مسؤليه المؤمن

094 الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية 4102نوفمبر 42خدمة مساء األحد

"مسئوليات المؤمن" الفاضل القس مايكل أنـور ــــــــــ

سلسلة عظات

رسالة فيليبي

"مسئوليات المؤمن (: 8فيليبي) " ( 28ـ 2121) في

094 4102نوفمبر 42خدمة مساء األحد * وجدي وهيبالشيخ / الدخول إلى محضر الرب بقيادة: *

. عبيببد علبب 4+ سببرال لريلببي ك&مبب 01ـبب0421. تبب 0التسبببيح حببول كلمببة الببرب: لبنفس . إن خ ب ا2 283. نرى فبي كب& اهلبل ال بمد رقب 2 241طريق التقى رق

. مبوي ددنبي نةمبة رقب 3 418. المؤمن األمين رق 5 431يشهر ار القتا رق 023. ويهت قلبي نحو رق 1 032

رسالة الرب : تكل بها الفاضل القس مايكل أنـور *


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [email protected] القس مايـكل أنـور

mailto:[email protected]

08 -0424(مسئوليات المؤمن في 8فيليبي)

2



حين، ليس كما في حضوري فقط، إذا يا أحبائي، كما أطعتم كل 21 28ـ 2121في

موا خالصكم بخوف ورعدة، ا في غيابي، تم ألن هللا هو 21بل اآلن باألولى جدالعامل فيكم أن تريدوا وأن تعملوا من أجل المسرة.

ال دمدمة افعلوا كل شيء ب 21لكي تكونوا بال لوم، وبسطاء، أوالدا هلل بال عيب في وسط جيل 21وال مجادلة،

نوار في العالم. معوج وملتو، تضيئون بينهم كأ

كين بكلمة الحياة الفتخاري 21 متمس لكنني وإن كنت أنسكب 21وم المسيح، بأن ي لم أسع باطال وال تعبت باطال. في ي

سر وأفرح معكم أجمعين. وبهذا عينه كونوا 21أيضا على ذبيحة إيمانكم وخدمته، أ

ضا وافرحوا معي.أنتم مسرورين أي

اليبد الب نحبن ب بددي اليبو ءبو يبد يسبتكمل الترنيمبة أو يبتتي بةبد الترنيمبة الرائةببة التي تتملنا فيها المرة السابقة . الترنيمة الرائةة التي أنشدءا 00ـ 5الواردة في أعداد من

بولس :

يسوع أيضا: فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح 5 الذي إذ كان في صورة هللا، لم يحسب خلسة أن يكون معادال هلل.3

لكنه أخلى نفسه، آخذا صورة عبد، صائرا في شبه الناس.1 ذ وجد في الهيئة كإنسان، وضع نفسه 8 ليب.وا وأطاع حتى الموت موت الص

لذلك رفعه هللا أيضا، وأعطاه اسما فوق كل اسم 1 ماء ومن على األرض ومن تحت 01 األرض لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في الس

ل لسان أن يسوع المسيح هو رب لمجد هللا اآلب.ويعترف ك 00

هذه الترنيمة الرائعة، هذه الترنيمة الجميلة، يأتي بعدها مباشرة يقول: بناء على ما سبق، بناء على هذا الفكر .. عيشوا الكالم التالي: = إذا يا أحبائي،21

دا: "أنل دائما الفكر ال&ءوتي يبد أنل يتبةل تطبيق عملي"و أريد أن أؤكد على أمر مه ي يةني: ي يويد في الكتاب المقدس فكر يءوتي ميرد، بدون تطبيقات عملية له ا الفكر.

أ يءوت بدون تطبيق يحتال للمرايةة، و يحتال للوقفة للتتكد أن ما نفهمل بالفةل ءو حق هللا، أ ميرد نظريات!!

و المرة السابقة تكل القس كر عن فيها فكر يءوتي عميق يدا، 00ـ 5األعداد من مباشرة: تطبيقات ء ا الفكر في حياتنا الةملية


3

* ما ال يةنيل تنادل هللا؟ * ما ال يةنيل أن يكون هللا في ورة إنسان أو في ورة عبد؟في حياتنا الةملية، يكون كل ء ا ينسحب مباشرة على حياتنا الةملية، لو ل يقود لتطبيق

ءنا مشكلة، يتحول تةليمنا إلى ميرد نظريات، أو مباحثات، أو ك& خالي من المةنى، : هللا نفسل ال كان في السما ـ ل يبق بةيدا ـ لكن تيسد من أيل ـ تيسدالخالي من

مشيئتل.على قدر ما يقدر ـ يكون يحاول يو ل لنا، و يفهمنا

نقف أمامل اليو ، ءو يد تطبيقي بشكل مباشر: اليد ال بولس يدعو أءل فيليبي للطاعة، و يقول لهب ءب ي الطاعبة تظهبر فبي ثب& ميبايت أو فبي ث&ثة يوانب من الحياة، ل ل وضةت عنوان لتتملنا اليو ءو: المؤمن المسئول، أو ممكبن

-نسميها : مسئوليات المؤمن: اي نفسل مسئول تي( اليانب األول: 0) ( اليانب الثاني: مسئول تياي الةال 4) ( اليانب الثال : مسئول تياي يماعة المؤمنين2)

دعوة للطاعةإذا يا أحبائي، كما أطعتم كل حين، ليس كما في حضوري 21

ا في غيابي، فقط، بل اآلن باألولى جد

تم موا خالصكم بخوف ورعدة، أنفسكم مسئولية تجاه( 2)

تم موا يضع أمامه فةل رئيسي ءو:

: كلمةالسؤال ال يطرح نفسل في ء ا الفةل، أو في ء ي الموا عدة تم ؟ ماذا يعني؟خ& ك بخوف ور

هل خالصنا غير مكتمل .. فيقول لنا: أنتم كم لوه ؟!! ؟؟الص هو عمل هللا .. أم هو عمل اإلنسانهل الخ

على ء ا الفه ، توضحل ء ي الفكرة:ل ل أريد أن أ كر ث& م&حظات يضع توادن ما بين الدور اهلهي و البدور اهنسباني فبي عمليبة الخب&ل. عمليبة . ءنا 0

ة علببى اهنسببان. أحيانببا كثيببرة ي تكببون ءبب ي الفكببر %011علببى هللا، و %011الخبب&ل %011واضبحة فببي أ ءاننبا، فنةتقببد أن اهثنبان مكمبب&ن لببةن، بمةنببى أنهبا نسبببة واحببدة

فكلمببا دودنببا دور هللا، قللنببا دور اهنسببان، أو الةكببس: فلببو دودنببا دور اهنسببان يكببون علببى فقبببط !!! فلبببو %0، و دور اهنسبببان %11!! لببب ل قبببد نظبببن أن دور هللا حسببباب دور هللا

.. ف& يت خ& !! ء ا يةني أن خ&ل هللا لنا غير مكتمل! %0اهنسان ل يةمل الـ

"دور إنساني %011دور إلهي، و %011عملية الخ&ل " ؟ما الدليل على ذلك

من الضرور قرا ة األيتين مع بةضهما:


4

موا خالصكم بخوف ورعدة، )ءنا يتكل عن الدور اهنساني( تم

أن تريدوا وأن تعملوا من أجل المسرة. العامل فيكم هللا هو ألن 21

)هو هللا & نحن( %011 و عملية إنسانية %011عملية التمتع بالخ&ل ءي عملية إلهية

و به ي المناسبة، ليس الخ&ل فقط: لكن يويد أمور كثيرة في إيماننا المسيحي نيد فيها : %011ل منهما بنسبة ان الدوران كء

%211، و إنسان بنسبة %211نحن نؤمن بطبيةة المسيح أنل: إلل بنسبة * فهو إنسان كامل، بكل ما تحملل كلمة إنسان من مةنى، و ءو أيضا إلل كامل

: %211، و ءو إنساني %211الوحي في إيماننا المسيحي: ءو عملية إلهية * سان بل تكل اناس هللا القديسون ينل ل تتت نبوة قط بمشيئة ان40

(0420بط4مسوقين من الروح القدس ) و ءك ا، على ات القياس بالنسبة لخ& نا:

ل فيكم ألن 21 أن تريدوا وأن تعملوا من أجل المسرة. هللا هو العاميد ؟ ما ا يةمل هللا فينا لكي نتخ الخ&ل .. وا وأن تةملواأن تر

ءو ال يخلق فينا الرغبة أن نطلب هللا، الرغبة ءو ال يضع فينا اهرادة، ؟ ما ا يةنيو اهرادة أن نفه أننبا نحتايبل. و فبي ات الوقبت ي تتحبول فينبا الرغببة إلبى اهرادة ببدون

ا هللا. الب يخلبق فبي قوة على التنفي ، لكن ي احب ءب ي اهرادة: القبدرة علبى تنفيب و باياهرادة و الرغببة ءبو هللا، و الب يخلببق فبي القبدرة علبى إطاعببة هللا ءبو هللا شخ بيا. ءبب ا

دوري. عنببدما قبلببت المسببيح: البب قبباد للمسببيح ءببو هللا .. الببروح القببدس ءببو البب يبكببت علببى

اد .ل تتت للمسيح من نفس ، هللا ءو ال قخطية و على بر و على دينونة. لكببن فببي ات الوقببت تويببد عمليببة إنسببانية تياوبببا مببع ءبب ي الببدعوة: لبب ل يقببول فببي سببفر

هناا ) .ان سمع احد وتي وفتح الباب(هنا دور هللا) ءان ا واقف على الباب واقرعالرؤيا:

و ) ادخل اليل واتةشى مةبل وءبو مةبي. (، ألنه يوجد البعض يسمع و ال يفتحدور اإلنسان

(4122)رؤ (هو يكمل العملية الباب،له نفتح عندما، تويبد لبو لب أعملبل %011الةملية كلها مغلفبة ب بنيةل ءبو، بنةمتبل ءبو. لكبن دور البـ

موا أدمة في الخ&ل. ء ي ءي الم&حظة األولى في فكرة: عدة تم خ& ك بخوف ورعمته. عندما يخلق فياك اإلرادة أدوا دوركم، تجاوبوا مع دعوة هللا لكم، تجاوبوا مع عمل ن

و يصاحب هذه اإلرادة القدرة على التنفيذ، عليك دور نحو تتميم الوصية.

ل ل يويد أناس تتم خ& بها بخبوف و رعبدة، و يويبد أنباس ي تبتم خ& بها بخبوف و الةملية ءنا غير مرتبطة باهلل، بل مرتبطة بدور في الو ية. رعدة.

ي التوادن بين دور هللا و دور اهنساني .. دائما الدور اهلهي ءو في الم&حظة األولة فالدور ال ي أقدر عليل، و هللا ي يةمل أمبر مبا أنبا أقبدر عليبل. عمليبة الدراعبة مبث&: نمبو الدرع، ء ا عمل إلهي، ليس عمل إنساني، لكبن يويبد دور للبدارع ءبو أن يسبقي و يتبابع.

حياة، لكن ممكن ي تنمو إن ل يهت الدارع بها. مع أن الب رة فيها قوة و فيها


5

لخ&ل كما نفهمل. نحن نؤمن بةملية الثاني يتكل ءنا عن البةد الثاني من ا. األمر 4 الخ&ل التي لها ث&ثة أبةاد مهمين يدا:

)ل( بةد التمييد )ب( بةد التقديس ) أ ( بةد التبرير تننا نناد " بالخ&ل في لحظة" : ء ا الك& فيل يد ح، نحن ككنيسة إنييلية نته ب

ألنل و يويد فه خطت. اليد ال ح: نحن نؤمن فة& أن الخ&ل في لحظة، ء ا حيح، في اللحظة التي يتياوب فيها اهنسان مع روح هللا ـ ال يكون قد كلمل و بكتل مرة أو

يها اهنسان مع الروح القدس تت عملية مرات سابقة ـ لكن في ء ي اللحظة التي يتياوب فما هو ءو خ&ل التبرير. ؟لكن أ نوع من الخ&لالخ&ل في نفس اللحظة.

خالص التبرير؟ الفرق بين الث&ثة أبةاد للخ&ل أشرحه بطريقة بسيطة:

هو الخالص من دينونة الخطية، و هو أمر يخص الماضي خ&ل التبرير:

من سلطان الخطية، هو عملية تخص الحاضرهو خالص خ&ل التقديس:

هو خالص من جسد الخطية، هو أمر يخص المستقبل خ&ل التمييد:

فةل الخ&ل في الكتاب المقدس يتتي في الث&ثة أدمنة:

دعوة مقدسبة ي بمقتضبى اعمالنبا ببل بمقتضبى ودعانا خل ناال 9في الماضي:

(9:2تي1مسيح يسوع قبل ايدمنة ايدلية )الق د والنةمة التي أعطيت لنا في ال

ينل ان كنبا ونحبن اعبدا قبد بولحنا مبع هللا بمبوت ابنبل فبباألولى 21في المضارع:

(21:1رو) بحياتل. نخلل كثيرا ونحن م الحون

ان مسبتةد لخ&ل انت ال ين بقوة هللا محروسون بايمان 1في يغة المستقبل:

(1:2بط2. )يخيرا الدمان في يةلن

. يتكل عن الخ&ل أنبل أمبر يشبمل القس مكر نييب لل كتاب بةنوان: الخ&ل ق ة عمر حياتنا بالكامل.

ماوا خالصاكم ءنا يتكل على البةبد الثباني: ، خب&ل التقبديس ءبو خب&ل يشبمل رحلبة تم يخل ببنا مببن حياتنببا. خبب&ل التبريببر يببت فببي لحظببة، أو يحببد فببي مرحلببة مببا فببي حياتنببا،

دينونببة الخطيببة، عنببدما يةطينببا حيبباة أبديببة فببي المسببيح، عنببدما أعلنبباي فبباد و سببيد علببى ، الهدف منل: حياتنا. لكن خ&ل التقديس ءو رحلة حياتنا بالكامل الهدف منل ءو أننا ننمو في التشبل بيسوع المسيح.

ح، و خبب&ل نحببن خل ببنا بالمسببيح، و نحببن ننمببو فببي التشبببل إلببى ببورة يسببوع المسببي التمييد أن نكون مع المسيح. فالةملية مع بةضها مرتبطة بالمسيح.

موا خالصاكم فخ&ل التقديس ءي رحلة حياتنا ءي رحلة التشبل بالمسبيح. .. اساعوا تم

باستمرار أن صورة يسوع المسيح تصير أكثار وضاوحا يوماا وراء األخار فاي حياتناا. موا خالصكم : ف ورعدة بخو تم

(29:1غل) يا اويد ال ين اتمخن بك ايضا الى ان يت ور المسيح فيك .


6

ونحن يميةا نباظرين ميبد البرب بويبل مكشبوف كمبا فبي مبررة نتغي بر البى تلب ال بورة 21

(21:1كو1عينها من ميد الى ميد كما من الرب الروح ) ءو ال بررنا، و دعانا، لنكون مشابهين ورة ابنل:

ن ال ين سببق فةبرفه سببق فةي بنه ليكونبوا مشبابهين بورة ابنبل ليكبون ءبو بكبرا ببين ي

(19:1)رو اخوة كثيرين. كل ء ا يقول لنا: أن الهدف أننا يو ورا يو نشابل ورة يسوع المسيح.

موايقول لنا ءنا بولس: لوا .. ء ا البةد في خ& ك و ءو الو ول إلى ورة تم .. كم مسيح.يسوع ال

ل ل التريمة الةربية المبسطة تقول ء ا المةنى ببساطة: إلى غايتل )ال ءو ورة يسوع(خ& ك بلو ول لضاعفوا يهودك بتوقير و خوف

أحد المفسرين الرائةين )ميكي يامبل( يقول:عملية الخ&ل تشبل فكرة الدوال: أنل بميرد إتما مراسي الدوال، نح ل علبى دوال امل، و مع ل نقضي حياتنا كلها نستكشف و نتمتع و نطور ء ي الةملية. ك

ي ات الوقت نحن نتم ء ا الخ&ل.نحن نتمتع بخ&ل كامل، و ف

. الم&حظة األخيرة في ء ا األمر، و ءي الم&حظة األءب و الةمليبة: يبتكل ءنبا ببولس 1 نتكل علبى التبوادن ببين البدور اهلهبي على فكرة التدريبات الروحية: األمر األول ليس فقط

و الببدور اهنسبباني، و ي فقببط علببى بةببد التقببديس فببي خ& ببنا، لكببن أيضببا يببتكل علببى فكببرة التدريب و اليهاد الروحي: يقول " تةاملوا بيدية في عملية النمو بالدرية التي فيها:

موا خالصكم بخوف ورعدة تم خبب&ل فبي قبببول المسبيح فقببط، لكبن ي بببد أن تسبيروا رحلببة التشبببل احب روا مببن اختبدال ال

بالمسيح. على العكس؟! ءل اليهاد ضد النةمة

فببي إيماننببا اهنييلببي نببؤمن باليهبباد .. و بببدون اليهبباد يحببد فببي حياتنببا مببا يسبببمى

!!نةتبر أنل ما دمنا قد خل نا فليس مطلوب من ا أ شي التي "النعمة الرخيصة" ن نياءد:علينا أ

وكل من يياءد يضبط نفسل في كل شي .اما اولئ فلكبي يتخب وا اكلبي& يفنبى وامبا نحبن 11

(11:9كو2فاكلي& ي يفنى. ) :اليهاد ي ل إلى حد كما يقول بولس لتيموثاوس

نواما الخرافات الدنسة الةيائدية فارفضها (4:1تي2.)للتقوى نفس ورو

نرو ن&حظ الكلمة التي استخدمها:

كلمة تستخد على الحيوانات المفترسة، يقول أنل في راعنا الروحبي، نحبن ن بارع ضبد اليسد، عندما نقبل المسيح يقو راع بين الروح و اليسد، ء ا اليسد في براعل مةنبا

و يخضببع لتببدريبات يشبببل الحيببوان المفتببرس، و ءبب ا الحيببوان المفتببرس يحتببال أن يهبب ب ع و ن. اليسد ءو: األفكار و المشاعر و الةادات القديمة كثيرة لكي يطو يرو


7

التي أتينا بها مبن الةبال ـ التبي أحيانبا كثيبرة ي تكبون خطيبة ـ لكنهبا ي تتوافبق مبع إيماننبا بالمسبيح. حتبى لببو كانبت عببادات ليسبت خطيبة، ممكببن يكبون الكسببل، محتبايين أن ن ببارع

. نحبن ن ببارع الكسبل ألنبل أحيانبا نكببون محتببايين أن ن بارع ضبدي ضبدي. الكسبل الطبيةبي و نفسيا، و يحتال عمليبة إعبادة بورة هللا فبي حياتنبا. بورة هللا التبي مشوءين روحيا

ءت بسبببب الخطيببة، لكببن لبب تببدمر، تحتببال إلببى إ بب&ح طببوال مسببيرة حياتنببا. نسببتمر شببوا و سببلوكناو و نببرون .. ي نستسببل . و ءبب ا يحتببال مراقبببة شببديدة ألفكارنببا و لمشبباعرن

لتببدريبات كثيببرة نببب لها مببع نفوسببنا .. محتببايين نتخبب أيببا و ببلوات مةينببة فببي حياتنببا و تدريبات محددة: تدريبات بخ ول ك&منا، تدريبات بخ ول أفكارنا، تدريبات بخ ول مشبباعرنا، تببدريبات بخ ببول ع&قاتنببا. كببل ءبب ا محتببال يهبباد. و نحببن نفكببر فببي مببدرب

سد و ءو حيوان ممكبن يبرون و ي بير مطيبع .. لكنبل يظبل متبوح . و نتوقع األالسير عليل، سمةنا عن أحدا عندما ي يكون المدرب منتبل فيكون عرضة لهيو األسد

موا خالصكم نت كر دائما: بخوف ورعدة تم مواكل ء ا مرتبط بكلمة . تةاملوا بيدية يدا مع أمر خ& ك تم

؟ لما ا ألنها تقود إلى نتيية ءي المسئولية الثانية للمؤمن تياي الةال

مسئولية ( 1) العالمتجاه

افةلوا كل شي ب& دمدمة وي ميادلة، 21لكي تكونوا ب& 21

ل يل مةو لو ، وبسطا ، أويدا هلل ب& عيب في وسط ي.ومل يئون بينه كتنوار في الةال تو، تض

عندما تةملون بيدية و باءتما تح لون على نتيية م ءلة: المسئولية األولى ءي دعوة لإليتهاد .. دعوة لليهاد الروحيشايء افعلوا كال 21 05‘02المسئولية الثانية تياي الةال عندما يقول لنا بةد ل في أيبة

لكي تكونوا بال لوم، وبسطاء، أوالدا هلل بال عيب في وسط 21بال دمدمة وال مجادلة، جيل معوج وملتو، تضيئون بينهم كأنوار في العالم.

دمة وي ميادلة،افةلوا كل شي ب& دم ءنا يقول لنا:

عيشوا ب& دمدمة و ي ميادلة =

ما هي " الدمدمة " ؟ " التذمر " الدمدمة ءي ببساطة:

، 04‘8‘1‘4203، 42205: خببرمببرات 01) ءبب ي الكلمببة تكببررت عببن شببةب هللا فببي البريببة

" الدمدمة "، ءي نفسها (01‘5201، 41‘41‘4202عد

؟ "المجادلة " ما الفرق بينها و بين الت مر ب وت منخفن. : ءي " الدمدمة "

القس موئيل حبيب و القس كر في ال باح يقول أنها: تشبل ءديل الحما


8

. عندما نكون في ايتماع غير ـ بةبن النباس عنبدءا الزن وت الحما : ءو وت يشبل يويد وت مبا، يويبد أحبد لكن تسمع في أ ن دن، إعتقاد أنها لما تتكل ي يسمةها أحد!

يتكل ، ءب ي ءبي الدمدمبة. ءبو تب مر لكبن علبى الهباد و نحبن مبع بةبن. نحبن مبع بةضبنا نستمر نشتكي .. نشتكي من هللا أو من بةضنا البةن، ء ي شكاية

: اليدال ءو ت مر لكن ب وت عالي، ي ل إلى حد الخ ا ، و ال ياحوي ميادلة

، ي (افةلبوا كبل شبي بب& دمدمبة وي ميادلبة،) ك مع بةبن:فيقول لنا: المفرون أن حيات يكون فيك ت مر ي يسمةل أحد بوضوح، و ي يكون فيك ت مر ي ل إلى كل الدنيا ..

ئون فبي يقول أنكب عنبدما تسبلكون ءكب ا يبؤثر يبدا علبى كبونك تضبي تتثير ء ا السلو :

ما المسبئولية الثانيبة كمسبؤلين .. علينبا مسبئولية خطيبرة تيباي الةال كتنوار. ءنا يضةنا أالةببال . نحببن غيببر محميببين .. لسببنا أحببرارا فببي أن نضببي أو ي نضببي ، مطلببوب منببا أن نضي ، ء ي و ية، إ ا كان يقول لنا: أنت نور الةال .. إ ا كان مطلبوب أن نسبل كبتنوار،

كسر للو ية،فةد سلوكنا به ي الطريقة فيل متى ال نستطيع أن نعيش كأنوار؟

عندما يكون بيننا دمدمة أو ميادلة، فالموضوع ي يؤثر علينبا نحبن فقبط لكبن الموضبوع ي يقف عندنا فقط ـ ي يح ل فقط إنشقاق في اليسد ـ لكن القضية األكبر، المشبكلة األكببر أن

كببتنوار. فالنبباس ءبب ا السببلو الخبباطي يمنببع أن نورنببا ي ببل للةببال ، ييةلنببا غيببر مضببيئين يدخلون وسط اليماعة فييدوء غير مختلفين .. منطفئين

المسئولية الثانية ءي دعوة لإلخت&ف: الةال ينتظر منا نمو ل مختلف الدمدمة و الميادلة ءي سمات أءل الةال ، مت مرين دائما، ينقلبون علبى بةبن، يكيبدون و

ن، يشوءون ورة بةن. يدبرون مكائد لبةن، يتكلمون باستمرار على بةعندما يدخلون الكنيسة ينتظرون أن يروا نمو ل مختلف، لكن لو رأوا نفس النمو ل! مبا ا

!! ي فرق ؟؟ننتظر

لكبي تكونبوا بب& لبو ، وبسبطا ، أويدا هلل بب& عيبب فبي وسبط 21ل ل يقول لنا: يئ ل وملتو، تض يل مةو .ي ون بينه كتنوار في الةال

يل ب& عيب و وبسطا ، لكي تكونوا ب& لو ،يقول لنا: هو معروف عنه في وسط ي

ل أمرين: هو مظلم. و معروف عنه أيضا أنه مةو

ل وملتو ل ءو مظل م&وع، ل : قريبين من بةن .. ي يسل باستقامة .. مةو

ل ل محتال أنك تضيئون بينه كتنوار عندما يقول لنا: تسلكوا ب& لو .. باركلي يةبر عن ء ي الفكرة فيقول:

في ساحات المحاك يقال أن الةدالة ي يلدمها فقط أن تكون عادلة، "

"بل ييب أن يرى الناس يميةا أنها عادلة أو أن األمور تسير بعدل، عادلة، ن األحكامنقول أ ال يكفي في ساحات المحاكم أن

لكن البد أن الناس تشهد بهذا: أن هذا الحكم أو ما يحدث هذا فيه نوع من العدالة


9

المسيحي ي يلدمل فقط أن يكون طاءرا في حياتل الخا ة، بل ييب أن يرى اليميع "

"طهارة حياتل، على نفس القياس مرتبط يدا باليد األول:لو فكرت ييدا ستيدون أن ء ا اليد

عنهببا شببي : أحببد يةببرفالبب تمارسببل مببن تببدريبات روحيببة فببي حياتبب الخفيببة التببي ي تدريبات على أفكار ، ممكن تمس فكر متلبس، تيد فكر متلبس فبي كبريبا ، متلببس في بغضة، متلبس في نياسة، متلبس فبي أمبور ي تميبد هللا. عنبدما تضببط فكبر ءب ا، و

أنب تتةامبل مةبل بحببد ، ءب ا يقبود للنتييبة التاليبة: سببيظهر للخبارل. لكبن يببد أنبب تقبرر تتةامل مع الداخل أوي.

: ليس كافيا أن تقول أن تسل باستقامة، لكن ييب أن الناس تشهد ب ل .ب& لو و ءل يتةارن مع ما قالل السيد: هل رأي الناس مهم؟

(12:2لو) ..الناس حسنا. ويل لك ا ا قال فيك يميع12

أكيد ليس كل الناس يقولون علينا الحين، سيكون ءنبا مشبكلة لبو قبالوا كلهب ءب ا عنبا، لكن مادالت ءنا مشكلة لو كل الناس تشهد أننا غير منضبطين. و نقول ألنفسنا: ليس لنبا

أكيد. .. أن نهت برأ الناس .. أنا مهت برأيل ءو !!! أكيد أنت محتال ترايع نفس

دائما البسيط عكس المرك ببمةنى أنقيا أو بمةنى: موحد الفكر و ايتياي. : وبسطا

الفوائد البسيطة غير الفوائد المركبة )في البنو ، في المحاسبة، في الرياضة( البساطة ءي ببساطة: الكلمة التي أقولها، ي تحمل أكثر من مةنى.

نى غير مق ود، و تحمل في طياتها المةنى المق ود.التورية: ءي قول كلمة تظهر مةأ نقول كلمة تحمل أكثر من مةنى، ف& يمكن ألحد أن يمسب عليب مبا تق بدي فبي المةنبى

البةيد، لكن هللا ءو الكاشف ما تةنيل من ك&م ..

موا فات بيحة الةهد القدي ، : كلمة متخو ة من ب& عيب

حملها تياي الةال : أننا نسل ب& دمدمبة، نسبل بب& ميادلبة، نسبل المسئولية الثانية التي ن ب& لو ، نسل ببساطة، نسل ب& عيب.

لكي تضيئون بينه كتنوار في الةال . ح رين ألنك تةيشون في وسط ييبل مةبول لماذا؟ و ملتو

مسئولية تجاه ( 1) جماعة المؤمنين

ااكين بكلمااة الحياا21 اة الفتخاااري فااي يااوم المساايح، متمس لكننااي وإن كناات 21بااأن ي لاام أسااع باااطال وال تعباات باااطال.

سار وأفاارح أنساكب أيضاا علاى ذبيحاة إيماانكم وخدمتاه، أ

تم مسارورين أيضاا وبهاذا عيناه كوناوا أنا21معكم أجمعاين. وافرحوا معي.


01

الفكرة األخيرة و المسئولية األخيرة ءي مسئولية تياي يماعة المؤمنين:

كوا " ءنا الفةل الرئيس: " تمس تمسكوا بكلمة الحيـاة: تةني إما بتمسكوا بإع&ن كلمة الحيـاة،

كلمة الحيـاةر ـأو تمسكوا بتتثي إما أنك تحملون دائما .. تمسكوا على ء ا .. أثبتوا على ء ا : أنك تحملبوا كلمبة الحيبـاة ،

و أنك تيسدوا كلمة الحيـاة ؟ما ع&قة ء ا ببةضنا تياي بةن

بولس يقول: عندما يةيشوا ء ا، أنا أفتخر و أفرحفي الحالة المةنوية لنا يريد أن يقول: يريد أن يقول أننا عندما ننمو روحيا، ء ا مؤثر يدا

كمؤمنين. كل واحد فينا يكبر روحيا، ء ا يفرق يدا مةنويا لليماعة، و باألخل لمن ء في موقع القيادة: يوحنا يقول لغايس:

هم يسلكون هذا من أعظم فرح لي ليس 1 4يو3 : أن أسمع عن أوالدي أن

. بالحق في األ حاح الرابع من فيليبي يقول: بولس

وإكليلي، سروري يا إذا يا إخوتي األحباء والمشتاق إليهم، 2 022في ؟ما الفكرة من ء ا الموضوع

أننا علينا مسئولية تياي بةضنا البةن، المؤمن ال يسل باسبتقامة، المبؤمن الب ينمبو ، و الةكس ..فرح لليماعة في حياتل، يكون سبب

ا يرى أويدي يكبروا و يفهموا و يتخ وا قرارات بطريقة حيحة: أ أب أو أ أ يرب لم يكونوا سببب فبرح لوالبديه ، و الةكبس عنبدما ييبد األب أن إبنبل يخطبي و يحتبار، ي باب

األب بحالة من الحدن .. حالة من القلق ..ح قلب بةن، و نحن نتمس بكلمة الحيـاةنحن علينا مسئولية تياي بةضنا: أنن ا نفر

ل الفرح في قلوب بةضنا تياي بةن و نحن متمسكين بكلمة الحياة ء ا يدخح قلبب هللا، و ي ألن ءب ا ييةلنبي أنمبو و أتقبد فبي أنا أنمو روحيبا لبيس فقبط ألن ءب ا يفبر

ح إخوتي.اهيمان، و ء ا ييةلني أنير في الةال .. لكن أيضا ء ا يفر عندما أحدنا ترتب حياتل، فهو يؤثر على اليماعة ..

نحن علينا مسئولية تياي بةضنا البةن، ، نمو الروحي ء ا مه يدا يدا، في الحالة الروحية و ل ل يلد أن أكون متيقظ

المةنوية، و حماسي في اليماعة أنا لست حرا من ء ا،

مؤمن ما في ية ـ نحن نتكل عن المؤمن المسئول ـ األب الناضج ال في موقع المسئولاألب أو األ ي يةطون ألنفسه الحق أن ي رحوا بكل مشاعرء . عندما موقع مسئولية:

خائفة، ألنها مسئولة أما أويدءا، بت رف مسئول و ناضج .. مرات تتياود تكون األ مشاعرنا، لكن ي نستسل خوفها ء ا .. مرات تتياود إحباطها .. ليس مةناءا أن نوقف

لمشاعرنا .. ي نستسل لضةفاتنا.


00

أنا ليس مسئوي فقط عن نفسي، أنا مسئول عن الناس. ء ي روح المسئولية ، أنه يفكروا في ء ا المنطق:بولس يدعو اليماعة

كين بكلمة الحياة الفتخاري في ياوم المسايح، باأن ي لا21 م أساع بااطال وال متمس

أيضا على ذبيحة ت حياتي تنتهي (إن كان ) و لكنني وإن كنت أنسكب 21تعبت باطال.

سر وأفرح معكم أجمعين. إيمانكم وخدمته، أ

ء ا كلل يقول: عندما أراك متمسكين بكلمة الحيـاة ا عينه كونوا أنتم مسرورين أيضا وافرحوا معي.وبهذ 21

ءي دعوة للثبات، و التمس بالحق و السلو بمقتضاي الث& مسئوليات:

: )تمموا خ& ك بخوف و رعدة(، ءي دعوة لإليتهاد)أنفسك ( . مسئولية تياي نفسي0كل شي ب& دمدمة و ي ميادلة و تكونوا . مسئولية تياي الةال : دعوة لإلخت&ف )افةلوا4

ب& لو ، بسطا ، ب& عيب(، . مسئولية تياي يماعة المؤمنين، تياي بةضنا البةن: متمسكين بكلمة الحياة. 2

ء ا األمر يقود إلى فرح اليماعة رمـــين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (08 -0424في)مسئوليات المؤمن (8فيليبي) 4102فمبر نو 42مسا األحد 112



إذا يا أحبائي، كما أطعتم كل حين، ليس كما في حضوري فقط، 21 28ـ 2121في

موا خالصكم بخوف ورعدة، بل اآل ا في غيابي، تم ألن هللا هو 21ن باألولى جدالعامل فيكم أن تريدوا وأن تعملوا من أجل المسرة.

افعلوا كل شيء بال دمدمة 21


02

ا بال لوم، وبسطاء، أوالدا هلل بال عيب في وسط جيل لكي تكونو21وال مجادلة، نوار في العالم.

معوج وملتو، تضيئون بينهم كأكين بكلمة الحياة الفتخاري 21 متمس

لكنني وإن كنت أنسكب 21تعبت باطال. في يوم المسيح، بأن ي لم أسع باطال وال سر وأفرح معكم أجمعين.

وبهذا عينه كونوا 21أيضا على ذبيحة إيمانكم وخدمته، أ أنتم مسرورين أيضا وافرحوا معي.

و يبد يسبتكمل الترنيمبة أو يبتتي بةبد الترنيمبة الرائةببة اليبد الب نحبن ب بددي اليبو ءبالتي تتملنا فيها المرة السابقة . الترنيمة الرائةة التي أنشدءا 00ـ 5الواردة في أعداد من

بولس :

فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع أيضا:5 هللا، لم يحسب خلسة أن يكون معادال هلل.الذي إذ كان في صورة 3

لكنه أخلى نفسه، آخذا صورة عبد، صائرا في شبه الناس.1 ليب.8 ذ وجد في الهيئة كإنسان، وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الص وا

ك رفعه هللا أيضا، وأعطاه اسما فوق كل اسم لذل 1 ماء ومن على األرض ومن تحت 01 األرض لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في الس

جد هللا اآلب.ويعترف كل لسان أن يسوع المسيح هو رب لم 00

هذه الترنيمة الرائعة، هذه الترنيمة الجميلة، يأتي بعدها مباشرة يقول: بناء على ما سبق، بناء على هذا الفكر .. عيشوا الكالم التالي: = إذا يا أحبائي،21

عملي"و أريد أن أؤكد على أمر مه يدا: "أنل دائما الفكر ال&ءوتي يبد أنل يتبةل تطبيق يةني: ي يويد في الكتاب المقدس فكر يءوتي ميرد، بدون تطبيقات عملية له ا الفكر.

أ يءوت بدون تطبيق يحتال للمرايةة، و يحتال للوقفة للتتكد أن ما نفهمل بالفةل ءو حق هللا، أ ميرد نظريات!!

Education

مسؤليه المؤمن