كريم إهداء

(62) مقدمةمقدمة )22 (تمهيدتمهيد وو

والحياة اإليمان داروالسعادة السرور هدية تقدم

فوزى الشيخ بالله للعارفأبوزيد محمد

بشرياتالمؤمن

(62) مقدمةمقدمة )33 (تمهيدتمهيد وو

فىاآلخرة

المطبوعة الشيخ مؤلفات من والستون الثانى الكتاب

: منها صدر {، الصدور } شفاء سلسـلة من الثامن اإلصدار(وشرح تخريج) األخيار - أوراد2 الفرج مفاتح - مختصر1 المؤمن - بشائر5 األرزاق لعلل الرزاق - عالج4 األبرار - أذكار3

الموت عند الحاج زاد - مختصر 7 وموســــى الصالح العبد - أســـــرار6

والمعتمر

(62) مقدمةمقدمة )44 (تمهيدتمهيد وو

اآلخـــــرة فى المؤمن بشـــــرياتالكتاب محمد فوزى الشيخ بالله العارفالمــــؤلف

أبوزيــــد الطبـعةاألولى

23 هـ،1431 شـــــــــوال14م2010 ســــبتمبر ترتيب

الكتـــاب مؤلفات من والســتون الثانى

المطبوعة الشـــــــيخ الســـــلســـــــلة

الصـــــــــــدور، شــــــــــــــرحالثامن الكتــــاب عــــدد

صفحــــات القطع من صفحــــــة176

سم21× سم15 المتوســـــــط مواصــــــفاتداخلى

بيج ملونة بخلفية داكن بنى لونان الطباعةمواصــــــفا جم80 ورق على

غالف ت على لميع سلوفان و لون4

جم250 لميع كوشـــــــــــــــــيه إعـــــــــــدادوإشـراف

،105 ش114 والحياة، اإليمان دار ت: ع، م ج القاهرة، المعادى،

ف: 25252140-2-002025261618-2-0020

الصناعية بالمنطقة للطباعة نوبار دارطبـــعبالعبور 17661/2010 محلى إيــداع

تـــــرقيمدولى

977-17-9593-7:.ISBN

(62) مقدمةمقدمة )55 (تمهيدتمهيد وو

. الفضل واسع لله ... الحمد

.. والجود المتفضل حدود، بغير عطاؤه الذي الكريم

والصـالة الوجود، كل فضله وسع الذي العظمى الرحمة محمد سيدنا على والسالم

موجـود، لكل مقام فى المطلسم والسر األعظم والنـورومشـهود، شــاهد

وأصحابه السجود الركع وآله عليه الله صلىبالعهود، الموفون

الفضل يوم إلى بخير تابعهم من وكلوالجود. والكرم

بما سطرناها وريقات ... فهذه وبعد، فضله فيض بعض إلى تشير الله علينا أماله

الجنة وفى القيامة يوم عباده على تعالى الله، شاء إن نحو المؤمنين لرغبة تعظيما

العظيم، الله فضل بما لهم وتحفيزا

(62) مقدمةمقدمة )66 (تمهيدتمهيد وو

الله لقاء يحبوا أن بشريات من سردناه رسول إليها أشار التى البشرى فى ليدخلوا

قوله: فى الله

روا} روا، وال يس روا تعس وال وبشروا 11{ تنف

الكامل تحققنا مع ذلك إلى دعانا وقد: الله رسول بقول

لعبادي أعددت تعالى الله قال} الحين رأت عين ال ما الص أذن وال

2{ بشر قلب على خطر وال سمعت

بل الدعاة، جل أحاديث أن وجدنا أننا .. تركز اآلخرة والدار الموت عن وكتبهم

الموت! رهبة من والتخويف التهويل على تشير ... وال اليوم ذلك وعذاب أهوال وشدة

اليسير، النزر فى إال الواردة البشريات إلى إلى حاجة فى الخلق أن بحجة وذلك

أنس. عن البخارى رواه 1هريرة. أبى عن ومسلم البخارى رواه 2

(62) مقدمةمقدمة )77 (تمهيدتمهيد وو

والمخالفات المعاصى التخويف!! ليتركوا!!!. والطاعات العبادات على ... ويقبلوا الناصعة الصفحات إلى رجعنا وعندما

الكرام وصحبه الله رسول دعوة فى نهجهم وجدنا أجمعين الصالح والسلف الكريم القرآن بهدى ذلك فى اإلقتداء والتأنيب والتقريع اللوم من باإلكثار

على والمصر والنافر للكافر والتخويف... الكبائر ارتكاب والمسلم المطيع، المؤمن أما

لهم الله أعد بما البشريات فلهم المستقيم المواجهات، وعلي الدرجات رفيع من

يقول إذ الله فصدق المقامات وعظيم والمعاصرين، والالحقين السابقين للدعاة

أجمعين: للمؤمنين بل

.]األحزاب[

(62) مقدمةمقدمة )88 (تمهيدتمهيد وو

الله إلى داع كل وعلى علينا لزاما فكان ما بعض المؤمنين إلخواننا نبين .. أن

هم ادخره وما عطاءات، من به الله خص إلخوانه الداعى يوضح وأن هبات، من لهم

المؤمنين عباده مع الله تعامل خصوصية أعده ما بعض إلى يشير وأن الميقات، يوم نفوس فإن الجنات، فى إكرام من لهم الله

ذلك تشتهى السعداء وأرواح األتقياء إلى ذلك ... ويدفعها سماعه عند وتفرح ولهفة ووجد بشوق الله على اإلقبال فى ورغبة أوال، لقاءه فى رغبة وحنان] فى تعالى قال ثانيا، بقاءه دار فى نعيمه

:،الكهف[.28

.... سأل من خير وهو الله أسأل... قرأه من كل به ينفع أن

تجهيزه فى شارك من كل به يرفع وأن

(62) مقدمةمقدمة )99 (تمهيدتمهيد وو

نشره. أو طبعه أو حبه ولباب سره باب على الله وصلى

وصحبه. وآله محمد سيدنا

[286]البقرة،

غربية – الجميزة رجب من ... الثالثون االثنين يوم فى

هـ1431م2010 يوليو من عشر للثانى الموافق

أبوزيد محمد فوزى مصر جمهورية – الغربية محافظة ـ : الجميزة بريد

العربية: 5340519-40-20+، : 5344460-40-+20

ال شــبكة على WWW.Fawzyabuzeid.com:معلومات الموقع

اإلليكتروني ـــــــــالبريـ E-mail:fawzy@Fawzyabuzeid.comـد

fawzyabuzeid@hotmail.com, fawzyabuzeid@yahoo.com

(62) مقدمةمقدمة )1010 (تمهيدتمهيد وو

3

يسألونك عنالساعة!

... !!!!! تساؤل الله رسول لسيدنا كثيرون قوم يسأله

الخلق فيها سيحضر فيها، نزاع ال قضية عن السابقون واآلخرون، األولون أجمعون،

الكل والمتأخرون، والمعاصرون وهذا المعلوم، الوقت هذا فى سيجتمعون

وعلمها حددها ساعة فى المحتوم، الزمن. القيوم الحي

الخلق علم جميعا علما أنهم يقينا الخلق جميع وعلم سيموتون، أنهم جميعا أو ويثابون ويساءلون ويحاسبون، سيبعثون

4/6/201 سوهاج، جرجا- محافظة – المحطة جدسم – الجمعة خطبة 3هـ1431 اآلخر جماد28 الموافق م0

(62) مقدمةمقدمة )1111 (تمهيدتمهيد وو

... يعاقبونالساعة؟ هذه متى ولكنه الذى السؤال المدار هذا على كان وج

اليوم إليه استمعنا والذى المختار، للنبيالصالة: قبل الغفار العزيز كالم فى [187.] األعراف ،

حال حسب - على له الله يقول فمرة السائلين:

[ 187]يقول ومرة ،، األعراف - السؤال: نفس على - إجابة له الله

على والعالمات يسألون، لماذا يعني - واضحة بدت وقربها ظهورها

[ 43]دليل بالرسالة إرسالك يعني ،، النازعات الساعة أن وعلى اليوم، هذا قرب على

اليوم آخر فى الشمس كمغيب تكون كادت !!، البصر لمح من لإلنسان أقرب هى !! أو

ورأى النظر، عند واإليمان باليقين حدق لو ...، تزدجر والنفس يعتبر، ببصره رؤية

(62) مقدمةمقدمة )1212 (تمهيدتمهيد وو

مرمى على الساعة أن اليقين علم فسيعلمالبصر!.

اإلجابات؟ الله نوع لماذا من - تختلف ياإخوانى – الساعة ألن

والتجهز االستعداد حسب - على آلخر فرد والجاحدون الكافرون، ... فأما اليوم لهذا

الله قال - كما يقولون الذين والمشركون، عنهم حجتهم: حاكيا

[24.] الجاثية ،

وكل األنعام، بعمل الدنيا فى انشغلوا الله: أمر ونسوا األجسام، طلبات همهم

[ 23و]األعلى، عينيه، نظرات المرء على يحصى والذى

حركاته وكل وكلماته، لسانه وفلتات كبيرة وال صغيرة يغادر وال وسكناته، إال الله: شأنهم فى قال كما فكانوا أحصاها،

[ 19... ]الحشر

(62) مقدمةمقدمة )1313 (تمهيدتمهيد وو

ولم له، يتأهبوا ولم اليوم هذا نسوا فى فمشوا له، يستعدوا ولم له، يتجهزوا

شرع يراعون ال أهوائهم، حسب على الدنيا !!، ومصطفاه حبيبه بسنة يتأدبون وال الله،

كل منهم الواحد !! بل الله بخلق يعبأون وال الجسدية وحوائجه ..، الشخصية طلباته همه البرية كل هالك قضائها فى كان ولو ...،

ال أمر وذلك يعنيه!، ال شأن فذلك !!!!!،البتة!!. يهمه

معي تتفقون وأمثالهم هؤالء أن جميعا عليهم الساعة أمر ... سيكون وأشباههم

أمرا عليهم الحساب وسيكون !!، شديدا كله عليهم المرجع وسيكون عتيدا!!، حسابا

وعيد!!! .... يهتدوا ولم بالله، يؤمنوا لم ألنهم

وعاشوا الله، رسول يتابعوا ولم الله، بكتاب يوم ويحاسبون العقالء عيشة الدنيا فى

أنبأ كما األشقياء، حساب الله عند القيامة ،...، األعراف: [ 187] الله

(62) مقدمةمقدمة )1414 (تمهيدتمهيد وو

ولم لها، يتأهلوا لم ألنهم.... لماذا؟لها. يتجهزوا ولم لها، يستعدوا بكتاب استناروا الذين المسلمون أما

ومصطفاه الله حبيب بهدى واهتدوا ..، الله ومن ..، راجعون الله إلى أنهم وعلموا ..،

البد وأنه ..، مسافرون حضرته إلى الدنيا من إال وقته وال حينه يعلم - ال يوم من لهم

- سيدعون فيكون كن للشىء يقوليدعون؟ متى يعلمون ... ال فيجيبون

فى وهو يدعى الساعة!! وقد يدعى قد يدعى نائم!! قد وهو يدعى الصالة!! قد

يعمل!! قد وهو يدعى يأكل!! قد وهو األمر كان يلعب!! فلما أو يلهو وهو يدعى...!! كذلك

فليستعد المجهول، التوقيت لهذا إذاز وباالقتداء الله، بشرع بالعمل نفسه فيجه الخلق إلى وبالنظر ومصطفاه، الله بحبيب

والعطف، والحنان والرحمة الشفقة بعين. الله رسول أمرنا وكما الله، علمنا كما

(62) مقدمةمقدمة )1515 (تمهيدتمهيد وو

... ياهناهم النداء يأتيهم عندما وهؤالء.. وياسعدهم

لدخول العال السماوات تتجهز-.. أرواحهم

لدخول ربها بأمر القبور وتتجهز-... أجسامهم

ربهم عند لهم ما ليروا الجنة وتتزين-...

مون المالئكة يسمعون وعندها- المكر : الــدنيا من - ليخرجــوا لهم يقولون

[ 27-30.]الفجر

علي أبـي أخت ـ فاطمة عن ويحكىقالت: ـ 4الروذباري

في رأسه وكان ـ أخى أجل قرب لما أبواب وقال: هذه عينيه فتح ـ حجري

ــايخ أحد 4 ــه، مش ــار من وقت ــات ،مصر اهل كب ــنة م وأربعين نيف سالعابدات. الزاهدات من أخت وله وثلثمائة

(62) مقدمةمقدمة )1616 (تمهيدتمهيد وو

زينت قد الجنان وهذه... فتحت قد السماء غناكبل قد علي أبا يقول: يا قائل وهذا...

وأعطيناك ،!تسالـها لم وان القصوى الرتبة يقول: أنشأ ثم !،تردها لم وان األكابر درجة

بعين سواكا إلى نظرت ال وحقكاـأراك حتى مودة

وبالخد ظـلح بفتور معذبـي أراك5حياكا من المورد

لمن يقولون من هؤالء مثل ومن لما العزيز عبد بن عمر قال - كما حولهم :فقال ،فأجلسوه أجلسوني:قال احتضر ونهيتني فقصرت أمرتني الذي أنا إلهي

رفع ثم!الله إال إله ال ولكن(ثالثا) فعصيت نظرا لتنظر إنك: فقالوا!النظر فأحد رأسه

ألرى إني فقال !،المؤمنين أمير يا شديدا قال أنه روىو ،جان وال نسإب هم ما حضرة على وجلس فخرجوا عني اخرجوا:ألهله ،فاطمة وأخته الملك عبد بن مسلمة الباب

التي الوجوه بهذه مرحبا:يقول فسمعوهالدين. علوم وإحياء األولياء، طبقات 5

(62) مقدمةمقدمة )1717 (تمهيدتمهيد وو

الدار تلك قرأ ثم جان وال إنس بوجوه ليست األرض في علوا يريدون ال للذين نجعلها اآلخرة

.. الصوت هدأ ثم للمتقين والعاقبة فسادا وال إلى ىوسو ضمغ قد فوجدوه.. فدخلوا6بض.وق القبلة

روح إلى الدنيا من يخرجون فهؤالء وإلى وريحان، غير رب وإلى ورضوان، رضا

وفي مكان أي في الساعة غضبان. تأتيهم لتلك عملوا ألنهم ذلك يهمهم ال زمان، أي

بخير الجنة فى حساباتهم وشحنوا الساعة،وموالهم: سيدهم فيها يقول بضاعة،

[

.،البقرة[197

فضل الحب فى اللهبون - وهم منهم أعلى وطائفة - المقر

األولياء. وحلية الدنيا أبى إلبن والمحتضرين والنهاية، البداية 6

(62) مقدمةمقدمة )1818 (تمهيدتمهيد وو

رسول إلى مالك بن أنس مندوبهم ذهب الذين المقربين، عن بالنيابة يتحدث الله

ة فى يسكنون كانوا عليه النبي مسجد صففقال: والسالم، الصالة أفضل

ــ ول يا} ــ ــه رس اعة؟ متى الل ــ ــال الس قـأن لها؟ أعددت : ما الله رسول قال: فكـجل ول قــال: يا استكان. ثم الر اللــه رســ

ــددت ما ــير لها أع الة كب صــ يام وال صــ وال ورسوله. قــال: الله أحب صدقة. ولـكني

:أخرى رواية وفى. 77{ أحببت من مع فأنتــوم أحب من مع المــرء يحشر } أبشــر، يالقيامة{.

الدنيا بحب ليس قلوبهم مألوا فهؤالء وولدانها وشهواتها، وزينتها وزخرفها، مألوا ولكنهم ورياشها، وقصورها ونسائها،

... وفيهم المحبوب الحبيب بحب القلوبمالك. بن أنس عن ومسلم البخارى صحيح 7

(62) مقدمةمقدمة )1919 (تمهيدتمهيد وو

: يقول

} والله ــون حتى أحــدكم يــؤمن ال أحب أك88{ أجمعين والناس ووالده ولده من إليه

فكان الحديث بهذا العمل حققوا أنفسهم، من عندهم أغلى الله رسول

كانوا بل أمهاتهم، ومن آبائهم ومن )فداك أبىواقعة: كل فى له يقولون

أين فهؤالءوأمى أنت يا رسول الله(، القيامة؟ يوم هم

]النساء[ ال عميم، الله من وكرم عظيم يمن

وإنما تعليم، إلى وال مؤهالت إلى يحتاج، بحب يمتلىء قلب إلى يحتاج وحب النبى

أنس. عن حبان ابن صحيح 8

(62) مقدمةمقدمة )2020 (تمهيدتمهيد وو

الذين المؤمنين وحب الله، وحب الله، كتاب فى .... يحبهم الله شرع على استقاموا

المحبة هذه من يرجو ال ...!!، ولله الله إال ... واسمع الله لقاء يوم معهم يكون أن

أن عسى – لهؤالء الحبيب بشرى إلى: فيقول أجمعين، منهم الله يجعلنا

ــ معوا الناس أيها يا}ـ ــ ــوا، اسـ واعقلـ لله أن واعلموا ــادا وا عب ــ ــاء، ليس بأنبي

هداء النبيون يغبطهم شهداء، وال والشربهم منازلهم على فجثى الله، من وقــ

ل ــراب من رجــ ية من األع الناس، قاصــــوى ــ ــده وأل ــ ، إلى بي ال: يا النبي ــ ــ فقول وا الناس من الله! نــاس رســ ليســــاء هداء وال بأنبيـ ــ ــاء يغبطهم شـ األنبيـ

هداء من وقربهم مجالسهم، على والش صفهم لنا: يعني جلهم لنا أنعتهم الله،

(62) مقدمةمقدمة )2121 (تمهيدتمهيد وو

بسؤال النبي وجه فسر لنا، شكلهم لنا، ــرابي ال األعـ ــ ول فقـ ــ : هم الله رسـ

القبائل ونــوازع الناس، أفناء من ناســة، أرحام بينهم تصل لم ابوا متقارب تحــ

افوا الله في ــ ع وتص ــ ــوم لهم الله يض يــة ــابر القيامـ ــور من منـ ون نـ ــ فيجلسـ

وثيــابهم نورا، وجوههم فيجعل عليها،ــورا، زع ن ــ ــوم الناس يف ــة ي القيام وال

الله أوليـــاء وهم يفزعـــون خـــوف الــون هم وال عليهم، قــول تلى ثم ، يحزن

: الله

]99 { ] يونس

.اإلسناد وقال: صحيح والحاكم حسن، بإسناد يعلى وأبو أحمد رواه ? 9

(62) مقدمةمقدمة )2222 (تمهيدتمهيد وو

وصحبه النبى مع يكون أن أراد من والشهداء والمرسلين، واألنبياء الكرام،

طريقه وما ذلك؟ إلى سبيله ما والصالحين، سهل أمر .. واإلجابة ذلك؟ إلى الموصلالبشير: الحبيب فيه يقول ويسير،

لله، وأعطى لله، وأبغض لله، أحب منـ} 10{ الله والية استكمل فقد لله ومنع

رنا الله أن يكفينا فى فى لنا وقال بش كل فى المصطفى بالحبيب لنفرح القرآن

له: قال وآن وقت . [5]الضحى

أصحاب جلس اآلية، هذه نزلت لما مسجده فى المباركون الله رسول

على دليل ألنها اآلية، بهذه فرحين المبارك، أثنى من منهم أجمعبن، ولنا بنا الله عناية سيدنا ومنهم عصماء، خطبة فى الله على

تغنى ، الرسول شاعر ثابت بن حسانأمامة. أبى عن داوود أبى سنن 10

(62) مقدمةمقدمة )2323 (تمهيدتمهيد وو

وقال: اآلية هذه بمناسبة )ولسوف( يعطى الضحى فى سمعنا

العطــاء ذاك قلوبنا فسر ومنا ترضـى الله رســول يا وكيف

يســاء أو يعذب من يحصى ليس فضلك اللـه رسول

فناء اميـالس لقدرك وليس ارـوص فابتهجنا اـمدح فيك معناــس

كتفاءإ بمعناه اـلن

الكوثر الكريم الوعد بهذا لنا الله يكتف ولم

تكريم، زاده بل الرحيم، الرءوف لنبيه وزادنا ولنا له فقال وتعظيم، منحا مبشرا

به:

]الكوثر [

أمر الله؟ له أعطاه الذى الكوثر وما

(62) مقدمةمقدمة )2424 (تمهيدتمهيد وو

!! فقهناه لو عظيمالكثرة. فى المفرط هو لغة والكوثر

ر وقد كثيرة بمعان الكوثر العلماء فس السلف جمهور عليه والذي ..، ومتعددة

عن أنس روى الجنة، فى نهر أنه الصالحقال: النبي

ــ يجــري بنهر أنا فإذا الجنة دخلت}تاه إلى بيــدي فضربت اللؤلؤ، خيام حاف

ك هــو فــإذا فيــه، يجــري ما ر، مســ أذفــــل، قلت: يا ــذا؟ ما جبري ــذا ه ــال: ه ق

: وقــال }1111 الله أعطــاك الذي الكوثرر } الكوثر ــه نهــ الجنة في ربي وعدني

.1212{ كثير خير وعليه يعنى الكوثر أن المفسرين بعض وقال

ردا اآلية نزلت قد فقالوا وبينوا ، بيته آل ال بأن الكفار من السالم عليه عابه من على

أحمد. اإلمام رواه ? 11العمال. كنز فى الهندى المتقى أورده? 12

(62) مقدمةمقدمة )2525 (تمهيدتمهيد وو

أعطاه تعالى الله أن فالمعنى له، أوالد نسال ويجددون سنته، يحفظون عظيما

يخل فلم فيهم سبحانه وبارك شريعته، وواجهوه القوه ما مع مكان، وال زمان منهم

والتطريد!! والتشريد واالضطهاد القتل من والخلفاء والحكماء العلماء منهم فكان

كله. ذلك برغم والفاتحون أمته، علماء آخرون: الكوثر وقال

الخير وهم وهداتها، األمة مصابيح فإنهم: قال كما ألنهم الكثير،

.1313{ األنبياء ورثة العلماء} ال ... وهى النبوة هو وقالوا: الكوثر

بعد الثانية المنزلة ألنها الوفير الخير شك اسم وتعالى سبحانه قرن ولذلك الربوبية،

الكتاب، آيات من كثير فى باسمه حبيبه الله بطاعة السالم عليه طاعته وأردف اتباعه على سبحانه محبته وعلق تعالى،

كثــير عن ماجة وابن حبــان ابن وصــحيح داوود وابن الترمذى سنن 13قيس. بن

(62) مقدمةمقدمة )2626 (تمهيدتمهيد وو

الكريمات: اآليات فى تعالى فقال

[ 80 ،]النساء

[ 10 ،]الفتح،

[ 31]آل عمران،

وكفاه األنبياء آخر المبعوث أنه شرفا الله وخيرة سيدهم، بل قبلهم والمذكور

به باإليمان واثقهم الذي منهم تعالىوأطاعوا. فسمعوا خلقهم، أن منذ ونصرته

أو القرآن، هو أيضا:الكوثر وقالوا المحمود المقام وقالوا: هو اإلسالم،

وقال أمته، من الكبائر أهل فى وشفاعته الفضائل من به الله اختصه ما آخرون: هو

من ذلك غير إلى والشمائل، واألخالقالكثيرة. األقوال النبي قال فقد المورود الحوض أما: مالك بن أنس لسيدنا

(62) مقدمةمقدمة )2727 (تمهيدتمهيد وو

14{ الحوض على فرطكم أنا}

على وأطماننت إليه سبقتكم أنا أنى أى الـــــتى العلية وأوانيه الربانية تجهيزاته كل

ــدت ــتى لكرامة أع ــقيا أم ــتى، أهل وس محب:أبوذر سيدنا فسأله

ول قلت: يا}ــ آنيــة ما اللــه، رســد نفس قال: والذي الحوض؟ بيده محم

ــه ــر آلنيت ــدد من أكث ــوم ع ماء نج ــ الس وكواكبها المظلمـــــة الليلـــــة في أال

ــة حية. آني رب من ،الجنة المصــ منها شــ لم أ ــ ر ،يظم ــ ــه ما آخ خب علي ــ ــه يش في

ــان رب من ،الجنة من ميزاب ــه شــ لم منــل يظمأ. عرضه ــه مث ان بين ما طول عم

ــة إلى د مــاؤه ،أيل أشــ اللبن، من بياضــا.15{ العسل من وأحلى

متقدمكم وفرطكم: أى سعد، بن سهل عن ومسلم البخارى صحيح 14منه.. وساقيكم لكم ومهيئه إليه

ــلم أحمد أخرجه 15 ــامت بن عن ومس ــخب ذر، أبى عن الص :أى ويشالشام. أول وأيلة مصبان، ميزابان: أى يصب،

(62) مقدمةمقدمة )2828 (تمهيدتمهيد وو

آخر موضع فى ألصـــــحابه ووصـــــفه:فقالي} يرة حوضــ ــاه مســ هر. وزواي شــ

ه من أبيض سواء. وماؤه ــ الورق. وريحك. وكيزانـــه من أطيب كنجـــوم المســـ

ماء. فمن منه شرب الس فال بعده يظمأ وتردون}الورود: صفة فى وقوله 16{أبداتاتا أو معا علي ال} وقوله 1717{ أشــــــــ

ــاول ــؤمن يتن عه منها م ــ ــده من فيض ي18{ آخر يتناوله حتى

وأفــــاض فى آخر موقف فى أيضــــا:الحوض يردون من بعض وصف

ألهــل الناس أذود حوضي لبعقر إني}ــ رب ــ اي اليمن. أضـ ــ ــرفض حتى بعصـ يـ

ميزابــان فيــه يغتقــال: ثم – عليهم أو أبيض الــورق: أى من وأبيض العاص، بن عمرو عن مسلم صحيح 16

الفضة. من ألمعالخطاب بن عمر عن ، شيبة أبي ابن مصنف ? 17البزار رواه ن الله عبد بن جابر عن ، الزوائد مجمع 18

ــه دهما من يمدانـ ــ ذهب، من الجنة. أحـر ــ ــ الناس وأول ،ورق من واآلخـ ورودا

عث المهاجرين فقراء عليه الش رؤوسا الذين ثيابـــــا، الـــــدنس ينكحـــــون ال

المنعمــــــات، أبــــــواب لهم تفتح والدد .19{الس

ــال ما وآخر ــبى قـ ــحابه النـ على ألصـبعضهم: عن ورد كما المنبر

هيد وأنا ،لكم فـــرط إني} ،عليكم شـــــه وإني ــر والل ي إلى ألنظ ــ ،اآلن حوضد وإني ــ ــ ــح أعطيت ق ــ زائن مفاتيـ ــ ــ خ

ما والله وإني ،األرض مفاتيح أو األرضاف ركوا أن عليكم أخــ ــ ــدي تش ولكن بع

الناس »أذود ،مؤخره. الحوض«:هو »عقر ثوبان، عن مسلم صحيح 19ــيرد وأدفعهم أطردهم اليمن«: أي ألهل ــرفض«:: أي ،اليمن أهل ل »ي

فيه يجريان ميزابان«: أي فيه »يغت ،ويترشش يسيل صــوت، له جريا الماء فيه وقيل: يدفقان دفقا ــعث، »الشعث«: جمع دائما، متتابعا أش

»الـــدنس«: ،شـــعره وتســـريح وغسل رأسه بـــدهن العهد البعيد وهوالوسخ.

وا أن عليكم أخـــاف 20{ فيها تتنافســـ

ــادة رواية وفى ــوا: }زي فتهلكــوا وتقتتل {، قبلكم كان من هلك كما

حتى منه؛ يحرم فيمن الحديث وأخيرا نكون أن بشدة نحرص البشرى لهذه أهال

األبدى الرى شربة من نصيبنا فى نفرط والالسرمدى: والهناء قـال- الحــوض لىإ أى- جئتم فإذا}

ول رجل: يا ــ فالن, بن فالن أنا الله رســال ر: أنا وقـ ــ ــال بن فالن آخـ فالن, قـ

ا د النسب لهم: أم ــه, ولكنكم فقــ عرفت21{ القهقرى بعدى, وارتددتم أحدثتم

أنه ...الحقيقة الكرام القراء إخوانى فى النبوية األحاديث من كبير كم ورد قد

ره عــامر، بن عقبة عن ومسـلم البخــارى صـحيح 20 عقبـة: قــال وآخــــر على الله رسول رأيت ما آخر فكان لجمــال الراية نصب وفى ،المنب

حــتى يخــرج فلم بيته دخل حبــان: ثم ابن زاد قــال: و الــزيلعى الــدين. الله قبضه

عيد أبى بن حمــزة عن ? 21 )3/18 أحمد أخرجه أبيـه , عن الخــدرى ســالجامع المسند ،(11155

التواتر حد بلغت وقد المورود الكوثر شأن حتى بعناية منها ماسبق لكم أخترت . وقد22

هذه لبيان يكفى بما العجالة هذه فى نلم بها بشرنا التى الكريمة العظيمة البشرى

... أرواحنا وطبيب حبيبنا أن منها يتضح المنتقاة الطائفة فهذه

وكوثره المورود الله رسول حوض وبقدرة الله شاء إن ...سيتسع المشهود

وأفراد المحمدية!!، األمه جميع لسقيا الله درجات ذلك فى .. وهم الموعودون األمة

إلى ويرتفع إليه اإلناء يذهب من ... فمنهم تسقيه من ويروى! ومنهم فيشرب شفتيه

يسقيه من ! ومنهم ويهنى فيشبع المالئكة يتسع ... وبذا ويرقى فيسعد بيديه النبى

الدرجات تفاوت على اإلمة لجميع الحوض غير على وبدل! وسار غير من ...إال! إال

وطلب جاء وإن اليسقي وعدل! فإنه النهج عن الله يرده وسأل! .. فمثله النبى ونادى

الحوض يغار! .. فمن عليه ألنه لنبيه إكراما واتبع تابع من و طرد، الشريف أمره يتبع لم

فإنه يبتدع أو يغير ولم النهج على وسارارة بعــد عياض القاضي قال التواتر بلغت قد وأحاديثه 22 يهــا،إل اإلشــ

العراقى. الدين زين للحافظ التثريب طرح

والعصور الدهور مر على بإسمه يعرفهعه المكان ويفسح بل بيده ويأخذ ويوس الشرف ألهل الموقف ألهل .. إعالما

بسبقهم، الخالئق لكل وتعريفا بكرامتهم الذين الله إلى الفقر أهل يتقدمهم إال يطلبوا ولم سواه عمن تعالى به استغنوا

رسوله وسقيا الله تكريم لهم فحق إياه خلق جميع أمام لهم وتشريفه ومصطفاه

الله. الحوض وصف عن تكلمنا إن وإنا طوال شرابه وصفة وعرضا، طعما ولونا، وريحا وأوانيه وصنعا، صفة وروافده عددا

واألحاديث واضح ظاهر هذا وحجما.. فكل يحتاج ال أقوالها وظاهر بينة كثيرة فيه

لبينة. وال لشرح الدين له كان من أن نقول ونحن

الشريف نبيه وسنة ربه كتاب من الحنيف الدنيا فى ا به استغنى كوثرا ومن سواه، عم .. دنياه فى وعكوفه حياته فى سيره كان رسوله وهدى الله حبيب سنة على

طهور صافى من شرب .. وقد ومصطفاه من أمته على أفاضه مما المعانى شراب

.. فكانت ومحبته، حنانه وبحور سنته أنهار العسل من أحلى الدنيا فى له الحبيب سنة

وألمع الفضة من وأبيض الزبد من وألين من شرب قد هذا ... فمثل السما، نجوم من

... الدنيا فى الروية النبوية المعانى كوثر ظمأ يصيبه ال ذلك بعد تجده ولذا !! ... أبدا

تضلعوا وإن للدنيا ظمأى حوله من والناس من كنزوا وإن شرابها!! ... وفقرا من

فاخر من لبسوا وإن أموالها!! .... ووسخىعطورها.. !! .. بأثمن ثيابها!! وتريحوا

يسقى بأن تعالى الله يمن وقد بل ظاهرة شربة الكوثر من الدنيا فى بعضهم

يشعر فال فيرتوى معنوية باطنة ال جلية حدث كما والظمأ، شمس وال بحر بعدها

للمدينة، وحدها هاجرت لما أيمن أم للسيدة: واقرأوا

الله إلى مهاجرة أيمن أم } خرجت معها ليس صائمة، وهي رسوله وإلىــة، وال زاد، ــقاء، وال حمول ــدة في س ش الجــوع من تموت كادت وقد تهامة، حر

ــتى والعطش، ــان إذا ح ــذي الحين ك ال على حفيفا سمعت الصائم، يفطر فيه

معلق دلو فــإذا رأسها، فرفعت رأسها، بيـــدي، قـــالت: فأخذته أبيض، برشـــاءــتى منه فشربت عطشت فما رويت، ح

: وقـــــــــــــــــالت 23{ بعـــــــــــــــدها في الشــــربة تلك بعد أصــــوم } كنتــوم ــار الي ــديد، الح ــوف ثم الش في أط

بعــدها{، ظمئت فما أظمأ كي الشمســانت} ــول: ما فك ــابني تق ذلك بعد أص

بالصــوم للعطش تعرضت ولقد عطش تلك بعد عطشت فما الهــــــــواجر في

اليـــوم في ألصـــوم كنت وإن الشـــربة

فى الثانية والرواية سيرين، ابن عن الصنعاني الرزاق عبد مصنف ? 23 الحــديث وروى حســان وبن الجوني عمران وأبو ثابت عن النبوة دالئل

ــرون، ــاك و آخ ــاجرة خــرجت أنها أخــرى رواية هن ــدها مه فقابلها وح المــاء حبس وهجرتها إســالمها علموا ولما واصطحبوها، وأهله يهودى

ــاعدتها، من أهله ومنع لقتلها عنها ــ ــتى مس ــ ــتد ح ــ وذهب ظمأها اشــادت ســمعها ــدها تهلك وك تتعمد وصــارت روت، كما الله ســقاها وعن

لذلك تجد وال والطواف بالصيام القائظ اليوم إحساس. وال مسا

{.أعطش فما الحار عنها تعالى الله رضى العالية ولمكانتها

: فيها قال

من امــرأة يــتزوج أن ســره من}ــتزوج الجنة أهل فتزوجها أيمن أم فليـ زيد بن أســامة له فولدت حارثة بن زيد

}2424

ورموزه الباطنة الكوثر معانى عن أما رسوله ويسقي الله يجلي التى الكامنة

قبل الدنيا فى والوداد القرب ألهل منها ينتهى ال راح كؤوس الميعاد.. فهى دار

لبحرها! ولكن ساحل ال شرابها! .. وأسرار إن إليها نعود وقد مجالها!، هذا كتابنا ليس شيىء أوكشف رموزها بعض لفك الله شاء الراح وأدار خازنها أذن ... إذا كنوزها من

مديرها.

سعد( )ابن الكبرى : الطبقات 24

(62) مقدمةمقدمة )3636 (تمهيدتمهيد وو

25حقائـــق البعث

ة ة أزلي قضينبذـب الجع

اعة عالمات السالبعث

بصمة البنان يونيو من4 هـــ1431 الثـانى جمـادى22 المعــادى الجمعــة، خطبة 25

البحث. إلتمام وزيادات بتصرف م2010

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )3737 (البعثالبعث

قيام ينظرون أهل سابقة

الحسنىبون المقر

أهل اليمين الحسابالعسير

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )3838 (البعثالبعث

حقائـــــق البعثة .. ة أزلي قضي

... الكرام القراء إخوانى ... أبدأ الرحيم الرحمن الله بسم بعد

هذا موضوعات أول فى وقوته الله بحول الكتاب فيه، والسداد التوفيق إياه راجيا فى حسبتها فجوة يسد أن أرجو والذى

من بلغنى ما حد على اإلسالمية المكتبة األزلية القضية مع وبدايتنا واإللمام، الدراية

... هو تعالى الله إن

! اإلنسان خلق الذى فسبحانه]األعلى[

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )3939 (البعثالبعث

ثم المكان، له ! وهيأ الزمان له وسوىاه نشأة فى القيامة يوم ليخرج ذلك بعد توف عملت وما يداه جنت بما .. ليعرض أخرى

فى السيئات من اكتسبت أو الصالحات من القيوم، الحى هو فيه القاضى معلوم، يوم

والمرسلون األنبياء هم فيه والشهود وبقاع والجوارح المقربون والمالئكة األرض:

[30،]يونس....

فى نبيه لسان على سبحانه أنبأنا وقد وال يديه بين من الباطل اليأتيه الذى قرآنه

الدنيا، فى لنا سيحدث شئ بكل خلفه منض حتى واللقاء، العرض يوم له أوسنتعر

بعد وما .. بل الجزاء ويبدأ الحشر ينتهىذلك:

[الشورى[،7

علمه الذى األمى النبى هو ورسوله

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )4040 (البعثالبعث

قاطبة، والحكماء العلماء فأعجز مواله فيه تعالى وقال بفضله إعالما وإعالءا لشأنه علمه: مصدر عن للخالئق وإخبارا

[113]معل مما وكان ... النساء لحبيبه جعل ... آيات كتابه من قلبه على وأفاضه

فيها تعالى ردا لقضية سبحانه منه بليغا واتسع .. بل الحياة بدء منذ بقوة تثور

الزمان!!، هذا فى وأكثر أعظم نطاقها للقرآن، والمعارضين المجادلين لكثرة

الرحمن فيه بثها التى بالعلوم والجاهلينأقسم التى القضية .. هى القضية؟ ،... ما

القيامة: سورة فى عليها الله

]القيامة[

الحديث محور هى القضية هذه ..... فالناس الفصل هذا فى والدراسة حياة هناك !! هل األزل منذ يتساءلون

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )4141 (البعثالبعث

أن بعد الحياة؟! فالبشر هذه بعد أخرى ..، تراب إلى وتتحول وتتحلل تفنى تموت يموت من الناس ومن البحر فى غرقا

جوفها، فى والحيتان األسماك وتأكله يموت من ومنهم تبقى وال بالنيران حرقا وال ذرة منهم النيران ... كثيرا وال قليال ذلك بعد ... هل ومنهم ومنهم ومنهم!!! أخرى؟ مرة اإلنسان سيرجع

فيجيبون واألنبياء الرسل الله ويرسل .. األركان وتتسع الزمان .. ويمر الناس

وتهلك أوطان .. وتعمر اإلنسان بنو وينتشر اإلجابة! الناس أكثر ... وينسى أوطان ... حتى بالرسل للبشر عهده الله فيجدد

الزمان آخر نبى الله وأرسل الميعاد أتى إلى الخلق يحتاج ما كل فيه القرآن ومعه اإلجابة التبيان فى ما جملة ومن الحق، لقاء هى لإلنسان... إجابة األزلى السؤال عن

على تنسى وال تبلى ال إجابة الختام، مسك! المكان إتساع أو األيام مر

ينتهى أكفره! ال ما اإلنسان قتل ولكن

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )4242 (البعثالبعث

ا جداله ينقضى وال عناده الله كشف ! فكلم بالعلم له اإليمان أهل بذلك وازداد سرا

أظلمت قلوب فى الهداية إيمانا, وأشرقت العلم نور وأالن دهورا تحجرت عقوال

والجدل! والعناد الكبر أهل .. إال عصورا جالء مع عنادهم وينمو كبرهم يستمر

كمن حولهم! .. ويصبحون من الحقيقةعينيه!!. يغمض بأن الشمس يطفأ

2626نبجب الذع

فى تعالى الله قال وكماالتنزيل: محكم

]األعراف[

األزلية القضية تلك علي الله رد فقد السائلين جميع وأجاب ردا بكلمات بليغا

الــذنب أصــل وقـــيل: هو العجز؛ مؤخر فـي الـمغروز الذنب أصل 26ــال ــي: هو كله. وق ل اللـحيانـ ــ ــذنب أص ــه، ال عص؛ وهو وعظم ــ العص

.العرب لسان فى كذا ،وعجوب أعجاب والـجمع

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )4343 (البعثالبعث

.... ذكرها السابق اآلية ! هى ثالث وروية بهدوء معا األمر نتناول ودعونا

وخيوطها شائكة قضية خطوة.. ألنها خطوة كل ... نهاية النهاية من ... وأبدأ متشابكة

آخر نبى قال كما ... فاإلنسان آدم إبن الزمان القضية هذه متناوال كاشفا ا من سر على للبشرية يعلمه لم الخلق أسرار

سواه: أحد الحقيقة

ــ ــل}ـ ــه آدم ابن كـ جبع إال أالرض تأكلـ27{ يركب ومنه خلق منه فإنه الذنب،

الله رسول كشفه الذى السر ماهنا؟ للبشرية أن بعد اإلنسان أن الكرام القراء أيها

إال هى ما األرض من مستقره فى يدفن شعره فينزل ويتحلل ويتغير قليلة أيام

مع يبقى وال الجلد وبعدها عينيه فماء تتحول السنين وبمرور عظامه، إال الوقت

مسلم. صحيح 27

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )4444 (البعثالبعث

من ذلك بعد يبقى وال تراب، إلى العظام إال كله اإلنسان هذا جزءا فيه قال بسيطا

... السر .. وهنا الذنب عجب إنه النبىب مؤخرة فى الموجود الجزء هو الذنب فعج نسميه ما وهو لإلنسان، الفقرى العمودبالعصعص. العامية باللغة

نه مذهل اكتشاف ظهر أمريكا وفى دش وزراء رئيس ومعه كلينتون السابق الرئيس

عن أمريكا علماء كشف فقد بريطانيا، العجاب وللعجب لإلنسان، الجينية الخريطة ليس - ولكنه الذين األلباب ألولى عجيبا

– الكتاب بهذا وصدقوا األرباب برب آمنوا فى هو الذى الجزء هذا أن اكتشفوا أنهم

خريطة فيه لإلنسان الفقرى العمود مؤخرة اإلنسان! فيها فى شئ لكل كاملة جينية

وفيها عينيه، مالمح وفيها وجهه، تقاطيع أعضاءه، كل تكوين وفيها أذنيه، طبيعة التى الخريطة هذه عنه! فى شئ كل وفيها

فى هو الذى الجزء هذا فى بالبصر ترى ال هذه كانت اإلنسان!!. وإن ظهر مؤخرة

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )4545 (البعثالبعث

الجسم خاليا فى موجودة الجينية الخرائط الوضع .. ولكن الحنان المبدع صاغه بإبداع

خاليا باقى عن الذنب عجب فى يختلف.. اإلنسان

من الدقيق الجزء بهذا العلماء جاء إذ وأدخلوه مات إنسان ثم حراريا، فرنا فرنا

وجدوا !! وللعجب النتيجة وانتظروا ذريا، ال الذرة فيه! وأن تؤثر ال والنار الحرارة أن

عنصر أى يستطيع ال الجزء هذا تفنيه!! وأن أو إذابته شدة كانت مهما األرض عناصر من

يغير أن وشدته قوته كانت ومهما إحراقه الله أودعها التى الخريطة يتلف ماهيته! أو

إذا وأمره قدر الذى الخالق أمر فيه! .. فهذا أراد .... فيكون كن له يقول أن شيئا

غير من العلم أهل من الكثير وتحقق كشف الذى اإلسالم نبى أن المسلمين

العالم العليم علمه إنما اللثام وأماط السر فيه قاله ما وصدق األمين الصادق بحق وأنه

ربه:

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )4646 (البعثالبعث

]الكثيرون منهم فأسلم]النجم !!!! كتابه فى النجار زغلول الدكتور يقول

اإلنسان من الميالد إلى البعث فى} {: القرآن الكريم

روحه وغادرت آدم، ابن مات إذا ثم[ اليبوس فى يبدأ الجسد هذا فإن جسده،

أو الحجرى كالتمثال يصير حتى والتخشب فى يبدأ دفنه كالفخار" وبعد "صلصال

البكتريا به تقوم الذى التدريجى التحلل التى والطحالب والفطريات والفيروسات

توجد والتى حياته، فى الجسد مع تعايشت فيتغير فيه، يدفن الذى القبر وتربة جو فى

يصير تفسد( حتى )أى رائحته وتنتن لونه، من "صلصاال إلى يتحول مسنون" ثم حمأ

الزب" يفقد "طين محتواه من جزءا يتحول مائه من آخر جزء وبفقد المائى،

تركيب له ولكن طين، كأى ليس طين، إلى كل طين" وبفقد من "ساللة يجعله خاص

من الساللة هذه تتحول الماء من محتواها

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )4747 (البعثالبعث

األرض" "تراب فى يغيب تراب إلى طين الله رسول سماها واحدة فضلة عدا فيما

عظمة بأنها الذنب" ووصفها "عجب باسم نهاية فى توجد الخردل حبة حجم فى

اإلنسان وأن أبدا، تبلى ال وأنها العصعص، مطر إنزال بعد القيامة يوم فى منها يبعث

كما الذنب عجب من الله فينبته خاص، أيدت وقد بذرتها، من البقلة ينبت

الوصف هذا صدق المختبرية الدراسات الذى األولى الشريط بأن الشريف النبوى وأجهزة أعضاء كل هيئة على ينحسر يبلى ال الذى الذنب عجب من يخلق الجسم

عن صحيحه فى مسلم اإلمام أخرج " ، أبدا:قال الله رسول أن هريرة أبي

عجب إال الــتراب أكلــهي آدم ابن كــل}{.يركب ومنه خلق منه فإنه الذنب،

مسلم اإلمام أخرج أخرى رواية وفى هريرة أبى عن صلى الله رسول أن أيضا

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )4848 (البعثالبعث

قال: وسلم عليه الله

عجب إال آدم ابن من عظم كل }يبلىالقيامة{. يوم الخلق يركب وفيه الذنب،

صلى الله رسول قال: قال أنه كذلك:وسلم عليه الله

ثم أربعــــــــون، النفختين بين ما}ماء من الله ينزل ــون ماء الس كما فينبتيء اإلنسان من وليس البقل، ينبت ــ ش

يبلى إال د عظم إال ــ ــ ــو واحـ ــ عجب وهـــذنب، ــه ال ــق من ــه خل ــركب ومن ــوم ي ي.{القيامة

النبوية األحاديث هذه من األمر وواضح هو األجساد بلى أن غيرها ومن الشريفة

كل أجساد إال منه يستثنى ال عام إلهى حكم والمؤذنين والشهداء، األنبياء من

العسقالنى. حجر ابن ذكر كما المحتسبين

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )4949 (البعثالبعث

الذنب(: )عجب وأحاديث تتوصل لم علمية حقيقة على تحتوى

األول الثلث بعد إال المكتسبة العلوم إليها من سلسلة فى العشرين القرن من

هانز األلمانى العالم بها قام األبحاث جائزة نال ( الذىHans Spemann) سبيمان

م( ألبحاثه1935 )سنة العلوم فى نوبل البرمائيات، األولى" فى "الشريط علىبها: أثبت التى

هذا من تتخلق الجسم أجهزة جميع أن يبلى ال الشريط هذا وأن األولى، الشريط

أجهزة جميع تكون اكتمال بعد وأنه أبدا، ينسحب األولى الشريط هذا فإن الجسم

تعرف التى الفقرى العمود نهايات إلى عظمة هيئة على(Coccyx) العصعص باسم

اها دقيقة باسم: "عجب الله رسول سمالذنب"[ انتهى.

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )5050 (البعثالبعث

اعة عالمات الس والمكان الزمان تهيأة الله أراد فإذا قبل ما فتن تبدأ والحساب، للعرض

تنذر والتى الفتن هذه وأعظم القيامة، الزالزل تكثر أن هى الساعة بقرب

الشمس وتخرج الخسف، ويكثر والبراكين، ثم مشرقها، من وليس مغربها من ذلك بعد نفخة وهى األولى النفخة تأتى ذلك بعد

الفزع:

[87نملال]

وقرة حبيبنا كان التى النفخة هذه نبه إذ لها، ويتأهب ويستعد ينتبه أعيننا استعد فقد تستعد أن وأمرها أمته وحذرالصور: فى للنفخ الملك

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )5151 (البعثالبعث

ــور صاحب أطرق ما} وكل منذ الص به أن مخافة العــرش بحـــذاء مســـتعدا

كأن طرفه، يرتد أن قبل بالصيحة يؤمر28{ دريان كوكبان عينيه

ــذا ــال ول ــحابه ق ألص ــا لهم الحقيقة مجليالدنيا: نعم من يستزيد ال لماذا

رن صاحب التقم وقد أنعم كيف}ــ القــرن ــه وحنى القــ غى جبهت معه وأصــ ســ29{ فينفخ ينفخ أن يؤمر أن ينتظر

ماتوا أى .. فزع النفخة هذه نفخت فإذا السماوات فى من كل الفزع شدة من

هريرة أبى عن ورد كما الشهداء إال واألرض من مؤمنون ولكنهم أحياء ألنهم عباس وبن

األربعة العظام المالئكة وكذا يومئذ الفزع ومالئكة العين والحور وقيل العرش وحملة على كان من كل بالفزعة ويمت النار،

،وغــيره فوائده في صخر الحسنبن أبو أخرجهو هريرة أبو رواه ? 28.الموتى أحوال في التذكرة صاحب ذكره

الخدرى. سعيد أبى عن الترمذي سنن 29

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )5252 (البعثالبعث

الله يأمر ... ثم الله، شاء من إال البسيطة فيأمر والحساب، للعرض تتجهز أن األرض

من األرض على يهب أن الهواء الله حتى الهواء صدمات وتشتد األربع، جهاتهاالرمال من أكوام إلى العاتية الجبال تحول

[14]أكوام المزمل .. ثم صدماتها، شدة من متماسك غير رمل األرض تسوى حتى الجبال صدمات تشتد

... ببعضها الذنب عجب دور يأتى اللحظة تلك وفى

مغناطيسية وفيه يتغير، وال يفنى ال الذى - فكل حده على إنسان كل لذرات ربانية فى كان ولو حتى به الخاصة ذراته له واحد

مدفونين! ال المئات الواحدة المقبرة فالذى آخر بإنسان إنسان ذرات تختلط –!! العالمين رب التوازن يحفظ

كل ذرات تتجمع الربانية وبالمغناطيسية فى الوراثية الجينية خريطته على إنسان الهواء الله أمر ذلك؛ تم ذنبه! .. فإذا عجب

من أبدانهم تجمعت البشر ألن يتوقف أن

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )5353 (البعثالبعث

: األرض هذه تربة فى وضع الذى ترابهم

]الله أمر انتهت؛ فإذا]طه ملك التالية النفخة ينفخ أن إسرافيل الصورالصعق: نفخة وهى

[68،]الزمر

الشهداء وتشمل األرواح فتموت األولى النفخة من استثنى من وكل والحور

العرش.. ألن وحملة األربعة المالئكة إال لألجساد األولى النفخة فى الموت

عند حية فتبقى األرواح أما ولألشباح، نفخة الثانية النفخة حتى الفتاح الكريم

الله قال الجميع، مات فإذا الصعق، فيقول: بقى؟ الذى إلسرافيل: من

وميكائيل وجبرائيل وعزرائيل إسرافيل العزة: ليمت رب فيقول العرش، وحملة إسرافيل ليمت فيموتون، العرش؛ حملة

عزرائيل، ليمت جبرائيل، ليمت فيموت،

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )5454 (البعثالبعث

الله! إال يبقى وال فيموتون ميكائيل ليمت الجبابرة عاله: أين فى جل الله فيقول

فال : القياصرة؟ أين ؟ : ويقول بنفسه نفسه فيجيب أحد، يجيبه

[غافر] ثم... يقول ذلك : أال من كان لي شريكا سبحانه ينادي30. ذلك ثالثايقول فال يأتيه أحد، !!فليأت

البعث تنزل أن السماء ذلك بعد الله فيأمر

: حبيبنا فيه يقول مطرا

ــماء } تمطر ــ أربعين الس عاما ــال، كمنى منيا الرج منه كما الخلق يتكون منه

الـدنيا أبى إلبن األهـوال مثل المراجع من بكثـير التفاصيل وردت 30ــند ــحق ومس ــاديث راهويه بن اس ــوال واألح ــبرانى، الط والبعث للط التفاسير كتب غير األصبهانى الشيخ إلبى والعظمة للبيهقى والنشوربتصرف. وغيرها العديدة

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )5555 (البعثالبعث

3131{ الخلق بدء

نطفة إيجاد قدر إذا العليم الحكيم ألن مع الرجل لقاء وقدر الحياة، هذه فى

.. أمر نسمة لتخلق المرأة أهل من ملكا يأخذ أن وسماواته الرجل هذا منى من منيا جزء جاء كما أجزاء ثالثة إلى الملك ويقسمه

التى التربة على يذر وجزء الدنيا فى للرحم وفاته، تحين عندما إليها ليجذبه بها سيدفن

المزن بخزينة المالئكة تحفظه وثالث تحت مكانها مخصصة بخزينة أو بالسموات

الثانية- نشأته مبعث منه ليكون العرش منها السماء فتمطر الرجال كمنى منياورد: وقد األجساد فتتكون عاما، أربعين

العــرش تحت من الله يرسل ثم}ــ همامأجســ تفتنب الرجــال، كمــني امني

تبتن كما المــــاء ذلك من همولحمــــان آدم بـــني من وليس الـــثرى من األرض

عبدالله. عن للحاكم والمستدرك شيبة أبى ابن مصنف 31

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )5656 (البعثالبعث

عجب - أىشــيء منه إال األرض في خلقــق ثمالــذنب- ــعود بن عبدالله أر : مس

(9)32 {فاطر

يحيى كيف الله رسول سئل لما ولذا:للسائل قال الموتى؟ الله

مــررت ثم مجدبــة، بــأرض مــررت أما} قــال: بلى. خضــراء؟ تهــتز مخصــبة بها

وكــذلك المــوتى الله يحيي قال: كذلك3333{النشور.

روح ال كالبقلة... ولكنها األجسام فتنبتالحق: يريد ... وعندما فيها

بن الله عبد عن حــاتم أبي وابن المنــذر وابن جرير ابن وأخــرج 32حماد. بن لنعيم الفتن وفى ، مسعود

ــ 33 ــذر وابن حميد بن وعبد وأحمد الطيالسي هأخرج أبي وابن المنــبيهقي مردويه وابن حــاتم رزين أبي عن والصــفات األســماء في وال

.عنه الله رضي العقيلي

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )5757 (البعثالبعث

[68]الزمر

أن ويأمره ثم إسرافيل؛ الله فيحيى القيام، نفخة وهى الثالثة النفخة ينفخ: هريرة أبى عن المروى الحديث وفى

ــ ــ ور في ينفخ} ــ ــ ــات: ثالث الص ــ نفخزع، األولى: نفخة ة الفــ ــة: نفخــ والثاني

عق، ة الصــ لــرب القيــام والثالثــة: نفخــ3434{ وتعالى تبارك العالمين

إلى مستقرها من األرواح فتخرج تعرفه الدنيا، فى فيه كانت الذى جسدها

آخر! وإنما جسد إلى تذهب وال ربها بأمر تقدير هذا ألن أليفه إلى إلف كل يذهب من بشئ يحيطون ال الذى العليم العزيزشاء. بما إال علمه

وتتكون تنشأ نبتت التى األجساد ولكن وللحساب للبعث المناسبة بالصورة

بشــرح البارى وفتح والسمرقندى هريرة أبى عن الطبرى تفسير 34ــحيح ــا، ص ــال البخارىوغيره ــالثالث وق ــات ب ــيرون نفخ ــابقون كث س

النفختين. أمر الناس بين اشتهر كان وإن والحقون

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )5858 (البعثالبعث

لكن البشرية الصورة هى الصورة وللجزاء، جنانية، هيئة اليمين وأهل المقربين هيئة

: البرية خير المصطفى فيها يقول

ســـــبعة طـــــول فى آدم هيئة } علىــون وال ذراعــا، وســتين وال فيهــا، يبول

مون، وال يتغوطون ذلك يكون إنما يتنخ جشاء ويلهمون المسك، كرشح ورشحا

النفس تلهمــون كما والتحميد التسبيح}3535

تحتاج ال الجنة ألن غائط وال بول فال سبعة اإلنسان طول ويكون ذلك، إلى

وستون أو اليمين أهل من كان إن ذراعا وهو وثالثين ثالث سن فى المقربين، من

لقول يزيد وال والشباب، الفتوة سن يظلون"ال يبلى شبابهم" الحبيب: شبابا

فيها خالدين العزيز تقدير هذا ألن أبداالعليم.

جابر. عن أحمد اإلمام مسند 35

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )5959 (البعثالبعث

من – بالله - والعياذ النار أهل أما على هيئتهم فتكون والمشركين الكافرين

نار فى سيدخلونه الذى العذاب تتحمل ما أوصافهم بعض الحبيب يصف جهنم،شأنهم: فى فيقول

وأربعــون اثنــان الكــافر جلد غلظ إن}ه وإن ذراعـــا، د، مثـــل ضرســـ وإن أحـــ

ه مكة بين كما جهنم من مجلســــــــــــ 3636{والمدينة الحرارة وذوق اإليذاء ألن لماذا؟ به يحس ال العذاب وألم بالبرودة والشعور

ثالثة كسفر الجلد يكون ولذلك الجلد، إال أيام:

[56،]النساء.

الذى فإن ، الله كالم إعجاز من وهذا إنسان طعن لو ولذلك الجلد، هو األلم يذوق

ألم أو اإلبرة بوخز يشعر ال بإبرة شك أوصحيح وهو الترمذي سنن ? 36

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )6060 (البعثالبعث

طبقة بعد لكن الظاهر، الجلد إال السكين يحس وال اإلنسان يشعر ال الظاهرة الجلد

! العالمين ورب الحاكمين أحكم قال كما نار فى يصطلونه لما مالئمة هيئتهم فتكون الحبيب: فيه يقول أحدهم وجه جهنم،

بفمه! بالك فما37 { وإن ضرسه مثل أحد} يجلس الذى مقعدته بوجهه! أما بالك فما

فيها: يقول عليها وإن مجلسه من جهنم ما بين}

األلم أشد يتألم حتى38 {مكة والمدينةيكون. ما كأشد بعذابه ويشعر

بصمةالبنان

ربنا، لنا ذكره ذلك كل القرآنية آياته فى لنا ودلل

هريرة. أبي عن الترمذي سنن 37هريرة. أبي عن الترمذي سنن 38

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )6161 (البعثالبعث

لنا حكى عندما ربانية بآيةالقضية: هذه

.]القيامة[ بصمة معكم بالدليل، اشهدوا قال من بصمة بصمته يشبه الذى من اإلصبع،

إلى القديم األزل من الله خلق من سواهالبصمة؟ الدين؟! وما يوم

اإلنسان، إصبع فى وخطوط مسارات بصمة تشبة ال لكن متشابهات خطوط كلها

ولو آخر إلنسان إصبع بصمة إلنسان إصبع ذريته!! ألن ومن صلبه ومن ولده من كان لك جعل الذى الله وحدانية على دليل هذا

لعينك، خاصة وبصمة إلصبعك، خاصة بصمة وبصمة وأضراسك، ألسنانك خاصة وبصمة لك فجعل لصوتك، وأخرى لشفتيك، خاصة

الله قدرة أن لتعلم األمور كل فى إنفرادا

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )6262 (البعثالبعث

فتقول: شئ لكل صالحة قدر الذى

عمران[ ]آل.

بنان تسوية أن إلى العلماء ويشير واألكثر حقا، معجز أمر هو الحى اإلنسان

البنان تسوية إعادة على القدرة ذلك من وكانت الجسد، تحلل أن بعد البعث عند

تراب فى كله ذلك وغاب بليت، قد عظامه بعد العظام جمع على قادر والله األرض، ذلك، فوق هو ما على قادر هو بل تحللها،

بعثته عند الميت بنان تسوية إعادة وهو أال حياته طوال ميزته التى بصمته بتفاصيل

تمثل والتى جنسه، بنى من غيره عن يزل لم وهو جسده بناء به ختم الذى الخاتم الثالث الشهر يتجاوز لم أمه بطن فى جنينا

عمره. من تزداد اإلنسان بصمة أن الثابت ومن

تظل ولكنها الجسم نمو مع الحجم فى

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )6363 (البعثالبعث

وتفاصيلها وشكلها برسمها محتفظة يجعلها مما حياته، طيلة لشخصه المميزة

دليال له. ثابته وميزة عليه، قاطعا بصمتا الشكل فى تقاربت لو حتى ألنه

لهما يمكن ال فإنه مختلفتين بنانين أن أبدا تتطابقا تطابقا التفاصيل، فى كامال

كانت سواء للبصمات الهندسية واألشكال راحتى على أو القدمين، أو اليدين ألصابع الجبين، على أو القدمين، بطنى أو اليدين

يعلمها ال التى الدقيقة الكتابة من نمط هى وفى بخطها، أمر الذى والملك ، الله إال

: الله رسول يقول ذلك

ملك قال نسمة يخلق أن الله أراد إذاـ} ــر رب معرضا: أي أالرحام أنثى؟ أم أذك

ي ول: أي الله فيقضــ رب )أمــره( فيقــعيد؟ أم أشقي ي ســ أمــره، الله فيقضــ

ــه بين يكتب ثم ــ ــو ما عيني ــ حتى الق ه

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )6464 (البعثالبعث

.3939{ينكبها النكبة كل المصور البارئ الخالق الله ميز وقد

الجبين، على الكتابة بهذه عباده من فرد والقدمين، اليدين من كل أصابع وعلى القدمين وبطنى اليدين، راحتى وعلى

تجعله بصورة غيره، عن منفردا عن ومميزا فيختلف البشر، بنى من سواه هم من كل أبيه، عن والولد أخيه، عن األخ ذلك فى

رغم وشقيقاتها أمها من كل عن والبنت الوراثية الصفات وبعض والدم الرحم ترابط

األخرى. تحمل البصمة فى البارزة والخطوط

من الجلد بشرة وتتكون العرقية، المسام المالصقة الطبقة أسفلها طبقات خمس تأثرت إذا البصمة تجدد التى وهى للجلد

خارجى. بعارض أن البشرى الجنين دراسات أثبتت وقد

ترسم فرد لكل المميزة الخطوط هذهعمر. ابن عن والبزار يعلى أبو رواه 39

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )6565 (البعثالبعث

الثالث الشهر نهايات فى فائقة بعناية وهو الجنين عمر من الرابع الشهر وبدايات

هيكله اكتمل وقد أمه، بطن فى يزال ال )العضالت باللحم كسوته وتمت العظمى، وأجهزته، أعضاؤه واكتملت والجلد(، عليه، الظهور فى البشرية المالمح وأخذت إنشاءه إلى الطريق فى وأصبح آخر. خلقا

البصمية الخطوط هذه وتمثل ختما البشرى، الجنس أفراد من فرد لكل خاصا

دون به اإلنسان وخص إياه، الله أعطاه ال اإللهى الختم وهذا المخلوقات، سائر على القدرة الله أعطاه وقد تقليده، يمكن

التشكل إعادة وعلى التغير، وعدم الثبات مؤثرات ألية تعرضه عند الهيئة بنفس

أو الجروح أو الحروق مثل من خارجية البلى أو الجلدية، األمراض ببعض اإلصابة

الشاقة. المهنية المزاوالت لبعض نتيجة بأشكالها الخطوط هذه وتبقى انفصالها أو اتصالها ومواضع وتفرعاتها

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )6666 (البعثالبعث

ربانية هوية تبقى حتى أبدا، تتغير ال ثابتة تم إذا إال اإلنسان، بنى من واحد لكل دائمة

األنامل تشويه هذا ووصل كامال، تشويها الجلد، من السفلى الطبقة إلى التشويه

دمرت فإذا للبصمة، المعوضة الطبقة وهى ويتم تعوض، ال البصمة فإن الطبقة هذه

بما أخرى مميزة عالمة ليبقى الجلد التحامالتشوه. آثار من يحمل

الثابت ومن هى البصمات أن علميا تتأثر وال تورث، ال محضة فردية صفات فى أهميتها كانت هنا ومن النسب، بعامل استخدامها ويمكن الشخصية، تحقيق مجال تلك صفات من شئ على التعرف فى كذلك

أنثى(، أو )ذكر الجنس مثل الشخصية )وذلك الحجم الصحية، الحالة العمر،

الجسم( حجم مع البصمة حجم لتناسب آثارها تترك والبصمات ذلك، وغير والمهنة

هذا كان سواء ،40تلمسه جسم كل على من الكثــير رفع والمتطــورة الحــديث التفتية بالوســائل وأمكن بل 40

يعد كان مما وغيرها المالبس و األوراق على من حتى األصابع بصماتــرب ــال من ض ــتحيل العلمى الخي ــبحان المس جل األعظم المعلم وس

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )6767 (البعثالبعث

هنا ومن أملس، أو خشن سطح ذا الجسم العديد تتبع فى بإبرازها االستفادة يمكن

حدوث تفاصيل ومعرفة المجرمين منالجريمة.

تعتبر التى بصمتها )والبنان( تحمل ختما جماعية عالمة الخالق جعله إلهيا

المخلوقات من غيره دون لإلنسان فارقة لكل فردية ميزة جعله كما لنا، المعروفة

شخصيته تحدد اإلنسان، بنى من واحد غيره عن وتفرده قاطعا، تحديدا إفرادا الموروثة الصفات حدود يتجاوز مميزا

طيلة وذلك ولون ودم عرق لكل والمميزةالكريمة: واآلية حياته،

]القيامة[ بعث مع بنان كل بصمة إعادة على تؤكد

ميت كل اإللهية القدرة طالقة على تأكيداوالبعث. الخلق من كل فى المبدعة

جالله.

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )6868 (البعثالبعث

وإلى البنان تسوية دقة إلى تشير كما أهمية وهى اإلنسان، حياة فى ذلك أهمية

مطلع فى إال المكتسبة العلوم تدركها لم استخدم ( حين1901) العشرين القرن

فى األصابع بصمات البريطانيون المحتلون ثم الهند، فى الجرائم مقترفى بعض تتبع

التشخيص وسائل أهم من وسيلة أصبحتالعالم. دول كل فى اإلنسان لبنى

عشر بثالثة الكريم القرآن وسبق قرنا باإلشارة وذلك المكتسبة المعارف لجميع

ثم األحياء، فى البنان تسوية معجزة إلى تلك بإعادة اإللهية القدرة على التأكيد

ا البعث، عند التسوية القرآن بأن يقطع لمم بل بشرية، صناعة يكون أن يمكن ال الكريم

على بعلمه أنزله الذى الخالق الله كالم هوورسله. أنبياءه خاتم

قيام ينظرون(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق

)6969 (البعثالبعث

واألخوات الكرام القراء األخوة أيها.. الكريمات

الله أن واعلموا واستبشروا أبشروا عين ال ما المطيعين المؤمنين لعباده أعد قلب على خطر وال سمعت أذن وال رأت

التى الثالثة النفخة الصور فى نفخ إذا بشر، الله: فيها يقول

]شئ أى ... فإلى]الزمر وأهل االصطفاء أهل .. أما ينظرون؟

الله: وجه إلى فينظرون االجتباء

]القيامة[. فيه وما بالموقف لهم شأن ال وهؤالء

عنت. وال شدة وال عناء من أعد ما إلى فينظرون المقربون وأما

النعيم أنواع من النعيم جنة فى لهم الله: الكريم ألطاف ومن

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )7070 (البعثالبعث

المطففين[]. واالجتباء االصطفاء أهل هم وهؤالء يرون ال والمقربون وال حسابا وال صراطا

منازلهم إلى القبور من يقومون ميزانا، !! ال الغفور العزيز جنة فى القصور فى

منهم طلبت إذا إال الموقف إلى ينزلون شفاعة لهم ألن فيشفعون، الشفاعة

منهم واحد فلكل القيوم الحى لهم قدرهاشفاعة. إلى فينظرون اليمين أهل وأما وينظرون كتبهم إلى وينظرون أعمالهم

إلى سيهبطون ألنهم حساباتهم ملفات إلى يحاسب من منهم الموقف، أرض حسابا

يحاسب من ومنهم يسيرا، عسيرا، حسابا فهو اليسير الحساب سيحاسب فالذى

المبين كتابه فى الله قول فى الداخلالمنير:

[222،]البقرة

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )7171 (البعثالبعث

فعل فكلما إلى التوبة إلى سارع ذنبا الحبيب الذنب! إال من خال أحد يوجد ال الله،

من نفسه حفظ أحد يستطيع وال المحبوب، األمين النبى قال كما العيب! ولكن

المأمون:

الخطائين وخير خطاء، آدم ابن كل}ابون 41{التو

الله: قال كما يسارعون الذين

[133]آل عمران فعله! والم على ندم ذنب فى وقع فكلما الله إلى به! وسارع القيام على نفسه

الله فإن وأناب تاب ... فإذا منيبا، تائبا الذى وهذا توبته، ويقبل عليه يقبل

سيحاسب حسابا . الله لقاء يوم يسيرا التفريط، فألهل العسير الحساب أما

طوا الذين روا أنفسهم فى فر فى فقص يجدونه عذر بدون الله بفرائض القيام

أنس. عن الترمذي سنن 41

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )7272 (البعثالبعث

مع الصالة الله! تركوا شرع فى ألنفسهم نداء تلبية من يمنعهم ما وعدم اآلذان سماع

رمضان فى بالفطر يتباهون أو الرحمن، فى أو االسم فى كان إن مسلمون أنهم مع

ارتكاب فى الشخصية!! وسارعوا البطاقة حتى الله إلى منها يتوبوا ولم المعاصى

والبد عسير حسابهم فهؤالء الله، توفاهم يصدر أن والتطهير التطهير!!!، من لهم فينزلون الكبير العلى الله من حكم لهم فترة فيها يقضون جهنم سجون إلى

الله عليهم يمن ثم والتطهير، للتطهر أو الله رسول بشفاعة الجنة إلى فيخرجهم

عاله. فى جل الله رحمة بمحض فهؤالء والمشركون الكافرون أما

وبئس جهنم إلى القبور من يقومون حساب الموقف أرض فى لهم القرار! ليس

الله: يقول صراط، وال ميزان وال

]الكهف[.

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )7373 (البعثالبعث

الذين هم المؤمنين من فالمقصرون شدات وإلى القيامة، أهوال إلى ينظرون

المشركون وكذلك وعذابها، جهنم المستقيمون المؤمنون أما والجاحدون،

الله: فيهم يقول كما فهؤالء

]الواقعة[ واعلم منزلتك، أخى يا لنفسك فحدد

فى قذف الكريم الرب هذا أن اليقين علم وعبادته بطاعته وأمرك اإليمان قلبك

وآن، وقت كل فى عليها وقواك وأعانك قلبك فى جعل والذى خلقك الذى ذلك ومع

لك يجعل طاعته على أعانك والذى اإليمان لك ويجعل ثوابا أجرا لك ويجعل عظيما

تفعل لم أنك مع تكريما بمعونته! إال شيئا تقدم ولم وقوته! لتعلم بحوله إال شيئا

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )7474 (البعثالبعث

على الله فتشكر عليك، الله نعمة عظيم وتطلب الله، طاعة على وتستديم عطاياه

ونفس نفس فيك زال ما وأنت الله من الحياة هذه فى يتردد موقفا كريما ومنزال

الله. لقاء يوم فيه تنزل عظيما القيام: نفخة وهى الثالثة النفخة وعند

ينظرون.. ففيما ماذا إلى .عرفنا ]الزمر[يكونون؟

أو العاديين العلماء كالم نسمع عندما نجدهم القديمة الصفراء الكتب نقرأ

له يتعرض وما القيامة أهوال على يركزون هذه من الرسل حتى اإلنسان

ذلك؟! .. قال الذى األهوال! ....!!! .... من يأتى أن إما األمر هذا فى يتحدث الذى الله، رسول سنة من أو الله كتاب من بكالم شأن ال فهذا باإلسرائليات يأتى الذى لكن

عليه! وربما ونغلق ننهيه أن يجب بل به، لنا إعمال فكره! أو من بكالم المتحدث أتى

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )7575 (البعثالبعث

وال للفكر شأن وال غيبيات هذه عقله! ولكن تأتى أن إما الغيبيات فهذه بها، العقل لقدح

الله .. وكتاب الله رسول من أو الله من.... ونتدبر معا ولنستبصر واضح

أهل سابقة الحسنى أقسام: قسمان اليوم هذا فى الناس

القبور من يخرج قسم حساب، لهما ليس المقربون، هم القصور, وقسم إلى

يحاسب قسم يحاسبان، وقسمان حسابا يحاسب وقسم يسيرا هذا عسيرا، حسابا

والجاحدين والمشركين الكافرين غير كلهبالله. والعياذ

حساب ال اللذين القسمين بأول ونبدأ يقومون من وهم منهم!، الله جعلنا .ز لهما فى القصور إلى ويطيرون القبور من

: قال الجنةن

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )7676 (البعثالبعث

ــ ـان إذا} ــوم كـ ــة ي الله أنبت القيامة تعــــالى أجنحــــة أمتي من لطائفــــ

الجنـــان إلى قبـــورهم من فيطـــيرونرحون ــ ــون فيها يس ــف فيها ويتنعم كي

اؤوا، المالئكــة: هــل لهم فتقــول شــاب؟ رأيتم ــ ــ ــون: ما الحس ــ رأينا فيقول

ابا، جـــزتم لهم: هـــل فتقـــول حســـراط؟ راطا، رأينا فيقولــون: ما الصــ صــ

جهنم؟ رأيتم لهم: هــــــل فتقــــــولــا، فيقولون: ما ول رأين ــة: فتقــ المالئك

ة من ة فيقولــــون: من أنتم؟ من أم أمد 4242{ محم

التنزيل: محكم فى تعالى الله ويقول

العــراقى للحافظ اإلحياء أحاديث تخريج وفى ،الدين علوم إحياء ? 42 حــديث من الســلمي الرحمن عبد وأبو الضعفاء في حبان ابن رواه أنه

اختالف مع أنس

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )7777 (البعثالبعث

]األنبياء[

ذلك وغير وجهنم الموقف عن بعيدون يسمعون ال

على يسمع جهنم صوت أن مع صوتها الصادق أخبر كما عام خمسمائة مسيرة

المصدوق، ... هم؟ أين إذا

]شأن لهم .. ليس]األنبياء الجزع: وال بالفزع

]األنبياء[... منهم أحد ينزل وال الجنة، يدخلون فهؤالء

يشفع أن ... وأراد الله من استأذن إذا إال يكون !!! أين وأصحابه، وإخوانه أحبابه فى

.... الجنة؟ فى هؤالء منزلته حسب على منهم واحد كل المكانة هذه ألأهل نتناول ياإخوانى ودعونا ثم التفصيل من بشىء السامية العالية

يقول هؤالء بعدها، األخرى لألقسام نعود: الله رسول فيهم

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )7878 (البعثالبعث

ــ ــل إن} ــراءون الجنة أه ــل ليت أهــرف ــ وقهم، من الغ ــ ــ ــراءون كما ف ــ تتــوكب ي الك ــدر ــابر ال من األفــق من الغ

رق ــ ــ ل أو المش ــ ــ ــرب. لتفاض ــ ما المغ منازل تلك الله رسول قالوا: يا ،بينهم

ــاء، األنبي ــرهم. قــال: بلى. يبلغها ال غيــده نفسي والذي ال بي ــوا رجــ ــه آمن بالل

.4343{ المرسلين وصدقوا رآها كما وصفها الغرف؟ هذه ماوقال:

الجنة في إن} ظاهرها يرى غرفا ظاهرها، من وباطنها باطنها، من

،الكالم أالن لمن تعالى الله أعدها بالليل وصلى ،الطعام أطعم و

الخدرى. سعيد أبي عن مسلم صحيح 43

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )7979 (البعثالبعث

4444{ نيام والناس

المنتقى حديث ترتيب إلى وانظر عليه! فاألول: "أالن وسالمه ربى صلوات

الطعام" واآلخر: الكالم" ثم: "وأطعم لين لماذا نيام"، والناس بالليل "وصلى بتفصيل الموضوع نبسط ... وهنا الكالم؟

: إليه حاجتنا لشدةمه الذى اإلنسان ألن جعله الرحمن كر

الله مكرما يرفع كونه، جميع بين ومعظما كلمة الدرجات أعلى إلى المعنوية روحه كلمة الدرجات أسفل إلى به وينزل طيبة، كل يحرك الذى ... ما تسيئه، أو تثيره

كلمة الكلمة، لإلنسان؟ الداخلية القوى أفضل بخدمتك يقوم تجعله إلنسان واحدة

تجعل واحدة وكلمة وزوجتك!، أوالدك من والسباع األسود يركبه! وتحضر الشيطان

سبع كأنه أو مريد شيطان وكأنه فيصبح فيه هو إليه نوه و ذلك إلى نبه من كاسر! وأول

الله رضــي علي )ت( عن األشــعري مالــك أبي هب( عن حب )حم 44عنه.

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )8080 (البعثالبعث

: الله

[الحج] سئل لما أصحابه النبى أجاب ولذلك

األمة هذه مؤمنو عليه يكون أن يجب عمافقال: األزمات أوقات فى وبالذات

وأكلت تفسد، فلم وقعت كالنحلةـ} ر، فلم ــ عت تكس ووضــ ــا ــة طيب وكقطع

تــزدد فلم خرجتأفــ النار دخلت الذهب .4545{ جودا إال

بلسم إال منه يخرج ... ال فالمؤمن المجالس على إال يقف وال لآلخرين، وشفاء

حديث أو الله ذكر رائحة فيها يشم التى تعلى طيبة كلمة أو الله كتاب أو الله رسول

اعة تقوم »البكامله: : الحديث 45 ر حتى الس وقطيعــة الفحش يظهــحم، وؤ الــر ار، وســ ون الجــ فكيف اللــه، رســول قيــل: يا أالمين، ويخــد، فلم وقعت قال: »كالنحلة يومئذ؟ المؤمن ر، فلم وأكلت تفســ تكســ ووضعت ــزدد فلم فئــاخرجت النار دخلت الــذهب )وكقطعــة طيبــا ت إال الزوائد مجمع ،.البزار رواه عمرو بن الله عبد عن هوو جودا(«

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )8181 (البعثالبعث

غير كان .. فإن عاله فى جل الله فى همته المجالس فى يجلس يجعله الذى ذلك! فما

والنكد؟! والغم بالهم تأتى التى

[ 55]فال القصص الجاهلين: مع تجلس

[68]األنعام.

وتجعلها زوجتك تأسر الطيبة الكلمة إلى تحتاج أنها تفكر أن إياك بعينيها، تفديك

الكلمة ذلك من فاألهم فقط!، وطعام مال واألب لها، الشافى البلسم ألنها الطيبة وكل كذلك، والجار كذلك، واألم كذلك،

.... !! كذلك الخلق وكل كذلك، المسلمين به سلحنا الذى السالح إلى فلتنظر

سالح هى الطيبة الكلمة ، الفتاح تخرج ال المؤمن كلمات ولذلك المؤمنين،

فيها ما ويرى وحسبها فيها فكر إذا إال منهولغيره: له

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )8282 (البعثالبعث

]ق[ يحول أن البد أى للرقابة، كلمة أى أوال البرية، برب المتصلة القلبية الرقابة رقابة؟ الله جعلها التى الصارمة اإللهية الرقابة

... فإذا التام بالنور المملوء القلب فى إذا أما يذيع!، القلبية الرقابة سمحت عليها!، ويغلقه فمه من يخرجها فال رفضت كالم؟ أم صمت المؤمن أوقات أكثر ولذلك الكالم يزن أن البد ألنه صمت، .. أوال

سببها ليس بيوتنا مشاكل فمعظم أن تستطيع البيت سيدة ألن الميزانيات،

بشدة تحتاج !! ولكنها كيفية بأى البيت تدبر أعطيتها إذا لكن تشجعها، طيبة كلمة إلى تمن أال ينبغى عليها!! وأنت ومننت ماال

وألوالدك!! فتعلمون لك تعمل ألنها عليهاالنتيجة!!! الكلمة! ما سادتى أدراكم وما الكلمة

.. اإلكسير وتأثير السحر وقع لها تعجز ما صنعت كلمة عن مثاال وسأعطيكم

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )8383 (البعثالبعث

!! الجبال عنه نجيب تلميذ له كان حنيفة أبو اإلمام

يتيما، تربى الذى يوسف، أبو سيدنا وهو للنجار فدفعته للرزق، مورد ألمه وليس يذهب فكان منها، ليقتاتوا النجارة ليتعلم

اإلمام عند العلم مجلس ليحضر ويهرب له ال للنجار أمه تذهب وعندما حنيفة، أبى

فتكلم حنيفة أبى اإلمام عند وتجده تجده، وفى يرد، ال وهو بجفاء حنيفة أبا اإلمام لها: فقال الكالم من أكثرت المرات إحدى

نفقاته حنيفة أبو اإلمام وتحمل لى، اتركيه طلب فى بغية لديه أنه سبيل فى وطلباته

على حزينة أمه اإلمام رأى يوم وذات العلم، سيأكل هذا ابنك قائال: إن فواساها ابنها،

مائدة على السمسم بدهن الفالوذج كبر، حتى اإلمام مع الغالم وظل الملوك،

سيدى قال: يا حنيفة، أبى وفاة حانت ولما إن يوسف أبا له: يا فقال أوصنى،

للوطواط الرجال!! كمنى منيا

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )8484 (البعثالبعث

البشرية بالعقول الكلمات هذه قسنا لو لكنها وصية؟!! ال، الكلمات هذه تصلح هل

عن إال ينطقون ال الذين العارفين قلوب رب من متين سديد وإلهام ركين، ركن

سيد من صريح توجيه أو العالمين، إلى حنيفة أبو اإلمام وانتقل المرسلين،

يوسف أبا وترك الله، جوار ولكن عالمافقيرا.

الرشيد هارون وقتها الخليفة وكان وكان زبيدة السيدة عمه إبنة من متزوجا ويحبها يؤثرها التى يوم وذات شديدا، حبا على فوجد نومه غرفة الخليفة دخل

السرير ا ـ العلماء واستدعى وماج، فهاج مني يجدوا فلم والوزراء الورطة تلك من مخرجا

يستطيع أحد فال كبيرة معضلة األمر وصار تفسير!! من البد ولكن زوجته يتهم أن

الخبر!!. األلسنة وتناقلت الله القصة!!فألهمه يوسف أبو وسمع

عن تغب لم التى شيخه وصية يتذكر أن

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )8585 (البعثالبعث

للخليفة التو فى ... فأرسل ألله باله!! يا!، عندى يقول: أنا فدخل فاستدعوه، الحل

ولكن نوافذ، بال وكانت الخليفة، نوم حجرة منتصف أعال فتحة( فى )أى ناروزة بها

فطلب –للتهوية الحجرة سقف وصعد سلما ... وجد توقع ما .. وكان الناروزة إلى عليه فيها ونزل فأخذهما وأنثاه، لوطواط عشا

للوطواط إن للخليفة: ياسيدى وقال منيا .. القضية حل هو هذا وكان الرجال!، كمنى

وزوجته، الخليفة من العطايا عليه فانهالت قاضى صار حتى كبيرة منزلة له وأصبح

القضاة. عظيمة، وليمة الخليفة أقام يوم وذات

الخليفة: يا فقال الحلوى، أتت نهايتها وفى هذا من كل يوسف أبا كثيرا ما فنادرا

قال: الفالوذج هو؟ فقال: وما نصنعه!، أخذتة قوله سمع فلما السمسم، بدهن

الرشيد هارون فتعجب فبكى، العبرة قال: قد ابايوسف؟ يا تبكى وسأله: لم

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )8686 (البعثالبعث

بصيرة صاحب حنيفة أبا أن قبل من تيقنت يقول وال نافذة، فيه، الحق ألهم إذا إال قوال

ر التى مقولته تحقق قد اليوم وها بها بشحنيفة! أبا الله صغير! رحم غالم وأنا أمى

أبى .. كلمة كلمتين على كلها فالقصة حوالى بعد تحققت وقد تلميذه ألم حنيفة لتلميذه سنة! وكلمته عشرة خمسة

كان ولو مثال، سنوات خمس بعد وتحققت شديدة ! فالكلمة التاريخ لتغير نساها

أو كالمى يسمع من لكل أقول وأنا الخطر!، } طيبوا كالمكم وألينواكتابى: يقرأ

حديثكم ، فربما عدت إلي قولكلتلعقه! أو تقضمه! أو تبلعه!{.

القول يلقى أال اإلنسان على فيجب يرجع وبعدها عواهنه، على أو عالته على

كم هذا؟! بل كل فلماذا يعتذر، ثم ويجزع عليه الحمل وألق األول حضرة مع األول من

إال فيك من تخرج وال المعول، عليه واجعل على قلبك وعرضه قلبك، على عرضته كالما

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )8787 (البعثالبعث

أمضيت والحق الصواب وافق فما خالقك، وتوقفت، منعت جانبهما وما ونطقت،

فتظل الدنيا، فى سيدا وكريما عزيزا هو وهذا اآلخرة، الدار فى الله عند معظما

... ومكان زمان كل فى المسلمين حال ألسنتهم!!، فرامل المسلمون ضبط فلو تأتى جلها المشاكل؟! المشاكل ستقع هل ذلك بعد ثم العنان له يطلق حين اللسان من

صغير؟! أنت طفل أم رجل أنت الندم، يأتى لسانه، فلتات منه يخرج ال والرجل رجل يكون أن البد كالمه وإنما حضرة من مؤيدا

ينزل القرآن كان ولذا ، الرحمن موافقاالنبوى: النهج على ألنه عمر لكالم

]النجم[ مناه، لنال هواه أمسك اإلنسان لو وكان عبدا يرضى ما إال يقول ال صالحا

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )8888 (البعثالبعث

وإذ عاله: فى جل مواله وحى!، هناك فيكون هوى هناك يعد لم

مباشر، وحى فهو الله لرسول فبالنسبة الوحى هذا فيكون للصالحين بالنسبة أما

أو إلهاما الله رسول قال فراسة، أو تأييدا:

دعوة إحذروا} ــه وفراسته المسلم فإن الله بنور ينظر 46{الله بتوفيق طقوين

العالى.. المقام هذا ألهل ونعودالحديث: قال كما سيكونون فهؤالء

ــة من عمــود على} في حمــراء، ياقوتــود رأس بعون العمـ ــ ــف سـ ة، ألـ ــ غرفـ

47{الجنة أهل على مشرفون أهل يشاهدون عليها يجلسون

لهم كان إذا إال ينزلون وال الموقف، ماذا فإلى يجلسون وهؤالء شفاعة،

والمراسيل المسانيد جامع ،عنه الله رضي ثوبان )حل( عن 46مسعود. ابن عن شيبة أبي ابن مصنف 47

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )8989 (البعثالبعث

يستمتعون؟ وبما ينظرون؟ الله وجمال الله بهاء إلى ينظرون

فى جل الله وتنزالت الله ونور الله وكمال يلفت أن الله ويريد نظرهم، ... فهذا عاله

بحالهم المالئكة ويعرف مقامهم إلى النظر لهم تجهز أن المالئكة من .. فيطلب

العين!، والحور والشراب الطعام تركنا فقد ذلك نريد ! ال فيقولون: يارب

الدنيا، فى إليها مانكون أحوج النعم هذه بهم اعلم وهو ربهم فيسألهم ماذا :إذاجالله: جل العزة لرب فيقولون تريدون؟،

!!: وجهك جمال إال نريد ! ال وحقك

القيامة[]

بون المقر يدخلون الذين من الثانى والقسم

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )9090 (البعثالبعث

القسم من درجة أقل هم حساب بغير الجنة واالصطفاء، االجتباء أهل هم وهؤالء األول،

نظرهم يكون وهؤالء !، المقربون إنهم جنة فى سينالونه الذى والتكريم للنعيم أبواب لهم يفتح الله يحييهم فعندما النعيم، الزمر [73،]الجنة:

لهم شأن وال نعيم، من فيها ما فيشاهدونبالموقف:

]الزمر[ حاسبوا ألنهم بالحساب لهم شأن ال

الحديث! بنص كيف؟ الدنيا، فى أنفسهم فيحاسب الله، مراقبة أهل هم هؤالء

يرى ألنه عمل أو قول كل فى نفسه أحدهم حاسب .. فإن ويراه عليه مطلع الله أن

زاد فإن حسابه؛ الله خفف بصدق نفسه تخيف فى الله زاد لنفسه حسابه فى

.. ألنه حساب بغير يدخله حتى حسابه لنفسه حسابه فى زاد ما .. كل ببساطة

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )9191 (البعثالبعث

فى له حسابه من الله أنقصه الدنيا فى الحساب أتم وقد يصير ... حتى اآلخرة فعال

اآلخرة فى مواله يحاسبه الدنيا! فعالم فى: قال ميزان!، له ينصب يحاسب! أو فيم ؟

بوا}ـــ كم حاســـ أن قبـــل أنفســـــوا تحاسبوا ــر للعــرض وتزين وإنما األكب

اب يخــف ــوم الحســ من على القيامــة ي48{ الدنيا في نفسه حاسب

مراجعة ترك من أنه نقول آخر وبعرض طبقا دنياه ومملكة نفسه شركات حسابات بهيئة الحسابات مراجعة مكاتب لقوانين

يوم الله يأتى هذا الشريف! فإن الشرع بخاتم تختم لم جمة بحسابات القيامة

أن الله على حق فقد الدنيا فى المراجعة اآلخرة!! فيحيله فى حساباته ويدقق يراجع الحسابات مراجعة لجان إلى مواله

وقد إال الجنة سيدخل أحد الربانية.. .. فال فى .. إما وختمت حساباته كشوف روجعت

الخطاب. بن عمر عن الترمذي سنن 48

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )9292 (البعثالبعث

اآلخرة! فى .. أو الدنيا الصراط على مشى من وكذلك يمشى لن الشرع وهو الدنيا فى المستقيم

على يمشى اآلخرة! فالذى صراط على الشرع على يمش لم من هو هناك الصراط

فى الله قال ذلك؟ نجد أين الدنيا، فىالقدسى: الحديث

تي}ـــ عبـــدي على أجمـــع ال وعـــزافني إذا وأمنين، خوفين الــدنيا، في خـــه نتـ ــوم أم ــة، يـ في أمنني وإذا القيامـ

4949{ القيامة يوم أخفته الدنيا

إجتياز شهادة على الحصول من فالبد هيئات تعقده الذى الشرع طراط دورة من ليعفى الدنيا فى الحنيف الشرع مرور

ظهر فوق المنصوب الطريق إجتياز إختبار .. اآلخرة فى الجنة إلى والموصل جهنم فإن ،أعفى الشهادة ومعه اآلخرة جاء فمن

. النبى عن هريرة أبى عن حبان بن صحيح 49

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )9393 (البعثالبعث

على ومشى مواله طراط على المشى ترك الدنيا، فى اإلختبار يجتز ولم هواه طراط الربانية المرور إختبار لجنة إلى الله أحاله

ليدخل المرور شهادة من البد .. إذباآلخرة لجان إما لنفسك فال!. فاختر وإال الجنة بالدنيا! أو المستقيم الشرع طراط مرور

على مكاتبها المنصوبة الربانية اللجان جهنم ظهر فوق المقام الطراط جنبات

..!! باآلخرة

أهل اليمين سيحاسبون الذين اليمين أهل أما

عطف إلى نظرهم يكون اليسير الحساب الله، ورحمة الله وشفقة الله وحنان الله

حتى بها الله ليبشرهم األشياء هذه فيرواالموقف: من يخافون وال يطمئنوا

[98]الزخرف

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )9494 (البعثالبعث

يعملون الدنيا فى كانوا ألنهم يبادر معصية فى أحدهم وقع وإذا الطاعات،

فعله ما على ويندم النصوح التوبة إلى فورا والعافية العفو الله من ويطلب قدمه، وما

الغفار حضرة من الغفران نيل إلى ويسعى.

الحساب العسير وعظائم أهوال سيرى الذى من إذا

تكون حتى الشمس تدنو حين الموقف؟ ترمى وهى جهنم ويرى الرءوس، من قريبة وهم جهنم زبانية ويرى كالقصر، بشرر

هذه سيروا .... الذين ويوبخوه يعنفوه الذين المقصرون المسلمون هم المشاكل

فإنهم تائبين، غير وهم الدنيا من خرجوا الصراط وأهوال الموقف أهوال سيرون محاكمتهم، سيتم وهؤالء الحساب، وأهوال

سيأخذ منهم واحد وكل بعمله، يليق حكما فى زنزانة فى العقوبة فترة ويقضى

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )9595 (البعثالبعث

األولين سيد شفاعة تتداركه ثم جهنم، شفاعة أو الشفعاء، شفاعة أو واآلخرين،

ويدخل جهنم من وتخرجه الراحمين أرحمالله. شاء إن الجنة

والجزع الهلع من سيموتون الذين أما والمشركون الكافرون فهم والفزع

الدنيا من سيخرجون هؤالء ألن والجاحدون، مباشرة: جهنم إلى

[71،]الزمر.

نسير نعمم! ولكن أن ينبغى ال نحن إذا أفصح ما وحسب الله، كالم وضح ما حسب

هذه فى أحد يجتهد فال الحبيب، بيان الصفراء الكتب كالم يسمع وال الغيبيات و التخويف على تركز كانت التى القديمة القيامة! .. وأهوال جهنم وعلى الوعيد القصور، إلى القبور من لله الحمد و فنحن

بعذاب وال القيامة بأهوال لنا شأن والا يزور من ... حتى غيها وال جهنم يعرفه أحدا

الله، إلى فيه يشفع أن أجل من جهنم فى

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )9696 (البعثالبعث

:له تقول جهنم فإن تقول النار يوم القيامة للمؤمن: يا}

50 {مؤمن جز فقد أطفأ نورك لهبـي بمثل وال القيامة بأهوال لنا شأن فال

لنبيه: قال الله ألن ذلك [

:وقال ، األحزاب[47روا وال} روا، وبش روا وال تعس يس

روا 51 {تنف

أمام أطرحه أن أردت الموضوع هذا بكالم نعتد ال حتى الكرام القراء إخوانى به جاء ولما للصواب المجانبين اآلخرين بفضل قلناه وما الميدان، هذا فى الكتاب

كتاب به نطق الذى الحق هو الله وبحمد الله ، الله رسول بينه الذى الصدق وهو الله

وال تسمعه وال إليه تنظر ال خالفه كالم وكل وعلى محمد سيدنا على الله وصلى به، تعبأ

)نــوادر في الحكيم والترمــذي ،منبه بن يعلى حــديث من عــدي ابن 50 المنتثرة الدرر ،( األصول

. أنس عن البخارى صحيح ? 51

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )9797 (البعثالبعث

وسلم وصحبه آله

(62) الفصل األول: حقائقالفصل األول: حقائق )9898 (البعثالبعث

فضل الله على المؤمنين يوم

52القيامة

الداخلون الجنة بغيرحساب.

أصحاب المنابر قدامالعرش

يوم ، شرقية – نجم ديرب – بالمجفف الكبير بالمسجد الجمعة خطبة 52م.2010 مايو14

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )9999 (القيامةالقيامة

ون تحت المستظلـظل العرش

الذين تشتاق إليهمالجنة

إكرام الله للمؤمنينعند الموت

شفاعة المؤمنينلبعضهم

عند الموت

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )100100 (القيامةالقيامة

لهم البشرى كيفية دخول الجنة

بغير حسابحقوق العباد

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )101101 (القيامةالقيامة

فضل الله على المؤمنين

يوم القيامة لعباده .. أعد الكرام القراء إخوانى

وال رأت العين ما الجنة فى عنده الصالحين وزاد بشر، قلب على خطر وال سمعت أذن

أكرمهم بان وفاض األمة عليى فضله تعالى األعظم الشفيع حبيبهم لهم فجعل

الحشرية األهوال يوم أجمعين للخالئق للخلق ليثبت اليوم ذلك فى الحمد لواء رافع

حديثه فى القائل البرية خير أنه أجمعينالخصوصية: هذه بيان فى

الناس أول أنا} وأنا بعثوا، إذا خروجاــدوا، إذا خطيبهم ــرهم وأنا وف إذا مبش

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )102102 (القيامةالقيامة

وا، ــواء أيســ وأنا بيــدي، يومئــد الحمــد ل ربي على آدم ولد أكرم 53{فخر وال

القيامــة يوم آدم ولد سيد أناويقول:}ق من وأول فخر، وال ــه تنشــ األرض، عن

ع، شافع وأول الحمد، لواء بيدي ومشف 54{دونه فمن آدم تحتي

النبى ألمة تعالى الله عطاء فكان المشفع الشفيع النبى ... أمة الخاتم عنه تنشق من وأول الحمد، لواء صاحب

والكوثر المورود الحوض األرض! .. صاحب غير عطاء الموعود اليوم هذا فى المشهود

محدود. العزة رب لنا .. وصف الله كتاب فى أية

يوم حالنا القرآنية النورانية كلماتها فى الله حضرة على أجمعين األعظم الجمع فيه لنا الله أعد ما ونعلم اليوم هذا لنتذكر

أنس. عن الترمذي سنن 53. حبان وابن والدارمى أحمد رواه 54

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )103103 (القيامةالقيامة

والتكريم العظيم واألجر الكبير الفضل من بفضل فنفرح نظير وال شبيه له ليس الذيفقال: عطاياه، على الله ونحمد الله

[الزمر]

وقت إلى يحتاج اليوم هذا عن الكالم هذا فى بعضه نوفى أن نستطيع ال طويل لكم أبينه أن أريد ما ولكن القصير، البحث

السابقين حال هو هنا القراء إخوانى الله وعباد المتقين وأئمة والمقربين منهم نكون أن نطمع الذين الصالحين

ذلك فى حالهم سيكون ... كيف أجمعين...!!! اليوم

العظيم!! الحساب كرب فى الخالئق ولها ميل قدر الرءوس فوق تدنو والشمس

نور: لها وليس حرارة

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )104104 (القيامةالقيامة

[ النور ..,. ]أهل ويتمنى ولو اليوم ذلك أهوال من الخالص الموقف

.... ضنك من يرونه ما شدة من جهنم إلى .... وتطاير وعذاب ... وسوء ... وغم وهم

مما يلجم!! ... وأهوال ... وعرق صحف من الظالمين الله به توعد مما يرونهزه وعقاب عذاب وفى الموقف فى لهم جه تصيح والمالئكة المصير وبئس جهنم

يارب !!.. سلم سلم يارب وتدعو..سلم المؤمنون !!! ،............. فأيــــــن سلمكله؟ ذلك من

الداخلون الجنة بغيرحساب

لله والفضل لله والشكر لله والحمد منا الجنة فى قصوره إلى القبور من يقوم من

يرى ال يمر وال الموقف على يمر وال هوال

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )105105 (القيامةالقيامة

من الموقف فى ما يرى وال الصراط على من واللوم والمعاتبات حتى الحساب أنواع السير فى أخطأوا لمن الوهاب العلى القويم والمنهج المستقيم الصراط على هؤالء وأول الرحيم الرءوف به جاء الذي

الله: فيهم يقول

[ سورة الزمر]

السابق بالفصل عنهم تحدثنا وقد سؤال الله فضل بيان فى هنا ونورد

فتسألهم أعمالهم عن لهم المالئكة إلى يطيرون وهم الخالئق أمام المالئكة

بسر يحدث هذا أن يعلم والكل قصورهمالربانية: والمشيئة اإللهية القدرة

دناكم}ــ ول: ناشــ دثونا الله فتقــ ما حــــانت فيقولــون: الــدنيا، في أعمــالكم ك

المنزلــة هــذه فبلغنا فينا كانتا خصلتان هما؟ فيقولون: وما الله، رحمة بفضل

تحي خلونا إذا فيقولـــون: كنا أن نســـ(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى

)106106 (القيامةالقيامة

ا باليسير ونرضى نعصيه م مم ــا، قســ لن55{ هذا لكم المالئكة: يحق فتقول

فى ويجلسون الجنة يدخلون هؤالء فى يحدث ما ويشهدون القصور شرفات الله من والعتاب واللوم والحساب العرض

الله يقول الجنة فى وهم الموقف ألهلشأنهم: وفي فيهم

]المطففين[ إلى القبور من يقومون قوم هناك إذا

العذاب وال بالحساب لهم شأن وال القصور وهم الصراط وال الميزان وال السؤال وال

والعلن السر فى الله يخشون كانوا الذين أحــادجيث وتخــريج الكــبرى، الشــافعية وطبقات ،الدين علوم إحياء 55

للعراقى افحياء

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )107107 (القيامةالقيامة

من بالقليل ويرضون والمأل الخأل وفى يحاولون فال الرزاق لهم قدره الذي الحالل

الله حرمه بطريق األرزاق من يستزيدوا أن الدنيا فى تعرضوا قوم ومنهم الله، ونبي

الله أمر على فصبروا والفتن والبالء للمحن الله، خلق إلى عاله فى جل الله يشكوا ولم

فى السعى يتركوا أن ذلك معنى وليس إزالة فى يسعون لكنهم األسباب هذه إزالة

قسم بما يرضون ذلك بعد ثم البالء أسباب يهبطون وهؤالء والعطاء الخير من لهم الله : أين الله منادى فينادى الموقف أرض إلى لواء للقوم فينشر فيقومون البالء؟ أهل

وقرة حبيبي قال الجنة، إلى بهم ويؤمر: عيني

القيامة يوم العافية أهل يود} ، بالمقاريض قرضت جلودهم أن

ا البالء أهل ثواب من يرون مم

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )108108 (القيامةالقيامة

}56.

أصحاب المنابر قدام

عرشالرحمن

آخرون قوم ومنهم نور من منابر لهم الله يجعل !!الرحمن عرش قدام يحزنون وال الناس يحزن

اآلمنون وهم الناس ويفزع منابر على الله !! يرفعهم

أن وبعد عرشه قدام نور من .. يخاطبهم كلهم يجتمعوا

لهم: يقول و العزة رب

للبيهقي الكبرى سنن ، جابر عن 56

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )109109 (القيامةالقيامة

]الزخرف[ القيامة سيد فيهم يقول القوم هؤالء

: األنام وسيد الدنيا وسيد تعالى لله إنـ} بأنبياء ليسوا عبادا

هداء النبيون يغبطهم شهداء، وال والشربهم يــــوم الله من ومقعــــدهم بقــــ

ــاد القيامة، ــاد من عب ــدان من الله عب بلتى، ــ ــ عوب من وقبائل ش ــ ــ ام ش ــ ــ أرح أرحــــــــــــــام بينهم يكن لم القبائل،

لون ا، يتواصــ بهــ ا، يتبــاذلون دنيا وال بهــابون ــ ــ ــروح يتحـ ــ ــل الله، بـ ــ الله يجعـــورا، وجــوههم ــابر لهم يجعــل ن من من

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )110110 (القيامةالقيامة

حمن قدام لؤلؤ الناس يفزع تعالى، الر الناس ويخــــــاف يفزعــــــون، وال وال

: الله قول تلى ثم {،يخافون

}]57 ]يونس

النور و اللؤلؤ منابر على يكونون الذين هلع وال فزع يصيبهم وال العرش قدام

من واألمان البشرى خطاب ويسمعونهم؟ من – الرحمن لدنيا ال الله فى يتحابون الذين هم

ألنساب وال بينهم فيما يتواصلونها لتجارات وال بينهم فيما بها يتعارفون حبهم كان وإنما بينهم فيما يتداولونها وفيهم ولله الله فى المؤمنين إلخوانهم

عنه. الله رضي األشعري مالك أبي عن األسماء هق( في طب )حم 57

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )111111 (القيامةالقيامة

يقول من أحب لله،:} الله رسول أيضا وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله فقد

58والية الله {استكمل

ون تحت العرش المستظلـ ظل تحت يكونون آخرون قوم وهناك

كثيرون، وهم ظله إال ظل ال يوم الله عرش الذى ومسلم البخارى حديث فيهم أشتهر

إليه الكرام األئمة وضم منهم، سبعة ضم حوالى إلى أوصلوها التى األحاديث بقية

عرش ظل تحت يكونون وسبعين سبعة رسول بين وقد ظله، إال ظل ال يوم الرحمن

فى يكونون الذين المؤمنين صفات الله فى الناس يقف حيث الرحمن عرش ظل

رؤوسهم من الشمس تدنو المحشر أرض مع يصل حتى العرق فى فيغطون ميل قدر

أمامة. أبى عن داوود أبى سنن 58

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )112112 (القيامةالقيامة

ظل أهل ومن وفمه، أذنيه إلى بضهم .. الحصر ال المثال سبيل على العرش يخلو اليكاد أنه عظيمة بشرى هنا وأسوق التى الصفات من صفة من مؤمن أو مسلم فقد العرش ظل تحت للوقوف تؤهله

الفروض فشملت أمته على وسعهافمنهم: لنا فبشرى والمهن واألخالق

ظل ال يوم الله يظلهم الذين السبعة-1ظله: إال

بعة} ــ ــوم ظله في الله يظلهم سـ يـ ال ظل اب عــادل، ظله: إمام إال وشــ أ نشــ

ل اللــه، بعبــادة ــه كــان ورجــ قلب معلقــاــود حتى منه خرج إذا بالمسجد ــه، يع إلي على فاجتمعا الله في تحابا ورجالن

ــك قــا، ذل ل وتفر ــر ورجــ الله ذك ــا خاليــرأة دعته ورجل عيناه، ففاضت ذات ام

ال وجمال حسب ، الله أخــاف إني فقــ

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )113113 (القيامةالقيامة

دق ورجل ــ دقة تص ــ ال حتى فأخفاها بص59{يمينه تنفق ما شماله تعلم

تعالى: الله جالل فى المتحابون-2

ــوم يقول الله إن} القيامــة: أين يابون ــ ــوم المتح في أظلهم بجاللي. الي ظلي. يوم ظل ال 6060{ظلي إال

أنظر من-3 عنه: وضع أو معسرا أنظر من} ع أو معسرا ــه وضــ أظله عن

يوم ظله في الله ظل ال 61{ ظله إال

المتصدقون:-4دقته ظل في امرىء كل} حتى صــ

ل بين يحكم حـــتى أو الناس بين يفصـــ الــذى الخــير أبو وكــان قــال ثم الناس،

الله رسول عن راويه من الحديث سمع. هريرة أبى عن715 ومسلم4/35 الفتح عليه متفق 59هريرة. أبى عن ،1988 الحديث رقم مسلم رواه 60 عمرو بن كعب اليسر أبى عن ماجة، وابن الحاكم ورواه مسلم رواه 61

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )114114 (القيامةالقيامة

ولو بشـــيء تصـــدق إال يـــوم يخطئه ال.62{ كذا أو بصلة أو كعكة أوأكثر السنة أحيا أو الكربة فرج من-5

النبى: على الصالةــرش ظل تحت } ثالثة ــ ــوم العـ ــ يـ

ــة: من ــرج القيامـ ــروب عن فـ من مكـ علي الصــالة وأكــثر ســنتي وأحيا أمتي

}6363. المنقطعة والمرأة الرحم، واصل-6

اليتيم: وطاعم ألوالدها،ــة} ــ ــرش ظل في ثالث ــ ــوم الع ــ ي

ــة ــوم القيام ي ــل ال ظ ل إال ــ ظله: واصحم ــر ــد ال في ويمــد رزقــه في الله يزي

ــرك زوجها مــات وامرأة أجله، عليها وتا أيتامــ غارا صــ الت: ال ج، فقــ ــزو أقيم أت

(4/147) المسند فى أحمد رواه 62 أنس عن الديلمى روى 63 الموطأ على الزرقانى شرح مرفوعا

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )115115 (القيامةالقيامة

يغنيهم أو يموتـــوا حتى أيتـــامي على صنع وعبد الله، اف طعاما ــ يفه فأض ضــ

ن اليتيم عليـــه فـــدعا نفقتـــه، وأحســـ.}6464 الله لوجه فأطعمهم والمسكين

الدنيا فى الله من الخوف أهل-7الشهرة: يحبون ال والذين الذين هم الــدنيا في الجــوع أهل}

إذا الذين وهم أرواحهم، الله يقبضــابوا دوا، لم غـ ــ هدوا وإن يفتقـ ــ لم شـ

معروفــون الــدنيا في أخفيــاء يعرفــوا،ماء، في بهم ظن الجاهل رآهم إذا الس

قما ــ قم بهم وما س ــ س وف إال ــ من الخ في القيامة يوم يستظلون تعالى، الله يوم العرش ظل ظل ال 65{ ظله إال

أو لهم الحق يبخسون ال الذين-8. أنس عن واألصبهانى الشيخ وأبو الديلمي رواه 64ــديلمي 65 ــرة أبي عن والـ ــه الله رضـــي هريـ ــانيد جـــامع ،عنـ المسـ

. والمراسيل

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )116116 (القيامةالقيامة

عليهم:ابقون من أتدرون} ــل إلى الســ ظ

ورسوله قالوا: الله القيامة؟ يوم اللهــذين أعلم، ــال: ال ــوا إذا ق ق أعط ــ الح

ئلوه وإذا قبلـــوه، وحكمـــوا بـــذلوه ســـ6666{ ألنفسهم كحكمهم للناس

الحسن: الخلق أهل-9 يا إبـــــراهيم، إلى الله أوحى}ـــــ

ن خليلي، ك حســ ــو خلقــ ار مــع ول الكفــدخل ــ ــدخل ت ــ ــرار، م ــ كلمتي وإن أالببقت ــ ن لمن سـ ــ ه: أن حسـ ــ أظله خلقـ

قيه وأن عرشي، تحت ــ ــرة من أس حظي67{ جواري من أدنيه قدسي. وأن

المكاره على الوضوء أهل-10 يتوضأ لم منا المساجد.. ومن إلى والمشي

عنها. الله رضى عائشة عن مسنده فى أحمد اإلمام رواه 66المنذرى. الطبرانى: ترغيب رواه 67

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )117117 (القيامةالقيامة

يمش لم من أو الشتاء فى المكاره على المساجد إلى فجرا!!: أو عشاءا

ــه كن من ثالث} تحت الله أظله في يوم عرشه ظل ظل ال ظله: الوضوء إالي المكاره، على اجد إلى والمشــ المســ68{ الجائع وإطعام الظلم، في

الكريم: القرآن حملة-11

ال: ثالث على أوالدكم أدبوا} ــ خص وقــراءة بيتــه، أهــل وحب نبيكم، حب

رآن، ــة فــإن القــ رآن حمل ظل في القــ يوم القيامة يوم الله ظل ال مع ظله إال

69{وأصفيائه أنبيائه

أهل بهم ويلحق – األمين التاجر-12 بيع فيها مهنة فأى مهنة كل فى األمانة

واألصــبهانى الثــواب، فى الشيخ أبو رواه جابر الفتح: عن فى قال 68الترغيب. فى

وعــزاه الكبــير والفتح الموطأ على الزرقانى شرح على، عن 69 أيضــاالنجار. ابن ورواه الفردوس ومسند الشيرازى إلى

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )118118 (القيامةالقيامة

على والمحافظ العادل - والحاكم وشراءوقتها: فى الصالة

يــوم تعــالى الله يظلهم ثالثــة}ــ الــل ظ ــام األمين، : التاجر ظله إال واإلم

مس وراعي المقتصد، 70{ بالنهار الش يرفعون الذين المؤذنون: وهم-13 ، القيامة يوم فضلهم يظهر للصالة، اآلذان للمؤذنين سبحانه الله يجعل الحشر وعند

المحشر أهل أعناق من أطول أعناقا جميعا يسمعون كانوا كما الجميع فيشهدون

الجميع:

الناس أطول المؤذنون} يوم أعناقا71{القيامة

ه )ك( في 70 ــرة أبي عن تاريخــ المســانيد جــامع ،عنــه الله رضــي هريوالمراسيل

. مسلم رواه معاوية عن 71

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )119119 (القيامةالقيامة

الذين تشتاق إليهمالجنة

أرض فى وقفوا إذا قوم وهناك بجمالها الجنة رعت سا العظيم الموقف

وتقربت إليهم وحللها وحورها وقصورها واستقبلتهم قصورها لهم وفتحت منهم

إليهم وازدلفت إليهم وتقربت حورها: الله يقول وفيهم

]ق[ ربي صلوات بعضهم فى قال

عليه: وتسليماته

تاقت} ــ ــة: علي إلى الجنة اشـ أربعـ

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )120120 (القيامةالقيامة

ار ذر وأبي وسلمان 7272{ياسر بن وعم على سار ومن شاكلتهم على ومن

له فإن بأخالقهم تخلق ومن ودربهم نهجهم إليه تأتى التى هى الجنة أن فى نصيب

خشى ألنه أبوابها له وتفتح لتستقبله منيب، بقلب وجاء بالغيب الرحمن يكون إذا

الله رعاية وفى الله عناية فى المؤمنون القيامة يوم يحسون ال الله جنة رحاب وفى القيامة يوم يحسون ال بل شقاء وال بعناء

شأنه: فى يقول الله أن مع الموقف بطول

]المعارج[ فيهن يقول سنة ألف الخمسون هذه

: تعالى بالله العلم أهل

الحين على ويخف} ــون حتى الص يك7373{ ركعتين كصالة

. حذيفة عن عساكر ابن 72 عــاى الطــالبين وإعانة ، القيرواني رسالة شرح الدواني : الفواكة 73

المعين فتح ألفاظ حل

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )121121 (القيامةالقيامة

رعاية ومن الله عناية من يجدونه لما فى ألنهم لهم الله خصوصية ومن الله

الله فرائض وأتموا الصالة أقاموا الدنيا معاصى من وجوارحهم أنفسهم وحفظوا

كما فتزودوا اليوم لهذا واستعدوا الله أمرنا زاد خير وهو التقوى بزاد الله أمرهمعاله. فى جل الله به بالتزود

إكرام الله للمؤمنينعند الموت

الدار فى شأنهم بعض ذكرنا من إنزين الصالحين من اآلخرة المتقين و المبر

من هاهنا من يبدأ تكريمهم فأول المكرمينفيهم: قال فقد الموت

74{ المؤمن تحفة الموت}

للعبد الله من تقدم بشرى أول إن

جيد. بإسناد الطبرانى رواه 74

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )122122 (القيامةالقيامة

أن للمؤمن يختار أن موته عند المؤمن صالحة أوقات فى أو طيبة حالة على يموت عقب الله يتوفاه من المؤمنين فمن طيبة صيام عقب يموت كمن الطاعات آداء

او الحج فريضة آداء عقب أو رمضان لمواله قدمه صالح عمل عقب أو العمرة، وهؤالء الله ألن الموتة هذه لهم هنيئا

قول فى ويدخلون صالحين يتوفاهمالنبيين:

]يوسف[ــار فى ورد وقد الفقهــاء تناقلتها الــتى اآلث

والعلماء: أو عمــرة أو رمضــان عقب مــات } من مات حج أو غزو 7575{ شهيدا

طيبة أيام فى بالموت الله يكرمهم وقد: فيه قال فقد الجمعة كيوم

الهيثمى. حجر ابن فتاوى ، الحسن عن جمع قاله 75

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )123123 (القيامةالقيامة

عذاب وقي الجمعة يوم مات من}7676{القبر

فقد القبر فتنة عذاب من وقى ومن من وقى وقد القيامة يوم عذاب من وقى

: الله قول فى ودخل جهنم دخول

]األنعام[ على فيموت المؤمن الله يكرم وقد

من بشيء الله يبتليه كمن طيبة حالة إلى موته عند المؤمن ترفع التى األشياء

يموت تجعله أى الشهادة درجة عند شهيدا الذين هذا زماننا فى الشهداء أكثر وما الله

ومصطفاه الله رسول حديث عليهم ينطبقعليه: وتسليماته ربي صلوات قال حيثهيد تعدون ماـ} قالوا: فيكم؟ الش

بيل في قتل من الله رسول يا ــه ســ اللمالك. بن أنس عن أبويعلى رواه 76

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )124124 (القيامةالقيامة

هداء إن: شهيد. قــال فهو أمتي شــ إذاــه رسول يا هم؟ قالوا: فمن ،لقليل الل

ــل ــال: القت بيل في ق ــ هادة الله س ــ شهادة والبطن ــ ــ رق ش ــ ــ هادة والح ــ ــ شدم يعني والمغموم شهادة والغرق ــ اله

هادة هادة والمجنــون شــ والمــرأة شــهيدة بجمــع تموت اء شــ ها والنفســ يجر

رره ولـــدها والغـــريب الجنة إلى بســـ7777{ شهيد

بين انتشر حديث هو السابق والحديث قلنا فكما الشهادة، دائرة توسيع فى الناس

يخلو يكاد ال إنه من العرش ظل أصحاب فى يكون أن من تعالى الله بفضل مسلم وبركة الله بحمد هنا فإنى إحداها، صاحب المسلمين أبشر األمة على رسوله

ع أنه ببشرياته ألمته الشهداء دائرة وس أثناء ماتت التى أيهريرة،النفساء: أبي عن حبان ابن صحيح 77

بلده عن بعيدا مات الذي أيأى: الغريب ،عقبها أو الوالدة عن وبعيدا.بيته.

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )125125 (القيامةالقيامة

الله عند يعد ولم منهم مات من ندر حتى على المسلمين من مات من إال شهيدا؛

أوقعوا من أو توبة وبال إصرار مع كبيرة التناد يوم العباد حقق سيف تحت أنفسهم

الشقوق ولجوا حتى الحقوق باستحاللهم بهذا الفصل نهاية أذكركم فسوف !! ولذلك

الجاثم. والشر الداهم الخطر من أصناف األجالء العلماء وعدد ال للذكر الشهداء من يحسبون أو يعتبرون

الحصر أحكام عليهم تجرى ال بأنه - علما باألحكام يعاملون فهم الدنيا فى الشهداء

الحرب قتيل للموت- فسوى المعروفةنذكر: والمعركة

) والمبطون ،والغريق المطعون} ــرض ــون، و (، عموما بطنال بمـ المجنـ

،الهــدم تحت والميت ،الحريق صاحبو وصـــححه) بـــالوالدة تمـــوت والمـــرأة

ــووي ــ ــ ــاحبو ،(الن ــ ــ أحمد) السل ص

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )126126 (القيامةالقيامة

وصـــاحب والغـــريب ( ،والطـــبرانيــديلمي) الحمى ــدوغ، و (،الـ ومن الملـ

عن والخــار والشريق الوحش، افترسهــتردي ،دابته ــبراني) جبل من والم الط

ــيره أو دمه أو ماله دون قتل ومن (،وغ (،األربعة السنن أصحاب) أهله أو دينهأحمد) مظلمة دون قتل ومن

حبس في والميت (،والنســائي ظلمــا فعف فكتم عشق ومن (،منــــــده ابن) والميت (،الــــــــديلمي الخطيب رواه)ــبزار) لعلما طلبي ــ ــابه منو (، ال ــ أص

والمرابط (،داود أبو)البحر في القيىءــوت ــان ابن) يمـ ــبر من و (،حبـ في صـ

وإنالجمــوع( أوبئة ) ومثله الطــاعونــاء ،به يمت لم ــ ــالى الله وأمن ــ على تع

قــرأ ومن (،أحمد) مــاتوا أو قتلوا خلقه

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )127127 (القيامةالقيامة

ــبح حين ــ يمسى أو يص ــوذ اثالث بالله أع الــرجيم الشــيطان من العليم الســميع في ومـــات الحشر آخر آيـــات والثالث

ــذي) أوليلته يومه ــ ــات ومن (،الترم ــ مــية على ــ ــلى ومن (،ماجه ابن) وص ــ ص

يــترك ولم شهر لك اثالث وصام الضحى يصــبح حين قال ومن (،نعيم أبو) الوتر

أنت بأنك أشهدك إني : اللهميمسى أو شــريك ال وحدك أنت إال إله ال الذي الله وأن محمد وأن لك ــدا ــ ــ ــدك محم ــ ــ عب

وأبـــوء علي بنعمتك أبـــوء ورســـولكــذنبي ــذنوب يغفر ال إنه لي فــاغفر ب ال

ليلته أو يومه في ومــــــات ، غــــــيركــبهاني) ــ ــيره األص ــ في دعا ومن (،وغ

إني ســبحانك أنت إال إله ال بأن:مرضه في ومــات مــرة أربعين الظالمين كنت

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )128128 (القيامةالقيامة

ــرىء وإن ذلك مرضه ــرىء ب غفر وقد ب مـــات ومن (،الحـــاكم) ذنوبه جميع له

) حج أو غــزو أو عمرة أو رمضان عقب الله ســــــــأل ومن (،الحسن عن جمع

فراشه على مــات وإن بصــدق الشهادة على مات ومن وغيره(، مسلم) أخرجه78 )اآلجرى({ وضوء

الذين األمة هذه شهداء أكثر فما إذا حديثه فى رسولها به ألهم بما الله رحمهم

ألنه [ 3-4 ،]وفىالنجم

أعظم عن اللثام أميط لكم بيانى نهاية الموت عند للمؤمن الله إكرام بشريات

وإنا وجالء بوضوح الشهادة بشريات وأتم إنشاء جميعا ننالها سوف أننا يقين على وسيد األمناء رئيس أتباع ألننا عناء بال الله

األنبياء:

وغيرها. الهيثمي حجر ابن فتاوى عن بتصرف 78

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )129129 (القيامةالقيامة

ــ مــات من} مــات مريضــا هيدا شــــة ووقي ــر فتن ــدي القب ــه وريح وغ علي يموت موتة كل} ،7979{ الجنة من برزقه

8080{ شهيد فهو المسلم بها

ألنه الحــذر تنســينا ال البشــرى ولكن وقــال، وقال والمؤمن للمسلم بشراه جعل ربه أحــــدنا يــــاقى أن البد أنه يعــــنى مما

الفـــــــرائض على محافظا عن مبتعـــــــدا من فيجعله عليه الله يمن .. حتى المعاصى

المراقى. هذه أصحاب

شفاعة المؤمنينلبعضهم عند الموت

وغيرها ماجه ابن سنن ،هريرة أبي عن 79 من حسن بإســناد«»المعرفة في الحلواني علي بن الحسن وروى 80

البخاري صحيح شرح الباري فتح ،على حديث

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )130130 (القيامةالقيامة

المحافظ المؤمن هذا مثل مات فإذا عن البعد عن والمحافظ الله فرائض على

المسلمين إخوانه عليه وصلى الله معاصى الذي الحديث إلى واسمعوا بشراه فيا

يقول: إذ أجمعين فيه يبشرناة عليه صلى من} شفعوا الناس من أم

ة فيه 8181{مائة إلى أربعون واألم

النص عليه نطبق األربعين نجد لم فإذا الذي األمين الوعد الصادق كالم من اآلخرفيه: يقول

لى من} ــ ــه ص ــة علي فوف ثالث ــ ص8282{ أوجب فقد

فياهناه والتقى بالصالح له شهدنا فإذا كان فقد فى ورد كما صحبه بين جالسا

عنهما: الله رضى ومسلم البخارى صحيحوا الله رسول أصحاب } أن بجنــازة مــر

. المليح أبى عن والمراسيل األحاديث جامع 81هبيرة. بن مالك عن الترمذي رواه 82

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )131131 (القيامةالقيامة

ــأثنوا ــيرا، عليها فـ ــال خـ ــبي فقـ النـوا ثم وجبت، ــر ــأخرى م ــأثنوا ب عليها فرا، ــ ــال: وجبت ش ــال فق ــر فق بن عم

أثــنيتم قال: هــذا ؟: ماوجبت الخطابــه علي ــيرا ــوجبت خ ــه ف ــذا الجنة، ل وه عليه أثنيتم أنتم النــار، لــه فوجبت شرا

{األرض في الله شهداء ... قال الله؟ رسول يا نشهد لمنعليه: وتسليماته ربى صلوات

ل رأيتم إذا} جــ جد يعتــاد الر أي – المســ – المسـجد فى الجماعة صـالة على يـواظب

هدوا ــ ــه فاشـ ــان لـ رواية وفى83{ باإليمـ{ بالصالح له } فاشهدوا

زماننا فى نسمع كما البعض يقول ربما خال إذا ولكنه المسجد فى بيننا يصلى إنه

نبينا الشيء هذا لنا .. ذكر وكذا كذا فعلسعيد. أبي عن الترمذي سنن 83

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )132132 (القيامةالقيامة

ودعى القيامة يوم كان إذا أخبر قال عندما العبد عمل عن لهم الله وكشف الشهداء كما وهو عبدي على شهدتم لم أن وسألهم الذي موالهم: أنت أجابوا اآلن؟ لكم كشفت ذلك؟ فيقول: وأين ياألله، ذلك علمتنا

قولك عند قرآنك فى ذلك فيقولون: وجدنا لنا:

،]قال ]يوسف :

را، منه يعلم والله العبد، مات إذا}ــ شــ اللـــه قـــال خيـــرا، الناس ويقـــول

ــادي شهادة قبلت لمالئكته: قد على عب84{ فيه علمي له وغفرت عبدي

بعضهم يرحمون المؤمنين الله جعل فإذا البعض بعضهم فى ويشفعون البعض كانت الجنازة صالة مسلم على صلينا

بها له الله يجعل الله عند له منا شفاعة ذلك بعد ويعطينا ومأواه مثواه الجنة أجرا

البزار رواه 84

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )133133 (القيامةالقيامة

عظيما لنا عرفه الذى األجر، من قيراطا كجبل الجنة فى القيراط أن الله رسول

أحد. يقول األخير مثواه إلى شيعناه فإذا

النذير: البشير ذلك فى

في المؤمن به يتحف ما أول إن} لمن غفر فقد له: ابشر يقال أن قبره

8585{جنازتك تبع

فى يشارك من فكل ، حملناه فإذا ، الجنة فى قيراط له للحظة ولو الحمل

ما مثل األجر من لنا جعل أهله عزينا فإذا: لقوله لهم

ى من}ـ عز مثل فله مصابا8686{ أجره

ورحمة الله من وإكرام الله من فضال األمة لهذه الله من وشفقة الله من

عنه الله رضي الخبطي عاصم أبي عن الدنيا أبي ابن 85عنه. الله رضي مسعود ابن هـ( عن )ت 86

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )134134 (القيامةالقيامة

ببعض. بعضها الله يرحم التى المرحومة

87لهم البشرى

فضل تجد يامسلم تولى فأينما ولذا ورسوله حبيبه وعطف الله ورحمة الله

روا والمؤمنين المسلمين، إخوانى فأبش الدار فى لنا الله أعده بما أجمعين، وتلك الفضل بهذا الفرح وإن بل اآلخرة،

وأن لآلخرة نسيانا أو ترفا ليس المنة أو تعيسا يكون أن يجب المؤمن را مكش إنه ال وجل، وخائف البال كاسف وال وحزينا

بفضلى واسعدوا افرحوا أن لنا إلهى أمرعليكم:

.] يونس]

28 ، م4/6/2010 ســوهاج، جرجا، ، المحطة جدسم الجمعة، خطبة 87وزيادة. بتصرف هـ1431 اآلخر جماد

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )135135 (القيامةالقيامة

لكم ألسوق آخر منحى اآلن لكم وآخذ... الله من البشريات ياإخوانى مشغول الناس من كثير

مشغول الكريمات واألخوات الكرام القراء بها يبلغ أنه ويظن والطاعات، بالعبادات

الجنات، فى المنازل وأرفع الدرجات أعلى فى كذلك كانوا الله رسول وأصحاب بالطاعات مشغولين وجدهم ولما البداية،

التى هى أنها وظنوا والنوافل، والعبادات فى العالية المنازل وتنيلهم الجنة، تدخلهملهم: قال الجنة،

د من ما}ــ بعملــه، الجنة يــدخل أحــالوا: وال ــ ول يا أنت ق ــ ــال: ؟ الله رس ق

أنا وال ــه الله يتغمدني أن إال ،8888{ برحمت رواية وفى الله يتغمــــــدنى أن : } إال

{. وفضل منه برحمة نعمله ما إلى ننظر عندما أننا هذا معنى

شريك. بن أسامة عن الطبراني رواه 88

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )136136 (القيامةالقيامة

دناه إذا عمل، من وتوفيق الله معونة من جر صلينا كلنا العمل؟ من لنا يبقى ماذا اللهك الذى من اآلن الذى ومن األعضاء؟ حرك ومن القرآن؟ وتالوة بالذكر اللسان حر وجعله الصالة، بموعد منا المرء فكر الذى

المقاهى فى جالس وغيره ويتهىء يستعد يستطيع وال والنداء اآلذان يسمع وغيرها،

أن يستطيع ال متجمد، جسمه ألن يلبى أنعاله؟ فى جل الله بيت إلى يتحرك

رب كله؟ ذلك على أعاننا الذى من. العالمين

ال الطاعة، إلى المرء ينظر عندما إذا بالطاعة يفرح نظر إذا إال الذى من إلى أوال على الله يشكر حتى الطاعة، لهذه وفقه

- أحد يستطيع الطاعة. هل لهذه التوفيق نعم على الله يشكر أن يستطيع الذى منعاله؟ فى جل الله وتوفيق الله

ه ذلك أجل من نفرح بأن نظرنا الله وج فضل وأول الله، وبرحمة الله بفضل أوال

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )137137 (القيامةالقيامة

وكتب قلبه شق منا من الله، به علينا تفضل لنفسه اختار أحد هناك هل اإليمان؟ فيه

اإليمان؟!!: هذا أين من اإليمان؟

] الحجرات] إله ال قلبه فى كتب إخوانى يا منا من

د الله إال لنا كتب الذى من الله؟ رسول محمالقرآن: نسأل جميعا؟

- يكتب ولم العزة، رب كتب؟ الذى من

] - وإنما فحسب،المجادلة[22

وح أعطانا متعلقين جعلتنا التى الر سماع ونحب نصلى، أن ونريد بالمسجد،

، زيارة ونود نحج أن ونريد القرآن، النبى

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )138138 (القيامةالقيامة

كله الدين!! فاألمر فى نتفقه أن ونريد جل الله، ورحمة الله، وتوفيق الله، فضل

عاله. فى هذه به الله خص واإلكرام الفضل هذا

يروى ولذلك ، الله رسول أجل من األمة لما سبحانه األثر: أنه فى الوارد الخبر لنا

أن وأراد القديم، األزل فى األمم خلق عند تقديرها ما أمة - كل األقدار يكتب والحساب؟ العرض فى نظامها وما الله؟ آدم: من أمة أكتب أن للقلم سبحانه فقال

دخل عصانى ومن الجنة دخل أطاعنى ربنا بالعدل، الحساب؟ هذا اسم ما النار،

بالعدل العدل-. فسيحاسبهم اسمه: الحكمعمران(: آل25) ففى

.. أمة نوح أمة ظلم، هناك ليسد أمة إلى وصل .. حتى إبراهيم ، محم

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )139139 (القيامةالقيامة

والعدل ثابت، األمر أن القلم فظن يكتب، أن القلم فأراد الكل، على سيسرى

القلم: فقال قلم، يا الله: اسكت فقالة قال: اكتب أكتب؟ ماذا ورب مذنبة أم

والفضل الشرف هذا الله سجل ولذا غفورالجنة: فى

عارضتي في فرأيت الجنة دخلت} الجنة ــا ــة مكتوب طر ثالث ــ ــذهب: أس بال

طر ــ ــ الس ــه األول: ال ــ إل د الله إال محمطر الله، رسول قــدمنا الثاني: ما والس

خلفنا وما ربحنــــا، أكلنا وما وجــــدنا،رنا، ــ طر خس ــ ة والس ــة الثالث: أم مذنب

8989{ غفور ورب

األولون الخلق سواها، دون األمة هذه ألف والعشرون واألربعة المائة أتباع كلهم فى توضع ملفاته واحد كل بالعدل، نبى

افعي89 ــر ار وابن ال ــي أنس عن النج ــه الله رض ــامع ،عن ــانيد ج المسوالمراسيل

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )140140 (القيامةالقيامة

اإللهى: القضاء [ 47]األمة هذه أما ،األنبياء

ذلك؟ كيف بالعدل، وليس فبالفضل الدنيا، إلى جاءت أمة آخر العدل مقتضى

فى الطابور آخر فتكون ، الله رسول أمةقال: ولكنه الحساب،

واآلخـــــــرون األولـــــــون نحن}90{ القيامة يوم السابقون

الناس أول ولكننا الدنيا فى الناس آخر الحساب فى نمكث ال حتى الحساب، فى

قلة وهم للحساب يذهب لمن وهذا طويال، الله رسول أن األثر فى ورد ولذلك قليلة،

أمتى جعلت لم ياربى أن ربه سأل قال فى مكثهم يطول ال قال: حتى األمم؟ آخر

األمم مساوىء على يطلعوا وحتى القبور،غيرى. أحد مساوئهم على يطلع وال

إسرائيل وبنو نوح قوم عمله ما عرفنا عبد عن رافع بن محمد عن الصحيح في مسلم رواه هريرة ىأب عن 90

للبيهقي الكبرى سنن ،الرزاق

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )141141 (القيامةالقيامة

الذى فمن نحن، أما وغيرهم، لوط وقوم أحد ال عملناه؟ ما سيعرف . الصبور إال

من األمم، جميع قبل األول نحاسب؟ متىنا الله ألن نحن، الجنة؟ يدخل من أول خص

بفضل افرحوا لنا وقال وبرحمته، بفضله كل – الحساب فى ... يأتى وبرحمته الله

والمرسلون، األنبياء فيهم بما السابقين يحاسبوا أن من يخشون حسابا أمام عاما فكان الخزى، اسمها فضيحة وهذه األنام، ربه يدعو بنفسه األنبياء أبو إبراهيم سيدنا

ويقول: نهار ليل

معه يجمع فقط! لم لنفسه لمن؟ ويدعو وال زوجه، وال أمته وال أنبياء وهم أوالده

أحد:

.]الشعراء[ الله رسول أمة نحن جمعنا الله ولكن

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )142142 (القيامةالقيامة

، أجل من هؤالء أن وقال ما غير من النبى بالخزى شأن لهم - ليس يسألوا وال يطلبوا

والفضيحة:

[8] التحريم ،

وكل النبى وإنما بمفرده، النبى ليس.. فيابشرانا!! معه الذين المؤمنين

كيفية دخول الجنةبغير حساب

سيكون القيامة فيوم آنفا بينا وكما هذه أغلب وهى طوائف: طائفة الناس القصور، إلى القبور من يخرجون األمة، القيامة: نفخة إسرافيل ينفخ أن بمجرد

[ مالئكة فتأتى منهم الواحد . يقوم،الزمر[68

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )143143 (القيامةالقيامة

طهور وشراب الجنة، ثياب ومعهم الرحمة حتى ويزفوه الجنة، من وطيبات الجنة، من

الجنة.. يدخلونه أبواب من آخر بابا هنا ونتناول

الكرام! من اإلخوان .. يأيها البشريات بالحساب؟ شأن له وليس الجنة يدخل الذى

الله: كالم معى اسمعوا

] الزمر] ... الدنيا فى صبروا الذين الجماعة هم

من ... فكثير والهنا البشرى كل وهنا مؤمنون يقولون: نحن يفطن، ال الناس

الكفرربنا وأهل لله، نوومطيع وموحدون لنا مضيق ونحن األرزاق، لهم موسع

بل ال نعم، أنها واألقوات!!. يظنون األرزاق النعم هذه من أحد يعطى ولن فتن، هى السالم، عليه سليمان سيدنا أعطى ما مثل

وكل الجن له وسخر الريح له الله سخر

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )144144 (القيامةالقيامة

قال: ما ذلك كل له الله سخر ولما شىء،قال: فضل، قال: هذا رب؟ يا هذا

– إنه ابتالء -

[ 40.]النمل

فى جنتهم الله جعل الناس هؤالء روت ولذلك – غيرها جنة لهم ليس – الدنيا أبغض إذا الله أن الحبيب عن اآلثار عبداع جسمه له وأصح معيشته فى عليه وس

ال حتى الذر، بمثاقيل ذلك على وحاسبه له بقى فإن بها، يطالبه حسنة له يبقى الموت سكرات عنه خفف بها يطالبه حسنة حسنة له وليس الدنيا من يخرج حتى

له وليس الدنيا فى أجره فيأخد بها، يطالبه فى فابتالنا نحن شىء! أما اآلخرة فى

امتحان: له فاإليمان ليمتحننا، الدنيا؟

– -لماذا؟

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )145145 (القيامةالقيامة

[2-3]العنكبوت. كما اإلبتالء هذا كان اإلبتالء. لو من البد

الله ابتلى - إذا الجهالء الخلق بعض يظن يقولون نفسه فى أو عياله أو ماله فى أحدا

الله كان وهل – عليه غضبان ربنا أنبالءا؟: الناس أشد من األنبياء؟ على غضبان

د من إن}ــــ بالء الناس أشــــ9191{ أالنبياء

األنبياء وأشد ، الله رسول سيدنا بالءا وإنما حاشا، الله؟ من غضب هذا كان هل

أن ويريد والثواب، األجر فى يزيده أن يريد عندما الجنة فى المنازل أعلى إلى يرفعه هذا معنى . ليس الوهاب الكريم إلى يرجع

الله أسأل بل البالء، الله من أطلب أن قدر أزيله البالء جاء وإذا والعافية، العفو

األمر فأسلم استطع لم وإذا استطاعتى،الكبير في والطبراني أحمد رواه 91

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )146146 (القيامةالقيامة

الله. بقضاء وأرضى لله هذا وأقول البداية من استكين ال لكن

أذهب مرضت فحسب!. فإذا الله من بالء الله وأسأل الدواء، وأتناول الطبيب، إلى

إلى أذهب المطلوب. قد هو وهذا الشفاء، ال، الشفاء، الله أسأل أن وأنسى الطبيب

الشفاء. الله وأسأل الطبيب إلى أذهب بل قال كما بالحسنيين أخذت قد أكون وبذلك قدر فربنا عليه، وسالمه الله صلوات النبى

شىء، له منا واحد كل بأن الدنيا فى لنا تعالى قال منهجكم، هذا اسمعوا لنا وقال

البقرة(:156-155) فى

له أتى - من القيامة يوم الناس هؤالء

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )147147 (القيامةالقيامة

بأى يصب لم منا ومن عليه، وصبر بالء أى إنها كلنا بالء؟!! بل

]إلى القبور من يخرج من منهم ، ]الزمر

إلى يذهب من ومنهم مباشرة، القصور - كما علم - يعنى لواء له وينصب الموقف

: قال

ب فال البالء اهل يؤتى}ــ ــ لهم ينصب وال ميزان، ب ديــوان، لهم ينصــ فيصــ العافية أهل إن حتى صبا، أالجر عليهم

ــف في ليتمنون ادهم أن المواقـ ــ أجسـت اريض قرضــ ن من بالمقــ ــواب حســ ث

9292{ لهم الله

إلى القبور من يخرجون أخرى جماعة: فيهم يقول الجنة، ذروة

ــ ــل إن} ــراءون الجنة أه ــل ليت أهاعة وفيه الكبـــير، في الطـــبراني رواه92 أحمد وثقه الزبـــير، بن مج

الزوائد مجمع ،الدارقطني وضعفه

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )148148 (القيامةالقيامة

ــرف ــ وقهم، من الغ ــ ــ ــراءون كما ف ــ تتــوكب ي الك ــدر ــابر ال من األفــق من الغ بينهم ما المغرب. لتفاضل أو المشرق

الوا: يا ول قـــ منـــازل تلـــك اللـــه رســـــاء، األنبي ــرهم. قــال: يبلغها ال بلى. غي

ــده نفسي والذي ال بي ــوا رجــ ــه آمن بالل.93{المرسلين وصدقوافيها: الله يقول عالية غرف

[الزمر[20

كما يرونهم الجنة أهل الناس هؤالء هذه ماشكل والنجوم، والقمر الشمس نرى

: قال الغرف؟

يــــــــــــرى غرفا الجنة في إن} باطنها من ويـــرى باطنها من ظاهرها

. الخدرى سعيد أبي عن مسلم صحيح 93

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )149149 (القيامةالقيامة

رســـــول يا هي لمن قيل ظاهرها في وأفشى الكالم أطـــاب لمن قـــال الله

الصــيام وأدام الطعــام وأطعم الســالم94{ نيام والناس قائما بالليل وبات

يتكلم ال أى الطيب! يعود الكالم إال ، العالم الملك يرضى الذى الكالم لسانه

من هنا ونتناوله فيه حديث لنا سبق وقد المؤمنين؟ كالم صفة ... ما أخرى ناحية من شأن فى تعالى .. قال الله نسألالله: يحبهم

]الحج[ من الطيبة، الفاكهة مثل طيب كالمهم

كالمه ويسمع يجالسه ومن يطيب، يسمعه يقول البلسم، مثل ألنهم لماذا؟ يطيب،

ال كالنحلة، المؤمن مثل شأنهم فى النبى تقف ، والرياحين .. الزهور طيب على إال

. علي )ت( عن األشعري مالك أبي هب( عن حب )حم 94

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )150150 (القيامةالقيامة

منها يخرج وال مثل كالمه كل طيب، إال الحاضرين يسر المصفى العسل

شتم، وال بسب شأن له ليس والسامعين، ال لعن وال نميمة.، وال غيبة وال بذيئا، كالما

ألسنتهم وعلى بينهم السالم يفشون وهم .. يسلمون السالم ورسالة السالم كلمة .. ال يعرفون ال ومن يعرفون من على

يبدؤا أن يتكبرون وال يستكفون ... هؤال واإلكرام والتحية غيرهمبالسالم

اإليمان.. أهل اإليمان طريق السالم فإفشاء

قال: إذ العدنان النبى لحديث واسمعوا

ــ ــدخلون ال} ــوا. حتى الجنة ت تؤمن حتى تؤمنوا وال على أدلكم تحابوا. أوال

يء ــ ــوه إذا ش اببتم؟ فعلتم ــ وا تح ــ أفشالم 9595{ بينكم الس

هل المؤمن؟ من الله رسول يسألون مسلم صحيح هريرة أبي عن 95

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )151151 (القيامةالقيامة

المسجد؟!! قال: ال! فى يصلى من هو كانوا فالمنافقون الفاصلة بالعالمة ليست

، النبى وراء ويصلون المسجد يدخلون هو قالوا: من ... إنه الله؟ رسول يا إذا

: الكالم! قال

اللعــان، وال بالطعــان، المؤمن ليس}ــ 9696{ البذيء وال الفاحش، وال

وال أحدا، يلعن وال أحدا، يشتم ال أى كلمة وال فاحشة، كلمة لسانه من يخرج بين الحرب تقوم اآلخرين. لماذا تضر بذيئة

لماذا المسلمن كلمة!! بالد بسبب الناس؟ يملكون ألنهم وغيرها؟ الحروب من تخلو

- ألصحابه تأديبه عظيم إلى الكلمة. أنظر أحدهم بجواره - يمشى تبوك غزوة فى فلعنه، الجمل خلق فساء جمله، على وهو

: فقال

الله عبد يا} بعير على معنا تسر ال. عبدالله عن والبيهقى حبان وابن والترمذي أحمد رواه 96

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )152152 (القيامةالقيامة

9797{ ملعون

من ينزل أن إال حل ال إذا؟ يفعل فماذا .... لماذا؟–هائما! لحاله ويتركه عليه

بها. تفوه التى للكلمة تكفيرا

حقوق العباد كلمة لسانه على تأتى مسلم هناك هل

لعن شتم؟ أو سب أو أبدالماذا؟ كال، عمل معك كان لو – أخى يا – ألنك

من يمنعك قد كلهم، والمرسلين األنبياء. لنا بين واحدة!! كما الجنة. كلمة دخول

المواقف، كل فى القيامة يوم جزت إذا وأخذت ينادى الجنة، إلى بدخول حكما فالن عند مظلمة له كان الله: من منادى

منهم به، يتعلقون الناس فيخرج فليخرج، لـــترغيبا ،جيد بإســـناد الـــدنيا أبي وابن يعلى أبو رواه أنس عن 97

والترهيب

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )153153 (القيامةالقيامة

اغتابنى، يقول من ومنهم سبنى، يقول من تدخل ال وجاللى تعالى: وعزتى الله فيقول

يكون .... قد خصماءك ترضى حتى الجنة الكاتبين الكرام لكن يسمع، لم شتمته منلوها قد عرف! وهناك سج

]فصلت[ فيقول حقه، عن يتنازل حتى تسأله

حول منكم من أدفع؟ وماذا تدفع؟ لك:كمهناك؟: إلى أمواال

[النحل[96

من ادفع بالحسنات، هناك الحساب حضرة !ن يرضى، حتى الحسنات؟!! نعم،

البسيطة: األمثلة بعض فى وضح النبى لم أمه، أو أبيه كالم يعجبه لم إنسان ذلك

قال: أف وإنما يشتم، ولم يضرب ولم يسب :} كلمة أف تعدل عملالخبر وفى –

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )154154 (القيامةالقيامة

ليسامحه، أبيه إلى يذهبسبعين سنة {. سبعين عمل ادفع، حاجة، فى له: أنا يقول

من فليحمل حسناته، سنة!! انتهت الله رسول منه حذر ما وهذا سيئاتهم،

وقال:

ــ ــدرون} الوا: ما أت ــ المفلس؟« ق من فينا المفلس له درهم ال ــاع. وال مت

ال: »إن ــ تي، من المفلس فق ــأتي أم يــوم ــة ي الة القيام ــ يام بص ــ ـاة، وص وزكـ

ـذا، شتم قد ويأتي ـذا، وقذف ه وأكل هذا، مــال ــ فك هـ ذا، دم وســ ــ رب هـ وضــ

ـذا. فيعطى ـذا ه ناته من ه ذا حســ ــ وهـناته، فنيت حسناته. فإن من ــل حســ قبذ ما يقضى أن ــاهم من عليه. أخــ خطاي

.9898{ النار في طرح عليه. ثم فطرحت األطهار، األبرار من يكون أن أراد من

هريرة. أبي عن مسلم صحيح 98

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )155155 (القيامةالقيامة

القرار، دار فى المنازل أعلى فى هم الذينعليه؟ يحرص ما أهم ما

!!! الناس مع خلقه فعلت إذا الرحيم، الغفور حق فى شيئا

عبادى: لقد الدين: يا يوم يقول فإنه إليكم استمعت - اليوم إلى فاستمعوا طويال

يسمع: والكل

]طه [

ــادي}ــ ــاد ين ــوم العــرش تحت من من يــة: يا ــة القيام د أم ا محم ــان ما أم لي ك

ــات وبقيت لكم وهبته فقد قبلكم التبع9999{ برحمتي الجنة وادخلوا فتواهبوها

المشكلة؟ فأينبعضنا!! وبين بيننا فيما تكون المشكلة

إصــالح في النــورينو اإلحياء، أحاديث وتخريج الدين، علوم إحياء:ــ 99الدارين

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )156156 (القيامةالقيامة

... من حساب؟ بغير الجنة يدخل من إذا ليس أجمعين، المؤمنين من طرفه أخلى توبيخ وال لوم، وال مساءلة ال وبينهم بينه المؤمنين مع الدنيا فى يعيش عتاب، وال

الذى المسلمين. هذا لجميع شافى بلسم يوم الله شاء إن حساب بغير الجنة يدخل كما الموقف أرض يدخل من . أما الله لقاء المفروض الصابرين، من أنه - مع قلنا

بعض عليه من – حساب بغير الجنة يدخلللعبيد. الحقوق في منتبه: .. سمعنا قائل يقول قد الناس بعض هناك أن الله رسول حديث اسمعوا عنهم!! نعم الله يتحمل سوف

الله: لرسول

جـــل ـــأتي} ي جـــل الر يـــوم بالرول: يا القيامــة، ظلمني، هــذا رب فيقــ

ــه الله فيمثل ظالمتي، لي فخذ فــوق لــر من فيــه قصرا، رأسه رة، خي ثم اآلخــ

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )157157 (القيامةالقيامة

ــه فيرى رأسك، رفعٱله: يقال لم ما فيــر ــاه، ت ول: يا عين ! لمن فيقــ هــذا؟ رب

ول: أخيــه، عن عفا لمن هــذا علمٱفيقــ100100{ عنه عفوت قد رب : يا فيقول

.. لمن لمن؟ ولكن هذا، سيحدث نعم – الدنيا فى – أخيه إلى يذهب أن حاول!! مصالحته يرغب

فيصر الزمان، هذا فى يحدث كما ولكن معه أتصالح ويقول: لن نفسه فى ما على

أرسل أو إليه، يذهب أن أبدا. فالمفروض: لقوله الحق صاحب كنت - وإن إليه

الذي وخيرهما} يبدأ الم .101101{ بالس قليلة المعنى رائعة قصة عليكم وأقص

... الكلمات بن محمد واإلمام الحسن اإلمام

بينهما حدث عنهما الله رضى الحنيفيةوالمراسيل المسانيد جامع ، أنس عن الديلمى 100األنصارى. أيوب أبى عن ومسلم البخارى صحيح 101

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )158158 (القيامةالقيامة

كان ألنه – الحنيفية ابن اإلمام ما، خالف فيها: إذا له قال رسالة إليه أرسل – األصغر ألن وأصلحنى فتعالى رسالتى إليك وصلت) خيركما يقول: النبي الم الذي يبدأ بالس

مني أكبر ألنك مني خير أنك أرى وأنا (، الله رسول ابنة فاطمة أمك وألن

الذى أما ، الله لدين إسالمي في فسبقتني فى ما على أخوه ويصر أخيه إلى يذهب

هذا يتم حتى الخير ألهل يكبر وال نفسه،: النبى فيه قال فقد الصلح،

أخــوه أتاه ومن}ــ ال - يعــنى متنصــ منه ذلك فليقبل- معتذرا أو كان محقا علي يـــرد لم يفعـــل لم فـــإن مبطال،

102{ الحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــوض آبــاءكم وبــروا نســاؤكم، يعف عفــوا}

ــبركم ــاؤكم، ت ــوا أبن التنصل من واقبلــا ــان محقـ يقبل لم فمنن مبطال، أم كـ

هريرة. أبى عن للحاكم المستدرك 102

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )159159 (القيامةالقيامة

ــذره متنصل من ــفاعتي، نالته فال ع ش103103{حوضي على ورد فال قال أو

نساء عن المقابلة: تعف وانظروا حرماتك! وتابعوا عن الناس تعف الناس من إقبل ... ثم إبنك يبرك أباك .. بر معى

كان وإن عذره المتنصل .. واكملوا كاذبا سبق كما المعنى ليقبل الدنيا فى .. إذا

وأذنبت أخطأت لو عنده تنصلك أيضا أخوك وكنت حقه فى تكيل الذى .. فبالكيل مبطال فمن ... فقال بوضوح بين تكتال.. ثم به بحوض له شأن فال أخيه، معذرة يقبل لم

الله رسول أن هذا معنى ، الله رسول وال له، ليشفع إليه يذهب فال عنه، راض غير

من يشرب أن اإلنسان هذا يستطيعالحوض. - الكيفية - بهذه أخيه إلى يذهب فمن

ويأبى نفسه فى ما على يصر أخوه لكن له: قد يقول وتعالى تبارك - الحق الصلح

. على عن الحسين عن الشجرية األمالى 103

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )160160 (القيامةالقيامة

يه اليوم وأنا وسعك، فى ما فعلت – أرضر الذي لكن القيامة، يوم ويقول: لن يص

وربنا وكذا، كذا فعل ولو إليه أذهبال!!!! القيامة!! ... هذا يوم عنى سيرضيه وعملت باألسباب، أخذت أنت هل أمر كل فإن ؟ النبى وضحه الذى بالمنهج

الطريق رسم ومن طرقه، وله مبرراته لهفيه: الله لنا قال

]األحزاب [ حساب بغير الجنة يدخلون فاألمر:ماعة

الذين وخاصة – منهم نكون أن الله نسأل – يدخلون وجماعة الجنة، أعلى فى سيكونون

أرض يدخلون ولكن حساب بغير الجنة الموقف وا أوال حقوق. من عليهم ما ليصف

وليس الدنيا من نخرج أن نريد لكننا- علينا ألحد. حقوقا

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )161161 (القيامةالقيامة

وأن علمنا بما ينفعنا أن الله نسأل أطيل أن أريد ينفعنا. وال ما يعلمنا

جوانبه جميع من بالموضوع عليكم,فاإللمام القدر. بهذا ونكتفي طويل وقت إلى يحتاج

آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلىوسلم. وصحبه

(62) :فضل الله على المؤمنين يوم فضل الله على المؤمنين يومالفصل الثانى:الفصل الثانى )162162 (القيامةالقيامة

104104بشائرللمؤمنين

وإن تك حسنةيضاعفها

أصحاب غرفالجوهر

فضل الصمت

الجمعة يـــوم بـــالمجفف الله إلى الـــدعوة جمعية بمقر الـــدرس 104م.2010 مايو14 الموافق

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )163163 (للمؤمنينللمؤمنين

بشرى أمتىتطيق ذلك!

ميزان الصلحاء

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )164164 (للمؤمنينللمؤمنين

الرحيم الرحمن الله بسم

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )165165 (للمؤمنينللمؤمنين

األحزاب سورة

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )166166 (للمؤمنينللمؤمنين

بشائر للمؤمنين

وإن تك حسنةيضاعفها

الرحيم الرحمن الله بسم الله ... بارك الكرام القراء إخوانى

أجمعين فيكم

الماضيين الفصلين فى تناولنا قد بعضا فى لنا تعالى الله ساقها التى البشائر من

حبيبه لسان .. على أو الكريم كتابه بعض فى المؤمن تفكر ... ولو ومصطفاه

أو مواله بها بشره التى البشريات تللك ونعمه الله فضل بعض من شيىء فى تفكر

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )167167 (للمؤمنينللمؤمنين

الواحد لقام الله بها خصنا التى وعطاياه فوره من منا تلك على لمواله شاكرا

مع الله رسول به بشره ما أو العطية من قدم مهما أنه اإلعتقاد تمام اعتقاده على الله شكر عن عاجز فهو الشكر فروض

عاله فى جل الله إلينا أسداها واحدة نعمة. الله رسول بها بشرنا بشري .. أو

النعم هذه من نفسها فى والبشرى ووظفه حبيبه وأمر بها علينا الله أنعم التى الله قال ... فقد للمؤمنين بها يقوم أن فى

ومصطفاه: لحبيبه

( األحزاب[47])

يقل لم والله وال ثوابا قال: بل أجرا

وبين واألجر الثواب بين فرق وهناك حسب على يكون واألجر فالثواب الفضل،

الله جعلها التى الربانية الموازين ثوابا الحياة فى الصالحة األعمال على وأجرا

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )168168 (للمؤمنينللمؤمنين

الالئحة هذه الله أعطى وقد الدنيوية، أعمال بها ليسجلوا الكاتبين للكرام

المتقين حسابات عليها ويحسبوا المؤمنينوالصالحين. والعابدين

الثواب فوق األمة لهذه إدخر الله لكن يعلم ال الله من والفضل واألجر: "الفضل"،

يقول: وهو إليه واسمع الله إال مداه األجر غاية وهذه

ضعفين، ،]وتلك ]النساء

أخرى خصوصية لعباده الله من فضال الله أن علينا الله فضل ومن المؤمنين،

القدسي: حديثه فى قال

الله كتبها يعملها فلم بسيئة هم وإن} 105105{ كاملة حسنة عنده

حبس كونه لكن وشر بسوء هم أنه مع قد بذلك فهو فعلها عن وأعضاءه جوارحه

عباس. ابن عن مسلم صحيح 105

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )169169 (للمؤمنينللمؤمنين

الله يعطيه الجهاد هذا ونظير نفسه جاهد وإن هم بها فعملها، كتبها} حسنة، عليه

تاب لمن الله ويعفو106{الله سيئة واحدة يأمر الله ألن وذلك ، الله إلى ورجع وأناب أال السيئة سجلوا إذا الكاتبين الكرام

ويتركوا يكتبوها ... بل تثبيتها فى يسارعوا الله إلى يرجع لعله فرصة فعلها الذي للعبد

بمحوها: الله فيأمرهم الله إلى ويتوب

،]الرعد[ نة هم فمن: } وقوله فلم بحســــــــــــده الله كتبها يعملها نة عن ــ ــة حس كامل

عنــــده الله كتبها فعملها بها هم وإنعف سبعمائة إلى حسنات عشر ــ إلى ض

.107{ كثيرة أضعاف أما والثواب األجر ميدان فى كله وهذا

كان إن المالئكة تعلمه فال الفضل ميدانعباس. ابن عن مسلم صحيح 106عباس. ابن عن مسلم صحيح 107

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )170170 (للمؤمنينللمؤمنين

عليين أهل أو عالين أهل أو الكاتبين الكرام األمر وإنما المحفوظ اللوح أهل حتى وال

المثال وإليه العالمين رب إلى مفوضالقدسي: حديثه فى الله بقول

ــل} ــل كـ اعف. آدم ابن عمـ ــ يضـنة ر الحســــــ إلى أمثالها عشــــــ

بعمائة عف. قــال ســ اللــه ضــ : إالوم. فإنه بــه أجــزي وأنا لي الصــ

}108108

ال الجزاء؟ هذا مقدار يعرف الذي فمن واآلخرين األولين من معرفته أحد يستطيع

المالئكة من وال اإلنس من وال الجن من وال جعله الله ألن وذلك : لذاته خالصا

]الجمعة[ ثواب يحسب أن يستطيع الذى من

هريرة. أبي عن مسلم صحيح 108

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )171171 (للمؤمنينللمؤمنين

المفروضة؟ الصالة وفضل تقولون سؤاال ! يعرف ! ..فكلكم سهال

بعشرة بداية الواحد اسمعوا.. الفرض إذا الثواب فى خمسون ألنها فروض أو ثوابات حديث فى ورد كما العمل فى وخمس

حسنة كل أن واحدة! والثانية هذه المعراج، ورد كما حساب أقل وهذا أمثالها بعشر

السابق بالحديث تصليه الواحد الفرض فإذا! ببالكم ذلك خطر .. هل بمائة يصير

جماعة فى تصليها أنت لو والثالثة تفسير وأقل درجة وعشرين بسبع فالصالة وعشرين سبعا ثوابها يكون أن للدرجة الله إال حقيقتها يعلم ال الدرجة ولكن ضعفا

!!!! األضعاف مئات تبلغ !!! وقد يكون جماعة فى فالفرض هذا وعلى

أقل على ضعف وسبعمائة بألفين كانت .. والرابعة!! فلو أكبر تقدير!!... الله

الفرض فيضاعف رمضان شهر فى الصالة مائتى قرابة ورد..فتصير كما مرة بسبعين

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )172172 (للمؤمنينللمؤمنين

الحرام بالمسجد كان ضعف!!! ولو ألف فيصير مرة ألف مائة هذا كل كل يضف

وسعة ... ياال !!! .... يألله الماليين ماليين ياال الله رسول ... يالبشريات الله فضل !!! الله رسول ألمة الله وعطاء الله كرم مثال هذا أكبر ... الله أكبر ألله ..ز أكبر الله

هذه يعم الذي الله فضل !!!!! إنه واحد على أوجب القديم أزله من الله ألن األمة

ألنه: شيء حضرته على يوجب وال نفسه

]األنبياء[ كلها السابقة األمم يحاسب فالله

فحسابها الله رسول أمة بالعدل! أما يستطيع ال ولذلك الفضل أمة ألنها بالفضل

المالئكة أو الالحقين أو السابقين من أحد أقل عمل على يطلع أو يعرف أن المقربين

الذي المسلم عمل ألن المسلمين من رجل تظنه عظيم: الله عند تجده حقيرا

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )173173 (للمؤمنينللمؤمنين

]النور[

أصحاب غرف الجوهر يجعله الذى تعالى الله لفضل واسمعوا

حبيبه لبشريات ... وانتبهوا القليل أقل فى تظن ما أقل فى تعالى الله يضاعفها التى

مرتبطا ليس اإللهى ... الفضل تعتقد أو أو الله به ربطه بما مرتبط هو بل ، باإلحجام

القراء أيها .... إنتبهوا الله رسول إليه أشار قلوبكم وافتحوا اسماعكم ... افتحوا

وهو الحبيب ... واسمع والعطا للفضل وبعدنا قبلنا ولمن ولنا الكرام لصحبه يقول

العصور: مر على المحمدية األمة من تمرة بشق ولو النار أحدكم فليتقينـ} الله إنروايــــــــة: } فى وقوله ،109{

حاتم. بن عدى عن البخارى صحيح 109

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )174174 (للمؤمنينللمؤمنين

ــربي دكم لي ــ ــرة الح ــة التم كما واللقمــربي دكم ي ــ ــوه، أح يله أو فل ــ حتى فصــون ــل يك د مث ،110{ أحــ قولــه: } وأيضــا

كل على لم ــ ــوم كل في مس دقة، ي ــ صول يا ذلك يطيق قالوا: ومن ؟ الله رســ

الم ــ ــال: الس على ق لم ــ دقة، المس ــ ص على وصالتك صدقة، المريض وعيادتكــازة دقة، الجن ــ ــك ص عن األذى وإماطتعيف وعونك صدقة، الطريق صدقة الض

}111

القرب بشريات من عظيمة بشرى وهنا .. هذه الكرام القراء !!! إخوانى والفضل الباب تفتح لكم سقتها التى األحاديث درجات إلى العبد يرفع الذي األعظم

معية وإلى المتقين منازل وإلى المقربين الفروض أداء بعد ) بالطبع النبيين خير

صحيحه في حبان ابن رواه عائشة عن 110 عنه. الله رضي مسعود ابن كر( عن )خط اصبهان تاريخ )حل( فب 111

مراسيلوال المسانيد الكتاب: جامع اسم

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )175175 (للمؤمنينللمؤمنين

األمر( .. ماهو يلتبس ال حتى المفترضاتالباب؟ هذا

أو الصالة نوافل أنه أحدكم يظن ال الصدقة !! إنها الكثيرون يعتقد كما الصيام

األعظم الباب هي ذلك... الصدقة !!!! كيف وذلك أجمعون الصالحون عليه ركز الذي النفس على سهلة تكون ربما الصالة ألن على سهل الصيام ! وكذلك التعود من

اإلنسان ألن وسمعة شهرة فيه بل النفس له يقول الحارة األيام فى يصوم عندما الناس الذي العمل لكن بالصيام لك هنيئا الحبيب عليه ركز والذي األمل يحقق

مزينين كانوا الذين وأصحابه المختار نعود !!! .. ودعونا الصدقة هو باألنوار ذكرنا الذى للحديث زاوية من ونأخذه قبال

إحدى الله إنشاء فيه لكم وسأسوق أخرى رواه الذي الحديث وهو العظيمة، البشريات

: جابر قال ، الله رسول عن جابرــال ــول لنا } ق دثكم أال : اللـه رس ــ أح

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )176176 (للمؤمنينللمؤمنين

يا بلى : قلت قـــــال ؟ الجنة بغـــــرف بأبـــينا عليــك، اللـه صــلى اللـه رســول

الجنة في قال: إن وأمنا أنت من غرفـاناف وهر أصــ من ظاهرها يــرى كله الجــ من وفيها ظاهرها من وباطنها باطنهارور واللذات النعيم عين ال ما والســـــــ

معت أذن وال رأت ــ ــ ــر وال س ــ على خطر قلب اللـه رســول يا قــال: قلت ،بشــ

ى قــال: لمن الغــرف؟ هذه ولمن أفشــالم يام وأدام الطعــام وأطعم الســ الصــ )للحديث112{ نيام والناس بالليل وصلىبقية(.

الغرف وهذه هنية، بشرى فيها والبقيةالزمر(:20) فى الله ذكرها

والنشـور البعث ،اإلحيـاء تخــريج وفى ،جــابر عن نعيم أبو أخرجه 112والمالحم الفتن الشجريةونهاية واألمالى للبيهقى

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )177177 (للمؤمنينللمؤمنين

الغرف أهل حاله يشرح الله ورسول: فيقول ويصفها ومقامهم

الغــرف أهل ليتراءون الجنة أهل إن}ــ وقهم، من ــ ــراءون كما فـ ــوكب تتـ الكـ

ي أو المشرق من األفق من الغابر الدرل الوا: يا ،بينهم ما المغــرب. لتفاضــ قــ

ول ــ ــه رس ــك الل ــازل تل ــاء، من األنبي الــال: بلى. والذي يبلغها ــ ــرهم. قـ ــ غيـدقوا بالله آمنوا رجال بيده نفسي وصــ

لين ياقوتــة من الغرفــة} ،113{المرســة أو خضراء، زبرجدة أو حمراء بيضاء در ليس م فيهـــا فصـــ م وال وفى {، وصـــــدرجات أهل إن:} قال أخرى رواية الــراهم العلى ــ ــرون كما تحتهم من لي ــ ت

ــهل عن حكيم ال 113 ــعد بن س ــي س ــه الله رض ــامع ،عن ــانيد ج المس.والمراسيل

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )178178 (للمؤمنينللمؤمنين

ماء، أفق في الطالع النجم أبا وإن الســ منهم وعمر بكر 114114{وأنعما

هؤالء سيرون الجنة أهل أن والمعنى يتأللؤن الجنة فى غرفهم داخل من

من وتضيىء أنوارهم وتسطع ويلمعون نحن نرى الجنة! كما ألهل الجنة فى حولهم

فى المنيرة الدرية الكواكب أو الشمس جوهر ووصف الدنيا، فى السماء عنان

! العلى الدرجات أهل وأسماهم الغرف، هذا لذلك؟ وصلوا بعضهم! فكيف وعرفنا

هنا ! وسنجيب سابقا سألناه السؤال؟ هو قوله أعمالهم ... أول هنا الرواية هذه منالم } : ..{لمن أفشى الس

للكالم! .. وإنتبهوا السالم وإفشاء على صحيح وهذا السالم إلقاء أنه الشائع أن عميم وأثره عظيم وفضله ويسير التمام ! وقد تعرف لم ومن عرفت من على تلقيه

ــديثان 114 ــعيد، أبى عن الح ــحيح فى الياقوتة س ــلم، ص ــديث مس وحعدة. مصادر فى ورويا الترمذى سنن العلى الدرجات

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )179179 (للمؤمنينللمؤمنين

هذه إختار ... ولكنه فضله وأوردنا سبق معنى يشمل أن ليسمح .. لماذا؟ األلفاظ

السالم على يوقفه أن أحب لو ... ألنه آخر قول أو التحية إلقاء لقال التحية بمعنى استخدم يقطع! ولكن بما عليكم السالم

السالم، إفشاء وهو ... أال معانى يعم لفظا ففيه السالم إشاعة أو السالم نشر أيضا

تكون األنام!!فأن بين والوئام والمحبة السالم يشيع أن يحبون اللذين من واحدا

.. الناس بين والترابط والمحبة والتفاهم سالمة على يحرصون اللذين من تكون فى وهو دائما يعيشوا وأن إخوانهم قلوب ... يلمهم ورباط ودد بينهم وتصالح سالمقال: ، أخبر ولذا

ــ ــدخلون ال} ــوا. حتى الجنة ت تؤمن حتى تؤمنوا وال على أدلكم تحابوا. أوال

يء ــ ــوه إذا ش اببتم؟ فعلتم ــ وا تح ــ أفش

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )180180 (للمؤمنينللمؤمنين

الم 115{ بينكم الس

اصحاب أسرار من سر السالم فإفشاء السالم إفشاء إلى أشرنا أننا الغرف! وبما

فى .. فهو السالم إشاعة معنى وذكرنا مرتبط الحقيقة ينفك ال وثيقا إرتباطا

يقطع ما أشد هى الكلمة باللسان!!! ألن الحديث رواية ففى ولذا الناس بين يربط أو

أالن الكالم لمن:} فعالهم أول كان األولى إالنة أى الله خلق مع الكالم فلين ،116{

بالكالم يتحدثون أنهم فمعناه معهم الحديث يؤذي وال يجرح ال الذي األنام! أو من أحدا السالم إشاعة من ياإخوانى هذا ليس

وال سب فيه ليس األنام! كالم بين والوئام لمز وال غمز وال تعريض وال لعن وال شتم

الله وصفه الذى الكالم هو أى همز، والبقوله:

مسلم صحيح هريرة أبي عن 115 الله رضــي علي )ت( عن األشــعري مالك أبي هب( عن حب )حم 116

عنه.

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )181181 (للمؤمنينللمؤمنين

]الحج[ الجائز من واحدة كلمة هناك ألن وذلك

الدرجات أعلى إلى يصعد اإلنسان تجعل أن تجعله ربما أخرى كلمة وهناك الجنان فى

من – النيران فى الدركات أسفل إلى يهوى قال فقد الهوى عن ينطق ال من ذلك؟ قال

:

م العبد إن} من بالكلمة لـيتكلـ بــاال، لها يلقـى ال الله رضــوان

ــه بها الله يرفع وإن درجــات، لـــم العبـــد من بالكلــــمة لـيتكلـ

خط بــاال، لها يلقـي ال الله ســم فـي بها يهوى 117117{جهنـ

ل؟ الذي وما يرفع الذي ما إذا إنه ينز العالم الملك يحبه كالم كان فإذا الكالم والوئام المحبة ويفشى السالم ويشيع

منير. بن عبدالله عن الصحيح فى البخارى رواه 117

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )182182 (للمؤمنينللمؤمنين

إلى المرء يرفع .. فهو األنام قلوب ويريح دار فى الله درجات فى مقام أعلى

!!! السالم أو يشوه أو يجرح الكالم كان إذا أما

أسفل إلى بصاحبه يهوى فإنه األنام يؤذي. بالله والعياذ النيران فى الدركات

هائلة حروبا أن ياإخوانى تعرفون أال من والعتاد! نشبت والعباد البالد أهلكت

وقد ذلك يعرف ! كلكم كلمات أو كلمة. التاريخ فى درسناه

ناقع! أو سم قاطع! أو سيف فالكلمة لسانه ضبط الذي هو باتع! فالمؤمن سحر

كانت فإذا يقول ما به يزن ميزان فيه وجعل يكتبها التى الكلمات من الحرف أو الكلمة فإنه مطهرة صحف فى اليمين صاحب الكلمات من الكلمة كانت إذا أما بها يسارع

محاضر فى الشمال صاحب يسجلها التى هذه – العالم الملك لقاء يوم عليها يحاسب

مع بذاته الحق فيها يسامح ال المحاضر

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )183183 (للمؤمنينللمؤمنين

سامح إذا إال حكمته وعزيز قدرته عظيم األنام، من حقهم فى قيلت من فيها إذا ينال أن أراد إذا يتوقف أن المؤمن على

والقربات: الدرجات

ك} ــك أمســ انك علي ــ لس}118

الله رسول مع المجالس كانت لذلك نظرية مجالس فيها المحمدية الكلية فى

معه عملية تطبيق وفصول للمحاضراتفالمحاضرات: – أصحابه ومع

]البقرة[

فضل الصمتعامر. بن عقبة عن والطبرانى أحمد رواه 118

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )184184 (للمؤمنينللمؤمنين

التى العملية والدروس المجالس أما الدرجات إلى الخصوصية أهل بها يرتفع

سيدنا فيها يقول العظمى والمنازل العالالدرداء: أبوــون كما الصمت تعلموا} الكالم، تتعلم

أن إلى وكن عظيم، حكم الصــمت فإن وال تتكلم، أن إلى منك أحــرص تســمع

119119{ يعنيك ال شيء في تتكلم

فيها يعلمهم ورشة يدخلون أنهم معنى ونعلم نحن نتعلم كما الصمت الله رسولالكالم. الصغار أوالدنا كان التى التعليمية الوسيلة ما

يضع كان ليصمت؟ بكر أبو سيدنا يستخدمها يرضى فيما إال يتكلم فال لسانه تحت حجرا

بكر؟ أبا يا هذا فيقولون: ما الرحمن، هذا الذيلسانه: " إلى يشير وهو فيقول

أوردني الموارد"

)الخرائطي( األخالق مكارم119

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )185185 (للمؤمنينللمؤمنين

]ق[ الفالح أراد لمن الصالح بداية هو وذلك: لكم أقول وأنا والنجاح،

ويصــوم لســانه يمسك الرجل رأيت }إذاــذنوب عن ــ ــ ــام ال ــ ــ الوقيعة وعن واآلث

خــير على أنه فــاعلم األنــام بين والخطأ دار أبــــــــــواب كل أمامه مفتوحة وأنه

السالم{. فى يسارع الرجل رأيتم إذا أما

التعبدية النوافل فى ويجاهد العبادات مع يخوض لسانه منفلت ولكن والقربات ويقترف الكذابين مع ويكذب الخائضين

فى دخل أنه فاعلم المؤمنين حق فى اآلثام أبو ه عندما األمين الوعد الصادق قول

تؤذى التى القوامة الصوامة عن هريرة هي في:}فحكم بلسانها جيرانها

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )186186 (للمؤمنينللمؤمنين

وتصوم المكتوبة تصلي وأخرى 120{النار تؤذي وال القليلب وتتصدق رمضان أحدا

{.هي في الجنة}:قال بلسانها،

]فصلت[ العبادة فى األولى الورشة كانت إذا البرية خير عليها يشرف كان التى العملية

الورشة هذه يدخل ومن الصمت تعلم هى وفى يحصل أن بعد بضاعة من فيها ما يأخذ

الطاعة: هذه جزاء الله يعطيه النهاية

([(البقرة[269

: قال حكيم أصبح بأنه شهادة يأخذ هنا

هريرة. أبى عن حبان وابن أحمد رواه 120

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )187187 (للمؤمنينللمؤمنين

جل رأيتم إذا} أعطي قد الر في زهدا فإنه منه فاقتربوا منطق وقلة الدنيا

ن 121121{الحكمة يلق

ينتقل الحكمة شهادة العبد أخذ وإذا فى العملية الورش فى اآلخر البرنامج إلى

فى فيتفكر التفكر، وهو البرية خير جامعةنفسه: وفى الله خلق

: فيها يقول عبادة وهى فصلت[،53]122سنة{ عبادة من خير ساعة تفكر}

... العبادة لهذه اإلنسان وصل وإذا خير فيها فاللحظة لحظة تعنى هنا والساعة النفلية العبادات من سنة عبادة من

حياتنا كل فى بها نهتم والتى والتعبدية... الدنيوية

والمراسيل. األحاديث جامع فىهريرة. أبـي هب( عن )حل 121المفاتيح. مرقاة 122

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )188188 (للمؤمنينللمؤمنين

بشرى أمتى تطيقذلك

ــاء وهنا ــوقت ج ــوق ال ــرى لكم ألس .. البشالسابق: الحديث لكم أكمل

ولمن اللـه رسول يا قال: قلتـ} الم أفشى قال: لمن الغرف؟ هذه الســ

ــام وأطعم يام وأدام الطع لى الصــ وصــــل ــام والناس بالليـ ــال: قلنا ، نيـ يا قـ قــال: ذلــك؟ يطيق ومن اللـه رســول

أخبركم ذلك تطيق أمتي ــك. عن وســ ذللم أخاه لقي من ــه فســ ــه رد أو علي علي

ى فقد الم، أفشــ ــه أطعم ومن الســ أهلبعهم حتى الطعام من وعياله د يشــ فقــان صام ومن الطعام، أطعم ومن رمضــ

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )189189 (للمؤمنينللمؤمنين

د أيام ثالثــة شهر كل يام، أدام فقــ الصــ الغداة وصلى اآلخرة العشاء صلى ومند جماعة في لى فقــ والناس بالليــل صــ123{ نيام

هل العظيمة؟ الشرى سمعتم هليوصف؟ ال الذى الفضل رايتم

رددت أو عليه فسلمت أخاك لقيت إذا أسلم هذا تقول .. ال إنتبه ... ولكن سالمه

أن ينفع الينفع! ما ال!! هذا وذاك عليه ... ال إخوانك من لقيت من كل على تسلم النبى كالم تنفذ .. ولكن تختار وال تنتقى

من تختر فال أحد عليك سلم المختار! وإذا بنصف ترد واضح! ومن بلسان عليه ترد

له تكن ألنك ترد ال وأنت تهمهم !! أو لسان ... تختار ال اإلحتقار!! .. أنت او الصغار من تقابل من وكل – أخ كل فعلى

ولكن آخر معنى وهذا لك أخ فهو المسلمين والنشــور البعث ،العراقي اإلحياء تخريج ،جابر عن نعيم أبو أخرجه 123

والمالحم الفتن الشجريةونهاية واألمالى للبيهقى

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )190190 (للمؤمنينللمؤمنين

رد وبنية السالم نطيل!- فترد ال لكى وإرسال المحبة وإلقاء الخالصة السالم !! أخوك ألنه المفتوح المحب بالقلب الدعاء

من بينكما شيىء هناك كان ولو .. حتى ... فالرد األخوة يذهب ال .. فهذا الخالف

ترد ! .. فأنت تمنعه أن تملك ال فرض مثله تهديه بأن لك السالم إهداء على بصدق

حلة يلبسك بذلك! .. فهو للخالف شأن وال .. فيلبسك الله هو السالم ألن موالك من تسقطها أو الحلة ترد فكيف ربانية حلة

الله وتسأل وتلبسها األرض!! تأخذها على رد يكون ! هكذا أفضل أو مثلها يلبسه أن

أن وتستحق اإليمان يربو وهكذا السالم الذى الخالف وأما الغرف أصحاب من تكون

يزول هذا ببركة بل آخر شأن فهو بينكما من لكم الله ويجعل الله إنشاء الخالف فيمن األولى البشرى يسرا.. فهذه أمركما

منهم. اجعلنا ذلك! اللهم تطبيق يريد وأوالده أهله أطعم من والثانية

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )191191 (للمؤمنينللمؤمنين

ألهله خيركم وخيركم منهم كان فأشبعهم ألهلنا علينا المفروضة الواجبات ... فحتى

.. فأنت العظيم الفضل عليها الله أثابنا عليها يجزيك والله بصدق أمرت بما تقوم منتهى ال ووسعة وسعة بكرم العظيم األجر

أشبعت والمثل. وإن لها من رأيتهم أغرابا المسلمين عيال أشبعت أو بقلبك أهلك

العطاء هذا أهل من صرت عيالك ورأيتهم وعيالك أهلك فى أهملت تكون أال بشرط

الظاهر! النسب حكم فى وحافظت المفروض الشهر صمت وإن

فهى أمثالها بعشر والحسنة أيام ثالثة على ممن وصرت الدهر صمت فكأنك ثالثون العشاء صليت لو وكذا الصيام، أداموا

بالليل صليت فقد جماعة فى والصبح أصحاب فى دخلت وبذلك نيام، والناس والسالم الصالة عليه النبى ببشرى الغرف

.. ... يابشرانا يابشرانا ... يابشرانا الكرام األحباب .... أيها هنانا ويا ياسعدنا

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )192192 (للمؤمنينللمؤمنين

...

ميزان الصلحاء األمور فكل ياإخوانى ماسبق كل وبعد

ومنشأها مدارها التى العالقة على أوال واألقربين وإخوانك أهلك وبين بينك تقيمها مقامكم؟ به تعرفون ميزانا أعطيكم ! ولذا أكابر أناس ومنهم المسلمين بعض فهناك

ما هو عليه يحاسب الذي الكالم أن يظن مباح أنه يعتقد بذلك وهو األنام مع يتكلمه

أو يشتمها كأن يريد ما لزوجته يقول أن له األمر، نفس أوالده وكذلك يلعنها أو يسبهابذلك؟ يأتى أين فمن

ممن الكثير نجد فإننا األسف ومع والذين الدين فى بالصالح يتظاهرون ما لهم حسنة قدوة المسلمين يعتبرونهم

كل فى بيته أهل منها يتأذى شوكة إال هم منه يفرون يدخل وعندما وحين، وقت خوفا

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )193193 (للمؤمنينللمؤمنين

فاإلمام جسيم خطأ وهذا لسانه منيقول: والقدوة األعظم

ــركم وأنا ألهله خيركم خيركم} خي124{ألهلي

إن الصالحين من أنا ويقول ينادى فمن موقف إلى انظر بأفعاله أو بلسانه كان معهم؟ يكون كيف منه، الناس وأقرب أهله

معه وتمشي عليه تثني زوجته كانت ... فإذا ويمشون له يسلمون كانوا إن أوالده وكذلك الطريق على يمشي أنه تعرف هنا خلفه

لماذا؟ – المستقيم والمنهج القويم الله رسول بسيدنا آمن من أول ألن

سيدنا وكذلك خديجة، السيدة زوجته كانت منزله، فى عنده يتربى كان الذي على

الذي حارثة ابن زيد سيدنا خادمه وكذلك أن إلى عنه يبحثون وأخوته وعمه أباه كان

سألوا وعندما الله رسول عند وجدوه رجل لهم: إنه قالوا الله، رسول عن قريشا

عائشة. عن حبان وابن والدارمي الترمذ رواه 124

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )194194 (للمؤمنينللمؤمنين

قالوا: يا إليه ذهبوا وعندما وحليم كريم نريد الله رسول منا، تريده ما وخذ ابننا زيدا أريد قال:ال فإن اسألوه ولكن شيئا

فلن إختارني وإن مقابل بال خذوه اختاركم ونحن معنا تكون أال بشرط قالوا فيه، أفرط

فأخذوا تريدون، قال: كما نخيره، زيدا بها وانتحوا فقال يرغبوه وأخذوا جانبا إخوتك وهؤالء عمك وهذا أبوك أبوه: أنا

كذا العير ومن الخيرات من وكذا كذا ونملك يقول به وإذا معنا، فارجع األرض من وكذا

قبل كان وهذا محمدا أترك لن لهم: ال، معه الله: اتركنا لرسول فقالوا الرسالة،

محاوالت وبعد أيام ثالثة قال: بل آخر يوم أترك زيد: ال قال مضنية لماذا؟ أبدا، محمدا عظيم ومن صفاته كريم من رآه لما وهم حوله من مع تعامله حسن ومن أخالقه وليس أوال، بيته وأهل وخادمه زوجته زيدا من وهو مالك بن أنس هناك ولكن وحدهيقول: الذي .. هو طوال سنين النبى خدم

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )195195 (للمؤمنينللمؤمنين

ر الله رسول خدمت}ــ نين عشــ ســ، لي: أف قال فما لي: أال قــال وال قط

وكــذا؟ كــذا تصنع ولم وكذا، كذا صنعت}125125

من به نزن الذي الميزان هو وهذا وسطهم تعيش من كان فإذا الصالح، يدعي

المنهج على تمشي فأنت ويحبوك يألفوك كان إذا أما الرحيم الرؤوف خلف القويم

سالك هنا فأنت وتنافر خالف وبينهم بينك حسب على وليس وهواك حظك حسب علىومصطفاه: الله حبيب هوى

ــون حتى أحدكم يؤمن ال} هــواه يك126{به جئت لما تبعا

آخر واد فى وأوالدك واد فى كنت فإذا فمن فيه أنت بما يؤمنون ال بذلك فإنهم أن مع التشدد جانب تأخذ أنك هنا الجائز

أنس عن وغيرها والبخارى مسلم وصحيح ،حبان ابن صحيح125والمراسيل. األحاديث جامع فى عمر ابن عن الخطيب رواه 126

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )196196 (للمؤمنينللمؤمنين

جانب تأخذ أنك أو الدين من ليس التشدد سيد عنه نهى الذي المفرط التساهل

السبيل أخذت لو أما – واآلخرين األولينالله: فيه يقول الذي

([159آل) ]عمران الجائز ومن تكون أن أيضا عليهم شديدا

فيه يقع ما وهذا بك الخاصة األمور فى المسلمين، عامة اإلنسان دخل إذا فمثال

يجد ولم الغذاء طعام ميعاد فى المنزل الطعام من الثقيل العيار يفتح فإنه جاهزا ومن الطالق أيمان أو والشتائم السباب

ألنه كله وذلك لليد العنان يترك أن الجائز إن !!! أما الطعام وهى نفسه شهوة يريد

بذلك وهو بذلك يهتم فال تصلى لم وجدها!!! لربه يغضب وال لنفسه يغضب

يحدث وهذا ابنه وجد فإن كثيرا موفقا

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )197197 (للمؤمنينللمؤمنين

الدراسة فى يقول اإلمتحانات فى ومتفوقا النجاح هذا مع كان إذا أما تريد ما له: اطلب

الصلوات مادة فى راسب اإلمتحانات فى يهتم فال المفروضات ويقول أيضا غدا

وهنا يصلي سوف لنفسه يغضب أيضا إذا أما معه، ابنه يكون ال وبذلك لله، وليس أن اليقين علم فاعلم لله اإلنسان غضب يغضب ألنه له ويخضع سيهابه كله الكون يغضب من يوجد ال ألنه عاله فى جال لمواله

الحاضرين صدور فى هيبة ويرزق إال لله تقول كما وكان ، أجمعين والسامعين

حضرته عن عنها الله رضى عائشة السيدة إذا إال يغضب ال قط، لنفسه يغضب ال

. الله حرمات انتهكت فى الحبيب عن الضيق أذهب الذي من

التقية الوفية زوجته إنها الحديبية؟ صلح على اتفق عندما ذلك وتم سلمة أم السيدة فى يأتوا أن على العام هذا فى الرجوع

فأمر الحديبية، صلح وكان التالى العام

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )198198 (للمؤمنينللمؤمنين

وينحروا رؤوسهم يحلقوا أن أصحابه فغضب ييفعلوا، فلم هديهم؟ عليهم خوفا

فقص فسألته؟ سلمة أم زوجته على ودخل وال اخرج أن عليه فأشارت األمر، عليها

هديك! وانحر فاحلق الحالق وادعو تتحدث منهم! فلما أحد يتخلف ال تفعل رأوك فإن فعل كما ففعلوا أجمعون سارعوا فعل

اتباعا كله ذلك تم - وقد به واقتداءا الله رسول كان .... فهل زوجته بمشورة

معه بنفسه والله المشورة هذه يحتاج ألهل نجعل أن ليعلمنا ولكن ال، يسدده؟

بيتنا الرأى نعلمهم لكى نشاورهم وأن كيانا كل فى المشورة على وندربهم السديد أما األمور، فى التبصر على فيشبون األمور

المنزل فى أهلى تركت لو كما ال مهمال .. وكيف يتعلمون؟ فمتى رأى وال لهم كلمة

!! يتشجعون على وأدربها زوجتى أعلم أن يجب إذا

على يشبوا لكي وبناتى أوالدى وكذلك ذلك

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )199199 (للمؤمنينللمؤمنين

المتعال: الواحد قول

([ 38 ،]الشورى) ما أول إخواني يا إذا: الحبيب قول به ويثنى المرء به يبدأ

إن فتصدق بنفسك ابدأ} ا. فــ عليهــيء فضل إن شــ ــك. فــ ل فألهل عن فضــإن فلذي شيء أهلك ل قرابتك. فــ فضــ

ــك ذي عن يء قرابت ــذا شــ ــذا فهك ،وهكول: فبين ــديك يقــ ــك وعن ي وعن يمين

127127 {شمالك.

فقط النفقة فى ليس معك خذهم والتعليم والمشورة الرأى فى ولكن

رائدهم، ألنك الحياة شئون وكل والتدريبالقيامة: يوم لك يقولون وعنها

([

يوم ربنا لك يقول وكذلك ،(الطور[21 القيامة:

جابر عن مسلم صحيح127

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )200200 (للمؤمنينللمؤمنين

]أدخل هنا يقل لم، ]الزخرف الجنة وادخال معك زوجتك خذ ولكن وحدك وتأسوا الله منهج على مشوا ألنهم وذلك

المنهج هو وهذا ومصطفاه الله بحبيب هذه فى المرء صالح به نزن الذي

بالحكمة الدعوة سر من هذا الحياة،فكل : الحسنة والموعظة

([ (النحل[125

العالية؛ الغرف إلى نصعد لكى فختاما على إال يفطر وال اللسان بصوم فعلينا

النفقة أهلنا ونوفى الكالم، ولين السالم لجميع بصدق الصدق باب ونفتح والطعام،

العالم الملك لرضا باب أسرع ألنه األنام يقف وكان الخليل منه دخل الذي وهو عليه التمام، على الله رسول سيدنا دائما

المفروض الصيام على نحافظ أن وعلينا الرحاب فندخل العتمتين، وصالة والمسنون

وال واألصحاب، الغرف مالك من ونصير أهلينا بأيدى نأخذ أن هذا كل فى ننسى

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )201201 (للمؤمنينللمؤمنين

نكون واصطبار،وعندها بصدق معنا وأبنائنا يلحق لم ومن المراقى تلك أهل من جميعا الغفار، العزيز ونعمة الله حبيب ببركة ألحق

آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلىوسلم. وصحبه

(62) الفصل الثالث: بشائرالفصل الثالث: بشائر )202202 (للمؤمنينللمؤمنين

منازل المقربين

128

أهل الدنيا أهل الله

القيامة أنواع العطاء يومدائرة األجر والثوابدائرة الفضل اإللهى

انى دائرة اإلكرام الرب م3/6/2010 :الخميس ،حســين أحمد/د مــنزل- سوهاج – ساقلتة128

هـ1431 اآلخر جماد27 الموافق

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )203203 (المقربين المقربين

مقام اإلنعامصفاء الطوية

الرحيم الرحمن الله بسم بارك الكرام والقارئات القراء إخوانى

أجمعين: فيكم الله رجال ولله أبناء، ولآلخرة أبناء، للدنيا

وجعل بها، الله شغلهم أبناء أمناء. للدنيا – نوالها. وقدر فى سعيهم وكل همهم، كل

ال أن – الحكيم وهو – وحكم القدير، وهو ينالون فيها لهم الله كتب بما إال شيئا

حديثه فى ولهم فيهم يقول وبها. ولذلكالقدسى:

يت إن عبــدي يا}ــ مت بما رضــ لك قســــدنك أرحت ــ ــ ــدي وكنت وقلبك ب ــ ــ عن

يا, وإن ــرض لم مرضــ مت بما ت لك قســ كــركض فيها تركض الدنيا عليه سلطت

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )204204 (المقربين المقربين

ية في الـــــوحش بـــــدنك وأتعبت البرــون وال مذموما عندي وقلبك, وكنت يك

مت ما إال ــ ــركض129129{ لك قس ــوش ك الوحية: أى فى مثلها. وتسرع تجرى البر

أهل الدنيا وشغل، وتعب وعناء كد فى الدنيا فأهل

الملك منادى يناديهم عندما الختام وفى اآلخرة ساحة إلى الدنيا من ليخرجوا العالم

ويشاهدون حالهم، يرون اإلكرام، ودار - قائلهم فيقول وتعبهم، وجهدهم كدهم

الله: قال كما

[ 56،]الزمر ، التأخير، الله من ويطلب التحسر، ينفع وال

يعمل لعله واإلنظار، واإلمهال، فيما صالحا للجميع: الحق إجابة ولكن له، بقى

الصاوي حاشية 129

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )205205 (المقربين المقربين

.]المؤمنون[ هذا فى كثر الصنف هذا ولألسف

وطالبها، الدنيا أهل أئمة ألن الزمان، الكافرون هم عليها، والحريصون الله مكر وقد والجاحدون، والمشركون

أسباب لهم فهيىء الزمان هذا فى بهم وهم – األتقياء غير فظن األرض، فى العلو

– الواعى بالعقل واليفقهون يفهمون ال من تكريم هذا وأن الله، رضا دليل هذا أن

الكافرون فيه سارع فيما فسارعوا الله، وراءهم الله كتاب وتركوا والجاحدون،

نحاول الذين – إخوانى يا – وهؤالء ظهريا، فيهم يقول الذين إخواننا من نذكرهم أن

: نبينا

جواظ جعظري كل يبغض الله إن} اب ــل، جيفة باألسواق، سخ حمــار باللي

بالنهار، ــأمر جاهــل الــدنيا، بأمر عالم ب130{اآلخرة

هريرة. أبي عن حبان ابن صحيح 130

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )206206 (المقربين المقربين

الحمار، كسعى اليوم طوال يسعى كالجيفة، فراشه فى ارتمى الليل جاء فإذا لو كان . وإذا القهار الواحد يذكر ال ألنه

من تخرج فىه، الله يذكر ولم ما مجلس كما الحمار جيفة من أنتن رائحة مجلسهم

: قال

مجلس من يقومون قوم من ماـ} فيه تعالى الله يذكرون ال عن قاموا إال

ــك وكــان حمــار، جيفة مثل المجلس ذل.131{القيامة يوم حسرة عليهم أن المجلس فى الله ذكر يعنى وال

تكون أال تعنى ولكنها دينية المجالس تكون عنها!! منهى مجالس أو معصية مجالس

ترك فى يجاهدون الذين هم اآلخرة وأبناء الخيرات، ويستبقون الشهوات،

والقربات، النوافل فى ويتنافسون ويصلح ينفعهم فيما ومجالسهم

هريرة. أبى عن أحمد اإلمام رواه 131

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )207207 (المقربين المقربين

الجنات فى وراجين آملين مجتماعاتهم، العظيم الموقف فى يكونوا وأن والدرجات،

التى األحوال من حال فى القيامة يوم أهلها وبين عليها أثنى التى أو الله، زكاها

. الله رسول

أهل الله أعلى وهم – آخرون جماعة هناك لكن - ينسون ال الدنيا فى وهم هؤالء – وأرقى الذى - الجمال أقل وال عين طرفة

سمعوه الذى اإللهى والخطاب شاهدوه، وتحن ، بربكم ألست يوم من األزل فى

أرواحهم وتشتاق قلوبهم، العودة إلى دوما الكمال. هذا بلوغ وإلى المقام، هذا إلى

لحبيبه الله يقول بقوم ناهيك وهؤالءومصطفاه:

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )208208 (المقربين المقربين

.] الكهف] أهل فيه يتنافس الذى المقام هو وهذا

والعزائم الراقية، واألرواح العالية، الهمم عند عظيم مقام نيل فى رغبة العالية،. العظيم حضرة

يموت؟!! لكن لن منا من سنموت، كلنا المنصب ما ينظر الذى والكيس العاقل

ال الذى الحى عند لنفسه اختاره الذى تختار أن يموت. إياك منصبا مانع وال – فانيا

المناصب عن يشغلك ال أن على منه رفيع عند العالية، والدرجات الراقية، ليست الدنيا منازل طلب . يعنى الدرجات اإلنسان شغلت إذا ترفض وإنما مرفوضا،

أحواله، كل فى البرية رب طاعة عن كان من منهم ،الصحابة مثل دائما فالمؤمن

وهناك، هنا معه يكون أن على حريصا

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )209209 (المقربين المقربين

من أنه حتى فيه، وفكر األمر بهذا وانشغل مرض!! فيه والتفكير األمر بهذا شغله كثرةيوما: النبى - فأتاه له خادما وكان

ــه, ونحــل تغير وقد}ــ جســمه, لون ما:له وجهه, فقــال في الحزن وعرف

بي ما الله رســول فقال: يا لونك؟ غير أرك, لم إذا أني غيــــــــــــــر وجع من

, ألقاك حتى شديدة وحشة استوحشترة فذكرت فخفت اآلخــ ــاك؛ أراك إال هن

ديقين, النبـــيين مع ترفـــع ألنك والصـــ منزلــة في الجنة, كنت أدخلت إن وإنيل لم منزلتك, وإن من أدنى الجنة, أدخــ

أراك فال 132132{ أبدا

هناك إلى يذهب أن يخشى يعنى الحبيب منازل غير منازل فى هناك فيكون

هذه إلى ... انظروا األكرم والنبى األعظم وحبها وشوقها وهجها من بلغ التى القلوب

غيرها وكثير ،الكتاب علوم في اللباب تفسير 132

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )210210 (المقربين المقربين

أنزل الله أن أحوالها!! إنه ليثبت لها قرآنا هذا مثل ليثبت جبريل األمين حتى ينزل لم

ل حتى وال الرجل، الملكوت أهل المالئكة نز الله بكتاب جاء كما األعلى

[28]وإنما الجنة، يريد ال صنف فهذافصلت

بعد اآلخرة فى الحبيب مع يكون أن همه بأى لتبشره، تتنزل المالئكة فهذا الدنيا، الرسول مع يكون أن يريدون فهم شىء؟

المنزلة!كما هذه عن يتازلون وال ،الجنة فى األمين الله أنزل الفور فعلى القصة، فى

إلى وأمثاله هو يبشره بأن للحبيب جبريل هناك وإنما فحسب، هو ليس القيامة، يوم بأنهم الدين يوم إلى شاكلته على من

:.. فقال اإلنعام دائرة فى يدخلون

[69.]النساء

القيامة أنواع العطاء يوم(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل

)211211 (المقربين المقربين

ودائرة والثواب، األجر دائرة فهناك اإللهى، الفضل دائرة وهناك اإلكرام،

الحساب فى هذا كل اإلنعام دائرة وهناكقال: الله لكن القيامة، يوم

[163آل، .]عمران

دائرة األجر والثواب هؤالء والثواب، األجر يريد من

يناقشهم ما وبعد الحساب، أرض سيدخلون لهم يبين الحساب، مقتضيات فى المولى

إذا واحدة حسنة تساوى ال أعمالهم كل أندوا ورعايته وتوفيقه الله معونة من جر لله، عباداتهم أداء فى بها شملهم التى

منى، أكثر التالية القصة تحفظون وأنتم: قال يا فقا آنفا جبرآئيل عنــدى من خــرج}ــ

الله عبد الله عبــــاد من عبــــدا ان محمد به يحيط جبل رأس على ســنة خمســمائة

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )212212 (المقربين المقربين

اســـفل فى عذبة عينا له لله فـــأخر بحر رمانة تخــرج يوم كل رمان وشجرة الجبل ثم الرمانة وأكل توضأو نــزل أمسى فــاذا

ــاجدا روحه يقبض أن ربه سألو صلى، ســده على لالرض جعلي ال وأن ــبيال جسـ سـ

ونمر ونحن ففعل ساجد وهو الله يبعثهو ســـــاجد، وهو عرجنا واذا هبطنا اذا عليه

انه العلم فى دنجــــ فنحن جبريل قــــالــوم يبعث الله يــدى بين فيوقف القيامة ي

الجنة عبـــدى ادخلـــوا الـــرب له فيقـــول فيقــول بعملى بل العبد فيقول برحمتى

وبعمله عليه بنعمــتى عبــدى ســوايقا اللهــاطت قد البصر نعمة فتوجد ــ ــادة أح ــ بعب

ــمائة ــنة خمس بال الباقية النعم وبقيت س ادخلــوا الله فيقــول ،مقابلتها فى عبــادة

فينـــادى ،النـــار الى فيجر النـــار عبـــدىــول ــنى برحمتك ويق ــول الجنة ادخل فيق

ئا؟شي تك ولم خلقك من عبـــــــدى: الله ذلك أكــان:فيقــول ،يــارب أنت:فيقــول

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )213213 (المقربين المقربين

،برحمتك بل:فيقول ؟برحمتى او بعملك خمسمائة عبادة على قواك من :؟فيقول

ــارب أنت:فيقــول ســنة من:فيقــول ،ي المــاء لك وأخــرج البحر وسط فى أنزلك

ــذب ــ ــألتنى ليلة كل رمانةو العـ ــ أن وســـاجدا أقبضك :فيقـــول ؟لكذ فعل من سـ

ــارب أنت ــال يـ ــذلك قـ ــتى كله فـ برحمـ133133.{ الجنة ادخلك وبرحمتى

شكر تكفى ال عام الخمسمائة يعنى بها الله تفضل التى البصر نعمة على الله

] عليه. النعم!! من ببقية بالنا فما،إبراهيم[.34

كهرباء فاتورة يدفع أن يقدر الذى أو األذن؟ تليفون فاتورة العين؟!! أو

تحريك اللسان؟!! أو تشغيل فاتورة الله جعلها التى واألعضاء المفاصل

يحاسب أن يستطيع الذى لإلنسان؟!! ومن أكله؟!! أنت الذى األكل على المطعم فى

فى لصاحبه المطعم فى الطعام ثمن تدفعبتصرف( األذهان.) ذكرناها نور وتفسير حقى تفسير 133

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )214214 (المقربين المقربين

على تحاسب أن تستطيع هل ولكن الدنيا الذى اإلنعام هذا أن نسيت أنت الهضم؟

هو الختام وفى البدء فى عليك به تفضل جاء المطعم .. فصاحب األعلى المنعم

هذه لكن الله، لعباد ليقدمها الله بنعم عاله. ال فى جل لله لمن؟ كلها النعم

الحالوة نعمة ثمن يدفع أن أحد يستطيع أحد يستطيع الطعوم!! وال من طعم ألىماء!! شربة حتى ثمن يدفع أن

كان الذى الرجل أريكته على جالسا الصين إلى المغرب من مملكته وكان

ت )هارون وقال فنظر سحابة الرشيد( ومر )أمطرى حيث شئت، فسوف يأتينىلها:

ستأتى الزرع من يخرج ما زكاة ،خراجك( تكون أمطت فحيث واسعة أرضى ألن إلىوقال: صالح رجل عليه ! دخل مملكتى فى

رب من منعت لو } ياهـــارون، شـــ قـــال: الشـــربة؟ تشـــترى بكم المـــاءــال: فلو بنصف ــتى! قـ ــربت مملكـ شـ

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )215215 (المقربين المقربين

تشــترى بكم إخراجه، من ومنعت الماء كلــه! قــال: فما قــال: بملكى البولــة؟وبولة! { يساوىشربة ال بملك غرورك الليل آناء اإلنسان فيها ..يتقلب نعم

أن منه تتطلب لكنها النهار، وأطراف نعمه على الله ليشكر يتذكر، حتى يتفكرالله: قول فى ليدخل

[ 7... ]إبراهيم ، الذين وهم الجنة ستدخل أناس فهناك

ويريدون الدنيا، فى الصالحات يعملون الذى تنس ال لكن ذلك، ولم عليها الثواب وجعلك األسباب، لك وهيىء وقواك، أعانك

فى تقول أن وأمرك ، لله المطيعين منالصالة: ركعات من ركعة كل ] الفاتحة]

يقدر الذى من المعونة، يعطنا لم وإذا أن يستطيع الذى اللسان أين الله؟ يعبد أن

مواله؟ قواه إذا إال واحدة بتسبيحة ينطق فتذكر التسبيحة ثواب طلبت فإذا...

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )216216 (المقربين المقربين

المدد بهذا أمدك وأنه موالك، معونة تزهو أو الله، على تدل ال حتى اإللهى، بأعمالك تفتخر أو موالك، على بطاعتك

هذا عن الغافلون أوالك. ويمكن من على ربه!! يحاسب أن منهم الرجل يريد المقام يحاسب أن يريد اإلسالم بقاع فى والكثير

لله: يقول شدة عليه جاءت إذا ربنا!! كيف؟ وأصوم أصلى وأنا لى هذا يحدث كيف

ما الطاعات؟ من وكذا كذا على وأحافظ ربنا!! أنسيت يحاسب أن يريد هذا؟ معنى: قوله

لت قوم أولئكـ} في طيباتهم لهم عج.134{ الدنيا الحياة

دائرة الفضل اإللهى يعترف العبد تجعل بيقين فكر فنظرة

رب ومعونة بتوفيق إال يتم ال العمل أن الحال هذا إلى وصل العالمين. لو

عباس. ابن عن ومسلم البخارى صحيح 134

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )217217 (المقربين المقربين

العدل دائرة من الحساب فى فسينتقل فى الفضل دائرة الفضل. أين دائرة إلى

واعوا: اسمعوا الله؟ كتاب

[16.]األحقاف

فيها التى الطيبة األعمال يختار فيها والتى خشوع، فيها والتى اخالص، مع قلب وحضور عبودية فيها والتى خضوع،

لخير متابعة حسن فيها والتى البرية، رب بالذل العبد إحساس فيها والتى البرية،

إلى الماسة والحاجة ، للمولى واالفتقار ويضاعفها: ويقبلها، ، األعلى الغنى

]حساب يسمى هذا ، ]النساء

قالوا السابقين من فاألكياس ولذا الفضل :} اللهم ال تحاسبنا بعدلك، فإنك إذادائما

حاسبتنا بعدلك على أرجى عمل عملناه هلكنا، وحاسبنا بفضلك، فإذا كنا كلنا

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )218218 (المقربين المقربين

ال فالعمل ،ذنوب وحاسبتنا بفضلك نجونا{ يتم وحوله وتوفيقه بمعونته إال أبدا

: الرسول أصحاب قال فكما وطوله،ــوال اللهم ــ ــ ــدينا ما الله ل ــ ــ وال اهت

صلينا وال تصدقنا وثبت علينا ســــــكينة فـــــأنزلن

القينا إذ األقدام

دائرة اإلكرام الربانى هى أعلى دائرة وهناك دائرة، هذه

فيها: الله قال التى اإلكرام دائرة []األحزاب

الدائرة هذة من قبس إلى ألمحنا وقد قدر على يكون الكريم فاألجر سابقا، وال العمل، قدر على وليس الكريم،

؟!! الكريم قدر يقدر أن أحد يستطيع الصوم أجر حديث فى اإلشارة وإليه

والمذكور المعروف : العزة رب عن آنفا

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )219219 (المقربين المقربين

كل عمل ابن آدم يضاعف. الحسنة عشر} : أمثالها إلى سبعمائة ضعف. قال الله

وم. فإنه لي وأنا أجزي به الص 135{إال

فأنا لله، اإلخالص فيه لكونه فالصوم يضع من المكافأة.فاألعمال أضع الذى اللوائح بحسب الكاتبين الكرام لها؟ األجر

فى له ليس الصوم لكن العالمين، رب من بالكامل الملف يرفعون بل اللوائح، هذه ثوابه. يقدر الذى سبحانه وهو الله إلى

نظروا الذين الجماعة هذا، من واألعلى يقول: فقالوا: الحديث بيقين، نظرة

الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف}وم. فإنه لي... الص ما ماذا؟ ثم{إال

الجزاء!! يعنى: أنا{.وأنا أجزي به} جزاؤه؟ وكمالى جمالى إلى بالنظر يعنى: التمتع

الصائمين، جزاء هو لقائى، يوم ووصالى الله: بقول اإلشارة وإليه

،]القيامة[ تصوموا - ال الحبيب لهم قال فهؤالء

هريرة. أبي عن مسلم صحيح 135

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )220220 (المقربين المقربين

صوموا} وإنما: والثواب، لألجر رؤيته، أجل يعنى: من ،136 {لرؤيته

صيامك فاجعل النيات، قدر على فاألعمال فى تلقاه. وقال يوم رؤيته أجل من

ائم فرحتان: فرحة}اآلخر: الحديث للص متى؟ األخرى - والفرحة {عند فطره

األجر هو . هذا137{وفرحة عند لقاء ربه} الله، رؤية أجل من صام ألنه األعظم،

الذين الجماعة مع القيامة يوم ليدخل الله جعل الذين الكريم، األجر فى دخلوا

وجه إلى النظر وهو التكريم، أعلى لهم: الله

[ والزيادة الجنة، هى . الحسنى،يونس[26

سيدنا عن ورد كما الله وجه إلى النظر هى أعاله الكريم فاألجر ، عباس بن الله عبد

يوم الكريم وجه إلى النظر وأرقاه التى النيات هو كله هذا فى والسر القيامة،

أوبعد أوأثناء قبل القلوب فى تدورهريرة. أبي عن ومسلم البخارى صحيح 136هريرة. أبي عن ومسلم البخارى صحيح 137

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )221221 (المقربين المقربين

بها يتوجه التى واألذكار والعبادات األعمالنياتكم! فراقبوا ربه، إلى العبد

مقام اإلنعام ينعم؟ فبم اإلنعام، هو وهذا – واألعلى

عليهم؟ الله ينعم الذين ومن

[69-70.]النساء

وإنما أجرا، ليس ..فمن .. فضال صدق بمقعد عليه الله ينعم من المؤمنين

الله ينعم من مقتدر... ومنهم مليك عند ... الجنة دار فى الله رسول بجوار عليه

فيعطيهم عليه الله ينعم من ومنهم نصيبا عامة شفاعة فيعطيه الشفاعة، مقام من

: فمنهم الموقف، أرض إلى بها ينزل

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )222222 (المقربين المقربين

يــوم للعلمــاء الله يقولالعلماء: } ــابركم : اصــعدوا القيامة واشــفعوا من

في حكمــتي أترك لم فإني شئتم، لمن أن أريد وأنا قلـــــــــــــــــــــــــــوبكم

ــذبكم ــ ــراء: } أع ــ ــادي إنه{والفق ــ لينــوم المنادي راء أين القيامــة، ي ة فقــ أم

د حوا قومـــوا ؟ محم ف فوف فتصـــ صـــــة القيامـ ــة في أطعمكم من أال أو أكلـ

في كساكم أو شربة، في سقاكم خلقا.138{الجنة فأدخلوه بيده خذوا جديدا،

وال أرادوا لمن واسعة العلماء فشفاعة العلماء ألنهم الله أحب ما إال يريدون

معالفا أسدى من وياهناء الحكماء، واحا الشفاعة من نصيب الفقراء! هذا من ألحد واألنواع البعض على بها الله يمن التى

الله بإذن إال أحد يشفع وال عديدة

،عبــاس ابن عن األعمال فضائل في الترغيب فى العلماء حديث? 138. أنس عن عساكر ابنالفقراء: وحديث

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )223223 (المقربين المقربين

. البقرة[255]

له فيجعل عليه الله يمن من ومنهم العظيم الموقف فى قدام نور من منبرا

يحزنون، وال الناس يحزن الرحمن، عرش : قال كما اآلمنون، وهم الناس ويفزع

إن لله عبادا يجلسهم يوم القيامة على} منابر من نور، يغشي وجوههم النور حتى

أهل ومنهم، 139{يفرغ من حساب الخالئق الجنة ألهل حسنهم يترآى اللذين الغرف

أفق فى الدنيا ألهل الشمس تترآى كما وأعمالهم مقامهم فصلنا وقد السماء،

الكتاب. فصول من سبق فيما يحرص الذى الفطن الكيس فالمؤمن

من بها يخرج التى الدرجة على الدنيا فى أن روى ولذلك الحياة، هذه من رجال

الشيخ وهو األخيرة، أنفاسه فى الصالحين يرى األخيرة اللحظات وفى – الفارض ابن

من كان إن الجنة فى مقامه اإلنسانجيد. وإسناده الطبرانى رواه 139

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )224224 (المقربين المقربين

الجنة، فى العالية منزلته فرأى – المقربينقائال: فأنشد

عندكم...ما الحب فى منزلتى تك فإن أيامى ضيعت فقد رأيت قد

منزلة فى طمع له كان ألنه لماذا؟بشرى: يريد وأرقى، أعلى

.]النساء[ حدق العزيز عبد بن عمر وسيدنا

أرى حوله: إنى لمن وقال النظر، وأطال خضرة وأرى جن، وال بإنس هم ما حضرةوقال: الجنة،

مناه، نال قد فهو روحه وفاضت]الصافات[.

الله من يتمناها كان التى أمنيته وحققالحياة. هذه فى وهو

والعزيمة النية قدر على تكون فاألمنية وما باطنك، فى عليها تعزم التى الباطنية

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )225225 (المقربين المقربين

عظيم، فضل ذو الله أن علمت قد دمت يجتبى وأنه يشاء، من برحمته يختص وأنه ما يشاء من يعطى وأنه يشاء، من إليه

فاعمل – يفعل عما يسأل ال ألنه – يشاء: ونبيك حبيبك بنصيحة

فأعظموا الله سألتم إذا} غبة األعلى الفردوس واسألوا الر

يتعاظمه ال تعالى الله فإن ؛140140{ شيء

الله تسأل أن وإياك الله اسأل شيئا العظيم، الفضل اطلب وإنما محدودا،

تطلب فأنت التكريم، اطلب اإلنعام، اطلب يرفع أن يستحى العظيم!! والعظيم من ويردها يسأله يده عبده إليه من صفرا

عطاياه. الدنيا فى أننا يعلموننا فالصالحون

نذهب؟ أين فإلى مسافرون، ]العلق[ .....

. هريرة أبى حديث من مسلم اإلمام خرجت إ140

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )226226 (المقربين المقربين

.. محطة فى الدنيا قطار فنهاية: إسمها

وربك" ..... أنت "ها.....المحطة؟ هذه تعرفون هل للحظة جهزته الذى ذلك! فما كان إن

لحظة؟ أى فى بغتة تأتى وهى الوصول؟ تكون أن فالبد ، الكريم للقاء جاهزا

بربكم ! خبرونى الكرام القراء فيإخوانى نريد كنا إذا العالية المنازل هذه نترك لمن

يدوم! إذا نعيمها فقط! وهل بالدنيا التنعم المرض! وإذا عذاب فبعده باألكل، تنعم والهرم! وإذا الكبر داء فبعدها بالصحة تنعم أو ويرحلون فسيفارقونه باألوالد تنعم

بما إال يتنعم ال بعاد، فى ويصير يتزوجونالقيوم. الحى إال يدوم وال يدوم

ة صفاء الطوي(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل

)227227 (المقربين المقربين

الدنيا من تخرج عندما جهزته الذى فما الراقية، والدرجات العالية، بالمنازل لتفوز بعضنا، فنفكر ؟ الله عند تريدها التى

فى ونحن ننسى ال حتى بعضنا، ونذكر لنا قال وقد اختصنا، الله أن الدنيا مسيرة

كلنا:

[78الحج]

واجتباكم اصطفاكم، أنه انتبهوا يكلفكم ولم األمم، سائر على واختاركم

وال تعب وال عنت، وال مشقة فيه بشىء هذه فى شىء أى أو لألجسام كان إن عناء،

عاله، فى جل الله رضاء فى رغبة الحياة،ر وإنما كلها األمور وجعل علينا األمر يس هو النية تطلبه النية. وما على مبنية

صفت القلوب طهرت فإذا القلب، طهارة األرواح واشتاقت الهمم، وعلت النوايا،

. الفتاح الكريم عند العالية المقامات إلى

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )228228 (المقربين المقربين

النفوس، نصفى أن المطلوب فكل قد والعمل النوايا، ونعلى ونطهرالقلوب،

مع العشاء صلينا العمل. فكلنا هو يكون مع متساويين األجر فى كلنا هل لكن بعضنا :} إن الرجل ليصلى األثر ففى ال، بعض؟

بصالة أخيه وبينهما كما بين المشرق النوايا فى شىء؟ أى . فىوالمغرب {

الالهى الساهى القلب والقلب. هل من يدى بين الحاضر القلب مثل الغافل يصلى من فيكون؟ كن للشىء يقول

قلبه ومأل يصلى كمن الخلق رؤية ويبغى الحق األحد للواحد العمل هذا فى باإلخالص

والطوايا، النوايا فى الموضوع ... كل ؟ – الربانيون المهندسون به يقوم ما وهذا ويحاولون – والعارفون الصالحون وهم ويصفوا النوايا فينا يصححوا حتى معنا

ثم الصحيحة، الوجهة ويوجهوننا الطوايا، الله، على توكل وربك، أنت لنا: ها يقولون

عند صالحة بدعوة واذكرنا الله، إلى وفر ، موالك

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )229229 (المقربين المقربين

[.]اإلنسان يقوى وأن هممنا يعلى أن الله نسأل

فى يفقهنا وأن رشدنا، يلهمنا وأن عزائمنا وأن القرآن، أسرار فى يفقهنا وأن ديننا،

فيتبعون القول يستمعون ممن يجعلنا وعلى محمد سيدنا على الله وصلى أحسنه،

.وسلم وصحبه آله

(62) الفصل الرابع: منازلالفصل الرابع: منازل )230230 (المقربين المقربين

أصناف أهل الجنة

141141يوم القيامة

أصناف أربعة الجنة بغير حساب:

البركة الصابرون وما أدراك

من هم!يسر الحساب.

من6 الموافق ،18/6/2010 الجمعة، الشــامخية مســجد ،بنهــا 141وزيادة. بتصرف هجري 1431 رجب

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )231231 (القيامة القيامة

عسر الحساب.

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )232232 (القيامة القيامة

القيامة أصناف أهل الجنة يومأصناف أربعة

الله من .. عليكم الكرام القراء إخوانى الموقف فى الناس.. واإلكرام التحية

أصناف أربعة همنتجدو القيامة يوم العظيم وصنف ،حساب بغير الجنة يدخل فصن ... :

يحاسبوا وصنف ،حساب بغير النار يدخل حسابا يحاسبوا وصنف ،يسيرا حسابا منا واحد كل يحدد حتى هم فمن! عسيرا حساب وال عمل فاليوم ،اآلن من موقفه!عمل هناك وليس حساب وهناك

فالمحتاج ،هنا مافعلته على يعتمد كله فى يكون لكى واحدة لحسنة ولو هناك

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )233233 (القيامة القيامة

إبحث له يقولون الطوائف هذه من طائفة فيبحث ،الحسنة هذه يعطيك أحد عن لك الذى من تقول األم !يجد فال يعطيه أحد عن

وتستعطفه إلبنها تذهب .. !إبنى يعطينى؟ ،وعاء لك بطنى كان قد بنى يا: له وتقول فهل ،وطاء لك وحجرى ،سقاء لك وثديى

!ميزانى بها أثقـل واحدة حسنة عندك أجد ذلك أجد ليتنى هيهات هيهات: لها فيقول

لكن !! ....نتعاني منه مما أعانى إنى أماه يا ﴿��: لنا ليس الفرار موضوع

﴾ [عبس] لكن الكافر، للمرء هذا نحن ولكن فرار، بينهم ليس المؤمنين

الكريم والرسول ،البعض بعضنا يساعد: ذلك لنا قال

تكثروا} لكل فــإن اإلخــوان من اســ142{القيامة يوم شفاعة مؤمن

ار )ابن 142 عنه. الله رضي أنس عن تاريخه ( في النج

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )234234 (القيامة القيامة

الواحد فيذهب. شفاعة له واحد كل كنت أنا رب يا ويقول ،وهناك هنا منا

يا رأيك ما: الله فيقول.. فالن مصاحب .. أجلى من عنه أعف يارب: فيقول ؟ فالن

والمؤمنين ،هناك شفاعة لنا فنحن بعضهم ويعينون لبعضهم يشفعون ،بعضا

سورة ففى جلية واضحة لنا وىآليةالزخرف:

﴿

﴾ اإلنسان - حزن وال خوف هناك ليس

غيره على ويحزن نفسه على يخاف عندما بكر أبو سيدناف ،نفسه على واليحزن

كان بل نفسه، على يخف لم الغار فى كان معه تحدث ولما ،الله رسول على خائفا

الله إن على تحزن ال أى ،تحزن ال له قال فنحن والحمدلله تحت قول الرحمن– معنا

)الزخرف(:﴿

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )235235 (القيامة القيامة

﴾ ويدخال يده فى زوجته يأخذ واحد كل

ولكن كانوا، كما كالعرس ويزفـا الجنة معا ؟ يزفهم الذى فمن ،الدنيا كزفاف ليس

﴿��: واألوالد ! الرحمة مالئكة !الجنة مالئكة

﴾ [الطور ،]﴿

﴾

نحن وإنما عداء فال المتقون نحن[الزخرف] من يفر منا أحد وال بعضنا ننفعو بعض مع

.بعضنا عن سنبحث بل أخيه،: الله رسول قال

ة هــذه تحشر} ناف ثالثــة على األم أصــنف حســـاب، بغيـــر الجنة يـــدخلون صـــ

نف ــ بون وص ــ يحاس ــابا حس ــيرا ثم يســدخلون نف الجنة، ي ــ يئون وص ــ على يج

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )236236 (القيامة القيامة

الراســيات الجبــال أمثــال ظهــورهم بهم أعلم وهو عنهم الله فيسأل ذنوبا،

ول: ما فيقولــون: هــؤالء هــؤالء؟ فيقــــد ــ ــادك من عبي ــ ــول: حطوها عب ــ فيق اليهــــــــــــــود على واجعلوها عنهم،

برحمــــتي وأدخلــــوهم والنصــــارى،143{الجنة

: أصناف أربعة الناس اإذ

الجنة بغير حساب نكون أن ونريد: األول الصنف جميعا

بغير الجنة دخلوني الله شاء إن منهم وال شمس وال صراط وال سابح فال ،حساب

بهذا عالقة لهم وليس ميزان وال عرق ... القصور إلى القبور فمن.. األمور

والــديلمى والطــبرانى الشــيخين شرط على وصححه الحاكم رواه 143 وصــححه أبيه عن بــردة أبى عن الحــاكم روى وكــذا ، موسى أبى عن

مسلم. شرط على

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )237237 (القيامة القيامة

إلى بها يطير أجنحة له يركب من فمنهم: فيهم قال النبى وحضرة الجنة،

ة لهم الله فيجعـــل}ـــ ذهب من أجنحـــبرجد مخوصة ــيرون والياقوت بالز فيط

الجنة في بمنـــــازلهم فهم الجنة، إلى144{ الدنيا في بمنازلهم منهم أعرف

تأتى المالئكة لهم تأتى من ومنهم إلى ويسافروا هانفيركبو الجنة من بركوبة

تزفه الذى كذلك منهمو الفور، على الجنة الفور، على الجنة هنويدخلو الرحمة مالئكة

فقال: عنهم تحدث والقرآن﴿

﴾ [األنبياء] مسيرة على يسمع الذى صوتها حتى

ال عام خمسمائة سفر أو عام خمسمائة هم هذا! ففيما كل عن بعيد فهم يسمعونه

:��﴿ . صهيب عن والمراسيل األحاديث جامع 144

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )238238 (القيامة القيامة

﴾ الذى والهلع الفزع ﴿��:به لهم شأن ال القيامة يوم عنه نسمع

﴾ [األنبياء] الجنة إلى أنتم تفضلوا اسمعوا هؤالء، أعمال كانت منف.. فوراالمالئكة: أجابوا ماذا

لتان} ــ ــ ــ ــذه فبلغنا فينا كانتا خص ــ ــ هل المنزلة فيقولــون: الله، رحمــة بفضــ

خلونا إذا فيقولــــــــــون: كنا هما وماا باليسير ونرضى نعصيه أن نستحي مم

145{لنا قسم

خصلتان! فيهم كانت أنهم قالوا ولكن بالخصلتين .. ال المنزلة بلغوا ولكنهم

يذكروا لم الله! ولذا رحمة .. بفضل السؤال المالئكة أعادت حتى الخصلتين

أحــاديث وتخــريج الكــبرى، الشــافعية وطبقــات ،الدين علوم إحياء 145للعراقى اإلحياء

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )239239 (القيامة القيامة

إلى الخصلتين! فانتبهوا تفصيل وطلبت وكيف الراقى المقام هذا أهل أدب كمال

الله رحمة فضل إلى شيىء كل أرجعوا والفضل الرحمة منه يكن لم لو إذ وعطفه، شيىء منا كان ما والعطف "من سوى أبدا

رأت فقديفسد فيها ويسفك الدماء" التى األرضية موادنا حقائق المالئكة الله بأمر األرض من بنفسها جمعتها فيما صادقة منها! وكانت الله ليصنعنا

فيما هو األمر قلب الذى السر ظنت! ولكن الطين فجمل روحه من به علينا أنعم

ار بالنور! وعبد مواله اآلخر الخلق بعد الفخاه! الخير إليه الله ونسب ورق

خلونا إذا: األولى.. هما فالخصلتان أو أحد نامع سواء.الله! نعصى أن نستحى

!عليه مطلع الله أن داخله من هو علمي ،ال إسم ما ويسمعه، يراه مكانو زمان أى فى مقام الدين وفى الله مراقبة ؟ الخصلة هذه

لم فإن تراه كأنك الله تعبد أن: اإلحسان. الله مراقبة أهل وهم يراك فإنه تراه تكن

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )240240 (القيامة القيامة

نرضى كنا قــــالوا: الثانية والخصــــلة نناأ يعــنى يعــنى؟ ماذاف الرزق، من بالقليل كـــان ولو ربنا رزقنا الـــذى بـــالحالل نرضى رزقنا دام مخــبره! ما ظــاهره! فكثــير قليال يعجــــزه ال وهادينا متولينا وربنا كافينا فهو

ـــــــــــــدنيا يهبنا أن يمنع ولكنه بأجمعها اـل كـان إذا أراد! ما إال نريد لمنفعتنا! فال راتبـا

!!عمل أى كان أو أوزراعة أوتجارة يعيش فإنه بـــالحالل يـــرض لم والـــذى

ــاخطا ما س ــ األغلب وفى متبر على قفزيس ؟ لمــاذا.. الله حــدود ىويتعد الشريعة سورــذى الحالل يعجبه ال من ألنه ــرفه ال ذو له ص

إنفـ ؟المراد ! ويحققيزداد أن يريد ،الجالل كان احتكر أو الميزانو البيع فى غش تاجرا

راض غـــير ألنه ؟ لمـــاذا األثمـــان! رفع أو كان إذا ،الله له قدره الذى بالقدر : مزارعــا

الله له أعطـــاه الـــذى المحصـــول اليعجبه تزيد ولكنها النــــــاس تضر مــــــوادا فيضع

ــإن مؤذية مبيدات ويضع المحصول قلت ! فــده، يهم ال! ستموت الناس تمتلئ المهم عن

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )241241 (القيامة القيامة

أو صنعته فى أهمل صانعا كان خزانته! وإنــودة ــاده وأخلف مهنته ج ــير ليجمع ميع الكث

ــوقت فى على ... وقس القليل والتكلفة ال مناألعمــال! وأرباب المهن من الكثير ذلك

فى يقع منهم الواحد جعله الــــــــــــــــذى رزق من بالمقــدر يــرض لم أنهال المحظور؟

ــطر! ف الله ــدوربال نعيش كيفالمس من مق.المسطور؟؟ الرزق

البركة ما بين الفارق بين اللبس فى نقع نحنــرفه ــرزق من لنا الله ص ــطور! وما ال المس

قد المنظور! ألننا المال من نصرفه أن نريد يأتيه الله له قــدره ماب يرضى الذى أن نسينا !! البركة إســمه إســمه؟ ما مــواله، من دعم القليل فى البركة تــأتى عنــدماالبركة! وما

؟ هذا أين من !الكثير مقام تقوم

﴿

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )242242 (القيامة القيامة

﴾ [األعراف] الخيراتف خيرات، لهم فتحنا يقل لم

أمثلة وخذوا البركة، فيها يضع لكن هى كماتحصى: وال تعد أن من أكثر وهى ،

ــان إذا ــبيت فى األكل ك ــنين يكفى ال إث فيه طالما ويزيد عشـــــــــــرة يكفى يجعلهــاب كان إذاو ،البركة كل تبلى الحلة أو الجلب !تبلى الو ســـنينال تمكث بالبركة! فســـنة

ــول يراها منو ــ ــبروك يق ــ ــوب على م ــ الثــاذا!الجديد ــ ومن ، الله بركة فيها ألن ؟ لمـــول البركة ــ ــمة أالالحكيم: قـ ــ }من العصـ على فتحت الـــرزق فى زيـــادة ،فكمتجـــد{

الله عصيان على منها دخل وسعة باب العبدــابس! وفتحت األخضر منه فأكلت عليه واليــواب بيته وعلى ــ ــهوات أب ــ ــات ش ــ ال ورغب

منها عصـــموا وقد يطيقـــون بفقـــدان أوالالوسعة!.

لما نصــحه الــذى قصة يعــرف وكلكمــير من خــير تشكر قليل أن زيادة طلب ال كث

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )243243 (القيامة القيامة

! فــدعا يســمع تطيــق! فلم فــزاد له وأصــر أخت إال هى : الزكـــاة حـــتى وانتهى مالـــه،

ــة! فأعقبه ــ ــ إلى قلبه فى نفاقا الله الجزي ومنــة!، بركة الفقد يكن لقيــاه!! أفلم يــوم األعراض! وإبعاد األمراض حجز البركة ومن

ــاك فربما ــال من أت ــرض ومعه األالف الم مــرات ــير األالف بعش ــر! أفلم فتص يكن أفق

ــنى المنع ــرك! وربما أغ ــال لك فتح وأب الم أرضها فى فوقعت المشاريع مصاريع قــتيال

ــريع! أو ــ ــلمون فقدصـ ــ اآلن البركة المسـ:معهم ليس ! إذأيديهم أطلقواف

﴿

﴾ [الطالق] .البركة ىه ذهوه

المجتمع جعل الذى ام غش فى حاليا :النبى سألوا ى!رض يوجد ال ألنه.. عاوخد أو !مليارال عهم من هل ؟ الناس أغنى من

الماليين عنده فالذى ال :قال.. فدان ألف فهو يزيدهم أن يريد والفدادين العمارات أو

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )244244 (القيامة القيامة

فقير:

ــو} آدم البن كــان ل ــا ذهب من وادي له يكون أن ألحب أعطي ولو ،ثانيا ثانيا

ــه البتغى ــ إلي ــا ــ ،ثالث وال اه يمأل ــ ــ ف إالالحــــــــــــــــــــــــديث: و 146{التراب

بعان ال منهومان } ــ طــالب يش 147{دنيا وطالب علم

الناس أغنى هو منف ماب رضى من ؟إذا طاعة فى وسارع الحالل من لك الله قدره

الناس تحير التى البركة فأتته الجالل، ذى اإلسالم معجزة وهذه ،هشأن فى كلها

فى الناس تجد !،الدين يوم إلى المستمرة يعيشون ولكنهم قليل دخلهم المجتمع

من وهم!! كثير دخلهم أناس من أفضل ،حساب بغير الجنة يدخلون الذين الجماعة

فى الحالل يتحرى و الله يراقب فالذىمالك. بن أنس عن الترمذي سنن 146عباس. ابن عن الدارمي سنن 147

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )245245 (القيامة القيامة

يغضب مما يستزيد وال ومشربه مطعمه!الله أولياء من ولى فهو الله،

يا: قال الله رسول سأل سعد سيدنا ؟ الدعوة مستجاب أكون كيف الله رسول

هيعط لم ؟ أفعل ماذا فى العبادات من كما من تتلوا كم أو الحر فى الصيام أو الليل

: له قال بل ،ذاك وال هذا ال القرآن؟ يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب}

: واحد شرط ،148 {الدعوة كل نريد ! هلمستجابة دعوتك تكن حالال

أظن! ! ال ذلك من أكثر

الصابرون وما أدراك من هم! حساب بغير الجنة يدخلون أخرى جماعة

فينزلون مقامهم ليعرف الموقف أرض أوال ربنا أحوالهم نرى أن وبعدالموقف! أهل

:من الجنة، يدخلهم﴿

عباس. ابن عن الصغير فى الطبراني رواه 148

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )246246 (القيامة القيامة

﴾ [الزمر] ولم الدنيا فى الله أمر على صبر الذى

الموقف إلى يذهبون فهم هخلق إلى هيشك حالهم الناس يرى لكى عليهم يصب ثم أوال

الله من األجر ذلك ولماذا حساب، بال صباالكرام! أيها عظيم سر .. ... هنا

ال البالء !! فأهل أفهامكم وأعيرونى مثل القصور إلى القبور من الجنة يدخلون

كانوا اإلبتالء أهل ألن األولى! لماذا؟ الفئة وهم الناس لمشاهدة عرضة الدنيا فى

البالء .. فكان يزارون مرضى أو مبتلون ويخوف حالهم يصف رؤوسهم على علما

! يسألون كانوا بهم!! فلما مما الناس يسخطون! .. فقدر وال الرضا يعطون كانوا فى البالء أهل أعالم تحت يعرضهم أن الله

الدنيا فى أعالمه تحت عرضهم كما اآلخرةالعرضين!! بين وشتان

تتحسر الناس كانت الدنيا فعرض أن من العافية الله ويسألون وتخاف عليهم

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )247247 (القيامة القيامة

اآلخرة فى الشرف مثلهم!! وعرض يكونوا أن الموقف أهل كل فيتحسر الجميع أمام يرون لما الدنيا فى مثلهم يبتليهم لم الله فى صبرهم على لهم الله تكريم من

عن أوال الله األول!! فيعوضهم المشهد إعتالئهم بمشهد الدنيا فى إبتالئهم مشهد

األجر عليهم يصب .. ثم اآلخرة فى الدنيا فى عليهم صب والثواب!! كما

رسول لحديث واسمعوا أوالعذاب!، اإلختبار أهل حال عن النفوس يطيب الذى الله

العرض: يوم الصبرــ جرة الجنة في إن}ـ ــ ال شـ ــ لها يقـجرة ــوى، شــ ــؤتى البل ــوم البالء بأهــل ي ي

القيامة، ديوان، لهم يرفع فال ب وال ينصــ صبا، األجر عليهم يصب ميزان، لهم وقرأ

ى }إنما ابرون يـــوف رهم الصـــ ــ ــر أجـ بغيـاب{ ــوم كــان إذاأيضــا: } وروي 149حســ ي

تعــالى: الله قبــل من منــاد نــادى القيامة والمراسيل المسانيد جامع ، علي بن الحسن السيد )طب( عن 149

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )248248 (القيامة القيامة

فليقم، تعـــــالى الله على دين لـــــه منــه الخالئق: ومن فتقول اللــه؟ على دين ل بما تعالى الله ابتاله المالئكة: من فتقولزن ــه يحــ بر قلب ابا فصــ فليقم للــه، احتســ

ره يأخذ وم تعــالى، الله من أجــ خلــق فيقــــير ــل من كث ول أه ــ ــة البالء. فتق المالئك

ت تقبـــل الـــدعوة ليســـ أرونا بينـــة بالخط صحيفته في وجد فمن صحائفكم ســ

ــه يقولــون قبيح كالم أو ــك اقعــد ل مكانابرين من لست ذ ــــــ الصــ ــة وتأخــ المالئك

ابرين ال من الص جــ اء الر تحت إلى والنســــرش ــون الع ــؤالء ربنا يا فيقول ــادك ه عب

ابرون ــ ول الص ــ ــالى: ردوهم الله فيق تع شجرة إلى فيردونهم البلوى، شجرة إلى

لها وظلها حلـــل، وأوراقها ذهب من أصـــاكب يسير ــه الر ون عــام، مائة في فيجلســ

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )249249 (القيامة القيامة

ا، ــ ــق ويتجلى تحته بحانه الح ــ ــالى س وتعلم ــ ــدا عليهم ويس ــدا، واح ــذر ثم واح يعت

جل يعتذر كما إليهم ل، الر جــ ول: للر ويقــــادي يا ابرين عب ــ ابتليتكم ما الص أردت إال

ــط أن ــ ــرة البالء عليكم أح ــ ــوبكم لكث ــ ذنات بــه ألبلغنكم وأوزاركم، ــة درجــ ما عالي

لون برتم بأعمــالكم، إليها تصــ ألجلي فصــتحييتم ب وال مني، واســـ ــ وال ميزانا أنصـ

ر ــ ــا، لكم أنشـ ــذر ثم ديوانـ بحانه يعتـ ــ سـائر العميان - ثمالفقراء إلى وتعالى وســ فيفرحــونقال: حتى – األمراض أصحابرح غايــة ل بما الفــ األجــر من لهم حصــ

ــات يؤمر ثم العظيم، ناجق براي ــل وصــ مثــة تأخذهم ثم األمراء صناجق على المالئك

ائب ــ ــ ــات النج ــ اي ــديهم بين والر ــ وهم أيائرون إليهم الناس فينظـر الجنة، إلى سـ

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )250250 (القيامة القيامة

فتقول أنبياء؟ أو شهداء أهؤالء فيقولوندائد على صبروا قوم هؤالء المالئكة ــ الش

برهم الــدنيا، في لوا فــإذا نــالوا، بصــ وصــوان لهم قـــال الجنة بـــاب إلى من رضـــ

ميزان؟ لهم ينصب لم الذين القوم هؤالءـة: هــؤالء فتقول ابرون المالئك ليس الصـ ليقعــدوا الجنة لهم فافتح حساب، عليهم

اهم فيدخلون آمنين، قصورهم في فتتلقـــة والتكبـــير، بـــالفرح والولـــدان المالئك خمســمائة الجنة شرائف على فيجلسون

ــام ــون عـ جـ اب على يتفر ــ ــق، حسـ الخلـابرين فطوبى 150{ للص

وأقول الورد: كما الله قانون أن دائما !! خوفين له أجمع وال أمنين لعبدى أجمع والراحة! واألمن الجنة تريدون أنتم لكن جنة وهى هنا جنتهم الكافرون ،وهناك هنا

في الحــاوى،و للنــووى الحــديث لبــاب بشرح الحثيث القول تنقيح 150السمرقندي الليث أبي للشيخ الجواهر

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )251251 (القيامة القيامة

.. األخروية الدار فى العلية الجنة لكن ،دنية رب أمر على صــبروا الــذين نوفالمؤمن

ــالمين ــون ، الع ــاذا :يقول ــارب لم إبتليتنا ي أو إلختبــارل أو للتطهــير قــال ؟ البالء بأنواع جميعكم أنتم..ولإلكبــــار! الــــدرجات لرفع

ــون ــون اننا تقولـ ــاس ،مؤمنـ جميعهم والنـ هــذا بين أميز فكيف ،مؤمنون نحن يقولون

درجة يأخذ وهــذا جيد درجة يأخذ هذا ،أوذاك جيد ــدا ــذا ج ــاز درجة على يحصل وه .. ممت

﴿�� ؟ كيف

﴾

ــات من بد ال [العنكبـــوت] ــاء اإلمتحانـ وإعطـ إبتالء لهم يكن لم لو المؤمنين نأل الدرجات

ــدنيا فى ــوا ،ال ــاوين لخرج درجة فىو متس ﴿�� :قــال لكنه ،واحــدة

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )252252 (القيامة القيامة

﴾ [163،عمران آل.] إبتالءات مواجهات حسب على الدرجات

ــاك يصبر من هناك ،الحياة هذه فى الله وهن من وهنـــاك يجـــزع من وهنـــاك يرضخ من

يســـخط من وهنـــاك ،الله لخلق يشـــكوالله عموما ولكن ،لإلختبــار بد فال.. يتــبرم ومن غضب إلى يخرجـــوا لم دامـــوا ما البالء أهل الــذين فهم البالء بســبب الله وعصــيان الله

ــدخلون ــير الجنة يـ ــاب بغـ أجمل ومن ،حسـ على واإلختبــــــار اإلبتالء بركة بشــــــريات

ــلم ــزلت لما أنه المس ــول ن ــالى الله ق تع ليس بأمــانيكم وال أمــاني أهــل الكتــاب من

ــه ز ب وءا يجــ قــال ،النســاء(123) يعمــل ســ يا رسول الله إنــا لنجــازى بكــل} : أبوبكر

: يرحمــكسوء نعمله؟ فقال رسول اللــه الله يا أبا بكر ألست تنصب؟ ألست تحزن؟

ــا تجــزونءألســت تصــيبك الألوا ؟ فهــذا م151 {به

يزور ذهب بكى،ف يحتضر مسلماأحمد اإلمام مسند الثقفي زهير أبي بن بكر أبي عن 151

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )253253 (القيامة القيامة

ألم النار! فقال يخاف أنه :قال سأله،ف مرة أصابتنى بلى: قال قط؟ الحمى تشكو الحمى كير من} : أبشر: له قال ،واحدة

.152 {جهنم وهي نصيب المؤمن من النار واحدة مرة ولو الحمى أصابته منف فلن ،نارجهنم من وحظه نصيبه أخذ فقد

الجنة يدخلون نمم أيضا وهم النار يدخل شيخى قول ببشرى وأختم ،حساب بغير

قال إذ سالمة على محمد الشيخ موالنالى:

ــابنى: ليس ــ ــابرون } ي ــ على الص بغير الجنة يدخلون من هم فقط البالء

يضم بفضــله تعــالى الله حساب! ولكن أداء على الصــــــــــــــابرين كل إليهم

والمحــافظين المفروضــات الطاعــات يشمل الله بفضل وهذا الصلوات، على

ــاء المحمدية األمة أغلب ــ ــه، إنشـ ــ اللـ والمراسيل المسانيد جامع ،عنه. الله رضي ريحانة أبي ( عن )طب152

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )254254 (القيامة القيامة

: الله يقل ألم الكتــاب فى يــابنى: ذلكلوةٱب أهلك }وأمر طبرٱو لصــ {عليها صــ أنــواع أشد هو واألصــطبار (132)طـــه: {. الصبر الجنة يدخلون ممن الثانى الصنف أما

،والمشرك الكافر فهم حساب بغير وال ميزان وال حساب لهم ليس جميعهم

جهنم إلى القبور من يخرجون بل صراط ﴿�� القرار وبئس

﴾ [ على ،!!حساب وال وزن لهم ليس [الكهف15

. القرار وبئس جهنم : طائفتان هناك ؟ يحاسب الذى منف

وجماعة ،يسيرا حسابا يحسبون جماعة.عسيرا حسابا يحاسبون

يسر الحساب(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم

)255255 (القيامة القيامة

فجماعة فهم الثالث الصنف أما الحساب عرض وهو ،اليسير الحساب الحساب نوقش من ألن مناقشته وليست

الواحد يقع ما كلف الحبيب، أخبر كما عذب التوبة إلى يسارع ذنب فى منهم فال فورا فى أتوب يقول وال يؤجل وال يهمل

هلوأتوب! ف السنة هذه أحج ! أورمضان وأن البد ،الحج أو رمضانل حياتك تضمن بتت فإذا ،!تذنب عندما الله إلى تتوب

ذنوب أنظروا للمالئكة الله قال وأنبت: بحسنات وأبدلوها هذا عبدى﴿

﴾ [70،الفرقان]

ويحب التوابين يحب ألنه لماذا؟ الكتاب يأخذون حسابهم وعند المتطهرين

كيف يسيرا حسابا ويحاسبوا اليمنى باليد:قال ربنا ؟ هذا يكون

��﴿

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )256256 (القيامة القيامة

﴾ [16األحقاف]، نقبل

الذنوب عن ونتغاضى الطيب العمل أمام ليس... ؟ هذا يتم فكيف ..وحسابهم

ال حتى ربه وبين بينه واحد كلف ،الخلق الله أكرمنا الله رسول سيدنا ألن يفضحه ليس يسير حسابهم الذين فجعل ببركته

الخلق أمام الحساب ألن ؟ كيف فضيحة لهم وكان ،الفضيحة وهى الخزى عذاب يسمى ال رب يا: ويقول ينادى إبراهيم سيدنا

﴿��: الخلق أمام تحاسبنى ﴾ [الشعراء،] وربنا

﴿��: النبى وألجل قال

﴾ [حريمتال] ذلك يحدث فكيف ، قصة يقصة وهو للمصطفى اسمعواالمؤمن: حساب

ــدني الله إن} ــؤمن يـ ــه المـ ــوم منـ يـتره عليه، كنفه يضع حتى القيامة فيســ

كــذا ذنب فيقــول: أتعــرف النــاس، من(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم

)257257 (القيامة القيامة

، يا فيقــول: نعم وكــذا؟ فيقــول: رب يا فيقــول: نعم وكــذا؟ كذا ذنب أتعرف

، ره إذا حــتى رب في وظن بذنوبــه، قــره ــ ــد أنه نفس ــتوجب، ق د اس ــ ــال: ق ق أغفرها وإني الناس، من عليك سترتها

ــناته، كتاب ويعطى اليوم، لك وأما حسار هاد: فيقــول والمنافقون، الكف األشــ

لعنــة أال ربهم على كــذبوا الذين هؤالء 153{هود(18)الظالمين على الله

ال حتى عمله على أحد أى يطلع ال يا هذا يكون منف أمره يفتضح وال يخزى

النبى وحضرة التواب المؤمن ؟ إخوانى كل ابن آدم خطاء، وخير} : فيه قال

ابون ولو التائب يقل ولم 154{الخطائين التو توابون ولكن ،واحدة مرة توبة لكانت قالها .... !! يتوب أخطأ أو بالذن فى مايقع فكل من يوم فى نفسك عليك تضحك أن إياك

المازنى محرز بن صفوان عن حبان ابن الكتاب: صحيح اسم153أنس. عن الترمذي سنن 154

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )258258 (القيامة القيامة

،توبة له ليس الذنب هذا أن: وتقول األيام يتوب لن وربنا وكذا كذا عملت أنا أوتقول

فتح ربنا ألن عليك تضحك فنفسك.. علىنفس: آخر خروج حتى التوبة باب لنا

﴿

﴾ [الزمر] يستثن فلم باب تقفل أن وإياك ،شيئا

أن لنا يحكى النبى حضرة !،أحد أمام التوبة قتل إسرائيل بنى من رجال وتسعين تسعا له هل فسأله عابد رجل إلى وذهب فردا ،المائة به وأكمل ال! فقتله فقال توبة من الله دين فى وسعة عنده عالم إلى ذهب ثم يمنعك أن يستطع ومن: له فقال سأله،و

ألنه مكانك تترك أن أرى ولكنى ،التوبة من خليله دين على والمرء وسوء فساد مكان إلى وتب طيبون فأهلها كذا بلدة إلى إذهب

وقبل ،التوبة ينوى عنده من فخرج ، الله

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )259259 (القيامة القيامة

روحه يقبض منف أجله، جاء الطريق نصف !العذاب مالئكة أم الرحمة مالئكة ؟

تاب، أنه يقولون الرحمة ! مالئكةوتنازعوا حسنة يعمل لم أنه يقولون العذاب ومالئكة الله فأنزل واحدة، فقال! بينهم يحكم ملكا فإذا البلدين بين المسافة قيسوا المللك

مالئكة روحه يقبض هلبلد أقرب كان إليها التائب للبلد أقرب كان وإذا ،العذاب الله فأوحى ،الرحمة مالئكة روحه فيقبض

بلد عن أبعد ليصير تمتد أن األرض إلى الرحمة، مالئكة فقبضته بشبر، المعصية

كم!!ف التوابين يحب الله أن لنعرف لماذا؟ شيء ال الرجل؟ عملها حسنة كان انه إالطه(: 83) ففى الله إلى التوبة ينوى

﴿

﴾ تيئس أو الله رحمة من تيأس أن فإياك

. الله رحمة أو توبة من أحدا

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )260260 (القيامة القيامة

عسر الحساب سيحاسب من فهم الرابع الصنف أما

؟ بشماله الكتاب ويقبض العسير الحساب ..... هم الله؟ وأنجانا أعاذنا هم من

بفرائض المتساهلين المسلمين الجماعة نوالمجاهر وكذلك العالمين رب

يتباهى مكان فى جلس كلما ،بالمعاصى أنا ،وكذا كذا فعلت أنا: ويقول بفعله

وضحكت ،كذا منه وأخذت فالن على ضحكت أى كذا منهم وأكلت وفالن فالن على

ربنا سترها التى والكبائر بالمعصية يتباهى نفسه هو فيفضح ستره ربنا ، الناس عن

: فيهم قال فقد

ــل} ــافى أمتي ك مع إال155{المجاهرون

مازال ويقول التوبة فى ويسوف أحال حتى يقول.. تب يافالن! معى الوقت

األنصارى. قتادة أبى عن واألوسط الصغير فى الطبراني رواه 155

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )261261 (القيامة القيامة

.. الله إلى تب يافالن.. المعاش إلى توبته يسوف.. األوالد يكبر حتى: يقول ، الله إلى يتب ولم األجل يوافيه حتى

يدخل أن فالبد ،توبة بدون الدنيا من فيخرج الموقف أرض فى ويقف اإللهية المحكمة وينزل أحكام ويأخذ العزة رب على ويعرض إذا العالم الملك سجون فى األحكام يقضى

: قرس سجون على فينزل يصلى لم كان﴿ -جاء مالذى ــا؟ إلى بكم ــ - هن

- نصلى نكن لم - على نجلس وكنا ـ

ــاهى ــ وعالن فالن عن ونحكى المق ـ -نســــــوف وكنا

ــزال ونقــول التوبة ــوقت الي - معنا ال

-[المدثر] ﴾ -الموت. الله فرائض فى نوفالمتساهل

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )262262 (القيامة القيامة

المستخفينو الله بطاعة زئينوالمسته فى المقيمين و والطائعين بالمؤمنين

إلى التوبة ويسوفون المعاصى على الدنيا يأخذوا ان فالبد ،الموت! أتيهمي ان حكما

فى يقضيه وإما ،سقر سجن إما ويدخلوا .. جهنم أو الهاوية فى يقضيه وإما لظى أناس ولها مخصوص عذاب لها عقوبة وكل

للعذاب ينزلوا ما وبعد!! مخصوصين إله ال :قالوا وألنهم رسول محمد الله إال

الله رسول بشفاعة ربهم فيدركهم ،الله ما ويقضوا العذاب من نصيبهم ينالوا أن بعد.والعقاب!! الهوان من عليهم حق

الذين من يجعلنا ان العظيم الله نسأل وال سؤال سابقة بغير الجنة يدخلون

ومعارفنا وجيراننا وإخواننا وأهلنا ،حساب الختام إلى البدء من المسلمين وجميع آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى

واألصحاب. وسلم

(62) الفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يومالفصل الخامس:أصناف أهل الجنة يوم )263263 (القيامة القيامة

خاتمة جامعة

سعة رحمة الله156بالمؤمنين

ماذا أعددت لنفسكهنالك؟

رحمة الله بأهل اإليمان

ــجد بنهــا 156 ــامخية مس رجب من6 الموافق 18/6/2010 الجمعة الشوزيادة. بتصرف هجرية 1431

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 264264(

أحوال الناس عندالموت

إكرام الله للمؤمنين عندالموت

بشرى الختام

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 265265(

ماذا أعددت لنفسك هنالك؟ حال كل فى للمؤمن الله يضرب

: المتعال الكبير وبين بينه لما األمثال﴿

﴾ [21الحشر]

نشكو القائظ الصيف أيام فىف جميعا ليأوى الظل عن يبحث والكل ،الحر من

تروح التى المراوح عن يبحث والفقير إليه، بالمكيـفات يعتنى والغنى ،عليه الهواء

شربة عن يبحث والكل الجو له تهيء التى ،عنده العطش ظمأ تطفئ باردة ماء

،!درجة األربعين عن تزيد ال قد والحرارة مليون وتسعون ستة وبينها بيننا والشمس

الله قدره مما أكثر إقتربت ولو ، ميال األرض ظهر على الحياة أنواع كل ألهلكت

.. حرارتها شدة من

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 266266(

نتذكر أفال .. فيه جميعا نبعث يوما وسنكون وقوفا فوق والشمس فيه جميعا وبين بينها يكون ال حتى تدنو الرؤوس

الناس كيلو حوالى يعنى ،واحد ميل قدر إال كيف!! نور بال حرارة وهى ونصف، متر

؟ الشأن يكون وكيف الحال يكون أن حتى الظمأ يشتد أهل من كثيرا ألسنتهم تنزل ظمأهم شدة من الموقف

... أقدامهم تطأها حتى تنزل تزال وال من أن حتى العرق يغزر الناس ويعرق من ومنهم،فخذيه إلى عرقه يبلغ من الناس

عرقه يبلغ من ومنهم ،سرته إلى عرقه يبلغ يكون من ومنهم ،صدره إلى فى كله غارقا

عرق فال األحد الواحد بقدر وكله ، عرقه ال حوله فلك له فكل بأحد يختلط أحد

ألم.. ؟ المخرج فما.. أحد! فيه يشاركه نتدبر نسمع ألم ؟ ذلك فى ساعة أو يوما:عاله فى جل الله قول﴿

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 267267(

﴾ [الحشر] ليس اآلية فى وغد اليوم لكنو ،غدا

لنفسك أعددت ماذاف ،القيامة يوم أى اآلتى؟؟؟؟؟العظيم اليوم هذا فى

هل التكييفات؟ أو مراوحال حجزت هل حولت أو موقف لك يكون لكى هناك رصيدا اشتريت أو العرشية؟ المظالت تحت مكان

لك حجزت أو النورانية؟ المنابر من منبرا وما العلية؟ الياقوت أعمدة من عمودا نهر من شربة ضمنت هل ماهى؟ أدراك

حجزت أو اللؤلو مركب شريت أو الكوثر؟ القبر عنك انشق الزبرجد! فإن أجنحة زوج

فجلست لقصرك طرت الروح فيك ونفخت وتتفرج! حورك! تشاهد مع الشرفات فى

الصحف وتطاير والصراط الموازين فترى من تصيح األحداق! والمالئكة وجحوظ

قلبك! مرتاح !!وأنت سلم يارب سلم الهول يصيحون! وأنت العرق فى والغرقى

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 268268(

أين تعلم اشتقت تمرحون! فإن وزوجك ببصرك أطلعت الدنيا فى عرفت ممن أحد

بعيد! من قريبا الحال فى فرأيته الحديد شأت سؤال! فإن بال موقفه وعرفت محفوظا! إليه نزلت مكانك! أو من خاطبته

النار بل ؟ةمرار وال بحرارة تشعر ال تسرع أن وترجوك نورك من تستغيث

بمرورك! هو الفطن الكيس الزكى المؤمنف من ويتأهلذلك! من بشىء تعديس الذى لنا بين الله ألن هنالك يصلح بما الدار هذه

الله علم لله الحمدف المهالك، كل ووضح اإللهية التعاليم من لنا فبين ضعفنا

ما الربانية والتشريعات القرآنية واألحكام الفرح يوم فى كأننا القيامة يوم يجعلنا األنس ويوم البسط ويوم السرور ويوم سدى يتركنا ولم !!عاله فى جل بالله

هذه فى نمشى أن أو بأفكارنا لنتخبط حسب وعلى أهوائنا حسب على الحياة

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 269269(

القويم بالخير جاءنا بل نفوسنا شهوات السند السيد مع المستقيم والمنهج يوم خرجنا إذا حتى الرحيم الرؤوف كرب فى نوأجمع الخالئق تكانو القيامة

والبالء العناء شدة وفى مجتمعون الحساب أمام يقول منا واحد لك .. لكن ساقطون

ينادىو ومسرور فرح وهو أجمعين الخلق: حبور فى

﴿

﴾ [الحاقة]. المعدات! تشترى أين ونوضح وهنا

هناك؟ لما تستعد وكيف الربانى التشريع هذا لنا الله فجعل

باتباعه لنا وجعل ،الحكيم الموقف فى ظال

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 270270(

الرحمن عرش ظل تحت هو؟ أين.. الكريم ظل ال يوم المؤمنون إليه يأوى ،ظله إال

خرجوا ! فإذاالله شرع على المستقيمون وهؤالء ،الرحمن ظل إلى يأوون الدنيا من الظل مقعد وثمن المؤمنين من العامة هم

فرائض على المحافظة هو العرش تحت الله امن طلب كما وقتها عن نؤخرها وال الله

سمعوا: إذ

[النساء] التوقيتات على فحافظوا

ال ،اإللهية الشريعة هذه ألداء الربانية إلى فريضة يؤخرون وال ،فرضين يجمعون ال ،شرعى عذر بدون األخرى الفريضة

الله منادى ينادى للقاء جاهزون وهم إال وأخذوا وتزينوا وتوضأوا تطهروا.. الله

الله للقاء وتهيأوا وإستعدوا ،كاملة زينتهم لقاء يوم اآلمنون هم أولئك ،عاله فى جل يقول وهو الله بشرى إلى إسمع.. الله: لهم

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 271271(

[األنعام] فى األمن لهم والجزع والفزع الهلع من القيامة يوم

هم ،وحرارته الموقف وشدات والخوف عرش ظل تحت ألنهم ذلك من آمنون

ظل ال يوم الرحمن .ظله إال اإلكرام جملة من لهم الله وجعل

العرض يوم لهم يقدمه الذى واإلنعام إلى ارعهمسوت تسابقهم بسبب والزحام لهم جهز فقد ،الصيام فريضة حوضا أكوابه وأعد تجهيزاته على بنفسه أطمأن

منا ومسلمة مسلم لكل وجعل وأباريقه كأسا وقال ووصفه ونعته إسمه عليه خاصا

عنه: لناماء، نجوم مثل آنيتهـ} أحلى ماؤه الس

ل، من د العســـ وأشـــ ا اللبن، من بياضـــــرد ــ ة وأطيب الثلج، من وأب ــ ــ من رائح

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 272272(

لم منه شرب من المسك، ــده يظمأ {بعة الذهب: }وأباريقه نجوم كعدد والفضماء 157{ أكثر أو الس

النــبى حضــرة يسقيهم ممن يكون وقد يكــون وقد ،بيــدة الشــربة لهم ويقــدم بذاته

ــذين من ــ ــقيهم ال ــ ــز الله يس ــ ،عاله فى ع:هكتابـــــــــــ فى الله يقـــــــــــول وفيهم

[ــان إليه يحمل من يكــون وقد [،اإلنس

يخــرج أن فبمجــرد ،الكــرام المالئكة شــربته إليه يــذهبون للحســاب ويســتعد الــبرزخ من

الظمأ يجد فال ،الشراب هذا من بشربة ــدا أب الجوع وال مقــدار يقف حــتى كــان ولو ،أبــدا

ــوم ذلك ــداره الي ــال كما ومق : الله ق

[ــارج لكم فهنيئــا [المعـ رب من الطيب األجر بهــذا المؤمــنين معشر

. العالمين بن أنس عن أحمد اإلمام : مسند وأباريقه حذيفة.، عن أحمد رواه 157

. مالك

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 273273(

اما.. المقربين اما.. المكرمين أما فى أنهم الدين يوم شأنهم الله رفع الذين حبيبه قدر ورفعوا شرعه رفعوا الدنيا

الدنيا فى يتنافسون وكانوا ونبيه وصفيه وفى الصالحات عمل وفى الخيرات فى

لقضاء السعى وفى والقربات، النوافل يا فهؤالء ،والمسلمات المسلمين مصالح يجلسون ،القصور إلى القبور من إخوانى

: فيه الله فيه يقول الذى الجنة تكييف فى

[اإلنسان] فيها ال وال رطوبة فيها وال ،برودة فيها وال حرارة فى راضية حياة فيها.. خشونة وال جفاف

يوم هؤالء أين.. داني قطوفها عالية جنة قصور شرفات فى ؟ والحساب العرض فى للخلق أرائكهم وعلى يجلسون الجنان

:الرحمن قال كما ينظرون الحساب﴿

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 274274(

﴾ [المطففين]

رحمة الله بأهل اإليمان نحن أم شفقة رأينا إذا نعجب جميعا

شيء كل على وتؤثره ،بنفسها إبنها تفدى وال ،وتسقيه وتظمأ ،وتطعمه تجوع ،عندها تدخر وال يرضيه ما كل نيل سبيل فى وسعا ذلك بعد ترجو هذه أو الغالم هذا من شيئا

ربانية وخطرة إلهية جبلة لكنها ،البنيـة بحي ال اآلباء وكذلك ، األم فى الله جعلها يكون أن الرجل أو أكرم أو منه أفضل أحدا منه أسعد حاال بالفقر يرضى ،إبنه إال

إبنه كان إذا ويفرح أو يعطه لم ولو غنيا إبنه تبوأ إذا ويفرح ،فقره فى عليه يعطف منصبا عليه يعد لم ولو شريفا من شيئا الله جعل وفطرة جبلة.. وشرفه منصبه

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 275275(

ذاك األب رحمة هذه كانت إذا لنعلم مثاال الراحمين بأرحم بالكم فما ،بأوالدهما واألم

. الغزوات من غزوة فى إمرأة النيى رأى

فأخذت ولدها ولدها ضاع وقدفارالك مع عليه وقعت حتى كالمجنونة عنه تبحث

فقال رضعته،وأ وإحتضنته عليه وإرتمت:والجواب بالسؤال يعلمهم ألصحابه النبى

في ولـدها طارحة المرأة هذه أترون} أن على تقدر وهي : الوالله قلنا النار؟

ال ال ه. فقــ ول تطرحــ ــ ــه رس : لله الل158{بولدها هذه من بعباده أرحم

وال تعد ال بنا إخوانى يا الله رحمة رحمة سعة -قدرنا على - علمنا ولو،تحد وعن ذكره وعن وجهه عن إلتفتنا ما بنا الله

.. أقل وال عين طرفة طاعته وعن شكره أو أمثالنا العابدين يحب الله إن: يقل فلم

عمر. عن ومسلم البخارى رواه 158

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 276276(

أو القائمين أو الصائمين وأ المصلين:فيقول رحمته عن لنا ينبئ ولكنه! التاليين﴿

﴾ [البقرة]

أن وعلم جهلنا وعلم ضــــــــــعفنا علم التوبة أبـــواب لنا ففتح علينا تتقلب النفس

أوجهلنا سـهونا أو أخطأنا إذا حـتى حدود بالــينا أو ــف نرفع ،نس ــراعة أك ــول الض يا ونق

تبت إذا ،قبلت وأنا: قـــال.. تبنا فـــإذا ،ربــول ــالى يق ــادى يا: للمالئكة تع ــوا عب إفتحــواب ــماوات أب ــول الس ــدخول توبته لقب ول

يا التـــائب العبد فلنفس ،حضـــرته أنفـــاســتى ــ ــز مالئك ــ ــدى أع ــ ــماوات من عن ــ الس

أنظر أخى يا نعم! فيهن وما واألراضــــــين.. الله شفقة وإلى الله رحمة إلى

الله آتاه قارون الكثير الجمع يعجز ماال هو انه رأى حتى خزائنه مفاتيح حمل عن

بنى فى الوجاهة يستحق الذى وحده

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 277277(

يرى ولم ،إسرائيل الوجاهة فى له منافسا إسرائيل بنى بين ، موسى الله نبى إال

فضاق مكانته يسقط أن فأراد ،بذلك ذرعا بالجاه لينفرد زعمه فى إسرائيل بنى بين

لبنى عيد جاء حتى فانتظر ،والوجاهة يعطيها أن بغى إمرأة مع وإتفق،إسرائيل

ماال المأل على موسى تهمت أن على كثيرا أن لعيدل إجتماعهم عند إسرائيل بنى من

يمهد وأخذ ،الفاحشة معها ارتكب موسى ستسمعون أنكم للجمع ويقول لذلك نبأ الله أن ونسى ،العيد يوم موسى عن هائال

الذين عن يدافع الله إن ﴿ نفسه على ىآل يدافع أن على بذاته تعهد أى(الحج38) ﴾آمنوا

األمور مقاليد بيدهف آمنوا، الذين عن فيها يلقى وال هايقلب ال ،القلوب تقليبو

الخواطر هذا فى المرأة فجاءت !!،هو إال الناس تجمع وقد المعهود اليوم جميعا

وله ذهب من كرسى على قارون وجلس بلوغو خطته تمامإ ينتظر جواهر من تاج المرأة هذه قلب غير الكريم لكن ،نيته

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 278278(

تفعلى لم إنك: نفسها فى فقالت خيرا لك يغفر الله لعل الحق اليوم فقولى ،قط

وقال ،قارون قدمها فلما ،الجنة ويدخلك .. وكذا كذا معها فعل موسى أن تزعم اإنه

: لى قلت الذى أنت.. ال: المرأة قالت وكذا كذا مبلغ نىعطيت أن على ،ذلك قولى

حدة عنده وكان موسى فغضب المال، من,للحق الغضب فى

ــال ــ ــدك أن األمر أيصل رب يا فقـ ــ عبـــالزنى يوصف ونبيك ــ الله على يلح واخذ ،بـ وكان -مواله له قال حتى :-الله على كريما

.. أمـــرك طـــوع فهى شـــئت بما األرض مر وأشار ،خذيه أرض يا: لألرض موسى فقال

ــارون إلى ــقت قـ أن وهمت األرض ؟ فانشـ ،الخالة إبن يا تبت: قـــارون فقـــال تبتلعه مــرة عــادت ،تبت كلمة األرض ســمعت فلما

ــرى ــ ــأمت أخ ــ ــال ،والت ــ خذيه أرض يا :فقــال ،فإنشــقت تنشق !الخالة إبن يا تبت: ق

تســمع عنــدما تلــتئم ثم موسى بأمر األرض

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 279279(

الله أنبيـــاء يحـــارب آبق عبد من توبة كلمة من األمر يتكــرر مــرة ســبعين!! الله ورسلــرر،موسى ــارون من التوبة وتتك واألرض ق الســـــــبعين وبعد !تبتلعه وال ترجعو تنشق

الــرحمن فعــاتب!! وإبتلعته األرض إنشــقت يســتغيث موسى يا: وقــال موسى الــرحيم

لو وجاللى وعزتى تغثه، فال مرة سبعين بك!!!!. ألغثته واحدة مرة بى إستغاث

الــــــرحمن أجلكم من نفسه ســــــمىــرحيم ــار باسم: قل لك يقل ولم ،ال أو الجب الله بسم: } قل لكن ،القهــــار او المنتقم{ . الرحيم الرحمن

وقال ورحمتي ﴿ رحمته سعة عن منبئا شيء كل (األعراف137) ﴾ شيء كل وسعت

أو الدنيا فى األرض فى أو السماوات فى عاله فى جل الله رحمة وسعته اآلخرة فى ويرجع ،بذنبه العبد يعترف أن على... تائبا أن المهم.. المعاصى على يصر وال ربه إلى

أذنب كلما العبد له أنه يعلم ذنبا يغفر ربـا الذنوب الله فيغفر إليه األمر فيـرجع جميعا

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 280280(

الحبيب أخبر كما الرحمة أبواب وأعظم ،له لقائة يوم لعباده الله أدخرها قد المحبوب

قال: كما

رحمة منها قسم رحمة، مائة لله إنـ} آجــالهم، إلى فوسعتهم الدنيا أهل بين

ر عين تسعة وأخ الله وإن ألوليائه، وتســ حمــة تلك قابض مها التي الر بين قســ

ع إلى الــدنيا أهل عين تســ فكملها وتســ 159{القيامة يوم ألوليائه رحمة مائة

القيامة منــازل أول هو المــوت كان ولمابعدهم: ومن ألصحابه لقوله

قــامت فقد أحدكم مات إذا} 160{ قيامته

اتفقا إنما اللفــظ، بهــذا يخرجــاه ولم الشــيخين شرط على صحيح 159 هريــرة، أبي عن الــرحمن، عبد بن حميد عن الزهــري حــديث على فيه

ــتيمي وســليمان أخرجه ثم مختصــرا، ســلمان عن عثمــان، أبي عن ال ربــاح أبي بن عطــاء عن ســليمان أبي بن الملك عبد حــديث من مسلم

نالصحيحي على المستدرك هريرة، أبي عنــارم في الل ابن 160 ــي أنس عن األخالق مكـ ــه الله رضـ ــامع ، عنـ جـ

والمراسيل المسانيد

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 281281(

الخاتمة تللك نهاية وفى أن هنا فــــأحب الله رحمة أوجه باختصـــار معكم أتنـــاول أن

المــوت، عند بــالمؤمنين أحــوال من وقبســا تذكر على نحرص أن على لقائه، عند الناس الفانية اآلمال وتقصير القلب لتليين الموتالمشاق. وتحمل

أحوال الناس عند161الموت

أجل الله وأن الرحمة عن نتحدث ونحن وتسعين تسعة اإليمان ألهل القيامة ليوم

يبق ولم قيامته قامت مات من وأن جزءا، الله يقابل أن يعقل .. فهل الدنيا أهل من

األضعاف هذه لهم أعدت الذين أحبابه على الرحمات! ويستقبلهم من المضاعفة

ومكابدة والصبر والتعب العناء بعد شوق م،16/7/2010 ببنها بكفرالعــرب الدميانية بمسجد ، الجمعة خطبة 161

بتصرف. هـ1431 شعبان من4 الموافق

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 282282(

الممنوعات! هل عن والصبر الصلوات الطريق مراحل أول إلى يقابلهم أن يعقل

نسمعه بما للموت وأن الموت عن كثيرا وصعق ضيق فيها الموت لحظة وأن سكرات اإليمان أهل حق فى ليس !! هذا وعذاب

بالنسبة ولكن وحق صحيح نعم هو أبدأ، فالذين والجاحدين والمشركين للكافرين وشركهم كفرهم على المالئكة يتوفونهم

بتفريطهم أنفسهم ظلموا !! أومن المغلظات والكبائر الجرائم وإرتكابهم

الكافرين هؤالء ,امثال توبة بال وماتوا فيه يقول موتهم عند الجبارين والمجرمين

: األمين الصادق النبي في كان إذا الكافر العبد وإن}

ــاع ــال الــدنيا من انقط من وإقبرة ــزل اآلخــ ــه ن ماء من إلي ــ الس162{الوجوه سود مالئكة

يقفون منتنة ورائحتهم الثياب وسودالبراء. عن أحمد اإلمام رواه 162

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 283283(

أبشر مستهزئين له ويقولون البصر مد منه أمك! منهم ولدتك منذ عليك مر يوم بشر ومنهم يعاتبونهم من ومنه يضربونهم من ماال إلى ومنهم ومنهم يوبخونهم من

نهاية!! بالله الظن أحسنوا الذين المؤمنون أما

حبيبهم قول على ومات العمل فأحسنوا لقاء إلى وشوقهم وحبببهم نصحهم الذى: بقوله ربهم

ــ ــوتن ال} دكم يم ــ أح ــو إال ن وه ــ يحس163163{ وجل عز بالله الظن

عباد أو اليمين أهل من كانوا إن فهؤالء عندهم آخر طعم فللموت المقربين الله

النبى ووضحه العالمين رب كتاب رسمهأحاديثه: فى األمين

]الواقعة[ مسلم صحيح األنصاري الله عبد بن جابر نع 163

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 284284(

السابقين من العبد كان إذا التنافس وإلى الله طاعة إلى والمسابقين

وحفظ الله وحفظه الخيرات فعل فى والسيئات؛ والذنوب المعاصى من نفسه

بنفسه! فال العزة رب هو يتوفاه الذي فإن ولذلك المقربين المالئكة إلى وال أمره يكل يدعو واآلخرين األولين سيد مواله سائال

مناه: تحقيق طالبا شـدة مع بيمنــاك روحى قبض } وتـول

رحمن{ ، يا لقائك إلى الشــــــــــــوق [

،الزمر[42

الناس من قلة – قلة جمع واألنفس رب هو يتوفاهم والذي المقربون وهم

من الله حضرة من عليهم يهب إذ ، العزة فتستنشقها طيبة باردة ريح العرش نسيم

فتهيم األرواح الكريم لقاء إلى شوقا كان كما قالوا المالئكة جاءت فإذا الفتاح،

"مرحباالنبي: حضرة أصحاب يقول

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 285285(

لما وذلكبالموت، حبيب جاء على فاقة ": ربهم عند لهم وما حالهم حسن من يرون

.]الواقعة[

الذين اليمين أصحاب من كان إن يشتغلون ولكنهم الصالحة األعمال يعملون الله شرع على وبأمورها بالدنيا بما وعمال

فقد ومصطفاه حبيبه عليه وكان الله به أمر بالعمل تعلقهم لشدة هؤالء أن الله علم

ليستزيدوا اآلجال تطول أن يودون الصالح فى الله فيطلعهم الصالحة األعمال من فى مقعدهم على الحين وذلك الساعة تلك حوره، من الله له جهزه الذي النعيم جنة

الله جهزه ما وكل بساتينه أنهاره، قصوره، بعين ال البقاء بعين يراه النعيم جنة فى له

خير فى قال كما له يقول الله ألن الفناءالسماء: كتب

]ق[

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 286286(

ما الله له أعطاه الذي بالبصر فيرى الله لقاء فيحب النعيم جنة فى له الله أعده بين كما الله يأمر ثم لقاءه يحب الله ألن

البراء رواه الذي الصحيح حديثه فى الحبيب: عازب بن

ــد إن} ــ ــؤمن العب ــ ـان إذا الم ــ في كـ نزل اآلخرة من وإقبال الدنيا من انقطاع

ماء من إليه ـأن الوجوه بيض مالئكة الس كـمس وجوههم مــد منــه يجلسون حتى الشر ان من كفن معهم البصـــــ الجنة أكفـــــــوط ــوط من وحن ــك يجيء ثم الجنة حن مل

ــد فيقعــد الموت ه عن ول: أيتها رأســ فيقــــة النفس رة إلى اخــرجي الطيب من مغفــ

وان الله رج ورضــ يل فتخــ يل كما تســ تســقاء في من القطرة إذا الس لم أخــذوها فــ يأخذوها حتى عين طرفة يده في يدعوها

الحنــوط وذلــك الكفن ذلك في فيجعلوها

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 287287(

ة كأطيب منها فيخرج ك نفحــ وجــدت مســعدون األرض وجـــــه على بها فيصـــــ فال

ون ــة )ملــك( من على بها يمــر المالئك إالالوا: ما وح هــذا قــ ــون: الطيب الــر فيقول

ن فالن بن فالن هــذا مائه بأحســ التي أســــون( حتى الدنيا في بها يسمى كان )ينتهماء إلى بها ــدنيا الســ تفتح ال ــ فيفتح فيس

تقبله لهم ــ ــل من فيس ماء ك ــ بوها س مقرماء إلى ــه حتى تليها التي الســ )ينتهي( بماء إلى ابعة، الس ول الس ال: فيقــ الله: قــ

ماء في عليين في عبدي كتاب اكتبوا السابعة إني األرض إلى وأعيــدوه الس منها فــرجهم ومنها أعيـــدهم وفيها خلقتهم أخـــ

{أخرى تارة لهذا بالنسبة الموت يكون كيف الشخص؟

الروح تخرج الله مالئكة يقولها كلمة

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 288288(

أيتها يقولون: "يا – الله بإذن إثرها على وريحان روح إلى اخرجى الطيبة النفس

غضبان" وبمجرد غير عنك راض ورب كيف – الروح تخرج القول لهذا ترديدهم

تعب وال شقاء وال عناء ال خروجها؟ يكون خروجها: وصف فى يقول غم وال هم وال

في من الماء قطرة تنزل كما }فتخرج أى من ماء قطرة تنزل السقاء{ عندما

نزولها فى يكون هل – منه تشرب شيء كال، وألف كال إرهاق؟ أو عنت أو مشقة بأمر المؤمنة الطيبة الروح هذه خروج كذلك

ويطلبون الله مالئكة يخبرها عندما الله بخير له: }أبشر فيقولون تخرج أن منها أمك{ فيأخذون ولدتك منذ عليك مر يوم

من خضراء حريرة فى ويضعونها الروح الجنة، عطر أى عليها ويضعون الجنة

أبواب إلى تصل حتى بينهم ويتقاذفونها وينتشر لهم مفتحة فيجدونها السماء السموات كل فى وأريجها عطرها

الريح هذه ما السموات، أهل فيتساءل فالن بن فالن روح هذه فيجابون الطيبة؟

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 289289(

فيقولون فأجابت الله للقاء دعيت مرحبا سدرة إلى الروح وصلت فإذا الطيبة بالروح

الكرام: لمالئكته الله يقول المتهىــادي} ــاد فين ماء: أن من من ــ الس

الجنة، من فأفرشوه عبدي صدقــه وافتحــوا الجنة، من وألبسوه ل

روحها من فيأتيــه الجنة إلى بابــاــره في له ويفسح وطيبها مــد قب

164164{بصره

جهزنا نكون أن بعد بالروح فيهبطون األخير مستقره فى ووضعنها الجسد

ويربت الله بإذن الجسد الروح وتلمس ال الذي قال كما له ويقولون عليه المالئكة

الهوى: عن ينطق الذي العروس كنومة نم} إال يوقظه ال

165165{إليه أهله أحب

ويفترق المالئكة يفارقه أن وبمجردعازب. بن البراء عن أحمد اإلمام رواه 164هريرة. أبى عن حبان ابن وصحيح الترمذي سنن 165

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 290290(

يجد به إذا المقابر على من مشيعوه شخصا ويقول يأتى الصورة بهي الطلعة جميل

ومن أنت فيقول: من فالن، يا عليك السالم؟ أرسلك الذي .. فيقول: أوما إلي

عملك .. يقول: أنا يقول: ال تعرفني؟القيامة.. يوم إلى هنا معك وأنا الصالح

]النحل[ وقد ورد أن فاطمة بنت عبد الملك

قالتزوجة سيدنا عمر بن عبدالعزيز كنت أسمع عمر في مرض موته يقول : اللهم أخف عليهم أمري ولو ساعة من

نهار، فقلت له يوما : يا أمير المؤمنين أال أخرج عنك عسى أن تغفو شيئا، فإنك لم

تنم، ثم خرجت، فجعلت أسمعه يقول : )تلك الدار اآلخرة نجعلها للذين ال يريدون

علوا في األرض وال فسادا والعاقبة للمتقين( مرارا، ثم سكت ال يسمع صوته،

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 291291(

فقلت لوصيفه : ويحك! انظر، فلما دخل صاح، فدخلت عليه فوجدته ميتا، قد أقبل

بوجهه على القبلة، ووضع إحدى يديه على فيه، واألخرى على عينيه، وروى أنهم

قالوا بينا نحن نسوي التراب على قبره إذ سقط علينا رق من السماء فيه كتاب: بسم الله الرحمن الرحيم، أمان من الله

لعمر بن عبد العزيز من النار. ، وقال نور وهو يجود بنفسه وقدالدين السهروردى

:166رأى الفضل ألصحاب قل

رأوني ميتا رأوني إذ فبكوني

حزنا بأني تظنوني الميت

الميت ذا ليسأنا والله عصفور أنا

قفصي وهذا فتخلى منه طرترهنا اليوم وأنا

مأل أناجي عيانا الله وأرىبهنا

الســهروردى فى السهروردى وشعر ، األولياء حلية فى عمر قصة 166المقتول.

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 292292(

]الواقعة[القدسي: حديثه فى العزة رب قال

يء عن تـــرددت وما} فاعلـــه أنا شـــ المــوت يكره المؤمن، نفس عن تردديــره اءته وأك اء أحب من} و167167{مســ لقــ

168168{لقاءه الله أحب الله

إكرام الله للمؤمنين عندالموت

فى المؤمنين لعباده الله إكرام من العالمين رب للقاء الدنيا مفارقة لحظات

المؤمن لعبده يهيئ الله أن بها ينال أمورا وقت أو فضل زمن فى فيقبضه اإلكرام،

بتوبة تلبس أو عبادة، أداء عقب أو تنزل فصلنا وقد و صادق، بر بعمل أو مقبولة

عن حديثنا فى الفصول من سبق فيما ذلكعنها. الله رضى عائشة عن أحمد اإلمام رواه 167عنها. الله رضى عائشة عن والترمذي وأحمد البخارى رواه 168

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 293293(

الشهادة رتبة يحصدون ومن األمة شهداء فى يموت من قل أنه العرض! وقلنا يوم التى الشهادة درجة غير على األمة هذه

مواله وعده الذى الله حبيب وسعها

]الضحى[ الموت عند للمؤمنين الله إكرام ومن

استحقوا وقد أغلبهم أو الكثيرين يميت أنه أصحاب من يكونوا أن وتوفيقه بفضله عنده السرور! وأعمدة النور منابر أو العرش ظل

سيد كوثر من الهناء شربة واستحقوااألنبياء!

أمة من األموات فكل ذلك كل وفوق من جماعة لهم الله قيض الله رسول

شفاعة والصالة عليهم يصلون المؤمنين أو أمة فمن ذلك فى األحاديث أوردنا وقد

كان ولو حتى صفوف ثالثة إلى أربعين نشفع عليه نصلى فعندما الصف فى واحد

ونطلب رأيناه، هكذا ألننا بالصالح له ونشهد عنه ويتجاوز ويرحمه له يغفر أن الله من

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 294294(

معه. لنا وغفر عنه الله تجاوز معنا يصلي الرجل رأينا قد دمنا فما له نشهد أن فعلينا الله بيت فى الله فرائض

تمر الجنازة كانت فقد بالصالح الله عند ذلك عكس أو بالصالح لها قيشهدون صدق الله أن المصدوق الصادق فيخبرهم

حيث الجنازة صاحب وأنزل شهاداتهم على ذلك!! ثم غير وإما خيرا إما له شهدوا ال الله ألن العمل هذا أجل من الله يكرمنا لنا يضيع العظيم: األجر ويثيبنا عمال

]الكهف[ قيراط لنا كتب الميت على صلينا فإذا

يشهد والذي أحد، كجبل وهو الجنة، فى له ويشيعه معه يذهب ومن قيراطان، دفنهالحبيب: أخبر كما

المؤمن به يتحف ما أول إن} له: ابشر يقال أن قبره في

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 295295(

169{جنازتك تبع لمن غفر فقد

المؤمنين على الله بفضل فبشرى والمؤمنات والمؤمنون وميتين أحياء

يفعله بما هناه يا الميت بعض، ينفع بعضهم يا والمؤمنون المؤمنين من األحياء معه

من موالهم لهم يعطيه الذي باألجر هناهم هذا نحو يفعلوه أن عليهم يجب واجب أجل

يعايشوه. كان الذي المؤمن الميت

بشرى الختام البشريات ببشرى لكم كتابى وأختم

من يعد ال ما منها تنال أن تستطيع التى للمؤمنين اغفر "اللهم بقولك الحسنات

خطيب بقولك"آمين" لدعاء والمؤمنات! أو على أمرنا الله ! ألن آخرها فى الجمعة للمؤمنين نستغفر أن حبيبه لسان

: قوله هى ... والبشرى وللمؤمناتتغفر من} ــات، للمــؤمنين اســ والمؤمنعنه الله رضي الخبطي عاصم أبي عن الدنيا أبي ابن 169

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 296296(

ــه الله كتب ــل لـ ــؤمن بكـ ــة مـ ومؤمنـنة تغفر من } وقـــــال{حســـــ ــ ــ ــ اس

ــوم كل والـمؤمنات للـمؤمنـين ي بعا ســة وعشرين يستـــجاب الذين من كان مر

170{ األرض أهل بهم ويرزق لهم

لهم! فلما استغفرت ألنك هذا كل: أكده للفضل، الناس عجب

رد والمؤمنات للمؤمنين استغفر من}{ دونه فما آدم من عليه الله

ــتغفر من} رواية وفى ــنين اسـ للمؤمـــؤمن كل عن عليه الله رد والمؤمنات م

ــدهر أول من مضى ــائن هو أو ال إلى ك171171{بعددهم له كتب أى – القيامة يوم

آمين بقول المؤمنين كل بعدد حسناتللميت: بالدعاء أو للخطيب

ــبرانى رواه األول 170 ــناده الط ــد.، وإس ــانى جي أبـي )طب( عن والثالكبير الفتح ،الدرداء

تخــريج فى والثــانى ، أنس عنبشران( )ابن أمالي فى آدم حديث 171 أنس عن العراقي اإلحياء أحاديث أيضا

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 297297(

ر اللهم}ــ ــات للمــؤمنين اغفــ والمؤمنــاء والمسلمات والمسلمين منهم األحيــدعوات مجيب قــريب إنك واألمــوات ال

) إنتهى بحمد الله( 172{

غيرها وكثير الجمل حاشية 172

(62) خاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنينخاتمة جامعة: سعة رحمة الله بالمؤمنين ) 298298(

الشيخ تعالى بالله العارف المؤلف ترجمةأبوزيد محمد فوزى

:العارف سماحة ولد نبذة محمد فوزى الشيخ بالله

من عشر الثامن فى ابوزيد م1948أكتوبر شهر

من عشر للخامس ،الموافق بالجميزة، هـ1367 الحجة ذى

م ج غربية، السنطة، مركز ليسانس على وحصل ع،

م،1970 القاهرة جامعة من العلوم دار كلية إلى وصل حتى والتعليم بالتربية عمل ثم

التعليمية، طنطا بمديرية عام مدير منصبم.2009 سنة وتقاعد

:العامة للجمعية رئيسا يعمل النشاط ،العربية مصر بجمهورية الله إلى للدعوة

ىالرئيس ومقرها224 برقم والمشهرة ،بالقاهرة المعادى حدائق105 ارعش 114الجمهورية. أنحاء جميع فى فروع ولها

العربية والدول بمصر يتجول كما وإحياء اإلسالمية، الدعوة لنشر واإلسالمية

بالحكمة ؛اإليمانية واألخالق ثلالم

(62) فهارسفهارس )299299 (الكتاب الكتاب

.الحسنة والموعظة إعادة إلى الهادفة الكتابات إلى باإلضافة

التسجيالت من الكثير وله ،المساإل مجد للمحاضرات المتعددة والوسائط الصوتية

الشرائط على واللقاءات والدروسالمدمجة. واألقراص

شبكة على موقعه خالل من وأيضا اإلنترنت الدولية المعلومات

WWW.Fawzyabuzeid.comافتتاحه تم والذى المواقع أكبر أحد وأصبح التطوير بعد

تراث إضافة وجارى بابه فى اإلسالمية خمسة مدى على الكامل العلمى الشيخ

مضت. عام وثالثين التعصب نبذ إلى يدعو- 1 : وته ـ دع

الصف جمع على والعمل ،والخالفات ،اإلسالمية اإلخوة روح وإحياء ،اإلسالمى واألثرة واألحساد األحقاد من والتخلص.النفس أمراض من وغيرها واألنانية

التربيةب أحبابه تربية على يحرص- 2 همسنفو تهذيب بعد الصافية الروحية تنقية على يعمل- 3. قلوبهم وتصفية عن ةبعيد مظاهر من شابه مما التصوف

السلوكى صوفالت وإحياء ،الدين روح

(62) فهارسفهارس )300300 (الكتاب الكتاب

لرسوال وعمل الكريم القرآن على المبنى الكرام وأصحابه. ببعث اإلسالمى المجد إعادة : هدفه

،اإلسالمية األخالق ونشر ،اإليمانية الروح.القرآنية المبادئ ترسيخب وكذلك

الشيخ مؤلفات قائمة الصوفية أعالم : من أوال

ط(2الصوفى) المجدد العزائم أبو - اإلمام1 سيرة سالمه على محمد - الشيخ2

أحمد السيد الربانى - المربى3 وسريرة.، إبراهيم السيد اإلسالم - شيخ4البدوى.

أبو السيد الكامل - الشيخ5 الدسوقى.،الشاذلى الحسن

والحياة : الدين ثانيا -8. 2و1ج القرآن نور من - نفحات7و6

- نور9العلم. و الدين بين المسلم مائدة - فتاوى10الشباب. أسئلة على الجواب ط(7) الفرج - مفاتح11للشباب. جامعة لجيل القرآن - تربية12لألندونسية(. )ترجم

- إصالح13واألندونسية(. لإلنجليزية )ترجم اإليمان - كيف14اإلسالم. فى المجتمعات و األفراد

قرآنا -كونوا15لألندونيسية(. ) يترجم الله يحبك -16(. لألندونيسية )يترجم الناس بين يمشى

(62) فهارسفهارس )301301 (الكتاب الكتاب

جامعة - فتاوى17 القانتات المؤمنات -19المعاصر. الشباب - قضايا18للنساء.

ط(2) المعتمر و الحاج زاد: الدينية المناسبات: 1اإللهامية: مج الخطب

ومجلد مجزأة ط2

: اإلسراء2- ج21النبوى. : المولد1- ج20 ليلة و شعبان : شهر3- ج22المعراج. و

عيد و رمضان : شهر4-ج23 الغفران، عيد و : الحج5- ج24المبارك. الفطر

يوم و : الهجرة6- ج25المبارك. األضحى:مج اإللهامية - الخطب26عاشوراء.

واحد ،كتاب2ط الدينية :المناسبات1

المحمدية : الحقيقة ثالثا) الخالئق سيد قدر عن الحقائق - حديث27 30-29المهداة. - الرحمة28ط(. 3

-31. 2ج ط(،2)1اإلسراء:ج إشراقات المسلمين - واجب32 المحمدية الكماالت

-الســراج33(.E)ترجم الرسول نحو المعاصرينالمنير.

الله إلى : الطريق رابعا و للصفاء - المجاهدة35األبرار. - أذكار34

ألهل التوفيق - عالمات36المشاهدة. -38الصالحين. - رسالة37التحقيق.

(62) فهارسفهارس )302302 (الكتاب الكتاب

و المحبوبين - طريق39الصالحين. مراقى تكون - كيف40أذواقهم. على داعيا

القرآنى. بالورد التهانى - نيل41بصيرة. المسترشدين ومنحة المحبين - تحفة42

لإلمام عاشوراء يوم فى يطلب فيما - طريق43 )تحقيق(.، القاوقجى ) ترجمالعالمين رب رضوان إلى الصديقينالمقربين. - نوافل44لألندونسية(.

صوفية خامسا: دراساتمعاصرة

-46المعاصرة. الحياة و - الصوفية45واألصفياء. الصفاء

-48 التقريب.، منازل و القرب - أبواب47 ط( )ترجم2) والسنة القرآن فى الصوفية

والحياة الصوفى - المنهج49لإلنجليزية(. العصرية.

- موازين51واألولياء. - الوالية50العرفانى. - الفتح52الصادقين.

- سياحة54وتزكيتها. وصفها - النفس53العارفين.

شـفاء سادسا: سلسلةالصدور

- أذكار56ط(. 3) الفرج مفاتح - مختصر55 )تخريج األخيار - أوراد57ط(.2) األبرار

(62) فهارسفهارس )303303 (الكتاب الكتاب

لعلل الرزاق - عالج58 ط(،2.)وشرح( عند المؤمن - بشائر59ط(.2) األرزاق، وموسى الصالح العبد - أسرار60الموت.

-62والمعتمر. الحاج زاد - مختصر61اآلخرة. فى المؤمن بشريات

الطبع سابعا: تحت: للمؤلف

-3 القرب، -نسمات2 الواصلين، منهاج– 1القول، أحسن

رب رضوان إلى الصديقين - طريق4(،2)ط العالمين

-6 (،2)ط وموسى الصالح العبد - أسرار5النقي. التصوف حقائق

تطلب جميع المؤلفات من المكتبات الكبرى بالقاهرة واألقاليم، ودور توزيع األهرام واألخبار ودار الشعب ودار المعارف والهيئة

المصرية العامة للكتاب، كما يمكن تنزيل الكتب منWWW.askzad.com،أو تطلب من الناشر: دار اإليمان والحياة ،

0020225252140 المعادي بالقاهرة، ت: 105 ش 114********************************

النبوى الحديث تخريج كتب أسماء إختصار مفتاح الشريف

الصغير بالجامع ورد كما العمال كنز عن نقال )د( ،)ق( لهما ،)م( لمســلم ،)خ( للبخاري

ــائي ،)ت( للترمذي ،داود ألبي ،)ن( للنس (3) ،األربعة ( لهــــؤالء4) ،ماجة )ه( البن

(62) فهارسفهارس )304304 (الكتاب الكتاب

ألحمد ،ماجه ابن إال لهم في )حم( )ك( ،زوائــــده في )عم( البنه ،مســــنده

)خــد( فمــبين، وإال مســتدركه في للحاكم ،التــاريخ في )تخ( له ،األدب في للبخـاري

ــان )حب( البن ــ ــحيحه في حب ــ )طب( ،صــبراني ــ ــير في للط ــ في )طس( له ،الكب

)ص( ،الصـــــغير في )طص( له ،األوسط )ش( البن ،ســننه في منصــور ابن لسعيد

،الجامع في الرزاق )عب(لعبد ،شيبة أبي )قــــــط( ،مســــــنده في يعلى )ع( ألبي

فمـــبين، وإال الســـنن في للـــدارقطني )حل( ،الفردوس مسند في )فر(للديلمي

ــ في نعيم ألبي ــبيهقي ة،الحليـ )هب( للـ ،الســنن في )هــق( له ،اإليمان شعب في

،الكامل في عــــــــــدي )عــــــــــد( البن ،الضــــــــــعفاء في )عــــــــــق(للعقيلي

فمــبين. وإال التــاريخ في )خــط(للخطيب)إنتهى(.

(62) فهارسفهارس )305305 (الكتاب الكتاب

الكتاب محتويات5مقدمة8تمهيد

8الساعة عن يسألونك12الله فى الحب فضل

16الكوثر23البعث : حقائق األول الفصل

25البعث حقائـــق25أزلية قضية

27نبالذ جبعاعة عالمات 32الس34البعث38البنان بصمة43ينظرون قيام46الحسنى سابقة أهل

بون 55المقر57اليمين أهل

57العسير الحساب59 على الله الثانى: فضل الفصل63حساب بغير الجنة الداخلون65الرحمن عرش قدام المنابر أصحاب

ون 66العرش تحت المستظلـ71الجنة إليهم تشتاق الذين72الموت عند للمؤمنين الله إكرام

76 عند لبعضهم المؤمنين شفاعة79البشرى لهم

84حساب بغير الجنة دخول كيفية89العباد حقوق

95للمؤمنين الثالث: بشائر الفصل97يضاعفها حسنة تك وإن

(62) فهارسفهارس )306306 (الكتاب الكتاب

10الجوهر غرف أصحاب10الصمت فضل

10ذلك تطيق أمتى بشرى11الصلحاء ميزان

11المقربين ابع: منازل الر الفصل11الدنيا أهل12الله أهل

12القيامة يوم العطاء أنواع12والثواب األجر دائرة12اإللهى الفضل دائرة12الربانى اإلكرام دائرة12اإلنعام مقامة صفاء 13الطوي

13 الجنة أهل الخامس: أصناف الفصل13أربعة أصناف

13حساب بغير الجنة13البركة 14هم؟ من أدراك وما الصابرون

14الحساب يسر14الحساب عسر

15 الله رحمة جامعة: سعة خاتمة15هنالك؟ لنفسك أعددت ماذا

15 اإليمان بأهل الله رحمة16الموت عند الناس أحوال16الموت عند للمؤمنين الله إكرام16الختام بشرى

17 المؤلف ترجمة17له المطبوعة المؤلفات قائمة

17الحديث مراجع أسماء إختصار مفتاح17الفهرست

17 فوزى الشيخ بالله العارف سماحة(62) فهارسفهارس

)307307 (الكتاب الكتاب

كثيرا تسليما وسلم وصحبه آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى

سماحة العارف باللهالشيخ فوزى محمد أبوزيد

(62) فهارسفهارس )308308 (الكتاب الكتاب

(62) فهارسفهارس )309309 (الكتاب الكتاب