نورالدين مشاط

نورالدين مشاط

23

1.1

3.1

2.2

4.2

1.2

6.2

3.2

1

2.1

2.3

1.3

3.3

7.2

5.2

والجري وراء اللقمة والمناصب والشهوة .. في زحمة الحياة

دوامة الغفلة واللهث وراء عبودية الذات وتحنيطها ندخل .. والشهرة

الحياة رتيبة فتبدو لنا .. عما يحيط بنا من روعة تخطف األبصار

وبموتها بداخلنا تتكسر عالقة األنس .. ومكررة وموحشة بل وميتة

.مبتغاناوهي السعادة بمن حولنا ونتيه مبحرين بعيدا عن

.. نسقه وآليات اشتغاله وقوانينه وهندسته مبهر في .. الكون

،تعددها، رهيب في جمال مكوناتهساحر في

ونزر المجهولفتمتد أمامنا بحار من .. كلمة نقولها .. الكون

فمعرفتنا مازالت في بداياتها رغم ما وصلت إليه، .. قليل من المعلوم

.. فما نكتشفه مع تقدم العلم يفتح أمامنا عوالم جديدة من المجهول

..فتتمدد مساحات المجهول ظلمات بعضها فوق بعض

نورالدين مشاط

، ووظيفيتهلجماليته وعلى الرغم من ذلك، يأسرنا ما وصلنا إليه

للحكمة من ورائه والخبرة واإلحاطة في تركيبه فنقف مشدوهين

. التي تطبعه من ألفه إلى يائهوالرحمة

لما أوردناه أعاله، استبصاراتفي هذه الرحلة، سنشتغل من خالل

فيه من خالل آليات محددة تيسر لنا زوايا قواعد للتأمل لنبني

بالمآالت االستبصاراتكما سنعمل على ربط هذه . الرؤية وتغنيها

أنوار القرآن والذكر ، فنسبر أغوار النفس وننطلق من والغيب

، وبين والالمحدودالمحدود لنحلق عاليا في العالقة بين والدعاء

.. والقادمالحاضر

نورالدين مشاط

نورالدين مشاط

1.1

3.1

2.1

معجم عربي عربي -في معجم المعاني الجامع تأملمعنى

وبالنسبة لنا نعرفه كما يلي:

ل الشيء ،ليستيقنهتدبره وأعاد النظر فيه مرة بعد أخرى : ، وفيه ـ تأم

استغراق ذهني أو حالة يستسلم فيها اإلنسان لما ( علوم النفس ) ـ في

ق في موضوع يتطلب يمر في خاطره من معان وأفكار ، تفكير متعم

.تركيز الذهن واالنتباه

ل باطني أو ذاتي استبطان ؛ وهو المالحظة ( علوم النفس : ) ـ تأم

الفرد بهاالداخلية للحاالت الشعورية أو االنفعالية التي يحس

( مكوناته)هو تركيز تفكير المرء حول شيء ما بغية معرفة بنيته ـ التأمل . وشكله وطريقة اشتغاله والحكمة من وراء إيجاده وعالقاته وتأثيراته وأهدافه

:تتمثل أهداف التأمل إجماال فيما يلي

(إزالة المؤثرات) القصوىحالة الوعي الىالوصول، في حركته بهالموضوع وفهمه واإلحاطة الوصول إلى مقامات عليا من إدراك

.وعالقاته وحكمته فهم األشياء من زوايا عدة يؤدي إلى تعامل جيد معها واستثمار أمثل لها

، (قصة الخضر وموسى عليه السالم) المعرفة باألسباب والمسببات والمؤثرات وآثارها نجاز ما يحاكي أعمالها، اإلبداع من خالل فهم المخلوقات وا شكر النعم يؤدي إلى حالة انسجام نفسي ورضا داخلي

:كيفية التأمل وزوايا الرؤية

،تحديد الموضوع والتركيز عليه أن تجلس هادئا أو تتحرك )تغييب المؤثرات المشوشة

في غير سرعة، ال تتكلم مع غيرك، تترك ما بيدك أو ما (.يعكر صفو المالحظة

،اختيار المكان األفضل لوضوح الرؤية التعامل مع موضوع التأمل بطريقة غير تقليدية أي كأنك

الخروج من مربع الوهم لكتتعامل معه ألول مرة، هذا يتيح (موران إلدغارالمعارف السبع ) (األلوان والتصاميم)البدء بعناصر الجمال في الشيء ،

وتأثيراته وتداعياته، وأخيرا شكر المنعم وظيفيتهفتركيبه، ثم . عليه

2.2

1.2

3.2

4.2

6.2

7.2

5.2

فلو إلى اللوحات الثابتة ومنها إلى المتعددة والمتغيرة أنطونيمن

، نتكلم عن عنصرين الجمالحينما نتكلم عن

ولكل تصميم . التصميم واأللوانمهمين

فالتصميم هو . وإال لما سميناه تصميمامصمم

التعامل مع بهاعملية عقلية منظمة نستطيع "

أنواع متعددة من المعلومات وإدماجها في

مجموعة واحدة من األفكار واالنتهاء برؤية

و عادة تظهر هذه . واضحة لتلك األفكار

تتميز هذه . )*(”الرؤية في شكل رسومات

مضبوطة تعطي بحسابات هندسية الرسومات

أما األلوان فهي تتمم جمال . للشكل جماليته

في رياضيالصنعة وتخضع بدورها لتنسيق

كلما نقص ضبط هذه . وضعها ودمجها

.العناصر نقص اإلتقان

)*( http://www.arab-eng.org/vb/t223462.html

سنركز خالل هذه الجولة

على العناصر الجمالية

نحتفظ ووالتصاميم

لنهاية هذا بمالحظاتنا

الجزء، ألنها ستكون

موضع تساؤل

؟؟؟؟؟؟

(فلنبدأ الرحلة)

،تمثل البصمات تصميما يفرد كل فرد

ويعطيه تميزا عن غيره مما يطرح سؤاال

لو كان الخلق عشوائيا لكانت . عريضا

فهل تتواصل . هناك بصمات متشابهة

النطف على الصعيد العالمي وعبر التاريخ

لتتفادى التشابه أثناء تكوينها لبنان أي

شخص؟؟؟؟

كنا نتكلم عن بصمة األصابع لكننا

اليوم نتكلم عن بصمة العين والرائحة

فال مجال للعشوائية . والشفتين واألذن. وإنما التصميم الفريد المتفرد

في العناصر الجمالية والتصاميم

ال يمكن الطبيعة واألنفس، : الكون

اكتفينا بأمثلة . عدها أو حصرها

لكن . منها وفي جوانب محدودة

الرحلة ورغم قصرها أتمنى أن

تكون راقتكم كما راقتني وسؤالي

:هو

التصميم يتجاوز الشيء الواحد ليصبح

ظاهرة تمس كل شيء،

ألوان الكائنات مصممة أيضا بتنسيق

كامل البهاء وبريشة بالغة الدقة في

دمجها واختيار ترتيب األلوان بما يخدم

اللوحة الجمالية في كليتها وتفاصيلها

الدقيقة،

يركز كل من التصميم الهندسي

واللوني على عنصري التماثل أو التعاقب

وفق منطق رياضي،

تنتظم األشكال في التصاميم على نسب

لولبية حلزونية، دائرية، )هندسية دقيقة

وبمقاييس رياضية ترتكز في ..( طولية(. 1.618)أغلبها على الرقم الذهبي

تطبع دقة التصميم في هندسة الشكل

واأللوان حتى الكائنات الصغيرة جدا

(.الذبابة، النحلة، النملة، البعوض: مثال)

هناك وظيفية للتصاميم واأللوان

سنستعرضها في نقطة الحقة من هذا

.العرض

قد يتغير اللون تبعا للوسط والنمو

والنضج والزمن والوفاة،

هناك من ال لون له ولكن جماله في

انعكاس ألوان األشياء على سطحه كمرآة،

أو عكسه هو لألشياء التي يمر عليها

وبشكل يضفي عليها البريق فيكسبها

.ويكسبه جمالية عالية

وأخيرا، لقد قلنا بأن التصميم يحيلنا

وإن التوقف عند . مباشرة إلى مصمم

التمتع بأهمية التصميم ورؤية النعمة دون

التعرف على صفات المصمم واالعتراف

بخبرته وعلمه ليعد أكبر إجحاف ونكران

لتلك النعمة خصوصا إن كنا نتكلم عن

المتأمل في )نعمة إيجاد اإلنسان نفسه

إن عدم تجاوز رؤية التصميم (. الصنعة

إلى االعتراف بالمصمم سيسقطنا في

غدا )مشكلة االعتراف ببراءة االختراع

سننتج سيارات لشركة معينة ألننا فقط ال

(نعترف بتلك الشركة

يتكون الماء من ذرتين من الهيدروجين : مثال

(H2O) األوكسيجينوذرة من

هي الطابع الرئيسي لما ( الغائية)الوظيفية في الكون، فال يوجد شيء بدون هدف بل وأهداف

فإذا لم نعرف الهدف من إيجاده فلضعف معرفتنا )(. فإياها فلنتهم

: فمن أمثلة وظائف التصميم واأللوان نجد جمال من أجل الراحة النفسية والبهجة التي يبعثها التأمل

فالنفس تسأم وتمل المشهد الرتيب ومن هنا كان التنوع . فيها.مقصدا (البحث عن اللذة)إثارة الشهوات، ،التعلم مما في الكون (الحفاظ على الحياة)التمويه واألمن

: ومن أمثلة الوظائف المادية لألشياء (الحفاظ على الحياة)األكل النقل والحركة (اللسان، الرياح، الرئة)التواصل.. (الطيور، النمل، الدود)النظافة والتوازن البيئي..

ذا تناولنا األمر من زاوية أخرى فسنجد أن لكل وا سواء أكان األمر يتعلق بوظائف العنصر )عنصر وظائف عدة

كعضو من جسم الكائن الحي أو كان األمر يتعلق بعالقة :، نأخذ أمثلة(الكائن ككل مع اآلخرين

التذوق، تحريك الطعام في الفم تيسيرا للمضغ، )اللسان(.اللغة، التنظيف

لواقح، التواصل، تحريك السحاب واألمواج)الريح.. (اإلحساس، ستر عورات الجسد، تنفس الجسم)الجلد..

كل كائن إال وخلق بقدرات وغرائز الئقة فهناك من . بمهمته التي سيؤديها ضمن النسيج

هناك . أو شمه( العقاب)سمعه أقوى، أو بصره أو أسلحة ( النمل)من عنده معقمات كيماوية

، هناك من عنده رادارات ..(زواحف)فتاكة أي ـوموجهات ( الذئاب)ومحددات للمسافات

ـالطيور )عبر سبل ال نراها ـ أنظمة مالحية (..القطط ـالنحل

( الحواس)لكن اإلنسان خلق ضعيفا لما تقتضيه وظيفته، وتم إمداده بقدرة هائلة

بداعه ...متمثلة في عقله وتخيله وا (:قصة موسى مع فرعون)قال تعالى

“ ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى”(سورة طه)

في الحياة زخرف وزينة وبريق وطالء يغطي

جوهر ينبغي أن يحضر معنا . جوهرها المتقلب والفاني

فال يختل لدينا ميزان الرؤية وتتغير نعبرهادائما ونحن

(. اللب)األهداف فنلتصق بالقشور ونترك الجوهر

.ونقفز بعيدا عن السعادة وهي بين أيدينا

في الحياة نأكل التراب ونسير فوق التراب

. ونركب التراب ونسكن التراب ومآلنا إلى التراب

كيف يملك شخص )ونظن أننا نملك وال نملك شيئا

شيئا وليس عنده صك مكتوب عليه زمن عيشه

ال . إننا سنغادر حتما ما نملكه أو سيغادرنا(. مضبوطا

.بقاء في الدنيا فال نحن نعمر وال اللذة تعمر

جمال الحياة كله زائل، فالسنون ستحفره حفرا وتحيله

بعد الخضرة هشيما تذروه الرياح، وبعد النظارة

. شيخوخة وترهال

ـ تذوق لملذات

الحياة،

ـ منافذ عدة

ـ نسبح في الهواء

ونختنق في الماء،

ـ أنس بالحياة وما

.بهتزخر

( حواس)ضعف

.لكن لهدف

ـ نسبح في الماء،

ـ ال تذوق للملذات

ـ منفذ واحد

ـ مفرد بال أنيس

ـ ما ال عين رأت

وال أذن سمعت

وال خطر على

. قلب بشر

ـ تغيرات تورث

.اللذة الدائمة

في البطن

في الحياة

في اآلخرة

نعيش في نعم، ال نتأملها ومن تم ال نسعد باإلحساس

لو تأملنا ما عندنا . بهونبحث عن جديد بعيد لنتعس . بها

من نعم وما حولنا ألحسسنا بالبهجة تغمر قلوبنا

وألدركنا كم نحن محظوظين إذ لم نحرمها كما حرم منها

البصر، الصحة، األمن، الطعام، الدفء، )آخرون

..(.األنس

تستوجب.. هذه النعم تستوجب شكر المنعم

الشكرهذا . حركة إيجابية حانية اتجاه المحرومين منها

نرفل فيها سينعكس حبورا في قلوبنا وتقييدا للنعمة التي

من هللا فال تطير من بين أيدينا وجزاء في الدارين وعدا

.الحنان المنان

أديناهل : وفي المقابل، سنسأل عن كل نعمة

.شكرها أم ال؟ فليست الدنيا إال دار اختبار

( سورة التكاثر)“ ولتسألن يومئذ عن النعيم”: قال تعالى

نورالدين مشاط

2.3

1.3

3.3

في كثير من األحيان، نكون في حقل السعادة لكننا نبحث عن نقطة مظلمة

من بين مئات النقاط ( مشكلة قد تكون بسيطة فنضخمها أو قديمة فنحفر فيها)

المضيئة فنركز عليها ونلوكها لنحول حياتنا ظلمة حالكة أو لنلبس نظارات

.سوداء فنرى الدنيا مظلمة وهي ليست كذلك

لكن العكس صحيح أيضا، هناك سعداء ركزوا في حياتهم على ما

هللا من نعم، وأعطوا لما يعانونه من مشاكل حجمها الحقيقي أو قللوا حباهم

من شأنها في مقابل بؤر النور في حياتهم فما ازدروا النعمة بل كبرت في

.عيونهم فشكروا المنعم فتألألت حياتهم أكثر

الغضب والتوتر والقلق والحزن )للجانب النفسي أثر كبير في حياتنا

وينعكس حصاده ( إيجابية وسلوكاتواليأس وما يقابل ذلك من إحساسات

ومن هنا كان التوجيه اإللهي إلى منبع سعادة ال ينضب . على صحتنا وأدائنا

، إذا فقد ”طه، ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى: "القرآن الكريم فقال تعالى: أبدا

ورسم طريقه وفق منهاجه بهأنزلناه إليك لتسعد ويسعد كل من تمسك

سنتعامل مع نور القرآن من خالل آيات نتأملها لنبني من خاللها منهج

:التعامل مع القرآن

من فتحه وقرأه بتأمل سيفتح له أبوابه فيغرف من .. القرآن نور

.. لنفتح المصحف ونجلس القرفصاء. وما أكثر أسراره وما أبهاها.. أسراره

أضمن لكم بحول هللا العودة بأدواء لما في القلوب من .. ونقرأ بذهن صاف

. جراح

الكتاب الحكيم من مواضيع بهنور القرآن كألوان الطيف بما يزخر

في عمق مجاالت العلوم واللغة وعلم إعجازيةومشاهد وقصص ولمسات

لمسات جوهرها اإلنسان وحركته في األرض وعبر عالم . النفس واالجتماع

وكل إشارة موغلة في .. فعندما يتكلم الحق فكل كلمة منه حق مطلق . الغيب

.أسرار الكون وتستقي فهم الغيب ممن عنده مفاتح الغيب

(نماذج من اآليات العلمية)

هللا )الصالة صلة بين اإلنسان وخالقه

،(الرحمن الرحيم

الصالة عملية تطهير نفسي يتخلص

الخطايا وتصحيح أوهاقفيها المرء من

وعقد .. إنها توبة وأوبة .. السير لمطبات

القلب السليم )جديد نحو أفق إيجابي

(والفعل السليم

الصالة تأمل في الكون والمآل ..

.. تلمس للرحمة اإللهية في الوجود

.والعناية البالغة

" ذكرا كثيرا ها الذين آمنوا اذكروا هللا حوه بكرة وأصيال ( 41)يا أي ( 42)وسب

لمات إلى النور وكان بالمؤمنين ن الظ هو الذي يصلي عليكم ومالئكته ليخرجكم م

( سورة األحزاب)” (43)رحيما

بتم فسوف يكون لزاما " (سورة الفرقان)” (77)قل ما يعبأ بكم ربي لوال دعاؤكم فقد كذ

ه يعرفه ويعرف أنه سميع بصير وقريب، ) اإلنسان إذا دعا هللا حقيقة، ماذا يعني دعاؤه ؟ يعني أن

ك لن تدعو إنسانا ال تؤمن بوجوده، ولن تدعو إنسانا ال يسمعك، ولن تدعو إنسانا ال وعدل ورحيم، إن

ه ه يحبك، وبأن ه يسمع وأن د أن تدعو هللا تعالى فأنت مؤمن بوجوده، وبأن يستطيع أن يجيبك، فبمجر

قادر على أن يجيبك إلى طلبك، وجود وسماع ومحبة وقدرة، فإذا دعوتم هللا عز وجل يعبأ بكم، عاء مؤشر خطير ..(ويحبكم ويرعاكم، ويتوالكم، ويأخذ بكم إليه، ويدلكم إليه فالد

http://www.nabulsi.com/blue/ar/print.php?art=4549

، حاولنا الوقوف عند بعض بهامن خالل الرحلة التي قمنا

وهي . من صفحات الكون تأمال فيها وقراءة لبعض من مدلوالتها

قراءة ترمي باألساس إلى تمرين الذات على النظر إلى األشياء

بشكل غير عادي دفعا للغفلة التي تبلد الحس وتقتل الجمال

. الكوني

ومن جهة أخرى، حاولنا بعجالة شديدة التطرق إلى بعض

من آيات القرآن استبصارا وتأمال في معانيها ذات األبعاد

المختلفة والمرتبطة بإعادة صياغة رؤيتنا إلى الكون من حولنا

. بشكل يجعلنا منسجمين مع حقائقه ال مع مظاهره

نورالدين مشاط