ОСОБЕННОСТИ РОМАНОВ-АНТИУТОПИЙ

Темникова Ж.В., учитель высшей категории, гимназия № 32, г. Курган

Утопия1. Изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования. 2. Литературное произведение, рисующее такой идеальный общественный строй.

Ефремова Т.Ф. Толковый словарь русского языка.

Утопия (нечто фантастическое, несбыточное; неосуществимая мечта) – по названию романа английского писателя Томаса Мора 16 века, описавшего воображаемый идеальный общественный строй будущего.

Антиутопия (сбывшаяся утопия) — в художественной литературе такие представления о будущем, которые в противоположность утопии отрицают возможность построения совершенного общества и предрекают, что любые попытки воплотить в жизнь такое общество неизбежно ведут к катастрофическим последствиям.

http://dic.academic.ru

Евгений Замятин «Мы»Олдос Хаксли «О дивный новый мир»Джордж Оруэлл «1984», «Скотный двор»Рэй Бредбери «451 градус по Фаренгейту»Ф.Кафка «Замок» Братья Стругацкие «Обитаемый остров», «Хищные вещи века», «Град Обреченный»Владимир Войнович «Москва 2042»Курт Воннегут «Механическое пианино, или Утопия 14»Владимир Набоков «Приглашение на казнь»

Известные антиутопии

Антиутопический мир разных авторов имеет много общих черт:

1)ярко выраженное индустриальное (промышленное) лицо,

2)резко отрицательное отношение к старой, книжной, индивидуальной культуре,

3)«новояз» или «новоречие»,4)мир «идеальной несвободы».

Любые романы-антиутопии сохраняют свой главный стержень.

УТОПИИ пишутся в сравнительно мирные,

предкризисные времена ожидания будущего.

АНТИУТОПИИ – на сломе времен, в эпоху

неожиданностей, которые это будущее преподнесло

В УТОПИЯХ мир «всех» представлен глазами

восхищенного стороннего наблюдателя

В АНТИУТОПИЯХ мир дан изнутри, через чувства его

отдельного обитателя, претерпевшего все его законы

на себе.Антиутопический роман – это литературный отклик

человека на давление «нового порядка».

Вехи человеческой жизни: рождение, семья, обучение, труд, смерть

Человек в его прежнем виде воспользоваться «счастьем» в антиутопиях не может – все формы жизни человека оказываются непригодными для

построения нового общественного здания.

Теперь все это будет новым.

Человеку нужны кров, пища, одежда

Рождение

в дивном «новом мире» производство потомства поставлено

на конвейер, действует принцип инкубатора

Деторождение национализируется, строго контролируется.

Оруэлл «1984» разрешение браков по специальному партийному мандату

Замятин «Мы» отбор и подбор родителей (0-90 не

дотягивала 10 сантиметров до «материнской нормы»)

Хаксли «О новый

дивный мир»

Дом, семья, любовь (эрос)

запрет на семью, на длительные связи (расцениваются оскорбление

общественной нравственности; слова «мать», «отец» считаются

ругательствами); поощряется сексуальная свобода

Хаксли «О новый

дивный мир»

эротический порыв карается как уголовное преступлениеОруэлл «1984»

Родительский принцип в этом мире исключен.

Замятин «Мы» воспитание государственное, своих родителей дети не знают; «любовь»

по розовым билетам

Обучение

Замятин «Мы» Детей воспитывают вдали от родителей, учат повиновению:

«незаменимых нумеров нет»

Оруэлл «1984»из детей тренируют будущих солдат,

осведомителей и сотрудников полиции мысли, учат следить за

родителямиХаксли

«О новый дивный мир»

детям прививается гордость за принадлежность к своей касте,

почтение по отношению к высшей касте и презрение к низшим кастам

ТрудТруд лишён творческой свободы

Замятин «Мы» Труд – биологическая потребность, без него человек погибает в

буквальном смысле

Оруэлл «1984» Труд на благо Партии и Большого Брата

Хаксли «О новый

дивный мир»

Труд как конвейер: значительная часть работ выполняется машинами, меньшая часть передается людям, только чтобы занять их свободное

время

Смерть

страх смерти обезболивается комфортом «умиральниц» и

целенаправленно притупляется с детства

Хаксли «О новый

дивный мир»

«распыление» – физическое уничтожение, утилитарное отношение

к смертиОруэлл «1984»

Замятин «Мы» страх смерти вытесняется энтузиазмом слияния в общем марше

Искусство в антиутопиях избавляется от своей свободы.

Чаще всего «люди искусства» обслуживают казнь несчастных безумцев, которые пошли против государства.Подавление индивидуального – отказ от собственных имен.

Борцы с «новым миром»Свобода в антиутопиях – всегда дьявольская, разрушительная сила. В романе «МЫ» борцы с властью Благодетеля объединяются под девизом «Мефи», т.е. являются последователями «прекрасного юноши» - Мефистофеля, Демона, Люцифера.

«Приглашение на казнь»: Набоков вводит символическую тему «непрозрачности»:в утопических обществах идёт борьба за прозрачность.

«МЫ»: все живут в комнатах с прозрачными стенами и к тому же большую часть суток отдают публичным мероприятиям. В «дивном мире» Хаксли уединение не поощряется. В романе Оруэлла человек круглосуточно находится под наблюдением всевидящего и всеслышащего телеустройства.

Использованные материалы:1. Иллюстрации к роману «Мы» http://

az.budclub.ru/img/z/zamjatin_e_i/text_0050/index.shtml2. Гальцева Р., Роднянская И. Помеха – человек. Опыт века

в зеркале антиутопий // Новый мир, 1998.3. Керопян Ц. А. Новый мир в романах-антиутопиях

Замятина и Оруэлла. http://rau.am/downloads/Vestnik/1_08/keropyan.pdf