علم االجتماع العامعلم االجتماع العام

تأليفتأليف

علي املكاويعلي املكاوي. . د د كمال التابعي كمال التابعي . . دد كلية اآلداب جامعة القاهرةكلية اآلداب جامعة القاهرة

www.kotobarabia.com

3

بسم اهللا الرحمن الرحيم بسم اهللا الرحمن الرحيم ﴿ وقنينات للمض آيفي األرأفـال * و فـي أنفـسكمو

ونصرتب * وندا توعمو قكماء رزمفي السو * برفـو تنطقـون ا أنكـمثل مق ملح ض إنهاألراء ومالس* ﴾

)٢٣ -٢٠(الذاريات

صدق اهللا العظيم

www.kotobarabia.com

4

الفهرسالفهرس

٥.............................................................................................................................المقدمة

الباب األول

sãß¹]æ<áçÛ–¹]<Å^Ûjq÷]<Ü×Â.............................................................................................٧

٨..........................................................................................موضوع علم االجتماع الفصل األول

١٥......................................................................المفاهيم األساسية في علم االجتماع الفصل الثاني

٤٩............................................................................مناهج البحث في علم االجتماع الفصل الثالث

الباب الثاني

<Å^Ûjq÷]<Ü×ÂíéÊ^ÏnÖ]<íéÂ^Ûjq÷]<^è^–ÏÖ]æ......................................................................٨٣

٨٤.....................................................................المفاهيم والمكونات: التنمية البشرية الفصل الرابع

١٢٠...........................................................................االجتماع وقضايا البيئةعلم الفصل الخامس

١٤٧.........................................................................................تماعيالتغير االج الفصل السادس

١٨٣........................................................................................................الثقافة الفصل السابع

الباب الثالث

<˜ÃeÅ^Ûjq÷]<Ü×Â<àè^éÚ............................................................................................٢١٣

٢١٤.......................................................................................علم االجتماع الريفي الفصل الثامن

٢٦٤........................................................................................علم اجتماع التنمية الفصل التاسع

٢٧٧.......................................................................................علم االجتماع الطبي الفصل العاشر

www.kotobarabia.com

5

المقدمةالمقدمةكلما تحدث أزمة في مجتمع من المجتمعات؛ تنبري األقالم والكتابات لتحلـل الواقـع،

. تعقب اآلثار والتوابع المـصاحبة وتشخص األسباب والعوامل، وتسوق الشواهد والبراهين، وت والالفت للنظر في كل أزمة أن النتيجة النهائية في التحليل والتفسير تؤكد على أن هناك بنـاء

. هو الذي أفرزها– أو كما يقولون طبيعة اجتماعية –اجتماعيا في الواليات المتحـدة األمريكيـة؛ ١١/٩/٢٠٠١خذ مثاال واحدا حدث في صباح اليوم

وهو عمل إرهابي بكل المقاييس، ومرفوض بكل المعايير، كما أنه يتخـذ الطـابع الـسياسي، إال أن التحليالت المتنوعة، والرؤى المتباينة أكدت على أن طبيعة المجتمع األمريكي والثقافـة األمريكية كانتا وراء هذه األزمة التي تعرض لها القطب الواحد، الذي فرض نفسه وسياسـته

وبرزت الدراسات التي تؤكد على أهمية العلـوم . ته ومعاييره الخاصة على العالم كله وتفسيرا في فهم الواقع االجتماعي، وفهم الثقافة الـسائدة لعـالج – ومنها علم االجتماع –االجتماعية

أال يدل ذلك على عظم دور علم االجتماع فـي . ما حدث، وللوقاية مما قد يحدث في المستقبل فما هو إذا هذا العلم؟ وما هي اهتماماته؟ ومـا هـي القـضايا التـي يثيرهـا؟ هذه الساحة؟

والمشكالت التي يتصدى لها؟ : تميز علم االجتماع في نشأته وتطوره عن غيره من العلوم؛ فقد كانـت لـه نـشأتان

أوالهما في العصور الوسطى على يد المؤرخ والمفكر العربي عبـد الـرحمن بـن خلـدون ـ ٧٣٢( ـ ٨٠٨ – م ١٣٣٢/ ه ، والثانية كانت في العصور الحديثة علـى يـد )م١٤٠٦/ ه

ومدرسته، ثم تتابعت المدارس العلمية ) ١٨٥٧ – ١٧٩٨ ( A.Comteالفرنسي أوجيست كونتالبريطانية واأللمانية فيما بعد في بلورة العلم وتحديد إطـاره المنهجـي، والموضـوع الـذي

لمجتمع، في القرن التاسع عشر؛ نتيجة لظهـور وقد برزت فكرة ضرورة وجود علم ل . يدرسهقضيتين أوالهما فكرية أو فلسفية؛ وهي العقالنية؛ أي الدراسة الدقيقة للعالقة بـين الوسـائل والغايات، واختيار أنسب الوسائل لتحقيق هذه الغايات، وثانيتهما تطبيقية تتمثل فـي تفحـص

يمكن تطبيق العقالنية في مجاالت التغير التغير االجتماعي وعوامله ومظاهره، وبالتالي كيف . االجتماعي؛ مما يعكس اهتماما واضحا بالواقع االجتماعي

وقد أسفر هذا االهتمام عن إحساس متزايد لدى المشتغلين بعلم االجتماع بمالحقة التغير ظـل االجتماعي، الذي طرأ على النظم االجتماعية والسلوك االجتماعي والقيم االجتماعية في

إن الحضارة الصناعية الحديثة دفعت رجال الصناعة إلى معاملة البـشر . التحضر والتصنيع كأشياء، وضاعت قيم التكافل االجتماعي والعالقات االجتماعية الحميمـة، واختفـت العالقـة

وعلى هذا سعى علماء االجتماع لدراسة هذا الواقـع الجديـد، . الشخصية من المدينة الحديثة

www.kotobarabia.com

6

ولـم يكـن . مح التغير االجتماعي، وفهم النظم والظواهر االجتماعية فهما أفـضل وتحديد مال . يتيسر ذلك إال من خالل االعتماد على المنهج العلمي

وفي ضوء هذه األهمية وهذا السعي؛ كان ظهور هذا الكتاب الذي نقدمه اليوم للقـارئ أهم االتجاهـات الفكريـة الكريم؛ ليقدم صورة واضحة عن علم االجتماع ونشأته وتطوره، و

وكيف يتـآلف اإلطـاران . السائدة فيه، وأهم المفاهيم والمصطلحات التي تشكل لغة هذا العلم . النظري والمنهجي في دراسة الواقع االجتماعي وفهمه

وعلى هذا نشير إلى النظم واألنساق االجتماعية، والضبط االجتماعي، ونظرا ألهميـة جانبا بارزا يلقي الـضوء علـى معناهـا ومـصطلحاتها وعناصـرها الثقافة؛ فقد أفردنا لها

وخصائصها، ثم يبرز الكتاب عملية التغير االجتماعي وعواملها ومظاهرهـا فـي المجتمـع، ويعرض ألحدث موضوعات التنمية في بدايات القرن الحادي والعـشرين؛ أال وهـو التنميـة

. البشرية من حيث مفهومها ومكوناتها من وحدة الكتاب، والشكل الجماعي الذي يظهر به؛ إال أن هنـاك تقـسيما وعلى الرغم

األول والثاني والرابـع : للعمل بين المؤلفين، اضطلع فيه الدكتور كمال التابعي بكتابة الفصول الثالـث : والسادس والثامن والتاسع، في حين تولى الدكتور علي المكـاوي كتابـة الفـصول

.والخامس والسابع والعاشر

واهللا الموفق والهادي إلى سوء السبيل . وآخر دعوانا أن الحمد هللا رب العالمين

المؤلفان المؤلفان

www.kotobarabia.com

7

الباب األولالباب األول

sãß¹]æ<áçÛ–¹]<Å^Ûjq÷]<Ü×Âsãß¹]æ<áçÛ–¹]<Å^Ûjq÷]<Ü×Â

. . موضوع علم االجتماعموضوع علم االجتماع: : الفصل األولالفصل األول . . المفاهيم األساسية في علم االجتماعالمفاهيم األساسية في علم االجتماع: : الفصل الثانيالفصل الثاني ..ي علم االجتماعي علم االجتماعمناهج البحث فمناهج البحث ف: : الفصل الثالثالفصل الثالث

www.kotobarabia.com

8

<Ùæù]<Ø’ËÖ]<Ùæù]<Ø’ËÖ]<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

<<

Å^Ûjq÷]<Ü×Â<Åç•çÚÅ^Ûjq÷]<Ü×Â<Åç•çÚ(*)(*)

يمثل هذا الفصل محاولة علمية تستهدف تسليط الضوء على موضوع علم االجتماع؛ أي القضايا والظواهر والمشكالت التي يتناولها بالدراسة والتحليل، ومفاهيمـه األساسـية؛ تلـك

التي يتمكن الباحثون من خاللها تحديد ماهية الظواهر والنظم والعالقات االجتماعيـة المفاهيم أولهمـا : ويتمحور هذا الفصل حول محورين أساسـيين . التي يحللها ويفسرها علم االجتماع

. موضوع علم االجتماع، وثانيهما المفهومات األساسية في علم االجتماع بأنه هيكل منظم من المعرفة، يقوم Scienceلعلم يعرف ا : موضوع علم االجتماع -أوال

والعلم كذلك منهج بمعنى . أساسه على مشاهدات ثابتة، وينظم في نسق من القضايا والنظريات مسلك، يؤدي إلى اكتساب المعرفة العلمية بواسطة مجموعة من الطرق والعمليات والقواعـد

أي علم سواء (ملناه؛ سوف يتبين لنا أن العلم وإذا نظرنا إلى هذا التعريف وتأ . المنهجية المقننة يشتمل على بعدين أساسيين هما البعد المعرفـي الـذي ) كان من العلوم الطبيعية أو اإلنسانية

أي المفاهيم والنظريات والقوانين العلميـة التـي (يتمثل في كل ما يقدمه لنا العلم من معارف ، والبعـد المنهجـي ) للظواهر في إطار الواقع يصل إليها العلم من خالل دراساته اإلمبيريقية

الذي يتمثل في عناصر البناء المنهجي للعلم؛ ذلك البنـاء الـذي يحـدد للباحـث الخطـوات . واإلجراءات والقواعد المنهجية التي ينبغي اتباعها من أجل الوصول إلى المعرفة

ج العلمي؛ تدور حول وال شك أن المعرفة العلمية التي يخلص إليها العلم من خالل المنه موضوع بعينه، وهذا يعني أن كل علم من العلوم له موضوع معين؛ أي مجموعة من الظواهر والقضايا والمسائل التي يحاول العلم تحليلها وتفسيرها؛ أي الكشف عن القوانين التي تخـضع

والفلك وغيرهـا؛ مثال ذلك أننا نجد العلوم الطبيعية مثل الفيزياء والكيمياء . لها هذه الظواهر تتخذ من الظواهر الفيزيقية موضوعا لها، كما تتخذ العلوم اإلنسانية واالجتماعية من الظواهر

ومما ال شك فيه أن تحديد موضوع العلم يعـد . االجتماعية واالقتصادية والنفسية موضوعا لها

. كتب هذا الفصل الدكتور كمال التابعي (*)

www.kotobarabia.com

9

؛ حيث يتخذ مـن وينطبق ذلك على علم االجتماع . شرطا أساسيا ال بد من توافره في أي علم الظواهر والنظم والعالقات موضوعا لدراسته، ويشترك مـع علـوم أخـرى عديـدة مثـل األنثروبولوجيا وعلم االقتصاد وعلم السياسة وعلم النفس االجتماعي في دراسة وتحليل السلوك

. االجتماعي، ولكن ينطلق كل علم من هذه العلوم من منظوره الخاصاع فيما بينهم حول موضوع علم االجتماع، وانقسموا إلى ثالثة ولقد اختلف علماء االجتم

تذهب الطائفة األولى إلى أن موضوع علم االجتماع هو دراسة العالقات االجتماعية؛ : طوائف، ويذهب أصحاب هذه المدرسـة "مدرسة العالقات "ولذلك يعرف رجال هذه الطائفة بأصحاب

، غير أنهم يدرسون هذه العالقات من " االجتماعية علم العالقات "إلى وصف علم االجتماع بأنه الناحية الصورية المتعلقة بطبيعة العالقات في ذاتها، بدون النظر إلى مادتها وإلى ظواهرهـا

ويتزعم هذه المدرسة المفكر األلماني . المختلفة، وصورها المتعددة، والقوالب التي تتشكل فيها ريته على التمييز بين طبيعة العالقات االجتماعية ، الذي ترتكز نظG. Simmel" جورج سيمل"

ووظيفـة علـم . من الناحية الصورية المجردة، وبين ما تنطوي عليه من أشـياء اجتماعيـة االجتماع هي تحليل هذه المظاهر المختلفة للعالقات االجتماعية، حتى نـصل إلـى مقوماتهـا

ها المجردة بعيـدا عـن مادتهـا األساسية وخصائصها الذاتية، ثم محاولة تفسيرها في صور وماكس A. Vierkandtويعد أيضا كل من ألفرد فركانت. المتغيرة أو عن تجسداتها االجتماعية

. (1) من أنصار ودعائم هذه المدرسةMax Weberفيبر غير أن سهام النقد قد وجهت إلى هذه المدرسة؛ وذلك انطالقا من أن دراسة العالقـات

مجردة، وردها إلى عناصرها األولية يخرجها عن طبيعتها، ويجردها مـن االجتماعية دراسة معانيها االجتماعية، ويجعلها غير صالحة للدراسة والبحث، هذا فضال عن أن دراسـة هـذه

إذا كيف نستطيع الوصول : العالقات دراسة صورية مجردة تتنافى مع فكرة القانون االجتماعي ، ما لم تكن هذه المنافسة مرتبطة بـالحوادث "المنافسة في ذاتها ظاهرة "إلى القانون الذي يحكم

إننا ال نفهم المنافسة إال في ضـوء المنافـسة . االجتماعية، ومقيدة بشروط زمنية وموضوعية . االقتصادية، السياسية والرياضية والعلمية، وما إليها من الحاالت التي تقوم في وسط جمعـي

لقوانين المجردة قد يخدم غرضا فلسفيا، وهو مطلب مفيد لمـن حقا إن الوصول إلى مثل هذه ا يدرس الفلسفة الخالصة؛ ولكنه ال يستقيم مع مطالب الدراسة االجتماعية الميدانية التي تختلـف من بيئة إلى أخرى، وما يقال عن ظاهرة المنافسة يقال عن غيرها من الظواهر التي تتمثل في

فضال عن أن رجوع العالقات االجتماعية إلى عناصر أوليـة عالقات وروابط اجتماعية، هذا مجردة يقطع صلتها ويمزق وحدتها؛ ألن هذه العالقات متشابكة ومتداخلة وسـريعة التغييـر

. ١٩ – ١٦: ، ص ص١٩٩٦ سامية الخشاب، المدخل إلى علم االجتماع، القاهرة، )1(

www.kotobarabia.com

10

ودائمة التفاعل؛ ولذا ال يمكن دراسة هذه العالقات منعزلة أو مجردة؛ ألن مثل هذه الدراسـة يجب دراسة المجتمع ككل، ويجب دراسة العالقات تبقى عقيمة وعديمة الجدوى؛ ومن ثم فإنه .(2)دراسة وضعية كما هي موجودة في المجتمع

وقد أوهنت هذه االنتقادات وما إليها من قيمة النظريـة األلمانيـة، وأشـاعات الفرقـة الفريق األول التزم باألسس : واالنقسام في صفوف أنصارها؛ فأصبحوا يمثلون ثالثة اتجاهات

لنظرية؛ فال يزال أنصاره يدرسون العالقات االجتماعية فـي صـورها المجـردة، الرئيسية ل ويحاولون ردها إلى عناصرها األولية، بينما آثر الفريق الثاني دراسة العالقات كما تنشأ فـي

عالقات ثابتة ومنظمة، وهي في : المجتمع بين أفراده، وقسموا العالقات االجتماعية إلى قسمين أما الفريق الثالث فيـرى . االجتماع، وعالقات غير ثابتة وغير مستقرة نظرهم موضوع علم

موضوع العلم هو دراسة جميع العالقات االجتماعية الثابت منها وغير الثابت، المنظم وغيـر .(3)المنظم، المباشر وغير المباشر

ذهبون في" المدرسة االجتماعية "أما أصحاب الطائفة الثانية والتي يعرف رجالها بأصحاب إلى ضرورة أن تقوم بجانب علم االجتماع طائفة من العلوم االجتماعية الجزئية، يتناول كـل منها دراسة ناحية من نواحي الحياة االجتماعية، على أن تقتصر وظيفة علم االجتمـاع العـام على وضع المبادئ العامة والدعائم األساسية التي ترسي عليها العلوم االجتماعيـة قواعـدها، وتقرير الخواص الضرورية للحياة االجتماعية، وتوضيح نوعيتها وذاتيتهـا، ووضـع أسـس الدراسة ومناهج البحث، وتنسيق النتائج العامة التي تصل إليها العلوم االجتماعية؛ باعتبارهـا

كما يرى أنصار هذه المدرسة أن االسـتقالل . متفرقة من أصل واحد، وتلتقي عند هدف واحد الخاصة قد يلون هذه الدراسات، ويبعدها عن مصدرها األصلي، وعن حقـائق في الدراسات

األمور؛ إذ نالحظ مثال أن الباحث الذي يدرس الناحية السياسية يحاول أن يرد كل التغيـرات بيـد أن . االجتماعية إلى الظروف السياسية، وهنا يكون هناك تحيز يوحي به زيادة التخصص

شياء ويفسد القيم ويسيء إلى القوانين العلمية، ال سيما في الـشئون هذا التحيز يغاير طبائع األ االجتماعية؛ ألن ظواهر االجتماع ال تعمل منفردة؛ بل يؤثر بعضها في البعض اآلخر، ويفسر بعضها البعض اآلخر؛ فهي في تفاعل مستمر وتبدل دائم؛ ولذلك ال يمكن فهمها إال بتحليلهـا

.(4)ى آثارها وكشف القوانين المنظمة لسيرهاودراسة عناصرها، والوقوف عل

.١٩ سامية الخشاب، المرجع السابق، ص )2( . ٢٠: سامية الخشاب، المرجع السابق، ص)3( . ٢١ – ٢٠: المرجع السابق، ص ص)4(

www.kotobarabia.com

11

وفي ضوء هذه االعتبارات؛ يكون عمل رجل االجتماع وفقا آلراء المدرسة االجتماعية منطويا على وظيفتين هامتين؛ تتمثل األولى في أن يكون مختصا في دراسة ناحية من نواحي

ى القوانين التي تحكمها وذلك مثـل الحياة االجتماعية، ومتعمقا في بحث ظواهرها للوصول إل فهي أوسع نطاقا مـن أما الوظيفة الثانية . االجتماع السياسي واالقتصادي والعائلي، وما إليها

االجتماعية، والدعائم التـي الوظيفة األولى، وتتحدد في أن يدرس المقومات األساسية للحياة ت االجتماعية، والقوانين المنظمـة تؤدي إلى وحدة المركب الجمعي، والخواص العامة للعالقا

لها، والتي تؤدي بها إلى الثبات واالستقرار، والقوى المؤثرة في تطور المجتمع وتقدمـه؛ ألن .(5)الوقوف على هذه الحقائق العامة ومناقشتها وتحليلها هو العمل الحق لرجل االجتماع

يـد موضـوعات علـم د بصدد تح ،هذا هو مجمل ما يذهب إليه أنصار الطائفة الثانية دور كـايم وهوبهـوس : كبار علمـاء االجتمـاع أمثـال ويؤيد هذا االتجاه معظم ،االجتماع

والحق أن آراءهم أكثر واقعية من آراء الطائفة األولى، وأكثر . وجتربرج وسمول ولستروارد يكـون تعبيرا عن طبيعة العلم، وطبيعة المسائل التي يعالجها؛ ألن علم االجتماع ال يمكن أن

كما تريـده (قائمة من المقوالت المجردة واألشكال الصورية التي ال حياة فيها وال موضوعية ولكن من الضروري أن ترتبط هذه المقوالت بالحقائق التي تنطوي عليهـا ). مدرسة العالقات

ليـست فـي ذاتهـا االجتماعية في مختلف نواحي الحياة االجتماعية؛ ألن الحقائق والعالقات أو قوى ميتافيزيقية، ولكنها أمور تنبع من المجتمع ومن طبيعة النشاط الجمعـي؛ فهـو مبادئولذلك فمن المستحيل دراستها من الناحية الـصورية . يخلقها وينشئها ويصطلح عليها الذي

.(6)المجردة بعيدة عن تجسداتها الجمعية يمثلون اتجاها واحدا، أما الطائفة الثالثة فتتمثل في أصحاب اآلراء الخاصة، وهؤالء ال

ولكنهم يمثلون وجهات نظر خاصة، فمنهم من يذهب إلى أن علم االجتماع ينبغـي أن يكـون ، ومنهم من يرى أنه يجـب أن يكـون )هربرت سبنسر ومدرسته (فرعا من علم الحياة العام

اعيـة، ، ومنهم من يرى أنه علم الـنظم االجتم )تارد ومدرسته (مبحثا من مباحث علم النفس ومنهم من يذهب إلى أن الموضوع األساسـي ". كفلييه"وأشهر المؤيدين لذلك العالمة الفرنسي

لعلم االجتماع هو دراسة المبادئ التي تؤدي إلى الوحدة في المجتمع والقوى التي تـدفع إلـى هذا التطور والتغير، وأثر ذلك في التنظيم والعالقات والوظائف االجتماعية، وأشهر المؤيدين ل

، ويذهب بعضهم إلى القول بأن موضوع علم االجتماع هـو "ماكيفر"الرأي العالمة األمريكي

. ٢٢ – ٢١: المرجع السابق، ص ص)5( . ٢٢: المرجع السابق، ص)6(

www.kotobarabia.com

12

وأشـهر Folkloreدراسة التراث االجتماعي من عادات وعرف وتقاليد ومظاهر الفولكلـور .(7)"سمول وسمنر"أنصار هذا االتحاد

تكون متفقـة علـى أن وبالرغم من هذه االختالفات؛ فإن معظم االتجاهات العامة تكاد موضوع علم االجتماع هو دراسة المجتمع في بنيته ونظمه وظواهره دراسة علميـة وصـفية

وهذا التعريف يوحي بـأن ميـدان . تحليلية، الغرض منها الوصول إلى القوانين التي تحكمها والقواعـد العلم هو دراسة حياة األفراد في حالة االجتماع، والعالقات التي تنشأ بينهم، والنظم

المنظمة لعالقاتهم، ويدخل في نطاق هذه الدراسة الوقوف على التراث االجتماعي وعناصـره والمعتقدات والفنون ومظاهر الحضارة ومعايير األخالق وأساليب العمـل والتقـسيم الطبقـي

.(8)ومظاهر التخلف والتغيير والتقدم والتنظيم االجتماعيما طبيعة الظواهر االجتماعية التي : هذا المقام مؤداه ولكن هناك سؤاال يطرح نفسه في

تمثل الموضوع الرئيسي لعلم االجتماع؟ وما هي أهم خصائصها؟ ولإلجابة على هذا الـسؤال نقول إن الظواهر االجتماعية والتيارات الكلية التي تسود المجتمعات؛ إنما تنشأ كنتيجة لتفاعل

وهذا التفاعل يؤدي إلى وجود عقل جديد . جهات نظرهم أفكار األفراد وتشابك آرائهم وتقابل و يختلف عن عقول األفراد؛ وهو العقل الجمعي الذي هو مصدر التيارات االجتماعية واألفكـار االجتماعية والعواطف، وأنواع الشعور االجتماعية، ثم الظواهر االجتماعية؛ أي إن للمجتمـع

.(9)روحا أو نفسا وعقال كاألفراد سواء بسواءفهناك إذن ظواهر اجتماعية تختلف عن نوع آخر من الظواهر تسمى الظواهر الفردية؛

ومما يدل على االخـتالف . أي التي يقوم بها األفراد بشكل فردي، منفصلين الواحد عن اآلخر بين الظواهر الفردية والظواهر االجتماعية؛ هو أنه تحدث في المظاهرات وفي االجتماعات أن

جمهرون بأعمال قد يستنكرها كل منهم على حدة، ولكن الحماس الذي يولده االجتماع يقوم المت والنفسية التي تسيطر على الجماهير، وهي التي تنتج من تفاعل آرائهم وأفكارهم هـي التـي تقودهم إلى هذه األعمال بشكل ال شعوري تقريبا؛ فالعقل الجمعـي هـو روح عامـة تـسود

. (10)المجتمع : ت وخصائص الظواهر االجتماعية في المالمح التاليةوتتجسد صفا

. ٢٣ – ٢٢. المرجع السابق ص ص)7( . ١٦: المرجع السابق، ص)8(، ص ١٩٦٤ان، أسس علم االجتماع، الطبعة السادسة، دار النهضة العربية، القاهرة، حسن شحاته سعف)9(

٥٥ . . ٥٦ – ٥٥ المرجع السابق، ص ص )10(

www.kotobarabia.com

13

أول صفة من صفات الظواهر االجتماعية أنها إنـسانية؛ أي يتميـز بهـا المجتمـع -١اإلنساني دون الحيواني، كما أن هذه الظواهر تختلف من مجتمع آلخر، وتختلف فـي نفس المجتمع من فترة ألخرى، وتخضع في تغيرهـا لظـروف الوسـط الجغرافـي

. واالجتماعي وتتناقلها االجيال المختلفةالظواهر االجتماعية مكتسبة؛ أي يكتسبها الفرد من الحياة االجتماعية المحيطـة بـه، -٢

أما الظواهر التي تبديها الحيوانات في مجتمع حيواني؛ . وهي ليست والدية أو وراثية يعـيش فيـه فهي ال تعدو أن تكون استجابات وراثية غير مكتسبة من الوسط الـذي

فعش . الحيوان؛ ولذلك ال نجد هذه الظواهر تختلف من مكان آلخر أو من زمن آلخر الطائر ونماذج مأكله ومشربه ال تتغير من زمن آلخر؛ ألن المـسيطر علـى هـذه

. النماذج عوامل فسيولوجية نفسية مبثوثة في الكائن الحي نفسه

لمجتمع أو عند طائفة منه، إن لـم الظواهر االجتماعية عامة؛ بمعنى أنها تالحظ في ا -٣على مر " تردد خاص "تكن في الجزء األعظم من المجتمع، وهي تحدث وتتكرر وفق

. الزمن، ويمكن إحصاؤها وقياسها ومقارنتها

الظواهر االجتماعية إلزامية إجبارية؛ بمعنى أن الفرد يشعر بأنه مجبـر عليهـا، وإن -٤ر من الظواهر؛ ألنـه تعـود عليهـا وألفهـا كان أحيانا ال يلمس هذا الشعور في كثي

فأصبحت عادية بالنسبة له؛ بل في بعض األحيان تكون هذه الظواهر محببة إليه لكثرة وهذا الجبر الذي يحس به األفراد إزاء الظواهر االجتماعية وهـو مـا . تعوده عليها

هـو ذلـك الجبـر ؛Social Pressureيسميه علماء االجتماع بالضغط االجتمـاعي أو اإللزام األخالقي أو المعنوي الذي يشعر به األفراد عندما يقدمون على عمل مـن األعمال، فيجدون أن عليهم أن يسيروا على نمـاذج خاصـة، وأن يتبعـوا سـلوكا

. (11)معينا

فكل ظاهرة تمثل فترة تاريخية من حيـاة ؛Historicalإن الظواهر االجتماعية تاريخية -٥ة نهاية لسلسلة، أو لعدة سالسل متتابعة من تـاريخ المجتمـع، المجتمع، فهي تعد بداي

وهي تتضمن وراءها تاريخا طويال وعـادات وتقاليـد؛ فظـاهرة شـكل المالبـس أو المساكن التي تسود مجتمعا من المجتمعات يالحظ أنها تستند إلى تـاريخ طويـل

. مساكن أو المالبسحافل بالعادات والتقاليد، التي أدت إلى سيادة هذا النوع من ال

. ٥٩ – ٥٨: حسن شحاته سعفان، المرجع السابق، ص ص)11(

www.kotobarabia.com

14

إن الظواهر االجتماعية لم تكن لتوجد لو أن األفراد ظلوا بعيدين الواحد عن اآلخرين؛ -٦أي إن الظاهرة يشترط فيها لكي تكون اجتماعيـة أن تكـون ناتجـة عـن الوسـط االجتماعي، بحيث لم تكن لتوجد أو لتخرج إلى حيز الوجود لو لم يتكـون المجتمـع

.(12)معزولينأو لو بقي األفراد

تمتاز الظواهر االجتماعية بأنها مترابطة، يؤثر بعضها في بعض، ويفـسر بعـضها -٧البعض اآلخر؛ فهي ال تعمل منفردة، وال يمكن دراستها منعزلة، وال يمكن فصل أي ظاهرة عما عداها من الظواهر التي تمت لها بصلة قريبة؛ فنجد مـثال أن ظـواهر

قتصادية، وأن هـذه األخيـرة مرتبطـة أشـد االرتبـاط األسرة متأثرة بالظواهر اال وال نستطيع مثال أن ندرس أي ظاهرة سياسية بدون الرجوع إلى . باألوضاع السياسية

الخلق القومي والوضع االقتصادي، ومدى الترابط في النظام الطبقـي، ومبلـغ قـوة . (13)العقيدة، ومدى انتشار المشاركات الوجدانية والتيارات الفكرية

الظواهر االجتماعية نسبية؛ بمعنى أن الظواهر تختلف في المجتمع الواحد بـاختالف -٨الزمن، ومن شكل موروفولجي إلى آخر؛ فمثال صور الجريمة في الريف تختلف عن صور الجريمة في المجتمعات الحضرية والبدوية، كما أن العادات والتقاليد المرتبطة

نة، كما تختلف قيم المجتمع العربـي عـن قـيم بالزواج تختلف من الريف إلى المدي وهذا إن دل على شيء؛ فإنما يدل على أننا لسنا أمام مجتمعـات . المجتمع األمريكي . وثقافات متعددة

إلى هذه السمة " دور كايم "وقد ألمع . تمتاز الظاهرة االجتماعية بموضوعيتها وشيئيتها -٩وتقرير شيئية الظـاهرة ".. ا أشياء يجب دراسة الظواهر االجتماعية بوصفه : "في قوله

معناه أن نعتبرها خارجة، من ذواتنا، وعن تجسداتها الفردية، حتى ال يتأثر الباحـث االجتماعي في دراستها بميوله وآرائه واتجاهاته الخاصة؛ أي إن تقرير هذه الـصفة ينطوي على توجيه الباحث نحو دراسة شئون االجتماع دراسة موضوعية بعيدة عـن

.(14)شعور الذاتي واألفكار السابقة والنظريات الشخصيةال

. ٦٠: حسن شحاته سعفان، المرجع السابق ص)12( . ١٠: سامية الخشاب، المرجع السابق، ص)13( . ٨: ية الخشاب، المرجع السابق ص سام)14(

www.kotobarabia.com

15

<êÞ^nÖ]<Ø’ËÖ]<êÞ^nÖ]<Ø’ËÖ]<<

<Å^Ûjq÷]<Ü×Â<»<íé‰^‰ù]<Üéâ^˹]<Å^Ûjq÷]<Ü×Â<»<íé‰^‰ù]<Üéâ^˹]<<

تعتبر المفاهيم لغة أساسية في كافة النظريات والبحوث العلمية، كما أن التحديد العلمـي

فهـم الظـاهرة لها يعد خطوة ال مندوحة عنها في سبيل تمهيد الطريق أمام الباحث العلمـي ل ونظرا ألن بعض المفاهيم التي يزخر بها علم االجتماع في حاجة دائمة إلى مزيـد . المتدارسة

أن ننـاقش بعـض – بدايـة –من التوضيح الفكري والتحديد العلمي؛ فقد وجدنا لزاما علينا ن المنظور المفاهيم األساسية في علم االجتماع مناقشة تهتم بتوضيح وبيان المفاهيم وطبيعتها م

السوسيولوجي؛ تلك الطبيعة التي تكسبها معنى اجتماعيا يستجلي معـالم الظـاهرة، وتحـدد . عالقتها االجتماعية بغيرها من الظواهر األخرى

وتتحدد المفاهيم األساسية التي نعالجها في هذا الفصل فـي القـيم، التنميـة، التنميـة لريفية، النمو، التحديث، تنمية المجتمع المحلي، التغير االجتماعية، التنمية االقتصادية، التنمية ا

. االجتماعي، المجتمع المحلي والقرية، البناء االجتماعي، الثقافة والظاهرة االجتماعيةأفلحت ظاهرة القيم في استقطاب اهتمام الباحثين والعلماء على : Values (*)القيم : أوال

ة، وما زال هذا االهتمام يتعاظم يوما بعد يـوم، كلمـا اختالف انتماءاتهم العلمية واأليديولوجي اشتدت الحاجة إلى الكشف عن طبيعة القيم ومالمحها ودورها كمتغير له أهميته في كل مناحي

.الحياة االقتصادية واالجتماعية والثقافية، وينبغي تحليله في كل هذه المجاالت الحياتيةدلول القيم؛ فمثال في الفلسفة نجـد اخـتالف كما اختلف العلماء والمفكرون في تحديد م

الفالسفة فيما بينهم حول مدلول القيم ومعناها، ولم يصلوا إلى حلول متفـق عليهـا، وكانـت آراؤهم في هذا الصدد تصطبغ بصبغة ميتافيزيقية ال ترتبط بمكان أو زمان معينين، كما كانوا

: لمزيد من التفاصيل حول مفهوم القيم انظر (*)

، ١٩٨٥كمال التابعي، االتجاهات المعاصرة في دراسة القيم والتنمية، الطبعة األولى، دار المعارف، القاهرة، . ٤٦ – ١٥: ص ص

www.kotobarabia.com

16

يم مجردة مثل الحـق والخيـر والجمـال يعنون بالقيم أشياء متباينة، ويعبرون عنها في مفاه . (15)والكمال

بينما نجد علماء النفس في البداية يرفضون التعامل مـع القـيم، سـواء فـي البحـث اإلمبيريقي أو النظرية، وال سيما علماء النفس التجريبي؛ إيمانا منهم بأن دراسة القيم تنأى بهم

ا تغيرت هذه النظـرة اآلن، وأصـبحت عن الموضوعية التي يتسم بها العلم، ولكن سرعان م القيم تمثل موضوعا هاما من الموضوعات التي يهتم علم النفس بدراستها، كما أجرى علمـاء النفس حول القيم دراسات سيكولوجية عديدة؛ تستهدف الكشف عن عالقة القيم كمتغير بالعديد

. من المتغيرات األخرىأشكاله التقليدية، وإلى مدى بعيـد يمثـل نظامـا أما في علم السياسة فنجد أنه كان في

معياريا يحاول في أغلب األحيان تحديد مواصفات ما هو مرغوب فيه في الحياة السياسية، كما يميل إلى التأكيد على أهمية الدراسة العلمية للسلوك السياسي، مركزا على الجوانـب القيميـة

ي ترتبط بموضوعات الدراسات السياسية؛ وذلك كلـه المستترة، كما وجه االنتباه إلى القيم الت . بغية استخدام القيم كعوامل تفسيرية في التحليالت السياسية

أما في التاريخ؛ فبقدر اهتمامه بالوصول إلى التعميمات الموضوعية؛ اهتم أيضا وبنفس دوره فـي القدر بالكشف عن تأثير القيم على استنتاجات المؤرخ، وتحليل القيم كمتغيـر لـه

. األحداث التتابعية التاريخيةأما في علم االقتصاد؛ فنجد أن علماء االقتصاد قد تعاملوا كثيرا مع مفهوم القيم بأساليب مختلفة؛ فأحيانا يـستخدمونها كمـرادف للـثمن، وأحيانـا أخـرى تظهـر عنـد التبـادل

االقتصاد الماركـسي يعنـي كما كان مفهوم القيمة في . أو االختيار والتفضيل وترتيب السلع .(16)توزيع السلع والخدمات المنتجة في نظام اقتصادي معين، وتحقيق عدالة هذا التوزيع

كما اهتم علماء األنثروبولوجيا أيضا بدراسة القيم، واستفاد علـم األنثروبولوجيـا فـي بتحليالت مباشـرة كما قام العديد من علماء األنثروبولوجيا . دراساته المختلفة من مفهوم القيم

وكوديل ) ١٩٥١ ( K.Kluckhohnللقيم؛ ويتمثل ذلك في التحليالت التي قام بها كليد كالكهون Caudill وسكار Scarr) وفلورانس كالكهون وفرويد سـتروتبك ) ١٩٦٢Fred Strodtbeck

. Morris Oplerوروث بيندكت وألفرد كوبر ومويس أوبلر ) ١٩٦١(

(15) .G. Duncan Mitchell, A Dictionary of Sociology, First published, Roultedge & Kegan Paul, London, 1968, P.: 218. (16) .Ibid, P. 218.

www.kotobarabia.com

17

فقد مال نفر كبير من علماء االجتماع الغربين لمدة جيل أو نحـو أما في علم االجتماع؛ ذلك تقريبا إلى تجنب التعامل مع القيم؛ وذلك بقصد الوصـول إلـى مـستويات أعلـى مـن الموضوعية والدقة العلمية؛ حيث كان ينظر إلى القيم على أنها في أغلب األحيان تتسم نوعـا

حقـائق االجتماعيـة التـي تعـد صـالحة للدراسـة ما بالذاتية، كما لم تكن مدرجة ضمن ال الفالح البولندي فـي "ولكن منذ ظهور دراسة وليم توماس وفلوريان زناستكي . السوسيولوجية

. ؛ أصبح علماء االجتماع يستخدمون مفهوم القيم استخداما متزايـدا )١٩١٨" (أوروبا وأمريكا لتي يهتم بها علماء االجتماع، إلى وسرعان ما أصبحت القيم تمثل موضوعا من الموضوعات ا

درجة أنهم صاغوا العديد من النظريات السيوسيولوجية حولها، واعتبروها محددا هامـا مـن محددات السلوك اإلنساني، ومفتاح فهم الثقافة اإلنسانية، كما أصبح العلمـاء ينظـرون إليهـا

.(17)تفسير الواقع االجتماعيباعتبارها متغيرا هاما ينبغي تحليله واالستناد إليه في والحقيقة أن الباحث العلمي عندما يحاول استعراض مدلول القيم؛ سوف يجد نفسه أمـام

فمثال .. معان متعددة ومتباينة، سواء على المستوى العلمي، أو فيما يتداوله الناس في أحاديثهم يم؛ تفصح عن أنهم يستعملونها يتداول الناس في أحاديثهم ومناقشاتهم اليومية معاني متعددة للق

استعماال مطاطا كثير المرونة؛ فالناس يتحدثون عن القيمة بمعنى الفائدة أو المنفعـة؛ حيـث يتحدثون عن قيمة الماء والهواء والغذاء بالنسبة لصحة اإلنسان ونموه، وهم بهـذا يقـصدون

شياء، كما يتحدثون عن قيمـة الفائدة المادية التي تعود على جسم المرء من استخدامه لهذه األ الصالة وحسن معاملة الناس والبر بالفقراء والمساكين، وقيمة المال واإلنجاز واالستثمار، كما يستخدمون كلمة قيمة للداللة على المكانة االجتماعية للمرء، هذا فضال عن أن هذا االستعمال

المالحظ أيـضا أن المؤلفـات المرن لكلمة القيمة ال نخبره عند رجل الشارع فحسب؛ بل من الفلسفية والسيكولوجية والسوسيولوجية التي تتناول القيم بالدراسة والتحليل زاخرة هي أيـضا

كما أن مفهوم القيم يستخدم في اللغـات المختلفـة . بالمعاني والمدلوالت المتباينة لمفهوم القيم كال من القيم والشجاعة وفي اللغة Valeurبمعاني متعددة؛ فمثال في اللغة الفرنسية تعني كلمة

اإلنجليزية القديمة نجد نفس المعنى الثنائي، ونجد نفس الشيء أيضا في اللغة اإليطالية، كما أن يعني أن يكون المرء قويا ومفيدا، كما يستخدم مفهوم القيمـة أيـضا Valereاألصل الالتيني

(17) .David, L. Sills, International Encyclopedia of social sciences, volume 16, Macmillan Company, The first press, New York, 1968. pp: 283 – 286.

www.kotobarabia.com

18

عظيمة؛ كأن نقول مثال إننا نهب أنفسنا من أجـل للداللة على اتجاه نحو الحياة أو نحو قضية . (18)الوطن، ودائما ما توضع قيم التضحية من أجل الوطن في أعلى مراتب سلم القيم

ولكن بالرغم من تعدد التعريفات لمفهوم القيم، واخـتالف وجهـات نظـر المفكـرين العلماء من تعريفـات للقـيم، والفالسفة والعلماء في تحديد مدلولها؛ إال أن المتأمل فيما قدمه

سوف يجد أن هذه التعريفات يمكن أن تنتظم في مجموعة من االتجاهات، التي نوجزها فيمـا : يلي

القيم كأشياء واحتياجات وأغراض ورغبات واهتمامات وتفضيالت ينظر :االتجاه األول مرغوبا عنهـا؛ أصحاب هذا االتجاه على القيم باعتبارها أشياء وموضوعات مرغوبا فيها أو

أي إنها تمثل األشياء المقبولة التي ينبغي أن يكون عليها السلوك اإلنـساني، واألشـياء غيـر المقبولة التي ينبغي تجنبها، وإن كل الموضوعات واألشياء التي تمر بخبرة الفرد تصبح قيمـا

ت والرغبـات بالنسبة له، هذا باإلضافة إلى أن القيم تمثـل أيـضا االهتمامـات واالحتياجـا وينضوي تحت لواء هذا االتجاه العديد . (19)واألهداف التي يسعى الفرد والمجتمع نحو تحقيقها

محمد عاطف غيث، محمد محمـد الزلبـاني، : من العلماء، منهم على سبيل المثال ال الحصر بيير، وبيري وجون ديوي وبيكـر . وفلورين زنانيتسكي، ووليم توماس، ورالف تيرنر ورب

وسنلقي .. فر وفولسوم، وبوجليه، وإميل دور كايم وميكرجي، ثورندايك وجونز وجيرارد وماكي : الضوء فيما يلي على بعض التعريفات التي يمكن اعتبارها نماذج لهذا االتجاه

القيمة االجتماعية هي كل ما يستثير في مجتمـع : تعريف الدكتور محمد محمد الزلباني كانت القيمة متمثلة في موضوع حسي ملمـوس، أو فـي صـفة إنساني اهتماما عاما، سواء

ومن شأن القيمة االجتماعية أن تسد حاجة اجتماعيـة حيويـة، أو ترضـي .. معنوية مستحبة اتجاهات نفسية عامة في عدد كبير من األفراد، والشعور نحو القيمة واالهتمام بهـا يتـصف

في وجود قواعد سلوكية، تبين كيفية التعبير بالديمومة واالستمرار النسبي، ويتمثل هذا االهتمام مثوبات وعقوبات؛ األولى لمن يحترم القيم والثانية لمـن : عن أهمية القيم، مع وجود جزاءات

ــيم ــرام هــذه الق ــر عــن احت ــا التعبي ــتم به ــة ي ــا، ووجــود رمــوز اجتماعي ينتهكه . (20)أو اكتسابها

(18) .Frederick, E. Iumely, Principles of Sociology, Second Edition, Mcgraw Hill Dompany, New York, 1935, p.: 410. (19) .Pat Duffy Hutcheon, Value theory, Toward conceptual clarification, British journal of sociology, No. 23, 1972, pp. 175-176.

: دخل للدراسات األنثروبولوجية واالجتماعية، الكتاب األولم: محمد محمد الزلباني، القيم االجتماعية. )20( . ١٩: ، ص١٩٧٣الخلفية النظرية للقيم، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة،

www.kotobarabia.com

19

ي شيء يحمل معنى األعضاء القيم هي أ: تعريف وليم توماس وفلوريان زنا نيتسكيفي جماعة ما؛ بحيث يصبح هذا المعنى موضوعا ودافعا يوجه نشاط هؤالء األعضاء؛ فالطعام واآللة والعملة وقصيدة الشعر والجامعة، واألسطورة والنظرية العلميـة تعتبـر قيمـا

تواه لـيس اجتماعية، وبعضها له محتوى حسي؛ كما هو الحال في حالة الشعر الذي يتكون مح فقط من الكلمة المكتوبة أو الشفهية، ولكن أيضا من الصور الشعرية التي يوحي بها، وكـذلك الحال في الجامعة، التي يتمثل محتواها الحسي في مجموع البشر والمباني واألجهـزة، بينمـا

. (21)يتمثل محتواها الخيالي أيضا في النظرية العلمية إلى أن القيم عبارة عن الرغبات واالهتمامات المتفق يذهب: تعريف رادهاكمال ميكرجي

عليها اجتماعيا، والتي تمثل منتجات اجتماعية داخل شبكة العالقات اإلنسانية؛ أي إن المجتمع يلعب دورا هاما في تشكيل رغبات واهتمامات الفرد، عن طريق التنشئة االجتماعية، والتفاعل

فة إلى أن الفرد ال يستطيع أن يعيش وينمو بدون القيم التـي واالتصال االجتماعي، هذا باإلضا يستخدمها كروابط أخالقية باقية، تربطه باألفراد اآلخرين في المجتمع، والذين مـن خاللهـم

هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فإن المجتمع ال يمكـن أن يوجـد : يمكن أن تتحقق هذه القيم مجموعـة –كما قال إميل دور كايم -قا؛ فالمجتمع نفسه ويجدد نفسه بدون أن يخلق قيما وأخال

وما العالقات اإلنسانية إال قواعـد تعكـس القـيم والمعـاني واألخـالق . من القيم واألفكار االجتماعية، التي تحافظ على استمرارية المجتمع، وما الجماعات والنظم إال أطر تنمو وتزدهر

أن -وهو علـى حـق -ما يصر عليه ماكس شيلر داخلها القيم واألخالق، كما يؤكد ميكرجي .(22)المجتمع بحيرة من القيم

يذهب إلى أن لكل مجتمع من المجتمعات البشرية نظاما أخالقيـا : تعريف إميل دوركايم يمثل حقيقة اجتماعية، وقد لعب هذا النظام األخالقي دورا في نظام تقـسيم العمـل، كمـا أن

عن الفرد، ولكن المجتمع هو أساس القيم، ومصدر القيم العليا؛ وإنها القاعدة األخالقية ال تنبثق ويعتمد النظام األخالقي على البنـاء االجتمـاعي . نتاج اجتماعي لعوامل اجتماعية ) أي القيم (

للمجتمع الذي يوجد في إطاره، وليس هناك نظام أخالقي واحد لكل المجتمعات، ولكـن لكـل .(23)تاجه، والذي يتحدد من خالل ما هو مرغوب فيه اجتماعيامجتمع نظامه األخالقي الذي يح

(21) .William Thomas and Florian Znaniecki, The polish pessant is Europe and America, Volume one, Alfred- A. Knope, New York, 1972, p.:10. (22) .Radhakamal Mukerjee, The Dynamics of Morals, A sociopysy chological theory of Ethics, Macmillan Sco-Ltd, London 1950, PP: 135-137. (23) .Harry Elmer Barncs, Introduction to history of sociologv, Third Edition the university of Chicago Press, Chicago. 1969, pp: 214-218.

www.kotobarabia.com

20

والواقع إن المتأمل فيما قدمه أصحاب هذه االتجاه من تعريفات للقيم؛ سوف يجد أنها قد أن القيم ترتبط ارتباطا عضويا بما هو مرغوب فيـه : ركزت على إبراز حقيقة هامة مؤداها

العديد من التعريفات التي تنضوي تحـت لـواء هـذا ومرغوب عنه، وتتبدى هذه الحقيقة في وهذا بال شك أمر له وجاهته؛ حيث إنه من خالل القيم االجتماعية يتحـدد مـا هـو . االتجاه

مرغوب فيه، ومرغوب عنه اجتماعيا، كما عبرت بعض التعريفات أيضا عن القيم كاهتمامات أي إن أنصار هذا االتجاه قـد . ةوتفضيالت ورغبات وحاجات وأشياء ترتبط بأغراض إنساني

عرفوا القيم من خالل قدرتها على إشباع الحاجات والرغبات اإلنسانية؛ أي إن القيم في نظرهم تفصح عن نفسها في الحاجات والرغبات اإلنسانية؛ وهذا معناه أن القيم ال تكمن في األشـياء،

ن هناك من يـرى أن القـيم ولكن يخلعها الفرد على كل ما هو موضوع لالهتمام، في حين أ . خصائص تكمن في األشياء

ولكن بالرغم من ذلك؛ فإنه يمكن القول إن أصحاب هذا االتجاه قد صاغوا للقيم مفهوما فضفاضا؛ حيث جعلوا القيم تشتمل على األشياء واالهتمامات والرغبـات والحاجـات، ولـم

ا بين القيم كمحدد للسلوك والمحـددات يحددوا لنا ماهية هذه الحاجات والرغبات، كما لم يميزو السلوكية األخرى؛ حيث إن السلوك االجتماعي هو نتاج مجموعـة معقـدة مـن المحـددات والعوامل التي تمثل القيم إحداها؛ تلك القيم التي ينبغي أن توضع في االعتبـار عنـد تفـسير

م كاحتياجات، في حـين السلوك اإلنساني، هذا باإلضافة إلى أن بعض التعريفات قد حددت القي أنه قد توجد حاجة أو رغبة مثل الطعام، وال تكون القيم مكونها الوحيد، أو حتى أهـم مكـون لها، كما أن القيم نفسها قد تكون مصدرا للحاجات والرغبات، مثلما يحدث عندما يحاول المرء

الفرد بصورة إيجابية أن يزيل عن نفسه اآلالم الناجمة عن عدم أدائه لواجبه، أو عندما يتطلع إلى أن يرتفع إلى المستويات العالمية للمهنة، كما أن الحاجات قد تنبع من النقص والخلل، كما

. أن القيم ليست دوافع، ولكنها قد تعزز وتعضد كثيرا من الدوافع المتعلقة بقيمة معينةباره إمبيريقيـا؛ إن هذا االتجاه قد عرف القيم تعريفا مجردا يصعب اخت .. حمادى القول

وهذا أمر يتنافى مع الروح العلمية؛ حيث إن من شروط المفهوم العلمي أن يـصاغ بطريقـة . علمية محددة، تجعله قابال لالختبار من خالل الدراسة اإلمبيريقية

استحوذت دراسة االتجاهات علـى اهتمـام البـاحثين : القيم كاتجاهات : االتجاه الثاني ماعي، كما تقدمت الدراسات السيكولوجية خالل األربعة عقود األخيرة في وعلماء النفس االجت

دراسة وقيام القيم واالتجاهات، ولم تلق العالقة بين القيم واالتجاهات اهتماما كبيرا كما القتـه كما اهتم . فعال في العلوم السلوكية؛ حيث كان ينشر سنويا الكثير من المؤلفات في هذا المجال

لنفس واالجتماع في دارساتهم للقيم بمعالجة االتجاهات؛ حيث أدركوا أنه يمكن دراسـة علماء ا

www.kotobarabia.com

21

وتحليل القيم من خالل مؤشر االتجاهات، كما صاغوا العديد من التعريفات التي يعبرون مـن وينضوي تحت لواء هذا االتجاه العديد من العلماء، منهم . خاللها عن القيم باعتبارها اتجاهات

ألبورت وفيرنون، ولندزي وإيزنك وماكجرير وكرتشفيلد وبالش : المثال ال الحصر على سبيل وسنلقي الضوء فيما يلي على بعض . وهاتشينسون وبراي وبروك وكلفن، وماكلين وبوجاردس

. هذه التعريفات كنماذج لهذه االتجاهمقياس قدم ألبورت وفيرنون ولندزي مقياسا عرف ب : تعريفات ألبورت وفيرنون ولندزي

ألبورت وفيرنون، يهدفون من ورائه لقياس القيم واالتجاهات استنادا إلى بعـض التوجيهـات القيمة، وهذا المقياس عبارة عن عدد من األسئلة، تتضمن مواقـف مألوفـة، تعكـس بعـض التوجيهات القيمية، ومن المفترض أن استجابة المبحوث لهذه المواقف سوف تتضمن اختيـار

وكان يطلب من المبحوث أن يـسجل علـى الـورق بـالقلم . ن أو أربعة بدائل بديل من بديلي ومن خالل تحليـل هـذه االسـتجابة . الرصاص استجابته التي يقوم الباحث بتحليلها فيما بعد

ويمكن تحديد التوجيهات القيمية الستة التـي يـدور . يستدل الباحث على اتجاهات الفرد وقيمه القيمة النظرية، وتتعلق بالكـشف عـن الحقيقـة وسـيادة : اليحولها المقياس على النحو الت

االتجاهات المعرفية؛ وهي القيمة السائدة والغالبة عند العلماء والفالسفة، والقيمة االقتـصادية ؛ وتتضمن الجوانب العلمية والنفعية في الحياة، وهي قيمة يتسم بها رجال األعمـال، )النفعية(

التي تتعلق بالجمال والتناسق والمواءمة؛ وهي قيمـة يتـسم بهـا )االنسجام(والقيمة الجمالية التـي ) حب اآلخرين (الشخص ذو االهتمام باالتجاهات الجمالية في الحياة، والقيمة االجتماعية

ويتسم بهذه القيمة الـشخص . تتضمن محبة الحياة وإدراكهم كغايات ال كوسائل ألهداف أخرى ي تتعلق بالسيطرة والقوة، والقيمة الدينية التي تتضمن اهتماما االجتماعي، والقيمة السياسية الت

.(24)بالشئون الدينية، ويتسم رجال الدين بهذه القيمةوال شك أن المتأمل في التوجيهات القيمية الستة التي تضمنها مقياس ألبورت وفيرنـون

تجاهـات حيـال سوف يدرك أن ألبورت وفيرنون ينظران إلى القيم باعتبارها اهتمامات أو ا أشياء أو مواقف أو أشخاص، وإن كانت في الحقيقة اهتمامات واتجاهات عامة وليست نوعيـة أو خاصة، هذا باإلضافة إلى أن ألبورت يرى أننا نستطيع أن نعرف الشخص جيدا إذا عرفنـا نوع المستقبل الذي يرسمه لنفسه؛ وذلك ألن المستقبل يعتمد في تشكيله على القيم الشخـصية

.(25)بصفة أساسية؛ أي إن تطلعات الفرد تعكس قيمه واتجاهاته

(24) .Ben Rich and Christine Adcolck, Values, Attitude & Bhaviour Change, First published, Methuen co., Ltd, London, 1976, pp: 17-18. (25) .Ben Reich and Christine adcock, op. eti., pp.: 21-22.

www.kotobarabia.com

22

يذهب إلى أن العالقة وثيقة بين القيم واالتجاه؛ حيث يقول فـي : تعريف بوجاردس ) ب(إن كل اتجاه مصحوب بقيمة، وأن االتجاه والقيمة جزءان لعملية واحدة، وال معنى : هذا الصدد

وإذا كـان االتجـاه . قة خاضعة لالتجاهات والقيم معا ألحدهما دون اآلخر؛ فحياة اإلنسان الح أما إذا كان اتجاه إحجام . إقدام وقبول ورضا؛ كانت القيمة التي تصحبه وترتبط به قيمة إيجابية

: ونفور وعدم قبول؛ كانت القيمة سلبية، والقيمة السلبية هي تلك التي يعبر عنها العامة بقولهم يرفع قدرنا ومركزنا يكـون ذا قيمـة – أيا كان –أي شيء وغني عن الذكر أن . "قلة قيمة "

والقيمـة . إيجابية، وما يقلل من قدرنا ومركزنا فيكون ذا قيمة سلبية؛ أي يقلـل مـن قيمتنـا .(26)اإليجابية تجذب الشخص نحوها، أما القيمة السلبية فتدفع الشخص بعيدا عنها

مفهوم مكافئ لالهتمام واالتجاه؛ أي ينظر إلى القيم على أنها : تعريف هاتشينسون ) ج(كبديلين بعضها عن البعض؛ لكي يشير بهما إلى ) أي القيم واالتجاه (إنه يتعامل مع المفهومين

إلى الفعـل؛ فالقيمـة – على حد رأيه –الجانب الوجداني والحركي من الشخصية الذي يقود فرد بجدية، نظرا لما يمثله هـذا استنادا إلى منظوره ما هي إال شيء أو موضوع يسعى إليه ال

عنـد هاتشينـسون تتـصف ) االهتمام(والقيمة . الشيء أو هذا الموضوع من قيمة بالنسبة له : بخاصتين أساسيتين

انتظامها في بناء الشخص بحيث يحتل بعضها مركز الصدارة أو األولوية، وهـذه -١جه اهتماماتنا وشواغلنا األخـرى هي القيم التي يضحي المرء من أجلها، كما أنها هي التي تو

أو التي يمكن اعتبارها النسق األحداثي أو اإلطار المرجعي لتقويماتنا المختلفة، فضال عن أنها هي التي تنتشر في كل وجود لشخص؛ فال شيء يفعله إال وهو متصل بها، بل إنها هي التـي

اء الشخصي للفرد، وهو بـصدد يمكن تسميتها بالقيم القصوى التي تعطي التكامل والوحدة للبن . التعامل مع الجوانب المختلفة للحياة

تغليفها ببطانة وجدانية، تنتهي بالفرد إلى تقديس كل ما هو موضع قيمة، سواء أكان -٢ .(27)ذلك من قبيل الموضوعات الرمزية أو األشياء أو غير ذلك

وزمالئه؛ فكلفن يـرى يتفق منظور كلفن في القيم مع منظور كريتش : تعريف كلفن ) د(ضرورة الوقوف على العمليات السيكولوجية، التي تؤثر من خاللها القيم علـى إدراك الفـرد للعالم واستجابته له، والعمليات السيكولوجية التي يعنيها كلفن هنا هي االتجاهات، ويـستطرد

تماعية مع بحث ميداني لبعض العادات االجتماعية في الجمهورية العربية فوزية دياب، القيم والغادات االج)26(

. ٢٣ – ٢٢: ، ص ص١٩٦٦المتحدة، دار الكتاب العربي للطباعة والنشر، القاهرة، محيي الدين أحمد حسين، القيم الخاصة لدى المبدعين، رسالة دكتوراة، غير منشورة، جامعة القاهرة، )27(

. ٤: ، ص١٩٧٨

www.kotobarabia.com

23

أن الفرق بـين كلفن في بيان وجهة نظره موضحا أن العالقة بين القيم واالتجاهات تتحدد في األولى والثانية هو فرق بين العام والخاص؛ فنسق قيم الفرد إنما يكشف عن نفسه من خـالل اتجاهات الفرد حيال األشياء واألشخاص واألفكار ومسارات العمل والفعل؛ فالفرد الذي يخلـع

ات المنفـذة قيمة على الحرية على سبيل المثال تتبلور لديه اتجاهات حيال الرقابة وسلوك الهيئ للقوانين وما إلى ذلك؛ ومن ثم ينتهي كلفن من وجهة نظره هذه إلى أن يقرر وجـود عالقـة

.(28)سببية تتضمن تحديد القيم لالتجاهاتوالواقع أن المتأمل فيما قدمه أصحاب هذا االتجاه من تعريفات للقيم؛ سوف يجـد أنهـا

جاهات، وأنها ترتبط ارتباطـا عـضويا أن القيم مرادف لالت : ركزت على إبراز حقيقة مؤداها باالتجاهات، وأننا نستطيع دراسة وتحليل القيم والتعرف عليها من خالل مؤشر االتجاهـات، ولكننا نرى أنه بالرغم من أن هناك عالقة وثيقة بين القيم واالتجاهات، وأننا نستطيع التعـرف

لالتجاهات مضمونها وفحواها؛ إال أننا على القيم من خالل االتجاهات، وأن القيم هي التي تقدم ) مثل االتجاهـات ( وهو أنه بالرغم من أن القيم ؛Rokeachنصر على ما يصر عليه روكيتش

ميول مسبقة نحو الفعل؛ إال أنها تختلف عن االتجاهـات فـي تـساميها عـن الموضـوعات مها أصـحاب هـذا والمواقف المحددة، هذا باإلضافة إلى أننا نرى أن المقاييس التي اسـتخد

هذا من ناحيـة، ومـن ناحيـة : االتجاه مثل مقياس ألبورت وفيرنون ال يشتمل على كل القيم أخرى فإن بعض التعريفات مثل تعريف هاتشينسون قد حول القيم إلى نوع من القيم المطلقـة

. التي نجدها عند الفالسفةتجـاه القـيم بالفعـل، يناظر أصـحاب هـذا اال : من خالل الفعل القيم :االتجاه الثالث

، وذهبوا إلى أننا نستطيع دراسة وتحليل القيم من خالل التعـرف علـى األنـشطة )السلوك(ولقد أجـرى . السلوكية واألفعال التي يأتي بها األفراد؛ أي إن السلوك يعد مؤشرا يعكس القيم

في دراسـته Landesالعلماء دراسات استخدموا فيها السلوك كمؤشر للقيم؛ فنجد مثال الندس بهدف قياس ما يعتبره األفراد قيما؛ أتى بمجموعة مـن األشـخاص، ١٩٦٧التي أجراها عام

وطلب منهم أن يرتبوا خمسة عشر سلوكا على ميزان من عشر نقاط، تبدأ من األقل أهمية إلى األسوأ على اإلطالق، ومن خالل ذلك استطاع التعرف على قيم هؤالء األفراد، كمـا اعتبـر

وينضوي تحت لواء هذا االتجاه العديد من العلماء، منهم . (29)األحكام األخالقية مؤشرات للقيم على سبيل المثال فرانز أدلر، وماير، وباريت، وزودتشر، وفوجـت، وتـاجوري، وروزن،

. ٤٦ – ٤٥: لدين أحمد حسين، المرجع السابق، ص صمحي ا )28(

(29) .Pat Duffy Hutchcon, Op. Cit., p.: 175.

www.kotobarabia.com

24

وسنلقي الضوء فيما يلـي علـى .. ومولر، وتايلور، وروزنبرج، وويستر، وتالكوت بارسونز . تي يمكن اعتبارها نموذجا لهذا االتجاهبعض التعريفات ال

يذهب إلى أنه عندما نكون بصدد تحديد مدلول القيم ينبغي علينا : تعريف فرانز أدلر )أ(أن نعرفها بمعنى السلوك، ويتصور القيم كمكونات مكتسبة في الشخصية، يمكن التعرف عليها

مع والثقافة تمثل اتساقا للقيم، وأنه من خالل السلوك، كما يذهب أيضا إلى أن الجماعات والمجت من خالل السلوك الفردي يمكننا التعرف على البناء الداخلي للشخـصية، ونمـاذج األنـساق

منظـور Baier مع أدلر في هذا الصدد، كما يتبنى باير Milton Yingerويتفق . السوسيوثقافية . (30)أدلر أيضا

ن العلماء حول معنى القـيم، موضـحا أن أشار إلى عدم االتفاق بي : تعريف باريت ) ب(القيم في قلب الحياة والفعل البشري، وتمثل تصورات من شأنها أن تفضي إلى سلوك تفضيلي

.(31)أو محكات ومعايير لالختيار بين معايير معينة للسلوكيذهب في كتابه النسق االجتماعي إلى أن القيمة عنـصر : تعريف تالكوت باسونز ) ج(

ي مشترك، يعتبر معيارا أو مستوى لالختيار بين بدائل التوجيه التي توجد فـي في نسق رمز الموقف؛ وهذا معناه أن القيم تمثل معايير عامة وأساسية يشارك فيها أعضاء المجتمع، وتسهم

.(32)في تحقيق التكامل وتنظيم أنشطة األعضاءـ : تعريف روزنبرج ) د( دير بالرغبـة يذهب إلى أن القيم مفهوم يخـتص بمـا هـو ج

، والدافع إلى اختيار مهنـة )واإللزام إلزام داخلي (أو األهمية، يشعر من خالله الفرد باإللزام فاختيار الفرد لمهنة بذاتها؛ إنما يحكمه ما يتمثله من قيم، وما يراه في هذه المهنة مـن : معينة

ويستر مع وجهة نظر وجاهة قد تعنى بما حدده لنفسه كأولويات في الحياة، وتلتقي وجهة نظر . (33)روزنبرج هذه

والواقع إن المتأمل فيما قدمه أصحاب هذا االتجاه من تعريفات للقيم؛ سوف يدرك أنهـا ركزت على أن القيم ترتبط ارتباطا عضويا بالسلوك، كما تعتبر محددا هامـا مـن محـددات

طيع أن نتعرف على القـيم مـن السلوك اإلنساني، وأن السلوك يمثل مؤشرا للقيم؛ أي إننا نست وقد لجأ أصحاب هذا االتجاه إلى االعتماد علـى . خالل أفعال وسلوكيات األفراد في المجتمع

(30) .Pat Duffy Hutchcon. Op. Cit., P.: 176.

. ٥٢: محي الدين أحمد حسين، المرجع السابق، ص)31(: ، ص ص١٩٧٩سكندرية محمد عاطف غيث، قاموس علم االجتماع، الهيئة المصرية العامة للكتاب، اإل)32(

٥٠٦ – ٥٠٥ . . ٥٥ – ٥٤المرجع السابق، ص ص . محيي الدين أحمد حسين)33(

www.kotobarabia.com

25

الفعل كمؤشر للقيم؛ رغبة منهم في تجنب سهام النقد التي صوبت نحو العلماء الذين ذهبوا إلى االنتقادات التي افترضت أن أن االتجاه هو القيم، واعتمدوا على االتجاهات كمؤشر للقيم؛ تلك

التعبير اللفظي الذي يستدل منه على القيم ما هو إال مؤشر يوضح لنا أن الفرد يريد لهذه القيم . أن تبقى، ولكنه ال يعبر عن أن هذا الفرد يتبنى هذه القيمة في سلوكه

ولكن بالرغم من ذلك فإن البعض من علماء النفس يذهبون إلى أن هذا المنحـى الـذي لم يكن بمنأى عن التحفظـات، ويـرون أن ) القيم من خالل الفعل (نحاه أصحاب هذه االتجاه

السلوك وإن كان يقف في بعض األحيان كمؤشر من المؤشرات العامة في قياس القيم؛ إال أنه في أحيان أخرى ال يكون كذلك؛ حيث إن كثيرا من أنماط السلوك التي يصدرها الفـرد وهـو

ع المواقف االجتماعية المختلفة؛ تعكس ما هو مرغوب فيه اجتماعيا، أو وفقـا بصدد التعامل م لما تحدده الثقافة، ولكنها ال تعكس ما يتمثله الفرد من قيم جديرة باهتمامه، أو قـد ال تعكـس

هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فإن كثيرا ما يتسق الفعل مع طبيعة األدوار التـي .. اتجاهه تمليه عليه من أنماط متميزة من السلوك والقيم أكثر من اتساقه مع ما يتمثله الفرد يشغلها، وما

. من قيم خاصةبيد أننا من المنظور السوسيولوجي؛ نرى أنه طالما أن السلوك يعكس القيم الثقافية التي

ى ثقافة تنطوي عليها ثقافة المجتمع؛ فإنه يعد مؤشرا صادقا يمكن االعتماد عليه في التعرف عل المجتمع وقيمه، ولكن ليس بشكل مطلق؛ هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فإننا على المستوى اإلمبيريقي نستطيع أن نعتمد على السلوك واالتجاهات كمؤشرين للقيم، وبذلك نتجنب أي نقص

ات أو قصور في تفسيرنا وتحليلنا للقيم، ولكن ال بد أن نضع في اعتبارنا أن السلوك واالتجاه . قد تكون أحيانا مضللة، وأن السلوك ليس هو القيم، ولكنه يعد مؤشرا نستدل عليها من خالله

عندما وجهت سهام النقـد : القيم من خالل مؤشري االتجاهات والسلوك :االتجاه الرابع إلى العلماء الذين ذهبوا إلى دراسة القيم من خالل مؤشر االتجاهات ومؤشـر الـسلوك؛ رأى

رورة البحث عن طريقة أخرى يتجنبون بها االنتقادات التـي وجهـت إلـى هـذه البعض ض االتجاهات السابقة، ومن هنا اتجهوا إلى الجمع بين االتجاهين في دراسة القيم؛ وهذا يعني أننا

ومـن أهـم . نستطيع دراسة القيم والتعرف عليها من خالل مؤشري االتجاهـات والـسلوك : تي تعتبر نماذج لهذا االتجاه ما يليالتعريفات في هذا الصدد، وال

يذهب إلى أن القيم أكثر تجريدا وأقل نوعية من االتجاهات؛ فوجود اتجاه : تعريف رايش لدى فرد معين إنما يعني وجود شيء ما يرتكز عليه هذا االتجاه، واألمر ليس كذلك بالنـسبة

ووجهة نظر رايش . لفرد من أجلها للقيم، كما أن القيم تقف كمعايير أو محددات أو مثل يجاهد ا تشير إلى تضمين مؤشر آخر إلى جانب االتجاهات، وقد ارتآه في الفعـل؛ ومـن ثـم فـإن

www.kotobarabia.com

26

االتجاهات والفعل بالنسبة لرايش هما نتاج توجيهات القيم؛ فالفرد الذي يتبنى قيمـة المـساواة : ما يأتي يكون تبنيه لهذه القيمة متضمنا– كما يقول رايش –على سبيل المثال

. اتجاه إيجابي حيال الزنوج، والسلوك بشكل يتسق مع هذا االتجاه -أ .(34)اتجاه إيجابي حيال المرأة والسلوك بما ال يتعارض مع ذلك -ب

يذهب إلى أن القيم هي تلك األفكار التي تعبر عما هـو جـدير : تعريف إلينسون ) ب(مادته في الحياة اليومية من عمـل وزواج بالرغبة واالهتمام؛ ومن ثم فإنها تمثل بالنسبة للفرد

وحياة اجتماعية وخطط للمستقبل، وبحكم هذا التأثير للقيم كما يقول إلينس تتحدد خطة عمـل ، أو عبر عنهـا فـي شـكل ممارسـة ألنـشطة )اتجاه(كل فرد، سواء عبر عن ذلك لفظيا

. (35)سلوكيةى إمكانية دراستها، إما مـن خـالل يحدد القيمة إجرائيا مشيرا إل :تعريف جليفورد ) ج(

السلوك وما ينطوي عليه من إقدام وإحجام عن أنشطة معينة، ومن خالل ما يعبر عنه الفـرد .(36)من تفضيل لجوانب معينة من الحياة

والواقع إن المتأمل فيما قدمه أصحاب هذا االتجاه من تعريفات للقيم؛ سوف يجـد أنهـا ؤشر االتجاه ومؤشر السلوك معا عند تحليـل ودراسـة ركزت على ضرورة االعتماد على م

القيم؛ وذلك ألن القيم تفصح عن نفسها من خالل اتجاهات األفراد وسلوكياتهم؛ أي إنها تعبـر عن نفسها بطريقة لفظية، أو فيما يصدره الفرد من سلوك، ولكن من الممكن القول بأن ما قلناه

. على هذا االتجاهسابقا عن السلوك واالتجاه ينطبق أيضا يرى أصحاب هذا االتجاه أنه ال : القيم من خالل التصريح المباشر بها : االتجاه الخامس

ينبغي االعتماد على مؤشرات السلوك واالتجاهات في قياس القيم، طالمـا أن القـيم مفـاهيم . ماعياتختص بغايات يسعى الفرد إلى تحقيقها، وأنها تمثل ما هو مرغوب فيه شخصيا أو اجت

ومن هذا المنطلق ينبغي التعرف على القيم من خالل معرفة الغايات المرغوب فيها والمفضلة، من أهم ممثلي هـذا االتجـاه، Rokeachوالتي يصرح األفراد مباشرة بها، ويعتبر روكيتش

. وسنلقي الضوء على أهم أفكار وإسهامات روكيتش في هذا الصددلى أن القيمة معتقد واحد مستمر، يحمـل فـي طياتـه تعريف روكيتش للقيمة يذهب إ

: ويوضح وجهة نظره هذه بقوله . تفضيال شخصيا أو اجتماعيا لغاية معينة من غايات الوجود

. ٥٧ – ٥٦: محي الدين أحمد حسين، المرجع السابق، ص ص)34( ٥٨: محي الدين أحمد حسين، المرجع السابق، ص)35( . ٥٨ص . محي الدين أحمد حسين، المرجع السابق)36(

www.kotobarabia.com

27

إننا عندما نقول إن لدى إنسان أو شخص ما قيمة؛ فهذا يعني أن لديه اعتقادا دائما بأن هنـاك خصيا أو اجتماعيا على أنواع السلوك البديلة، وتصبح نوعا معينا من السلوك يعتبر مفضال ش

هذه القيمة عن وعي أو بدون وعي مستوى أو معيارا إلرشـاد الفعـل وتوجيهـه، وتوجيـه اتجاهات الفرد نحو األشياء والموضوعات، وفي تبرير أفعال واتجاهـات الـشخص نفـسه،

في اتجاهات وأفعـال األفـراد فـي وهكذا فالقيمة مستوى أو معيار يؤثر . أو أفعال اآلخرين ويتفق هذا المعنى للقيم عند روكيتش مع تعريف كليلد كالكهون وبروسـتر سـميث . المجتمع

.(37)ورووبن ويليامز يذهب روكيتش إلى أن القيم تنطوي على عناصر معرفية ووجدانية؛ من حيث إنها -٢

وب فيه أو مرغوب عنه؛ وهـي تجعل الفرد يشعر بجوانب انفعالية ووجدانية تجاه ما هو مرغ سلوكية من حيث إنها معيار يرشد الفعل واألحكام؛ أي إنها محـدد مـن محـددات الـسلوك

.(38)اإلنساني يرى روكيتش أن هناك نوعين من القيم، يرتبطان بعضهما ببعض وظيفيا؛ وهمـا -٣

انة والمـساواة والحريـة القيم النهائية، وهي القيم التي تمثل غاية في حد ذاتها، مثال قيمة األم والسعادة، وقيم وسيطة؛ وهي القيم التي تمثل أدوات ووسائل نستخدمها فـي الوصـول إلـى

. (39))القيم النهائية(الغايات المبتغاة يفرق روكيتش بين القيم واالتجاهات، وتتمثل أهم الفروق بينهما من وجهـة نظـر -٤

: روكيتش فيما يليد، يتعلق بما هو مرغوب فيه، يرشد الفعل واألحكـام، القيمة عبارة عن معتقد واح -أ

بينما يشير مصطلح االتجاه إلى تنظيم يتكون من عدة معتقـدات، تتركـز حـول ، ويجعـل )مادي أو اجتماعي أو معنـوي (موضوع وموقف معين وشيء محدد

. (40)الفرد يميل إلى االستجابة بطريقة مفضلة

. (41)، أما القيمة فهي أكثر عمومية يتركز االتجاه حول موقف أو موضوع معين -ب

(37) .Rokeach Milton, Attitude, values and Beliefs, San Frncisco Jasrey Bass, 1970, pp.: 159-160. (38) .Ibid.: pp: 157- 160 (39).Ibid, pp.: 160- 161. (40).Ibid, pp.: 157 - 160 (41).Ibid, P.: 160

www.kotobarabia.com

28

إن الفرد يمتلك عددا قليال من القيم، ربما ال يتعدى العشرات، بينما تصل االتجاهات -ج . (42)إلى اآلالف مفهوم القيمة أكثر دينامية من االتجاهات؛ حيث ترتبط القـيم بالدافعيـة؛ أي إنهـا -د

المعرفية والعاطفية والسلوكية، في حين أن تنطوي على مكون حافزي، باإلضافة إلى مكوناتها األمر ليس كذلك بالنسبة لالتجاهات، كما تمثل القيم محددا للسلوك واالتجاه، وهذا ما ال يتوافر

. (43)في االتجاهوالواقع إن المتأمل فيما قدمه روكيتش من إسهامات في دراسة القيم؛ سـوف يجـد أن

والغايات المرغوب فيها؛ أي التي يفضلها األفراد في وجهة نظره تتركز حول الربط بين القيم المجتمع، وأن التعرف على القيم يتم من خالل الوقوف على هذه الغايات، التي يسعى األفـراد إلى تحقيقها، وليس من خالل االتجاهات والسلوك، كما يذهب أصحاب االتجاهات السابقة، وقد

، وتحـوي "أ"القائمـة : ، يتضمن قـائمتين قام روكيتش بوضع مقياس عرف بمقياس روكيتش وتحوي ثماني عشرة قيمة وسيطة، وكان يطلـب مـن " ب"ثماني عشرة قيمة نهائية، والقائمة

المبحوث أن يرتب القيم في كل قائمة حسب أهميتها بالنسبة له، ومن المفترض أن هذا الترتيب يمكن توجيهها إلى روكيتش فـي إال أننا نرى أن هناك بعض المآخذ التي .. يعكس قيم األفراد

: هذا الصدد أهمها ما يليلقد عارض روكيتش استخدام مؤشرات االتجاهات والسلوك في قياس القيم، وقدم ) أ (

لنا بديال وهو قياس القيم من خالل الغايات المرغوب فيه شخصيا أو اجتماعيا، ائيا وإمبيريقيـا ولكنه بذلك قدم لنا مفهومات مجردة، ال يمكن التعامل معها إجر

. بطريقة محددة؛ ألن مفهوم الغايات كما استخدمه روكيتش يبدو فضفاضا

يذهب روكيتش إلى ضرورة االعتماد على الغايات المرغوب فيها، والتي يسعى ) ب (األفراد إلى تحقيقها؛ في التعرف على القيم، ولكننا نميل إلى أن ننبه روكيـتش

ي يسعى األفراد إلى تحقيقها نكون قد تعرفنا علـى إلى أننا بمعرفتنا للغايات الت القيم بطريقة مجردة ولفظية، ولكن ال نستطيع في هذه الحالة أن نكون متأكـدين بأن السلوك الفعلي للفرد يعكس حقيقة هذه الغايات؛ وهنا يكون اللجوء إلى الفعل

. ضرورة ال مندوحة عنها

ألفراد للقيم حسب أهميتها بالنـسبة يعتمد روكيتش في مقياسه للقيم على ترتيب ا ) ج (وهنا تنبه روكيتش إلى .. لهم، وذلك في إطار القيم التي احتواها مقياس روكيتش

(42) .Ibid, P.: 157. (43).Ibid, P.: 162.

www.kotobarabia.com

29

أن الفرد يرتب القيم في إطار المقياس فقطح وذلك حسب أهميتها له، ولكن قـد يكون هناك الكثير من القيم التي يهتم بها الفرد، والتي لم يحتوها المقياس؛ وبذلك

. يعبر المقياس عن كل القيم ذات األهمية بالنسبة لألفرادال

يمكن القول إنه بالرغم من االنتقادات التي وجهناها إلى روكيتش؛ إال أننا نـسلم ) د (بحقيقة هامة مفادها أن روكيتش قد قدم لنا أسلوبا آخـر يمكـن إضـافته إلـى

األسـلوب ونحن نـرى أن هـذا . األساليب والمؤشرات األخرى في قياس القيم أو المؤشر يمكن استخدامه في قياس القيم الصريحة؛ ألنه ال يتسق وطبيعة القيم

. الضمنية

يذهب أصحاب هذا االتجاه إلى أنه : القيم كمثل ثقافية وتوجيهات قيمية : االتجاه السادس لقيم يمكن دراسة القيم وتحليلها والتعرف عليها من خالل فهم الثقافة وأنماطها وأشكالها، وأن ا

تمثل مجموعة المثل الثقافية والتوجيهات القيمية والمقاييس التقييميـة، والمـستويات الثقافيـة المشتركة التي في ضوئها يستطيع الفرد والجماعة الحكم على السلوك، وتطبيـق الجـزاءات، وتقدير الموضوعات واالتجاهات األخالقية أو الجمالية أو المعرفية، كما تعمـل هـذه المثـل

لموجهات القيمية كقوى دافعة للفرد والجماعة داخل إطار الثقافة، وتعبر هذه القيم والمثل عن واومن المالحظ أن هذا االتجاه أكثر شيوعا وانتشارا بين علماء . نفسها من خالل الرموز الثقافية

. ماألنثروبولوجيا الذين استخدموا مفهوم القيمة، وقاموا بدراسـات وتحلـيالت مباشـرة للقـي روث : وينضوي تحت لواء هذا االتجاه العديد من العلماء، منهم على سبيل المثال ال الحـصر

بندكت، وألفريد كروبر، وأوبلر، وكليد كالكهون، وفريد سـتروتبك، وفلـورانس كالكهـون، وسنلقي الضوء فيما يلي على بعض التعريفات التي يمكـن . ألبرت. ووليام إيكهارت وإيثيل م

. اذج لهذا االتجاهاعتبارها نم يذهب إلى أن القيم تمثل تصورا صريحا أو ضمنيا، يميز الفرد :تعريف كليد كلكهون -أ

أو الجماعة، ويحدد ما هو مرغوب فيه، ويؤثر في اختيار الطرق واألساليب والوسائل ولقد أشار كالكهون في شرحه لهذا المفهـوم إلـى أن . (44)واألهداف الخاصة بالفعل

. غوب فيه تعتبر حجر الزاوية في مفهوم القيمةفكرة المر

يذهب إلى أن حقائق القيمة هي نفـسها المقـاييس التقييميـة : ألبرت. م. تعريف إثيل -ب النهائية، وأن القيم تتضمن في األفعال التقييمية؛ وهذا يعني أن القيم تمثـل مـستويات

(44).David, I.. Sills, op. Cit.. P: 283.

www.kotobarabia.com

30

نبغي أن ينظر إليه كشيء تقييمية تؤثر في تقييمنا لكل ما يدور حولنا، وتوضح لنا ما ي . (45)مرغوب فيه

يذهب إلى أن القيم هدف أو مـستوى قيـاس للحكـم علـى : تعريف وليام إيكهارت -ج وهكـذا يتفـق مـع .. األشياء، وينظر إليه داخل الثقافـة باعتبـاره مرغوبـا فيـه

ألبرت، الذي أوضح في تحليله للقيم وأنساق القيم في دائرة معـارف العلـوم . إيثيل م جتماعية؛ أن القيم متميزة عن السلوك؛ ألنها تمثل نسقا من المقاييس الذي من خالله اال

ولقد استخدم إيكهـارت طريقـة تحليـل . يتم الحكم على السلوك وتطبيق الجزاءات . (46)المضمون بغية الكشف عن القيم الفاشية التي عملت كقوى دافعة في الدول الفاشية

أصحاب هذا االتجاه من تعريفات للقيم سوف يجـد أنهـا والواقع إن المتأمل فيما قدمه أن مفهوم المرغوب فيه هو حجر الزاوية في تحديـد : ركزت على إبراز حقيقة هامة مؤداها

مدلول القيم، وأن الثقافة هي المجال الذي من خالل دراسته يمكننا الوقوف على القيم وتحليلها؛ لتي تحدد لنا ما هو مرغوب فيه ومرغوب عنه؛ أي وهذا أمر له وجاهته، وذلك ألن القيم هي ا

أنها هي التي تحدد لنا ما ينبغي فعله وما ال ينبغي فعله، كما أنها مستويات قيمية نحكـم مـن خاللها على كل ما حولنا من مكونات الثقافة، هذا باإلضافة إلى أن هذا االتجاه قد أصاب كبـد

ن خالل الثقافة؛ وذلك ألننا ال نستطيع فهم الـسلوك الحقيقة عندما أشار إلى أهمية فهم القيم م والقيم التي تشكل هذا السلوك إال في ضوء اإلطار االجتماعي الثقافي لهذا الـسلوك، أي إنـه

ال يمكن فهم السلوك والقيم بمنأى عن هذا السياق االجتماعي والثقافي؛ وهذا هو ما ينادي بـه . اإلنسانيأصحاب االتجاه التأويلي في تفسير السلوك

يناظر أصحاب هذا االتجاه القيم بالمعايير؛ أي إن القـيم : القيم كمعايير : االتجاه السابع في نظرهم عبارة عن مجموعة المعايير والقواعد السلوكية، التي يصوغ األفراد سلوكهم وفقـا

قنن يكررونـه لها؛ وهذا معناه أن القيم في نظرهم تعني أن األفراد في المجتمع يعملون وفقا لم ويذهب .. ويرغبون فيه؛ ألنهم يريدون االتساق معه، وإال وقعوا تحت طائلة الجزاءات المقررة

Kolb على األقل كان أهم إنجاز في دراسة القيم هو استخدام القـيم ١٩٦٠ إلى أنه حتى عام كـل بمعنى معايير الجماعة الموضوعية، وكان ذلك ردا على الدراسات التي اسـتخدم فيهـا

Herbert Mead, Ellsworth Faris القيم كاتجاهات في عشرينيات هذا القرن، بقـصد التأكيـد . (47)على الجوانب الذاتية في القيم

(45) .David, I.. Sills, op.cit., pp.: 283-294. (46) Patt Duffy Hutcheon, op.cit., pp.: 174-175. (47).Pat Duffy Hutehecon, op.cit.,P.: 174.

www.kotobarabia.com

31

والواقع إن المتأمل فيما يذهب إليه هذا االتجاه؛ سوف يدرك أنـه يـربط بـين القـيم في أن القيم ليست مثل Robin M. Williamsوالمعايير ويعتبرها شيئا واحدا، بيد أننا نتفق مع

المعايير في عالقتها بالسلوك؛ فالمعايير قواعد للسلوك تحدد ما ينبغي فعله وما ال ينبغي فعلـه من الفاعلين في ظروف معينة؛ وذلك من خالل أنماط وقواعد محددة، أما القيم فهي مستويات

ناحية أخرى فإن القيمة ومن. لما هو مرغوب فيه، وهي مستقلة تقريبا عن الظروف الخاصة بمثابـة " محـدد "قد تكون إطارا مرجعيا لكثير من المعايير المحددة، وربما قد يكون معيـار

فمثال قد نجد قاعدة سـلوكية مؤداهـا أن األسـتاذ . تطبيقات لعدة قيم منفصلة في نفس الوقت ال شك تعكس مجموعـة ال ينبغي أن يظهر تحيزا في إعطاء الدرجات لتالميذه، وهذه القاعدة ب

قيم مثل المساواة واألمانة واإلنسانية، وفي نفس الوقت قد نجد قيمة واحدة مثل قيمة المـساواة تدخل في تشكيل العديد من المعايير االجتماعية المنظمة للعالقات االجتماعية؛ مثل العالقة بين

.(48)الزوج والزوجة، وعالقة األخ بأخيه، وعالقة األستاذ بالتلميذينظر أصحاب هذا االتجاه إلى القيم باعتبارها معتقدات، : القيم كمعتقدات : االتجاه الثامن

يتحدد من خاللها اتجاهات الفرد، وما هو مرغوب عنه، وينضوي تحت لـواء هـذا االتجـاه العديد من العلماء، منهم على سبيل المثال ال الحصر ريتشارد مـوريس، وميلتـون ألبرخـت

أن القيم في نظرهم معتقد يتعلق بما هو جدير بالرغبـة، : ل وبالش، ومؤداه وكريتش وكرتشفي ذلك المعتقد الذي يملي على الفرد مجموعة من االتجاهات المجسمة لهذه القيمة؛ فالفرد الـذي

إنما يكشف عنها من خالل -كما يقول كريتش وزمالؤه -يتبنى قيمة العين بالعين والسن بالسن . (49)نة؛ مثل االتجاه حيال عقوبة اإلعدامبعض االتجاهات المعي

لبعض االتجاهات التي حاولت تحديد مدلول القـيم، – والموجز –ومن العرض السابق وعرض أهم مؤشرات قياسها؛ يمكننا أن نلخص إلى عدة مستخلصات رئيسية تفصح عنها هذه

: االتجاهات على النحو التالي تحديد مدلول القيم؛ سوف يدرك أنه ليس هناك إن المتأمل فيما قدمناه من اتجاهات في -١

اتفاق على مدلول محدد للقيم، ولكن ما هناك هو العديد من التعريفات المتباينة التـي ويرجع هذا التباين إلى اختالف اتجاهات العلماء . تعكس وجهات نظر متعددة ومتباينة

فهنـاك . خرينوالمفكرين؛ فكل منهم ينطلق من منظور فكري يختلف عن منظور اآل الفالسفة الذين ينطلقون من المنظور الفلسفي ويصورون القيم كمثل وأشـياء مجـردة تتجاوز المكان والزمان، وهناك علماء النفس الذين ينطلقون من المنظور السيكولوجي (48).David, L.Sills, op.cit, p.: 284.

. ٤٥: محي الدين أحمد حسين، المرجع السابق، ص)49(

www.kotobarabia.com

32

ويركزون على إبراز الجوانب الذاتية في القيم، وهناك علماء االجتماع الذين ينطلقون وسيولوجي، ويركزون على إبراز الجوانب االجتماعية للقيم، وهنـاك من المنظور الس

.. علماء األنثروبولوجيا الذين يركزون على الكشف عن الجوانب البنائية والثقافية للقيم والواقع إن هناك حقيقة هامة مؤداها أن هذا االختالف البين الذي تفصح عنـه هـذه

ولكـن ينبغـي أن . طلقات الفكرية للعلماء االتجاهات؛ يرجع كما قلنا إلى اختالف المن ننظر إلى هذا التباين الفكري والتباين في تحديد مؤشرات قياس القيم على أنه اختالف مفيد وإيجابي؛ ألنه في النهاية سيساعدنا على دراسة إمبيريقيـة تعكـس الوضـعية

عـن انغـالق االجتماعية الحقيقية للقيم، وينأى بنا عن الوقوع في األخطاء التي تنجم هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فإن تعدد : الباحث وتقوقعه داخل اتجاه فكري واحد

االتجاهات الفكرية وتكامل الدراسات اإلنسانية في تحليل القيم من شأنه الكشف عـن . األبعاد المتعددة لظاهرة القيم

ـ -٢ ياء نفـسها، يذهب البعض من العلماء والمفكرين إلى أن القيمة صفة كامنة في األشفمثال إذا قلنا أن هذه القـصيدة الـشعرية . شأنها في ذلك شأن سائر الصفات األخرى

جميلة أو أن هذا السلوك خير، أو أن هذه الفكرة حق؛ فإننا نقول ذلك ألن هذه السمات التي تتصف بها هذه األشياء كامنة في األشياء نفسها، وليست صفات نخلعها بأنفـسنا

هذا معناه أن القيم المثلى حقائق موضوعية ال قبل لإلنسان بتغييرهـا؛ على األشياء، و فالحق حق بالنسبة للناس جميعا، والجميل جميل والخير خير بالنـسبة لهـم جميعـا؛

. وبذلك يمكن للثقافة اإلنسانية كلها أن تتوحد تحت مجموعة واحدة من القيم

ال تكمـن فـي األشـياء يذهب البعض من العلمـاء والمفكـرين إلـى أن القيمـة -٣والموضوعات؛ ألنها ليست خاصية الشيء نفسه؛ بل هي عالقته بهـدف أو بغـرض

وهذا يعني أنه ليست هناك قيمة بمنأى عن الحيـاة اإلنـسانية، ألن الـذات . إنسانيوال شك في أن وجهة النظر . اإلنسانية هي التي تلعب دورا في تحديد قيمة هذا الشيء

بيد أننا نرى . النظر التي ترى أن القيم خصائص كامنة في األشياء هذه مناوئة لوجهة أن القيمة ال يمكن أن تكون في الشيء الموصوف؛ بل ما نخبره في الواقـع هـو أن

، )اإلنـسان واألشـياء والموضـوعات (القيمة محصلة التفاعل الدينامي بين الطرفين شـياء الكائنـة فـي الواقـع ووجهة النظر هذه ترتكز على التكامل بين اإلنسان واأل

االجتماعي، وهذه نظرة كتب لها الذيوع واالنتشار؛ ذلك ألن الفهم ال يكون لها معنى كامل إال إذا تفاعل الطرفان؛ أي اإلنسان الذي يقيم، والشيء الذي ينطوي على قيمـة

www.kotobarabia.com

33

تجعل اإلنسان يستغلها في إشباع حاجياته ورغباته؛ أي تجعل الشيء موضع اهتمـام . اناإلنس

أن القيم تتسم بالدينامية والنسبية : هناك حقيقة هامة ينبغي أال يغرب عنها البال مؤداها -٤الثقافية؛ وهذا يعني أن القيم ليست استاتيكية دائمة، ولكنها متغيرة ومتباينة بـاختالف المكان والزمان؛ فما يعتبر في مجتمع ما حقا وخيرا قد ينظر إليه مجتمع آخر علـى

كما أن الحق والخير يختلف بإختالف الزمان؛ فمثال كان الحـق ذات . ل وشر أنه باط يوم بالنسبة لشكل األرض هو أنها منبسطة، ثم تغير في يوم آخر ليـصبح كرويـا، وكان يظن باألرض ذات يوم أنها ثابتة في مكانها، وتدور حول أفالك السماء جميعـا

حول الشمس كسائر إخوانها من كواكـب ثم تغير هذا في يوم آخر ليصبح أنها تدور ويصور لنا المثل اإلنجليزي حقيقة نسبية القيم وتباينهـا . وهكذا.. المجموعة الشمسية

إن رذائل بيكادلي هي فضائل بيرو؛ فالحرية الجنـسية التـي : "وتباين الثقافات بقوله عياري عرف بها حي بيكادلي في لندن، ويسمى من أجلها حي الرذيلة هي السلوك الم

. الشائع الذي يجب اتباعه في جمهورية بيرو بأمريكا الجنوبية

يكاد يجمع العلماء على أننا نستطيع أن نتعرف على القيم من خالل مؤشرات محددة، -٥ ولكنهم يختلفون في طبيعة هذه المؤشـرات؛ فقـد تكـون الـسلوك أو االتجاهـات

حاجات والغايات المرغوب فيهـا أو المعايير أو المثل والمعتقدات أو االهتمامات وال الصريحة أو الضمنية، هذا باإلضافة إلى أن لكل منهم مبرراته في استخدام المؤشـر

. الذي يعتمد عليه في قياس ودراسة القيم إمبيريقيا

: كان القاسم المشترك بين العديد من االتجاهات آنفة الذكر إبراز حقيقة هامة مفادهـا -٦ما من محددات السلوك، وأنها لب الثقافة اإلنـسانية، كمـا أن أن القيم تمثل محددا ها

مفهوم المرغوب فيه حجر الزاوية في تحديد مدلول القيم، وهذا أمر له وجاهته؛ ذلـك ألن القيم هي التي تحدد لنا ما هو مرغوب فيه ومرغوب عنه، وأنها مستويات قيمية

. ة وتوجه تفضيالتنا االجتماعيةنحكم من خاللها على كل ما حولنا من مكونات الثقاف

كان القاسم المشترك بين العديد من االتجاهات الـسابقة، وال سـيما الـسوسيولوجية -٧واألنثروبولوجية والسيكولوجية؛ االهتمام بإبراز األبعاد االجتماعية للقيم؛ أي التركيز

التي تترك على الكشف عن الدور الذي يلعبه المجتمع الذي هو صانع القيم اإلنسانية، بصماتها على كافة مكونات البناء االجتماعي، وتتأثر به نفس الوقـت؛ أي إن هنـاك تأثيرات تبادلية بين القيم كنسق من األنساق االجتماعية، واألنساق األخرى المكونـة

. للبناء االجتماعي

www.kotobarabia.com

34

حقيقة -وال سيما التعريفات السوسيولوجية واألنثروبولوجية -أبرزت بعض التعريفات -٨ أن القيم هي مفتاح فهم الثقافة، وأننا ال نستطيع فهـم القـيم والـسلوك : هامة مفادها

كما كشفت بعض هـذه االتجاهـات . إال في داخل اإلطار االجتماعي الثقافي للمجتمع عن أن القيم قد تكون وسيلة أو أداة يستخدمها اإلنسان بقصد تحقيق غاياته المبتغاة في

هذه القيم الوسيطة توجد قيم نهائية يسعى إليها الفرد في حد ولكن إلى جانب . المجتمعذاتها ويحتضنها، وتنعكس في أنماطه السلوكية؛ وهذا معناه أن القيم التي يتبناها الفرد

قيم نهائية تطلب لذاتها، وقيم وسـيطة تـستخدم : يمكن تصنيفها إلى نوعين من القيم . لتحقيق القيم النهائية

بين هذه االتجاهات جميعا هو أن مفهوم القيم ينطوي علـى سـمة كان القاسم المشترك االنتقائية واالختيار؛ أي إن القيم توجه الفرد في اختيار البدائل والتفضيالت في مختلف مناحي الحياة االقتصادية واالجتماعية والثقافية، سواء بالنسبة ألهداف الفعـل، أو أسـاليب ووسـائل

قة بين االتجاهات والقيم؛ فالقيم الثقافية تلعـب دورا أساسـيا فـي وإن هناك صلة وثي . تحقيقهوهكـذا .. تشكيل اتجاهات األفراد نحو األشياء والموضوعات، وبالتالي تحدد سلوكهم الفعلـي

، كما أنها تتضمن )جوانب معرفية ووجدانية وسلوكية (تنطوي القيم على جوانب وأبعاد متعددة كما أن القيم تنتظم في بناء هرمي بمعنى . شكل الدافع إلى اإلنجاز جوانب دافعية؛ بمعنى أنها ت

أن القيم تعبر عن نفسها بالرموز االجتماعية؛ حيث إننا نجد أن كل ثقافة تعبر عن القيم التـي . يتبناها أفرادها من خالل الرموز االجتماعية

لة وتكاملية حتـى إنه من الضروري أن تكون المعالجة العلمية للقيم شام ... صفوة القول كما ينبغي على الباحثين والمهتمـين بتحليـل القـيم . يمكن الكشف عن كل أبعادها ومكوناتها

ودراستها أال يعتمدوا على مؤشر واحد في قياسها؛ بل ينبغي استخدام العديد مـن المؤشـرات وفي ضـوء التعريفـات واالتجاهـات . التي تمكنهم من دراستها والتعبير عنها بشكل صادق

واألبعاد السياسية آنفة الذكر؛ يمكننا أن نصل إلى التعريف التالي لمفهوم القيم يكون موضـحا : ويتلخص في أن.. أبعاده

القيم عبارة عن تصورات ومفاهيم دينامية صريحة أو ضمنية، تميز الفرد أو الجماعة، األساليب والوسائل وتحدد ما هو مرغوب فيه اجتماعيا، وتؤثر في اختيار األهداف والطرق و

الخاصة بالفعل، وتتجسد مظاهرها في اتجاهات األفراد والجماعات، وأنماطهم السلوكية ومثلهم ومعتقداتهم ومعاييرهم ورموزهم االجتماعية، وترتبط ببقية مكونات البناء االجتماعي تؤثر فيها

. وتتأثر بها

www.kotobarabia.com

35

ى اهتمام العلماء والمفكرين، استحوذت قضية التنمية عل: Devleopmentالتنمية -ثانياوغدت البرامج والخطط اإلنمائية هي القاسم المشترك في مختلف مناحى الحيـاة االقتـصادية واالجتماعية والثقافية ببلدان العالم منذ الحرب العالمية الثانية، كما تصاعد االهتمام بهـا، مـع

خلص من نير االسـتعمار، تصاعد حركات االستقالل والتحرر الوطني، التي ساعدت على الت الذي سعى دائما إلى تعضيد ودعم التخلف بالبلدان المتخلفة، حتى تظل موردا للموارد الخـام، وسوقا رائجة لتجارته، ومجاال خصبا الستثماراته، كما اختلف العلماء فيما بينهم حول غايـات

، وأصبح من الضروري على التنمية، وفي ضوء ذلك تعددت وتباينت أنماط التنمية ومستوياتها كل باحث قبل الخوض في موضوعات التنمية أن يحدد النمط والمستوى الـذي يعمـل فـي إطاره، وأن يحدد مدلول التنمية الذي يستخدمه في مشروعه أو دراسته العلمية، كما نتج عـن

لتي تساهم ذلك أيضا أن أصبح التراث السوسيواقتصادي للتنمية زاخرا بالعديد من التعريفات ا وسنحاول فيما يلي استعراض بعض هذه التعريفات حـول مفهـوم . في تحديد مدلول التنمية

التنمية، محاولين في نهاية المطاف إبراز معالم ومقومات مفهوم التنمية، واسـتنباط تعريـف . للتنمية، يكون موضحا لطبيعتها ومحددا ألبعادها

ية ديناميكية، تتكون من سلسلة من التغيرات التنمية عمل : وفيق أشرف حسونة . تعريف د الهيكلية والوظيفية في المجتمع، وتحدث نتيجة للتدخل في توجيه حجم ونوعية الموارد المتاحة للمجتمع؛ وذلك لرفع مستوى رفاهية الغالبية من أفراد المجتمع، عن طريق زيادة فعالية أفراده

.في استغالل طاقات المجتمع إلى الحد األقصىالتنمية هي مفهوم عام ومعنوي يمكننا : ويورد نفس الكاتب معنى آخر للتنمية حيث يقول

تؤثر في الركيزة Induced progressتحديده في المجال السوسيولوجي على أنه عملية مستحثة .(50)التي تقود اإلنسان للمحافظة على قدرته في التنبؤ بالنسبة للبيئة

أي ( التنمية بشكل عام عملية تغيـر ثقـافي ديناميـة :محمد الجوهري . تعريف د ) ب(. وموجهة تتم في إطار اجتماع معين، بصرف النظر عـن حجـم المجتمـع ) متصلة وواعية

وترتبط عملية التنمية بازدياد أعداد المشاركين من أبناء الجماعة في دفع هذا التغيير وتوجيهه، ية بهذا المعنى تنطوي على توظيـف جهـود وكذلك في االنتفاع بنتائجه وثمراته؛ أي إن التنم

دراسة لتجربة التخطيط اإلقليمي في أسوان، دار –الجتماعية محمود الكردي، التخطيط للتنمية ا)50(

. ٧١: المعارف، القاهرة، غير مبين تاريخ النشر، ص

www.kotobarabia.com

36

الكل من أجل صالح الكل، خاصة تلك القطاعات والفئات االجتماعية التي حرمت في الـسابق . (51)من فرص النمو والتقدم

التنمية هدف ألسلوب التخطيط االقتصادي، يتحقق باستغالل : Jacobvenerتعريف ) ج(لوصول إلى أعلى نصيب لدخل الفرد، عن طريق اإلمكانيات المتاحة للمجتمع؛ وذلك بغرض ا

. (52)أقصى استخدام للموارد االقتصادية الممكن استغاللها لصالح المجتمعيذهب هوبهوس إلى أن التنمية مفهوم شامل ومعقد؛ حيـث : T.Hobhouseتعريف ) د(

لـة فـي يشتمل على زيادة في اإلنتاج، بحيث يؤدي ذلك إلى تلبية المتطلبات الجديـدة، والعدا كما تعني أيضا دعم العالقات اإلنسانية باعتبـار أن . التوزيع، ووفرة في الخدمات لكل مواطن

التنمية هي تنمية الناس في عالقاتهم المتبادلة لنشر روح التعاون بين الجميع في العمل القـائم لخبـرة على الحاجات المتبادلة بين األفراد، كما أنها حركة إرادية تعتمد علـى مزيـد مـن ا

. (53)والتجربة والمعرفة والمهارة على أسس علمية ليعم الرخاء والرفاهية للشعوب لبعض التعريفات التي حاولت إلقاء الـضوء علـى – والموجز –من العرض السابق

مدلول مفهوم التنمية؛ نخلص إلى أن هناك عناصر أساسية تشخص ذلك المفهوم، لعل أهمها ما : يلي

معنوي لعملية دينامية، موجهة أصال إلى اإلنسان باعتباره العنـصر إن التنمية مفهوم )١(هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فـإن . البشري الذي يساهم في عملية تنمية المجتمع

تهدف في النهاية إلى تحقيـق الرفاهيـة االقتـصادية – عملية التنمية –هذه العملية . التنمية وهدفهاواالجتماعية لإلنسان؛ أي إن اإلنسان هو وسيلة

إن التنمية ال تسعى إلى تحقيق الرفاهية االقتـصادية واالجتماعيـة لطبقـة أو لفئـة )٢(أو لشريحة اجتماعية دون أخرى، ولكنها تنطوي على استغالل كافة إمكانات المجتمع وموارده المادية والطبيعية والبشرية بطريقة رشيدة من أجل صالح الكل، وخاصة تلك

ماعية والقطاعات التي حرمت طويال من فرص التقدم والنمو؛ وهذا أمر الفئات االجت له وجاهته؛ ألن التنمية ينبغي أال توجه إلى فئة دون أخرى، ولكن ينبغـي أن ينتفـع الجميع بثمارها؛ وذلك ألن قصر االنتفاع بثمار التنمية على طبقة دون غيرها يـؤدي

– ١٤٤: ص ص. محمد الجوهري، علم االجتماع وقضايا التنمية في العالم الثالث، المرجع السابق)51(

١٤٥ . . ٧٢ – ٧١: محمود الكردي، المرجع السابق، ص ص)52(

(53) .L.T. Hobhouse, Social Development, First Published, George Allen & Un Win Ltd. London, 1924, pp.: 74-78

www.kotobarabia.com

37

ات المجتمع وفئاته، وهذا أمر من شـأنه إلى مزيد من التخلف، وتوسيع الهوة بين طبق . أن يؤدي إلى الصراع الطبقي وتعضيده

إن التنمية عملية تغير ثقافي دينامية، تحدث في إطار اجتماعي وثقافي معين، وهـذا )٣(يعني أن برنامج التنمية يهدف إلى إحداث تغيرات ثقافية داخل اإلطـار االجتمـاعي

التغير في الجوانب االقتـصادية : مل هذه التغيرات الثقافي للمجتمع المراد تنميته، وتش واالجتماعية والتكنولوجية والثقافية في المجتمع؛ هذا من ناحية، ومن ناحيـة أخـرى فإن ذلك يعني أيضا أننا عندما نكون بصدد صياغة برنامج إنمائي فينبغـي أن تـتم

الثقافي للمجتمـع صياغة هذا البرنامج بالشكل الذي ينسق وطبيعة اإلطار االجتماعي . المراد تنميته وتطويره

تعتمد التنمية بصفة رئيسية على المشاركة الشعبية، وهذا يعني ضـرورة أن يـساهم )٤(جميع أفراد وأعضاء المجتمع في كل مراحل التنمية، ابتداء من التخطيط للتنمية حتى

ألهـداف آخر مراحل التنمية، وذلك حتى يأتي البرنامج اإلنمائي مجـسدا ومحققـا الجماهير الشعبية، ومعبرا عن احتياجاتها الفعلية وآمالها وتطلعاتها؛ هذا من ناحيـة، ومن ناحية أخرى؛ فإن المشاركة الشعبية هي السبيل إلى إتاحة الفرصة أمام الـشعب لكي يساهم مساهمة فعالة في صنع وتشكيل القرارات التي تتعلـق بمنـاحي حياتـه

. والثقافيةاالقتصادية واالجتماعية

إن التنمية مفهوم شامل ومتكامل؛ أي إن التنمية ال تقتصر على جانـب معـين مـن )٥(جوانب البناء االجتماعي، ولكنها توجه نحو كافة مكونات البناء االجتماعي االقتصادية واالجتماعية، والثقافية، والتكنولوجية، وذلك بغية تحقيق زيادة تراكمية في معـدالت

) أي التنميـة (هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فإنهـا : واالستهالكاإلنتاج والدخل تسعى إلى زيادة معدالت النمو االجتماعي؛ أي زيادة في معدالت التعلـيم والرعايـة

. الصحية واإلسكان والرعاية االجتماعية التي تساهم بفعالية في نمو المجتمع

خـالل تـدخل المجتمـع فـي إن التنمية عملية إرادية وموجهة؛ أي إنها تتحقق من )٦(استغالل إمكانياته وموارده المتاحة والميسرة بطريقة رشيدة؛ أي إن التنميـة تحـاول جاهدة تحقيق أقصى قدر ممكن من المنفعة والعائد بأقل التكاليف في أقـصر وقـت

. مستطاع

وفي ضوء التعريفات والمقومات األساسية آنفة الذكر؛ نصل إلى تعريف محدد للتنميـة : ون موضحا لطبيعتها ومحددا ألبعادها، ويتلخص في أنيك

www.kotobarabia.com

38

التنمية عملية دينامية متكاملة تحدث في المجتمع من خالل الجهود األهلية والحكوميـة المشتركة بأساليب ديمقراطية، ووفق سياسة اجتماعية محددة، وخطة واقعية مرسومة، وتتجسد

يفية التـي تـصيب كافـة مكونـات البنـاء مظاهرها في سلسلة من التغيرات البنائية والوظ االجتماعي للمجتمع، وتعتمد هذه العملية على موارد المجتمع الماديـة والطبيعـة والبـشرية المتاحة والميسرة، للوصول إلى أقصى استغالل ممكن في أقصر وقت مستطاع، وذلك بقـصد

. تحقيق الرفاهية االقتصادية واالجتماعية لكل أفراد المجتمعــا ــة :ثالث ــة االجتماعي ــصادية Social Developmentالتنمي ــة االقت والتنمي

Economic Development : ،صاغ العلماء العديد من التعريفات لمفهوم التنميـة االجتماعيـةوتعكس هذه التعريفات االختالف الواضح بين العلماء في تحديد مدلول التنميـة االجتماعيـة؛

ن يسلمون صراحة بأن الدول النامية توجد حاليا في مرحلة مـن فمثال نجد المفكرين الرأسماليي مراحل النمو متخلفة عن تلك التي بلغتها الدول الصناعية المتقدمة، ويـسلمون بفكـرة النمـو التدريجي المستمر؛ ولذا يعرفون التنمية االجتماعية بأنها إشباع الحاجات االجتماعية لإلنسان،

وضع البرامج االجتماعية التي تقوم بتنفيذها الهيئات الحكومية عن طريق إصدار التشريعات، و . واألهلية

أما النظرة االشتراكية؛ فال ترى فـي التنميـة االجتماعيـة مجـرد بـرامج للرعايـة االجتماعية، تتحقق عن طريق التشريعات الحكومية؛ وإنما تنظر إليها على أنها عمليـة تغيـر

يير جذري في مكونات البناء االجتمـاعي فـي الـبالد اجتماعي موجه، تهدف إلى إحداث تغ المتخلفة؛ حيث إنها ال تصلح لمواجهة األبعاد المتغيرة لعالقات المجتمع الجديـد الـذي يـراد الوصول إليه، وترى أن ذلك التغير لن يتم إال عن طريق ثورة حتمية تقـضي علـى البنـاء

كمـا أن الفكـر . القات جديدة وقيم مستحدثة االجتماعي القديم، وتقيم بناء جديدا تنبثق عنه ع الماركسي يرى أن التخلف نتاج طبيعي لعملية االستعمار واالسـتغالل الرأسـمالي والتبعيـة األجنبية، وأن تحقيق التقدم والتنمية رهن بتغيير البناء االجتماعي القديم، وبإقامة مجتمع يحظى

ن ينزل عنه باعتباره حقا لكل مواطن تلتزم فيه كل فرد بحد أدنى لمستوى المعيشة ال ينبغي أ . (54)به الدولة قبل األفراد

كما اختلف المفكرون االجتماعيون فيما بينهم حول مفهوم التنميـة االجتماعيـة، كمـا استخدم هذا المفهوم بمعان متعددة عند علماء السياسة واالقتصاد ورجال الدين، كمـا اختلـف

تي يمكن مـن خاللهـا فهـم التنميـة االجتماعيـة؛ فيـذهب البعض في تحديد االتجاهات ال

٩٣: ، ص ص١٩٧٧ عبد الباسط محمد حسن، التنمية االجتماعية، الطبعة الثانية، مكتبة وهبة، القاهرة، )54(- ٩٥ .

www.kotobarabia.com

39

عبد الباسط محمد حسن إلى أن النظرة التحليلية الدقيقة لمختلف التعريفـات توقفنـا علـى . دويرى أصحابه أن اصـطالح : االتجاه األول : اتجاهات ثالثة في التعريف بالتنمية االجتماعية جتماعية بالمعنى الضيق لمفهوم الرعاية، الذي التنمية االجتماعية مرادف إلصالح الرعاية اال

ال يمثل إال جانبا واحدا من الخدمات االجتماعية التي تقدمها الدولة للمواطنين، أمـا االتجـاه الثاني فيطلق أصحابه اصطالح التنمية االجتماعية على الخدمات االجتماعية التي تقـدم فـي

المهني وتنمية المجتمعات المحلية، بينمـا يـرى مجاالت التعليم والصحة واإلسكان والتدريب أصحاب االتجاه الثالث أن التنمية االجتماعية عبارة عن عمليات تغيير اجتماعي تلحق بالبنـاء االجتماعي ووظائفه، بغرض إشباع الحاجات االجتماعية لألفراد، وهذا االتجاه في التعريـف

حيث ) كما نأخذ به أيضا (الباسط حسن ويأخذ به عبد . بالتنمية االجتماعية هو الذي يتجه إليه د يشير إلى أن التنمية االجتماعية ليست مجرد تقديم الخدمات؛ وإنما تـشتمل علـى عنـصرين

: أساسيينأحدهما تغيير األوضاع االجتماعية القديمة التي لم تعد تساير روح العـصر، واآلخـر

وقيم مستحدثة، ويسمح لألفراد بتحقيق أكبر إقامة بناء اجتماعي جديد ينبثق عنه عالقات جديدة . (55)قدر ممكن من إشباع المطالب والحاجات

أما التنمية االقتصادية فيمكن تعريفها بأنها إجراءات وسياسات وتدابير متعددة تتمثل في وتهدف إلى تحقيق زيادة سريعة ودائمة في متوسط دخل . تغيير بنيان وهيكل االقتصاد القومي

.يقي عبر فترة من الزمن؛ بحيث يـستفيد منهـا الغالبيـة العظمـى مـن األفـراد الفرد الحق . (56)أما النمو االقتصادي فهو مجرد الزيادة في الدخل القومي الحقيقي

أصـبحت التنميـة الريفيـة الـشاملة : Rural Development التنمية الريفية -رابعا اآلونة األخيرة؛ وذلك بغية القضاء على والمتكاملة للمناطق الريفية من الموضوعات الهامة في

وال . الفوارق الشاسعة بين المجتمعات الريفية والحضرية، ووضع استراتيجية للتنمية الريفيـة شك أن هذا االهتمام له ما يبرره، ال سيما وأن سكان الريف يمثلون الغالبية العظمى من سكان

تمعات الريفية تعيش في إطـار اقتـصادي المجتمع القومي الكبير، هذا باإلضافة إلى أن المج واجتماعي وثقافي يتسم بالتخلف والركود، ويحول دون مساهمة المجتمع القروي فـي الحيـاة

ولقد نتج عن ذلك أن تحولت القرية إلى مجتمع طارد يدفع أفـراده وال سـيما مـن . القومية. وقبلة للمهاجر الريفـي الشباب إلى الهجرة للمجتمعات الحضرية، التي تمثل مجتمعات جاذبة

. ١٠٠ – ٩٥ عبد الباسط محمد حسن، المرجع السابق، ص ص )55( – ٢٣١: ، ص ص١٩٧٢ علي لطفي، التنمية االقتصادية دراسة تحليلية، المطبعة الكمالية، القاهرة، )56(

٢٣٢ .

www.kotobarabia.com

40

كما تعددت المفاهيم واالتجاهات حول التنمية الريفية؛ فهناك من يركز على التنمية االقتصادية والتنمية الزراعية، بينما يركز البعض اآلخر على التنميـة االجتماعيـة وتزويـد القـرويين

لزراعـة بالخدمات االجتماعية والعامة واألساسية، وتوسـيع فـرص العمـل سـواء فـي ا أو الصناعة، وتحقيق مزيد من العدالة في الدخل، عن طريق إجراء التغييرات الهيكلية لصالح غالبية سكان الريف الذين عانوا ردحا طويال من الزمن، وحرموا من فرص التقـدم والنمـو،

عداد وتعبئة القرويين للمشاركة الفعالة في اتخاذ القرارات على المستويين المحلي والقومي، وإ جهاز إداري محلي متكامل يكون بمثابة الجهاز والتنظيم األساسي على مستوى القرية، الـذي

وفي ضوء التعريفات والمقومـات . يضطلع بكافة المسئوليات في إدارة شئون القرية وتنميتها األساسية السابق عرضها لمفهوم التنمية؛ نصل إلى تعريف للتنمية الريفيـة يحـدد طبيعتهـا

: ها، ويتلخص في أنوأبعادالتنمية الريفية هي مجموعة عمليات دينامية متكاملة تحدث في المجتمع الريفـي، مـن خالل الجهود األهلية الحكومية المشتركة بأساليب ديمقراطية، ووفق سياسة اجتماعية محـددة

ـ . وخطة واقعية مرسومة ي وتتجسد مظاهرها في سلسلة من التغيرات البنائية والوظيفيـة التوفي تزويـد القـرويين بقـدر مـن . تصيب كافة مكونات البناء االجتماعي للمجتمع الريفي

المشروعات االقتصادية والتكنولوجية والخدمات االجتماعيـة والعامـة كـالتعليم والـصحة وتعتمد هذه العمليات علـى مـوارد . واالتصال والمواصالت والكهرباء والرعاية االجتماعية

لطبيعية والبشرية المتاحة والميسرة للوصول إلى أقصى استغالل ممكن في المجتمع المادية وا أقصر وقت مستطاع؛ وذلك بقصد االرتقاء بالمستوى االقتصادي واالجتماعي والثقـافي لكـل القرويين، وإدماج المجتمع القروي في الحياة القومية، وتمكينه من المـساهمة بأقـصى قـدر

. مستطاع في التنمية القوميةتعني كلمه النمو فـي االسـتعمال العـادي تفتحـا تـدريجيا : Growthالنمو: مساخا

AGradual unfolding أي النضج الكامل لجزئيات شيء ما، أو النمو لما هو كائن بـداخلوبهذا المعنى نتكلم عن نمو الطفل ). كما جاء في قاموس أكسفورد اإلنجليزي (البذرة األصلية

ولقد ظهرت مدرسة في الفكر السوسيولوجي تماثل بين نمو كل من .أو نمو وتطور مرض ما الكائن الحي والمجتمع البشري، وهذا ما نجده عند عالم االجتماع اإلنجليزي هربرت سبنـسر وابن خلدون؛ حيث يذهب سبنسر إلى أن المجتمع ينمو ويزداد في التعقيد والبناء حتى يـصل

ء، ويقوم كل عضو بوظيفة محددة مع ارتباطه بوظـائف إلى حالة التباين والتمايز في األعضا

www.kotobarabia.com

41

أخرى، كما يرى ابن خلدون أن المجتمع البشري يمر في تطوره بمراحل تماثل المراحل التي . (57)يمر بها الكائن الحي

أنه من الصعب أن نـتكلم بـنفس الطريقـة عـن النمـو T.B.Bottomoreكما يرى نرجع بأي قدر من الثقة واليقين ظاهرة معينة إلى بذرتها االجتماعي؛ ألننا ال نستطيع دائما أن

األصلية، أو نفرق في عملية معينة تفريقا واضحا بين النمو والتدهور، ولـيس هنـاك سـوى عمليتين اجتماعيتين فقط مرتبطتين ببعضهما، ويبدو ممكنا فيهما تطبيق مصطلح النمو بـشيء

يطرة اإلنسان على البيئة الطبيعية، كما تبـدو فـي من الدقة، ويعني بهما نمو المعرفة ونمو س الكفاءة التكنولوجية واالقتصادية؛ فهاتان العمليتان هما اللتان ظهرتا بأكبر قـدر ممكـن مـن

. (58)الوضوح في البيانات وتطور المجتمع اإلنسانيـ ة وال شك أن هناك عالقة وثيقة بين التنمية والنمو، وتتمثل هذه العالقة فـي أن التنمي

تمثل ضرورة لبقاء الكائن الحي ونموه في الوسط االجتماعي الذي يحيا فيه، وصفوة القول إن النمو في معناه العام مرادف للتغير الثقافي الشامل الواسع النطاق؛ أي التوسع وتكشف النشاط

وهناك بعض االعتبارات التي يمكن أن تحد مـن عمليـة . الثقافي في مجتمع من المجتمعات هذه أو تشجع عليها، وتوسع من نطاقها، وتتمثل هذه االعتبارات في البعد الثقافي، والبعد النمو

. (59)الطبقي، والبعد الزمني والبعد الجغرافيدار جدل طويل بين المفكـرين والعلمـاء حـول : Modernization التحديث -سادسا

لمـاء؛ فمـثال يـرى مفهوم التحديث، وتعددت التعريفات وتباينـت بـاختالف اتجاهـات الع االقتصاديون التحديث من خالل استخدام اإلنسان للتكنولوجيا للسيطرة على المصادر الطبيعية من أجل زيادة دخل الفرد، بينما ينظر علماء االجتماع واألنثروبولوجيا إلى التحديث من خالل

كونـة للبنـاء التباين والتمايز بين المجتمعات؛ حيث درسوا وحللـوا األسـاليب والـنظم الم االجتماعي، وظهور الوظائف الجديدة ونموها، كما درسوا مساوئ التحديث؛ كازدياد الضعف العقلي واألمراض العقلية، وانحراف األحداث، والصراع الديني والعنصري والطبقي، بينمـا

ء يهتم علماء السياسة بمشكالت بناء الدولة، وبعض عناصر التحديث الهدامة، كما يتناول علما النفس التحديث من المنظور السيكولوجي؛ فيذهبون إلى أنه يتمثل في االعتماد علـى الـنفس،

، كما ذهب البعض إلى )ماكليالند(واكتساب الفرد لخصائص وقيم تدفعه إلى مزيد من اإلنجاز

(57) .T.B. Bottomore, Sociology, A Guide To problems and Literature, First published, Uniwin University Book, London, 1962, p. 266. (58) .Ibid, p: 266. (59) . Ibid, pp: 266-267.

www.kotobarabia.com

42

؛ أي اكتساب الثقافة الغربيـة، وهـذا معنـاه أن Westernizationأن التحديث يعني التغريب في نظرهم هو أن تأخذ المجتمعات باألساليب الغربية في الحياة، وتكتـسب الثقافـة التحديث

الغربية؛ وهذا ما نجده عن دانيل ليرنر وغيره من العلماء الغربيين، كما ذهب الـبعض إلـى تحديد مدلول التحديث من خالل التغير والتنمية؛ أي إن التحديث يشير إلى العملية التي يتحول

جتمع من مرحلة وحالة معينة إلى مرحلة وحالة مختلفة، بافتراض أن المجتمـع من خاللها الم ومهما يكن من أمر؛ فإن .. يسير نحو األفضل؛ أي إن مفهوم التحديث يلتقي مع مفهوم التنمية

جميع الدراسات والنظريات التي تناولت التحديث والمجتمع الحديث أو العـصري؛ ال تغفـل جتمعات التقليدية هي المنطلق أو نقطـة البـدء فـي التمييـز بـين حقيقة هامة مؤداها أن الم

. (60)المجتمعات الحديثة وما قبل الحديثةكما يربط البعض بين التحديث والتصنيع، بينما يفهم الـبعض التحـديث بعيـدا عـن التصنيع، ثم يتناولونه كعملية وكهدف قومي؛ أي إن التحديث هو العملية التـي يتحـول مـن

لمجتمع التقليدي إلى مجتمع حديث، يقف في مصاف الدول الحديثة، مع المحافظة على خاللها ا والحقيقة أن هناك أشكاال متعددة للتحديث؛ فهناك التحـديث الـسياسي الـذي .. تقاليده القومية

تضمن درجة عالية من التخصص والتمايز في النظم الـسياسية، ونمـو وسـائل االتـصال لمجتمع بالعمومية، كما يتمثل أيضا في األدوار الـسياسية للوظـائف الجماهيري، كما يتميز ا

المختلفة وللمؤسسات الدينية، واتحادات العمال، والجماعات السياسية، والرشد والدقة العمليـة والفنية في اتخاذ القرارات، ونمو البيروقراطية التي تدار من خالل موظفين أكفاء، كما يتمثـل

ية غير المعروفة في المجتمعات التقليدية، والتحديث االقتصادي الـذي في المشاركة الجماهير يتمثل في تغير اتجاهات األفراد والجماعات االقتصادية، كما يشتمل علـى التطبيـق المـنظم للعلوم والتكنولوجيا في عمليات اإلنتاج، والترشيد في التوزيع، وما يترتب علـى ذلـك مـن

تخدام الكلي للطاقة بدال مـن اسـتخدام الطاقـة الحيوانيـة، عالقات اإلنتاج، كما يتضمن االس أو البشرية المستخدمة في المجتمعات التقليدية؛ حيث يؤدي ذلك إلى تنوع اإلنتـاج، وإشـباع احتياجات المستهلكين المتعددة، وال يمكن تحقيق التحديث االقتصادي دون وجـود المهـارات

ن تبدأ عملية التحديث فإن مجموعـة القـيم والـنظم البشرية، سواء كانت فنية أم إدارية، وحي والعالقات االجتماعية وسائر التنظيمات القائمة في المجتمع؛ ينبغي أن تتجاوب تجاوبا عميقـا مع تلك القيم والمواقف والتنظيمات الجديدة التي يتـضمنها نـوع التغيـر الجديـد والتنظـيم

إن بلدا مـا ال يكـون : "شال بتلهيم ذلك بقوله ويؤكد . االقتصادي الجديد وما يتضمنه من قيم

دراسة تطبيقية على عمال صناعة – حهينة سلطان العيسى، ديناميات التحديث في المجتمع القطري )60(

١٩٧٨جامعة القاهرة، ) غير منشورة(النفط، رسالة دكتوراة

www.kotobarabia.com

43

اشتراكيا أو رأسماليا حسب أفكار حكامه ونواياهم؛ وإنما تبعا لبنيانه االجتماعي الذي يميـزه، أما التحديث االجتماعي؛ فيتمثل في انتقـال .(61)"ولطبيعة الطبقات التي تلعب فيه الدور القيادي

لمراكز الحضرية الصناعية، التي تعتبر من أهـم عوامـل أعداد كبيرة من سكان الريف إلى ا التحديث، وفي النمو التكنولوجي الذي يؤدي إلى اإلقالل من عدد العمـال الـزراعيين غيـر الفنيين، كما تقل الفروق بين سكان الريف والمدن في الدول النامية التـي تـستخدم الميكنـة

ي إلى نوع من التجـانس بـين المجتمعـين الزراعية نتيجة تقدم شبكة المواصالت، التي تؤد الريفي والحضري، كما تتغير نظرة األفراد والجماعات وتتغير أنماطهم السلوكية، كمـا يجـد الفرد في ظل التحديث االجتماعي نفسه في مجتمع يمتاز بالحرية وضعف القيود، التي تحد من

ي اختيار مهنته، ولـيس ملزمـا حريته وقدرته على اتخاذ القرارات الخاصة به؛ فيكون حرا ف بمتطلبات عائلته أو عشيرته، مع مالحظة أن القيود التي تفرض على حريته تأتي من خـالل

كما تتغير اتجاهات األفراد وسلوكهم . القانون، وليس من خالل التقاليد والممارسات االجتماعية جتماعي من جهـة أخـرى، االجتماعي واالقتصادي والسياسي من ناحية، كما يتغير البناء اال

التي تتمثل في االتصال وجهـا (وتحل وسائل االتصال الجمعي محل رسائل االتصال التقليدية كما يضع التحديث االجتماعي األولوية للمهارات واالكتساب بدال من الوراثة والمكانة ). لوجه

الجتماعية وعالقتـه االجتماعية؛ أي إن الفرد يقيم في ضوء ما ينجزه وليس من خالل مكانته ا . (62)القرابية كما هو الحال في المجتمعات التقليدية

يقصد بالتحديث العملية التي يتحول بها األفراد من الشكل التقليدي للحياة : وإيجازا للقول إلى نمط حياة أكثر حداثة وتقدما، ويتسم بالتغير والتقدم التكنولوجي، ويعتبر االتصال من أهم

.(63)سية التي تمهد للتحديث وتعضدهالعوامل الرئيظهرت فكـرة تنميـة :Community Developmentتنمية المجتمع المحلي : سابعا

، عندما رأت سكرتارية اللجنة االستشارية لتعليم الجماهير في إفريقيـا ١٩٤٤المجتمع في عام كما ألقـي . لحكومةضرورة األخذ بتنمية المجتمع المحلي، واعتبارها نقطة البداية في سياسة ا

، عندما أوصى المؤتمر الصيفي المنعقـد بكمبـردج والخـاص ١٩٤٨عليها الضوء في عام ، ١٩٥٤باإلدارة اإلفريقية بضرورة تنمية المجتمع المحلي، وحدد لها تعريفا، وكذلك في عـام

.٧٨ – ٥٣: جهينة سلطان سيف العيسى، المرجع السابق، ص ص)61( . ٨٥ – ٧٨: ع السابق، ص صجيهنة سلطان سيف العيسى، المرج)62(

(63) .Everett Rogers & Rabel J.Burdge, Social Change in Rural Societies, Mcgraw Hill, New York, 1972, p.: 404.

www.kotobarabia.com

44

عندما أوصى مؤتمر أشردج بضرورة تنمية المجتمع المحلي وسـاهم فـي تحديـد مـدلولها . (64)أيضا

هذا ولم تلبث أن نالت هذه الحركة اهتماما خاصا من األمم المتحدة؛ ففي النصف الثاني من القرن العشرين بدأت هيئة األمم المتحدة تهتم بدراسة منهج تنمية المجتمع، ال سيما بعد أن

١٩٥١ام أدرك جميع الخبراء في األمم المتحدة أن لهذا المنهج نتائجه المثمرة والفعالة، وفي ع قررت المنظمة الدولية تخصيص قسم لتنمية المجتمع، كما طالبت سكرتارية األمـم المتحـدة

أن تقوم بدراسة المعونة التي تمنحها الدول األعـضاء، ١٩٥٣ووكاالتها المتخصصة في عام وجهت سكرتارية األمم المتحدة أول تقرير لها عن تنمية المجتمـع المحلـي ١٩٥٥وفي عام ومنـذ ذلـك الحـين ".. التقدم االجتماعي عن طريق برامج تنمية المجتمع المحلي "موضوعه

اعتبرت تنمية المجتمع المحلي وسيلة أساسية وفعالة لتحقيق التنمية الشاملة علـى المـستوى كما صاغ العديد من العلماء والمختصين في التنميـة العديـد مـن . المحلي في البلدان النامية

مدلول اصطالح تنمية المجتمع المحلي؛ ويقصد في هذا المقـام بتنميـة التعريفات التي تحدد المجتمع المحلي تلك العمليات الدينامية المتكاملة التي تحدث في المجتمع المحلي مـن خـالل الجهود األهلية والحكومية المشتركة بأساليب ديمقراطية، ووفق سياسـة اجتماعيـة محـددة،

سد مظاهرها في سلسلة من المتغيرات البنائيـة والوظيفيـة وخطة واقعية مرسومة، والتي تتج الريفـي أو البـدوي (التي تصيب كافـة مكونـات البنـاء االجتمـاعي للمجتمـع المحلـي

، وتعتمد هذه العمليات على موارد المجتمع المادية والطبيعية والبشرية المتاحـة )أو الحضري وقت مستطاع، وذلك بقصد تحقيـق والميسرة، للوصول إلى أقصى استغالل ممكن في أقصر

الرفاهية االقتصادية واالجتماعية والثقافية لكل أفراد المجتمع المحلـي، وإدمـاج المجتمعـات . المحلية في الحياة القومية، وتمكينها من المساهمة بأقصى قدر مستطاع في التقدم القومي

السوسيولوجية العربية الحقيقة أن المؤلفات: Social Change التغير االجتماعي -ثامناواألجنبية تطالعنا بالعديد من التعريفات المتباينة والعديدة لمفهوم التغير االجتماعي، وال نكون مبالغين إذا قلنا إنه ال يكاد يخلو مؤلف من المؤلفات السيوسيولوجية اليوم من تعريـف لـذلك

يزا يميزه عن سـائر االتجاهـات وال شك أن كال من هذه التعريفات يتخذ اتجاها مم . المفهومالتي يمكن تـصنيفها فـي (وحيث إن المقام هنا ال يتسع لعرض كل هذه التعريفات .. األخرى

؛ فإننا سنكتفي ببعض )االتجاه البنائي، واالتجاه الثقافي، واالتجاه التطوري : اتجاهات ثالثة هي : التعريفات المرتبطة بظاهرة التغير االجتماعي

(64) .T.P.S. Chawdhai, Selected Readings on Community development, National institute of community development, Hyderabad. 1967, p.: 5.

www.kotobarabia.com

45

تشير كلمة التغير إلى االختالفـات التـي : والتغير االجتماعي Changeالتغير ) أ (أما التغير . (65)تحدث في أي شيء، والتي يمكن مالحظتها خالل فترة من الزمن

االجتماعي؛ فهو كل تحول يقع في مجتمع من المجتمعات خالل فتـرة زمنيـة ء كـان محددة، ويصيب األنساق والنظم والظواهر والتنظيمات االجتماعية، سوا

ذلك في البناء أو الوظيفة، كما يشتمل أيضا على التغير في الـسلوك واألفكـار ويحدث التغير االجتماعي نتيجة تفاعل عنقـود مـن المتغيـرات . والمعتقدات

Cluster of variables وليس نتيجة متغير واحد، ويتخـذ التغيـر االجتمـاعي، التقدم االجتماعي، الحـراك التطور االجتماعي : صورا وأشكاال متعددة، منها

. االجتماعي والحركة االجتماعية

هو ذلك التغير الذي يتحقـق بـإرادة اإلنـسان :Telic Changeالتغير الغائى ) ب ( . (66)وتوجيهه من أجل تحقيق التقدم

يقصد بالتطور التغير التدريجي الهادئ، :Social evolutionالتطور االجتماعي ) ج (ة التي تتغير بها األشياء من حال إلى أخرى ببطء كما يدل التطور على الطريق

وهناك تطور كـوني . ورقة؛ فالنبات يتطور من بذرة، والرجل يتطور من طفل cosmic اوية من النشوء واالرتقـاء، وهو يدل على تطور العالم واألجرام السم

ثم الفناء، وهناك التطور العضوي أو النمو؛ وهو يشير إلى دورة الكائن الحـي الوالدة إلى الترعرع والنضوج، ثم إلى الوفاة والفنـاء، وبجانـب التطـور من

العضوي هناك التطور العقلي وما يصحبه من نمو وارتقاء في التفكير والشعور . (67)واإلدراك، ثم نضوجه واضمحالله وفنائه

كما يتسع مفهوم التطور االجتماعي ليشمل عمليـة التغيـر التـدريجي Gradual change تقع في كل المجتمعات؛ وذلك مثـل التطـور الـذي التي

وهذا ال يتضمن . يصيب وظائف المجتمع أو أدوار األفراد التي يعاد تحديدها بالضرورة مرور كل المجتمعات بمراحل واحدة، وقد يبدو أن هناك رغبة في قصر مصطلح التطور االجتماعي على أنـه عمليـة مـن عمليـات التغيـر

المفهومات، الطبعة الثانية، الدار – أحمد أبو زيد، البناء االجتماعي مدخل لدراسة المجتمع، الجزء األول )65( . ٢٤٥: ، ص١٩٦٦القومية للطباعة والنشر، القاهرة

(66) .Fmory, S. Bogradus, Sociology, Fourth Edition, Macmillan Company. Wen York, 1954, p.: 396.

، ص ص ١٩٦٤ حسن شحاته سعفان، أسس علم االجتماع، الطبعة السادسة، دار النهضة العربية؟؟ )67(٣٠٨ -٣٠٧ .

www.kotobarabia.com

46

التطور عن التطوير الذي يحـدث بطريقـة إراديـة ، ويختلف (68)االجتماعي . (69)مقصودة إلحداث تغيرات هادفة لتطوير الحياة االجتماعية في المجتمع

يقصد بالتقدم االجتماعي أن المجتمع يشهد : Social progressدم االجتماعيالتق ) د (ـ ا من التغير نحو األمام، وقد يكون هذا التقـدم عاما في فترة زمنية معينة نوع

شامال في شتى مظاهر الحياة، فيعم كافة القطاعات والمرافق، ويـشمل جميـع األجزاء والمحليات؛ فتشهد جميعها لونا من التقدم والرقي والنمو فـي الحيـاة االقتصادية والمادية والسياسية والفكرية واالجتماعية والثقافية، وقد يكون جزئيا

ة، أو بعض مظاهر الحياة، وال يـشمل فال يصيب إال بعض الطبقات االجتماعي . (70)إال بعض أجزاء المجتمع، في حين تظل األخرى في حالة تخلف نسبي

يقـصد : Cutural change والتغير الثقافي Structural shangeالتغير البنائي ) ه (بالتغير البنائي التغير في العالقات األساسية الدائمة؛ وهذا هـو المعنـى الـذي

بنائيون بالتغير البنائي، ولكن نستطيع القول إنه ليس كل تغيـر يقصده العلماء ال اجتماعي تغيرا بنائيا؛ أي إن دائرة التغير االجتماعي أوسع من دائـرة التغيـر البنائي؛ بل األكثر من ذلك أنه ليس من الضروري أن يترتب على تغير نظـام

. (71)من النظم االجتماعية الكبرى تغير البناء االجتماعي الكلي

أما التغير الثقافي؛ فيقصد به التغيرات في الظواهر الثقافية؛ مثل المعرفة .(72)واألفكار والفن والمذاهب الدينية واألخالقية

والحقيقة أنه قد أثير بين علماء االجتماع جدل طويل حول أيهمـا أوسـع لمفـاهيم التغير الثقافي أم التغير االجتماعي؟ والحق إن عدم دقـة ا : نطاقا وأعم

هو الذي أدى إلى إثارة هذا الخالف، هذا فضال عن تحميـل مفهـوم الثقافـة حقا إن التغير الثقافي يؤثر بقوة وعمق فـي . وتعميق مضامينه أكثر مما ينبغي

معظم جوانب المجتمع، فمثال إذا حدث تغير أيديولوجي فإنه يؤثر في النـواحي قتصادية والتربوية والقومية وما إليهـا؛ الفكرية والمذهبية والنظم السياسية واال

(68) .Duncan Mitchell, op.cit., p.169.

، معهد التخطيط القومي، ٧٧٥ محمد علي الشناوي، ديناميات المجتمع والتغير االجتماعي، مذكرة رقم )69( .٣، ص ١٩٦٧القاهرة،

.٣: محمد علي الشناوي، المرجع السابق، ص)70( .٢٨٤: أحمد أبو زيد، المرجع السابق، ص)71(

(72).T.B Bottomore, Op. cit., p.: 276.

www.kotobarabia.com

47

ولكن ال بد أن يؤخذ في االعتبار أن المجتمع هو البوتقة التـي تتفاعـل فيهـا عناصر ومكونات وثقافة الجيل وأفكاره وقيمه، وأن انتشار أو جمـود األنمـاط الثقافية المستحدثة أو المتوارثة؛ إنما يرجع إلى مبلغ تقبل وتكيف العقل الجمعي،

مبلغ رضاء المشاعر الجمعية وتطويعها وترويضها لتمثل ما تأتي به التغيرات وهذا وال يمكننا أن نتصور حدوث تغيـرات خـارج . الثقافية من أوضاع جديدة

البناء االجتماعي أو خارج وظائفه؛ ألن هذا البناء هـو اإلطـار األيكولـوجي إنـه مـن المحتمـل وفضال عن ذلك ف . والمروفولوجي الذي يجسد ثقافة معينة

أال يؤثر تغير ثقافي في جميع أجزاء البناء االجتماعي بدرجـة واحـدة، وقـد . (73)ال يمس جميع الوظائف االجتماعية على المستوى نفسه

ــة Social mobility الحــراك االجتمــاعي ) و ( ــة االجتماعي Social والحرك

movement والتغير التنظيمي Organizational: هـو الحـراك االجتمـاعي المظهر الدينامي للتدرج الطبقي، أو بعبارة أخرى حركة األفراد والجماعات من وضع اجتماعي معين إلى وضع اجتماعي آخر، وانتقال السمات الثقافيـة بـين

أما الحركة االجتماعية؛ فهي تشير إلى جزء من التطور . (74)األفراد والجماعات . (75)االجتماعي محصور في زمن معين ونظام خاص

التغير في أسلوب Firthأما التغير التنظيمي؛ فيعنى به في نظر فيرث . (76)وطريقة عمل األشياء داخل العالقات االجتماعية، التي تظل غير متغيرة

المجتمع المحلي هو مجموعـة :Village والقرية Commintyالمجتمع المحلي: تاسعانطاق والمعالم، ويرتبطون معـا بعالقـات من األفراد يعيشون معا في منطقة أو بيئة محددة ال

اجتماعية، ويعملون سويا من أجل أن يعيشوا حياتهم االقتصادية واالجتماعية والثقافيـة وفـق كما أن لديهم العديـد . قواعد ومعايير منظمة، ويشعرون بإحساس االنتماء إلى بعضهم البعض

ويتخـذ المجتمـع المحلـي صـورا من المنظمات التي تخدمهم وتحقق لهم مطالبهم الحياتية، وأشكاال عديدة؛ مثل القرية، المدينة، أحياء المدينة، المجتمعات القبليـة والرعويـة، ويمثـل

. المجتمع المحلي جزءا من المجتمع العام

المدخل إلى علم االجتماع، الدار القومية : مصطفى الخشاب، علم االجتماع ومدارسه، الكتاب الثاني) 73( . ٩٧ – ٩٦: ، ص ص١٩٦٥للطباعة والنشر، القاهرة،

. ٢٨٩: مصطفى الخشاب، المرجع السابق، ص)74( . ٣٢١: حسن شحاته سعفان، المرجع السابق، ص )75(

(76) .Abd Elmanem Shawky and others, Essays on Sociology andAnthropology, First, Bublished Cairo, 197, 2, P.: 56.

www.kotobarabia.com

48

أما القرية فهي نموذج من نماذج المجتمع المحلي له طريقة معينة في الحياة ويتخذ مـن . عليها في حياته-أساسا–ش، ويعتمد الزراعة وسيلة لكسب العي

البناء االجتماعي الكلي :cultural والثقافة Social structureالبناء االجتماعي : عاشراألي مجتمع من المجتمعات عبارة عن نسق من األبنية المنفصلة المتمايزة، التي تقـوم بينهـا

ابـي، والبنـاء الـسياسي، والبنـاء رغم تمايزها وانفصالها عالقات متبادلة؛ مثل البناء القر االقتصادي، ويضم كل من هذه األبنية الجزئية عددا من النظم االجتماعية التي تؤلف فيما بينها

ولن يتيسر فهم البناء االجتماعي إال بدراسة هذه األبنية الجزئية التـي . وحدة متماسكة متكاملة . (77)تتداخل وتتفاعل بعضها مع بعض

ذلك الكل المركب المتغير الذي يتم تناقلـه اجتماعيـا، ويـشتمل علـى أما الثقافة فهي العناصر المادية والمعرفة والمعتقدات والفن واألخالق والقانون والعـادات، وكـل القـدرات األخرى التي يكتسبها المرء بصفته عضوا في المجتمع، وبعبارة أخرى فإن الثقافة هي أسلوب

معينين، ويتجسد هذا النمط فـي عناصـر ماديـة واجتماعيـة ونمط الحياة في زمان ومكان . ومعنوية

الظواهر االجتماعية عبـارة :Social Phenomenaالظواهر االجتماعية: الحادي عشرعن نماذج من العمل والتفكير واإلحساس، التي تسود مجتمعا من المجتمعـات، والتـي يجـد

تفكيرهم؛ بـل ويجـدونها مفروضـة علـى األفراد أنفسهم مجبرين على اتباعها في عملهم و فمثال واجبات كل منا وحقوقه كمواطن أو كزوج أو كرب أسرة أو كموظف فـي .. إحساسهم

الدولة، أو كتاجر محددة ومنظمة بقواعد وقوانين ولوائح خاصة، وتسير وفق عـرف وتقاليـد . على السير وفقهـا معينة، وهذه القوانين واللوائح وجدت قبل أن يوجد الفرد منا، وهو مجبر

ومن أمثلة .. ومثل هذا يقال فيما يختص باللغة والعادات االجتماعية والنظم االقتصادية والدينية . (78)الظواهر االجتماعية أيضا ظاهرة الزواج والطالق والجريمة

. ٥٦ -٥٥: أحمد أبو زيد، المرجع السابق، ص ص )77( . ٥٥ – ٥٤ حسن شحاته سعفان، المرجع السابق، ص ص )78(

www.kotobarabia.com

49

<oÖ^nÖ]<Ø’ËÖ]<oÖ^nÖ]<Ø’ËÖ]<<

Å^Ûjq÷]<Ü×Â<»<ovfÖ]<sâ^ßÚÅ^Ûjq÷]<Ü×Â<»<ovfÖ]<sâ^ßÚ(*)(*)

: : مقدمةمقدمةه علما ما لم تتوافر فيه ثالثـة شـروط أساسـية إن أي مجال معرفي ال يمكن أن نسمي

أما المجال . Theory، والنظرية Methodology، أو الموضوع، والمنهج Seopeالمجال : وهيأو الموضوع فهو يسير إلى المادة التي يتخصص هذا الفرع المعرفي في دراستها، وينفرد بها

ـ والـنظم ،Social Phenomenaةدون سائر المعارف األخرى؛ ومن ذلك الظواهر االجتماعي والعمليــات ،Social Relations، والعالقــات االجتماعيــةSocial Institutionsاالجتماعيــة

. Social Processesاالجتماعية أي وسيلة الوصول إلى المعرفة؛ سـواء كانـت تلـك : أما الشرط الثاني؛ فهو المنهج

، أو المعطيـات )هج االستقرائي أو التجريبي المن(أو حسية ) المنهج االستنباطي (الوسيلة عقلية وال يكتمل البنيان األكاديمي للعلم إال من خالل وصوله إلـى ). المنهج االستردادي (التاريخية

النظرية التي تمثل نسقا من التعميمات التجريبية أو نسقا من القضايا، ومن هنا يكتمل الـشرط روط الثالثة؛ فالنظرية ليست نهاية المطاف، ولكنها وتسود العالقة الجدلية بين هذه الش . الثالث

قضايا تخضع للتحقق اإلمبريقي مرة أخرى في الواقع االجتماعي، فإن أثبتت صحتها تدعمت، ونفس الشيء إذا لم يسلمنا . وإال فإنها تخضع للمراجعة والتعديل، من خالل منهج علمي محكم

حتاج إلى المراجعة، وهكذا يبني العلم نفسه بنفـسه المنهج إلى المعرفة الصادقة والثابتة؛ فإنه ي . أو يراجع نفسه بنفسه

وإذا كانت العلوم الطبيعية قد حققت تقدما ملموسا في نهايات القرن التاسع عشر وطول القرن العشرين؛ فإن ذلك مرده بالدرجة األولى إلى دقة المنهج وموضوعية األسـاليب التـي

وقد أدركت العلوم االجتماعية هـذه . انة المعايير التي نقيس بها تستخدم في جمع المادة، ورص الحقيقة على مدى هذه الفترة المذكورة، وبالتالي فقد حاكت العلوم الطبيعية فـي كثيـر مـن

. أعد هذا الفصل الدكتور علي المكاوي (*)

www.kotobarabia.com

50

وعلى هذا فقـد . األحيان، حتى تثبت أن علوم المجتمع ال تقل شأنا وال دقة عن علوم الطبيعة جل اهتمامها؛ مما أدى في النهاية إلى تراكم معرفي ساعد على أولت العلوم االجتماعية المنهج

إن النظرية الصحيحة مبنية على منهج صحيح، وأدوات دقيقة للوصول إلى . تقدمها وازدهارها . المعرفة، وتوجهات موضوعية تستبعد تحيز الباحث، حتى يدع الواقع يبين عن نفسه

: لموضوعات التاليةوفي ضوء هذه الحقائق الهامة يتناول الفصل ا .تعريف المنهج العلمي ومسلماته -أوال . العناصر األساسية للمنهج العلمي-ثانيا . أساليب البحث االجتماعي -ثالثا ). الطرق الكيفية( طرق البحث في علم االجتماع -رابعا ). الطرق الكمية( طرق البحث في علم االجتماع -خامسا . انات أدوات جمع البي-سادسا . تحليل البيانات وتفسيرها-سابعا

*** : تعريف المنهج العلمي ومسلماته-أوال

وضـح : تشير كلمة المنهج في اللغة العربية إلى الطريق الواضح؛ فنهج الطريق نهجـا (79) لكهسلك مـس : سلكه، ونهج نهج، فالن : بينه، ونهج الطريق : نهج الطريق : ويقال. واستبان

. والمنهاج هو الطريق الواضحوالمنهج العلمي هو مجموعة القواعد والمبادئ العامة التي يسترشد بها البـاحثون فـي

أي (، واالجتماعيـة )أي الحية (، والبيولوجية )أي الجامدة (دراستهم لظاهرات الكون الفيزيقية حظة الدقيقية وكيفية تسجيلها، والعمليـات المال(، والتي تحدد لهم اإلجراءات العملية )اإلنسانيةالتي يقومون بها من أجل الوصول إلى المعرفة الـصادقة ) مثل االستنباط واالستقرار (العقلية

. (80)بين الظاهراتوفي ضوء ثبات هذه القواعد عبر التاريخ العلمي، ومراعاة الباحثين لها والتزامهم بها؛

أهم هذه المسلمات في منهج البحـث العلمـي، والتـي ومن. فقد صارت مسلمات متفقا عليها : تنطبق على منهج البحث االجتماعي، ما يلي

. ٦٣٦ص . ١٩٩٩ مجمع اللغة العربية، المعجم الوجيز، طبعة وزارة التربية والتعليم، القاهرة، ) 79(عربي لألوفست، القاهرة ، المكتب ال٥سمير نعيم أحمد، المنهج العلمي في البحوث االجتماعية، ط . د) 80(

. ٤٣، ص ١٩٩٢

www.kotobarabia.com

51

يعتمد المنهج العلمي على التسليم بأن وراء هذا الكون تدبيرا محكما وحسابات دقيقـة -١. وأحداثا تسير بمقدار، وكل ظاهرة من الظواهر يسبقها تـاريخ وأسـباب وأحـداث

لعلماء البحث عن األسباب، وتأمـل الـدوافع، والكـشف عـن وبالتالي وجب على ا ..العالقات بين الظاهرة موضع الدراسة وبين األحداث التي سبقتها

يستند المنهج العلمي على األدلة والقرائن الموضـوعية، والتـي يمكـن إخـضاعها -٢والغالب أن العلوم الطبيعية تعتمـد علـى . للحواس، وبالتالي الحكم على مدى صدقها

المالحظة العلمية الدقيقة والمضبوطة، وتستخدم األدوات والمقاييس الموضوعية، ومن هنا يكون الحكم عليها صحيحا، وقابال للمقارنة بين العنصر أو الظاهرة، وغيرها من

ويصدق ذلك على درجات حـرارة الـسوائل . العناصر أو الظواهر في فترة أخرى ودرجة االنتماء للجماعة أو التماسك االجتماعي في أو الجوامد مثال في عالم الطبيعة،

. عالم البشر

وحدة الظواهر وترابطها؛ وهي مسلمة أساسية في المنهج العلمي؛ حيث التسليم بـأن -٣جميع ظواهر الكون تترابط وتتفاعل مع بعضها البعض، وأن كل شيء فيها له وزنـه

.. ﴾كل شيء عنـده بمقـدار و﴿: ومقداره الذي ينسجم مع وزن ومقدار الشيء اآلخر وهنا وجب على الباحث التدبر والتفكير في األسباب، والحكمة من الخلق، والقـوانين

ولعل عالقة اإلنسان . التي تحكم التفاعل بين الظواهر، وتدعم الترابط واالنسجام بينها هـو المخلـوق مثال على ذلك؛ فالنبات Ecosystemبالكون، وعالقته بالنظام البيئي

الوحيد المنتج الذي يبني نفسه بنفسه من خالل أشعة الشمس والماء والهـواء؛ فهـو يمتص ثاني أكسيد الكربون من الهواء، وتمتص جذوره الماء من التربـة، وتـصنع

جميـع أنـواع – في وجود مادة الكلوروفيل وتحت تأثير أشعة الشمس –منهما معا ا، وتبني منها أجسامها مثل المـواد الكربوهيدراتيـة المركبات العضوية التي يحتاجه أما جميع الحيوانـات األخـرى، واإلنـسان نفـسه؛ . والدهون والبروتينيات وغيرها

فيعتمدون جميعا على غيرهم، سواء النبات أو الحيـوان، ويـستهلكون مـا ينتجـه نظـام وتعكس هذه العناصر توازنا واضحا بين مكونات كل منها، وكـل . (81)النبات

وأنبتنـا فيهـا مـن كـل شـيء ﴿ والغابات والبحيرات يمثل بيئة متوازنة كالبحار

دراسة في علم االجتماع الطبي، دار المعرفة الجامعية، اإلسكندرية، : علي المكاوي، البيئة والصحة. د) 81(

٢٦ – ٢٥، ص ص ١٩٩٥

www.kotobarabia.com

52

ولعل البحوث االجتماعية تركز على هذه المسلمة فيما يختص بوحـدة (82)﴾موزون .(83)االظواهر االجتماعية وترابطه

لكون هي التغير الدائم، فالقاعدة التي تحكم ا :االستمرارية واالنتظام في ظواهر الكون -٤ الذي يسير وفق ترتيب محكم ونظام ثابت نسبيا ودقيـق؛ فهنـاك ظـروف معينـة

لو توافرت، يستتبعها حدوث أحداث معينة، وبالتالي يسعى العلماء للكشف عن القوانين . الثابتة نسبيا، والتي تكمن وراء التغير

ج العلمـي الـذي يميـز بـين العلـم وبهذه القواعد أو المسلمات؛ يمكن استخدام المنه وإذا كانت كل العلوم تستخدم منهجا علميا، إال أن كل علم . وما دون العلم وما يسمو على العلم

منها يستخدم أساليب مختلفة في دراسته لموضوعات اهتمامه، ويعتمد علـى أدوات مناسـبة كها ومالحظتها بـالحواس إن ظواهر المجتمع يمكن إدرا . تساعد على إدراك الظاهرة وفهمها

سواء بشكل مباشر أو غير مباشر، وبالتالي نطبق عليها المنهج العلمي للوصول إلى القـوانين . التي تحكمها

*** : العناصر األساسية للمنهج العلمي-ثانيا

يعتمد المنهج العلمي أساسا على استقراء الوقائع؛ إال أن الباحث ال يقف عند مستوى هذه من بينها ما ، ويظل مستغرقا فيها، كما أنه ال يدرس كل الوقائع، وإنما عليه أن يختار الوقائع

يحصر نطاق دراسته فيه، وبالتالي يختار العلم طائفة من الظواهر يـسعى إلـى تفـسيرها، وبذلك يصير للمنهج العلمي عنصران رئيسيان هما المالحظة العلمية، واإلطار النظري الذي

ونعرض في هـذه الفقـرة ألهـم . وجيه المالحظات وربطها والتأليف بينها يتم من خالله ت والفـروض، عناصر المنهج العلمي؛ وهي المالحظـة العلميـة، والمفـاهيم والتـصورات،

. (84)والنظريات، والتفسيرات وبناء األنماط الفرضيةيعود إليها ثم . وهي قاعدة العلم، ونقطة البدء عند جمع الشواهد : المالحظة العلمية )١(

عـابرة وهناك مالحظة سريعة . الباحث مرة أخرى ليتحقق من صحة النتائج واالستخالصات يقوم بها اإلنسان في ظروف الحياة العادية، وهناك المالحظة العلمية التـي تمثـل محاولـة منهجية يقوم بها الباحث بدقة تامة، وفق قواعد محددة؛ للكشف عن تفاصيل الظواهر، ولمعرفة

. ١٩ القرآن الكريم، سورة الحجر اآلية ) 82( . ٤٥مرجع سابق، ص : سمير نعيم. د) 83(، دار ٢دراسة في طرائق البحث وأساليبه، ط : االجتماع والمنهج العلميمحمد علي محمد، علم. د) 84(

. ١٤٥، ص ١٩٨١المعرفة الجامعية، اإلسكندرية،

www.kotobarabia.com

53

القات التي تربط بين عناصرها، وهي تتميز عن المالحظة العابرة بأن الباحث يقـوم بهـا العلخدمة بحث معين وليس كيفما اتفق، كما أنها مخططة بطريقة منظمة؛ من أجل تحقيق أهداف

والمالحظة العلمية فوق كل ذلك .. ثم إن المالحظات العلمية تثبت وتسجل تسجيال دقيقا . البحثرها بالعودة للظاهرة نفسها مرة أخرى؛ للتحقق من صحة المالحظة، والوقوف على يمكن تكرا . مدى دقتها

وهكذا نستطيع القول بأن المالحظة العلمية بما تتميز به من خصائص تصبح مـصدرا أساسيا من مصادر الحصول على البيانات؛ بل إن البعض ذهب إلى حـد اعتبارهـا منهجـا

بحث العلمي؛ ذلك أن المالحظة تخدم الكثير من أهداف البحوث، فـيمكن مستقال من مناهج ال استخدامها في مراحل البحث االستكشافية، حين توحي المالحظات بأفكار واستبصارات جديدة

وهنا يمكن االعتماد على المالحظة أيـضا . يترجمها الباحث إلى فروض علمية قابلة لالختبار لفروض؛ ولذلك يقال إن المالحظة تتخذ في البحث العلمـي في مرحلة التحقق من صحة هذا ا

صورا عديدة، تبدأ من المالحظة البسيطة غير المـضبوطة حتـى تـصل إلـى أدق أنـواع المالحظات التي تستخدم فيها األدوات واألجهزة ووسائل التسجيل المضبوطة؛ فكأن المالحظة

يست مجرد مشاهدة بسيطة يعتمد فيهـا العلمية موجهة بفكرة محددة ماثلة في ذهن الباحث، ول . الباحث على حواسه المجردة

وجدير بالذكر أن الباحث العلمي ال يالحظ كل الوقائع مالحظة دقيقة؛ لذلك فهو يميـز عادة بينها لكي يختار ما له مغزي وداللة؛ أي إن عليه أن يطور من قدرتـه علـى اختيـار

را ما يتوقف عليه نجاح أو فشل عملـه العلمـي ما يستحق المالحظة؛ وهو اختيار حاسم، كثي بأكمله، وهنا ينبغي أن نحدد بدقة أنواع الوقائع التي نالحظها؛ فقد تتعلـق بوقـائع عرضـية

ال يؤدي استقراؤها إلى اكتشاف القانون المطلوب، وتغفل بذلك الوقائع التي أطلق عليها بيكون لمالحظة، ويتطلب بالطبع تنمية القـدرة علـى ؛ مما يقلل من قيمة ا "الوقائع الممتازة "مصطلح

المالحظة بالتعود على مراقبة األشياء بذهن نشط مستفسر، وليس من المبالغـة أن نقـول إن وليس من شك أن . التنمية القوية لعادات المالحظة أهم للبحث من تكديس المعلومات الدراسية

األهمية بمكان؛ إذ يتوقـف علـى دور الباحث في مالحظة العالقات والسلوك االجتماعي من مهاراته وقدراته مدى االعتماد على الوقائع التي يجمعها بنفسه، وال يتوافر في هذا النوع مـن المالحظة االجتماعية نفس الدرجة من الضبط والتحكم في الظروف المحيطة بالقائم بالمالحظة

. (85)كما هو الحال في العلوم الطبيعية

. ١٤٨محمد علي محمد، المرجع السابق، ص . د) 85(

www.kotobarabia.com

54

الحظة العلمية في تطبيق الهدف منها؛ يتوقف على توافر مجموعة وعموما فإن نجاح الم من الشروط، فمن الضروري أوال أن تكون المالحظة شاملة، بحيث تحـيط بكافـة العوامـل المؤثرة في إحداث الظاهرة، في الوقت الذي نركز فيه االهتمام على مجال بعينـه باعتبـاره

ا أن تكون المالحظة موضوعية؛ أي مجردة مـن ومن الضروري ثاني . يضم الوقائع الممتازة كل طابع أو تقدير شخصي يتسع فيه مجال الخطأ قليال أو كثيرا، ومن الضروري ثالثا وأخيرا التثبت من طريقة دراسة الظواهر المختلفة المرتبطة بواقعة ما؛ بحيث يستعين الباحـث فـي

. ه من إجراء مالحظة دقيقة لتلك الظواهردراسته بكافة األدوات واألجهزة والوسائل التي تمكنتلعب المفاهيم دورا هاما في العالم، فكلما تطورت صياغتها، : المفاهيم والتصورات -٢

واستطاع الباحثون تنمية تصورات جديدة؛ كلما دل ذلك على تقدم المعرفة العلمية، وقـدرتها على حد تعبير فرانسيس بيكـون، "فإن المعرفة في ذاتها قوة "وعلى هذا . على حل المشكالت

يؤكد على أهمية المعرفة في Colobalzationولعل واقع المجتمع الدولي اآلن في ظل العولمة . السيطرة على العالم، واكتساب القوة

إن العلم يسعى إلى بحث قطاعات محددة من الوقائع، من خالل نسق فكري مجرد، قادر ي وجب على العلم أن يطور مصطلحاته ومفاهيمه إلمكانيـة على تفسير هذه القطاعات، وبالتال

؛ ذلـك ألننـا Conceptual Schemeالتواصل المعرفي، ضمن ما يسمى باإلطار التـصوري وعندما نصوغ قضية ما فإننـا . نستخدم تلك المصطلحات لإلشارة إلى الظواهر التي ندرسها

ع؛ إذ المفهـوم تجريـد لألحـداث، نستعين بالمفاهيم باعتبارها رموزا لما ندرسه مـن وقـائ . أو هو وصف مختصر لوقائع كثيرة

الطفل، : وقد تكون المفاهيم قريبة من الوقائع والموضوعات التي ترمز إليها مثل مفاهيم والرجل، وكذلك المفاهيم التي تشير إلى صفات الكبر، أو الصغر، أو القلـة، أو الكثـرة، أو

خرى تعتبر استنتاجات على مستوى أعلى مـن التجريـد، وهناك مفاهيم أ . البياض أو السواد ، ويمثل هذه Constructsفتشير إلى عالقات بين أشياء أو حوادث، وهذه هي البناءات الفرضية

البناءات مصطلحات مثل، العدالة، والوالء، والصداقة، والتـضامن، واالتجاهـات، والـدور، وأهـم . ات األساسية لتكوين النظريات العلميـة وتعتبر هذه المفاهيم الوحد . (86)إلخ... والمكانة

ما يشترط فيها هو الصياغة اإلجرائية؛ أي وضوح العالقة بين التصور واألسـاس الـواقعي ويتطلب ذلك من الباحث أن يقوم بداءة بعملية تحليل منطقي تستهدف اكتشاف . الذي أقيم عليه

ين هذه األبعاد؛ بحيث يمكن تمييـز كـل األبعاد المختلفة للمفهوم المستخدم، وتحقيق الترابط ب وبعد ذلك ينتقل الباحث إلى خطـوة . األنماط التي تشير إليها، ثم حصر هذه األنماط لدراستها

. ١٥٠ المرجع السابق، ص ) 86(

www.kotobarabia.com

55

ويحـسن . تالية وهي ترجمة األنماط المختارة للدراسة إلى فئات إجرائية ومؤشرات إمبيريقية . على المعلوماتفي هذه الحالة تحديد المصادر التي سوف يحصل منها الباحث

توجيه الباحث من خالل تحديـدها للمنظـور : وتضطلع المفاهيم بعدة وظائف هامة هي . العلمي، وتعيينها لنقطة االنطالق؛ فيصبح إدراك العالقات بـين الظـواهر أمـرا ميـسورا

والوظيفة الثانية هي تحديد العمليات واإلجراءات الضرورية لمالحظة الفئات والمتغيرات التي وثالثة الوظائف هي أن المفاهيم تـسمح . يمكن أن تمدنا بمعلومات أكثر عن موضوع الدراسة

لنا بإجراء االستنتاجات العلمية؛ فعن طريق االستنباط باستخدام قواعد المنطق يمكننا أن نعمـم ويمكن أن يتعلق هذا التعميم بالمستقبل؛ فيتخـذ . من المفاهيم التي طورناها على حاالت أخرى

. ورة التنبؤ، كما يدرس علماء االجتماع التاريخ الماضي في بحوثهم التاريخيةصوقد . من المعروف أن الحادثة تقع أوال، ثم نالحظها ثانيا: Hypothesesالفـروض ) ٣(

تتوافر لنا بعض المعلومات األولية عن ميدان الظاهرة، فنبدأ بالتفكير والتأمـل والنظـر فـي وعها، وصالتها بالعوامل األخرى المرتبطة بها بشكل مباشـر أو غيـر األسباب التي أدت لوق

وتطرح هذه األفكار والتأمالت نفسها في صيغة تساؤل، يتلقى إجابة علـى مـستوى . مباشر . التفكير والتأمل أيضا

وعند تحليل هذه التساؤالت وتحديدها كمشكلة علمية تستأهل الدراسة الواقعية؛ نكون قد وفي ضوء هذه األفكـار . إلجابات المحتملة كفروض نخضعها لالختبار التجريبي بدأنا ترتيب ا

نصوغ مشكلة البحث صياغة محددة، ونضع اإلجابات المحتملة وضعا صحيحا؛ ألنهـا هـي ستكون النظرية العلمية المفسرة لتلك – إذا تحققت –الفروض التي توجه مسار البحث، وألنها

لعالقة بين الفرض والنظرية هي عالقة وثيقة، كمـا أن الفـروض وبالتالي نجد أن ا . الظاهرةوقد تجيء نتائج االختبار محققة لتلك الفـروض، . هي قضايا تصاغ من أجل اختبارها واقعيا

. وقد تكون عكس ذلك؛ فتبحث عن فرض آخر : (87)وهناك مجموعة من الشروط ال بد من توافرها في الفرض العلمي وهي

. جابة مالئمة للمشكلة المحددة التي تحتاج إلى إجابةأن يكون الفرض إ -أ . أن يكون الفرض هو أبسط إجابة ممكنة لمشكلة البحث -ب

. أن يكون الفرض قابال للتحقق -ج

. أن يصاغ الفرض على نحو يسمح بإثبات بطالنه -د

. ١٦٠ – ١٥٩محمد علي محمد، المرجع السابق، ص ص . د) 87(

www.kotobarabia.com

56

: أساليب البحث االجتماعي-ثالثاة الموضوع الذي تدرسه؛ ولذلك تستخدم البحوث االجتماعية أساليب مختلفة، حسب طبيع

يمكن استخدام األسلوب الوصفي في موضوع، في حين نستخدم األسلوب االسـتطالعي فـي موضوع آخر لم يدرس من قبل، بينما تعتمد بحوث ثالثة على األسلوب التجريبي وبما يتفـق

. وهكذامع طبيعتها، وفي النهاية يتناسب األسلوب التاريخي مع موضوع يصعب فيه التجريب : وسوف نشير بإيجاز إلى هذه األساليب فيما يلي

وهو أسلوب يلجأ إليه الباحث االجتمـاعي فـي : األسلوب االستطالعي أو الكشفي ) ١(ولذلك يتحتم عليه اللجوء .. حاالت ندرة المعرفة العلمية أو البيانات عن الظاهرة التي يدرسها

باستكشاف أبعاد الظاهرة، وقد تكـون صـياغته إلى هذا األسلوب؛ فيبدأ دراسته االستطالعية . لمشكلة بحثه صياغة عامة وغير دقيقة، إلى أن تتوافر البيانات الدقيقة

إن الدراسة االستطالعية تستلزم المرونة في إجراءاتها، أو في األدوات التي تستخدمها، . ريد اإلجابة عليهـا وكلما قطع الباحث شوطا كلما حدد موضوعه، وأداة بحثه، واألسئلة التي ي

فبعد أن كان يجمع أكبر قدر ممكن من البيانات من أي مصدر من أجل الكـشف عـن أبعـاد الظاهرة، وإثارة القضايا المرتبطة بها؛ إال أنه في نهاية األمر يحكم أداة بحثه، ويقنن أسـئلته،

تعـاطي ولعـل بحـث . ويحبك موضوعه، وينتقي مصادر بياناته، ويدقق في إجراء مقابالته مثـال علـى ١٩٥٧الحشيش الذي أجراه المركز القومي للبحوث االجتماعية والجنائية عـام

. (88)ذلكارتبطت نشأة هذا األسلوب بحركة المـسح االجتمـاعي فـي : األسلوب الوصفي ) ٢(

إنجلترا، والمنهج المونوجرافي في فرنسا، ونشأة الدراسات األنثروبولوجيـة فـي كـل مـن ويعتمد األسلوب الوصفي على الحصول على معلومـات دقيقـة . ات المتحدة بريطانيا والوالي

تصور الواقع االجتماعي، وتسهم في تحليل ظواهره، من أجل جمع المعلومات الدقيقـة عـن جماعة أو مجتمع، وصياغة عدد من التعميمات أو النتائج، ووضع مجموعة مـن التوصـيات

. (89) هذا المجالالتي يمكن أن ترشد السياسة االجتماعية فيوتسير الدراسة الوصفية في خطوات متتالية، تبدأ باختيار الوحدة االجتماعيـة األوليـة واألساسية في موضوع الدراسة، ثم تخطو نحو اكتشاف الطريقة المالئمـة للقيـاس الكمـي لمختلف عناصر ومكونات وحدة الدراسة؛ لتصل إلى الخطوة األخيرة؛ وهي فحص العوامـل

. ة المؤثرة في تنظيم الظاهرة المدروسة وفي وظائفهاالمختلف

. ١١٨ مرجع سابق، ص سمير نعيم،. د) 88( . ٣٠١ – ٣٠٠محمد علي محمد، مرجع سابق، ص ص . د) 89(

www.kotobarabia.com

57

والغالب أن الباحث يلجأ إلى هذا األسلوب الوصفي حين يكون على علم بأبعاد الظاهرة التي يدرسها؛ نظرا لتوفر بيانات عنها من خالل بحوث استطالعية أو وصفية سابقة، ويريـد

ة، تتيح فهما أفضل أو وضع سياسـات الوصول إلى معرفة دقيقة وتفصيلية عن عناصرالظاهر الـضبط : "وقد يكون موضـوع الدراسـة مـثال . لها، أو اتخاذ إجراءات مستقبلية خاصة بها

، أو "الخدمة الصحية في مجتمع محلـي "، أو "االجتماعي بين األساليب الرسمية وغير الرسمية . إلخ"... مستقبل الطب الشعبي في مجتمع حضري"

ا، من أجل الفهم أو التقويم، أو التطبيق العملي؛ ولـذلك وقد يكون الوصف كميا أو كيفي، كما تـصنف (90)فهي تصنف إلى بحوث وصفية تشخيصية، وبحوث تقويمية، وبحوث عملية

إلى بحوث وصفية آنية أو تتبعية أو مقارنة، وإلى بحوث مسحية ودراسة للحالة، ولكن أكثرها الذي يغلب عليه الطابع الكمي، والتركيز علـى Social Surveyشيوعا هو المسح االجتماعي

.وصف الوضع القائم لشيء ما بالمجتمع، وأكثر األدوات المستخدمة فيه االستبيان والمقابلة : األسلوب التجريبي) ٣(

يلجأ الباحث إلى استخدام األسلوب التجريبي في البحث، حين يكون على إلمـام كـاف ع الدراسة، ولكنه يريـد أن يختبـر العالقـة بـين متغيـرين بمعظم جوانب الظاهرة موضو

ليس هذا فحسب بل إنه نظرا لتوفر الكثيـر . أو عنصرين أو أكثر من المتغيرات المكونة لها من المعرفة عن الظاهرة؛ فإنه يستطيع أيضا أن يقوم مسبقا بتخمين أو توقع نوع هذه العالقـة

. (91))أي الفـرض (ة اختبار صدق أو خطأ هذا التوقع بين المتغيرين، ويكون هدفه من الدراس ويعد التجريب أسلوبا معروفا في العلوم الطبيعية؛ حيث يجري الباحث تجاربه على العناصـر والمواد في معمله، فيعرض إحداها لمتغير، ويبعده عن األخرى ليقيس أثر هذا المتغير علـى

إلخ، ومـن .. طول والوزن والحجم والكثافة الطبيعة، ومن خالل مقاييس مادية ملموسة مثل ال ذلك العالقة بين نوع من المبيد الحشري، وبين القضاء على الحـشرات الـضارة بالنبـات،

. والعالقة بين السماد ونمو النباتإن التجربة المعملية الكالسيكية تعد تقليدا لمنهج العلوم الطبيعية؛ حيـث تحـدد عـامال

، وعامال متـأثرا أو نتيجـة ويـسمى Independent Variableتعمل مؤثرا يسمى المتغير المس وهو تابع ألن الباحث يفترض أن وجوده يعتمـد علـى عوامـل ؛Dependentبالمتغير التابع

. ١٢٠سمير نعيم، مرجع سابق، ص . د) 90( . ١٢٢سمير نعيم، المرجع السابق، ص . د) 91(

www.kotobarabia.com

58

وتقترب التجربة في العلوم االجتماعية من هذا الشكل الموجود في العلوم الطبيعية؛ . (92)أخرىلدقيق في الموقف التجريبي، من خالل اختبار جماعتين حيث يحاول أن يحقق قدرا من التحكم ا

من األفراد متماثلتين في كل الخصائص التي يشعر أنها يمكن أن تؤثر على بعض المـؤثرات ويطلق على المجموعة التي تتعرض لتـأثير المتغيـر المـستقل . التي تتعرض لها الجماعتان

وعة التي ال تتعرض لهـذا التـأثير وعلى المجم،Experimental Groupالمجموعة التجريبية وغالبا ما تعتمد النتائج على القيـاس بدرجـة كبيـرة، .Control Groupالمجموعة الضابطة

. وبالتالي فهي تعطينا نتائج كمية ***

): الطرق الكيفية( طرق البحث في علم االجتماع -رابعا المـادة الميدانيـة يحوي البحث االجتماعي مجموعة من الطرق التي تعتمد على جمع

وتحليلها وتفسيرها والتفكير في الموضوع أساسا، من خالل أدوات ترتكز على الحواس حينـا كالمالحظة، وعلى التحليل والربط واالستنتاج حينا آخر كتحليل المضمون، وعلى إبراز أوجه

مدونات التاريخيـة الشبه وأوجه الخالف بين النظائر كالمقارنة حينا ثالثا، وعلى السجالت وال وتسعى هذه الطرق إلى تناول الموضوع المدروس أو الظاهرة . في النهاية كالطريقة التاريخية

بالتشخيص والتحليل والتفسير، والتعبير عن ذلك في صورة مـصطلحات وعبـارات وجمـل إلخ؛ أي إنها في الغالـب طـرق بعيـدة عـن األرقـام ... ومواقف وقصص وأمثال وأشعار

. ت والتكميم؛ ولذلك فهي طرق كيفيةواإلحصاءا : وفي الفقرات التالية نعرض منها ما يلي

. تحليل المضمون-٢ . دراسة الحالة-١ . الطريقة التاريخية-٤ . المقارنة-٣وهي محاولة فهم التطور الذي آلت إليه وحدة ما، بـالرجوع إلـى : دراسة الحالة ) ١(

وتقدم . التطور، بقصد فهم هذه الوحدة والوحدات المشابهة جميع مصادر المعرفة الخاصة بهذا دراسة الحالة بيانات تفصيلية عن موضوع الدراسة، والمراحل التي قطعها في سبيل التغيـر،

. (93)وأهم العوامل التي تؤدي إلى حدوثة، وتلك التي تعوقه

، دار الثقافة للنشر والتوزيع، ٤عبد اهللا الخريجي، طرق البحث االجتماعي، ط . محمد الجوهري ود. د) 92(

. ٢٩٦، ص ١٩٨٣القاهرة، دراسات نظرية وبحوث ميدانية، دار المعرفة الجامعية، : األنثروبولوجيا الطبية. علي المكاوي. د) 93(

. ٢٤٤، ص ١٩٩٦اإلسكندرية،

www.kotobarabia.com

59

ـ ات الفـرد والفرض األساسي الذي تستند إليه دراسة الحالة هو أن كثيـرا مـن اتجاهاالجتماعية، وأنماط سلوكه؛ قد تطورت عن محاولته التعامل مع األحداث والخبرات الهامة في

أن هـذه – اسـتكماال لهـذا –ويفتـرض . حياته، والتي كانت بمثابة نقطة تحول في تاريخه ذلك ومن . األحداث قد أدت إلى تغيير حياته؛ فاتخذت مسارا جديدا مما يؤثر على مستقبله كله

وترجـع . (94)مثال اتخاذ أحد الشباب قراره باالنقطاع عن التعليم، أو استكمال دراسته العليـا . أهمية هذا القرار إلى أن سلوكه سوف يتعدل حتما ليالئم األوضاع الجديدة

وال تقتصر دراسة الحالة على العلوم االجتماعية وحدها؛ وإنما تعتمد عليها علوم أخرى اإلنتاج (، واالقتصاد )ييم العاملين واتخاذ قرارات معينة بشأن الفصل أو الترقية في تق (كاإلدارة

، هـذا باإلضـافة إلـى )في اختيار القادة الناجحين (، والسياسة )والتكلفة والعائد واالستهالك استخدامها في عديد من المؤسسات الرسمية كالجيش والشرطة والسجون والمـدارس؛ حيـث

كمـا . ت تفصيلية عن كل شخص، وتطور مراحل انتمائه للمؤسسة تحتفظ كل مؤسسة بسجال تستخدم دراسة الحالة أيضا في كثير من المهن كالطب والعالج النفسي والخدمة االجتماعيـة

ولعل رجل الشارع يستخدم دراسة الحالة حينما يقدم على الزواج، أو على عمـل . والمحاماة . مشروع اقتصادي، أو شراء عقار أو سيارة

، كمـا )أي شخص واحـد (والواقع إن دراسة الحالة ال تقتصر على دراسة حالة واحدة نفهم ألول وهلة من سماع الكلمة، ولكنها يمكن أن تطبق علـى أسـرة أو جماعـة أو قبيلـة

أو مؤسسة أو مجتمع محلي أو حتى مجتمع قومي، وبالتالي فهي طريقة كلية أو شمولية فـي . زيئيةفهم الناس، وليست طريقة تج

هي التـاريخ الشخـصي األولى : ويمكن دراسة الحالة بإحدى طريقتين أو بهما معا إذا أمكن ونسأله عن رأيه ومعتقداتـه – الفرد مثال – حيث تلجأ إلى الحالة نفسها ؛Life Historyللحياة

أ ومشاعره وماضيه وخبراته، ويومياته ومذكراته الشخصية وخطاباته، وكل ما كتبه، وقد نلج إلى مصادر أخرى مكملة كالوالدين واألصدقاء والمعلمين واألقارب، ونسألهم عما حدث لهـم

وإذا كانت دراسة الحالـة تـتم History Caseهي تاريخ الحالةالثانية والطريقة . في الماضيبهاتين الطريقتين أو بإحداهما؛ فإنها تستخدم أدوات أخـرى لجمـع المعلومـات كالـسجالت

. لمقابالت واالستبيانوالوثائق وا : (95)ومن هنا يتضح لنا أهم خصائص طريقة دراسة الحالة، التي تتمثل فيما يلي

. إنها طريقة للحصول على معلومات شاملة عن الحاالت المدروسة -أ

. ١٦٧محمد الجوهري وزميله، مرجع سابق، ص . د)94( . ٦٦١محمد علي محمد، مرجع سابق، ص . ط)95(

www.kotobarabia.com

60

. إنها طريقة للتحليل الكيفي للظواهر والحاالت -ب

. والعمليات التي يشهدهاإنها طريقة تهتم بالموقف الكلي وبمختلف العوامل المؤثرة فيه -ج

إنها طريقة تتبعية؛ أي إنها تعتمد اعتمادا كبيرا على عنصر الزمن؛ ومن ثم فهي تهتم -د . بالدراسة التاريخية

. إنها منهج ديناميكي ال يقتصر على بحث الحالة الراهنة -ه

إنها منهج يسعى إلى تكامل المعرفة؛ ألنه يعتمد على أكثر من أداة للحـصول علـى -و . لوماتالمع

إلى دراسة الحالة بوصـفها إحـدى الطـرق Kimball Youngولقد أشار كيمبال يونجالتاريخية األصلية؛ ألنها تهتم بتقديم تصور زمني لتفسير األفراد وتأويلهم لخبراتهم الخاصـة،

وعلى الرغم من أن يونج يقصر دراسة الحالة على األفراد؛ إال أنـه . وخبرات اآلخرين أيضا لى مبدأ هام هو استمرار الدراسة خالل الزمن؛ بحيث تمكننا هذه الدراسـة مـن فهـم يشير إ

. المعاني والدالالت الحاضرةويضاف إلى ذلك حقيقة أخرى وهي أن كال من دراسة الحالة والبحث اإلحصائي يكمل

اختيار اآلخر؛ فالدراسة اإلحصائية التي تستعين بعدد كبير من الحاالت تسهم في توجيه عملية الحاالت الصالحة للدراسة التفصيلية، كما أنها تكشف عن عوامل تحتاج هـي األخـرى إلـى

. البحث المتعمقمن الضروري أن تكون دراسة الحالة على درجة مالئمة مـن : إجراءات دراسة الحالة

ن ومعنى ذلك أن دراسات الحالة ينبغـي أ . الدقة والشمول، حتى نتمكن من اإلفادة من نتائجها تتجه نحو الحصول على المعلومات التي تكشف عن العمليات المختلفة المرتبطة بوجود الحالة المدروسة، واتجاهات التغير في األنماط االجتماعية النموذجية، ومـن أجـل تحقيـق هـدفها

: (96)وتتلخص أهم هذه اإلجراءات فيما يلي. الشموليمعلومات مباشـرة مـن الحـاالت ويقصد بذلك الحصول على : المقابلة الشخصية ) ١(

وتختلف الظروف التي تستخدم فيها المقابلـة الشخـصية بـاختالف الموضـوع .. المدروسةولكن كقاعدة تتميز المقابلة الشخصية في دراسـة الحالـة بأنهـا أقـل .. والحاالت المدروسة

من ثـم رسمية؛ بحيث يسمح للمبحوث أن يعبر عن مشاعره واتجاهاته وآرائه بحرية كاملة؛ و ربما يحتاج الباحث إلى إجراء عدد من المقابالت مع نفـس .. فإن المقابلة تستغرق وقتا أطول

الحالة للحصول على كافة المعلومات التي يحتاجها، وتمثـل العالقـة بـين القـائم بالمقابلـة

. ٦٦٦ – ٦٦٣ المرجع السابق نفسه، ص ص )96(

www.kotobarabia.com

61

والمبحوث عامال أساسيا من عوامل نجاح المقابلة، والحصول على المعلومـات؛ إذ يحـاول وعادة ما يكون استخدام استمارة معدة للبحث . باحث أن يقيم رابطة نفسية بينه وبين المبحوث ال

أمرا غير مرغوب في دراسة الحالة؛ إذ يعتمد الباحث غالبا على مجرد دليل للمقابلة يوجه من . خالله األسئلة للمبحوث، ويترك له حرية التعبير عن إجاباته كيفما شاء

كثيرا ما يلجأ الباحث إلى االقامة مع الجماعات التـي يقـوم : تعمقةالمالحظة الم ) ب(ويتمكن الباحث في هذه الحالـة مـن . بدراستها، وبخاصة في حالة دراسة المجتمعات المحلية

التعمق في إدراك الظواهر والنظم والعالقات المدروسة، من خالل دوره كمالحظ مشارك في . ن تصور كلي لطبيعة المواقف االجتماعية المدروسةحياتها االجتماعية؛ فينجح في تكوي

ويعتمد الباحث عليها فـي الحـصول علـى : دراسة الوثائق والسجالت المكتوبة ) ج(معلومات تفيد في إلقاء الضوء على الحالة المدروسـة، والتحقـق مـن صـحة المعلومـات

لـصحف والمجـالت؛ الشخصية، وتواريخ الحياة والسجالت الطبية، والتقارير المدرسـية، وا . بحيث يختار منها البيانات المالئمة وذات الداللة

وهي مصدر أساسي للمعلومات، ومن أهم هذه المعايير النظر : معايير تاريخ الحياة ) د(أوال إلى الموضوع على أنه عنصر في إطار ثقافي أوسع، ويجب أن تكون عناصر الـسلوك

، واالهتمام بدور األسرة في نقل المعايير الثقافية خالل المدروسة تاريخيا ذات داللة اجتماعية التنشئة االجتماعية، كذلك يجب االهتمام بمراحل النمو المختلفة للحالـة، وإبـراز المواقـف

. االجتماعية في كل مرحلة وبيان تأثيرهاوهنا يجب على الباحث تسجيل المعلومـات أوال : تسجيل معلومات دراسة الحالة ) هـ( مع استخدام كلمات المبحوثين وألفاظهم، كما يمكـن االسـتعانة بالتـسجيل الـصوتي بأول،

ويجب أن تكون معلومات توثيق الشريط كاملـة، . لو سمحت ظروف البحث والمبحوث بذلك . بحيث ال يكرر الباحث جهدا سابقا، وال تتداخل المعلومات مع بعضها

ق دراسات الحالة الشاملة وقتا أطول من تستغر: الوقت الذي تستغرقه دراسة الحالة ) و(أي دراسة أخرى، ويرجع ذلك إلى مستوى التعمق الذي يتحقق في دراسـة الحالـة؛ فحـين

وفـي دراسـات . تستخدم المقابلة قد ال نكتفي بمقابلة واحدة؛ وإنما نجري عددا من المقابالت ه الحاالت تستدعي في الحقيقـة المجتمعات المحلية أو األسر؛ فإن دراسة الحالة الواحدة من هذ

عددا من دراسات الحالة الفرعية؛ فنحن ندرس في حالة األسرة أعضاء األسـر، والعالقـات بينهم، ثم العالقة بين األسرة والبيئة ككل، وكذلك األمر بالنسبة للمجتمع المحلي حينما نـدرس

تطلب دراسـة الحالـة وقتـا ومن ثم ت . وأعضاء المجتمع، وعددا من النظم االجتماعية . القادة . وجهدا كبيرا لإلحاطة بكل هذه المعلومات على أعلى مستوى من التعمق

www.kotobarabia.com

62

يعد محاولة للوصول إلى وصف سببي للمـضمون مـن أجـل : تحليل المضمون ) ٢ (الكشف عن طبيعة المتغيرات وعمقها بشكل موضوعي، كما أنه طريقة تـسعى إلـى تحديـد

. نسق االتصال بطريقة منظمة وكميةالمعاني التي ينطوي عليها وترجع بدايات استخدام تحليل المضمون إلى اهتمام الدراسات الصحفية في بداية القرن العشرين، بحصر األعمدة المخصصة لبعض الموضوعات مثل السياسة الخارجية والرياضية،

قارنة محتويـات وانتقل االهتمام بعدئذ نحو م . وإجراء مقارنات بين الصحف في هذه النواحي كذلك اتجـه . الصحف بعضها ببعض، ومقارنتها أيضا بمضمون مادة وسائل اإلعالم األخرى

المتخصصون في النقد األدبي إلى دراسة إيقاع األلفاظ والجمل والتراكيب اللغويـة، وتحديـد ـ ،(97)معدالت استخدام األفعال واألسماء والصفات ة وذلك كطريقة للتفرقة بين أسـاليب الكتاب

ثم اتجه المعلمون ورجال التربية إلى وضع قواعد للقراءة الصحيحة، وطرق استخدام . األدبية .(98)األلفاظ والجمل في التعبير عن األفكار

إن جانبا كبيرا من سلوك اإلنسان ال يمكن مالحظته بطريقة مباشرة، وال يمكن الحصول ليــل المــضمونومــن هنــا ظهــرت طريقــة تح. علــى بيانــات عنــه مــن األفــراد

Content Analysis ،ليتمكن بها عالم االجتماع من مالحظة سلوك األفراد بشكل غير مباشـر وهنا يهتم بالمضمون الظاهر للوثيقة ). الرموز اللفظية (من خالل تحليله لألشياء التي يكتبونها ـ . المكتوبة؛ أي بالشيء الذي قيل صراحة ا والتـي والمالحظ أن معتقدات الجماعة التي تعيه

ال تعيها، واتجاهاتها وقيمها وأنماط سلوكها تظهر في الصحف، والمجالت واألدب والـدراما كما يمكن العثـور علـى ،(99)واإلعالنات، كما تظهر في الرموز غير اللفظية كالعمارة والفن

. بعض السمات العامة ألساليب الحياة في المجتمعليب التي يستخدمها األفـراد العـاديون فـي وتعد طريقة تحليل المضمون تجريدا لألسا

وبـنفس . وصف وتفسير الظواهر االجتماعية، والتغيرات التي تحدث في العالم االجتمـاعي الطريقة يدرس الباحث االجتماعي وسائل االتصال الجماهيري وغيرها من الرموز؛ لوصـف

لتغير الذي يطـرأ مضمون هذه الوسائل، ويكون خالل هذه الدراسة بعض االفتراضات عن ا على هذا المضمون عبر الوقت، والتأثير الذي تمارسه المادة المقدمة إلى الجمهور الذي يتلقاها

). كتأثير أساليب العنف التي يقدمها التليفزيون على األطفال في اكتساب السلوك العدواني(

عل يالمكاوي، البينة القطرية وعادات التسمية، مركز الوثائق والدراسات اإلنسانية، جامعة قطر، . د)97(

. ، الفصل الخامس١٩٩٩الدوحة، . ٧٤٠محمد علي محمد، مرجع سابق، ص . د)98( . ٢٢١محمد الجوهري وزميله، مرجع سبق ذكره، ص . د)99(

www.kotobarabia.com

63

م الجوانـب وعلى هذا فإن عالم االجتماع يحاول أن يعرف بأكبر قدر من الدقة واإلحكا . المختلفة لمضمون الشيء الذي يدرسه، وأن يصيغ المفهومات التي يمكن أن تفيده في بحثـه

: (100)وهناك عدة وسائل منهجية يمكن أن يتبعها الباحث في تحليل المضمون وهياستخالص كلمات معينة وإخضاعها للعد اإلحصائي، وهنا تظهـر خاصـية التكتـيم -أ

Quantification ا بتحديد مدى انتشار العبـارات أو التعبيرباألرقام، إذا ما كان مهتم للجماعة، أو العبارات التـي تحمـل Stereo Typesالتي تكشف عن األنماط الجامدة

. مضامين عاطفية

تحديد بعض الخصائص التي تسم جماعة معينة، كأن يقارن بين القصص القـصيرة -ب . التي تقدم للقراءفي مجالت النساء؛ ليتعرف على أنواع األبطال

محاولة عزل األفكار والقيم واالتجاهات الرئيسية وأنماط السلوك التي تظهر في عملية -ج وتعتبر األفـالم الـسينمائية أحـد . اتصال معينة؛ وذلك لصياغة المفهومات التحليلية

. مصادر هذا النوع من التحليل

ال الجماهيري؛ وذلـك استخدام وحدات المكان والزمان لتحليل مضمون وسائل االتص -د بإحصاء عدد الصحف التي اهتمت مثال بأخبار الحرب في السنوات القليلة الماضـية، أو حصر عدد ساعات اإلرسال التي كرستها برامج التليفزيون لالضـطرابات التـي

. حدثت في مدينة من المدن

شهدت دراسات تحليل المضمون تطورا واضـحا فـي : استخدامات تحليل المضمون . (101)مجاالت تطبيقها في ميادين العلوم االجتماعية ومنها

. دراسة عملية التفاعل داخل الجماعات الصغيرة أثناء قيامها بحل إحدى المشكالت -أ الدراسات العالجية في مجاالت الخدمة االجتماعية والطب النفسي، وتحليـل الـسلوك -ب

. بين العميل والمعالج خالل عملية المقابلة

ائل المختلفة التي تصدر عن بعض األفراد كدليل عـن الـدوافع الداخليـة تحليل الرس -ج . عندهم؛ كالمنتحرين على سبيل المثال

. دراسة الشخصيات التاريخية الكبرى باالستناد إلى تحليل مضمون كتاباتهم وأقوالهم -د

فهم الثقافة والمجتمع من خالل التعرف على القيم االجتماعية وتحليل مضمون األعمال -ه . األدبية للكشف عن االتجاهات الدينية، كما تتجلى في أنماط االتصال بين األفراد

. ٢٢٥ – ٢٢٣ نفس المرجع السابق، ص ص )100( .٧٤٥ - ٧٤٣علم االجتماع المنهج العلمي، مرجع سابق، ص ص : محمد علي محمد. د)101(

www.kotobarabia.com

64

تستخدم الطرق اإلمبيريقية في تحليل المضمون مثلما :كيفية إجراء تحليل المضمون تستخدم غالبا في المجاالت األخرى للبحث االجتماعي، وتنقسم هذه اإلجراءات إلى نوعين هما

فهو يعتمد النوع األول أما . لمتاحة، والقياس والعينات والتحليل اإلحصائي استخدام المعلومات ا على بيانات أو مادة اتصالية متاحة في السجالت والمكتبات، وفي األعمال الفنيـة واألدبيـة، والرسائل والخطابات، وغيرها من المعلومات التي ال يقوم الباحث بجمعها بنفسه وتختزل هذه

هو القيـاس والنوع الثاني . هد، وتتيح دراسة أنماط االتصال في الماضي الطريقة الوقت والج الذي يعني مالحظة بعض أنماط االتصال وتسجيلها، ثم تصنيفها إلى فئات ذات داللـة وفقـا

. لبعض المؤشرات، وتحليلها إحصائيا فيما بعدتـه؛ ذلـك تنطبق طريقة المقارنة على كل فروع علم االجتماع ومجاال :المقارنة) ٣(

ألن أي موضوع في هذا العلم ينطوي بالضرورة على مقارنات بين بعض المتغيـرات؛ ممـا أكسب البحث االجتماعي داللة خاصة في دراسة توزيع الظواهر االجتماعية فـي مجتمعـات مختلفة أو أنماط محددة من المجتمعات، أو مقارنة مجتمعات، أو نظم اجتماعية بعضها ببعض

. مرار والتطور أو التغير الذي يطرأ عليهامن حيث االستوتقوم طريقة المقارنة على أساس استعراض أوجه الشبه وأوجه الخالف بين الظـاهرة االجتماعية أو النظام االجتماعي في مجتمعين مختلفين، أو في فتـرتين زمنيتـين مختلفتـين،

الخطوبة في مجتمع غربي أو في وضعين مختلفين؛ كأن نقارن عالقة الفتي بالفتاة في مرحلة ومجتمع عربي، أو نقارن بين المكانة االجتماعية للمرأة في المجتمعين البـدوي والحـضري،

. أو وظائف األسرة في المجتمع الريفي والمجتمع الحضري الصناعي : وتنطوي المقارنة على مجموعة من المزايا أهمها

. ية في الظاهرة التي ندرسـها نضع أيدينا على العناصر األصلية والعناصر الداخل -١فمقارنة الزي الوطني المصري اليوم بنظيره في عهد العثمانيين أو عهد االحتالل

، وأيها دخـل )األصيل(اإلنجليزي، تفيدنا في معرفة أي العناصر ما زال موجودا . إلخ.. ونفس الشيء على النظام التعليمي أو النظام األسري). الدخيل(وزاد

قارنة عن التجريب في البحوث االجتماعية؛ فإذا أردنا مثال أن نجري قد تغنى الم -٢تجربة على أثر الحرب على تماسك األسرة؛ فال يمكن أن نشعل حربا حتى نقيس أثرها على التماسك، ولكن يمكن المقارنة بين مجتمعين أحدهما في حالة حـرب

المجتمـع أو الجماعـة (، وثانيهما في حالة سلم )المجتمع أو الجماعة التجريبية (ونفس الشيء يمكن تطبيقه في حالة دراسة أثر التلوث البيئـي علـى ). الضابطة

. الصحة، وأثر العقوبة البدنية على التكيف االجتماعي

www.kotobarabia.com

65

تكشف طريقة المقارنة عن أسباب الظاهرة، وبذلك تساعدنا في عالجها، وال سيما -٣حقق لنا فائدة مزدوجـة؛ فهـي وبالتالي ت . إذا ثبت صحة ما كشفت عنه المقارنة

تمهد الطريق للمنهج التجريبي، وتكشف في نفس الوقـت عـن أسـباب بعـض . المشكالت االجتماعية فيسهل عالجها

ومن الواضح أن طريقة المقارنة تستخدم ما يستخدمه غيرها من األدوات؛ كاإلحـصاء وخاصة مع تطـور –والتحديد وقد اتجهت الدراسات المقارنة نحو الدقة . واالستبيان والمقابلة

بعـد أن أصـبحت التطـورات –العلوم االجتماعية وال سيما علم االجتماع واألنثروبولوجيا النظرية والمنهجية تشكل خلفية هامة للبحـث المقـارن، كمـا هـو الـشأن فـي دراسـات

. األنثروبولوجيا االجتماعية لألنساق السياسية اإلفريقية، وأنساق القرابة تعددت مجاالت البحث المقارن في علم االجتمـاع حتـى صـارت تـشمل وعلى هذا

: (102)ما يليدراسة أوجه الشبه واالختالف بين أنماط السلوك االجتماعي الرئيسية؛ كالتصويت في -١

السلوك السياسي، أو دراسة السلوك اإلجرامي كمعـدالت الجريمـة وأنماطهـا فـي . مجتمعات مختلفة

ماط الشخصية أو األنماط الدافعية واالتجاهات النفـسية دراسة نمو وتطور مختلف أن -٢من ذلك بحوث الطـابع القـومي . واالجتماعية في مجتمعات مختلفة، وثقافات متباينة

Natuinal Character وبحوث الثقافة والشخصية Culture and personality.

مـات ، وخاصـة التنظي Organizationsدراسة النماذج المختلفـة مـن التنظيمـات -٣البيروقراطية؛ مثل نقابات العمال، أو التنظيمات السياسية والتنظيمات الصناعية فـي

. مجتمعات مختلفة

دراسة النظم االجتماعية في مجتمعات مختلفة، ومنها تحليل المعايير النظامية العامـة -٤ـ (، ثم دراسة األنساق الثقافية )دراسة الزواج واألسرة والقرابة ( ، )ةكالمعتقدات، الديني

ودراسة الجماعات الرئيسية في المجتمع، والعمليات والتطورات التي تطرأ على النظم ). كالتحضر والديمقراطية(االجتماعية

تحليل مجتمعات كلية، وتتم المقارنة عادة بين المجتمعات وفقا للنمط الرئيسي الـسائد -٥ . للنظم أو التوجيهات الثقافية فيها

***

. ٣٨٨ – ٣٨٧ علم االجتماع والمنهج العلمي، المرجع السابق، ص ص )102(

www.kotobarabia.com

66

يسجل التاريخ أحداث الماضي؛ حيث يقدم المؤرخ وصفا دقيقا : يةالطريقة التاريخ ) ٤(للفترة الطويلة التي عاشها اإلنسان على سطح األرض، وهو هنـا يـصف األحـداث بـشكل

والمالحظ . ويضعها في سياقها الزمني لوصل الماضي بالحاضر – إلى حد كبير –موضوعي ريبية؛ فالتاريخ هو معمل األحداث والظواهر أن الهوة باتت تضيق بين التاريخ والدراسات التج

في الماضي، والعلوم التجريبية تدرس ظواهر الحاضر للوصول إلى القـوانين العامـة التـي . تحكمها، وتعتمد على المالحظة والتجربة، وتصيغ التعميمات والنظريات التفسيرية

رفـة تاريخهـا إن فهمنا ألي حدث أو ظاهرة في الحاضر ال يمكن أن يكتمـل إال بمع وإذا . فالحاضر ليس إال نقطة انتقالية بين ماض ولى، ومـستقبل آت . وكيفية تكونها وتحولها

كان الهدف النهائي للعلم هو التنبؤ الصحيح بمستقبل الظاهرة، والقدرة على إحـداث التغييـر التي حكمت هذا والتحكم فيها؛ فإن ذلك ال يتأتى إال بمعرفة مسارها السابق، واستنباط القوانين

وهنا وجب على الباحث االجتماعي أن يدرك جيدا أن هدفه من استخدام المعطيات .(103)المسارالتاريخية ليس مجرد سرد أحداث، أو وقائع حدثت في الماضي فـي تسلـسلها الزمنـي دون إضفاء المعنى التحليلي عليها، ولكن هدفه األساسي هو فهم آليات الحركة االجتماعية بـشكل شمولي يساعد على استنتاج تعميمات أو قوانين عامة عن التطور االجتماعي، تساعد في فهـم

. الحاضر وتقويمه، والتعرف على أساليب تغييره وتطويره لصالح اإلنسان والواقع إن الباحث االجتماعي الذي ينتهج الطريقة التاريخية يتتبـع تطـور الظـاهرة

لوقوف على الخط الذي سار فيه هذا التطور، ولمعرفـة أو المشكلة أو الموقف في الماضي؛ ل كيف نشأت الظاهرة في أول األمر، وما هي العوامل التي ساعدت على هذه النشأة، وما هـي الظروف االجتماعية وغير االجتماعية التي جعلت تطور الظاهرة يسير على هذا النحـو دون

ا يهمه الداللة، كما أنه ال يهتم بـالحوادث والباحث هنا ال يهمه السرد والتسلسل، بقدر م . غيرهالجزئية؛ وإنما همه االتجاه العام للحوادث وتحليلها تحليال عميقا، يكشف عن العوامـل التـي

. تؤثر في الظواهر وتشكلها بالشكل الذي هي عليهوعلى هذا تتحدد مزايا استخدام الطريقة التاريخية في دراسة الظاهرة االجتماعية فيمـا

: ييل . تزيد من فهمنا للظاهرة، وتلقي الضوء عليها -١ . تكشف عن األسباب والبدايات األولى وتطورها -٢

. تساعد على التنبؤ بما ستكون عليه الظاهرة في المستقبل -٣

. ١٢٩سمير نعيم، المنهج العلمي في البحوث االجتماعية، مرجع سابق، ص . د)103(

www.kotobarabia.com

67

. قد تغني عن إجراء التجارب التي تصمم لدراسة الظاهرة -٤

ـ C.Wrightوفي ضوء هذه المزايا صاغ رايت ميلز سوسيولوجي مفهـوم الخيـال الSociological Imagination ليضيف لعلماء االجتماع االهتمام بالبعد التـاريخي كـأداة بحـث

ويقصد بهذا المفهوم قدرة الباحث الفكريـة علـى فهـم الـصورة . لتطوير رؤيتهم التاريخية التاريخية الكلية لإلنسان والمجتمع، في ضوء ما تنطوي عليه مـن دالالت داخليـة بالنـسبة

راد، فضال عن الظروف الخارجية والبيئية المـؤثرة فـي سـلوكهم وعالقـتهم بالبنـاء لألف .(104)االجتماعي

وتحدد الطريقة التاريخية في البحث االجتماعي نوعين من المصادر التاريخية؛ أولهمـا أما اآلثار فهي بقايا حضارة ماضـية أو أحـداث . هو المصادر األولية وتضم اآلثار والوثائق

في الماضي، ومن ذلك أن األهرامات مثال مصدر من مصادر فهم الحضارة المصرية وقعت القديمة؛ وتدل على شكل أو نمط من أنماط الحياة االجتماعيـة لـدى الباحـث االجتمـاعي،

المخطوطـات (والوثائق؛ وهي سجل األحداث أو الوقائع الماضية التي قـد تكـون مكتوبـة األمثال (، أو تكون شفاهية )الفنون كالنحت والرسم (مصورة ، وقد تكون )والرسائل والمذكرات

). والحكم واألساطير المتواترة وعبارات التحية والمجاملة والرقصات واألغانيالمصادر الثانوية؛ وهي معلومات غير مباشرة، تحوي كل ما نقـل الثاني ويشمل النوع

التي أدت إلى اندثار المـصادر أو كتب من المصادر األولية، وهي تعطينا فكرة عن الظروف األولية، فإذا لم تكن األهرامات موجودة وقائمة يستطيع دارس التاريخ المـصري القـديم أن

. يستدل على وجودها، ويعرف وظائفها من خالل الكتابات التي ظهرت حولهاالتحليـل التـاريخي، والتركيـب : ويلجأ الباحث االجتماعي إلى عمليتين متكاملتين هما

أما الخارجي فهو يتضمن نقد الوثائق، .Internal وداخلي Externalوالتحليل خارجي. تاريخيالوأما التحليل الداخلي فهو مجموعـة العمليـات التـي . ثم التحقق من شخصية صاحب الوثيقة

.يستخدمها الباحث في فهم محتويات الوثائق، وتقـدير الظـروف التـي أحاطـت بكتابتهـا ي فهو يعني قيام الباحث بتصنيف الظواهر التاريخية إلى فئات تحتوي كل أما التركيب التاريخ

منها على أمور خاصة متجانسة، ويتخلل ذلك االعتماد على الفروض واالستنباط لسد الفـراغ . أو الفجوات

. ٢٦٣ محمد علي محمد، مرجع سالف الذكر، ص. د)104(

www.kotobarabia.com

68

دراسات البناء االجتماعي : ومن المجاالت التي أفاد فيها البحث التاريخي علم االجتماع عي في مجتمعات معينة، وموسوعة وصف مصر بمجلداتها الستة، ودراسـات والتغير االجتما

. إلخ... تاريخ النظم االجتماعية كالتاريخ السياسي، واالقتصادي، والديني والتربوي ***

): الطرق الكمية(طرق البحث في علم االجتماع : خامسايـل الـسلوك تضم هذه الطرق الكمية مجموعة من طرق البحث التي تعتمد علـى تحو وعلـى هـذا . االجتماعي إلى وحدات كمية قابلة للعد والقياس والتحليل اإلحصائي والرياضي

فهي طرق تعبر عن الظاهرة موضوع الدراسة في صورة جداول إحصائية، ونـسب مئويـة، وقد ازدهرت الطرق الكمية فـي . إلخ... وتوزيعات تكرارية، ومقاييس نزعة مركزية وتشتت

نتيجة لحرص المتخصصين فيه على تأكيد المكانة العلمية لهذا العلم، وخاصـة علم االجتماع وكان من نتيجة ذلك أن أقلية منهم فقط هـم الـذين . من خالل محاكاة نموذج العلوم الطبيعية

اعترفوا بأهمية الطرق الكيفية، ودعوا صراحة بضرورة االعتماد عليها، سواء في الحـصول رها، أو في بناء النظريـات، وخاصـة فـي ميـادين الجريمـة على المعلومات أو في تفسي

. Medical Sociology (105) وعلم االجتماع الطبي Devianceواالنحراف ومن الطرق الكمية التي نشير إليها في هـذه الفقـرة المـسح االجتمـاعي، والقيـاس

: االجتماعي، والطريقة اإلحصائية، وفيما يلي للتفاصيلظهر المسح االجتماعي كطريقـة للبحـث نتيجـة االهتمـام : Socialي المسح االجتماع ) ١(

الجماعي ببعض المشكالت االجتماعية مثل الجريمة والفقر والمرض، وذلك حتى يمكن تحديد األحوال التي تحتاج إلى إصالح وتحسين، ووضع األسس التي تعتمد عليها صـياغة بـرامج

معات المحلية ومنظماتها ومؤسساتها االجتماعيـة وعلى هذا تعتمد المجت . الرفاهية االجتماعية ولذلك جرى . على المسوح بوصفها نقطة بداية مالئمة لوضع برامج اإلصالح أو إعادة التنظيم

العرف في البداية على أن المسح هو الطريقة المالئمة لجمع المعلومات الالزمة لوضع برامج . التغير االجتماعي وتنفيذها. اية التاريخية للمسح، والسياق االجتماعي الذي أحاط به، على تعريفه وقد أثرت هذه البد

دراسة تستهدف اكتشاف الحقائق التي تتصل أساسا بحالة الفقـر "وتذهب أقدم تعريفاته إلى أنه

مدخل نظري، دار المعرفة الجامعة، : راجع التفاصيل في دراستنا بعنوان علم االجتماع الطبي)105(

،١٩٩٩اإلسكندرية، . ٤٢٠ – ٤١٧ص ص

www.kotobarabia.com

69

وواضـح إذن أن ".. التي تعيشها الطبقة العاملة، وبطبيعة المجتمع والمشكالت التي يعاني منها لى نوع واحد من المسوح الكالسيكية التي أجريت عن الفقر وأوضـاع التعريف ينطبق فقط ع

بهدف اإلصالح االجتمـاعي، وال يـشمل األنـواع – وبخاصة في بريطانيا –الطبقة العاملة . (106)األخرى للمسرح السائدة في مجاالت البحث االجتماعي المختلفة

لحقائق، وبالتالي فهي إن المسوح االجتماعية تستهدف الكشف عن أكبر قدر ممكن من ا تسعى إلى الحصول على بيانات متنوعة حول الخصائص الـسكانية، والبيئـة االجتماعيـة، واألنشطة واالتجاهات السائدة بين جماعات معينة أو جمهور مـن الـسكان، فكـأن المـسح االجتماعي هنا هو طريقة لدراسة ظاهرة أو مشكلة اجتماعية أو أوضاع اجتماعية معينة سائدة في منطقة جغرافية، بحيث نحصل على كافة المعلومات التي تصور مختلف جوانب الظـاهرة

. المدروسة، وبعد تصنيف وتحليل هذه البيانات، يمكن اإلفادة منها فـي األغـراض العلميـة فالمسح دراسة شاملة لجميع مفردات المجتمع المدروس، حـول ظـاهرة أو مـشكلة معينـة

وقد تكون الدراسة على قطـاع أو . (107)نها وهذا هو المسح الشامل واستقصاء كافة البيانات ع وتختلف المسوح أيضا حسب .. عينة من المجتمع وليس المجتمع كله، فيكون المسح هنا بالعينة

الهدف منها؛ فإن كانت تستهدف الوصف فقط فهي مسوح وصفية، ومـن أمثلتهـا التعـددات منطـق الدراسـة ( التحليل متعـدد المتغيـرات السكانية، وإن كانت تسعى للتفسير من خالل

التجريبية إلقامة عالقات عليه، واستخالص السبب المحتمل للظاهرة التي تدرس عن طريـق . كان المسح في هذه الحالة تفسيريا) التساؤالت أو الفروض

مـسوح أولهـا : وعلى حسب البيانات التي يتطلبها المسح االجتماعي، نجد ثالثة أنواع تركيب األسرة، والحالة الزواجية، والـسن، والخـصوبة، : ات الديموجرافية وهي تشمل البيان

مسوح البيانات البيئية االجتماعية؛ وهي تهتم بجميع معلومات شـاملة عـن وثانيها والهجرة، كيفية معيشة الناس، فتعنى بكل العوامل االجتماعية واالقتصادية التي يتـأثر بهـا الـسكان؛

هو والنوع الثالث والمسكن وحالته، وظروف اإلقامة، والعالقات االجتماعية، كالمهنة والدخل المسوح التي تهتم بما يفعله الناس؛ أي السلوك واألنشطة، ومن ذلك طرق قضاء وقت الفراغ، وأنماط السلوط االستهالكي، واالستماع إلى اإلذاعة، والتردد على السنيما، وقراءة الـصحف،

. واتجاهاتهم نحو قضية أو موضوع معينواستطالع آراء الناس

. ٦٣٣محمد علي محمد، مرجع سابق، ص . د)106( معاصـرة قضايا منهجية : خبرة ميدانية، دراسة منشورة في : منهج البحث في األسماء . علي المكاوي . د )107(

في علم االجتماع واالنثروبولوجيا، تحرير الدكتور محمود الكردي، أعمال النـدوة الـسنوية الرابعـة بقـسم . ٣٥١، ص ١٩٩٨، القاهرة، ١٩٩٧االجتماع بجامعة القاهرة

www.kotobarabia.com

70

ومهما كانت أنواع المسوح االجتماعية؛ إال أنها تعتمد على عدد من األسس التي تكشف :(108)عن طبيعتها المتميزة، وأهمها

. دراسة األوضاع االجتماعية السائدة -أ ات تتميز األوضاع االجتماعية والمسائل التي تتناولها المـسوح بالدراسـة، بأنهـا ذ -ب

. طبيعة مرضية

. تتناول المسوح بالدراسة ظواهر لها مجال جغرافي أو إقليمي محدد -ج

الظواهر التي تتناولها المسوح لها داللة اجتماعية وآثار أو نتائج ملموسـة تـستدعي -د . بحثها والتعرف على أسبابها وارتباطاتها المختلفة

ـ -ه اس والمعالجـة الكميـة معظم الظواهر التي تدرسها المسوح هي ظواهر قابلـة للقي . والمقارنة

تهتم المسوح االجتماعية عادة بإجراء دراسات الهدف منها في النهاية وضع بـرامج -و . بنائية لإلصالح والتطوير االجتماعي

وفي النهاية نجد أن حركة تطور المسح االجتماعي تعكس التطور التـاريخي لالهتمـام حركة هذا التطور، والموضوعات التي شملها، ويمكن استعراض . بقضايا المجتمع ومشكالته

: (109)على النحو التاليالمسوح التي تتناول مشكالت اجتماعية معينـة فرضـت نفـسها نتيجـة للتغيـرات -أ

االجتماعية واالقتصادية وللتصنيع بصفة خاصة، والمثال على ذلـك مـسوح الفقـر هي محور اهتمام وكانت هذه المسوح . والجريمة، وأوضاع األسرة، ومشكالت العمال

. البدايات المبكرة لحركة المسح االجتماعيوتتناول هذه المسوح دراسات السكان بمختلف مجاالتها، ولعل : المسوح الديموجرافية -ب

أهمها الهجرة، والخصوبة وتنظيم األسرة، والخصائص المختلفة للسكان، وبعض هذه . كانالمسوح يهتم اهتماما بالغا بالتنقل االجتماعي للس

وتركز هذه المسوح على خصائص المجتمعـات المحليـة : مسوح المجتمعات المحلية -ج المختلفة، سواء كانت هذه المجتمعات ريفية أم حضرية، أم وحـدات اجتماعيـة أقـل حجما؛ كدراسة حي من مدينة، وذلك بهدف تقديم صورة شاملة عن خصائص البنـاء

. لهذه المجتمعاتاالجتماعي واالقتصادي والمهني والعمراني

. ٦٣٦ علم االجتماع والمنهج العلمي، مرجع سابق، ص )108( . ٦٤٢ – ٦٤١ نفس المرجع السابق، ص ص )109(

www.kotobarabia.com

71

وتسعى هذه البحوث إلى دراسة طبيعة المـسكن : بحوث اإلسكان والتخطيط اإلقليمي -د وظروف اإلقامة في منطقة معينة، بهدف إعادة تخطيط هذه المنطقـة مـن الناحيـة العمرانية، وتفيد هذه المسوح إفادة كبرى في عمليات تخطيط المدن، ودعـم الوظيفـة

. االجتماعية للمسكن

ويمثل ذلك مجاال هاما من مجاالت استخدام : وح الرأي العام واالتجاهات السياسية مس -ه المسح االجتماعي؛ إذ يستهدف المسح في هذا الحالة استطالع الرأي العام حول قضية

وقد اتجهت هذه المسوح اتجـاهين . أو موضوع أو مسألة ذات طابع هام في المجتمع ي، وقـد تمثـل ذلـك فـي مـسموح الـسوق األول اقتصادي أو تجـار : أساسيين

Market Surveys واالتجاه اآلخر سياسـي ،Political Surveys وبخاصـة الـسلوك واتسع نطاق هذه المسوح بحيث توجد اآلن في عدد من األقطار . االنتخابي والتصويت

. (*)مراكز ومعاهد خاصة لدراسة الرأي العام وتقدير اتجاهاته

. هناك طائفة من المسوح تركز على نظم اجتماعية بالـذات : مسوح النظم االجتماعية -و . ومن أمثلة هذه المسوح دراسات األسرة، والتعليم، والصحة، والترويح ووقت الفراغ

تستخدم طرق المسح االجتماعي استخداما : مسوح العالقات الصناعية والروح المعنوية -ز ة دراسات الروح المعنويـة واسعا في دراسة العالقات اإلنسانية في الصناعة، وبخاص

. للعمال الصناعيين وعالقتها باإلنتاجية، واتجاهات العمال نحو العمل واإلدارة

والواقع إن معظم المسوح االجتماعية تستخدم استمارات البحث فـي الحـصول علـى ا للمزايا التي تتوافر فيها؛ مثل سهولة تطبيقها، ومعالجة بياناتهـا إحـصائياالمعلومات؛ نظر .

ولذلك تحظى االستمارة في اإلعداد والتصميم باالهتمام البالغ، والدقة في مـضمون األسـئلة وعددها وترتيبها وداللتها، ثم في طبع االستمارات، ووضع التعليمات التي سوف يلتـزم بهـا

وعلى قدر توافر الخبرة النظريـة والميدانيـة؛ يمكـن الوصـول إلـى . الباحثون الميدانيون . الصحيحة، وبالتالي وضع الخطط الناجحةالمعلومات

*** وهو طريقة لتحليـل البيانـات التـي يجمعهـا :Sociometryالقياس االجتماعي ) ٢(

الباحثون باستخدام قائمة من األسئلة يوجهونها ألعضاء جماعة ما؛ لتحديد أسـماء األعـضاء وقـد ابتكـر . نشطةاآلخرين حسب تفضيلهم الدخول معهم في عالقات، أو ممارسة بعض األ

ا مركز بحوث الرأي العام بكلية اإلعالم بجامعة القاهرة، الذي يجري دراسات مسحية حول الرأي ومنه (*)

. العام المصري واتجاهاته نحو القضايا العامة

www.kotobarabia.com

72

فـي بحـوثهم حـول العالقـات – هو وزمـالؤه – هذه الطريقة وطورها Morenoمورينو . االجتماعية، وبناء الجماعات، وعوامل تماسكها وتفككها

وعلى هذا فالسوسيومتري هو دراسة وقياس االختيارات االجتماعية التـي يقـوم بهـا وهناك ثالث طـرق لدراسـة هـذه . تماعية بينهم األفراد، والتي تؤدي إلى قيام العالقات االج

، والـدليل الـسوسيومتري، )خريطة العالقـات االجتماعيـة (االختيارات وهي السوسيوجرام وقد صـاغ مورينـو فكـرة االختيـار الـسوسيومتري، . (110)ومصفوفة العالقات االجتماعية

. جاه بعضهم البعض واستخدمه للتعرف على درجات االنجذاب والتنافر التي يظهرها األفراد ت أن يدرس التنظيم داخل الجماعة، أو أن يوضح العالقات بين – من خاللها –ويستطيع الباحث

الجماعات في مجتمع محلي أو مجتمع كبير، كما يستطيع تحديد أكثـر األفـراد شـهرة فـي لخريطـة ومن هنا تساعده ا . ، واألفراد المنعزلين "الرافضين" واألفراد"، "النجوم"المجتمع وهم

. على تمييز البناء االجتماعي للجماعةوالمالحظ أن حركة القياس االجتماعي قد أحدثت تأثيرا واضحا في مختلف فروع العلوم االجتماعية، وخاصة علم االجتماع وعلم النفس االجتماعي؛ بل إنها ساعدت على تطور ميادين

نظرية العالقات الشخـصية المتبادلـة، جديدة للعلوم االجتماعية؛ فهي ترتبط بنظرية الفعل، و والدراسة التجريبية لبناء الجماعات الصغيرة ودينامياتها، ونظرية الدور، وبحـوث االبتكـار

. واإلبداعويستعين القياس االجتماعي بعدد من المفاهيم التي تشكل أساسه النظري، أهمها التلقائية

Spontaneity واالبتكار Creativity،جتماعيـة والذرة االSdeial Atom وشـبكة العالقـات ،فهي تعني الجدة فـي االسـتجابة أما التلقائية . Interpersonal Networksالشخصية المتبادلة وتعنـي . وتقاس الجدة في السلوك بالنسبة للمواقف االجتماعية المختلفـة . لمثير أو منبه معين

الفعـل واالبتكار يعنـي . ختلف المواقف التلقائية إذن أن يترك الفرد على حريته لالستجابة لم والتلقائية واالبتكار ليسا متماثلين؛ فقد تكون التلقائية عند البعض واضحة، ولكنهم . المبدع ذاته

فاالبتكار يتعلق بالفعل ذاته، والتلقائية تتصل باالستعداد . ليسوا بالضرورة قادرين على االبتكار ويعني النواة التي يلتف حولها األفراد حـين جتماعية؛ الذرة اال والمفهوم الثالث هو . (111)للفعل

وهنـا تـصبح الـذرة . يدخلون في عالقات شخصية متبادلة، عاطفية أو اجتماعية أو ثقافيـة وقد تتكون الذرات . االجتماعية هي المحور األساسي لعالقات التجاذب أو النفور أو الالمباالة

لكن االختيار . كالمصادقة، أو التقارب، أو االختيار االجتماعية بفعل أنواع مختلفة من االتصال

. ٢٥٥محمد الجوهري وزميلة، مرجع سالف الذكر، ص . د)110( . ٦٨٠محمد علي محمد، مرجع سابق، ص . د)111(

www.kotobarabia.com

73

هو الذي يؤدي إلى ظهور أكثر أشكال االتصال استمرارا؛ ألنـه التعبيـر االجتمـاعي عـن . التلقائية

الذي يمثل تكامال لعـدد Roleوالمفهوم الرابع الذي استخدمه مورينو هو مفهوم الدور ال تنشأ عن الذات؛ وإنما تنبثق الذات عـن القيـام واألدوار . من العناصر الخاصة والجمعية

، والتبـادل فـي العالقات الشخصية المتبادلـة أما المفهوم الخامس فهو شبكة . بأدوار مختلفة العالقات يعني التفاعل التلقائي بين األفراد، وهذا هو أساس تكوين الجماعـات االجتماعيـة؛

االجتماعي، تعمل على تنمية جو اجتماعي حيث تشكل الجماعات فيما بينها خطوطا لالتصال . يميز الجماعة ويحدد طبيعة بنائها

يمثل هذا االختيـار وسـيلة أساسـية لقيـاس :االختيار السوسيومتري وشروطه العالقات االجتماعية بين أعضاء الجماعة، وهو أداة لتقدير مدى التجاذب والتنـافر داخلهـا،

ختبار قائمة من األسئلة توجـه لكـل األعـضاء، يطبق على كل هؤالء األعضاء ويحوي اال ليذكروا أسماء األشخاص اآلخرين في الجماعة الذين يودون مشاركتهم فـي نـشاط معـين،

مثل القيام برحلة، قـضاء (وهنا يتوافر الموقف االجتماعي . أو ال يرغبون في هذه المشاركة ) إلـخ ... الستذكار بـين الطـالب عطلة أسبوعية، الذهاب إلى السينما، الذهاب إلى النادي، ا

ويرتب الباحث هذه المواقف، ثم يرتب أسماء الزمالء الذين يرغب في مرافقتهم ليـصل فـي ، )نجم الجماعة (النهاية إلى تحديد الشخص الذي تتجه إليه أكبر تفضيالت الجماعة في المرافقة

، وأخيـرا )Neglectedالمهمل (والشخص اآلخر الذي يحصل على عدد قليل من االختيارات ). Rejectedالمرفوض (الشخص الذي يحصل على أكبر عدد من االختيارات السالبة

أما الشروط التي يجب مراعاتها في االختبار السوسيرمتري كما وضعها مورينو؛ فهي : (112)ما يلي

إذ يجب أن يفهم األشخاص الدين سيقومون باالختيـار : تعيين حدود الجماعة -أ فيعرف جيدا من أين سيكون اختياره أو رفضه، فقد تتحـدد تكوين الجماعة،

بتالميذ فصل دراسي معين، أو العاملين بقسم مـن أقـسام – مثال –الجماعة .. مصنع معين، أو إحدى اإلدارات الحكومية، وهكذا

ويقصد بذلك تحديد الموقف االجتماعي الـذي : تحديد معيار االختيار أو النبذ -ب ويشترط في هذا الموقـف االجتمـاعي أن . في إطاره سوف يجري االختيار

ومشتقا مباشرة من . يكون موقفا واقعيا له صلة وثيقة بالحياة الحقيقية للجماعة

. ٦٨٧ – ٦٨٥، المرجع السابق، ص ص علم االجتماع والمنهج العلمي)112(

www.kotobarabia.com

74

ففي إطار هذا الموقف يتحدد نوع . طبيعة نشاطها، وأال يكون موقفا افتراضيا يكـون النشاط الذي يود الشخص أن يشارك أو ال يشارك فيه، وعلى أساسه

. االختيار

يجب كفالة السرية التامة في االختيـار؛ بحيـث يجـري تطبيـق االختبـار -ج السوسيومتري في جو يطمئن المبحوثين بأنهم لن تـذاع اسـتجاباتهم سـواء

. باالختيار أو الرفض

وإن كان ذلك قد . منح األفراد حرية االختيار أو الرفض دون التقيد بعدد معين -د التحليل اإلحصائي لالختبارات، إال أنه يعطي صورة يعمل على زيادة صعوبة

. أصدق لطبيعة العالقات السائدة في الجماعة

ويكون ذلك عن طريق شعور الجماعة . إدراك أهمية االختبار السوسيرومتري -ه وتكـوين . بأن نتائج هذه االختبارات سوف تستخدم في إعادة تنظيم الجماعـة

. بنائها

ماعة؛ حيث تصاغ األسئلة صياغة مالئمة لمستوى مالءمة األسئلة لمستوى الج -و وتستخدم عادة طريقة استمارة البحث التي تتضمن عـددا مـن . فهم الجماعة

األسئلة السوسيرمترية، وفي حاالت دراسة جماعات األطفال مـن األجـدى . استخدام إجراءات أخرى مثل المالحظة

عي بين األفراد لفتـرة توافر شرط التفاعل الجماعي، يعد شرط التفاعل الجما -ز وبذلك . كافية من الزمن؛ بمثابة شرط أساسي إلجراء االختبار السوسيومتري

يجب أن تتاح فرصة كافية ألعضاء الجماعة لتكوين روابط فعالة، سواء كانت تجاذبا أو تنافرا، وهذا يتطلب أن يكون حجم الجماعة محدودا نـسبيا بحيـث

. ال يعوق التفاعل الجماعي

ضوء هذه الشروط وضع مورينو عددا من االختبارات الـسوسيرومترية مختلفـة فياألنواع؛ مثل اختبارات التلقائية واختبارات المواقف، واختبارات تمثيل الـدور، واختبـارات المفاضلة، واالختبار القياسي االجتماعي الصرف، واختبـار الهيئـة االجتماعيـة، واختبـار

. وسيودراماالسيكودراما، واختبار الس ***

يستهدف علم االجتماع تحديد طبيعة الظـواهر االجتماعيـة، : الطريقة اإلحصائية ) ٣(وهذا مـا يعتمـد . والبحث عن العالقات الدائمة بينها، وبالتالي تحديد القوانين التي تخضع لها

اد وتـزد . على اإلحصاء كوسيلة كمية للباحث االجتماعي للوصول إلى التعميمات والقـوانين

www.kotobarabia.com

75

أهمية الطريقة اإلحصائية باعتبارها وسيلة الوصول إلى القوانين التي تساعد في رسم سياسـة اإلصالح االجتماعي وتنفيذها؛ فال قيمة إذن لإلحصاءات في حد ذاتها، ما لم تنته إلى تحديـد

. القوانين أول مـن اسـتخدم اإلحـصاء فـي البحـوث االجتماعيـة Queteletوقد كان كيتليه

إال أنها شاعت فـي كثيـر مـن العلـوم . ، وجعلها طريقة خاصة بعلم االجتماع ١٨٣٨عام وتسير . االجتماعية األخرى كالسياسة والجغرافيا، والعلوم الطبيعية كالطب والزراعة واألحياء

الطريقة اإلحصائية في البحث االجتماعي وفق عدة خطوات تتشابه مع الطرق األخرى غالبا؛ ، )في جمع المعلومات والبيانـات (مالحظة واالستبيانات الشاملة أو بالعينة في االعتماد على ال

وتتطلب الطريقة أيضا تحديد الظاهرة موضـوع . ودرجة صدق وثبات وسائل الجمع الميداني الدراسة تحديدا وثيقا، حتى يمكن تحديد المصادر اإلحصائية واإلطارين النظـري والمنهجـي

. للدراسةتتنوع المصادر اإلحصائية بتنوع اإلحصاءات حسب موضـوعها : يةالمصادر اإلحصائ

: (113)ولعل أهمها مايليوتحوي . التعدادات السكانية بالحصر الشامل كل عشر سنوات وبالعينة كل سنة تقريبا -أ

بيانات إحصائية شاملة عن توزيع السكان حسب السن والنوع والمهنة والدخل والبيئة ). حضر–ريف (

الحيوية وهي نشرة عن المواليد والوفيات والحالـة الـصحية مـسجلة اإلحصاءات -ب ). مسنون– شباب –أطفال (، والسن ) إناث–ذكور (بالنسبة للنوع

اإلحصاءات الزراعية واالقتصادية وتحوي إحصاءات عن األثمان واألسواق وأسعار -ج . الجملة والتجزئة والعمالت المتداولة في السوق وقيمتها

جارة الخارجية وهي تتضمن حركة التجارة الخارجية شـهريا، وعـدد إحصاءات الت -د السلع التي تصدر للخارج، والسلع المجلوبة، وبيان حجم التبـادل التجـاري وقيمتـه

. بالعملة األجنبية والمحلية

إحصاءات المالحة البحرية وهي نشرة إحصائية بحركة الموانئ البحريـة، وحركـة -ه . البحرية في الثغور وفي قناة السويسالمالحة البحرية والتجارة

-٢٢٨، ص ص ١٩٧٢زيدان عبد الباقي، قواعد البحث االجتماعي، مكتبة القاهرة الحديثة، القاهرة، . د)113(

٢٣٠.

www.kotobarabia.com

76

إحصاءات متنوعة عن السيارات واألجور وساعات العمل فـي مـصر، والـشركات -و المساهمة ونشاطها بأرض مصر، والمواطنين بالحكومة والهيئات العامـة، وإحـصاء

. اإلنتاج الصناعي

لجـرائم إحصاءات األمن العام وهي عبارة عن تقرير سنوي يتضمن إحصاء بأنواع ا -ز التي وقعت في كل محافظة حسب التصنيف القانوني للجريمة، وبيانات تفصيلية عـن نسب الجرائم، ونوعية مرتكبيها وضحاياها، وحالتهم االجتماعية والمهنيـة، ومكـان

. إقامتهم، وكيفية التصرف فيها شرطيا وقضائيا

والفصول والطـالب اإلحصاءات التعليمية حول عدد مراحل التعليم، وعدد المدارس -ح ). فني–عام (، ونوع التعليم ) إناث–ذكور (موزعين على النوع

اإلحصاءات االجتماعية التي تصدرها وزارة الشئون االجتماعيـة حـول مؤسـسات -ط الوزارة وعدد العاملين بها، وتوزيع الوحـدات االجتماعيـة والعـاملين فيهـا علـى

. المحافظات المختلفة

هذه العملية بمثابة أساس الطريقة اإلحصائية؛ ألنها تحدد األشـخاص تعد : اختيار العينة وهذا ما يتوقف علـى طبيعـة الموضـوع، وطبيعـة . الذين تجمع منهم المعلومات والبيانات

علـى –فإذا كان عدد مجتمع البحث كبيرا، صعب جمع المعلومات من كل أفـراده . المجتمع بد من اختيار عدد محدود تجمـع منـه تلـك وهنا ال –عكس المجتمع المحلي صغير الحجم

وإذا أحسنا االختيار والتمثيـل كانـت . Samplingالبيانات، وتسمى هذه العملية باختيار العينة ولضمان كفاية العينة عـن . نتائج دراسة العينة مشابهة لما نصل إليه من دراسة الجمهور كله

تمثيال صادقا، بناء علـى قواعـد Representativeكل الجمهور؛ حيث يجب أن تكون ممثلة . إحصائية منهجية تحدد النسبة المطلوبة، وتمنع التحيز، وتحقق الموضوعية

فإذا اعتمدنا على العـشوائية . وهناك أنواع من العينات، تتحدد في ضوء طرق االختيار لطبقـة، ، وإذا كان االختيار على أساس اRandom Sampleفي االختيار كانت العينة عشوائية

أما العينة العشوائية فهي تعتمد علـى ترتيـب أفـراد . Stratified Sampleكانت العينة طبقية األرقـام (المجتمع ترتيبا أبجديا مثال، ثم نختار األفراد عشوائيا كاألول والثالـث والخـامس

لعـشرين ، أو األول والعاشـر وا )األرقـام الزوجيـة (، أو الثاني والرابع والسادس )الفرديةوالثالثين، وهكذا حتى النهاية وحسب النسبة المتعارف عليها إحصائيا حسب حجـم المجتمـع

بينما العينة الطبقية تعتمد على تقسيم الجمهور نفسه إلى طبقات متميـزة، %). ١٠ إلى ٢من ( ونختار عددا ممثال لكل طبقة، وتكـون العينـة اإلجماليـة ممثلـة للمجتمـع المحلـي كلـه

). مدينة– قرية(

www.kotobarabia.com

77

: أدوات جمع البيانات: سادساتعتمد طرق البحث االجتماعي الكيفية والكمية على مجموعة من األدوات الهامـة فـي

وعلى قدر ما تتصف به هذه األدوات من . جمع البيانات، ومنها المالحظة والمقابلة واالستبيان ومـن .Validity والصدق Reliabilityدقة صياغة واتساق منطقي، على قدر ما تحقق الثبات

تعبـر عـن الـشيء (هنا وجب االهتمام باألداة، حتى تكون البيانات التي نجمعهـا صـادقة وفيما يلي نقدم لمحة سريعة عن كل ). تعطي نفس النتائج إذا تكرر تطبيقها (، وثابتة )المطلوب

: أداة من هذه األدوات الثالثم وسائل جمع البيانات، وفي بحـث أي وهي تعد من أه :Observationالمالحظة ) ١(

وهناك بعض أنماط الفعل االجتماعي التي ال يمكن فهمها فهما حقيقيـا إال مـن . ظاهرة تقريبا فموكب المواسم الطقوسية واالحتفال بها، وظـروف الحيـاة . خالل مشاهدتها مشاهدة حقيقية

خرين؛ تعد كلها أمثلـة لـبعض الخاصة بالمسجونين، والفروق الطبقية بين أساليب مخاطبة اآل .(114)جوانب الحياة االجتماعية التي يمكن استيعابها من خالل المالحظة األولية

وإذا كان كل الناس يالحظون المواقف االجتماعية التي يمرون بها وتمر بهم، ويقدمون ألنـه تقارير عنها، إال أن الباحث االجتماعي يحاول أن يحتفظ بأوصاف مكتوبة لما شـاهده؛

ولهذا فإنه يسعى لتنظـيم إجـراء مالحظاتـه . يهتم بتفاصيل ال تستطيع الذاكرة االحتفاظ بها وهذا مـا . وتسجيل ما يحدث كما يقع بالفعل دون خلط بين الموضوعات أو نسيان أفعال هامة

وعلى الباحـث هنـا أن يحـدد . يحتاج إلى خبرة طويلة ومران مستمر في البحث االجتماعي . وفقا لطبيعة الدراسة وأهدافها وطبيعة المجتمع المـدروس ) مكانها وزمانها (حظة مجال المال

بحيث ال يؤثر وجوده على أنماط التفاعل داخل ) المبحوثين(كما يجب عليه االختالط باآلخرين وفي بعض األحيان يشترك الباحث المالحظ في األنشطة ليتعرف على المعنى الذي . الجماعة

وال بد أن يسجل مالحظاته أوال بأول لو سمحت ). المالحظة المشاركة (ثين تحمله لدى المبحو ظروف البحث، وإال فليبحث عن مكان خاص يستطيع فيه أن يسجل األحداث واألوصاف من

وعليه في نفس الوقت أن يكون يقظا ومرنا في الميدان، وقادرا على المواءمة بين . وقت آلخر وليس هناك مانع أن يتوقف الباحـث علـى . ه حسبما يمليه الموقف التدوين وبين تركيز االنتبا

وفي النهاية يجب أن ينظم الباحث نتائجـه . فترات فاصلة منظمة ويتأمل ما شاهده وما سجله . في شكل وصف مكتوب جيدا حول موضوعات أساسية

ومن فوائد المالحظة والمالحظة المشاركة أنها تسمح بالتعرف على الظـاهرة بـشكل موضوعي، كما تسمح بالتغلب على األخطاء التي تصاحب جمع البيانات باالستبيان، عـالوة

. ٨٧محمد الجوهري وزميله، طرق البحث االجتماعي، مرجع سابق، ص . د)114(

www.kotobarabia.com

78

وعلى . على أنها تساعد في الوقوف على أثر استجابة المبحوث تجاه األسئلة وانفعاالته نحوها تعد عماد البحث األنثروبولوجي واالجتمـاعي معـا؛ ) المنظمة والمشاركة (هذا فإن المالحظة

ف عن السلوك الطبيعي والتلقائي في مواقف الحياة اليومية، كما أنها تحقق التـوازن ألنها تكش كذلك فهـي . المرغوب فيه بين الطريقة السلوكية الكمية البحتة وبين الطريقة الكيفية الطبيعية

تتيح الكشف عن موضوعات ال يمكن الكشف عنها بالطرق واألساليب الكميـة؛ كاالتجاهـات . دات السياسية والشعبيةالفعلية والمعتق

المقابلة أداة من األدوات التي يستخدمها الباحث االجتمـاعي : Interviewالمقابلة ) ٢(والرجل العادي؛ فكل منا قد استخدم هذه األداة في وقت أو آخر للحـصول علـى معلومـات

ا وهنا نسأل شخصا ما مجموعة من األسئلة العامـة، وعنـدم . وتفاصيل حول موضوع يشغله نتلقى إجابة، فإننا نتتبع نقاطا معينة عن طريق طرح المزيد من األسئلة المحددة، حتى نـصل

. إلى عمق الموضوع محل االهتماممواجهة الباحث لشخص أو عدة أشخاص، وسؤاله عن آرائه ومعتقداتـه "والمقابلة هي

ت المقابلـة وقد جـذب ". ومشاعره الخاصة بموضوع معين، وإجابة الشخص عن هذه األسئلة الباحثين في علم االجتماع وعلم النفس وفي اإلدارة والخدمة االجتماعية، ونـتج عـن ذلـك

: استخدام أنواع مختلفة منها وهيوهي موقف يلتقي فيه طرفان أحـدهما باحـث : Free Interviewالمقابلة الحرة -أ

ـ ى يطلب اإلجابة على عدة أسئلة حول موضوع معين، وثانيهما مبحوث يجيب علويتصف هذا الموقف بالمرونة المطلقة؛ حيث ال تتحدد األسـئلة بـشكل .. األسئلة

نهائي، وال اإلجابات المتوقعة؛ وإنما يترك فيها قدر كبير من التحـرر للمبحـوث لإلفصاح عن آرائه واتجاهاته ومشاعره وانفعاالته، وبالتالي فهي تلقـي الـضوء

تقدات والمشاعر، وهـذا ال يتحقـق على اإلطار الشخصي واالجتماعي لهذه المع وعلى هذا يستخدم هذا النـوع مـن . (115)إال إذا كانت االستجابات تلقائية ومتعمقة

المقابالت في استكشاف بعض الموضوعات الجديدة، وتنمية الفروض النظريـة، . وصياغة التساؤالت أو األداة نفسها إلخضاعها فيما بعد لالختبار المقنن

وهي أيضا موقف يـضم الباحـث : Standardized Interview المقابلة المقننة -ب وفي هذا النوع . والمبحوث للحصول على إجابات على أسئلة حول موضوع معين

تتحدد كل الظروف بالنسبة لجميع المبحوثين، فتكون األسئلة واحـدة مـن حيـث

. ٧٨٥محمد علي محمد، مرجع سابق، ص . د)115(

www.kotobarabia.com

79

وال يـشرح الباحـث كلمـة . ألفاظها وصياغتها وترتيبها وترتيب توجيهها إليهم . و عبارة ألحد؛ لضمان أن تكون إجاباتهم عن شيء واحدأ

ونظرا ألن المقابلة تمتد في الغالب ألكثر من ساعة؛ فإن تسجيل اإلجابات تفصيال يمكن وفي بعض األحيان يستخدم الباحث جهاز التـسجيل، وهـو أمـر . أن يثير بعض المشكالت

يال في تفريغ األشرطة، عالوة علـى ضروري، وإن كانت أعباؤه كبيرة ألنه يستنفد وقتا طو ولكن الباحث الخبير يتعود على . شعور المبحوث بالخوف إذا ما عرف أن حديثه سوف يسجل

إجراء المقابالت المقننة باستخدام نوع من االختزال، وهنا يجد المبحوث الرضا، ألن الباحـث . (116) التدوينيبذل جهدا الستيعاب كل ما يقوله بدقة دون أي قلق أثناء عملية

: وعلى هذا تتضح أهم سمات المقابلة وهيأي مواجهة الباحث للشخص المبحوث، والمقصود بالمواجهـة اللقـاء : المواجهة -أ

وإال فقد تتم المقابلـة بـالتليفون . وشعور كل منهما بأنه مع اآلخر، وبأنه يحادثه . أو بالتليفزيون وكل منهما في مكان غير الذي يكون فيه اآلخر

فالمبحوث في المقابلة هو الذي يعبـر عـن آرائـه ومـشاعره : التعبير الذاتي -ب ودوافعه، بينما كان في المالحظة يقوم بالسلوك والباحث هو الـذي يعبـر عمـا

. الحظه

فالمبحوث يجيب شفويا عن أسئلة الباحث، وقد يكون في الكـالم : التعبير الشفوي -ج ف عن جوانب أخرى عن شخـصيته الشفوي فرصة أكبر للتعبير الصادق وللكش

. مما يقيد موضوع الدراسة

. األسئلة واألجوبة ليست الوسيلة الوحيدة للحصول على المعلومات فـي المقابلـة -د وإنما هناك بجانبها تعبيرات المبحوث الوجهية وحركات يديه وإشاراته ونبـرات

. صوته وطريقته في الحديث؛ وهذه كلها قد تكون لها داللتها الهامة

أما المزايا التي تتوافر في المقابلة وربما ال تتوافر في بعض األدوات األخـرى؛ فهـي : تتمثل فيما يلي

يمكن استخدامها لمعرفة المواقف الماضية والمستقبلة، بخالف المالحظة التي ال يمكن -أ . استعمالها إال في المواقف الجارية

. ١٠٩وهري وزميله، مرجع سابق، ص محمد الج. د)116(

www.kotobarabia.com

80

عر وإحـساسات ودوافـع يمكن االطالع بواسطتها على خفايا النفـوس مـن مـشا -ب وانفعاالت، تخفى بطبيعة الحال على من يستعمل المالحظة التي تقتصر على الـسلوك

. الخارجي

تصلح مع األميين، على عكس االستبيان الذي ال يصلح إال مع مـن يجيـد القـراءة -ج . والكتابة

التـي يمكن بها توفير العدد المطلوب من األشخاص، الذين نود مقابلتهم، فاإلجابـات -د تتوفر عن طريقها تعتبر أصدق وأكثر تمثيال، بينما في االستبيان البريدي مـثال قـد

. ال يرد بعض المشتركين؛ فيضر ذلك بصحة تمثيل العينة

على التعبيرات الجسمانية للمبحوث، وهذا من شـأنه – كما سبق –يمكن بها الوقوف -ه ه؛ األمر الـذي ال يتـوفر فـي أن يساعد في فهم الموضوع الذي تتم المقابلة من أجل

. االستبيان

يتسنى للمفحوص فيها أن يطلب من الباحث معنى سؤال أو كلمة أو جملـة، وبـذلك -و تكون إجاباته عن األسئلة أدق وأوثق، بينما ال يجد المشتركون فـي االسـتبيان مـن

. يستفسرون منهم عما ال يفهمون

ات جمع البيانـات اسـتخداما فـي وهو من أكثر أدو :Questionnaireاالستبيان ) ٣( البحوث االجتماعية؛ نظرا لما يحققه من فوائد، لعل من أهمها اختـصار الجهـد أو الوقـت

ولكن مع هذه السهولة، فإن هنـاك . أو التكلفة، أو سهولة معالجة البيانات بالطرق اإلحصائية يحقق الصدق، وحـسن بعض الصعوبات التي تواجه االستبيان؛ وهي دقة صياغة األسئلة، بما

). الثبات(تعبيرها عن مشكلة الدراسة لو طبقت مرة أخرى أو في مكان آخر والواقع أن االستبيان كأداة لجمع البيانات عبارة أيضا عن استمارة للبحث تضم عددا من

وفي هذه الحالـة تـسمى اسـتمارة ) في موقف المقابل (األسئلة يجيب عليها المبحوث بنفسه وقد يجيب المبحوث بعيدا عن الباحث وخاصة حينما ترسل إليه بالبريد ليرسل إجابته المقابلة،

وفي كل األحوال فـإن أسـئلة . بعدئذ مرة أخرى إلى الباحث، وهنا يسمى االستبيان البريدي االستبيان، تصاغ بطريقة منهجية معينة، لتعكس أفكارا نظرية معينة استخلصها الباحث مـن

. لعلمي، وإلمامه بقضايا بحثهقراءته للتراث اومن ناحية أخرى، وجب على الباحث أن يصيغ أسئلة االستبيان بشكل واضح وتتفق مع المستوى التعليمي والثقافي للمبحوثين؛ حيث ال يوجد من يشرح السؤال أو األسئلة التـي قـد

، أو يبث في ويمكن أن ينشر االستبيان في الصحف، أو يذاع في اإلذاعة . تكون غامضة لديهم التليفزيون ليجيب عليه المبحوثون ثم يتولوا إرسال االستمارات إلى الهيئة أو الجهة المـشرفة

www.kotobarabia.com

81

وفي أحيان أخرى يقوم الباحث بتوزيع استمارات االستبيان على الطالب أو العمال . على البث . مأو الموظفين لملئها، ثم يعود في نهاية اليوم، أو في اليوم التالي لجمعها منه

فاألسـئلة Open أو مفتوحـة Closedأما عن أسئلة االستبيان؛ فهي إما أن تكون مغلقة المغلقة هي التي تثير اهتمام المبحوث إلجابة معينة من بين عدد مـن اإلجابـات االحتماليـة

على حين تصمم األسئلة المفتوحة، لتتيح للبحـث فرصـة . المحددة سلفا، أو المعروضة عليه ، وإن كان ذلـك (117)بعض البيانات التي لم تكن متوقعة أثناء صياغة االستبيان الحصول على

. يتطلب جهدا إضافيا في التحليل اإلحصائي ***

: تحليل البيانات وتفسيرها-سابعا. يأتي دور تحليل البيانات وتفسيرها بعد جمعها من أفراد العينة أو من الجمهـور كلـه

بيانات إلى فئات، وحصر الحاالت في كل فئة، ووضع ذلك فـي والتحليل هنا يعني تصنيف ال جداول مختلفة الصور واألشكال، أو التعبير عنها بالرسوم البيانية، ليكتشف ما بـين عناصـر

. الظاهرة من عالقة وترابطوتختلف عملية تحليل البيانات باختالف البحـوث، فطبيعـة البحـث، والهـدف منـه،

. كل ذلك هو الذي يحدد نوع وطبيعة تحليل هـذه البيانـات ... هاوالفروض التي يسعى لتحقيق وإذا كان التحليل يأتي في نهاية حديثنا عن المنهج؛ إال أنه ال ينفصل وال يتخلف عن أي خطوة في تصميم وإعداد البحث؛ فهو في الذهن عند وضع الفروض، وعند تحديد األهداف، وعنـد

لوسيلة أو األداة التي ستجمع بها، وبالتالي فـال تنفـصل تحديد نوع البيانات المطلوبة، ونوع ا . عملية من عمليات البحث االجتماعي عن أي عملية أخرى

في مقدمة خطوات التحليل، ويتم ذلك بتقسيم العينة أو الجمهـور إلـى التصنيف ويأتي فئات فئات كبرى، ثم أصغر وهكذا، بشرط أن يعتمد على أساس واحد، وأن يكون جامعا لكل ال

وهـو إعطـاء Codingالترميـز ثم تـأتي عمليـة . الداخلة فيه، ومانعا لغيرها من الدخولأمـا عمليـة التبويـب . ؛ بحيث يمكن تفريغها في جداول وعدها )أرقاما(االستجابات رموزا

فهي عد الحاالت، التي تقع في كل فئة من الفئات، ووضع نتيجة العـد Tabulation) الجدولة( . المتخصصة لها في الجدولفي الخانة

وقد يكون التحليل كميا إحصائيا أي التعبير الكمي والرقمي عـن خـصائص الظـاهرة االجتماعية عند الجماعات، أو عن عالقتها بظاهرة أخرى، ويكـون التعبيـر هنـا بالوسـيط

. ١٢٠ قواعد البحث االجتماعي، مرجع سابق، ص )117(

www.kotobarabia.com

82

ط عـن أو المنوال عن التمركز، والمدى أو االنحراف المعياري عن التشتت، ومعامل االرتبا ومن ناحية أخرى قد يكون التحليل كيفيا ال يعبر باألرقام وإنمـا . مدى ارتباط ظاهرة بأخرى

يعبر بالكلمات واأللفاظ والعبارات والجمل واألغاني واألشعار واألمثال والحكـم والقـصص . إلخ... الشعبي

تنتاج شيء مـن فهو اس Explanationأما التفسير . ..التفسير والتأويلويأتي في النهاية البيانات أو المعلومات التي جمعت عن الظاهرة، أي استنتاج أسبابها أو عالقتها بغيرها أو بأي

فهو النظر إلى الظاهرة في ضوء مـذهب Interpretationأما التأويل . خاصية من خصائصها معين، أو الحكم عليها في ضوء إطار مسبق لدى الباحث، أو إضفاء الجانـب الـذاتي علـى

. الظاهرةال بد أن يكتب الباحث تقرير بحثه ليقدمه إلى الجهة التي أشـرفت : كتابة تقرير البحث

وقد يكون البحث .. على البحث ومولته، سواء كانت جامعة أو مؤسسة أو شركة من الشركات والمهم في التقريـر أن يتـضمن ). ماجستير أو دكتوراة (لنيل درجة علمية ) رسالة(أطروحة : ات التاليةالموضوع

موضوع البحث وحدود وأبعاده ومصطلحاته والدراسات التي تتصل بـه -أ . ونتائجها وأهمية الدراسة، والسؤال الذي ستجيب عليه

تصميم البحث وفيه يوضح الباحث منهج البحث المناسـب لموضـوعه، -ب ونوع البيانات والمعلومات الالزمة لإلجابة علـى األسـئلة المطروحـة،

. التي سيستخدمها في الحصول على هذه المعلوماتوأدوات البحث

نتائج البحث وفيها يلخص الباحث النتائج الرئيسية التي استهدفها البحـث، -ج . وهل أجابت على التساؤالت المطروحة، وأثبتت صحة الفـروض أم ال

ودقة البحث وقيمته تتحدد في تحديد موضوعه وصـحة منهجـه، ودقـة ه، سواء كانت مؤيدة أو معارضـة لفـروض معلوماته، وسالمة استنتاجات

. البحث

تفسير النتائج وفيها يوضح الباحث خصائص الظـاهرة التـي يدرسـها، -د . وعالقتها وارتباطاتها بغيرها من الظواهر؛ بحيث يلتزم بالموضوعية

خاتمة تتضمن التوصيات حول المشكالت التي أثارها البحث، وما أجابت -ه ويشير الباحث أيضا إلى النقاط التي . عليه عليه من األسئلة وما لم تجيب

لم يتمكن من دراستها، وإمكانيات تطبيق نتائج البحث وأهم المجاالت التي . يطبق فيها

www.kotobarabia.com

83

الثانيالثانيالباب الباب

<Å^Ûjq÷]<Ü×Â<Å^Ûjq÷]<Ü×ÂíéÊ^ÏnÖ]<íéÂ^Ûjq÷]<^è^–ÏÖ]æíéÊ^ÏnÖ]<íéÂ^Ûjq÷]<^è^–ÏÖ]æ

. . التنمية البشريةالتنمية البشرية: : الرابعالرابعالفصل الفصل . . علم االجتماع وقضايا البيئةعلم االجتماع وقضايا البيئة: : الخامسالخامسالفصل الفصل ..التغير االجتماعيالتغير االجتماعي: : السادسالسادسالفصل الفصل ..الثقافةالثقافة: : السابعالسابعالفصل الفصل

www.kotobarabia.com

84

<Äe]†Ö]<Ø’ËÖ]<Äe]†Ö]<Ø’ËÖ]<<

<<

íè†fÖ]<íéÛßjÖ]íè†fÖ]<íéÛßjÖ]<V<Vl^ÞçÓ¹]æ<Üéâ^˹]l^ÞçÓ¹]æ<Üéâ^˹](*)(*)

استحوذت قضية التنمية على اهتمام العلماء والمفكـرين، وغـدت البـرامج والخطـط القاسم المشترك في كل مناحي الحياة االقتصادية واالجتماعية والثقافيـة ببلـدان اإلنمائية هي

كما تصاعد االهتمـام بهـا مـع تـصاعد حركـات . العالم الثالث منذ الحرب العالمية الثانية االستقالل والتحرر الوطني، التي ساعدت على التخلص من نير االستعمار، الذي سعى دائمـا

ف بهذه البلدان حتى تظل موردا للمواد الخام وسوقا رائجـة لتجارتـه، إلى تعضيد ودعم التخل كما اندفعت هذه البلدان في طريق التنمية بغية االرتقاء بمـستواها . ومجاال خصبا الستثماراته

. االقتصادي واالجتماعي والثقافيمية، تلـك كما صاغ العلماء العديد من االتجاهات النظرية المفسرة لقضية التخلف والتن

االتجاهات التي تتمثل في االتجاه الماركسي، االتجاه المثالي، االتجاه السيكولوجي أو السلوكي، اتجاه النماذج أو المؤشرات، االتجاه التطوري المحدث، اتجاه الثنائيات والمتصالت االجتماعية

واالتجاه الماركسي الجديـد .الثقافية، االتجاه االنتشاري، االتجاه التكاملي، اتجاه المكانة الدولية . ، واتجاه التنمية البشرية المتواصلة)التنمية كتحرر من التبعية(

ويعد اتجاه التنمية البشرية المتواصلة من االتجاهات المعاصرة، ذلـك االتجـاه الـذي ويتمحور هذا الفصل حول محـورين أساسـيين . سنحاول تسليط الضوء عليه في هذا الفصل

المفهوم والماهية، ويستهدف تبيان معنى التنميـة البـشرية، وأوجـه : البشرية التنمية: أولهمامكونات التنمية البـشرية : االختالف بين هذا المفهوم ومفهوم تنمية الموارد البشرية، وثانيهما . الذي يستهدف توضيح مكونات التنمية البشرية وأبعادها الرئيسية

إن االهتمام باإلنسان ليس جديدا على الفكـر : اهيةالمفهوم والم : التنمية البشرية –أوال التنموي، فثمة إشارات قيمة حول عالقة اإلنسان بالتنمية في كتابات الرواد الذين اقتحموا هـذا

كما أن االهتمام باإلنسان تصاعد في أواخر الخمسينيات وفـي . الميدان منذ أواخر األربعينيات

.كمال التابعي. كتب هذا الفصل د (*)

www.kotobarabia.com

85

مار البشري، وأهمية تنمية الموارد البشرية، ثم تجـدد الستينيات في سياق الحديث عن االستث ويمكـن . االهتمام باإلنسان في سياق معاودة النظر في الفكر التنموي منذ أواخـر الـستينيات

إشباع الحاجـات " وحول"إعادة التوزيع مع النمو "تفسير كثير من اإلسهامات التي قدمت حول ، على أنهـا مـن قبيـل رد " أو التنمية المستقلة األساسية، وحول ومفهوم االعتماد على الذات

االعتبار إلى اإلنسان، في إطار السعي لتحقيق التنمية، وإعادة التأكيد على كون اإلنسان وسيلة التنمية، والهدف منها في مقابل االهتمام بالنمو االقتصادي الذي طغى على التيار السائد فـي

. (118)لستينياتالفكر التنموي في الخمسينيات وجانب من اغير أن االهتمام باإلنسان كمحور تدور حوله جهود التنميـة، وال تـصح إال إذا تمـت بمشاركته ومن أجله؛ قد تحدد مؤخرا من خالل الحملة التي شنها البرنـامج اإلنمـائي لألمـم

، وكذلك ١٩٩٠المتحدة، من خالل تقاريره حول التنمية البشرية التي توالى صدورها منذ عام . (119)ن خالل األنشطة التي يرعاها البرنامج حول هذا الموضوع في عدد من الدول الناميةم

ولكن ما معنى التنمية البشرية المتواصلة؟ ولإلجابة على هذا السؤال يمكـن القـول إن التنمية البشرية يمكن تلخيصها في توفير وإتاحة الفرص المجتمعية والبيئيـة لنمـو الطاقـات

قلية والروحية واإلبداعية واالجتماعية إلى أقصى ما تستطيعه طاقـات الفـرد الجسمانية والع ويعني هذا بعبارة أخرى توفير السلع والخدمات الالزمـة لنمـو هـذه الطاقـات . والجماعة

. (120)المتنوعة، وصيانتها واستمرار نموها وتطورهالقد تولد مفهوم تنمية ويختلف مفهوم التنمية البشرية عن مفهوم تنمية الموارد البشرية؛ ف

الموارد البشرية من المنظور االقتصادي، وأكد على أن اإلنسان مورد من الموارد االقتصادية، وتركز اهتمامه على اإلنسان المنتج وعلى إنتاجية العمل بالدرجة األولى، وترددت المقـوالت

عليمـه، بـل وفـي بأننا نعنى بصحة اإلنسان ألنها ذات مردود اقتصادي، وكذلك الشأن في ت ويظل العائد اإلنتاجي في ضوء مفهوم الموارد البشرية هو مركز . أنشطته الثقافية والترويجية

ــة، ــود اإلنمائي ــيط الجه ــي تخط ــسانية ف ــل اإلن ــى العوام ــات إل ــي االلتف ــل ف الثقولكن هذه النظرة إلى اإلنـسان مـن هـذه الزاويـة . وما تتضمنه من استثمارات وأولويات

المفهوم، القياس، الداللة، سلسلة كراسات التنمية البشرية، : إسماعيل صبري عبد اهللا، التنمية البشرية)118(

. ١، ص ١٩٩٢الجمعية العربية للبحوث االقتصادية، بيروت، ١: المرجع السابق، ص)119( . ٤٣: حامد عمار، المرجع السابق، ص)120(

www.kotobarabia.com

86

م تول الجوانب االجتماعية والبشرية ما تستحقه من تأكيد، إال بقدر ما تسهم به في االقتصادية ل . (121)تحقيق األهداف االقتصادية ذاتها

وهكذا برز مفهوم تنمية الموارد البشرية، بعد أن كانت قضايا النمو االقتصادي مقتصرة زا على اإلنسان كمورد على مشكالت رأس المال واستثماراته، بيد االهتمام باإلنسان ظل مرك

ومن هنا شاع الحديث عـن تحـسين األحـوال . اقتصادي ينتظر منه زيادة اإلنتاج وتطويره وفي مصر على سـبيل المثـال ظهـرت . الصحية لقوة العمل حتى تكون قادرة على اإلنتاج

دراسات تبين مدى الخسارة المادية التي يعاني منها االقتصاد الوطني نتيجة النتشار مـرض البلهارسيا لدى الفالحين وسكان الريف عامة، كذلك ظهرت دراسات تبـين مـدى الخـسارة المادية في تغيب العمال عن العمل في المـصانع مـن جـراء انتـشار األمـراض المهنيـة

وفي هذا السياق يقال إن إطالة متوسط عمر الفرد تعنـي مزيـدا مـن . أو األمراض المعدية . يؤدي إلى اإلفادة من مهاراتها وخبراتها في عمر إنتاجي أطول السنوات لدى قوة العمل؛ مما

وهذه النظرة االقتصادية ذاتها هي التي أدت إلى ظهور دراسات متعدده في كثير من األقطـار الصناعية حول اقتصاديات التعليم؛ لكي تؤكد أن اإلنفاق على التعليم هو استثمار اقتصادي لـه

.(122)عائد مادي على الفرد والمجتمعكما يتبين لنا أن التنمية البشرية باقتصار هي عملية تمكين اإلنسان من تحقيق إنسانيته، واإلنسان كما هو معروف كائن مركب في حاجاته المرتبطة بكيانه البيولوجي، وفي حاجاتـه المعنوية النابعة من ماضيه وحاضره، وتطلعا لمستقبله؛ هو منـتج ومـستهلك، هـو مرسـل

وهو في هذا كله متفاعل وفاعل فـي . و مبدع، يدرك بحواسه كما يتصور بخياله ومستقبل، ه الظروف والموجودات البيئية التي تحيط به، والتي يسعى ويتحرك علـى أرضـها وبحارهـا وسمائها وبين سكانها، وبهذا الكيان المركب، وفي هذا السياق المجتمعـي المتـشابك؛ يعـيش

تحقق آماد مختلفة من حاجاته، وتنمو مستويات متنوعـة مـن اإلنسان ويتم بناؤه وتكوينه، وت .(123)قدراته وطاقاته وحوافزه

وفي استعراضنا ألهم خصائص الحاجات اإلنسانية؛ ال بد من اإلشـارة إلـى األهميـة القصوى لضرورة العمل على استمرار حالة اإلشباع لحاجات اإلنسان كلها من أجـل البقـاء

ء، ويعني هذا العمل على ضمان استمرار توافر الموارد والمـصادر والنماء واالنتماء والسما والسلع والخدمات، والمؤسسات الكفيلة باطراد حالة اإلشباع لهذه الحاجات على اآلماد الزمنية؛

.١٤: حامد عمار، المرجع السابق، ص)121( . ٣٤ – ٣٣: حامد عمار، المرجع السابق، ص ص)122( . ٣٧: حامد عمار، المرجع السابق، ص)123(

www.kotobarabia.com

87

أي إنه ال ينبغي توفير الحاجات في فترة زمنية معينة، وحرمان البشر من هذا اإلشـباع فـي للجيل الحاضـر علـى حـساب الحرمـان الـشديد لألجيـال فترة أخرى، أو توفير اإلشباع

. (124)الالحقةهذا فضال عن أن عملية التنمية البشرية تتفاوت من مجتمع إلى مجتمع، ومـن طبقـة اجتماعية إلى طبقة أخرى، ومن ريف إلى حضر، ومن جيل إلى جيل في ضـوء المـضامين

قد يؤثر مجتمع أو ثقافة معينـة . ة وسداتها الثقافية والقيمية التي تشكل لحمة التنشئة االجتماعي في مضمون التنشئة االجتماعية على عدم االعتزاز بالنمو الجسمي والمحافظة عليه، وقد يبيح ذلك للذكر دون األنثى، وقد يتم التركيز على الوالء العائلي أو القبلي أو الطائفي دون أن يمتد

د ينمي التعليم أو الثقافة بصورة عامـة القـيم وق. الوالء بنفس االلتزام إلى الوطن ومصالحه وقد تنتهي مسيرة النمـو االجتمـاعي . االستهالكية بمعدل يفوق تنمية القيم والقدرات اإلنتاجية

إلى العكس من ذلك؛ كما يوصف اليابانيون من أنهم يقدسون العمل إلى الدرجة التي ال يوجـد مـدمن "من ثم يطلق على هذا الـنمط بأنـه إال هامش صغير في حياتهم للترويج والتسلية؛ و

. (125)"عملإن المتأمل في مفهوم التنمية البشرية ومكوناتها، سوف : مكونات التنمية البشرية –ثانيا

يدرك بادئ ذي بدء أن هذا المفهوم قد أكد على ضرورة النظرة الشاملة والتكاملية في فهمنـا لعديد من المكونات واألبعاد المتفاعلة والمرتبطة وتفسيرنا لقضية التخلف والتنمية، وأن هناك ا

المكـون اإلنـساني، المكـون : وتتحدد هذه المكونـات فـي . بعضها ببعض للتنمية البشرية االقتصادي، المكون السياسي، المكون البيئي، عالمية مطالب الحياة واالستدامة والتواصل بين

العامة، األمن البـشري، الحـد مـن الفقـر، األجيال، التكامل بين المبادرة الفردية والسياسة مناهضة التفاوتات االجتماعية واالقتصادية، تنمية المرأة وتمكينهـا، والمكـون االجتمـاعي

. وسنحاول في هذا المقام تسليط الضوء على هذه المكونات. الثقافيلـى إن التنمية البشرية المـستدامة موجهـة إ : المكون اإلنساني في التنمية البشرية -١

هذا من ناحية، ومن ناحيـة . اإلنسان باعتباره العنصر البشري الذي يساهم في تنمية المجتمع تهدف في النهاية إلى تحقيق االرتقاء بنوعيـة ) عملية التنمية البشرية (أخرى فإن هذه العملية

حياة اإلنسان، وتوسيع نطاق قدراته إلى أقصى حد ممكن، وتوظيف تلـك القـدرات أفـضل ها في جميع الميادين االقتصادية واالجتماعية والثقافية والسياسية؛ أي إن اإلنسان هو توظيف ل

. محور التنمية البشرية وهدفها

. ٤٦ :حامد عمار، المرجع السابق، ص) 124( . ٤٠: بق، صحامد عمار، المرجع السا)125(

www.kotobarabia.com

88

ومما ال شك فيه أن الكون بال إنسان خال من الموارد؛ ألن الموارد مقترنـة باإلنـسان مـوارد إال إذا وحاجاته؛ فكأن عناصر البيئة الطبيعية المختلفة ليست بمـوارد، وال تـصبح

ال يمكن أن يعتبـر مـوردا اقتـصاديا – مثال –سخرت لخدمة اإلنسان وسد حاجاته؛ فالفحم لمجرد تكوينه الجيولوجي أو تركيبه الكيميائي، ولكنه يصبح موردا عندما يبدأ اإلنـسان فـي

إال إذا استخراجه واستخدامه كقوة محركة؛ ولذلك ال يمكن أن تعتبر البيئـة حاويـة لمـوارد درست في ضوء عالقتها باإلنسان، أو بمعنى آخر في ضوء استشعار اإلنـسان لعناصـرها

. (126)المختلفة وتحويلها إلى موارد اقتصادية، وعليه فإن الموارد فكرة نسبيةكما تعتبر الموارد محصلة التفاعل بين اإلنسان والبيئة، ونقطة البداية في هذا التفاعـل

حاجـات : حاجاته، ويمكن أن تقسم حاجات اإلنسان إلـى مجمـوعتين هي سعي اإلنسان لسد والفرق بينهما أن اإلنسان يجب أن يسد حاجاته األساسية . أساسية ومعيشية وحاجات حضارية

ويمكن أن نقسم الحاجات األساسية إلى حاجـات إيجابيـة وحاجـات . لكي يحافظ على حياته ء والماء للمحافظة على بنيانه الجسدي، وهذه هـي سلبية، فاإلنسان في حاجة إلى الغذاء والهوا

أما الحاجات السلبية فيقصد بها الملبس والمسكن اللذان يحمي بهما نفـسه . الحاجات اإليجابية من المؤثرات الجوية، ويقي بهما نفسه من األمراض ويأوي بأحدهما نفسه خشية الفتـك بـه،

لية االقتصادية التي يترتب عليهـا تحويـل وهذه الحاجات األساسية هي نقطة البداية في العم . (127)عناصر البيئة الطبيعية إلى موارد

وقد أدركت العديد من البلدان النامية والمتقدمة على السواء أهمية اإلنسان في التنميـة؛ قد أدركوا تدريجيا أن ما يسمى بالتحديث لـيس – على سبيل المثال –حيث نجد أن الصينيين

التكنولوجيا وزيادة سرعة تحقيق األهداف االقتصادية، وتطوير مستوى القوى تحديث العلوم و اإلنتاجية االجتماعية فحسب؛ بل إنه مضمون ثري يتخلل مختلف جوانب الحياة االجتماعيـة، وأن عملية تغيير الثقافة االجتماعية ذات المستويات المتعددة في حد ذاتها عملية تقدم مجتمـع

في اتجاه المجتمع الحديث الذي يتمتع بالعموميـة –و المجتمع التقليدي وه –ما قبل التحديث ولذلك فالعقبات والصعوبات والتحديات التي تواجه تغييرات التحديث . على نطاق واسع المدى

ال تأتي فقط نتيجة أسباب تتعلق بالجانب المادي وهيكل التنظـيم االجتمـاعي ونظـام اإلدارة

ليلى الجبالي : عرض ألسباب المشكلة وحل جذري لها، ترجمة: سير روى كالف، عالم يفيض بسكانه)126(

صبحي. ومراجعة د: ، ص ص١٩٩٦، عالم المعرفة، المجلس الوطني للثقافة والفنون واآلداب، الكويت، ٢١٣عبد الحكيم، العدد

١٨ – ١٧ . . ١٨: المرجع السابق، ص)127(

www.kotobarabia.com

89

راء أسباب تتعلق بجانب السلوك النفسي لألفراد ونموذج المفاهيم، فحسب؛ بل تأتي أيضا من ج وفي الواقع إن . وأسلوب التفكير؛ بمعنى أنها أسباب تنتمي إلى التركيب الثقافي عميق األغوار

أقوى الصعوبات التي يواجهها الصينيون في طريق التحديث ال تكمن فـي الجانـب المـادي فة والبشر، وخصائص الثقافة الفكرية للـصينيين أنفـسهم، والهيكلي؛ بل تكمن في عامل الثقا

أهم عامـل فـي حركـة " البشر"وقد أظهرت دراسات عديدة أن . واالتجاه السيكولوجي لديهم التحديث، وإذا لم يتم تحديث البشر يكون مـن المـستحيل تقريبـا تحقيـق تحـديث العلـوم

مفـاهيم التقليديـة المتراكمـة داخـل والتكنولوجيا واالقتصاد والسياسة، كما تتحول عـادة ال سيكولوجية األفراد عميقة األغوار وأسلوب التفكير واتجاه القيم إلى عقبات كبـرى، أو تـشوه

ويحتاج التحـديث إلـى . مغزى التحديث وهدفه، وتدفع تغييرات التحديث إلى الطريق الخطأ يدركون المغـزى الثقـافي ويعد البشر الذين . الذين يعملون على تحقيقه " المعاصرين"مؤازرة

. (128)الحديث وصفات الشخصية الحديثة أعظم قوة حاسمة تدفع حركة التحديث إلى األمامإن تحديث اإلنسان الصيني شرط ال يمكن االستغناء عنه لتحديث المجتمع كله؛ فبـدون

ـ رى تحديث البشر الصينيين ال يمكن تحديث الحياة االجتماعية كلها من ناحية، ومن ناحية أخفإن تحديث الصينيين والظروف االجتماعية الموضوعية الحديثة تربطهما العالقات المتبادلـة، كما أن االفتقار إلى الظروف االجتماعية الموضوعية التي يمكن أن تنشئ الصينيين العصريين يجعل من المستحيل تحقيق تحديث اإلنسان الصيني أيضا، وتعد هاتان المـشكلتان الـصعبتان

طقيتان بمنزلة تناقضات في الثقافة الصينية الحديثة، ولكن من الناحيـة العمليـة نجـد أن المنتحديث األفراد وتحديث المجتمع يؤثر كل منهما في اآلخر، وعـاملين متالزمـين لألسـباب والنتائج، ويتزامن تحقيق تحديث الفرد مع تحديث المجتمع، وتعد حركـة التحـديث بمنزلـة

والصينيون هم شخصيات تلك المـسرحية ومؤلفيهـا .. المفعمة بالحيوية المسرحية التاريخية وعندما يدفع الصينيون حركة تحديث المجتمع إلى األمام وتتغير البيئة الحياتية الخاصة . أيضا

بهم؛ فإنهم يغيرون في الوقت نفسه طبيعتهم الذاتية أيضا، ويحققون تحول طبيعة األمة والفكر . (129)الثقافي إلى التحديث

وقد تنبه عدد كبير من باحثي مسألة التحديث إلى أهمية تحـديث البـشر فـي عمليـة التحديث، وأجروا الكثير من الدراسات التي تعنى بالظواهر أو الوقائع اليقينيـة أو دراسـات

عبد العزيز حمدي، . د: التقدم نحو المستقبل انطالقا من الماضي، ترجمة: ن، الصينيون المعاصرون روي)128(

، ص ١٩٩٦لي تشين تشونغ، الجزء األول، المجلس الوطني للثقافة والفنون واآلداب، الكويت، . د: مراجعة . ٤٢ – ٤١ص

. ٢٧٩: ووين، المرجع السابق، الجزء الثاني، ص)129(

www.kotobarabia.com

90

الذي تعد دراسته حول Alex Inklesالمبادئ العلمية مثل عالم االجتماع األمريكي ألكس أنجلز الغايـة القـصوى "من اإلنجازات المهمة في هذا الجانب؛ حيث أشار إلى أن " إلنسانتحديث ا "

ويعد هذا التغيير من الشروط واألساليب األساسية . لمتطلبات التطور هي تغيير صفات اإلنسان إلحراز أكبر قدر من التطور، وفي الوقت نفسه يعد من األهداف العظيمة لعملية التطور ذاتها

حديث األفراد يعد عامال ال يمكن االستغناء عنه لتحديث الدولة، وهذا العامل ليس وإن ت . أيضانتاجا ثانويا لنهاية عملية التحديث، بل إنه شرط مسبق لتحديث النظم، ويعتمـد عليـه تطـور

. (130)"االقتصاد لفترة طويلة إلحراز النجاحمضمون ومتعددة الجوانب، كما يرى إلكس انكلز أن تحديث البشر ظاهرة فكرية ثرية ال

وفي الواقع إن التحديث في المقام األول عملية تغيير السلوك النفسي ووجهة النظر إلى القـيم هو شكل من أشكال النظام االقتـصادي أو " حديث"واألفكار، ويجب أال نفهم أن كل ما يسمى

" نـسان العـصري اإل"النظام السياسي؛ بل إنه ظاهرة فكرية أو سلوك نفسي، ولذا فإن ظهور . (131)دليل مهم على تحقيق تحديث المجتمع

يمثل المكون االقتصادي في التنمية البشرية : المكون االقتصادي في التنمية البشرية -٢بعدا وشرطا أساسيا من شروطها، كما أنه يتمثل في العديد من العناصـر االقتـصادية مثـل

رة، والمؤسسات والمنشآت االقتصادية التـي تخـدم الموارد المادية والطبيعية المتاحة والميس التنمية، والمواصالت والنقل والمرافق العامة والنظام المصرفي واألجور وقوة العمل وأدوات اإلنتاج ورءوس األموال واألسواق والطاقة والمياة والمواد الخام واالستثمار واالدخار والتنظيم

لعلماء في مجال العلوم االجتماعيـة عـن تنـاول ولكن ال يرضى معظم ا . االقتصادي الفعال التنمية بمدخل اقتصادي صرف؛ فهناك انتقادات عديدة لفلسفة اختزال التنمية إلى مجرد التنمية

ويهـدف المفهـوم . االقتصادية، وباألخص إذا ما اختزلت هذه األخيرة إلى النمو االقتصادي م، ليس فقط على الوسائل، ولكن أيـضا علـى الشامل للتنمية البشرية إلى إعادة تركيز االهتما

وتجدر اإلشارة إلى . تضع الناس في موقع الصدارة ) أي التنمية البشرية (وهكذا فإنها . الغاياتعمق العالقة بين نمو الدخل والتنمية البشرية؛ فالنمو االقتصادي ضروري للتنميـة البـشرية،

.(132) من المعدالت المرتفعة لنمو الدخلولكن منجزات التنمية البشرية ال تتحقق تلقائياإن النمو االقتصادي ليس غاية في حد ذاته، ولكنه من منظور التنمية البـشرية وسـيلة لضمان رفاه السكان، من خالل التوسع في فرص التوظف، وتحسين توزيع الـدخل، كمـا أن

. ٤٧: مرجع السابق، صووين، ال)130( . ٢٨٣: المرجع السابق، الجزء الثاني، ص: روين)131( . ١٥: ، ص١٩٩٥، معهد التخطيط القومي، القاهرة، ١٩٩٥تقرير التنيمة البشرية : مصر)132(

www.kotobarabia.com

91

الفـه، والتنميـة هدف التنمية هو خلق بيئة تيسر للناس االستمتاع بحياة صحية وطويلـة وخ البشرية تحقق كال من تنمية القدرات البشرية من خـالل الـصحة والمعرفـة والمهـارات،

ويجب التأكيد علـى أن . واستخدام الناس في مجاالت تتسق مع ما يكتسبون من هذه القدرات تطوير القدرات البشرية ليس مجرد وسيلة؛ وإنما هو هدف في حد ذاته، طالما أن المضي في

كمـا . ا التطور يقوي الناس ويزيد من مقدرتهم على المشاركة الكاملة في تشكيل مستقبلهم هذ أرحب مجاال مـن نظريـات – انطالقا من هذه الرؤية الشاملة –يعتبر مفهوم التنمية البشرية

التنمية االقتصادية التقليدية؛ فنماذج النمو االقتصادي تتناول زيادة الناتج القـومي أكثـر ممـا تناول تحسين نوعية حياة البشر؛ لذلك يتعين البحث عن بديل لمتوسط نصيب الفرد من الناتج ت

وقد تزايد استخدام دليل التنمية البـشرية . القومي كمقياس لدرجة تقدم األمم ولمتابعة هذا التقدم ، كمؤشر مركب يقيس مدى تلبية االختيارات األساسية لشعب ما، أو لجماعات نوعية أو إقليمية

ومع ذلك هناك إدراك واسع لحقيقة أنه على الـرغم مـن أن . أو لفئات اقتصادية أو اجتماعية دليل التنمية البشرية يلخص وضع هذه التنمية في أي دولة؛ إال أنه ليس مقياسا شـامال لكـل

. (133)جوانب رفاهية البشرك تعارض بـين لماذا يكون هنا : ولكن هناك سؤاال يطرح نفسه على بساط البحث مؤداه

زيادة الثروة إلى أقصى حد وبين التنمية البشرية؟ أليست األولى ال غنى عنهـا لألخيـرة؟ إن أولهما أن تجميع ثـروة لـيس : الثروة مهمة للحياة البشرية، ولكن التركيز عليها خطأ لسببين

وتختـار ضروريا لتحقيق بعض االختيارات البشرية الهامة؛ ففي واقع األمر يختار األفـراد المجتمعات اختيارات كثيرة ال تتطلب ثروة على اإلطالق؛ فالمجتمع ال يتعين بالـضرورة أن يكون غنيا ليكون قادرا على توفير الديموقراطية، واألسرة ال يتعين بالضرورة أن تكون غنية

ها لتخدم حقوق كل فرد من أفرادها، واألمة ال يتعين بالضرورة أن تكون غنية لتعامل نـساء فالتقاليد االجتماعية والثقافية القيمة يمكـن صـونها علـى جميـع . ورجالها معاملة متساوية

مستويات الفعل، وتصان فعال على جميع مستويات الدخل؛ فثراء ثقافة من الثقافات يمكـن أن . (134)يكون مستقال إلى حد كبير عن ثروة البشر

ثيرا الرفاه االقتصادي؛ فقد يريـد البـشر أن أن االختيارات البشرية تتجاوز ك : وثانيهمايكونوا أغنياء، ولكنهم قد يريدون أيضا أن ينعموا بحياة طويلة وصحية، وأن ينهلوا كثيرا من نبغ المعرفة، وأن يشاركوا بحرية في حياة مجتمعهم، وأن يتنفسوا هـواء نقيـا، ويـستمتعوا

يقدروا راحة البال التي تنبع من أمـنهم فـي بمسرات الحياة البسيطة في بيئة مادية نظيفة، و

. ١٦: المرجع السابق، ص)133( . ١٥ – ١٤: المرجع السابق، ص ص)134(

www.kotobarabia.com

92

بيوتهم وفي أعمالهم وفي مجتمعهم، كما أن الثروة القومية قد توسع اختيارات الناس، ولكنها قد ال تفعل ذلك؛ فتوظيف األمم لثرواتها، وليس الثروات نفسها هو الشيء الحاسم، وما لم تعترف

استحواذ فكرة تكون الثروة المادية على األذهان الطبقات بأن ثروتها الحقيقية هي أناسها؛ فإن .(135)بإفراط يمكن أن يطمس الهدف النهائي إلثراء حياة البشر

وبالرغم من أنه يوجد ارتباط مؤكد بين الثروة والرفاه البشري؛ فإن هذا االرتباط ينهار ومي اإلجمـالي فهناك بلدان كثيرة نصيب الفرد فيها من الناتج الق . في مجتمعات كثيرة للغاية

وهناك بلدان تتعـادل . مرتفع، ولكن مؤشرات التنمية البشرية فيها منخفضة، والعكس صحيح في مستويات نصيب الفرد من الناتج القومي اإلجمالي، ولكن قد يكون هناك اخـتالف شاسـع

إلـى بينها في مؤشرات التنمية البشرية؛ وذلك تبعا لتوظيفها لثرواتها القومية، فزيادة الثـروة . (136)أقصى حد، وإثراء حياة البشر، ال يلزم أن يتحركا في نفس االتجاه

ويرى البعض أن الثراء ينبغي أال يقدر كغاية في حد ذاته، ومع ذلك فهو أهـم وسـيلة . لتحقيق األهداف األساسية بدرجة أكبر، ومنها حتى هدف أرسطو المتعلق بكفالة حياة مزدهرة

أحد كبار خبراء االقتصاد في العـصر الحـديث، ( وهو آرثر لويس وإذا أخذنا نموذجا بارزا فسنجد أنه لم يكن لديه شـك يـذكر فـي أن الهـدف ) والفائز بجائزة نوبل في علم االقتصاد

، وقد اعترف أيضا بالدور الـسببي لكثيـر مـن "نطاق االختيار البشري "المناسب هو زيادة رر أن يركز بالتحديد على نمـو اإلنتـاج للفـرد العوامل في تعزيز حرية االختيار، ولكنه ق

والواقع أن محـور .. الواحد؛ ألنه يعطي اإلنسان سيطرة أكبر على بيئته، وبذلك يزيد حريته ، "موضوعنا هو النمو وليس التوزيع "تركيز كتابه الكالسيكي كان دقيقا بدرجة جعلته يؤكد أن

المالئمة قد يفشل النمو االقتصادي في التحول ومع ذلك فبدون التوزيع المالئم والسياسة العامة . (137)إلى تحسينات في حياة البشر

وتؤكد الدراسات التي جرت مؤخرا أنه حتى عندما تظهر البيانات المشتركة بين البلدان وجود عالقة إيجابية عموما وهامة إحصائيا بين نصيب الفرد من النـاتج القـومي االجمـالي

اة، فإن قدرا كبيرا من هذه العالقة يتوقف على توظيف الدخل الزائد في ومؤشرات نوعية الحي وهذا يعني أن األهم هو الكيفية . تحسين التعليم العام والصحة العامة وفي الحد من الفقر المدقع

التي يؤثر بها نمو الناتج القومي اإلجمالي على التنمية البشرية، فهناك دخول متماثلة وتنميـة بـل إن الكثيـر يتوقـف علـى كيفيـة تقاسـم ثمـار النمـو االقتـصادي . فةبشرية مختل

. ١٥: المرجع السابق، ص)135( . ١٥: ص المرجع السابق،)136( . ١٥: المرجع السابق، ص)137(

www.kotobarabia.com

93

ال سيما ما ينال الفقراء، وعلى ما يستخدم من الموارد اإلنسانية لدعم الخدمات العامة، ال سيما . (138)الرعاية الصحية األولية والتعليم األساسي

هو وجه اسـتخدام صفوة القول إن مستوى الدخل ليس وحده الذي يهم؛ بل ما يهم أيضا فالمجتمع قد ينفق دخله على األسلحة، أو ينفقه على التعليم، والفرد قد ينفق دخلـه . هذا الدخل

على المخدرات، وقد ينفقه على الغذاء الضروري، والشيء الحاسم ليس عملية زيادة الثـروة حقيقة بسيطة إلى أقصى حد؛ بل االختيارات التي يختارها األفراد وتختارها المجتمعات، وهذه

كثيرا ما تنسى؛ ومن ثم ال يوجد تعارض أساسي بين اعتبار النمو االقتصادي بالغ األهميـة، واعتباره أساسا غير كاف للتنمية البشرية؛ فنمو الدخل لن يعزز أحوال معيشة الفقـراء إال إذا

طاعات من حصلوا على نصيب من الداخل اإلضافي، أو إذا استخدم في تمويل خدمات عامة لق ومرة أخرى يتبين أن القضية الرئيسية هي . المجتمع كانت ستحرم لوال ذلك من تلك الخدمات

الحاجة إلى تقييم تعزيز القدرات البشرية بدال من النهوض بالنمو اإلجمالي، مع تجاهل ما يلزم . (139)لجعل ثمار النمو تخدم مصالح أولئك األقل خطأ

تثمار في الناس يزيد من إنتاجيتهم، ثم يقال عن خطـأ إن كثيرا ما يقال عن حق إن االس التنمية البشرية تعني ببساطة تنمية الموارد البشرية؛ أي زيادة رأس المـال البـشري، وهـذه الصيغة تخلط ما بين الغايات والوسائل، فالناس ليسوا مجرد أدوات إلنتاج سلع، والغرض من

المضافة بغض النظر عن أوجه استخدام تلك التنمية القضية ليس مجرد إنتاج المزيد من القيمة وما يجب تجنبه بأي ثمن هو النظر إلى البشر على أنهم مجرد أدوات إنتاج ورخـاء . المضافة

مادي، واعتبار الرخاء المادي هو غاية التحليل السببي؛ أي القيام بعملية قلب غريبة للغايـات وهو (حياة اإلنسان بقدر ما تنتجه من أرباح فقط والوسائل رأسا على عقب؛ فإضفاء قيمة على

فمن السهل أن يـؤدي فـي شـكله .. ينطوي على أخطار واضحة ) منهج رأس المال البشري المتطرف إلى معسكرات عمال عبيد، وإلى أطفال يعملون رغما منهم، وإلى استغالل للعمـال

. (140)من جانب اإلدارة مثلما حدث أثناء الثورة الصناعيةض التنمية البشرية التركيز على الناس كرأس مال بشري، وهـي تقبـل الـدور وترف

الرئيسي لرأس المال البشري في تعزيز إنتاجية البشر، ولكنها معنية بنفس القدر بتهيئة البيئـة االقتصادية والسياسية التي يمكن للناس أن يوسعوا فيها قدراتهم البشرية، وأن يستخدموا تلـك

مناسب، وهي معنية أيضا باالختيارات البـشرية التـي تتجـاوز الرفـاه القدرات على نحو

. ١٧ – ١٥: المرجع السابق، ص ص)138( . ١٧ – ١٥: المرجع السابق، ص ص)139( . ١٧: المرجع السابق، ص)140(

www.kotobarabia.com

94

وتحسين رأس المال البشري يعزز بالطبع اإلنتاج والرخاء المادي، مثلما فعل في . االقتصاديبأن نعامل البشرية كغايـة " إيما نويل كانت "اليابان وشرق آسيا، ولكن يصبح أن نذكر وصية

. (141)"بدا؛ فنوعية حياة اإلنسان غايةمن ناحية، وليس كوسيلة فقط أوهو أحد األنساق الفرعية (إن النسق السياسي : المكون السياسي في التنمية البشرية -٣يتفاعل مع األنساق األخرى االقتصادية والفكرية، ولكنه يتميز عن هذه األنساق بأنه ) للمجتمع

ملزمة لكافـة هي المجتمع، وقرارات ينطوي على أولوية؛ فهو مسئول عن ممارسة القوة العليا ف والوظيفة الرئيسية للنسق السياسي هـي تحريـك وتعبئـة . أعضاء المجتمع وفئاته ومنظماته

هذا وترجع أهميـة . الموارد لتحقيق األهداف التي تحددت بواسطة القوى الطبقية الطليعية فيه سي الذي غالبا ما يكون السلطة النسق السياسي في دول العالم الثالث إلى ارتباطه بالنظام السيا

العليا النهائية في المجتمع، هذا مع ضعف مـستويات المـشاركة الـسياسية، ونقـص فـي الديموقراطية، وتزايد القيود المفروضة على المعارضة السياسية، أو حتى انعدامها في بعـض

. (142)األحياننة وحساسية، من حيث أنها كما أن السياسة هي أكثر مكونات البنية الفوقية للمجتمع مرو

؛ وإنما تتأثر أيضا )القوى االقتصادية والطبقية (تتأثر بشدة ليس فقط باألساس الحقيقي للمجتمع بعوامل أخرى عديدة؛ مثل المصالح الجماعية والشخصية، ووجهات النظر المختلفـة، واآلراء

الجتماعية فعاليـة وإيجابيـة وهكذا تصبح السياسة هي أكثر مقوالت البنية ا . واألفكار والثقافة كما أن السياسة تشكل اإلطار الذي يحتوي عمليات التنمية االجتماعية واالقتـصادية، .. وتأثيرا

. (143)كما تشكل األداة التي توجه هذه العملياتومن هنا ندرك األهمية المحورية للنظام السياسي في مجال التنمية وتحدياتها؛ باعتبـاره

الفوقية للمجتمع، كما أن له دوره الذي يلعبه في التأثير في بقية الجوانـب أحد مكونات البنية البنائية، بما له من قوة وأسبقية على بقية األنظمة األخرى؛ مما يجعل قدرتـه علـى التـأثير

. واإليجابية راجعة أساسا إلى ارتباطه الشديد بكل القوى االقتـصادية واالجتماعيـة األخـرى اسي للتنمية في عنصرين أحدهما داخلي ويتمثل في قيام سياسي للمجتمـع، ويتجسد البعد السي

يكون مسئوال عن وضع استراتيجية عامة للدولـة تـستهدف تحقيـق الرفاهيـة االقتـصادية واالجتماعية واالستقرار واألمن لجميع أفراد المجتمع، والمشاركة السياسية ألفراد المجتمع في

. ١٧: المرجع السابق، ص)141( محاسن محمد الحسين البدراوي، التحديات االجتماعية واالقتصادية للتنمية في السودان، دراسة المدينة )142(

. ٤٧٢، ص ١٩٨٥الخرطوم العاصمة، رسالة دكتوراة غير منشورة، جامعة اإلسكندرية، . ٤٧١: المرجع السابق، ص)143(

www.kotobarabia.com

95

نصر الخارجي في العالقات الدولية المتبادلة بين الـدول، والتـي صنع القرار، بينما يتمثل الع . (144)تؤثر في التنمية بشكل إيجابي أو سلبي

وتمثل المشاركة السياسية جوهر التنمية البشرية، كما تعني التنمية القائمة على المشاركة رنامج اإلنمائي وقد أكد تقرير الب . السماح بأن يكون للناس قول في القرارات التي تمس حياتهم

أن الناس ينزعون إلـى المـشاركة فـي " على ١٩٩٣لألمم المتحدة عن التنمية البشرية عام األحداث والعمليات التي تشكل حياتهم، وإذا ما تمت رعاية هذا النزوع بطريقة مناسبة فمـن

الة، الممكن أن يصبح مصدرا هائال للحيوية والتجديد من أجل خلق مجتمعات جديدة وأكثر عد وال شك أنه إذا لم يتهيأ للناس طريق إلى كل األنشطة االقتصادية واالجتماعيـة والـسياسية، "

وإلى المساهمة في عملية صنع القرار على كل المستويات الوطنية واإلقليمية والكونية؛ تصبح ". (145)المشاركة مجرد بالغة لفظية

في عملية صنع القـرار، وتمثـل وتتحدد آليات تحقيق التنمية بالمشاركة في المشاركة أداة فعالة للمشاركة، بيـد أنـه مـن – التي تتضمن بحكم تعريفها المشاركة –الديموقراطية

التبسيط المخل أن يكتفى بالقول إن التنمية القائمة على المشاركة تقوم علـى الديموقراطيـة؛ تتطلب مشاركة كاملة ومستمرة فالديموقراطية ال تتأكد عمليا بمجرد االنتخابات الدورية؛ فهي

من جانب الناس في كل مؤسسات المجتمع المدني؛ ومن ثم فاالنتخابات هي شرط ضـروري، الديموقراطية ليست مجرد اإلدالء باألصـوات؛ .. وبتعبير آخر . ولكنه ليس كافيا للديموقراطية

. (146)وإنما هي أسلوب حياة؛ )ل الحماية االجتماعية والصحة والتعلـيم مث(كما أن االستفادة من الخدمات االجتماعية

تمكن أفراد المجتمع من المشاركة الكاملة في الحياة من حولهم، ال سـيما إذا كانـت كيفيـة الوصول إلى االستفادة من الخدمات االجتماعية، تكفل لمتلقيها المشاركة الكاملـة فـي صـنع

ول إلى األسواق يمثل آلية من آليات المستقبل، وتتسم بالتوزيع العادل، هذا فضال عن أن الوص وال شك أن مـشاركة أفـراد . المشاركة؛ حيث يشارك الناس كمنتجين وكمستهلكين وكعاملين

المجتمع من خالل األسواق تتوقف على ما إذا كانت هذه األسواق تعطـيهم الـشعور باأللفـة تقع في المنطقة الرمادية وهل هذه األسواق تنافسية أو احتكارية، أم ) األسواق الصديقة للناس (

. ٤٧٢ – ٤٧١: المرجع السابق، ص ص)144( . ٥١: ، المرجع السابق، ص١٩٩٥ تقرير التنمية البشرية – مصر )145( . ٥١: ص: المرجع السابق)146(

www.kotobarabia.com

96

المتسعة بين هذه الحالة وتلك، وهل القواعد المنظمة لألسواق، والقوانين التجارية واإلجراءات . (147)الحكومية تتجه إلى تشجيع الناس أم تثبط هممهم؟

كذلك تعني إمكانية الوصول إلى األسواق إمكانية الحصول على فرصة عمل؛ مما يثير ألي مدى يخلق النمو فرصا للعمل؟ وما هي الخصائص التـشريعية : يلبدوره تساؤالت من قب

والتنظيمية لسوق العمل؟ وإلى أي مدى يكون العمل منتجا ومجزيا؟ وهل يتـساوى الرجـال والنساء في إمكانية الحصول على فرص العمل المتاحة، وما يحصلون عليه من عائـد علـى

الدولة في آلية السوق؟ ويمكن البحث –ن تتدخل أو يجب أ –نفس العمل؟ وإلى أي حد تتدخل عن إجابات لهذه األسئلة بالرجوع إلى أسواق المنتجات وأسواق العمل، وأسواق النقـد ورأس المال وأسواق العقارات، كما ترتبط مسألة توزيع الثروة والدخل بعملية النفاذ إلـى األسـواق

درة الناس على النفاذ إلى األسواق، ومـن ثـم ارتباطا وثيقا؛ فهذا التوزيع من أهم محددات ق . (148)المشاركة في الخدمات االجتماعية واألسواق وعملية صنع القرار

إن سر نجاح أي تجربة تنموية هو في مدى اهتمامها بالبشر، ليس فقط من خالل تلبيـة فـة سـواء احتياجاتهم األساسية، ولكن بإشراكهم في عملية التنمية ذاتها وفي مراحلهـا المختل

وال شك أن المشاركة الوطنية الشاملة فـي تنفيـذ المـشروع . بالتخطيط أو التنفيذ أو المتابعة القومي لتنمية جنوب الوادي هي أمر حيوي لكون الغاية المرجوة من وراء مثل هذا المشروع هي إقامة مجتمع عمراني ضخم، وال يتصور أحد أن تحقيق تلك الغاية سيكون مجرد استجابة

ويـأتي علـى رأس األطـراف المـدعوة . وامر عليا فوقية تصدر من قمة الجهاز التنفيذي ألللمشاركة في هذا المشروع رجال العلم في مراكز البحوث العلمية على تنوعها في الجامعات، يليهم جموع المهنيين وخاصة المهندسين واألطباء والمعلمين، ثم األعداء الكبيرة من العمـال

لذين سيتحملون العبء األكبر إلى جانب رجال األعمـال واألحـزاب والقـوى والمزارعين ا . (149)السياسية

هذا فضال عن أنه الضروري تحسين طريقة صنع القرارات االستراتيجية، وهي التـي تؤثر على مركز الدولة أو األمن القومي، أو تـؤدي إلـى تغيـرات اجتماعيـة أو هيكليـة

حيث ال يستطيع الفرد مهما أوتي من حكمه أن يبـت فـي مثل مشروع توشكي؛ .. اقتصاديةالقرارات االستراتيجية بمفرده، ويتم ذلك من خالل توسيع دائرة المشاركة، وترسـيخ تقاليـد

. ٥١: المرجع السابق، ص)147( . ٥٢ – ٥١: المرجع السابق، ص ص)148(، ١٩٩٨ أحوال مصرية، العدد الثاني، مركز الدراسات السياسية واإلستراتيجية بجريدة األهرام، القاهرة، )149(

. ١٥٤: ص

www.kotobarabia.com

97

المشورة وتنمية البدائل المتاحة والمفاضلة بينها، وذلك من خالل االستناد أو الرجوع إلى آلية النخبة السياسية كالوزراء السابقين وخبراء المنظمـات سباعية عند اتخاذ القرارات، تتمثل في

الدولية، ومجتمعات العلماء كآراء المجالس المتخصـصة فـي مجلـس الـشورى وغيـره، والجامعات والمؤسسات األكاديمية وما لديها من أبحاث، وجماعات المصالح، ومراكز البحوث

العام من خـالل فـتح قنـوات والمعلومات، والمنظمات غير الحكومية، واالستئناس بالرأي . (150)التفاعل مع الصحافة وأجهزة اإلعالم وقادة الرأي ومراكز الرصد واالستطالع

أصبحت البيئة مجاال عالميا وقوميـا لالهتمـام : المكون البيئي في التنمية البشرية -٤ومواردهـا، العلمي؛ حيث تعددت الدراسات والبحوث التي حاولت إثارة الوعي بأهمية البيئة

وما تتعرض له من استنزاف وإفساد مقصود، ودعت إلى ضرورة الحفـاظ علـى التـوازن كذلك عقدت العديد من المؤتمرات العالمية حول قضايا البيئة ومـشكالتها بـدءا مـن . البيئي باستكهولم وحتى اآلن، وتالحقت التقارير العالمية بشأنها ولجان دراسة مشكالتها، ١٩٧٢عام ضال عن أن اإلنسان قد استبد به القلق حول مستقبل حياته في البيئة؛ فبدأ يراجع نفسه في هذا ف

طريقة تعامله مع عناصرها ومكوناتها، واتجه نحو التخطيط لمواجهة مشكالتها فـي الوقـت وبهذا صارت البيئة مجـاال تلتقـي فـي دراسـته . الحاضر، واإلعداد لتالفيها في المستقبل

. علوم عديدة وتخصصات متنوعة، وجهات ومؤسسات رسمية وشـعبية متباينـة واالهتمام به وهكذا نجد أن اإلنسان الذي بدأ حياته على األرض، وهو يحاول حماية نفـسه مـن غوائـل

. (151) وهو يحاول أن يحمي الطبيعة من نفسه– بعد آالف السنين –الطبيعة؛ انتهى به األمر اء وهواء وتربة ومعادن ونباتات ومصادر للطاقة م(والبيئة ليست مجرد عناصر طبيعية

؛ بل هي رصيد الموارد المادية واالجتماعية المتاحة في قوت ما، وفي مكـان مـا )وحيوانات Physicalوتمثل العناصـر الطبيعيـة البيئـة الطبيعيـة . إلشباع حاجات اإلنسان وتطلعاته

environment ستمد منها مقومات حياته كالغذاء والكساء التي أتاحها اهللا لإلنسان لي " الموارد" أوإلخ، على حين تتمثل الموارد االجتماعية في البيئة األساسية المادية التـي .. والمأوى والدواء

وبالتالي يمكن النظر . شيدها اإلنسان، وفي مجموعة النظم االجتماعية والمؤسسات التي أقامها ى أنها الطريقة التي نظمـت بهـا المجتمعـات عل Social environmentإلى البيئة االجتماعية

اإلنسانية حياتها، وسخرت البيئة الطبيعية لخدمتها كاستعمال األراضـي للرعـي والزراعـة

. ١٥٢: أحوال مصرية، المرجع السابق، ص)150(جامعية، اإلسكندرية، دراسة في علم االجتماع الطبي، دار المعرفة ال– علي المكاوي، البيئة والصحة )151(

. ١٦ – ٧: ، ص ص١٩٩٥

www.kotobarabia.com

98

والسكنى، واستخراج ثرواتها الطبيعية، والصناعة والتجارة والتعلـيم واالستـشفاء واإلنتـاج .(152)واالستهالك

الذي يعيش فيه اإلنسان، ويحـصل منـه علـى اإلطار "وعلى هذا فالبيئة تعني تحديدا مقومات حياته من غذاء وكساء ودواء ومأوى، ويمارس فيه عالقاته مع أقرانـه مـن بنـي

وفي ضوء هذا التعريف فإننا ننظر إلى البيئة من الـزاويتين الفيزيقيـة أو الطبيعيـة ". البشر . (153)بينهما طبيعة العالقة القائمة – في نفس الوقت –واالجتماعية ونراعي

) الكالسيكية والمعاصرة (وقد أكدت الدراسات السوسيولوجية والسيكولوجية والجغرافية على العالقة بين السلوك االجتماعي والبيئة؛ حيث نجد أن البحوث األمبيريقية التـي أجريـت حول الفقر في لندن قد أماطت اللثام عن حقيقة هامة مفادها أن المناطق واألحيـاء المختلفـة

تؤدي إلى االنحراف، وأن المناخ الفيزيقي يلعب دورا في تـشكيل النمـاذج Slumsوالفقيرة Huntington & Cushing، وهنتنجتـون وكـشنج ١٩١٨ Whitbeckهوايـت بيـك (الثقافية خريطة أوضح من خاللها أن أشكاال عديـدة ١٩٣٣ Mckenzieكما وضع ما كتري ). ١٩٢١

فيرث ودنهام "كما أشار . حراف والرذيلة تتركز في مناطق بعينها للسلوك االجتماعي مثل االن Faris & Dunham) ا) ١٩٣٩وهكـذا . إلى األمراض العقلية وتركزها في مناطق معينة أيض

يتبين لنا أن هناك ارتباطا بين المناطق المتخلفة واالنحراف، والبيئة الفيزيقية والسلوك، وقـد مقوالت والمعاني في اعتبارهم عنـد تخطـيط أشـكال وضع المخططون المعاصرون هذه ال

. (154)اإلسكان، وإقامة المجتمعات والمدن الجديدةكما يعتمد البشر في حياتهم على وجود بيئة طبيعية صحية مفترضين بغرابة أنهم مهما

ومن الواضـح أن . ألحقوا أضرارا بالكرة األرضية؛ فإنها ستستعيد سالمتها في نهاية المطاف يس صحيحا، وذلك ألن التصنيع المكثف والنمو السكاني السريع قد أجهد الكوكب إجهادا هذا ل

ال يحتمل، كما أن التهديدات البيئية التي تواجهها البلدان هي مزيد من تدني النظم األيكولوجية الذي وفي البلدان النامية يتمثل أحد أخطر التهديدات البيئية في الخطر . المحلية والنظم العالمية

يتهدد المياه، فنصيب الفرد من إمدادات العالم من المياه ال يتجاوز اآلن ثلث ما كان عليه فـي ويتزايد تحول شح المياه إلى عامل من عوامل الصراع العرقي والتوتر السياسي؛ . ١٩٧٠عام

بليون شخص في العالم النامي ال يحصلون على مياه نقية، ١,٣، كان حوالي ١٩٩٠ففي عام

. ١٨: علي المكاوي، المرجع السابق، ص)152( . ١٨: علي المكاوي، المرجع السابق، ص)153(

(154) .David Canter and peter Stringer, Environmental interaction- psychological Approachers. To our physical Surroundings, Surrey University Press, First Published, 1975, pp: 10-11.

www.kotobarabia.com

99

ويرجع جانب كبير من تلوث المياه إلى سوء الصرف الـصحي، وزهـاء بليـوني شـخص .(155)ال يحصلون على صرف صحي مأمون

ولكن الناس في البلدان النامية يمارسون أيضا ضغوطا على األرض؛ إذ يفقد فـي كـل ماليين أكر من أراضي الغابات، وهي مناطق تعادل في حجمهـا ١٠، و ٨عام ما يتراوح بين

النمسا، ويؤدي الري وسوء أساليب الحفاظ على الطبيعة إلى تصاعد التصحر؛ ففـي إفريقيـا مليون هكتار من األرض المنتجه إلـى صـحراء خـالل ٦٥جنوب الصحراء وحدها تحول

وحتى األرض المروية تتعرض لتهديد مـن مخلفـات األمـالح، . األعوام الخمسين الماضية مـن % ٢٠رض المروية في آسيا الوسطى، وتـصيب من األ % ٢٥فأضرار التملح تصيب

. (156)األرض المروية في باكستانأما في البلدان الصناعية؛ فإن من أخطر التهديدات البيئية تلوث الهواء، فمدينـة لـوس

وهـذا . طن ١٢٠٠ طن من الملوثات كل عام، ولندن ينبعث منها ٣٤٠٠أنجلوس ينبعث منها أيضا بالبيئة الطبيعية، كما يتسبب تدهور غابات أوروبـا التلوث الضار للصحة يلحق ضررا

كما أن الخسائر . بليون دوالر سنويا ٣٥نتيجة لتلوث الهواء في خسائر اقتصادية، تبلغ قيمتها باليين دوالر في السويد، ١,٥السنوية المقدرة لإلنتاج الزراعي نتيجة لتلوث الهواء تبلغ قيمتها

باليـين دوالر فـي ٤,٧ باليين دوالر فـي بلونـدا، و ٢,٧يطاليا و باليين دوالر في إ ١,٨و . (157)ألمانيا

ومع أن طابع الضرر البيئي يختلف ما بين البلدان الصناعية والبلدان النامية؛ فإن آثاره فالتملح شديد أيضا في الواليات المتحدة، وتلوث الهواء شديد أيضا . واحدة في كل مكان تقريبا

طن من ملوثات الهواء سنويا، وفي ٥٠٠٠فمدينة مكسيكو ينبعث منها . م النامي في مدن بالعال من رجال شرطة المرور فيها تفيـد % ٤٠بانكوك نجد أن تلوث الهواء شديد لدرجة أكثر من

. (158)التقارير أنهم يعانون من مشاكل تتعلق بالتنفس تهديدات أخـرى تتخـذ وكثير من التهديدات البيئية مزمن ويستمر مدة طويلة، وهناك

طابعا فجائيا وعنيفا بدرجة أكبر، وحادثتا بوبال وتشيرنوبيل هما أوضـح كـارثتين بيئيتـين

، برنامج األمم المتحدة اإلنمائي، مركز دراسات الوحدة العربية، ١٩٩٤ تقرير التنمية البشرية لعام )155(

،١٩٩٤بيروت، لبنان، . ٢٩ – ٢٨: ص ص

. ٢٩: المرجع السابق، ص)156( . ٢٩: المرجع السابق، ص)157( .٢٩: المرجع السابق، ص)158(

www.kotobarabia.com

100

مزمنة كثيرة حدثت في السنوات األخيرة، وكان البشر هـم " طبيعية"فجائيتين، وهناك كوارث دة، وأدى النمو فقد أدت إزالة الغابات إلى حدوث حاالت جفاف وفيضانات أكثر ش . السبب فيها

السكاني إلى انتقال الناس إلى مناطق عرضة لألعاصير الحلزونية أو الزالزل أو الفيضانات، والفقـر ونقـص . وهي مناطق كانت تعتبر دائما مناطق خطرة وكانت غير مأهولة من قبـل

األراضي يفعالن نفس الشيء؛ إذ يدفعان الناس إلى أراضي أكثر حدية، ويزيدان من تعرضهم ففي خالل الفترة من . والنتيجة هي أن الكوارث أصبحت أكبر وأكثر حدوثا . للمخاطر الطبيعية

منهم في آسيا، % ٨٠ تعرض ثالثة باليين شخص للكوارث، كان ١٩٩١ إلى عام ١٩٦٧عام . (159)ولقي أكثر من سبعة ماليين شخص حتفهم نتيجة لها، بينما أصيب مليونان

خطط لمواجهة حاالت الطوارئ الطبيعية؛ فبنجالديش مـثال ولدى معظم البلدان النامية لديها نظام موسع للتحذير من األعاصير الحلزونية التي تصل إلى خليج البنغال، ويكون حجـم األعاصير في بعض األحيان أكبر مما تتحمله مواردها الوطنية، بحيث يستدعي عمال دوليـا،

ه كثيرا ما تكون بطيئة وغير كافية وغير منسقة، غير أن االستجابات في حاالت الطوارئ هذ تعاني بشدة مـن نقـص -ال سيما في نطاق منظمة األمم المتحدة -والجهود اإلنسانية الحالية

التمويل، وكثير من أشد الناس تعرضا للتأثر بتلك الكوارث يهلكون قبل أن تصل أي مـساعدة . (160)دولية

أشد آثار لها محليا، ولكن آثارها األخرى تميـل إن معظم أشكال االنحطاط البيئي تترك إلى الهجرة؛ فالهواء الملوث ينتقل بعناد عبر الحدود الوطنية، بحيث إن انبعاثات ثاني أكـسيد

مـن % ٦٠الكبريت في بلد تسقط على هيئة أمطار حمضية في بلد آخر، ويعـاني حـوالي وفي السويد نجد أن حوالي . تية ضارة الغابات التجارية في أوروبا من مستويات ترسبات كبري

أصبحت حمضية بدرجة ما، وفي كندا هناك ٩٠,٠٠٠ بحيرة من بحيراتها، وعددها ٢٠,٠٠٠ . (161) بحيرة حمضية، ومصدر المشكلة في هاتين الحالتين ليس داخل البلد فقط٤٨,٠٠٠

ي؛ نظـرا ألن كما أن انبعاث المواد الفلوروكربونية له أثر دولي، بل الواقع إنه أثر كون وجـدت فـرق ١٩٨٩وفي عـام . الغازات المنبعثة في فرادى البلدان تهاجم طبقة األوزون % ٥٠قد انخفـضت إلـى ) أنتاركتيكا(البحوث أن طبقة األوزون فوق القارة القطبية الجنوبية

بينـت القياسـات التـي ١٩٩٣وفي عام .. ١٩٧٩فقط من مستواها الذي كانت عليه في عام ة األقمار االصطناعية فوق المناطق ذات الكثافة السكانية العالية الواقعـة علـى جرت بواسط

. ٣٠ – ٢٩: المرجع السابق، ص ص)159( . ٣٠: المرجع السابق، ص)160( . ٣٦ – ٣٥: المرجع السابق، ص ص )161(

www.kotobarabia.com

101

خطوط العرض المتوسطة في نصف الكرة الشمالي؛ أن طبقة األوزون فيهـا بلغـت درجـة قياسية من االنخفاض؛ مما ترتب عليه آثار خطيرة بالنسبة لصحة البشر؛ فـاألوزون يحـول

. التي يمكن أن تؤدي إلى أنواع مختلفة من سرطان الجلـد دون تسرب األشعة فوق البنفسجية وفي الواليات المتحدة ارتفع معدل اإلصابة بأخطر شكل من إشكال سـرطان الجلـد، وهـو

. (162)%٨٠ بنسبة تزيد على ١٩٨٩ إلى عام ١٩٨٢، في الفترة من عام "الميالنوما" لمـاء العـذب الفـرات، لقد لوث اإلنسان كل عناصر البيئة الطبيعية؛ فلم يسلم منـه ا

وال الماء الملح األجاج؛ حيث ألقت المصانع بمخلفاتها الصلبة والسائلة، إما في الماء أو علـى التربة؛ ألنها ال تتصل بشبكة الصرف الصحي، عالوة على ذلك؛ فقد أسـرف اإلنـسان فـي

دعم التلـوث استخدام المبيدات الحشرية، وغالى في االعتماد على المخصبات الزراعية؛ مما وعلى هذا صار الماء والهواء سـلعتين غـاليتي .. في التربة، وفي المياة الجوفية وفي المناخ

. (163)الثمن بعد أن كانتا سلعتين مجانيتين؛ فزاد معدل األمراض الناجمة عن التلوثوهنا ال بد من اإلشارة إلى أن معظم موارد الوطن العربي تقع ضمن ما يعرف بالبيئات

التي تتعرض باستمرار للتدهور البيئي واالختالل األيكولوجي الناجم عـن الممارسـات الهشة غير السليمة الستخدام األرض، وعن الضغوط السكانية المؤدية إلـى زراعـة المزيـد مـن األراضي الحدية؛ مما يتسبب في إفقار التربة وتآكلها وإزالة األشجار والغابات، وتلوث األنهار

ض مناطق كثيرة في الوطن العربي إلى التصحر والجفـاف؛ لـذلك فـإن والبحيرات، وتعر التحدي الرئيسي الذي يواجه الوطن العربي يتمثل في وضع استراتيجيات برامج شاملة للتنمية القابلة لالستمرار، وتنفيذها بالصورة التي تستطيع فيها احتواء الخسائر األيكولوجية لكي تظل

في الوقت نفسه احتياجات السكان المعيـشية، وتـصون قاعـدة في حدود محتملة، وأن تلبي . (164)الموارد للمستقبل

وفي مدينة القاهرة أيضا ارتفعت معدالت تلوث الهواء نتيجة لوجود مواد هيدركربونية وثاني أكسيد الكربون، وتناقص كميات األكسوجين بالهواء؛ فكل سيارة تستهلك من األكسوجين

شخصا، ويستنشق اإلنسان من عوادم السيارات ما يعادل تدخين ٣٥٠هالك يوميا ما يعادل است سيجارة يوميا، وعلى هذا فقد وصلت نسبة الملوثات الغازية في مدينة القاهرة إلى أعلـى ٢٠

. ٣٦: المرجع السابق، ص)162( . ٢٨: علي المكاوي، المرجع السابق، ص)163( . ٦٦ – ٦٥ إسماعيل صبري عبد اهللا، المرجع السابق، ص ص )164(

www.kotobarabia.com

102

% ١٢غاز ثاني أكـسيد الكربـون، و % ١٨غاز أول أكسيد الكربون، و % ٥٢معدالتها؛ فهي . (165)أكاسيد النيتروجين% ٢اد صلبة، وغبار ومو% ١٠مواد هيدروكربونية و

ومن األمثلة الواضحة على ضعف االهتمام بالبعد البيئي؛ ما يحدث في مصر من زحف السكان بنموهم السريع على األراضي الخصبة لدلتا النيل، وهو ما يبدو واضحا مـن انتـشار

تجد صعوبة بالغة في ويبدو أن الحكومة . ونمو المباني والمنشآت الجديدة على هذه األراضي كذلك فإن مدينة القاهرة يهددها تلـوث الهـواء . منع هذا التوسع وفرض القوانين التي تحظره

. (166)الناتج عن النمو السريع لسكانها، والذي يتطلب المزيد والمزيد من خدمات النقل عالمية مطالب الحياة واالستدامة والتواصل بين األجيال؛ مكونـان مـن مكونـات -٦

إن البشر يولدون ولديهم قدرات ممكنة معينة، والغرض من التنمية هو تهيئـة : تنمية البشرية البيئة يستطيع فيها كل الناس أن يوسعوا نطاق قدراتهم، ويمكن فيها زيادة حجم الفرص لألجيال

واألساس الحقيقي للتنمية البشرية هو عالمية االعتراف . الحاضرة واألجيال المقبلة على السواء . (167)بمطالب حياة كل فرد

إن نموذج التنمية البشرية المستدامة يقدر الحياة البشرية في حد ذاتهـا؛ فهـو ال يقـدر الحياة لمجرد أن الناس يمكنهم إنتاج سلع مادية، مهما كان ذلك أمرا هامـا، وال يقـدر حيـاة

حديث الوالدة هو أن ما أكثر من تقديره لحياة شخص آخر؛ إذ ال ينبغي أن يكون مصير طفل البلـد "أو " الطبقة الخطـأ "يحيا حياة قصيرة أو بائسة لمجرد أن هذا الطفل قدر له أن يولد في

الجنس الخطأ؛ فالتنمية يجب أن تمكن جميـع األفـراد مـن "، أو قدر له أن ينتمي إلى "الخطأتوظيـف توسيع نطاق قدراتهم البشرية إلى أقصى درجة، وتوظيف تلـك القـدرات أفـضل

. (168)ممكنوعالمية مطالب الحياة هي الخيط المشترك الذي يربط مطالب التنمية البـشرية اليـوم بضرورات التنمية في الغد، وال سيما بالحاجة إلى الحفاظ على البيئة وإعادة توليدها من أجـل

قبلـة وأقوى حجة لحماية البيئة هي الحاجة األخالقية إلى ضمان فرص لألجيال الم . المستقبلالتنميـة البـشرية "وهذا الضمان هو أسـاس . مماثلة للفرص التي نعمت بها األجيال السابقة

، ولكن االستدامة ال يكون لها معنى إذا كانت تعني استدامة فرص الحيـاة البائـسة "المستدامة والمعوزة؛ إذ ال يمكن أن يكون الهدف هو العمل على استدامة الحرمان البشري، وال ينبغي لنا

. ٦١ - -٦ : علي المكاوي، المرجع السابق، ص ص)165( . ١١: مصر، تقرير التنمية البشرية، المرجع السابق، ص)166( . ١٣: ، برنامج األمم المتحدة اإلنمائي، المرجع السابق، ص١٩٩٤ تقرير التنمية البشرية لعام )167( . ١٣: المرجع السابق، ص)168(

www.kotobarabia.com

103

أيضا أن نحرم من هم أقل حظا اليوم من االهتمام الذي نحن على اسـتعداد لمنحـه لألجيـال . (169)المقبلة

ومن ثم فإن التنمية البشرية واالستدامة مكونات ضروريات للمبدأ األخالقي نفسه؛ مبـدأ عالمية مطالب الحياة، كما تعني االستدامة مسألة اإلنصاف في التوزيـع، وتقاسـم الفـرص

غير أنه سيكون من الغرابة بشكل واقـع أن . اإلنمائية بين األجيال الحاضرة واألجيال المقبلة . ننشغل انشغاال بالغا برفاه األجيال المقبلة التي لم تولد بعد، بينما نتجاهل محنة فقـراء اليـوم ، ومن الواضح أن مبدأ العالمية األخالقي يقتضي كال من اإلنـصاف داخـل الجيـل الواحـد

واإلنصاف فيما بين األجيال، بيد أن هذا اإلنصاف هو إنصاف في الفرص، وليس بالضرورة في المنجزات النهائية؛ فكل فرد من حقه أن تتاح له فرصة عادلة لتوظيف قدراتـه الممكنـة

أما مسألة توظيف كل فرد وكل جيل لهذه . أفضل توظيف ممكن، ومن حق كل جيل ذلك أيضا النتائج التي يحققها كل منهما؛ فهي مسألة تخضع الختيارهما، ولكن يجـب أن الفرص فعليا، و

. (170)يتاح لهما هذا االختيار اآلن وفي المستقبلوهي فكرة قوية توفر األسس الفلسفية لكثير من الـسياسات (وعالمية مطالب الحياة هذه

؛ فهـي تتطلـب عالمـا تكمن وراء السعي إلى تلبية االحتياجات البشرية األساسية ) المعاصرةال يحرم فيه طفل من التعليم، وال يحرم فيه إنسان من الرعاية الصحية، ويستطيع فيه جميـع

فهي تحمي جميـع حقـوق . الناس تطوير قدراتهم الممكنة، والعالمية تعني ضمنا تمكين الناس بر أن الحق فـي وتعت – االقتصادية واالجتماعية وكذلك المدنية والسياسية –اإلنسان األساسية

الغذاء مقدس تماما مثل الحق في التصويت، وهي تطالب بعدم التمييز بين جميع الناس، بغض وهي تركز مباشرة علـى البـشر، . النظر عن الجنس أو الدين أو العنصر أو األصل العرقي

. وال تحترم السيادة الوطنية إال إذا احترمت الدول القومية ما لشعوبها مـن حقـوق اإلنـسان وهكذا تنادي العالمية بالمساواة في الفرص، وليس المساواة في الدخل، وإن كان ينبغـي فـي

. (171)مجتمع متحضر ضمان حد أدنى أساسي من الدخل لكل امرئوتنبع الفكرة األساسية لعالمية مطالب الحياة من رواد كثيـرين؛ فقـد كتبـت مـاري

نـشر فـي " دفاع عن حقوق المـرأة "نوان وولستونكرافت رائدة الحركة النسائية في كتاب بع وفي نفس العـام نـشر ".. إن العدالة، وليس اإلحسان هي التي يفتقر إليها العالم : "١٧٩٢عام

وقد كان كال االثنين معنيين بمنح الجميع . صديقها توماس بين الجزء الثاني من حقوق الرجال

. ١٣: المرجع السابق، ص)169( . ١٣ المرجع السابق، ص )170( . ١٤ – ١٣ص ص المرجع السابق، )171(

www.kotobarabia.com

104

ش وفقا لقيمهم وتطلعـاتهم الخاصـة نساء ورجاال القدرة على التحكم في حياتهم وفرصا للعي . (172)بهم

كما تعني التنمية البشرية المستدامة أيضا أن يكون لدينا التزام أخالقي بأن نفعل من أجل وهـي تعنـي أن . األجيال التي ستخلفنا ما فعلته األجيال السالفة لنا من أجلنـا علـى األقـل

وهي . صادية يجب على آخرين أن يسددوها االستهالك الحالي ال يمكن تمويلة طويال بديون اقت تعني أيضا أن االستثمار الكافي يجب أن يوظف في تعليم وصحة الـسكان الموجـودين اآلن

ومعناها أنه يجب استخدام الموارد على نحو . حتى ال نتسبب في دين اجتماعي لألجيال المقبلة يوجد لدى األرض من طاقة ال يتسبب في ديون إيكولوجية عن طريق اإلفراط في استغالل ما

. (173)حاملة ومنتجةإن : التكامل بين المبادرة الفردية والسياسة العامة يكون من مكونات التنمية البشرية -٦

االنشغال العالمي بحقوق ومصالح جميع البشر؛ ال يمكن أن يكون فعاال إال عن طريق توليفـة ة الفردية أن تقترن بسياسة عامة حكيمـة، من الجهد الفردي والدعم المؤسسي؛ إذ يلزم المبادر

وكذلك بمنظمات مجتمعية قائمة على المشاركة؛ فالقدرات التي يكتسبها األفراد تتوقـف علـى فعلـى سـبيل المثـال الطفـل الـذي . ظروف كثيرة قد ال تكون لديهم سيطرة كبيرة عليها

قى دعما كبيرا؛ قد ينجح مع ال يرسل إلى مدرسة، أو الذي ال يتعلم أي مهارات، أو الذي ال يل ذلك في الحياة إذا توفرت له مبادرة غير عادية أو قدرة غير عادية، أو إذا توفر له حظ غيـر

.(174)عاديوهنا تكون السياسة العامة والمنظمات المجتمعية هامة؛ فالسياسات االجتماعية يمكن أن

منع التمييز وتعزيز التعلـيم، وتكـوين تحدث فرقا حيويا فيما يمكن للناس أن يحققوه، وذلك ب ولكـن . المهارات وتوسيع فرص العمل، وحماية مكافآت المبادرة الفردية والمشاريع الفرديـة

الدول قد تحد أيضا بدرجة خطيرة من االختيارات التي كان مواطنوها سينعمون بها لوال ذلك فاقها على مستشفيات باهظة التكلفـة بإنفاقها على الجنود أكثر مما تنفقه على المدرسين، أو بإن

في الحضر أكثر مما تنفقه على الرعاية الصحية األولية، أو بإنفاقها على جماعـات الـصفوة . (175)المترسخة أكثر مما تنفقه على الفقراء المهمشين

. ١٤: المرجع السابق، ص)172( . ١٧: المرجع السابق، ص)173( . ١٩: ، برنامج األمم المتحدة اإلنمائي، المرجع السابق، ص١٩١٤ تقرير التنمية البشرية لعام )174( . ٢٠: المرجع السابق، ص)175(

www.kotobarabia.com

105

وهذه التكاملية بين العمل الفردي والسياسة العامة على أهميتها لألجيال الحاضرة؛ أكثر وسواء كان االنشغال بتقييد التلـوث، أو . لألجيال المقبلة والستدامة التنمية البشرية أهمية حتى

الحد من انبعاثات غازات االحتباس الحراري، أو الحيلولة دون تـدمير الغابـات والموائـل، الطبيعية، أو تجنب االستنزاف السابق ألوانه للموارد القابلة للنفـاذ؛ فـإن علـى المؤسـسات

يوم أن تقنع األجيال الموجودة اليوم بأن تأخذ علما بدرجة كافية بمصالح وحقـوق الموجودة ال ويمكنها أيضا أن تقدم للناس حوافز مباشرة لتشجيعهم على االقتصاد في أنماط . األجيال المقبلة

االستهالك الضارة لألجيال المقبلة، عن طريق حقوق الملكية مثال، أو عن طريق الـضرائب . (176)واإلعانات

وفي نموذج التنمية البشرية المستدامة؛ يجب أن يصبح األفراد والمؤسسات حلفاء فـي ولكي يتحقق . القضية المشتركة؛ قضية تعزيز فرص الحياة لألجيال الحاضرة واألجيال المقبلة

ذلك يجب إرساء أسس مجتمع مدني إرساء راسخا، مع جعل الحكومة مـسئولة تمامـا أمـام يتوقف التعارض بين األسواق والحكم بين المبـادرة الفرديـة والـسياسية ويجب أن . الشعب

العامة، إذا كان الهدف هو توسيع نطاق اختيارات اإلنسان، مـن أجـل اليـوم ومـن أجـل . (177)المستقبل

إن االستدامة يلزم كفالتها في جميع قطاعات االقتصاد، وعلى جميع مـستويات العمـل بعيدة المدى في كل من السياسات الوطنية والسياسات العالمية؛ اإلنمائي؛ فهي تتطلب تغييرات

فعلى الصعيد الوطني يجب تحقيق توازنات جديدة بين كفاءة األسواق التنافسية، وإيجاد األطر القانونية والتنظيمية التي ال يمكن سوى للحكومات أن توفرها، وإيجاد االسـتثمارات الالزمـة

شبكات السالمة االجتماعية ألولئك الذين ال يمكنهم الوصـول لتعزيز قدرات الجميع، وتوفير على قدم المساواة إلى األسواق، وتلزم بشدة لهذا الغرض توازنات بين ضغوط اليوم الدافعـة واحتياجات الغد، بين المبادرة الخاصة والعمـل العـام؛ بـين الجـشع الفـردي والتعـاطف

استراتيجيات التنمية البشرية المـستدامة فـي كما يجب أن يتمثل جوهر واختيار . االجتماعيوهذه االستراتيجيات ال سيما على الصعيد الوطني؛ ينبغي أن تركز . كفالة رزق مستدام للجميع الحد من الفقر، وإيجـاد فـرص عمالـة، والتكامـل االجتمـاعي : على ثالث قضايا رئيسية

. (178)والمشاركة

. ٢٠: المرجع السابق، ص)176( ٢٠ المرجع السابق، ص )177( . ٢١ – ٢٠: ص ص المرجع السابق، )178(

www.kotobarabia.com

106

شرية المستدامة تتطلب ما ال يقـل عـن مبـدأ أما على الصعيد العالمي؛ فإن التنمية الب أخالقي عالمي جديد؛ فالعالمية في االعتراف بمطالب الحياة، وفي االنشغال بالبقاء المـشترك؛ يجب أن تؤدي إلى وضع سياسات من أجل نظام عالمي أكثر عدال، قـائم علـى إصـالحات

بعه غني وثالثة أرباعـه ر"ومفهوم االستدامة معرض لخطر كبير في عالم . عالمية جوهرية فقير، عالم نصفه ديموقراطي ونصفه استبدادي، عالم تحرم فيه األمم الفقيرة من الوصول على قدم المساواة إلى الفرص االقتصادية العالمية، عالم تضاعف فيه التفاوت في الدخل بين أغنـى

اضـية، عـالم من سكان العالم على مدى العقـود الثالثـة الم % ٢٠وأفقر نسبة % ٢٠نسبةال يستطيع فيه ربع البشرية تلبية احتياجاته اإلنسانية األساسية، وتستهلك فيه األمم الغنية أربعة

فمفهوم عالم واحـد . أخماس رأس مال البشرية الطبيعي دون أن تكون مضطرة ألن تدفع ذلك يجاد مسئولية وال يمكن إ . وكوكب واحد ال يمكن ببساطة أن ينبثق من عالم ال تسوده المساواة

مشتركة عن صحة العالم دون وجود قدر ما من الرخاء العالمي المشترك؛ فاالستدامة العالمية بدون العدالة العالمية ستظل دائما هدفا مرادفا، وإذا لم يواجه العالم هذا التحدي بحـسم فـإن

. (179)األمن البشري سيكون في خطر في شتى أنحاء العالمإن العالم ال يمكن أبدا أن يكـون : ون من مكونات التنمية البشرية األمن البشري مك -٧

وصراعات المستقبل قد تكون فـي . في حالة سالم إال إذا توفر للناس أمن في حياتهم اليومية كثير من الحاالت صراعات داخل األمم وليست صراعات بينها، وستكون جذورها العميقة هي

تزايد، والتفاوتات االجتماعيـة واالقتـصادية المتزايـدة، الحرمان االجتماعي واالقتصادي الم وبوجه أعم لـن . والسعي إلى تحقيق األمن في هذه البيئة يكمن في التنمية وليس في األسلحة

يتسنى لمجتمع األمم أن يحقق أيا من أهدافه الرئيسية؛ ال السالم، وال حماية البيئة، وال حقـوق ض معدالت الخصوبة وال التكامل االجتماعي؛ إال في سـياق اإلنسان أو الديمقراطية، وال خف

. (180)تنمية مستدامة تفضي إلى األمن البشريلقد ظل مفهوم األمن لمدة طويلة للغاية يشكله احتمال الصراع بين الـدول، كمـا ظـل األمن لمدة طويلة للغاية يساوى بينه وبين التهديدات لحدود أي بلد، وظلت األمم لمدة طويلـة

أما اآلن فبالنسبة لمعظم البشر ينشأ إحـساس بانعـدام . لغاية تسعى إلى األسلحة لحماية أمنها لاألمن من القلق بشأن الحياة اليومية، أكثر مما ينشأ من الخوف من وقوع حدث عالمي جائح؛ فأمن العمل، وأمن الدخل، وأمن الصحة، واألمن البيئي، واألمن من الجريمة؛ هذه هي شواغل

فقد أعطى مؤسسو . ن البشري الناشئة في شتى أنحاء العالم، وهذا ينبغي أال يصيبنا بدهشة األم

. ٢١: المرجع السابق، ص)179( ١: ، المرجع السابق، ص١٩٩٤ تقرير التنمية البشرية لعام )180(

www.kotobarabia.com

107

أبلغ وزير ١٩٤٥وفي يونيو . األمم المتحدة دوما اهتماما متساويا ألمن الناس وأمن األراضي إن معركـة الـسلم يتعـين : خارجية الواليات المتحدة حكومته بنتائج سان فرانسيسكو قـائال

األولى هي جبهة األمن التي يعني النصر فيها التحرر مـن الخـوف، : على جبهتين خوضهاوالثانية هي الجبهة االقتصادية واالجتماعية التي يعني النصر فيهـا التحـرر مـن الحاجـة،

فال أي أحكام يمكن أن .. واالنتصار على كلتا الجبهتين هو وحده الكفيل بضمان سلم دائم للعالم ستمكن مجلس األمن من جعل العالم آمنا من الحروب، إذا لم يكن الرجـال تكتب في الميثاق

. (181)والنساء آمنين في بيوتهم وفي أعمالهمومعظم الناس يفهمون فهما غريزيا معنى األمن، فمعناه األمن مـن تهديـدات الجـوع

اجئة ومؤلمة والمرض والجريمة والقمع المستمر، ومعناه أيضا الحماية من حدوث اختالالت مف . في نمط حياتنا اليومية، سواء كانت في بيوتنا أو في أعمالنا أو في مجتمعاتنا أو فـي بيئتنـا فاألمن البشري يعني طفال لم يمت، ومرضا لم ينتشر، ووظيفـة لـم تلـغ، وتـوترا عرقيـا

ال ليس انشغاال باألسلحة؛ بل هـو انـشغ ) أي األمن البشري (لم يتفجر في شكل عنف؛ وهو . (182)بحياة اإلنسان وكرامته

إن األمن البشري هام للناس في كل مكان؛ في الدول الغنية وفي الدول الفقيـرة، وقـد تختلف التهديدات ألمنهم فتكون هي الجوع والمرض في الدول الفقيرة، وتكـون المخـدرات

بعـض هـذه والجريمة في الدول الغنية، ولكن هذه التهديدات حقيقة، وآخذة فـي التزايـد، و فعندما . التهديدات مشترك بالفعل بين جميع الدول، ال سيما انعدام أمن العمل والتهديدات البيئية

يتعرض أمن الناس للهجوم في أي ركن من أركان العالم؛ من المرجح أن تتأثر بـذلك جميـع ر فـي األمم؛ فالمجاعات والصراعات العراقية والتفكك االجتماعي واإلرهاب والتلوث واالتجا

المخدرات لم تعد أحداثا منعزلة أو محصورة داخل نطاق الحدود الوطنية؛ فعواقبها تنتقل فـي شتى أنحاء العالم، وحتى إذا لم تنتقل؛ فإن االتـصاالت العالميـة تفرضـها علـى ضـميرنا الجماعي، وإن التصدي لهذه التهديدات قبل تأزمها أقل تكلفة وأكثر إنسانية من التـصدي لهـا

تأزمها، فالتبكير أفضل من التأخر؛ ذلك ألن المساعدة اإلنسانية القصيرة األجل ال يمكـن بعد . (183)أبدا أن تحل محل الدعم اإلنمائي الطويل األجل

ومن المهم عند تعريف األمن عدم معادلة األمن البشري بالتنميـة البـشرية؛ فالتنميـة ة البشرية بأنه عملية توسيع نطاق خيـارات البشرية مفهوم أوسع نطاقا عرف في تقارير التنمي

. ٣: المرجع السابق، ص)181( . ٣: المرجع السابق، ص ص)182( .٣: المرجع السابق، ص)183(

www.kotobarabia.com

108

أما األمن البشري فمعناه أن يكون باستطاعة الناس أن يمارسوا اختياراتهم في مـأمن . الناسوبحرية، وأن يكون بوسعهم أن يثقوا نسبيا في أن الفرص المتاحة لهم اليوم لن تضيع تمامـا

نمية البشرية؛ فالتقدم في مجال من هـذين وهناك بالطبع صلة بين األمن البشري والت . في الغد المجالين يعزز فرص إحراز تقدم في المجال اآلخر، ولكن الفشل في أي مجال منهمـا يزيـد

. (184)أيضا من حدة الفشل في المجال اآلخر، والتاريخ حافل باألمثلة على ذلكـ شري، تأخـذ وفشل التنمية البشرية أو محدوديتها يؤديان إلى تراكمات من الحرمان الب

شكل فقر أو جوع أو مرض أو تفاوتات مستمرة بين المجتمعات العرقيـة، وبـين المنـاطق، وتفاوتات مستمرة في الوصول إلى القوة وإلى الفرص االقتصادية، وهـذا بـدوره يمكـن أن

وعندما يتصور الناس أن أمنهم المباشر مهدد؛ فإنهم يصبحون عـادة أقـل . يفضي إلى العنف ثلما يتضح من المشاعر المناهضة لألجانب، والعنف الموجه ضـد األجانـب فـي تسامحا، م

فـإن الـصراع ) مثل وصولهم إلى المـاء (أو عندما يرى الناس تآكل أساس رزقهم . أوروبا. السياسي قد يحدث نتيجة لذلك؛ كما هو الحال في أجزاء من أمريكا الوسطى والدول العربيـة

ات الظلم أن تؤدي إلى احتجاج عنيف على االستبداد، كمـا ومن الممكن أيضا للقمع ولتصور . (185)هو الحال في زائير وميانمار؛ حيث يشعر الناس باليأس من التغير التدريجي

أما عن مكونات األمن البشري؛ فقد كان هناك دائما مكونان رئيسيان لألمـن البـشري عتراف بذلك منذ بدايـة األمـم التحرر من الخوف والتحرر من الحاجة، كما كان هناك ا : هما

وقد آن . المتحدة، ولكن المفهوم مال فيما بعد في صالح المكون األول أكثر من المكون الثاني فالنـاس . األوان للتحول من المفهوم الضيق لألمن القومي إلى المفهوم الشامل لألمن البشري

اإليدز، ومـن تـدني / ةفي األمم الغنية يلتمسون األمن من خطر الجريمة ومن حرب البشري التربة وارتفاع مستويات التلوث، ومن الخوف من فقدان أعمالهم، ومن دواعي قلـق أخـرى

ويحتاج الناس في األمم الفقيرة إلى التحرر مـن . كثيرة تظهر عندما يتفكك النسيج االجتماعي لمشاكل التـي التهديد المستمر الذي يمثله الجوع والمرض والفقر، بينما يواجهون أيضا نفس ا

. (186)تهدد البلدان الصناعية لم يعد معناه وجود ضـمانات مبنيـة – على المستوى العالمي –كما أن األمن البشري

؛ بـل )وهو احتمال قل كثيرا بانتهاء الحرب البـاردة (بعناية ضد خطر حدوث محرقة نووية د الدوليـة فـي شـكل يعني باألحرى االستجابة لخطر الفقر العالمي الذي ينتقل عبر الحـدو

. ٣: المرجع السابق، ص)184( . ٣: المرجع السابق، ص)185( .٢٤: المرجع السابق، ص)186(

www.kotobarabia.com

109

اإليدز، وتغير المنـاخ والهجـرة غيـر الـشرعية / مخدرات وفيروس نقص المناعة البشرية وقد كانت هناك مغاالة دائما في تصوير احتمال االنتحار الجماعي عـن طريـق . واإلرهاب

اللجوء المتهور إلى األسلحة النووية، ولكن خطر وجود فقر عالمي يؤثر على جميـع األرواح بشرية في األمم الغنية وفي األمم الفقيرة؛ هو خطر حقيقي مـستمر، وال توجـد ضـمانات ال

عالمية ضد هذه األخطار الحقيقية التي تهدد األمن البشري؛ ومن ثم فإن مفهوم األمن يجب أن أن يتحول من التركيز الحصري علـى أمـن : يتغير على وجه السرعة من زاويتين أساسيتين

يز بدرجة أكبر كثيرا على أمن الناس، وأن يتحول من أمن عـن طريـق األراضي إلى الترك : وتتحدد مكونات األمن البشري فـي ،(187)التسلح إلى أمن عن طريق التنمية البشرية المستدامة

األمن االقتصادي، األمن الغذائي، األمن الصحي، األمن البيئي، األمـن الشخـصي، األمـن . المجتمعي واألمن السياسي

إن التنمية البـشرية المـستدامة : د من الفقر مكون من مكونات التنمية البشرية الح -٨تنمية موالية للناس، وموالية لفرص العمل، وموالية للطبيعة؛ فهي تعطي أولوية للحد من الفقر، وللعمالة المنتجة وللتكامل االجتماعي، وإلعادة توليد البيئة، وهي توازن بين األعداء البـشرية

لدى المجتمعات من قدرات متوائمة، وما لدى الطبيعة من قدرات حاملة، وهي تعجل وبين ما بالنمو االقتصادي وتترجمه إلى تحسنات في حياة البشر بدون تـدمير رأس المـال الطبيعـي الالزم لحماية فرص األجيال المقبلة، وهي تعترف أيضا بعدم إمكانية تحقيـق الكثيـر بـدون

والتنميـة . ة المرأة، وفتح جميع الفرص االقتصادية أمـام المـرأة حدوث تحسن كبير في حال البشرية المستدامة تمكن الناس؛ تمكنهم من تصميم العمليات واألحداث التي تـشكل حيـاتهم،

.(188)ومن المشاركة في تلك العمليات واألحداثان وبالرغم من كل فتوحاتنا التكنولوجية؛ ما زلنا نعيش في عالم يجوع فيه خمـس سـك

البلدان النامية كل ليلة، وال يحصل فيه الربع حتى على ضرورة من الـضرورات األساسـية كمياه الشرب المأمونة، ويعيش الثلث في فقر مدقع على هامش الوجود اإلنساني، كما نعـيش في عالم التناقضات المقلقة؛ حيث يجوع كثيرون، بينما يوجد قدر كبير من الطعام يبدد؛ حيث

أطفال كثيرون لينعموا بطفولتهم، وذلك لوجود أسلحة غير ضرورية كثيرة، فاإلنفـاق ال يحيا . العسكري العالمي ما زال بالرغم من انخفاضه المحمود يعادل دخل نصف البشرية كل عـام

مرة، كما أن األمم الفقيرة ٦٠ويسيطر أغنى بليون نسمة على ما يعادل دخل أفقر بليون نسمة الة بكرب بشري متزايد ممثل في ضعف النسيج االجتماعي وارتفاع معدالت واألمم الغنية مبت

. ٢٤ المرجع السابق، ص )187( . ٤: ، المرجع السابق، ص١٩٩٤ تقرير التنمية البشرية لعام )188(

www.kotobarabia.com

110

الجريمة، وتزايد التهديدات لألمن الشخصي، وانتشار المخدرات، واإلحساس المتزايد بعزلـة . (189)الفرد

ويتعين علينا تحليل الصلة الوثيقة بين الفقر العالمي واستدامة العالم بعنايـة، إذا كـان التنمية البشرية المستدامة أن يكون له أي معنى حقيقي؛ فالفقراء للغايـة الـذين المراد لمفهوم

يكافحون في سبيل البقاء اليومي؛ كثيرا ما يفتقرون إلى الموارد الالزمة لتجنـب االنحطـاط وفي المجتمعات الفقيرة ما يكون معرضا للخطر ليس هو نوعية الحياة؛ بـل الحيـاة . ببيئتهم ليسوا منشغلين بحاالت الطـوارئ المدويـة الخاصـة بـاالحترار العـالمي والفقراء. نفسها

الميـاه الملوثـة، : أو باستنزاف طبقة األوزون؛ بل هم مشغولون بحاالت الطوارئ الـصامتة وما لم تعالج مشاكل الفقـر؛ . أو األرض المتدنية النوعية التي تعرض حياتهم ورزقهم للخطر

أما إعادة توزيع الموارد على الفقـراء بتحـسين صـحتهم . ال يمكن ضمان االستدامة البيئية وتعليمهم وتغذيتهم ليست مهمة هامة متأصلة؛ ألن تعزز قدراتهم على أن يحيوا حيـاة أكثـر إشباعا فحسب، بل أيضا ألنه بزيادة رأس مالهم البشري يكون لعملية إعادة التوزيع هذه أيضا

امة في مستويات التعلـيم مـثال سـيعزز اإلنتاجيـة أثر دائم على المستقبل؛ فحدوث زيادة ع . (190)والقدرات على توليد دخل أعلى اآلن وفي المستقبل

ومما ال شك فيه أن الفقر هو أخطر تهديد لالستقرار السياسي وللتماسـك االجتمـاعي ومن المؤكد أن االستراتيجيات التي ترمي إلى الحد من الفقـر . ولصحة كوكب األرض البيئية

مل جميع جوانب السياسة الوطنية؛ ولذلك فإنه يجب على الدولة أن تساعد علـى كفالـة ستشتوزيع واسع النطاق للخدمات االجتماعية األساسية على الفقراء، وال سيما التعلـيم األساسـي والرعاية الصحية األولية، وأن تحقق توزيعا أكثر عدالة لألرض وللموارد الزراعية للحد من

مناطق الريفية، وأن تعمل على كفالة إمكانيـة وصـول الفقـراء إلـى األسـواق الفقر في ال واالئتمانات على قدر المساواة بدرجة أكبر، وإشراك الفقراء في مختلف فرص العمالة المنتجة على وجه السرعة، وإيجاد إطار لكفالة رزق مستدام للجميع، وإقامة شبكة للسالمة االجتماعية

كما يجب أن يكون محور الجهود اإلنمائيـة هـو . الذين تستبعدهم األسواق كافية لتلتقط أولئك زيادة اإلنتاجية اإلجمالية وزيادة إنتاجية الفقراء؛ ألن ذلك سيساعد على كفالة استعادة الفقـراء من النمو االقتصادي واإلسهام فيه، كما يجب أن يتغير مضمون النمو، بحيث يصبح أقل كثافة

. (191)د، وأقل كثافة في استخدام الطاقة وأكثر عدال في توزيعهفي استخدام الموار

. ٢: المرجع السابق، ص)189( . ١٩: المرجع السابق، ص )190( . ٢٠: المرجع السابق، ص)191(

www.kotobarabia.com

111

ولقد بدأت التسعينيات بطفرة عظيمة من اآلمال؛ فمع انتهاء الحرب الباردة أمكن للعـالم وخالل السنوات الست األولى من التسعينيات أكدت . أن يسخر موارده الهائلة للتنمية والرخاء

وقد شحذ من حدة . مية على الحاجة الملحة للقضاء على الفقر المؤتمرات واجتماعات القمة العال هذا التركيز مؤتمر القمة العالمي للتنمية االجتماعيـة المعقـود فـي كوبنهـاجن، بحـضور

وأعربت . من رؤساء الدول أو الحكومات، في مشاركة لم يسبق لها مثيل ١١٧ حكومة و ١٨٥اعتبار ذلك ضـرورة أخالقيـة واجتماعيـة ب"البلدان عن التزامها بهدف القضاء على الفقر،

كما اعترفت بالتنمية التي محورهـا اإلنـسان باعتبارهـا "وسياسية ومعنوية للجنس البشري، . (192)عامال رئيسيا لبلوغ هذا الهدف

وعلى نفس المنوال أصبح القضاء على الفقر يـشكل هـدفا رئيـسيا للعمـل الـدولي، األمم المتحدة متابعة لتنفيذ المؤتمرات العامة ومؤتمرات القمة ولألعمال التي تقوم بها منظومة

ويدعو برنامج عمل مؤتمر القمة العالمي للتنمية االجتماعية علـى . التي عقدتها األمم المتحدة إلى االضطالع بالجهود الالزمة لدعم تنفيـذ – برنامج األمم المتحدة اإلنمائي –وجه التحديد

جعل برنامج األمم المتحدة اإلنمائي القضاء علـى الفقـر علـى رأس التنمية االجتماعية، كما هذا االلتزام؛ فأهم رسالة يطرحهـا هـذا ١٩٩٧ويعزز تقرير التنمية البشرية لعام . أولوياته

التقرير هي أن الفقر لم يعد شرا ال بد منه؛ فالعالم لديه من الموارد المادية والطبيعية، ومـن بشر؛ ما يمكنه من أن يحقق عالما خاليا من الفقر، وأن يجعل ذلك حقيقـة الدراية الغنية ومن ال

وليس ذلك من فعل المثالية التي ال تقوم على أرض الواقع؛ لكنه . واقعة في أقل من جيل واحد وعلى مدى العقود الثالثة الماضية أثبتت اثنتا عشر بلدا أو أكثر من . هدف عمل وقابل للتحقيق

وعالوة على ذلك فإن معظـم البلـدان . أنه باإلمكان القضاء على الفقر المطلق البلدان النامية الصناعية قضت بوجه عام على الفقر المطلق بحلول السبعينيات، رغم أن بعضها انزلقت إليه

وللفقر وجوه كثيرة؛ وهو أكثر من مجرد انخفاض الدخل، وهو يعكـس . خالل العقد الماضي التعليمي، والحرمان من المعرفة واالتصاالت، وعدم القدرة علـى أيضا الفقر الصحي والفقر

ممارسة حقوق اإلنسان والحقوق السياسية، وانعدام الكرامة والثقة واحترام الذات، وهناك أيضا إفقار للبيئة وإفقار ألمم بأسرها؛ حيث يعيش الجميع في حالة من الفقر، وخلف هـذه الوجـوه

قع المر للبائسين الذين ال خيار لهم، وهناك أيضا في أحيان كثيـرة التي يتخذها الفقر هناك الوا . (193)حكومات تعوزها القدرة على مواجهة األمر

ج : ، ص١٩٩٧، برنامج األمم المتحدة األنمائي، مايو ١٩٩٧ تقرير التنمية البشرية لعام )192( . ج: المرجع السابق، ص )193(

www.kotobarabia.com

112

إن الفقر كعملية دينامية هو عملية كفاح مستمر؛ فاألفراد واألسر المعيشية والمجتمعات ا أي فرصـة المحلية يتعين عليهم مواجهة صور الحرمان التي تحد من حياتهم، وأن ينتهـزو

ولكن إذ هم يكافحون يتغير العالم من حولهم؛ فيطرح في آن واحد فرصـا جديـدة . لإلفالتويتمكن بعض الناس من انتشال أنفسهم من وهدة الفقر، ويظـل اآلخـرون . وتهديدات جديدة

ومن ثم فإن الفقر يتولد ويتولد من جديد . وباإلضافة إلى ذلك يصبح آخرون فقراء جددا . فقراء .(194)بصورة دائمة، ويختفي في بعض األماكن ثم يظهر في أماكن أخرى في كل األوقات

إن : مناهضة التفاوتات االجتماعية واالقتصادية مكون من مكونات التنمية البـشرية -٩إعادة توزيع الموارد على الفقراء بتحسين صحتهم وتعليمهم وتغذيتهم؛ ليست أهمية متأصـلة

تهم على أن يحيوا حياة أكثر إشباعا، ولكن ألنـه بزيـادة رأسـمالهم فحسب؛ ألنها تعزز قدرا البشري يكون لعملية إعادة التوزيع هذه أيضا أثر دائم على المستقبل؛ فحدوث زيادة عامة في

وألن . مستويات التعليم مثال سيعزز اإلنتاجية والقدرة على توليد دخل أعلى اآلن وفي المستقبل شري يمكن أن يحل محل بعض أشكال الموارد القابلة للنفاذ؛ فإن التنميـة تراكم رأس المال الب

وال شك في أنه ال يوجد . البشرية ينبغي أن ينظر إليها على أنها مساهمة رئيسية في االستدامة .تعارض بين التنمية البشرية والتنمية المستدامة؛ فكالهما يقوم على عالميـة مطالـب الحيـاة

ئية التي تديم التفاوتات الموجودة اآلن، فهي ليـست مـستدامة، وال تـستحق أما األنماط اإلنما وهذا هو السبب الذي يجعل التنمية البشرية المستدامة مفهوما أشمل من . العمل على استدامتها

التنمية المستدامة؛ فالتنمية البشرية المستدامة تجعل الناس هم محور التنمية، وتشير بقوة إلـى الموجودة اليوم كبيرة لدرجة أن مواصلة شكل التنمية الحالي هو إدامة تفاوتـات أن التفاوتات

وجوهر التنمية البشرية المستدامة هو أنه ينبغي أن تتاح للجميع إمكانية . مماثلة لألجيال المقبلة . (195)متساوية للحصول على الفرص اإلنمائية اآلن وفي المستقبل

من (الخمسة الماضية زاد الدخل العالمي سبع مرات ومما ال شك فيه؛ فإنه خالل العقود ، وأصبح نصيب الفـرد مـن الـدخل ثالثـة أمثـال )حيث الناتج المحلي اإلجمالي الحقيقي

، ولكن هـذه الزيـادة )من حيث نصيب الفرد من الناتج المحلي االجمالي (ما كان عليه وأكثر هذا التفاوت أخذ في الزيادة؛ ففي الفتـرة و –قوميا ودوليا على السواء –كان توزيعها متفاوتا

من سكان العالم من الـدخل % ٢٠ ارتفعت حصة أغنى نسبة ١٩٩٠ إلى عام ١٩٦٠من عام باستثناء أغنى خمس سكان –وخالل الفترة نفسها رأى الجميع %. ٨٥إلى % ٧٠العالمي من

. ٦٢ – ٦١ المرجع السابق، ص ص )194( . ١٩: ، برنامج األمم المتحدة، ص١٩٩٤ تقرير التنمية البشرية لعام )195(

www.kotobarabia.com

113

ـ % ٢٠ حصتهم من الدخل العالمي تنخفض، وبالنسبة ألفقر نسبة –العالم ن سـكان العـالم م . (196)% ١,٤إلى % ٢,٣انخفضت حصتهم الهزيلة من ذلك الدخل من

ومن ثم فإن خمس البشرية، ومعظمهم في البلدان الصناعية؛ يملكون ما يربو على أربعة وهذه التفاوتات تعكس تفاوتـات أخـرى . أخماس الدخل العالمي وغيره من الفرص اإلنمائية

واالدخار واإلقراض التجاري، وهي تعكس إجماال عدم المساواة كثيرة في التجارة واالستثمار في الحصول على فرص السوق العالمية، وهذه التفاوتات تترتب عليها عواقب بالنسبة لجوانب أخرى من جوانب األمن البشري؛ فهي تشجع على اإلفراط في االستهالك، وعلى اإلفراط في

ن الفقر والبيئة في الجنوب، وهي تؤدي حتما إلى إثارة اإلنتاج في الشمال، بينما تديم الصلة بي . (197)مشاعر االستياء وتشجع على الهجرة من البلدان الفقيرة إلى البلدان الغنية

وعلى الرغم من أن المجتمع الدولي يمكنه المساعدة على منـع حـدوث أزمـات فـي وكثيرا ما تقـع علـى عـاتق المستقبل؛ فإن المسئولية الرئيسية تقع على عاتق البلدان نفسها،

يحقـق النـاس وتحقـق -حيث ال توجد حكومة مركزية -الناس أنفسهم؛ ففي الصومال حاليا مجتمعاتهم المحلية أكثر مما قد تكون السلطات الحكومية حققته من قبل، ولكن هناك عدة بلدان

راميـة إلـى تحقيـق أيضا تقدم أمثلة مشجعة لما يمكن أن تحققه السياسات العامة المتعمدة ال فزمبابوي وماليزيا وموريشوس مثال؛ بلدان اتخذت حكوماتها تدابير قومية . التكامل االجتماعي

. (198)شجاعة للتغلب على االنقسامات القومية التي يمكن أن تكون خطيرةوالسياسات التي تتبعها هذه البلدان تؤكد من جديد الكثيـر مـن الـدروس، وأول هـذه

أيا كانت الجماعـة العرقيـة أو اإلثنيـة التـي ينتمـون -ة أن تتاح للجميع الدروس هو أهمي فرصة تنمية قدراتهم، ال سيما عن طريق الخدمات الصحية والتعليمية الفعالة، وثانيهـا -إليها

هو الحاجة إلى تأمين قاعدة عريضة للنمو االقتصادي، حتى تتاح للجميع إمكانيـة متـساوية تصادية، وثالثها هو أهمية برامج العمل اإليجابي، الموضوعة بعناية للحصول على الفرص االق

. بحيث تستفيد منها جميع شرائح المجتمع، ولكن الجماعات األضعف فيها تستفيد أكثر نـسبيا وأهم درس يستفاد من الدراستين القطريتين لحالة ماليزيا وحالة موريشيوس؛ هو أنـه حيثمـا

لتكامل االجتماعي يمكن أن يتقدم النمو االقتصادي وتتقدم التنميـة يكفل األمن البشري ويكفل ا

.٣٥ المرجع السابق، ص )196( .٣٥ المرجع السابق، ص )197( . ٣٩: المرجع السابق، ص)198(

www.kotobarabia.com

114

البشرية أيضا، ولكن من دواعي األسف أن بلدانا كثيرة اختارت طريقـا مختلفـا، وسـمحت . (199)بتصاعد التفاوتات إلى حد يدعو إلى القلق

في العالم، فـإذا وتعتبر التفاوتات اإلقليمية في نيجيريا من بين أسوأ التفاوتات الموجودة والية حسب دليل التنميـة البـشرية؛ ١٩حاولنا تحديد مرتبة واليات نيجيريا البالغ مجموعها

، وبالتالي فهي تسبق ٠,٦٦٦لوجدنا أن والية بندل تحتل القمة؛ حيث يبلغ دليل تنميتها البشرية ، ٠,١٥٦ميتها البـشرية بلدا تقدميا مثل سري النكا، وتأتي في القاع بورنو؛ حيث يبلغ دليل تن

عامـا ٤٠فمتوسط العمر المتوقع في مورنو ال يتجاوز . وهو دليل يقل عن أي بلد في العالم ، ويقل معدل معرفة القراءة والكتابة بـين ) عاما عن متوسط العمر في بندل ١٨وهو ما يقل (

؛ حيـث يقـل وكادونا والية فقيرة أخرى . عن ربع المتوسط القومي % ١٤الكبار فيها بنسبة نصيب الفرد من الناتج المحلي اإلجمالي إلى خمس نصيب الفرد من الناتج المحلي اإلجمـالي

وهذه التفاوتات تنطوي على إمكانية حدوث قالقل اجتماعية واقتـصادية وسياسـية . في بندل . (200)كبرى، وتستحق اهتماما عامال من واضعي السياسات

تعترف التنمية البـشرية : مكونات التنمية البشرية تنمية وتمكين المرأة مكون من -١٠بعدم إمكانية تحقيق الكثير بدون حدوث تحسن كبير في حالة المرأة، وفـتح جميـع الفـرص

. االقتصادية أمامها؛ ألن من أسوأ التهديدات الشخصية تلك التهديدات التي تتعرض لها المـرأة فانعـدام . ل في أي مجتمع من المجتمعـات فالمرأة ليست آمنة وال تعامل معاملة مساوية للرج

فهي في األسرة آخر من يأكل، وهـي فـي . أمن المرأة الشخصي يتبعها من المهد إلى اللحد المدرسة آخر من يتعلم، وهي في العمل آخر من يعين وأول من يفصل، وهي تتعرض إلساءة

. (201)المعاملة بسبب جنسها من طفولتها وحتى بلوغها مرحلة النضج حيح أن المرأة تحصل اآلن على تعليم أفضل، وتـدخل سـوق العمـل، وكثيـرا وص

وماليين النساء أصبحن األن يرأسـن . ما تكون الطرف الرئيسي في األسرة الذي يكسب دخال أسرهن، بحيث يمثلن الثلث في العالم ككل، وما يصل إلى النصف في بعض البلدان اإلفريقية؛

ولكن ما زالت هناك مؤشرات كثيرة مذهلة النعدام . األغذية من% ٩٠حيث تنتج المرأة زهاء أمن المرأة، وللعنف البدني ضدها؛ فقد قرر مؤخرا أن ثلث الزوجات فـي البلـدان الناميـة

وفي الواليات . امرأة في العالم اغتصبت ٢٠٠٠يتعرض للضرب، وذكر أن إمرأة من بين كل والتحرش الجنسي . وحده ١٩٩٣اب في عام حالة اغتص ١٥٠,٠٠٠المتحدة أبلغ عن أكثر من

. ٣٩ المرجع السابق، ص )199( . ١٠٠ – ٩٩ المرجع السابق، ص ص )200( . ٣١ – ٤: ، المرجع السابق، ص ص١٩٩٤ تقرير التنمية البشرية لعام )201(

www.kotobarabia.com

115

حالة وفاة تحـدث ٩٠٠٠في العمل شائع، وفي الهند تزعم الجماعات النسائية أن هناك حوالي . (202)١٩٩٢ حالة في عام ٥٠٠٠سنويا بسبب القهر، وتقدر الحكومة أن الرقم كان

ـ – في معظم األحوال –وال شك في أن هشاشة أوضاع النساء ليست ا لموقـف انعكاسمتعمد في المجتمع؛ فالحقيقة أن كل مظاهر هشاشة أوضاع النساء في مصر تمثل انحرافا عن نمط العالقات االقتصادية واالجتماعية بين الذكور واإلنـاث، كمـا يحـدده دسـتور الدولـة وتشريعاتها والقيم الدينية السائدة بها، وإن كان ذلك ال يمنع من أن بعض هذه المظاهر وثيقـة الصلة بقيم وتقاليد اجتماعية سائدة بين بعض الشرائح االجتماعية في بعض منـاطق الدولـة،

وعالوة على ذلك فإن المرأة المصرية تتميز بروح التنميـة مـن أجـل . وفي بعض األنشطة أسرتها، وهي روح متأصلة فيها، وإذا لم تقابل هذه الروح بالتنوير الواجب وبروح متبادلة من

عضاء األسرة؛ فإنها تصبح مصدرا رئيسيا لهشاشة وضع المرأة، خاصـة مـن جانب باقي أ ومضمون ذلـك أن وقـوع . حيث إنها تصبح أكثر عرضة لكل من فقر الدخل وفقر القدرات

العبء األكبر للفقر على النساء له عالقة مباشرة بمسئولياتهن المرتبطة بكونهن إناثا، وبعـض . (203)ية، والتقليل من قيمة مساهمتهن في عملية التنميةالتقاليد والسلوكيات االجتماع

ومن هذه المظاهر عدم كفايـة الفـرص .. وتعكس مظاهر متنوعة هشاشة وضع المرأة المتاحة لها للوصول إلى التعليم والصحة والتغذية المناسبة وظروف العمل المالئمة، ويترتـب

ومن هذه المظاهر . التغذية بين النساء على ذلك ارتفاع معدالت األمية ووفيات األمهات وسوء أيضا زيادة عدد النساء الالتي يعملن في القطاع غير المنظم، كما أن العمل غير المدفوع هـو

.(204)في العادة من نصيب النساء في العالم على اتساعه

دورا – في مصر كما في كل الدول الناميـة تقريبـا –وتلعب األنشطة المنزلية للمرأة ا في تدعيم دخل األسرة ومستوى معيشتها، غير أن هذه األنشطة ال يدفع لها مقابل نقدية، هام

وال يتم تقديرها كجزء من الدخل القومي في الحسابات القومية، ويترتب على ذلك التقليل مـن وعلى مستوى األسرة؛ فإن هذه . قدر مساهمة النساء في التنمية الشاملة لالقتصاد القومي ككل

ساهمة قد تكون أو ال تكون محل تقدير منصف تبعا لمستوى التحصيل التعليمي والثقـافي الملألسرة، ومدى سالمة فهمها للقيم الدينية واألخالقية، والتشريعات المنظمـة للعالقـات بـين

أو المتفتحة ثقافيا، وفي األسر التي تفهم القيم الدينيـة / الذكور واإلناث؛ ففي األسر المتعلمة و واألخالقية فهما سليما؛ تكون مساهمة المرأة سواء بالعمل داخل المنزل أو خارجه محل تقدير

. ٣١: المرجع السابق، ص)202( . ٩٦: ، المرجع السابق، ص١٩٩٦ تقرير التنمية البشرية – مصر )203( . ٩٦: المرجع السابق، ص)204(

www.kotobarabia.com

116

أو المتخلفة ثقافيا وتلك التي ال تفهـم القـيم / أما في األسر غير المتعلمة و . كبير بصفة عامة يهـا الدينية واألخالقية على وجهها الصحيح؛ فإن مساهمة المرأة قد ال تكون محل تقـدير يوف

بحكم تقاليـد متخلفـة، أو لـضعف –حقها؛ بل إن المرأة في مثل هذه األسر قد تحرم أحيانا من حرية التصرف في أموالها سواء كانت موروثة أم مكتسبة من –الوضع االجتماعي للمرأة

. (205)عملها خارج المنزلقت ولقد خطت المرأة المصرية منذ فجر التاريخ في طريق اإلنجـازات خطـوات سـب

وما زالت نقوش ملكات مـصر علـى جـدران . الكثير من مثيالتها في الحضارات األخرى وتواصـل . المعابد دليال تتوارثه األجيال على ما ال بد أن تستعيده المرأة المصرية من مكانة

المرأة المصرية مسيرتها عبر حضارات التاريخ وصوال إلى القرن الحادي والعشرين، فتواجه . (206)التحديات التي من شأنها أن تؤكد قوة عزيمتها وقدرتها على اجتياز األزماتالعديد من يعتبر المكون االجتماعي الثقـافي : المكون االجتماعي الثقافي في التنمية البشرية -١١

مكونا أساسيا من مكونات التنمية البشرية، وشرطا من شروط التنمية؛ وذلك ألنه يكفل إشـباع . ماعية والثقافية مثل التعليم والصحة وترسيخ القيم والهوية الثقافيـة للمجتمـع الحاجات االجت

وسنلقي الضوء في هذا المقام على بعض عناصر هذا المكون، والتـي تتمثـل فـي التعلـيم . والصحة والثقافة

إن الحاجة إلى التعليم ضرورة من ضرورات البقاء والنماء لإلنسان في أي من : التعليمومع تطور الحضارة اإلنسانية وتعقيـداتها أصـبح حـق . ، وفي أي زمان ومكان المجتمعات

اإلنسان في أن يتزود بقسط معلوم من التعليم المنظم والمنتظم من الحقوق األساسية التي نصت عليها المواثيق الدولية، والتي تضمنتها معظم الدساتير العربية، فضال عن ما أرسته الـديانات

. (207)ث على التعليم والتعلمالسماوية من الحكما يعتبر اإلنفاق على التعليم بلغة االقتصاديين من أفضل االستثمارات؛ إذ إنه يـؤدي إلى تنمية اإلنسان كمورد من موارد السلع والخدمات وخلق الثروة، وتحديد مصادرها وتراكم

رية، التي تهدف إلـى وفي الوقت ذاته فإن التعليم هو الطاقة المحركة للتنمية البش . عناصرهاتحقيق إنسانية اإلنسان من خالل التكوين األمثل لقدرات الفرد ومعارفه ومهاراته، بما يمكنـه

. ٩٦: المرجع السابق، ص)205(والمصرية في التنمية البشرية، ورقة مقدمة إلى المؤتمر نادية قاسم، بعض معوقات دور المرأة العربية )206(

٢٢ – ٢٠العلمي السنوي الخامس عشر للتنمية البشرية في الوطن العربي، جامعة الدول العربية، القاهرة، . ١: ، ص١٩٩٩إبريل

. ١٤٣: حامد عمار، المرجع السابق، ص)207(

www.kotobarabia.com

117

من التفاعل المثمر والخالق مع بيئته، بمكوناتها المادية والبشرية والمؤسسية؛ ومن ثـم فـإن . (208)التعليم يجمع بين الغائية والذرائعية في أهدافه وممارساته

ن التعرف على الناتج النهائي لألنشطة الموجهة نحو تكوين الفـرد وتنـشئته منـذ يبد أ والدته أمر في غاية الصعوبة، إذا ما أريد تقييمه من الناحية الكمية، وفي صورة عينية حقيقية

وتقييم ناتج التعليم في صـورة . كاإلشباع الناتج عن الغذاء من خالل السعرات الحرارية مثال ولقد جـرت .. اره أحد مدخالت النشاط االقتصادي أمر ممكن، وإن كان غير يسير كمية باعتب

دراسات متعددة فيما يعرف باقتصاديات التعليم للتعرف على أثر المـستويات المختلفـة مـن التعليم على اإلنتاج وقيمته االقتصادية، وأبرزت جميعها في ضوء ظروف واعتبارات معينـة

تعليم في تحسين الكفاية اإلنتاجية لقوة العمـل، وبالتـالي لزيـادة مدى ما يمكن أن يسهم به ال . (209)معدالت النمو االقتصادي

أما األمية فهي تمثل مشكلة خطيرة بالنسبة إلى الحاجة المجتمعية لقدر أساسي من الثقافة المشتركة في قيمها وممارساتها وتوجهاتها الكبرى؛ حيث تتسع الفجوة في التفاهم والتواصـل

ين األميين وغير األميين، وتتعقد المشكلة حين يشعر األميون بالتمايز الطبقي؛ مما يؤدي إلى ب. إضعاف وشائج التماسك االجتماعي، وتغدو األمية رمزا واضحا من رموز التفاوات الطبقـي

ومن المالحظ أيضا أن انتشار األمية قد يغري المتعلمين أنفسهم باالقتناع بمـا حـصلوا مـن وفي بعض الحـاالت . ة ومكانة وطمأنينة؛ ومن ثم قد تخبو قدرتهم على اإلبداع والتجديد معرف

قد يصل األمر بهم إلى إفساح الطريق لنظم حكم غير ديمقراطية؛ وذلك من خالل تبرير قيـام . (210)تلك النظم وتزييف وعي الجماهير األمية وتضليلها عما يتم على أرض الواقع

الصحية بمختلف أنواعهـا ومؤسـساتها مـن أهـم المـوارد تعتبر الخدمات : الصحةأو المدخالت التي ال بد من توافرها كشرط لتحقيق إشباع الحاجة إلى الصحة لـدى اإلنـسان

وتقسم الخدمات الصحية عادة إلى خدمات وقائية وخدمات عالجية وتأهيلية، وتؤدي . والمجتمعويعتبر . ن ظهور األراضي أو انتشار األوبئة الخدمات الوقائية وظيفة حماية الفرد والمجتمع م

هذا الجانب من أهم ركائز الخدمات الصحية، فما تزال الحكمة القديمة صحيحة حتى اليوم في ويمكن تشبيه الخدمات الوقائية كخدمات القوات المسلحة . أن درهم وقاية خير من قنطار عالج

لوقائية بدور الدفاع ضد اقتحام المرض في دفاعها عن الوطن ضد العدو، فكذا تقوم الخدمات ا ولعل ما عرف باسم إجراءات وتدابير الصحة األولية تمثل أهـم .. إلى جسم الفرد أو المجتمع

. ١٤٤: حامد عمار، المرجع السابق، ص)208( . ١٤٤: ار، المرجع السابق، ص حامد عم)209( . ١٤٩: حامد عمار، المرجع السابق، ص)210(

www.kotobarabia.com

118

الجوانب في الصحة الوقائية؛ نظرا إلعطائها األولوية في تحسين الصحة في المجتمع، بينمـا . (211)ة المرتبطة بالعيادة أو المستشفىتعنى الوسائل العالجية بالفرد وبالجوانب الفنية السريري

تمثل األبعاد الثقافية حاجة من حاجات التنمية البشرية؛ من أجل تكامل نضجها : والثقافةوإشباعها، ويشارك هذا البعد األبعاد المعرفية األخرى والمرتبطة بالحاجة إلى المعرفة والتعليم

يستهدف في توجهه إلى إشباع الوجـدان في كثير من مقاصده، ومع ذلك فإنه يتميز عنها بأنه وصقله صقال اجتماعيا، فضال عن اهتمامه الخاص بجانب اإلبداع والتجديد في نسيج الحيـاة الفردية والمجتمعية؛ ومن ثم فإن اإلشباع أو الغذاء الثقافي يمثل عنصرا في مركب الحاجـات

. (212)اإلنسانية من أجل التنمية البشرية المتكاملةألف البعد الثقافي في التنمية البشرية من مدخالت ومكونات ذات مضامين اجتماعية ويت

معينة، تنقلها وسائل ووسائط وقنوات متعددة من االتصال والتواصل والتعبير، ويتولـد عـن طريقها فكر ووجدان معين، ويترتب على هذا التوليد تكوين وعي إنساني يؤدي بالمرء إلـى

تلك هي عملية التنميـة . أفعال يمليها مركب المعرفة والوجدان والوعي اتخاذ مواقف وانتهاج ومـن المفتـرض أن تتمـشى . الثقافية في ترابط مكوناتها، وتتابعها انتهاء بإنتاج مخرجاتها

مدخالت البعد الثقافي ومضامينه مع مدارك اإلنسان ومراحل نضجه ومواقعـه فـي الزمـان حيث نتحدث مثال عن ثقافـة الطفـل أو ثقافـة الـشباب، والمكان، بدءا من مرحلة الطفولة؛

أو الثقافة الشعبية أو الثقافة الرفيعة أو ثقافة السلف، أو ثقافة أهل السواحل، وغير ذلـك مـن . (213)التحديدات الثقافية

وإذا كان العرف قد جرى على تسمية من يوظف وسائل االتصال والتواصل الجماهيري باسم وزارة الثقافة أو وزارة اإلعالم، أو الجمع بينهما إال أنه مـن ومؤسسات اإلبداع الثقافي

الواضح أن كثيرا من األجهزة والمؤسسات والقنوات األخرى تسهم في توفير الغذاء الثقـافي جوا وعالقات (ومن بين هذه المؤسسات األسرة . الذي يتطلبه مركب احتياجات التنمية البشرية

المجتمعية في الحي أو القرية أو المدينة، ومنها النظام التعليمي، ومنهـا ، ومنها البيئة )ومسكناويعتمد اإلنتاج الثقـافي . منظومة العادات والتقاليد، ومنها المنظومة السياسية والثقافية والدينية

في جوهره على مدى تقدير هذه المؤسسات لحق التعبير بمختلف أشكاله، وتشجيعها لجبهـات والمهم . ان والتجريد واالجتهاد الفقهي والنقد في مجاالت الفكر واآلداب والفنون اإلبداع واإلتق

هو اعتبار ذلك جزءا ال يتجزأ من ممارسة الحريات العامة والحريات األكاديمية والحريـات

. ١٣٤ – ١٣٣: حامد عمار، المرجع السابق، ص ص)211( . ١٨٦: المرجع السابق، ص: حامد عمار)212( . ١٨٦: حامد عمار، المرجع السابق، ص)213(

www.kotobarabia.com

119

الشخصية، واعتبار هذه الممارسة كذلك ضرورة يستدعيها السعي المتصل والمخلص لتطوير . (214)ته نحو التقدمأوضاع المجتمع ومسير

. ١٨٧: حامد عمار، المرجع السابق، ص)214(

www.kotobarabia.com

120

<‹Ú^¤]<Ø’ËÖ]<‹Ú^¤]<Ø’ËÖ]<<

<<

<Ü×Â<Ü×ÂíòéfÖ]<^è^–Îæ<Å^Ûjq÷]íòéfÖ]<^è^–Îæ<Å^Ûjq÷](*)(*)

: : مقدمةمقدمةالبيئة مسرح حياة اإلنسان، ومصدر مقومات حياته من مأكل ومشرب وملبس ومـأوى،

وقد نالت البيئة في . نسهوإطار أساسي يحقق به ذاته ويمارس فيه عالقاته وتعامالته مع بني ج الوقت الراهن المزيد من االهتمام العلمي على المستوى المحلي والقـومي والعـالمي؛ حيـث

كمـا نالـت . عقدت الندوات والمؤتمرات للنهوض بها وتهذيبها والترفق في التعامـل معهـا يا البيئة جـل االهتمام العلمي فصارت معظم العلوم الطبيعية واإلنسانية واالجتماعية تولي قضا

االهتمام، وتفرد جانبا كبيرا من بحوثها لتناول عناصرها ومواردها واستغاللها استغالال أمثل، . والحفاظ عليها لصالح األجيال الالحقة والحالية

ومن هنا أفردت علوم الطب والبيولوجيا والنبات واالجتماع واألنثروبولوجيـا والـنفس خريطة اهتمامها لدراسة موضوعات البيئة مـن الزاويـة التـي والجغرافيا جانبا ملحوظا من

ولعل قضايا تلوث البيئة، واستنزاف موارد البيئة، وسوء التعامـل مـع . ينطلق منها كل علم إلخ؛ كلها قضايا شائكة تجمع النقائض في وقت واحد مع اإلنـسان، فهـو يـستهدف ... البيئة

اعة واستخراج المعادن والبحث عـن مـصادر الرخاء والرفاهية، فيكثف من الزراعة والصن الطاقة، في نفس الوقت الذي يسيء فيه إلى نفسه ومجتمعه ومعيشته وبيته وجـسمه والهـواء

ومن هنا صار الماء والهواء سلعتين غاليتي الثمن بعد أن كانا . الذي يتنفسه والماء الذي يشربه طبقة األوزون وإن كـان األوزون وقد ظل اإلنسان يلقي باللوم على ثقب . سلعتين رخيصتين

براء من االتهام، بينما اللوم واإلثم يقع كله على اإلنسان القاتـل والمقتـول معـا، الـضحية . والمجرم في آن واحد

ولعل هذا الواقع فرض نفسه على كل العلوم لينهض كل علم بمسئولييه نحو البيئـة، إن وإلقاء الضوء على حجم الخطر؛ وهذا أضعف لم يكن بدفع مضرة، فبجلب منفعة، أو بالتوعية

. علي المكاويكتب هذا الفصل الدكتور (*)

www.kotobarabia.com

121

ومن هنا فقد نالت البيئة وقضايا البيئة مساحة كبرى من خريطة اهتمام علم االجتماع . اإليمان . العام، وعلم االجتماع الطبي بنحو خاص؛ وهذا ما نسعى لتوضيحه

: وفي ضوء هذه األهمية يعالج الفصل الحالي الموضوعات التالية . م البيئة مفهو-أوال . مظاهر االهتمام العلمي بالبيئة-ثانيا . عناصر النظام البيئي-ثالثا . علم االجتماع ومداخل دراسة البيئة-رابعا . التحوالت االجتماعية البيئية والصحة-خامسا . التلوث البيئي والصحة-سادسا . المشكلة والحل: المجتمع وتلوث البيئة-سابعا

***

: : لبيئةلبيئة مفهوم ا مفهوم ا--أوالأوالأسرفت وسائل اإلعالم في استخدام كلمة البيئة، وتركز االستخدام على معنـى واحـد؛

إال أن المفهوم يتسع ليعني أكثر مـن هـذا المعنـى . وهو التلوث والخطر الذي يهدد اإلنسان تبـوأت ، ويقـال "بوأ"ولنا في لغتنا العربية فصل الخطاب؛ فأصل كلمة البيئة . المرضي للبيئة

: يقول اهللا تعالى . نزلته، وبوأت الرجل منزال، وبوأته منزال بمعنى هيأته ومكنت له فيه : منزالوأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيمـوا الـصالة وبـشر ﴿

هي منزل القوم في كل موضع، ويشير بوأ إلى تحديد المكـان، فاآليـة " المباءة"و. ﴾منينالمؤعلـى معـاطن اإلبـل " المباءة"وتطلق كلمة (215)﴾وإذ بوأنا إلبراهيم مكان البيت ﴿: الكريمة تقول

عن الحالة؛ فيقال فالن بيئة ويتسع مفهوم البيئة في اللغة العربية ليعبر . (216)والغنم حول الماء والمعنى األوسـع للبيئـة فـي . (217)أي حسن الحالة : سوء؛ أي بحالة سوء، وأنه لحسن البيئة

. ٨٧ القرآن الكريم، سورة يونس، اآلية )215( . ٢٦ القرآن الكريم، سورة الحج، اآلية )216(ت، . ، إعداد وتصنيف يوسف خياط، دار لسان العرب، بيروت، د١ابن منظور، لسان العرب المحيط، م )217(

. ٢٨٣ص

www.kotobarabia.com

122

العربية أيضا قد يقصد به المكان أو الحالة التي عليها الكائن الحي، الناجمة عن الظروف التي . (218)تحيط به

فـي Reiter قـد صـكه رايتـز Ecologyأما في التراث الغربي فـإن علـم البيئـة بمعنـى Oikos، وهو مصطلح يرجع في األصل إلى الكلمة اإلغريقية أويكـوس ١٨٨٥عام

Home أي منزل، ولوجوس Logos بمعنى Study عنى بدراسة . أي دراسةأي إنه العلم الذي يع مـدلول ليوس E.Haeckelثم جاء عالم األحياء إرنست هيكل ). بيئته(الكائن الحي في منزله

علم اإليكولوجيا باعتباره دراسة العالقات المتبادلة بين الكائنات الحية التي تعيش فـي بقعـة وقد جرى علماء النبات وعلماء الحيـوان علـى . محددة، وأنماط تكيفها مع البيئة المحيطة بها

نفس النهج في تعريفهم لعلم البيئة، كما تشعبت عنه عدة فروع ضـمن فـروع علـم الحيـاة Biology علم البيئة النباتية : مثلPlant Ecology، وعلم البيئـة الحيوانيـة Animal Ecology،

وعلـم ،Microbial Ecology وعلم بيئة الكائنات الدقيقة Insect Ecologyوعلم بيئة الحشرات ؛ وهي جميعها تهتم بدراسة أثر العوامـل البيئيـة الطبيعيـة Marine Ecologyالبيئة البحرية

لحياتية في توزيع هذه الكائنات، ودور هذه العوامل في النمو واإلنتاج والتكـاثر، وتفاعـل وا . عناصر البيئة مع الكائنات المختلفة

وظل عالم البيئة ينتشر على خريطة العلوم اإلنسانية واالجتماعية تحت مسمى علم بيئة رافيـا واألنثروبولوجيـا حيث اهتمت علوم االجتماع والنفس والجغ؛Human Ecologyاإلنسان

ليعنى بالربط Environmentوهنا برز مفهوم البيئة المحيطة . والتربية بأثر البيئة على اإلنسان بين اإلنسان والكائنات األخرى والمخلوقات الجمادية، ويشير إلى مجموعة الـنظم الطبيعيـة

. (219)لقائم بينهماواالجتماعية التي يعيش فيها اإلنسان والكائنات األخرى، والتفاعل اماء وهواء وتربة ومعادن ونباتـات ومـصادر (ليست مجرد عناصر طبيعية " البيئة"و

؛ بل هي رصيد الموارد المادية واالجتماعية المتاحة في وقـت مـا، وفـي )للطاقة وحيوانات وتمثل العناصـر الطبيعيـة البيئـة الطبيعيـة . (220)مكان ما إلشباع حاجات اإلنسان وتطلعاته

Physical environment التي أتاحها اهللا لإلنسان ليستمد منهـا مقومـات حياتـه " الموارد" أو

لغة العربية، دار المعارف، القاهرة، ، مجمع ال٢، ط ١إبراهيم أنيس وآخرون، المعجم الوسيط، ج . د)218(محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، مختار الصحاح، دار الكتاب : وانظر أيضا، ٧٥، ص ١٩٧٢

. ٦٨، ص ١٩٨١العربي، بيروت، دراسة في علم االجتماع الطبي، دار المعرفة الجامعية، اإلسكندرية، : علي المكاوي، البيئة والصحة. د)219(

. ١٨ – ١٧ ص ، ص١٩٩٥ رشيد الحمد ومحمد سعيد صباريني، البيئة ومشكالتها، المجلس الوطني للثقافة والفنون واآلداب، العدد )220(

. ٢٥، ص ١٩٧٩ من سلسلة عالم المعرفة، الكويت، أكتوبر ٣٢

www.kotobarabia.com

123

إلخ، على حين تتمثل المـوارد االجتماعيـة فـي البنيـة .. كالغذاء والكساء والمأوى والدواء األساسية المادية التي شيدها اإلنسان، وفي مجموعة النظم االجتماعيـة، والمؤسـسات التـي

على أنهـا الطريقـة Social environmentلي يمكن النظر إلى البيئة االجتماعية أقامها، وبالتاالتي نظمت بها المجتمعات اإلنسانية حياتها وسخرت البيئة الطبيعيـة لخـدمتها؛ كاسـتعمال األراضي للرعي والزراعة والسكنى واستخراج ثرواتها الطبيعية، والصناعة والتجارة والتعليم

.إلخ.. تاج واالستهالكواالستشفاء واإلناإلطار الذي يعيش فيه اإلنسان، ويحـصل منـه علـى "وعلى هذا فالبيئة تعني تحديدا

مقومات حياته من غذاء وكساء ودواء، ومأوى، ويمارس فيه عالقاته مع أقرانـه مـن بنـي يـة، وفي ضوء هذا التعريف فإننا ننظر إلى البيئة من الزاويتين الفيزيقيـة أو الطبيع ". البشر

. (221) طبيعية العالقة القائمة بينهما– في نفس الوقت –واالجتماعية، ونراعي

:: مظاهر االهتمام العلمي بالبيئة مظاهر االهتمام العلمي بالبيئة--ثانياثانيانظرا لألهمية البالغة التي تحتلها البيئة على خريطـة اهتمامـات وأولويـات اإلنـسان

اإلنسانية، ومجاال تلتقـي المعاصر؛ فقد صارت محورا الهتمامات العديد من العلوم الطبيعية و فيه وحوله التخصصات العلمية المختلفة، بحثا ودراسة، ويلقى كل تخصص منها بعض الضوء

. بمعنى جانب محدد، ويتعمق في دراسته وفهمه حق الفهمقبل أن ) الرحم( بالبيئة التي يعيش فيها الكائن الحي Biologyوعلى ذلك نجد علم الحياة

وتكيف الكائن الحي مع . ويحدد الشروط البيولوجية الالزمة للبقاء الحيوي . يولد، وبعد الوالدة . عناصر البيئة الطبيعية واالجتماعية

كذلك يهتم عالم النبات بالبيئة كمسرح لإلنبات، وسياج يحيط بالنبات، ويساعد على نموه موه في بيئـه معينـة وازدهاره، أو على ذبوله واندثاره؛ فغالبا ما يتحدد نمو النبات أو عدم ن

بكمية الماء التي يفقدها، وتأتي الرطوبة بعد الحرارة من حيث أهميتها، وترتبط فـي تأثيرهـا على النبات؛ فانخفاض حرارة الهواء مع ارتفاع الرطوبة يقلل من األثر الضار للبرودة، أمـا

يئا وضارا علـى نقص وزيادة الرطوبة طرديا مع انخفاض وارتفاع الحرارة، فيؤثر تأثيرا س . (222)النباتات، وخاصة في طور اإلزهار واإلثمار

اع الطبي، علي المكاوي، الجوانب االجتماعية والثقافية للخدمة الصحية، دراسة ميدانية في علم االجتم. د)221(

. ٢٧٨، ص ١٩٨٨دار المعرفة الجامعية، اإلسكندرية دراسة في المناخ التطبيقي لبيئة دلتا النيل، دار المعرفة : فتحي عبد العزيز أبو راضي، المناخ والبيئة. د)222(

. ٣٠، ص ١٩٩٠الجامعية، اإلسكندرية،

www.kotobarabia.com

124

وبالمثل يهتم علم االجتماع بالبيئة كمجموعة من العناصر الطبيعية واالجتماعيـة التـي تؤثر على سلوك اإلنسان، وتفاعله مع اآلخرين، وتوجه نشاطه االجتماعي وجهة معينة، كمـا

قتصادي؛ كالرعي والصيد والزراعة والتجارة والصناعة تحدد له في الغالب طبيعة النشاط اال إلخ، ومن ناحية أخرى فإن علم االجتماع يهتم بدراسة التنظيمات التي تقوم بـين ... والتعدين

الوحدات اإلقليمية التي ينقسم إليها المجتمع، وتوزيع السكان داخل كل وحدة من هذه الوحدات، .(223)على النظم االجتماعية، وبالتالي على البناء االجتماعي وتأثير العوامل الجغرافية الفيزيقية

ويلقي علم االجتماع أيضا الضوء على عملية التكيف االجتماعي مع البيئـة، سـواء اكتفـى المجتمع باستغالل ما تقدمه البيئة من ثروة، أو سيطر على تلك البيئـة واكتـشف مـصادرها

قته الخاصة حسب احتياجاته التكيفيـة؛ كمـا هـو ومواردها الدفينة، وتحكم فيها وشكلها بطري . الحال في المجتمعات الصناعية

وفي نفس الوقت تهتم األنثروبولوجيا بالبيئة، وتعتبر أن النسق اإليكولوجي ركيزة هامة يرتكز عليها المجتمع المحلي، كما أنه يؤلف عنصرا أساسيا من عناصر البنـاء االجتمـاعي؛

وإذا كان . ية المتبادلة بين الظواهر البيئية وبين بقية أنساق البناء االجتماعي نظرا للعالقات القو عدم سقوط المطر في المناطق الصحراوية يؤثر في النـسق االقتـصادي والنـسق القـانوني والنــسق الــسياسي؛ فإنــه فــي مجتمعــات شــرق وأواســط إفريقيــا ال يمكــن تفــسيره

عصيان اإلنسان، وخروجه علـى القـيم الخلقيـة إال في ظل النسق الديني؛ حيث يشير إلى . وهكذا يهتم األنثروبولوجي بالتفاعل القائم بين اإلنسان والبيئة. (224)وتقاليد المجتمع

ولم يغب الطب عن الساحة هو اآلخر؛ بل أدلى بدلوه حول ارتباط مـشكالت الـصحة ورة البيئة الصناعية وقد أوضحت الدراسات الطبية مدى خط . بظروف البيئة ومشكالت التنمية

على سبيل المثال على صحة اإلنسان؛ فتلوث الهواء يسبب أمراض الجهاز الهضمي، وتـؤدي بعض الظروف السكنية إلى اإلصابة بأمراض الجهاز التنفسي كالسل، والمواد السامة تـؤدي

بريت أما تلوث الماء بفعل مخلفات الصناعة؛ فيؤدي إلى تركيز مخلفات الك . (225)إلى السرطان والنحاس والزنك والزئبق والنيكل التي تنتقل لإلنسان عن طريق السالسل الغذائيـة، وتـسبب

، األنساق، المكتب الجامعي الحديث، ٢ج مدخل لدراسة المجتمع، : أحمد أبو زيد، البناء االجتماعي. د)223( ت،.اإلسكندرية، د

. ٨٨ – ٨٧ص ص . ١٥ – ١٤أحمد أبو زيد، المرجع السابق، ص ص . د)224(علي المكاوي، اآلثار الصحية المترتبة على التلوث البيئي داخل المصنع وخارجه، ورقة مقدمة إلى . د)225(

ت العلمية والعلوم االجتماعية، المركز القومي للبحوث المؤتمر الدولي الخامس عشر لإلحصاء والحسابا . ١١، ص ١٩٩٠ مارس ٢١ – ١٨االجتماعية، القاهرة،

www.kotobarabia.com

125

ارتخاء تدريجيا في العضالت، وفقدانا للبصر أحيانا، وتلفا في المخ واألعضاء األخرى للجسم، لبيئة علـى وهكذا يهتم األطباء بتأثيرات ا . وقد يتبع ذلك حاالت من الشلل والغيبوبة أو الموت

. صحة اإلنسانوالواقع إن هناك علوما أخرى فرعية تولي اهتماما ملحوظا بالبيئـة، وتوضـح مـدى تأثيرها على اإلنسان والمجتمع من ناحية، وتأثير اإلنسان فيها من ناحية ثانية، وينصب هـذا

ع الطبـي ولعل علم االجتما . االهتمام على زاوية واحدة كالصحة والمرض على سبيل المثال يمثل هذا الفرع الجديد نسبيا من تلك العلوم؛ فهو يولي اهتماما واضحا بالعالقة التفاعلية بـين اإلنسان والبيئة، وانعكاس هذه العالقة على قضايا الصحة وموضوعات المـرض؛ إذ تلعـب

تلعـب نفـس البيئة الفيزيقية واالجتماعية دورا حيويا في نقل المرض واإلصابة به والوفاة، و . (226)الدور الحيوي في حالة الحفاظ على الصحة وتحسينها، وتقليل معدالت الوفاة

وتشترك الجغرافيا هي األخرى مع العلوم الطبيعية واإلنسانية فـي االهتمـام بالبيئـة وفي هـذا . ودراستها وإظهار عالقة اإلنسان بها، ضمن أحد فروعها وهو الجغرافيا المناخية

غرافي على تأثير المناخ على حياة اإلنسان، ويؤكد علـى أن طاقـة اإلنـسان الفرع يركز الج وصحته يرتبطان ارتباطا وثيقا بالعوامل الجوية أكثر من أي عنصر آخر من عناصر البيئـة الطبيعية؛ فالوظائف الفسيولوجية للجسم البشري تستجيب للتغيرات الجوية، كمـا أن اختيـار

بس، وظهور بعض األمراض؛ يعكس أيضا أثر الظروف المناخيـة كمية الغذاء ونوعه، والمال كذلك تهتم الجغرافيا المناخية بالعالقة بين سكنى اإلنسان والعوامل الجوية، كما تبدو (227)عليها

. في تصميم المباني وتخطيطها وعلى الجانب اآلخر؛ نجد اهتماما عالميا بالبيئة في الوقت الحاضر، يتوزع ما بين ثالثة

: حدود هي ويتضح في كثرة الكتابات والبحوث والدراسات والمقاالت التي استهدفت -االتجاه األول

إثارة الوعي بالبيئة ومواردها، والحفاظ عليها، وما تتعرض له من سوء استغالل اإلنسان لها، تـالي واآلثار المدمرة لذلك الخلل، والمخاطر الواقعة على اإلنسان ذاته وعلى المجتمـع، وبال

يسعى أنصار هذا االتجاه إلى المحافظة على التوازن األيكولوجي حفاظا على الجنس البشري، . وعلى إنجازاته الحضارية

، ص ١٩٩٠مدخل نظري، دار المعرفة الجامعية اإلسكندرية، : علي المكاوي، علم االجتماع الطبي. د)226(

٣٢٤ . . ٥٩فتحي أبو راضي، مرجع سابق، ص . د)227(

www.kotobarabia.com

126

وهو يتجلى في اهتمام المحافل الدولية والمنظمات والهيئـات العالميـة -االتجاه الثاني كالتها، ومـدى تـأثير والمحلية بعقد الندوات والمؤتمرات حول موضوع البيئة وقضاياها ومش

ذلك على اإلنسان والمجتمع من ناحية، وعلى الحضارة العالمية من الناحية األخـرى، ومـن األمثلة على مؤتمرات وندوات هذا االتجاه؛ مؤتمر األمم المتحدة للبيئة البشرية، الذي عقد في

مين كاملين حفال وقد استغرق اإلعداد له عا . بمدينة استكهولم بالسويد ١٩٧٢شهر أكتوبر عام وقد أدى هـذا . بنشاط عالمي قامت به المجتمعات الصناعية والمجتمعات النامية على السواء

إلى تكوين لجنة علـى مـستوى عـال برئاسـة الـسيدة – على المستوى الدولي –التحرك رئيسة وزراء النرويج بتكليـف مـن األمـم Gro Harlem Brundtlandغرو هاييم برونتالند

لدراسة تأثير السياسات االقتصادية والمشروعات الصناعية فـي دول ١٩٨٣ة في عام المتحدوقد أكدت نصوص التكليف على أن الموارد الطبيعيـة ليـست .. العالم على الموارد الطبيعية

لمصلحة الجنس البـشري تـستفيد منـه " وقف"تهدره األجيال كيفما شاءت، وإنما هي " ملكا" وقـدمت اللجنـة تقريرهـا فـي . (228)فظ عليه لصالح األجيال الالحقة األجيال الحالية، وتحا

. ١٩٨٧عام األسرة العالمية " حقوق"لقد جمع هذا المؤتمر الشعوب الصناعية والنامية معا لتوصيف وعلى هذا نالحظ أن . في بيئة صحية منتجة، وفي غذاء كاف، وفي سكن جيد، وفي مياه نقية

اجع العلماء عن االهتمامات االجتماعية، والتركيز علـى المـشاكل عقد الثمانينيات يتميز بتر العاجلة والمعقدة التي تتعلق ببقاء اإلنسان ذاته، وبالتالي االنتقال إلى مشكالت البيئة؛ كارتفـاع حرارة الكرة األرضية، والخطر الذي يهدد طبقة األوزون المحيطة باألرض، والصحارى التي

لقد كان تدهور البيئة نتاجا للثـورة الـصناعية فـي ). التصحر( (229)تلتهم األراضي الزراعية المجتمعات األوروبية، إال أن آثاره تجاوزتها فعمت المجتمعات النامية حتى أصبحت مـسألة

وعلى هذا صارت مشكالت البيئة بؤرة اهتمام العلماء والمؤسـسات . حياة أو موت بالنسبة لها . على مستوى العالم أجمع

فهو يتجسد في االهتمام الذي تبديه الدول الصناعية بإنـشاء وزارات : تجاه الثالث االأما وإدارات وهيئات حكومية ترعى شئون البيئة، فتـضع الخطـط للـسيطرة عليهـا، وترشـيد

وتـأتي الـسويد . استغاللها، والمحافظة على عالقة اإلنسان بها لتدعيم التوازن اإليكولـوجي الدول المتقدمة في االهتمام الحكـومي بالبيئـة؛ حيـث أنـشأوا وفرنسا وبريطانيا على رأس

. ١، مرجع سابق، ص ...اآلثار الصحية المترتبة على التلوث البيئيعلي المكاوي، . د)228( اللجنة العالمية للبيئة والتنمية، مستقبلنا المشترك، ترجمة محمد كامل عارف، المجلس الوطني للثقافة )229(

. ١٨ – ١٧، ص ص ١٩٨٩ من سلسلة عالم المعرفة، للكويت، أكتوبر ١٤٢والفنون واآلداب، العدد

www.kotobarabia.com

127

وتأتي الواليات المتحدة هي األخرى على رأس الدول التي أنشأت هيئة حكومية . وزارات لها والواقع إن مصر صارت اآلن تأخذ بهذا االتجاه؛ حيـث أنـشأت جهـازا . تهتم بقضايا البيئة

ء، عالوة على إنشاء معهد الدراسات البيئية بجامعـة لشئون البيئة تابعا لرئاسة مجلس الوزرا . عين شمس

كذلك توجد العديد من المنظمات الدولية التي تولي البيئة اهتماما كبيـرا فـي المراقبـة ، ومنظمة الصحة العالمية FAOإلخ، ومن بينها منظمة األغذية والزراعة ... والضبط والتوعية

WHO ومنظمة اليونسكو UNESCO نة العلمية لمشكالت البيئـة واللجSCOPE واألكاديميـة ، ومنظمة التعاون SECOTO والجمعية العالمية لعلوم التسمم البيئي LAESالعالمية ألمن البيئة ، وبرنـامج األمـم UNEP، وكذلك برنامج األمم المتحدة للبيئـة CECOاالقتصادي والتنمية

، IUCNحاد الدولي للمحافظة على الطبيعـة ، واالت)UNIDOيونيدو (المتحدة للتنمية الصناعية ، وغيرها الكثير علـى UNSCEARواللجنة العلمية لألمم المتحدة لبحث آثار اإلشعاع الذري

. مستوى العالم؛ مما يعكس حجم االهتمام المعاصر بقضايا البيئة ***

: : عناصر النظام البيئي عناصر النظام البيئي--ااثالثثالث التوازن القائم بين عناصـره المختلفـة؛ هو eeosystemلعل أهم ما يميز النظام البيئي

فالنار إذ دمرت جزءا من إحدى الغابات، فإن األرض تعود بعد بضع سنوات إلـى طبيعتهـا إن . األولى، فتنمو الحشائش واألعشاب، وسرعان ما تكسوها األشجار الباسقة مـرة أخـرى

عنـصر علـى اآلخـر، التوازن إذن حقيقة قائمة بين عناصر النظام البيئي؛ حيث يعتمد كل . ويساهم في الحفاظ على تكامل العناصر األخرى

عناصر اإلنتاج، وعناصر االستهالك، : إن النظام البيئي يتكون من أربعة عناصر، وهي : وسوف نشير إلى كل منها بايجاز. (230)وعناصر التحلل، والعناصر الطبيعية غير الحية

راء بكل أنواعهـا، مـن الطحالـب وهي تتكون من النباتات الخض : عناصر اإلنتاج )١(وتقوم هذه النباتات بإنتاج غذائها بنفسها؛ . الخضراء، إلى األشجار الضخمة المتنوعة

حيث تمتص غاز ثاني أكسيد الكربون من الهواء، وتمتص جذورها الماء من التربة، جميـع – في وجود مادة الكلورفيل وتحت تأثير أشعة الـشمس –وتصنع منهما معا

المركبات العضوية التي تحتاجهـا، وتبنـي منهـا أجـسامها مثـل المـواد أنواع

من ١٥٢دحت إسالم، التلوث مشكلة العصر، المجلس الوطني للثقافة والفنون واآلداب، العدد أحمد م)230(

. ١٠ – ٩، ص ص ١٩٩٠سلسلة عالم المعرفة، الكويت، أغسطس

www.kotobarabia.com

128

وبهذه الخاصية تتمتع هـذه النباتـات . الكربوهيدراتية والدهون والبروتينات وغيرها باالستقالل عن الكائنات المحيطة بها، ولكنها مع ذلك ال تـستطيع االسـتغناء عـن

. العناصر الطبيعية غير الحية التي تعتمد عليها وهي تشمل الحيوانات جميعهـا، ونظـرا ألن تلـك الحيوانـات :عناصر االستهالك )٢(

ولـذلك يتغـذى بعـضها . ال تستطيع إعداد غذائها بنفسها؛ فهي تعتمد على غيرهـا بالنباتات واألعشاب، ويتغذى بعضها اآلخر من آكالت اللحوم بغيرها من الحيوانات،

. ناصر اإلنتاج السابقةوفي الحالتين تستهلك الحيوانات ما تنتجه ع

وهي تشمل كل ما يتسبب في تحلل أو تلف مكونات البيئة الطبيعيـة :عناصر التحلل )٣(ومن أمثلة ذلك البكتيريا والفطريات، وبعض أنـواع الحـشرات التـي . المحيطة بها

وتساعد عناصر التحلـل علـى . تشترك في تحليل أجسام النباتات والحيوانات الميتة مادة إلى التربة لتستفيد منها عناصر اإلنتاج، وتستخدمها مرة أخرى إعادة جزء من ال . وهكذا تكرر هذه الدورة مرة أخرى، فتحافظ على توازن البيئة. في تكوين الغذاء

وهي تحوي الماء والهواء وما فيهمـا مـن غـازات :العناصر الطبيعية غير الحية )٤(شمس بإشـاعاعاته المختلفـة األكسجين والنتروجين وثاني أكسيد الكربون، وضوء ال

الحرارية وفوق البنفسيجية، وبعض المواد المعدنية الموجودة في التربـة، وبعـض وتدخل هذه العناصر المختلفة بشكل . األجزاء المتحللة من أجساد النباتات والحيوانات

أو بآخر في عمليات التوازن البيئي، كما أنها تمثل عامال هامـا بالنـسبة لمختلـف . ر اإلنتاجعناص

وكل . والواقع إن هذه األنظمة البيئية تجسد حالة التوازن الواضح بين مكونات كل منها نظام منها يمثل بيئة منفصلة ومتوازنة كالبحار والغابات والبحيرات، وإذا حـدث تغيـر فـي الظروف المحيطة بنظام بيئي؛ فقد يتغير في الشكل، إال أن البيئة التي تحتوي على تنوع مـن

. النباتات والحيوانات تقاوم هذه التغيرات، وتحاول الحفاظ على توازنهاوتعكس مختلف عناصر البيئة حالة التوازن؛ كما في دورة الكربون، ودورة النيتروجين،

إلخ؛ ففي دوره الكربون يمتص النبات غاز ثاني أكسيد الكربون .. ودورة التحلل، وتحول الماء نع ما يحتاجه من غذاء، ويطلق غـاز األكـسوجين، لتـستخدمه من الهواء، ويستخدمه في ص

عناصر االستهالك في عملياتها الحيوية، وفي الحصول على الطاقة، ثم تطرد ثـاني أكـسيد وفي دورة النتروجين تقوم بعـض البكتيريـا . وهكذا.. الكربون ليستخدمه النبات مرة أخرى

www.kotobarabia.com

129

وبـنفس الطريقـة تقـوم . (231) إلى نترات بتثبيت غاز النتروجين الموجود في الجو، وتحويله بكتريا التحلل بتحليل أجسام النباتات والفضالت والحيوانات الميتة إلى أمالح النشادر، ثم إلـى

. النترات؛ لتمتصها النباتات من التربة مرة أخرى وتصنع منها البروتينات والمركبات األخرى كتريا بتحليل أجـسادها فينطلـق منهـا وبموت النباتات والحيوانات تقوم أنواع أخرى من الب

إنا كل شيء ﴿: لقد خلق اهللا البيئة الطبيعية بقدر . النتروجين إلى الهواء لتعود الدورة مرة أخرى : ، وجعل قوانينها تـدور حـول التـوازن (233)﴾وخلق كل شيء فقدره تقديرا ﴿، و (232)﴾خلقناه بقدر

، كما أمرنا اهللا أن نعمـل ونحيـا ونـسلك دون إفـساد (234) ﴾ا فيها من كل شيء موزونوأنبتن﴿ . (235)﴾كلوا واشربوا من رزق اهللا وال تعثوا في األرض مفسدين﴿: وال إتالف

: : لم االجتماع ومداخل دراسة البيئةلم االجتماع ومداخل دراسة البيئة ع ع--رابعارابعالبيئة على حسب مستوياتها المختلفة؛ فهنـاك مـستوى تتعدد المداخل النظرية لدراسة ا

وعلى هذا . البيئة المحلية، ومستوى البيئة المجتمعية أو القومية، وأخيرا مستوى البيئة العالمية تتنوع المداخل النظرية وفقا لبؤرة اهتمام كل منها؛ فهذا يولي السكان في عالقتهم بالبيئة جـل

، )المدخل الـسلوكي ( وذاك يركز على السلوك اإلنساني ذاته ،)المدخل الديموجرافي (اهتمامه ، على حين تعلي )المدخل الجغرافي (وثالث يراعي األرض وتضاريسها وخصائصها ومناخها

، بينما تبرز مداخل أخـرى دور )المدخل التفاعلي (رابعة من شأن التفاعل بين اإلنسان والبيئة ، ودور البناء االجتماعي في هـذه العالقـة )ل الثقافي المدخ(الثقافة في عالقة اإلنسان بالبيئة

المـدخل (، ومدى أهمية البيئة االجتماعية في صحة اإلنـسان ومرضـه )المدخل االجتماعي ( ). الطبي

من طبيعة اهتمامات علم ) االجتماعي والثقافي والطبي (وتنطلق المداخل الثالثة األخيرة وهذا ما نلقى عليه الـضوء . نثروبولوجيا بشكل عام االجتماع العام وعلم االجتماع الطبي واأل

: في السطور التالية

هذه النترات عبارة عن أمالح يمكن أن تمتصها النباتات، وتصنع منها المواد البروتينية التي يعتمد عليها )231(

. ٥٣رشيد الحمد وزميله، مرجع سابق، ص : راجع. في الغذاءالحيوان واإلنسان . ٤٩ القرآن الكريم، سورة القمر، اآلية )232( . ٢ القرآن الكريم، سورة الفرقان، اآلية )233( . ١٩ القرآن الكريم، سورة الحجر، اآلية )234( . ٦٠ القرآن الكريم، سورة البقرة، اآلية )235(

www.kotobarabia.com

130

: Sociological Approachخل االجتماعي المد) ١(

وينظر هذا المدخل إلى البيئة ال باعتبارها مجرد إنسان ونشاط وسيطرة على العمـران ي عليـه فحسب، ولكنها عبارة عن النظم االجتماعية التي تعطي للمكان خصائـصه، وتـضف

طابعه الخاص، وبالتالي فهذه النظم هي التي توجه اإلنسان، ونشاطه وتفاعالته مع البيئة التي . تعيش فيها

لقد سعى اإلنسان للتكيف مع البيئة الطبيعة والسيطرة عليها واستغالل مواردها إلشـباع ذا التكيف وإشباع حاجاته، كذلك فقد أوجد المؤسسات والنظم االجتماعية التي تيسر له اكتمال ه

حاجاته األساسية، وترتب على هذا أنه قطع الغابات ليـزرع مكانهـا المحاصـيل الغذائيـة واالقتصادية، واستصلح األراضي والمستنقعات، واستغل الموارد المعدنية من بـاطن األرض

لتـي وأقام عليها الصناعات المختلفة، كذلك فقد أنشأ اإلنسان المؤسسات والنظم االجتماعيـة ا تساعده على التكيف وإشباع الحاجات، وهنا أقام الـنظم االقتـصادية والـسياسية والتربويـة واألسرية والقرابية واألسرية، عالوة على التكنولوجيا والصناعة وما صاحبهما من مشروعات

. التنمية الصناعية التي تبدو آثارها ونتائجها اآلن واضحة للعيانأدت إلى آثار ملحوظة ) لبيئة االجتماعية التي أقامها اإلنسان ا(إن هذه المؤسسات والنظم

أخلت بالتوازن بين اإلنسان والبيئة، كما سارعت بزيادة النمو الحضري، والتزايـد الـسكاني الذي فرض زيادة في اإلنتاج لتوفير السلع والخـدمات الغذائيـة واإلسـكانية واالجتماعيـة

. ي المزيد من التلوث للبيئتين الطبيعية واالجتماعيةإلخ؛ فكانت النتيجة ه.. واإلتصاليةوهنا يهتم المدخل السوسيولوجي بتفاعل اإلنسان والنظم االجتماعية المختلفة مع البيئـة، وآثار ونتائج هذا التفاعل على مستوى البيئة الريفية والبدوية والحضرية والـصناعية؛ فيهـتم

ته عليها في تشييد مسكنه وإنتاج غذائه وكسائه وإشباع مثال بتأثير اإلنسان على البيئة، وسيطر كذلك يهتم هذا المدخل بمدى تـأثير . حاجاته اإلنسانية من زواج وترويح ودفاع وضبط وتدين

على النشاط االقتـصادي واالجتمـاعي لإلنـسان، ومجتمعاتـه – بأنواعها المختلفة –البيئة . إلخ... الته وفئاته االجتماعية المختلفةالعمرانية في البوادي والقرى والمدن، وتشكي

www.kotobarabia.com

131

: Cultural approachخل الثقافي المد) ٢(

وهو مدخل يبرز دور الثقافة في التعامل مع البيئة، والسيطرة عليها، وكذلك دور البيئة الوقايـة (في تشكيل الثقافة، وتحديد السلوك الثقافي في المأكل والمشرب والمـسكن والـدواء

. إلخ... والملبس والعمل والعادة والمعتقد الشعبي،(236))والعالجوهكذا يحرص المدخل الثقافي على إبراز العالقة التفاعلية بين الثقافة والبيئـة؛ ولـذلك نتبناه في هذه الدراسة؛ ألنه يهتم بإظهار طبيعة العالقة بين الصحة والمـرض والثقافـة مـن

من ناحية ثانية، (237)ألمراض وتفسيرها وعالجها ناحية، ويفيدنا في فهم دور البيئة في تنميط ا . كما أنه يلقي الضوء على العالقة بين الثقافة والبيئة من ناحية ثالثة

وفي ضوء هذا المدخل الثقافي؛ يمكننا النظر إلى البيئة من خالل الثقافة السائدة فيهـا، طقـة الثقافيـة ولعـل نظريـة المن . وعلى هذا فإننا نصنف البيئات حسب الثقافـات ذاتهـا

Cultural area ا في هذا المسعى؛ حيث نقسم المجتمع المصري إلى المناطق التاليةتفيدنا أيض : ١U : منطقة الوجه البحري الثقافية؛ وهي تضم مجموعة محافظات شرق ووسـط وغـرب

الدلتا؛ حيث تغلب عليها مالمح وخصائص ثقافية تميزها عن غيرها من المناطق، كما . البيئة الريفية والبيئة الحضريةتوجد فيها

٢ U : منطقة الوجه القبلي الثقافية التي تضم محافظات صعيد مـصر، وتتـسم بمجموعـةخصائص ثقافية واحدة ومشتركة تميزها عن سائر المناطق األخرى وهـي تحـوي

. البيئتين الحضرية والريفية أيضا٣ U : واقعة على سواحل البحر المتوسـط منطقة السواحل؛ وهي تضم األقاليم الجغرافية ال

محافظـات (، وسواحل البحر األحمر وخلـيج الـسويس )دمياط واإلسكندرية (شماال ويغلب على هذه البيئة سمات ثقافية محددة، تضفي عليها طابعا خاصا ريفيـا ). القناة

. وحضريا٤U : ترك مع إقلـيم ، ويش )جنوب أسوان (منطقة النوبة؛ وهي إقليم يقع أقصى جنوب مصر

وإذا كان أبناء النوبـة .. في ثقافة نوبية واحدة ) أعلى شمال السودان (النوبة السوداني ككل ينتمي بعضهم لمصر والبعض اآلخر للسودان؛ إال أن الجميع ينتمي إلـى ثقافـة

. واحدة تتجاوز الحدود السياسية، وتحوي هذه المنطقة البيئة الريفية والبيئة البدوية

ة في مصر، دراسة لألبعاد المهنية واالجتماعية والثقافية، رسالة علي المكاوي، الخدمة الصحي. د)236(

. ١٤٩ – ١٤٨، ص ص ١٩٨٦، جامعة القاهرة، )غير منشورة(دكتوراة . ٤٣٢علي المكاوي، علم االجتماع الطبي، مدخل نظري، مرجع سابق، ص . د)237(

www.kotobarabia.com

132

٥ U محافظات سيناء الشمالية والجنوبية (طقة البدوية في صحراوات مصر في الشرق المنوتضم هذه ). محافظتا مرسى مطروح والوادي الجديد (، وفي الغرب )والبحر األحمر

المنطقة البدوية جماعات من البدو ذوي األصول القرابية الواحدة؛ فكلهم ينتمي إلـى في خارجها كالمجتمع اليمني والمجتمـع قبائل تنتشر في هذه المحافظات في مصر و

ولم تقض الحدود السياسية على هذا االنتمـاء القرابـى القبلـي . (238)إلخ.. السعودي . المشترك، ويغلب على هذه المنطقة البيئة البدوية

: Medical Approach المدخل الطبي )٣(

ألمراض التـي وهو يعتمد على النماذج التصورية والنظريات الطبية حول إيكولوجيا ا ومن تلك النماذج نموذج العائل البيئي المـسبب . تصيب اإلنسان، وتحدد عالقة البيئة بالمرض

Agnet-host environment-model (239)، الذي يعزو المرض إلى سبب يوجد في البيئـة، وأن بشكل ويكون انتقال المسبب . البيئة تزيده حيوية وانتشارا، أو تقلل فاعليته في إحداث المرض

قابل Hostأما االنتقال المباشر فيكون عن طريق تعرض مضيف . مباشر أو بشكل غير مباشر ، من خالل المخالطة المباشرة كاللمس والتقبيـل agent إلى مسبب العدوى Suceptibleالعدوى

على الملتحمة أو األغشية droplet sprayواالتصال الجنسي، أو بقذف مباشر بقطيرات الرذاذ .(240)خاطية لألنف أو الفم أثناء العطس أو السعال أو البصق أو الكالم لمسافة متر أو أقـل الم

وقد يكون االنتقال أيضا بتعرض األنسجة القابلة للعدوى لمسبب في تربة أو سـماد طبيعـي . أو خضروات متحللة، أو بواسطة عضة كلب مسعور كالـدمى والمناديـل Vehicle – Borneأما االنتقال غير المباشر فقد يكـون بوسـيط

وقد يكون محموال بناقـل . والمالبس والمفارش وأدوات الطهي واألكل والماء والطعام واللبن Vector – borne آلي بواسطة حشرة زاحفة أو طائرة ذات أرجل أو خرطوم ملوث، أو بمرور

ثر أو التطور الحلقي المسببات خالل قناتها المعدية المعوية أو بناقل بيولوجي عن طريق التكا ويكون االنتقال هنا بواسطة اللعاب أثنـاء ). Cyclopropagationتطور وتكاثر (أو تآلف منهما

اللدغ أو التقيؤ أو بوضع مادة برازية أو مواد أخرى قادرة على النفاذ فيما بعد من خالل جرح Airborneبـالهواء اللدغة، أو رض نتيجة للخدش أو الحك، كذلك قد يكون المرض منقـوال

ء االجتماعي، مكتبة نهضة الشرق، علي المكاوي، األنثروبولوجيا االجتماعية ودراسة التغير والبنا. د)238(

. ١٩٥و ١٨٩و ١٢٩، صفحات ١٩٩٠القاهرة، (239) .Leon Robertson and Margaret Heagarty, Medical Sociology. AGeneraly Systems Approach Nelosn – Hall Publishers, Chicago, 1978, 20-21.

المكتب (السارية في اإلنسان، منظمة الصحة العالمية جمعية الصحة العامة األمريكية، مكافحة األمراض )240( . ٧٤٤، ص ١٩٧٩اإلسكندرية، ) اإلقليمي لشرق البحر المتوسط

www.kotobarabia.com

133

نتيجة النتشار الميكروبات في صورة ذرات عالقة في الهواء، تتألف جزئيا أو كليا من كائنات حية دقيقة، وتدخل عادة الجهاز التنفسي في الرئتين خالل الشهيق، وقد يخـرج بعـضها مـع

. ميكرون٥ إلى ١الزفير، خاصة وأن قطرها يتراوح ما بين أيضا إلى أن البيئة التي تضم الحيوان إلى جانـب اإلنـسان تنقـل ويذهب هذا المدخل

إلى اإلنسان، وهي أمراض معدية أو عدوى يمكـن أن Zoonosisاألمراض حيوانية المصدر أي (Brucellosisومن تلك األمراض البروسيال . epizootie أو وبائية enzootieتكون متوطنة

أو الحمـى المتموجـة Bangأو مـرض بـانج الحمى المالطية أو حمى البحـر المتوسـط Undulant( ا، ومن أعراضه حمى وصداع وضعف وعـرق؛ وهو مرض يبدأ فجأة أو تدريجي

ويصيب األشخاص الذين يعملون مع الحيوانات المـصابة . غزير وقشعريرة وألم في المفاصل حدث أحيانا بين حية أو مذبوحة، سواء عمال المزارع أو البيطريون أو عمال المجازر؛ كما ي

وقـد تحـدث ،(241)مستهلكي اللبن غير المبستر، أو منتجات األلبان من البقر والغنم والمـاعز العدوى المحمولة بالهواء من حظائر الحيوانات والمختبرات والمجازر، ويوجد المـرض فـي

. البيئة البدوية بمعدل عال، ويقل في البيئة الريفية، ويندر في البيئة الحضريةلواقع إن هناك نظريات طبية أخرى في تفسير األمراض؛ فنظريـة الـسبب الواحـد وا

Single cause ترى أن المرض ينتج من سبب واحد محدد، فإذا وجد ميكروب السل T.B فإنه يسبب مرض السل، ويكون العالج بمواجهة السبب الواحد، سواء بإبعاد الميكروب في حالـة

وتناسى أصحاب هذه النظرية آثار البيئة علـى . (242)لة العالج الوقاية أو بالقضاء عليه في حا أما نظرية األسباب المتعددة . agent، وصفات المسبب Hostالميكروب وعلى العائل المضيف

Multiple causes فهي تنظر إلى صحة اإلنسان كحركة دينامية تتفاعل فيها العوامل اإليجابية فالـسل مـثال . الصحة، وإذا تغلبت السلبية كان المرض والسلبية؛ فإذا تغلبت اإليجابية كانت

يتأثر بالتفاعل بين الميكروب والعوامل المتعلقة به من ناحية، واإلنـسان العائـل والعوامـل المرتبطة به من ناحية أخرى، وكالهما يتأثر بالبيئة المحيطة بهما، وتعمل لـصالح اإلنـسان

ا تؤكد النظرية على فاعلية دور البيئـة فـي وهكذ). المرض(أو لصالح الميكروب ) الصحة( . اإلصابة بالمرض أو الوقاية منه

***

. ١٥١ – ١٤٨ المرجع السابق، ص ص )241( . ١٨صالح أبو طالب وزميله، التربية الصحية، مرجع سابق، ص . د)242(

www.kotobarabia.com

134

: : التحوالت االجتماعية البيئية والصحة التحوالت االجتماعية البيئية والصحة--خامساخامسالقد حاول اإلنسان منذ القدم تفسير الظواهر واألحداث التي تحيط به، ويتعرض لها فـي

لصحة والمرض مـن مـصادر اإلطار البيئي أو االجتماعي، واستقى أشكاله المعرفية حول ا شعبية ودينية وسحرية، وصار هذا الرصيد االعتقادي يؤدي وظائف عديـدة فـي مواجهـة

والواقع . (243)األمراض واألوبئة، سواء في القطاع الريفي أو البدوي أو الحضري في المجتمع تمامـا أن التقدم العلمي الراهن، وانتشار الوعي الصحي، وتقدم الطب والتكنولوجيا؛ لم يقض

على الرصيد االعتقادي السابق؛ فال تزال قطاعات عريضة فـي المجتمـع البـشري تـستمد . (244)تصوراتها ومفاهيمها وتفسيراتها للمرض من هذا التراث الشعبي المتنوع

، حسبما يعرفه زيك "فقدان األحاسيس الجسمية والعقلية العادية "والواقع إن المرض يعني Patrick وسكامبلر Scambler (245) أو كما يعرفه أوبري لويس ،Aubrey Levus بأنـه تكيـف

". تعبير عن تكيف الجسم مع الضغوط الداخلية والظروف الخارجية الخطرة "بيولوجي؛ إذ إنه خبرة المريض، واكتشافه لـبعض : ويحدد ثالثة محكات طبية تقليدية في تحديد المرض؛ وهي

نظرية تنمـيط (ي تتوافق مع النمط اإلكيلنيكي االضطرابات في وظيفة الجسم، واألعراض الت ولكن المعنى االجتماعي للمرض هو المعنى األكثر قبوال اآلن؛ حيث يعتبـر أن . (246))المرض

المرض من صنع القوى فوق الطبيعة، ويظهر فقط في اإلنسان، أو أنه عرض يعتري مجتمعا جزء من فلسفة الـشعوب حـول ولعل هذا المفهوم االجتماعي . (247)بأسره أو جماعة بأسرها

المرض والموت، وبالتالي فهي تربط بين المرض والقالب االجتماعي لمجموعة القيم الـسائدة . في المجتمع

وإذا كان السياق االجتماعي يتغير، وإدراك الفرد لألعراض يتوقف على هذا الـسياق؛ ألسـاليب العالجيـة فإن التعبير عن المرض، واستشعار األعراض المصاحبة له، والتماس ا

كل ذلك يتغير هو اآلخر في ظل التحوالت االجتماعية التي تطرأ علـى المجتمـع .. الالزمةومن ناحية أخرى إذا كانت الصحة والمرض حقائق اجتماعية كما هي حقائق طبية؛ فإن . ذاته

عيـة مسئوليات علم االجتماع الطبي تتزايد في سبيل فهم جذور وأبعاد تلك الظـواهر االجتما

. ١٧علي المكاوي، علم االجتماع الطبي، مرجع سابق، ص . د)243(يوسف أبو ليلى، الصحة والمرض في المجتمع الكويتي، ورقة مقدمة إلى ندوة الصحة المرض في . د)244(

. ٢١١، ص ١٩٨٩المجتمع الكويتي، الموسم الثقافي لكلية اآلداب جامعة الكويت، مارس .Patrick and Scambler, Op. Cit., p.3:. انظر)245( .David Mechanic, Medical Sociology, op. Cit., p. 55: انظر)246( . ٦١ – ٥٨علي المكاوي، علم االجتماع الطبي، مرجع سابق، ص ص . د)247(

www.kotobarabia.com

135

الحيوية، وتوجيه التربية والممارسة الطبية التقليدية إلى اتجاهات أكثر صلة بالواقع االجتماعي . (248)المتغير

إذن فتغير أنماط المرض في المجتمع ال ترجع إلى توافر الخدمات الصحية الرسـمية، ط الحيـاة وتقدم الطب، وزيادة النفقات على العالج فحسب؛ وإنما يرجع هذا التغير إلى أنمـا

Styles Of Life أو نوعية الحياة quality of life ؛ لذلك فإن تغير مظـاهر الـصحة وأنمـاطالمرض في المجتمع اليوم ترتبط ارتباطا سببيا بالتغيرات االجتماعيـة الثقافيـة والتحـوالت

. االقتصادية السياسية التي يشهدهال أو يمتصها، حسب نمـط بنائـه فالمجتمع يرفض األمراض أو يستجيب لها، يثير العل

االجتماعي الثقافي، ونظامه االقتصادي السياسي، وحسب تنوع جماعاتـه وتفـاوت طبقاتـه وعلى هذا فليست الحياة هي التي تصنع الفرق الكبير؛ وإنما نوعيـة الحيـاة . (249)االجتماعية

. الفقر والنـدرة نفسها، فنوعية الحياة في مجتمع الغنى والوفرة ليست مثل نظيرتها في مجتمع وهكـذا ال تـدل . إلخ.. والمعاناة في مجتمع القهر ليست مثل المعاناة في مجتمع الديمقراطية

أنماط المرض على تغير في نمط البنية الفيزيقية أو العقلية، بقدر ما تجسد تحوالت المجتمـع، . وتغير نوعية حياة أفراده

هو نتاج لتفاعالت بين المخلوقات – مثل كل األمراض –وتدل الدراسات أن السرطان ويرى الباحثون أنه نتاج لنوعية الحياة كالمأكـل والمـشرب والتـدخين . والبيئة المحيطة بها

. (250)والتربة، ونواتج الصناعة واإلشعاعات، وأنماط التكنولوجيا السائدة والعادات المـسيطرة سلـسلة طويلـة مـن ولذلك يصفه الباحثون بأنه مرض اجتماعي، ومن ناحية أخرى هنـاك

العوامل االجتماعية التي تساعد على اإلصابة بالسرطان، تـستلزم معرفتهـا ضـرورة فهـم الصعوبات واألوضاع االجتماعية، وأنماط السلوك ونوعية الحياة في ظل الظروف والتحوالت

ضـي والدليل على ذلك أن التغيرات الكبيرة في نوعية الحياة على مدى القرن الما . االجتماعيةإذن فقد تسببت أخطاء العالم في الماضي في التعرض . قد تسببت في اإلصابة الحالية باألورام

للعوامل السرطانية، ونحن ننتج في الحاضر آالف المستحضرات الكيميائية كـل عـام باسـم

سالم ساي، الصحة والمرض كحقائق اجتماعية، نحو فهم أفضل للممارسة الطبية في المجتمع الكويتي، . د)248(

.٢١٩ إليها، ص ورقة مقدمة إلى ندوة الصحة والمرض في المجتمع الكويتي التي سبقت اإلشارة . ٢٢٢سالم ساري، المرجع السابق، ص . د)249(، ص ١٩٩٠علم السرطان البيئية الوقائي، دار الفكر المعاصر، بيروت : سعيد الحفار، البيئة واألورام. د)250(

٧١ .

www.kotobarabia.com

136

التقدم، وسوف تعكس أجسامنا في غضون السنوات القادمة كميات مـن مـسببات الـسرطان . البطيئة

حية أخرى نقول إن الصحة والمرض والخدمات الصحية موضوعات شائعة في ومن نا كل المجتمعات اإلنسانية، مع ذلك فهي تتنوع بتنوع البيئات االجتماعية والطبيعية والثقافـات،

فـإذا أخـذنا مـرض .(251)وتتنوع أيضا وفقا لنوعية الحياة التي يطرأ عليها التغير المتالحق ا؛ وجدنا أنه يرتبط بنوعية الحياة، واألنماط الثقافية والسلوكية والغذاء السرطان مثاال توضيحي

وما يطرأ على كل ذلك من تغيرات، وخاصة أورام القناة المعدية المعويـة والثـدي والـرحم . والبروستاتا

فمن حيث الغذاء نراعي مضاعفاته وتغيراته؛ كالمسببات السرطانية خارجية المنـشأ -أ والمواد التي تشكل منها مـواد أخـرى مـسببة مثـل النيتريـت مثل األفالتوكسين،

أو األمينات الثانوية، ونوع ونسبة المواد الغذائية كالدهن والبروتين، والمـواد غيـر المغذية غير الفعالة؛ كالمادة الليفية أو الفعالة بيولوجيا، وجملة السعرات الحرارية التي

. (252) اختالف ذلك من بيئة إلى بيئة أخرىيحصل عليها اإلنسان، مع مراعاة احتمالاألنماط السلوكية المعتمدة على الخلفية الثقافية هي تؤثر على األجهزة التي تعتمد على -ب

ومن ذلك السن عند أول اتصال جنسي أو عند الزواج، . الغدد الصماء وتسبب األورام الهرمونـات ذات وعدد األطفال، والعزوبة وكلها أنماط تعكس تغيرات خفية في حالة

. الصلة بالغذاء

، والـسكر، والـسمنة )بأنواعها التي تزيد علـى المائـة (من الواضح إذن أن األورام وأمراض القلب هي أنماط المرض الغالبة في معظم المجتمعات الحضرية الصناعية، وكأنهـا

االجتمـاعي تكلفة اجتماعية بشرية للتحوالت االجتماعية، وضريبة مالزمة للتحديث في البناء الثقافي والسياسي االقتصادي، أضف إلى األنماط السابقة ارتفاع ضغط الدم والقرحة المعديـة

وهي ؛(253)الشقيقة"والتهاب المفاصل المزمن، والربو والحساسية المفرطة واألمراض النفسية و عي الطبي تأتي كأنماط سلوكية وإفرازات باثولوجية للحياة االجتماعية تستدعي التدخل االجتما

. كاإلدمان والتدخين واألمراض العقلية ***

. ٣٢٥علي المكاوي، علم االجتماع الطبي، مرجع سابق، ص . د)251( . ١٠٢ البيئة واألورام، مصدر سبق ذكره، ص)252( . ٢٢٤سالم ساري، مرجع سالف الذكر، ص . د)253(

www.kotobarabia.com

137

سادسلتلوث البيئي والصحةلتلوث البيئي والصحةاا: : ااسادس : : أنعم اهللا على بني البشر بالماء فجعل منه كل شيء حـي، والهـواء؛ فكانـا سـلعتين مجانيتين، إال أن إسراف اإلنسان، ولهثه وراء الثروة والسلطة أديا إلى نكبة حياتيـة؛ وهـي

ومن هنا تعذر وجود الماء السلسبيل والهواء النقي لعجز . لناجم عن الصناعة ما نسميه التلوث ا ، وتدهورت صـحة اإلنـسان، Ecosystemsالبيئة عن االستيعاب، فاضطربت األنظمة البيئية

. (254)وتداعت ممتلكاتهومع زيادة التلوث تعددت المخاطر التي تحدق باإلنسان وتدفعه للسعي لحماية الطبيعـة

وهنـاك . بعد أن كان يسعى طوال تاريخه الماضي لحماية نفسه مـن الطبيعـة من شروره، مخاطر وسيطة بين اإلنسان والبيئة، تتوزع ما بين الغذاء والهواء والماء والمهن أو النـشاط،

وفيما يلي نعرض لهذه المعلومات الخطرة التـي تهـدد . وتترك آثارها على صحته ومرضه رين؛ ما بين ملوثات كيميائية، وملوثات الهـواء، وملوثـات صحة إنسان القرن الحادي والعش

. الماء، وملوثات الغذاء، والسموم، والملوثات الفيزيائية واإلشعاعيةأشارت بعض اإلحصاءات إلى أن المواد الكيميائية أمكن حصر : الملوثات الكيميائية )١(

في األمـراض، أربعة ماليين منها، تستخدم في الصناعة والزراعة والمنزل والتحكم فقط تنتج على نطاق تجاري، والباقي إما مواد وسـيطة ٣٠٠,٠٠٠ويوجد من بينها

كمـا أن . أو ناتج بقايا أو كيميائيات مخبرية، وهي ال تصل إلى أيدي الناس مباشرة ومـع . معظمها مركب من مزيجات أو أمالح أو محاليل، ويبلغ عددها المليون تقريبا

لبيئة آالف العناصر والمركبات الكيميائية بـدافع اإلنتـاج ذلك فكل يوم يضاف إلى ا وقـد . والربح والنمو الصناعي؛ فتخللت الهواء والماء والطعام والدم وأنسجة الجسم

عثر عليها في عينات من لبن األمهات المرضعات، ووجد الباحثون أنها تعبر خـالل حة عموما؛ فالكيميائيات تتلف الجنين، وتؤثر تأثيرا مباشرا على المواليد، وتضر بالص

، وتضر بالجهاز التناسـلي (255)النظام العصبي المركزي لإلنسان، وتتلف المخ أيضا للذكر واألنثى، وتسبب العقم وموت األجنة، وتحدث التشوهات الخلقية، وتصيب رئتي

. اإلنسان وكبده وكليتيهـ :ملوثات الهواء )٢( ى صـحة اإلنـسان، يؤثر تلوث الهواء في المناطق الصناعية عل

ويؤدي أحيانا إلى الوفاة، وخاصة بين الكهول واألطفال ومرضى الجهـاز التنفـسي،

. ٧٩علي المكاوي، البيئة والصحة، مرجع سابق، ص . د)254(سعيد الحفار، التلوث البيئي بالكيميائيات عامة والمسرطنات منها خاصة، ورقة مقدمة إلى ندوة البيئة . د)255(

. ١٦١وحمايتها من التلوث سابقة الذكر، ص

www.kotobarabia.com

138

ولـو ،Smog (256)وذلك من خالل االنعكاس الحراري عند زيادة الضباب والـدخان تناولنا فقط ما تنفثه السيارات في الهواء من عادم؛ لوجدناه يتكون مـن الجـسيمات

سيد الكربون، وأكاسيد النيتروجين والمـواد الهيدروكربونيـة الدقيقة الصلبة، وأول أك وأكاسيد الكبريت ومركبات الرصاص والمواد األخرى كالفورمالديهايد والبروبالدهايد

. (257)وأكرولين وأسيتلدهايد وثاني أكسيد الكربون

: وتبدو اآلثار الضارة لهذه الملوثات الغازية فيما يليز سام ويمنع خاليا الجسم من األكسجين، وذلـك أول أكسيد الكربون؛ وهو غا -أ

بتفاعله مع الهيموجلوبين الناقل لألكسوجين لخاليا الجـسم، وتتـسبب زيـادة كذلك فهو يعوق النشاط العقلي . جزءا في المليون في الوفاة ٧٥٠تركيزه عن . أجزاء في المليون٩إذا زاد عن

صها األشعة المرئيـة فـي تؤثر أكاسيد النتروجين على مدى الرؤية المتصا -ب الغالف الجوي؛ تثير الجهاز التنفسي لإلنسان، وتهيج األنسجة الحيـة عنـدما

. يستنشقها

أما المواد الهيدروكربونية كمركب البنزوبيـرون الـذي تطلـق الـسيارات -ج . من نسبته في الهواء؛ فتساعد على اإلصابة بالسرطان% ١٠

ريات الدم الحمراء في الجسم، بينما تؤدي مركبات الرصاص إلى نقص في ك -د كما أن ترسبها في نخاع العظام يربك الجهاز العصبي، وعندما يزداد ترسيبها في جسم األطفال؛ فإنها تضعف ذكاءهم، وتؤثر على حالتهم العقلية، وتـسبب التشوهات لألطفال الذين تعرضت أمهاتهم لجرعات كبيرة من الرصاص أثناء

. الحمل

تعرضت المياه بأنواعها المختلفة للتلوث، سواء كانت ناتجة عـن لقد: ملوثات الماء )٣(االستخدامات المنزلية أو الصناعية، ساخنة أو مبردة، صادرة عن المنشآت الصناعية أو المفاعالت النووية، متخلفة عن وسائل النقل البحري والنهري ومخلفات البتـرول

ه وتلك تلقى في مياه األنهـار وهذ. ومشتقاته، أو ناجمة عن ري األراضي الزراعية . والبحيرات والبحار فتزيدها تلوثا

. ١٢لمكاوي، اآلثار الصحية المترتبة على التلوث البيئي، مرجع سابق، ص علي ا. د)256(إبراهيم صالح المعتاز، وسائل وطرق التحكم في الملوثات الغازية المنبعثة من محركات السيارات، . د)257(

. ٢٩١ – ٢٨٨ورقة مقدمة إلى ندوة البيئة سابقة الذكر، ص ص

www.kotobarabia.com

139

والواقع إن مخلفات المصانع وحدها التي تلقى في نهر النيل بال معاملة أو تنقية؛ تلـوث المياه بالكبريت والنحاس والنيكل والزنك ومركبات الزئبق، وغيرها من المركبـات الـسامة،

ولعـل . (258)مها إلى اإلنسان عن طريق السالسل الغذائيـة وتزداد الخطورة حينما تنتقل سمو أخطرها على الصحة إيثيل وميثيل الزئبق؛ حيث يسببان ارتخاء تـدريجيا فـي العـضالت، وفقدان البصر، وتلفا في المخ واألعضاء األخرى، وقد تتبعه حاالت مـن الـشلل والغيبوبـة

يا، كذلك تسبب زيادة إفرازات اللعاب وآالم أو الموت، وقد تؤثر على الجنين فيولد متخلفا عقل عـالوة ،(259)اللثة وتورمها، وااللتهابات الجلدية على ظهر اليدين والقدمين وقد تمتد للـساقين

. على الخمول وفقدان الذاكرة والقلق ليال وفقدان السيطرة على النفس، والغضب ألتفه األسبابا على الكمية المتاحة من الغذاء، ونوعيته، يعتمد الوضع الغذائي أساس : ملوثات الغذاء )٤(

، والواقع إن الغذاء لم يسلم في عالمنا المعاصر (260)ومستوى الخدمات الصحية السائدة من التلوث بفعل الجراثيم الممرضة أو المواد المـشعة، أو اخـتلط بـبعض المـواد

يعني األمـراض الكيماوية السامة؛ مما يؤدي في النهاية إلى التسمم الغذائي، والتسمم الحادة التي تصيب اإلنسان في المعدة واألمعاء نتيجة لتناوله األغذية الملوثة بـبعض

: وتقسم األمراض الناجمة عن تلوث الطعام إلى،(261)العوامل الجرثومية أو السموم

، وهي التي تـسببها Food infectionsاألمراض المعدية عن طريق الغذاء -أ إنـسان ( تنتقل عن طريق الطعام على العائـل الميكروبات المرضية التي

. ؛ فتهاجم األنسجة وتنمو فيها بأعداد تسبب المرض)أو حيوان

وتحدث أمراضـها نتيجـة لتنـاول Food intoxications مسممات الطعام -ب ، ومـن Salmonellaاألطعمة التي سبق تلوثها ببكتريا من جنس السالمونيال

، وتـصاب بـه حـوالي Salomellosisهذه األمراض الـسالمونيلووزيس مـن % ١ حالة وفاة، عالوة على أنـه يـسبب ٧٥ ألف حالة سنويا، و ٢٠

، كذلك تسبب هذه المـسممات حمـى التيفـود (*)أمراض الجهاز الهضمي

. ١٢ناتجة عن التلوث، مصدر سابق، ص علي المكاوي، اآلثار الصحية ال. د)258( – ٥٢، ص ص ١٩٨١ إبراهيم علي الجندي، التلوث يخنق الجميع، مكتبة األنجلو المصرية، القاهرة، )259(

٥٣ . . ٢٢٨ برنامج األمم المتحدة للبيئة، مرجع سابق، ص )260( . ٢٥٠سعيد محمد الحفار، بيئة من أجل البقاء، مرجع سابق، ص . د)261(

أعراضه آالم في البطن مصحوبة بالغثيان والقيء مع اإلسهال المصحوب بدم ومخاط في البراز، ومن (*) . وارتفاع درجة الحرارة

www.kotobarabia.com

140

والـسل Amebiasis واألميبا Cholera والكوليرا Vibriosisوالفيبرويزيس Tuberculosis لحمى المتقطعةوهو ما يعرف با( والبروسيللوزيس .(

كلما تقدمت الصناعة، ألقت بالمزيد من النواتج الثانوية، سواء فـي شـكل : السموم )٥(غازات أو نفايات صلبة أو نصف صلبة، أو سائلة إلى الهـواء أو المـاء أو علـى

وسنتناول هنا التسمم بالمعادن ومركباتها التي تدخل جـسم اإلنـسان عـن . األرض والزئبق Leadومن المعادن السامة الرصاص. جهاز التنفسيطريق الفم أو الجلد أو ال

Mercury والزرنيخ Arsein والمنجنيـز Magnesium والنيكـل Nickel والكـروم Chrome والبريليوم Berilium والكاديوم Cadium والفانديوم Vandium .

ل إلى أما التسمم بالرصاص فهو نتاج الستنشاق الرصاص خالل الشعب الهوائية؛ فيص الدم فورا، وال يمر من خالل الكبد، وبالتالي فالقليل منه يسمم الجسم، كذلك فهو نتاج لـدخول الرصاص عن طريق الفم؛ فيطرده الجسم من البراز ويبقى الجزء الممتص حيث يذهب للكبـد ليعيده ثانية لألمعاء عن طريق عصارة الصفراء، ويتوقف ظهور أعراض التسمم والمـرض

ومـن . (262)ر استجابة الشخص لهذا المركب، وعلى المدة بين امتصاصه وإخراجـه على مقدا أعراض التسمم اإلمساك وتحبب كرات الدم الحمراء، وانخفـاض نـسبة هيموجلـوبين الـدم والمغص أو الشلل أو فقر الدم أو األعراض العصبية، وشحوب اللون وتصبب العرق مع قيء

. عند بداية المغصئبق يحدث عند التعرض للزئبق المعدني أو ألبخرته، أو عند تعـرض ولعل التسمم بالز

الجلد لمفرقعاته، أو لمركباته العضوية؛ فيؤدي إلى التهابات الفم والرعشة وتهييج األعـصاب، وقد سمي المرض . والتهابات الجلد، وتخبط الحركات، وصعوبة الكالم، وضيق نطاق اإلبصار

" ميناماتـا "؛ وذلك لظهور اإلصابات به في خليج "الميناماتا"الناتج عن التسمم الزئبقي بمرض ؛ نتيجة لتلوث المياه بمخلفات مصنع للمنتجات الكيميائية في المنطقة، مـن ١٩٥٣باليابان عام

ولعل كل هذه الحاالت المرضية نتاج لتلوث البيئة بفعل الـصناعة، . (263)بينها مركبات الزئبق . عاملين بها بالدرجة األولىعالوة على كونها أمراضا تصيب ال

Noiseتتمثل الملوثات الفيزيائيـة فـي الـضجيج : الملوثات الفيزيائية واإلشعاعية )٦(؛ وهي إحدى سمات التحضر ونمـو Sound Pullutionأو ما يسمى بالتلوث السمعي

المدن، والتلوث السمعي مالزم لهواء الطبقات الدنيا في الكتلة الجوية، ويقاس عـادة وهي وحدة قياس التفاوت فـي الـشعور بـين شـدة ،Decibelسمى ديسبيل بوحدة ت

. ٤٤، مرجع سابق، ص .. إبراهيم علي الجندي، التلوث)262( . ١٢علي المكاوي، اآلثار الصحية المترتبة على التلوث، مرجع سابق، ص . د)263(

www.kotobarabia.com

141

ويمثل السكون على هذا المقياس صفرا، ويتراوح الـصوت بـين التـنفس . صوتين، ويتحمـل (264) ديـسبيال ١٢٠ ديسبيالت وصوت انطالق الطائرة النفاثة ١٠العادي

وتختلف من إنـسان ديسبيال ولكن لمدة معينة، ١٤٠اإلنسان الضجيج الذي ال يتجاوز ديـسبيال، ١٧٠ويقدر الفيزيائيون أن شدة ضجيج إطالق صـاروخ الفـضاء . آلخر

. ديسبيال٧٠ ديسبيال، وجرس الهاتف٨٠وضجيج جرس المنبه

) األذن(وتؤثر الملوثات السمعية على اإلنسان على المستوى المحيطـى أو الـسطحي وتؤدي هذه اإلصابات إلـى تـصلب ). يالجهاز العصبي المركز (وعلى المستوى المركزي

، وفقدان "بالصمم االنتقائي "األذن والصمم، والنقص العصبي الحسي داخل الطبلة أو ما يسمى . القدرة على اإلدراك المكاني وضعف االنتباه وفقدان الذاكرة

أما اإلشعاع فهو أكثر المشكالت البيئية خطورة، ويتعرض اإلنسان لنوعين من اإلشعاع واإلشعاع غيـر ) اإلشعاع الكوني وأشعة إكس ومحطات الطاقة النووية ( اإلشعاع المؤين وهما

وتختلف آثار اإلشعاع بـاختالف المـصدر ). الراديو والتلفزيون وأفران الميكروويف (المؤين والواقع إن الحـد األقـصى المـسموح بـه . المشع، وشدة اإلشعاع، وطول فترة التعرض له

؛ واحـد مـن "رونتجن" وحدة تكافئ REM" الريم"ريمات في اليوم و " ٥"لإلشعاع النووي هو وإذا تعرض اإلنسان إلى . Roentgen Equivalent Manاألشعة السينية، وهو اختصار للكلمات

– ٨٠٠( ريم فسيعاني من اضطراب دورته الدموية، ويتساقط شعره، وإذا زاد اإلشعاع ١٠٠ . وتحدث الوفاةفسيتعرض لإلصابة بالسرطان، ) ريم١٠٠٠

: : المشكلة والحلالمشكلة والحل: : مجتمع وتلوث البيئةمجتمع وتلوث البيئة ال ال--سابعاسابعا ؛(265)﴾لئن شكرتم ألزيدنكم ﴿: البيئة إحدى نعم اهللا تعالى على اإلنسان، والنعم تدوم بالشكر

ولذا وجب الحفاظ على النعمة بالسعي والعمل والتفاعل مع اآلخرين، دون إفـساد أو إتـالف .(266)﴾كلوا واشربوا من رزق اهللا وال تعثوا في األرض مفسدين﴿: اعا ألمر ربنالعناصرها اتب

إال أن اإلنسان لم يمتثل لهذه التعاليم الدينية، ولم يحترم عطاء الربوبية، وأخذته العـزة لوجية الحديثـة دون أن باإلثم، يزهو بالتقدم العلمي الكبير الذي حققه، ويتباهى بإنجازاته التكنو

وهنا تفاقمـت . يعي أنه يفسد في األرض بعد إصالحها، ويهدد عناصر البيئة، ويخل بتوازنها

: وانظر أيضا، ٢٩٣ من أجل البقاء، مرجع سابق، ص سعيد الحفار، بيئة. د)264( . ٢٣١أحمد مدحت إسالم، التلوث مشكلة العصر، مرجع سابق، ص . د - . ٢٢٢ – ٢٢١برنامج األمم المتحدة للبيئة، مرجع سابق، ص ص -

. ٦٠ القرآن الكريم، سورة البقرة، اآلية )265( . ٧ القرآن الكريم، سورة إبراهيم، اآلية )266(

www.kotobarabia.com

142

المخاطر البيئية التي صنعها اإلنسان تحت مسميات براقة كالتقدم والتنمية والتحديث، ولم يفـق تلك هي المشكلة، : نفسه وهنا يطرح السؤال . من غفوته الطويلة إال أخيرا، وبعد فوات األوان

ولكن ما هو الحل؟ يجمع المتخصصون على أن أساس الحل هو ضبط ومراقبة تلوث البيئة، مـن خـالل التشريعات والقوانين التي تكفل حماية الماء والهواء والتربة والحيـوان والنبـات ومكونـات

ريـة، فالريـاح تنقـل الطبيعة األخرى واإلنسان ذاته؛ فالهواء ليست له حدود سياسية أو إدا الملوثات الهوائية من مكان إلى آخر، وكذلك شأن الماء ليس له حدود سياسية، ويتحرك مـن

ومن هنـا تتحـدد أهميـة . (267)المنبع إلى المصب ناقال معه الملوثات المائية من مكان لغيره ين الالزمـة توزيع مسئولية صيانة البيئة على كل من يلوثها أو يسيء إليها؛ وذلك بسن القوان

. (268)للحفاظ عليها : (269)ولكننا نالحظ اختالفا في فلسفات الدول في التشريع لحماية البيئة كما يلي

. دول وضعت مشاكل البيئة في صدر القانون الجنائي مع المشاكل التقليدية -١دول أصدرت قوانين خاصة بكل عنصر مثل الماء والهواء والضوضاء والطبيعة -٢

. ومنها فرنسا

ل أصدرت قوانين تعالج حماية البيئة عامة، بجانب األوضاع الخاصة بحمايـة دو -٣ . البيئة في القانون الجنائي مثل ألمانيا االتحادية

دول عالجت مشاكل البيئة بتشريع قوانين خاصة، ومحاكم خاصـة تنظـر فـي -٤ . وفنلندا) سابقا(مختلف العناصر البيئية مثل االتحاد السوفيتي

وانين البيئة إلى قسمين رئيسيين، يتضمن أولهما التشريعات التي تحمـي ويمكن تقسيم ق الماء والهواء والتربة من التلوث، وقوانين المحافظة على الثروة النباتية والحيوانية، وقـوانين

ويشمل القسم الثـاني التـشريعات الخاصـة ،(270)تنظيم طرق تداول المخلفات والتخلص منها ستخدام الموارد الطبيعية وأسلم الطرق للمحافظة عليها، هذا عـالوة بالصحة العامة، وتنظيم ا

. ٦٢ – ٦١علي المكاوي، البيئة والصحة، مرجع سابق، ص ص . د)267(دراسة نقدية لمنطقة حلوان : عزة حسين فؤاد رزق، التلوث البيئي الناتج عن التوطن الصناعي. د)268(

الصناعية، ورقة مقدمة للمؤتمر الدولي الخامس عشر لإلحصاء والحاسبات العلمية والعلم االجتماعية، الشعبة .٤، ص ١٩٩٠ مارس ٢١ – ١٨لقاهرة، االجتماعية، ا

سحر حافظ، التنمية الصناعية والحماية التشريعية للبيئة من التلوث، ورقة مقدمة إلى المـؤتمر الـدولي )269( . ١٣ – ١٢الخامس عشر لإلحصاء والحسابات العلمية والعلوم االجتماعية سابق الذكر، ص ص

. ٢٤٢، ص ، مرجع سابق...أحمد مدحت إسالم، التلوث. د)270(

www.kotobarabia.com

143

على قيام العديد من األفراد والهيئات والجمعيات األهلية بدور بارز في مقاومة مصادر التلوث . والتوعية بمخاطرها

وتتعدد هذه التشريعات في العالم كله؛ ففي العالم العربي هناك تشريعات قديمة أصدرتها لتحريم صيد بعض الطيور النافعة لإلنسان كأبي قردان، ١٩٢٨ وزارة الزراعة عام في مصر

والقوانين الخاصة بجمـع القمامـة والـتخلص منهـا فـي المـدن، والتـي صـدرت فـي ، أضف إلى ذلك ما صدر في مصر من قوانين تنظم صرف المخلفـات الـسائلة ١٨٩٨عام

المائية إلى ثالثة أقـسام هـي نهـر النيـل ، وتقسيم المجاري )١٩٦٢ لسنة ٩٣القانون رقم (وفروعه، ومصارف األراضي الزراعية والبحيرات والبحار، وقد حددت هذه كالقوانين نـسبة األكسجين الحيوي، واألكسجين الممتص والموارد العالقـة والـرقم الهيـدروجيني، ونـسبة

لقانون على أال تزيد الكبريتدات، وما قد يوجد في هذه المخلفات من زيوت وشحوم، كما نص ا . مئوية لمنع التلوث الحراري للمجاري المائية35درجة حرارة المخلفات السائلة على

٣٨كذلك عالج المشرع المصري مشكلة التخلص من النفايات الصلبة في القانون رقـم ٤٨ بشأن النظافة العامة، والقانون رقـم ١٩٧٦ لسنة ٣١، والمعدل بالقانون رقم ١٩٦٨لسنة بشأن حماية نهر النيل والمجاري المائية بطريقة ال تؤثر على الـصحة العامـة، ١٩٨٣لسنة

وللحفاظ على نقاء الهواء ومقاومة التلوث الناجم عن األدخنـة . (271)وال تؤدي إلى تلويث البيئة ، ١٩٥٤ لـسنة ٤٥٣واألتربة من المحالت الصناعية والتجارية وغيرها؛ صدر القانون رقـم

وكلها يحظر إنشاء هذه المحالت إال بعـد . ١٩٨١ لسنة ١٧٧، ورقم ١٩٥٦سنة ل ٣٥٩ورقم الحصول على ترخيص، واستيفاء الشروط التي نص عليها القانون، ووقف إنشائها على أماكن

. معينة دون غيرهاوالجدير بالذكر أن القوانين الدولية لحماية البيئة ال تزال في طور التكوين، على الـرغم

وتكمـن الـصعوبة فـي تطـوير . اتفاقية دولية في هذا المجال٣٠٠ما يزيد على من وجود مواصفات ومقاييس تشريعية موحدة في الطبيعة المتداخلة لقوانين الزراعة والبحريـة والمـاء

. (272)والهواء والصحة والمال التي تؤولها الدول المختلفة بطرق مختلفةولة لحماية عناصر البيئة، خاصة في الدول ولكن هذا ال يمنع من وجود قوانين في كل د

ــة ــة األمريكي ــة البيئ ــانون سياس ــدر ق ــدة ص ــات المتح ــي الوالي ــصناعية؛ فف الNational Environment policy Act ؛ ليقضي بضرورة دراسة اآلثار الناجمة ١٩٦٩ في عام

يقاف عن أي مشروع صناعي قبل منح الترخيص بإقامته، ومنح قانون المحاكم سلطة واسعة إل

. ١٧٠ سحر حافظ، مرجع سابق، ص )271( . ٤٦٠ المعيشة في البيئة، مرجع سابق الذكر، ص )272(

www.kotobarabia.com

144

كـذلك يـنص القـانون اليابـاني الـصادر . العمل بالمشروعات التي تضر بالبيئة بأي شكل على اإلجراءات الواجبة لمنع تلوث مصادر المياه، وحصر القانون أربعة وسبعين ١٩٧٠عام

نوعا من المخلفات الصناعية التي تؤدي إلى تلوث مصادر المياه، كما حدد معايير خاصة لكل ، ١٩٢٢واع الصناعة، وفي بولندا صدر أول قانون لحماية مصادر المياه في عـام نوع من أن

ونفس الشيء فيما كان يسمى باالتحاد الـسوفيتي . (273)ثم أعيدت صياغته عدة مرات فيما بعد ، وتضمن وضع معايير خاصة لنحو سبعين مـادة ١٩٦٠ و ١٩٥٧، وعدل عامي ١٩٣٧عام

قائها في المجاري المائية، وفي تشيكوسلوفاكيا تـم حظـر من مخلفات الصناعة السائلة قبل إل صرف نحو ثالثين مادة في المجاري المائية قبـل معالجتهـا، وأصـدرت بلجيكـا عـامي

تشريعات خاصة تحدد مواصفات المخالفات الناتجة مـن مـصانع األلبـان ١٩٦٩ و ١٩٦٧واهتمت كندا بالبيئة البحرية، . واألغذية المحفوظة، باعتبار أنها الصناعات األكثر انتشارا فيها

ينظم صرف مصانع الورق ومعامل تكرير البترول وطرق ١٩٧١فأصدرت تشريعا في عام معالجة مخلفاتها قبل إلقائها في المياه اإلقليمية، وتوجد تشريعات أخرى عديدة للحفـاظ علـى

. إلخ.. العناصر األخرى للبيئة كالهواء والتربة والنباتات والحيواناتوالواقع إن االتجاه الذي يسود العالم اآلن ال يقف عند حد التشريعات أو القـوانين؛ بـل يتعداها إلى الجوانب األخالقية والجمالية للبيئة؛ إذ يمثل الحفاظ عليها وصيانتها واجبا أخالقيـا

ي دراساته عن ف Aldo Leopold" الدوليوبولد" ويمثل هذا االتجاه امتدادا لما قدمه .(274)وجماليا، وكـاليكوت )١٩٨٦ ( Rolstion، ورولـستون )١٩٤٩ (The Land Ethic" أخالق األرض"

Callicott) ١٩٨٧(وبوتر ،Potter ) ويرى ليوبولد أن الحقوق األخالقيـة لإلنـسان )١٩٨٨ ، . تتزايد في الوقت الحاضر مثلما تتزايد االهتمامات السياسية والقانونية

أما التعريف اإليكولوجي لألخـالق . ق تعريفا إيكولوجيا وفلسفيا ويعرف ليوبولد األخال فهو يعني بعض الضوابط التي تحكم حرية اإلنسان في كفاحه من أجل البقاء، أمـا التعريـف

وهكـذا .(275)الفلسفي فهو يشير إلى التمييز بين المسلك االجتماعي والمسلك المضاد للمجتمـع ق بمرور الوقت؛ مما يعد نتاجا لتعاظم التأثير الديني لألخالق يرى ليوبولد اتساع نطاق األخال

في تعامل اإلنسان مع اإلنسان اآلخر أوال، وتعاظم الديمقراطية كأخالق تحكم عالقـة الفـرد . بالمجتمع ثانيا، وتزايد العالقات األخالقية بين الناس وبيئتهم ثالثا

. ٢٤٤ التلوث مشكلة العصر، مصدر سبقت اإلشارة إليه، ص )273( .Eugene Odum,, Ecology..,, Op. Cit., p.267: انظر)274( .Ibid, p. 269: انظر)275(

www.kotobarabia.com

145

يضع نوعين من السيناريو حـول مراعـاة وفي النهاية نجد االتجاه األخالقي والجمالي الحيـاة (، وإهدار األخـالق وتـشويه الجمـال )الحياة المرغوبة (األخالق والجمال في البيئة

.(276)؛ وهما ما يوضحهما الشكل التالي)البائسة

النظرة بعيدة المدى النظرة قصيرة المدى شمول األخالق والقانون لكل األنواع تطبيق نطاق األخالق والقانون

على مستوى النظام البيئي بين الناس

إهمال النظم البيئية االهتمام فقط ببقاء االهتمام بصحة النظم االهتمام ببقاء كل حية األنواع ال البيئية األفراد وصالحهم

عدم ضبط الخصوبة ضبط الخصوبة

زيادة سكان العالم نمو سكاني محدود

حياة بائسة نظم بيئية نظام بيئية صحية حياة مرغوبة متدهورة ومستنزفة

بيئة وصـانها؛ مدتـه وخالصة مفهوم أخالقيات البيئة أن يأخذ اإلنسان ويعطي، فإذا اعتنى بال بمتطلبات حياته، وهذا يتطلب منه أن يكون صديقا للبيئة ال مستنزفا لها، ومطبقـا لألخـالق

. انظر)276(

Ecology and Our Endnagered Life-Support Systems. P270.

www.kotobarabia.com

146

المبنية على العدالة االجتماعية مع جميع األفراد والجماعات، وموفقا بين عالم الطبيعة وعـالم . (277)المجتمع والتكنولوجيا من خالل فلسفة األرض الواحدة

كل ما سبق يؤكد ما قاله الحكماء القدامى بأن اإلنسان إذا استخدم اآللـة فـسوف ولعل والذي يعمل كاآللة يتحول قلبه ليصبح قلب آلة، والشخص الـذي فـي . يعمل هو أيضا كاآللة ، وهنا يتحتم العودة إلى أخالقيات البيئـة (278) البساطة النقية– وإلى األبد –جسمه قلب آلة يفقد

. وتدعيمها* **

.٧١سعيد الحفار، بيئة من أجل البقاء، مرجع سابق، ص . د)277( . ٦٥علي المكاوي، البيئة والصحة، مرجع سابق، ص . د)278(

www.kotobarabia.com

147

<Œ^ŠÖ]<Ø’ËÖ]<Œ^ŠÖ]<Ø’ËÖ]<<

êÂ^Ûjq÷]<ÇjÖ]êÂ^Ûjq÷]<ÇjÖ](*)(*)

استحوذت ظاهرة التغير االجتماعي على اهتمام كثير من علمـاء االجتمـاع وفالسـفة التاريخ قديما وحديثا، وقد أجريت دراسات عديدة لتفسيره، وأفردت المؤلفات الـسوسيولوجية

وتحديد متغيراته التي تلعب دورها في أحداثـه، وتعقـب آثـاره وإبـراز حيزا كبيرا لتحليله وإذا جاز لنا . اتجاهات التنظير المختلفة التي حاولت صياغة نظريات علمية عديدة تحدد أبعاده

تقرير األحكام؛ فيمكننا الحكم على هذا العصر الذي نعيشه بأنه عصر التغير؛ ذلك التغير الذي . شابكة ومتفاعلةيعزى إلى متغيرات مت

وعلى مستوى الفكر السسيولوجي النظري لم يختلف علماء االجتماع فيما بيـنهم علـى التغير االجتماعي كحقيقة أو مسلمة في حد ذاته؛ فهذا شيء متفق عليه، وإنما كان االخـتالف حول تفسير طبيعة التغير ومسبباته، فمن العلماء من يعزي التغير االجتماعي إلـى العوامـل

التكنولوجية، ومنهم من يركز على العوامل االقتصادية باعتبارها البناء األساسـي أو البنـاء والمحور الجوهري في عملية التغيير والتنمية، بينما يعـزي فريـق ،Infra- Stract areالتحتي

دف ويمثل هذا الفصل محاولة علمية تسته . آخر التغير إلى المتغيرات الثقافية واالنتشار الثقافي . تسليط الضوء على النظريات المفسرة للتغير االجتماعي، وأهم العوامل التي تساهم في تشكيله

: : ت التغير االجتماعيت التغير االجتماعي نظريا نظريا--أوالأوال ظاهرة التغيـر Theorizingحاول فالسفة التاريخ وعلماء االجتماع قديما وحديثا تنظير

تحكم المجتمعات؛ فصاغوا نظريـات االجتماعي، والكشف عن قوانين الحركة الديناميكية التي عديدة منها ما هو أقرب إلى فلسفة التاريخ منه إلـى علـم االجتمـاع، وأخـرى نظريـات سوسيولوجية علمية توصل إليها أصحابها من خالل الدراسة العلمية اإلمبيريقية التـي تنـتهج

. المناهج السسيولوجية

. كمال التابعي. كتب هذا الفصل د (*)

www.kotobarabia.com

148

ية ابن خلدون، نظرية دي روبرتـي، ومن أمثلة النظريات الفلسفية والسوسيولوجية نظر نظرية فيكو، نظرية فولتير، نظرية جان جاك روسو، نظرية ترجو، نظرية نيقوال دي كونـد رسيه، نظرية أوجست كونت، نظرية كارل ماركس، نظرية هربرت سبنسر، نظرية بـاريتو،

تـوينبى، نظرية إميل دور كايم، نظرية هوبهوس، نظرية ماكس فيبر، نظرية شبنجلر، نظرية نظرية وليم أوجبرن، نظرية سوروكين، نظرية ولبرت مور، نظرية موريس جنزبرج، نظرية روستو، نظريات التفسير المخطط، نظرية لويس هنري مورجان، نظريـة جـدنجز، نظريـة

. ، نظرية لستر وورد، ونظرية سان سيمون Wiciorskyتونيز، نظرية ماكيفر، نظرية فيوركي . هذا المقام بأننا سنستعرض بعض هذه النظريات عرضا نقدياونميل أن ننوه في

توصل عبد الرحمن أبو زيد ولي الدين بن خلـدون المؤسـس : نظرية ابن خلدون ) ١(الحقيقي لعلم االجتماع إلى نظريات عديدة منها نظريته في التغير االجتماعي التي تتلخص فيما

: يليائن الحي، وهو غالبا ما يكـون مائـة وعـشرين يرى ابن خلدون أن للدولة عمرا كالك

الجيل األول وعمره في الغالب أربعـون سـنة؛ : وتنقسم الدولة عنده إلى ثالثة أجيال .. عاماوهو الجيل الذي تنشأ فيه الدولة وتكون العصبية فيه قوية، ويشارك فيه كل فرد فـي إقامـة

ظة عليها، ويطلق على هذا الجيل مرحلة الدولة؛ أي إن هذا الجيل هو جيل نشأة الدولة والمحاف البداوة، والجيل الثاني وعمره أربعون سنة يأخذ األفراد فيـه تـدريجيا بأسـباب الحـضارة ويمتمتعون بالترف واللهو، ولكن تظل العصبية ويطلق على هذا الجيـل مرحلـة الحـضارة

التي قامت الدولة على والجيل الثالث أربعون سنة؛ تتدهور فيه العصبية وتموت تلك العصبية أساسها في البداية، وينغمس الناس في هذا الجيل في الترف واللذة ويعجزون عن الزود عـن دولتهم، ويطلبون أهل النجدة واألجانب ويستكثرون الموالي للدفاع عنهم، وتزول الدولـة فـي

ة تمـر بـنفس هذا الجيل، وتأتي جماعة من البدو يقضون على هذه الدولة ويقيمون دولة جديد وإذا هرمت الدولة فال مندوحة عن . المراحل، ويطلق على الجيل الثالث مرحلة الهرم والزوال

. زوالها وفنائها؛ ألن ذلك أمر طبيعي ال يتبدلولقد وجهت سهام النقد إلى نظرية ابن خلدون في التغيـر االجتمـاعي؛ وتتمثـل أهـم

: لياالنتقادات التي وجهت إلى هذه النظرية فيما يأنه لم يستقرئ الظواهر إال عند أمم معينة وفي عصور خاصة، واستنتج قانونه فـي )١(

التطور بناء على مشاهدات محدودة ال مشاهدات واسعة، كما أن هناك دوال قد عاشت أضعاف المدة التي حددها ابن خلدون، والتي ذكر أن الدولة ال تتجاوزها في الغالـب

فالخطأ الذي وقع فيه ابن خلـدون فـي : "ذا عندما قال علي عبد الواحد ه . وقد أكد د

www.kotobarabia.com

149

شئون السياسة وقيام الدول يرجع إلى نقص كبير في استقرار الظـواهر؛ فهـو لـم يستقرئ هذه الظواهر إال عند أمم معينة وفي عصور خاصـة وانتهـى مـن ذلـك االستقراء الناقص إلى أفكار وقوانين ظن أنها عامة تصدق في كل مجتمع وفي كـل

. مانز

فآراؤه في العصبية وروح القبيلة، وتوقف الملك والدول عليهـا، : وإليك مثاال وآراؤه في عالقة الدين بقوة الدولة وسعتها، وآراؤه في تطور الدولة وما تسير فيـه من أدوار، وأنها تمر في دور البداوة ثم دور الحضارة ثم دور االنحالل، وأراؤه في

ولة ال يعدو في الغالب عمر ثالثة أجيال؛ أي حوالي مائة أعمار الدول، وأن عمر الد وعشرين سنة؛ فإن هذه الحقائق وأشباهها ال تصدق إال على طائفة من الدول العربية والبربرية في مرحلة من مراحل تاريخها، وليست قوانين عامة كما تبادر إلى ذهنـه؛

واسعة الملك قوية البنيان فقد تكونت من بعد ابن خلدون بل من قبله كذلك دول كبيرة طويلة األمد، بدون أن يكون للعصبية وال للدين دخل في نـشأتها، وال فـي بقائهـا، وتكونت من بعده بل من قبل ذلك دول كثيرة لم تمر في األدوار التي ظن أن المرور بها ضرب الزم لجميع الدول، وعاشـت أضـعاف المـدة التـي ذكـر أن الدولـة

هذا باإلضافة إلى أن لكل مجتمع من المجتمعات البشرية ،(279)"البال تتجاوزها في الغ مراحل تطور خاصة به تختلف عن مراحل تطور أي مجتمع آخـر نظـرا لتبـاين

. الثقافات واألبنية االجتماعية للمجتمعاتإن القانون الدائري ذو الحاالت الثالث بني على أساس خاطئ؛ هـو المقارنـة بـين )٢(

وهذا خطأ ألن طريقة المشابهة طريقـة، عقيمـة .. الجسم الحي المجتمع اإلنساني و وضعيفة من الناحية العلمية؛ ألنه يقارن بين طبيعتين مختلفتين تمام االختالف ولكـل

. منها صفاتها الخاصة وقوانينها الذاتية

يذهب ابن خلدون في نظريته إلى أن المجتمع كلما ارتقى في سلم الحضارة ووصـل )٣(ارة المتقدمة أصابه الضعف وفقد الشجاعة؛ وهذا يخـالف الواقـع إلى مرحلة الحض

فاألمم المتحضرة هي موطن القوة والشجاعة؛ وذلـك بمـا لـديها مـن إمكانيـات . وتكنولوجيا حديثة

لقد أخطأ ابن خلدون عندما بنى التطور االجتماعي على أساس العصبية والـسياسة؛ )٤(ولكنه يكون نتاج تفاعل مجموعة مـن ذلك ألن التطور ال يحدث نتيجة عامل واحد،

. ٢١٠تاريخ النشر، ص علي عبد الواحد وافي، عبد الرحمن بن خلدون، مكتبة مصر، القاهرة، لم يذكر )279(

www.kotobarabia.com

150

المتغيرات المتشابكة؛ وهذا هو االتجـاه الـذي تؤيـده الدراسـات الـسوسيولوجية . المعاصرة

توصل عالم االجتماع اإليطالي فيكو إلى نظريـة فـي : Vico Theoryنظرية فيكو ) ٢(، وأن كـل تطور الحضارة اإلنسانية، تتلخص في أن تاريخ اإلنسانية يمثل وحـدة متماسـكة

: الشعوب تتطور، وأنها في مسيرة تطورها تمر بمراحل محدده هي . المرحلة الدينية) ١( . مرحلة البطولة) ٢( . المرحلة اإلنسانية) ٣(

وفي المرحلة الدينية كان االتجاه إلى نسبة كل شيء إلى الدين وإلى أسباب خارجة عن ة نسبت الحوادث واألشـياء إلـى أبطـال اإلنسان وفوق علمه وطاقته، وفي المرحلة البطولي

تميزوا عن الناس واعتبروا أنفسهم آلهة في األرض، وفي المرحلة اإلنـسانية ردت األشـياء والحوادث إلى اإلنسان ونسبت إليه؛ وبذلك كان لإلنسان قيمته وأهميته من حيث هو إنـسان،

الي فيها، وأن يغيـر مـن وأصبح يشعر بأنه يستطيع أن يفهم أسباب الحوادث وأن يتحكم بالت وبعبارة أخرى أصبح يشعر بأن في استطاعته أن يتحكم في التاريخ وفـي .. مجريات األمور

. (280)الظواهر الطبيعية واالجتماعيةغير أن هذا التطور ال يسير إلى ما النهاية، ولكن يسير دائريا؛ بمعنى أن آخر طـور

أرقى؛ فمـثال عنـدما تـستقر المجتمعـات من هذه األطوار يمهد للطور األول، ولكن بشكل اإلنسانية في المرحلة األخيرة ال تلبث أن تعود القهقرى إلى المرحلة األولى ولكن بشكل مغاير وبصورة أكثر سـموا؛ ولـذلك سـمي قانونـه بقـانون النكـوص أو الرجـوع القهقـرى

La Loi de Regresion (281) . واشـتغل بدراسـة األوضـاع والظـواهر ونظرا ألن فيكون كان مؤرخا من ناحيـة،

االجتماعية من ناحية أخرى؛ فإنه استخدم في دراسته األوضاع والظواهر التاريخيـة، وذلـك بالرجوع إلى منشأ الظاهرة وجذورها األولى؛ لكي يقف على الشكل الذي أخذه تطورها منـذ

التنبؤ إلـى حـد مـا نشأتها إلى وقت دراستها؛ وذلك من شأنه أن يفيد في فهم الظاهرة، وفي ومن الظواهر االجتماعية التي درسها فيكو بهذه الطريقة اللغة .. بما ستكون عليه في المستقبل

التي اعتبرها في تطورها مرآة تعكس بأمانة التغيرات واألوضـاع االجتماعيـة، والعـادات

إبراهيم محمد الشافعي، علم االجتماع العام أسسه وتطبيقاته التربوية لطلبة الكليات، الطبعة األولى، )280( . ٨١، ص ١٩٦٧المملكة الليبية جامعة السيد محمد بن علي السنوسي،

. ١٠٧ مصطفى الخشاب، المرجع السابق، ص )281(

www.kotobarabia.com

151

د وسـجالت ومن ذلك النصوص األدبية والتشريعية التي اعتبرها شـواه .. والتقاليد المختلفة . اجتماعية هامة

ومن آراء فيكو التي تدخل في نطاق علم االجتماع، وتجعله من الرواد األوائل لهذا العلم قوله بأن التغيرات واألنظمة االجتماعية ليست من صنع فرد واحد ولو كان هذا الفرد ملكا أو

بر هذا الرأي مـن أقـوى بطال؛ وإنما التغيير هو إرادة المجموع، ونتيجة روح الجماعة، ويعت . (282)اآلراء في علم االجتماع

ولقد صوبت سهام النقد إلى هذه النظرية وتتمثل االنتقادات التي وجهت لهذه النظرية في : النقاط التالية

أن فيكو في نظريته هذه بعد كل البعد عن الحقيقة عنـدما قـرر أن كـل الـشعوب )١(ضمنها نظريته، ولم يدرك الحقيقـة البـارزة اإلنسانية تمر بهذه المراحل الثالثة التي

التي يؤكدها علم االجتماع، ومؤداها أنه ليست هناك إنسانية، ولكن هناك مجتمعـات إنسانية متباينة، وفكرة اإلنسانية هذه نجدها أيضا عند أوجست كونت، ويتضح ذلـك

. بجالء عند تناولنا لنظرية كونت في التغير االجتماعيي نظريته هذه أنه تعسف في تطبيق قانونه الـذي سـمي بقـانون يؤخذ على فيكو ف )٢(

النكوص أو الرجوع القهقري، والذي افترضه بصفة مبدئية، ووضعه ثـم حـاول أن : مصطفى الخشاب ذلك بقوله. وقد أكد د.. يجمع من الحقائق التاريخية ما يؤيده

منا أن فيكـو درس وال يهمنا مناقشة القانون والوقوف على مدى صحته؛ ولكن الذي يه "شئون االجتماع دراسة مفصلة؛ تعرض لموضوعات في االجتماع الـديني واللغـوي، ودرس مقومات الحضارة ومظاهر السياسة، وما تنطوي عليه من الحقـوق والواجبـات والمـسائل المتعلقة بالحريات، وما إلى ذلك من الموضوعات التي تعتبر من صميم مسائل علم االجتماع،

تعسف في تطبيق قانونه، وحاول أن يجمع من الحقائق التاريخية ما ينهض دليال على غير أنه صحته، وهذا االتجاه خاطئ ينافي الروح العلمية الصحيحة، هذا إلى جانب ضعف اسـتقرائه وضعف المصادر التاريخية التي استقى منها مادة بحثه، وبغض النظر عن االنتقادات الموجهة

دمه من بحوث يعتبر من المفكرين الذين مهدوا لظهـور علـم االجتمـاع إليه فهو بفضل ما ق . (283)بصورة ال يرتقي إليها الشك

. ٨٢السابق، ص إبراهيم محمد الشافعي، المرجع )282( .١٠٧ مصطفى الخشاب، المرجع السابق ص )283(

www.kotobarabia.com

152

، ومن الدراسات الهامة التي أكدت (*)وأخيرا تعد نظرية فيكو هذه من النظريات الدائرية حقيقة سوسيولوجية هامة؛ وهي أن التغير االجتماعي ال يضعه فـرد، ولكنـه ثمـرة تفاعـل

interactionمستمر بين أفراد المجتمع . أوجست كونت عالم اجتماع فرنسي :Auguste conte theory نظرية أوجست كونت -٣

؛ أي عاش في القرن الثامن عشر، وتـوفى فـي ١٨٥٧، وتوفي في عام ١٧٩٨ولد في عام القرن التاسع عشر، ويرجع إليه الفضل في تأسيس علـم االجتمـاع بعـد العالمـة العربـي

علـم الطبيعـة "وقد أطلق أوجست كونت علـى علـم االجتمـاع .. الرحمن بن خلدون عبدوقد عالج أوجست كونت في فلسفته االجتماعية مـسألة . االجتماعية، ثم بعد ذلك علم االجتماع

Les Droois etatsالتطور االجتماعي ووضع نظرية أطلـق عليهـا قـانون األدوار الثالثـة :(284)وتتلخص هذه النظرية في

: أن المجتمع اإلنساني يمر في تطوره بمراحل ثالثة هيوفي هذه المرحلة الالهوتية أو الدينية يفـسر : Theological Stageالمرحلة الالهوتية )١(

اإلنسان كل الظواهر في ضوء الدين أو القوى الالهوتيـة، ويلعـب الخيـال الـدور يعترض حياة الناس مـن الرئيسي في هذه المرحلة في تفسير الظواهر الطبيعية وما

أسرار، وما يكتنفها من غموض، كما يعتمد اإلنسان في هذه المرحلة على عدد محدد من المالحظات في تفسير بعض ما خفي من أسرار الكون، كما يلجأ إلـى الغيبيـات واألرواح، وتكون المعرفة في هذه المرحلة مطلقة؛ وذلـك يرجـع إلـى أن الفكـر

وفي هذه المرحلة تعـد اآلراء . ما وراء تلك الكائنات اإللهية اإلنساني ال يتجاوز إلى . واألفكار الالهوتيه أساسا قويا ومشتركا في الحياة االجتماعية واألخالقية

كما تتميز هذه المرحلة بالسيطرة؛ حيث يعيش الناس في ثقة بـالقوى الدينيـة وتشتمل هـذه المرحلـة فـي الثابتة، وهذه المرحلة تطابق النظام الملكي في السياسة

هي تلك النظريات التي ترى أن المجتمع في مسيرة تطوره يسير Cyclical theories النظريات الدائرية (*)

في اتجاه دائري بمعنى أن كل مرحلة من مراحل تطور المجتمع تمهد للمرحلة التي تعقبها، وعندما يصل لمرحلة األخيرة ال يلبث العودة إلى المرحلة األولى، وهكذا دواليك ومن أمثلة النظريات الدائرية المجتمع إلى ا

. نظرية فيكو ونظرية ابن خلدون . ٢٣٥ – ٢٣٤، ص ص ١٩٦٠فلسفة التاريخ وعلم االجتماع، القاهرة، : عبد العزيز عزت)284(

www.kotobarabia.com

153

إطارها على سلسلة من الدرجات؛ ففيها تظهر عبادة األصنام وعبادة اآللهة المتعـددة، . (285)ثم عبادة إله واحد، وهذه المرحلة لم تساعد على تطور األفكار المشتركة العامة

في هذه المرحلة يفسر اإلنسان كل شيء : Metaphysical Stageالمرحلة الميتافيزيقة )٢(ي ضوء قوى خفية خارقة، وينتقل التفسير من الكائنات الشخـصية إلـى األفكـار ف

المجردة والمبادئ والقوى الخفية؛ مثل القوة الكيماوية والقوة الحيويـة، كمـا يـؤمن وكما تطـورت المرحلـة .. اإلنسان في هذه المرحلة بترابط الظواهر بعضها ببعض

ه الواحد؛ فإن المرحلة الميتافيزيقية قد الالهوتية ووصلت في تطورها إلى مرحلة اإلل . انتقلت من القوى الخفية المختلفة إلى االعتقاد بقوة منفردة وهي الطبيعة

كما يفسر اإلنسان في هذه المرحلة الطبيعة الداخليـة لألشـياء ومـصير كـل والفرق الوحيد بين المرحلة الميتافيزيقية والمرحلة الالهوتية هو أن الجـدل .. األشياء

. (286)والمناقشة الميتافيزيقية تحل محل القوى الدينيةكما يرى أوجست كونت أنه في غضون المرحلة الميتافيزيقية تعطـل التقـدم، وظهر النظام العسكري، واستمرت هذه المرحلة خمسة قرون؛ وهي مرحلة انتقاليـة

لالهوتية، ساد فيها انحالل األفكار الالهوتية، وضعفت اإلقطاعيات، وسيطرت القوى ا وبدأ يظهر في مجال السياسة مرحلة الشعب التي تقوم فيها الدولة على أسـاس مبـدأ

. الشعبية والتعاقدفي هذه المرحلة يفسر اإلنسان كل ما يدور حوله : Positive Stageالمرحلة الوضعية )٣(

بناء على العقل، وتمثل الثقافة أشياء موضوعية وليست أشياء من نسج الخيـال، وإن .. حكام في هذه المرحلة تشتق من طبيعة الوقائع التي يعيش فيها الكـائن البـشري األ

، وتهتم الفرضـيات observationويخضع الكائن البشري في هذه المرحلة للمالحظة بالحقائق الخاصة والشاملة، ويصبح التطابق مع الحقيقة هو المعيار الوحيد للحكم على

. األشياء

ية والميتافيزيقية قد كشفتا عن أن التفكير اإلنساني قد مر بمرحلة وإن المرحلتين الالهوت تفسير األشياء بقوى دينية، ثم بقوى طبيعية، ولكن الفلسفة الوضعية في هذه المرحلة قد أكدت

وإن إرجاع كل شـيء إلـى .. المالحظة والخبرة والتجربة، وأصبح المبدأ المطلق غير ممكن . مبدأ واحد يعد مستحيال

م االجتماعي، المكتبة العصرية، صيدا، عبد الجليل الطاهر، مسيرة المجتمع بحث في نظرية التقد)285(

. ١٨٠، ص ١٩٦٦بيروت، . ١٨١ المرجع السابق، ص )286(

www.kotobarabia.com

154

أكدت الفلسفة الوضعية التي تظهر في هذه المرحلة أن األسـاس العقلـي لألخـوة كمااإلنسانية هي الوحدة بين النظرية والتطبيق، وأن الوصول إلى دراسة الظواهر اعتمادا علـى المالحظة من شأنه أن يوصلنا إلى القوانين التي تساعد على التنبؤ والسيطرة علـى مـستقبل

رحلة الوضعية في قانون األحوال الثالث عند كونت المرحلة التي يستغل وتطابق الم . الظواهر . (287)اإلنسان فيها الطبيعة ويخضع فيها لقوانين منظمة تحدد واجبات الفرد وحقوق المجتمع

والتطور االجتماعي الذي حدد لنا أوجست كونت مراحله يكون مصحوبا بتحسن وتقـدم بطيء وشاق، وتتخلله كثير من الصعاب، وقد تعترضه مطرد، غير أن هذا التقدم نحو الكمال

األزمات واالضطرابات والمنازعات التي ال تقف عند حد، لدرجة أن اإلنسانية إذا كانت تأمل في حالة أحسن فإنها بمجهوداتها الخاصة تتمكن من تحقيق تقدم أسرع؛ ألن تـدخل النـشاط

ان لها أن تأتي لو لم يتـدخل اإلنـسان اإلنساني قد يعجل بمجيء مرحلة من المراحل التي ك . (288)باعتباره ممثال لإلنسانية، أو تتدخل الحكومة باعتبارها ممثلة لسلطة المجتمع

بعد أن عرضنا نظرية أجست كونت في التغير االجتماعي يجدر بنا أن نلقـي الـضوء : على بعض المآخذ التي نأخذها على هذه النظرية والتي نجملها فيما يلي

ظاهرة التغير االجتماعي، ولكنه ظل فيلسوفا Theorizingد أوجست كونت تنظير أرا -١للتاريخ ألنه لم يصل في هذه النظرية إلى ما يجعله يقف في مصاف العلمـاء الـذين درسوا التغير االجتماعي دراسة سوسيولوجية علمية؛ فلقد صاغ قانون األدوار الثالثة

ا كال ال يتجزأ؛ وهذا أمر يجانب الصواب؛ فليـست لكي يكون قانونا لإلنسانية بوصفه هناك إنسانية، ولكن هناك مجتمعات إنسانية لها ثقافاتها المتباينة في ماهيتها ومراحل

. تطورهاإن أوجست قد حدد بنظريته هذه أسلوبا محددا في إدراك الظواهر، وإن تطور هـذا -٢

.. كل البعد عن الواقـع االجتمـاعي اإلدراك يكون عاما لكل المجتمعات، وهذا بعيد فالمالحظ أن لكل مجتمع تفكيره الذي تحكمه تقاليد المجتمع وثقافته، كمـا أن تفكيـر

وفي المجتمع الواحد نجد أن تفكير أفـراده يكـون . المجتمع يختلف باختالف الزمان ي مختلفا باختالف طبيعة المجتمع، فمثال نجد تفكير القروي يختلف عن تفكيـر قـاطن

المجتمع الحضري، كما نجد أيضا أن التفكير الميتافيزيقي والوضعي يسيران جنبا إلى جنب في المجتمع؛ فمثال في مجتمعنا نجد أن هناك من يفكر ويفسر الظواهر تفـسيرا

. ١٨٣ المرجع السابق، ص )287( مصطفى الخشاب، علم االجتماع ومدارسه، الكتاب األول تاريخ التفكير االجتماعي وتطوره، المرجع )288(

. ٢٤٠السابق، ص

www.kotobarabia.com

155

علميا بينما نجد اآلخر يفسر الظواهر تفسيرا ميتافيزيقيا، ومثال ذلـك االعتقـاد فـي ة في ريف مصر الذي بدأ يختفي تدريجيا وتخف حدته؛ وهذا كله الخزعبالت واألحجب

. يؤكد أن التفكير الميتافيزيقي يسير بجانب التفكير الوضعي في المجتمع

إن أوجست كونت في نظريته هذه يعزي التطور االجتماعي إلى عامل واحـد وهـو -٣جـاه واالت. تطور التفكير؛ وبهذا ينتمي إلـى أصـحاب نظريـات الـسبب الواحـد

السوسيولوجي الحديث في دراسة التغير االجتماعي ال يقر هذه النظرة، ولكنـه يقـر اتجاها مؤداه أن التغير االجتماعي يكون نتاج عنقود من العوامل التي تتفاعـل فيمـا

. بينها وتحدث التغير

إن أوجست كونت قد توصل إلى قانون األدوار الثالثة اعتمادا على التاريخ، وعمـم -٤القانون على سائر المجتمعات اإلنسانية؛ وهذا اتجاه خاطئ ألنه مـن الخطـأ أن هذا

نعمم قانونا استخلصناه من خالل دراسة التاريخ، الذي يصور ويسجل مواقف وأحداث تاريخية حدثت في زمان ومكان معينين على سائر المجتمعات؛ ألن المجتمعات ليست

ال إذا كانت الحقيقة التي نعممها ثابتة فـي كـل متماثلة، كما أننا ال نستطيع أن نعمم إ زمان ومكان؛ مثل عالم الطبيعة والكيمياء الذي يعمم ألنه يتناول مادة ثابتة فـي كـل

والواقع إن االتجاه الذي تأخذ به الدراسة السوسيولوجية الحديثـة فـي . زمان ومكان مجتمع من المجتمعات ميدان التغير االجتماعي مؤداه أن دراسة التغير االجتماعي في

تعتبر دراسة لنموذج من نماذج المجتمعات وأن النتائج التي تصل إليها ال تنطبـق إال . على المجتمعات التي تماثل وتطابق هذا النموذج

وأخيرا نقول إن أوجست كونت قد تأثر في نظريته هذه بعالم االجتماع الفرنسي سـان نه رغم هذا االنتقادات التي وجهت إلى نظريته فـي سيمون وعالم االجتماع اإليطالي فيكو وأ

التغير االجتماعي؛ فإنه قد أبرز لنا حقيقة عامة؛ وهي أن الحياة االجتماعيـة ال تـسير علـى تلك الحقيقة التي أكدها هيراقليطس من ذي قبـل، .. وتيرة واحدة، ولكنها في تبدل وتحول دائم . ت التطور االجتماعي؛ وهو تطور التفكيركما أن كونت قد أبرز لنا متغيرا من متغيرا

: Karl Marx theory نظرية كارل ماركس -٤ ، وتـوفي فـي ١٨١٨عالم االجتماع األلماني الذي ولد فـي عـام (قدم كارل ماركس

إلى الفكر السسيولوجي نظرية في التغير االجتماعي أطلق عليها التفسير العـادي ) ١٨٨٣عام : ة في النقاط التاليةللتاريخ وتتلخص تلك النظري

نمـو : ترى نظرية كارل ماركس ان التغير االجتماعي يتأثر بعاملين أساسيين همـا -١والعالقات بين الطبقات االجتماعية، كما تـرى النظريـة ) القوى المنتجة (التكنولوجيا

www.kotobarabia.com

156

باختصار أن كل مرحلة من مراحل تطور القوى المنتجة يقابلها أسلوب معـين فـي معين من العالقات االجتماعية، تعمل الطبقة المسيطرة علـى تثبيتـه اإلنتاج، ونسق

وتدعيمه، غير أن التطور المستمر في القوى المنتجة يغير في العالقات بين الطبقات، كما يغير في ظروف الصراع الدائر بينها، وفي الوقت المناسب تصبح الطبقة التـي

نتـاج القـائم، وبنـسق العالقـات كانت مسودة قبلئذ قادرة على اإلطاحة بأسلوب اإل . (289)االجتماعية، وتشييد نظام اجتماعي جديد

يرى كارل ماركس أن نموذج اإلنتاج في الحياة المادية والتي يطلـق عليهـا كـارل -٢ يحدد الصورة القانونية والتشريعية والـسياسية Infra-structureماركس البناء التحتي

، كما Super Structure ماركس البناء الفوقي والروحية للمجتمع، ويطلق عليها كارليرى ماركس أن المجتمع يتكون من جماعات ذات مصالح متباينـة بدرجـة عاليـة يناهض بعضها البعض، وتدخل في صراع طبقي حتمـي ينتهـي بـسيطرة طبقـة البروليتاريا التي عانت كثيرا من ظلم الطبقة البورجوازية، وبتحقيق المجتمع الالطبقي

Classless Society الذي يصبح حقيقة واقعة؛ وبهذا تكون الثورة النهائية في التاريخ . (290)قد تحققت

إن تـاريخ كـل : "وقد أكد المنشور الشيوعي حقيقة الصراع الطبقـي إذ جـاء بـه المجتمعات الموجودة قبلئذ هو تاريخ الصراع الطبقي وصـراع الطبقـات، صـراع

لرجل العادي، اللورد والعبد، الظالم والمظلوم، إنهم الرجل الحر والرقيق والشريف وا جميعا يقفون في تناقض وصراع دائم، وتندلع الحروب وتنتهي بإعادة تـنظم ثـوري

. للمجتمع وبتدمير عام للطبقاتترى نظرية ماركس أن القوة الرأسمالية تسيطر على الحكومة وتستغل البروليتاريـا -٣

.(291)هاوتوجه الدين إلى ما يتفق ومصالح

مرحلـة : ترى النظرية الماركسية أن المجتمع في تطوره يمر بمسيرة محددة؛ وهـي -٤الشيوعية البدائية، مرحلة الرق، مرحلة اإلقطاع ومرحلة الرأسمالية، وأخيرا مرحلـة

. (292)الشيوعية

(289) T.B.Bottomoro, Op.Cit, P.237 (290) .Rober Bierstedit, The Social order An introduction to Sociology, Mc Graw Hill company inc, N.N,. 1963, pp. 543-544. (291) .Ibid, P.544. (292).Ibid, P. 12.

www.kotobarabia.com

157

ولقد وجهت سهام النقد إلى النظرية الماركسية وتتلخص االنتقادات التي وجهت إلى هذه : ة فيما يليالنظريالواقع إن التفسير المادي للتاريخ الذي قدمه كارل ماركس في نظريته آنفة الذكر قـد -١

أرخ في كتب سابقة لحياة كارل ماركس، شأنه في ذلك شأن النظريات السوسيولوجية إن : هذه الحقيقة بقوله Robert Biersedetsوقد أكد . التي أصبحت من نتاج نسل قديم

ادي أو المادي للتاريخ الذي قدمه كارل ماركس؛ قد أرخ فـي تـاريخ التفسير االقتص سابق لحياة كارل ماركس، شأنه في ذلك شأن النظريات السوسيولوجية التي أصبحت نتاج نسل قديم؛ فقديما قال أفالطون في كتابه الجمهورية إن مدينة مهما كانت صغيرة

وأخرى للغني وهؤالء دائمـا فـي مدينة للفقير : تكون مقسمة في الحقيقة إلى قسمين أهمية Thucydidesكما أكد الفيلسوف والمؤرخ اليوناني . حرب على بعضهم البعض

العوامل االقتصادية مثل الثروة واإلنتاج والتجارة في تحديد تغير التنظـيم الـسياسي .(293)للمجتمع

للتغيـر زعمت النظرية الماركسية بأن التغير االقتصادي هـو المحـرك األساسـي -٢االجتماعي، وهذه النظرية ليس لها وجاهتها؛ ألن هناك نماذج عديدة للتغير يعزى فيها التغير إلى متغيرات عامة؛ مثل المتغيرات الفكرية والضغوط السياسية والعـسكرية، كما أن النسق االقتصادي ال يمكن أن يتغير بدون التغير في األفكـار، وفـي نـسق

ا أن التغيرات االقتصادية ترتبط بشدة بتغيرات أخـرى فـي العالقات االجتماعية، كم هـذه Percy cohen and Robeert Bierstedtوقد أكـد كـل مـن .. البناء االجتماعي

إن النقد الجوهري الذي يوجه إلى الماركسية هو أن هذه Percy cohenيقول : الحقيقةلتغيـر االجتمـاعي، النظرية قد زعمت بأن التغير االقتصادي هو المحرك األساسي ل

فمثال يكون التغير فـي المجتمعـات .. وأنها لم تضع في حسبانها نماذج عديدة للتغير غير الصناعية نتيجة للضغوط السياسية والعسكرية أكثر مما يكون نتيجـة للعوامـل االقتصادية، كما أنه من الصعب أن يتغير النسق االقتـصادي بـدون تغيـرات فـي

وفي األفكار التي تسمح باستخدام االختراعات التكنولوجية، والتي العالقات االجتماعية . (294)تساعد على اختراعها

ال شك في أن العوامل االقتصادية تلعب بالتأكيـد دورا : "Robert Bierstedtكما يقول هاما في التغير؛ فالحروب الصليبية مثال كانت تتحرك باهتمامات اقتصادية أكثر منها

(293).Robert Bierstedt, op. cit, p.541. (294) Percy,cohen, Modern theory, First Published, Heineman, London, 1968, P: 182.

www.kotobarabia.com

158

را ما تندلع الحروب بين الدول بسبب القوى االقتصادية التي ال ترحم، غير دينية، وكثي أن التغيرات االقتصادية ترتبط بشدة بتغيرات أخرى، فهناك تـرابط بـين الظـروف االقتصادية وصحة السكان ونسبة الوفيات والـزواج، ونـسب الطـالق والجريمـة

ما أن الفترات المتغيرة من الرخاء ك. واالنتحار والهجرة الداخلية والخارجية وهلم جرا . (295)والتدهور االقتصادي يكون لهما تأثيرهما في أبعاد الحياة االجتماعية المتعدده

من كل ما سلف ذكره نستطيع القول بأن المتغير االقتصادي يلعـب دورا هامـا فـي نالتغير االجتماعي، غير أنه ال يوجد في معرفتنا السـسيولوجية مـا يجعلنـا نـؤم

Socioالثقافي بأن العوالم االقتصادية تكون متغيرا وحيدا في إحداث التغير االجتماعي

cultural change . أخطأت النظرية الماركسية عندما تصورت أن المجتمعات البشرية تمر في تطورهـا -٣

بمسيرة محددة، تنتهي بالشيوعية كلما تقدم المجتمع وارتقى صناعيا؛ وذلك ألسـباب :منها

أن النظرة السوسيولوجية المعاصرة ترفض الفكرة القائلة بتطور المجتمعـات -أ اإلنسانية ككل في مراحل محددة، وتؤمن بأن هناك نماذج مـن المجتمعـات البشرية ولكل نموذج بناؤه االجتماعي الخاص به، كما أن كل مجتمع يمر في

. تطوره بمراحل خاصة به تميزه عن سائر المجتمعات األخرى أن هناك مجتمعات رأسمالية متقدمة قطعت شوطا هائال في التقدم الـصناعي -ب

مثل الواليات المتحدة األمريكية ولم تأخذ بالشيوعية؛ بل تقف مناهـضة لهـا وهذا إن دل على شيء فإنما يدل داللة قاطعة على عدم صدق نبوءة ماركس

د التـي تـسرع إليهـا القائلة بأن كل البالد التي تتقدم فيها الصناعة هي البال الدعوة الماركسية قبل غيرها ويتعرض فيهـا النظـام الرأسـمالي للتـصدع

. ويكفي أن نستشهد بما يحدث اآلن في االتحاد السوفيتي.. واالنهيار

ترى الماركسية أن الصراع الطبقي حتمي وسينتهي بثـورة البروليتاريـا وتحقيـق -٤الجتماعية، وتسيطر فيه البروليتاريا على المجتمع الالطبقي الذي تزول فيه الطبقات ا

ويرى المؤلف أن المجتمع الال طبقي هو مجتمع يوتوبي؛ أي مجتمـع . وسائل اإلنتاج من نسج الخيال، وال وجود له في الواقع، وأن الطبقات ظاهرة اجتماعية ال يخلو منها

خذه حيالهـا مجتمع من المجتمعات البشرية، وال يمكن إنكارها، وكل ما نستطيع أن نت هو تذويب الفوارق الطبقية، وتحقيق العدالة بين الطبقات، كما نرى أن الماركسية قـد (295) Robert Bierstedt, op. cit, P. 545.

www.kotobarabia.com

159

بالغت أشد المبالغة في الهالة األسطورية التي أضفتها علـى البروليتايـا، وسـيطرة البروليتايا على وسائل اإلنتاج في نظرنا ما هي إال استبدال ديكتاتورية البورجوازيـة

وأن ما يجب أن يأخذ به هو تحالف قـوى الـشعب العاملـة . البروليتايابديكتاتورية . وانصهارها في بوتقة المجتمع تحقيقا لألهداف المجتمعية المنشودة

فبالرغم من كل هذه االنتقادات التي وجهت إلى النظرية الماركـسية؛ فإنهـا . وأخيراالجتمـاعي فـي ضـوء بحق تعتبر من النظريات السوسيولوجية التي فسرت التغير ا

عمليات اجتماعية؛ مثل التفاعل بين القوى اإلنتاجية والعالقات االجتماعية والصراع، . كما أنها أبرزت لنا الدور الذي تلعبه العوامل االقتصادية في التغير االجتماعي

هربرت سبنسر هو عالم االجتمـاع :Herbery Spencer Theoryنظرية هبربرت سبنسر -٥؛ أي عاش في القرن التاسـع ١٩٠٣ وتوفي في عام ١٨٢٠ذي ولد في عام االنجليزي ال

عشر وتوفي في القرن العشرين، وقد درس المجتمع وأراد أن يستخدم قـوانين التطـور : وقد صاغ سبنسر نظرية في التغير االجتماعي تتلخص في.. العامة في دراسة المجتمع

نمو ويتطور وفي تطوره ينتقـل يرى هربرت سبنسر أن المجتمع اإلنسان كائن حي ي -١ وقـد تـأثر Heterogeneity إلى حالة الالمتجانس Homogeneityمن حالة التجانس

ويتضح هذا بجالء في الفقرة التالية التـي صـاغها Daiwinسبنسر في ذلك بداوين : إبراهيم محمد الشافعي؛ إذ يقول. د

سبنسر، الذي كان متـأثرا ومن أتباع المدرسة الحيوية الفيلسوف اإلنجليزي هربرت "في جميع ألوان تفكيره بنتائج األبحاث في علم األحياء في عصره، وهو من القـائلين بنظرية التطور التي ربطت بين كل من اإلنسان والحيوان في سلسلة تطور واحدة؛ بل إن هذه النظرية في أشكالها تجعل من الكون كله وحدة واحدة تطورت حلقاتها بعضها

بعض اآلخر؛ فالنبات تطور عن الجماد والحيوان تطور عن النبـات واإلنـسان عن ال وعند سبنسر يبـدأ مـن ..تطور عن الحيوان والمجتمع اإلنساني تطور عن اإلنسان

. الالعضوي وينتقل إلى العضوي ثم يبلغ إلى فوق العـضوي أي إلـى االجتمـاعي . فالمجتمع اذن امتداد لتطور الكائن الحي فهو كائن حي بهذا االعتبار

كان المجتمع اإلنساني كائنا حيا ألنه ينمو كما ينمو الكائن الحي، فمتى اجتمـع لمدة كافية وتوفر في اجتماعهم شرائط المجتمـع؛ نجـد عدد من األفراد في مكان ما

مجتمعا جديدا، وكلما مر عليه الوقت بدأت مالمحه المميزة، وبدأت تتخصص بعـض طوائفه في أعمال معينة أو مهن خاصة، وبدأ ينشئ من األجهزة المتميزة ما يؤدي له

. زة المتخصصةوالمجتمع يشبه الكائن الحي في هذه األجه. وهكذا.. وظائف خاصة

www.kotobarabia.com

160

وعلى الرغم من ذلك فإن هربرت سبنسر يتحفظ في تشبيه المجتمـع بالكـائن الحي، ويرى أن هناك فروقا بينهما ال يمكن تجاهلها، وأهم هذه الفـروق أن وحـدات

متماسكة وتجمع بينها وحدة مادية، بينما وحدات المجتمـع ) أي أعضاءه (الكائن الحي . (296)"ن ماديا على األقلاإلنساني؛ أي أفراده منفصلو

.. يرى هربرت سبنسر أنه عندما يتقدم المجتمع وتستقر إلى حد ما الحياة االجتماعيـة -٢تأخذ الظواهر والنظم االجتماعية في االرتقاء والتطور وتخضع بدروها لالنتقال مـن حالة التجانس إلى حالة التباين والتخصص، وهي في هذا الصدد تتأثر بنـوعين مـن

: مل هيالعوا

وهي العوامل التي تمثل في نظره الناحية الفردية؛ وهي أمـور : العوامل الداخلية -١تتعلق بالتكوين الطبيعي والتكوين العاطفي والتكوين العقلي لألفراد الذين يكونون المجتمع، كما يرى سبنسر أن الظواهر التي تقوم في جو المجتمع تنـشأ متـأثرة

. أن األفراد يشكلون ظواهر المجتمعبهذه الخواص الفردية؛ بمعنى

وهي العوامل التي تمثل في نظره البيئة؛ فالبيئـة الجغرافيـة : العوامل الخارجية -٢والطبيعية وظروف المجتمع المتاحة، وموقعه، وما إلى ذلك من األمور التي تؤثر بصفة مباشرة على األفراد، وبالتالي على الظواهر االجتماعية التي تعدو أن تكون

. (297)مجرد نتيجة ألوجه نشاط األفراد

: كما ترتكز نظرية هربرت سبنسر في التطور على أساس فكرتين هما . ويقصد بذلك االنتقال من التجانس إلى الالمتجانس Differentiationالتباين -أ وهذه الظاهرة تسير جنبا إلى جنب مع ظاهرة التبـاين Integration التكامل -ب

يؤدي إلى االستقالل واالنعزال واالكتفاء الذاتي، ولكنه بمعنى أن التخصص ال يؤدي إلى التضامن والتماسك واعتماد األفراد والوظائف بعضها على البعض اآلخر؛ فال تستطيع إحداها أن تغني عن األخرى؛ وذلك طبقا لمبـدأ توزيـع

ضامن العمل البيولوجي والفيزيولوجي بالنسبة للمركب الحيوي، وطبقا لمبدأ الت . (298)والتكامل االجتماعي بالنسبة لشئون الحياة االجتماعية

. ١٣٩ – ١٣٨: إبراهيم محمد الشافعي، المرجع السابق، ص ص)296( مصطفى الخشاب، علم االجتماع ومدارسه، الكتاب األول، تاريخ الفكر االجتماعي وتطوره، المرجع )297(

. ٢٧٣السابق، ص مصطفى الخشاب، علم االجتماع ومدارسه، الكتاب األول، تاريخ الفكر االجتماعي وتطوره المرجع )298(

. ٢٧١السابق، ص

www.kotobarabia.com

161

يرى هربرت سبنسر أن المجتمع جزء من النظام الطبيعي للكون، ولـيس شـيئا -٣ : مصطفى الخشاب هذه الفكرة بقوله. وقد أوضح د.. خارجا عن هذا النظام

نظـام يتفق سبنسر مع داروين بصفة خاصة في اعتبار المجتمع جـزءا مـن ال "الطبيعي للكون، ورفض الفكرة التي تعتبره شيئا خارجيا عن هذا النظـام وفـي ضوء هذا االعتبار تكون نظرية سبنسر في المجتمع فرعا من التفسير الطبيعـي الذي يطبقه على سائر مظاهر الكون وعلم االجتماع في نظره هي محاولة لمعرفة

مراحل تطوره، وما يلـي ذلـك مـن نشأة المجتمع وتركيبه وعناصره وهيئاته و المظاهر التي تخلفها العوامل الطبيعية والنفسية والحيوية وهـي عوامـل تعمـل متضافرة في عملية تطورية موحدة؛ فالتطور االجتماعي فـي نظـره إذن لـيس

Super-organic (299)إال عملية تطورية عضوية يسميها التطور فـوق العـضوي Evolution

ربرت سبنسر بالحتمية، وأنه يسير في خطوات ثابتة وسلسلة يتميز التطور عند ه -٤من المراحل ال تتبدل، وليس لإلنسان فيه أي دور، ولكنه يحدث نتيجـة تحديـد

. وتخطيط كوني؛ وهذا يشير إلى أن التقدم االجتماعي يسير وفق قانون طبيعي

لقد صوبت سهام النقد إلى نظرية سبنسر في التطور االجتمـاعي؛ وتـتلخص : أهم االنتقادات التي وجهت إليها في النقاط التالية

إن هربرت سبنسر قد تأثر بالمدرسة البيولوجية بدرجة عالية، وتناسى أن المجتمع -١له طبيعة تختلف عن الطبيعة البيولوجية، وكان من نتيجة هذا التأثر أن وقع سبنسر في خطـأ

اإلنسانية ككل؛ وبـذلك يكـون مـن عندما تصور أن قانون التطور الذي وضعه يطبق على المفكرين الذين آمنوا بفكرة اإلنسانية المطلقة التي تعد من األفكار اليوتوبية؛ ألن ما هو قـائم

مصطفى الخـشاب . ويؤكد ذلك د .. هو مجتمعات بشرية متباينة في ثقافتها ومراحل تطورها : بقوله

مغالطـات ال تخفـى؛ فلـيس تنطوي القضايا الكبيرة التي وصل إليها سبنسر على * بصحيح أن التطور يسير من المركب الذي يأخذ في التنافر والتحـول، ولـيس بـصحيح أن

وحتـى إذا .. التطور والرقي يسيران بالشيء من السذاجة إلى التعقيد في كل أنحاء الطبيعـة

. ٢٧١المرجع السابق، )299(

www.kotobarabia.com

162

ئون سلمنا بصدق هذه القضية في بعض الظواهر؛ فال يمكن أن تكون صادقة وعامة بالنسبة لش . (300)الكون والحياة االجتماعية باإلجمال

فبالرغم من أن هربرت سبنسر قد اعتمد على المدرسة البيولوجية عندما أراد .. وأخيراأن يفسر ويدرس المجتمع وتطوره، وقد أبعده ذلك عن الواقع؛ فإنه أصاب كبد الحقيقة عنـدما

وهذا هـو االتجـاه الـذي تؤيـده أدرك أن التغير االجتماعي يحدث نتيجة عوامل متداخلة، . الدراسات السوسيولوجية الحديثة، التي تتناول بالتحليل والدراسة ظاهرة التغير االجتماعي

إميل دور كـايم عـالم االجتمـاع :Emile Durkheim theoryنظرية إميل دور كايم -٦؛ أي عـاش فـي ١٩١٧ وتوفي عام ١٩٥٨ عام Epinalالفرنسي الذي ولد في إبينال

رن التاسع عشر وتوفي في أوائل القرن العشرين؛ وهو العالمة الذي يرجـع إليـه القالفضل في إنشاء علم االجتماع في فرنسا بعد أوجست كونت، وإظهار استقالل علـم

وقد توصل دور كايم إلى نظريات منها نظرية في تطور الحياة االجماعية .. االجتماع : والتي تتلخص فيما يلي

: في تطوره بمرحلتين هامتين هماأن المجتمع يمروفي هذه المرحلة يجد األفراد : Solidarité Mrcaniqueمرحلة التضامن اآللي )١(

أنفسهم متجهون نحو التضامن بصورة آلية تلقائيـة دون أن يكـون الـسبب . Primitive societiesعضويا؛ وهذا كما هو الحال في المجتمعات البدائية

وفي هذه المرحلـة يجـد : Solidarité organique مرحلة التضامن العضوي )٢(األفراد أنه ال بد من التضامن، ويقـوم التـضامن علـى إشـباع الحاجـات الضرورية الالزمة للفرد، والتي من شأنها أن تساعده على البقاء، وفي هـذه

هي دوافع Solidarityالحالة يشعر الفرد بأن الدوافع التي تدفعه إلى التضامنذا التضامن يسود في المجتمعات المتحضرة التي يسودها نظـام عضوية؛ وه

. تقسيم العمل والتخصص

لقد أكدت نظرية دور كايم في التطور االجتمـاعي حقيقـة التغيـر، ولكنهـا اتجهـت كما اتجهت نظريات فلسفة التاريخ إلى تعميم أفكارها على كل المجتمعات اإلنـسانية؛ وهـذا

ما أنني أرى أن التقسيم الذي وضعه دور كايم لمراحل التطور فيه ما ال يقره علم االجتماع، ك

اب، علم االجتماع ومدارسه، الكتاب األول، وموضوعه تاريخ الفكر وتطوره، المرجع مصطفى الخش)300(

. ٢٨٣السابق، ص

www.kotobarabia.com

163

شيء من التعسف؛ فالواقع يؤكد أن التضامن العضوي يسير جنبا إلى جنـب مـع التـضامن . ومثال ذلك ما نجده في الريف والحضر.. اآللي

١٨٦٤قدم ماكس فيبر عالم االجتماع األلماني الذي ولـد فـي عـام : نظرية ماكس فيبر ) ٧( إلى الفكر السسيولوجي نظرية في التغير االجتماعي تتلخص في النقاط ١٩٢٠وتوفى في عام

:التاليةيتفق ماكس فيبر مع كارل ماركس في أن الطبقة البورجوازية قد سيطرت على طبقة -١

، والتي عانت كثيرا من ظلم الرأسمالية، كما )التي ال تملك شيئا (البروليتاريا المعدمة بالرغم من أن العوامل المادية ضرورية إال أنها غير كافية إلحداث التغيـر يرى أنه

. االجتماعي

يرى ماكس فيبر أن العقائد الدينية تلعب دورا هاما في إحداث التغير االجتماعي، وأكد -٢ ذلك بتطور ونمو الرأسمالية نتيجـة األخـالق البروتـستانتية التـي تحـث النـاس

وقد أوضح مـاكس فيبـر العالقـة . من أجل تحقيق النجاح على العمل والتفاني فيه األخـالق البروتـستانتية وروح الرأسـمالية "بين البروتستانتية والرأسمالية في كتابه

The protestant Ethics and spirit of capitalism. وترجم في ١٩٠٤ أصدره في عام ، . ١٩٣٠عام

الملهمـة أو القائـد الملهـم يؤمن ماكس فيبر بالـدور الـذي تلعبـه الشخـصيات -٣Charismatic Leader في إحداث التغير االجتماعي، كما يرى أن القائد الملهـم هـو

التي تمكنه من تحقيق كل ما يرنو إليه أتباعـه فـي ،Charismaالذي يملك الكاريزما " المجتمع، ويتمتع هذا القائد باالحترام والجالل، ويستطيع إعادة تنظيم البناء التقليـدي

. واألنساق االجتماعية في المجتمع

وال شك أنه من الخطأ أن ننكر التأثير الشخصي لعظماء الرجـال فـي مجـال الـدين والسياسة واالقتصاد، ومن أمثلة القادة الملهمين لينين في روسيا، والمهاتما غاندي فـي الهنـد

ميقا في بالدهـم، وهتلر وستالين وموسولين وتشرشل وروزفلت وغيرهم ممن أثروا تأثيرا ع ولكن يجب أال يغيب عن البال أن القائد الملهم هو من نتاج المجتمع، وأنه يستمد سلطاته مـن

. قدرته على صياغة المطامح الكامنة في نفوس األعداد الغفيرة من الشعبفإذا كانت النظرية الماركسية قد أرجعت التغير االجتماعي أساسا إلى القـوى .. وأخيرا

ة والعالقات االجتماعية التي اعتبرها ماركس البناء التحتي الذي ترتكز عليه األنـساق المنتجاالجتماعية األخرى؛ فإن نظرية ماكس فيبر تعزي التغير االجتماعي إلى المعتقـدات الدينيـة التي تحتل مكانة بارزة عند ماكس فيبر، وكذلك إلى األفكار والمتغيرات األيديولوجية، وإلـى

www.kotobarabia.com

164

خصيات الملهمة، في الوقت الذي لم تغفل فيه دور العوامل المادية التـي ال تكفـي ظهور الش . وحدها األحداث المتغيرة

: ويتمثل تحليلنا النقدي لنظرية ماكس فيبر في النقاط التالية أن نظرية ماكس فيبر في التغير االجتماعي يؤكدها الواقـع؛ Robert Bierstedtيرى -١

انت في إنجلترا والواليات المتحدة األمريكية يعملون مقـاولين فمثال نجد أن البروتست ولكنني أرى أن هنـاك أديانـا . رأسماليين، كما أنهم هم الذين حققوا الثورة الصناعية

. أخرى تحث على العمل والتفاني فيه مثل الديانة اإلسالميةتلعبـه القـيم لقد أصاب ماكس فيبر كبد الحقيقة عندما أبرز في نظريته الدور الـذي -٢

الدينية واألفكار والعقائد األيديولوجية في إحداث التغير االجتماعي؛ فالحقيقة تؤكد أن . األفكار تتضمن في العديد من المتغيرات االجتماعية التي تحدث التغير االجتماعي

عبرت نظرية ماكس فيبر عن الحقيقة عندما أبرزت الدور الذي يلعبه القائد الملهم في -٣، والتاريخ مليء بالشخصيات الهامة التي غيرت مجتمعاتها وقـادت مـسيرة مجتمعه . تقدمها

من أهم النظريات الحديثة التي ذاع صيتها فـي القـرن العـشرين : نظرية وليم أوجبرن -٨ التي قدمها عالم االجتماع األمريكي Cultural Lagنظرية التخلف الثقافي أو الهوة الثقافية

، عندما نشر كتابه المعـروف ١٩٢٢فكر السسيولوجي المعاصر عام وليم أوجبرن إلى ال : وتتلخص نظرية الهوة الثقافية فيما يلي،Social changeالتغير االجتماعي"

Material cultureالثقافـة الماديـة : قسم أوجبرن الثقافة إلى قسمين كبيرين همـا -ألتغيـر االجتمـاعي يحـدث أوال فـي ويرى أن ا Non-Matarial Cultureوالثقافة الالمادية

التكنولوجيا والثقافة المادية بدرجة أسرع من التغير في الثقافة الالمادية التي يطلق عليها الثقافة وينتج عن ذلك الهوة الثقافيـة التـي تكـون مـصدرا للـضغوط Adaptive cultureالتكيفية

. والصراعات والمشكالت الهوة الثقافية تحدث عندما تتغيـر الثقافيـة الماديـة وتأسيسا على ذلك يمكن القول بأن

وتتضح فكرة الهوة الثقافية من الشكل التالي الذي عرضه .. أو الالمادية بصورة غير متوازية : له وليم أوجبرن لتوضيح نظريته هذه

www.kotobarabia.com

165

١ ٢

-------------------------------------------- A B

تلك ٢ إلى الثقافة المادية المتغيرة بينما تتمثل الالمادية في الخط رقم ١يشير الخط رقم الثقافة التي ال تتغير بنفس النسبة، ويترتب على ذلك حدوث هوة تتمثـل فـي المـسافة بـين

أ، وب ويمكن تجنب ذلك عن طريق التخطيط السليم الذي يكفل التوازن والتوافق بـين كـل .(301)العناصر الثقافية

: وقد عرض لنا أوجبن أمثلة عديدة لهوات ثقافية حدثت نعرض منها يلييقول وليم أوجبن إن الغابات وأخشابها كجانب مادي في الحياة االجتماعية : المثال األول

قد تغيرت كثيرا باستغاللها الدائم المستمر، في الوقت الـذي لـم يتغيـر أسـلوب وطريقـة ؛ مما أدى إلى حدوث هوة تمثلت في أن الغابات قل إنتاجها من الخشب وأصبحت ال االستغالل

وقد أدرك المسئولون في المجتمع األمريكي هذه الظـاهرة فـاجتمعوا . تفي بحاجات المجتمع وقرروا أن يغيروا أسلوب استغالل الغابات، وأن يتبعوا طريقة جديدة تمثلت فـي أن تقطـع

مرها، ويزرع بدال منها فـورا، ولـم تحـدث هـذه الفكـرة قبـل األشجار طبقا لحجمها وع .Roosevelt (302)، وقد اهتم بذلك في حكم روزفلت ١٩٠٤عام

يرى أوجبرن أن الطرق العامة كانت ضيقة ومليئة بالمنحنيات، وكانـت : المثال الثاني ت سـرعة مالئمة لمرور األوتومبيل عندما كان بطيئا في سرعته، ولكن بمرور الوقت تغيـر

(301).Talcot parson and others, Theories of society, Foundations of Modern sociological theory, Volume II, the free prees of Giencoe, united states of Americs, 1961, p. 1272. (302) .Talcot parsons and others, op. cit, p, 1271-1272.

www.kotobarabia.com

166

كيلـو متـر فـي ٩٠، ٧٠، ٦٠األوتومبيل نتيجة تغير في جهاز السرعة، وأصبحت سرعة الساعة، وبذلك أصبحت الطرق العامة الضيقة ذات المنحنيات الحادة غيـر مالئمـة لمـرور األتومبيل، وحدثت الهوة التي أدت إلى حدوث الحوادث واالضطرابات، ويـرى أوجبـرن أن

بد لها أن تتغير وتتسع وتمهد حتى تكون متفقة مع التغير الذي طـرأ الطرق العمومية كان ال .(303)على األوتومبيل وقتذاك

:المثال الثالث يرى أوجبران أن هناك مثال آخر للهـوة، يتمثـل فـي اختـراع القنبلـة الذريـة -١

Atomic Bomb ؛ فلقد اخترعت القنبلة الذرية في العالم، ولكن لم تتطور وتنمو وسائلع ضدها، وهذا يمثل خطورة، وال بد مـن ضـبط الطاقـة الذريـة وتجنـب الدفا

. (304)مخاطرهايرى أوجبران أنه بالرغم من أن االختراعات التكنولوجية والثقافية المادية المتغيـرة -٢

تكون مفيدة ومثمره ألفراد المجتمع، غير أنها تقاوم وتعارض وتعزي هذه المقاومـة : هذه الحقيقة بقولهRobert Rierstedtإلى عوامل عديدة، وقد أكد

إن الحقيقة المؤسفة والمحزنة كما أشار أوجبرن هي أن بعض النعم العظيمة التي يتمتع "بها الجنس البشري؛ كانت تقاوم منذ سنوات قبل أن تسمح لنا باالستخدام، بعـد التأكـد مـن

:منفعتها وفوائدها؛ وهذه المقاومة في نظر أوجبرن ترجع إلى . التكاليف االقتصادية-٢ .صب القديم التع-١ . النزعة المحافظة عند كبار السن-٤ . العادات-٣ . احترام الماضي وتبجيله-٦ . الخوف من الجديد-٥ .(305) المصالح الراسخة-٧

لقد صوبت سهام النقد إلى نظرية الهوة الثقافية آنفة الذكر، وتتلخص أهم االنتقادات التي : ذه النظرية فيما يليوجهت إلى ه

ال شك في أن الثورة الصناعية والتكنولوجيا قد غيرت كل حدود المجتمـع، وخلقـت -١ وغيرها من االختراعـات يمدينة حديثة في الوجود؛ فالطاقة الذرية والقمر التلفزيون

المتعددة؛ قد أدت إلى تغيرات شتى في الحياة االجتماعية، وهذا مـا يقنعنـا بأهميـة (303) .Otis Dudley Duncan and William, F.ogburn, on culture and social change, first Edition, the university of Chicago press, (304) .Otis Dudiey Duncan and William, E.ogburn, op.cit, p. 95. (305) .Robert Bierstedt, op. cit, p. 538.

www.kotobarabia.com

167

برن، ولكن ما يؤخذ على أوجبرن أنه اعتبر التغير التكنولـوجي شـرطا نظرية أوج دائما للتغير، في حين أن هناك تغيرات ال تعزى إلى التكنولوجيا، ولكن تعـزى إلـى

: هذه الحقيقة بقولهPercy-cohonوقد أكد .. عوامل أخرى متشابكةتكون ضرورية قبل عوامل إنه يمكن القول بأن الظروف واألحوال التكنولوجية المحددة "

أخرى؛ يمكن أن تؤدي إلى تغيرات محققة، كما أننا ال نرفض الفكرة التي مؤداها أن التغيـر التكنولوجي مسئول أحيانا عن تغيرات رئيسية واسعة في البناء االجتمـاعي، ولكـن التغيـر

. (306)عية األخرى ال يكون دائما شرطا للتغيرات االجتما Technological changeالتكنولوجي لقد بعد أوجبرن عن الحقيقة عندما تصور أن الثقافة المادية والتكنولوجيا هي المتغير -٢

المستقل األساسي للتغير االجتماعي؛ فهناك متغيرات أخرى تلعب دورا ال يقل أهمية عن العامل المادي والتكنولوجي؛ فمثال هناك العوامل األيديولوجية والفكريـة التـي

ورا رئيسيا في المجتمع الصيني في السنوات الحديثة، والتي تمثل متغيرا هاما لعبت د . (307)في التغير االجتماعي

كما أن هناك المتغيرات السياسية والعسكرية التي تلعب دورا هاما كـذلك فـي التغيـر : هذه الحقيقة بقولهPercy-s-cohonوقد أكد . االجتماعي

ي المجتمعات غير الصناعية تكون نتيجـة للـضغوط الـسياسية إن التغير االجتماعي ف والعسكرية، أكثر ما تكون نتيجة العوامل االقتصادية، وأن النواحي االقتصادية والتكنولوجيـة من الصعب أن تتطور وتنمو بدون تغيرات محققة وجوهرية في بناء العالقات، وفي األفكـار

والواقع إن أوجبران أمام . (308)جية وتشجع اختراعها التي تسمح باستخدام االختراعات التكنولو هذه المآخذ واالنتقادات التي وجهت إلى نظريته هذه عاد وأوضح أن التغير االجتماعي يحدث

. All social Change take place through medium of ideasأيضا من خالل األفكار هذه أن التغير السريع وغير أصاب وليم أوجبرن كبد الحقيقة عندما أبرز في نظريته -٣

المتوازن ينتج عنه ما سماه بالتخلف الثقافي أو الهوة الثقافية، ولكنه قد جانب الصواب عندما وضع شكال محددا لهذا التخلف؛ وهو أن الثقافة الالمادية تكون متخلفـة عـن

، والثقافـة الثقافة المادية؛ فقد يحدث أحيانا أن تكون الثقافة الالمادية هـي المتغيـرة المادية هي المتخلفة؛ ولذلك فإنني أرى أن الفكرة الجوهرية التي أعتبرها أساسا مـن أسس التغير؛ في أنه ال بد من تحقيق التوازن في التغيير؛ بمعنـى أننـا إذا غيرنـا أ (306) .Percy. S. cohen, op. cit, p.p. 179-180. (307) .Richard. T. Lapiere, op. cit, p. 32. (308) .Rubert Bierstedt, op.cit., p.540.

www.kotobarabia.com

168

وهكـذا نتجنـب الـصراعات .. فال بد أن تغير ب، طالما أن هناك ارتباطا بينهمـا . عن التغير غير المتوازيوالمشكالت التي تنجم

فبالرغم من االنتقادات التي وجهت إلى نظرية أوجبرن في التغير االجتماعي؛ .. وأخيرافإنها ظلت نظرية رائدة من نظريات التغير االجتماعي؛ ذلك ألنها تناولـت ظـاهرة التغيـر

طاعات مختلفة االجتماعي بطريقة علمية منظمة، وركزت على التباين بين معدالت التغير في ق من الحياة االجتماعية، كما أنها أبرزت لنا فكرة التخلف والهوة التي تكون مصدرا للصراعات

وقد تأثر ولـيم . والضغوط كما كشفت عن الدور الذي تلعبه التكنولوجيا في التغير االجتماعي .ع الغربيأوجبرن بالثورة الصناعية والتكنولوجية التي أحس بها، وخبر نتائجها في المجتم

: : غير االجتماعيغير االجتماعي عوامل الت عوامل الت--ثانياثانياتعددت االتجاهات واآلراء في تحديد أسباب وعوامل التغير االجتماعي، كمـا اختلـف علماء االجتماع فيما بينهم على أهمية تلك العوامل؛ فمنهم من أشاد بأهمية الدور الذي تلعبـه

، وهذا ما نجده في نظرية الهوة الثقافيـة العوامل التكنولوجية والثقافة المادية في إحداث التغير عند وليم أوجبرن، بينما أشاد عالم آخر مثل كارل ماركس في تفسيره المادي للتـاريخ بـدور

كما أبرز . العوامل االقتصادية والقوى المنتجة، والعالقات والصراع الطبقي في إحداث التغير . ين في إحداث التغير وهلم جراماكس فيبر دور العوامل األيديولوجية والقادة الملهم

يقصد بالعوامل الطبيعية الجغرافية كل الظـواهر غيـر : العوالم الطبيعية الجغرافية -١العضوية التي تؤثر على الحياة البشرية؛ مثل الموقع والمناخ والتضاريس والـشمس والنجوم والحرارة والرياح والزاوية واألعاصير والزالزل والبراكين، باإلضافة إلـى

التي تتمثل في التركيب الكيميائي للتربة Topographical Factorالعوامل الطبوغرافيةالزراعية، وفي وجود مناجم الفحم والحديد والذهب وحقـول البتـرول فـي بـاطن األرض، والقوة المائية على األنهار والبحيرات، وليس من شك فـي أن كـل هـذه

قـد : جتماعي؛ فالموقع على سبيل المثـال العوامل تلعب دورها في إحداث التغير اال يكون عامال هاما من العوامل التي تغير األوضاع االجتماعية واالقتصادية السائدة في مجتمع ما، وتجعله دائما مطمعا للغزاة والقوى االستعمارية التي تحاول دائما السيطرة

عها االسـتراتيجي نقمـة على المواقع االستراتيجية؛ فهناك العديد من الدول كان موق عليها؛ ألنه قد جعلها عرضة للعديد من غزوات االستعمار الذي سيطر عليها وتغيـر

. بناؤها االجتماعي بعد الغزو واالحتالل

www.kotobarabia.com

169

وقد يكون الموقع أيضا نعمة على الدولة؛ فهناك بعض الدول والمدن التي تتميز بموقـع سكندرية، وحينئذ تتقدم فيها السياحة ويقبـل ممتاز ساحر؛ كأن تطل على البحر مثل مدينة اإل

عليها السياح من الخارج، كما يتجه إليها المواطنين من كل البالد لالستمتاع بجمالها؛ وهذا كله . من شأنه أن يحقق االنتعاش االقتصادي بها، كما يؤثر في مختلف مناحي حياتها االجتماعية

تغيرات عديدة؛ فكم سمعنا كثيـرا عـن كما تلعب الزالزل والبراكين دورها في إحداث وقوع بعض الزالزل في بعض المناطق، تلك الزالزل التي هدمت بيوتا عديدة، ودفنت سكانها

ومن أمثلة ذلـك زلـزال .. تحت أنقاضها، وأودت بحياة اآلالف من الرجال والنساء واألطفال . أغادير

طن األرض قد تؤدي بالـضرورة كما أن اكتشاف موارد الثروة الطبيعية الكامنة في با إلى إحداث تغيير جذري في البناء االجتماعي واالقتصادي ألي مجتمع، ويكفي أن نلقي نظرة على الدول العربية التي ظهر بها البترول؛ لندرك أن بناءها االجتماعي واالقتصادي قد تغيـر

. قافتهوارتفع فيها دخل الفرد؛ مما كان له أثره على مستوى معيشة الفرد وثكما أن ظهور مصدر للمياه في منطقة من المناطق الصحراوية المحرومة من الميـاه؛

. كفيل بأن يحول هذه الصحراء الجرداء القاحلة إلى أرض مثمرة وجنة خضراء مليئة بالوردكما أن سقوط األمطار يؤثر تأثيرا كبيرا ومباشرا في الحياة االقتصادية، ويـؤدي إلـى

اعية كذلك، فمثال كانت بالد النوبة القديمة قبل التهجير تتعرض ألمطار غزيرة، تغيرات اجتم ". الزراعة بالنقرة"وقد فرض ذلك أسلوبا معينا في الزراعة أطلق عليه

وقد اهتم العديد من علماء االجتماع بدراسة أثر البيئة الجغرافية على الحياة االجتماعية نتسكيو، اللذين أوضحا أن البيئة الجغرافيـة لهـا تأثيرهـا أمثال عبد الرحمن بن خلدون ومو

كمـا . القوي على النظم االجتماعية واالقتـصادية والـسياسية، وعلـى العـادات والتقاليـد على أثر البيئة الجغرافية على المجتمـع اإلنـساني، وزعـم أن Eilsworth Huntingtonركز

. ر المدنيات والثقافاتالتغير في المناخ هو السبب الوحيد في تحول وتطوولكن يجدر بنا أن ننوه هنا في هذا المقام بأن اإلنسان ال يقف مكتوف اليدين أمام هـذه المؤثرات الطبيعية الجغرافية، ولكنه يحاول دائما السيطرة عليها وتحويرها وتعديلها بما يتفـق

ستـشفيات، ويبنـي ومصلحته وحاجته؛ فإنه يشق القنوات ويهدم الجبال، ويطهر البـرك والم السدود التي يحول بها مجرى النيل من أجل توفير المياه التي يستغلها في زراعة الـصحراء،

ومن أمثلة ذلك مشروع الـسد العـالي .. التي يحولها بإرادته إلى جنة خضراء مليئة باألزهار التي تخدم ؛ من أجل التنمية السيسواقتصادية وقناة السويس، ١٩٥٢ يوليو ٢٣الذي حققته ثورة

العالم كله في ميدان المالحة النهرية، والتي غيرت مصر وجعلتها تحتل مركـزا اسـتراتيجيا

www.kotobarabia.com

170

محاوالت اإلنسان الدائبـة مـن أجـل Robert L.Sutherlandوقد أكد.. هاما بين بلدان العالم . التحكم والسيطرة على الطبيعة

لمتغيرات والعوامل الطبيعية الجغرافيـة فإننا نؤمن بأهمية الدور الذي تلعبة ا .. وأخيرافي التغير االجتماعي، إال أننا نرى أنها غير كافية وحدها إلحداث التغير االجتماعي، وتفسير

إن النظريات الجغرافية علـى العمـوم تهـتم : " ذلك بقوله Robert Bierstedtويؤكد.. التاريخمناخ والموقع والشمس والنجـوم، ونحـن بالتغيرات التي ترجع إلى العوامل الجغرافية؛ مثل ال

نؤمن بأنها عوامل ضرورية ولكنها ليست كافية وحدها في تفسير البناء االجتمـاعي والتغيـر . (309)"االجتماعي

يقصد بالعوامل البيولوجية كل العوامل العضوية التي تؤثر على : العوامل البيولوجية -٢التناسـلية، والمظـاهر الباثولوجيـة الحياة البشرية؛ مثل الوراثة والذكاء والتغيرات

وتلعب تلك العوامل دورا بارزا في إحداث التغيـر ).. األمراض العضوية (العضوية االجتماعي، وقد أكد علماء البيولوجيا حقيقة التغير، وآمنوا بأنه ال يوجد شـيء فـي

أو يتـدهور النطاق البيولوجي ال يتغير؛ فاإلنسان يولد ويتغير بيولوجيا، فمثال ينمـو ويزيد وزنه أو يقل وتزداد طاقته أو تقل؛ وهذا كله يؤكد أن اإلنسان ال يظل سـاكنا

. (310)وثابتا من الناحية البيولوجية تـؤمن بالـسمو العنـصري Biological theoriesوقد صـيغت نظريـات بيولوجيـة

The Racial Superiority ـ ١٨٥٠ وبفكرة الجنس السيد؛ ففي عام ة الفرنـسي أشـاد العالمJosoph Arthur de Gobineau ا بعد الحرب العالميةبفكرة السمو العنصري، كما أشاد بها أيض

هذه الفكـرة Hitler، وقد استغل هتلر Lathrop Stoddard وMadison Gramtاألولى كل من . (311)العنصرية

ماعـات كما ذهبت هذه النظريات العنصرية إلى أن شعوب العالم تقسم إلى أجنـاس وج واضحة ومختلفة بيولوجية، وأن األجناس تختلف في القدرات الفطرية الموروثة، كما ترجـع هذه النظريات ازدهار المجتمع إلى العظمة العنصرية، التـي تتحقـق مـن خـالل الـسمات

. البيولوجية للسكان

(309) .Robert Bierstodt,op.cit, p. 529. (310).Joseph. S.Himes and Wilbert E, Moore the study of Sociology an introduction, sect Foresman Company, U.S.A., 1968, p. 427. (311) .Prederick A Lumley, principles of Sociology, second Edition, Mc, Hill Co inc, London, 1935, p. 346.

www.kotobarabia.com

171

ويجدر بي أن أشير في هذا المقام إلى أنني آثرت أن أستعرض فيما يلي بعض األمثلـة . لكي أوضح بها الدور الذي تلعبه العوامل البيولوجية في إحداث التغير االجتماعي

مما ال شك فيه أن الكائنات الحية غير اإلنسانية التي توجد على سطح األرض -أ Human Social Culturalقد تؤثر على الحياة االجتماعية الثقافيـة البـشرية

Life ات التي تنـشر سموسـها لتقتـل ؛ فمثال البكتريا والميكروبات والحشرالنباتات واإلنسان قد تدفع اإلنسان إلى اختراع الوسائل التي تجعله قادرا على

: هذه الحقيقة بقوله Robert L.Gutherlandالدفاع بها عن نفسه، وقد أكد

إن البيئة البيولوجية غير اإلنسانية تؤثر على الحياة االجتماعية الثقافية البشرية، وتفعل "ما تفعله البيئة الجغرافية؛ فمثال تدفع الحيوانات والبكتريا والميكروبات والحشرات التي تنـشر سمومها لقتل النباتات واإلنسان قد تدفع اإلنسان إلى اختراع الوسائل التي تجعله قـادرا علـى

". الدفاع بها عن نفسه ضد الحشرات والميكروبات

ا في التغيرات التناسلية، فمثال قد يحـدث كما تتمثل التغيرات البيولوجية أيض -ب أن يزداد السكان نتيجة ارتفاع نسب المواليد، وهذا من شأنه أن تكون له آثاره المتعددة، التي تنعكس على أبعاد الحياة االجتماعية، ومثال ذلك ما نعاني منـه في مجتمعنا المصري؛ فقد ازداد السكان في مصر تزايدا ال يتمشى مع زيادة الموارد واإلمكانيات؛ مما ننتج عنه العديـد مـن الـصراعات والمـشكالت االجتماعية واالقتصادية، باإلضافة إلى أن هذه الزيادة السكانية قد وقفت عائقا

. Socioeconomic Developmentأمام التنمية السوسيواقتصادية

ة؛ مثـل تتمثل العوامل البيولوجية أيضا في المظاهر الباثولوجيـة العـضوي -ج األنفلونزا وشلل األطفال والسرطان والموت األسود، الذي انتشر في إنجلتـرا

وكـل هـذه .. في عصر النهضة، وترك بصماته على المجتمع البريطـاني . األمراض يمكن أن تؤدي إلى التأثير االجتماعي

وال شك في أن انتشار األمراض العضوية في مجتمع من المجتمعـات ثر على الحياة االجتماعية واالقتصادية؛ فقد يقـل اإلنتـاج سيكون له نتائج تؤ

. نتيجة المرض، وقد تصاب األسرة بالتصديع نتيجة المرض أيضا وهلم جراكما تتمثل العوامل البيولوجية في وجود القوة البشرية التي تستطيع، بما لديها -د

تحقـق من طاقات بيولوجية أن تغير مسار الحياة االجتماعية بالصورة التـي ما يطمح إليه أعضاء؛ ولذا فاألفراد وهم القوة البشرية في المجتمـع عنـصر

. هام ال يمكن إغفاله

www.kotobarabia.com

172

فبالرغم من إيماننا للقوى بأهمية الدور الذي تلعبه العوامل البيولوجيـة فـي .. وأخيرالسمو إحداث التغير االجتماعي، إال أننا نرفض رفضا قاطعا من المنظور السوسيولوجي فكرة ا

العنصري والجنس السيد؛ ألنها فكرة استعمارية صاغها أصحابها، وروجوا لها لكي يبـرروا . سيطرتهم على األجناس األخرى، كما أنها أفكار ليس لها دليل يؤيدها ويدعمها

إن النظرية التي مؤداها أن االختالفـات : " هذه الحقيقة بقولهRobert Blerstedtوقد أكد عضوية تفسر سمو أو انحطاط األمم والتغيرات التي تحدث فيها؛ هي بإيجـاز البيولوجية أو ال

نظريات ليس لها دليل يؤيدها ويدعمها، فاالختالفات البيولوجية كلون الجلـد وبـروز الفـك . (312)"وضيق العينين ال تقدر على تفسير التغير في المجتمع

: العوامل الديموجرافية -٣العناصر المتعلقة بالسكان؛ مثل توزيع السكان حـسب يقصد بالعوامل الديموجرافية كل

. النوع، وزيادة السكان أو قلتهم، وهجرة السكان، وتوزيع السكان حسب مراحل العمر المختلفة .. وال شك أن تلك العوامل الديموجرافية تعتبر من العوامل المفضية إلى التغيـر االجتمـاعي

: استعراضنا لبعض األمثلة التاليةونستطيع أن نستدل على هذه الحقيقة من خالل ال شك في أن هجرة السكان من الريف إلى المدينة على سبيل المثال قد تلعب -أ

دورا هاما في إحداث التغير االجتماعي، فمثال عندما ينتقل القروي من قريته إلى المدينة فإنه يكتسب عادات وتقاليد جديدة قد تغير قيمه واتجاهاته وسلوكه،

لمحتمل أن تكون هذه التغيرات تحوالت غير مرضية؛ كأن يتخلى عـن ومن ا قيمه وأخالقه الريفية األصلية، ويخرج عن المعايير االجتماعية التي قد تعلمها في قريته، كما يدخل القروي في عالقات اجتماعية جديدة، وقد يمارس أعماال

ت حرفته األساسية وحرفا جديدة؛ مثل العمل في الصناعة والتجارة بعد أن كان . هي الزراعة

كما يؤثر توزيع السكان حسب النوع والعمر على الحياة االجتماعية؛ فنعرض -ب مثال أننا في مجتمع أغلب سكانه من اإلناث؛ ففي هذه الحالة ال بد وأن تتـاح الفرصة أمام المرأة للعمل في مختلف الميادين، بسبب الـنقص فـي األيـدي

ما ستعدل تشريعات وقوانين العمل التـي تـنظم عمـل العاملة من الذكور، ك المرأة، كما أن وجود نسبة كبيرة من سكان المجتمع أطفاال قـد يـؤثر علـى

. إنتاجية المجتمع

(312) .Robert Bierstedt, op. cit, p. 503.

www.kotobarabia.com

173

والواقع إن هناك دوال كثيرة تعاني من المتاعـب والمـشكالت الـسكانية، والـصعاب مثل الهند وجمهورية مصر العربيـة، االقتصادية واالجتماعية، التي تنجم عن الزيادة السكانية

ومما ال شك في أن الدول ال تقف أمام هذه المشكالت السكانية مكتوفة األيدي، ولكنهـا تبـذل قصارى جهدها من أجل التغلب عليها وتذليلها، وتتخذ العديد من األساليب واإلجراءات التـي

. األسرةتكفل ذلك مثل زيادة اإلنتاج وتنمية الموارد واألخذ بتنظيم أظهرت الدراسات واألبحاث الـسوسيولوجية أن التكنولوجيـا : العوامل التكنولوجية -٤

تلعب دورا هاما في إحداث التغير االجتماعي، وأن التغيرات التكنولوجيـة تـنعكس بصورة واضحة على البناء االجتماعي، وقد صيغت نظريات سوسيولوجية توضـح

ولوجيا في التغيـر مثـل نظريـة الهـوة الثقافيـة ذلك الدور الهام الذي تلعبه التكن Cultural Lag التي قدمها لنا Ogburn؛ تلك النظرية التي ألقينا الضوء عليها آنفا .

أن : وهناك أمثلة عديدة توضح لها دور التكنولوجيا فـي التغيـر االجتمـاعي فمـثال لصيد وحولتها إلى قرى تكنولوجيا الزراعة قد زادت من حجم الجماعات التي كانت جماعات ل

مستقرة، هذه باإلضافة إلى أن ظهور الحيوانات المستأنسة واستخدام المحاريث قـد أدى إلـى خلق وتكوين مجتمعات محلية مستقرة، بها أشكال من التنظيمات التي ال يمكن قيامها في ثقافة

. الصيدفي إحداث التغييـر ومن الدراسات التي أبرزت دور العوامل التكنولوجية واالختراعات

Death by Deselization: A والتـي بعنـوان W.F.Cottrel االجتماعي الدراسة التي قام بها

Case study in the reasction to Tochnological chang. . ويمكن تلخيص نتائج هذه الدراسة : على الوجه التالي

وأعمال الصيانة للقـاطرات لقد رأت هيئة السكك الحديدية إقامة مركز لتقديم الخدمات ؛ أقامـت فيهـا Oalufnteالبخارية، ووقع اختيارها على منطقة في الصحراء يطلـق عليهـا

واتجـه Calienteالمركز، وبالفعل تكون في هذه المنطقة مجتمع محلي أطلق عليه بالتالي اسم منـازلهم مـن الناس إلى هذا المجتمع، وبنوا منازلهم من مدخراتهم، كما بنى رجال األعمال

أرباحهم التي حصلوا عليها من تجارتهم خالل سنوات عديدة، كما أقيمت أربع كنائس وظهـر في العمل من أجل مستقبل مجتمعهم المحلي، كما أقيمت مستشفى بهـا Calisnteإخالص أهل

. سريرا، كما أنشئ مسرح حديث ومساحات لأللعاب الرياضية، وحدائق للتنزه والتسلية٢٧أقيمت تنظيمات اجتماعية؛ مثل قيام أسواق تجارية منظمة، وبيوت للغرباء، وبيوت كما

للفرق األمريكية، واتحادات ونوادي صغيرة وكثيرة ينتمي إلى عضويتها النساء، وعاش أهالي Caliante حياة هادئة سوية، وقنعوا بها كما ارتضوا القوانين والتـشريعات، وبـدأ المـستوى

www.kotobarabia.com

174

هذا المجتمع يرتفع، كما ارتفع دخل عمال الشحن، وكان لهم نـصيب فـي االقتصادي ألهالي قبل استخدام القاطرة البخارية؛ فلم يكـن Calianteاألرباح ولم تكن هذه الظروف هي ظروف

. (313)بها مثل هذه التنظيمات، وفكرت هيئة السكة الحديد في استخدام الـديزل بـدال مـن "الديزل"ولكن فجأة ظهر

بخارية التي أصبحت طاقتها بسيطة بالنسبة لطاقة الديزل، الـذي يمكـن أن يقطـع القاطرة ال مساقات طويلة وبسرعة، والذي تضمن به السكة الحديد السرعة والكفاءة والفاعلية، وأصبحت

التي أقيمت خصيصا للقـاطرة البخاريـة، التـي Calianteالسكة الحديد في غنى عن خدمات . يل الديزلتوقف استخدامها فجأة بتشغ

الديزل لتجدها تعاني من التغيرات االجتماعية؛ فلقـد م بعد استخدا Calianteوتعود إلى تحطم نظامها االقتصادي بإعالن السكة الحديد استخدام الديزل، وتكبدت السكة الحديد خـسائر

حجرة للطعـام، وأصـبحت هـذه ١١٢ مسكنا خاصا وناديا وفندقا و ٢٩فادحة؛ فلقد خسرت أن مجتمعهم المحلي يتحطم؛ ذلك المجتمع الذي Calianteمنشآت بال فائدة، كما الحظ أهالي ال

تحملوا مسئولية بنائه، كما أحسوا بضرورة المثابرة والكفاح مـن أجـل صـيانة مجـتمعهم المتصدع، ورأى الجميع أنه ال بد من الوصول إلى حل لهـذه المـشكلة المعقـدة، وطـالبوا

لتشريعات والقوانين التي تكفل لهم أساسا اقتصاديا يساعدهم على الـدفاع المسئولين بإصدار ا . (314)عن بقائهم

آنفة الذكر يمكن القول بأن التكنولوجيا يكون لهـا W.F. Cottrelوتأسيسا على دراسة تلك اآلثار التي يمكـن أن تكـون آثـارا .. آثارها االجتماعية الهامة، والتي ال يمكن إنكارها

عند ظهور القاطرة البخارية، أو آثارا سلبية وغير مرضـية Calianteية؛ كما حدث في إيجاب . أيضا عند استخدام الديزل Calianteكما حدث في

يقصد بالعوامل االقتصادية شكل اإلنتاج والتوزيع واالستهالك، : العوامل االقتصادية -٥ل االقتصادية دورا هاما في إحداث ظاهرة وتلعب تلك العوام . ونظام الملكية السائد في المجتمع

التغير االجتماعي؛ فدرجة التغير تتوقف على شكل النظام االقتصادي واإلمكانيات االقتصادية . في المجتمع، ودرجة االستقالل والتبعية االقتصادية وهلم جرا

ـ أثيرات فمثال عندما يتغير نظام الملكية في مجتمع من المجتمعات؛ فإن ذلك يصاحبه تعميقة وواضحة في األنساق االجتماعية األخرى داخل البناء االجتماعي؛ وهذا ما حدث فـي

(313) .Kimbail Tomg and Raymond W.Mack, Princibles of sociology a Reader in?? and Reaearch, American Book co. N. Y., 1960 pp. 79-80 (314) .kimpall Toung and Raymond W. Mack, op.cit, p. 79.

www.kotobarabia.com

175

أصدرت قانون اإلصـالح ١٩٥٢ يوليو ٢٣جمهورية مصر العربية، فعندما قامت الثورة في الزراعي، الذي ساهم مساهمة فعالة في التنمية السوسيواقتصادية للمجتمع الريفي، وأصـبحت

بيرة مالكة لألرض، تلك الفئة التي كانت محرومة ومعدمة، وقاست شتى ضـروب هناك فئة ك . العذاب والعوز والفقر المدقع، وكانت خاضعة إلرادة اإلقطاع

كما أن قيام الصناعة في منطقة من المناطق يكون له دور هـام فـي تغييـر بقائهـا عاش االقتصادي واالجتمـاعي االجتماعي، كما سيؤدي قيام الصناعة في هذه المنطقة إلى االنت

وال شك في أن األمثلة على ذلك كثيرة ففي جمهورية مصر العربية العديدة من المـدن .. بهاالتي طرأ عليها العديد من التغيرات نتيجة قيام الصناعة بها؛ مثل المحلـة الكبـرى وحلـوان

. ومنطقة بهتيم، وغيرهاا رغم إيماننا القـوى بأهميـة العوامـل ولكن يجدر بنا في هذا المقام أن نشير إلى أنن

االقتصادية؛ إال أننا ال نؤمن بأنها قادرة وحدها على تفسير التاريخ والتغير االجتمـاعي فـي المجتمع؛ بل نؤمن بأنها في تأثيرها على التغير االجتماعي تكون مترابطة ومتفاعلة مع عوامل

ه يحتاج أيضا إلى أن يفكر ويفهم، ويحب أخرى عديدة، فكما أن اإلنسان يحتاج إلى المأكل؛ فإن . وينتمي إلى جماعة؛ أي له أبعاد بيولوجية وسيكولوجية واجتماعية

يعتبر التعليم عامال ديناميكيا للتغير االجتماعي في المجتمع فيـه : العوامل التعليمية -٦ديما كانـت الفكـرة تتغير ثقافة المجتمع، كما يتغير به العديد من أنظمة المجتمع وأنساقه، وق

السائدة عن التعليم هي أن التعليم مضيعة للوقت والجهد، وقد كانت هذه الفكرة منتشرة بوجـه خاص في المجتمع المحلي الريفي، ولكن سرعان ما تبددت هذه الفكـرة، وأصـبح الجميـع

مار للطاقات يؤمنون بالدور الخطير الذي يلعبه التعليم في التغير االجتماعي، وبأن التعليم استث . البشرية

فمثال تجد القرويين في المجتمع الريفي اآلن يبيعون األرض والعقارات، وأحيانا كل ما يملكون في سبيل تعليم أبنائهم، حتى مرحلة التعليم الجامعي، انطالقا مـن اإليمـان بأهميـة

ال يؤمنون بـذلك، التعليم، وأنه أصبح مصدرا للمركز االجتماعي واالقتصادي، بعد أن كانوا فمـثال .. كما أن التعليم أصبحت له بصماته الواضحة على مختلف مجاالت الحياة االجتماعية

بانتشار التعليم في المجتمع المحلي القروي أصبحت هناك حرية المناقشة بين األب واالبن بعد . أن كان االبن يخضع لسلطان األب بال مناقشة، حتى ولو كان رأي األب خاطئا

www.kotobarabia.com

176

ولكنني أرى أن على جميع الباحثين المشتركين في دراسة مشكلة التعليم في مـصر أن ؛ بمعنى أن يتناولوا التعليم في جميع أبعاده وزواياه، مهتمين "نظرة تكاملية "ينظروا إلى التعليم

وهذه الحقيقة قد أجمع .. الذي هو في رأيي حجر الزاوية في بناء التعليم " بالمعلم"بادئ ذي بدء . عليها الغالبية العظمى ممن يعيشون تحت سماء مجتمعنا المصري

والواقع إننا إذا كنا قد أبرزنا أهمية التعليم آنفا فيجب أال يفوتنا أن نبرز هنا أيضا أهمية ، الذي يستطيع المجتمع من خالله أن يخطو نحو التقدم االجتمـاعي ويواكـب "البحث العلمي "

.النهضة العلمية المعاصرة تلك العملية التي تقع على ؛Socializationهذا باإلضافة إلى االهتمام بالتنشئة االجتماعية

عاتق العديد من التنظيمات االجتماعية مثل المدرسة والبيت وغيرهما؛ فمـن خـالل التنـشئة جيال يتمثل القيم الجديدة التي ارتضاها المجتمـع، وقـد "االجتماعية السليمة نستطيع أن ننشئ

عالم االجتماع األمريكي بأهمية التنـشئة االجتماعيـة فـي التغييـر Taicote parsonsشاد أ . االجتماعيلقد أشاد عالم االجتماع األلماني ماكس فيبر في نظريته عـن : العوامل األيديولوجية -٧

اث التغير االجتماعي التي تناولناها بأهمية الدور الذي تلعبه العوامل األيديولوجيـة فـي أحـد . التغير االجتماعي

ويجدر بنا أن ننوه هنا بأن األيديولوجيات ال يمكن أن يكون لها دورهـا فـي التغيـر االجتماعي إال بالقبول االجتماعي لها، واعتناق الناس في المجتمع لها، وإال أصبحت كـالنقش

ولكنها تجـاوز على الماء، كما أن العوامل األيديولوجية ال تقتصر على األبعاد السياسية فقط، . ذلك إلى األبعاد العسكرية والدينية واالقتصادية واالجتماعية والتعليمية

يلعب االختراع دورا بارزا في التغير االجتماعي الثقـافي فـي العـالم : االختراع -٨والتاريخ . الحديث؛ ولذا ينظر إليه المهتمون بدراسة التغير الثقافي على أنه أكثر العوامل أهمية

خر بالعديد من المخترعات التي كان لها تأثيرات عديـدة فـي مختلـف منـاحي الحيـاة زااالجتماعية؛ مثل اختراع الراديو والتليفزيون والبوصلة والطائرة واألقمار الصناعية والعقـول

. اإللكترونية وغيرها هو التغيير أو التأليف بين مواد أو ظروف أو ممارسـات Hoobalفي نظر "واالختراع

. موجودة من قبل بقصد خلق شكل جديد من أشكال المادة أو السلوكوال شك في االختراع ال تكون نتائجه وآثاره محددة؛ بل تكون متعددة، وتـؤثر علـى

ومثال ذلك اختراع الراديو الذي كان له آثـار عديـدة .. جوانب عديدة من الحياة االجتماعية : يمكن عرضها فيما يلي

www.kotobarabia.com

177

: و على التماثل واالنتشارأثر اختراع الرادي -١لقد أدى اختراع الراديو إلى تماثل الشعوب، وانتقال الثقافة الفنية والموسيقية من المدينة إلى القرى والمراكز واألقاليم، كما تضاءلت االختالفات بين الطبقـات االجتماعيـة، وتحقـق

تحت آفـاق جديـدة أمـام كما ف،Caliante Eventsاتصال األقاليم المعزولة باألحداث الجارية . األمية، وانتشرت الثقافة بين األمم كانتشار الثقافة من الواليات المتحدة إلى كندا، وبالعكس

:أثر اختراع الراديو على الترفية والتسلية -٢ : لقد أثر اختراع الراديو على الترفيه والتسلية وتتمثل هذا التأثيرات في

. عبية لدرجة عظيمةالتمتع بالموسيقى لدرجة أنها أصبحت ش -أ . تشجيع صناعة آالت الموسيقى -ب

. إحياء األغاني القديمة -ج

. نمو األفكار اإلصالحية -د

. زيادة االهتمام بالتسلية واأللعاب الرياضية -ه

: أثر اختراع الراديو على المواصالت -٣

تتمثل تأثيرات اختراع الراديو على المواصالت في تقديم المساعدة إلى الـسفن فـي حر أثناء الخطر، وإمكانية االتصال بالمسافرين جوا، واالتـصال بالـسفن عرض الب . والطائرات

: أثر اختراع الراديو على التعليم ونشر المعلومات -٤

ال شك أن اختراع الراديو قد أثر على التعليم، كما أدى إلى انتشار المعلومات وتعلـيم ديث عديـدة تهـم األم وتتعلـق الراشدين، ونشر وإذاعة األحداث الجارية، وتقديم أحا

بالشئون المنزلية، كما اتجه الراديو إلى تثقيف الفالحين وإرشادهم بمنـاهج وطـرق الزراعة، وتقديم تقارير عن الجو، كما ساهمت اإلذاعة والراديو في الكشف الـسريع

.عن الجريمة والمجرمين، من خالل عربات البوليس المجهزة بالراديو : ديو على الحكومة والسياسةأثر اختراع الرا -٥

تتمثل آثار اختراع الراديو على الحكومة والسياسة في ظهور التشريعات الجديدة التي تتعلق بهذا االختراع الجديد، وظهور الرقابة والمنظمات الجديدة، وفي تسهيل االتصال

. بين القوى المتحاربة ونشر األفكار السياسية للجماهير من خالل الراديون يجدر بنا أن نشير هنا إلى أنه بجانب االختراعات الماديـة آنفـة الـذكر توجـد ولك

. Dwight Senderson وقد أكد هذه الحقيقة Social Inventionsاختراعات اجتماعية

www.kotobarabia.com

178

وإذا كنا نقول إن هناك اختراعات طبيعية مادية تتمثل في اآلالت واألجهـزة؛ فيجـب " ا أال ننسى أن هناك نوعا آخر من االختراعات يطلق عليه االختراعات االجتماعية، علينا أيض

وال شك في أن االختراعات االجتماعية تؤدي إلى إحـداث .. وال تقل أهمية عن النوع األول تغيرات عميقة وبعيدة األثر على العالقات االجتماعية، مثال ذلك الجمعيـة التعاونيـة؛ وهـي

ولقد سـبق . وأصبح له أثر قوي على المجتمع الريفي االختراع االجتماعي الذي انتشر تقريبا، الحركة التعاونية االتجاهات االحتكارية، وال شك أن الحركة التعاونية قد أدت إلى تقدم سريع، وأصبح لها أثر فعال على التنظيم االجتماعي للمجتمع الريفي، وكذلك على المجتمعات المحلية

ية والتجارية التي تمثل اختراعا اجتماعيا آخر؛ وهي الحضرية، كما أن هناك النقابات الصناع شكل من التنظيم االجتماعي الجديد الذي ظهر ليستقر وأصبح له آثار بعيـدة المـدى؛ وهـو

: ما يعرف اليوم بالمجتمع المدني العديد من االختراعـات االجتماعيـة William F.Ogburnوقد عرض لنا وليم أوجبرن

: نستعرضها فيما يلي . جمعيات تنظيم اإلحسان-٢ نظام العالوات لمن يتقاضون األجور -١ . يوم التمريض-٤ . نظام الخدمة األهلية-٣ . نظام البيع بالنسبة-٦ نظام التأمينات-٥ . محاكم األحداث-٨ . االنتخابات العامة-٧ . شركات األسهم-١٠ التعليم بالمراسلة-٩ . قاعات البحث-١٢ فية المعسكرات الصي-١١ . التوطين االجتماعي-١٤ . المكاتب الزواجية-١٣

وال شك أن هناك ارتباطا وثيقا بين االختراعات الماديـة واالختراعـات االجتماعيـة؛ فهناك اختراعات مادية تؤدي إلى اختراعات اجتماعية، كما أن هناك اختراعـات اجتماعيـة

. تؤدي إلى اختراعات مادية : الثورة االجتماعية-٩

تعتبر الثورة االجتماعية من العوامل المؤدية إلى تغيير البناء االجتماعي ألي مجتمع من المجتمعات البشرية، والتاريخ زاخر بالثورات العديدة التي غيرت شكل الحياة في المجتمعـات

نجليزيـة، والثـورة التي حدثت فيها؛ مثل الثورة الفرنسية، والثورة األمريكيـة، والثـورة اإل . الروسية، والثورة المصرية

www.kotobarabia.com

179

والثورة االجتماعية هي ذلك التغير الشامل الذي يحدث فجأة، وال تحدث الثـورة مـن فراغ، ولكنها تعزى إلى متغيرات متعددة ومتشابكة داخلية وخارجية؛ مثل االحتالل، والظلـم

معـين أو فـساد الحكـم، االجتماعي الصارخ الذي يقع على أعضاء المجتمع في ظل حكـم وانتشار المظاهر الباثولوجية في المجتمع؛ مثل الرشوة، والتفكك االجتماعي، كما تحدث نتيجة

. الصراع الذي يلعب دورا هاما في التغير هذا باإلضافة إلى عدم الرضا والمجاعات : االنتشار الثقافي-١٠

به، والتـي تميـزه عـن سـائر إن لكل مجتمع من المجتمعات البشرية ثقافته الخاصة المجتمعات األخرى؛ فمثال نحن في جمهورية مصر العربية لنا ثقافتنا التي تتمثل في الطقوس المتبعة عندنا في الزواج وأساليب المأكل والسكن والملبس، واألدوات المستخدمة في حياتنـا،

. يها في تصرفاتنا، وهلم جرا كما تتمثل في أفكارنا ومعتقداتنا التي نؤمن بها، والتي نرتكز عل وهذه الثقافة ال تسير بصورة ثابتة دائمة، ولكنها تتغير وتتبدل، ومن العوامل التي تؤدي إلـى

. تغيرها عامل االنتشار الثقافي، الذي يلعب دورا هاما في إحداث التغير االجتماعيختراعـات، ومما ال شك فيه أن كل جماعة من الجماعات تتوصل إلى العديـد مـن اال

وسرعان ما تنتشر هذه االختراعات في المجتمعات، وعادة يتحقق االنتشار الثقافي من خـالل ، والمؤلفـات والكتـب )التليفزيـون (وسائل االتصال المختلفة مثل الراديو واإلذاعة المرئيـة

والسينما، وكذلك أيضا عن طريق األفراد؛ مثل الجنود المحـاربين والمبـشرين والمـسافرين والتجار والمهاجرين والمبعوثين، الذين يحملون معهم سمات ثقافية سرعان مـا تنتقـل إلـى

. المجتمعاتويجدر بنـا . ويقصد باالنتشار الثقافي عملية انتقال وانتشار الثقافة من منطقة إلى أخرى

ا بالرضا أن ننوه هنا بأن االنتشار الثقافي وانتقال سمة ثقافية من مجتمع إلى آخر ال يقابل دائموالقبول، فأحيانا يقاوم من جانب المجتمع الذي تنتقل إليه السمة الثقافية الجديدة، وال سـيما إذا

. كانت تتعارض مع قيمه واتجاهاتهوحمادى القول إن االنتشار الثقافي يعتبر من العوامل الهامة التي لها تأثيرها في إحداث

قافية التي انتقلت إلى جمهورية مصر العربيـة مـن التغير االجتماعي، ومن أمثلة السمات الث : خالل االنتشار الثقافي ما يلي

انتقال بعض اآلالت واألجهزة العلمية اإللكترونية؛ مثل العقول اإللكترونيـة التـي -١تستخدم في المجاالت العلمية والصناعية، وهذه األجهزة من شأنها أن تزيـد مـن

وهذا مظهر من المظاهر المضيئة لالنتـشار عجلة التقدم االجتماعي واالقتصادي؛ . الثقافي

www.kotobarabia.com

180

هناك بعض المظاهر المعتمة لالنتشار الثقافي، التي تتمثل في انتشار بعض السمات -٢الثقافية الغربية، والتي ال تتفق وقيمنا األخالقية؛ مثل ارتداء بعض السيدات والفتيات

وهذه في رأيي تغيرات المالبس القصيرة، وعادة تطويل الشعر عند بعض الشباب، غير مرضية انتقلت إلينا من مجتمعات لها وضعيتها االجتماعية التي تختلف عـن

. الوضعية االجتماعية في مجتمعنا

تلجأ الدول الحديثة اآلن إلى إحداث التغير االجتمـاعي المخطـط مـن : التخطيط -١١ألهـداف االقتـصادية خالل وسائل عديدة منها التخطيط الذي يمكن المجتمع مـن تحقيـق ا

وللتخطيط صور وأشـكال . واالجتماعية، التي يرمز إليها أفراد المجتمع في الحياة االجتماعية عديدة؛ منها التخطيط االقتصادي، والتخطيط االجتماعي، والتخطيط العـسكري، والتخطـيط

. إلخ... اإلقليميلتغير، ومن هذه الـدول وقد آمنت الدول بأهمية الدور الذي يلعبه التخطيط في إحداث ا

ففي مصر نجد أن هناك هيئات تضطلع بمسئوليات التخطيط .. جمهورية مصر العربية والهند مثل وزارة التخطيط، ومعهد التخطيط القومي؛ وهذه الهيئات تبحث في التخطيط الذي يهـدف

. إلى تحقيق التقدم االجتماعيلسياسية في نظام الحكم واالستقالل تتمثل العوامل ا : العوامل السياسية والعسكرية -١٢

السياسي أو التبعية السياسية، ووقوع الدولة في دائرة النفوذ اإلمبريالي، كما تتمثـل العوامـل العسكرية في الغزوات واندالع الحروب، التي تترك بصماتها على مختلـف مظـاهر حياتنـا

. ير االجتماعيوتلعب تلك العوامل جميعا دورا هاما في التغ.. االجتماعيةفمثال االستقالل السياسي له دوره في التغيير؛ فعندما تكون الدولـة تابعـة ألي دولـة استعمارية؛ فإنها ال تستطيع أن تفرض إرادتها على مختلف مناحي حياتها، وتوجـه نظامهـا

تي للوجهة التي تتفق ومصلحتها الوطنية، كما ال تستطيع أن تضع السياسة والخطط اإلنمائية ال تساهم في التغيير، أما عندما تكون الدولة مستقلة فإنها تملي إرادتها وال تعاني من مـشكالت التخلف االجتماعي واالقتصادي؛ وهذا ما ال ترنو إليـه دائمـا اإلمبرياليـة، حتـى تكـون مستعمراتها منجما تحصل منه على كل ما تحتاجه من المواد الخام الالزمة لـصناعتها، كمـا

. ائما سوقا رائجة لتسويق بضائعها ومجاال الستثماراتهاتكون دوالواقع إن ما يؤكد الحقيقة آنفة الذكر أن مصر عانت من التخلف ردحا طـويال مـن

وحصول مـصر علـى اسـتقاللها ١٩٥٢الزمن في ظل االستعمار، ولكن بمجرد قيام ثورة . استطاعت بثورتها واستقاللها تغيير البناء االجتماعي

www.kotobarabia.com

181

فكلما كان نظام الحكم ديمقراطيا كلما أتاح : كما يلعب نظام الحكم دوره في التغيير أيضا ذلك الفرصة أمام الجماهير للمشاركة في الحكم، ووضع السياسة التي تسير وفقها الدولة، كما

.. عيةتساهم الجماهير في البرامج اإلنمائية التي ترنو إلى تحقيق الرفاهية االقتصادية واالجتما أما إذا كان الحكم ديكتاتوريا فإن ذلك من شأنه أن يعوق التغيير، كما يقف النظام الديكتاتوري

. عائقا أمام العمليات التنموية أدركنا أهمية األسلوب الديمقراطي، ١٩٧٣ أكتوبر ٦والحقيقة إننا في مصر بعد حرب

لتـي أرى أنهـا دعامـة أساسـية وأحسسنا بأهمية وضرورة الحرية الحقيقية؛ تلك الحريـة ا وقد أشاد هويهوس بأهمية الحرية، واعتبرها مقياسا ومعيـارا . وضرورة ال غنى عنها للتغيير

. للتطور والنموكما تلعب العوامل العسكرية دورها في التغيير؛ فمثال قد عايننا نحن في مصر الكثيـر

تلك الحروب التي نخوضها دفاعا عن من جراء الحروب الحديثة مع اإلمبريالية والصهيونية؛ دخلت مصر في حـروب مـع ١٩٧٣، و ١٩٦٧، ١٩٥٦، ١٩٣٨أراضينا وديارنا؛ ففي عام

وال شك أن هذه الحروب قد تركت بصماتها على كل مظـاهر حياتنـا .. إسرائيل والصهيونية ـ : قد أدت إلى حدوث تغيرات عديدة منها ١٩٦٧االجتماعية؛ فمثال حرب دن تهجير أهـالي م

القنال وفي السويس واإلسماعيلية وبورسعيد إلى باقي محافظات الجمهورية، وقد نجـم عـن التهجير تغيرات عديدة ال يتسع المقام هنا لمناقشتها، كما وقفت هذه الحرب عائقا أمـام كـل البرامج اإلنمائية، كما أدت إلى انخفاض مستوى الخدمات المقدمة إلى الجماهير؛ وذلك يرجع

قـد أدت ١٩٦٧وإذا كانت حـرب . ثرة االعتمادات المالية التي تتطلبها معركة التحرير إلى ك إلى كل هذه التغيرات؛ فإن حرب أكتوبر العظيمة قد أحدثت تغيرات هائلة على الصعيد الدولي

. والعربي والمحلي وحمادى القول إن للعوامل السياسية والعسكرية دورها في التغيير؛ ذلك الـدور الـذي

يمكن إنكاره، ولكن ال بد أن نؤمن بادئ ذي بدء بأن هناك ارتباطا وثيقـا بـين العوامـل ال . السياسية والعسكرية من ناحية، وبينها وبين العوامل األخرى من ناحية أخرى

: القادة الكاريزمانيين-١٣تعزي بعض النظريات السيولوجية ظاهرة التغير االجتماعي إلى ظهور بعـض القـادة

وقد أبرز ماكس فيبر مفهوم الكاريزما كمـا .. كاريزمانيين، أو الملهمين المزودين بالكاريزما الأوضحنا آنفا، وال شك أن التاريخ زاخر بالعديد من القادة الملهمين الذين يلعبون دورا هاما في

.إحداث التغير االجتماعي في المجتمعات التي نشأوا فيها؛ مثل هتلر وستالين وتشرشل

www.kotobarabia.com

182

وال شك أن الرجال والزعماء األفذاذ الذين يظهرون على مسرح الحيـاة االجتماعيـة ال يمكن إنكار األدوار التي يلعبونها في مختلف مناحي الحياة االجتماعيـة ألي مجتمـع مـن المجتمعات البشرية؛ فالرجل العظيم هو الذي يكتشف الجديد ويصوغ األفكار الجديدة ويخترع

. افة، ويكون ذا تأثير عميق في كل االتجاهات والميادينويغير مجرى الثقولكن يجدر بنا بادئ ذي بدء أن نضع في اعتبارنا حقيقة هامة مؤداها أن القائد الملهـم والرجل العظيم الذي تحدث عنه ماكس فيبر في نظريته هو من نتاج المجتمع الذي نشأ فيـه؛

بما له من قدرة خارقة وموهبة يستطيع أن يتزعم فالمجتمع هو الذي يعلمه وينشئه، ولكن القائد . ويقود مسيرة المجتمع نحو التقدم

: العوامل السيكولوجية-١٤أوضحنا آنفا أهم العوامل التي يعزى إليها التغير االجتماعي، وجميعها عوامل اجتماعية

امل من نـوع وسياسية وتكنولوجية واقتصادية وغيرها، وبقي لنا أن نلقي الضوء هنا على عو . آخر؛ وهي العوامل السيكولوجية التي لها دورها في التغير االجتماعي

وتتمثل العوامل السيكولوجية في نفسية اإلنسان ذاته؛ فاإلنسان محب للتغير، وهو دائمـا يحاول أن يكتشف أشياء جديدة في كل مجاالته الحياتية، وهو مشتاق دائما إلى األخـذ بكـل

. جديداإلنسان الجديد ليس دائما مطلقا، فأحيانا أخرى نجد هنـاك مـن يتمـسكون ولكن حب

. بتالبيب الماضي ويحافظون على القديموالحقيقة إنني أرى أن العوامل السكلوجية تلعب دورا في التغير، ال يقـل أهميـة عـن

تمعات فال مندوحة فإننا إذا أردنا أن نغير مجتمعا من المج .. الدور الذي تلعبه العوامل السابقة عن أن نضع في اعتبارنا نفسية وميل الناس نحو هذا التغير؛ ألنهم إذا لم يتقبلوا هـذا التغيـر فيكون عدم تقبلهم هذا عائقا أمام التغيير، أما إذا تقبلوا التغيير فإن ذلك سوف يهيئ المجتمـع

ن اهللا ال يغير ما بقوم حتى ﴿إ: للتغير والتقدم، وهذه الحقيقة نجدها في قول اهللا سبحانه وتعالى ا بأنفسهموا مرغيي﴾.

www.kotobarabia.com

183

]]<Äe^ŠÖ]<Ø’ËÖ<Äe^ŠÖ]<Ø’ËÖ<<

íÊ^ÏnÖ]íÊ^ÏnÖ](*)(*)

: : ةةمقدممقدمنال موضوع الثقافة اهتمام األنثروبولوجيين؛ حيث ركزوا علـى نـشأتها وتطورهـا،

وأصبح التراث األنثروبولوجي حافال بعديـد . اوعوامل تغيرها وخصائصها، وتحديد مضمونه من النظريات والمدارس الفكرية، التي تصدت لهذه الموضوعات بالبحث والدراسـة، كـذلك أفرز البحث كثيرا من القضايا والموضوعات التي شكلت اهتمام األنثروبولوجيا الثقافية، ومنها

ي، والنـسبية الثقافيـة، والتطـور الثقـافي االتصال الثقافي، والتغير الثقافي، والتخلف الثقاف . والتثاقف، وغيرها من الموضوعات

ويعكس ذلك االهتمام أهمية الثقافة من منظور البـاحثين فـي علـم األنثروبولوجيـا، ونظرتهم إلى الثقافة باعتبارها الخاصية الفريدة التي تميز اإلنسان عما عـداه مـن الكائنـات

سانية واجتماعية تسود كافة المجتمعات والجماعـات البـشرية، األخرى، وباعتبارها ظاهرة إن بغض النظر عن مكانة هذه الجماعات في سلم التطور االجتماعي؛ فـاألنثروبولوجي ينظـر للثقافة باعتبارها أشكاال للسلوك يبتدعها اإلنسان لكي تفـي بمتطلباتـه وحاجاتـه األساسـية،

ضوح هذه الحقائق إال أن دراسة الثقافة صـادفت وبرغم و . وبالتالي يصبح لكل مجتمع ثقافته الكثير من اللبس والغموض ألسباب تتصل بنشأة األنثروبولوجيا واالهتمامـات التـي كانـت

. موجهة إليها، وتركيزها على مناطق جغرافية محددةولقد تبلورت مالمح االتجاه الثقافي في دراسة المجتمع على يد علمـاء األنثروبولوجيـا

يين، تماما كما تبلور االتجاه البنائي علـى يـد علمـاء األنثروبولوجيـا البريطـانيين األمريكفمن خالل االهتمام بدراسة المجتمعـات البدايـة ذات الخـصائص المتميـزة؛ .. والفرنسيين

وعلـى الجانـب . سيطرت فكرة البناء االجتماعي على األنثروبولوجيا كمدخل لفهم المجتمـع وفي هـذا . مجتمعات الهنود الحمر من علماء األنثروبولوجيا األمريكيين اآلخر؛ كان االهتمام ب

. أعد هذا الفصل الدكتور علي المكاوي (*)

www.kotobarabia.com

184

السياق ظهرت فكرة الثقافة كمدخل مالئم لدراسة المجتمع؛ حيث كانت هذه المجتمعات تعـيش . في تنظيمات تقل في وضوحها عن التنظيمات التي كانت تعيشها القبائل اإلفريقية

: وضوعات التاليةوفي ضوء ذلك نتناول في هذا الفصل الم . تحديد مفهوم الثقافة-أوال . تعريف الثقافة -ثانيا . عناصر الثقافة -ثالثا . خصائص الثقافة -رابعا . االتجاهات النظرية في دراسة الثقافة -خامسا

***

: : مفهوم الثقافةمفهوم الثقافةتحديد تحديد --أوالأواللبعض أنواع السلوك، يستخدم األنثروبولوجيون مفهوم الثقافة لوصف الجوانب المشتركة

التي بلغت مبلغا عاليا من التطور عند اإلنسان، وإن تكن موجودة بدرجة أو بأخرى عند بعض ، ولكنها ال تتسم بذلك التنوع الذي تكون عليه عنـد اإلنـسان؛ فعـادات (315)الكائنات األخرى

جماعـة إلـى الطعام والملبس والمأكل والمسكن، وعادات الزينة، وأنماط السلوك؛ تختلف من .أخرى، ومن المالحظ أن علماء األنثروبولوجيا ينظرون إلى الثقافة بشكل أكثر اتساعا

حظتها في األفعال، وفي أنماط السلوك، ولكنها ليست ذلك السلوك الـذي يقـوم بـه مال . (316)اإلنسان

: أساسيان حول تحديد مفهوم الثقافةونتيجة لذلك تبلور اتجاهانوينظـر رواد هـذا . F.Boasوبـواس " تايلور"هو االتجاه الواقعي ومن رواده -األول

االتجاه إلى الثقافة باعتبارها صفة تميز السلوك اإلنساني، كما أن هؤالء الـواقعين يـرون أن لى أهمية التراث الثقـافي الثقافة لها وجود خاص مستقل عن األفراد الحاملين لها، ويؤكدون ع

. ويعتبرونه مؤلفا من األشياء المادية وغير المادية كاألفكار والعادات والتقاليد والمثل وكروبـر K.Clucckhohnفهـو المثـالي؛ ومـن رواده كالكهـون الثاني أما االتجاه

A.Kroeber األفكـار وينظر رواد هذا االتجاه إلى الثقافة باعتبار أنها مجموعة من . وغيرهما

لعامة، الجزء الثاني، ترجمة الدكتورين الجوهري والف بيلز وهاري هويجر، مقدمة في األنثروبولجيا ا)315(

. ١٣٥، ص ١٩٧٧والسيد الحسيني، دار نهضة مصر، القاهر، . ١٦٩، ص ١٩٧٥عاطف وصفي، األنثروبولوجيا الثقافية، دار المعارف، القاهرة . د)316(

www.kotobarabia.com

185

في عقول األفراد، وأنها جزء من الكائن العضوي، تتخذ شـكل أفكـار وآراء أو معلومـات تستخدمها في تحديد السلوك؛ مما دعا بعض رواد هذا االتجاه إلى رفـض اعتبـار الماديـات

. (317)مكونا ثقافياالـواقعي إذن أثمرت هذه المناقشات اتجاهين حول تحديد مفهوم الثقافة، وهما االتجـاه

الذي يرى أن الثقافة هي كل يتكون من أشكال السلوك المكتسب والخاص بمجتمـع إنـساني الـذي يـرى أن الثقافـة هـي التجريدي واالتجاه الثاني . معين، أو بجماعة معينة من البشر

مجموعة من األفكار يجردها العالم من مالحظته للواقع المحسوس، الذي يشتمل على أشـكال وقـد عـارض ليزلـي هوايـت . مكتسب الخاص بمجتمـع أو بجماعـة معينـة السلوك ال

L.White ـا مـناالتجاه التجريدي، وأخذ باالتجاه الواقعي، معلال ذلك بأن اعتبار الثقافة درب دروب السلوك اإلنساني؛ سيجعلها من ضمن موضوعات علم النفس، وسيفقد األنثروبولوجيـا

.(318)بذلك هويتها ***

: : ريف الثقافةريف الثقافة تع تع--ثانياثانيامن الصعب أن نقدم تعريفا دقيقا لمفهوم الثقافة يغطي كافة الجوانـب الخاصـة بهـا،

١٩٥٢عـام " وكالكهون" "كروبر"ولقد قام كل من . ويحظى باتفاق األنثروبولوجيين الثقافيين بجمع وتحليل ما يربو على مائة تعريف من تعريفات الثقافة التي صاغها علمـاء مختلفـون،

كمـا ،(319)حظا أن السمة المشتركة لهذه التعريفات هي أن الثقافة تكتسب عن طريق التعلم وال، وقاما خالل هذه المحاولة بعرض وتصنيف للمفـاهيم (320)أنها ترتبط بجماعة اجتماعية معينة

: والتعريفات الخاصة بالثقافة في التعريفات التاليةمجموعة من التعريفات بأنها تقـف عنـد وتتميز هذه ال : التعريفات الوصفية للثقافة -١

الوصف؛ أي تصف ماهية الثقافة، ومنها على سبيل المثال بل وأشهرها تعريف تايلور الـذي جميع األنـشطة "الذي ذهب فيه إلى أن الثقافة هي " كالرك ويسلر "سبق ذكره، وكذلك تعريف

، ص ١٩٨٠ندرية، فاروق مصطفى، األنثروبولوجيا الثقافية، والهيئة المصرية العامة للكتاب، اإلسك. د)317(

. ٩٥ – ٩٤ص . ٦٧ – ٦٦عاطف وصفي، مرجع سابق، ص ص . د)318(

(319) .Cluckhohn, C:The Concept of Culture, in Daniel Lerner & Harlo D.Lasswell (eds.), The policy Sciences, pp. 86-95. (320) .Kroeber and Clyde Kluckhohn,"Culture". A Critical Review of Concepts and Definitions, New York, Vintage Books, 1967.

www.kotobarabia.com

186

كمـا ". والصناعات وغيرهـا االجتماعية بأوسع معانيها؛ مثل اللغة، والزواج، ونظام الملكية، هي ذلك المجموع " الذي يرى أن الثقافة R.Lintonيندرج تحت هذه الفئة تعريف رالف لينتون

الكلي لألفكار واالستجابات العاطفية المشروطة، ونماذج السلوك التي يكتسبها أعضاء المجتمع ". عن طريق التوجيه والمحاكاة، والتي يشتركون فيها بدرجات متفاوتة

فيعرفها بأنها ذلك الكل المتكامـل مـن األدوات والـسلع Malinowikiأما مالينوفسكي كما يعرفها كروبر بأنها تعني ،(321)واألفكار والمعتقدات، واألعراف لمختلف الفئات االجتماعية

. وبذلك فالثقافة هي قوة هائلة تؤثر في البشرية بكل أفرادها وجماعاتها. جملة ما ينتجه البشركس تحليل هذه التعريفات أن الثقافة كل شامل أو وحدة شـاملة، تتعـدد مظاهرهـا ويع

لتشتمل على الجوانب المادية مثل الصناعات واألدوات والمنتجات المادية، وغير المادية والتي . تتمثل في األفكار والمعتقدات واللغة واألعراف والمعايير، أو باألحرى على الجوانب المعنوية

وهي تتميز بتحديدها لمفهوم الثقافة في إطار تـاريخي؛ : عريفات التاريخية للثقافة الت -٢لتجعل منها مجموعة من السمات التي تتراكم وتنتقل عبر األجيال، باعتبارها نتاجـا للوراثـة االجتماعية إلى جانب الوراثة البيولوجية، ويتأكد ذلك من خالل وجـود الفـرد فـي جماعـة

. اجتماعية معينة الذي يعتبـر M.Mead" مارجريت ميد "ومن نماذج التعريفات التاريخية للثقافة تعريف

ذلك الكل المركب من السلوك الذي نماه وطوره الجنس البشري، ويتعلمه جيل بعد جيـل "أنها من أن الثقافة هـي جملـة " راد كليف بروان "ويقترب من ذلك التعريف ما يراه ". دون توقف

لثقافية، كما أنها العملية التي تنتقل بها اللغة والمعتقـدات واألفكـار واألذواق اكتساب التقاليد ا الجمالية والمعرفة والمهارات، ومختلف االستخدامات من شخص إلى شخص، ومن جيل إلـى

". جيل" رالف لينتـون "وتتجلى خصائص النظرة التاريخية في تحديد مفهوم الثقافة من تعريف

، ولكن التعريفـات التاريخيـة "هي مجمل تراث البشرية االجتماعي "فة الذي يرى فيه أن الثقا وبـالرغم مـن أن .. يؤخذ عليها نظرتها إلى اإلنسان باعتباره حامال سلبيا للتـراث والثقافـة

الحقائق تؤكد عكس ذلك في كثير من جوانب الثقافة؛ حيث تتالشى بعض السمات، وتندثر في للمجتمعات، كما يحدث إحالل لكثير من السمات، والتي تكون إطار عمليات التحول التاريخي

.(322)أكثر مالءمة الستمرار الجماعة وتفاعلها مع البيئة التي تحيا فيها

(321) .Malinowski:A Scientific Theory of Culture, Chapel Hill, North Carolina, 1944, P. 36.

. ١٦، ص ١٩٨٣سامية الساعاتي، الثقافة والشخصية، مكتبة جامعة عين شمس، القاهرة، . د)322(

www.kotobarabia.com

187

وتتميز هذه التعريفات بأنها تجعل من الثقافـة أسـلوبا : التعريفات المعيارية للثقافة -٣ مواقف الحياة المختلفة، كمـا أنهـا للسلوك، وقواعد محددة له، يجب على األفراد اتباعها في

كـالرك "ومن أشهر التعريفات المعيارية للثقافة تعريف . تشكل سلوك األفراد في هذه المواقف الذي The Way of Life، الذي يشير إلى أن الثقافة هي أسلوب الحياة أو طريقة الحياة "ويسلر

واإلجـراءات المقننـة التـي تتبعه جماعة من الجماعات، والذي يتضمن مجموعة المعتقدات . تتبعها الجماعة

".. أسلوب الحياة المتميزة لشعب من الـشعوب " الثقافة بأنها " هير سكوفيتس "كما يعرف بأنها األفعال التي يؤديها األفراد باعتبارهم أعـضاء فـي " فيعرفها R.Firthأما ريموند فيرث

ومعنى ذلك أن هـذه ". الء األعضاء مجتمع، كما تشتمل على أساليب السلوك التي يمارسها هؤ : التعريفات تعني بكلمة أسلوب الحياة الجماعة ما يلي

أنها تتضمن العديد من الضوابط والجزاءات التي تقع على الفرد إذا لـم يتبـع هـذه - . الضوابط أو القواعد

. إن الثقافة هي أسلوب للسلوك - . (323)ماعة اجتماعية معينةإنها مخططات أو برامج لصياغة أفعال األفراد داخل ج -

وقد خرج كالكهون وكروبز بتعريف خاص عن الثقافة بعد هذه التصنيفات، خالصته أن الثقافة هي جميع مخططات الحياة التي تكونت على مدى التاريخ، بما في ذلـك المخططـات "

الضمنية والصريحة والعقلية والالعقلية وغير العقلية، وهي توجد في أي وقـت كموجهـات إن ثقافة مجتمع من المجتمعات هي : "أو كما يقول كالكهون أيضا ". لسلوك الناس عند الحاجة

نسق تاريخي المنشأ، يضم مخططات الحياة الصريحة والضمنية، ويشترك فيه جميـع أفـراد . (324)المجتمع، أو أفراد قطاع خاص معين من المجتمع

***

: : ثقافةثقافة عناصر ال عناصر ال--ثالثاثالثاجموعة من المكونات أو العناصر التي تشكل الثقافة؛ فمنهم من يركز يميز العلماء بين م

على العناصر الشكلية في بناء الثقافة باعتبارها تتكون من السمة الثقافية، والمركب الثقـافي، والدائرة الثقافية، ومنهم يتناول العناصر طبقا لمضمونها؛ وذلك من خالل األفعـال والعـرف

. ١٨ المرجع السابق، ص )323( . ١٣٩ رالف بيلز وهاري هويجر، مرجع سابق الذكر، ص )324(

www.kotobarabia.com

188

وهناك آخرون يميزون بين عناصـر ماديـة للثقافـة . ظم واألساطير والطرائق الشعبية، والن :(325)وعناصر غير مادية، وفيما يلي تحليل للعناصر الشكلية

تمثل السمة عنصرا هاما في بناء الثقافة، كما تعتبـر : Cultural Traitالسمة الثقافية )١(لتـي يمكـن الوحدة األساسية في تحليل الثقافة، باعتبار أنهـا أصـغر الوحـدات ا

ويستخدم العلماء . لألنثروبولوجي أن يحددها في دراسته لثقافة مجتمع من المجتمعات Jacobs and Stern" جاكوبز وسـتيرن "مفهوم السمة باعتبارها مرادفا للعنصر، فنجد

، ويعرفهـا "أصغر وحدة يمكن التعرف عليها في الثقافـة "يعرفان السمة الثقافية بأنها دة من وحدات األنماط السلوكية أو النتاج المادي لتلك األنماط التـي بأنها وح " هويل"

. تعرف بعدم قابليتها للتجزيء

وقد وجه علماء اإلنثولوجيا الوظيفيـون النقـد إلـى مفهـوم الـسمة الثقافيـة ومن .. أو العنصر الثقافي؛ وذلك لرفضهم مبدأ تقسيم الثقافة إلى الوحدات المكونة لها

، الذي يـرى "هيرسكوفيتس"، وكذلك "مالينوفسكي"هذه الفكرة أيضا أبرز المعارضين ل وإذا أمكننا تحديده؛ فـسنجد . أن مفهوم العنصر أو السمة يصعب تحديده بشكل مطلق

أنفسنا كما لو كنا نتعامل مع دورات محدودة النطاق، وهذا ال يتسق مع طبيعة الثقافـة . من منظوره الوظيفي، وتكامل عناصرها

الحظ أن مفهوم عنصر ثقافي أو سمة ثقافية ينطوي على درجة عاليـة ومن الم من التجريد الذي تتطلبه دراسة المفهوم، بيد أن الواقع قد ال يفصح عن ذلك التجريـد

. (326)في وجود عنصر بذاته، منفصال عن باقي العناصرـ ة، وعلى الرغم من هذه التحفظات التي ساقها العلماء حول مفهوم السمة الثقافي

وصالحيته كوحدة للتحليل الدراسي للثقافة؛ إال أنه ما زال المفهوم الـذي يمثـل أداة . (327)ال غنى عنها، وبشكل خاص في دراسات االنتشار الثقافي

ويقصد به مجموعـة مـن العناصـر المرتبطـة ،Cultural Complexمركب ثقافي )٢(ويصدق ذلـك علـى . أو المتكاملة التي تؤدي وظيفتها داخل مجتمع من المجتمعات

الكثير من السمات الثقافية التي يمكن اعتبارها مركبات ثقافية مثل الطوطميـة فـي ولعل أفضل األمثلة للمركب الثقافي، وأقربها إلـى الـذهن هـو . المجتمعات البدائية

. ٧٨فوزي عبد الرحمن وزميله، مرجع سبق ذكره، ص . د)325( . ٧٩ المرجع السابق، ص )326( ايكه هولتكرانس، قاموس مصطلحات اإلثنولوحيو الفولكلور، ترجمة الدكتورين محمد الجوهري وحسن )327(

. ٢٦٢، ص ١٩٧٢قاهرة، ، دار المعارف، ال١الشافعي، ط

www.kotobarabia.com

189

والذي يسود في مجموعة من القبائل التـي تـسكن Cattle Complexمركب الماشية ، ومجموعة أخرى من القبائـل التـي تـسكن )كينيا وتنجانيقا أوغندا و (شرق إفريقيا

. جنوب السودان وإفريقيا الوسطى

المركب الثقافي بأنه نسق متكامل من العناصر الثقافيـة التـي " هوبل"ويعرف وهناك تعريفات أخرى للمركب بأنه مجموعـة . تنتظم حول موضوع اهتمام جوهري طة وظيفيا داخل إحدى الثقافات، أو فـي منطقـة من العناصر الثقافية المتكاملة والمنم

. ثقافية معينةويرى معظم علماء اإلثنولوجيا أن الثقافة هي المرتبة األعلى في تنظيم المـواد

أن مجموعـة Greebnerوعلى الجانب اآلخر يرى آخـرون مثـل جريبـز . الثقافيةتخدم فـي هـذا الـصدد ويس. المركبات الثقافية المتقاربة تمثل مجموعة ثقافية واحدة

مجموعة من المفاهيم التي تعبر عن ذلك كالعائلة الثقافية أو القبيلة الثقافية، أو تعكـس هذه المفاهيم تأثير النزعة العضوية القديمة التي سيطرت على فكر العلماء في مجـال

. األنثروبولوجيا الثقافية؛ وهـو Trait Complex مفهوم مركب العناصـر Wisslerوقد استخدم ويسلر

عنصر ثقافي يمكن أن ينقسم إلى عدة عناصر ثقافية، ويتكون مركب العناصر شـأنه شأن المركب الثقافي من عناصر متعاونة وظيفيا، ولكنه أصغر من المركب الثقـافي

ويمكن أن نطلق مفهوم المركب الثقافي على ثقافة بأكملها، بينما يطلـق . إلى حد كبير . لى جزء من الثقافةمفهوم مركب العناصر ع

: بقولهHaberlandet" هابر الندت"وهي مفهوم يعرفه : Culture Circleالدائرة الثقافية )٣(إن الدوائر الثقافية تمثل مجموعات ثقافية اكتسبت صـفة تاريخيـة ذات خـصائص "

. (328)"متميزة، وذات مجال مكاني محدد

قافية، ويؤكد أنه إذا ما أخذنا في ويعتبر كالرك ويسلر أول من استخدم مفهوم الدائرة الث اعتبارنا مجموعة من السمات الثقافية في وقت واحد تتعلق بعضها بالطعام، والبعض اآلخـر ببعض الصناعات السائدة، وربطناها بالوحدات االجتماعية أو القبيلة؛ أمكننا تحديد جماعـات

افية المتشابهة، وتكون لنا دوائـر ذات معالم محددة ثقافيا، كما يمكن تصنيفها حسب سماتها الثق . ثقافية متشابهة يمكن االستدالل منها على الكثير من العمليات الثقافية

. ١٩٠ايكه هولتكرانس، المرجع السابق، ص )328(

www.kotobarabia.com

190

في وضع أول خريطـة للـدوائر Ratzekولقد ساهم الجغرافي األنثروبولوجي راتزال على ، عندما فرق فيها بين ثقافات بعض مناطق القارة اإلفريقية، ١٩٢٤الثقافية في إفريقيا عام

أساس أن بعضها يمثل الشعوب الرعاة، والبعض اآلخر يمثل الشعوب الزراعية، ثم تتابعـت على أن هناك بعض المحاذير التـي . بعد ذلك الدراسات التي اهتمت بموضوع الدوائر الثقافية

تحيط باستخدام ذلك المفهوم؛ فمفهوم الدائرة الثقافية هـو أداة تعـين االباحـث علـى تنظـيم معنى ذلـك أن .. ه، وإجراء الوصف المالئم لمجموعة من الثقافات في منطقة بأكملها معلومات

. (329)الفكرة ليس لها وجود مادي في الواقع، ولكنها تكون في ذهن الباحث فقط

::ى للثقافةى للثقافةعناصر أخرعناصر أخر : (330)ويحددها ويسلر في العناصر التالية

. اللغة -١ : العناصر والمركبات المادية وتنقسم إلى -٢

وسائل النقل والسفر- المسكن - ات الطعام عاد- األسلحة - األدوات واآلالت- الملبس- المهن والصناعات- . الفن ويشمل النحت والرسم والموسيقى وما إلى ذلك -٣

. األساطير والمعارف العلمية -٤

: التصرفات الدينية -٥

طقوس الموت - طقوس المرض - األشكال الطقوسية - : ظم االجتماعية وتتضمناألسرة والن -٦

الميراث- نظم التسلسل القرابي - أشكال الزواج - األلعاب- الضبط االجتماعي-

. الملكية ومستويات القيمة والتبادل -٧

. األشكال السياسية -٨

. (331)الحرب -٩

. ١٩٨٩علي عبد الرازق جلبي، والمجتمع والثقافة والشخصية، دار المعرفة الجامعية، اإلسكندرية، . د)329(

. ٨٤ص . ٨٢فوزي عبد الرحمن وزميله، مرجع سابق، ص . د)330(

www.kotobarabia.com

191

: : خصائص الثقافة خصائص الثقافة--رابعارابعا : بمجموعة من الخصائص أهمهاتتصف الثقافة

. أنها ظاهرة إنسانية -١ . أنها تكتسب بالتعلم -٢

. أنها تجريد للسلوك -٣

. يلعب الرمز دورا هاما في صياغتها -٤

. أنها أداة للتكيف -٥

. أنها تتضمن نمطا مثاليا وآخر واقعيا للسلوك -٦

. تضم الثقافة ثقافات فرعية في داخلها -٧

: وفيما یلي تفصيل لهذه الخصائص

الذي ينفرد بخاصية الثقافة، والتفرد بهـذه اإلنسان وحده هو : الثقافة ظاهرة إنسانية )١(الظاهرة وصنعها والحفاظ عليها؛ فاإلنسان يتعلم قدرا من السلوك يفوق بكثير القدر الذي يتعلمه أي كائن آخر، كما أن الكائنات األخرى في تعلمها تعتمد على الـسلوك

سات شرطية الفطري أو الغريزي الموروث، دون تغيير يذكر، وتبدو أفعالها كانعكا محددة يصعب تجاوزها، كما يكون تطورها بيولوجيا في المقام األول وليس ثقافيـا أو اجتماعيا؛ ومن ثم فهذه الكائنات مزودة ببعض أساليب السلوك التي تحافظ مـن خاللها على بقائها واستمراريتها، ولكنها ال تطور هذه األساليب بنفس الدرجة التـي

فاإلنسان مزود بالكثير من الملكات . ، أو يطور بها أساليب حياته يتطور بها اإلنسان التي طور من خاللها الكثير من مالمح البيئة المحيطة لكي تصبح مهيـأة للحيـاة، فنجده قد طور المسكن والملبس، واخترع الكثير من الوسائل التي اسـتخدمها فـي

. حروفها وقواعدهاحياته اليومية، كما ابتدع اللغة بمدلوالتها ورموزها و

ويعيش اإلنسان في جماعات تتميز بقدر من التنظـيم، كمـا يـشترك أفـراد الجماعة الواحدة في ممارسة عدد من أنماط السلوك، أو أساليب الـسلوك المتميـزة التي تكون ثقافتهم الخاصة، والتي تتميز عن غيرها من الثقافات، وبذلك يمكن القول

افته التي تميزه، ما دامت الثقافة هـي إبـداع إنـساني بأن كل مجتمع إنساني له ثق لجماعة من الجماعات، ومحصلة للتفاعل بين اإلنسان والبيئة، طور اإلنسان خاللها

. ٨٩ – ٨٨، مرجع سابق، ص ص األنثروبولوجها الثقافية. عاطف وصفي. د)331(

www.kotobarabia.com

192

الكثير من أنماط السلوك، وبذلك فالثقافة ظاهرة إنسانية يتميز بها اإلنسان دون غيره . من سائر المخلوقات

يتعلم قدرا من سلوكه يفوق بكثير القدر الذي يتعلمه فاإلنسان: الثقافة تكتسب بالتعليم )٢( في إكـسابه -أو يعيش فيه -أي كائن آخر، فعند والدته يبدأ المجتمع الذي ولد فيه

الكثير من السمات الثقافية، وذلك من خالل روافد التنشئة المختلفة، وهـي األسـرة بشكل مـنظم أو مـن وجدير بالذكر أن عمليات التعلم ال تتم . والمدرسة والمجتمع

خالل عمليات التلقين المنظم والمعلن كتلك التي تحدث في قاعات الدرس، ولكنهـا تتم من خالل مواقف الحياة اليومية المتكررة، والتي يؤدي فيها أفراد الجماعة مـن الراشدين بعض أنماط السلوك المفضل، والذي تقره الجماعة وتفـضله، ثـم تقلـده

عة األقل سنا، ويصبح قبول هذه األنماط السلوكية وأداؤها فـي أو تعلمه أفراد الجما المواقف المختلفة بمثابة إذعان من قبل األشخاص لمعايير الجماعة واالنخراط فيها؛ ومن ثم ينتقل خالل هذا الشكل من التعلم الكثير من قواعد السلوك؛ فالمعايير التـي

ة في أبنائهـا أن يتمـسكوا بهـا تحافظ على تماسك الجماعة، والتي تتوسم الجماع قد انتقلت من خـالل ) هذه المعايير السلوكية (ويتعاملوا بها داخلها؛ كثيرا ما تكون

. ذلك الشكل من التعلم إلى األجيال

وال يجب أن يتبادر إلى الذهن أن الثقافة تورث شأنها في ذلك شـأن بعـض تكتسب من خالل الوجود في العناصر أو الخصائص البيولوجية أو الفيزيقية؛ ولكنها

ويتأكد ذلك إذا أخذنا طفال من إحـدى الثقافـات كالثقافـة . جماعة اجتماعية معينة العربية أو اإلسبانية، لينشأ في المجتمع اإلنجليزي أو األمريكي؛ فإننا سوف نالحظ

. أن هذا الوليد سيكتسب ثقافة المجتمع الذي عاش فيه، ال المجتمع الذي ولد فيهد يبدو لنا أن النشأة التاريخية للثقافة، وعملية انتقالها من جيل إلـى جيـل؛ وق

تعني أن الثقافة تنتقل في حلقات جامدة ال تتغير وتظل سماتها ثابتة، بيـد أن ذلـك غير صحيح؛ إذ ال يمنع ذلك االنتقال من تأثر الثقافات بكافة المؤثرات التي تتعرض

. بعض التغيرات فيهالها المجتمعات، وتعمل على إحداث ومن المعروف أن التعلم ال يقتصر على اإلنسان وحده؛ بل تشترك معه فـي جوانب هذه الظاهرة بعض الحيوانات، مع االختالف الواضح في كم التعلم وكيفـه

ولقد أكدت التجارب التي أجراها بعض العلماء علـى . بين اإلنسان وهذه الحيوانات لم بعض أنواع السلوك، ولكنها ال تختزن خبراتهـا مقدرة بعض الحيوانات على تع

التعليمية لفترات طويلة كما يحدث لدى اإلنسان، كما أن الحركات التي تتعلمها هذه

www.kotobarabia.com

193

الحيوانات تبدو كانعكاسات وردود أفعال وليدة للمواقف التي يكون الحيـوان فيهـا، اإلنسان؛ ولذلك فإن كما أنه ال يمتلك القدرة على تطوير هذه األفعال كما يحدث لدى

اإلنسان هو المخلوق الذي طور لنفسه الكثير من الوسائل وأنماط الـسلوك لتـصبح . بذلك ثقافة

أن اإلنسان قد أبدع لنفـسه نوعـا مـن " ليزلي هوايت "وفي هذا الصدد يرى الرموز التي تطورت عبر مراحل تاريخية مختلفة، ونشأت بذلك الحضارات كافـة،

استخدام الرموز وتعلمها، كما يرى أن الرمز هو الذي يحول واستمرت عن طريق الطفل إلى إنسان مكتمل، والسلوك البشري سلوك رمزي، والسلوك الرمزي سلوك

. فمن خالل تعلم هذه الرموز تفوق اإلنسان على كثير من الكائنات،(332)بشريتضح في األفعال أن الثقافة ت " ردفيلد"يرى بعض العلماء مثل : الثقافة تجريد للسلوك )٣(

معنى ذلـك أن .. وفي األشياء المادية، ولكنها ال تتكون من األفعال أو األشياء ذاتها األنثروبولوجي ال يستطيع مالحظة الثقافة بشكل مباشر، ولكنه يالحظ أفعال النـاس وتصرفاتهم وأقوالهم، وكذلك األساليب التي يستخدمونها فـي صـناعة منتجـاتهم

تحليلها ودراستها وصوال منها إلـى ثقافـة المجتمـع الـذي المادية، ويعمل على وحول هذا الموضوع دار نقاش في الفكر األنثروبولوجي انقسم على أثره .. يالحظه

: الرأي إلى اتجاهين

عرف باالتجاه الواقعي، ويرى رواده أن الثقافة تتكون مـن أشـكال -األول. بجماعة معينـة مـن البـشر السلوك المكتسب والخاص بمجتمع إنساني معين، أو

عرف باالتجاه التجريدي، والذي يذهب رواده إلى أن الثقافة هي مجموعة -والثانيمن األفكار يجردها الباحث من خالل مالحظته للواقع المحسوس، والذي يتـضمن

. أشكال السلوك المكتسب والخاص بمجتمع مافكار والتـصورات ومن الصعب الفصل بين مظاهر السلوك المادية، وبين األ

والقيم التي يختفي وراءها السلوك، أو باألحرى التي تختفي وراء السلوك، والواقـع إن االتجاهين الواقعي والتجريدي أو المعياري يمثالن وجهين لعملة واحـدة، فـإذا

ما حاولنا دراسة طقوس الميالد بالمجتمع المصري على سبيل المثال؛ فسوف نجـد لوك التي يصعب إدراكها دون ربطها بمعانيها، ودون تحليلهـا الكثير من أنماط الس

بعض األشياء الماديـة – مثال –في إطار الثقافة المصرية، فهذه الطقوس تتضمن التي تدخل في طقوس السبوع كالحبوب والملح والشموع المضيئة واألواني الفخارية

. ١٦٦والف بيلز وهاري هويجر، مرجع سابق، ص . انظر)332(

www.kotobarabia.com

194

أدوات الحماية التي التي تمأل بالماء، وتوضع بجوار المولود، وكذلك تتضمن بعض وبتحليـل هـذه األشـياء .(333)توضع بجوار المولود في فراشه كالسكاكين والبندقية

المادية نتوصل إلى الكثير من األفكار والتصورات والمعتقدات التي تمثل وجها آخر عندئذ تصدق المقولة التي ترى أهمية دراسة المظهرين معـا؛ . لهذه األشياء المادية

تمام بالتصورات الذهنية والمثل والمعايير في معزل عن السلوك يخـرج إذ إن االه . األنثروبولوجيا عن موضوع دراستها؛ وهو دراسة الظواهر الثقافية في المجتمع

ومن الواضح أن التناول من خالل المنظور السابق، والذي يتضمن الجـانبين من السمات الثقافية ترتبط معا؛ يشكل صعوبة كبيرة في دراسة الثقافة؛ إذ إن الكثير

وقد جعلت العلماء يطلقـون . بجوانب أخرى، بشكل يجعلها أكثر تعقيدا في دراستها عليها كلمة المركبات الثقافية للتعبير عن ذلك التشابك؛ كما هو الحال فـي مركـب

لدى قبائل إفريقيا الوسطى والشرقية وجنـوب الـسودان Cattle Complexالماشية . ق األخرىوبعض المناط

ويضرب الدكتور أحمد أبو زيد مثاال لمدى تعقد الـسمات الثقافيـة بأهميـة الماشية في ثقافة قبيلة الزاندي، وما يدور حولها من طقوس؛ فلحومها تؤلف عنصرا هاما في طعام جماعات الزاندي، ويعتمدون على اللبن في غـذائهم، ومـن دمـاء

الذي تأكله األبقار بدرجة عاليـة مـن القداسـة، كما يتمتع العشب . األبقار يتغذون وتدور حوله الكثير من الطقوس؛ فهم ال يقطعونه أو ينتزعونه من فـوق األرض، ألن ذلك في اعتقادهم يدنس العشب، وبالتالي يدنس الماشية التي تعد محورا هامـا

. (334)تدور حوله الكثير من المعتقداتتلعب الرموز دورا هاما في نشأة الثقافة : ة الثقافة يؤدي الرمز دورا هاما في صياغ )٤(

واستمرارها، والرمز هو منتج مادي يحمل معنى معينا، وليس بالضرورة أن تكون وتكاد تكون ظاهرة الرموز مـن . هناك عالقة تطابق بين الرمز وبين ما يرمز إليه

. شـياء الماديـة الظواهر التي تعرفها كافة الثقافات؛ وذلك لإلشارة إلى بعـض األ والرمز يعني درجة عالية من التجريد واالختزال ألشياء معنوية، كمـا هـو فـي الشعارات التي تتخذها الدول رمزا لها؛ مثل السالم الوطني، واألعالم وغير ذلـك

ويتميز اإلنسان بأنه المخلوق الوحيد الذي يمتلك القـدرة علـى . في الرموز الدينية

دراسة وثائقية وميدانية، مكتبة نهضة الشرق، : علي المكاوي، ظاهر الكتابة على العملة الورقية. د)333(

. ، الفصل الثالث كله١٩٩١القاهرة، . ١٨٩ – ١٨٨اني، األنساق، اإلسكندرية، ص ص أحمد أبو زيد، البناء االجتماعي، الجزء الث. د)334(

www.kotobarabia.com

195

ألفعال التي يالحظها، وكذلك القدرة على فهم تلك المعـاني إعطاء معان لألشياء ول ". إضفاء الرموز"في إطار كل ثقافة من الثقافات، وتسمى هذه العملية

وتعرف األشياء واألفعال التـي يـضفى .. وتعتبر اللغة أدق مثال لهذه العملية فعـال عليها اإلنسان معاني محددة باألفكار والعقائد واالتجاهـات والعواطـف واأل

وصور التفاعل والعادات والقوانين والنظم واألعمال واألشـكال الفنيـة واللغـات . (335)واألدوات واآلالت وجميع األشياء التي يخترعها

وقد تمتلك بعض الحيوانات القدرة على استخدام الرمز؛ وذلـك مـن خـالل ـ . التدريب، ولكنها ليست مهيأة ألن تبتكر لنفسها هذه الرموز ى ابتكـار فالقدرة عل

الرموز في الثقافة تمكن اإلنسان من نقل ما تعلمه على نحو أكثر كفاءة مما تفعـل الحيوانات، كما تيسر لإلنسان عبور الفجوة القائمة بين الخبرات المادية؛ مما يضيف

. طابع االستمرار واالتصال على عمليات اكتساب الثقافة التكيف؛ وذلك من خالل ما تقدمـه مـن تحقق الثقافة قدرا من : الثقافة أداة للتكيف )٥(

والتكيف هو . نماذج سلوكية تجعل األفراد أكثر توافقا مع الجماعة التي يعيشون فيها أحد المفاهيم التي عولجت بشكل مستفيض كمفهوم أساسي في العلـوم البيولوجيـة، وذلك من خالل ما يحدث لدى بعض الكائنات الحية عندما تكتسب بعض الخصائص

ولوجية التي تجعلها أكثر استعدادا للتوافق مع البيئة، أو تفتقد بعض الخـصائص البيومن خالل هذه القاعـدة، فـإن علمـاء . التي تضعف من استعدادها للتوافق البيئي

التطور البيولوجي يرون أن هناك العديد من الكائنات قد انقرضت في رحلة التطور بيئية، أو مع الوعاء البيئـي المتغيـر، بسبب عدم قدرتها على التكيف مع ظروف ال

. كما ظهرت كائنات أخرى استطاعت أن تتكيف مع البيئة وتؤكد استمرارها

ويكاد يقترب ما يحدث للكائنات من تغيرات بيولوجية مع مـا يحـدث فـي الثقافات المختلفة؛ حيث تظل السمات الثقافية سائدة في جماعة من الجماعات إلى أن

المؤثرات التي تسهم في تغير الثقافة، وهذه المؤثرات هـي فـي تدخل عليها بعض الغالب مجموعة من العمليات الثقافية؛ كالهجرة لبعض العناصر، ودخول عناصـر ثقافية جديدة، وغير ذلك من العمليات؛ كالصراع الثقافي بـين عناصـر متداخلـة،

ـ . وتنحي بعض السمات واندثارها واستمرار البعض اآلخر صل فـي ويـصبح الفيعملية االستمرار هذه هو مالءمة العنصر وقدرته على مواجهة هذه العمليات والبقاء

. واالستمرار

. ٦٧عاطف وصفي، األنثروبولوجيا الثقافية، مرجع سابق، ص . د)335(

www.kotobarabia.com

196

ويجب أن ندرك أن عقد المماثلة أو تشبيه ما يحدث للثقافات بما يحدث للكائن الحي في تطوره البيولوجي وتكيفه مع البيئة؛ قد جاء بهدف تقريب الفكرة في ذهـن

ي ذلك أننا نغفل ما يميز الثقافة أو السمات الثقافية من اختالفـات وال يعن .. القارئوبرغم ذلك فكثيرا ما يحتاج . بشكل يجعلها أكثر تعقيدا من موقف الكائن البيولوجي

إلى أجيال وسنوات طويلة، ولكـن اإلنـسان – بالنسبة للكائن البيولوجي –التكيف . تلفة بسرعة فائقةكائن ثقافي يمكنه أن يتكيف مع الثقافات المخ

يستخدم مفهوم النمط لإلشارة إلـى : تتضمن الثقافة نمطا مثاليا للسلوك ونمطا واقعيا )٦(ولو أمعنا النظر . أسلوب معين من أساليب السلوك الذي يمثل جزءا من ثقافة معينة وهو النمط األول : فسوف يتضح لنا على الفور أن األنماط الثقافية تنقسم إلى نمطين

هو النمط المثالي والثاني الواقعي؛ أي ما يفعله األفراد بالفعل في المواقف المختلفة، .. الذي ينطوي على تصورات مثالية للسلوك الذي يجب أن يتبـع فـي ثقافـة مـا

وينكشف النمط المثالي في أقوال األفراد، ويدركه الباحث األنثروبولـوجي عنـدما ف ما؛ إذ يحرص أبناء الثقافة على تقديم ذلك يسأل عن أنماط السلوك المتبع في موق

النمط المثالي الذي قد ال يكون متبعا في الواقع، ولكنه يؤدي دورا هاما في عمليات ضبط السلوك؛ باعتباره معيارا يمكن القياس على أساسه، أو يحملـه األفـراد فـي

. مخيلتهم عن مجموعة من األنماط السلوكية المثالية

تعـرف هـذه – على اختالفها وتنوعهـا –ذكر أن كافة الثقافات والجدير بال األنماط المعيارية للسلوك، وكلما اتسعت الهوة بين الـنمط المثـالي والـنمط الواقعي؛ كلما تعرض األفراد للقلق، والعكس هو الـصحيح؛ فهنـاك بعـض

ندئـذ ع. الثقافات التي يصعب فيها التزام األفراد بهذه األنماط المثالية للسلوك تبدع الثقافة أو تبتكر بدائل أخرى للسلوك أقل صعوبة في تنفيـذها، وتـؤدي

أما في الحاالت التي يقترب فيها النمط المثـالي مـن الـنمط . نفس الغرض الواقعي؛ فإن ذلك يعني درجة أعلى من االتساق بين ما يجب أن يكون، وبين

. ما هو كائن بالفعلالمثالية وفقا لوجودها في الثقافات المختلفـة األنماط " كاليد كالكهون "ويصنف

: (336)التي قام بدراستها إلى األنماط التالية

.٧٦ -٧٥فوزي عبد الرحمن وزميله، مرجع سابق، ص ص . د )336(

www.kotobarabia.com

197

فقد يكون النمط المثالي للسلوك إلزاميا ألفراد الثقافة؛ بمعنـى أن : إلزامية -أ الثقافة ال تتيح إال هذا الشكل من السلوك، أو ال تتيح إال وسـيلة واحـدة

. تقبل من األفراد غير ذلك الشكللالستجابة لمواقف معينة، والوفي هذه الحالة تقل حدة االلتزام السابق بالنسبة لنمط مـا مـن : مفضلة -ب

أنماط السلوك، وتقدم الثقافة مجموعة من البدائل السلوكية لتفي بالغرض، . إال أنها مع ذلك تفضل أحد هذه البدائل أكثر من األخرى

ط الـسلوكية بمجتمـع مـا، إذا ويطلق ذلك على األنما : نمطية أو شائعة -ج ما أتاحت الثقافة أكثر من بديل سلوكي، وتقرها جميعا بـنفس الدرجـة،

. ولكننا نجد أحد هذه البدائل أكثر انتشارا أو شيوعا عن البدائل األخرى

وذلك عندما تتيح الثقافة أكثر من أسلوب مـن أسـاليب الـسلوك، : بديلة -د وجد بينها أي اختالف ال مـن حيـث وتقرها جميعا بنفس الدرجة، وال ي

. القيمة وال من حيث االنتشار

ومن الصعوبة الكشف عن التباين بين األنماط المثالية والواقعية في إطـار الثقافة الواحدة، ويتطلب ذلك استخدام األساليب المنهجية في علم األنثروبولوجيـا

ثـم مقارنـة األقـوال كالمعايشة والمالحظة لفترات كافية في المواقف المختلفة، وكثيرا ما تتعثر األدوات . ومطابقتها مع األنماط السلوكية الفعلية في هذه المواقف

. الكمية للبحث والتي تستخدم األسئلة المباشرة؛ في أن تفصح عن السلوك الواقعي عندئذ يقتصر الفهم على السلوك المثالي، والذي غالبا ما يقدمه األفراد ألي قـادم

جتمع، أو لكل من يسأل عن أنماط السلوك الشائعة في موقـف مـا مـن إلى الم . المواقف

على الرغم من أن لكل مجتمع بشري ثقافتـه : الثقافات الفرعية إحدى سمات الثقافة )٧( الخاصة المتميزة التي تختلف في مجموعها عن ثقافة مجتمـع آخـر؛ إال أن ذلـك

كلية للمجتمع، ويعكس ذلك الـشكل ال يمنع من وجود ثقافات فرعية داخل الثقافة ال المركب الذي تبدو عليه الثقافات في الواقع؛ إذ ليس من الضروري أن تظهر كافـة السمات التي تكون الثقافة بوضوح في كل قطاعات المجتمع، ولكننا نجدها موجودة في جزء من المجتمع دون األجزاء األخرى، إال أن الذي يعطـي الثقافـة طابعهـا

وماتها هو اشتراك كافة أفراد المجتمع الواحد في مجموعة من الـسمات المميز ومق Universalsالثقافية التي تعتبر رئيسية، تسود المجمع كله، ويطلق عليها العموميات

أو العموميات الثقافية، والتي تتمثل في وحدة المشاعر والمعتقدات الدينيـة واللغـة،

www.kotobarabia.com

198

والتي تحمل مالمح التمايز Specialitesولكن ذلك ال يمنع من وجود الخصوصيات والتغاير داخل المجتمعات، وذلك في إطار ثقـافي واحـد، ودون أن تـؤدي هـذه

ولقد أطلق األنثروبولوجيون علـى . الخصوصيات إلى فقدان التجانس العام للمجتمع وجود هذه الخصوصيات أو على وجود بعض الخصوصيات في سمات ثقافية معينة

وتبدو مالمـح هـذه الثقافـات ،Sub Culturesسم الثقافات الفرعيةداخل المجتمع االفرعية في بعض المجتمعات بشكل ظاهر وواضح؛ فعلى سبيل المثال نجد المجتمع المصري الذي يضم ثقافة واحدة ذات سمات عامة ومشتركة، كما نجده يضم أيـضا

. منعزلة والصحراءبعض الثقافات الفرعية كثقافة أبناء النوبة، وبعض الواحات ال

يـنعكس فـي – إن صح التعبير –وينبغي أن ندرك أن الشكل المثالي للتجانس الثقافي وجود العموميات الثقافية بشكل يفوق الخصوصيات؛ إذ إنه كلمـا زادت الثقافـات الفرعيـة وجماعات األقلية بالمجتمع؛ فإن ذلك قد يقلل من تماسكه، وتظهر هذه المشكلة بوضوح عنـد

خطيط للتغيير بالمجتمع؛ حيث يتطلب ذلك جهدا كبيـرا لـدفع هـذه الجماعـات الفرعيـة التالنخراطها في فلك المجتمع الكبير، وقد يتطلب ذلك إعداد مجموعة من البرامج المنفصلة التي

ولكن هذه الظاهرة تكاد تكون سـمة عامـة . تالئم كل ثقافة فرعية، ويثقل ذلك كاهل المجتمع جتمعات، كما تظهر مشكلة الثقافات الفرعية إذا ما تعارضـت فـي مـصالحها تميز معظم الم

. الخاصة مع مصالح المجتمع األكبر وتهدد استقراره وتثير فيه الكثير من القالقل ***

: : ي دراسة الثقافةي دراسة الثقافة االتجاهات النظرية ف االتجاهات النظرية ف--رابعارابعاالثالثـة ونشأته وتطوره علماء األنثروبولوجيـا خـالل القـرون شغلت قضية اإلنسان

، وكانت التساؤالت المطروحة خالل هذه الفترة تتمثل )السابع والثامن والتاسع عشر (الماضية : فيما يليهل الشعوب التي لم تعرف من قبل تنتمي إلى نفس النوع الذي ينتمي إليه اإلنـسان -١

الغربي؟

ي هل الشعوب غير الغربية التي كانت تعيش مرحلة بسيطة من التقـدم التكنولـوج -٢تمثل حالة الطبيعة التي افترضتها النظريات المختلفة؛ كمرحلة سابقة على األصـل

. التعاقدي الذي ترتكز عليه الحياة السياسية والقانونية؟

ما هي المراحل التي مرت بها الثقافة؟ وما هي العوامل التي أدت إلى تطور بعض -٣ النظم وتخلف األخرى أو بقائها على حالتها الفطرية؟

www.kotobarabia.com

199

لواقع أن هذه التساؤالت تعكس في طياتها الغرائب التي كشفها الرحالة والمبشرون في وابقاع األرض، وخاصة في المجتمعات التي وصفت بالبدائية، والتي بـسببها أيـضا وصـفت

وفي هذا الـصدد تـشير لوسـي منيـر . األنثروبولوجيا بأنها علم دراسة المجتمعات البدائية L.Mair األعظم من اهتمام األنثربولوجيا ظل ينصب لفترة طويلة على دراسـة إلى أن القسط

. الشعوب التي تختلف اختالفا كبيرا عن تلك التي تعيش في الدول الصناعيةولقد انعكست هذه التوجهات على تحديد نطاق األنثروبولوجيا ومجـاالت اهتماماتهـا،

سيرة بين هذه األفكار، ثم شهدت العقود والمناهج المستخدمة فيها، وظلت طوال قرونا عديدة أ األخيرة من القرن التاسع عشر، واألولى من القرن العشرين خروجا فكريا من هـذا األسـر، ليتغير مجال االهتمام، بعد أن تحقق لألنثروبولوجيا تراكم معرفي منهجي ونظـري، لتجـدها

فحات التالية من هذا الفـصل تهتم بمشكالت اإلنسان أينما وجد وحينما وجد، ونعرض في الص . لبعض االتجاهات النظرية في دراسة الثقافة

: ري االتجاه التطو-أوال

سيطرت فكرة التطور الثقافي على :Unilinear Evolutionism (337)التطورية الخطية) ١(الفكر األنثروبولوجي خالل سنوات القرن التاسع عشر، وليس ذلك فحـسب بـل امتـد ذلـك

طوي السنوات األولى من القرن العشرين، وتعكس هذه الفكرة تصورا من علمـاء االهتمام لي األنثروبولوجيا مؤداه أن كل المجتمعات في تطورها تمر بنفس المراحل، وبهذا فإن رواد ذلك االتجاه الفكري يعتبرون المجتمعات البدائية إنما تمثل مرحلة نموذجية لألوضـاع اإلنـسانية

هذه المجتمعـات فـي ثقافتهـا ونظمهـا االجتماعيـة بالنـسبة للباحـث السابقة، كما تعتبر األنثروبولوجي معمال للتاريخ اإلنساني، أو متحفا لفحص المراحل األولى من نشأة الثقافـات، ومن الممكن الكشف بداخله عن مراحل التطور، واالتجاه الذي سارت فيه الثقافة، وكمحـصلة

ومنها على (338)ة الكثير من الجهود التي تعكس هذه الرؤى لهذه التصورات شهدت تلك المرحل فوستيل دي " عن القانون القديم، وكتاب الفرنسي " هنري مين "سبيل المثال الكتاب الذي أصدره

أصـل األسـرة والملكيـة "عـن " فردريـك أنجلـز "عن المدنية القديمـة، وكتـاب " كولينــة The origin of the Family, primitive property and the State"الخاصــة والدول

(337) .MurpLy, Robert, Culture and Social Anthropology, prentice-Eall, New Jersey, p. 196.

المفاهيم والمـصطلحات األنثروبولوجيـة، ترجمـة : سميث، موسوعة علم اإلنسان –لوت سيمور شار )338(مجموعة من أساتذة علم االجتماع، إشراف الدكتور محمد الجوهري، المشروع القومي للترجمـة، المجلـس

. ٢٥٩ – ٢٥٦ص ص ،١٩٩٨األعلى للثقافة، القاهرة،

www.kotobarabia.com

200

The Golden Bough: Aدراسة في الـسحر والـدين : الغصن الذهبي" "جيمس فريزر"وكتاب

Study in Magic & Religion. . وتكاد معظم هذه الكتب تشترك في خط فكري واحد سيطر على األنثروبولوجيا بـشكل

يقة والتحليلية المقارنة للثقافات اإلنـسانية، جعلها أقرب إلى اإلثنولوجيا التي تهتم بالدراسة الدق كما يفصح من جانب آخر عن تأثير النزعة الدارونية على العلوم االجتماعية؛ إذ تطلـع رواد هذه العلوم إلى ما تحقق من نتائج في العلوم الطبيعية، محاولين السير على هديها أمـال فـي

ر االجتماعية عـن المجتمـع واإلنـسان، الوصول إلى قوانين عامة تفسر الكثير من الظواه وانطالقا من هذه األفكار تبلورت نظرية التطور الثقافي، والتي تقوم على أساس أنه إلمكـان فهم العقل اإلنساني ال بد من ربطه بالتاريخ، الذي يمكن من خاللـه فهـم الحيـاة اإلنـسانية

حد، على أساس أن هناك وحدة في والوصول إلى القوانين التي تحكم مسارها؛ فتاريخ البشر وا الفكر اإلنساني؛ ومن ثم فالتمايز واالختالف بين الثقافات يعد وليدا لظروف تاريخية معينـة، فالمجتمعات قد اعتبرت على الدوام بمثابة وجود متواصل ومتجانس، ومؤلفـة مـن طبقـات

طرح الفكـري مـع تطورية، وأقسام موازية يسير فيها التطور في خط مستقيم ويتسق ذلك ال Researches into" بحوث في التاريخ المبكر للجنس البشري"في كتابه " إدوارد تايلور"ما كتبه

the early history of mankind ـا ١٨٦٥ والذي صدر عام؛ حيث قدم في ذلك المؤلف عرضالتقـدم وتحليال لنظريته حول التطور الثقافي للمجتمعات اإلنسانية، التي استندت على فكـرة

االضطرادي للشعوب والثقافات، وانتقالها من حالة الهمجية أو البدائية التي رآها متمثلـة فـي . المجتمعات غير الغربية حينذاك، إلى حالة التحضر والمدنية التي يمثلها المجتمع األوروبـي

واستخدم تايلور مفهوم الرواسب كمفهوم مستمد من الدراسات األثريـة ليكـشف بهـا عـن ومن الواضح أن تايلور عندما صاغ نظريته حول تطـور . (339)واسب الثقافية عند الشعوب الر

الثقافة في المجتمعات اإلنسانية بهذا الشكل إنما يمثل امتدادا لجذور الفكر االجتماعي الذي ظل سائدا خالل القرن الثامن عشر، والذي كان يبدو كسمة عامة ميزت عصر التنـوير، والتـي

مفهوم محوري؛ وهو أن البشر جميعا متساوون، كما أن العمليات الذهنية عنـد ارتكزت على جميع البشر واألجناس والشعوب متساوية، وكذلك فهم يخضعون لقانون عام للنشوء واالرتقاء

.والتقدم

صول في تاريخ علم اإلنسان، سلسلة عالم المعرفة، المجلس ف: حسين فهيم، قصة األنثروبولوجيا. د)339(

. ١٣٦ – ١٣٥، ص ص ١٩٨٦الوطني للثقافة، الكويت، فبراير

www.kotobarabia.com

201

: س مورجان التطوریة الثقافية في فكر لوی

؛ حيث قـدم نظريتـه عـن "نلويس مورجا "أو " تايلور"ثم انتقلت التطورية الثقافية من ؛ وذلـك مـن خـالل ١٨٧٧عام " المجتمع القديم "تطور الثقافات اإلنسانية في مؤلفة الشهير

السالسل التطورية، أو ما أسماه المراحل الثالث التي تمر بها البشرية؛ إذ يـرى أن الثقافـات : (340)مرت في كافة المجتمعات بمراحل متعددة وهي

ي هذه المرحلة كانت حياة اإلنسان ال تختلف كثيرا عـن فف: مرحلة التوحش الدنيا -أ الحيوانات من حيث درجة التقدم؛ أي إنها كانت شديدة البدائية، ثم انتقلت بعد هذه المرحلة إلى مرحلة تالية لها وأرقى منها في سلم التقدم، أطلق عليهـا مورجـان

نسبيا من مرحلة مرحلة التوحش الوسطى، ثم مرحلة التوحش العليا، وكانت أرقى . التوحش الدنيا

وقسمها مورجان أيضا إلى ثالث مراحل من حيث التقدم؛ وهي : مرحلة البربرية -ب الدنيا والوسطى والعليا؛ ففي هذه المرحلة شهدت البشرية تقـدما يفـوق مرحلـة

. التوحش الدنيا بدرجاتها المختلفة

ي مرت بها أو انتقلت إليها وفي هذه المرحلة شهدت الثقافات الت : مرحلة التحضر -ج . العديد من االختراعات واالكتشافات

ويؤكد لويس مورجان أن هذه المراحل تكاد تكون حتمية في تسلسلها، وتمر بها كافـة الثقافات، وحاول إدخال بعض المعايير والمقاييس المادية التي اسـتند علـى أساسـها ذلـك

س ما توصل إليه من دراسـات فـي قبائـل وقد بنى مورجان افتراضاته على أسا . التصنيف؛ حيث اكتشف أن األسماء يستخدمونها للداللة على عالقة القرابة مثل األب أو األخ "األيروكوا

أو غير ذلك تطلق على مجموعة أوسع من الناس عما يحدث بالمجتمع اإلنجليزي، الذي ينتمي بعض القبائل الهنديـة، بـرغم إليه مورجان، وقد أدهشه ما رآه من شيوع لهذه الظاهرة بين

وقد أثاره ذلك وأخذ يجمع قوائم عـن مـصطلحات .. اختالف لغتهم وثقافاتهم عن األيروكوا ، عرض "أنساق روابط الدم والمصاهرة "النسب والقرابة، ونشر بحثا في هذا الموضوع بعنوان

خدام مفاهيم القرابة فيه نظريته عن تطور نظم القرابة، مفترضا فيها أن ذلك االختالط في است إنما يعكس مرحلة تاريخية سادت فيها عالقات اجتماعية غير محدودة؛ كمرحلة مـن مراحـل

. التطور التي مرت بها البشرية

. ٢٦٠ موسوعة علم اإلنسان، مرجع سابق، ص )340(

www.kotobarabia.com

202

وفي نفس االتجاه التطوري الذي سار فيه مورجان ليؤكـد تطـور البـشرية؛ حـاول محاولـة ربطهـا باخوفين، وماك لينان، وهنري مين البحث في بعض جوانـب الـسلوك، و

. بالماضي واعتبارها تمثل مراحل في تطور المجتمعاتشهد العقد الثالث من القرن الحالي محاوالت جديدة إلحياء الفكر التطوري فـي تفـسير

" ليزلـي هوايـت "الثقافة، وقد أثمرت هذه المحاوالت الكثير من اآلراء كتلـك التـي قـدمها على أهمية العناصر االقتصادية وبشكل خـاص ؛ حيث ركز كل منهما "جولويان استيوارت "و

التكنولوجية منها؛ ومن ثم فقد اعتبر أن ما قدم من هذين العالمين بمثابة إسهامات جديدة إلـى : وفيما يلي نعرض آلراء ليزلي هوايت.. هذا االتجاه الفكري في األنثروبولوجيا

ية، وبدال مـن أن يـرفض كان ليزلي هوايت معنيا بآراء لويس مورجان وأبحاثه الحقل كما كان من المتوقع أن تقوده دراساته وأبحاثـه إلـى –هوايت آراء مورجان النظرية تماما

فإننا نجده على العكس من ذلك يكتشف في مورجان مفكـرا أصـيال تعرضـت آراؤه -ذلك ثناياها للهجوم واإلهمال بشكل مخز، وتصدى للدفاع عنه في سلسلة من الدراسات التي قدم في

نظرية للتطور، وافترض فيها أن تطور المجتمع اإلنساني يتحدد عن طريـق نمـو الفعاليـة التكنولوجية، والتي تقاس بدورها بوحدات الطاقة التي يستهلكها الفرد في المجتمع؛ فقد كانـت

لبـشرية المجتمعات البدائية واألقل تطورا تفتقد إلى استغالل الطاقة، وال تستفيد إال بالطاقـة ا فحسب، ثم شهدت البشرية سلسلة من االختراعات مثلت عالمات مميزة في طريـق التطـور الثقافي، واستطاعت البشرية من خاللها استغالل مصادر للطاقة تتجاوز حيز الجسم اإلنساني،

. لتضيف بذلك المزيد من وحدات الطاقة المستغلة للمجتمع، ويتحقق بذلك مزيد من التطوروايت أن اإلنسان كسائر الحيوانات األخرى يتفاعل مـع البيئـة، وإن كـان كما يرى ه

يفوقها في درجة التفاعل واستغالل المتاح حوله من اإلمكانات لإلبقاء على نوعه، ومن خـالل هذا التفاعل يتفرد اإلنسان بظاهرة الثقافة، والتي ابتدعها عبر آالف السنين، والتي لعبت دورا

أن أهم مشكالت األنثروبولوجيا هي دراسـة "ليزلي هوايت " ويؤكد .(341)عليههاما في الحفاظ التطور الثقافي، ال بهدف تحديد مراحل النمو الثقافي، ولكن بهدف أكثر شموال من ذلك؛ وهو

فالثقافـة "تحديد العوامل المسئولة عن هذا التطور، والمتمثلة في الطاقة كما ذكرنا من قبـل، وقد حاول هوايت توضيح ذلك االرتباط بين التطور الثقافي ". كمية الطاقة تتطور عندما تزداد

وكمية الطاقة من خالل تطبيق هذه المقولة على المراحل التي قال بها مورجان؛ وهي التوحش والبربرية والحضارة، مدلال على صدق ما ذهب إليه بقوله إن الشعوب في المرحلـة األولـى

.٧٨٨ رالف بيلز وهاري خوجر، مرجع سابق، ص )341(

www.kotobarabia.com

203

الجسمية؛ ومن ثم فكانت ثقافة هذه المرحلة محدودة فـي تراكمهـا، لم تكن تمتلك إال طاقاتها . وكذلك في وسائلها التكنولوجية التي كانت في أبسط صورها

أما المرحلة الثانية وهي البربرية؛ فقد شهدت استئناسا للنباتات والحيوانـات، وتحقـق من خالل تسخير قوى أكثر لكثير من الثقافات التي مرت بهذه المرحلة قدر من التغير الثقافي

. فعالية من قوى الطبيعة، وإخضاعها لسيطرته واالستفادة منها في تحقيق أغراضهأما في المرحلة الثالثة وهي مرحلة الحضارة التي عرفت االكتشافات واالختراعات؛ فقد

تها تميزت بتوفر عناصر للطاقة تفوق المراحل السابقة، وذلك من خالل التكنولوجيا التي عرف – كمحصلة للعوامل التي ميزت هذه المرحلة –هذه المرحلة، وتميزت تبعا لذلك بتطور ثقافي

وبهذه اآلراء يضفي هوايت قدرا من العمومية في تفسير مراحل . بشكل يفوق المراحل السابقة . التطور بشكل يجعل من الصعب تطبيقها على حاالت معينة للتحقق من صحتها

قـدم ١٩٤٨ وفي عـام :Multilinear Theory (342)متعدد الخطوط نظرية التطور -٢جوليان ستيوارت نظريته في تفسير التطور الثقافي آخذا في االعتبار العناصر اإليكولوجيـة؛ حيث تطورت نظريته من أفكار سبق طرحها عن اإليكولوجيا الثقافية، والحظ سـتيوارت أن

والتي تتشابه في نوعيتهـا؛ تنـتج هياكـل وأبنيـة األدوات والموارد المستغلة داخل البيئات اجتماعية متماثلة، كما كان يفترض أن التاريخ سوف يكشف أن هذه العمليات الثقافية قد سلكت طرقا متوازية أيضا في تطورها؛ نظرا ألن أوجه التشابه مصدرها قوى متشابهة، وتأكد لديـه

معات التي تعيش في ظروف بيئيـة أخـرى ذلك بصورة قاطعة من دراسته لحالة تطور المجت مختلفة، وأن تستخدم تكنولوجيا مختلفة، وأن تسلك طرقا أخرى للتطور، كما يترتب على ذلك صياغة تنظيمات أخرى تتفق وتلك الظروف البيئية، وأطلق على نظريته هذه التطور الثقـافي

. متعدد الخطوط تقديم نظرية في تفسير تطور الثقافة عندما حاول " ليزلي هوايت "وعلى العكس مما فعل

اإلنسانية كلها؛ نجد جوليان ستيوارت يركز جهوده في تقديم نظرية تفسر ظهور المؤسـسات . االجتماعية بصورة منظمة في عدد محدد من المجتمعات ذات التجارب التاريخية المتـشابهة

ير الثقافي وإثبـات صـحة ومن ناحية أخرى تمثل نظريته ستيوارت أسلوبا لتحديد أسباب التغ هذه األسباب من خالل استخدام المنهج المقارن؛ حيث قدم تفسيرا للتـشابه الثقـافي وتكـرر

.(343)التنظيمات االجتماعية في مجتمعات مختلفة بإرجاعه إلى التشابه اإليكولوجي

(342) .Marphy, Robert, Op. Cit., P. 220. (343) .Steward, Juliun: History of Culture Change, Urbana University of Iilinis press 1976, pp: 10-20.

www.kotobarabia.com

204

ولقد التقى كل من جوليان ستيوارت وليزلي هوايت في بعض الجوانب بـشأن تفـسير الثقافي وعوامل حدوثه، وتمثل هذا االلتقاء في افتراضهما أن تطور المجتمع والثقافـة التطور

يترتب عليه نمو في الوحدات االجتماعية والسياسية من حيث حجمها ونطاقها، كمـا يترتـب عليه تقدم الكيانات االجتماعية من الشكل البسيط إلى المركب؛ أي من التجانس إلـى التبـاين،

أن الفكرة ذاتها قد ظهرت في كتابات المفكر االجتماعي إميل دور كـايم فـي وجدير بالذكر . القرن التاسع عشر

ويمكن توضيح مالمح تطور المجتمعات من البساطة إلى التعقيد إذا ما عقدنا مقارنة ما بين مجتمع من مجتمعات الصيد كالبوشمن بإفريقيا ومجتمع آخر مـن المجتمعـات الحديثـة،

كاال من تقسم العمل أكثر تعقيدا في المجتمعات الثانية، ونظما للتدرج االجتماعي فسوف نجد أش والمكانات ومؤسسات متنوعة، ونظما للضبط االجتماعي تختلف عنها في المجتمعات البسيطة،

بمـستويات "ويشير إلى ذلك ستيوارت بأن التدرج ما بين البساطة والتعقيد يمكن التعبير عنه والذي تبدو معالمه لدى األسرة في المجتمعات البسيطة، وبعـض "قافي االجتماعي، التكامل الث

المجتمعات القروية، وبشكل خاص التي ما زالت محتفظة بتريفهـا؛ حيـث يتمتـع المجتمـع .باالستقالل الذاتي

ومن المالحظ أن اإليكولوجيين الثقافيين يولون أهميـة كبـرى للعوامـل التكنولوجيـة ند تفسيرهم للتكيف الثقافي اإليكولوجي، ولكنهم يدركون تماما أنها ليست عوامل واالقتصادية ع

مطلقة؛ فهناك العوامل اإليدولوجية والسيكولوجية واالجتماعية والسياسية، ويتبلور الوعي بهذه Eric Wolf "إيريك وولف"العوامل من خالل ما ذهب إليه أحد رواد اإليكولوجيا الثقافية وهو

لخصائص اإليديولوجية والسيكولوجية واالجتماعية للمجتمعات القروية تتفاعـل معـا من أن ا للحفاظ على استمرار البناء التقليدي، كما تقف حجر عثرة في طريق أي محاولة لتغيير البنـاء

. االجتماعيويمكن القول بشكل عام إن اإليكولوجيا الثقافية انطوت على توجهات نظرية في رؤيتها

الثقافي؛ فالتفاعل بين اإلنسان والبيئة هو تفاعل إيجابي، ينطلق مـن خاللـه اإلنـسان للتطورللسيطرة عليها وتهيئتها لمعيشته، وتصبح بذلك هذه البيئة بيئة ثقافية، وهو أمر يختلـف فيـه

ال الثقافيــة-اإلنــسان عــن الكائنــات األخــرى؛ حيــث تــؤدي العمليــات البيولوجيــة في تحقق تكيفها مع البيئة، ومن هذه العمليات التغيرات التي تحدث في دورا –أو االجتماعية

البناء الوراثي وعمليات االنتخاب الطبيعي، ولكن اإلنسان يتميز من خالل تفاعله مع البيئة أنه . يطوع الكثير من جوانبها لخدمته، مكونا بذلك الثقافة

www.kotobarabia.com

205

يحاول اإلنسان بها التفاعل مع البيئـة ولقد اهتم رواد اإليكولوجيا الثقافية بالطريقة التي وإبداع الثقافة، وخلصوا إلى أن األشكال المختلفة التي يستخدمها اإلنسان لمواجهة البيئة التـي

. (344)يعيش فيها يترتب عليها أنواع من الصيغ أو األشكال الثقافية : لفكري لرواد التطوریة الثقافيةالحصاد ا

الثقافية آراءهم على افتراض أن الثقافة البدائية إنما تمثـل بنى الرواد األوائل للتطورية نماذج لحالة اإلنسان الطبيعية أو الحالة الفطرية التي افترضوا أنها قد سبقت مرحلة المجتمـع المنظم، وافتقدت هذه الفرضية إلى تدعيم إمبيريقى أو واقعي، وقد وجهت انتقادات حادة مـن

كري، ومن هذه االنتقادات تلك التي وجهها راد كليف بـراون بعض المفكرين لذلك االتجاه الف : عندما قال بأن رواد التطورية قد وقعوا في عدة أخطاء منهجية أساسية منها

انصياعهم للبحث عن أصول الواقعة االجتماعية بدال من الكشف عن القـوانين التـي -١ . تخضع لها هذه الواقعة

لنظريات المتناقضة للظاهرة الواحدة، من حيـث إن الفكر التطوري أفرز العديد من ا -٢ . تفسير أصلها وتطورها؛ ومن ثم فقد افتقدت هذه النظريات لالتساق المنطقي

إطالقهم للكثير من التعميمات استنتاجا من وقائع فريدة؛ كما حـدث فـي تفـسيرهم -٣وقد أوقعهم . ائيةللتطور الثقافي استنادا إلى البقايا الثقافية المتمثلة في بعض النظم البد

. (345)ذلك على حد تعبير راد كلف براون في محظور التاريخ الظني

ومن جانب آخر فإن االفتراض بأن المجتمعات البدائية تمثل بقايا أثرية من التـاريخ -٤يفتقـر ) وهو االفتراض الذي بنى عليه رواد التطورية معظم آرائهم (اإلنساني القديم

ذ إن الصور الثقافية التي يمكن مشاهدتها في كثيـر مـن إلى األسانيد التي تدعمه؛ إ المجتمعات البدائية ال تؤكد هذا االفتراض وال تدعمه، كما أن هذه المجتمعات لم تكن تضم شواهد واقعية يمكن من خاللها فهم الجوانب الثقافية لإلنسان، وإن كانت هنـاك

انب االجتماعيـة للعـصور بعض البقايا المادية التي أمكن فحصها للتعرف على الجو السحيقة، إال أن المعرفة اإلثنوجرافية المتاحة واألركيولوجية؛ يصعب أن تسهم فـي كشف الجوانب الثقافية لإلنسان في مراحله السابقة بشكل دقيق، وبذلك تصبح قـضية

: وانظر أيضا. ١٤٢فاروق مصطفى، األنتثروبولوجيا الثقافية، مرجع سابق، ص . د)344(

White, Lesil: The Evolution of Culture, New York, Mc-Graw-Hill Book Company, 1969.

دار . المفـاهيم والقـضايا : البنائية الوظيفية مقدمة في علم االجتماع واألنثربولوجيا : يله في انظر على ل )345( . ١٦٧ – ١٦٦، ص ص ١٩٨٢، ١القاهرة، ط . المعارف

www.kotobarabia.com

206

التطور الثقافي والبحث فيها من أصعب المشكالت التي تواجه األنثروبولوجيا، والتي . حثها رواد الفكر التطوريتصدى لب

وبالرغم من هذه االنتقادات؛ فهناك إسهامات بناءة، تبدو كعالمات مميزة فـي تطـور :البحث األنثروبولوجي، وفي دراسة الثقافة منها

أن الفضل يرجع إليهم في تحديد مفهوم الثقافة، دون خلط أو لبس، كما ظل شائعا من -١ . فهوم العرق أو الساللةقبلهم؛ حيث كان أكثر اختالطا مع م

أن الحوار بين رواد هذا االتجاه قد أسهم في توضيح امكانية قيام علم للثقافة، وذلـك -٢من خالل إدراكهم أن الظواهر الثقافية ليست عشوائية، ولكنها تخضع كغيرهـا مـن ظواهر الفيزياء والبيولوجيا للقوانين والتعميمات، وقد استطاع التطوريون أن يخلقـوا

عا من النظام في دراسة الثقافة؛ وهو ما يعد شرطا أوليا وضروريا إلجراء بحوث نوناجحة، على الرغم من أن كثيرا من محاوالتهم لتحليل البيانات قد خضعت النتقادات حادة، ويمكن القول بأن المفكرين التطـوريين قـد وضـعوا األسـاس األول لعلـم

. األنثروبولوجيا الثقافية

لحوار حول موضوعات الثقافة إلى استثارة كمية هائلة من البحوث الميدانيـة وأدى ا -٣الموجهة؛ وهو نوع من البحوث كان غير معروف تقريبا، عنـدما كـان البـاحثون يعتمدون في المقام األول على بيانات وتقارير مالحظين غير متخصـصين، ويمكـن

ي التاريخي لدى االتجـاه المـادي القول بأن هذا االتجاه قد هيأ األساس للمنهج الجدل . (346)التاريخي والنظرة العلمية إلى التاريخ

: في تفسير الثقافة االتجاه االنتشاري-ثانيا

ظهر االتجاه االنتشاري كمحاولة لتفسير عمليات التغير الثقافي للمجتمعـات اإلنـسانية، جاه التطوري كاتجـاه سـابق وبالرغم من مناوأة ذلك الفكر لالت .. وكرد فعل لالتجاه التطوري

عليه تاريخيا في الظهور؛ إال أن االتجاهين لم يتجاوزا التـاريخ عنـد تفـسيرهما لظـاهرة . االختالفات الثقافية بين المجتمعات اإلنسانية

وتتلخص الخطوط الفكرية لهذا االتجاه في أن االتصال بين الشعوب قد نتج عنه احتكاك الحضارية؛ ومن ثم فقد أضاف رواد هذا االتجاه إلـى جانـب ثقافي، وانتشار لبعض السمات

٧٦٦ – ٧٦٥رالف بيلر وهاري هويجر، مقدمة في األنثروبولوجيا العامة، مرجع سابق ص ص : انظر)346(

يا االجتماعية، ترجمة علياء شكري وحسن الخولي، القاهرة دار لوسي منير، األنثروبولوج: وانظر كذلك . ٤٧، ص ١٩٨٥الثقافة،

www.kotobarabia.com

207

المنهج التاريخي في التحليل منهجا جغرافيا، وذلك بفعل تأثير المدرسة الجغرافيـة األلمانيـة . ، والذي يصنف في الوقت ذاتـه مـن رواد االنتـشارية "فردريك راتزل "والتي من روادها

ذا االتجاه أن هناك مركزا حضاريا محددا انتقلت وكمحصلة لعمليات االنتشار افترض رواد ه منه السمات الثقافية إلى باقي أجزاء العالم؛ وذلك من خالل مجموعة من العمليات؛ كاالحتكاك الثقافي، والذي يتم عن طريق التجارة أو الغزوات أو الهجرة، ثم اتسعت دائرة هذه الـسمات

والتي يسببها ذلك االحتكاك، وقد دعـم هـذه اآلراء لتنتشر من المركز إلى األجزاء المحيطة، ، واستمرت االنتقادات التـي وجههـا "إليوت سميث "عالم التشريح البريطاني " راتزل"بجانب

عـام " روبرت لوي "رواد االنتشارية إلى فكرة التطور الخطي، وكان أشهرها تلك التي نشرها ذ بواس؛ حيث هدم الكثير مـن األفكـار في كتابه عن المجتمع البدائي، وهو أحد تالمي ١٩٢٠

التي بنى عليها التطوريون نظريتهم حول القرابة ونظم الزواج، رافضا بذلك فكـرة أشـكال الزواج المتعددة التي سبقت نظام األسرة بشكلها الراهن، والذي تكاد تعرفه معظم ثقافات العالم

اط شيوعا في أبسط المجتمعات مـن المتحضر، مؤكدا بذلك أن األسرة النووية هي أكثر األنم حيث التكنولوجيا، كما أنها كانت موجودة وتمثل وحدة القرابة الرئيسية في بعض المجتمعـات البسيطة؛ مثل هنود الشوشوني وجماعات اإلسكيمو وغيرهما من الجماعات التي تعيش علـى

لى النظام األبـوي، حدود الكفاف المطلق، كما اعترض على القول بأسبقية النظام األمومي ع لم يكن منتشرا لدى الشعوب التي Clanوقد جمع لوي الكثير من األدلة على أن نظام العشيرة

تعيش تكنولوجيات بسيطة، واستنتج أن العشيرة كشكل للجماعة القرابية كانت توجـد بـصفة اءة خاصة في المجتمعات التي وصلت إلى مستوى متوسط من حيث التركيب االجتماعي والكف

. التكنولوجيةومن االنتقادات األخرى التي ساقها رواد االنتشارية وكانت بمثابة تدعيم لفكرة االنتشار الثقافي؛ أن التطورية قد ركزت على المقومات الذاتية أو الداخلية للمجتمعات في نموها، بيـد

ليات االنتـشار، أو أن التطور الثقافي تلعب فيه المؤثرات الخارجية دورا هاما، من خالل عم انتقال مكونات الثقافة من مجتمع إلى آخر، مدعمين ذلك الرأي ببعض المجتمعات التي تتخطى مراحل بكاملها من خالل دخول تكنولوجيات حديثة، أو من خالل االتصال بمجتمعـات أكثـر

. تقدما، دون المرور بالمسارات التي حددها رواد التطورية : لتاریخي التجزیئي في دراسة الثقافةاس واالتجاه افرانس بو

قدم بواس رائد المدرسة األمريكية رؤيته في تفسير انتشار الثقافة بقوله إن الثقافة تنتقل من منطقة محددة إلى مناطق أخرى، وهي مغايرة إلى حد ما عما ذهب إليه رواد االنتـشارية

بـين المدرسـتين األوروبيـة وبالرغم من االتفاق على بعض القضايا األساسية . في أوروبا

www.kotobarabia.com

208

واألمريكية، وبشكل خاص فكرة انتشار السمات الثقافية واالستعارة كأساس لتفـسير التبـاين الثقافي بين الشعوب؛ إال أن هناك االختالفات التي أوردها رواد االنتشارية في أمريكا، والتـي

م انتقلـت إلـى منـاطق منها أن المالمح المميزة لثقافة ما وجدت في مركز جغرافي محدد، ث أخرى، وبذلك رفض االنتشاريون األمريكيون ما ذهب إليه األوروبيون من الزعم بعدم إمكانية

. (347)التطور المستقل، وأن الناس بطبيعتهم غير مبتكرينولقد أثيرت قضية ما إذا كانت مكونات الثقافة قد انتقلت إلى المجتمع من خالل االنتشار

لمؤدية إليه، أم أن هذه العناصر قد كتب لها الوجود من خالل االختـراع، الثقافي والعمليات ا وظل حسم هذه القضية معلقا ومثارا للجدل والنقاش لصعوبة وجود الشواهد التي تؤكـد هـذا الرأي أو ذاك، فعلى الرغم من الدور الهام الذي يؤديه االنتشار في نقل عناصر الثقافة؛ إال أن

البتكارات إنسانية تتميز باالستقالل في نطاقها الجغرافـي والثقـافي عـن هناك أمثلة متنوعة مجتمعات أخرى تمثل مركزا جغرافيا لمصدر السمات الثقافية وهجرتها واستعارتها عن طريق

. االتصال بين الشعوبواستخدام بواس مصطلح المناطق الثقافية مشيرا بذلك إلـى مجموعـة مـن المنـاطق

تتصف كل منها بنمط ثقافي معين، بغض النظر عن احتواء هذه المناطق لعديد الجغرافية التي من الشعوب، كما أجرى العديد من البحوث الميدانية ليختبر من خاللها فروضه النظرية فـي

ويرجع الفضل . الواقع؛ وذلك من خالل دراساته على بعض المناطق التي يقطنها الهنود الحمر في طرح فكرة تعدد وتنوع الثقافات، وفكرة النسبية الثقافيـة والتـي إلى المدرسة االنتشارية

. أصبحت من األفكار األساسية في األنثروبولوجيا الثقافية فيما بعدثم كانت جهود كالرك ويسلر الذي حاول من خاللها تطوير األفكار الخاصـة بنظريـة

ه في متحف التاريخ الطبيعي العمر والمنطقة، وكان معاصرا لبواس، ومن الواضح تأثره بعمل األمريكي؛ ففكرة العمر والمنطقة الثقافية أسهم في بلورتها ذلك الرافد المعرفـي الممتـد مـن العلوم البيولوجية، وأيضا الدراسات األركيولوجية التي حاولت األنثروبولوجيا االستفادة منهـا

ويمكـن تحديـد األفكـار في الوقوف على بعض الحقائق التاريخية حول اإلنسان ونـشأته، : األساسية لفكرة العمر والمنطقة فيما يلي

إن العناصر الثقافية تتجه إلى االنتشار بنفس المعدل في كل االتجاهات انطالقـا مـن -١ . نقطة المنشأ

. ١٦١ مرجع سابق، ص – حسين فهيم )347(

www.kotobarabia.com

209

إن المنطقة التي انتشر فيها عنصر معين تدل إلى حد ما على عمـر هـذا العنـصر -٢ . رة داخل اإلقليمبالقياس إلى العناصر األخرى المنتش

إن بعض عناصر الثقافة المادية وغير المادية تميل إلى التجمع في أقاليم معينة أطلـق -٣ . عليها ويسلر اسم المنطقة الثقافية

إن كل شعب من شعوب المنطقة الثقافية يتميز ببعض العناصر المـشتركة الـسائدة -٤ . طابقة تماما في الشدةداخل المنطقة الثقافية، بدرجة تقل أو تكثر؛ فهي ليست مت

إن السمات التي تميز المنطقة الثقافية الواحدة يقل وضوحها كلما ابتعـدت الجماعـة -٥ . جغرافيا عن المركز الثقافي للمنطقة

إن الشعوب التي تسكن تخوم مراكز الثقافة أو مناطق المركز تختلط لـدى سـكانها -٦ .(348)ر من مركز ثقافيالسمات الثقافية؛ ألن ثقافتها تكون مشتقة من أكث

: تصال الثقافي وعمليات التثاقفاال: ثالثا

شاع اصطالح االحتكاك أو االتصال الثقافي في كثير من الكتابات اإلثنولوجية في أوائل القرن العشرين، على أساس االهتمام بموضوع تأثر الثقافات بعضها ببعض نتيجة لالتصال أيا

في هذا السياق ركز اإلثنولوجيـون علـى ظـاهرة االتـصال كانت طبيعته ومدته وأهدافه، و الثقافي، التي تمت بسبب الغزو االستعماري الذي حدث من بعض الدول األوروبيـة لـبعض

األوروبيـة : الدول األخرى، واآلثار التي ترتبت على ذلك االلتقاء بـين ثقـافتين مختلفتـين مـصطلح Herskovits" ن هيروسكوفيتسميلف"وقد صاغ األنثروبولوجي األمريكي . والتقليدية

التثاقف أو التزاوج الثقافي ليعبر عن موقف التقاء الثقافات المتباينة، وحدوث التفاعل بينها سلبا ، وبشكل خاص فـي صـياغاتهم "روبرت ردفيلد "و" رالف لينتون "أو إيجابا، وشاركه في ذلك

ل التغير الثقافي الذي يطرأ على بعض لتعريف وتحديد مفهوم التثاقف؛ حيث ذهبوا إلى أنه يشم الظواهر كمحصلة لدخول جماعات من األفراد في عالقات مباشرة، ويكون هؤالء األفـراد أو هذه الجماعات من ثقافات متباينة؛ إذ يترتب على ذلك تغيرات في األنماط الثقافيـة األصـلية

تصال بين الثقافـات وطبيعتـه، السائدة في إحدى هذه الثقافات، وتتباين عادة أسباب حدوث اال وقد اهتم األثنولوجيون بدراسة السمات الثقافية التي تأخذها الجماعات من بعـضها الـبعض،

مارجريـت "ومن رواد هذا االتجاه .. وكيفية انتقال هذه السمات، واألسس التي تتحكم في ذلك حتكاكهم بالمـستعمرين ، التي درست التغير الثقافي في أحد مجتمعات الهنود الحمر بعد ا "ميد

البيض، وقد أجرت مارجريت ميد هذه الدراسة في أوائل الثالثينيات، وكشفت التغيرات التـي

. ٧٢٣ – ٧٢٢والف بيلر وهاري هويجر، مرجع سبق ذكره، ص ص : انظر)348(

www.kotobarabia.com

210

أصابت الحياة التقليدية بمجتمع الهنود الحمر، كما رصدت حالة الصراع الثقافي الذي عاشـته ك أيـضا دراسـات وهنا. الثقافة الهندية عندما حاول البيض احتواءهم داخل الثقافة األوروبية

الباحث األمريكي هيرسكوفيتس الذي ساهم بها في مجال التغير الثقافي في إفريقيا ودعم بهـا . (349)فكرة النسبية الثقافية

ويعكس االهتمام بهذا الموضوع اقتناعا من قبل األنثروبولوجيين بدور االتصال الثقافي وجيا لسنوات طويلـة موجهـة نحـو في عمليات التغير، وذلك بعد أن ظلت بحوث األنثروبول

تصنيف الثقافات ووصفها، وبعد أن بات مؤكدا لهم أن الثقافات القديمة تتعرض بشكل مستمر لعمليات الغزو التي تعمل على تقويض دعاماتها، فدخول الثقافـات الغربيـة أو العديـد مـن

الحياة لسكان هـذه المناطق التي تضم مجتمعات بسيطة؛ أحدث الكثير من التغيرات في طريقة المناطق، كما عرض السمات الثقافية لبعض هذه الجماعات لالنقراض تماما، بسبب دخولهـا في عالقات غير متوازنة مع تكنولوجيات أوروبية متطورة، ولـيس ذلـك فحـسب بـل أدى التزاوج بين سكان بعض المناطق مع األوروبيين إلى حدوث تغيرات فيزيقية غيرت مالمـح

. ألصليينالسكان اواألمثلة على عمليات الغزو الثقافي متنوعة؛ فقد انـزوى الهنـود األمريكيـون فـي مجتمعات خاصة بهم، وأجبر شعب جنوب إفريقيا على العمل في منـاجم ومـزارع البـيض

. وابتعد األحياء من هنود البرازيل إلى داخل أمريكا الجنوبيةما تتماثل ثقافتان أو أكثر، وجدير بالـذكر ويحدث االتصال الثقافي أو التثاقف عادة عند

أن ذلك االلتقاء من األمور الشائعة والتي تمثل عنصرا هاما؛ بل ومن أكثر العناصر عموميـة في إحداث التغير االجتماعي، والذي يتحقق من خالل العمليات المتصلة بالتثاقف؛ فالمحاكـاة

قق تفاعال بين الثقافات الملتقيـة، وهنـاك مـن والسيطرة واإلكراه والعالقات الودية أحيانا تح الحاالت التي تمثل نموذجا واضحا لدخول الثقافات في عالقات معا؛ فقـد فـرض اإلسـبان المسيحية على الهنود في المناطق التي استعمروها، كما تؤكد الكثير من الدراسات أن هنـود

النماذج؛ كـالتغيرات التـي تـصيب المكسيك اكتسبوا عادات الغزاة اإلسبان، وغير ذلك من . المجتمعات الريفية وتفقدها سمات تريفها

وكثيرا ما ينساب تيار الثقافة من الجماعة األقوى إلى األضعف، بيد أن ذلك ليس شكال مطلقا؛ إذ قد يحدث عكس ذلك حيث تتسرب بعض السمات من الجماعة األضعف إلى الجماعة

بـأن المجتمعـات التـي كانـت تمثـل حقـال للدراسـات األقوى، وبشكل عام يمكن القول األنثروبولوجية في بدايات القرن الحالي؛ تكاد تكون قد انقرضت أو تالشت تماما الكثير مـن

.٩٨حسين فهيم، مرجع سابق، ص : لمزيد من التفاصيل حول هذا الموضوع انظر)349(

www.kotobarabia.com

211

سماتها الثقافية التي كانت تميزها، ونجد في التحليل النهائي أن عملية التثاقف أو االتصال بين ثقافات، وأن جميع شعوب العالم تنجرف نحو المجتمع الثقافات ستقضي على ما تبقى من هذه ال

. الصناعي الكبير، أو باألحرى النموذج الثقافي األوروبي : وتتضمن عمليات التثاقف عددا كبيرا من المتغيرات والعمليات منها

حيث تؤثر درجة اختالف الثقافات المتصلة؛ وذلك من حيث : درجة االختالف الثقافي -١ . ا السائدة في كل منها، واألفكار والقيم، وطبيعة البناء االجتماعيطبيعة التكنولوجي

فقد يكون االتصال عدائيا كالذي يتم من خالل عمليات الغزو، : طبيعة االتصال الثقافي -٢أو االتصال الذي يتم من خالل عالقات ودية بين ثقافتين، ويحدد هذا المتغيـر نمـط

. وطبيعة االتصال الثقافي

ذين يلعبون دورا بارزا في االتصال الثقافي، وهؤالء الوسطاء قد يكونـون الوسطاء ال -٣ . تجارا أو موظفين حكوميين، أو عسكريين أو بعثات تبشيرية

ويترتب على ما سبق حاالت من التفاعل بين الثقافات، وتحدث العمليات التاليـة أو أي :منها

جديد محل سـمة ثقافيـة كانـت ويتم من خالل انتقال سمة أو مركب ثقافي : اإلحالل . موجودة من قبل وتؤدي نفس الدور

وفي هذه الحالة تندمج سمات ثقافية جديدة مع سمات قديمة لتشكل نسقا فرعيا :التوفيق . جديدا

فقد يؤدي االتصال الثقافي إلى فقدان جانب من جوانـب الثقافـة دون :التفكك الثقافي الوقت على عمليات االتصال الثقافي؛ يحدث ما يسمى وبمرور. ظهور جانب آخر يحل محله

ويصعب التمييز بين عناصر كل ثقافة علـى حـدة، أو يحـدث . بالتوحد أو التماثل للثقافتين ما يسمى باالندماج؛ حيث تعقد كل ثقافة معينة استقاللها، ولكنها تظل قائمة كثقافـة فرعيـة،

ي داخلي جديد، أو تنقرض مالمح إحـدى ويحدث ما يسمى بالتكيف؛ حيث يتحقق توازن بنائ . (350)النقطتين : األنثروبولوجيا والقضایا المعاصرة-ارابع

شهدت العقود األخيرة من القرن الحالي اهتمامات جديدة لألنثروبولوجيا؛ فتحولت مـن االهتمام بالقضايا التي شغلت بالبحث فيها لسنوات طويلة؛ كتاريخ الثقافة وتطورهـا، ونـشأة

م االجتماعية وتطورها؛ إلى االهتمام بالمشكالت التي واكبت تقدم المجتمعات، كالتغيرات النظ

. ٨٠٢ – ٨٠١رالف بيلز وهاري هويجر، الجزء الثاني، مرجع سبق ذكره، ص ص : ظر ان)350(

www.kotobarabia.com

212

الثقافية واالجتماعية واالقتصادية المصاحبة لنقل التكنولوجيا، وذلك في إطار ما يسمى بالتنمية الشاملة، والتي عرفت في األنثروبولوجيا بالتغير المخطط أو الموجه، وازدهرت في غـضون

االهتمام األنثروبولوجيا التطبيقية، وأنثروبولوجيا التنمية، وهي فروع استفادت من التراث هذا األنثروبولوجي في إلقاء الضوء على مشكالت التنمية في البلدان النامية، وعوامل تعثرها فـي قبول بعض التغيرات المنشودة في هذه المجتمعات، سواء فـي مجـال الـصحة أو التعلـيم

. ك، أو في مواجهة مشكالت الهجرة والتوطن والتحضرأو االستهال إلى انتقال الكثير من المجتمعات الريفية إلى Modernizationولقد أدت عمليات التحديث

حالة أقرب إلى التحضر، وصاحب ذلك الكثير من المشاكل؛ حيث خرجت النظم التقليدية مـن ظم، كما لم تعد مجتمعـات محققـة نطاق عزلتها بسبب قوى خارجة عن نطاق سيطرة هذه الن

لالكتفاء الذاتي؛ بل أصبحت تعتمد على غيرها من المجتمعات، وانخرطت بـذلك فـي فلـك ولقد بذلت المنظمات الدولية الكثير من الجهود لتـسهيل عمليـات التحـول . االقتصاد العالمي

والثقافيـة وتذليل الصعاب التي تواجه أفراد المجتمع في التكيـف مـع الـنظم االجتماعيـة المستحدثة، وتحقق ذلك في شكل مساعدات مادية وتكنولوجية وفنية وبشرية، إال أن تأثير هذه

. الجهود ما زال محدود النطاقأما التغيرات الكبيرة التي تحدث في العالم؛ فقد أسهمت وسائل االتصال في كسر حاجز

انب آخر فإن المجتمع الحـديث العزلة بين المجتمعات، واقتربت الثقافات من بعضها، ومن ج يسير بخطى واسعة نحو التغير، وهو أمر يجعل الناس أكثر عرضة للقلق واالضطراب فـي ذلك اإلطار التكنولوجي المعقد، وهي أمور تزيد من عزلة الفرد وقلقه، ويصبح من الـصعب

ل عـام فـي على األفراد مالحقة حركة التغير، ويزيد هذا من مسئولية العلوم اإلنسانية بـشك . مواجهة هذه المشكالت، ومن مسئولية األنثروبولوجيا بوجه خاص كعلم يهتم بدراسة اإلنسان

***

www.kotobarabia.com

213

الثالثالثالثالباب الباب

<˜Ãe<˜ÃeÅ^Ûjq÷]<Ü×Â<àè^éÚÅ^Ûjq÷]<Ü×Â<àè^éÚ

. . علم االجتماع الريفيعلم االجتماع الريفي: : الثامنالثامنالفصل الفصل . . علم اجتماع التنميةعلم اجتماع التنمية: : التاسعالتاسعالفصل الفصل ..علم االجتماع الطبيعلم االجتماع الطبي: : العاشرالعاشرالفصل الفصل

www.kotobarabia.com

214

<àÚ^nÖ]<Ø’ËÖ]<àÚ^nÖ]<Ø’ËÖ]<<

<<

<êËè†Ö]<Å^Ûjq÷]<Ü×Â<êËè†Ö]<Å^Ûjq÷]<Ü×Â<<

قدم فروع علم االجتماع؛ حيث نـشأ ألول مـرة فـي يعتبر علم االجتماع الريفي من أ

الواليات المتحدة األمريكية كفرع لعلم االجتماع، يهتم بدراسة وتحليل البيئة االجتماعية الريفية كما قدم العديـد مـن علمـاء . وعالقتها بالبيئات األخرى، والمشكالت التي تفرزها هذه البيئة

لمية حول الحياة االجتماعية الريفية، تمثلـت فـي االجتماع األمريكيين إسهامات ودراسات ع بحوث ومسوح اجتماعية استهدفت التعرف على مالمح الحياة الريفية ومشكالتها والتغيـرات

ويعتبـر . التي طرأت على المجتمع الريفي األمريكي، من خالل مراحل التطور االجتمـاعي وزميرمـان Sorokinوكين الجزء األول من كتاب علم االجتماع الريفي الذي نـشره سـور

Zimmerman وجالبين Galpin من المصادر العلميـة التـي كـشفت عـن هـذه المالمـح كما توالت . والمشكالت، ويعد من الكتابات المنظمة والبدايات األولى في علم االجتماع الريفي

عديـدة بعد ذلك الدراسات السوسيولوجية للمجتمع الريفي والثقافة الريفية؛ حيث نجد دراسات ,Olufsen, Manurer, Maine, Hexthausen, Geierke, Elton, Stemannnقام بهـا كـل مـن

Innes, Lewinski, Seebohm, Gomme and Mwizton وغيرهم؛ تلك الدراسات التـي ألقـت . (351)الضوء على الجوانب المختلفة للمجتمع الريفي

روبولوجية الريفية في الواليات ولقد تمحورت الدراسات واإلسهامات السسيولوجية واألنث دراسة جوانـب المجتمـع الريفـي : المتحدة األمريكية حول أربعة نماذج من اإلسهامات هي

المستقرة والمتغيرة، التحليل التصوري والصياغات النظرية، تطور مناهج البحـث وتنميتهـا الموضـوعات فـي كما تحدد مجال االهتمام و . واإلسهام في وضع سياسة عامة للحياة الريفية

فـي دراسـة التنظـيم االجتمـاعي ١٩٦٥ حتى ١٩٣٦علم االجتماع الريفي في الفترة من النظرية والوصف، األسرة، التعليم، الدين، الملكية الزراعية، التدرج االجتمـاعي، المجتمـع (

والتغيـر ) المحلي، نظم الحكومة، التحضر ونمو الضواحي واألطراف والروابط االختياريـة وعلـم الـنفس ) الوصف والنظرية، االنتشار، التغير التكنولوجي، النمو الزراعي (ماعي االجت

(351) .A.R. Desai, Rural sociology in India, Fourth Revised Edition, Popular Parakashan, Bombay, 1969, p.5.

www.kotobarabia.com

215

اتجاهات (والسكان ) الشخصية، االتجاهات، الطموح، االتصال، المشاركة والقيادة (االجتماعي السياسة والتخطـيط، (والرفاهية السياسية واالجتماعية ) السكان، الخصوبة والوفيات، والهجرة

اعي، اإلسكان ومستوى المعيشة، الصحة والشباب والمـسنون، الفقـر واإلعانـة، العمل الزر البحث والنظريـة، القيـاس وجمـع البيانـات (ومناهج البحث ) التهجير والتوطن واألقليات

المكانة الحالية والمستقبل، التاريخ، شروح تعليمية، شروح بحثيـة، (، والعلم نفسه )وعرضها . (352))شروح إرشادية ومجاالت أخرى

كما ظهرت عدة دراسات في بعض الدول األوروبية عن المجتمع القروي قام بإجرائهـا كما نمت مدارس علمية في بعض الجامعات . متخصصون في علم االجتماع أو األنثروبولوجيا

األوروبية، وقادت حركة الدراسة العلمية للمجتمع القروي في مختلف أنحاء العالم، وبخاصـة عـن قريـة إنجليزيـة ظهـرت بعنـوان W.M. Wiiliamsمثال ذلك دراسة . الدول النامية

The Sociology of an English Village: Gosforth تلك الدراسة التي تناولت مختلف جوانـب الحياة االجتماعية في هذا المجتمع، متبنية المنهج األنثروبولوجي؛ ولذلك نرى الباحث يكـرس

لقرية بوللي Harrisودراسة هاريس . عالقته باألنساق األخرى فصال مطوال عن نسق القرابة و حول التقسيم الطبقي للمناطق الريفيـة فـي Galeskiودراسة جالسكي . بأيرلندة الشمالية " بيج

. (353)بولندةأما في البلدان النامية؛ فقد ظهرت دراسات اجتماعية ريفية، منها ما أجراهـا بـاحثون

مثال ذلـك دراسـات روبـرت . بواسطة باحثين خارجيين محليون، ودراسات أخرى أجريت التـي Synthia Nelsonردفيلد عن المجتمع القروي، وأوسكار لويس، ودراسة سنثيا نلـسن

تناولت تحليل النظرة إلى العالم في قرية مكسيكية مستخدمة االختبارات اإلسقاطية، في محاولة ، تلك الدراسة التـي Wagleyشارلي واجلي للتعرف على التوجه المعرفي للقرويين، ودراسة ت

تناولت الحياة االجتماعية والدينية في جواتيماال، ودراسة إيفـرت روجـرز عـن االتـصال الجمعي، ودراسة أوريان ماير ودراسة هاسويل ودراسة ديوب ودراسة اشواران، ودراسة أبلر

ميـرادال ودراسـة ودراسة برايس رايان، ودراسة جون إمبري ومارتن يانج، ودراسة جان .(354)"تحديث الشرق األوسط: تحول المجتمع التقليدي"دانيل ليرنر

٧، ص ١٩٧٢لقاهرة، محمود عودة، القرية المصرية بين التاريخ وعلم االجتماع، مكتبة سعيد رأفت، ا)352(– ٢٢ . . ٣٤ – ٢٢ المرجع السابق، ص ص )353( . ٤٤ – ٣٤ المرجع السابق، ص ص )354(

www.kotobarabia.com

216

هو فـرع مـن Rural sociologyوفي ضوء ذلك يمكننا القول إن علم االجتماع الريفي فروع علم االجتماع، يتناول بالدراسة والتحليل الظـواهر والـنظم والعالقـات والمـشكالت

مها وتفسيرها، مستخدما في ذلك مناهج البحث في علم االجتمـاع االجتماعية الريفية بقصد فه وسوف نتناول في هذا المقام موضوع علم االجتماع الريفي، . التي تتفق وطبيعة هذه الظواهر

وسسيولوجية التنمية الريفية، وبعض الدراسات اإلمبيريقيـة التـي تناولـت تحليـل التغيـر . االجتماعي في بعض المجتمعات الريفية

تتحدد الظواهر والقضايا المحورية التي يوجه إليهـا : موضوع علم االجتماع الريفي -أوالعلماء االجتماع الريفي اهتماما ملحوظا، وبذلوا جهودا ملموسة في تحليلها ودراستها،

: والتي تعد بمثابة موضوعات رئيسية لعلم االجتماع الريفي؛ فيما يليا نظرنا إلى المجتمع المصري على سبيل المثـال سـوف إذ: دراسة البناء االجتماعي -١

نجد أنه ينتظم في أشكال مورفولوجية محددة هي الشكل الحضري، الـشكل البـدوي ولكل شكل من هذه األشكال بناؤه االجتمـاعي؛ أي شـبكة عالقاتـه . والشكل الريفي

ع الريفـي االجتماعية التي تتميز بخصوصيتها وطابعها المميز، وهذا يعني أن المجتم يتكون من مجموعة من األنساق االجتماعية؛ مثل النسق االقتصادي، النسق القرابـي،

إلخ، ولكل نـسق ... النسق السياسي، النسق الديني، النسق القيمي، النسق األيكولوجي من هذه األنساق وظيفته المنوطة به، والتي يؤديها معتمدا على قيام األنساق األخـرى

بها أيضا، وهذا ما تعبر عنه المدرسة البنائية الوظيفيـة بالتـساند بوظائفها المنوطة هذا فضال عن أننا ال نستطيع فهم أي نسق من هذه األنساق بمنـأى عـن . الوظيفي

. األنساق األخرى والسياق االجتماعي العام للمجتمع

ومن هنا نجد أن علم االجتماع يتجه من خالل فروعه المختلفة إلى دراسة كـل ، كما يوجه عالم االجتماع الريفي )الريفية، الحضرية، البدوية (ه األبنية االجتماعية هذ

اهتمامه ويبذل قصارى جهده في فهم وتحليل البناء االجتمـاعي للمجتمـع الريفـي، . وإماطة اللثام عن ما هية العالقات القائمة بين هذه الوحدات البنائية

أنه ينبغي النظـر : ب عنها البال مؤداها كما أن هناك حقيقة هامة ينبغي أال يغر عنصرا في مجتمع أوسع، ويـرتبط – باستمرار –إلى المجتمع الريفي على أنه يمثل

وإن دراسة البناء االجتماعي الريفي تمثل . عضويا بالمجتمع القومي والمجتمع العالمي اعيـة والثقافيـة مطلبا أساسيا يمكننا من فهم طبيعة البناء الريفي وخصوصيته االجتم

. والتاريخية؛ ذلك الفهم الذي يمكن توظيفه عند تنمية المجتمع القروي وتطويره

www.kotobarabia.com

217

تعتبر الفروق الريفية الحضرية من القضايا الرئيسية : دراسة الفروق الريفية الحضرية -٢التي يهتم بدراستها وتحليلها علم االجتماع الريفي؛ حيث اهتم علماء االجتماع الريفـي

الملحوظة والقائمة بين الريف والحضر، كما بذلوا جهـودا علميـة متباينـة بالفروق لوضع نظريـات حـول هـذه الفـروق، وتتمثـل هـذه اإلسـهامات فيمـا قدمـه

عبد الرحمن بن خلدون في القرن الرابع عشر، وإميل دور كايم وجيوفـاتي بـوترو Beteroوهربرت سبنسر، وشارلز كولي Cooley وكنجزلي دافيز Kingsley وزيمـل

Simmel ومين Maine وتـوبيز Tonnies وزيمرمـان Zimmerman وسـوروكين Sorokin ومـاينر Miner وتيزديـل Hope Tisadale وروبـرت دفيلـد وتفوجـل

Wifffogel ولين سميث Lynn Simth وجوبرج .

ولقد طرحت هذه اإلسهامات النظرية العديد من األسس والمعايير التي يمكن االعتماد ليها في التفرقة بين الريف والحضر؛ تلك األسس التي نخبرها في نظرية الثنائيات، ع

واتجاه استخدام المحك الواحد في التمييز بين الريف والحضر، ونظريـة المحكـات المتعددة، ونظرية المتصل الريفي الحضري، ونظرية جوبرج فـي دراسـة الفـروق

. الريفية الحضرية

إن الثقافة السياسية ليست نسقا قيميا فرديا، ولكنهـا : للفالحين دراسة الثقافة السياسية -٣نسق من القيم يرتبط بأفراد مجتمع معين يكتسبون خبرات مختلفة إلى حد ما؛ ولهـذا فمن المتوقع دائما أن تنطوي الثقافة السياسية ألي مجتمع على قدر من عدم التجـانس

وترتيبا علـى . أو الدينية أو الطبقية أو المهنية تفرضه االختالفات الجيلية أو اإلقليمية : أبرزهـا Sub-Culturesذلك تشتمل الثقافة السياسية على عدد من الثقافات الفرعيـة

ثقافة الصفوة وثقافة الجماهير، وثقافة الكبار وثقافة الشباب، ثم ثقافة الحضريين وثقافة . (355)الريفيين

ائدة في المجتمع، والتي تتصل بعالقة أفـراده والثقافة السياسية هي تلك القيم الس بالنظام السياسي بصورة مباشرة أو غير مباشرة، كما أنها ثقافة فرعية، أو جزء مـن

وبرغم أنها مستقلة، بدرجة ما عن النظام الثقافي العام؛ إال أنها . الثقافة العامة للمجتمع خي بجوانبـه االقتـصادية تتأثر بها كما تشكلها عوامل عديدة، منها اإلطـار التـاري

واالجتماعية والسياسية، واإلطار الجغرافي، وخبرات التنشئة االجتماعية والـسياسية، فـي تـشكيل قـيم الثقافـة – بـدرجات متفاوتـة –والمعتقدات الدينية التي تساهم

، ١٩٨٠ كمال المنوفي، الثقافة السياسية للفالحين المصريين، الطبعة األولى، دار ابن خلدون، القاهرة، )355(

. ٢٤ص

www.kotobarabia.com

218

هذا فضال عن أن المشاركة السياسية تعتبر من القـضايا الهامـة التـي ،(356)السياسية . لم االجتماع الريفييتناولها ع

تعتبر الهجرة الريفية الحضرية من القضايا الرئيسية : دراسة الهجرة الريفية الحضرية -٤التي يوليها علماء االجتماع الريفي والحضري اهتمامـا ملحوظـا، بقـصد فهمهـا

وال شك أن الهجرة الريفية الحضرية هي نتاج لتخلف المجتمعات الريفية، . وتفسيرها بأنها مجتمعات طاردة يتوافر فيها كل العوامـل – أغلبها –معات التي تتسم تلك المجت

كمـا أن الهجـرة . والدوافع التي تدفع القرويين إلى الهجرة من الريف إلى المدينـة الريفية الحضرية تترك بصماتها على البناء االجتماعي والثقافة الحـضرية، وتفـرز

ق الضرر بالمجتمع الحضري أهمها على مشكالت اجتماعية واقتصادية وسياسية، تلح سبيل المثال ظاهرة النمو الحضري المشوه، التي تتجسد في ظاهرة سـكنى المقـابر بمدينة القاهرة، تلك الظاهرة التي نجمت عن هجرة العديد من القـرويين الـذين لـم

. تستطع العاصمة استيعابهم؛ ومن ثم لم يجدوا أمامهم إال المقابر كمالذ ومـأوى لهـم ويصاحب هذه الظاهرة العديد من المظاهر الباثولوجية، كما تتجسد أيضا ظاهرة النمو الحضري المشوه في مشكلة السكن العشوائي بمدينة الخرطوم بالسودان، والمنـاطق

. العشوائية في مصر

ولما كانت الهجرة الريفية الحضرية نتاجا لتخلف المجتمعات الريفيـة التـي برامج اإلنمائية؛ فنحن نلفت النظر في هذا المقام إلى ضـرورة تنميـة لم تمتد إليها ال

المجتمعات القروية، أسوة بالمجتمعات الحضرية؛ ذلك ألن إهمـال الريـف وتخلفـه وإننـا إذا . سيخلق العديد من التحديات والمعوقات البنائية والثقافية أمام التنمية القومية

أي الهجرة من الريف إلى المدينة داخـل (رية كنا نشير هنا إلى الهجرة الريفية الحض ؛ فإن هناك شكال آخر من الهجرة يتمثل في الهجرة من الريـف إلـى )القطر الواحد

الحضر خارج نطاق المجتمع القومي، مثلما يحدث في هجرة القرويين وسكان المـدن ـ ؤدي إلى دول الخليج، بقصد االرتقاء بمستواهم المادي واالجتماعي، وهذا النـوع ي

إلى مشكالت عديدة سـواء فـي – بالرغم من المكاسب المادية التي يحققها –أيضا . المجتمع المحلي أو المجتمع القومي

استحوذت دراسات المرأة الريفية على اهتمام : دراسة أوضاع المرأة الريفية وأدوارها -٥ها وتغيرهـا الباحثين وعلماء االجتماع الريفي؛ وذلك ألن قضية أدوار المرأة وأنشطت

تعد من القضايا الرئيسية التي يهتم بها علم االجتماع الريفي على المستويين المحلـي

.٢٢ -٢١ المرجع السابق، ص ص )356(

www.kotobarabia.com

219

والعالمي، ويرجع ذلك إلى النظرة الظالمة إلى المرأة، والتي تتجسد في عدم المساواة بين الرجل والمرأة، ويعكس تراثنا الثقافي العديد من األمثال واألغاني الشعبية التـي

. ه النظرةتؤكد هذ

ولقد اهتمت األمم المتحدة بدراسات المرأة كاستجابة لالهتمام العالمي بدراسات ١٩٧٧المرأة؛ حيث بدأ مكتب العمل الدولي التابع لألمم المتحدة في نشر دورية عـام

كما بدأ المتخصـصون بمكتـب العمـل .Woman at workبعنوان المرأة في العمل حول أنشطة المرأة ومشاركتها في الحيـاة االجتماعيـة الدولي في التخطيط لدراسات

واالقتصادية في العالم الثالث، وتضمنت الخطة مشروع بحث كبير بدئ في تنفيذه عام .(357)"أدوار المرأة والتغيرات الديموجرافية" بعنوان ١٩٧٩

كما شاركت مصر من خالل مركز بحوث التنميـة والتخطـيط التكنولـوجي هذه الدراسة، التي اتخذت موقفا نظريا ومنهجيا جديدا في دراسات بجامعة القاهرة في

المرأة في المجتمع المصري؛ حيث بدأت برفض كثير من االفتراضات المنتشرة فـي الدوائر البيروقراطية الحكومية، وبين الباحثين في العلوم االجتماعية، والتي تقـرر أن

رك مشاركة فعالة في الحياة االقتـصادية، ال تشا ) في الريف خاصة (المرأة المصرية وأن المرأة المتعلمة فقط والتي تشغل الوظائف الحكومية هي التي تشكل مـا يـسمى

". القوى العاملة النسائية"وعلى عكس هذا االفتراض تحاول هذه الدراسة أن تقدم صورة واقعية ألوضاع

ها االقتصادية التي تنجزها المرأة وأنشطتها في الريف والحضر، وأن تؤكد على أدوار من خالل العديد من األنشطة االقتصادية التي ال تظهر بشكل مباشر في اإلحـصاءات الرسمية؛ فالمرأة الريفية تشارك في إنتاج الطعام لألسرة، وتقوم على شئون المنـزل، وتجلب المياه إلى المنزل، وترعى الماشية وتربي الطيور، وتعمل في الحقل جنبا إلى جنب مع الزوج واألوالد، وتقوم بتخزين المحاصيل بعد حصادها وإعـدادها وتبيـع جزءا منها في األسواق، وتقوم ببعض األعمال المأجورة لدى الغير من أجل المساهمة في ميزانية األسرة، وتقوم باألنشطة االقتصادية التي تنتج الدخل داخل األسرة كحياكة

وتقوم بممارسة التجارة . إلخ... اطف وغزل الصوف المالبس وصناعة الطواقي والمق وتقوم المرأة الحضرية بجميع هذه األعمال وغيرها إذا استبعدنا ما . على نطاق واسع

– دراسة لحياتها في العمل واألسرة، دار المعرفة –ة في الريف والحضر علياء شكري وآخرون، المرا)357(

،١٩٨٨اإلسكندرية، . ١٩ص

www.kotobarabia.com

220

إن هذه األنشطة وغيرها تضيف قيمة اقتصادية إلى داخـل . هو متصل منها بالزراعة نـشطة تـسهم فالمحقق أن هذه األ . األسرة، حتى وإن لم يكن لها عائد مادي ملموس

إسهاما بالغا في تحقيق االستقرار لألسرة الفقيرة، وفي إعادة إنتاجها كوحدة معيـشية . (358)وإنتاجية

تعتبر قضية التنمية الريفية من القضايا المحورية التي يهتم بها : دراسة التنمية الريفية -٦معوقات البنائية علم االجتماع الريفي، مركزا على أهدافها ومتطلباتها وأسسها، وأهم ال

والتخطيطية التي تواجهها، وأهم اتجاهات التنظير المختلفة التي تفـسر لنـا قـضية التخلف والتنمية في المجتمع الريفي، وذلك من منطلق أن التنمية الريفيـة المتكاملـة للمناطق الريفية أصبحت في األونة األخيرة من القضايا الهامة، وذلك بغيـة القـضاء

الشاسعة بين المجتمعات الريفيـة والمجتمعـات الحـضرية، ووضـع على الفوارق استراتيجية للتنمية الريفية، وال شك أن هذا االهتمام له ما يبرره، ال سيما وأن سـكان الريف يمثلون الغالبية العظمى من سكان المجتمع القومي الكبير، هذا باإلضافة إلى أن

اجتمـاعي وثقـافي يتـسم بـالتخلف المجتمعات الريفية تعيش في إطار اقتصادي و ولقد نتج عن ذلك . والركود، ويحول دون مساهمة المجتمع القروي في الحياة القومية

إلى الهجـرة -وال سيما من الشباب -أن تحولت القرية إلى مجتمع طارد يدفع أفراده . إلى المجتمعات الحضرية وخارج حدود الوطن

بية سياسات وبـرامج ومـشروعات التنميـة هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فإن غال الريفية التي نفذت في بلدان العالم الثالث؛ فشلت في تحقيق األهداف المأمولة من ورائها؛ بـل

وهنا حاول . وأدت إلى ظهور العديد من المشكالت االقتصادية واالجتماعية والسياسية المعقدة ه النتيجة، وكانت هناك إجابات متعـددة العلماء البحث عن األسباب والعوامل التي أدت إلى هذ

أهمها أن هذه البرامج اإلنمائية لم تشكل وفقا لإلطار االجتماعي الثقافي للمجتمعـات المـراد تنميتها؛ أي لم يضع الخبراء والمسئولون عن التنمية الريفية األهمية القصوى للبعد االجتماعي

السائد في هذه المجتمعات، ذلك النـسق الـذي الثقافي في اعتبارهم، ولم يحللوا النسق القيمي . تمثل عناصره ومكوناته أحيانا تحديا للتنمية

ومن هذا المنطلق اتجه العلماء والباحثون إلى دراسة القيم االجتماعية وعالقتها بالتنمية؛ ات بغية الكشف عن ديناميات التغيرات االجتماعية الناجمة عن التنمية الريفية، وطبيعة التأثير

. التبادلية بين القيم والتنمية الريفية

. ٢٩ – ٢٨ المرجع السابق ص ص )358(

www.kotobarabia.com

221

يمثل السكان العنصر البشري في أي مجتمع من : دراسة السكان في المجتمع الريفي -٧المجتمعات البشرية، ويهتم علم االجتماع الريفي بدراسة التركيب الديموجرافي فـي المجتمـع

لحالـة االجتماعيـة والديانـة القروي؛ مثل توزيع السكان حسب النوع والحالة التعليميـة وا والنشاطات االقتصادية، والعوامل المختلفة التي تؤدي إلى التغيرات الديموجرافية مثل المواليد

وال شك أن الدراسة العلمية للسكان في المجتمع الريفي تعد علـى جانـب . والوفيات والهجرة ات االجتماعيـة والثقافيـة كبير من األهمية، وال سيما تلك الدراسات التي تركز على المحدد

للسلوك اإلنجابي، وأهم العوامل التي تشكل االتجاهات المناهضة لتنظيم األسرة فـي القريـة . كما أن نتائج هذه الدراسات يمكن توظيفها لخدمة التخطيط للتنمية الريفية. المصريةلمجتمـع تعتبر دراسة البنـاء الطبقـي ل : دراسة البناء الطبقي في المجتمع الريفي -٨

الريفي، وموقف الجماعات الطبقية واالجتماعية من عملية التنميـة الريفيـة؛ مـن القـضايا والموضوعات الرئيسية التي يتجه علم االجتماع الريفي إلى دراستها ومعالجتها بقصد تحليلهـا

. وفهمها، والوقوف على المالمح العامة للبناء الطبقي الريفي وخصوصيتهعلى مدى العشرين سنة األخيرة بذلت جهودا ال يستهان بها في ميدان وال شك أن بالدنا

اإلصالح الزراعي، سواء من حيث إعادة توزيع اإلقطاعيات التي آلت إلى الدولة وفق قوانين اإلصالح الزراعي الثالثة، أو استصالح المزيد من أراضي الصحراء واألراضي البور، ومن

لى إجراء بعض التعديالت على خريطة عالقة اإلنتـاج فـي المؤكد أن هذه السياسة قد أدت إ القطاع الريفي من المجتمع المصري، والحاجة ماسة إلى تبين آثار هذه السياسة مـن خـالل

. (359)دراسة علمية هادئة تتجاوز مستوى االنفعاالت والنوايا الطيبة البنـاء الطبقـي ولقد قدم العديد من علماء االجتماع العديد من الدراسات العلمية عـن

للمجتمع المصري بصفة عامة، والمجتمع الريفي بصفة خاصة؛ تلك الدراسات التي تـضمنت تقسيمات مقترحة للبناء الطبقي في الريف المصري، منها ذلك التقسيم الـذي قدمـه األسـتاذ الدكتور محمد الجوهري، والذي يشير فيه إلى أن البناء الطبقي في الريف المـصري يـضم

: ات التاليةالطبق فـدانا ٥٠ إلى ٢٠وتضم من يحوزون من ) ومن في حكمهم(كبار المالك الزراعيين )١(

. عالوة على كبار الموظفين

محمد الجوهري، علم االجتماع وقضايا التنمية في العالم الثالث، الطبعة األولى، دار المعرف، القاهرة )359(

. ٣٠٩، ص ١٩٧٨

www.kotobarabia.com

222

فدانا، عـالوة علـى ٢٠ إلى ١٠متوسط المالك الزراعين، وتضم من يحوزون من )٢(، وكـذلك صـغار )التي تستخدم أكثر من خمـسة عمـال (أصحاب الورش الكبيرة

. ظفينومتوسطي المو

أفدنة، ١٠، و ٥صغار المالك الزراعيين، وتضم أصحاب الحيازات التي تتراوح بين )٣( ). التي تستخدم أقل من خمسة عمال(إلى جانب أصحاب الورش الصغيرة

: العمال الزراعيون ومن في حكمهم، وتضم هذه الطبقات الفئات التالية )٤(

). أفدنة٥ – ١(صغار الحائزين - ). أشباه المعدمين(ان من يحوزون أقل من فد -

. عمال الورش الحرفيين- . العمال الحكوميين -

.(360)العمال األجراء -

هذا فضال عن أن علم االجتماع الريفي يهتم أيضا بدراسة أثر جهود التنميـة الريفيـة، على تشكيل البناء الطبقي في المجتمع القروي، والكشف عن طبيعة العالقة بين كل الطبقـات

االجتماعية وعملية التنمية الريفية، ومواقف هذه الطبقات والجماعات االجتماعيـة والجماعاتفي المجتمع الريفي حيال التنمية الريفية، تلك المواقف التي تتحدد بطبيعة الحال مـن خـالل

. وضعها الطبقي والمصالح التي تدافع عنها وتسعى من أجل الحصول عليهاال شك أن لكـل مجتمـع مـن : االقتصادية الريفية دراسة المشكالت االجتماعية و -١

المجتمعات مشكالته االجتماعية واالقتصادية التي تتسق وطبيعة سياقه االجتماعي والثقـافي؛ تلك المشكالت التي ينبغي أن نخضعها للدراسة العلمية المتعمقة من أجـل فهمهـا وتحليلهـا

والمجتمع الريفي . وإفرازها. تشكيلها وتفسيرها، والوقوف على أهم المتغيرات التي تساهم في شأنه في ذلك شأن المجتمعات الحضرية والبدوية له مشكالته التي تصطبغ بـصبغة معينـة، ويحاول علم االجتماع الريفي جاهدا دراسة هذه المشكالت دراسة علمية متأنية بقصد فهم هذه

. الدراسة العلميةالمشكالت ووضع السياسات واالستراتيجيات لحلها في ضوء نتائج والواقع إن هناك العديد من المشكالت الريفية التي ينبغي أن تكون موضع اهتمام علماء

: االجتماع الريفي، والتي نعرض بعضا منها فيما يليمشكلة الهجرة الريفية الحضرية، وال سيما هجرة العمالة الزراعية من الريف، -

اإلنتاج الزراعي؛ ممـا يـستلزم تلك المشكلة التي انعكست بشكل سلبي على

. ٣٠٧ – ٣٠٦ ص المرجع السابق، ص)360(

www.kotobarabia.com

223

دراستها للوقوف على عواملها وآثارها وكيفية ترشيدها سواء من الريف إلـى . المدينة أو هجرة العمالة إلى الخارج

مشكلة التحديدات البنائية والتخطيطية التي تواجه برامج ومشروعات التنميـة -ابعـة مـن البنيـة الريفية؛ تلك التحديات التي تتمثل في تحديات ومعوقات ن

االجتماعية واإلطار الثقافي للمجتمع، أو معوقات كامنة في الخطة اإلنمائيـة ذاتها، وال شك في أن هذه التحديات تؤثر على التنمية تأثيرا سلبيا وتحول دون

. تحقيق األهداف المأمولة من وراء التنمية

؛ تلك المشكلة التي يعاني مشكلة سيطرة القيم والنزعة الفردية، وغلبة األنانية –ج . منها المجتمع المصري بصفة عامة والمجتمع الريفي بصفة خاصة

مشكلة شيوع األمية التي تعتبر من األمور الملفتة للنظر في الريف المصري؛ -د . ولذا ينبغي دراستها، ووضع خطة قومية لمواجهتها والتغلب عليها

. رويين عن المشاركة السياسية مشكلة الالمباالة والسلبية وعزوف الق-هـ مشكلة سيطرة األميين على مصادرة القوة االقتصادية والسياسية في المجتمع –و

الريفي؛ حيث لوحظ في ضوء دراسـات علميـة أن الـذين يملكـون الثـروات والمشروعات االقتصادية هم األميون، وبالتالي فإنهم يحتلون مكانـات مرموقـة

. داخل التنظيمات السياسية تحول القرية المصرية إلى وحدة استهالكية يعتبر من القضايا الهامـة التـي -ز

تستأهل المزيد من الدراسة، ووضع الحلول المالئمة لكي تتحول القرية المـصرية . إلى وحدة إنتاجية كما كانت من قبل

مشكلة مناهضة القرويين لمسألة تنظيم األسرة، ال سيما وأن المجتمـع المـصري -٤اني بشكل خطير من مشكلة االنفجار السكاني، تلك المشكلة التي تترك بصماتها بشكل سلبي يع

. على كافة مكونات البناء االجتماعيال شك أن لكل مجتمع من المجتمعات البشرية ثقافته الخاصـة : دراسة ثقافة الفالحين -١

رية والبدوية؛ لمـا به؛ فالمجتمع الريفي له ثقافته الريفية التي تختلف عن الثقافة الحض وتتمثل الثقافة الريفية في أسلوب ونمط الحياة في المجتمع الريفي، . لها من خصوصية

تمثل ) أي الثقافة الريفية (بما يتضمنه من عناصر مادية واجتماعية ومعنوية، كما أنها ثقافة فرعية، ومن الضروري االهتمام بدراسة الثقافة الريفية، تلك الدراسة التي تعـد

فتاح فهم هذه الثقافة، والتي تمكننا من الوقوف على طبيعة المجتمع الريفـي حتـى م . يمكن وضع برامج إنمائية تتسق وطبيعة هذه المجتمعات

www.kotobarabia.com

224

ولقد تمحورت اهتمامات علماء الريفي واألنثروبولوجيا حول دراسـة الثقافـة المثـال الريفية، وقدموا دراسات كشفت عن طبيعة هذه الثقافة، منهـا علـى سـبيل

ال الحصر دراسات تايلور وجوستافي كليم وكالكهون، الذي أشـار إلـى العناصـر ولينتون وأوسكار لويس الذي . الصريحة والضمنية في الثقافة عند تحديده لمدلول القيم

تناول ثقافة الفقر باعتبارها ثقافة خاصة وفرعية داخل اإلطار االجتمـاعي والثقـافى فيلد التي قدم من خاللها نظرية المتصل الريفي الحضري، العام، ودراسات روبرت رد

. ومارتن النج وانسبرج وسمث وكانيسانيعتبر التغير االجتماعي سمة مميـزة للمجتمعـات : دراسة التغير االجتماعي القروي -٢

اإلنسانية؛ وهذا ما دفع الفيلسوف اليوناني هيراقليطس إلى التعبير عن حقيقـة التغيـر مكن أن تنزل النهر مرتين، فإن هناك مياها تجري حولك أبدا، ويهـتم إنك ال ي : بقوله

علماء االجتماع الريفي بظاهرة التغير االجتماعي الريفي، بقصد تحديد مـسار هـذا التغير والكشف عن أهم العوامل التي تفرزه وآثاره االجتماعية واالقتصادية والسياسية

. على كافة مكونات البناء االجتماعي

أجريت دراسات عديدة حول التغير االجتماعي الريفي في مجتمعات ريفية، وقدالتغير االجتماعي في قرية "عاطف غيث . منها على سبيل المثال ال الحصر دراسة د

التغيـر "كمال التابعي في قرية بـسنديلة بمحافظـة الدقهليـة . ، ودراسة د "القيطونسـالم . ، ودراسة د "م المجتمع المحلي االجتماعي في قرية بسنديلة كنموذج ألثر تنظي

أثر إتاحة فرص التعليم على التغير االجتمـاعي فـي القريـة "عبد العزيز محمد عن التحول االجتماعي وبناء القوة في القرية "محمد عبد النبي عن . ، ودراسة د "المصريةـ "القرى الهندية في مرحلة التحـول "، ودراسة دور جاناند سنها "المصرية ة ، ودراس

". حول التغير االجتماعي في القرية الهندية"ديوب نتناول في هـذا المقـام أهـداف التنميـة الريفيـة : سسيولوجية التنمية الريفية -ثانيا

ومتطلباتها، وبعض األسس النظرية للتنمية الريفية؛ تلك األسس التـي تنطلـق مـن رؤيـة تي ينبغي أن توضع في الحسبان سسيولوجية، وتستهدف توضيح بعض القضايا واالعتبارات ال

عند تصميم برامج التنمية التي ترنو إلى النهوض بالمجتمع اقتـصاديا واجتماعيـا وسياسـيا . وثقافيا، هذا فضال عن معالجة معوقات التنمية الريفية وتحدياتها

م استحوذت قضية التنمية الريفيـة علـى اهتمـا : أهداف التنمية الريفية ومتطلباتها -١العلماء والباحثين على اختالف انتماءاتهم العلمية واأليديولوجية، وال يزال هذا االهتمام يتعاظم يوما بعد يوم، وذلك بعد أن اشتدت وطأة الصراع بين رواسب التخلف وآفاق التنمية، وظهرت

www.kotobarabia.com

225

الريفية من الحاجة الماسة إلى تنمية القرية ووضع استراتيجية للتنمية الريفية، تمكن المجتمعات ولقد اندفعت بلدان العالم الثالـث . اجتياز مرحلة التخلف والركود، واالنطالق إلى مرحلة النمو

في هذا السبيل، واتخذت أساليب وطرقا متباينة، وشرعت في تجارب ومحاوالت متباينة، على وى االقتصادي أمل الوصول إلى األهداف االستراتيجية المبتغاة والتي تتمثل في االرتقاء بالمست

. واالجتماعي والثقافي للمجتمع الريفي

هذا فضال عن أن التنمية الريفية المتكاملة؛ أصبحت في اآلونة األخيرة محـل اهتمـام استراتيجيات التنمية في معظم بلدان العالم الثالث، كما تعددت المفـاهيم واالتجاهـات حـول

رغم من تباين المنطلقات الفكرية حول مفهوم ولكن بال . دراسة وتخطيط وأهداف التنمية الريفية التنمية الريفية؛ إال أن جميع المشتغلين في مجال التنمية الريفية يقفون تحت راية واحدة، وعلى أرض واحدة، متفقين على أن التنمية الريفية المتكاملة هي المدخل الفعال لتنمية القرية، وأنهـا

ريفي اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا؛ لما تلعبه مـن دور السبيل الصحيح إلى النهوض بالمجتمع ال هام في هذا الميدان، ولما تحققه من أهداف يستلزم تحقيقها تـوفير العديـد مـن المتطلبـات

: وتتحدد أهداف التنمية الريفية ومتطلباتها فيما يلي. األساسيةامج التنميـة الريفيـة تستهدف بر : وضع خطة إنمائية متكاملة لتنمية المجتمع الريفي -

وضع خطة إنمائية متكاملة، تكفل تطوير وتنمية القرية اقتصاديا واجتماعيا وثقافيـا، وتتـسم بالواقعية، وتصاغ في حدود اإلمكانيات المادية والطبيعية والبشرية المتاحـة والميـسرة فـي

ت االقتـصادية مـن المجتمع، وتشمل هذه الخطة على عناصر اقتصادية، باعتبار أن القطاعا وتتحدد الجوانب االقتـصادية الريفيـة . زراعة وصناعة وتجارة من أهم القطاعات في القرية

التي يجب أن تكون موضع اهتمام واضعي الخطة في الصناعات الريفية والثـروة الحيوانيـة . والتجارة ومشروعات البنية األساسية والخدمات المختلفة

لريفية إلى عناصرها األساسية، أو ضعف هذه العناصر يؤدي وال شك أن افتقار التنمية ا إلى تحقيق نوع من النمو الجزئي وليس التنمية؛ حيث أظهر التركيز على الجانب التكنولوجي

كما حدث في مصر، –وعلى التنمية الزراعية، مع إهمال الجوانب المتصلة برفاهية المجتمع في أصناف المحاصيل مرتفعة الغلة، وفي تنميـة أن االستثمار –وإيران، وباكستان وسوريا

الثروة الحيوانية وإقامة السدود الكبيرة، وتنفيذ مشروعات الري الهائلة دون إجراء تغييـرات جوهرية في نظام ملكية األرض ونظم التسوية؛ قد حقق معدال مرتفعا من النمـو الزراعـي،

عي، والشعور بخيبة األمـل بـين سـكان ولكنه بالرغم من ذلك أدى إلى ظهور القلق االجتما الريف الفقراء؛ نظرا الرتفاع قيمة األرض وارتفاع القيمة اإليجارية؛ مما يزيد من ثراء أغنياء المزارعين، ويزيد من ضائقة فقراء الفالحين المعدمين، وهذا يعني أن معـدالت النمـو فـي

www.kotobarabia.com

226

ء من حيـث المجمـوع أو نـصيب سوا-الزراعة، وفي إجمالي الناتج القومي للدولة بأكملها تحجب اختالفات كبيرة بين دخول الفقراء واألغنياء في الريف، كما تحجب اختالفـات -الفرد

وهـذه . أكبر من ذلك فيما يتعلق بمعدل زيادة نصيب الفرد من الدخل بـين هـاتين الفئتـين لذلك كـان . النمو المعدالت ال توضح لنا الفائدة الحقيقية التي حققتها مجموعات الدخل من هذا

. (361)النمو الزراعي شرطا ضروريا للتنمية الريفية المتكاملة، ولكنه لم يكن الشرط الوحيد: إحداث التغيير البنائي الوظيفي في كافة مكونات البناء االجتماعي للمجتمع الريفـي -

دف فـي المقـام يتفق المشتغلون في مجال التنمية الريفية على أن برامج التنمية الريفية تسته األول تغيير المجتمع المراد تنميته تغييرا بنائيا ووظيفيا، يتمثل في تغيير األنساق االجتماعيـة والنظم والعالقات االجتماعية؛ مثل تغيير النظام االقتصادي والتعليمـي والـسياسي والقيمـي

تمع، هذا باإلضافة إلـى واإلداري، والوشائج االجتماعية التي تربط بين األفراد في إطار المج تغيير ثقافة المجتمع من خالل تغيير سلوك األفراد واتجاهاتهم، وغـرس قـيم جديـدة فـي نفوسهم، ويتحقق هذا التغيير من خالل التعليم وتنشئة األفراد واإلقناع، وهذا إن دل على شيء

ديناميـة بقـصد فإنما يدل على أن التنمية الريفية ليست إجراءات إصالحية، ولكنها عمليـات . التغيير الحضاري المخطط والمقصود

يتفق المتخصصون : تمكين المجتمع القروي من االندماج في حياة المجتمع القومي -جفي التنمية الريفية على أن التنمية الريفية باعتبارها شكال ومستوى من مـستويات

لمجتمع القـومي، التنمية؛ تستهدف تمكين المجتمع المحلي من االندماج في حياة ا باعتباره جزءا ومكونا من مكوناته األساسية؛ وذلك بقصد أن تشارك المجتمعـات المحلية في التقدم القومي بأقصى قدر مستطاع؛ ولذا ال يمكننا أن نتصور برنامجا

وقـد أكـد علـى هـذه الحقيقـة . للتنمية القومية يتجاهل المجتمعات المحليـة irwin sandersط برامج التنمية المحلية بالتنمية القومية التي تستهدف ترتب: " بقوله

تحسين الظروف االقتصادية والمعيشية، وتغييرها عبر فترات زمنية محددة، قـد تكون ثالث سنوات أو خمس سنوات؛ ولذا فإننا في هذا الصدد ننظر إلى التنميـة

القوميـة، المحلية باعتبارها المنهج والوسيلة التي من خاللها تتحقـق األهـداف . (362)وتتدعم العالقات بين المجتمعات المحلية والمجتمع القومي

محمد رياض الغنيمي، مفهوم التنمية الريفية المتكاملة، مجلة تنمية المجتمع، مؤسسة فريدريش إيبرت، )361(

،١٩٧٧القاهرة، . ١١ – ١٠ص ص

(362) .David L. Sills, Op. Cit., P. 170.

www.kotobarabia.com

227

تدريب القادة المحليين والقرويين في المجتمعات الريفية على المشاركة الـسياسية -د: إن هناك اتجاها واضحا في مجال التنمية الريفية مـؤداه : والممارسة الديمقراطية

لتنمية الريفية خاصة تهدف إلى خلق واكتشاف أن التنمية المحلية بصفة عامة، وا القادة المحليين، الذين يكونون بمثابة قنوات االتصال بـين المـسئولين وأهـالي القرية، كما تهدف إلى تدريب المواطنين في المجتمعات المحلية علـى ممارسـة الديمقراطية؛ وذلك من خالل اشتراك األهالي في اتخاذ القـرارت التـي تتعلـق

وال شـك أن . مجتمعهم، وفي تخطيط وتنفيذ برامج تنمية مجتمعهم المحلي بشئونتعميق الممارسة الديموقراطيـة ومـشاركة القـرويين فـي األمـور الـسياسية واالجتماعية يعتبر هدفا من أهداف التنمية الريفية، ال يقل شأنا عن الغايات المادية

هـا؛ وذلـك ألن الممارسـة الملموسة، التي ترنو التنميـة المحليـة إلـى تحقيق الديموقراطية تساعد على تفجير الطاقات الكامنة في نفـوس األفـراد، وتجعلهـم

. (363)قادرين على تحمل المسئولية واالعتماد على النفس دعم الحركة التعاونية وتشجيعها من خالل إقامة مشروعات تعاونية، وذلك لما -هـ

دعيم موقف الفالح ومساندته في مختلف تلعبه الحركة التعاونية من دور هام في ت بأهمية التعاون في التنميـة المحليـة Dwarkinathوقد أشاد .. المواقف الحياتية

إن التنمية المحلية تستهدف في المقام األول تحقيق االلتحام المتزايد بـين : "بقولهـ ا األهالي للعمل معا، من أجل تحديد حاجتهم، والبحث عن طرق ووسائل مقابلته

وإشباعها، واتخاذ القرارات والمشاركة في المسئوليات، والعمل بكفاءة وفاعليـة للوصول إلى مستويات عليا من الرضـا وإشـباع الحاجـات، والتغلـب علـى

وال شك أن المجتمع قادر من خالل التعاون والمشروعات والتنظيمات . المشكالت . (364) المجتمعيةالتعاونية على تعبئة جهود أفراده نحو تحقيق الغايات

تمثل المرأة نصف : النهوض بالمرأة الريفية لكي تضطلع بمسئولياتها في المجتمع -والمجتمع، وهي المسئولة عن رعاية جميع أفراد األسرة، كما تتوقف سعادة األسرة

وبالرغم مـن . ورفاهيتها على المرأة؛ حيث هي المسئولة عن إدارة شئون األسرة مسئوليات الجسام التي تضطلع بها المرأة؛ فقد ظلت المـرأة هذا الدور البارز وال

المصرية في المجتمع الريفي تعاني ردحا طويال من الزمن من التخلف، وظلـت قابعة في المنزل ال تمارس أي نشاط سوى الوقوف إلى جانب زوجها ومساعدته (363) Diwght Sanderson, Rural sociology and Rural Social Organization, second priniting. Hohn Wiley & Sons, New York, T.P.S. Chawdhari, Op. Cit., p.9. (364) T.P.S. Chawdhari, Op. Cit., p. 9.

www.kotobarabia.com

228

بـالمرأة وتهدف برامج التنمية الريفية إلى النهوض . في بعض األعمال الزراعية الريفية وتعليمها وتثقيفها ومحو أميتها، حتى تشارك الرجل في مختلـف منـاحي

. الحياة، وحتى تكون قادرة على تنشئة األبناء وتربيتهم تربية تستند إلـى العلـم ويجب على كافة الوسائل اإلعالمية أن تهتم بتطوير وتثقيف المرأة الريفية، كمـا

ريب المرأة على العديد من المهارات التي تفيـدها ينبغي نشر البرامج النسائية وتد ويتطلب تحقيق هذا الهدف تعميق فكرة التـآخي بـين . في مجال حياتها األسرية

الذكور واإلناث في المجتمع القروي، من خالل تحقيق فكرة المساواة بين الولـد ؛ مما نتج والبنت، والتخلص من القيم التقليدية البالية التي ميزت بين الولد والبنت

عنه تخلف المرأة وعدم قدرتها على مواجهة الحياة الحديثة بسبب األميـة التـي . حالت بينها وبين إدراك كل متغيرات العصر

تمثل التنميـة الريفيـة المـدخل : األسس والمعايير السوسيولوجية في التنمية الريفية -١يا بين المجتمع القروي الصحيح والفعال للتنمية القومية؛ ذلك ألن هناك ارتباطا عضو

هـذا . الصغير والمجتمع القومي الكبير؛ حيث يؤثر كل منهما في اآلخر ويتأثر بـه ولكي . فضال عن أن جذور التنمية القومية وأصولها تبدأ عادة من تراب الواقع الريفي

تحقق برامج التنمية الريفية أهدافها المبتغاة؛ فال بد أن يضع المسئولون عن تـصميم برامج اإلنمائية الريفية وتخطيطها في اعتبارهم مجموعة مـن األسـس والمعـايير ال

السسيولوجية، التي تكون بمثابة شروط ينبغي توافرها وأخذها في االعتبار في عملية وتتمثل هذه المعايير والشروط العامة التي تصطبغ بصبغة سسيولوجية . التنمية الريفية

دأة والدافعية إلى التنمية الريفية مـن داخـل عقـول ضرورة أن تأتي المبا : فيما يلي فالمسئولون عن تصميم وتنفيذ برامج التنمية الريفية يؤكدون على أنه يجب .. القرويين

أن تأتي مبادرة التنمية والتطور من القرويين أنفسهم، وأن ينبع الدافع األساسي للنمـو لدى القرويين مقدرة غير محددة من داخل عقولهم؛ وذلك استنادا إلى اعتقاد مؤداه أن

على تشكيل حياة جديدة ألنفسهم، إذا أتيحت لهم المساعدة المناسبة من قبـل أجهـزة الدولة المعنية بتطوير المجتمع؛ تلك األجهزة التي يجب أن تضطلع بمسئولية تحريـك

انية وال شك أن تحريك الدوافع اإلنـس . الدافع إلى التنمية، وإثارته في نفوس القرويين عند القرويين من خالل القنوات السليمة يعد من المتطلبات األساسية لتحقيـق النمـو االقتصادي السريع؛ حيث دلت نتائج الدراسات الريفية على أن القـرويين يـشعرون باالحتياجات بشكل عام داخل قراهم، ولكن ما يحتاجون إليه هو دفع هذه االحتياجـات

فعال ونشط؛ أي أن نحولها إلى احتياجات محددة، وأن إلى السطح، وجعلها ذات تأثير

www.kotobarabia.com

229

نترجمها إلى واقع سلوكي ملموس ومثمر، بدال من كونها احتياجـات عامـة غيـر .محددة

كما يجب أن يعبر عن هذه االحتياجات أيضا بلغة محددة يفهمها الناس من خـالل ويين، ويهيئ القـرويين برنامج إنمائي ملموس، يوجه مسار الحوافز الكامنة في نفوس القر

المراد تطويرهم لتقبل التغيير، ويمكنهم من االستعداد لهذا التطوير؛ حيث إن استعداد أفراد المجتمع للتطوير يعد من الركائز األساسية في التنمية الريفية بـصفة خاصـة، والتنميـة

نبا للعديد بضرورة توفر هذا االستعداد تج Mukerjeوقد نوه ميكرجي . القومية بصفة عامة إن الجزء األكبر من المشكالت التي يواجهها برنامج التنمية المحليـة : "من المخاطر بقوله

. (365)"ينجم عن دفع مجتمع ما إلى فعل شيء لم يستعد بعد لفعلهوقد أكدت نتائج الدراسات التي أجريت على مجتمعات ريفية أهمية الدوافع اإلنسانية

هر أنه في غيـاب الـدافع اإلنـساني إلـى التنميـة سـوف في التنمية الريفية؛ حيث يظ ال يظهر القرويون حماسهم للبرنامج اإلنمائي، ولتقبل األساليب التكنولوجيـة والمعـدات الزراعية الحديثة، وسوف ال يرغبون أيضا في المخاطرة، وسـيتميز سـلوكهم بالحـذر

ن وراء مقاومـة القـرويين والخوف من الفشل، الذي يعد من العوامل التي يبدو أنها تكم للتحديث والتنمية في المجتمعات الريفية، بالرغم من أن توفر قدر معين من المخاطر يعـد جزءا ال يتجزأ من العوامل المعجلة بالتنمية االقتصادية، كما أن توخي جانب السالمة دائما

.(366)يعد عقبة كئودا في طريق التنمية وتقبل التجديداتالسهل أن نجعل القرويين يقبلون التجديدات واألساليب التكنولوجيـة ولكن ليس من

الحديثة ويستخدمون المعدات الزراعية الحديثة بسرعة وعن طيب خاطر؛ وذلك ألن كـل جديد بالنسبة للفالح ينطوي على المخاوف، ويشعره بعدم األمن، ومن ناحية أخرى فـإن

كانة عزيزة في النفوس، وال يجـب المـساس الطرق واألساليب التقليدية تمثل أشياء لها م إن األساليب الجديدة في العمل والتفكير دائما : وقد عبر تايلور عن هذه الحقيقة بقوله . بها

ما تخلق شعورا نفسيا بعدم األمان، فالتغير يؤدي بصورة آلية إلى اإلحساس بعدم األمـان ن الناس يعتبرون األساليب التقليديـة بالنسبة لما يحدث وما يتوقع حدوثه، هذا فضال عن أ

(365) .Durganand Sinha, Indian village in transition- A Motivational analysis-, First (15) Published, Associated publishing house, New Deihi, 1969, pp. 207-209. (366) .Ibid, pp.210-211.

www.kotobarabia.com

230

التي مارسها األجداد لقرون طويلة طرقا لها مكانة في النفوس، كما يعتبرون ما يعتقـدون .(367)أنه حق أمرا مسلما به مثل الهواء الذي يتنفسونه

ولكن بالرغم من ذلك؛ فإنه من الممكن تغيير هذا االتجـاه مـن خـالل األسـاليب أن التغييرات التي تـأتي عـن Lewinيير والتجديد؛ حيث أوضح ليفين الجماعية في التغ

فالجماعـة . وتتميز بفعالية أكبر في التغلب على المقاومة . طريق جماعات تحدث بسهولة يكون .. تميل إلى التغير بدرجة أكبر من الفرد؛ ألنه عندما تقرر الجماعة فعل شيء جديد

.(368) الفشل الذي يتولد مع قبول أي شيء جديد هناك شعور باألمان يتغلب على الخوف من كما يمكن معالجة هذه المشكلة أيضا عن طريق أن نبث في األطفال من خـالل التنـشئة االجتماعية سلوكا واقعيا متقبال للمخاطرة مستخدمين في ذلك مـساعدة وسـائل اإلعـالم

ل األفراد مستعدين لتقبـل والدعاية في تعضيد هذه االتجاه الجديد، الذي من شأنه أن يجع ولكن بالرغم من ذلك؛ فإنه في نطاق األسرة قد .. المخاطرة المرتبطة بالتنمية االقتصادية

تلعب طرق تربية الطفل دورا في خلق وغرس هذا االتجاه السلبي في نفـوس األفـراد، ة، وذلك بإبعاد الطفل عن احتمال للخطر، مع تحذيره باستمرار لتجنب الخطر والمخـاطر

وهذا بدوره يؤدي بطبيعة الحال إلى خلق اتجاه توخي جانب السالمة في نفـسية الفـرد، .(369)وبالتالي يتطلب هذا االتجاه مزيدا من الوقت

ضرورة إيقاظ الوعي االجتماعي بين القرويين باعتباره من الركائز األساسـية فـي -٢ة من القرية الوحدة األساسـية يتخذ برنامج التنمية الريفي : اتجاه برامج التنمية الريفية

للتنمية، ويركز على جهد المجتمع باعتباره الوسيلة الفعالة في تحقيق التنمية الريفيـة ومن هنا يكون من الضروري إيقاظ الوعي االجتماعي والروح االجتماعية . المتكاملة

الـوعي التي بدونها تصبح عملية تعبئة جهود القرويين أمرا مستحيال؛ وهذا يعني أن االجتماعي يعد من المتطلبات األساسية في مجال التنمية بصفة عامة، والتنمية الريفية

وقد كشفت بعض الدراسات الهندية عن أن هناك أمرين وقفا في طريق . بصفة خاصة أولهما مستوى الكفاف الذي يعيش فيه القرويون، : الوعي االجتماعي في القرى الهندية

مشكالت وضروريات الحياة اليوميـة لدرجـة أن الـوعي والذي جعلهم غارقين في االجتماعي ظل غائبا أو يغط في سبات عميق؛ ذلك ألن الشخص الذي يعـيش فـي مستوى الكفاف، أو يحرم من كثير من احتياجاته؛ يظهر ميال إلـى نقـص الـروح

(367) .Ibid, P.211. (368) .Ibid, 212-213. (369) .Ibid, P. 213.

www.kotobarabia.com

231

كما أن العيش في حالة تقرب من الموت جوعا . االجتماعية وضعف تماسك الجماعة يواكبها نقص وضعف في الوعي االجتماعي، وال يمكن معها أن نتوقع أن يكون لدى

وثانيهما العوامل الجغرافية؛ حيث اتضح . األفراد دوافع عالية أو مشاعر جماعية قوية أن التوزيع الجغرافي كان معاديا لنمو الوعي االجتماعي في الهنـد؛ حيـث كانـت

لدرجة أن الناس كانوا ال يجتمعون معا مـن أجـل المسافة بين القطاعات كبيرة جدا عمل مشترك إال نادرا، وأكثر من هذا أن بعض القرى كان ال يوجـد بهـا مركـز

أو مكان لالجتماع، كما لم تكن هناك فرص تحث على اجتماع القرية من أجل برامج . (370)أو عمل تعاوني

إن الحـوافز والقـيم الدينيـة :ضرورة االنتفاع بالحوافز الدينية في التنمية الريفيـة -٣ما زالت تعد من الدوافع األساسية لدى الجماهير الريفية؛ فهي التي تحركهم وتستقطب

ولذا ينبغي على المشتغلين بالتنمية الريفيـة االنتفـاع . تأييدهم وحماسهم بدرجة كبيرة طوير بالدوافع الدينية التي تمثل مصدر القوة والحركة في أغراض غير دينية، وفي ت

المجتمع وتحديثه، وهذا يتطلب وضع برنامج يكفل توجيه مسار الحوافز الدينية فيمـا يخدم التنمية االقتصادية واالجتماعية، ويحقق تغيرات اجتماعية تنهض بالريف، ولقـد

وغاندي الحـوافز Tilakكانت هناك أمثلة على هذا في الماضي؛ حيث استخدم تيالك . (371)ر دينيةالدينية في أغراض قومية غي

كشفت دراسة سنها في القرى الهنديـة عـن أن : المشاركة الشعبية في التنمية الريفية -٤القرويين في قرى الدراسة قد اعتمدوا على الحكومة وموظفي القطاع اعتمادا مبالغـا فيه، لدرجة أن الناس لم يكونوا على استعداد للقيام بأي عمل أو نشاط بأنفسهم، ولكنهم

ولم يكونوا راغبين فـي المـساهمة . ائما يطلبون مساعدات أكثر من الحكومة كانوا د وال شك أن هذا االعتماد يعد من المالمح الـسلبية . بجزء أكبر من تكلفة المشروعات

للقرويين، والذي يوجه إليه النقد من قبل المسئولين عند تقييم برامج التنمية الريفيـة؛ تكون أساسا حركة شعبية، وأال يعتقـد أن البرنـامج ذلك ألن التنمية الريفية يجب أن

مجرد مخطط أو مشروع رسمي ألقي على القرويين من جانب الحكومة، وأن تنفيـذه أي مـساعدة النـاس (كما أن تنمية االعتمـاد الـذاتي . ليس سوى مسئولية الحكومة

من الضروري يعد هدفا من أهداف برامج التنمية الريفية؛ حيث إن ) ليساعدوا أنفسهم

(370) .Ibid, P.. 214-216. (371) .Ibid, p. 216.

www.kotobarabia.com

232

أن تحث القرويين على أن يعتمدوا على أنفسهم وينظروا إلى البرنامج اإلنمائي علـى . (372)أنه برنامجهم

هذا فضال عن أننا نرى أن األسباب الحقيقية للفقر وانخفاض اإلنتاجية في قرى الدول النامية ال تتمثل في الظروف البيئية والطبيعية، بقدر ما تتمثـل فـي العالقـات االجتماعية االستغاللية، التي تربط كبار المالك بالمعدمين، وتلك التي تربط األخيرين

وإذا كان . بمراكز القوة السياسية واالقتصادية، وذلك على المستويين القومي والعالمي لبرامج تنمية القرية أن تحقق قدرا من النجاح؛ فإن عليها أن تبدأ أوال بحشد إمكانيات

حين، ثم معاونتهم في مواجهة أرستقراطية األرض والتجـار الوسـطاء وطاقات الفال إن ذلك يمثل البداية الحقيقية ألي تنمية ناجحة في قـرى الـدول . والسلطات السياسية

ومن هنا فنحن نعتقد أن مدخل التنمية الحقيقية يتمثل في المـشاركة الـشعبية . الناميةلى المستويين االقتـصادي والـسياسي، ليس فقط على المستوى اإلنتاجي؛ بل أيضا ع

على مستوى القرية (ونستطيع أن نضيف حقيقة أخرى هي أن التغير في البناء الطبقي ومن الضروري بعد ذلك أن يزداد هـذا . يمثل ركيزة أساسية للتنمية ) والمجتمع ككل

يجـب التغيير تدعيما ورسوخا بفضل المشاركة الشعبية للفالحين، تلك المشاركة التي أن تمتد لتتوسط وتتغلغل في كل مجاالت العالقات االجتماعية التي ترتبط برفـاهيتهم

. (373)وتنميتهم غامضا ما لم نتعـرف علـى – مع ذلك –لكن مفهوم المشاركة الشعبية يظل

العالقات االجتماعية األساسية التي تلعب الدور األكبر في تحقيـق رفاهيـة الفـالح، . مة الذي يمكن أن يتخذه الفالح داخل هذه العالقات االجتماعية ولم تدعم موقف المساو

إن من الحقائق المقررة أن قدرة الفالح على المساومة داخل البناء االجتمـاعي عـادة ما تكون محكومة ومحددة بافتقاره إلـى مـساحة األرض الكافيـة، وكميـة الميـاه

لحصول على سلف نقديـة الضرورية، ومقدار رأس المال الذي يمتلكه، وفرصته في ا إلخ، وكلما تمكن الفـالح مـن ... وعينية، وغير ذلك من تسهيالت كالتخزين والنقل

الحصول على هذه التسهيالت ازداد وضعه داخل البناء االجتماعي قـوة ورسـوخا، ومع ذلـك ففـي كـل . وبالتالي استطاع أن يتخذ موقف للمساومة أكثر فعالية وتأثيرا

نا التعرف على الداللة االقتصادية والسياسية لعالقات التبعية التـي األحوال يتعين علي

(372) .Ibid, PP. 217-219.

. ٢١٦، ص ١٩٨٠ دراسة تاريخية بنائية، الطبعة األولى، القاهرة، –السيد الحسيني، التنمية والتخلف )373(

www.kotobarabia.com

233

كما يتعين علينا الوقوف على األشكال التنظيميـة المختلفـة . يدخل في إطارها الفالح . (374)التي تسهم في تشكيل هذه العالقات على النحو الذي تبدو عليه

:خطيط للتنميـة الريفيـة ضرورة دراسة القيم المجتمعية واتجاهات القرويين عند الت -٥ال شك أن القيم المجتمعية تنعكس في سلوك أفراد المجتمـع واتجاهـاتهم، وتـشكل نظرتهم لما ينبغي أن تكون عليه صورة المجتمع االقتصادية واالجتماعية، هذا فضال عن أنه ال يمكن بأي حال من األحوال أن نفترض احتمال تطابق القـيم التخطيطيـة

يأتي بها البرنامج والخطة اإلنمائية مع القيم السائدة؛ بحيث ال يحـدث المستهدفة التي أي تعارض بينهما؛ ذلك ألن احتمال التعارض بين القيم التخطيطية والقيم المجتمعيـة السائدة قائم، وال يمكن تجاهله في الواقع، كما أنه يمثل تحديا كبيـرا ينبغـي علـى

ومن هـذا المنطلـق ينبغـي دراسـة .. ب عليه المخطط أن يعد نفسه لمقابلته والتغل الوضعية االجتماعية للقيم المجتمعية السائدة، والتعرف على تأثيراتها علـى مختلـف مكونات البناء االجتماعي؛ أي التعرف على القيم المتـسقة مـع القـيم التخطيطيـة

فـراد والمعضدة لها، والقيم المضادة لها، ومحاولة غرس القيم التخطيطية في نفوس أ المجتمع، وتدعيم القيم المعضدة لألهداف التخطيطية وإحالل القيم التخطيطيـة محـل

. بعض القيم التقليدية المعوقة للبرنامج اإلنمائي

ولقد أكدت الدراسات اإلمبيريقية العديدة على أنه من الشروط الضرورية لنجاح التجاهات وقيم وتطلعـات أي برنامج للتنمية الريفية أن يتم تقدير صحيح وبالغ الدقة

القرويين في كل مجتمع يراد تنميته وتطويره؛ وذلك ألن هذه الدراسة ال تقـل أهميـة ططون للتعرف على الموارد االقتـصادية والطبيعيـة المخعن الدراسة التي يقوم بها

حيث إن تجاهل النسق القيمي واالتجاهات والمعتقدات يـؤدي إلـى فـشل . للمجتمعائي، كما أننا عندما ندرس النسق القيمـي واالتجاهـات الـسائدة فـي البرنامج اإلنم

المجتمع؛ فإننا نستطيع تطويع هذه اإلمكانات الثقافية لخلق الحوافز والدوافع التي تحث القرويين على الكفاح والعمل الدائب من أجل تنمية مجـتمعهم وتطـويره اقتـصاديا

التغلب على مشكلة تخلف المجتمـع الريفـي، وبعبارة أخرى فإن . واجتماعيا وثقافيا يكمن في إحداث التغير السريع في قيم الناس واتجاهاتهم االقتـصادية واالجتماعيـة، وتطلعاتهم وأنماطهم السلوكية؛ حتى يمكن تحقيق المستوى المرغوب فيه من التنميـة،

. ٣١٧ – ٣١٦ السيد الحسيني، مرجع سابق، ص ص )374(

www.kotobarabia.com

234

مجتمـع داخل اإلطار االجتماعي والثقافي للمجتمـع، وتغييـر البنـاء االقتـصادي لل . (375)القروي

إنه من الضروري إحداث تغييرات : ضرورة النظر إلى التنمية الريفية برؤية تكاملية -٦اقتصادية واجتماعية وسيكولوجية وثقافية حتى يتحقق النمو االقتصادي واالجتمـاعي سريعا؛ ذلك ألن النمو اإلنساني يأتي نتيجة تفاعل معقد بين المتغيـرات االقتـصادية

وإذا تجاهلنا جانبا وركزنا على اآلخر، فـسيعني . ية والثقافية والسيكولوجية واالجتماعوقد أكد العديد من العلماء علـى . هذا نظرة جزئية للطبيعة اإلنسانية والنمو اإلنساني

. أهمية وضرورة التكامل في التنمية

ميـة ضرورة أخذ الصراعات االجتماعية لقائمة في االعتبار عند تصميم برنامج التن -٧تميل برامج تنمية المجتمع الريفي إلى التسليم بأن القرية مجتمع تنعـدم فيـه : الريفية

الصراعات، وأن تجانسه أو اتساقه هو عالمة طيبة في طريق تنميته والنهوض بـه، غير أن الشواهد اإلمبيريقية تكشف لنا عن مدى شيوع الصراعات الكامنة في قـرى

تحدد إلى حد كبير موقف األفراد مـن بـرامج ) راعاتأي الص (الدول النامية، وأنها فعلى سبيل المثال لوحظ . ولقد أوضح ذلك بجالء تقرير األمم المتحدة . التنمية الريفية

أن مشروعات الري والصرف والتحكم في الفيضان والتشجير كانت تتم أساسا لصالح التنميـة الريفيـة كبار المالك، وأن الناس ال يقدمون على المشاركة في مـشروعات

كذلك أوضح التقرير كيف أنه مـن العـسير . إال إذا أحسوا أنها من أجلهم ولصالحهم التوفيق بين مصالح الدائن والمدين، أو بين المالك والمستأجر الذي يحصل فقط علـى

. (376)نصف المحصول على الرغم من أنه يتحمل كل تكاليف اإلنتاج

سم سوف يؤدي بالقطع إلى إحداث تغير في هذا فضال عن أن كل تغير ثقافي حا النظام االجتماعي القائم؛ أي سيؤدي إلـى إضـعاف القـيم االجتماعيـة المتوارثـة،

أو استبدالها بطائفة من القيم ومظاهر السلوك الجديدة التي قد ال تتالءم والقيم وأساليب سوف يعمل دائما على السلوك القديمة؛ ذلك أن تغيير النظام االجتماعي تغييرا ديناميا

خلق تنويعة كبيرة من القيم وأساليب السلوك الجديدة التي قد تتعارض هـي األخـرى ويؤدي ذلك بـدوره إلـى . فيما بينها، عالوة على تعارضها أصال مع القيم المتوارثة

أفـرادا (خلق صراعات وتعارض بين ممثلي القيم الجديدة، وممثلي القيم المتوارثـة ، كما يؤدي إلى فقدان وضوح الرؤية أمام مـسيرة المجتمـع، )نظيماتوجماعات وت

(375) .Ibid, P.225.

. ٣١٥ السيد الحسيني، مرجع سابق، ص )376(

www.kotobarabia.com

235

وخلق حالة من التخبط، وضعف القدرة على اتخاذ القرارات الحاسمة فـي المواقـف . (377)التي تتطلب ذلك

ومن الحقائق المسلم بها أن كل قرية من قرى البلدان النامية تـضم جماعـات دد من رياح التنميـة التـي تهـب علـى طبقية واجتماعية يكون لكل منها موقف مح

مجتمعهم القروي، ويتحدد موقف كل جماعة من هذه الجماعات بطبيعة الحـال مـن خالل وضعها الطبقي والمصالح التي تدافع عنها، وتسعى إلى المحافظة عليها، وقـد يكون هذا الموقف موقفا مناوئا للتنمية الريفية؛ ألن التنمية ستضر بمـصالحها؛ ولـذا

هي تقاوم وتعارض البرنامج التنموي، وتضع أمامه العراقيل للحيلولـة دون تحقيـق فهذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فقد يكون الموقـف موقفـا إيجابيـا . أهدافه المبتغاة

يعضد البرنامج اإلنمائي، ويسعى من أجل العمل على إنجاحه ألنه يتفـق ومـصالحها لى المخطط أن يتعرف بادئ ذي بدء علـى هـذه ومن هذا المنطلق ينبغي ع . وقيمها

. المواقف المتباينة حتى يكون ملما بها ومدركا لطبيعتهاضرورة االهتمام بالمشروعات اإلنمائية األكثر أهمية، والتي يمكن أن تحقـق نتـائج -٨

لقد عانت المجتمعات المحلية القرويـة طـويال مـن : سريعة وملموسة ألهالي القرية الظلم الصارخ من المستعمر الخارجي واإلقطاعي، وقد نتج عن ذلك مختلف صنوف

انعدام الثقة في الحاكم والدولة، والشك في كل ما تتخذه الحكومة من مشروعات قبـل المجتمع المحلي؛ ولذا ينبغي على المخطط الذي يقوم بتصميم برنامج إنمائي للقريـة

تؤدي ثمارهـا بـسرعة، وتكـون المصرية أن يبدأ بتخطيط وتنفيذ المشروعات التي فمثال يبدأ بإقامة مـشروعات إنتاجيـة مثـل .. نتائجها ملموسة يخبرها الناس جميعا

الجمعيات التعاونية الزراعية التي تقدم للفالح كافة التسهيالت التي تمكنه مـن إتمـام العملية اإلنتاجية الزراعية، وتعاونه في تسويق محصوالته وتخلصه مـن الخـضوع

كما يبدأ بجانب ذلك بإدخال الكهرباء، ورصف الطرق وإقامـة . رة االحتكاريين لسيطمراكز لتدريب الفتيات على أعمال الحياكة والتطريز، وبذلك تتاح الفرصة أمام النساء للمشاركة في العمل وزيادة دخل األسرة، وتتغير اتجاهات القـرويين حيـال بـرامج

. ة في الحكومةالتنمية، وتحل الثقة محل الشك والريب

لما : ضرورة توافر الموارد الطبيعية والمادية والبشرية الالزمة لتحقيق التنمية الريفية -٩كانت البرامج اإلنمائية الريفية تستهدف في المقام األول استغالل المـوارد الطبيعيـة والمادية والبشرية استغالال رشيدا؛ فإنه يصبح من الضروري توافر اإلمكانيات التـي

١٧٧ في العالم الثالث، المرجع السابق، ص محمد الجوهري، علم االجتماع وقضايا التنمية)377(

www.kotobarabia.com

236

فمثال إذا أردنـا إقامـة مـصانع أو مـدارس . تمكننا من تنفيذ هذه األهداف االإمائية أو مستشفيات ووحدات اجتماعية؛ فال بد من توفر رءوس األموال الالزمة إلنشاء هذه المنظمات، كما ال بد من وجود األرض التي ستقام عليها هذه المشروعات، كما ال بد

ومن الممكن أن نتوفر . مون بالعمل داخل هذه التنظيمات من توافر األفراد الذين سيقو كل هذه اإلمكانيات من خالل التعاون بين الجهود األهلية والحكوميـة؛ فمـثال تـوفر الحكومة المدرسين والمهندسين واألخصائيين االجتماعية، ويتبرع األهالي بـاألرض

. المتاحةوجزء من المال الالزم للمشروع وفقا إلمكانياتهم المالية

وينبغي على المخطط أال يقل من قيمة وأهمية اإلمكانيات الماديـة فـي اتخـاذ ال تجد طريقها إلى حيز التنفيـذ بـدون ) أي البرامج اإلنمائية (الخطط اإلنمائية؛ ألنها

محـي الـدين . ويؤكد د . توفر هذه اإلمكانيات المالية، وتظل أمنية قائمة في الصدور تطلب المجتمعات القومية في البالد النامية مستوى كريمـا : "لهصابر ذلك المعنى بقو

من الحياة، ويقعدها عنه الفقر، ويحول بينها وبينه العجز المادي، فكثير مـن األفـراد يطمعون في أنماط من الحياة ويحسون بالحاجة إليها، ومـا يـصدهم عنهـا إال قلـة

ري من أساسها، ويحيلها إلى نيـة الوسائل؛ فالعجز المادي يلغي عملية التغيير الحضا . (378)"طيبة قائمة في الصدر وأمنية جميلة في القلوب

ونعني بذلك أن يحشد المجتمع : ضرورة أن تكون التنمية الريفية ثورية في طبيعتها -١٠كل طاقاته المجتمعية لتحقيق أكبر قدر من التغيرات البنائية والوظيفية فـي مختلـف

إلخ؛ تلك التغيرات التـي ... الجتماعية والسياسية والثقافية مناحي الحياة االقتصادية وا يتغير من خاللها وجه الحياة االجتماعية والثقافية تغيرا جذريا، والتي ينبغي أن ينتفـع

وال سيما القطاعات والفئات االجتماعية التـي . جميع أبناء المجتمع بنتائجها وثمراتها ويختلف هذا االتجاه الثوري . لنمو والتقدم حرمت ردحا طويال من الزمن من فرص ا

في التنمية عن االتجاه المحافظ في التنمية، والذي يرى أصـحابه ضـرورة حـدوث ونحن ال نؤمن بهذا االتجاه المحافظ في .. التنمية بصورة بطيئة وبال تحوالت حاسمة

بنـاء التنمية، ولكن نرى أن التنمية الحقيقية هي التي تحدث تغيرات جذريـة فـي ال الطبقي للمجتمع، وكافة مكونات البناء االجتماعي، بقصد تحقيق الرفاهية االجتماعيـة واالقتصادية لجميع فئات المجتمع وطبقاته وطوائفه؛ وذلك ألن التنمية إذا لم تحـدث

محيي الدين صابر، التغير الحضاري وتنمية المجتمع، مركز تنمية المجتمع في العالم العربي، سرس )378(

. ١٦٧، ص ١٩٦٢الليان،

www.kotobarabia.com

237

تغيرات جذرية يكون شأنها شأن المرء الذي يقوم بترميم بناء سرعان مـا يتـصدع . وينهار

فهم تاريخ المجتمعات الريفية المـراد تنميتهـا، إلـى جانـب ضرورة التعمق في -١١من الحقائق األساسية التي يتفق عليها جميع : الممارسة اآلنية لظروف هذه المجتمعات

المشتغلين بالتنمية الريفية ضرورة دراسة المجتمع المراد تنميته دراسة متعمقة، تكفل لبناء االجتماعي للمجتمع؛ مثـل لنا تكوين صورة واضحة المعالم عن كافة مكونات ا

وذلك . إلخ... دراسة النسق االقتصادي، العائلي، األيكولوجي والتركيب الديموجرافي بقصد أن نقف على طبيعة هذا المجتمع، ونصوغ البرنامج اإلنمائي بالـصورة التـي

ولكننا نرى أن دراستنا هذه ينبغي أال تقتـصر علـى الدراسـة . تتسق وطبيعة البناء تاتيكية لظروف المجتمع الراهنة، بل ال بد أن تتجاوز هـذه الدراسـة الحاضـر االس

وتتعمق في سبر أغوار ماضي وتاريخ هذا المجتمع، حتى نصل إلى تفسير متكامـل لحاضر هذا المجتمع، ومن خالل فهمنا لماضي هذا المجتمع وحاضـره نـستطيع أن

مائية تتسق مـع الخـصوصية نحدد المسار المستقبلي له، والذي نترجمه في خطة إن . البنائية والتاريخية لهذا المجتمع المراد تطويره وتنميته

وقد نبه الدكتور محمود عودة إلى ضرورة الفهم التاريخي ألصول الظواهر الراهنة في ومن هذه الزاوية بالذات يقع على دارسي المجتمع الريفي في : "تاريخ المجتمعات الريفية بقوله

ية أو التاريخية عبئا مزدوجا يتمثل في الدراسة اآلنيـة لظـروف المجتمعـات الدول الحضار وجدير بالذكر أن بعضا من . الريفية، وتتبع أصول الظواهر الراهنة في تاريخ هذه المجتمعات

الدارسين المصريين قد أدرك أهمية هذا البعد التاريخي، إال أنه لم يتمكن من اإلفادة من هـذا . ذا البعض إلى التعلل بعدم وجود المصادر التاريخية عـن القريـة المـصرية البعد، واتجه ه

والواقع أن هذه الحجة أيضا من آثار التأثر باالتجاهات الوافدة، وبخاصة تلك التي تذهب إلـى معالجة المجتمع القروي بوصفه كال منعزال مكتفيا ذاتيا؛ ومن ثم تعني المصادر التاريخية في

والواقع إن القرية فـي المجتمعـات . بات أعدت خصيصا للقرية كمجتمع مستقل تصورهم كتا التاريخية لم تكن مستقلة أو مكتفية أو منعزلة عن التأثر بالمجتمع األكبر في يوم من األيـام، ومعنى ذلك أنه ليس من الضروري أن تتوافر كتابات تاريخية عن القرية فقط كمجتمـع قـائم

تاريخ القومي كله ومصادره المتعددة بمثابة كشاف يلقي ضوءا مباشـرا بذاته، وإنما يصبح ال وينطلق هذا المذهب من تصور . أو غير مباشر على التطورات التي طرأت على حياة القرية

مؤداه أن القرية قد تبادلت التأثير مع قطاعات المجتمع األخرى في الحـضارات التاريخيـة، على النطاق القومي كانت تلقي بآثارها على حيـاة القريـة بحيث إن األحداث التي كانت تقع

www.kotobarabia.com

238

ذاتها، ولسوف نرى كيف أن القرية المصرية في القرن التاسع عشر مثال لم تتـأثر بأحـداث قومية فقط، وإنما تأثرت بأحداث عالمية، وكيف أدت الحرب األهلية األمريكية مثال إلى ارتفاع

مية، وما ترتب على ذلك من نمو االسـتثمارات فـي أسعار القطن المصري في األسواق العال الزراعة، ومن ثم تكوين شريحة اجتماعية جديدة من طبقة كبار المالك ومن ازدياد حدة التباين

وبهذا التطور يمكن استشفاف تاريخ القرية من تاريخ . االجتماعي داخل القرية المصرية ذاتها . (379)المجتمع بوصفها قطاعا من قطاعاته الهامة

تواجه التنمية الريفية بعض المعوقات والتحـديات : معوقات التنمية الريفية وتحدياتها -٣االجتماعية والثقافية التي تعمل على تنشيط وتعبئة االتجاهات والقيم وأنماط الـسلوك

. المناهضة لمشروعات التنمية الريفية، وتحول دون تحقيق األهداف اإلنمائية المبتغـاة وتعـرف (تحديات من داخل البناء االجتماعي واإلطار الثقافي للمجتمع وقد تنبع هذه ال

وتعرف بالتحديات (، أو من داخل النماذج التخطيطية )هذه التحديات بالتحديات البنائية ويمكننا أن نتناول فيما يلي بعض هذه المعوقـات والتحـديات كنمـاذج ). التخطيطية

. ريفيةللتحديات والمعوقات التي تواجه التنمية التمثل المعوقات المادية عقبـة أمـام : المعوقات المادية لتخطيط التنمية الريفية -أ

عمليات التخطيط والتنمية، وترجع إلى قصور أو ندرة واحـد أو أكثـر مـن األرض، العمـل، رأس المـال، التنظـيم : عناصر اإلنتاج األساسية وهـي

التحديات السسيولوجية والمستوى التكنولوجي، ولكن هناك فارقا جوهريا بين وبين المعوقات المادية في مواجهة عمليات التخطيط والتنمية في الدول اآلخذة

ويتمثل هذا الفارق في قدرة المجتمع على تغييرها أو إزالتها . في النمو بالذات ومن هنا فإن التغلب علـى المعوقـات . نهائيا من على درب عملياته التنموية

ر أيسر بكثير من التغلب على التحديات السسيولوجية التـي المادية للتنمية أم تجابه عمليات التنمية، وبالذات في المجتمعات القروية التـي تمثـل القطـاع الديموجرافي واإلنتاج االستهالكي األكبر من هذه البالد اآلخذة فـي النمـو؛ وذلك نظرا لتأصل هذه التحديات فيها، وتراكمها عبر أجيـال ضـاربة فـي

لتاريخ؛ ومن ثم تصبح عمليات تغيير هذه التحديات السسيولوجية من أعقـد ا . (380)العمليات أمام التنمية، بينما يختلف األمر كثيرا بالنسبة للمعوقات المادية

. ٨٧ – ٨٦ محمود عودة، القرية بين التاريخ وعلم االجتماع، المرجع السابق، ص ص )379(، معهد )٢٩٥(محاضرات في سوسيولوجية التنمية والتخطيط، مذكرة داخلية رقم وفيق أشرف حسونة، )380(

. ٨٨، ص ١٩٧٣التخطيط القومي، القاهرة،

www.kotobarabia.com

239

يمثل النسق القيمـي مكونـا : النسق القيمي واالتجاهات السائدة في المجتمع -ب ل مع بقيـة عناصـر ومكونـات رئيسيا من مكونات البناء االجتماعي، يتفاع

البناء، يؤثر فيها ويتأثر بها، كما أن القيم تمثل محددا هامـا مـن محـددات وقد أجريت بالفعل دراسات إمبيريقية عديدة في كثير مـن . السلوك اإلنساني

بلدان العالم؛ مثل الدراسات التي سنتناولها فيما بعد، والتي أثبتت أهمية نـسق في تعضيد مشروعات التنمية الريفية أو رفـضها؛ أي إن القيم ودوره الفعال

. هناك تأثيرات تبادلية بين النسق القيمي وبرامج ومشروعات التنمية الريفيـة وتتحدد هذه التأثيرات في أن برامج ومشروعات التنمية الريفية تـؤدي إلـى

لتنميـة، تغيير النسق القيمي، كما أن بعض القيم قد تمارس تأثيرا إيجابيا في ا قد تعضد البرنامج اإلنمائي وتشجع أفراد المجتمـع ) أي القيم (يتمثل في أنها

ومن هذا المنطلق يكون من الضروري أن يدرس . على تبني األساليب الحديثة المخطط الوضعية االجتماعية للقيم السائدة التي ينطوي عليها بناء المجتمـع،

وع التنمية الريفية، والتعرف علـى محاوال تطويع القيم اإليجابية لخدمة مشر القيم واالتجاهات السلبية التي تناهض التنمية وتحد من فاعليتها، كمـا يجـب

أن سلبية بعض القيم ومناهضتها للتنميـة، : عليه أن يدرك حقيقة هامة مؤداها . ال يعني بأي حال من األحوال تخلف النسق القيمي التقليدي بصفة عامة

تؤكد رفض أو مقاومة نسق القيم واالتجاهات السائدة وهناك أمثلة عديدة لكثير من مشروعات التنمية في بلدان العالم، فمثال يشير بيرندات إلى مـدى الصعوبة التي واجهها القائمون على تخطيط بعض مشروعات التنمية في الهند في إدخال موقد جديد له مدخنة إلخراج دخان الموقد بدال من أن يخرج مـن

ة النار التي تواجه المرأة الجالسة أمامه وتؤذي عينيها، وقد تـؤدي إلـى فتحفقد القى ). عالوة على آثاره السيئة األخرى العديدة (اشتعال النار في مالبسها

هذا التجديد في أول أمره صعوبات جمة وعنيفة ولـم يتـسن لـه أن يحقـق لقائمين على تنفيذ االنتشار المرجو إال بعد فترة طويلة وجهد شاق من جانب ا

. (381)المشروع

يعتبر البناء الطبقي مـن أهـم التحـديات : التدرج االجتماعي والبناء الطبقي -ج االجتماعية النابعة من البناء االجتماعي المعقد في البالد الفقيرة التي تقف في سبيل مشروعات التنمية وتنحرف بها عن بلوغ أهدافها، ولعل أبرز مثال على

. ١٣٢ محمد الجوهري، علم االجتماع وقضايا التنمية في العالم الثالث، المرجع السابق، ص )381(

www.kotobarabia.com

240

؛ حيث يلعب دورا واضحا في Casterالطبقات المغلقة في الهند ذلك هو نظام . مناهضة مشروعات التنمية

يقع السبب الرئيسي في خلـق : الفجوة بين األهداف الخيالية والموارد المتاحة -د الفجوة بين األهداف الخيالية والموارد المتاحة على عاتق الـصفوة الـسياسية

هذه البالد؛ حيث تنشد هذه الصفوة خلـق التي تسيطر على مقاليد األمور في أمم جديدة بدال من مجتمعاتها الزراعية والرعوية في عصر صناعي متقـدم،

ولذلك يكون هناك دائما صراع بـين األغـراض . خالل فترات زمنية وجيزة وبعبارة أخرى يقـع صـراع بـين . السياسية الخيالية وبين األهداف الواقعية

ذلك إلى أن األول لديه حساسية أكثر من غيـره السياسي والمخطط، ويعزى وقد يدفع ذلك المخططين إلى الوقـوع فـي . في اإلحساس بالمشاعر القومية

أخطاء فادحة بوضعهم خططا ذات أهداف خيالية، ويترتب على ذلك بالتأكيـد فشل في تحقيق هذه األهداف، وتتضح فيما بعد عدم جديـة هـذه الخطـط،

على ذلك بما وقعت فيه تجربة التخطيط المـصرية ويضرب لنا هاجنز مثاال ؛ حيث كان هدفها هو مضاعفة الدخل القومي في عشر سـنوات، ١٩٦١عام

فإن الهدف لم يكن من الواقعية في شيء – الحديث ما زال لهاجنز –وبالطبع ويمكن على ضوء ذلك تجسيد مشكلة الصفوة السياسية فـي . ولذلك لم يتحقق

وفي إفريقيا على وجه الخصوص، في كونهم ينشئون أجهـزة البالد الفقيرة، وتنظيمات بيروقراطية ضخمة، وينزعون نحو إقامة تصنيع سريع، ويفتقرون إلى النظرة الكلية للمشكالت في بالدهم، ومما يزيد األمر خطورة هو دفعهـم

الرفاهية االجتماعية، التقدم االجتمـاعي، : لشعارات ضخمة والتعلق بها مثل تقدم االقتصادي، والكفاءة اإلدارية، وغيرها من الشعارات؛ مما يوقعهم فـي ال

مأزق كبير عند فشلهم في تحقيق هذه الشعارات التـي ينـادون بهـا، وقـد يضطرهم ذلك إلى اللجوء إلقامة مشروعات خيالية ليست بالدهم في حاجـة

مى هـذه إليها، على األقل في خطواتها األولى على درب التنمية؛ ولذلك تـس مثـل الخطـوط Prestige industriesالمشروعات الخيالية بصناعات الهيبـة

الجوية وصناعات الصلب، وغيرها من المشروعات باهظة التكاليف، وليست ملحة كغيرها من المشروعات، ويؤدي ذلك بالتالي إلى ضياع فـي المـوارد

الخبـرات الطبيعية، والطاقة البشرية، وخشية رءوس األمـوال الخارجيـة و األجنبية اإلسهام في تنمية هذه البالد الفقيرة؛ ومن ثم يكمن الحل في ترشـيد

www.kotobarabia.com

241

تصور الصفوة السياسية لمشكالت بالدها، أو تغيير تركيبها بما يتـسق مـع السمات والخصائص المميزة لتلك المجتمعات؛ لمنع مزيد من الفشل في كثير

. (382)من مشروعات التنمية بها

لمعوقات والتحديات االجتماعية المذكورة آنفا كنماذج لمعوقات وتحديات وباإلضافة إلى ا التنمية الريفية؛ فإن هناك العديد من المعوقات والتحديات االجتماعية األخرى، التي تتحدد فـي انتشار األمية في المجتمعات الريفية، وشيوع المعتقدات الخاطئة، والزيادة السكانية، وتجاهـل

ية واإليكولوجية عند تصميم خطة التنمية، وعدم مراعة النسبية الثقافية، ونقـل الجوانب الثقاف النماذج التنموية من ثقافات مغايرة تماما لثقافتنا، والتنازل الجزئي لمشكالت التنمية الريفيـة، واالفتقار إلى استراتيجية واضحة للتنمية الريفية، وعدم اإللمام بالخصوصية البنائية والتاريخية للمجتمعات الريفية، وضعف النظام السياسي، وسيطرة المصالح الشخـصية علـى المـصالح العامة والخوف من الجديد، والتمسك بتالبيب الماضي، والمعوقات اإلدارية التي تتمثـل فـي تخلف األجهزة اإلدارية القائمة، والعجز في الكفاءات اإلدارية المؤهلة والمدربة والقادرة على

يات التنمية، ونقص الوعي التخطيطي، وغياب المـشاركة الـشعبية والممارسـة تحمل مسئول وينبغي على المخطط أن يكون مـدركا لطبيعـة هـذه المعوقـات والتحـديات . الديمقراطية

االجتماعية، والتي تنشأ أكثرها عن تجاهل أو إغفال األسس السسيولوجية للتنمية الريفية التـي . أشرنا إليها من قبل

دراسات إمبيريقية في تحليل التغير االجتماعي فـي بعـض المجتمعـات دراسات إمبيريقية في تحليل التغير االجتماعي فـي بعـض المجتمعـات --ااثالثثالث : : الريفيةالريفية

اهتم علماء االجتماع الريفي بإجراء العديد من الدراسـات اإلمبيريقيـة حـول التغيـر االجتماعي الريفي، بقصد تحليله والكشف عن طبيعته، وبيان العوامل المتعددة التي تساهم في

أن تحليل التغير االجتماعي الريفـي : انطالقا من منطلق أساسي مؤداه تشكيلة وإفرازه، وذلك وفهمه ال يتوقف عند حد اإلثبات النظري لوجود الظاهرة من خالل تحديد مفهومها وعـرض

إلى تناول الظاهرة ومعالجتها من – فوق ذلك –النظريات المفسرة لها ومناقشتها؛ وإنما يحتاج فـي إطـار ) أي التغير االجتماعي الريفي ( عن هذه الظاهرة خالل دراسات إمبيريقية، تكشف

الواقع، هذا فضال عن أن عرض مثل هذه الدراسات يثري فكر الباحثين من الناحيتين المعرفية

دراسة مقارنة على نماذج من – محمد صالح الدين بسيوني، التحديات االجتماعية لتخطيط التنمية)382(

– ٨٩، ص ص ١٩٧٧المجتمعات المحلية المخططة في بعض الدول اإلفريقية، رسالة دكتوراة، اإلسكندرية، ٩٠ .

www.kotobarabia.com

242

التأثيرات التبادلية بـين نـسق القـيم "وستعالج في هذا المقام دراسة كمال التابعي . والمنهجيةكنمـوذج لهـذه " في قرية ميت برة بمحافظـة المنوفيـة وبرامج ومشروعات التنمية الريفية

. الدراسات

التأثيرات التبادلية بين نسق القيم وبرامج التنميـة "دراسة الدكتور كمال التابعي : (*)"الريفية في بعض قرى محافظة المنوفية

تستهدف الكشف عن طبيعة التـأثيرات – محاولة علمية متواضعة –تعتبر هذه الدراسة دلية بين نسق القيم وبرامج التنمية الريفية في قريتين مصريتين؛ أي الكشف عـن الـدور التبا

الذي تلعبه برامج ومشروعات التنمية الريفية في تغيير النسق القيمي، والدور الذي تلعبه القيم والمكونات الثقافية في التنمية، سواء من حيث دورها السلبي أو اإليجابي بغية إبـراز تـأثير

. وانب الثقافية في التنمية الريفيةالجوتشتمل هذه الدراسة على مقدمة عامة في منهجية الدراسة وأقسامها الرئيسية، حـاول الباحث من خاللها إلقاء الضوء على المسلك المنهجي، واإلجراءات المنهجية التي اتبعها فـي

ل الباب األول اتجاهات معالجة مشكلة الدراسة، وثالثة أبواب، تضم خمسة عشر فصال، يتناو . التنظير في دراسة التأثيرات التبادلية بين النسق القيمي وبرامج ومشروعات التنمية الريفيـة

بدأ الفصل األول بمناقشة المفاهيم الخاصة بقـضايا .. وقد اشتمل هذا الباب على أربعة فصول الوصول إلى تحديد علمي واضـح التنمية، التنمية الريفية، والقيم، والتأثيرات التبادلية، محاوال

بينما تصدى الفصل الثاني لتحليل االتجاهات السسيولوجية في التنمية، تحليال . لمفاهيم الدراسة نقديا يكفل إبراز أهم القضايا التي تنهض عليها هذه االتجاهات، وجوانب القوة والضعف فيها،

خصص الفصل الثالث لمناقشة وتحليـل ثم . محاوال الوصول إلى رؤية متكاملة في فهم التنمية االتجاهات الفلسفية والسيكولوجية والسسيولوجية، التي حاولت تحديد طبيعة القيم من منظورات

أمـا الفـصل . مختلفة، محاوال في نهاية المطاف تقديم رؤية تكاملية في تفسير القيم وفهمهـا الريفية من المنظور السـسيولوجي، الرابع واألخير من هذا الباب؛ فقد اختص بمناقشة التنمية

موضحا أهدافها ومتطلباتها، وأهم األسس والمعايير السسيولوجية، التي ينبغي أن توضع فـي الحسبان عند تصميم برامج التنمية الريفية، وأهم المعوقات والتحديات البنائية والتخطيطية التي

. غاةتواجه التنمية الريفية، وتحول دون تحقيق أهدافها المبت

يميل المؤلف إلى أن ينوه ف يهذا المقام، بأنه تناول هذه الدراسة، بشيء من التفصيل في كتاب مستقل، (*)

عرض ومعالجة الدراسات المصرية التي تساهم في الكشف عن خصوصية وذلك انطالقا من إيمانه بضرورة . الواقع الريفي المصري

www.kotobarabia.com

243

رؤية نقدية للدراسات اإلمبيريقية السابقة فـي تحليـل التـأثيرات "أما الباب الثاني فهو ؛ فقد خـصص لعـرض هـذه "التبادلية بين النسق القيمي وبرامج ومشروعات التنمية الريفية

الدراسات السابقة التي حاولت الكشف عن طبيعة التأثيرات التبادلية بين القيم والتنمية، وذلـك وقـد . د التزود بالخبرة العلمية التي تثري فكر الباحث من الناحيتين المعرفية والمنهجيـة بقص

تحددت طريقة معالجتنا لكل دراسة من هذه الدراسات، في عرض اإلجراءات المنهجية التـي اتبعتها الدراسة، والنتائج التي خلصت إليها، ثم تحليلها تحليال نقديا يبرز إيجابياتهـا وأوجـه

ضعف التي تعاني منها، وقد اشتمل بدوره على سبعة فصول بدأت بالفصل الخـامس الـذي الوعرض الفصل الـسادس " األخالق البروتستانتية وروح الرأسمالية "تناول دراسة ماكس فيبر

أمـا الفـصل ". الفالح البولندي في أوروبا وأمريكا "دراسة وليم توماس وفلوريان زنانيتسكي بينما تـصدى الفـصل ". تحول المجتمع التقليدي " لتحليل دراسة دانيل ليرنر السابع فقد أفردناه

كما انصب الفصل التاسع على عـرض " مجتمع اإلنجاز "الثامن لعرض دراسة دافيد ماكليالند أما الفصل العاشر فقد خصصناه ". القرى الهندية في مرحلة التحول "وتحليل دراسة دورجاناند

المصرية في القيم والتنمية الريفية، بينمـا تـصدى الفـصل لعرض وتحليل بعض الدراسات الحادي عشر واألخير لمناقشة بعض االستخالصات المعرفية والمنهجية التي ساعدت الباحـث ومكنته من تكوين رؤية نظرية عن ماهية التـأثيرات التبادليـة بـين نـسق القـيم وبـرامج

صياغة الفروض العلمية التـي انطلقـت ومشروعات التنمية الريفية، كما استطاع من خاللها . منها هذه الدراسة

الدراسة اإلمبيريقية للتأثيرات التبادلية بين النـسق القيمـي، وبـرامج "أما الباب الثالث ومشروعات التنمية الريفية في قريتي ميت برة وكفر الشهيد وطنبـارة بمحـافظتي المنوفيـة

وقد اشتمل بدوره على أربعة فصول بدأت بالفصل . يةفقد أفردناه للدراسة اإلمبيريق .. والغربيةوفيه حاول الباحث إلقاء الضوء على قريتـي " نظرة عامة على مجتمعي الدراسة "الثاني عشر

البحث، من حيث المظاهر العمرانيـة والخـصائص الديموجرافيـة والثقافيـة واالقتـصادية لدراسة وعرض خصائـصها وسـبب واإليكولوجية المميزة لها، هذا فضال عن معالجة عينة ا

قياس تأثير برامج ومشروعات التنمية الريفيـة التـي "وعرض الفصل الثالث عشر . اختيارهاقياس تأثير النسق القيمي علـى بـرامج ومـشروعات "أما الفصل الرابع عشر . نفذت بالقرية

اختبـار (اهـضتها التنمية الريفية بقرية ميت برة، من حيث زيادة فاعلية التنمية الريفية أو من ؛ فقد تصدى للكشف عن تأثير القيم السلبي واإليجابي في برامج ومـشروعات )الفرض الثاني أما الفصل الخامس عشر واألخير، فقد خصصناه لمناقـشة نتـائج الدراسـة . التنمية الريفية ـ . وإسهاماتها ة وقد تضمن هذا الفصل عرضا لالستخالصات والنتائج التي انتهت إليها الدراس

www.kotobarabia.com

244

في جملتها، واإلسهامات األساسية التي خرجت بها، ومناقـشة مـدى اتفـاق هـذه الدراسـة واختالفها مع الدراسات السابقة التي تناولت قضية التأثيرات التبادلية بين النسق القيمي وبرامج

هذا فضال عن استعراض بعض التوصيات العلمية في ضوء نتائج الدراسـة، . التنمية الريفية . لقضايا التي أثارتهاوبعض ا اتبعت هذه الدراسة مجموعة من اإلجـراءات :اإلجراءات المنهجية في الدراسة : أوال

المنهجية التي حددت مسلكها المنهجي في دراسة التأثيرات التبادلية بين النسق القيمي وبرامج : وتتحدد هذه اإلجراءات فيما يلي. ومشروعات التنمية الريفية

تستهدف هذه الدراسة في حقيقة األمر الوصول إلى هدف عام يتحـدد : ةهدف الدراس -١في التعرف على طبيعة التأثيرات التبادلية بين النسق القيمي وبـرامج ومـشروعات

. التنمية الريفية في قريتي ميت برة وكفر الشهيد وطنبارة بمحافظتي المنوفية والغربية : استنا هذه إلى تحقيقها فيما يليويمكن تحديد األهداف الفرعية التي ترنو در

عرض اتجاهات التنظير المختلفة، التي حاولت تفسير قضية التنميـة بـصفة -أ هذا فضال عن اسـتعراض كافـة االتجاهـات . عامة، والتنمية بصفة خاصة

الفلسفية والسيكولوجية والسسيولوجية التي عالجت ظاهرة القيم، وتحليل كافـة . يا يبرز إيجابياتها وأوجه الضعف التي تعاني منهـا هذه االتجاهات تحليال نقد

وذلك كله بقصد التوصل إلى رؤية نظرية، تمكننا من فهم طبيعـة التـأثيرات التبادلية بين النسق القيمي وبرامج ومشروعات التنمية الريفية، وصياغة بعض

. الفروض العلمية التي تدور حولها هذه الدراسة

إلمبيريقية السابقة التي عالجت مسألة التأثيرات استعراض بعض الدراسات ا -ب التبادلية بين نسق القيم وبرامج ومشروعات التنمية الريفيـة، وتحليـل هـذه

وذلك . الدراسات تحليال نقديا يبرز إيجابياتها وأوجه الضعف التي تعاني منها كله بقصد الوقوف على الكيفية المنهجية التي عولجت بها مـسألة التـأثيرات

وهذا من شـأنه تزويـد . التبادلية بين القيم والتنمية الريفية في هذه الدراسات الباحث بالخبرة والمعرفة التي تثري فكره من الناحيتين المعرفية والمنهجيـة، وتساعده على صياغة فروضه العلمية ومعالجة موضـوع دراسـته معالجـة

. منهجية سليمة

طرأت على النسق القيمي فـي قريـة التعرف على التغيرات االجتماعية التي -ج ميت برة بمحافظة المنوفية، تحت تأثير برامج ومشروعات التنمية الريفيـة،

www.kotobarabia.com

245

بقصد الكشف عن دور برامج ومشروعات التنمية الريفية وتأثيراتها في تغيير . النسق القيمي

التعرف على التأثيرات اإليجابية لبعض القيم على برامج ومشروعات التنمية -د وبعبارة أخرى بيان دور . فية، والتعجيل بتحقيق األهداف اإلنمائية المتبغاة الري

. بعض القيم كمعجل وسند للتنمية الريفية

التعرف على التأثيرات السلبية لبعض القيم على برامج ومشروعات التنميـة -ه الريفية، بقصد الكشف عن الدور الذي تلعبه القـيم فـي مناهـضة بـرامج

وبعبارة أخـرى بيـان دور . الريفية، والحد من فاعليتها ومشروعات التنمية ولقد حاول الباحث قدر استطاعته معالجة .. بعض القيم كمعوق للتنمية الريفية

هذه األهداف الخمسة من خالل فصول الدراسة المختلفـة والمـذكورة آنفـا، معتمدا في ذلك على محصلة القراءات النظرية والنتائج التي خلص إليها مـن

. خالل الدراسة اإلمبيريقية في قريتي البحث

حاول الباحث في هذه الدراسة، تلمس معالم المفاهيم األساسـية التـي : مفاهيم البحث -٢تنطلق منها الدراسة، وتحديد هذه المفاهيم تحديدا واضحا، يكفل بيان أبعـاد الظـاهرة

ـ . موضوع الدراسة ة فـي بيـان أهـم وقد تحددت طريقة معالجة مفاهيم هذه الدراساالتجاهات المختلفة التي حاولت تحديد كل مفهوم، محاولين في النهاية إبراز أهم معالم هذا المفهوم، وصياغة التعريفات اإلجرائية التي تعتمد بشكل واضـح علـى أهـداف

وتتحدد المفاهيم األساسية لهذه . الدراسة، وتكفل تحديد وتوضيح وتحقيق هذه األهداف ،Development، التنميـة value system النـسق القيمـي Valuesالقيم : الدراسة في

وقد سبق لنا عرض هذه المفاهيم . Social change والتغير االجتماعيVillageالقرية . في الفصل األول من هذا الكتاب بشيء من التفصيل

ظيفي يمثـل نود بداية التركيز على أن المدخل البنائي الو : المنظور الفكري للدراسة -٣اإلطار الفكري األساسي الذي تنطلق منه دراستنا هذه؛ أي إننا نؤمن بـأن المجتمـع يمثل بناء متكامال يشتمل على مجموعة من األنساق االجتماعية التي تحـوي داخلهـا

وإن كل نسق من هذه األنساق يؤدي وظيفـة . مجموعة مترابطة من النظم االجتماعية . ق األخرى بغية المحافظة على ديمومة واستمرارية البنـاء تتكامل مع وظائف األنسا

وإن هناك تأثيرات تبادلية بين كل هذه األنساق؛ بمعنى أن كل نسق يؤثر ويتأثر ببقية األنساق األخرى، وبذلك ال تستند دراستنا في منظور جزئي، بينما تراعـي التـداخل

. والتساند بين مختلف مكونات البناء االجتماعي

www.kotobarabia.com

246

ن ناحية، ومن ناحية أخرى فإننا في هذه الدراسة ال نتبنى وجهة نظـر قاصـرة، هذا م ولكننا . ونذهب إلى أن القيم تمثل المتغير الوحيد الذي من خالله تتحقق التنمية الريفية الرشيدة

نذهب في هذه الدراسة إلى رفض أي تفسير أحادي للظاهرة االجتماعية؛ ذلك ألننا نؤمن بأنها ظاهرة معقدة تتفاعل في تشكيلها مجموعة من المتغيرات المتفاعلـة ) االجتماعية أي الظاهرة (

ولذلك فإننا في الوقت الذي تركز فيه الدراسة على القيم؛ فإننا ال نغفـل األهميـة . والمترابطةالنسبية لهذا المتغير، ونؤمن أيضا بأهمية المتغيرات والمكونات األخرى، ولكننا بقصد الدراسة

يل نركز على النسق القيمي، واضعين في اعتبارنـا أهميـة المتغيـرات االقتـصادية والتحل . إلخ... والسياسية والتكنولوجية واإليكولوجية والتخطيطية والتعليمية

وإذا كانت هذه الدراسة تنطلق من المدخل البنائي الوظيفي؛ فإن هذا ال يعني بأي حـال يناميات التغير، بل إنها تهتم بالتغير انطالقا مـن أن من األحوال أنها دراسة استاتيكية تغفل د

التنمية الريفية عملية دينامية شاملة، تستهدف في المقام األول إحداث تغيرات في كافة مكونات . هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى فإن القيم ظاهرة اجتماعية تتسم بالدينامية. البناء االجتماعي

انطلقت أيضا من المدخل الذاتي، إيمانا بضرورة التكامـل هذا فضال عن أن الدراسة قد بين المداخل المنهجية، وأن الفهم مالزم لكل دراسة إنسانية؛ ألنه يمكن الباحـث مـن تحليـل معنى السلوك وتفسير الوقائع، ذلك المعنى الذي يضفي علـى الـسلوك فحـواه ومـضمونه،

. والكشف عن القيم التي تقبع وراء السلوكساعدنا اإلطار النظري، الذي تـضمنته الدراسـة، علـى صـياغة : ض الدراسة فرو -٤

مجموعة عن القضايا ااإفتراضية، تلك القضايا التي صيغت في ضوئها مجموعة مـن وال شك أن تحقيق أهداف الدراسة يتطلب إجراء منهجيا يربط بـين . الفروض العلمية

جراء المنهجي، في صياغة الفرض ويكمن هذا اإل . موضوع الدراسة وأبعاده المختلفة العلمي، الذي يمكن اعتباره إطارا تنظيميا يتجمع من خالله البيانات والمعطيات، التي

وتدور دراسـتنا هـذه حـول . تساعد في حل مشكلة الدراسة، والوصول إلى أهدافها أنه قد تكون هناك تأثيرات تبادلية بين بـرامج ومـشروعات : فرض محور يتمثل في

وفي ضوء هذا الفرض األساسي تم صياغة فرضـين . تنمية الريفية والنسق القيمي الفرعيين، يرتبطان أساسا بالدراسة وبموضوع البحث الرئيسي، وقـد روعـي عنـد صياغتهما عدد من الشروط في مقدمتها الوضوح واإليجاز وقابلية الفـرض للقيـاس،

: دد فروض دراستنا هذه فيما يليوتتح. واالتساق مع بقية عناصر الدراسة في جملتها

www.kotobarabia.com

247

أن برامج ومشروعات التنمية الريفية قد تؤدي إلى حدوث تغيرات في : الفرض األول . النسق القيمي بالمجتمع الريفي

: ويمكن تقسيم هذا الفرض إلى أربعة فروض أو عناصر فرعية تشمل ما يلي حدوث تغيرات في القـيم أن برامج ومشروعات التنمية الريفية قد تؤدي إلى : الفرض أ

: االقتصادية بالمجتمع الريفي، وتتحدد هذه التغيرات في تغير بعض القيم االقتصادية وأهمهـا قيمة األرض، واتجاه القرويين إلى االدخار واالستثمار والمال، ونظرة القرويين إلـى العمـل

. اليومي، واتجاه القرويين إلى االستهالكت التنمية الريفية، قد تؤدي إلى حدوث تغيـرات فـي إن برامج ومشروعا : الفرض ب

: القيم القرابية بالمجتمع الريفي، وتتحدد هذه التغيرات في تغير بعض القيم القرابيـة وأهمهـا قيمة العائلية والجمعية، قيمة االختيار للزواج، قيمة اإلنجاب، قيم تفضيل الذكر على األنثـى،

ة االجتماعية من خالل الوراثة واالنتمـاء العـائلي، قيمـة قيم تنشئة األبناء، قيمة تحدد المكان احترام كبار السن وقوة السلطة األبوية، واتجاه القرويين نحو خروج المـرأة للعمـل خـارج

. المنزل والحقلإن برامج ومشروعات التنمية الريفية، قد تؤدي إلى حدوث تغيرات في قيم : الفرض ج

وتتحدد هذه التغيرات في تغيـر اتجاهـات . المجتمع الريفي واتجاهات القرويين نحو التعليم ب القرويين نحو التعليم ومحو األمية وتعليم الكبار، االنفتاح على العلم الخـارجي، الميـل إلـى

. التجديد واكتساب األساليب الحديثة، والمقدرة على التقمص العاطفيى حدوث تغيرات في قـيم إن برامج ومشروعات التنمية الريفية، قد تؤدي إل : الفرض د

وتتحدد هذه التغيرات في تغير نظـرة القـرويين . واتجاهات القرويين نحو المشاركة السياسية واتجاهاتهم نحو الحكومة، ومشاركة القرويين في مختلف النشاطات السياسية مثـل األحـزاب

. والمجالس المحلية بـرامج تـؤدي دورا فـي إن القيم الثقافية في المجتمع الريفي، قـد : الفرض الثاني

:ومشروعات التنمية الريفية : ويمكن تقسيم هذا الفرض إلى فرضين أو عنصرين فرعيين يشمالن ما يلي

قد تؤدي بعض القيم الثقافية واالتجاهات مثل االنفتاح على العالم الخـارجي، : الفرض أ المجتمع الريفـي فـي قيمة التضامن العائلي، وقيمة االدخار واالستثمار إلى مشاركة أعضاء

. برامج ومشروعات التنمية الريفية، وزيادة فاعليتها، ودعم وتوفير متطلباتها

www.kotobarabia.com

248

قد تؤدي بعض القيم الثقافية واالتجاهات مثل قيمة العزوة واالتجـاه إلـى : الفرض ب مزيد من اإلنجاب إلى مناهضة أعضاء المجتمع الريفي لبعض برامج التنمية الريفية والحد من

). برنامج تنظيم األسرة(يتها فاعلويرجع السبب الجوهري لصياغة الفرض األول علـى هـذا النحـو إلـى أن بـرامج

إحداث سلسلة من التغيـرات – على المستوى النظري –ومشروعات التنمية الريفية تستهدف البنائية والوظيفية التي تصيب كافة مكونات البناء االجتماعي فـي المجتمـع الريفـي، تلـك

هذا مـن .. لمكونات التي تمثل األنساق االقتصادية والقرابية والتعليمية والسياسية جزءا منها اناحية، ومن ناحية أخرى فإن القيم االقتصادية والقرابية والتعليمية والسياسية التي تحتويها هذه

صب وين. األنساق تتعرض هي األخرى للتغير، تحت تأثير برامج ومشروعات التنمية الريفية اهتمام هذا الفرض على الكشف عن أهم التغيرات التي طرأت على القيم االقتصادية والقرابية والتعليمية والسياسية، باعتبار هذه التغيرات نموذجا يجسد لنا تأثيرات التنمية الريفية في النسق

، itemsوقد اشتملت الفروض األربعة الفرعية للفرض األول على ثمانية عشر عنصرا . القيميتعد بمثابة محكات ومؤشرات نستدل من خاللها على التغيرات التي طرأت على النسق القيمي،

. وموجهات للعمل الميدانيهذا شأن عناصر الفروض التي تتجه الدراسة إلى اختبارها في الواقع، والتي تجسد لنـا

التنميـة الريفيـة متغيرات دراستنا هذه، تلك المتغيرات التي تتمثل في برامج ومـشروعات والنسق الريفي، وتتحدد برامج التنمية الريفية التي تحاول الدراسة الكشف عن تأثيراتهـا فـي

: تغيير النسق القيمي وتأثرها به في مختلف المؤسسات اإلنمائية التي نفـذت بالقريـة وهـي عيـة، الوحـدة المؤسسات التعليمية، التنظيمات اإلدارية والسياسية، الجمعيات التعاونية الزرا

بينما تتحـدد . االجتماعية، والوحدة البيطرية، وسائل االتصال المختلفة، الكهرباء، المستشفيات المشروعات اإلنمائية التي نحاول الكشف عن تأثيراتها في تغيير النسق القيمي وتأثرها به، في

يمـي الـذي أما النسق الق . مشروعات صناعة الطوب، مزارع الدواجن، والنشاطات التجارية . يؤثر ويتأثر بالتنمية الريفية، فيتحدد في العناصر الواردة في فروض الدراسة

أما عن كيفية التحقق اإلمبيريقي من هذه الفروض في الواقع؛ فقد اسـتعانت الدراسـة التي سنشير إليها في حـديثنا عـن طـرق ) الكمية والكيفية (بالعديد من أساليب جمع البيانات

لمستخدمة في الدراسة، كما اعتمدت أيضا على مؤشري االتجاه والسلوك فـي وأدوات البحث ا إطار السياق االجتماعي والتاريخ للمجتمع الريفي، والمجتمع القومي الكبير؛ وذلك لما بينهمـا

. من عالقات عضوية وتأثيرات تبادلية

www.kotobarabia.com

249

شأنه ) منيالجغرافي والبشري والز (حدد الباحث مجال دراسته هذه : مجال الدراسة -٥: ويتحدد المجال الجغرافي لهذه الدراسة في دراسة قريتين همـا . في ذلك شأن سائر الباحثين

وتمثل األولى القرية . ميت برة وكفر الشهيد بمحافظة المنوفية، وقرية طنبارة بمحافظة الغربية قد تم اختيار هاتين و. النامية، بينما تمثل الثانية القرية التقليدية، والتي نستخدمها كقرية ضابطة

القريتين على أساس تماثلهما من الناحية الديموجرافية تقريبا، واختالفهما من حيـث األسـاس التنموي؛ بمعنى أن تتوافر في إحداهما برامج ومشروعات للتنمية الريفية، بينما تفتقر الثانيـة

: هاتين القريتين لسببين ولقد وقع اختيار الباحث على . إلى هذه البرامج والمشروعات اإلنمائية أولهما أنه وجد من خالل جولته التي زار فيها العديد من قرى محافظة الغربيـة مثـل قريـة سامول، قرية سنبارة، قرية بشبيش، قرية مرو، قرية المعتمدية، قرية كفر حجـازي، وقريـة

ا بخوم، قريـة شبرا بابل، والعديد من قرى محافظة المنوفية مثل قرية برة العجوز، قرية شبر وتتـوافر . إن هاتين القريتين تتوافر فيهما متطلبات الدراسة . كفور الرمل، وقرية كفر العبسي

. إمكانية إجراء الدراسة فيهما نظرا لتوافر سبل اإلقامة بهماأما عن المجال البشري للدراسة فيتمثل في دراسة عينة عشوائية عن أسـر القـريتين؛

وقد تحددت األسـرة . أسرة بقرية طنبارة ١٥٠ة بقرية ميت برة، و أسر ٢٠٠حيث يتم اختيار وقد تم اختيار هذه األسر على أساس توزيـع الـسكان حـسب النـشاطات . كوحدة للدراسة

وقد اعتمدنا في ذلـك . االقتصادية؛ بمعنى أن تمثل كل النشاطات االقتصادية في عينة البحث ن بعض المؤسسات بالقرية، والجهاز المركـزي على البيانات اإلحصائية التي حصلنا عليها م

. للتعبئة واإلحصاء ١/٣/١٩٨١أما المجال الزمني للدراسة فيتمثل في أن الدراسة اإلمبيريقية قد بدأت فـي

، وقد سبق ذلك أيضا فترة زمنية تقارب خمس سنوات تـم ١٩٨٢وانتهت أواخر شهر فبراير كما تم أيضا خالل الفترة األولى جمع البيانـات . ةفيها إعداد اإلطار النظري والمنهجي للدراس

. الكمية والكيفية التي تتطلبها الدراسة والتفريغ اآللي للبيانات، وتحليل البيانات وتفسيرهااعتمد الباحث في جمع المادة العلميـة علـى المـصدر : مصادر المادة اإلمبيريقية -٦

آنفا، كما اعتمد أيضا على بعـض الـسجالت الميداني؛ حيث قام بدراسة القريتين المذكورتين المتاحة في القريتين؛ مثال سجالت توزيع الملكية الزراعية بـالقريتين، وكبـار الـسن مـن اإلخباريين فيهما للحصول على بيانات تتعلق بظروف مجتمع ما قبل التنمية في القرية النامية

عتماده على البيانات اإلحـصائية المتاحـة وبالظروف القديمة للقرية التقليدية، هذا فضال عن ا عن القريتين، والتي ترتبط بعناصر الدراسة، والتحليالت اإلحصائية التي وافته بها الدراسـة

كما اعتمد الباحث أيضا على العديد من المراجع العربية واألجنبية في جمع المادة . اإلمبيريقية

www.kotobarabia.com

250

اإلطار الذي كان موجهـا نظريـا للدراسـة النظرية، وتحديد اإلطار النظري للدراسة، ذلك . اإلمبيريقيةاستخدم الباحث فـي هـذه الدراسـة : طرق وأدوات البحث المستخدمة في الدراسة -٧

مجموعة متكاملة من الطرق واألدوات البحثية، التي تتسق وطبيعة األهداف التي ترنو الدراسة لبيانات تكاملت في النهاية لتحقيق الهدف إلى الوصول إليها، والتي قدمت كل منها نوعية من ا

: المنشود من وراء الدراسة الميدانية؛ وتتمثل أهم هذه الطرق واألدوات فيما يلي يعتمد إجراء التجارب على اختيار مجموعتين متكـافئتين :الطريقة التجريبية -أ

ماعدا الظرف المراد اختبـار تـأثيره، – بقدر المستطاع –في كل الظروف اطه بظروف أخرى، وذلك حتى يمكن المقارنـة بـين المجمـوعتين، أو ارتب

وتسمى المجموعة التي تتعرض لتأثير المتغير النسبي المجموعـة التجريبيـة Experimental Group أما المجموعة األخرى فهـي المجموعـة الـضابطة ،

Control Group . ويجب استبعاد كل العوامل األخرى التي يمكـن أن تـؤثرربة، فعلى الباحث أن يتأكد من تكافؤ المجموعتين بالنسبة للعوامـل على التج

واألبعاد المختلفة، وأن يتثبت من تـشابه الظـروف المحيطـة بالجمـاعتين، مـن صـدق – قـدر اإلمكـان –والغرض من إيجاد هذا التشابه هو التأكد

. (383)االستنتاجات المستخلصة من التجاربراستنا هذه، في دراسة قريتين متشابهتين ولقد تمثل الموقف التجريبي في د

ولكن هـاتين القـريتين . في عدد من المتغيرات ذات األهمية بالنسبة للدراسة قـد نفـذ بهـا بـرامج ) قرية ميت برة وكفر الشهيد (تختلفان في أن األولى

إلى هـذه ) قرية طنبارة (ومشروعات للتنمية الريفية، بينما تفتقر القرية الثانية المشروعات اإلنمائية؛ أي إن قرية ميت برة وكفـر الـشهيد تمثـل البرامج و

. المجموعة التجريبية، بينما تمثل قرية طنبارة المجموعة الضابطةاعتمدت هذه الدراسة أيضا على الطريقة اإلحـصائية، : الطريقة االحصائية -ب

اسـة ويتمثل استخدامنا لها في تحليل البيانات اإلحصائية التي وافتنا بهـا الدر الميدانية؛ تلك البيانات التي تكاملت مع البيانات الكيفية فـي الوصـول إلـى أهداف الدراسة، وتجسيد التـأثيرات التبادليـة بـين نـسق القـيم وبـرامج

دراسة في طرائق البحث وأساليبه، الطبعة الثانية، – محمد علي محمد، علم االجتماع والمنهج العلمي )383(

. ٣٥٣، ص ١٩٨١دار المعارف الجامعية، اإلسكندرية

www.kotobarabia.com

251

هذا فضال عن تحليل كافة البيانـات اإلحـصائية . ومشروعات التنمية الريفية . المتاحة عن قريتي البحث

يقة دراسة الحالة هي إحدى أساليب تنفيذ البحث إن طر : طريقة دراسة الحالة -ج االجتماعي التي تستهدف الحصول على معلومات شاملة ومتعمقة وكيفية عن

وهي . األفراد، أو الجماعات، أو المجتمعات المحلية، أو المنظمات االجتماعية تسعى إلى تحقيق نوع من تكامل المعرفة بين االتجاهين الكمي والكيفي فـي

وأهم ما تنطوي عليه هذه الطريقة من أهميـة هـو أنهـا . جتماعيالبحث اال تدرس الخبرات والمواقف االجتماعية داخل السياق الذي ال تنفصل عنه هـذه الخبرات والمواقف، والذي يشكل مكونات وجودها؛ ومن ثم يربط حاضـرها

. (384)بماضيها

اختيـار ويتمثل استخدامنا لطريقة دراسة الحالة في دراستنا هذه؛ فـي مجموعة من الحاالت تتفق وطبيعة أهداف وفروض الدراسة؛ حيـث تخيـر الباحث أربع حاالت من أصحاب مصانع الطوب بقريـة ميـت بـرة وكفـر الشهيد، وحالتين من األفراد الذين قاموا ببيع أرضهم الزراعيـة أو تجريـف

عرف وقد استهدفت دراسة هذه الحاالت الت . األرض الزراعية بقرية ميت برة على بعض التغيرات التي طرأت على بعض القيم وتجسيدها، والكشف عـن

وقد اختار الباحـث . التأثير اإليجابي لبعض القيم الواردة في فروض الدراسة . هذه الحاالت على أساس أنها تجسد لنا ما تهدف إليه الدراسة

أما عن اإلجراءات التي اتبعت في دراسة هذه الحاالت، فتتمثـل فـي بلة الباحث لهذه الحاالت؛ حيث حصل مـن خـالل المقابلـة الشخـصية مقا

والمالحظة على العديد من المعلومات والبيانات، التي تعكس واقـع وتـاريخ كما أن الباحـث . الحالة موضوع الدراسة، وكان يسجل المعلومات أوال بأول

لم يقتصر في جمع المعلومات عن هذه الحاالت على صاحب كل حالة؛ بـل ستعان بمصادر أخرى تمثلت في أنه قد جمع بيانات عن هذه الحـاالت مـن ا

. أفراد عاديين في القريةهذا فضال عن أن هذه الدراسة قد استخدمت أيضا الطريقة الوصـفية، والطريقة المقارنة، وقد تمثل استخدام هاتين الطريقتين في هذه الدراسة فـي

نسق القيمي بقريـة ميـت بـرة، وصف الباحث للتغيرات التي طرأت على ال

. ٦٦٨ – ٦٦٧ المرجع السابق، ص ص )384(

www.kotobarabia.com

252

ووصفه لطبيعة قريتي البحث، وفي مقارنته بين جميع عناصر الدراسة فـي قريتي البحث، بقصد الوقوف على طبيعة التغير في القـيم الثقافيـة، وأوجـه

. االتفاق واالختالف بقريتي البحث في هذه العناصرعظم األفراد الـذين أجرى الباحث مقابالت مفتوحة مع م : المقابالت المفتوحة -د

يملكون بعض المشروعات االقتصادية بالقرية، وبعض المسئولين الرسـميين مـصانع الطـوب، (وغير الرسميين، وبعض العاملين بالمشروعات اإلنتاجية

وبعض أصحاب الورش الصناعية، هذا فضال عن ) مزارع الدواجن، الورش تجهت المقابالت المفتوحـة وقد ا . المقابالت التي تمت مع أفراد عينة الدراسة

نحو التعرف على كافة العناصر الواردة في فروض الدراسة، ملتزمة بأهداف . الدراسة؛ ولذلك لم تكن عشوائية، وإنما كانت تتم من خالل دليل للمقابلة

اعتمدت الدراسة أيضا على اإلخباريين؛ حيـث اسـتقى مـنهم : اإلخباريون -ه رية في فترة ما قبـل التنميـة، وذلـك الباحث بيانات تدور حول ظروف الق

بالنسبة لقرية ميت برة، والظروف القديمة بالنسبة لقرية طنبارة، مركزا على أهم التغيرات التي طرأت على القيم وأساليب الحياة، وموجها أساسا بأهـداف

. الدراسة وفروضها

فـي تنحصر السجالت الرسمية التي اعتمد عليها الباحث : السجالت الرسمية -و سجالت الحيازة والملكية الزراعية؛ حيث اطلع عليها، واستخلص منها توزيع

كما تم االطـالع علـى العديـد مـن . أفراد القريتين حسب الملكية الزراعية السجالت التي تكشف عن مرتكبي المخالفات مثل تجريف األرض، وسجالت

. الوحدة الصحية والمدارس والوحدة االجتماعية

ادت المالحظة بشكل مباشر، في تسجيل المعلومـات والحقـائق أف: المالحظة -ز وقت حدوثها في الميدان، ورؤية أنماط السلوك والتـصرفات فـي مختلـف

كما مكنت الباحث مـن مـشاهدة ووصـف المظـاهر . المواقف االجتماعية العمرانية وأشكال ومظاهر الحياة االجتماعية في كل مـن القـريتين مجـالي

عن أنها مكنت الباحث أيضا من مشاهدة مناقشات جماعية هذا فضال . الدراسةكثيرة تدور حول أهداف الدراسة وفروضها الرئيسية، ولم تكـن المالحظـة

. عشوائية، بل كانت موجهة بدليل للمالحظة

www.kotobarabia.com

253

اعتمدت الدراسة أيضا على صحيفة االستبيان كأداة مـن : صحيفة االستبيان -ح ى البيانـات الالزمـة التـي تعكـس أدوات البحث، وذلك بقصد الحصول عل

. اتجاهات القرويين حول قضايا الدراسة، وتحقق أهدافها

: وقد مر إعداد صحيفة االستبيان بمراحل محددة نوجزها فيما يليالدراسة االستطالعية لمجتمعي الدراسة، ووضـع صـحيفة االسـتبيان فـي -أ

قرية ميت بـرة (صورتها األولية؛ حيث قام الباحث بزيارة مجتمعي الدراسة مـن (مرتين متتاليتين لفترة تجـاوزت األسـبوعين ) وكفر الشهيد، وطنبارة

كان يقوم فيها بمعايشة القرويين في كل مـن ) ٣/٦/١٩٨١ إلى ١٦/٥/١٩٨١ولقد تمت . القريتين، ومالحظة المظاهر العمرانية، وطرائق الحياة ومظاهرها

تكوين إطـار موضـوعي، في هذه القرية مقابالت حرة مع القرويين، بهدف ونموذج تصوري ميداني يساعد الباحث في تصميم صحيفة االستبيان، وتحديد طبيعة األسئلة وكيفية صياغتها، وأن يتعرف على الوحدات والبنود التي يجب أن تضمها صحيفة االستبيان، وكذلك الظواهر االجتماعية المرتبطـة أساسـا

تمت زيارة عدد كبيـر مـن رجـال كما . بهدف البحث، وتحديد حجم العينة المجلس القروي، والمجلس المحلي وأعضاء الحزب الوطني بالقريتين، وكثير

. من المتعلمين في ميت برة

بعد تلك الزيارة االستطالعية قام الباحث بإعـداد صـحيفة االسـتبيان فـي -ب ١٠/٦/١٩٨١ في الفترة من Pretestصورتها األولية، ثم قام باختبار قبلي لها

؛ وذلك بقصد التحقق من مدى صالحيتها ومالءمتها قبـل ٢٠/٦/١٩٨١حتى االستخدام النهائي، وقد وجهت استمارة البحث إلـى رب األسـرة، وأجـري اختبارها على عشرين مبحوثا في كل من القريتين مجال الدراسة، وذلك للتأكد

: من النقاط األساسية التالية

. ن الحصول عليهامتى ثبات وصدق البيانات التي يمك - . الكشف عن مدى صالحية اللغة التي صيغت بها صحيفة االستبيان -

. التعرف على مدى االتساق الداخلي في بنود االستمارة -

. التأكد من إمكانية تغطية أسئلة االستمارة لكل البيانات التي يتطلبها البحث -

التعرف على بعض أوجه الضعف التي تعتري صحيفة االسـتبيان قبـل -التطبيق النهائي، وذلك بقصد تعديلها بالصورة التي تجعلها قـادرة علـى

. تقدير بيانات صادقة تعبر عن طبيعة الواقع

www.kotobarabia.com

254

: ولقد كشفت تجربة االختبار القبلي لصحيفة االستبيان عما يلياتضح للباحث أن البيانات العامة المتضمنة في الجداول الخاصة بالبيانات -

الحالة الزواجية، الحالة التعليمية، : راد أسرته مثل العامة عن المبحوث وأف –غير مبـين (إلخ، تتطلب إضافة بعض العناصر مثل .. والدخل، والسن

. ، وبعض المهن التي لم يدرجها الباحث عند تصميم االستمارة)وال ينطبقاتضح للباحث من خالل الدراسة القبلية لصحيفة االسـتبيان أن الجـداول -

ات العامة؛ يجب أن يضاف إلى أرقامها المسلسلة ألفـراد الخاصة بالبيان األسرة أرقام أخرى تصل إلى ثالثين فردا؛ حيث قابل الباحث العديد مـن

. العائالت الممتدة، ال سيما في القرية التقليدية

لقد أدرك الباحث أن بعض األسئلة الواردة في االستمارة تتطلـب إعـادة -كما وجد . لة التي يستطيع القرويون فهمها صياغة، وأن تكتب باللغة السه

أن أسلوب اإلسقاط اللفظي المتبع في االستمارة مقبول جدا مـن جانـب . القرويين

على العديد من األسئلة، وحذف ) ال ينطبق (وجد الباحث ضرورة إضافة -كما اتضح أيـضا أهميـة اسـتخدام . بعض األسئلة التي لم تكن لها فائدة

في األمثلة؛ حيث إن القرويين مولعون باألمثال الـشعبية األمثال الشعبية . في أحاديثهم، ولذلك يستخدمونها كثيرا

كشفت الدراسة القبلية لالستمارة عن ضرورة ترتيب األسـئلة، وإعـادة -تقسيم الجوانب والعناصر األساسية في صحيفة االستبيان، وقد تم ذلك كله

. عند اإلعداد النهائي لصحيفة االستبيان

بعد انتهاء االختبار القبلي لصحيفة االستبيان، قام الباحث بإعداد االستمارة في -ج صورتها النهائية، في ضوء ما توصل إليه مـن مالحظـات ميدانيـة حـول

وكان ال بد من وجود محكات نستدل من خاللها على توافر صدق . االستمارة :وتتلخص تلك المحكات فيما يلي. وثبات صحيفة االستبيان

تطابق البيانات التي كان يدلي بها المبحوث، مع السجالت التـي اطلـع -عليها الباحث، مثلما حدث بالنسبة للملكية الزراعية، وعدم التناقض بـين

.إجابات المبحوث

ولكي يضمن الباحث صدق وثبات صحيفة االستبيان؛ فقد راعى أثناء تطبيقه : ا يليلها على مجتمعي الدراسة، وبعد جمع بياناته م

www.kotobarabia.com

255

حرص الباحث أن تكون الصلة أو العالقة بينه وبين المبحـوث عالقـة -طيبة، وذلك عن طريق إزالة أي شك لدى المبحوث فيما يتعلق بالهـدف

. من الدراسة والغرض من إجرائهاكانت المقابلة تتم في صراحة تامة في منزل المبحوث، وفي جو عـائلي، -

. أي حرج لهوكان الباحث يحاول جاهدا أال يسبب

عند مراجعة صحيفة االستبيان في نهاية البحث؛ استبعد الباحـث عـشر -استمارات لم تحقق االطمئنان الكافي نظرا لعدم االتساق فـي إجاباتهـا،

. والتناقض الواضح في ردود المبحوثين، كما اتبع الباحث قواعد المقابلة

النهائية علـى وبعد كل هذه الخطوات تم تطبيق االستمارة في صورتها قريتي البحث، وذلك بعد مرور أسبوعين من االختبار القبلي، استغلها الباحث في إجراء التعديالت التي أشار إليها من قبل، وفي كتابـة وطبـع صـحائف

١٠/٧/١٩٨١وقد أجرى التطبيق الفعلي لالستمارة في المدة مـن . االستبيان . حث على أفراد العينة بقريتي الب٣٠/٩/١٩٨١إلى

لقد جمعت هذه الدراسة بين أسلوب التحليـل الكيفـي، : أساليب التحليل والتفسير -٨وأسلوب التحليل الكمي؛ بحيث تكامل األسلوبان لتقديم البيانات اإلمبيريقية في ضـوء أهـداف الدراسة وفروضها، ولم تتجه الدراسة إلى عرض البيانات الكمية منفصلة عن البيانات الكيفية؛

كانت القاعدة المتبعة في هذه الدراسة هي أنه قد يبدأ التحليل كيفيا ثـم تـدعم البيانـات وإنما وهكذا، كما .. الكيفية بأخرى كمية، وقد يبدأ التحليل كميا ثم تدعم البيانات الكمية بأخرى كيفية

. كانت فروض الدراسة وأهدافها هي التي تحدد أسلوب التحليلد جمعت الدراسة بين التفسير الكلي والتفسير الجزئي؛ ذلك ألنهـا أما بالنسبة للتفسير، فق

انطلقت من فكرة أساسية مؤداها أن المجتمع الريفي يمثل جزءا من المجتمع القومي الكبيـر، وأن بينهما عالقة عضوية وتأثيرا متبادال؛ أي إن ما يحدث في الريف ال ينفصل عن الـسياق

ومن هنا فإن . تمع وواقعه تترك بصماتها على الواقع الريفي الكلي للمجتمع، وأن ظروف المج هـذا . تفسير البيانات اإلمبيريقية كان يرتبط دائما بالسياق االجتماعي والتاريخي للمجتمع ككل

فضال عن أن التفسير في هذه الدراسة لم يتجه إلى إبراز متغير بعينه، ولكنه يتجه نحو الكشف تبادلية بين كافة المتغيرات االقتصادية واالجتماعية والثقافية، بقصد عن العالقات والتأثيرات ال

بيان التأثيرات التي تتركها المتغيرات الثقافية في التنمية، وكيف تؤثر التنمية فـي المتغيـرات . والجوانب الثقافية

www.kotobarabia.com

256

خلصت هذه الدراسة إلى مجموعة من النتائج الهامة التي تـدور : نتائج الدراسة -ثانيال فروض الدراسة، والتي تكشف عن طبيعة التأثيرات التبادلية بين نـسق القـيم وبـرامج حو

: وتتمثل أهم هذه النتائج فيما يلي. ومشروعات التنمية الريفيةكشفت هذه الدراسة عن استخالص عام مؤداه أن هناك تأثيرات تبادلية بين النـسق -١

هذه التأثيرات في أن برنـامج وتتحدد. القيمي، وبرامج ومشروعات التنمية الريفية ومشروعات التنمية الريفية أدت إلى تغيير النسق القيمي بقرية ميت برة؛ ذلك التغير الذي أفصح عن نفسه في بعض التغيرات اإليجابية التي تتمثل في تبنـي القـرويين

ئدة بقرية ميت برة لبعض القيم اإليجابية الجديدة، التي تختلف عن القيم التقليدية السا وبعض التغيرات السلبية التي تفصح عن نفسها فـي مظـاهر . في القرية التقليدية

التشوه الثقافي الذي يتجسد في تبني القرويين بقرية ميت برة لبعض القيم المـشوهة أو الفاسدة إن صح التعبير، التـي أدت إلـى تـشويه معـالم الحيـاة االقتـصادية

ة، هذا فضال عن أن النسق القيمي قد أثر تـأثيرا واالجتماعية والثقافية بالقرية النامي سلبيا على برامج ومشروعات التنمية الريفية الدائرة في قرية ميت برة؛ أي إن هذه

وتفصح هذه التأثيرات . البرامج والمشروعات قد تأثرت هي األخرى بالنسق القيمي م االقتـصادي عن نفسها في أن بعض القيم اإليجابية في مظهرها قد شوهت النظـا

وثقافة المجتمع، ودعمت المشروعات االستثمارية الرأسمالية الرثة، باإلضافة إلـى أن بعض القيم الثقافية قد ساهمت في تشكيل اتجاهات القرويين المناهـضة لـبعض عناصر برامج التنمية الريفية، وكانت هذه النتيجة تدور حول الفرض األساسي الذي

. انطلقت منه الدراسة

ت برامج ومشروعات التنمية الريفية إلى تغير بعض قيم القرويين االقتصادية في أد -٢وتتمثل هذه التغيرات فـي تغيـر نظـرة القـرويين إلـى األرض . قرية ميت برة

الزراعية؛ حيث لم تعد األرض الزراعية عند غالبية القرويين المثل األعلى للملكية، قتصادية؛ بل اتجه القرويون إلى االستثمار والمحدد الرئيسي للمكانة االجتماعية واال

والتفريط في األرض الزراعية، ويفصح هذا التفريط عن نفسه في تجريف القرويين كما اتجه القرويون . لألرض الزراعية، وبيعها كمبان بقصد تحقيق المكاسب المادية

. لتقليديةإلى االدخار وعرفوا أوعية ادخارية جديدة، تختلف عن األوعية االدخارية ا هذا باإلضافة إلى أنهم عرفوا مجاالت استثمارية جديدة وجهوا إليهـا مـدخراتهم، كالتجارة ومشروعات النقل، وإقامة مصانع للطوب ومزارع للدواجن، كما تغيـرت نظرة القرويين إلى المال؛ حيث أصبح المال والثروة فضيلة كل الفضائل، والمحدد

www.kotobarabia.com

257

الجتماعية، كما تغيرت نظرة القرويين إلـى العمـل الرئيسي للمكانة االقتصادية وا الزراعي، وقد صاحب ذلك هجرتهم للعمل الزراعي، كما تبنـى القرويـون قيمـا

وتتفق هذه النتيجة مع دراسة الدكتور محمد عـاطف غيـث، ودراسـة . استهالكية . الدكتورة إلهام عفيفي، ودراسة دورجاناند سنها، ودراسة دانيل ليرنر

ومشروعات التنمية الريفية إلى تغيير بعض قيم القرويين القرابية فـي أدت برامج -٣قرية ميت برة، وتتمثل هذه التغيرات في تغير نظرة القرويين إلى قيمـة الجمعيـة والعائلية؛ حيث أصبح كل قروي يميل إلى الفردية التي تفصح عـن نفـسها فـي

وية المستقلة، والتحـرر اتجاههم نحو االستقالل األسري، وظهور نمط األسرة النو كما تبنى القرويون قيمة االختيار فـي الـزواج؛ . من سلطة رب العائلة وست الدار

حيث أصبح لألبناء حرية االختيار، وظهر االتجاه إلى الزواج الخـارجي، وعـدم التقيد بالزواج الداخلي، كما أصبح من الضروري النظر إلى األبناء بنظرة متساوية

نهم، كما أصبحت التنشئة االجتماعية ترتكـز علـى غـرس قيمـة وعدم التفرقة بي اإلخالص واالعتماد على النفس واالستقالل، هذا فضال عن أنه قد تغيـرت نظـرة القرويين إلى محددات المكانة االقتصادية واالجتماعيـة، وكبـار الـسن، ونظـرة

احتـرام بينما ظلت بعض القيم كما هـي مثـل . القرويين إلى خروج المرأة للعمل وتتفق هذه النتيجة مع دراسة . الزواج المبكر، واالتجاه إلى إنجاب مزيد من األبناء

إلهام عفيفي، ودراسة دانيل ليرنر، ودراسة دور جاناند . محمد عاطف غيث، ود . د . سنها

أدت برامج ومشروعات التنمية الريفية إلى تغيير اتجاهات القرويين بقرية برة إلـى -٤يد واالنفتاح على العالم الخارجي والتقمص العاطفي؛ حيـث أصـبح التعليم والتجد

التعليم يمثل في نظر القرويين استثمارا بشريا؛ ولذا بدأ القرويون يوجهون أبنـاءهم إلى المدارس والجامعات، وال سيما المجاالت التعليمية التي تدر على صاحبها دخال

رويون مؤمنين بعدم جدوى الـذهاب إلـى كبيرا، إال أنه بالرغم من ذلك فقد ظل الق فصول محو األمية، كما تغيرت نظرة القرويين إلى االنفتاح على العالم الخـارجي؛ حيث بدأوا ينفتحون فكريا من خالل وسائل االتصال الجمعي، ويترددون على المدن

ـ ال، والقرى المجاورة والبعيدة، والذهاب إلى البلدان العربية بقصد العمل وجمع الموقد انعكس ذلك كله على درجة معرفة القرويين، هذا فضال عن أن القرويين اتجهوا نحو التجديد واكتساب األساليب الجديدة في مختلف مجاالت الحيـاة، كمـا بـدأوا

. يتطلعون إلى حياة أفضل، ويتقمصون أدوارا متعددة، ويحلمون بكل ما هو جديـد

www.kotobarabia.com

258

إلهـام عفيفـي، . يرنـر ودور جاناندسـنها، د وتتفق هذه النتيجة مع دراسة دانيل ل . محمد عاطف غيث. ود

كشفت هذه الدراسة عن حقيقة هامة مفادها أن القرويين لم تتغيـر نظـرتهم إلـى -٥الحكومة والمشاركة السياسية؛ حيث ما زالوا ينظرون إلى الحكومـة نظـرة شـك

رويين بـأن كـل وخوف، كما أنهم ال يشاركون سياسيا، ويرجع ذلك إلى اقتناع الق ما يتخذ من إجراءات في مجال العمل السياسي ما هو إال أمور ال يتخذ فيها الشعب قراره، ولكن القرار يفرض عليه دائما من أعلى، وكذا ال يتجـه القرويـون إلـى المشاركة إيمانا منهم بضرورة عدم مشاركتهم، طالما أن أصواتهم في االنتخابـات

تفق هذه النتيجة مع دراسة دانيل ليرنر ال سيما مع نتائجـه ال وزن وال قيمة لها، وت . عن مصر

كشفت هذه الدراسة عن أن هناك بعض القيم التي تعد إيجابية في مظهرها كقيمـة -٦االنفتاح على العالم الخارجي واالدخار واالستثمار والتضامن العائلي؛ لم تستطع أن تزيد مـن

وهذا يدل علـى . لباتها، ولكنها دعمت المشروعات الرأسماليةفاعلية التنمية الريفية وتوفر متط أن القيم اإليجابية ال يمكن أن تلعب دورها كمحدد للسلوك، إال إذا توافر لها اإلطار االجتماعي

هذا فضال عن أن ذلك يعكس أيضا سيادة القـيم المـشوهة . الثقافي الذي يسمح بنموها داخله ا في ذلك شأن المجتمع القومي الكبير، وتتفق هذه النتيجة مـع كمحدد للسلوك في القرية، شأنه

بعض نتائج دراسة ماكس فيبـر، ودراسـة دانيـل ليرنـر ودراسـة ماكليالنـد، ودراسـة . دورجاناندسنها

خلصت هذه الدراسة إلى أن هناك مجموعة معقدة من القيم الثقافية التي يتـضمنها -٧جاه القرويين المناهض لبرنامج تنظيم األسـرة، وهـذا النسق القيمي، تلعب دورا في تشكيل ات

يدل على االتجاه نحو إنجاب المزيد من األبناء لما لهم من قيم اقتـصادية، وتحقيقـا للعـزوة وإرضاء هللا سبحانه وتعالى؛ حيث إنهم يعتقدون أن تنظيم األسرة يمثل أمرا يتعارض مع الدين

. ماكليالند، وماكس فيبر، ودانيل ليرنروتتفق هذه النتيجة مع دراسة.. اإلسالمي إن هناك ارتباطا وجوديا بين المجتمع الريفي والمجتمع القومي؛ حيـث ال يمكـن -٨

تفسير أي ظاهرة في المجتمع القروي بمنأى عن السياق االجتماعي والثقافي للمجتمع القومي، ل ذلـك أن تجريـف األرض مثـا .. كما أن المجتمع الريفي يؤثر أيضا في المجتمع القـومي

الزراعية الذي يالحظ في قرية ميت برة كمظهر من مظاهر التشوه الثقافي؛ ال يمكن تفـسيره في حدود القرية وحدها، ولكن ال بد من تفسيره في ضوء عالقته بظواهر أخرى في الـسياق

لتي يعـاني االجتماعي الثقافي للمجتمع المصري، هذا فضال عن أن مشكلة االنفجار السكاني ا

www.kotobarabia.com

259

منها المجتمع الريفي ترتبط وجوديا بالمجتمع ككل، وأن هناك تأثيرات تبادلية بـين المجتمـع . المحلي والمجتمع القومي

إن هناك تحديات بنائية ومعوقات تخطيطية تقف حجر عثرة أمام البرامج اإلنمائية، -٩ات البنائية فـي أن مكونـات وتتمثل التحدي . وتحول دون تحقيق األهداف المأمولة من ورائها

البناء االجتماعي قد يكمن فيها العديد من المتغيرات والعوامل التي تساهم في فـشل برنـامج أما المعوقات التخطيطية فتتحدد فـي . التنمية، تلك المتغيرات التي ال تعضد البرنامج اإلنمائي

. أن خطة وبرنامج التنمية يشتمل بداخله على عوامل هدمه وفشله إن التنمية االقتصادية واالجتماعية التي يتم تنفيذها في الريف المصري ال تـستند -١٠

إلى سياسة تنموية محددة، وتخطيط علمي مدروس، ولكنها تقوم على أساس فـردي عفـوي على –فمثال كانت نهضة ميت برة .. مشوه؛ أي إنها تنمية مشوهة، كما أنها ترتبط بأشخاص

جع إلى وجود سعيد باشا وإسماعيل صدقي بهما؛ مما ساعد على توفير تر –حد قول القرويين وهذا ما يحدث اآلن بالقرية التي يكون لها مسئول في الحكومة؛ فإنه يمكنها من . الخدمات بها

الحصول على بعض الخدمات، أما القرى التي ال تعرف أحدا، فإنها تظل تعاني من التخلـف . االقتصادي واالجتماعي

فت هذه الدراسة عن أن القيم االجتماعية الموجهة لسلوك األفراد والجماعـات كش -١١ما هـي إال ) إلخ... االقتصادية والقرابية والتعليمية والسياسية (في مجاالت الحياة االجتماعية

نتاج التكوين االجتماعي االقتصادي في مرحلة معينة؛ وهذا يعني أن ما حدث من تغيرات في رية ميت برة كان انعكاسا للظروف االقتصادية والتاريخية التـي مـرت بهـا النسق القيمي لق

وبهذا يمكن القول إن هذه النتيجة تؤكد صدق ما تذهب إليه النظرية الماركـسية فـي . القريةتفسيرها للقيم؛ حيث الحظ الباحث أن المشروعات االقتصادية الدائرة في قرية ميت برة تعكس

وقد واكب ذلك ظهور قيم مشوهة تعضد وتدعم هذا النظـام االقتـصادي نمطا رأسماليا رثا، . المشوه

كشفت هذه الدراسة عن أن الرقابة تعد من أهم الركائز التي ينبغـي أن ترتكـز -١٢عليها البرامج اإلنمائية؛ حيث إن غياب الرقابة يؤدي إلى أن البرنامج اإلنمائي يتحـول إلـى

حيث أكدت معطيات الواقـع أن . ع االقتصادي والثقافي للمجتمع محاولة تخريبية لتشويه الواق كل القيم المشوهة التي تبناها األفراد كانت ترجع إلى غياب الرقابة أو ضعفها نتيجة سـيطرة

. األثرياء أصحاب المصالح االقتصادية عليها، وتوجيهها لمصالحهميـة وعـدم االنتمـاء غلبة النزعة الفردية؛ حيث الحظ الباحـث أن قيمـة الفرد -١٣

االجتماعي تعد هي القيمة البارزة والمحددة لسلوك القرويين في قرية ميت برة؛ حيث يـسعى

www.kotobarabia.com

260

كل فرد إلى ما يحقق مصالحه الفردية، بغض النظر عما ينتج عن ذلك من مـساؤى وآثـار أن الجميـع يجـرف األرض الزراعيـة : مثـال ذلـك .. سلبية أو إضرار بالمصلحة القومية

ه أثر ذلك على اإلنتاج الزراعي كل ما يهمه أن يحسب عدد اآلالف التي ستدخل جيبه وال يهم . على حساب مصلحة المجتمع

سيادة القيم االقتصادية؛ حيث إنه من المالحظ أن القيم االقتصادية هي القيم السائدة -١٤وتحقيق األرباح في القرية النامية، فالقرويون ال يهتمون إال بعمل المشروعات وجمع األرباح

واالستثمار، كما أن الثروة هي المحدد الرئيسي للمكانة االقتصادية واالجتماعيـة للفـرد فـي . القرية، شأنها في ذلك شأن المجتمع القومي الكبير، وأن المال هو فضيلة كل الفضائل

غيـر تغير القيم؛ وهذا يعني أن القيم االجتماعية ظاهرة اجتماعية دينامية تتغير بت -١٥مكونات البناء االجتماعي تؤثر فيها وتتأثر بها، كما تتغير بتغير المراحل التاريخية التي يمـر

ويؤكد ذلك أن النسق القيمي السائد في قرية ميت برة قبل مرحلة التنمية المشوهة . بها المجتمع .كان يختلف في طبيعته عن طبيعة النسق القيمي المشوه اآلن بفضل التنمية المشوهة

كشفت الدراسة عن شيوع األمية الغالبية العظمى من سكان قريتي البحـث؛ ممـا -١٦صاحبه وعي زائف عند القرويين؛ حيث إن األمية تمثل معوقا من معوقات التنمية، وتجعـل الفرد يحيا داخل عالمه وأفقه الضيق، وال يكون ملما بما يدور حوله من قضايا وأحداث؛ ولذا

را في التشوه الثقافي الذي تعانيه قرية ميت برة؛ حيث يتبنى القرويـون قيمـا لعبت األمية دو . مشوهة، غير واعين بأبعادها ومخاطرها المستقبلية

نسبية القيم؛ حيث لوحظ في ضوء الدراسة اإلمبيريقية بقريتي البحـث أن القـيم -١٧ويين في قرية ميت بـرة نسبية؛ أي إنها تختلف من مجتمع إلى مجتمع آخر؛ حيث إن قيم القر

تختلف عن القيم السائدة بين القرويين في قريطة طنبارة، كما أنها في المجتمع القروي الواحد تختلف باختالف مراحل تطوره، كما تختلف القيم باختالف الطبقات والمصالح؛ حيث أكـدت

المشروعات، الدراسة أن قيم أصحاب المشروعات االقتصادية تختلف عن قيم العاملين في هذه هذا فضال عن أن القيم إلى جانب نـسبيتها فإنهـا . فكل منهما يتبنى القيم التي تعضد مصالحه

حيث الحظ الباحث أن القيم المتغيرة تـسير . عندما تتغير فإن ذلك ال يعني فناءها؛ ألنها باقية بقـات فـإن هنـاك ولكن إذا كانت القيم تختلف باختالف الط . جنبا إلى جنب مع القيم التقليدية

حقيقة ينبغي أال يغرب عنها البال مفادها أن قيم كل طبقة قد تنطوي على بعـض خـصائص الطبقة األخرى، إال أن الطبقة المسيطرة اقتصاديا واجتماعيا وسياسيا هي القادرة علـى نـشر

ي قريـة قيمها، بما تملك من ثروة وأدوات إنتاج؛ حيث الحظ الباحث أن الطبقات المسيطرة ف فمثال يشجع أصحاب مـصانع الطـوب قيمـة .. ميت برة هي التي تصبغ قيم اآلخرين بقيمها

www.kotobarabia.com

261

تجريف األرض الزراعية، تلك القيمة التي تنطوي على مصلحة أصحاب مشروعات الطوب؛ . ولذلك تسود هذه القيمة بين القرويين

أن هناك قيما سـلبية سلبية وايجابياتها، وهذا يعني أنه بالرغم من أننا نذهب إلى -١٨مشوهة تبناها أفراد القرية النامية، فإن هذا ال يعني انتقاء القيم اإليجابية، فهناك قـيم إيجابيـة استطاع القرويون تبنيها، وبدأت توجه أنماطهم السلوكية إلى األفضل؛ مثل اإليمـان بأهميـة

ابية القيم وسـلبيتها أن القيمـة كما نعني أيضا بإيج . التعليم، وغير ذلك من قيم إيجابية عديدة الواحدة قد تكون سالحا ذا حدين، مثال ذلك االنفتاح على العالم الخارجي، فبالرغم من مظهره وفوائده اإليجابية، فإنه يتحول كما أوضحنا آنفا إلى عامل من العوامل التي تساعد على التشوه

. الثقافي واالجتماعيحيث لوحظ في ضوء معطيات الدراسة أن القرويين تبنوا سيادة القيم االستهالكية؛ -١٩

قيما استهالكية تتمثل في اتجاههم الشره إلى كل ما هو أجنبي ومستورد، وال شـك أن القـيم . االستهالكية تعد مظهرا من مظاهر التشوه االقتصادي

في ضوء ما انتهت إليه الدراسة مـن استخالصـات، يقـدم : توصيات الدراسة -ثالثالباحث مجموعة من التوصيات التي يتأمل وضعها في االعتبار عند مناقشة ودراسـة القـيم ا

: والتنمية وتتحدد أهم توصيات الباحث فيما يليينبغي مراعاة حقيقة هامة مفادها أن تقييم برامج ومشروعات التنمية سـواء علـى -١

حققته التنمية مـن المستوى المحلي أو اإلقليمي أو القومي؛ ينبغي أال يقتصر على ما معدالت في النمو، وكيفية توزيع العائد الذي حققته، ولكن أيضا بمدى قدرة البرنامج

. التنموي على المحافظة على قيمنا وخصائصنا الثقافية األصلية

تكامل التنمية؛ بمعنى أنه ينبغي صياغة البرامج التنموية على أساس تكاملي عنـدما -٢ طاع من قطاعات الحيـاة االقتـصادية أو االجتماعيـة نكون بصدد تنمية جانب أو ق

إلخ، فالبد أن ندرك أن هذا القطاع يوجد داخل سياق وإطار عام يؤثر ... أو الثقافية فيه، وأن أي تغيير في أي جانب من جوانب هذا اإلطار يستلزم تغيير كافة الجوانب

. المرتبطة بالقطاع المراد تنميته وتطويره

ة اجتماعية خطيرة؛ ولذا ينبغي وضع برنامج قومي يعمـل علـى تمثل األمية مشكل -٣محو األمية التي تمثل عائقا أمام كافة الجهود التنمويـة واإلصـالحية، وينبغـي أن تتكاتف كافة الجهود في مختلف المؤسسات بالدولة لمحوها؛ ذلك ألن محـو األميـة

اء باإلنسان في القريـة وتعليم الكبار يمثل ضرورة ال مندوحة عنها في سبيل االرتق . والمدينة

www.kotobarabia.com

262

التركيز من خالل أجهزة اإلعالم المختلفة ورجال الـدين وغيـرهم علـى توعيـة -٤القرويين وسكان الحضر بخطورة االنفجار السكاني، وحثهم على األخـذ بأسـلوب تنظيم األسرة انطالقا من أن حل مشكلة اإلنفجار السكاني سيترك بصماته على كافة

اة االقتصادية واالجتماعية والثقافية، هذا فضال عن ضرورة تغيير البناء مناحي الحي . التقليدي في القرية

تعميق الشعور باإلنتماء االجتماعي في نفوس الشباب؛ حيث تغلـب عليـه النزعـة -٥الفردية، ويدور كل فرد في دائرة اهتماماته الشخصية ومصالحه، وتـوفير المنـاخ

ي يكفل تعميق قيمة االنتماء االجتماعي في نفوس أفـراد االقتصادي واالجتماعي الذ . المجتمع

تشديد العقوبة على جريمة تجريف األرض الزراعية، وتوجيه اسـتخدام الجـرارات -٦الزراعية الوجهة اإلنتاجية، بدال من استخدامه في أعمال صناعة الطـوب، وذلـك

. مشروعات الطوببتطبيق عقوبات رادعة أو رفع سعر الجرار الذي يستخدم في

إتاحة الفرصة أمام القرويين في مختلف القرى المصرية لكـي يـشاركوا مـشاركة -٧.. سياسية حقيقية، وأن يعاد النظر في الطرق التي تتبع في إجراء االنتخابات العامـة

. حتى يساهم القريون مساهمة حقيقية في العمل السياسي

إنتاجية الفدان، والعمل على وضع خطة االهتمام بالميكنة الزراعية؛ وذلك بقصد رفع -٨ . قومية الستغالل مدخراتهم بطريقة رشيدة

تحويل القرية إلى وحدة إنتاجية كما كانت من قبل، تنتج كل ما يلزمهـا مـن مـواد -٩ . غذائية ومتطلبات الغذاء؛ حيث تحولت اآلن إلى وحدة استهالكية

رة توجيه الشباب إلى العمل محاربة قيمة المال باعتباره فضيلة كل الفضائل، وضرو -١٠والكسب المشروع، ونبذ فكرة وقيمة جمع المال بغض النظر عن مـصادره، وذلـك

. كله من خالل االهتمام بالتخطيط األخالقي

في ضوء ما انتهت إليه هذه الدراسة على النحو السابق : قضايا تثيرها الدراسة -رابعا المزيد من الدراسة واالهتمام، وتتحـدد هـذه يرى الباحث أن ثمة بعض القضايا التي تستأهل

: القضايا فيما يليالتحديات البنائية والمعوقات التخطيطية للتنمية تعتبر من القضايا التي كشفت عنهـا -١

الدراسة؛ حيث إن البرامج التنموية تواجه بتحديات من داخـل البنـاء االجتمـاعي، ولذا ال بد من دراستها للوقوف على أو معوقات كامنة في الخطة والبرنامج اإلنمائي؛

. طبيعتها وتأثيراتها

www.kotobarabia.com

263

تعتبر هجرة العمال الزراعية من المشكالت الخطيرة التي تواجهها القرية المصرية، -٢وقد انعكس أثر هذه المشكلة على اإلنتاج الزراعي؛ مما يستلزم دراسـتها للوقـوف

. جعلى عواملها وآثارها وكيفية ترشيد هذه العمالة في الخار

يعتبر ظهور النزعة الفردية، وغلبة األنانية من الخصائص التي يعاني منها المجتمع -٣القروي والمصري بوجه عام؛ ولذا من الضروري دراسة هذه المشكلة مـن أجـل

. التعرف على أهم العوامل التي أفرزتها وأهم نتائجها وآثارها

المـصري؛ ولـذا مـن شيوع األمية يعتبر من األمور الملفتة للنظر فـي الريـف -٤الضروري دراسة هذه القضية بقصد التعرف على األسباب الحقيقية لهـا، ووضـع

. خطط قومية لعالجها

تحول القرية المصرية إلى وحدة استهالكية يعتبر من القضايا الهامة التـي تـستأهل -٥ .المزيد من الدراسة، ووضع الحلول المالئمة لكي تتحول القرية إلى وحدة استهالكية

سيطرة األميين في المجتمع على مصادر القوة االقتصادية والسياسية؛ حيث لـوحظ -٦في ضوء معطيات الدراسة أن الذين يملكون الثـروات والمـشروعات االقتـصادية األميون، وبالتالي فإنهم يحتلون مكانات مرموقة داخل التنظيمات السياسية؛ ولذا مـن

من أهم الظواهر الخطيرة التي يواجههـا الضروري دراسة هذه القضية التي تعتبر . المجتمع المصري ال سيما بعد االنفتاح االقتصادي

. قضية مناهضة القرويين لمسألة تنظيم األسرة -٧

www.kotobarabia.com

264

<ĉ^jÖ]<Ø’ËÖ]<ĉ^jÖ]<Ø’ËÖ]<<

<íéÛßjÖ]<Å^Ûjq]<Ü×Â<íéÛßjÖ]<Å^Ûjq]<Ü×Â<<

، وغـدت البـرامج والخطـط استحوذت قضية التنمية على اهتمام العلماء والمفكـرين

اإلنمائية هي القاسم المشترك في كل مناحي الحياة االقتصادية والسياسية واالجتماعية والثقافية ببلدان العالم منذ الحرب العالمية الثانية، كما تصاعد االهتمام بها مع تصاعد حركات االستقالل

الذي سعى دائما إلى تعـضيد والتحرر الوطني، التي ساعدت على التخلص من نير االستعمار ودعم التخلف بالبلدان المتخلفة حتى تظل موردا للمواد الخام وسوقا رائجة لتجارته، ومجـاال

كما اختلف العلماء فيما بينهم حول غايات التنمية، وفي ضوء ذلك تعددت . خصبا الستثماراته ل باحث، قبل الخوض فـي وأصبح من الضروري على ك . وتباينت أنماط التنمية ومستوياتها

. موضوعات التنمية، أن يحدد النمط والمستوى الذي يعمل في إطاره، وأن يحدد مدلول التنميةكما يعتبر علم اجتماع التنمية فرعا هاما من فروع علم االجتماع، يستهدف فهم وتحليل

يقدمه علماء االجتمـاع قضية التخلف والتنمية في البلدان النامية، وبيان اإلسهام الذي يمكن أن في مجال تحليل وتفسير قضية التخلف والتنمية في هذه المجتمعات، والكشف عن ماهية التنمية وأبعادها الرئيسية وتحدياتها البنائية والثقافية والتخطيطية، والتأثيرات التبادليـة بـين التنميـة

. وكافة مكونات البناء االجتماعيلتنظير التي قدمها علم اجتماع التنمية وغيره مـن العلـوم إال أن المتأمل في اتجاهات ا

بقصد تفسير قضية التخلف والتنمية؛ سوف يدرك بادئ ذي بدء أن هذه األطر النظرية المفسرة للتخلف والتنمية قد صاغها أصحابها في ضوء الـسياق االجتمـاعي والثقـافي والتـاريخي

هـذا . عن سياق وواقع المجتمعات المتخلفة لمجتمعاتهم؛ ذلك السياق الذي يختلف في طبيعته من ناحية، ومن ناحية أخرى فإن العديد من علماء الغرب يتحيزون إلى النموذج الغربي فـي التحديث، ويذهبون إلى أن التغريب هو المدخل الحقيقي لتحديث البلـدان الناميـة، والطريقـة

ى أن التنمية الحقيقيـة هـي التنميـة إال أننا نر . الفضلى التي ينبغي على هذه البلدان اتباعها ولكـن هـذا . المتكاملة المستقلة التي تتسق والوضعية البنائية والثقافية والتاريخية لمجتمعاتنا

ال يعني االنغالق والجمود الفكري؛ بل يعني التواصل الحضاري الفعال، والتفاعل مع سـائر

www.kotobarabia.com

265

وجي التي أحرزتها هـذه الثقافـات النماذج الثقافية، بشرط أن نوظف كل صور التقدم التكنول لخدمة ثقافتنا، وفي ذات الوقت نظل محافظين على قيمنا الثقافية التي تحكم عالقاتنا االجتماعية

. وتشكل أنماطنا السلوكيةوالحقيقة إن هذا األمر ال يمثل أمرا يوتوبيا؛ ذلك ألننا نجد في الواقع العديد من النماذج

المسلك، فمثال نجد اليابان على سبيل المثال قد استوعبت كل معطيات الثقافية التي سلكت هذا النموذج الغربي المادية، واحتفظت بمقومات الشخصية اليابانية، وحافظت على قيم المجتمـع

. اليابانيويتمحور هذا الفصل حول محور أساسي؛ وهو األبعاد الرئيسية للتنمية، تلك األبعاد التي

قتصادي، البعد التكنولوجي، البعد الـسياسي والعـسكري، البعـد اإلداري تتمثل في البعد اال . والتنظيمي، البعد السيكولوجي أو السلوكي والبعد االجتماعي الثقافي

: : اد الرئسية للتنميةاد الرئسية للتنميةاألبعاألبع* * إن المتأمل فيما قدمته االتجاهات السوسيولوجية المفسرة للتخلف والتنمية؛ سوف يـدرك

كدت على أنه من الضروري أن نستند في فهمنا للتخلـف والتنميـة إلـى بادئ ذي بدء أنها أ النظرة التكاملية والشاملة، تلك النظرة التي تتحدد في أن هناك العديد من األبعـاد المتفاعلـة والمرتبطة بعضها ببعض، والمرتكزات التي ترتكز عليها التنمية وتدعمها، والتي يمثل كل بعد

وتتمثل هذه األبعاد في البعد االقتـصادي، البعـد . التنمية ودعما لها منها مطلبا من متطلبات التكنولوجي، البعد السياسي والعـسكري، البعـد اإلداري والتنظيمـي، البعـد الـسيكولوجي

: وسنلقي الضوء بإيجاز على هذه األبعاد فيما يلي.. أو السلوكي، والبعد االجتماعي الثقافيالتجاهات النظرية المفـسرة للتخلـف والتنميـة أهميـة البعـد أكدت ا : البعد االقتصادي -١

كما أنه يتمثل في العديـد مـن . االقتصادي في التنمية، وأنه يمثل شرطا أساسيا من شروطها العناصر االقتصادية مثل الموارد المائية والطبيعية المتاحة والميسرة، والمؤسسات والمنـشآت

لمواصالت والنقل والمرافـق العامـة، والنظـام المـصرفي االقتصادية التي تخدم التنمية، وا واألجور وقوة العمل، وأدوات اإلنتاج ورءوس األموال، واألسواق والطاقة والميـاه والمـواد

. إلخ... الخام واالستثمار واالدخار والتنظيم االقتصادي الفعالك فـي نفـس الوقـت إننا ندرك أن التنمية حقيقة اقتصادية في المقام األول، ولكننا ندر

وبنفس القدر من الوضوح أن تحقيقها ال يتوقف على العوامل التكنولوجية واالقتصادية وحدها؛ . وإنما على حسن األداء الوظيفي للثقافة بكافة عناصرها، وللنظام االجتماعي برمته

www.kotobarabia.com

266

إلـى ولذلك يتعين علينا لكي نتناول المشكالت المرتبطة بالتعجيل بعملية التنمية، ودفعها يتعين علينا أن نحاول التوصل إلـى فهـم شـامل : األمام، ويكون تناولنا لها منصفا وناجحا

ومعنى هذا أنه يجب أن نفهم إلى جانب العوامل المادية في ثقافات تلـك . لثقافات البالد النامية مـصاحبة البالد كافة القوى الروحية والفكرية واالجتماعية، كما نأخذ في اعتبارنا الظواهر ال

لعملية النمو االقتصادي والمترتبة عليها؛ فتلك الشروط والمالبسات غيـر الماديـة الروحيـة واالجتماعية هي تلك التي ستحدد ما إذا كانت المعرفة الفنية والموارد المالية الموظفـة فـي مشاريع التنمية ستستخدم بشكل فعال وناجح، أم أنها على العكس من ذلك لن تـصيب سـوى

. (385)ل، ولن تؤدي إال إلى خلق المتاعب والمشاكلالفشكما نرى أن القدرة على خلق تنظيم اجتماعي مالئم لعملية التنمية يعد العامل الحاسم في نجاح جهود التنمية، وتحقيق الغرض المنشود منها؛ فبدون هذا التنظـيم االجتمـاعي المالئـم

ا عديم الفائدة تصبح المعارف الفنية واإلمكانيات االقتصادية أمروهذا العامل بالذات هو . ا عقيم في اعتبارها وتحـسب – في البالد النامية –كما قلنا أقل العوامل التي تأخذها سياسات التنمية

وربما كان أقصى ما تحرص عليه تلك السياسات هو المراعـاة الـسطحية الـشكلية . حسابهاي بالقدر الواجب االتجاهات والمثل العليـا لبعض القواعد واألساليب التنظيمية، دون أن تراع

. (386)والعادات والشروط الضرورية لقبول تلك األساليب الجديدة، وتطبيقها في الواقع الحيال شك أن التكنولوجيا تمثل مطلبا هاما من متطلبات التنمية؛ ذلك : البعد التكنولوجي -٢

دام المعارف الفنية واألجهزة التكنولوجية ألن تحقيق التنمية يستلزم الوعي التكنولوجي، واستخ الحديثة التي تكفل زيادة اإلنتاج، ورفع مستوى األداء في كل مناحي اإلنتاج والخدمات، إال أننا نميل إلى أن ننبه األذهان في هذا الصدد إلى ما نبه إليه الفيلسوف الفرنسي جاك ألـول منـذ

الت فقط؛ وإنما تعني أيضا كل سلوك واع وعقلي إن التقنية ال تعني استعمال اآل : "الخمسينيات .(387)"يهدف إلى الفاعلية والمنفعة؛ بحيث يصبح البحث عن المردود غاية في حد ذاته

فيما ذهب إليه في دراسته التي أجراها فـي John Thomasهذا فضال عن أننا نتفق مع عند الحاجة إلـى اسـتيراد ؛ حيث كشف عن أهمية اتخاذ القرار السليم ١٩٦٠بنجالديش عام

األجهزة، وعلى الدول النامية التي تـستورد التكنولوجيـا مـن الـدول المتقدمـة أال تقبـل التكنولوجيات التي ال تحقق الكثافة العمالية، وال تعطي االعتبار للقيم االجتماعية، وعلى تلـك

. ٨٠ – ٧٩ محمد الجوهري، علم االجتماع وقضايا التنمية في العالم الثالث، مرجع سابق، ص ص )385( . ٧٦: محمد الجوهري، علم االجتماع وقضايا التنمية في العالم الثالث، مرجع سابق، ص)386(دان، دراسة لمدينة التحديثات االجتماعية واالقتصادية للتنمية في السو: محاسن محمد الحسين البدراوي)387(

. ٣٩٥: ، ص١٩٨٥الخرطوم العاصمة، رسالة دكتوراة غير منشورة، جامعة اإلسكندرية،

www.kotobarabia.com

267

اسـتيراد األجهـزة الدول أن تتخذ القرار واضعة في اعتبارها قيم المجتمع، وأن تربط بـين وتوسيع قاعدة العمالة واستيعابها حتى ال تدفع الثمن غاليا في شأن التضحية باستقاللها الثقافي

. (388)والحد من طموحات الجماهير وتضييق قاعدة العمل وفرص تقديم الخدمات لمجتمعاتهاما يتجسد البعد السياسي للتنمية فـي عنـصرين أحـده : البعد السياسي والعسكري -٣

داخلي ويتمثل في قيام نظام سياسي للمجتمع، يكون مسئوال عن وضع استراتيجية عامة للدولة تستهدف تحقيق الرفاهية االقتصادية واالجتماعية، واالستقرار واألمن لجميع أفراد المجتمـع،

بينما يتمثـل العنـصر الخـارجي فـي . والمشاركة السياسية ألفراد المجتمع في صنع القرار . قات الدولية المتبادلة بين الدول، والتي تؤثر في التنمية بشكل إيجابي أو سلبيالعال

كما أن السياسة هي أكثر مكونات البنية الفوقية للمجتمع مرونة وحساسية من حيث أنها ؛ وإنما تتأثر أيضا )القوى االقتصادية والطبقية (تتأثر بشدة ليس فقط باألساس الحقيقي للمجتمع

ى عديدة مثل المصالح الجماعية والشخصية، ووجهات النظـر المختلفـة واآلراء بعوامل أخر وهكذا تصبح السياسة هي أكثر مقوالت البنية االجتماعية فعاليـة وإيجابيـة . واألفكار والثقافة

كما أن السياسة تشكل اإلطار الذي يحتوي عمليات التنمية االجتماعية واالقتـصادية، . وتأثيرا . (389)اة التي توجه هذه العملياتكما تشكل األد

إن النسق السياسي وهو أحد األنساق الفرعية للمجتمع يتفاعل مـع األنـساق األخـرى االقتصادية والفكرية، ولكنه يتميز عن هذه األنساق بأنه ينطوي على أولوية؛ فهو مسئول عن

. فئاتـه ومنظماتـه ممارسة القوة العليا في المجتمع وقراراته ملزمة لكافة أعضاء المجتمـع و والوظيفة الرئيسية للنسق السياسي هي تحريك وتعبئة الموارد لتحقيق األهداف التـي تحـددت

. (390)بواسطة القوى الطبقية الطليعية فيههذا وترجع أهمية النسق السياسي في دول العالم الثالث إلى ارتباطه بالنظـام الـسياسي

ية في المجتمع، هذا مع ضعف مـستويات المـشاركة الذي غالبا ما يكون السلطة العليا النهائ السياسية، ونقص في الديمقراطية وتزايد القيود المفروضة على المعارضة السياسية أو حتـى

. (391)انعدامها في بعض األحيانومن هنا ندرك األهمية المحورية للنظام السياسي في مجال التنمية وتحدياتها؛ باعتبـاره

وقية للمجتمع، كما أن له دوره الذي يلعبه في التأثير في بقية الجوانـب أحد مكونات البنية الف

. ٣٩٠ – ٣٨٩: المرجع السابق، ص ص)388( . ٤٧١ص : المرجع السابق)389( . ٤٧٢: ص: المرجع السابق)390( . ٤٧٢: ص: المرجع السابق)391(

www.kotobarabia.com

268

البنائية، بما له من قوة وأسبقية على بقية األنظمة األخرى؛ مما يجعل قدرتـه علـى التـأثير . (392)واإليجابية راجعة أساسا إلى ارتباطه الشديد بكافة القوى االقتصادية واالجتماعية األخرى

نا نرى أن المشاركة في السياق التكنولوجي في المجال العسكري يعـد هذا فضال عن أن دعامة من دعائم القوة؛ حيث نجد أن مكانة األمة تعتمد على قوتهـا االقتـصادية والـسياسية والعسكرية، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى؛ فإنه ينبغي على البلدان التي تـسير فـي درب

لدفاع عن المشروعات اإلنمائية كهدف أساسي من أهـداف التنمية أن تضع صناعة األسلحة وا استراتيجيتها اإلنمائية، حتى تحمي استقاللها السياسي واالقتصادي، ال سيما أننا نعيش في عالم

. يتكلم بلغة القوة، بكل معانيها االقتصادية والسياسية واالجتماعية والعسكريةف اإلنمائية ال تتحقق في أرض الواقع، ال شك أن األهدا : البعد اإلداري والتنظيمي -٤

وال تتحول إلى فعل إنمائي إال من خالل العمليات والوظائف اإلدارية التي تتمثل في التخطيط فبالتخطيط نـستطيع أن نحقـق المواءمـة بـين .. إلخ.. والتنظيم والتوجيه والرقابة والتنسيق

باعها، والموارد الماديـة والطبيعيـة الحاجات المادية واالجتماعية التي يرنو المجتمع إلى إش والبشرية المتاحة والميسرة التي تمكن المجتمع من تحقيق أحالمه وطموحاته، ونـضع خطـة واقعية تجسد مطالبنا وتتسق مع مواردنا، وتعبئ مواردنا المادية والبـشرية لتحقيـق أهـدافنا

تنظيمـي يحـدد المكانـات االجتماعية واالقتصادية، كما أن ذلك ال يتحقق إال في ظل إطار ومن خـالل التوجيـه والرقابـة .. واألدوار والعالقات والمعايير التي تحكم السلوك اإلنساني

والمتابعة وعمليات التقويم المستمرة؛ نستطيع أن ندرك إلى أي مـدى اسـتطاعت البـرامج ومـا هـي والخطط اإلنمائية تحقيق األهداف المقررة والمرسومة في اإلطار الزمني المحدد،

وهذا كلـه يؤكـد .. التحديات والمعوقات البنائية والتخطيطية التي واجهت الخطة عند تنفيذها . على ضرورة وأهمية البعد اإلداري والتنظيمي

إلى مناقشة البديالت التنظيمية المختلفة التـي ) البعد التنظيمي (ويهدف إدخال هذا البعد أهداف استراتيجية التطوير؛ فـاألمر يتعلـق إذن تمكن من معرفة أيهما أكثر كفاءة في تحقيق

باختيار سياسة تنظيمية يتحدد وفقا لها اإلطار التنظيمي العام الستخدام الموارد وطريقة اإلدارة االختيار هنا اختيار سياسي يؤثر تـأثيرا : ونبادر إلى القول . اليومية لوحدات االقتصاد القومي . اقتصاديا ونمط توزيع النتائج بين الفئات االجتماعية المختلفة مباشرا على النتائج التي تتحقق

ونقصد أيضا باإلطار التنظيمي هذا الشكل المؤسسي الذي يحدد في النهايـة لالقتـصاد فـي

. ٤٧٢: المرجع السابق، ص)392(

www.kotobarabia.com

269

مجموعه طريقة أدائه؛ عن طريق تحديده لكيفية إدارة الوحدات اإلنتاجية التي يتكـون منهـا . (393)االقتصاد القومي

المقدرة اإلدارية تعتبر ثروة من ثروات األمم التي يجب تنميتها، كما يستثمر والواقع إن رأس المال؛ فتحسين أسلوب اإلدارة، ونوع التنظيم؛ يؤدي بطريق مباشر أو غير مباشر إلـى

أن نسبة اإلداريين في الصناعة Clark Kerrوقد جاء في كتابات كالرك كير . ارتفاع اإلنتاجيةتها في الصناعة البريطانية ودول أوروبا الغربية، وأن هناك عناية كبيرة األمريكية ضعف نسب

بتطبيق أحدث األساليب العلمية في اختيار وتدريب ورفع معنوية رؤساء العمـل، وحيـث إن معظم الشركات الصناعية هناك تعتمد على خريجي الجامعات في شغل الوظائف اإلدارية التي

لذلك فإن برامج التدريب اإلداري التي تطبقها هـذه . ى أعلى تبدأ من رئيس عمالي وتتدرج إل الشركات تنمي المقدرة اإلدارية لألكفاء منها، حتى إن بعضهم قد يصل إلى أعلـى المراكـز

ويتبع ذلك أن إدارة اإلنتاج كعلم من العلوم اإلداريـة . اإلدارية وهم دون األربعين من عمرهم قلية اإلدارية العلمية، تلك العقلية التي تتساءل دائما عـن قد ساعدت كثيرا في خلق وتنمية الع

. (394)أصل المشكلة وأسبابها حتى تضع الحل المناسب لهاإن تغيير القيم واالتجاهات والسلوكيات يعد شرطا : البعد السيكولوجي أو السلوكي -٥

إلى اإلنجاز والخلق أساسيا للتنمية وخلق مجتمع حديث، وإن درجة الدافعية الفردية أو الحاجة واإلبداع والتجديد؛ من المتطلبات الرئيسية للتنمية، كما أننا في حاجة إلى تفسيرات سيكولوجية

أي النمـو االقتـصادي (وسوسيولوجية للنمو االقتصادي واالجتماعي، تركز علـى أبعـاده ذاته في دوافعه النفسية واالجتماعية، وتحاول فهم المتغيرات والقوى في اإلنسان ) واالجتماعي

وبعبارة أخرى فـإن هنـاك . األساسية، والطريقة التي يتفاعل بها وينظم عالقاته مع اآلخرين . متطلبات سيكولوجية أو سلوكية للتنمية

ويتمثل هذا البعد في العديد من العناصر النفسية، التي تلعب دورا هامـا فـي إحـداث فيد ماكليالند، والتقمص العاطفي عند دانيـل ليرنـر، الدافعية إلى اإلنجاز عند دا : التنمية مثل

كما يتمثل أيضا في ضرورة تغيير المجتمع لقيم واتجاهـات وسـلوكيات . واإلبداع عند هيجن أفراده بالشكل الذي يكفل تحقيق التنمية؛ فمثال ال يمكن بأي حال من األحوال أن تقوم نهـضة

ي نظرة ازدراء، كما ال يمكن أن ينتشر التعليم في صناعية في بلد ينظر أبناؤه إلى العمل اليدو

نحو منهجية جديدة للتطور العربي من خالل –استراتيجية االعتماد على الذات : وآخرون محمد دويدار)393(

. ١٦١: ، ص١٩٨٠التصنيع ابتداء من الحاجات االجتماعية، منشأة دار المعارف، اإلسكندرية، . ٣٤٩: المرجع السابق، ص: محاسن محمد الحسيني البدراوي)394(

www.kotobarabia.com

270

مجتمع ينظر أبناؤه إلى التعليم على أنه خسارة ومضيعة للوقت، وال يدركون أهميته كاستثمار . بشري

هذا فضال عن أنه ال يمكن تغيير السلوك اإلنجابي إال عندما تتغير االتجاهـات والقـيم تغيير السلوك اإلنجابي عند الرجل والمرأة في ظـل بمعنى أنه ال يمكن .. المرتبطة باإلنجاب

االقتناع بمفهوم العزوة، وأن تنظيم األسرة يمثل أمرا ال يقره الدين اإلسـالمي علـى سـبيل وإنه ال يمكن أن تتغير أنماط االستهالك في مجتمع إال بفضل تغيير القيم واالتجاهـات . المثال

وهذا كله يدل على أن تغييـر الـسلوكيات . هلم جرا و... المرتبطة بأنماط السلوك االستهالكي . يعتبر شرطا ضروريا من شروط التنمية

إن المجتمع قد ينجح في تحقيق أهداف اقتصادية ألسباب ليست اقتصادية على اإلطالق، بل وال هي بالضرورة عقالنية، وقد يفشل في تحقيقها على الرغم من كل ما يوفره من أسباب

باب ال عالقة لها باالقتصاد؛ بل إني سوف أذهب إلى أبعد من ذلك بالقول بـأن اقتصادية، ألس نجاح التنمية أو رفع مستوى الدخل ال يتوقف أساسا على ظـروف اقتـصادية فقـط، ولهـذا تفسيره، فالتنمية التي تستهدفها البالد الفقيرة ال تتعلق بفرد أو فئة أو قطـاع، بـل بـالمجتمع

لمجتمع رأسا على عقب، وفي غمار هذا يرتفـع حقـا معـدل االدخـار بأسره، وفيها ينقلب ا ولكـن هـذه . واالستثمار وتتطور فنون اإلنتاج، وتنمو طبقة جديدة من المديرين والمنظمـين

التغيرات االقتصادية ال تنمو بمعزل عن تطور عقلية الناس بل من خاللها، تتأثر بها وتـؤثر من الصعب أن يتصور أن يكـون حدوثـه نتيجـة لتغيـرات إن انقالبا من هذا النوع .. فيها

ميكانيكية منعزلة كتلك التي يمكن أن تحدثها سياسات اقتصادية؛ بل يحتاج إلى قوة دافعة قادرة ال بد في اعتقادنا أن يكون " القوة الدافعة "على أن تمتد إلى جوانب الحياة االجتماعية كافة، هذه

ن يكون محركها األول ال يمت لالقتصاد وال حتى للعلـم مصدرها غير مادي، بل واألرجح أ إن المهم أن يشتعل حماس الناس لقضية يعتقدون بعدالتها أو سموها أو اإللحاح عليهـا . بصلة

أو كل هذا معا، فتهون التضحية، وال يفكر الفرد في نفسه؛ بل فيمن حوله، وتتعلق األبـصار .(395)انية التجديد واإلبداعكلها بالمستقبل، وتعود للناس ثقتهم بإمك

إن مثل هذا االنقالب، ال يمكن أن يحدث نتيجة لفرض ضريبة جديدة أو رسم جمركي، كما أن مثل هذا الحماس ال يمكن أن يولده مجرد التطلع إلى هدف هو من التدني كهدف رفـع

يكية؛ بل متوسط الدخل أو الوصول إلى ربع أو عشر متوسط الدخل في الواليات المتحدة األمر . (396)ال بد لتوليده من التطلع إلى هدف غير اقتصادي

. ٥٩ – ٥٨: ، ص ص١٩٨٣دية وثقافية، مطبوعات القاهرة، القاهرة جالل أمين، تنمية أم تبعية اقتصا)395( . ٥٩: المرجع السابق، ص)396(

www.kotobarabia.com

271

إن من يـتأمل التاريخ االقتصادي للدول التي تفوقت علينا، وبنت حـضارة صـناعية متقدمة، لن يصادف مثاال واحدا لم تقترن فيه النهضة االقتصادية وبالذات فيما يسمى بمرحلـة

بالتفوق على الغير أو على األقل الـشعور برغبـة ، وباالعتقاد "بشعور قومي عارم "االنطالق ومن المؤسف أن االقتصاديين . قوية في إثبات الذات، وبأنها ليست أقل قدرا من األمم األخرى

في محاولتهم البحث عن شروط التنمية االقتصادية قد تجاهلوا هذا العامل تجاهال يكاد يكـون ية وآثاره كارتفاع معـدل االدخـار واالسـتثمار، تاما وركزوا بدال منه على مظاهره السطح

مع أن هذه كلها ليست إال نتائج .. إلخ.. أو توفر الكفاءات والمهارات، أو تطوير فنون اإلنتاج . (397)لتفجر طاقة نفسية قد ال يفسرها أي عامل اقتصادي

الثقافي نقصد بالبعد االجتماعي الثقافي اإلطار االجتماعي : البعد االجتماعي الثقافي -٦الذي تحدث فيه التنمية مؤثرة فيه ومتأثرة بكافة مكوناته، والذي يعتبر مطلبـا رئيـسيا مـن

يتجسد هذا البعد في العديد من العناصـر والمكونـات . متطلبات التنمية وشرطا من شروطها الـديني، البنائية؛ مثل األنساق االجتماعية التي تكون البناء االجتماعي كالنسق القيمي، النسق

والنسق العائلي، والنسق األيكولوجي، والنسق التعليمي، والتقسيم الطبقي، والنسق األيديولوجي والمعتقدات، والعادات والتقاليد واألنماط السلوكية، ونظم الرعايـة االجتماعيـة والـصحية،

إيجـابي والمورد البشري والظروف التاريخية التي تلعب دورا في تشكيل واقع المجتمع بشكل . وسنحاول في هذا المقام إلقاء الضوء على بعض عناصر ومكونات هذا البعد. أو سلبي

))339988((::واالتجاهاتواالتجاهاتالقيم القيم ال شك أن لكل مجتمع من المجتمعات البشرية قيمه االجتماعية التي تعـد محـددا مـن

طهم محددات السلوك اإلنساني، وتشكل اتجاهات أفراده وجماعاته، وتضفي معنى علـى أنمـا حقيقة هامة آمن بهـا – النظري واإلمبيريقي –ولقد أكد تراث علم اجتماع التنمية . السلوكية

المشتغلون بالتنمية مؤداها أن هناك تأثيرات تبادلية بين برامج ومـشروعات التنميـة والقـيم م وتتحدد هذه التأثيرات في أن البرامج اإلنمائيـة تغيـر قـي . واالتجاهات السائدة في المجتمع

فـي القـيم – غير مقصودة –األفراد والجماعات بشكل إيجابي، كما قد تحدث تغيرات سلبية

.١٢٦: المرجع السابق، ص)397( : لمزيد من التفصيل حول القيم والتنمية انظر)398(

االتجاهات المعاصرة في دراسة القيم والتنمية، الطبعة األولى، دار المعارف، القاهرة، : كمال التابعي -١٩٨٥ .

دراسة في علم االجتماع الريفي، الطبعة األولى، –القيم االجتماعية والتنمية الريفية : كمال التابعي - . ١٩٨٥مكتبة نهضة الشرق، القاهرة،

www.kotobarabia.com

272

كما قد تمثل بعض القيم واالتجاهات السائدة فـي . تنجم عن خلل في الخطط والبرامج التنموية ـ . المجتمع تحديا ثقافيا للتنمية اح فبالرغم من أن للقيم االجتماعية دورا فعاال ونشطا فـي إنج

. المشروعات اإلنمائية، إال أن بعض هذه القيم التقليدية يمثل أحيانا تحديا للمـشروع اإلنمـائي ويتمثل ذلك في مناهضة هذه القيم للبرنامج اإلنمائي، تلك المناهضة التي قد تؤدي إلى رفـض

ومن هنا يكون مـن الـضروري . المشروع أو مقاومته والحيلولة دون تحقيق أهدافه المبتغاة تحليل هذا النسق القيمي والوقوف على طبيعته، ومحاولة صياغة البرنـامج بالـشكل الـذي

ولقد نوه العديد من العلمـاء ). يقصد هنا القيم اإليجابية(ال ينفصل عن القيم االجتماعية السائدة . بالدور السلبي لبعض القيم الثقافية، والذي يمثل تحديا للمشروع اإلنمائي

: : تعليمتعليمالال* * عتبر التعليم متغيرا هاما في التنمية، ومؤشرا من مؤشراتها، كما أنه المهارة األساسـية ي

التي تكمن في كل عملية التنمية؛ فمع التعليم يكتسب الناس أكثر من مجـرد القـراءة؛ حيـث يكتسبون أيضا المهارات المتعددة التي تمكنهم من المشاركة الفعالة في مختلف مناحي الحيـاة

شرية، وبذلك يمثل التعليم المحور االجتماعي الـذي تعتمـد عليـه المهـارة والتحـوالت الباالجتماعية والسيكولوجية؛ وهذا يعني أيضا أن التعليم يلعب دورا فعاال فـي تنميـة المـورد

. البشري الذي يمثل ركيزة من ركائز التنميةملية التنمية أو العنـصر ع – في دراسات قاموا بها –وقد أرجع بعض رجال االقتصاد

الجوهري فيها إلى عملية التعليم، سواء في الشرق أو الغرب؛ ففي دراسة قام بها وينسون عن الواليات المتحدة األمريكية وعوامل التنمية فيها؛ بين أن التعليم كان هو العامل المسئول عـن

لنصف األول من هذا القـرن، زيادة اإلنتاجية في الواليات المتحدة األمريكية بقدر الثلث في ا فـي " كـايرون "كما بـين . وأن إسهام التعليم في هذا الصدد يوازي ضعف إسهام رأس المال

دراسة قام بها عن االتحاد السوفيتي أن إدخال التعليم االبتدائي اإلجباري في االتحاد السوفيتي ضـعف ٤٣ائـد يبلـغ في المراحل األولى للثورة الروسية؛ قد عاد على االقتصاد القومي بع

كما بين باحث سوفيتي آخر أن تعليم العمال األميين لمدة سنة واحدة . ما أنفق عليه من تكاليف % ٣٠في دراسة منتظمة لمكافحة األمية؛ قد زاد من إنتاجية العامل المتوسط بما تقدر بحوالي

في الجامعة يحقق دوالر ٩٠٠٠وفي دراسة قام بها بياتييه تبين أن محصلة استثمار . في العام دوالر بينما لو استثمر هذا المبلغ في أي مـشروع آخـر ١٠٠,٠٠٠ناتجا من الخدمات قدره

.(399) دوالر٢٤,٠٠٠صناعي أو إداري فإنه لن يعطي أكثر من

. ٣٩٧ – ٣٩٦: محاسن محمد الحسيني بدراوي، المرجع السابق، ص ص)399(

www.kotobarabia.com

273

ومن هنا يتضح لنا أن التنمية الحديثة تعتمد إلى حد كبير على تنمية المـوارد البـشرية ، ورغم أن كال من رأس المال والموارد الطبيعيـة والمـساعدات وتنظيم النشاط البشري فيها

والقروض الخارجية والتجارة الدولية تلعب دورا هاما في التنمية االقتـصادية واالجتماعيـة، إال أنه وسط هذا كله ليس هناك ما يفوق أهمية العامل البشري؛ فهو نقطة بدايـة وهـدف أي

. (400)عملية للتنميةتوظيف التعليم توظيفا اجتماعيا واعيا يؤثر ويتأثر بقضايا التنمية، وأن هذا ومن ثم يجب

التوظيف في أدواره المختلفة وعوائده المتنوعة ال بد أن يتالءم في خطتـه مـع اسـتراتيجية كذلك فإنه من الضروري أيضا أن تتطـور الـسياسات والبنـى . المجتمع الذي يقرها للتنمية

للتعليم العالي أن يحقق التوظيف االجتماعي األمثل، سواء ارتبطـت هـذه المجتمعية بما يتيح السياسات بمجاالت االستخدام وسوق العمل واألجور، أو بتشجيع البحوث العلمية والتطبيقـات

.(401)التكنولوجية، أو ارتبطت بإتاحة مزيد من ديمقراطية التعليم في بيئته ومضمونه هو المحور الرئيسي في عملية التنمية؛ حيـث تعتمـد يعتبر اإلنسان : الموارد البشري

عليه الخطط والبرامج اإلنمائية، كما أنه هدف التنمية؛ وهذا يعني أن التنمية تتحقـق بفـضل فمن خالل التعلـيم . اإلنسان ومن أجله؛ ولذا تتجه البلدان إلى االهتمام بتنمية الموارد البشرية

. ه ومعارفه، وينعكس ذلك بشكل إيجابي على التنميةوالتدريب تزداد خبرة اإلنسان ومهاراتوتعرف عملية تنمية الموارد البشرية بأنها عملية زيادة أوجـه المعرفـة والمهـارات واإلمكانيات عند جميع أفراد المجتمع، وقد يعبر عن ذلك اقتصاديا بأنها عملية نمو رأس المال

كما قد يعبر عن ذلك سياسيا بأنهـا عمليـة . ةالبشري واستثماره بكفاءة في التنمية االقتصادي تتضمن إعداد األفراد للمشاركة الرشيدة في المسائل السياسية، وخاصة كمواطنين في مجتمـع

كما قد يعبر عنها اجتماعيا بأنها عملية تتضمن مساعدة األفراد علـى االسـتمتاع . ديمقراطيهنا ندرك أهمية التنمية البشرية فـي و. بحياتهم على أكمل وجه كأعضاء في وجود اجتماعي

. (402)كافة جوانب التنمية االجتماعية الشاملةينبغي على البلدان التي ترغب في التنمية االقتصادية واالجتماعية : النسق األيديولوجي

أن تحدد نسقا أيديولوجيا تنطلق منه في التنمية، ويتحدد من خالله ماهية التنمية وكيفية تحقيقها ولقـد . ض الواقع؛ وذلك نظرا ألهمية المعتقدات الدينية واإليديولوجية في تحديد السلوك في أر

كشف ماكس فيبر في دراسته األخالق البروتستانتية وروح الرأسمالية عن أن ثمة ارتباطا بين

. ٣٩٧: محاسن محمد الحسيني البدراوي، المرجع السابق، ص)400( . ٤٠٠: محاسن محمد الحسيني البدراوي، المرجع السابق، ص)401( . ٣٩٩: محاسن محمد الحسيني البدراوي، المرجع السابق، ص)402(

www.kotobarabia.com

274

كما أجريت دراسة في المكسيك فـي قـريتين . التنمية والقيم والمعتقدات والتغير األيديولوجي واحدة منهما قد تحولت إلى اعتناق المذهب البروتستانتي المسيحي منذ ثمـاني أو تـسع كانت

وكشفت هذه الدراسة عن أن أفراد القرية التي اعتنقت البروتـستانتية بـدأوا . سنوات من قبل كمـا أن . يشعرون بأنهم أعلى من الناس في القرى المجاورة من حيث اإلنجاز والمخـاطرة

وتعزى هـذه . انت مستويات إنجازهم عالية عن غيرهم في القرى األخرى أطفال تلك القرية ك االختالفات إلى التحول إلى البروتستانتية التي تحث على االهتمام بالتعليم وتوجيه السلوك وفقا

ولكن ليس من الضروري أن يكون التغيير هو تحول إلى البروتستانتية؛ ذلـك . لمعايير التفوق .(403)من اإلصالح العقائدي واأليديولوجي تزيد من الحاجة إلى اإلنجازألن ثمة نماذج عديدة

تـدعم ) مثل ثقافة الشرق األوسـط ( على أنه في الثقافة التقليدية وغيرها Pataiكما أكد وهذا الدعم المتبادل . ومكونات القيم بعضها البعض ) أي المكونات المحسوسة (مكونات الواقع

، وهذه القضية على جانب كبير مـن األهميـة؛ (404)ا واتساقا داخليا يمنح الثقافة تماسكا وتوازن ألنها توضح أن كل واقع مادي محسوس ال بد أن يواكبه ويدعمه ويتوازن معه بعد أيديولوجي

تقليديـة كانـت –ونذهب إلى أكثر من هذا ونوضح أن الواقع المادي في أي ثقافة . ومعنويمـا هـو إال تجـسيد ) أي الواقع المادي (فكريا ومعنويا؛ ألنه يتضمن جانبا –أو غير تقليدية

فمثال عندما نريد تنمية المجتمع اقتصاديا واجتماعيا، ونضع برنامجا للتنمية االقتصادية . للفكرواالجتماعية؛ فإن ذلك يتطلب في نفس الوقت أن يكون هناك توجه أيديولوجي يحـدد ماهيـة

لتوجه الذي يعد شرطا أساسيا مـن شـروط التنميـة، ومطلبـا مـن التنمية ومسارها، ذلك ا . متطلباتها

تشير الدراسات إلى أن األسرة وتنشئة الطفل تعد مصدرا أساسـيا : التنشئة االجتماعية من مصادر الحاجة إلى اإلنجاز، وذلك استنادا إلى نتائج دراسات التحليل النفسي التي أبرزت

لية للخيال واهتمامات الفرد تنبع أساسا من عالقـة الطفـل بأبويـه، وأن أن االهتمامات الداخ الصور التي تشكل في عقل الطفل من خالل األبوين عن الغيرة والكفاح والتنافس تظـل فـي عقل الطفل حتى عندما يصبح بالغا، دون أن تتغير كثيرا بحقائق الحياة التي يواجههـا والتـي

إلـى صـدق هـذه " ونتربوتوم"وقد توصلت . االتجاهات الواعية تشكل المعتقدات والمواقف و

)403( .

David. C. Mcclelland. The Achieving society. First Edition, van Nostrand company inc. united states of America. 1967, pp: 406- 413.

)404( . Raphael patai. Golden River to Golden Road. Society. Culture and change in the Middle East, Third Enlarged Edition. University of penonsylvania Press. London, 1962, p: 345.

www.kotobarabia.com

275

الحقيقة من خالل دراستها التي كشفت عن أن أمهات األطفال ذوات اإلنجاز العالي يملن إلـى توقع اعتماد أبنائهن على أنفسهم وإجادتهم لمهارات معينة في سن مبكرة أكثـر ممـا تتوقـع

كما وضعن تحفظات وقيـودا أقـل علـى . جازأمهات األطفال ذوات الحاجة المنخفضة لإلن أطفالهن، وذلك بخالف األمهات ذوات اإلنجاز المنخفض والالتي وضعن قيودا أكثـر علـى

فمثال تـوقعن أن يبـدأ . أبنائهن الذين يعتمدون في حياتهم على البالغين لفترة كبيرة من الوقت شـأنه أن يولـد الحاجـة إلـى التدريب على االعتماد على النفس في فترة مبكرة، وذلك من

اإلنجاز، بينما ال تتوقع األمهات ذوات الحاجة المنخفضة إلى اإلنجاز تفوق أبنائهن في فتـرة . (405)مبكرة جدا

وبعد أن ألقينا الضوء على األبعاد الرئيسية في التنمية، وال سـيما البعـد االجتمـاعي أن هذه األبعاد ليست منعزلة عن بعـضها الثقافي؛ نود أن نلفت النظر إلى حقيقة هامة مفادها

البعض في إطار الواقع، ولكنها تمثل كال متكامال تتفاعل أجزاؤه، وترتبط ارتباطا عـضويا، كما تتساند هذه . ويغلب عليها طابع التأثيرات التبادلية؛ بمعنى أن كل منها يؤثر ويتأثر باآلخر

وره ووظيفته يتوقف علـى أداء األبعـاد األخـرى األبعاد وظيفيا؛ بمعنى أن أداء كل بعد لد كما يمثل كل منها شرطا رئيـسيا مـن شـروط التنميـة االقتـصادية . ألدوارها وهلم جرا

ويمكننا أن نستشهد في هذا المقام بما قاله عالم االجتماع االقتـصادي األلمـاني . واالجتماعيةالسر الكبير لكل تقدم اقتصادي يكمن في إن : "جوستاف شموللر معبرا عن هذه الحقيقة إذ يقول

حقيقة األمر في تعاون وتضافر عدد من األفراد؛ وهو التعاون الذي كان يتمثل في الماضي في عملية التآزر والتكامل واالجتماعي، ثم تحول إلى تقسيم العمل بأنواعه ومظاهره ومـستوياته،

االجتماعية، وبعدها النشاط االقتصادي ثم بعد ذلك إنشاء المصانع والورش، ثم تكوين الطبقات الحكومي، ولم تكن صور التعاون هذه جميعا مجرد تعاون اقتصادي فحـسب، وإنمـا كانـت

إن التقدم االقتـصادي الـذي عرفتـه .. منبثقة عن مجموع الحياة الروحية والفكرية للمجتمع البشرية وتعقدها، وتقدم البشرية على امتداد تاريخها يتكون في جانب منه من نمو االحتياجات

فـي نفـس –التكنولوجيا ونمو رأس المال وزيادة عدد السكان، ولكنه يقوم في الجانب اآلخر على عملية التنظيم االجتماعي والتربية السياسية األخالقية التي تحاولها –الوقت وبدرجة أكبر

تعثـر أحيانـا ثالثـة، المجتمعات البشرية في صور شتى، فتخفق فيها أحيانا وتنجح أخرى وت إن التفاعل بين الخصائص اإلنـسانية والـنظم . ولكنها تطورها وتحسنها على امتداد التاريخ

إن هـذه ... االقتصادية واالجتماعية هو المنطلق الحقيقي الفعال لكل عمليات التقـدم والنمـو ى العديـد مـن المجاالت كثيرا ما تخفق وتتعثر في طريقها ألن التقدم االقتصادي متوقف عل

(405) .David. C. Mcclelland. Op. Cit, pp.: 340-342.

www.kotobarabia.com

276

الشروط االجتماعية، وعلى إجراء تعديالت ذات طبيعة اجتماعية وسياسية، وعلى تطوير كبير في النواحي الفردية والجسمية والنفسية، وعلى إحداث تغييرات إلى األحـسن فـي العـادات

. (406)والتقاليد الشائعة في المجتمع

. ٧٧ع وقضايا التنمية في العالم الثالث، مرجع سابق، ص محمد الجوهري، علم االجتما)406(

www.kotobarabia.com

277

<†^ÃÖ]<Ø’ËÖ]<†^ÃÖ]<Ø’ËÖ]<<

ŞÖ]<Å^Ûjq÷]<Ü×ÂŞÖ]<Å^Ûjq÷]<Ü×Â(*)(*)

: : مقدمةمقدمة يـضطلع بـثالث مهـام – كمجال تطبيقي –تذهب الدراسات المعاصرة إلى أن الطب

رئيسية، تتمثل في فهم كيفية ظهور األعراض الخاصة والمتكاملة لمرض معين يصيب فـردا لى األقـل أو جماعة، وأن يتعرف الطب على كيفية معالجة هذه األعراض واألمراض، أو ع

وفي النهاية يعزز الطب الظروف المعيـشية التـي تقلـل مـن . يحد من مداها ومضاعفاتها وال . (407)المخاطر التي تعترض صحة السكان، وهكذا فهو يسهم في الوقايـة مـن المـرض

تنطوي هذه المهام على فاعلية قصوى، ما لم نضع نصب أعيننا أهمية العوامـل االجتماعيـة وقد صار هذا االتجاه راسخا فـي . راعاتنا لدرجة أهمية العوامل البيولوجية والنفسية، وبنفس م

، وال يزال في طريقه إلى الرسوخ اآلن في التعليم الطبي في البلدان (408)علم الطب الغربي ذاته . النامية ومنها مصر على سبيل المثال

بط بعـرى وهكذا تكون دراستنا وثيقة الصلة بالطب كمجال تطبيقي، كمـا أنهـا تـرت أي اهتمام االجتمـاع الطبـي بالعمليـات (وفي ضوء هذه الطبيعة . ال تنفصم بعلم االجتماع

فهو ينقسم إلى عديد من المجاالت التقليدية للبحث السسيولوجي ولـذلك ) االجتماعية األساسية نجد المتخصصين فيه ذوي اهتمامات ودوافع مختلفة؛ فالكثير منهم مهتم بالمشكالت بالـصحية

ي مجالهم، بينما يطرق آخرون المجال االجتماعي الطبي؛ ألنه يمثل سياقا مالئمـا الختبـار فمدى صحة افتراضاتهم، والكشف عن الصلة الوثيقة بين قضايا الصحة والمرض فـي علـم

. االجتماع والسلوك : وفي ضوء ذلك، يعالج هذا الفصل الموضوعات التالية

. كتب هذا الفصل الدكتور علي المكاوي (*)

(407) .Medical Sociology, Op. Cit., P.2. (408) .Talcott parsons, Op. Cit. p. 431.

www.kotobarabia.com

278

. تماع الطبيموضوعات اهتمام علم االج -أوال . أهم مفاهيم علم االجتماع الطبي -ثانيا . مستقبل علم االجتماع الطبي -ثالثا

***

: : ضوعات اهتمام علم االجتماع الطبيضوعات اهتمام علم االجتماع الطبي مو مو--أوالأوالوالواقع إن موضوعات علم االجتماع الطبي بدأت تحظـى باالهتمـام الواضـح منـذ

لجديد يعقـدون حلقـات مناقـشة الستينيات وحتى اآلن، وصار المتخصصون في هذا الفرع ا . (409)، يبلورون خاللها النقاط األساسية التي يستفيد منها الطب في علم االجتمـاع )سينمارات(

عقدت مدرسة لندن للصحة العامة وطب المناطق الحارة سـيمنارا حـول ١٩٧٤ففي أكتوبر طبي وحـدد التدريب وطب المجتمع، حوى بعض المحاوالت لتحديد مجاالت علم االجتماع ال

Johsonوقد انبرى جونـسون . المتخصصون المشاركون نقاط إفادة الطب من علم االجتماع : لتحديد النقاط التالية في المحاولة األولى لتلك المجاالت

: العوامل االجتماعية للمرض-١كان الطب إلى عهد قريب يعتبر أن العوامل البيولوجية والطبيعية فقط هـي األسـباب

ولكن علم االجتماع واألنثروبولوجيا ساهما معـا فـي توضـيح . التي تحدث المرض الوحيدة؛ ومن ثـم أسـهم االجتمـاع (410)أهمية األبعاد االجتماعية والثقافية في قضايا الصحة ومرض

الطبي في إلقاء الضوء على أهمية العوامل االجتماعية في إحداث المرض، وعالجه والوقايـة . رض ليشمل الحياة االجتماعية والنفسية للمريضمنه، كما امتد نطاق الم

: عالقة الطبيب بالمريض-٢برز إسهام علم االجتماع في الوقت الراهن في تطوير فهمنا للعالقات االجتماعية المعقدة في المجتمع المعاصر، عالوة على أنه يقدم لنا مدخال متخصصا لدراسة العالقات اإلنسانية في

وأما علـم االجتمـاع .(411)ة واالقتصادية والطبية وغيرها، وفهمها حق الفهم المجاالت السياسي الطبي؛ فقد أوضح أهمية العالقة بين الطبيب والمريض، على أساس أنها ال تقتصر على مجرد التشخيص والعالج فقط؛ وإنما تمتد لتشمل احترام الطبيب وتعاطفه مع المريض، وخاصة في (409) .Acheson and Arid, (editors), Seminars in Community Medicine, Vol.I: Sociology, Oxford Uni-Press, London, 1976, pp. 1-12. (410) .Newal El Messeri, "Rural Health Care in Egypt", International Development Research Centre, Ottawa, 1980, P.5. (411) .Folta and Deck, Op. Cit., P. 54.

www.kotobarabia.com

279

وقـد . واألمراض العقليـة ،(412)ري والدرن والطاعون والجذام حالة األمراض الحساسة كالجد أبرزت بعض الدراسات الحديثة مالمح هذه العالقة؛ حيث أكدت على توضيح األدوار المتبادلة بين الطبيب والمريض، وأنماط العالقة بينهما، والصراع والضبط في هذه العالقة الثنائية ومـا

.(413)اع وغموض حينا آخر، وسلوك عملي حينا ثالثايتخللها من إغراء واتفاق حينا، وصر : الطبقة االجتماعية والخدمات الصحية-٣

من الواضح أن المرض مرض طبقي، وبالتالي فدراسة الطبقـة توضـح لنـا نوعيـة ونوع الخدمة الصحية المقدمة في المؤسسات ). شعبي –رسمي (المرض ذاته، ونوعية العالج

وولـيم أوسـلر Lopreatoولو بريتـو Lewis (414)ت دراسات لويس وقد أكد . إلخ.. الصحيةW. Osler (415) وتيتمس ،Timuss) ١٩٦٨، ١٩٦٢((416)، وغيرها على العالقة الوثيقـة بـين

الوضع الطبقي وبين استخدام الخدمات الصحية؛ فالطبقة الوسطى أكثر استفادة من الخـدمات . الصحية من الطبقة العاملة

: اعي للمستشفى التنظيم االجتم-٤ يتجلى االهتمام المعاصر لعلم االجتماع الطبي في محاولـة فهـم التنظيمـات الطبيـة،

لـذلك . وما تتضمنه من عالقات رسمية وغير رسمية، واستجالء تعقيدات المؤسسات الصحية (417)أظهرت الدراسات الحديثة في هذا المجال مدى أهمية التنظيم غير الرسـمي للمستـشفى

ومن ناحية أخرى تؤكـد هـذه . (418)خدمة الصحية فيها على طبيعة بنائها التنظيمي واعتماد ال الدراسات على جدوى استفادة المستشفيات وسائر المؤسسات الصحية من إسـهامات علمـاء االجتماع عامة، وعلم االجتماع الطبي على نحو خاص؛ إذا بمقدورهما تحليل بنية المستـشفى

لمؤثرات الداخلية والخارجية التي تتعرض لها، وطبيعة عالقتها والوظائف التي تضطلع بها، وا . بالمجتمع المحلي، ونوعية المشكالت التي تعترضها

. ٩ ماجده حافظ، مرجع سابق، ص )412(

(413) .Patrick and Scambler, Sociology as Applied to Medicine, London, 1982, pp. 57-61. (414) .David Mechanic, Op. Cit., p. 90, 261. (415) .Susser and Waston, Sociology in Medicine, Oxford Uni-Press Lodon, 1975, pp. 128-166. (416) .Acheson and Aird Op. Cit. PP. 34-35. (417) .Boek and Boek, Society and Health, New York, W.D.P. 216. (418) .Folta and Deck, A Sociological Framework for Patient Care, New York, 1966, p.59.

www.kotobarabia.com

280

لتحديد مجاالت علم االجتماع الطبي، قدمها روي أكيسون محاولة ثانية والواقع إن هناك Roy Acheson لوب كيفيـة ، وقد انتهج أس١٩٧٤ بذكاء إلى نفس السيمنار بمدرسة لندن عام

إسهام علم االجتماع في تحسين األداء الطبي كوسيلة لتوضيح تلك المجاالت؛ حيث يستطيع أن : (419)يلقي الضوء على الموضوعات التالية

: أصل المرض-١ كيف تسهم النظرية االجتماعية في فهم أسـباب George Brownأوضح جورج براون

وفي هذا الصدد تـسير أدوار . والسن والنوع المرض وعوامله، في ضوء الطبقة االجتماعية . علماء االجتماع وعلماء األوبئة في خط متكامل في استجالء هذه األصول االجتماعية للمرض

: تأثير الطائفة والطبقة والثقافة على السلوك البشري-٢ أنماط السلوك وتأثيرها على الجماعـة المهنيـة Ann Cartwrightتناولت آن كارترايت

وترى أن القرن العشرين قـد شـهد . واحدة، وعلى عالقة هذه الجماعة بالجماعات األخرى التطورا في هذا المجال أكثر من القرن التاسع عشر، وإن كان هذا التطور فـي حاجـة إلـى

وهنا يجري علماء االجتماع تحليالتهم لمركب التقاليد والضغوط المعقدة التي تحكـم . تمحيصن الطبيب ومريضه، وعالقة المستشفى بالمجتمع المحلي، والعالقة المتبادلة السلوك المتبادل بي

والسبب في ذلك أن الطبيب يتدرب على العمل االنفـرادي، .. بين األطباء والممرضات وهكذا فإذا عملت الممرضـة . على حين تتلقى الممرضة تدريبها لتصبح أداة تنفيذية في تنظيم هرمي

. ن في الفريق الطبي؛ فسوف تطرأ مشكالت عسيرة ال تنتهيمع الطبيب كطرفين متساويي : القوة والنفوذ وتنفيذ األوامر-٣

لهذه الموضوعات في ثنايا الورقة التي عرض فيها Rudolf Kleinقدم رودولف كالين الجوانب النظرية السياسية، وإن لم يكن متخصصا في علم االجتماع، إال أنـه أثـار قـضايا

يصعب علينا . وفي علم االجتماع الطبي على نحو خاص . العلم بصفة عامة جوهرية في هذا إذن وضع خطوط فاصلة بين علم االجتماع والعلوم االجتماعية األخرى؛ نظرا لوجود عديـد

ولعـل . من الموضوعات المشتركة، ومجاالت التعاون الوثيق بين العلوم اإلنسانية بصفة عامة لم االجتماع واستفادة منه هي اإلدارة االجتماعية واإلدارة العامة الموضوعات األكثر اتصاال بع

ومعنى ذلك أن علم االجتماع الطبي يهتم بدراسة القوة . والعلوم السياسية واالقتصادية األخرى في المؤسسات الطبية، والنفوذ بين القوى العاملة الطبية، وكيفية تنفيذ األوامر في سياق التنظيم

. الرسمي للمستشفى

(419) Seminars in Community Medicine, Op. Cit., PP. 143-146

www.kotobarabia.com

281

: أساليب االتصال-٤ويأتي هذا المجال على رأس الموضوعات الهامة في علم االجتماع الطبي؛ حيث يـسهم علم االجتماع في تذليل الصعوبات والعوائق التي تعترض االتصال، أو تحد من فاعليته، وقـد

لتناول هذا الموضوع بالتفـصيل مـن الزاويـة Margot Jefferysتصدت مارجوت جيفريروالمؤكد أن الخدمة والرعاية الصحية تتحسن كلما تحسنت أساليب االتصال بين . لسسيولوجيةا

الطبيب والمريض، وبين المهنة الطبية الرئيسية وسائر المهن المتصلة بها، وبين كل هـؤالء إذ الواضح أن كل هذه . وبين الحكومة القائمة من ناحية، وبين الجمهور العام من ناحية أخرى

. ت والموضوعات ذات طبيعة سسيولوجية أكثر منها نفسيةالمشكال : االلتحاق بالعمل الطبي والدافعية-٥

هذا الموضوع الهـام باعتبـاره يلمـس عمليـة Manfred Pflanzأثار ما نفريد فالنز إذ إن هنـاك عوامـل بالغـة . االلتحاق بالتعليم والمهنة الطبية بالتالي، ودرجة الدافعية وراءه

د تكمن وراء اتخاذ الدارس قراره ليصبح طبيبا، مثلها في ذلك مثـل العوامـل الدافعـة التعقيالختيار التخصص الطبي ذاته، فالشباب الدارس يبحث عن تأمين مستقبله واكتـساب المهنـة

إال أن العمل الطبي يرتبط بالمكانة االجتماعية للطبيـب، . التي تحقق له عائدا مجزيا في حياته التي تجعـل الطبيـب علـى رأس " بالسيادة المهنية "ءته في تخصصه، كما يرتبط وبمدى كفا

التخصصات الطبية األخرى كطبيب األسنان والصيدلي، وبالتالي تمتعه بقدر متميز من السلطة المهنيـة فـي " الـسيادة "وقد تطرق علماء االجتماع لدراسة ظاهرة . والقوة في العمل الطبي

لى أشكال وأساليب االتصال بين أصحاب التخـصص الطبـي المؤسسات الصحية للتعرف ع طـب – األشعة – طب األسنان –الصيدلة (المسيطر والتخصصات الطبية األدنى أو التابعة

). إلخ–..العيونويـصف فيهـا علـم . ١٩٧٨فقد طرحها دافيد ميكانيك في عام المحاولة األخيرة أما

من خالل استعراض اثنين وعشرين موضوعا االجتماع الطبي وأهم موضوعات الدراسة فيه، .(420)وتتمثل هذه المجاالت فيما يلي. رئيسيا تمثل محور االهتمام والبحث

: توزيع المرض ومبحث أسبابه-١اهتم علماء االجتماع منذ مدة طويلة بتوزيع المرض بين السكان والتركيز على عوامله

ي التراث السـسيولوجي، يتمثـل فـي االهتمـام إال أن الموضوع األكثر بروزا ف . ومسبباتهباألمراض العديدة المزمنة، وخاصة األمراض واالضطرابات النفسية الطبية، وأمراض القلب

)420( . David Mechanci, Op. Cit., PP. 3-14.

www.kotobarabia.com

282

وقد صار علماء االجتماع الطبي األن أشد اهتمامـا بدراسـة التفـاعالت بـين . والسرطانا ازداد البحث في توزيع المـرض التأثيرات البيولوجية والتكنولوجية الوراثية واالجتماعية، كم

. تحليال وتركيبا بشكل واضح : االستجابة االجتماعية والثقافية للصحة والمرض-٢

يتميز العمل في هذا المجال بالتركيز على تصورات الناس حول صحتهم، وعلى األفعال االهتمام بآثار الوقائية الالزمة للحفاظ عليها، وعلى تعريفاتهم للمرض واستجاباتهم له، وكذلك

ومن أمثلة البحـوث . االتجاهات والسلوك المتنوع على مسار المرض ونجاح التأهيل والشفاء ،(421)تناول الفروق الثقافية في االستجابة للمرض، واالتجاهات نحو الموت : في هذا الموضوع

. والرغبة في القيام بأفعال ترتبط بالصحة كالتدريبات الرياضية مثال : االجتماعية والثقافية للرعاية الطبية الجوانب-٣

على الرغم من أن هذا المجال قد تطور ليدرس عالقات الممارس الطبـي بـالمريض، والتأثيرات المتبادلة بينهما، إال أن نطاق اهتمامه قد اتسع ليشمل دراسة تأثير الثقافة والتـاريخ

ددة لـسمات ممارسـيها، وكـذا االجتماعي على تنظيم أنساق الرعاية الصحية واألشكال المح Professionalismوتشهد السنوات األخيرة تكريس االهتمام المتزايد نحو المهنيـة . خصائصهم

،(422)للممارس الطبي، والبنية الداخلية للنسق الصحي، ومسئولية المريض والجماعات المعاونة وهي جميعا طرق جديدة .واألنماط الجديدة لممارسة الفريق الطبي، ومشاركة المستفيد بالخدمة

.تعكس براعة اإلنسان في التكيف مع مشكالت الحياة : الوفيات-٤

تنطوي دراسة الوفيات على أهمية كبرى لعلماء االجتماع والديموجرافيا؛ حيث توضـح لهم األنماط المتغيرة للوفاة، واألسباب االجتماعية لالحتضار، وتكيف المؤسسات الصحية مـع

ة من المرض والوفاة، وهي دراسات نظرية إلى حد كبير، إال أنها تكشف لنـا األنماط المتغير

أجرى الدكتور سيد عويس دراستين من هذا النوع في مصر، يستوضح فيهما نظرة القادة الثقافيين . )421(

: انظر. المصريين نحو ظاهرة الموت ونحو الموتى . ١٩٦٦لقاهرة، سيد عويس، الخلود في التراث الثقافي المصري، دار المعارف، ا. د . ١٩٧٢سيد عويس، الخلود في حياة المصريين المعاصريين، الهيئة المصرية للكتاب، القاهرة، . دجمعيات مكافحة المخدرات ومكافحة المسكرات، ورعايـة : من أمثلة هذه الجماعات المعاونة في مصر )422(

سسات العالجية؛ حيث تقدم له وهي جمعيات وسيطة بين المريض والمؤ –مرضى الدرن، وأصدقاء المرضى العالج بالمجان أحيانا، كما هو الحال في مستشفى أم المصريين بالجيزة، أو تعمل له نظارة طبية في أحيـان

. أخرى، كما في مستشفى الرمد بالجيزة أيضا

www.kotobarabia.com

283

المتغيرات األكثر تكرارا في الوفاة كالسن والنوع والساللة والمكانـة االجتماعيـة والثقافيـة كذلك فهي تحاول فحص أسس التمايز في الوفيات بين الرجال والنساء، وكيف تـسهم . والدين

. لثقافية في هذا التمايزاألحداث االجتماعية وا : علم األوبئة االجتماعي-٥

حظي هذا المجال باالهتمام المبكر بتوزيع المرض ومبحث أسبابه؛ إذ يـدرس حـدوث المرض والقصور الجسمي، والعجز، وبالتالي فهو وسيلة متميزة للتفكير في مشكالت وقضايا

صحية، والمبحث االجتماعي ألسباب علم االجتماع الطبي؛ فيتناول توزيع المرض والخدمات ال . المرض، وظروفه العديدة كاالضطرابات العقلية والسرطان وأمراض القلب

: تنظيم الممارسة الطبية-٦يتعلق هذا المجال بدراسة التنظيم الفريد للممارسة الطبية، والطريقة التي يتميز بها عن

ومـن . ن تباين ظروف المجتمع المحلـي األنساق الطبية المتنوعة، ومظاهر التباين الناجمة ع وآثار . دراسات هذا المجال مقارنة الضغوط الواقعة على الممارسين الطبيبن أفرادا وجماعات

النظام الرأسمالي والخدمة الصحية المأجورة على تعامل األطباء مع المرضى، وتنظيم القـوى . العاملة الطبية في ضوء تنوعات المستشفى وإمكانياتها

: سسيولوجيا المهن العالجية -٧وتقع هذه البؤرة داخل المجال السسيولوجي األكبـر للمهـن والتخصـصات الراقيـة،

ولذلك . وتتعامل مع التنظيم االجتماعي والعالقات بين الجماعات المهنية والتخصصية المختلفة االهتمام تتعدد إسهامات دراسة تخصصات التمريض، واألطباء والمديرين وصانعي السياسة، و

. في نفس الوقت بتقسيم العمل في المجال الطبي، وارتباطه بالثقافة والمجتمع األكبر : سوسيولوجيا المستشفى-٨

وهو مجال رئيسي في علم اجتماع التنظيم، ويهـتم بعديـد مـن المتغيـرات التابعـة طية المتزايـدة، والمتضمنة، عالوة على شيوع االهتمام فيه بالتكنولوجيا المتطورة، والبيروقرا

والتنافس الداخلي بين التخصصات الطبية، وعالقات القوة واتخاذ القـرار وتقـسيم العمـل، والمستشفى بطبيعة الحال جزء من المركز الطبـي، تتعـدد أهـدافها وقـدراتها، . والمركزية

فتططلع بالرعاية الداخلية والخارجية للمرضى، وخدمات الرعاية المنزلية، وتعليم المرضـى . (423)والتدريب التخصصي، والبحث والدرس

ليات وهذا شأن المستشفيات التعليمية المصرية؛ حيث تضم قاعات للدرس والبحث يستفيد منها طالب ك)423(

. الطب مع أساتذتهم، وأمام حاالت الدراسة

www.kotobarabia.com

284

: صحة المجتمع المحلي-٩يتجه االهتمام في هذا المجال نحو تنمية العالقات بين الهيئات الصحية العامة والخاصة

ويسعى البحث هنا نحو فهم وتفسير أهداف الهيئات العديدة مـن . العديدة في المجتمع المحلي . األنشطة بينها، وأساليب تطور وتغير هذه التنظيماتخالل برامجها الصحية، وصور توزيع

: التغير االجتماعي والرعاية الصحية -١٠يغلب الطابع التاريخي على هذا المجال، وبالتالي يختلف عـن بـاقي مجـاالت علـم

فالطب مؤسسة اجتماعية، كما أنه نشاط فني يـشكله الـسياق االقتـصادي . االجتماع الطبي ويتضمن هذا الموضوع دراسات عن تطوير التخصصات . في الذي يحتويه واالجتماعي والثقا

الصحية والرعاية الطبية، والتعديالت في القيم والتوجهات الصحية، وأولويات التنظيم الطبي، . وتوزيع الموارد الصحية

: التنظيم المقارن للرعاية الصحية-١١ماء االجتماعيين فـي مقارنـة إن صعوبات التحليل المقارن قد وضعت قيودا على العل

األنساق الصحية القومية، ولكن الدراسات الحالية العديدة، حاولت فحص الفروق القومية فـي واتجه معظم االهتمام هنا نحو دراسة حالة الطب في دولة كبرى مثـل . تنظيم الرعاية الطبية

وبالتالي . أو ألمانيا بريطانيا، أو دول أخرى والتعرف على تأثيراتها على مجتمع آخر كفرنسا تراكمت معلومات مقارنة حول فائدة القوى العاملة البشرية في مجال الـصحة، واسـتخدامها . فيها، واالستفادة من الخدمات الطبية، واستخدام المستشفى، واالستثمارات في القطاع الصحي

: التعليم الطبي-١٢التعليم الطبي، يفوق مـا أعطـوه أعطى علماء االجتماع اهتماما واضحا لسوسيولوجيا

وهنا يسود االهتمـام بالتنـشئة االجتماعيـة المـستمرة، . لسوسيولوجيا التعليم السوسيولوجي كذلك تناولت الدراسـات . والتدريب التخصصي، وخصائص األطباء وتدريبهم التأهيلي الطبي

عوبات الشخـصية الحديثة القيم االجتماعية المتغيرة لطالب الطب، وعمليات تكيفه مـع الـص والتخصصية في التعليم الطبي، والعوامل المؤثرة على اختيار العمـل الطبـي والتخصـصي

. ومكان الممارسة، والتوقعات المتغيرة لدارس الطب : االستفادة من خدمات الرعاية الصحية-١٣

تزايد التأكيد الحالي على تكاليف الرعاية الطبية، والخدمات التي تقـدمت المستـشفى، والتفاوت في توزيعها، والوصول إليها؛ ولذلك اتجه االهتمام نحو استخدام األدوية والعقـاقير

إال أن الجهـد الـسوسيولوجي .. والخدمات الصحية لطب األسنان والعيون، والطب النفـسي

www.kotobarabia.com

285

. الواضح قد انصب على تطوير نماذج التماس المساعدة الطبية، واللجوء إلى الخدمة الصحية ان اتخاذ القرار الطبي بؤرة هذا المجال؛ العتماده على عديد من العوامل أكثر ممـا وبالتالي ك

. يعتمد على خطورة المرض نفسه : الصحة العامة-١٤

كان هذا المجال نتيجة لحركات اإلصالح في القرن التاسع عشر بأوروبا، واقتصر فـي األمراض القابلـة لالنتـشار البداية على التطعيم وتحسين ظروف الصحة العامة والتحكم في

أما اآلن فقد غطى االهتمام بالصحة العامة األمراض العديدة المزمنـة، وتهديـدات . والعدوىفقد أضفت هـذه االهتمامـات . البيئة، والتلوث والممارسة الصحية الوقائية، والتعليم الصحي

رسـة الـصحة العامـة حيوية على عمل العلماء االجتماعيين، وجعلته أساسيا؛ نظرا ألن مما إال أن هـذه االهتمامـات . تنصب على إحداث التغيير في البيئة االجتماعية وفي سلوك الناس

التقليدية تراجعت فازدهرت مجاالت الصحة الصناعية، والتغذيـة وتلـوث البيئـة، والتعلـيم الصحي وتغير السلوك، وبحث الخدمات الصحية وعلم األوبئة االجتمـاعي وإدارة الرعايـة

ومن المحتمـل . وتتصدر مدارس الصحة العامة حاليا إعادة تقييم دورها ومسئولياتها . الصحيةوجود روابط وثيقة في المستقبل بين الطب العالجي التقليدي، والطب الوقائي ووظائف الصحة

. العامة : اإلجهاد والمرض والتوافق-١٥

ضغوط االجتماعية فـي التنظـيم تزيد اهتمام علماء االجتماع والنفس بدراسة مصادر ال وتشهد األيام الحالية تعاونا وثيقا بين . االجتماعي والحياة االجتماعية، وعالقة اإلجهاد بالمرض

. علماء االجتماع والطب في دراسة دور الضغوط االجتماعية في أمراض القلب والفصام : تكنولوجيات جديدة لتغيير السلوك االجتماعي -١٦

رات الواعدة في العلوم السلوكية المرتبطة بالطب؛ يأتي تطوير تكنولوجيات من بين التيا وقد أثمرت هذه األساليب فـي . باستخدام األساليب األخرى التواؤمية (424)جديدة لتعديل السلوك

فتطوير رد الفعـل البيولـوجي . تعديل بعض السلوك الفردي الذي كان يثير اضطرابا لألفراد التحكم في استجابات فسيولوجية معينة؛ مما يساعدهم على مواجهة الصداع يعدنا بتعليم األفراد

هذا عالوة على اسـتخدام Hypertension وارتفاع ضغط الدم Migraine Headacheالنصفي . المساعدات الجماعية إلغاثة الناس، والنماذج التعليمية كمدخل للتأهيل

يشغل هذا الموضوع اهتمام علماء الغرب، سواء في مجال علم االجتماع الطبي أو غيره من المجاالت . )424(

وقد صدر العدد الثاني والثالثون من سلسلة عالم المعرفة الكويتية مترجما بنفس العنـوان . اإلنسانية األخرى . ، وقام بالترجمة الدكتور عبد القادر يوسف"ك اإلنسانيتكنولوجيا السلو"

www.kotobarabia.com

286

: الطب النفسي واالجتماعي للمجتمع المحلي-١٧يتزايد الوعي حاليا بأهمية العوامل االجتماعية، والمجتمع المحلي، في التأثير على تطور

والالفت للنظر أن التحليل السوسيولوجي ليس ضروريا فحسب لفهم . أمراض معينة، ومجراها كيفية تأثير السياقات االجتماعية على المرض؛ وإنما هو ضروري أيضا لوصف موسـولوجيا

. ي للمجتمع المحلي كحركة اجتماعية وسياسية في رعاية المرضى العقليينالطب النفس : القضايا القانونية واألخالقية-١٨

فقـد نجـح . كلما تطور الطب والتكنولوجيا، كلما تزايدت المشكالت األخالقية وتعقدت كاليف الطب في شفاء أمراض ميئوس من شفائها، وبالتالي ثارت قضايا آثار التكنولوجيا على ت

كذلك اسـتلزم تطـور زرع . العالج وتوزيع الموارد، ونوعية حياة المرضى والقيم اإلنسانية األعضاء الغريبة عن الجسم مفاهيم طبية وقانونية جديدة، حتى ال يتعرض القائمين بزرعهـا

. للجزاءات القانونية : الجوانب االجتماعية لالقتصاديات الطبية-١٩

الطبي االقتصاديات الطبية؛ وإنما ينطوي على صـلة خاصـة ال يحتوى علم االجتماع والغالـب أن علمـاء االقتـصاد . (425)بأنواع النماذج والمفاهيم التي يطورها االقتصاد الطبي

يتعاملون مع مشكالت الرعاية الصحية ويفترضون الرشد لدى المستفيد منها، كما أنهم يفشلون . عية العديدة على سلوك المريض واستجابته للطبيبفي تقدير وزن التأثيرات النفسية واالجتما

: مشكالت السلوك والرعاية الطبية-٢٠يهتم االجتماع الطبي بفهم كيفية لجوء أصحاب المشكالت االجتماعية والنفـسية التـي تظهر في شكل أعراض فسيولوجية إلى األطباء وعرضها عليهم، بالمقارنة بالمصادر األخرى

. المحلي، وكيف يتعامل معها األطباء في خضم أعبائهم الثقيلةللمرض في المجتمع : التخصصات المعاونة-٢١

أما الدور الهـام . يشكل األطباء أقلية بين مجموع القوى العاملة بالنسق الطبي الرسمي والممرضـات head-nursesوالمتزايد؛ فيلعبه المعاونون مثل الممرضات ومشرفات التمريض

ولكن هـؤالء . مرضات المتخصصات، والصيادلة واألخصائيين االجتماعيين الممارسات، والم . المعاونين يفتقدون االستقالل الذاتي الذي يتمتع به األطباء

٣٤٣مدخل نظري، مرجع سابق، ص ص : علي المكاوي، علم االجتماع الطبي. د: انظر التفاصيل في)425(– ٣٩٠ .

www.kotobarabia.com

287

: السياسة الصحية وعلم السياسة-٢٢تعد أنماط الرعاية الصحية نتيجة لفعل مشترك بين الوحـدات الحكوميـة والتنظيمـات

. ت والمتخصصين في الرعاية الصحية، وأصحاب المشروعات األهلية التطوعية، والتخصصا والمعروف أن السياسات الطبية بالغة التعقيد، وتتضمن قرارات تشريعية وإدارية تتخذ علـى المستوى المحلي والقومي بداخل المستشفيات والجمعيات الطبية، وعلى مستوى طريقـة أداء

الجتماع الطبي الشبان جهودا كبيرة للتركيـز وفي الوقت الحالي يبذل علماء ا . الخدمة الصحية وعالوة على ذلك . على الرعاية الطبية كنسق سياسي للتحقق ممن يتحكم فيها، وممن يستعملها

. فهناك االستخدام السياسي للمرض، وتصنيفه ألغراض الضبط االجتماعي المختلفة ***

: : أهم مفاهيم علم االجتماع الطبي أهم مفاهيم علم االجتماع الطبي--ثانياثانياجتماع الطبي عديدا من المفاهيم المتعلقة بالصحة والمرض، وبالجوانـب يحوي علم اال

ونظرا للحداثة النسبية لهذا العلم، وقلة الدراسات التي أجريت . االجتماعية في الوقاية والعالج على الواقع العربي؛ فإن توضيح هذه المفاهيم ضرورة أساسية، عالوة على أن الحداثة تستلزم

وبهذا ال تصبح محاولتنا تكرارا لجهد سابق، . (426)طر التصورية والمناهج توضيح الهوية واأل . وفيما يلي نقدم عرضا ألهم هذه المفاهيم. وال شغال للسطور

:Health الصحة -١غياب المرض الظاهر وخلو اإلنـسان مـن "هناك تعريف سلبي يعتبر أن الصحة هي

لى األشخاص الذين لم يشعروا بالمرض، ولم تبد وبالتالي فمن الممكن النظر إ ". العجز والعلل ولكن هذا المفهوم ضيق للغاية، خاصة إذا . عليهم عالمات لالعتالل عند الفحص بأنهم أصحاء

حالـة التحـسن "قارناه بتعريف منظمة الصحة العالمية، والذي يذهب إلى أن الـصحة هـي . (427)"ض أو العلةالجسمي والعقلي واالجتماعي الكامل، وليست مجرد غياب المر

غير أن سعة هذا التعريف تضفي صعوبة على تمييز ما هو صحيح عما هو مـريض، بالمعنى الجراحي، وبالتالي فليس من المفيد استخدام هذا التمييز إال باعتباره مرشدا داال علـى

ي األبعاد الواسعة للصحة، وعلى أن التحسن الجسمي يعتمد على السياق االجتمـاعي والثقـاف . الذي نعيش فيه، وارتباطنا باآلخرين، والمخاطر االجتماعية والبيئيـة التـي نتعـرض لهـا

٣٩٣، الذي سبقت اإلشارة إليه، ص ص "مدخل نظري: علم االجتماع الطبي" راجع التفاصيل في كتابنا )426(– ٤٥٣ . .David Mechanic, op. Cit., p. 53: ظر ان)427(

www.kotobarabia.com

288

والخالصة إذن أن فهم آثار ونتائج مفاهيم الصحة والمرض مطلب جوهري، حتى وإن تعسر . تعريفها وقياسها بدقة محكمة

: المرض-٢ليوميـة؛ ألن حيـاة ينال موضوع المرض اهتمام البشرية جمعاء، حتى في المحادثات ا

وهناك تعقيدات عديـدة حـول . الناس تعتمد على حالتهم الجسمية والعقلية واالجتماعية الجيدة فهل نعرف المرض إذن بأنه ". غياب المرض "ومنها أننا عرفنا الصحة بأنها . تعريف المرض

المرض هو ؟ وقد يحاول أحدنا توضيح هذا المعنى بأمثلة واقعية فيقول إن "حالة فقدان الصحة "معاناة اإلنسان من البرد مثال، أو آالم المفاصل، أو العمود الفقري، أو اآلالم مـن أي شـيء

فقـدان "ويصل بنا الطموح حينا آخر، فنجرد هذه األمثلة في تعريف للمـرض بأنـه . مماثل وقـد وقفـت إحـدى الدراسـات األمريكيـة . (428)"األحاسيس الجـسمية والعقليـة العاديـة

)١٩٦٠Apple, ( على هذه المشكالت، وخلصت إلى وجود عاملين يرجحان لنا الوصول إلـىأحكامنا عن المرض؛ وهما األعراض التي تظهر في مستهله، وثانيهما هو صـور المـرض

. ومدى تأثيرها على قيام اإلنسان بأنشطته المعتادةصحة والمـرض ومن البديهات في علم االجتماع الطبي أن التعريفات والقيم المتعلقة بال

تحكمها وتحددها اعتبارات اجتماعية في المقام األول، تنبثق عن خبرة الناس نتيجة لعضويتهم في جماعات مختلفة، عالوة على أن السن والنوع والظروف األسرية واألصول االجتماعيـة

؛ إذ "تكيف بيولوجي "والمرض في أحد معانيه . والطبقة، تلعب دورها البارز في تحديد المرض ، وفـي هـذا "إنه تعبير عن تكيف الجسم مع الضغوط الداخلية والظروف الخارجية الخطـرة

ثالثة محكات طبية تقليدية في تحديـد المـرض؛ Aubrey Lewisالصدد أوضح أوبري لويس وهي خبرة المريض، واكتشافه لبعض االضطرابات في وظيفة الجـسم، واألغـراض التـي

ومن هنا نقول إن المرض مفهـوم . (429))ظرية تنميط المرض ن(تتوافق مع النمط اإلكلينكيكي ، وهـي "الحالة الباثولوجية الشاذة التي نشخصها في ضوء العالمات واألعـراض "يشير إلى

. (430)الواردة في التصنيف الدولي لألمراض

(428) .Patrick and Other, Op. Cit., p.3. (429) .Medical Sociology, Op. Cit. P. 255.

ألمراض في سبعة عشر قسما رئيسيا، طبقا ألعضاء الجسم المختلفة، وهو التقسيم الشامل الذي يحصر ا)430( ,Patrick and Scambler: انظر. وكل قسم رئيسي يضم اقساما فرعية تحوي الحاالت النوعية الخاصة

Op. Cit., pp. 4-7.

www.kotobarabia.com

289

والواضح أن المعنى االجتماعي هو التعريف األكثر انتشارا للمرض، وتتـولى معظـم . اعية والثقافية والسلوكية بلورة هذا المعنى، بما تقدمه من وجهات نظر ثاقبـة المداخل االجتم

وتحرص هذه المداخل على إبراز دور الثقافة وأساليب الحياة والـسلوك فـي تحديـد معنـى المرض، وكيفية االستجابة له؛ إذ يلعب السياق الثقافي مثال دورا هاما فـي تحديـد الحـاالت

عليها وندركها كأمراض، واألسباب التي نعزوها إليها، واألشـخاص والظروف التي نتعرف ذوي السلطة الشرعية في تقييمها، وفي نفس الوقت تمارس التعريفات الثقافية تأثيرهـا علـى

ومن المالحظ أن المسار االجتماعي للمرض يتأثر إلى حـد كبيـر . نتائج تحديد حالة المرض . ل تماما مع أنماط الحياةبالمضمون الثقافي في المجتمع، ويتكام

وال جدال إذن في أن المفاهيم االجتماعية للمرض جزء مـن فلـسفة الـشعوب حـول ومعنى هـذا أنهـا . المرض والموت، وبالتالي حول مكافحة دواعي القلق في الحياة اإلنسانية ج ، وهنـا تـدم (431)تربط بين المرض والقالب االجتماعي لمجموعة القيم السائدة في المجتمع

وتعبر مفاهيم المرض عن اتجاهـات عديـدة فـي الثقافـات . المرض في النظام االجتماعي المختلفة؛ فمنها ما يعبر عن الوصف العام للمرض، ومظاهره وأعراضه، وتصنيفه، وأسبابه،

ويشهد مجتمعنا المـصري أمثلـة . واألحكام األخالقية، وغيرها من األحكام التقييمية للمرض فنحن نقول عن المرض حينا بأنه ابـتالء مـن اهللا لعبـاده . حكام األخالقية كثيرة على هذه األ

وهي أحكام تهم الفرد كما . (432)األخيار، وأنه نقمة إلهية تنصب على الفجرة والعصاة حينا آخر فالمرض إذن ظـاهرة مـن . تهم المجتمع، وتتصل بأسباب المرض ومظاهره ومعناه ونتائجه

. كذلك، عالوة على رسوخ حقيقة الخلفية الثقافية وراء المرضصنع المجتمع وسيظل دائماوالمعنى االجتماعي يعتبر المرض من صنع القوى فوق الطبيعة، ويظهـر فقـط فـي

عـرض يعتـري مجتمعنـا بأسـره "على حين يذهب تعريف آخر إلى أن المرض . اإلنسان؛ إذ تدل الشواهد على (433)"فاألسرة يمكن أن تكون وحدة حقيقية لألمراض .. أو جماعة بأسرها

؛ قد يكونـون "المريض الفعلي "أن الشخص الذي تظهر عليه أعراض المرض، والمتألم منه، و . أشخاصا مختلفين، وفي مثل هذه الحاالت يمكن القول بأن األسرة كلها مريضة

الشريف، ما نفريد فالنز وهندريش كيوب، نظرة اجتماعية إلى مفاهيم المرض، ترجمة أمين محمود )431(

. ٢٢، مرجع سابق، ص ٣٢المجلة الدولية للعلوم االجتماعية، العدد ، دار المعارف، ٣ علي المكاوي، السياق االجتماعي للمعتقد الشعبي، الكتاب السنوي لعلم االجتماع، ع )432(

،١٩٨٢القاهرة، أكتوبر . ٢٥٥ص

. ٢٦ فالنز وكيرب، مرجع سالف الذكر، ص )433(

www.kotobarabia.com

290

:Healthمفهوم الرعاية الصحية -٣جتماعية والبيئية التـي تـؤثر فـي كافة العوامل السياسية واالقتصادية واال "وتشير إلى

، وبالتالي تتضمن الرعاية الصحية كل الجهـود التـي (434)"صحة الفرد بجانب الرعاية الطبية ويعكـس تعريـف . تبذلها النظم االجتماعية المختلفة للحفاظ على الصحة والوقاية من المرض

فة إلى العيادات الداخليـة منظمة الصحة العالمية أبعادا عديدة لنظام الرعاية الصحية؛ فباإلضا : والخارجية تدخل عوامل أخرى مثل

العوامل االقتصادية التي تحدد الحجم الالزم من الموارد االقتصادية إلنتاج الخـدمات -أ . الصحية، وكيفية توزيعها

العوامل السياسية التي تعكس أولويات توزيع الموارد في الخطط الصحية المختلفـة، -ب . حية الالزمة لتنظيم القطاع الصحيوصورة التشريعات الص

العوامل االجتماعية التي تؤثر على أسلوب تغذية األفـراد، والمفـاهيم الـسائدة إزاء -ج . الخدمات الصحية المتوفرة

إلـخ ... العوامل البيئية كطبيعة المناخ، ومدى توفر المياه النقية، ومدى تلوث البيئـة -د . المستوى الصحي لألفرادوالتي تلعب دورا هاما في التأثير على

ومن ناحية أخرى قدمت منظمة الصحة العالمية تعريفا للرعاية الصحية األوليـة علـى أسلوب للرعاية يتعلق بمجتمع بعينه، وهي تتكون من أساليب ووسـائل مناسـبة وغيـر "أنها

أن وفي حدود ما تسمح به الظروف فإنه من األفـضل . باهظة التكاليف، ومقبولة من المجتمع تكون القوى البشرية العاملة في تلك البيئة، وكذلك المعدات والتجهيزات واالعتمادات الماليـة؛

ويؤكد التعريف على أن تلك الرعاية الـصحية األوليـة . (435)"منبثقة جميعها من نفس المجتمع بط تنبع من المجتمع وتغطي معظم فئاتة الريفية والبدوية والحضرية بمقابل يقدرون عليه، وتر

بين المهن الطبية واالحتياجات الصحية للمجتمع، وتعتمد على المـوارد البـشرية والماديـة المتاحة وتستغلها في تقديم الخدمات الصحية، وترتبط من ناحية أخرى بالمؤسسات الـصحية

ومن أمثلتها المستـشفى العـام الحـضري، والمركـزي، . مختلفة المستويات لتفيد المريض . صي والمعاهد الطبيةوالتعليمي والتخص

راسة في اقتصاديات الصحة العامة وتقييم السياسات الصحية في مصر، رسالة دكتوراة هبه نصار، د. د)434( . ٣١، ص ١٩٨٣، كلية االقتصاد بجامعة القاهرة، )غير منشورة( . ٤٤عامر بن يوسف، مرجع سبقت اإلشارة إليه، ص . )435(

www.kotobarabia.com

291

: Helath Service الخدمة الصحية -٤كافة أوجه الرعاية للمريض من تقديم الدواء والغذاء، والمعاملـة الجيـدة، "وهي تعني

، وبالتالي فهي تتضمن فحـص المـريض وتـشخيص مرضـه، (436)"واألخصائي االجتماعي جه، والغـذاء الجيـد والمالئـم وإلحاقة بإحدى المؤسسات الصحية، وتقديم الدواء الالزم لعال

لحالته، وحسن معاملة القوى العاملة الطبية له لتساعده على استعادة صحته، وتوجيه الخدمـة . االجتماعية لتذليل أي مشكلة تعترض راحته الجسمية أو النفسية داخل المستشفى أو خارجها

ي الكافي، ولذلك تقل والمالحظ أن مجال الخدمة الصحية لم يحظ بعد باالهتمام األكاديم وهناك مجموعة من العوامل العديدة التي تحـدد . التعريفات والدراسات التي تتناولها بالتفصيل

سمات الخدمات الصحية؛ كالحاجات العامة للـسكان، وتـاريخهم، واالعتبـارات الـسياسية، ـ . (437)وانطباع الطبيب عما هو أفضل بالنسبة لمرضاه تم فـي ولم يكن تخطيط هذه الخدمات ي

ضوء تقدير الحاجات الملحة، وضآلة الموارد فيما قبل، ولكنـه صـار اآلن أكثـر ارتباطـا بالبحوث والدراسات الجارية في الرعاية الطبية، ونظم المعلومات الصحية، وتنظيم المؤسسات

.Ployclinicsالطبية كالمستشفيات والمراكز الصحية والعيادات متعددة األغراض : Illness Behavior سلوك المرض-٥

تراعي النظرة االجتماعية للمرض تالؤم االستجابة اإلنسانية مـع الظـروف الـصحية ومن هنا صك علماء االجتمـاع الطبـي . والمرضية والمعايير المرتبطة بها، واالستجابة لهما

ليصفوا األفعال المتوالية زمنيا، كما طوروا نماذج لدور المـريض، " سلوك المرض "مصطلح إال أن مفهوم سلوك المرض يأتي في المقدمة ليعنـي . إلخ.. ودور الشخص في بداية المرض

الطريقة التي يدرك بها اإلنسان بعض اآلالم للمرض، ويتعرف على التعـب أو أي عالمـة " وهو سلوك إنساني عام فـي ،(438)"أخرى لالعتالل الوظيفي للجسم، ويقيمها ويتصرف حيالها

ذ القدم؛ فقد ابتكر اإلنسان األول وسائل عديدة للتغلب علـى المـرض جميع المجتمعات، ومن ولذلك اعتمد على المحاولة والخطأ، حتـى طـور .(439)وأسبابه البيئية والبيولوجية والفيزيقية . اإلسعافات األولية والخدمات الصحية

.٢٨ ماجدة حافظ، مرجع سالف الذكر، ص )436(

(437) .Tomas Mckeown and R. Lowe, An Intoduction to Social Medicine, (2nd edition), Blackwell Scientific Puyblications, London, 1974, p.x. (438) .George Foster, Medical Anthropology, New York, 1978, p. 146. (439) .Margare Read, Culture, Health and Disease, Lodnon, 1966. p. 7.

www.kotobarabia.com

292

وقد تصدى علماء كثيرون لتحديد العوامل المؤثرة على سلوك المرض، فـأبرزوا دور ؛ بل قد يتأزم األمر (440)العامل النفسي فيه باعتباره يدفع المريض أحيانا لتالفي تسميته مريضا

كثيرا في حالة المرض العقلي أو اإلعاقة؛ حيث يترتب عليها ما يعرف بالوصـمات، كـذلك أكدوا على أهمية العوامل الثقافية في تحديد نمط االستجابة للمرض، وتفسيره والجأر بالشكوى

، عالوة على إبراز دور مبحث أعراض المـرض والمعرفـة الطبيـة فـي سـلوك (441)نهمونوعية األعراض التي تدفع أصحابها الستـشارة الطبيـب، ومغـزى الجماعـة (442)المرض

. ، وحث المريض على التماس الخدمة الصحية(443)المرجعية في سلوك المرض باعتباره يمثل مجموعـة Sick Roleومن واقع سلوك المرض يظهر لنا دور المريض

المناشط السلوكية المرتبطة بالمرض، وعالقة هذه المناشط بالجماعة المرجعية، ومدى اإلعفاء وقد . من بعض المسئوليات والمهام الملقاة على عاتق األصحاء، ودرجة تعاطف الجماعة معه

ح عالقته بالبناء أفاضت الدراسات الرائدة في علم االجتماع الطبي في تفصيل هذا الدور، وشر ، واألدوار االجتماعيـة (445)، وطبيعة الـسلوك االجتمـاعي المـصاحب لـه (444)االجتماعي .(447)، وعالقة المريض بالطبيب(446)للمرض : األبعاد المهنية للخدمة الصحية-٦

تعريفا إجرائيا يعتمد علـى مـضمون – والمفهومين التاليين له –نقدم في هذا المفهوم وتعني األبعاد المهنية هنـا . المدون؛ بحيث يفيدنا في إجراء الدراسات الميدانية التراث العلمي

مجموعة األدوار المهنية التي يقوم بها العاملون بالنسق الطبي الرسمي في تقـديمهم للخدمـة "الصحية، وتوعية األداء الوظيفي السائد، ودور العوامل الداخلية والخارجية في تحديد طبيعـة

وبالتالي يركـز هـذا التعريـف علـى األدوار المهنيـة للطبيـب والممرضـة ". هذا األداء ، ونوعية تأهيل الطبيب، ونوع المستشفى وإمكانياتها وعالقـة ذلـك بـالمجتمع "والتمورجية"

. إلخ... المحلي

(440) .Folta and Deck, Op. Cit., P.57. (441) .Caroline Cox, Sociology: An Introduction for Nurses, Midwives and Health Vistors, London, 1983, p. 133. (442) .Patrick and Scambler, Op. Cit., PP. 48-49. (443) .Talcott Parsons, Op. Cit., P. 439. (444) .Ibid, p. 439. (445) . Folta and Deck, Op. Cit., p. 57. (446) Medical Anthropology, op. Cit., pp. 147-148. (447) .Patrick and Scambler, Op. Cit. P. 56.

www.kotobarabia.com

293

. األبعاد االجتماعية للخدمة الصحية-٧ويتوزع هذا الدور . يةوهي تعكس الدور البارز الذي يمارسه المجتمع في الخدمة الصح

على مجموعة من المتغيرات االجتماعية كالبناء االجتماعي السائد، ونمط الـسلطة األسـرية، وبالتالي نقـصد . والسياق االجتماعي للصحة والمرض وانعكاساته على أداء الخدمات الصحية

الخدمة الـصحية بناء المجتمع، وعناصره األساسية التي تحدد مالمح "باألبعاد االجتماعية هنا ". ومدى فاعليتها

: األبعاد الثقافية للخدمة الصحية-٨وتدور هذه األبعاد حول عالقة الثقافة السائدة بالخدمة الصحية في المجتمع، من خـالل

كالعـادات (استعراض عالقة الثقافة بالصحة والمرض، بما تتضمنه من العـادات والتقاليـد والمعتقدات واألمثال الشعبية والقيم والدين، عـالوة علـى ، )الغذائية وعادات زيارة المرضى

وفي ضوء ذلك نقـصد باألبعـاد . النظرة الدينية للثقافة، وأثرها على برامج الخدمات الصحية مجموعة العناصر الثقافية العامة ذات العالقة الوثيقة بالخدمة الصحية؛ بحيـث تحـدد "الثقافية

حقيها، ودرجة نجاحها، عالوة على أن هـذه العناصـر طبيعة أدائها، ومدى وصولها إلى مست تلعب دورها البارز في نجاح أو فشل الخدمة الصحية الرسـمية، وبالتـالي يـنعكس أثرهـا

". بوضوح على المستوى الصحي في المجتمع

: : ل علم االجتماع الطبيل علم االجتماع الطبي مستقب مستقب--ثالثاثالثا اإلسـهام فـي دعـم لقد بلغ علم االجتماع الطبي اآلن مرحلة النضوج؛ بحيث يستطيع

وازداد اهتمامه بمـشكالت . النظرية االجتماعية العامة، وفي تطبيق سياسة واقعية واجتماعية الصحة المهنية والعناية بالصحة في مجال الصناعة، حتى توثقت الصالت بينه وبـين علـوم

، هـذا عـالوة (448)اقتصاديات الصحة، واإلدارة الصحية، والتدريس الصحي، والصحة العامة على سالسة االتصال والتعاون العملي بين االجتمـاع الطبـي وعلـوم االقتـصاد والتـاريخ

. االجتماعي العام والديني والتربوي وغيرها" وجهـات نظـر الفريـق "والواقع إن هذه الصالت والتعاون العلمي تعلي من جـدارة

ـ ة النظـر االجتماعي الطبي، وإن ترتب على ذلك احتمال التغاضي عن بعض مضمون وجهولكن بإمكان عالم االجتماع الطبي النظر إلى الـسياقات الطبيـة مـن زوايـا . السسيولوجية

، أولها منظور الطبيب الذي يتمنى تقديم الرعاية الطبيـة الفائقـة، وتيـسير عملـه، (449)عدة

. ١٤ ص دريك جيل وزميلة، مرجع سالف الذكر،)448()449(.

www.kotobarabia.com

294

والحصول على استقالله، ومقاومة التدخل في عالقاته المهنية بعمالئه، وثانيها وجهـة نظـر ض الذي يتمنى بدوره إشباع السياق الطبي لكل أمانيه وإلحاحه النفسي بما يقدمه له عـن المري

أما الثالثة فهي وجهة نظر مدير المستشفى الذي يريد الوصول إلى . رعاية وخدمة صحية فائقة ورابعها . أعلى مستوى من الرعاية الطبية الجيدة، دون أن تقع خسارة أو يقع قصور في األداء

. ر كليات الطب التي ال تعوقها المنافسة، وال تعرقلها ضغوط الرعاية الطبية األولية وجهة نظ وال . ومع ذلك يصعب عليهم فهم أسباب قصور األداء الطبي األفضل للخريجين الممارسـين

جدال في أن كل طرف من هذه األطراف بنى وجهة نظره في ضوء المشكالت التي تواجهه، وهنا ال يختلف الطب كموقف اجتماعي عن التعلـيم . يعايشها بنفسهوالضغوط والتوترات التي

إال أن وجهة النظر السسيولوجية ليست مجرد نظرة واحد أو مشارك آخـر فـي . والصناعة. الموقف اإلنساني، وإنما هي باألحرى محاولة لتقديم التفاعل بين وجهات النظـر واألفعـال

لممارسة الطبية والتعليم الطبـي فـي مـصر إلـى ولعل في هذه الطبيعة ما دفع المشتغلين با االستعانة بالمتخصصين في علوم النفس واالجتماع واألنثروبولوجيا فـي تـذليل الـصعوبات

. (450)االجتماعية والثقافية أمام الممارس الطبي، وتبصيره باألداء السليم للخدمة الصحية علـى الـسببية االجتماعيـة ومن هنا تزداد أهمية علم االجتماع الطبي؛ نظرا لتأكيـده

وهناك تراث عريق وممتد حول التأهيل االجتماعي والفيزيقي للمريض، يضطلع فيه . للمرضفي حين يتصدى االجتمـاع الطبـي . الطب بعالج العضو المصاب أو تعويضه بأجهزة حديثة

وفي هذه . لمهمة تأهيل المريض للتكيف مع الوضع الجديد، وللتواؤم مع بيئته وظروفه الجديدة الحالة ال غنى ألحدهما عن اآلخر، فما بالنا إذن بوجود التقدم العلمي والتكنولوجي في المجال

ال شك آنئذ في ضرورة تواجد عالم االجتماع الطبي فـي الـساحة، .. الطبي والهندسة الطبية . وأهمية اإلسهام الحيوي الذي يقدمه

م االجتمـاع الطبـي فـي مجتمعنـا ولنضرب أمثلة بالمؤشرات المستقبلية الزدهار عل فالمعرفة والتكنولوجيا الطبية تقـدم . المصري النامي؛ لنستشف منها مدى الحاجة الماسة إليه

لبعض المرضى اآلن وسائل طبية حديثة وأطرافا صناعية لتغير موقفهم المؤلم؛ فتقـل حـدة تركيـب ذراع ظروفهم، ويزول بعض قلقهم أو عيوبهم التي كانت تعجزهم، ومن ذلك مـثال

أو رجل صناعية لمريض مبتور الذراع أو القدم، أو تزويد مريض آخر بالعدسات الالصـفة Contact Lenses أو تطوير األساليب الصناعية في التحـدث بالنـسبة لمرضـى سـرطان

وفي كل هذه الحاالت تساعد األدوات واألطراف الجديدة المرضى في التغلب علـى . الحنجرة

David Mechanic, Op. Cit. P.517.

. ٤٧٤ – ٤٧٣ علي المكاوي، الطب السحري، مرجع سابق، ص ص )450(

www.kotobarabia.com

295

كما يتـصدر عمليـات . لع االجتماع الطبي بتدريبهم وتعويدهم على استخدامها العجز، ويضط التأهيل الفيزيقي بتغيير مهارات الشخص وبيئته حتى يتضاءل تأثير اإلعاقة، ويقل ارتباك نمط

. وبالتالي يؤكد واقعنا المصري على زيادة االعتماد على االجتماع الطبي في المستقبل. الحياةعة البحث االجتماعي الطبي تتطلـب إجـراء المزيـد مـن البحـوث ومن ثم فإن طبي

وهنـا . واالستقصاءات الحديثة، وتبني وجهات النظر المتعددة، والمداخل متعددة المتغيـرات ال ينبغي على المتخصص في االجتماع الطبي أن يتمكن من تخصصه فحسب؛ وإنمـا عليـه

حثها، والغوص في األنشطة الوثيقة التي أيضا تعويد نفسه على الخوض في المشكالت التي يب . تزاولها العلوم القريبة، والتعرف على الطرق واألساليب التي تكفل تعاونه مع العلوم األخرى

وعلى سبيل المثال؛ فإن عالم االجتماع الطبي المهتم بالفصام، ينبغي عليـه اإللمـام الـواعي في السكان، مثلمـا يلـم بنظريـة بتطورات التشخيص الطبي النفسي، والخصائص الوراثية

وعلى نفس الـنمط فـإن . (451)التوافق والطبقة االجتماعية، واألحداث المؤلمة وضغوط الحياة الباحث المهتم بعلم األوبئة االجتماعي ألمراض القلب والشريان التاجي؛ عليه اإلحاطة الكاملة

. والكثير من الحاالت األخرى بالحالة التي يدرسها، والعوامل غير االجتماعية المهددة للصحة، وهنا تظهر صعوبة انتهاج المدخل متعدد المتغيرات؛ مما يحتم المزيد من التعاون والتفاهم بين

. وجهات النظر المطروحة، وإال ضاع إسهام االجتماع الطبيومن الواضح أن المداخل االجتماعية، وإسهامات المتخصصين في االجتمـاع الطبـي،

حثين في الخدمات الصحية؛ تلعب دورا أكثر أهمية في نسق الرعاية الطبية عن والعاملين والبا فقد زاد االعتماد على االجتماع الطبي في تطوير االبتكارات وتوسيع نطاقهـا فـي .. ذي قبل

العالج، وفي كيفية أداء الخدمات والرعاية الصحية من خالل أدوارهم في تـصميم االبتكـار، وعالوة على هذا تتعـدد أدوار االجتمـاع . (452)في تقييمه بعد التطبيق وإدخاله في المجتمع، و

الطبي في استثارة قدرات الناس من أجل تهذيب بيئتهم لتالئم احتياجاتهم وحيـاتهم، وتوجيـه االهتمام نحو صياغة األفكار االجتماعية الجديدة حول الصحة، وطرق النوعية الصحية للناس،

ي هذه األدوار يتاح لالجتماع الطبي فـرص اإلسـهام الكـفء ولعله ف . وتطبيق تلك األفكار . والمشاركة الفعالة التي يضطلع بها دارسوه في إرساء الجديد، واألخذ به في المجتمع

***

(451) .David Mechanic, Op. Cit., P.519. (452) .Ibid, P. 520.