Довмонт Тимофей великий князь псковский

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«ПЕРШИНСКАЯ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА»

__________________________________________________________________

Тупик Молодежный д.5 д. Першино, п/о Суханово, Шелковская волость,

Великолукский район, Псковская область, 182179

тел.: (81153) 2-25-01; 2-25-25; факс: 2-25-01; электронная почта school-

[email protected]

ИНН 6002003777 от 01.12.1999 г.

Районный этап областного конкурса

«Меч Довмонта», посвящённого 750-летию со времени начала

правления в Пскове князя Довмонта-Тимофея

Работу выполнил:

Тарарова Екатерина – ученица 7 класса

Руководитель: Шабаева Маргарита Александровна – учитель истории и

обществознания в МОУ «Першинская СОШ»

Великолукский район, 2016 год

Содержание

Введение……………………………………………………………….С.3-4

Происхождение родословной князя Довмонта………………………С.5-8

Роль князя Довмонта в исторрической жизни Пскова………………С.9-13

Мирская жизнь князя Довмонта на Псковской земле……………...С.14-15

Наследие князя Довмонта…………………………………………......С.16-17

Заключение…………………………………………………………….С.18-20

Список источников и литературы……………………………………..С.21

Приложение

Введение.

Не догадывались псковичи, что в их город приехал человек, с именем которого

будет связан немалый период бурной истории Пскова - литовский князь Довмонт.

Кровавые события привели литовского князя в пограничный русский город.

Совсем недавно Довмонт, князь Нальшенайский, был при дворе великого князя

Миндовга, гордился своим родством с ним: они были женаты на родных сестрах. И

вдруг - смерть жены Миндовга и ее странное завещание ему: жениться на ее сестре,

уже ставшей женой Довмонта. Смирился Нальшенайский князь, но затаил обиду.

Жмудский князь Тренята, племянник Миндовга, составил заговор против своего

дяди и вовлек в него Довмонта. Воспользовавшись тем, что Миндовг послал свое

войско за Днепр, они схватили и убили великого князя. Тренята возложил на свою

голову золотую корону литовского великого князя, но удержать власть не сумел.

Бывшие дружинники Миндовга ушли в Пинск, где княжил его младший сын

Воишелк, и начали войну. Тренята был Убит, а конное войско Воишелка

обрушилось на Нальшенайскую землю, наследственное владение Довмонта.

Довмонт лишился всего: городов, войска, княжеского венца. Только триста воинов

привел он в Псков, спасаясь от неминуемой гибели.

Почему Довмонт приехал в Псков - понятно. Но зачем понадобился литовский

выходец всемогущим псковским боярам, которые заправляли городскими делами?

Псков переживал тревожные времена. Умер великий князь Александр

Невский, твердой рукой оберегавший северо-западные рубежи Руси. Новый

великий князь Ярослав Ярославович не имел ни силы, ни полководческих талантов,

отличавших его старшего брата. Да и не до Пскова было новому правителю. Власть

его еще не утвердилась, много хлопот доставляли непокорные новгородские

вечники, никак не желавшие признать его господином. В Пскове великий князь

посадил наместником своего сына, княжича Святослава, который больше думал не

об обороне рубежей, а о том, как упрочить власть великого князя над городом -

такой была воля отца. А Пскову нужен был князь-ратоборец, способный защитить

город и от Литвы, и от Ордена, к тому же не связанный никакими обязательствами

по отношению к великому князю, а потому - послушный воле настоящих хозяев

города: посадника, тысяцкого, бояр, духовенства. Выбор «господы» пал на князя

Довмонта. Он был известным военачальником, ничто не связывало его больше с

Литвой. Князь-изгой! И в Псковской земле Довмонт не был чужаком. Многие

литовские князья происходили из славян, их родным языком был русский, да и

само Великое княжество Литовское историки не без оснований называли

«Литовско-Русским государством».

Псковский летописец сообщил об этом событии очень кратко:

«Заратилась Литва между собою, и взял Воишелк землю Литовскую. Тогда же

князь Довмонт с дружиною своею прибежал в Псков. И крещен был в церкви

Троицы, и наречен Тимофеем, и посадили его на княжении в граде Пскове»1.

Не стало литовского князя Довмонта. Отныне и до самой смерти князь

Довмонт-Тимофей Псковский - защита городу и людям его. И прославился

праведный меч его, обнаженный за землю Русскую. Этим мечом позже

благословлялись на подвиги псковские князья. Спустя двести лет «Довмонтов меч»

торжественно вручили сыну великого князя Василия II Темного - Юрию, и это

было посвящением во властители Пскова: «дали ему меч в руки князя Довмонта».

Но это будет позже, когда имя Довмонта прогремит на Руси, а пока ему еще только

предстояло заслужить воинскую славу.

Таким образом, целью нашей работы является изучение роли литовского

князя Довмонта в исторической жизни Псковской земли

Цель определила следующие задачи:

1. изучить родословную составляющую происхождения князя Довмонта;

2. определить историческую роль князя на Псковской земле;

3. определить мирскую жизнь князя Довмонта на Псковщине;

4. изучить какое наследие оставил князь Довмонт на Псковской земле

Предмет нашей работы: история правления князя Довмонта на Псковской земле

В нашей работе использовались следующие группы методов исследования:

- исторического анализа и синтеза;

- индукции и дедукции;

- сравнительный;

- логический

1 Андреев А. Р. Князь Довмонт Псковский: Документальное жизнеописание. Ист. хроника ХIII в. / А.Р.

Андреев. - М.: Изд-во Межрегион. центр отрасл. информатики Госатомнадзора России, 1998. С.54.

1. Происхождение родословной князя Довмонта.

По одной версии происхождение псковского князя Довмонта описывает

«Хроника Быховца»:

«И породил Роман пять сыновей: старшего Наримунта, второго

Довмонта, третьего Гольшана, четвертого Гедруса, пятого Тройдена»2.

В 1262 г. произошло вроде бы незначительное событие, однако чуть было не

перевернувшее историю Литвы, России и Польши; у великого князя Литовского

Миндовга умерла жена. Миндовг согласно языческим обычаям решил жениться на

ее родной сестре, несмотря на то, что она была уже замужем за молодым

нальшанским князем Довмонтом.

Князь Довмонт был по происхождению литовцем. Он княжил на юго-

восточной окраине Литвы, в Нальщи. (По-литовски его имя звучит как Даумантас.)

Житие называет его сыном великого князя Литовского Миндовга; однако, судя по

показаниям летописных источников, Довмонта и Миндовга связывали не

родственные отношения, а отношения свойства: оба были женаты на родных

сестрах. Будучи еще язычником Довмонт оказался одним из зачинщиков жестокой

междоусобной войны в Литве. Галицкий летописец так излагает ход событий:

Когда умерла жена князя Миндовга, тот послал за ее сестрой, женой

Довмонта, призывая ее отдать последний долг умершей. Та приехала, но, как

оказалось, Миндовг звал ее отнюдь не только для участия в похоронах:

«Жена моя, умирая, велела мне жениться на тебе, чтобы другою женою не

огорчить детей»,- сказал он нальщанской княгине и сделал ее своей

супругой3.

Довмонт затаил обиду, но, не имея достаточных сил, не мог сразу отомстить

Миндовгу. Вскоре, однако, он нашел союзника в лице жмудского князя Треняты. В

1263 году Миндовг отправил свое войско против брянского князя Романа; в числе

других литовских князей в походе участвовал и Довмонт. В пути Довмонт оставил

войско, сославшись на неблагоприятные для него предсказания волхвов, и

2 Охотникова В. И. Повесть о Довмонте: Исслед. и тексты / отв. ред. Л.А. Дмитриев. - Л.: Наука. Ленингр.

отд-ние, 1985. С.45. 3 Там же. С.49.

поспешил к Миндовгу. Соединившись с Тренятой, он напал на Миндовга и убил

его вместе с двумя его сыновьями. Тренята стал великим князем Литовским,

однако вскоре и сам был убит приверженцами Миндовга. В Литву возвратился сын

Миндовга князь-инок Воишелк (в иночестве Давид), отличавшийся, несмотря на

свое пострижение в монахи, свирепостью. Воишелк начал убивать подряд всех

противников своего отца:

«…и избил их бесчисленное множество, а другие разбежались, кто куда».

Опасаясь расправы, Довмонт покинул Литву и укрылся в Пскове «с

дружиною своею и со всем родом своим»4.

Это произошло в 1265 году (иногда называют 1266 год). По свидетельству

новгородского летописца, беглецов было триста человек, «с женами и с детьми».

Новгородцы по какой-то причине хотели всех их перебить, однако этому

воспротивился тогдашний великий князь Ярослав Ярославич (брат Александра

Невского), правивший также и в Новгороде, а также сами псковичи. Сын Ярослава

Святослав, бывший наместником в Пскове, принял Довмонта и его родичей с

честью и предложил им принять крещение.

Псковская земля стала второй родиной псковского князя Довмонта. Здесь, по

выражению летописца, «дохнула на него благодать Божия», когда со всей своей

свитой он принял святое Крещение с именем Тимофей и сподобился великих даров

от Господа. Уже через год за доблесть и истинно христианские добродетели

псковичи избрали его своим князем.

О родственных отношениях Довмонта с другими литовскими князьями в

разных источниках даются противоречивые сведения. Впервые Довмонт

называется младшим братом Вышелега и сыном князя Миндовга, известного своей

деятельностью по созданию Литовского государства, в Родословной великих

князей литовских. Эта Родословная возникла в начале 30-х гг. XVI в. в Москве,

вошла в Воскресенскую летопись и затем в Государев родословец. Данная

редакция Родословной ведет происхождение литовских князей от полоцкого князя

4 Алексеев Ю.А. Охранитель земли русской // Воен.-ист. журн. - М., 1994. № 6. С.6.

Ростислава Рогволодовича, т. е. от Рюриковичей, сыновья которого Давил и

Мовколд были приглашены княжить в Литву5.

Бычкова М. Е. в своих работах, посвященных генеалогии князей литовских,

обратила внимание на тенденциозный подбор имен князей в Родословной 30-х гг.,

хронологические неувязки. По ее мнению, это свидетельствует об определенной

политической позиции автора этой редакции Родословной. В ранних редакциях

Родословной (Послание Спиридона-Саввы, Сказание о князьях владимирских)

использовалась легенда о происхождении князей литовских от Гедимина, «раба»

князя Витеня.

Редакция 30-х гг. подчеркивала царское происхождение литовских князей,

родственные связи между князьями литовскими и русскими, признавая

Гедиминовичей, которые в конце XV-начале XVI в. занимали при московском

дворе высокое положение, равными по происхождению русским князьям.

Данная редакция Родословной иначе освещает и вопрос о принятии

христианства в Литве. Большое место в Родословной занимает рассказ о

христианской деятельности Вышелега (построенный на основе Сказания,

входящего в московские летописные своды этого времени), и распространение

христианства в Литве относится в ней к более раннему, чем в других генеалогиях,

периоду - к XIII в. Именно в этой редакции Родословной (30-е гг. XVI в.) Довмонт

становится сыном Миндовга, братом Вышелега.

Родословная великих князей литовских из Воскресенской летописи и

Государева родословца и ее идеи широко распространились в русской

письменности середины XVI в. Об этом свидетельствуют и редакции Повести о

Довмонте данного времени. Средняя редакция Повести, составленная не ранее

1538 г., в сборниках XVII в. во всех известных нам списках соседствует со

«Сказанием о блаженней и приснопамятней князе Вышелеге литовском, брате

благовернаго князя Доманта». Содержание Родословной отразилось и в самом

тексте Средней редакции Повести о Довмонте (он называется сыном Миндовга;

убийцей последнего считается Гердень). По редакции Повести в Степенной книге,

Довмонт также является сыном Миндовга, братом Вышелега. Авторы этих



редакций Повести, скорее всего, были далеки от полемических целей составителя

Родословной великих князей литовских, однако обращались к ней, так как

Родословная предоставляла интересные данные о происхождении Довмонта.

Полнее всего этот материал о Вышелеге и Довмонте использовал составитель

Распространенной редакции. Если в Средней редакции Сказание о Вышелеге лишь

примыкает к Повести о Довмонте (в сборнике ГИМ, Синодальное собр., № 850 оно

находится до текста Повести, а в ГПБ, собр. Погодина, № 901 после него), то в

Распространенной редакции Сказание является частью Повести.

Следует сразу отметить, что князь не принадлежал к старшему поколению

литвинских князей. Например, Ипатьевская летопись донесла до наших дней

бесценные сведения про иерархию литвинской элиты в 1215 году и имени

Довмонта в данной записи вообще не упоминается:

«Божиим повелением прислаша князи Литовьскии к великои княгини

Романовe, и Данилови, и Василкови мир дающи. Бяхоу же имена Литовьских

князеи: се старeшeи Живинъбоуд, Давъят, Довспроунк, брат его Мидог, брат

Довъялов, Виликаил, а Жемоитскыи князь Ерьдивил, Выкынт, а

Роушьковичев, Кинтибоут, Вонибоут, Боутовит, Вижеик, и сын его Вишлии,

Китении, Пликосова, а се Боулевичи: Вишимоут, его же оуби Миндого тъ, и

женоу его поял, и братью его побил, Едивила, Спроудеика, а се князи из

Дяволтвы (как вариант: из лотвы - прим. в ПСРЛ): Юдьки, Поукеик, Бикши,

Ликиик. Си же вси мир даша князю Данилови и Василкоу и бе земля покойна.

Ляхом же не престающим, пакостящим, и привед на ня Литвоу и воеваша

ляхы, и много оубиства створиша в них» (ПСРЛ, т. 2, с. 735)6.

6 Озеров Г. В. Князь Довмонт: «Чести своей никому не отдам» : Док. повесть о слав. рыцаре Даумантасе-

Тимофее, князе литовском и псковском / Григорий Озеров. - 2-е изд. - Вильнюс : Барбора, 2000. С.89.

2. Роль князя Довмонта в исторрической жизни Пскова.

Литовский князь-беглец Довмонт, приглашенный градом Псковом на

княжение и ставший в «лютую годину» его надежным защитником Княжения в

Литве Довмонт лишился в ходе междоусобицы. Ему пришлось бежать на Русь

всего с тремя сотнями верных воинов. Путь он держал на русский порубежный

Псков: только там изгнанник мог найти надежное для себя укрытие.

Повесть о благоверном князе Доманте, како прииде во град Псков и

крестися и каковы победы на неверные показа. (Памятник древнерусской

литературы XIV века, которым открываются все псковские летописи –

Первая, Вторая и Третья, – рассказывает о тридцатилетнем псковском

княжении Довмонта)7.

В течение 33 лет он управлял городом и был единственным князем за всю

историю Пскова, который сумел так долго прожить в мире и согласии с псковским

вечем. Он был справедлив и строго следил за правосудием других, щедро творил

милостыню, принимая нищих и странников, благоговейно чтил церковные

праздники, покровительствовал храмам и монастырям и сам основал обитель в

честь Рождества Пресвятой Богородицы. Через брак с дочерью великого князя

Димитрия, внучкой святого благоверного князя Александра Невского (память 23

ноября и 30 августа), он породнился с русским великокняжеским родом. Князь

Довмонт, как и святой Александр Невский, был славным защитником Русской

земли. Основная заслуга благоверного князя Довмонта как полководца и

государственного деятеля состоит в том, что в течение многих лет он надежно

защищал северо-западную границу Русского государства от неприятельских

нападений8.

Псков на то время после смерти Александра Невского остался без надежного

защитника. Стоял вопрос: кого пригласить в Вольный город на княжение? Нужен

был не просто князь, а ратоборец. Городу постоянно грозили войной то литовцы, то

немецкое и датское рыцарство. Выбор псковской «господы» пал на беглого князя,

известного своими ратными делами. Его уже ничего не связывало с Литвой.

Чужаком он не был: многие литовские князья по происхождению были славянами

7 Древнерусские повести / сост., предисл. и послесл. А.С. Курилова ; худож. С.М. Харламов. - Тула : Приок.

кн. изд-во, 1987. С.34. 8 Там же. С.38.

и родным языком считали русский. Довмонт с дружиной был принят городом на

службу. Беглец был крещен по православному обычаю в церкви Святой Троицы и

отныне стал называться Довмонтом-Тимофеем Псковским. Или просто –

Довмонтом Псковским.

Первым ратным делом для Довмонта стал поход на своего злейшего недруга

князя Горденя Полоцкого. Князь взял с собой дружину всего в 390 псковских

«ратных мужей», в том числе и своих литовских дружинников. Довмонт ворвался в

Полоцк, взял военную добычу, которую под охраной 300 воинов отправил в Псков,

а сам с 90 дружинниками стал поджидать за Двиной у брода погони, укрывшись на

лесной опушке. Князь Горденя не заставил себя долго ждать. С ним было 700

конных воинов, в том числе дружины князей-союзников Гогорта, Лотбея и

Лючайло. Когда литовцы, перейдя брод, столпились на берегу, Довмонт в конном

строю неожиданно атаковал их. Те не успели выстроиться для боя и обратились в

бегство. Но только семьдесят человек смогли достичь острова на середине реки. У

псковичей же погиб один-единственный человек9.

Подобных «малых дел» в последующей биографии князя Довмонта Псковского

будет много. По той простой причине, что налетчики на Псковщину – литвины и

орденские братья, грабившие селения и купцов на дорогах, далеко не всегда

приходили в большом числе. Вскоре он совершил новый успешный поход на

Литву, но уже с большими силами. В 1267 году в удачный поход вместе с

псковичами пошли и новгородцы, много натерпевшиеся от разбойных набегов

«литвинов» на свои земли. После этого литовские князья на какое-то время

присмирели. Вскоре новая опасность стала грозить вольным городам Пскову и

Великому Новгороду. Рыцари датского короля, «сидевшие» в Колывани и

Раковоре, стали притеснять русских купцов. «Зашевелились» и соседи датчан в

Прибалтике – немецкие орденские братья. Новгород отправил послов к великому

князю Ярославу Ярославичу. Тот прислал на помощь вольным городам «низовские

полки». Возглавить объединенную русскую рать, собиравшуюся в Новгороде,

должен был старший сын Александра Невского – Дмитрий Переяславский. Сбор

войск состоялся зимой 1268 года. Рать собралась большая: переяславская дружина,

владимирские воины князя Ярослава, воины князей Михаила Тверского и Юрия



Суздальского, полки из Смоленска и Полоцка. Псковскую дружину привел князь

Довмонт-Тимофей. Новгородское ополчение возглавили посадник Михаил

Федорович и тысяцкий Кондрат. Всего набролось более 30 тысяч ратников. Походу

предшествовали мирные переговоры по просьбе магистра Ливонского ордена и

епископов «немецкой земли». Был подписан мир. 23 января 1268 года русское

войско по зимнему пути выступило из Новгорода в поход на крепость Раковор, где

засели «люди датского короля». До реки Наровы дошли за три недели, переправа

через нее прошла беспрепятственно. 17 февраля русская рать остановилась

заночевать на берегу реки Кеголи, верстах в трех от города Раковора. Утром

следующего дня перед русским станом появилось войско немецкого рыцарства:

ливонский магистр вероломно нарушил предложенный им же мир. Русские полки

по «указу» князя Дмитрия Переяславского быстро приняли привычное для себя

боевое построение. В центре («чело») встало пешее новгородское ополчение. На

крыльях – конные княжеские дружины. На левом – тверичи князя Михаила.

Псковичи князя Довмонта и другие конные дружины оказались на самом сильном

фланге – правом. Ему предстояло решить исход битвы. Раковорская битва во

многом напоминала Ледовое побоище. Рыцарский «железный клин» (по-русски –

«свинья») с ходу врезался в пешее ополчение новгородцев. Те, сражаясь, стали под

напором закованных в железо конников подаваться назад. Однако рыцарям так и не

удалось разорвать «чело»: оно устояло. Когда «свинья» окончательно потеряла

свой таранный ход и в битву втянулись все отряды ливонцев, свой атакующий удар

нанес правый фланг русской рати. От такого неожиданно сильного натиска

ливонские рыцари стали отступать, а потом обратились в бегство, большинство – к

крепости Раковор. Их преследовала княжеская конница10. Русское войско

возвратилось в Новгород, а оттуда разошлось по своим городам. Только псковская

конная дружина князя Довмонта продолжила войну: она прошла землю Вирумаа до

берега Балтики, беря приступом рыцарские замки и наводя страх на «людей

датского короля». После того победного похода по владениям датчан на земле

современной Эстонии князь Довмонт-Тимофей еще не раз с оружием в руках

защищал пределы вольных городов Пскова и Новгорода. Так, в 1269 году Псков

10 Алексеев Ю.А. Охранитель земли русской // Воен.-ист. журн. - М., 1994. № 6. С.17.

выдержал 10-дневную осаду немецкого рыцарского войска. Подход новгородского

ополчения заставил ливонцев бежать с Псковщины. В 1271 году лодочная

флотилия «поганых Латин» ограбила прибрежные села. Князь Довмонт с

небольшой дружиной нагнал на судах (насадах) грабителей и дал им бой на реке

Мироповне. Налетчики подверглись полному истреблению. В 1272 году немецкое

рыцарство Ливонии во главе с магистром пошло войной на Псков и осадило город-

крепость. Вражеское «множество» не смутило князя Довмонта: со своей дружиной

и псковским ополчением он вышел в поле для битвы. Рыцарство потерпело

жестокое поражение и бежало. В битве князь был «раниша в лицо». Псковская рать

преследовала рыцарей до самой пограничной черты, после чего повело войну на

ливонской земле, «пустоша» ее. После этого похода русского войска в орденские

владения из русских летописей исчезают сведения о нашествиях немецких рыцарей

на Псковщину более чем на четверть столетия! Урок вторжения на земли вольного

города Пскова оказался весьма суров. Тем временем на Руси началась кровавая

княжеская усобица за великое княжение владимирское. Довмонт-Тимофей

Псковский, зная, что это серьезно ослабляет русскую военную силу, не вмешивался

в междоусобицу. Кроме одного раза. Его боевому соратнику по Раковорской битве

– тестю Дмитрию Переяславскому, лишенному великого княжения, пришлось

бежать из Владимира в земли вольного города Новгорода, укрывшись с семьей,

казной, верными боярами и слугами. Новгородские бояре изменили ему, захватив

«в заклад» двух дочерей, казну и близких людей, разместив их под стражей в

каменных крепостях Копорье и Ладога. Сыну Александра Невского пришлось

бежать за Варяжское море к «свеям» (шведам). Довмонт с дружиной

стремительным конным переходом берет и близкое Копорье, и дальнюю Ладогу.

Он освобождает пленников и захватывает княжескую казну, которую он «отосла ко

тестю своему». Вскоре Дмитрий Александрович сумел вернуть себе великое

княжение владимирское. Последней битвой князя-ратоборца Довмонта-Тимофея

Псковского стала защита ставшего его «отчиной» Пскова в 1299 году. 4 марта

немецкие рыцари ночью внезапно («безвестно») напали на псковский посад,

огражденный частоколом. Но врага учуяли недреманные стражи города – кромские

псы. Большой колокол Троицкого собора забил тревогу. Ливонцам не удалось

ворваться в сам город, но посад они сожгли. Князь Довмонт сделал все возможное,

чтобы оказать помощь избиваемым на посаде псковичам: он не закрыл перед ними

крепостные ворота, а бесстрашно повел ратников в ночную вылазку, прикрыв

собой бежавших под защиту крепостной стены посадских людей. Утром

следующего дня со стен увидели выгоревшие посадские улицы, и вражеский стан

на берегу речки Псковы. Ливонцы подтягивали к городу осадные орудия –

«пороки». Город со всех сторон окружался немецким рыцарством. Князя Довмонта

не смутило вражеское «множество». Он приказал опустить перекидные мосты

перед Великими и Смердьими воротами и во главе псковской рати устремился на

берег Псковы. К нему «поспешала» по реке Великой и псковская судовая рать.

Началась битва, которую можно только назвать кровавой и жестокой. С русской

стороны ею руководили князь Довмонт-Тимофей и городской тысяцкий Иван

Дорогомилович. Немецкие рыцари и их пехота кнехтов не устояли перед натиском

псковичей и обратились в повальное бегство.

Так Псков получил относительную мирную передышку. Во многом, это

явилось заслугой псковского князя, решимость которого заставляла врагов

обходить стороной псковские рубежи.

Псковичи праздновали победу, не зная, что эта битва - лебединая песня

прославленного князя. Весна набирала силы, но сам Довмонт, окруженный

любовью и благодарностью горожан, медленно угасал, как будто отдал в

последней битве все оставшиеся у него жизненные силы. А может, его настиг мор,

неожиданно проникший в Псков, многие люди тогда умерли... Недаром записал

летописец:

«Был тогда в Пскове мор вельми зол, тогда и князь Довмонт, мало поболев,

преставился месяца мая в 20 день. Тело его положили в церкви Троицы»11.

Вскоре после этого события князь Довмонт-Тимофей ушел из жизни.

Летописец скажет: «Был тогда в Пскове мор вельми зол». Воитель был похоронен в

храме Святой Троицы. А Довмонтов меч – «бранное оружие его положили над

гробом его на похвалу и утверждение граду Пскову».

11 Озеров Г. В. Князь Довмонт: «Чести своей никому не отдам» : Док. повесть о слав. рыцаре Даумантасе-

Тимофее, князе литовском и псковском / Григорий Озеров. - 2-е изд. - Вильнюс : Барбора, 2000. С.93.

Таким образом, в исторических источниках и художественной литературе

князь Довмонт отмечается как «муж доблести и чести безупречной, на

немец лютый до смерти»12.

3. Мирская жизнь князя Довмонта на Псковской земле.


отд-ние, 1985. С.10.

За время относительной мирной передышки (70-90-е годы) князь Довмонт

успел завоевать еще большую любовь и признательность псковичей. Он укрепил

Псков, возвел мощные стены, которые впоследствии получили название

«Довмонтовых». (Часть города, окруженная ими, до сих пор называется

псковичами «Довмонтовым городом».) В управлении Псковом князь проявлял

мудрость и справедливость.

«Сей князь не только одной храбростью отмечен был от Бога, но отличался

боголюбием, был приветлив в мире, и украшал церкви, и любил священников, и все

праздники достойно соблюдал, наделял необходимым священников и чернецов, был

милостив к сиротам и вдовицам», - пишет автор «Сказания о Довмонте». «…И все

почитали и любили его не из-за великого сана, вторит ему автор Жития святого,

воссоздавая идеальный образ князя-правителя, - но ради благого нрава: ибо никого

никогда не упрекнул, не обидел, не оклеветал, не завидовал никому, не гневался, не

пренебрегал церквами Божьими, но многие церкви построил и украсил; не прогонял

нищих, не оставлял странников, в темнице находящихся посещал, печальных

утешал, пленных на свободу отпускал, монахов, и сирот, и вдов накормил, для

язычников же страшным явился воителем». Так прежний язычник и

иноплеменник сделался самым любимым псковичами правителем за всю историю

города, защитником «дома Святой Троицы»13.

Умер князь 20 мая 1299 года от начавшегося в городе мора. Православной

церковью причислен к лику святых. Помимо того, святой благоверный князь

Довмонт-Тимофей и его супруга удостоились особой почести быть изображенными

на чудотворной иконе Знамения Божией Матери, именуемой Спасо-Мирожскою.

Скульптурное изображение Довмонта присутствует на памятнике «1000-летие

России» в Новгороде (1862г.).

Время княжения Довмонта – героический период псковской истории, пероиод

блестящих побед. Недаром меч Довмонта, надетый на него игуменом перед битвой

с ливонскими рыцарями, сохранялся в виде реликвии на гробнице князя в

Троицком соборе и позже изображался на знамени Пскова. Этот меч являлся

предметом особого почитания и вручался псковским князьям в храме Святой

13 Столяров Л.В. Мария Дмитриевна - жена псковского князя Довмонта // Средневековая Русь. - М., 1996, №

1. С.7.

Троицы при возведении на престол. В настоящее время оружие хранится в

Псковском государственном историко-архитектурном и художественном музее-

заповеднике. В верхней части клинка, вблизи перекрестия, с двух сторон имеется

клеймо, выполненное путем точечной инкрустации желтым металлом - так

называемый «пассауский волчек», ставившийся на оружии, изготовленном в

австрийском городе Пассау на Дунае. В 2010 году оружейниками и ювелирами

Петербурга была создана копия меча Довмонта.

За годы своего княжения Довмонт превратил Псков в неприступную крепость.

Рядом с Кремлем была возведена каменная оборонительная стена, получившая

название Довмонтовой, а место, окруженное стеной, стало называться

Довмонтовым городом. Про то, что Псков очень хорошо укреплен каменными

стенами и башнями, еще в 1412 году записал в своем дневнике знаменитый

путешественник Жильбер де Ланноа.

Местное почитание святого князя началось в Пскове еще в XIV веке. А в 1374

году в Довмонтовой стене создана была первая церковь в его имя. Наряду со

святым князем Псковским Всеволодом-Гавриилом, святой Довмонт считается

небесным покровителем Пскова.

Церковь празднует память благоверного князя Довмонта (во святом крещении

Тимофея) Псковского 20 мая (2 июня)14.

4. Наследие князя Довмонта.


отд-ние, 1985. С.15.

Князь Довмонт ещё при жизни стал легендарной личностью. Известные

историки Мацей Стрыйковский (1547-ок. 1593), Феодосий Софонович (нач. ХVIIв.-

1677), Адам Киркор (21.01.1818 - 23.11.1886) сообщают, что именно князь Довмонт

основал нынешний городской поселок Свирь (Мядельский район, Минская

область, Беларусь). Кроме того, М. Стрыйковский упоминает про развалины

деревянного замка в Свири, а также рассказывает о том, что князья Свирские

желают выводить свою родословную от князя Довмонта Романовича.

Князь был храбрым воином, за свою жизнь совершил много ратных подвигов.

Однако прославился своими делами Довмонт в далeком городе Пскове. Как же так

получилось, что славный князь Довмонт стал псковским князем Тимофеем? На

счет этого сохранились только отрывочные летописные сведения и предания.

Есть некоторые основания полагать, что князь Довмонт Псковский оказался,

удостоен от Бога и такой памятью, что его прямые потомки живы до сих пор. В

жилах этих людей течет кровь прославленного на Руси средневекового воителя.

Существовало одно псковское предание, устное и ничем не подтвержденное, что

у Довмонта были дети, что его род не прекращался в Пскове до 18-того столетия,

причем его потомкам принадлежало городовое место близ церкви Петра и Павла.

Вероятно, речь идет о церкви Петра и Павла с Буя в Окольном городе на левом

берегу Псковы, где, что также весьма вероятно, князь Довмонт в марте 1299 года

одержал свою последнюю победу над немцами. Предположительно (но очень

предположительно), этими потомками могли быть дворяне Домогацкие, позднее

известные в Калуге. (К.Столярова, «Род Домогацких в истории Калужского края».)

Другая ниточка берет свое начало в псковском Ивановском монастыре.

Как известно, последние годы жизни княгини Марии, жены Довмонта, были

связаны с этим монастырем, возможно, основанным предположительной

родственницей ее мужа, Ефросиньей Рогволдовной, - там княгиня Мария и была

похоронена15.

Ивановский монастырь долгое время сохранял привилегированное положение

как княжеский, что было подтверждено Московским великим князем Василием III

после присоединения Пскова к Москве (жалованная грамота), в ХVIII-том веке его


1. С.9.

расширили за счет закрытия других монастырей, в начале ХIХ-того века в нем

жило больше ста насельниц – это много. Сам древний вросший в землю

Ивановский (Иоанно-Предтеченский) собор, усыпальница легендарных псковских

жен, подвергался многим починкам и переделкам, в результате чего был сильно

искажен его первоначальный облик (а ведь его постройку относят к 1127-м

годам!).

При советской власти монастырь и собор, конечно, закрыли (1925 год), он

побывал клубом, общежитием, гаражом и торфяным складом.

В 1944 году во время штурма Пскова в древнее здание попало несколько

снарядов, начался пожар, в полуразрушенном виде собор дотянул до 1949 года,

когда начались работы по его спасению, продолжавшиеся десять лет (архитектор

Максимов П.М.).

Список похороненных в соборе княгинь включает около 14 имен: преподобная

Евпраксия Псковская, Марфа Псковская (это Мария, супруга Довмонта), Васса,

Голендуха, Иулия, Анна… и так далее. Есть еще одно имя – Наталия. Гробница

Наталии находилась рядом с гробницей Марии, у южной стены, ближе к алтарю.

«Монастырское предание связывало с именем Марии и Довмонта еще одно

захоронение. Считалось, что рядом с Марией-Марфой была погребена ее невестка,

жена единственного сына Марии и Довмонта некоего Давыда, которую звали

Наталией. Но никаких данных, которые подтверждали бы это предание, до сих пор

не найдено. Хотя князь с таким именем действительно приезжал в Псков из Литвы

в 1323 году, но доводился ли он княжеской чете сыном, нам неизвестно»16.

Заключение

В русской истории есть много славных княжеских имён, украсивших её

подвигами, доблестью, отвагой, героическими деяниями. Эти люди


1. С.11.

сформировали лицо Русского государства и повлияли своей славой на

следующие поколения. Князья, которые оказали воздействие на

формирование русской военной культуры, стали образцом для подражания.

Одним из таких исторических личностей, который внес свой вклад своим

героизмом в развитие Русского государства стал святой благоверный князь

Довмонт.

В истории Руси – России – Псковской земли эта легендарная личность –

выдающийся полководец, оставивший не меньший след, чем святой

благоверный Александр Невский. Тот факт, что его подвиги и их значимость

приравниваются к деяниям знаменитого победителя в битвах на Неве и

Чудском озере, подтверждает причисление Русской православной церковью

героя повествования к лику святых. Можно сказать, что он был младшим

современником князя Александра Ярославича, подхватившим победоносный

меч, выпавший в 1263 г. из охладевших рук грозы шведов и ливонских

рыцарей. Звали этого князя, защитившего на долгие годы северо–западные

рубежи Руси, – Довмонт Псковский.

Князь Довмонт (в святом крещении Тимофей) тридцать три года правил

твердыней Руси – Псковом, защищая его от постоянных вторжений врагов.

Тридцать три года меч Довмонта наводил ужас на всех алчных и заносчивых

западных соседей.

Псковский летописец сообщил об этом событии очень кратко:

«Заратилась Литва между собою, и взял Воишелк землю Литовскую.

Тогда же князь Довмонт с дружиною своею прибежал в Псков. И

крещен был в церкви Троицы, и наречен Тимофеем, и посадили его на

княжении в граде Пскове»17.

Во время своего правления князь Довмонт показал себя талантливым

государственным деятелем и полководцем, дипломатом и воином,

настоящим предводителем и отцом народа, вселяющим надежду, гармонию и

примирение в общество, умеющим находить общий язык с любыми слоями

17 Древнерусские повести / сост., предисл. и послесл. А.С. Курилова ; худож. С.М. Харламов. - Тула : Приок.

кн. изд-во, 1987. С.43.

населения. Он прославил себя воинскими подвигами, доблестью, отвагой,

величием духа, искренностью и дружелюбием. Если бывают на свете

идеальные правители, то Довмонт, несомненно, один из них.

Вот так о князе Довмонте описано в летописи:

«Не стало литовского князя Довмонта. Отныне и до самой смерти

князь Довмонт-Тимофей Псковский - защита городу и людям его. И

прославился праведный меч его, обнаженный за землю Русскую. Этим

мечом позже благословлялись на подвиги псковские князья. Спустя

двести лет «Довмонтов меч» торжественно вручили сыну великого

князя Василия II Темного - Юрию, и это было посвящением во

властители Пскова: «дали ему меч в руки князя Довмонта»18.

Но это будет позже, когда имя Довмонта прогремит на Руси, а пока ему еще

только предстояло заслужить воинскую славу.

Таким образом, значение князя Довмонта в исторической судьбе Пскова

огромна:

1. В конце XIII века Псков фактически стал независимым от Великого

Новгорода. В это время здесь правил сбежавший от преследований в

Литве князь Довмонт, в крещении Тимофей, который не только

успешно воевал (он не потерпел ни одного поражения), но и обустроил

город.

2. При Довмонте развивалась торговля с Нарвой и Ригой, Дерптом и

Полоцком, а позже – и с городами Ганзейского союза. В Западную

Европу шли караваны с мехом и медом, воском и кожей, щетиной и

салом, льном и многими другими товарами. С Запада привозили

золото, серебро и медь, олово и свинец, сукно и полотна, драгоценные

18 О Русская Земля!: Памятники лит. Древ. Руси XI-XV в. / [Федер. целевая прогр. «Культура России»; Сост.

Елена Галеева]. - М. : Рус. раритет, 2002. С.30.

.

камни и вина, пряности и пергамент. В тоже время через Псковский

край шли товары на Восток.

3. Довмонт княжил 33 года - с 1266 по 1299 годы, снискав любовь и

уважение горожан.

4. Довмонт-Тимофей был наиболее почитаемым псковским князем,

повесть о его подвигах открывает все псковские летописные своды, его

меч был главной святыней и символом средневекового Пскова. Им

опоясывали князей при возведении на псковский стол, после канониза-

ции изображение Довмонта с мечом появилось на псковских монетах и

печатях XV века. На них изображение меча удивительно напоминает

тот, что хранится ныне в музее, куда он попал из ризницы Троицкого

собора.

5. Реликвией Пскова является меч святого псковского князя Довмонта -

«мужа доблести и чести безупречной».

Меч Довмонта, которым он якобы поразил в лицо магистра Ливонского

ордена, долгое время висел в Псковском соборе над ракой князя. На

нем была выгравирована надпись «чести моей никому не отдам». Для

жителей города он стал настоящей святыней, которой благословляли

всех поступавших на службу Пскову новых князей. Меч Довмонта

чеканился на псковских монетах и датируется XIII веком. На

сегодняшний день это единственный средневековый меч в России,

«биография» которого хорошо известна и подтверждается

летописными сообщениями.

Список источников и литературы:

1. Андреев А. Р. Князь Довмонт Псковский: Документальное

жизнеописание. Ист. хроника ХIII в. / А.Р. Андреев. - М.: Изд-во

Межрегион. центр отрасл. информатики Госатомнадзора России, 1998.

2. Алексеев Ю.А. Охранитель земли русской // Воен.-ист. журн. - М.,

1994. № 6.

3. Древнерусские повести / сост., предисл. и послесл. А.С. Курилова ;

худож. С.М. Харламов. - Тула : Приок. кн. изд-во, 1987

4. Каргалов В. В. Полководцы X-XVI вв. / В.В.Каргалов. - М. : Изд-во

ДОСААФ СССР, 1989.

5. О Русская Земля!: Памятники лит. Древ. Руси XI-XV в. / [Федер.

целевая прогр. «Культура России»; Сост. Елена Галеева]. - М. : Рус.

раритет, 2002

6. Озеров Г. В. Князь Довмонт: «Чести своей никому не отдам» : Док.

повесть о слав. рыцаре Даумантасе-Тимофее, князе литовском и

псковском / Григорий Озеров. - 2-е изд. - Вильнюс : Барбора, 2000.

7. Охотникова В. И. Литературная история повести о псковском князе

Довмонте : автореф. дис. ... канд. филол. наук / В.И.Охотникова. - Л.,

1980.

8. Охотникова В. И. Повесть о Довмонте: Исслед. и тексты / отв. ред. Л.А.

Дмитриев. - Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1985.

9. Столяров Л.В. Мария Дмитриевна - жена псковского князя Довмонта //

Средневековая Русь. - М., 1996, № 1.

Приложение 1.

Меч князя Довмонта

Приложение 2.

Князь Довмонт Тимофей псковский

Education

Довмонт Тимофей великий князь псковский