006 الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية 2152يناير 51خدمة مساء األحد

القس مايكل أنور سبيل النجاح الروحي

ــــــــ

سبيل النجاح الروحي 9ـ1:1يشوع

: لقس كرم لمعيالراعي االدخول إلى محضر الرب بقيادة *

بوالروو و السوكوت لخلصووت ا بالءودوء و اليمةنينوة لكووت »فرصة خلووة موا الون س

هوا تلوي & 15نودخل قودس ربنوا رقوم& 3رقم في اسم ربنا يسو + صالة & «قولكم

سبيل النواح الروحي

2

رقوم حبيبوي أيوا موت ورحول ألولوي& بييبي فوق رأسك .. هبني اآلت أعرف حق قدرك قدوس قدوس قدوس * صلوال لرب & & هيا افرحوا يا شعب ا 353

رسالة الرب : لكلم بءا : القس مايكل أنور *

"سبيل النجاح الروحي " 9ـ1:1يشقراءة كتابية :

ال يبرح سفر هذه الشريعة من فمك، بل تلهج فيه نهارا وليال، لكي تتحفظ 8

ب كل ما هو مكتوب فيه. ألنك حينئذ تصلح طريقك وحينئذ تفلح.للعمل حس ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سبيل النجاح الروحي 2112يناير 11خدمة مساء األحد

سبيل النجاح الروحي ب كلم يشو بت نوت خادم موسى 1 9ـ1:1يش أت الر ب وكات بعد مول موسى عبد الر

اعبر هذا األ »2قائال: ردت أنل وكل هذا الشعب إلى األرض موسى عبدي قد مال. فاآلت قم

كل موضا لدوسه بيوت أقدامكم لكم أعييلها كما كلمل 3اللي أنا معييءا لءم أي لبني إسرائيل.

ية ولبنات هذا إلى النءر 4موسى. الكبير نءر ال رالا وميا أرض الحث ي يتا وإلى البحر مت البر

ال يقف إنسات في ووءك كل أيام حيالك. كما كنل ما 5الكبير نحو مغرب الشمس يكوت لخمكم.

اا ألنك أنل لقسم لءذا الشعب األرض اللي 6ال ألركك. موسى أكوت معك. ال أهملك و لشدد ولشو

ا ودا لكي للح ظ للعمل حسب كل الشريعة 7حل ل آلبائءم أت أعييءم. داا ولشو إنما كت ملشد

ال يبرح س ر 8رك بءا موسى عبدي. ال لمل عنءا يمينا وال شماال لكي ل لح حيثما لذهب. اللي أم

وب فيه. كل هذه الشريعة مت فمكا بل للءج فيه نءارا وليالا لكي للح ظ للعمل حسب كل ما هو م ب 9ألنك حينئذ لصلح يريقك وحينئذ ل لح. ا! ال لرهب وال لرلعب ألت الر أما أمرلك؟ لشدد ولشو

«.إلءك معك حيثما لذهب

الة شـببق .. عبـد الكلمات األولى التي يقولها الـر ليوـوف ـي تحلتـق القياليـة لقيـ

.. موسىموت

.. اسمحوا لي أقرأها معكم مرة أخرى : 8موضو نةملنا في أية

ال يبرح س ر هذه الشريعة مت فمكا بول للءوج فيوه نءوارا ولويالا لكوي لولح ظ للعمول 8 8:5يش . ألنك حينئذ لصلح يريقك وحينئذ ل لح.حسب كل ما هو مكلوب فيه

أتــأل ر أاهــا ااــص مــأل أتــبت األيــات التــي أحــاو 1:8يووشعالمناســبة : هــألي األيــة

أحفظها أ رتها ثيرا .. لكأل أشبر ... لكأل أتحدا م اليوم أاق مع اهاية البظة .. اكـو حفظناها .

سبيل النواح الروحي

3

في مرليت مللاليليت مت س ر عزرا و مت س ر نحميوا عوت يمكت مت وقل ليس ببعيد شاركلكم العودة لمدرسة الشريعة : كيف اهلم عزرا بإعادة الشعب إلى الشريعة .

الحديث عت كلمة ربنا و عت أهميلءا في حيالنا أمر في غاية الخيورة .. و يحلاج منا مرارا و لكرارا أت نركز عليه.

فلنلشارك لسنة .. و لركيزنا ككنيسة على العودة لكلمة ربنا .. في هذا الوقل و في ضوء بداية ا ..إعيائءا حقءا و أولويلءا في حيالنا وميعنا ككنيسة في

االسبو الماضي صباحا و مساء .. و اليوم صباحا و مساء أيضا .. خدمال مت يالحظ أنه في اللركيز على الكلمة .

قصة واقعية لها معنى

يسير ي أحد شواتف الدو األ ريقية الفقيرة .. و تأى ولـد براء الماس أحد خ ا عليق عالمات الفقر الوديد .. و حالتق الصحية تببة .. يوـبق أففـا الصـوما الـأليأل

يبـدو اراهم ي الصوت و انألم مأل أجلهم .. جلد علـى عمـم .. شـكلق تـبت جـدا ..

علـدي .. مـم تأى الولـد يلبـت مـع عليق م الفقر الممجع الألي يبيش يق هـو و أهـل

أقرااق عقطع حجر للتسلية و ليس عندهم أي شيء يبملوي خالف ذلك . . إاتبـق هـألا الخبير لهألي القطع مأل األحجات التي يلببو عها و أمسك إحداها عيدي .. مـم اظـر إلـى

الولد و قا لق و لكل أهلق : " ما أفقركم .. و ما أغناكم "

م تبيوو ي حالة مزتية ما هو واضح عليكم : ألاك ما أفقركم

" ماس " : أل ما تلببو عق هألا هو و ما أغناكم

أاا أتصوت أ أحيااا ثيرة : هللا ينظر علينا و يقو لنا : " ما أفقركم .. و ما أغناكم "

.. مبا م ما يؤهلكم لكل الغنى الروحي .. و ل الو رة الروحيـة .. و مـع ماس مبا م ابـيش علـى الفتـات .. مـع أ ك ابيش ي حالة مأل الفقر .. و حالة مأل الجـوف .. ذل

لدينا ما يؤهلنا لهألا الغنى :

الكفيلة أ تنقل و توكل حياتنا عطريقة غير عالية كلمة ربنا عنداا

لماذا كات يشو محلاج لكلمال لشويا؟

موسى انلءل حياله .. و يشو يبدأ المسيرة . عد موسى في منلءى الصعوبة : المسيرة ب

موسى نموزج صعب ودا .. و يبقى أسويورة فوي لواريل الشوعب اليءوودي. أسويورة بمعنوى يخل ه أحد مت بعده . و يشو في حالة مت الخوف و الرعب و ال يدري ماذا مت الصعب أت÷ أت

كمل المسيرة !؟ ي عل .. كيف ي

سبيل النواح الروحي

4

ا .. يقارنوت بيت يشو و بيت موسى. مت يسلييا أت لعمل مقارنة بدوت أت يلعمدوالناس كلءا ينوح وسي هذه المقارنة؟ مقارنة ظالمة ودا .

لذلك كات محلاج إلى كلمال مشوعة خاصة ودا مت هللا في بداية خدمله. األيال كلءا في قرينة الوزء الوذي قرأنواه كلءوا كلموال لشوويا .. و لح يوز ليشوو : أت النوواح

موسى ليس ألنه نوح .. لكت ألت هللا كات معه . لذلك يقول هللا ليشو :الذي وصل أليه

اا6كما كنل ما موسى أكوت معك. ال أهملك وال ألركك. لشدد ولشو

النجاح مرهون بي أنا . كلمات كلها مشجعة : تبدأ بالتشجيع و تنتهي بالتشجيع : ب إلءك معك حيثما ؟ لشدد و ا! ال لرهب وال لرلعب ألت الر لشو

«.لذهب

عدل مأل المرات يؤ د لق ذلك و يوجبق .

الوصية الوحيدة:

: هللالوود وصية واحدة يةمره بءا نصوسي هذا ال فيإذا نص تريـد أ .. دية مسيرتك لو يوجد أمر يلزم أ أقولق لك ي ع: هللا يقو لق أ

تممأل لك النجاح .. تمـمأل لـك الفـالح .. تمـمأل لـك أ تحقـا اتاجـا ات مثـل التـي تنبها تعنا عموسى و عحياتق هي :

: 1أن ترتبط بكلمة ربنا بهذه الطريقة ـ الطريقة الموجودة في عدد

فمكا بول للءوج فيوه نءوارا ولويالا لكوي لولح ظ للعمول ال يبرح س ر هذه الشريعة مت 8 8:5يش حسب كل ما هو مكلوب فيه. ألنك حينئذ لصلح يريقك وحينئذ ل لح.

9.05: الموضو اليوم لو أردنا أت نضا له عنوات هو

سبيل النجاح الروحي سبيل إلى النجاح الروحي () ال

و كةنه : هذا هو السبيل في هذا السبيل .. في هذا اليريق يوود ثالثة محيال على اليريق للوصول ا

لوود بركلات عندما نصل .. أو عندما نسير هذه الرحلة. كما : ثالث محيال و بركليت سنقف أمامءم بشكل سريا

ة المعرفة المحطة األولى للوصول لهذا النجاح: محطريعة من فمك ال يبرح سفر هذه الش

كرك " تا هألي الوريبة عأل ت غ " ال ي اللرومة العربية المشلركة :

سبيل النواح الروحي

5

أخر ـ ليس فقي كما يبودو لنوا فوي قراءلنوا العاديوة للموضوو أو موورد عدهذه اللرومة لضيف ب ( . ما أت هذا وزء منءا ـ لكوت أيضوا ال يغيوب شريعة مت فمك يبرح س ر هذه ال لرديد بال م ) ال

يف يحو هألا توكيل كرك عت فكرك.

هذه المحية .. محية المعرفة هي محية لشمل أمور عديدة .. لشمل:

تشمل القراءة .. تشمل االستماع للكلمة .. تشمل الدراسة لكلمة ربنا . ض حيالي لنور كلمة ربنا بقدر اإلمكات.. ببساية هي المحية اللي فيءا أ عر

أعيي فرصة أت حيالي للعرض لءذا النور .. فول حص .. لنغورس داخلوي .. أعيوي مسواحة قودر و لشكل حيالي . للغلغل إسلياعلي لكلمة ربنا أت لصل و

: 5::5 رسالله في هذه المحية اللي هي ببساية يقول عنءا يعقوب في

لي األحباءا ليكت كل إنسات مسرعا في االسلما ا إذا يا إخو :5 مبيئا في اللكلما مبيئا في الغضبا

القراءة و االستماع

ليس المقصول عق االستماف عموما .. ـ و إ ا ذلـك شـيء جيـد ـ لكـأل :االسلما

.االستماع لكلمة ربنا عالتحديد : .. القـالتة أ عندما اقرأي هو يتكلم عأل الكلمـة المغروسـة 1عاقي الجزء ي يبقو

تخلص افوسكم .. و أ ال اكو سامبيأل خـالعيأل افوسـنا .. لكـأل سـامبيأل عـامليأل

عالكلمة . يقو :

لكلمة هللا ليكت كل إنسات مسرعا في االسلما و عندي تغبة أاي أعطي رتة لكلمة تعنا أاها توتل عندي لهفة .. عندي شوق ..

لألهني .. و ألذااي .. و لقلبي.

لغسل أذاننا مت ألربة و مت ضويج العالم . اللي اإللءية السمامحية هي * لغسل أذهاننا مت أفكار و لشوهال و قيم العالم . نا . العالم يوميا يبث سمومه ألذهان

مت أيت نعرف ن كر في كل هذا .. و نكلشف الحق مت المزيف ؟ إال عندما نسمح لكلمة ربنا أت 12.27 لةلي إلى حيالنا .

(3:51يوانلم اآلت انقياء لسبب الكالم الذي كلملكم به. ) 3المسيح قال:

لكوت مةلوفة و قيلل لنا كثيورا .. لكوت محلواويت ن كور بءوا قد بعض األرقام موضو له أذكر لكم .. فيصبح الموضو مخول ودا : نمارسءان سنا .. و لما نكلشف كم هي بسيية .. و ما ذلك ال

: و المدة اللي يسلغرقءا عت قراءة الكلاب المقدس

قراءة الكلاب المقدس أو االسلما له كله

ساعة 51يسلغرق حوالي

يوم 51يستغرق ساعة يوميا 1قراءة

سبيل النواح الروحي

6

يستغرق سنة واحدة أصحاحات يوميا 3قراءة ساعة 51قراءة الكتا المقدس أو االستماف لق لق .. يستغرق حوالي

ساعات يوميـا ـ يوجـد اـاس توـاهد 1لو قراءة يومية عنوف مأل التكريس للكلمة لمدة

يوم تقـرأ الكتـا 11ي حوالي ساعات تبن 1ـ ساعات 1يوميا أو الكمبيوتر التليفزيو ال أعــرف ــم واحــد عنــدي اســتبدال يبمــل هــألا التــدتيت ! المقــدس لــق . تخيــل ..

الروحي .. هألي الرياضة الروحية .. ؟

أتـحاحات ـي اليـوم ممكـأل تخلـص 4 ي السـنة : الـرقم الموـهوت جـدا : لـو تقـرأ يسـتغرقوا أقـل مـأل الكتا المقدس ي سنة واحدة . هألي األتعبـة أتـحاحات تقريبـا

تعع ساعة . تخيل !لو سألص السؤا : م مرة قرأت الكتا المقدس ؟ أاا عاتف النـاس سـترل: الموضـوف

ليس عالكثرة .. و ال عالكم و ال عا .. هألا تحيح : الكم هو الذي يقود للكيفلكأل أيما :

. خصوتـا عندما أسمح أاي أقمي وقص أمام لمة تعنا .. تعع ساعة هألي ليسص م

عندما تقات هألا الكم عالكميات األخـرى التـي يهـا اتبـرو ألمـوت أخـرى ثيـرة غيـر .. أو ليس ثيرا. لمة تعنا .. اكتوف أ الموضوف ليس بيرا

14.47. نسمح لكلمة ربنا أنها تتغلغل داخلنا

:الدراسةمفهوم في محية المعرفة يقف عند حد ال راءة لكت يلواوز هذا للدراسة: الموضو ليس فقي

الدراسة شخصية أو دراسة مت خالل وسد المسيح : و هذا هو الذي نريود أت نلشووا و نلحورك فيوه فوي الكنيسوة . أننوا نودرس الكلموة .. نةخوذ خيووة

أعمق و أبعد مت فقي القراءة . ت القراءة و الدراسة فقال : واحد مت الناس أراد أت يعمل ل رقة ما بي

كما هو ال رق مت أت لرى البلد مت يائرة .. أو أنك لراها و أنل ساءر على روليك . ما هو الفرق عيأل الوضبيأل؟

و أنل راكب اليائرة يمكنك أت لرى أهم المعالم .. لكت و أنل سائر على روليك لرى الل اصيل .. ت نورى األموور موت علوى بعود . كنظورة عاموة علوى الكلواب لسلملا باألمور الدقيقة . ليس كافيوا أ

المقدس .. هذا ويد .. لكت يوود أوقال نكوت فيءا محلاويت نقف أموام الل اصويل .. نسولملا بموا فوييقوله ربنا في أدق األمور. أحيانا يكوت حرف واحد يمأل قلبوك بوال رح .. يوعلوك يوول اليووم

وق ل أمام الكلمة بيريقة ملةنية. حدث فرح .. نو مت سالم .. بووود حق وديد اكلش له؛ ألنك اإلثارة الروحية لسمح هلل يدخل حيالك عندما لقف أمام الل اصيل .

ق موا بويت القوراءة و الدراسوة كموت يورى مواء المحويي .. و موا بويت واحود شخص أخر فوراللوي لمحويي يح ر لللنقيب عت البلرول أو عت الغواز اليبيعوي فوي أمواكت معينوة فوي قوا ا

17.17 . وعل بالدا غنية اللي نقبل عنه و اكلش لهفيءا بلرول. الذهب األسود الذي

دراسة كلمة ربنا هي عملية التنقيب وليس رؤية األمور بطريقة سطحية .

سبيل النواح الروحي

7

دراسة كلمة ربنا = (51:5) عز عزرا هية قلبه ليلب شريعة الرب

( : 55:55) أ الكلمة كل يوم كانوا ي حصوت أهل بيرية يحسبوا شركاء ألنءم وكات هؤالء اشرف مت الذيت في لسالونيكي فقبلوا الكلمة بكل نشاي فاحصيت الكلب كل يوم 55

هل هذه االمور هكذا. هنا ارى حص عااتظام .. يوجد لتاسـة جـالة منتظمـة .. ـ لـيس مـرة و عـس ـ لكـأل

18.00 يواظبو على حص لمة تعنا .

المحطة الثانية : هي محطة التأمل

ال يبرح س ر هذه الشريعة مت فمكا ليس محية المعرفة فقي : بل للءج فيه نءارا وليالا

. ناموس الرب للءج فيأاك أاك تأخأل محطة أعبد .. تنتقل إلى مستوى متقدم .. هذه المحية لشمل أيضا :

الحفظ .. ) أنك تحفظ كلمة ربنا ( : لولح ظ لح ظ بمعنى لح ظ .. ال أقصد الح ظ بمعنى الليبيق . هذه خيووة ثالثوة اللوي لعنوي :

. الح ظ بمعنى اللن يذ : هذه خيوة لالية. للعمل حسب كل ما هو مكلوب فيه

التسميع صد الح ظ بمعنىلكت هنا أق

نمر بأوقات محتاجين نحفظ كلمة ربنا ، و نسمعها لبعض .. مثل التالمذة ..

19.03 محلاويت نح ظ كلمة ربنابدون فلسفة نعم المفروض نعمل كده.

. اجد ـ تلقائيا ـ عقلنا توكل مأل خـال هـألي الكلمـة و تكراتا عندما ارلل الكلمة مراتاحكـات .. ـي وقـص را تنـا ي وقـص الم ي وقـص األ مـات .. ـ الكلمة اقدت استحمر

لألخريأل.

؟ تبولاـا أ ابطـل هـألي البـالة الجيـدة متى آخر مرة حفظص يها قرة تاعية املـةعبد إاتهاء ترة مداتس األحد . أتجو أ ابول لها مـرة أخـرى. حتـى ـي مـداتس أحـد

محتـاجيأل . .قديمـة اوعـا ! محتـاجيأل احفـم لمـة تعنـا هألي األيام .. أتـبحص موضـة ارللها مراتا و تكراتا ..

اللةمول كرياضوة فكورة اللةمل كرياضة روحية عموما ـ نحلاج في أحود المورال القادموة نولكلم عوتعموما : سواء في كلمة ربنا .. أو في الخليقة .. أو في روحية : رياضة اللةمل .. لدريب اللةمل

ارية حولنا .. األحدث الو

لكت اليوم باألكثر ألكلم عت اللةمل في الكلمة المقدسة : مرة كلمة لةمل أو لءج : 18يذكر الكلاب المقدس

( ::‘:5:55:) مزكم أحببل شريعلك . اليوم كله هي لءوي ( 2:5) مزفي ناموس الرب مسرله . و في ناموسه يلءج نءارا و ليال

( 538‘:51:55مز) و أالحظ سبلكبوصياك ألءج

.. هو الل كير .. و الل كر الءادي في كلمة ربنا. هو االولرار : اللهج

سبيل النواح الروحي

8

: لوود يريقلات لللةمل نادى بءما أحد أسالذة اللشكيل الروحي : اللةمل يرق

اليريقة األولى هي يريقة اللصور وهي أصلح للنصوص القصصية

أصلح للنصوص اللعليمية اليريقة الثانية هي يريقة اللكرار و هي القصص النصوص القصصية هي اللي فيءا سرد للرواية بيريقة

النصوص اللعليمية هي مثل الرسائل اللي للكلم بشكل مباشر بدوت قصة أو حبكة

21.18 درامية .

اللةمول . أنوك للخيول الحودث أو القصوة .. لحواول هوو نوو موت أنووا : اللصوور يريقة

لعيش هذه القصة .. و لدخل فيءا لل اعل و للبنى مشاعر و أفكار أبيال هذه القصة. قصة ما عبد القيامة .. و التالميأل الأليأل ااوا موجوليأل ي البلية .. و ـم الـألعر مثال:

لقة .. و المسيح يـأتي و األعـوا مم ـ و هم و األعوا مغ و الخوف الألي ا ينتاعهم ..

مغلقة .. عندما تجلس تتأمل .. مبناها أاك تتصوت ما حدث تمامـا تأخـأل موقـف واحـد مأل التالميأل تتبنى مواعر الخوف .. و تستقبل السالم الألي يبطيق تعنـا مـأل خـال

لماتق عندما يظهر لهم عبد القيامة.

سفينة .. و األمواج عالية جدا .. و هـم يصـاتعو . التالميأل عندما ااوا ي الأو مثال:

تتخيل المباااة التي مروا عها .. و تراخهم على عبمهم .. و هـم ينـالو علـى عبـ

محاوليأل أ يستغيثوا عكل مأل يفهم . و حالتهم مزتية جدا و ميـاعهم مبللـة عالميـاي .. لخوف و السالم تمشي رحلة امم و هم يتجهو للر يسوف الألي يهديء البحـر .

ال توجد أعبال جديدة للقصة . تتحـو الكلمـة مـأل مجـرل لمـات عاليـة . مع التالميذ إلى أموت شخصية جدا . تمتلك أاص القصة . . و تصبح الكلمات خاتة عك أاص ..

هذا اللةمل يحلاج أمريت :

فاللةمول اللةمل الصحيح مبني على دراسة صحيحة : لذلك يوةلي اللةمول بعود الدراسوة . .5ليس معناه أت لسرح بخيالك بعيدا عت واقا القصة . يلزم أت لكوت درسل صح .. فلقودر للةمول صح . للءج بشوكل صوحيح . لويس موورد لخيول بحبكوة دراميوة موت ن سوك . لكوت باألحوداث اللوي حدثل بال عل . لذلك مءم ودا الدراسة . عندما ندرس كلمة ربنا .. و ن ءم الخل يال . الموضو

. النليوة أني أعيش الحدث بيريقة صحيحة .. فلصل لي كلمة ربنا بيريقوة أعموقليس رفاهية 24.19 التأمل الصحيح يتطلت لتاسة تحيحة. .

يحلوواج إلووى :أيضووا اللةموول يليلووب وقوول : لوودريب اللةموول عمومووا يحلوواج الوقوول .2ي قرألءا .. فوي خلولوك فوي يحلاج إلى عدم لعول .. يحلاج أنك لءضم الكلمة الللروي ..

الصووباح ليسوول مووورد قووراءة للشووعر أنووك عملوول الواوووب .. قوورأل أصووحاح ثووم أسوورعل للذهاب إلى عملك أو على الوامعة .. و كةنك أديل ال ريضة !.. الزم أحوافظ علوى الخلووة

التأمـل أ آخـأل وقـص أتلـألذ عالكلمـة .. أسـمح لهـا أ توـكل . !.. هذا ل كير صبياني

25.10 حياتي .

: لعلمد على لكرار أو ح وظ الونص هي يريقة أخرى مت يرق اللةمل : كرارالل يريقة

أو ح ظ األية .. ثم لقسيم األية .. ثم اللةمل في كلمة كلمة .

سبيل النواح الروحي

9

.. لويس لكوي هوذا كوالم يووميمرة أخرى أقول هذا الكوالم .. لويس كوالم لحضوير الوعظوة . رس األحد أو لةمل في االولما .أقدم وعظة أو أقدم د

: أح ظ أية .. ثم أخرج بءا و أنا سائر في حيالي .. أبدأ أقسومءا .. و أمسوك كلموة يوميا كلمة ألةمل فيءا.

ألمس متبة .. و غنى غير عالي يحدث ي حياتي .أشار ريلشارد فوسلر إلى أت ال رق بيت اللةمل في الديانال الشرقية و بيت اللةمل

يللخص في أمريت: سيحي الم اللةمل في الديانال الشرقية هو محاولة إلفراغ الذهت .

هو محاولة لملء الذهت اللةمل المسيحي هل انتبق للفرق عينهما ؟

و تياضات اليوجا و ما إلـى ذلـك مفيـدة .. لكـأل إلـى حـدول. تأمل الديانات الشرقية

نــي أوتــل لنــوف مــأل الصــفاء تحــو أ تخرجنــي خــاتج حمــة الحيــاة .. تجــاو تجبل ) هألا جيد ( .. الألهني الداخلي ) تفاء الألهأل و النفس ( و أماتس الصمص الداخلي

يأخأل خطوة أعبد مأل ذلك : التأمل المسيحيليس قط أ رغ ذهني و أتر ق . لكأل أيما محاولة لملء هألا الألهأل عكلمة تعنا

تمأل قلبي و عقلي عكلمة تعنا .

االافصا عأل الواقع ـ ليس : خر: اللةمل في الديانال الشرقية فيه محاولة لإلن صالفرق أ

عمبنى أاي أتغيت عأل الواقع ـ لكأل عمبنى أاي أعتكف اوعا ما عبيدا عأل الزحمة.أتواتـل أ ثـر مـع هللا .. يـتم لقـاء عينـي و اللةمل المسيحي يلواوز االن صال إلى االلصوال :

.. أ توـف الحـا أشـكري عليـق .. أ توـف الحـا يمتلـيء عينق مـأل خـال لمتـق 28.24عدو حدول لوقص أجلس يق أمام لمة تعنا لسااي و قلبي عتسبيح يخرج لق.

المحطة الثالثة : هي محطة التطبيق:

ا ولويالا لكوي لولح ظ ال يبرح سو ر هوذه الشوريعة موت فموكا بول للءوج فيوه نءوار 8 8:5يش للعمل حسب كل ما هو مكلوب فيه. ألنك حينئذ لصلح يريقك وحينئذ ل لح.

ليس مورد أنك لعرف ) للعرف بالمعرفة ( .. أو أنك لقوف للةمول فوي الكلموة و للوواوب معءوا .. : ليبيقلكت أيضا لةخذ خيوة أبعد في ال

هذا يشكل سلوكك .. يلحول المكلوب إلى أسلوب حياة .. فلصوبح حيالوك مرسوومة بمالموح كلموة ( . 22:5ربنا . فال نكوت فقي سامعيت ) سامعيت مءمة لكت ليس فقي ( بل عامليت بالكلمة ) يوا

29.33.. و نمضيو إال سنرى ووه خلقلنا كما في مرتة

و إتالية أاي أخمع ل عالاتي .. و ل فـرق تفكيـري .. خطوة كلمة ربنا لشكل حيالنا :

مـا تقـولاي تصـبح عري و عالقاتي .. و لوسي و ل مـا أملـك .. ل ميولي و موا

الكلمة الحا الألي تكتوفق : يلزمك عتنفيألي .. :

ـ فءو الذي يحبني . هنا الحفم عمبنى التطبيا الذي عنده وصاياي و يح ظءا ـ

سبيل النواح الروحي

01

الخموف .. ألعالمة عهي عالمة عأل الحت .. هي ليبيق الكلمة : لب في حيالي .. لصبح وصاياه ليسل ثقيلوةحصل هذا اللواصل .. عندما يةخذ مكانله ككايعندما

سمبا و فاعة .. ما تقولق أافألي حتى لو .. أضع المق على تأسي..

حاو لأل أستمر أتفلسف و أااقوك تير .. سأافأل .. سأفيع .. و ال أ يق ممأل . أساوم ..

سأسمح للكلمة أ تسكأل ي عغنى .. تسكأل و توكل و تبيد يناء عيص حياتي

ر ات السير ي تحلة النجاحع سراج لرولي كالمك ونور لسبيلي.511

(:511:55)مز

ألنك حينئذ تصلح طريقك وحينئذ تفلح.سبيل .. مت يسير هذه الرحلة : رحلة المعرفة و رحلة اللةمل و رحلة ينلج بركلات عت هذا ال

الليبيق يصل إلى بركليت في اآلخر في منلءى الروعة:

تفلح وحينئذ .. طريقك تصلح حينئذ بركة سلبا ا و بركة إيوابا :

: يريقك عوواجإبركة إصالح . 8 ك ينصلح : النليوة أت االعوواج الذي في يرق

خبةل كالمك في قلبي لكيال أخيئ إليك.55 :55:55مز هذه هي النليوة عندما كلمة ربنا لدخل في أعماق القلب .. ال أخييء إليك

أحد األشخاص قا عأل هألي األية أاها:

أقدس الم .. ي أغلى مكا .. أل بر غاية ي الوجول . أغلى مكا أل مل هدف أ أعيش عحست مويئة تعنا أخبأ أغلى شيء ي

2كل الكلاب هو موحى به مت هللاا ونافا لللعليم واللوبيلا لللقويم واللةديب 56 1::8ليا الذي في البر

جات: أية موهوتة تقو أ ل الكتا هو موحى عق مأل هللا و اا ع ألتعع حا

لللعليم .8

واللوبيل .2

للتبديل = لللقويم .1

واللةديب الذي في البر .4

تسير ي فريا تالح عبيدا عأل االعوجاج .. فريا مستقيم = حينئذ تصلح طريقك

اختبراي يا هللا مأل خال لمتك

اخلبرني يا اهلل واعرف قلبي23

ك ات ير ف أ ن ي و اع ت ح ام

وانظر إت كات في يريق بايل 23

يا. د ا ي ف ر يقا أ ع د و اه

سبيل النواح الروحي

00

24‘21:812مز.. أو الما وتة التي على أساسها يف يختبرك ؟ الوسيلة و األلاة التي يختبرك عها

تبرف أيأل أاص ... هي لمة تعنا

.. هم يرو ي شبوت أاهم على ما يرامتعنا عندهم لائما الناس الببيديأل عأل لمة أافسهم أاهم ممتا و ..

عندما ين لح س ر الشريعة يحدث معنا كما حدث للشعب أيام يوشيا الملك . نكلشف أيت نحت .. رقكلمة ربنا فقي هي الحية و ال عالة .. و األمضى مت كل سيف ذي حديت .. و الخارقة إلى م

ياله الروح و الم اصل و المخاخ .. مميزة أفكار القلب و ن الن س و 34.21 الكلمة قط هي الممكأل تبمل دي

حينئذ تفلح البركة األخيرة هي : :بركة ال الح أو بركة النواح. 2

) أ ( النجاح بحسب مقاييس هللا الذي يشوا و ييوب مت يح ظ و مت يلءج في ناموس الرب . نود في نءاية المزمور 8مزمور

هذه الليويبة .. في نءاية الوزء األول مت المزمور يقول: ف يوبى 1 ر ات و ي ف ر يا ال خط اة ل م ي ق ش

لك ي م ووت ة األ ل لرجل الأل ي ل م ي س

ز ئ ي ت ه ل س ال مس . و ي م ج ل س ق 2أل ل م ي ج رتق و ي ا اموس لك أل ي ا اموس الر م س

اتا و ل ي ال. ج ا ه ا 3ي ل ه ر ه ط ي م م ي اي الت ي تب ات ي ال م د م ج ن ة ع روس ر ة م غ ج ي كو و

عل. ا ال ي أل ينجح. وكل ما يصنعه ي أ و اا ق و و ت قه

ليلبووت 3 تـنجح تـالتك .. ألاـك ستصـلي تـح : يبقـو ـي تسـالتق يقـو :: وكل

(1:4)يا ولسلم لةخذوتا ألنكم ليلبوت رديا لماذا ال تستجاب صلواتكم؟

ألنكم تطلبون رديا . لكي تنفقوا في شهواتكم

لماذا نطلب رديء؟ لماذا أطلب خطأ ؟

. الرب يسوع قال: ألني ال أطلب بحسب الكلمة (7:87يوات ثبلم في وثبل كالمي فيكم ليلبوت ما لريدوت فيكوت لكم. ) 7

الحظوا الترتيت : الثبات ي الكلمة أوال .. تصلو تح عحست الكلمة .. تطلبوا ما

ا النتيجة : تستجـ الذي يكون في وقته يتفق مع ما يريده هللا ـ تريدو واستجاعة اجاح و عر ة و الح .. فلباتكم.

اختبر استجاعة الصالة . ألاك تطلت عحست مويئة هللا .

التأثير: نجاح نجاح الثمر و )ب ( . ثمرعندما ابيش الكلمة اكتوف يف يستخدمنا تعنا و يصنع عنا

التأمير الألي أتبحنا عليق .اكتوف مقدات

بالثمر : ءارلبايإلمة و يوحنا يلكلم عت الثبال في الك (7:87يوات ثبلم في وثبل كالمي فيكم ليلبوت ما لريدوت فيكوت لكم. ) 7

: .. اتتيا عالتأميريتكلم عبد ذلك عأل اتتيا عالثمر (1:87يوبءذا يلمود ابي ات لةلوا بثمر كثير فلكونوت لالميذي. ) 1

سبيل النواح الروحي

02

36.50 :في حباتنا نجاح إختبار الحضور اإللهي (ج)

اختبر حموت تعنا .. ابيش إتالة هللا ..

إال بحسب مقاييس هللا .. اللي ـ و ليس بحسب العالم ال يمكت أت يةلي فالح ـ فالح بحسب هللا ربما أحيانا لكوت بم ءوم العالم فشل و عدم نواح !

ثمت و يقيم أمور هللا لكت مت منظور هللا : هذا هو النواح. النواح الذي يدوم .. النواح الذي ي لعالوا نلذكر األية. بيريقة صحبحة و ليس أمور العالم

مت الكلاب ثم نق ل الكلاب و نحاول نقولءا غيبا ن لكرها مرة ما بعضنا نقرأها سةقولءا مرة ثم مت خالل لقسيملءا اللي قسملءا معكم :

كا ال يبرح س ر هذه الشريعة مت فم 8 بل للءج فيه نءارا وليالا

كي للح ظ للعمل حسب كل ما هو مكلوب فيه.ل ألنك حينئذ لصلح يريقك وحينئذ ل لح.

(8:5يش)

تل عما سمبتق و عما تبلمتق تل و قل لق يا ت

ير هألي الرحلةأتيد أ أسأاا أقف على ل المحطات عويء مأل التأاي

أعرف الكلمة أاأمل و ألهج يها

أفبا الكلمة و أعيوها

النتيجة أ فرقي تستقيم .. تصلح هألي الطرق .. النتيجة أاي أتمتع و أختبر الفالح و النجاح ي ل ما أتنبق .. خدمتي ستختلف .. عالقاتي

ل ما تمتد إليق يدي سيختلف لمة حقك تأخأل سيصبح شكل أ مل: أ كاتي.. مواعري .. مكااها ي حياتي

يا ت ال تسمح لكلمتك أ تبرح مأل أ واهما و مأل عقولنا م أحببنا شريبتك يا ت

اليوم لق .. الحياة لها هي لك وجد المك أ لناي كا المك للفرح و لبهجة قلوعنا

أحلى مأل البسل و مأل قطر الوهال يا ت أعط لحياتنا أ تختبر الكلمة التي أشهى مأل الألهت و اتعريز الكثير

تصبح هي السراج ألتجلنا .. النوت لسبيلنا عوتاياك يا ت الهج

اصير أحكم عسبت هألي الكلمة مبص يا ت ل تبليم أوتلتق لنا ي هألا المساء

ي اسم المسيح آمـــين

يعة مت فمكا ال يبرح س ر هذه الشر 8 بل للءج فيه نءارا وليالا

كي للح ظ للعمل حسب كل ما هو مكلوب فيه.ل ألنك حينئذ لصلح يريقك وحينئذ ل لح.

(8:5يش)

سبيل النواح الروحي

03

: سبيل النواح الروحي إلى النواح الروحي: ثالث محيال على اليريق للوصولأوال ـ

. محية المعرفة5 . محية اللةمل 2 . محية الليبيق 3

بركال الوصول : ثانيا ـ . بركة إصالح إعوواج يريقك5

. بركة ال الح و النواح :2

النواح بحسب مقاييس هللا نواح الثمر و نواح اللةثير نواح إخلبار الحضور اإللءي

بمكلبة الكنيسة CDكاملة ملوفرة على الخدمة

الكنيسة اإلنويلية باإلبراهيمية باإلسكندرية ش . مم يس 556اإلبراهيمية ـ 515ص . ب .

ibrahimiach@gmail.com 1:251:5ف : – 1:23611ش مم يس ل: 556