Философия французского Философия французского Просвещения (Просвещения (XVIII XVIII век)век)

Горбатов В.В.Горбатов В.В.

Содержание Содержание

Французские просветители Французские просветители (Вольтер, Руссо, Кондорсэ)(Вольтер, Руссо, Кондорсэ)

Парижские энциклопедисты Парижские энциклопедисты (Дидро, Д(Дидро, Д’’Аламбер и др.)Аламбер и др.)

Механистический материализм Механистический материализм XVIIIXVIII века (Ламетри, Гольбах, века (Ламетри, Гольбах, Гельвеций)Гельвеций)

II. Французские просветители. Французские просветители

Вера в «естественный свет Вера в «естественный свет разума»разума»

Критика общественного Критика общественного неравенстванеравенства

Обличение невежества и Обличение невежества и фанатизмафанатизма

Пропаганда терпимостиПропаганда терпимости Идея исторического прогрессаИдея исторического прогресса

ВольтерВольтер (1694-1778) (1694-1778)

«Опасно быть правым, «Опасно быть правым, когда правительство когда правительство ошибается»ошибается»

Франсуа Мари Аруэ, сын Франсуа Мари Аруэ, сын нотариуса нотариуса

Предпочел объявить Предпочел объявить себя незаконным себя незаконным отпрыском шевалье де отпрыском шевалье де Рошбрюна, мушкетера и Рошбрюна, мушкетера и поэтапоэта

Вольнодумец, сатирик, Вольнодумец, сатирик, дерзкий стихотворецдерзкий стихотворец

В 1717 сидел в БастилииВ 1717 сидел в Бастилии «Умоляю вас, не «Умоляю вас, не

заботьтесь о моем заботьтесь о моем жилище и питании»жилище и питании»

В 1726 выслан из В 1726 выслан из Франции, три года Франции, три года прожил в Англиипрожил в Англии

ВольтерВольтер (1694-1778) (1694-1778) В 1759 приобрел В 1759 приобрел

поместье Фернейпоместье Ферней на на границе со Швейцарией границе со Швейцарией и присвоил себе и присвоил себе дворянский титулдворянский титул

Дружил с Екатериной Дружил с Екатериной Великой и Фридрихом Великой и Фридрихом IIII, , но разругалсяно разругался

Перед смертью Перед смертью исповедался, но исповедался, но церковные власти церковные власти запретили хоронить его запретили хоронить его по христианскому по христианскому обрядуобряду

«Все мои усилия «Все мои усилия сводились к тому, чтобы сводились к тому, чтобы

убавить у людей убавить у людей глупости и прибавить им глупости и прибавить им

честности»честности»

Критика религииКритика религии «Раздавите гадину!»«Раздавите гадину!» «Религия возникла тогда, «Религия возникла тогда,

когда повстречались когда повстречались мошенник и глупец»мошенник и глупец»

Но: «Если бы Бога не Но: «Если бы Бога не было, его стоило бы было, его стоило бы выдумать»выдумать»

Против фанатизма и Против фанатизма и нетерпимостинетерпимости

ДеизмДеизм Каковы ваши Каковы ваши

взаимоотношения с Богом?взаимоотношения с Богом? Мы с ним здороваемся, но не Мы с ним здороваемся, но не

разговариваем.разговариваем.

Детерминизм и свободаДетерминизм и свобода «Случай – это ничто. «Случай – это ничто.

Случая не существует. Мы Случая не существует. Мы назвали так действие, назвали так действие, причину которого мы не причину которого мы не понимаем.» понимаем.»

Поэтому и свободы воли не Поэтому и свободы воли не существует, есть лишь существует, есть лишь субъективное сознание субъективное сознание своей свободысвоей свободы

«Делать то, что доставляет «Делать то, что доставляет удовольствие, – значит удовольствие, – значит быть свободным» быть свободным»

С.Дали «Рынок рабов и С.Дали «Рынок рабов и невидимый бюст Вольтера»невидимый бюст Вольтера»

Жан-Жак Руссо (1712 – 1778)Жан-Жак Руссо (1712 – 1778)

Сын женевского Сын женевского часовщикачасовщика

В 1741 г. приехал в В 1741 г. приехал в Париж, Париж, познакомился с познакомился с энциклопедистамиэнциклопедистами

Прославился своим Прославился своим «Рассужденим о «Рассужденим о науках и науках и искусствах»искусствах»

Прогресс и нравственностьПрогресс и нравственность

Культурный пессимизм:Культурный пессимизм: «Наши души развращались по мере того, «Наши души развращались по мере того,

как совершенствовались науки и искусства»как совершенствовались науки и искусства» «Люди испорчены; они могли быть еще «Люди испорчены; они могли быть еще

хуже, если бы имели несчастье родиться хуже, если бы имели несчастье родиться учеными» учеными»

Происхождение неравенства:Происхождение неравенства: Частная собственность («Это – мое!»)Частная собственность («Это – мое!») Возникновение государства (Общ. договор)Возникновение государства (Общ. договор) Переход к деспотическому абсолютизму Переход к деспотическому абсолютизму

(«Государство – это я»)(«Государство – это я»)

Жан Антуан Кондорсэ Жан Антуан Кондорсэ (1743 – 1794)(1743 – 1794)

Экономист, историк, Экономист, историк, юрист, философюрист, философ

Разум как двигатель Разум как двигатель исторического исторического прогрессапрогресса

Активно участвовал в Активно участвовал в РеволюцииРеволюции

Вступил в конфликт с Вступил в конфликт с партией Робеспьерапартией Робеспьера

В тюрьме (якобы) В тюрьме (якобы) покончил с собойпокончил с собой

««LibertLibertéé, Egalit, Egalitéé, Fraternit, Fraternitéé, , ou la mort!»ou la mort!»

IIII. Парижские энциклопедисты. Парижские энциклопедисты

«Естественный свет разума» – в «Естественный свет разума» – в массымассы

Авторы – лучшие представители Авторы – лучшие представители интеллектульной и творческой интеллектульной и творческой элиты элиты XVIII XVIII векавека

Достижения науки, философии, Достижения науки, философии, искусства и литературы направить искусства и литературы направить на борьбу против «старого на борьбу против «старого порядка»порядка»

Заседание энциклопедистовЗаседание энциклопедистов

«Энциклопедия наук, искусств и «Энциклопедия наук, искусств и ремесел»ремесел»

ДидроДидро ДД’’АламберАламбер ГольбахГольбах ГельвецийГельвеций ВольтерВольтер РуссоРуссо МонтескьеМонтескье КондильякКондильяк и др.и др.

17 томов текста17 томов текста 11 томов таблиц11 томов таблиц 8 томов указателей8 томов указателей Работа заняла 30 Работа заняла 30

лет (с перерывами)лет (с перерывами) Екатерина Екатерина IIII

предлагала предлагала перенести издание перенести издание в Россию, но Дидро в Россию, но Дидро отказалсяотказался

Дени Дидро (1713 – 1784)Дени Дидро (1713 – 1784) Сын ремесленникаСын ремесленника Отказался от карьеры Отказался от карьеры

священникасвященника За распространение матери-За распространение матери-

алистических мыслей был алистических мыслей был посажен в Венсенский замокпосажен в Венсенский замок

После тюрьмы принялся за После тюрьмы принялся за создание «Энциклопедии»создание «Энциклопедии»

Любитель салонного Любитель салонного эпатажа, полемики и эпатажа, полемики и парадоксовпарадоксов

По приглашению Екатерины По приглашению Екатерины IIII посетил Россию в 1773-74 посетил Россию в 1773-74

АтеизмАтеизм

«Первый шаг к философии – это неверие»«Первый шаг к философии – это неверие» Высмеивал библейские чудеса как Высмеивал библейские чудеса как

мошенничествомошенничество Критиковал учение об Аде и РаеКритиковал учение об Аде и Рае Религия не является опорой Религия не является опорой

нравственности (хотя и атеизм, сам по нравственности (хотя и атеизм, сам по себе, тоже)себе, тоже)

«Если законы хороши, то и нравы хороши, «Если законы хороши, то и нравы хороши, а если законы дурны, то и нравы дурны»а если законы дурны, то и нравы дурны»

IIIIII. Механистический . Механистический материализм материализм XVIIIXVIII века века

Мир как Мир как огромная, огромная, жестко жестко детерминиро-детерминиро-ванная, ванная, самоуправля-самоуправля-емая машинаемая машина

Редукционизм как принципРедукционизм как принцип

Вульгарный материализм (сведение всех Вульгарный материализм (сведение всех духовных явлений к материальным)духовных явлений к материальным)

Механицизм (сведение всех природных Механицизм (сведение всех природных процессов к простым механическим процессов к простым механическим взаимодействиям)взаимодействиям)

Жесткий («лапласовский») детерминизмЖесткий («лапласовский») детерминизм Сенсуализм (сведение всего Сенсуализм (сведение всего

человеческого знания к ощущениям)человеческого знания к ощущениям) Гедонизм (сведение счастья к Гедонизм (сведение счастья к

чувственным наслаждениям)чувственным наслаждениям)

Жюльен Офре де ЛаметриЖюльен Офре де Ламетри(1709 – 1751)(1709 – 1751)

Родился в купеческой Родился в купеческой семьесемье

К 16-ти годам К 16-ти годам разочаровался в разочаровался в религии и отказался религии и отказался от карьеры от карьеры священникасвященника

Посвятил себя Посвятил себя медицине, был врачом медицине, был врачом при дворе Фридриха при дворе Фридриха IIII

Умер от отравленияУмер от отравления

«Человек – машина»«Человек – машина» «Человеческое тело – это «Человеческое тело – это

заводящая сама себя заводящая сама себя машина, живое машина, живое олицетворение олицетворение беспрерывного движения»беспрерывного движения»

Физиологический Физиологический механицизммеханицизм

Вульгарный гедонизм Вульгарный гедонизм («Анти-Сенека»)(«Анти-Сенека»)

Человек должен быть «по-Человек должен быть «по-свински счастлив»свински счастлив»

Поль Анри ГольбахПоль Анри Гольбах(1723 – 1789)(1723 – 1789)

Настоящее имя – Настоящее имя – Пауль Дитрих ТириПауль Дитрих Тири

Фамилию Гольбах он Фамилию Гольбах он получил от дяди, получил от дяди, который его который его усыновилусыновил

Учился в Лейденском Учился в Лейденском университетеуниверситете

В Париже в салоне В Париже в салоне Гольбаха собирались Гольбаха собирались лучшие умы эпохилучшие умы эпохи

Клод-Адриан ГельвецийКлод-Адриан Гельвеций(1715 – 1771)(1715 – 1771)

Сын придворного врачаСын придворного врача Отказался от должности Отказался от должности

генерального откупщикагенерального откупщика Посещал парижские Посещал парижские

салоны, открыл и свой салоны, открыл и свой собственный салонсобственный салон

Его книгу «Об уме» Его книгу «Об уме» приговорили к сожжениюприговорили к сожжению

Это способствовало Это способствовало запрещению запрещению ЭнциклопедииЭнциклопедии

Концепция «разумного эгоизма»Концепция «разумного эгоизма»

Все люди действуют исходя из своих Все люди действуют исходя из своих личных интересовличных интересов

Любовь к себе – первичный импульс Любовь к себе – первичный импульс всех наших действийвсех наших действий

Добродетельность – это не подчинение, Добродетельность – это не подчинение, а объединение личных интересов с а объединение личных интересов с общественнымиобщественными

Счастье просвещенного человека: Счастье просвещенного человека: ЖЕЛАТЬ делать то, что он ДОЛЖЕН ЖЕЛАТЬ делать то, что он ДОЛЖЕН делатьделать