2013 11-13-freedom writers

《街頭日記》映後賞析Date: Nov. 13th 2013

Instructor: Yi-Wei Evan Chin

Class: English I – 化學系材化一Ａ

你 /妳覺得這部電影影響了你什麼？或是有什麼任何寶貴經驗可以跟班上分享？

討論時間

2013/11/13 Yi-Wei Evan Chin 2

• Racial Problem (Or Postcolonial Problem)

• Ideology

• Gender Problem

• Education System

• Gang

• Psychology

幾個探討議題


什麼是資本主義 (Capitalism)？• 資本主義的主要經濟模式包括了自由的資本和雇傭流動、市場競爭、以及價格機制的運行。在這樣的制度下絕大部分的資本財產都歸私人所有，並藉著僱傭或勞動的手段以生產工具創造利潤。2013/11/13 Yi-Wei Evan Chin 4

意識形態• 當視其為一種無價值偏的概念時，意識形態是「所有政治運動、利益集團、黨派乃至計畫草案各自固有的願景的」總和。• 卡爾 ·馬克思所理解的意識形態是一幢爲了欺騙和使權力關係具有合法性的建築，馬克思也稱其為上層建築。2013/11/13 Yi-Wei Evan Chin 5

Great Entrance!





馬克思對資本主義的批判• 原則上，馬克思主義解析出資本主義的裂質點• 工人不可避免地失去對自己工作的控制，從而失去對生活及自我的控制。• 因工人從來都不是自主、自我實現的人類存在，他只能以資產階級欲其所是的模式而存在。• 也因資本主義的分工，使得階級制度更為明顯。



馬克思主義的幾個重要概念• 依據匈牙利哲學家盧卡奇（ Lukács György）提出馬克思主義重要概念：1. 異化 Alienation

2. 商品崇拜 Commodity Fetishism

3. 物化 Reification


資本主義社會造成異化• “ 這一切後果包含在這樣一個規定中：工人同自己的勞動產品的關係就是同一個異己的對象關係。……工人把自己的生命投入對象：但現在這個生命已不再屬於他而屬於對象了。因此，這個活動越多，工人就越喪失對象。凡是成為他的勞動產品的東西，就不再是他本身的東西。因此，這個產品越多，他本身的東西就越少。工人在他的產品中的外化，不僅意味著他的勞動成為對象，成為外部的存在，而且意味著他的勞動作為一種異己的東西不依賴他而在他之外存在，並成為同他對立的獨立力量：意味著他給予對象的生命做為敵對的和異己的東西同他相對立。（馬克思《經濟學哲學手稿》， 1844年）”2013/11/13 Yi-Wei Evan Chin 13

《意識形態的崇高客體》• 歐美著名哲學家 Slavoj Žižek（齊澤克）則認為真理來自誤認。”然後對我們解釋說：“誤認是人類境遇的基本特徵”，“所謂的歷史必然性是通過誤認形成的”。• 他以商品交易爲例。在商品交易中，交易雙方都“誤認了交換的社會綜合功能”，“這樣的誤認是交換行爲得以完成的必要條件”，一旦消除了誤認，商品交易就是不可能的了。“這個誤認造成了意識的分裂，意識被分裂成‘實用的’和‘理論的’兩種。2013/11/13 Yi-Wei Evan Chin 14

全球化與資本主義的結合• “極權主義的源泉是對官方詞語的教條主義依戀：缺乏笑聲，缺乏諷刺的超然。對於善的過度許諾會轉變爲最大的惡：任何一種狂熱的教條主義，特別是在至善（ supreme Good）名義下表現出來的狂熱的教條主義，都是真正的惡。”



1908年淡水


1930日治時期的老街


現在的淡水


後殖民與第三世界• 後殖民主義作為一種自覺的政治哲學是由第三世界國家開始的。許多現稱為第三世界的國家都是後殖民國家。第三世界是指戰後有別於資本主義為主的第一世界與社會主義為主的第二世界等國家。這些國家是「不結盟」（ non-aligned）、新獨立的國家。 1955年的萬隆會議（ Bandung Conference）， 29個剛獨立的非洲及亞洲國家包括埃及、加納、印度和印尼，發起不結盟運動（ non-aligned movement），他們視為與西方和蘇聯陣營分庭抗禮的權力集團，對全球政治、經濟及文化的議程提出「第三世界」的視角。


• 什麼是後殖民？• 後殖民主義首先要處理的論題是上述三個大洲（亞洲、非洲及拉丁美洲）的國家仍大部分受歐洲和北美洲的支配，處於不公平的狀況下提出一種行動的政治及哲學，抗議這種不公平，以嶄新的方式延續過去反殖民的鬥爭。這裡牽涉的不單是亞非拉人民應得的資源及物質福祉，更加是他們種種文化的活潑力量。故此後殖民文化分析關注的，便是抗衡從前主流西方觀點的理論結構及其闡釋。

What is Postcolonialism?




後殖民理論後殖民理論強調的，是提出一組嶄新的觀念和實踐的關係，例如和諧的關係、衝突的關係，不同民族和文化之間的生產性關係。「後殖民主義」挑戰既有的權力和特權，拒絕承認西方文化至高無上的地位，其基本的方案是爭取世界上每一個人的平等和福祉，強調世界所有人擁相同的物質與文化的權利。


台灣類似的後殖民情況• 蔡友月在她的《達悟族的精神失序：現代性、變遷與受苦的社會根源》提到：• 由於都市文明的侵入，造成達悟族的青壯年人口外流。• 隨著台灣的經濟發展，原住民大量填補了底層、邊陲的工作，成為資本主義分工體系的一環。• 原住民的工作環境常被形容最深 (礦坑、隧道 )、最高

(大樓鷹架 )、最遠 (遠洋漁船 )、最「暗」 (酒家、娼館 )。


教育問題也是來自階級與歧視


性別問題• 傳統觀念：男主外，女主內。• 所以女人不可以強過男人，男人的雄風（ Patriarchy）也是不能被挑戰的

• 十九世紀女性很明顯代表特徵：“ The Angel in the House”

• 因此，一波一波展開女權運動。• 女權運動也與後殖民等相關反壓迫運動互相結合。2013/11/13 Yi-Wei Evan Chin 27

Angel in the House




Conclusion• It is fatal to be a man or woman pure and simple; one

must be woman-maly or man-womanly.

- By Virginia Woolf, A room of one’s own

• The animals of the world exist for their own reasons. They were not made for humans any more than black people were made for white, or women created for men.

- By Alice Walker


• http://e-info.org.tw/node/87063

• http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%84%8F%E8%AD%98%E5%BD%A2%E6%85%8B

• http://intermargins.net/intermargins/TCulturalWorkshop/academia/scholar%20and%20specialist/zizek/sz02.htm

• http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B5%84%E6%9C%AC%E4%B8%BB%E4%B9%89#.E5.AE.97.E6.95.99.E6.89.B9.E8.A9.95

• http://www.ln.edu.hk/mcsln/8th_issue/key_concept_01.shtml

• 蔡友月，《達悟族的精神失序：現代性、變遷與受苦的社會根源》，台北：聯經， 2009。

• 覃奕為，〈等待飛魚中的城市與鄉村〉，台中沙鹿深坡圖書館演講。• 覃奕為，〈生態電影基礎觀念介紹〉，淡江大學生態與電影課程。• La Maison Laurantine (Pictures)

References
