Bahan Kuliah V

Oleh : Sarmiati

Rabu/ 18 Mei 2011Ilmu Komunikasi

Semester IV

• Cultural studies memberikan kontribusikepada penteorian sosial dan khususnyakepada kritik ideologi yang digariskan Marx

• Ideologi ‘ide yang berkuasa adalah ide kelasyang berkuasa’

• Hegemoni ‘mencakup secara keseluruhansehingga menjadi independen dari ekonomi) dinyatakan Gramsci.

Teori Budaya Marxis dan Konsep Ideologi

• Teoritisi budaya Marxis memperlakukanbudaya seperti televisi, jurnalisme, film daniklan sebagai wilayah ekonomis dan ideologisyang melibatkan kesadaran, wacana dankonsumsi

• Mereka setuju dengan Marx bahwa kalitalismememerlukan ideologi dalam menciptakankesadaran palsu sehingga orang tidak dapatmengenali ketidakadilan sejati kapitalisme.

• Istilah cultural studies digunakan hanyamengacu pada karya anggota mazhabBirmingham yang berada di Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS) siuniversitas Birmingham.

• Cultural studies merupakan salah satu teorisosial kritis

Mazhab Birmingham

Ciri Teori Sosial Kritis

• Berlawanan dengan positivisme– Pengetahaun bukan semata-mata refleksi atas dunia

statis ‘di luar sana’, tetapi konstruksi aktif ilmuwan.

• Membedakan masa lalu dan masa kini yang ditandai oleh dominasi, eksploitasi danpenindasan

• Dominasi bersifat struktural– Kehidupan sehari-hari manusia dipengaruhi oleh

institusi sosial yang lebih besar, seperti politik, ekonomi, budaya, diskursus, jender dan ras.

Ciri Teori Sosial Kritis

• Struktur dominasi direproduksi melaluikesadarn palsu manusia, dilanggnegkanoleh ideologi (Marx)

• Perubahan sosial dimulai dari rumah, padakehidupan sehari-hari

• Menggambarkan hubungan struktur danmanusia secara dialektis.

• Manusia bertanggung jawab sepebuhnyaatas kebebasan mereka sendiri sertamencegah mereka agar tidak menindassesamanya.

MODERNISME

• Modernisme dibahas dalam rangka memberikonteks bagi kemunculan pascamodernisme

• Kata modernisme diinterpretasikan dengansuatu keadaan yang serba maju, gemerlap, dan menenangkan hati.

• Modernisme berkaitan dengan bentuk-bentukkebudayaan yang menandai modernisasiseperti rasionalitas, industri dan teknologi

• Rasionalitas hasil dari pencerahan akal budi, yang akan membantu menghadapi mitos-mitos sertakeyakinan-keyakinan tradisional tak berdasaryang membuat manusia tak berdaya dalammenghadapi kehidupan ini.

• Namun menurut pemikir Adorno, Foucoult, Lyotard, dan Boudrillard, pencerahan bukannyamelahirkan kemajuan, tetapi justru memunculkanpenindasan dan dominasi. Akal bukan mengarahkepada pemenuhan kebutuhan material melainkan kepada kontrol dan perusakan.

• Teknologi membawa kita ke kehidupan serba mudah, cepat dan lebih baik.

• Namun menurut Barker, semua itu juga membawa “sisigelap” katanya menjadi modern berarti berada padasebuah lingkungan yang menjanjikan petualangan, kekuasaan, kegembiraan, pertumbuhan, transformasidiri dan dunia kita, sekaligus juga mengancam akanmerusak semua yang kita miliki dan keseluruhan dirikita.

• Modernisme itu ambigu, penuh resiko dan sedangdalam pembentukan diri ke arah yang lebih sempurna.

MENUJU PASCAMODERNISME

• Horkheimer dan Adorno menegaskan bahwarasionalitas pencerahan adalah logikadominasi dan penindasan.

• Melalui sains yang membawa misi menguasaialam, terkandung hasrat untuk mengendalikandan mendominasi umat manusia lain.

• Penemua-penemuan telah menjadikanpenderitaan bagi banyak orang.

• Kecerdasan manusia diakui membawamanfaat yang tak terbayangkan.

• Namun sains dan teknologi sama sekali tidaknetral, mereka membentuk semua pilihankita, mengarahkan semua tindakan kita, sementara dalam diri manusia juga terdapatbenih-benih keserakahan, dendam dan nafsuingin berkuasa yang tidak dikenalinya.

• Posmedernisme mengadakan dialog denganmarxisme

• Posmodernisme mengembangkan wacana teoridekonstruktif yang mampu mengidentifikasi danmengkritisi ideologi

• Posmodernisme memberdayakan rakyat yang “membaca” dan menjadi pengarang yang menulis

• Posmodernisme menempatkan perempuan, gay, lesbian dan kelas bawah lainnya tidak lagidianggap marjinal tetapi pada posisi sentral

Globalitas◦ Bangsa dan wilayah semakin terhubung satu sama lain

sehingga mengaburkan perbedaan bangsa wilayah majudengan bangsa dan wilayah terbelakang

Lokalitas◦ Lingkungan global berdampak langsung pada

lingkungan lokal

Akhir dari ‘akhir sejarah’◦ Posmodernitas adalah satu tahap sejarah yang terputus

dengan garis halus perkembangan evolusioner kapitalis

‘Kematian’ individu◦ Masyarakat sebagai subjek tunggal dan subjek yang

tengah berubah

Mode informasi◦ Cara masyarakat posmodern mengorganisir dan

menyebarkan informasi dan hibudarn

• Simulasi– Baudrilard berpandangan bahwa yang dimaksud

dengan realitas tidak lagi stabil, namun masyarakatsemakin ‘tersimulasi’, tertipu dalam citra dan wacanayang menggantikan pengalaman manusia atas realitas

• Perbedaan dan penundaan dalam bahasa– Menurut Derrida, bahasa tidak dapat secara jernih

menjabarkan realitas dunia, namun bahasa termasuktulisan bersifat licin, satu media ambigu yang mengaburkan pemahaman yang jelas menjadi takpasti.

• Polivokalitas– Segala hal dapat dikatakan secara berbeda yang secara

inheren tidak superior ataupun inferior satu sama lain

• Kematian polaritas analitis– Polaritas tradisional, laki-laki/perempuan, kelas

proletas/kapitalis, dunia ketiga/pertama, tidak lagi layak, karena beragamnya pluralitas posisi subjek manusia.

• Gerakan sosial baru– Terdapat berbagai gerakan akar rumput bagi perubahan

sosial progresif

• Kritis atas narasi besar– Lyotard menyatakan bahwa cerita besar diabaikan di dunia

majemuk dan polivokal ini

• Ke-liyan-an (Otherness)– Liyan adalah khusus perempuan dan orang kulit berwarna

• Bangunan sosial danpengalaman budaya– Modernisme sebagai suatu

pengalaman budaya modernitas, pascamodernisme sebagaisensibilitas budaya yang terkaitdengan budaya tinggi.

• Modernisme sebagaisuatu gaya arsitektur atautulisan,pascamodernismedalam film, fotografi ataunovel

• Modernisme diasosiasikan dengan parapemikir Rousseu dan Bcon serta Marx, Weber dan Habermas, sedangkanpascamodernisme dengan Lyotard, Baudrillard, FoucaultRorty dan Bauman.

• Modernitas adalah suatuperiode historis yang mengikutizaman pertengahan

Menurut pandangan Giddeninstitusi modernitas terdiri dari:•Industrialisasi•Pengawasan•Kapitalisme•Kekuatan militer

• Revolusi industri di Inggrismengubah suatu masyarakat praindustri dengan produktivitasrendah dan angka pertumbuha nolmenuju suatu masyarakat denganproduktivitas tinggi danpeningkatan pertumbuhan.

• 1780-1840 ekonomi Inggris berubah secarasignifikan

• Peralihan dari produksi domestik menuju produksimassa, dari produksi sederhana berbasis keluargamenuju pembagian kerja yang sangat impersonal yang memakai perlengkapan modal.

• Revolusi industri memunculkanpeningkatan ukuran dan pembagian kerja, mekanisasi dan intensifikasi kerja

• Perlu adanya bentuk-bentukpengawasan

• Pengawasan mengacu padapengumpulan, penyimpanandan pengambilan kembaliinformasi, pengawasanlangsung aktifitas.

• Proses kemunculanindustrialisme, kapitalisme, pengawasan dan negarabangsa kita sebut dengan‘modernisasi’

• Modernisme mengacu padabentuk-bentuk budayamanusia yang terikat denganmodernisasi

• Modrnisme sebagaipengalaman budaya ataustruktur perasaan

• Bagi Berman modernisme budaya adalahpengalaman dimana segala yang padatmenguap menjadi udara.

• Suatu frase dari Marx yang menyatakanadanya perubahan dan ketidakpastian

• Industri, teknologi dan informasi mengubahdunia manusia sampai tidak titik akhir.

• Proyek identitas adalah gagasan bahwaidentitas tidak bersifat tetap melainkandiciptakan dan dibentuk, selalu dalam proses.

• Jalan untuk memahami modernisme sebagaipolitik budaya dengan mengeksplorasi debattentang bentuk dalam karya Lukacs, Hokheimerdan Adorno

• Modernisme mempertahankan perbedaan seniyang baik dan buruk, antara budaya pop danbudaya tinggi.

• Perbedaan tunggal modernisme danpascamodernisme terletak pada konseptualisasikebenaran dan pengetahuan.

• Kapitalisme adalah sistem produksi yang didasarkan atas kepemilikan pribadi dan kontrolsarana produksi, dimana kelas borjuis mampumengisap begitu banyak nilai lebih yang dihasilkan kelas proletar.

• Marxisme adalah suatu bentukpemikiran pencerahan

• Marxisme menggunakan logikarasionalitas dalam rangka mengkritikkapitalisme dan membebaskan manusiadari eksploitasi dan penindasan

• Foucoult berpendapat bahwa dalamtransisi dari suatu era historiskepada era historis yang lain duniasosial tidak lagi dipersepsikan, dijabarkan, diklasifikasikan dandiketahui dengan cara yang sama

• Pemikiran Foucoult putus dari pemikiran pencerahan :• Pengetahuan tidak bersifat metafisis• Pengetahuan berkarakter persperktival• Pengetahuan tidak dipandang sebagai suatu cara

memahami yang netral dan murni• Foucoult menentang metode heurmeneutik dan

interpretif yang mencoba mengungkap maknabahasa yang tersembunyi

• Foucoult meragukan pemahaman pencerahantentang kemajuan

• Pascamodernisme sebagai akhirdari narasi agung– Kisah sejarah nan agung yang

mengklaim adanya pengetahuanlokal, plural dan heterogen.

• Bagi pascamodernisme tidak ada epistimologiuniversal yang mungkin ada karena semua klaimkebenaran dibentuk didalam diskursus

• Pascamodernisme adalah bentuk dari relativisme‘kebenaran seharusnya menjadi hasil dari debatantara berbagai klaim yang saling berseteru’.

• Pascamodernisme dan leburnya sekat-sekatbudaya– Budaya pascamodernisme ditandai dengan kabur dan

runtuhnya sekat-sekat tradisional antara budaya danseni, budaya tinggi dan budaya rendah, bisnis danseni, budaya dan bisnis.

– Meningkatnya penampilan dan budaya pop, yang diperdepat oleg budaya elektronik,

– Berarti perbedaan budaya tinggi dengan budayarendah kini tidak relevan lagi.

– Budaya tinggi tidak lebih sebagai subkultur, tidak lebihsebagai suatu opini di tengah-tengah kita,

– Goyahnya usaha mempertahankan perbedaan budayatinggi/rendah ; budaya komersial/budaya rendah, dipadukan dengan pengakuan terhadap audien aktif.

• Budaya pascamodern ditandai denganintertekstualitas sadar diri, kutipan suatu teksdi dalam teks yang lain.

• Kaburnya sekat antara seni dan budaya yang menyatu dengan semakin pentingnya citra

• Televisi berada pada posisi sentral produksicitra dan sirkulasi berbagai citra yang salingterikat yang menjadi inti dari gaya budayapascamodern

• Penilaian terhadap budaya pascamodern

– Bagi Baudrillard, budaya pascamodern dikatakandatar dan berdimensi satu

– Dunia Baudrillard adalah dunia dimanaserangkaian perbedaan modern telah runtuh

– Budaya pascamodern ditandai dengan suatu arusbesar simulasi dan tanda yang menarikperhatian, suatu hiperrealitas, dimana kitadibanjiri dengan citra dan informasi

• Pratiwi: beda psca dan post

• Vannyora: Budaya sudah psca, infrastrukturnya masih blm

• Desi: contoh universal.

Jawab

• Fadli:

• Karina : sama post dan pasca

• Mona: pasca sama dengan zaman, post pemikirannya