Arquitectura y urbanismo en el mundo medieval

ARQUITECTURA Y URBANISMO EN EL MUNDO

MEDIEVAL

Asignatura: Historia de la Arquitectura I Prof. Arq. Carlos Contramaestre

Elaborado por: Maiyerlin Nava C.I: 25.199.016

EUROPA OCCIDENTAL

La arquitectura paleocristiana También llamada arquitectura cristiana primitiva, se entiende como la que se realizó entre finales del siglo III hasta el siglo VI y nacida principalmente como una necesidad para la construcción de estructuras propias para la religión cristiana.

Se utilizó la arquitectura cerrada correspondiente a la basílica civil romana, principalmente porque el templo romano o griego era común que se rechazara por su significación contraria al cristianismo, pero también porque no era fácil ajustarlo al nuevo rito cristiano, el sacrificio pagano se realizaba en un altar situado en el exterior del templo y el interior se utilizaba para colocar la estatua del dios al que se dedicaba su culto.

Catedral de la Asunción, Moscú - Rusia

EUROPA OCCIDENTAL

Las Catacumbas eran Cementerios, Romanos, excavados en un principio, en los jardines de algunas casas de patricias, Cristianos. Más tarde debido al aumento de creyentes, estos Cementerios se hicieron insuficientes, lo cual produjo la adquisición de terrenos en las afueras de las urbes, donde surgen los Cementerios Públicos, en los que se excavan pisos, sucesivos, formando las características Catacumbas, que ahora conocemos. La primera vez que se aplicó el término Catacumba, es a la de San Sebastián, en Roma.

El Cementerio o Catacumba, se organiza en varias partes: estrechas Galerías, con Nichos longitudinales , en las Paredes, para el enterramiento de los cadáveres. En algunos enterramientos, se destacaba la notabilidad de la persona enterrada, cobijando su tumba bajo un arco semicircular .

Catacumbas de San Calixto, Santa María de Trastevere

EUROPA OCCIDENTAL

Basílica Con la proclamación del Edicto de Milán, los cristianos pudieron practicar libremente sus cultos religiosos y para ello construyeron las basílicas tomando como modelo las que habían sido para los romanos centros civiles con actividades de mercado y como sala de justicia.

Contaban de: un Atrio de acceso, el cuerpo de la basílica longitudinal, dividido en tres o cinco naves separadas por columnas, la nave central siempre solía tener más altura, en comparación con las naves laterales, a veces tenían unas galerías o tribunas llamadas matroneo especialmente realizadas para las mujeres.

Un Presbiterio, donde se situaba el altar. La cabecera estaba ocupada por un ábside cubierto con una cúpula de un cuarto de esfera. Los no bautizados ocupaban un lugar ante la puerta de la basílica llamado Atrio o Nártex donde solía haber una gran pila de agua para las abluciones.

Estructura

Basílica Santa Eulalia, España

EUROPA OCCIDENTAL

Otros edificios, también, de carácter religioso, fueron los Baptisterios, edificaciones de Planta poligonal, frecuentemente octogonal, que tenían en su interior una gran Pila, para realizar los bautismos, por inmersión. También son de Planta Central, algunos enterramientos que siguen la tradición Romana; de Planta Circular, con Bóvedas, como lo es el Mausoleo de Santa Constanza y de Planta de Cruz, Griega, es el Mausoleo de Gala Placidia, en Rávena. En el Arte Paleo-Cristiano Oriental, se acusa la marcada tendencia a utilizar construcciones de Planta de Cruz Griega, con los cuatro Brazos iguales.

Iglesia de San Simeón, El Estilita.

ARQUITECTURA ROMÁNICA

Desde el punto de vista exclusivamente arquitectónico el románico fue un esfuerzo continuo en construir templos perdurables con la mayor grandeza posible pero evitando su posible destrucción. Surge de la combinación de elementos Germánicos y Orientales sumado a la tradición artística Romana. En este empeño la arquitectura románica siguió un proceso evolutivo continuo de perfeccionamiento y de resolución de problemas tectónicos en busca de la altura y la luz.

Para ello el material empleado debía ser piedra fundamentalmente, llevaron a los arquitectos románicos a construir sus iglesias con grandes muros macizos de piedra que pudieran soportar los enormes pesos de las bóvedas.

Iglesia de San Martín de Fromista


En cada uno de estos países donde se presento la Arquitectura Románica, surgió con características propias, aunque con suficiente unidad, como para ser considerado el primer estilo Internacional, con un ámbito europeo.

Una serie de acontecimientos históricos posibilitaron la renovación y expansión de la cultura europea: la subida al trono de Francia de los Capetos, la consolidación y difusión del cristianismo, el inicio de la Reconquista, en la Península Ibérica y, fundamentalmente, el nacimiento de las lenguas Románicas o Romances, son los hitos que marcaron este re-surgimiento. Sin embargo, el Arte, junto a una expansión generalizada, en los ámbitos económico y cultural, propició un importante crecimiento demográfico, en las sociedades Occidentales, roturándose nuevas tierras y abriéndose antiguas rutas de comercio, que posibilitaran los caminos de Peregrinación. Toda Europa se vio invadida por una auténtica fiebre constructiva; se había conseguido formular un Arte capaz de representar a toda la Cristiandad: el Románico

Ruinas de la Basílica Emilia, Foro Romano


El templo de la arquitectura románica

Naves y transepto A groso modo, un templo románico es un edificio de piedra labrada orientado con la cabecera al este con una o varias naves longitudinales que podían tener otras atravesadas (se verá en el siguiente apartado). En ocasiones, la fachada o hastial occidental estaba precedida de un nártex o antesala abovedada monumental.

Cabecera La cabecera es la parte más noble de los edificios románicos puesto que es el lugar donde se ubica el altar. De forma invariable en el románico y en otras arquitecturas medievales, la cabecera se encuentra en el extremo oriental de la iglesia. La razón de esta orientación canónica es la de que los primeros rayos de luz del día debían incidir en ella porque este Sacta Sactorum simboliza a Jesucristo que es, según el Nuevo Testamento "la luz del mundo".

Cimborrio Sobre el crucero (intersección del transepto con la nave central) se solía levantar un cimborrio o torre linterna de planta cuadrada u octogonal- con ventanales para iluminar el interior.

El templo de la arquitectura románica

Campanarios románicos: torres y espadañas

También era frecuente la construcción de parejas de torres campanario pareadas flanqueando la fachada (lo que se denomina "fachada armónica") o torres únicas en un costado del templo (con predilección por el costado norte).

El campanario tenía muchas funciones simbólicas más allá de la pura utilización como instrumento sonoro para convocar a Misa. Se trataba de un símbolo de unión entre Dios y los hombres y del poder de la Iglesia. En ocasiones se trataba también de una especie de torre fortaleza de defensa frente a los enemigos. La torre románica solía tener varios pisos definidos por impostas salientes con troneras y ventanales para las campanas.


Iglesia de San Vital, Italia.


Una abadía es un monasterio o convento cristiano bajo las órdenes de un abad o una abadesa, que son el padre o la madre espiritual de la comunidad. Un priorato solo difiere de la abadía en que el monje superior lleva el título de prior en lugar de abad. Los prioratos eran originariamente ramificaciones de las abadías, y los priores continuaban siendo subordinados a los abades

La Trinidad de Caen (La Abadía de las Mujeres).

ARQUITECTURA GÓTICA

Es el estilo artístico comprendido entre el románico y el Renacimiento, se desarrolló en Europa Occidental (Cristiandad Latina) en la Baja Edad Media, desde finales del siglo XII hasta el siglo XV, aunque más allá de Italia las pervivencias góticas continuaron hasta los comienzos del siglo XVI. La arquitectura gótica tuvo su origen en las regiones de Normandía e Isla de Francia, desde donde se difundió. Se caracteriza por la verticalidad y la luz, que es el reflejo de la divinidad que quiere acercar a los fieles, de una manera vivencial y casi palpable, los valores religiosos y simbólicos de la época. Los cambios constructivos más importantes se manifiestan en la bóveda de crucería y el arbotante.

Catedral de Notre Dame, Paris


La bóveda de crucería, derivada de la de arista, consigue localizar sus empujes sobre cuatro puntos de arranque lo que permite cubrir todo tipo de espacios.

El arbotante es una especie de puente que transmite las presiones desde el arranque de las bóvedas altas hasta los ligeros contrafuertes del exterior, permitiendo abrir mayores vanos en el edificio.

Catedral de Coutances, Francia

Catedral de Notre Dame, Paris


Utiliza también un nuevo tipo de arco ojival, apuntado. Gracias a su verticalidad, permite elevar la altura del edificio. Con dichos elementos los arquitectos góticos revolucionan la construcción. Lograron muros diáfanos que se recubren con vidrieras.

Los rosetones son el marco privilegiado de las vidrieras de colores. Las vidrieras se organizan en tracerías. Cada vidriera posee un armazón de hierro y un emplomado. Al existir mayor espacio libre de piedra, las ventanas adquieren gran importancia y en el interior de los vanos se aprecian tracerías caladas que se rellenan con vidrieras policromadas.

Puerta de los Apóstoles de la Catedral de Murcia

Rosetón de la Catedral de Notre Dame


Arquitectura religiosa

La Catedral es el edificio donde el gótico alcanza su expresión más plena, en la que se refleja el esfuerzo y la aportación de toda una ciudad. A su construcción suelen colaborar las cofradías y gremios que suelen tener su manifestación en las capillas laterales.

También destaca la arquitectura monasterial, entre la que se distingue:

La arquitectura cisterciense, con monasterios situados en el campo, desconectados de la vida civil, que desarrollan un estilo protogótico y que servirá para la propagación del estilo gótico por toda Europa. Aunque tampoco todos los componentes de esta arquitectura servirán de fundamento para el gótico. La orden cartuja dominicos y franciscanos.

Catedral de la Asunción de Nuestra Señora, Chartres - Francia


Arquitectura civil

La arquitectura civil muestra la pujanza económica en la Baja Edad Media, el auge de las actividades comerciales y artesanales, la apertura de nuevas rutas comerciales y el próximo descubrimiento de América. En la arquitectura militar se desarrolla y perfecciona la construcción de castillos y murallas; los puentes se fortifican con puertas a los extremos y en medio. La arquitectura civil muestra la consolidación de formas municipales frente al poder señorial o eclesiástico con la construcción de grandes edificios destinados a servir de sede de sus instituciones y gobiernos municipales, entre los que destacan los de las ciudades italianas de Florencia y Siena y también los de la región de Flandes. En Cataluña sobresalen la Casa de Ciudad y el Palacio de la Generalidad en Barcelona. También se desarrolló la construcción de lonjas comerciales, palacios urbanos, universidades, hospitales y viviendas particulares para la nueva burguesía urbana que desplazaba a la nobleza. Asimismo, destacó durante el siglo XV, concretamente durante el último periodo del gótico, toda la arquitectura civil en Flandes.


Palacio de la Generalidad, Barcelona

EL MEDITERRÁNEO

ARQUITECTURA BIZANTINA

La arquitectura bizantina se inscribe dentro del marco del arte bizantino, y abarca pues un largo espacio de tiempo, que se inicia en el siglo IV y al que pone fin abruptamente la caída de Constantinopla en manos de los turcos otomanos en 1453, ya en el siglo XV. Debido a su dilatada duración en el tiempo, suele dividirse para su estudio en tres períodos diferenciados: un período inicial, un período intermedio y un período final (Llamados también edades de Oro).

Templo de los Santos Sergio y Baco, Constantinopla

ARQUITECTURA BIZANTINA - Primera edad de Oro

Del mundo Romano y Paleo-Cristiano, Oriental, mantuvo varios elementos, tales como materiales (ladrillo y piedra, para revestimientos, exteriores e interiores, de mosaico), arquerías, de medio punto, columna clásica como soporte, entre otros; de igual forma, aportaron nuevos rasgos, entre los que destaca la nueva concepción dinámica de los elementos, un novedoso sentido espacial y sobre todo, su aportación más importante, el empleo, sistemático, de la Cubierta Abovedada, especialmente, la Cúpula, sobre Pechinas, es decir, triángulos esféricos, en los ángulos que facilitan el paso de l Planta, Cuadrada, a la Circular, de la Cúpula

Estas Bóvedas, semi-esféricas, se construían mediante hiladas, concéntricas, de ladrillo, a modo de Coronas, de radio decreciente, reforzadas, exteriormente, con mortero y eran concebidas como una imagen simbólica, del Cosmos, divino.

Santa Sofía, Constantinopla

Otra aportación de gran transcendencia, fue la decoración de Capiteles, de los que hubo varios tipos; así, el de tipo Teodosiano, es una herencia Romana, empleada durante el Siglo IV, como evolución del Corintio y tallado a trépano, semejando a avisperos; otra variedad fue el Capitel Cúbico, de caras planas, decorado con relieves a dos planos.

En casi todos los casos, es frecuente que los Templos, además del cuerpo de Nave Principal, posea un Atrio o Narthex, de origen Paleo-Cristiano y el Presbiterio precedido de iconostasio, llamada así, porque sobre este cerramiento calado, se colocaban los iconos pintados.


El Imperio Bizantino fue la única institución política (aparte del Papado), que mantuvo su existencia, por la totalidad del Periodo Medieval. También fue importante la desaparecida iglesia, de los Santos Apóstoles, de Constantinopla, proyectada como Mausoleo Imperial e inspirada en la iglesia de San Juan, de Éfeso, que ofrecía un Modelo de Planta de Cruz Griega, con cinco Cúpulas, ampliamente imitada, en todo el mundo Bizantino


Los Templos Bizantinos de Rávena presentan dos Modelos: uno de clara inspiración constantinopolitana, relacionada con la Iglesia de los Santos Sergio y Baco, la de Iglesia de San Vital, en Rávena (538- 547), en la que, igualmente que su Modelo, es de Planta octogonal, con Nave circundante, entre los elevados Pilares y con una prolongación, semi-circular en la Cabecera, delante del Ábside del Presbiterio; en los Pies tiene un amplio Átrio, con Torres laterales.

ARQUITECTURA BIZANTINA – Segunda edad de Oro

Predominan los Templos de Planta de Cruz Griega, con Cubierta de Cúpulas, realzadas sobre Tambor y con una prominente Cornisa, ondulada en la Base, exterior. En esta Segunda Edad de Oro, el Arte Bizantino se extendió a la Zona Rusa, de Armenia.

Basílica de San Marcos, Venecia

Destaca la Basílica de San Marcos, en Venecia, con Planta de Cruz Griega, inscrita en un rectángulo y cubierta con cinco Cúpulas, sobre Tambor, una sobre el Crucero y cuatro en los Brazos de la Cruz, asemejándose en su estructura al desaparecido Templo de los Santos Apóstoles, de Constantinopla.

ARQUITECTURA BIZANTINA – Tercera edad de Oro

Durante la Tercera Edad de Oro, entre los Siglos XIII y XV, predominan las Plantas de Templos cubiertos, mediante Cúpulas abultadas, sobre Tambores, circulares o poligonales. Se multiplican los Templos Bizantinos, por los Valles del Danubio, Rumania y Bulgaria, llegando hasta las tierras Rusas, de Moscú, donde destaca el Templo de la Asunción, del Kremlin, en la Plaza Roja, cuyas cinco Cúpulas la más alta y esbelta, en el Crucero y otras cuatro, situadas en los ángulos que forman los Brazos de la Cruz, resaltan por su coloración, elevados Tambores y por su característicos Perfiles bulbosos.

Monasterios del monte de Athos. Catedral de la Asunción, Moscú

ARQUITECTURA ISLÁMICA

Este período empezó desde el año 622, cuando Mahoma organizó en Medina una comunidad de fieles que pronto se volvió lo bastante fuerte para unificar toda la península arábiga. Tras la muerte de Mahoma en el 632, el islam se expandió fuera de la península arábiga y este acontecimiento fue aprovechado en mayor forma por la debilidad del Imperio bizantino. El Islam (que, en la cultura Castellana, significa sumisión), tiene como base un libro sagrado, el Corán, que recoge la palabra de Allah (Dios), revelada a Muhammad (Mahoma), su mensajero o enviado.

La mayor expansión del territorio islámico ocurrió a mediados del siglo VII, pero ese poderío tuvo un fin en el año 1236 (época de la Edad Media) por Fernando III después de la muerte de Abd al-Mumin en 1163 año en que comenzó la decadencia del poder de la dinastía Almohade en el suelo africano sobre todo en los territorios de Fez, Tremecén y Túnez, esta vez la caída del Imperio islámico fue definitiva llevando a la desaparición completa de los guerreros musulmanes del islam.


La Mezquita es un lugar de culto para los seguidores de la fe islámica, posee un Muro, donde se sitúa el Mihrab o Nicho, que señala la correcta orientación, a La Meca. Las Mezquitas suelen contar con un Patio, en el que existe una Fuente, para las abluciones o limpieza corporal.

Es una arquitectura en superficie, caracterizada por edificios de poca altura. No reflejan gran interés por los problemas constructivos: son edificios simples, inscritos en volúmenes cúbicos, en los que tan sólo despuntan sus cúpulas. Todo ello ayuda a que los edificios armonicen con el paisaje. Utilizan materiales pobres (mampostería y ladrillo) que serán revestidos con yeso o estuco (cal, polvo de mármol y yeso) para dar sensación de riqueza.

La Badshahi Masjid en Lahore, Pakistán

Los soportes más utilizados son la columna de ladrillo de ladrillo y la columna. Son generalmente delgados, ya que soportarán techumbres más bien ligeras de peso. De igual forma usan el arco: el mas predominante es el apuntado en Oriente y el de herradura en Occidente. A partir del siglo X se generaliza el uso del arco de herradura apuntado, el polilobulado, el mixtilíneo y los arcos entrecruzados. También desde Córdoba se extiende el uso de dovelas que alternan de color (blanco y rojo) o de superficie (una decorada y la siguiente lisa).

Las cubiertas de las primeras mezquitas son simples techumbres de madera. Pero el contacto con occidente hizo que adoptaran la bóveda de cañón, de crucería, esquifada, gallonada, calada, entre otras. Las bóvedas de crucería musulmanas son peculiares, ya que los nervios no se cruzan en el centro sino que dejan un espacio que en ocasiones se aprovecha para realizar una cúpula gallonada.

Utilización de efectos de luz para conseguir sensaciones cambiantes a través del abigarramiento ornamental, la decoración cerámica, las celosías, entre otros. La decoración tiene enorme importancia aunque dedican un mayor cuidado a la decoración interior mientras que los exteriores ofrecen una sorprendente simplicidad que sólo se abandona en portadas y recubrimiento de cúpulas. En el interior todo (suelos, muros y techos) está revestido de una decoración reiterativa (se repiten los mismos motivos) y abigarrada (fruto del horror vacuii o miedo al vacío característico de los pueblos orientales).

Los elementos básicos de la decoración islámica son tres:

a) La epigráfica que juega un doble papel, ornamental e iconográfico (ya que funciona como sucedáneo de la imagen religiosa). b) La vegetal, denominada ataurique en el arte andalusí, con diversidad de temas tomados de la tradición bizantina (y a su vez de la tradición clásica): hojas de acanto, rosetas, palmetas, hojas de vid, racimos de uva, etc. c) La geométrica, procedente del mundo clásico, desarrollándola hasta una enorme sofisticación: decoración de lacería, poligonales, estrelladas, etc.



Taj Majal, India

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