Falenderimet i takojnë Zotit, paqa dhe mëshira e Tij mbi profetin Muhamed dhe mbi të gjithë ata që ndjekin rrugën e tij.Paqa dhe mëshira e Zotit qofshin me ju!

E-dini

Vazhdojmë të jetojmë me njerëzit e mëdhenj, njerëz të cilët i bënë Vazhdojmë të jetojmë me njerëzit e mëdhenj, njerëz të cilët i bënë emrat e tyre të përjetshëm në librin e historisë njerëzore. Janë ata emrat e tyre të përjetshëm në librin e historisë njerëzore. Janë ata njerëz, dashuria për të cilët ka mbushur zemrat tona. Janë ata njerëz, dashuria për të cilët ka mbushur zemrat tona. Janë ata njerëz të cilët janë burim frymëzimi dhe inkurajimi për vendosmëri, njerëz të cilët janë burim frymëzimi dhe inkurajimi për vendosmëri, vullnet, modesti dhe morale të larta. vullnet, modesti dhe morale të larta. Udhëheqësi dhe komandanti i këtyre njerëzve të mëdhenj, ka qenë Udhëheqësi dhe komandanti i këtyre njerëzve të mëdhenj, ka qenë dhe mbetet i dërguari i Zotit, profeti Muhamed a.s. dhe mbetet i dërguari i Zotit, profeti Muhamed a.s.

Vallë në çfarë fushe u specializuan këta njerëz? Çfarë dijesh përftuan dhe Vallë në çfarë fushe u specializuan këta njerëz? Çfarë dijesh përftuan dhe mbartën për njerëzimin? mbartën për njerëzimin? Dijet dhe njohuritë e tyre e kanë burimin nga fuqia Supreme e Krijuesit të Dijet dhe njohuritë e tyre e kanë burimin nga fuqia Supreme e Krijuesit të vetëm të këtij universi. Janë ato njohuri të cilat të çojnë drejt kënaqësisë vetëm të këtij universi. Janë ato njohuri të cilat të çojnë drejt kënaqësisë hyjnore dhe që ta bëjnë emrin të përjetshëm mbi tokë. Thotë Zoti në hyjnore dhe që ta bëjnë emrin të përjetshëm mbi tokë. Thotë Zoti në Kuran:”Zoti i ngren ata që besuan dhe që përftuan dije në grada të larta.”Kuran:”Zoti i ngren ata që besuan dhe që përftuan dije në grada të larta.”

Në një hadith tjetër, Zoti i drejtohet Profetit të Tij me Në një hadith tjetër, Zoti i drejtohet Profetit të Tij me fjalëtfjalët:”Dije se nuk ka zot tjetër veç Allahut dhe kërko fjalje :”Dije se nuk ka zot tjetër veç Allahut dhe kërko fjalje për gjynahet e tua!”për gjynahet e tua!” Thotë imam Buhariu rreth këtij Thotë imam Buhariu rreth këtij ajeti:”Zoti e filloi me dije, para fjalëve dhe veprave.” ajeti:”Zoti e filloi me dije, para fjalëve dhe veprave.” Njerëzit e mëdhenj e kanë konceptuar dijen dhe njohuritë si Njerëzit e mëdhenj e kanë konceptuar dijen dhe njohuritë si urtësi dhe mençuri të cilat e udhëzojnë njeriun drejt më të urtësi dhe mençuri të cilat e udhëzojnë njeriun drejt më të drejtës dhe të dobishmes në jetë dhe si katalizator për moralet drejtës dhe të dobishmes në jetë dhe si katalizator për moralet e larta. Ata kurrë nuk e kuptuan dijen dhe njohuritë thjesht si e larta. Ata kurrë nuk e kuptuan dijen dhe njohuritë thjesht si disa tekste që duhen mësuar përmendësh, si diçka që të disa tekste që duhen mësuar përmendësh, si diçka që të mundëson të hysh në debate dhe kontradikta të pafundme me mundëson të hysh në debate dhe kontradikta të pafundme me të tjerët. Ata nuk e kuptuan dijen si diçka që të bën të të tjerët. Ata nuk e kuptuan dijen si diçka që të bën të famshëm, me pozitë dhe si mundësi për rritjen e të ardhurave. famshëm, me pozitë dhe si mundësi për rritjen e të ardhurave. Ata nuk e kuptuan dijen si diçka që do i mbajë larg lodhjes dhe Ata nuk e kuptuan dijen si diçka që do i mbajë larg lodhjes dhe punës fizike. Thotë Profeti Muhamed a.spunës fizike. Thotë Profeti Muhamed a.s:”Mua më dërgoi Zoti :”Mua më dërgoi Zoti për udhëzim dhe dije.”për udhëzim dhe dije.” Udhëzimi në këtë rast janë punët dhe Udhëzimi në këtë rast janë punët dhe veprat e mira, kurse dija është ajo që udhëzon dhe orienton në veprat e mira, kurse dija është ajo që udhëzon dhe orienton në këto punë. këto punë.

Shokët e Profetit a.s dhe brezi që erdhi pas tyre, i vunë në Shokët e Profetit a.s dhe brezi që erdhi pas tyre, i vunë në jetë me rigorozitet këto porosi dhe u kthyen në modele jetë me rigorozitet këto porosi dhe u kthyen në modele morali të lartë, shpresë dhe mëshirë për mbarë botën. morali të lartë, shpresë dhe mëshirë për mbarë botën. Fjala e parë që iu shpall Profetit a.s nga qielli ishte fjala Fjala e parë që iu shpall Profetit a.s nga qielli ishte fjala “Lexo” e cila nënkupton studimin, nxënien e dijeve, “Lexo” e cila nënkupton studimin, nxënien e dijeve, meditimin, kërkimin shkencor etj…meditimin, kërkimin shkencor etj…

Kështu e filloi rrugën e tij karvani i udhëzimit dhe reformave hyjnore me në Kështu e filloi rrugën e tij karvani i udhëzimit dhe reformave hyjnore me në krye profetin e mëshirës, Muhamedin a.s. Bashkë me faktet dhe krye profetin e mëshirës, Muhamedin a.s. Bashkë me faktet dhe

argumentat e Kuranit, ata studionin dhe argumentat e Zotit në univers. argumentat e Kuranit, ata studionin dhe argumentat e Zotit në univers. Kështu, paralelisht me dijet dhe njohuritë e përgjithshme, ata përftuan dhe Kështu, paralelisht me dijet dhe njohuritë e përgjithshme, ata përftuan dhe përkushtimin, shtimin e besimit dhe bindjes në Zotin fuqiplotë. Me dëshmi përkushtimin, shtimin e besimit dhe bindjes në Zotin fuqiplotë. Me dëshmi

nga vetë kundërshtarët e tyre, ata ishin brezi më i mirë që profeti Muhamed nga vetë kundërshtarët e tyre, ata ishin brezi më i mirë që profeti Muhamed a.s ia ofroi njerëzimit.a.s ia ofroi njerëzimit.

Në një thënie të tij, i dërguari i Zotit e ka konsideruar dijen si shpëtim. Ai Në një thënie të tij, i dërguari i Zotit e ka konsideruar dijen si shpëtim. Ai thotëthotë:”Kushdo që i hyn një rruge për të përvetësuar dije, ta dijë se Zoti ia ka :”Kushdo që i hyn një rruge për të përvetësuar dije, ta dijë se Zoti ia ka

lehtësuar rrugën për në xhenet.”lehtësuar rrugën për në xhenet.” Brezi i sahabeve që edukoi shkolla e Brezi i sahabeve që edukoi shkolla e profetit Muhamed a.s, ishin të ndërgjegjshëm mbi përgjegjësitë që kishin profetit Muhamed a.s, ishin të ndërgjegjshëm mbi përgjegjësitë që kishin kur uleshin për të studiuar një ajet Kurani, apo hadith profetik. Këtë nuk e kur uleshin për të studiuar një ajet Kurani, apo hadith profetik. Këtë nuk e bënin për të shtuar dijet me qëllim që të debatojnë, të marrin në gojë njëri-bënin për të shtuar dijet me qëllim që të debatojnë, të marrin në gojë njëri-tjetrin, të nxjerrin në pah të metat e njëri-tjetrit dhe të merren me ofendime. tjetrin, të nxjerrin në pah të metat e njëri-tjetrit dhe të merren me ofendime. Por sa herë që mësonin një ajet apo hadith më tepër, u çelej fytyra dhe u Por sa herë që mësonin një ajet apo hadith më tepër, u çelej fytyra dhe u

hapej zemra. hapej zemra. Këtë e vërteton më së miri thënia e Muadh ibnu Xhebelit drejtuar njërit prej Këtë e vërteton më së miri thënia e Muadh ibnu Xhebelit drejtuar njërit prej muslimanëve:”Eja të ulemi pak, që të na shtohet besimi!” dhe u ulën duke muslimanëve:”Eja të ulemi pak, që të na shtohet besimi!” dhe u ulën duke kujtuar dhe medituar mbi mrekullitë e Zotit në Kuran dhe në univers. A ke kujtuar dhe medituar mbi mrekullitë e Zotit në Kuran dhe në univers. A ke

menduar ndonjëherë mbi thellësinë e kësaj fjale:”Eja të ulemi pak, që të na menduar ndonjëherë mbi thellësinë e kësaj fjale:”Eja të ulemi pak, që të na shtohet besimi!”shtohet besimi!”

Thotë Ibnu Mesudi mbi brezin e sahabeve:”Ata janë njerëzit Thotë Ibnu Mesudi mbi brezin e sahabeve:”Ata janë njerëzit më zemërmirë, me njohuri të thella dhe më pak të më zemërmirë, me njohuri të thella dhe më pak të sikletshëm.” sikletshëm.” Një dije që nuk të bën rob të devotshëm, të sinqertë dhe të Një dije që nuk të bën rob të devotshëm, të sinqertë dhe të përkushtuar, të dashur për vëllezërit dhe miqësor me përkushtuar, të dashur për vëllezërit dhe miqësor me muslimanët e tjerë, është dije e padobishme dhe e kotë.muslimanët e tjerë, është dije e padobishme dhe e kotë.

Transmeton Buhariu se Ibnu Abasi në moshën tetë vjeçare vajti në shtëpinë e Transmeton Buhariu se Ibnu Abasi në moshën tetë vjeçare vajti në shtëpinë e Profetit a.s për të mësuar Kuran, dëgjuar hadithet e Profetit a.s dhe për t’a Profetit a.s për të mësuar Kuran, dëgjuar hadithet e Profetit a.s dhe për t’a vështruar Profetin a.s nga afër teksa falet, lutet dhe përmend Zotin. Duke vështruar Profetin a.s nga afër teksa falet, lutet dhe përmend Zotin. Duke qëndruar në shtëpinë e Profetit a.s, Ibnu Abasi mësoi shumë gjëra nga jeta e qëndruar në shtëpinë e Profetit a.s, Ibnu Abasi mësoi shumë gjëra nga jeta e Profetit a.s, mësoi hadithet e tij, adhurimin, leximin e Kuranit, lutjet dhe Profetit a.s, mësoi hadithet e tij, adhurimin, leximin e Kuranit, lutjet dhe përkushtimin e natës. E gjithë kjo, me qëllim që këto t’i mbartë dhe t’ia përkushtimin e natës. E gjithë kjo, me qëllim që këto t’i mbartë dhe t’ia transmetojë të gjithë umetit musliman më vonë.transmetojë të gjithë umetit musliman më vonë.

Një natë, Ibnu Abasi mbushi një enë me ujë dhe e la pranë Profetit a.s, Një natë, Ibnu Abasi mbushi një enë me ujë dhe e la pranë Profetit a.s, me qëllim që ta ketë gati kur të çohet të marrë abdes. Kur e pa Profti me qëllim që ta ketë gati kur të çohet të marrë abdes. Kur e pa Profti a.s, pyetia.s, pyeti:”Kush e ka mbushur këtë enë me ujë?”:”Kush e ka mbushur këtë enë me ujë?” Kur morri vesh që Kur morri vesh që

ishte Ibnu Absi ai që e kishte bërë, Profeti a.s u lutishte Ibnu Absi ai që e kishte bërë, Profeti a.s u lut:”O Zot! Shtoja dijet :”O Zot! Shtoja dijet fetare dhe mësoji komentin.” fetare dhe mësoji komentin.”

Tregon Ibnu Abasi mbi udhëtimin e tij për të përftuar dije:”Dijeni se dija Tregon Ibnu Abasi mbi udhëtimin e tij për të përftuar dije:”Dijeni se dija nuk përftohet me rehati fizike.” nuk përftohet me rehati fizike.”

Askush nuk mund të bëhet i ditur, i suksesshëm dhe produktiv, veçse Askush nuk mund të bëhet i ditur, i suksesshëm dhe produktiv, veçse pasi të jetë lodhur dhe të ketë kaluar netët pa gjumë. pasi të jetë lodhur dhe të ketë kaluar netët pa gjumë.

Edhe pse lutjet e Profetit a.s janë të pranuara, Ibnu Abasi nuk u Edhe pse lutjet e Profetit a.s janë të pranuara, Ibnu Abasi nuk u mbështet në këtë lutje, duke qëndruar në shtëpi dhe duke pritur që t’i mbështet në këtë lutje, duke qëndruar në shtëpi dhe duke pritur që t’i

vijë dija dhe njohuritë për të cilat u lut Profeti a.s. Tregon vetë Ibnu vijë dija dhe njohuritë për të cilat u lut Profeti a.s. Tregon vetë Ibnu Abasi mbi përvojën e tij në kërkimin e dijes dhe thotë:”Për Zotin e Abasi mbi përvojën e tij në kërkimin e dijes dhe thotë:”Për Zotin e

madhëruar! Shkoja në shtëpinë e ndonjërit nga banorët e Medines për madhëruar! Shkoja në shtëpinë e ndonjërit nga banorët e Medines për të dëgjuar ndonjë hadith që nuk e dija dhe e gjeja atë duke fjetur në të dëgjuar ndonjë hadith që nuk e dija dhe e gjeja atë duke fjetur në

gjumin e drekës. Mua më vinte zor që të trokisja në derë dhe ta zgjoja, gjumin e drekës. Mua më vinte zor që të trokisja në derë dhe ta zgjoja, prandaj shtrihesha rrëzë murit të shtëpisë. Era e nxehtë që frynte më prandaj shtrihesha rrëzë murit të shtëpisë. Era e nxehtë që frynte më përplasej në fytyrë bashkë me pluhurin që barte me vete. Vazhdoja përplasej në fytyrë bashkë me pluhurin që barte me vete. Vazhdoja

kështu, derisa të zgjohej personi të cilin prisja.”kështu, derisa të zgjohej personi të cilin prisja.”

A e dini se cili ishte rezultati i kësaj sacrifice? A e dini se cili ishte rezultati i kësaj sacrifice? Rezultati është se Ibnu Abasi u bë dijetari tek i Rezultati është se Ibnu Abasi u bë dijetari tek i cili drejtoheshin të gjithë për ta pyetur. Ai filloi cili drejtoheshin të gjithë për ta pyetur. Ai filloi të njihej dhe me nofkat:”Penda e umetit dhe të njihej dhe me nofkat:”Penda e umetit dhe komentuesi i Kuranit.”komentuesi i Kuranit.”

Përse të mos ndjekim shembullin dhe modelin e këtyre njerëzve të mëdhenj edhe ne sot? Përse të mos studiojmë dhe kërkojmë dije me të njëjtën vendosmëri si ajo e Ibnu Abasit? Tregon Xhabiri, një nga shokët e Profetit a.s:”Kam udhëtuar një muaj të plotë për në Arish të Egjyptit, për të mësuar një hadith të Profetit a.s nga Abdullah ibnu Enis. Kur arrita në Arish, më priti Abdullah ibnu Enis dhe unë pa zbritur nga deveja e shkruajta hadithin dhe u ktheva menjëherë për në Medine.”

Me këtë sakrificë, durim dhe vetëmohim, ata arritën gradat më të larta të Me këtë sakrificë, durim dhe vetëmohim, ata arritën gradat më të larta të dijes, duke u bërë shembull dhe model për njerëzimin.dijes, duke u bërë shembull dhe model për njerëzimin.

Pasi Ibnu Abasi falte namazin e sabahut, lexonte dhikrin e mëngjesit dhe Pasi Ibnu Abasi falte namazin e sabahut, lexonte dhikrin e mëngjesit dhe kur zbardhte dita, u thoshte nxënësve të tij:”Le të vijë grupi i Kuranit!” kur zbardhte dita, u thoshte nxënësve të tij:”Le të vijë grupi i Kuranit!”

Menjëherë hynin njerëzit dhe nxënësit që ishin të interesuar për të ditur sa Menjëherë hynin njerëzit dhe nxënësit që ishin të interesuar për të ditur sa më shumë rreth kuptimit dhe komentit të ajeteve. Pasi përfundonte me këta, më shumë rreth kuptimit dhe komentit të ajeteve. Pasi përfundonte me këta, ai thërriste nxënësit që ishin të interesuar për fikhun, të cilët e pyesnin për ai thërriste nxënësit që ishin të interesuar për fikhun, të cilët e pyesnin për çështje të fikhut. Pasi përfundonte me këta, thërriste nxënësit që ishin të çështje të fikhut. Pasi përfundonte me këta, thërriste nxënësit që ishin të

interesuar mbi çështjet gjuhësore dhe letrare. Pasi përfundonte, ai shtronte interesuar mbi çështjet gjuhësore dhe letrare. Pasi përfundonte, ai shtronte sofrën dhe ushqente nxënësit dhe nevojtarët me shpenzimet e tij. Tregojnë sofrën dhe ushqente nxënësit dhe nevojtarët me shpenzimet e tij. Tregojnë

bashkëkohësit e tij:”Ibnu Abasi u jepte njëkohësisht dije dhe ushqim bashkëkohësit e tij:”Ibnu Abasi u jepte njëkohësisht dije dhe ushqim nxënësve të tij.” nxënësve të tij.”

I paarritshëm në këtë pikë ishte dhe imam Shafiu. Historia dhe jetëshkrimi i I paarritshëm në këtë pikë ishte dhe imam Shafiu. Historia dhe jetëshkrimi i tij është për tu mësuar në universitete dhe akademi. Ai lindi në Askalan të tij është për tu mësuar në universitete dhe akademi. Ai lindi në Askalan të Palestinës. Babai i vdiq që në moshë të vogël. Kështu, imam Shafiu u rrit Palestinës. Babai i vdiq që në moshë të vogël. Kështu, imam Shafiu u rrit

jetim dhe i varfër. E mbështetur në forcën dhe udhëzimin e Zotit, nëna e tij jetim dhe i varfër. E mbështetur në forcën dhe udhëzimin e Zotit, nëna e tij morri rrugën për në Meke së bashku me Shafiun e vogël. morri rrugën për në Meke së bashku me Shafiun e vogël.

Duke vajtur në Meke, imam Shafiu vendosej në qytetin dhe vendin e Duke vajtur në Meke, imam Shafiu vendosej në qytetin dhe vendin e gjyshërve të tij, të largët. Kjo, pasi ai takohet me Profetin Muhamed a.s në gjyshërve të tij, të largët. Kjo, pasi ai takohet me Profetin Muhamed a.s në

gjyshin e pestë. Nëna e tij morri një dhomë të vogël me qera dhe gjyshin e pestë. Nëna e tij morri një dhomë të vogël me qera dhe ushqeheshin me bukë të thatë, të cilën për ta përtypur e lagnin me ujë.ushqeheshin me bukë të thatë, të cilën për ta përtypur e lagnin me ujë.

Tregon imam Shafiu:”Zoti mi hapi dyert e dijes dhe shkoja Tregon imam Shafiu:”Zoti mi hapi dyert e dijes dhe shkoja në Qabe ku mësoja Kuranin dhe hadithin. Duke dashur të në Qabe ku mësoja Kuranin dhe hadithin. Duke dashur të mos i harroj ato që mësoja, i shkruaja në kocka, pllaka mos i harroj ato që mësoja, i shkruaja në kocka, pllaka gurësh dhe sholla këpucësh, saqë e mbusha dhomë ku gurësh dhe sholla këpucësh, saqë e mbusha dhomë ku jetonim me gjëra të tilla.”jetonim me gjëra të tilla.”

Kur thirrej ezani i sabahut, nëna e tij zgjohej dhe nuk e lejonte Shafiun e vogël të shkojë në xhami, nga frika pasi ishte i vogël akoma. Ajo e vishte, e ushqente me bukën e thatë dhe vetëm pasi të zbardhte dita e lejonte të shkojë në xhami. Ai nuk e dinte ç’është loja dhe dëfrimi me fëmijët e moshës së tij. Kurrë nuk u shoqërua me shokë të këqinj dhe gjithmonë dallohej për gjykimin dhe urtësinë që e karakterizonte. Ky pasion për të përftuar dije, e bëri të tillë që medh-hebin e tij ta ndjekin miliona njerëz.

Kurse tw flaswsh mbi imam Ahmed ibnu Hanbel, është si të flasësh mbi Kurse tw flaswsh mbi imam Ahmed ibnu Hanbel, është si të flasësh mbi mrekullitë e oqeanit. Ai udhëtoi në shumë zona, krahina dhe qytete. Ai vajti mrekullitë e oqeanit. Ai udhëtoi në shumë zona, krahina dhe qytete. Ai vajti dhe në Jemen, për të kërkuar dhe përftuar sa më shumë dije dhe njohuri. dhe në Jemen, për të kërkuar dhe përftuar sa më shumë dije dhe njohuri.

Në një çantë, ai mbante bukën e tij prej elbi, kurse në çantën tjetër mbante Në një çantë, ai mbante bukën e tij prej elbi, kurse në çantën tjetër mbante fletët dhe pendën me të cilët shkruante njohuritë e reja. Gjatë gjithë fletët dhe pendën me të cilët shkruante njohuritë e reja. Gjatë gjithë

udhëtimeve, synimi ishte të mbledhë sa më shumë thënie dhe hadithe të udhëtimeve, synimi ishte të mbledhë sa më shumë thënie dhe hadithe të profetit Muhamed a.s. Shpesh herë në këto udhëtime, e gjeje të uritur, të profetit Muhamed a.s. Shpesh herë në këto udhëtime, e gjeje të uritur, të

etur, këmbëzbathur, të raskapitur, pa fjetur, me këmbë të çara, të vetëm dhe etur, këmbëzbathur, të raskapitur, pa fjetur, me këmbë të çara, të vetëm dhe ndonjëherë dhe të frikësuar nga faktorë të ndryshëm. Megjithatë, ai vazhdoi ndonjëherë dhe të frikësuar nga faktorë të ndryshëm. Megjithatë, ai vazhdoi rrugën në kërkim të dijeve dhe dijetarëve. Ai udhëtoi nga Bagdadi në Jemen rrugën në kërkim të dijeve dhe dijetarëve. Ai udhëtoi nga Bagdadi në Jemen

këmbëzbathur dhe qëllimi ishte të takohej me Abdurrezzak San’anin. këmbëzbathur dhe qëllimi ishte të takohej me Abdurrezzak San’anin. Shoqërues i tij ishte Is’hak Rahave dhe gjatë rrugës, vendosi të ndalojë në Shoqërues i tij ishte Is’hak Rahave dhe gjatë rrugës, vendosi të ndalojë në

Qabe. Pasi arritën në Meke dhe po kryenin tavafin, ata takohen me Qabe. Pasi arritën në Meke dhe po kryenin tavafin, ata takohen me Abdurrezzak San’anin, i cili dhe ai kishte ardhur nga Jemeni për Umre. Abdurrezzak San’anin, i cili dhe ai kishte ardhur nga Jemeni për Umre.

Is’hak ibnu Rahavej i tha:”O imam, Zoti na e ka sjellë Abdurrezzak San’anin Is’hak ibnu Rahavej i tha:”O imam, Zoti na e ka sjellë Abdurrezzak San’anin në Meke, prandaj eja ta takojmë dhe t’i kërkojmë atë që duam. Por imam në Meke, prandaj eja ta takojmë dhe t’i kërkojmë atë që duam. Por imam

Ahmedi ia ktheu:”Unë e kam bërë nijet të shkoj në Jemen dhe atje të kërkoj Ahmedi ia ktheu:”Unë e kam bërë nijet të shkoj në Jemen dhe atje të kërkoj dije mbi hadithet e të dërguarit të Zotit dhe nuk dua ta ndryshoj nijetin tim. dije mbi hadithet e të dërguarit të Zotit dhe nuk dua ta ndryshoj nijetin tim.

Unë nuk do marr dije prej tij, derisa të kthehet në San’a dhe atje ta pyes për Unë nuk do marr dije prej tij, derisa të kthehet në San’a dhe atje ta pyes për hadithet e Profetit a.s.”hadithet e Profetit a.s.”

Kur Abdurrezzak San’ani u kthye në Jemen, imam Ahmedi u nis Kur Abdurrezzak San’ani u kthye në Jemen, imam Ahmedi u nis dhe ai për në Jemen, duke kaluar male dhe fusha të mbushura me dhe ai për në Jemen, duke kaluar male dhe fusha të mbushura me rreziqe për jetën, derisa arriti në Jemen. Atje vajti dhe takoi rreziqe për jetën, derisa arriti në Jemen. Atje vajti dhe takoi Abdurrezzakun dhe morri dijet dhe njohuritë e duhura prej tij. Abdurrezzakun dhe morri dijet dhe njohuritë e duhura prej tij. Gjatë qëndrimit në Jemen, imam Ahmedit i mbarojnë të hollat që Gjatë qëndrimit në Jemen, imam Ahmedit i mbarojnë të hollat që kishte përgatitur për udhëtim.kishte përgatitur për udhëtim.

Megjithatë, ai nuk i kërkoi askujt që ta ndihmojë, por pranoi të punojë si punwtor i thjeshtw në korrjen e misrit. Pasi shkroi hadithet që ia diktoi Abdurrezzak San’ani në librin e tij Elmusned, imam Ahmedi morri rrugën për në Sham, më pas në Horasan, fshatrat dhe qytetet e Irakut, ku pyeste njerëzit e ditur mbi hadithet e Profetit a.s derisa mblodhi dyzet mijë hadithe. Thuhet që gjatë këtyre dy viteve, imam Ahmedi ka dhënë fetva pwr mbi dymjë çështje fikhu, duke u përgjigjur vetëm me: Ka thënë Zoti dhe ka thënë Profeti a.s. Përveç dijeve dhe njohurive të gjera, imam Ahmedi është shembulli dhe modeli më i mirë në moralet e larta. Ai dallohej për modestinë, mëshirën, zemërbutësinë, buzëqeshjen, të folurit drejt, durimin në sprova dhe fatkeqësi, gjë e cila u vërtetua gjatë sprovës me thënien mbi krijimin e Kuranit. Thënia mbi krijimin e Kuranit, është një sprovë të cilën e kaloi me sukses imam Ahmedi. Ai insistonte në atë që Kurani është fjalë e Zotit dhe jo krijesë e Tij. Për këtë, ai u godit 1.600 herë me kamzhik dhe qëndroi në burgun e Mutesimit 36 muaj, pa e ndryshuar aspak qëndrimin e tij. Kurani ishte fjala e vërtetë e Zotit dhe jo krijesë e Tij si krijesat e tjera. Thotë Zoti në Kuran:”Atij i takon krijimi dhe urdhëri!” dhe urdhërat janë pjesë nga fjalët e Zotit. Pas qëndresës heroike të imam Ahmedit dhe pasi doli nga burgu, ishte mendimi i tij dhe i dijetarëve të tjerë ai që triumfoi .

Dijet e imam Ahmedit ishin dije që stimulonin veprat për të Dijet e imam Ahmedit ishin dije që stimulonin veprat për të fituar kënaqësinë e Zotit dhe lumturinë në botën tjetër. Për fituar kënaqësinë e Zotit dhe lumturinë në botën tjetër. Për këtë, ai banonte në një dhomë të vogël dhe mjaftohej me këtë, ai banonte në një dhomë të vogël dhe mjaftohej me pak ushqim.pak ushqim.

Çdo fjalë që thoshte, nxënësit e tij e regjistronin, ngaqë tingëllonte e bukur dhe plot forcë. Sa herë që shkonte në xhami, merrte me vete librat, të cilat ua lexonte njerëzve pas përfundimit të namazit. Pasi doli nga burgu, i vinte doktori për t’i kuruar shpinën, ku nuk kishte mbetur vend pa u goditur nga kamzhiku. Ai ia lyente me vaj dhe i priste copat e mishit që ishin varur nga goditjet e kamzhikut. Të pranishmit e nxisnin që ta mallkojë Mutesimin, por ai i shtrirë dhe duke vuajtur thoshte:”Zoti e mëshiroftë Mutesimin dhe ia faltë gjynahet! Çfarë do të përfitoja nëse dikush ndëshkohet dhe vuan për shkakun tim?” Ai lutej dhe kërkonte falje për ata që e kishin torturuar dhe keqtrajtuar. Një ditë i thanë që ka ardhur në qytet një dijetar i fushës së hadithit. Menjëherë, ai ngriti rrobën dhe u sul drejt xhamisë. Kur e pa dikush, i tha:”A edhe në këtë moshë kërkon të mësosh më shumë mbi hadithin?!” Imam Ahmedi iu përgjigj:”Nga banka deri në varr.” Me këtë synonte që do të vazhdojë kërkimin e dijes deri në frymën e fundit, derisa të vdesë.Udhëtimi i dijes dhe përftimit të njohurive fillon me lindjen, djepin, dhe përfundon ditën kur njeriu besimtar shkëputet nga kjo botë. Thotë Zoti në Kuran:”dhe adhuroje Zotin tënd, derisa të të vijë vdekja.” Këto ishin njerëzit e mëdhenj dhe njohuritë e tyre, dije të cilat ishin larg çdo fanatizmi dhe ekstremizmi. Ishin dije të cilat të frymëzojnë për devotshmëri dhe moral të lartë, larg konflikteve, bidateve dhe humbjes.

Dijet e tyre u regjistruan dhe u përkthyen për njerëzit e ndryshëm në të katër anët Dijet e tyre u regjistruan dhe u përkthyen për njerëzit e ndryshëm në të katër anët e globit. e globit. Është nder dhe me dobi që jetëshkrimet e këtyre njerëzve të pasqyrohen në Është nder dhe me dobi që jetëshkrimet e këtyre njerëzve të pasqyrohen në universitete, kuvende dhe mjetet e informacionit, me qëllim që brezave të rinj tu universitete, kuvende dhe mjetet e informacionit, me qëllim që brezave të rinj tu japim modelin më të mirë për të ndjekur. japim modelin më të mirë për të ndjekur. Në jetëshkrimet e tyre gjen modelin dhe mësimet e duhura për një jetë të Në jetëshkrimet e tyre gjen modelin dhe mësimet e duhura për një jetë të ndershme. ndershme. E lusim Zotin që t’i shpërblejë për mundin dhe dijet që lanë pas dhe e lusim që ne E lusim Zotin që t’i shpërblejë për mundin dhe dijet që lanë pas dhe e lusim që ne të prëfitojmë nga këto dije sa më shumë.të prëfitojmë nga këto dije sa më shumë.