EL ÁRBOL DE LA EL ÁRBOL DE LA CIENCIA (1911)CIENCIA (1911)

Pío Baroja NessiPío Baroja Nessi

Introducción: Introducción:

Pío BarojaPío Baroja (San (San Sebastián,1872) Estudió y Sebastián,1872) Estudió y terminó la carrera de terminó la carrera de medicina ejerciéndola medicina ejerciéndola durante poco tiempo pues durante poco tiempo pues pronto notó su vocación de pronto notó su vocación de escritor, dedicándose por escritor, dedicándose por completo a la literatura completo a la literatura hasta su muerte en 1956. hasta su muerte en 1956.

En el año 1915 se le empieza En el año 1915 se le empieza a considerar un autor a considerar un autor importante, y en 1935 importante, y en 1935 ingresa en la Real Academia ingresa en la Real Academia de la Lengua Española.de la Lengua Española.

En su juventud fue un En su juventud fue un anarquista convencido,anarquista convencido,– se reflejara en sus obras se reflejara en sus obras

mediante un total y sincero mediante un total y sincero inconformismo hacia casi todo: la inconformismo hacia casi todo: la religión, la política, hacia el religión, la política, hacia el hombre y hacia la vida en hombre y hacia la vida en general. general.

Quizás por ese inconformismo Quizás por ese inconformismo sentía una enorme ternura sentía una enorme ternura hacia los seres mas desvalidos hacia los seres mas desvalidos de la sociedadde la sociedad

Pío Baroja, como hombre de la Pío Baroja, como hombre de la generación del 98, sentía un generación del 98, sentía un profundo amor y respeto hacia profundo amor y respeto hacia España.España.

Su obra es de extrema Su obra es de extrema complejidad y en ella se complejidad y en ella se encuentra todo lo vivido e encuentra todo lo vivido e imaginado por Baroja, desde imaginado por Baroja, desde sus deseos hasta su decepciónsus deseos hasta su decepción

Baroja escribió más de 60 Baroja escribió más de 60 novelas, muchas agrupadas en novelas, muchas agrupadas en

trilogíastrilogías::Lucha por Lucha por la vidala vida

La BuscaLa Busca

Mala Hierba Aurora Mala Hierba Aurora RojaRoja

Tierra Tierra VascaVasca

La Casa de Aizgorri La Casa de Aizgorri El Mayorazgo de El Mayorazgo de Labraz Zalacaín el Labraz Zalacaín el AventureroAventurero

La RazaLa Raza La Dama Errante La Dama Errante La Ciudad Niebla La Ciudad Niebla El Árbol de la El Árbol de la CienciaCiencia

El árbol de la cienciaEl árbol de la ciencia Antes de la aparición del Antes de la aparición del

existencialismo literario en Europa, existencialismo literario en Europa, Sartre y Camus, tenemos en Sartre y Camus, tenemos en España, en los novelistas del 98, España, en los novelistas del 98, – la visión angustiada del hombre en el mundo, la visión angustiada del hombre en el mundo, – el extrañamiento ante la realidad, el extrañamiento ante la realidad, – el planteamiento del sentido o sinsentido de el planteamiento del sentido o sinsentido de

nuestra vida. nuestra vida. Unamuno y Baroja, desde Unamuno y Baroja, desde

perspectivas y modos de hacer perspectivas y modos de hacer distintos, nos ofrecen unos distintos, nos ofrecen unos personajes de talante personajes de talante claramente claramente existenciaexistenciall. Centrado . Centrado UnamunoUnamuno en el en el problema de la personalidad e problema de la personalidad e inmortalidad (inmortalidad (Niebla, San Manuel Niebla, San Manuel BuenoBueno); aferrado al discurrir ); aferrado al discurrir selvático de los hombres en la selvático de los hombres en la tierra (tierra (El árbol de la cienciaEl árbol de la ciencia), ), BarojaBaroja..

El árbol de la ciencia El árbol de la ciencia (1911)(1911)

Es la novela más típica de la Generación del 98. Es la novela más típica de la Generación del 98. El autor la califica de novela filosófica. Lo es, El autor la califica de novela filosófica. Lo es, sobre todo, en lo que se refiere a la parte sobre todo, en lo que se refiere a la parte cuartacuarta, donde Hurtado dialoga con Iturrioz en la , donde Hurtado dialoga con Iturrioz en la azotea de la casa de éste. azotea de la casa de éste.

Además del existir de Hurtado, del existir de Además del existir de Hurtado, del existir de las gentes, aquí están condensadas las las gentes, aquí están condensadas las preocupaciones fundamentales de la novela. preocupaciones fundamentales de la novela.

El protagonista andaba buscando una El protagonista andaba buscando una orientación, una verdad espiritual y práctica, y orientación, una verdad espiritual y práctica, y empieza a bucear en los libros de filosofía. empieza a bucear en los libros de filosofía.

En los diálogos con su tío va contrastando En los diálogos con su tío va contrastando opiniones en torno a: el origen del mundo y del opiniones en torno a: el origen del mundo y del hombre, la libertad y Dios (ambas cosas hombre, la libertad y Dios (ambas cosas indemostrables, según ha leído en Kant), el indemostrables, según ha leído en Kant), el relativismo de las verdades, la posibilidad de relativismo de las verdades, la posibilidad de tomar entonces como norma la utilidad, etc.tomar entonces como norma la utilidad, etc.

El árbol de la ciencia El árbol de la ciencia (1911)(1911)

Sobre todo destacan las Sobre todo destacan las interrogaciones a propósito de la vida interrogaciones a propósito de la vida humana, del sentido personal de la humana, del sentido personal de la existencia. existencia.

La vida aparece como algo arrasador, La vida aparece como algo arrasador, desordenado, inconsciente, una desordenado, inconsciente, una cacería cruel. cacería cruel.

Hay mucho de Hay mucho de determinismodeterminismo en esta en esta novela, como en Camino de novela, como en Camino de perfección. Esto atraía a Baroja; una perfección. Esto atraía a Baroja; una de sus trilogías lleva el significativo de sus trilogías lleva el significativo título de título de La lucha por la vidaLa lucha por la vida..

Baroja, en sus memorias, Baroja, en sus memorias, escribió: “escribió: “El árbol de la ciencia” El árbol de la ciencia” es, entre las novelas de carácter es, entre las novelas de carácter filosófico, la mejor que yo he filosófico, la mejor que yo he escrito. Probablemente es el libro escrito. Probablemente es el libro más acabado y completo de todos más acabado y completo de todos los míoslos míos”. ”.

La mayoría de la crítica coincide La mayoría de la crítica coincide con esta opinión, y el mismo con esta opinión, y el mismo Azorín dice que “Azorín dice que “resume, mejor resume, mejor que ningún otro libro, el espíritu que ningún otro libro, el espíritu de Barojade Baroja”.”.En “El árbol de la ciencia”, recurre Baroja a la novela En “El árbol de la ciencia”, recurre Baroja a la novela para reconstruir su vida. Pío Baroja nos relata la vida de para reconstruir su vida. Pío Baroja nos relata la vida de Andrés Hurtado, aunque es en realidad Andrés Hurtado, aunque es en realidad una una autobiografíaautobiografía. En la novela aparecen los mismos . En la novela aparecen los mismos personajes que en su propia vida, los mismos ambientes, personajes que en su propia vida, los mismos ambientes, etc...Al escribir sus memorias y al contar sus estudios en etc...Al escribir sus memorias y al contar sus estudios en Madrid, la muerte de su hermano o su estancia en Madrid, la muerte de su hermano o su estancia en Valencia, transcribe literalmente largos pasajes de “El Valencia, transcribe literalmente largos pasajes de “El árbol de la ciencia”.árbol de la ciencia”.Pero, además de esto, la obra Pero, además de esto, la obra es toda una radiografía de es toda una radiografía de una sensibilidad y conflictos espirituales de la épocauna sensibilidad y conflictos espirituales de la época..

Argumento.Argumento. El árbol de la ciencia El árbol de la ciencia responde a lo que la crítica responde a lo que la crítica

alemana llama alemana llama BildungsromanBildungsroman, que es la novela de , que es la novela de la la formación de un personaje.formación de un personaje.

Pío Baroja nos relata la vida de un estudiante, Pío Baroja nos relata la vida de un estudiante, Andrés Andrés HurtadoHurtado, un personaje perdido en un mundo absurdo, , un personaje perdido en un mundo absurdo, las actividades que realiza, su ideología... que, una vez las actividades que realiza, su ideología... que, una vez acabada la carrera, se plantea qué hacer con su vida.acabada la carrera, se plantea qué hacer con su vida.

Toda la vida de Andrés está llena de breves momentos Toda la vida de Andrés está llena de breves momentos de ilusión, de acción, con su consecuente desilusión, el de ilusión, de acción, con su consecuente desilusión, el desengaño debido a las circunstancias familiares, a la desengaño debido a las circunstancias familiares, a la sociedad que le rodea... sociedad que le rodea... todas las circunstancias que le todas las circunstancias que le rodean le son adversas.rodean le son adversas. Es un muchacho reconcentrado y Es un muchacho reconcentrado y triste, que se siente solo, abandonado, con un vacío en triste, que se siente solo, abandonado, con un vacío en el alma y que siente a la vez una sed de conocimiento el alma y que siente a la vez una sed de conocimiento y la necesidad de encontrar una orientación para su y la necesidad de encontrar una orientación para su vida.vida.

Andrés Hurtado ya se nos muestra desilusionado al Andrés Hurtado ya se nos muestra desilusionado al principio de la novela, ante los profesores, el principio de la novela, ante los profesores, el ambiente de la universidad, la carrera de medicina en ambiente de la universidad, la carrera de medicina en España es una farsa, como él dice, la mala relación España es una farsa, como él dice, la mala relación con su padre, etc... Sus estudios no colman su ansia con su padre, etc... Sus estudios no colman su ansia de conocimiento y su contacto con los enfermos, el de conocimiento y su contacto con los enfermos, el conocimiento de la miseria social del mundo de Lulú, conocimiento de la miseria social del mundo de Lulú, su futura mujer, son otro motivo de depresión para su futura mujer, son otro motivo de depresión para Hurtado, a la vez que agudizan su exaltación Hurtado, a la vez que agudizan su exaltación humanitaria. Andrés saca estas conclusiones del humanitaria. Andrés saca estas conclusiones del ambiente del hospital y del mundo de Lulú.ambiente del hospital y del mundo de Lulú.

Hurtado acude a su tío Iturrioz (que Hurtado acude a su tío Iturrioz (que representa al representa al Baroja maduroBaroja maduro, mientras que su sobrino representa al , mientras que su sobrino representa al Baroja joven) para comentar con él el mundo Baroja joven) para comentar con él el mundo conocido, ya que a sus amigos no les interesan sus conocido, ya que a sus amigos no les interesan sus comentarios, y mantienen una larga conversación. comentarios, y mantienen una larga conversación. Andrés se da cuenta de que es una de las pocas Andrés se da cuenta de que es una de las pocas personas con las que puede hablar sobre asuntos personas con las que puede hablar sobre asuntos trascendentales.trascendentales.

Andrés busca una explicación, una orientación y se Andrés busca una explicación, una orientación y se refugia en la filosofía, leyendo a autores como Kant y refugia en la filosofía, leyendo a autores como Kant y Schopenhauer, los mismos que el propio Baroja leía. Schopenhauer, los mismos que el propio Baroja leía. Para Andrés Para Andrés SchopenhauerSchopenhauer era como un consejero, era como un consejero, empieza a creer en su visión pesimista del mundo y se empieza a creer en su visión pesimista del mundo y se convence de su filosofía, que está presente a lo largo convence de su filosofía, que está presente a lo largo de toda la novela.de toda la novela.

Andrés va avanzando en su carrera y siguen Andrés va avanzando en su carrera y siguen sucediéndose la ilusión y la desilusión, el optimismo sucediéndose la ilusión y la desilusión, el optimismo seguido del pesimismo. Piensa que el mundo le seguido del pesimismo. Piensa que el mundo le presenta la cara más fea y que ser inteligente presenta la cara más fea y que ser inteligente constituye una desgracia en este mundo: la felicidad constituye una desgracia en este mundo: la felicidad sólo puede venir de la inconsciencia y el sólo puede venir de la inconsciencia y el conocimiento trae siempre dolor consigo, conocimiento trae siempre dolor consigo, pensamientos que coinciden con la filosofía de pensamientos que coinciden con la filosofía de SchopenhauerSchopenhauer

Andrés, tras esta conversación, ante las dos Andrés, tras esta conversación, ante las dos alternativas que le ofrece su tío, se inclina por la alternativas que le ofrece su tío, se inclina por la ataraxiaataraxia (la abstención y contemplación indiferente (la abstención y contemplación indiferente de todo).de todo).

Luisito, el hermano menor de Hurtado, enferma y Luisito, el hermano menor de Hurtado, enferma y han de trasladarse a un pueblecito en que creen que han de trasladarse a un pueblecito en que creen que se curará. Andrés se siente en paz, aunque también se curará. Andrés se siente en paz, aunque también siente una insociabilidad interna. No quiere salir a la siente una insociabilidad interna. No quiere salir a la calle ni conocer gente, contempla las estrellas, lo calle ni conocer gente, contempla las estrellas, lo que le produce pensamientos perturbadores... que le produce pensamientos perturbadores... Aunque tampoco este retiro le da la tranquilidad.Aunque tampoco este retiro le da la tranquilidad.

Andrés vuelve a Madrid y se encuentra mal debido a Andrés vuelve a Madrid y se encuentra mal debido a su padre, hubiera deseado viajar, marcharse de allí, su padre, hubiera deseado viajar, marcharse de allí, no se adapta a las circunstancias.no se adapta a las circunstancias.

Va a un pueblo burgalés a sustituir a un médico y Va a un pueblo burgalés a sustituir a un médico y consigue encontrar la paz. Durante este tiempo tiene consigue encontrar la paz. Durante este tiempo tiene lugar la muerte de Luisito, lo que perturba su paz lugar la muerte de Luisito, lo que perturba su paz interior y le lleva al interior y le lleva al escepticismo ante la ciencia y a escepticismo ante la ciencia y a las más negras ideas ante la vidalas más negras ideas ante la vida. Se produce de . Se produce de nuevo el pesimismo que sigue al optimismo, tan nuevo el pesimismo que sigue al optimismo, tan presentes a lo largo de toda la novela.presentes a lo largo de toda la novela.

Esto le arrastra de nuevo hacia sus inquisiciones Esto le arrastra de nuevo hacia sus inquisiciones filosóficas y acude a Iturrioz y mantiene una larga filosóficas y acude a Iturrioz y mantiene una larga conversación con él, lo que constituye una especie conversación con él, lo que constituye una especie de de paréntesis en la novelaparéntesis en la novela y sirve como enlace de la y sirve como enlace de la primera parte, la formación de Andrés, que concluye, primera parte, la formación de Andrés, que concluye, y de la segunda parte, la de su experiencia como y de la segunda parte, la de su experiencia como médico, que comienza tras este paréntesis filosófico.médico, que comienza tras este paréntesis filosófico.

Con su filosofía a cuestas, Andrés va a Alcolea del Con su filosofía a cuestas, Andrés va a Alcolea del Campo, pequeño pueblo manchego en que ejerce Campo, pequeño pueblo manchego en que ejerce como médico titular. El pueblo le produce un como médico titular. El pueblo le produce un profundo malestar físico y allí experimenta profundo malestar físico y allí experimenta sufrimiento, alternando con aburrimiento. Señala lo sufrimiento, alternando con aburrimiento. Señala lo absurdo de la relación de los vecinos entre sí, el absurdo de la relación de los vecinos entre sí, el estado de inercia y desconfianza del pueblo, estado de inercia y desconfianza del pueblo, denuncia la situación del la España rural, la envidia, denuncia la situación del la España rural, la envidia, la crueldad y el orgullo de la sociedad, el la crueldad y el orgullo de la sociedad, el caciquismo, etc...caciquismo, etc...

Decide retirarse y alcanza un estado de Decide retirarse y alcanza un estado de ataraxia que sólo queda perturbado por su ataraxia que sólo queda perturbado por su última noche allí, cuando se encuentra última noche allí, cuando se encuentra abatido por su relación con la mujer de la abatido por su relación con la mujer de la casa y se convence de lo absurdo que es casa y se convence de lo absurdo que es todo.todo.

Viaja a Madrid ,donde están presentes los Viaja a Madrid ,donde están presentes los desastres producidos por la guerra contra desastres producidos por la guerra contra los Estados Unidos, y deriva hacia un los Estados Unidos, y deriva hacia un absoluto pesimismo político y adopta una absoluto pesimismo político y adopta una postura pasiva en busca de una paz postura pasiva en busca de una paz desencantada.desencantada.

Tras esta desilusión se produce una nueva Tras esta desilusión se produce una nueva ilusión, un resquicio de esperanza: Andrés ilusión, un resquicio de esperanza: Andrés se casa con Lulú y con ella se retira de la se casa con Lulú y con ella se retira de la sociedad. Se dedica al trabajo de la sociedad. Se dedica al trabajo de la traducción y es más feliz que nunca.traducción y es más feliz que nunca.

Esta paz provisional vuelve a romperse por Esta paz provisional vuelve a romperse por una nueva y definitiva desilusión cuando una nueva y definitiva desilusión cuando Lulú muere al dar a luz. Andrés sufre de Lulú muere al dar a luz. Andrés sufre de nuevo las experiencias de la vida, lo que le nuevo las experiencias de la vida, lo que le lleva al suicidio lleva al suicidio

Composición de la Composición de la novela.novela.

El árbol de la Ciencia El árbol de la Ciencia es una novela de es una novela de personaje en la que el personaje de Andrés personaje en la que el personaje de Andrés Hurtado da unidad al relato, hilvanando Hurtado da unidad al relato, hilvanando multitud de elementos: personajes, multitud de elementos: personajes, ambientes, lugares.ambientes, lugares.

Dada la libertad característica de la novela Dada la libertad característica de la novela barojiana y a que el propio Baroja afirmó barojiana y a que el propio Baroja afirmó estar poco interesado por las teorías estar poco interesado por las teorías estéticas cabe preguntarse si en su novela estéticas cabe preguntarse si en su novela se da la ausencia de plan o la se da la ausencia de plan o la despreocupación por el estilo y la despreocupación por el estilo y la composición. No es así en absoluto, sino composición. No es así en absoluto, sino que, premeditadamente o no, se da una que, premeditadamente o no, se da una composición simétrica, a pesar de las composición simétrica, a pesar de las afirmación de Baroja de que escribe sus afirmación de Baroja de que escribe sus libros “sin plan”.libros “sin plan”.

Atendiendo a la vida de Andrés Atendiendo a la vida de Andrés Hurtado, distinguimos dos Hurtado, distinguimos dos

grandes bloques:grandes bloques:

1. Su formación1. Su formación:: sus estudios en sus estudios en Madrid, sus primeras experiencias, Madrid, sus primeras experiencias, comienza a leer filosofía y se comienza a leer filosofía y se convence de las ideas de convence de las ideas de Schopenhauer, Andrés se muestra Schopenhauer, Andrés se muestra pesimista ante el mundo y la sociedad pesimista ante el mundo y la sociedad que va conociendo... formación como que va conociendo... formación como persona.persona.

2. Su experiencia como médico2. Su experiencia como médico:: cuando cuando ya ha terminado su formación, nuevas ya ha terminado su formación, nuevas ilusiones y desilusiones, su estancia ilusiones y desilusiones, su estancia en Alcolea, experiencias en su trabajo en Alcolea, experiencias en su trabajo y en el mundo, su matrimonio y y en el mundo, su matrimonio y efímera paz y felicidad y su muerte. efímera paz y felicidad y su muerte. Andrés busca una orientación para su Andrés busca una orientación para su vida.vida.

Organización externaOrganización externa

En cuanto a la organización externa En cuanto a la organización externa de la novela, que sería el índice de de la novela, que sería el índice de ésta, se divide el contenido en siete ésta, se divide el contenido en siete partes, cada una de ellas con un título partes, cada una de ellas con un título muy significativo, que constan de un muy significativo, que constan de un número desigual de capítulos cada número desigual de capítulos cada una (hay 53 en total, cada uno con su una (hay 53 en total, cada uno con su título correspondiente, son título correspondiente, son relativamente cortos, dado el gusto relativamente cortos, dado el gusto de Baroja por la frase corta y el de Baroja por la frase corta y el párrafo breve para hacer la novela párrafo breve para hacer la novela poco aburrida, como él decía).poco aburrida, como él decía).

EstructuraEstructuraII La vida de un estudiante en La vida de un estudiante en

MadridMadrid

Familia y EstudiosFamilia y Estudios IIII Las Carnarias Las Carnarias Aparece Lulú. Acaba los estudios y se Aparece Lulú. Acaba los estudios y se plantea su postura vital (plantea su postura vital (colegiocolegio o o conventoconvento))

IIIIII Tristezas y doloresTristezas y doloresEnfermedad y muerte del hermanoEnfermedad y muerte del hermano

Profunda desorientación de Andrés Profunda desorientación de Andrés

Experiencia Experiencia decisiva decisiva

IVIV Inquisiciones Inquisiciones Intermedio reflexivo Intermedio reflexivo

VV La experiencia en el puebloLa experiencia en el puebloEn el campo En el campo

Nuevas Nuevas experienciasexperiencias

(búsqueda de (búsqueda de una solución una solución

vital) vital) VIVI La experiencia en MadridLa experiencia en Madrid

En la ciudad (Reaparece Lulú) En la ciudad (Reaparece Lulú)

VIIVII La experiencia del hijoLa experiencia del hijoMatrimonio y muerte de su hijo y de su Matrimonio y muerte de su hijo y de su mujer. Suicidio de Andrésmujer. Suicidio de Andrés

Nueva Nueva experiencia experiencia

decisiva decisiva

PrimerasPrimeras

experienciasexperiencias

(“formación”)(“formación”)

Personajes (psicología de Personajes (psicología de los personajes)los personajes)

Doctor Iturrioz:Doctor Iturrioz: Es el tío de Andrés y Es el tío de Andrés y otro de los protagonistas de la otro de los protagonistas de la novela. Este personaje se convertirá novela. Este personaje se convertirá en el mejor amigo, junto a Lulú, de en el mejor amigo, junto a Lulú, de Andrés Hurtado. Con él discute todo Andrés Hurtado. Con él discute todo lo cuestionable que se le pasa por la lo cuestionable que se le pasa por la cabeza. Es él quien, junto a otro cabeza. Es él quien, junto a otro médico, le ve en su lecho de muerte médico, le ve en su lecho de muerte después de que Andrés se haya después de que Andrés se haya suicidado.suicidado.

Se inspira en un Se inspira en un tío-primotío-primo del novelista del novelista llamado llamado Justo GoñiJusto Goñi que vivía en que vivía en Madrid, y a quien el joven Baroja solía Madrid, y a quien el joven Baroja solía ver a menudo ver a menudo

Andrés HurtadoAndrés Hurtado Es el protagonista de la obra, y es también Es el protagonista de la obra, y es también

el que hace el papel de Pío Baroja en la el que hace el papel de Pío Baroja en la obra. Su familia era de ideas derechistas, obra. Su familia era de ideas derechistas, contrarias a las suyas. contrarias a las suyas.

Era un joven inquieto y ávido de aprender Era un joven inquieto y ávido de aprender cualquier cosa, sobre todo medicina (su cualquier cosa, sobre todo medicina (su carrera). Este ímpetu de aprendizaje le carrera). Este ímpetu de aprendizaje le llevaba a plantearse cuestiones filosóficas llevaba a plantearse cuestiones filosóficas que discutía con su tío Iturrioz, estas que discutía con su tío Iturrioz, estas preguntas eran sobre todo existenciales, las preguntas eran sobre todo existenciales, las cuales se plantea más que nunca a partir cuales se plantea más que nunca a partir de la muerte de su hermano Luisito. de la muerte de su hermano Luisito.

Estas inquietudes vitales terminan con su Estas inquietudes vitales terminan con su muerte. El fallecimiento de su esposa poco muerte. El fallecimiento de su esposa poco después de dar a luz un niño que nace después de dar a luz un niño que nace muerto le sumen en una profunda depresión muerto le sumen en una profunda depresión que no puede aguantar y termina que no puede aguantar y termina suicidándose. suicidándose.

Luisito Luisito

Al hermano de Baroja, Al hermano de Baroja, Darío, le corresponde el Darío, le corresponde el personaje de Luisito. personaje de Luisito. Darío murió en Valencia Darío murió en Valencia en febrero de 1894. en febrero de 1894. Baroja cuenta: Baroja cuenta: “...“...Andrés abrió la Andrés abrió la carta, la leyó, y quedó carta, la leyó, y quedó atónito. Luisito acababa atónito. Luisito acababa de Morir en Valencia...”de Morir en Valencia...”

LulúLulú Se la podría considerar la Se la podría considerar la

tercera protagonista de la tercera protagonista de la obra. obra.

Al principio aparece como Al principio aparece como alguien poco significativo alguien poco significativo para Andrés, simpática pero para Andrés, simpática pero fea, pero poco a poco se va fea, pero poco a poco se va dando cuenta de que es la dando cuenta de que es la mujer a quien ama, tal es así mujer a quien ama, tal es así que Lulú termina que Lulú termina representando para Andrés representando para Andrés el culmen de mujer el culmen de mujer inteligente y bella. Llegó a inteligente y bella. Llegó a amarla hasta el punto de no amarla hasta el punto de no soportar su muerte.soportar su muerte.

Julio AracilJulio Aracil..: Amigo íntimo de Andrés, compañero : Amigo íntimo de Andrés, compañero desde antes de la carrera y más tarde de trabajo. desde antes de la carrera y más tarde de trabajo. Aunque su forma de vida no concordaba con los Aunque su forma de vida no concordaba con los ideales de Andrés Hurtado, eran buenos amigos ideales de Andrés Hurtado, eran buenos amigos

Montaner:Montaner: Compañero de carrera de Julio Aracil y de Compañero de carrera de Julio Aracil y de Andrés Hurtado, con este último mantenía Andrés Hurtado, con este último mantenía discusiones de todo tipo. Al principio estas discusiones de todo tipo. Al principio estas discusiones eran muy tensas y Aracil hacia de árbitro discusiones eran muy tensas y Aracil hacia de árbitro e intermediario entre los dos compañeros. Montaner e intermediario entre los dos compañeros. Montaner era derechista, aristócrata, monárquico y creía en las era derechista, aristócrata, monárquico y creía en las clases sociales. Paradójicamente acabó siendo pobre clases sociales. Paradójicamente acabó siendo pobre y pidiendo un puesto de trabajo a Aracil.y pidiendo un puesto de trabajo a Aracil.

Antonio Lamela,Antonio Lamela, aparece también brevemente en otras aparece también brevemente en otras novelas de Baroja. Como Julio Aracil y Montaner, fue novelas de Baroja. Como Julio Aracil y Montaner, fue un conocido de Baroja en sus años de estudiante, y un conocido de Baroja en sus años de estudiante, y que es incluido en la novela sin otra modificación que que es incluido en la novela sin otra modificación que su nombre.su nombre.

Tanto Julio Aracil como Montaner, representan dos Tanto Julio Aracil como Montaner, representan dos compañeros verdaderos de Baroja, Carlos Venero y compañeros verdaderos de Baroja, Carlos Venero y Pedro Riu Davets, mencionados a menudo en sus Pedro Riu Davets, mencionados a menudo en sus memorias, sobre todo en la parte De estudiante de memorias, sobre todo en la parte De estudiante de medicina, de Familia, infancia y juventud.medicina, de Familia, infancia y juventud.

MargaritaMargarita:: La hermana real de Baroja La hermana real de Baroja (Carmen) se convierte en este personaje. Es (Carmen) se convierte en este personaje. Es una mujer resignada a los valores sociales de una mujer resignada a los valores sociales de la época y acostumbrada a vivir en el seno de la época y acostumbrada a vivir en el seno de una familia costumbrista y de derechas.una familia costumbrista y de derechas.

D. Pedro HurtadoD. Pedro Hurtado:: Padre de Andrés, hombre Padre de Andrés, hombre totalmente contrario a las ideas de este, de totalmente contrario a las ideas de este, de costumbres e ideas derechistas y que costumbres e ideas derechistas y que demostraba (y sentía) muy poco afecto por demostraba (y sentía) muy poco afecto por Andrés.Andrés.

Dorotea:Dorotea: Representa para Andrés (y en la Representa para Andrés (y en la obra) el amor carnal, toda la lujuria obra) el amor carnal, toda la lujuria desenfrenada de una pasional explosión de desenfrenada de una pasional explosión de amor por una noche.amor por una noche.

Dña. LeonardaDña. Leonarda:: Madre de Lulú representa la Madre de Lulú representa la mujer madura de la época de Andrés. mujer madura de la época de Andrés. Volcada a la religión y a los valores Volcada a la religión y a los valores tradicionales que la sociedad había impuesto tradicionales que la sociedad había impuesto anteriormente.anteriormente.

Las dos Españas: Pueblo y Las dos Españas: Pueblo y ciudadciudad

El mundo ruralEl mundo rural (Alcolea del (Alcolea del campo)campo)

Es un mundo inmóvil como Es un mundo inmóvil como ""un cementerio bien un cementerio bien cuidadocuidado", presidido por la ", presidido por la pasividad y la insolidaridad pasividad y la insolidaridad de sus gentes ante las de sus gentes ante las injusticias. Palabras como injusticias. Palabras como egoísmo, prejuicios, envidia, egoísmo, prejuicios, envidia, crueldad, etc., son las que crueldad, etc., son las que sobresalen en su pintura. sobresalen en su pintura.

Es un pueblo ficticio al que Es un pueblo ficticio al que Baroja da características típicas Baroja da características típicas de un pueblo manchegode un pueblo manchego. Así, su . Así, su crítica socio-política crítica socio-política pretende ser de carácter pretende ser de carácter nacionalnacional

La ciudad, MadridLa ciudad, Madrid, es ", es "un campo de un campo de cenizaceniza" por donde discurre una "" por donde discurre una "vida vida sin vidasin vida". De nuevo se nos presentan ". De nuevo se nos presentan muestras de la más absoluta miseria, muestras de la más absoluta miseria, con la que se codea la con la que se codea la despreocupación de los pudientes, de despreocupación de los pudientes, de los "señoritos juerguistas".los "señoritos juerguistas".

Experiencia de Madrid y la UniversidadExperiencia de Madrid y la Universidad

La sexta parte, “La Experiencia en Madrid” La sexta parte, “La Experiencia en Madrid” comienza con el regreso de Andrés Hurtado comienza con el regreso de Andrés Hurtado a Madrid, donde recibe la noticia de que a Madrid, donde recibe la noticia de que España ha declarado la guerra a los EEUU y España ha declarado la guerra a los EEUU y de que no hay casi posibilidades de ganar. de que no hay casi posibilidades de ganar.

Influencias de filosofías extranjerasInfluencias de filosofías extranjeras En la obra destaca el pesimismo de Baroja hacia la vida En la obra destaca el pesimismo de Baroja hacia la vida

en general, como se puede apreciar en “... en general, como se puede apreciar en “... La vida en La vida en general y sobre todo la suya, le parecía una cosa fea, general y sobre todo la suya, le parecía una cosa fea, turbia, dolorosa e indomableturbia, dolorosa e indomable...”, donde cabe destacar la ...”, donde cabe destacar la presencia de estos adjetivos –tres notas descriptivas y presencia de estos adjetivos –tres notas descriptivas y una filosófica – un auténtico resumen de la visión de una filosófica – un auténtico resumen de la visión de Baroja acerca de la existencia.Baroja acerca de la existencia.

La manera en que Andrés Hurtado se inicia en la lectura La manera en que Andrés Hurtado se inicia en la lectura de los filósofos alemanes es pura autobiografía de los filósofos alemanes es pura autobiografía Barojiana, que el autor describiría más tarde en sus Barojiana, que el autor describiría más tarde en sus memorias en el tomo memorias en el tomo Familia, infancia y juventudFamilia, infancia y juventud. .

FischteFischte le aburrió muy pronto, pero durante toda su le aburrió muy pronto, pero durante toda su vida consideró a vida consideró a Kant Kant como un símbolo de cultura, marca de como un símbolo de cultura, marca de prestigio intelectual, aunque no lo entendió directamente sino a prestigio intelectual, aunque no lo entendió directamente sino a través de la interpretación de través de la interpretación de Schopenhauer.Schopenhauer.

Esta relación filosófica Kant-Schopenhauer con Andrés Hurtado Esta relación filosófica Kant-Schopenhauer con Andrés Hurtado se puede observar en los capítulos en los que Andrés discute se puede observar en los capítulos en los que Andrés discute con su tío Iturrioz. El respeto intelectual y ético que Baroja con su tío Iturrioz. El respeto intelectual y ético que Baroja siente por Schopenhauer es transparente e incuestionablesiente por Schopenhauer es transparente e incuestionable..

   El Antisemitismo de Baroja se deja entrever en la El Antisemitismo de Baroja se deja entrever en la

discusión entre Andrés e Iturrioz, en la que se puede discusión entre Andrés e Iturrioz, en la que se puede leer “... ¡leer “... ¡Cómo se ve el sentido práctico de esa Cómo se ve el sentido práctico de esa granujería semíticagranujería semítica! ... ! ... Griegos y semitas tenían el Griegos y semitas tenían el instinto fuerte de vivir, inventaban dioses para ellos, un instinto fuerte de vivir, inventaban dioses para ellos, un paraíso exclusivamente suyo... los turanios y los arios paraíso exclusivamente suyo... los turanios y los arios del norte intentaron ver la naturaleza tal y como es... el del norte intentaron ver la naturaleza tal y como es... el semitismo, con sus tres impostores, ha dominado al semitismo, con sus tres impostores, ha dominado al mundo... hoy después de siglos de dominación semítica, mundo... hoy después de siglos de dominación semítica, el mundo vuelve a la cordura, y la verdad aparece... tras el mundo vuelve a la cordura, y la verdad aparece... tras de los terrores de la nochede los terrores de la noche...” lo que hace pensar que ...” lo que hace pensar que Baroja piensa algo así como que todo lo semítico, a Baroja piensa algo así como que todo lo semítico, a pesar de ayudar a vivir, oculta en las sombras a la pesar de ayudar a vivir, oculta en las sombras a la ciencia, que resurgirá “ciencia, que resurgirá “como una aurora pálida tras de como una aurora pálida tras de los terrores de la nochelos terrores de la noche”.”.

En la misma página, se determina el concepto de Baroja En la misma página, se determina el concepto de Baroja del sexo femenino, al aparecer la siguiente oración, que del sexo femenino, al aparecer la siguiente oración, que relaciona a la mujer con el –sexo débil- y al hombre con relaciona a la mujer con el –sexo débil- y al hombre con el espíritu guerrero: el espíritu guerrero: “...el semitismo... dio... a los “...el semitismo... dio... a los débiles y a las mujeres un motivo de lamentos, de débiles y a las mujeres un motivo de lamentos, de quejas y de sensiblería...”quejas y de sensiblería...” lo que refleja su aspecto lo que refleja su aspecto misógino.misógino.

Misoginismo y antisemitismo