Las razones del porque de la creación artística, se remontan a las razones por las Las razones del porque de la creación artística, se remontan a las razones por las cuales opera la actividad. Crear es una actividad.cuales opera la actividad. Crear es una actividad.Actividad es un Actividad es un procesoproceso que implica el uso de unas que implica el uso de unas estructurasestructuras específicas en el específicas en el desarrollo de la desarrollo de la funciónfunción creativa. creativa.

1-FENOMENOLOGIA DE LA RAZON 1-FENOMENOLOGIA DE LA RAZON CREATIVACREATIVA

Razones por las cuales opera el funcionamiento de la creación

Motivación Por la esperanza del beneficioMotivación Por la esperanza del beneficio Porque nos motiva el ejemplo de lo bien hecho, (por el beneficio que se espera).nos motiva el ejemplo de lo bien hecho, (por el beneficio que se espera). Por alguna razón. La verdad de los conceptos, (por conocerlo) Por alguna razón. La verdad de los conceptos, (por conocerlo) Por gozar del sentimiento de complacencia. (por gozarlo) etcPor gozar del sentimiento de complacencia. (por gozarlo) etc..

Interés por conocer su significaciónInterés por conocer su significación Porque nos interesa descubrir y conocer las razones del crear.Porque nos interesa descubrir y conocer las razones del crear. Porque es útil, porque agrada investigar, porque interesan los resultadosPorque es útil, porque agrada investigar, porque interesan los resultados Por superarnos o superar a los otros, en el entendimiento, etc.Por superarnos o superar a los otros, en el entendimiento, etc.

-Complacencia por disfrutar del sentimiento, sensaciones, impulsos, etc.-Complacencia por disfrutar del sentimiento, sensaciones, impulsos, etc. Creamos por complacernos o por complacer a otros, Creamos por complacernos o por complacer a otros, porque nos agrada sentirnos valorados, aceptados o reconocidos.porque nos agrada sentirnos valorados, aceptados o reconocidos. o simplemente porque satisface.o simplemente porque satisface.

Función, Proceso y Estructura, obedecen a la Función, Proceso y Estructura, obedecen a la necesidad intencionalnecesidad intencional de crear, de crear, al raciocinio o al raciocinio o interés por crearinterés por crear o a la motivación o o a la motivación o determinación por creardeterminación por crear.. 

FUNCIÓN (FUNCIÓN (finalidadfinalidad))

La necesidad por obrar contiene en su sistema operativo las cualidades La necesidad por obrar contiene en su sistema operativo las cualidades emocionalesemocionales intelectualesintelectuales y y de dominiode dominio porque toda intención realizada responde a un estímulo porque toda intención realizada responde a un estímulo emocional intencional, o un emocional intencional, o un querer hacerquerer hacer; obedece a una razón intelectual o ; obedece a una razón intelectual o saber saber hacerhacer y responde al dominio sobre una libre voluntad o y responde al dominio sobre una libre voluntad o poder hacerpoder hacer..

 PROCESO (PROCESO (desarrollodesarrollo))La creación implica tiempo La creación implica tiempo Inicio, medio y término.Inicio, medio y término.Formación, crecimiento, y completaciònFormación, crecimiento, y completaciòn 

ESTRUCTURA (ESTRUCTURA (jerarquías y prioridades; posiciones e importanciasjerarquías y prioridades; posiciones e importancias))Crear implica también una estructura posicional donde las posiciones del creador, del Crear implica también una estructura posicional donde las posiciones del creador, del objeto creado, del propósito intencional y del logro del propósito se realizan en la objeto creado, del propósito intencional y del logro del propósito se realizan en la completaciòn de la intención.completaciòn de la intención.  

 El hecho de realizar trabajos maravillosos, implica la apreciación de El hecho de realizar trabajos maravillosos, implica la apreciación de sensaciones o estímulos emocionales. El expresar ideas brillantes exige de sensaciones o estímulos emocionales. El expresar ideas brillantes exige de un apreciador intelectual y el realizar trabajos excelentes, también un apreciador intelectual y el realizar trabajos excelentes, también implica que se aprecie el dominio de las habilidades.implica que se aprecie el dominio de las habilidades.  Como definición en función de lo que el arte nos ofrece, podríamos decir Como definición en función de lo que el arte nos ofrece, podríamos decir queque

““arte es la actividad emocional de crear y de apreciar belleza”.arte es la actividad emocional de crear y de apreciar belleza”.

DEFINICIÒN DEL ARTEDEFINICIÒN DEL ARTE

Arte se asocia con el hacer algo bonito. Arte se asocia con el hacer algo bonito. Existen diferencias de grado en lo bonito. Hay cosas lindas, hermosas, preciosas y Existen diferencias de grado en lo bonito. Hay cosas lindas, hermosas, preciosas y maravillosas. Las bellas artes se asocian con el estándar de lo excelente, de lasmaravillosas. Las bellas artes se asocian con el estándar de lo excelente, de las ideas ideas brillantes, de lo admirable, es decir de la belleza maravillosa.brillantes, de lo admirable, es decir de la belleza maravillosa.

ANALICEMOS LA SIGNIFICACIÒN DE ESTOS TÈRMINOSANALICEMOS LA SIGNIFICACIÒN DE ESTOS TÈRMINOSDecimos que el arte o las artes son producto de una actividad emocional que involucra a un crear y un apreciar belleza. 

ACTIVIDADACTIVIDAD “Ortega y Gasset decía que aquel que descubra la esencia de la actividad alcanzaría la posición de ser humano” Para Ortega, el ser humano es el ser que domina la actividad y para dominarla debes primero conocerla. Pues vamos a explicarla. La actividad implica siete requisitos en su funcionamiento. Siete requisitos o razones que justifican la realización del acto.

1-1- PosicionesPosiciones -Posición emisor y posición retribuidor con una base en común.Posición activo conductor y activo conducido (+) (-) o sujeto- objetoToda actividad implica a un centro director y a un algo o alguien dirigido.

2-2- Propósito centralizado en el sujeto directivoPropósito centralizado en el sujeto directivo. Intencionalidad, razón, significación o motivación conductual o directora.

3-3- Orden y localización de posiciones y de funcionesOrden y localización de posiciones y de funciones.. En este actuar, la actividad se logra mediante el establecimiento de correctas posiciones cuyas funciones permiten la operación del acto.

4-4- Armonía.Armonía. La actividad es siempre producto de una determinación y para que la determinación se establezca es preciso del poder, del saber y del sentir la necesidad de actuar. Estos tres aspectos posibilitan la realización del acto creativo. Pero sólo se establece el acto cuando cada uno de estos atributos se realiza de manera armónica con los otros dos.

De la armónica relación se desprenden tres consecuencias importantes a destacar:

5 -La actividad desprende individualidadesindividualidades activo retributivo y relación entre ambos.

6-La actividad también genera y modifica la identidadidentidad, el , el mantenimientomantenimiento y y desarrollodesarrollo del actuario.

7- El acto bien realizado motiva a realizarmotiva a realizar, lo que produce un movimiento circular en proyección logarítmico-expansiva. 

LA ACTIVIDAD EXIGE DE UN ACTUARIOLA ACTIVIDAD EXIGE DE UN ACTUARIO

La actividad creativa para que exista, necesita de una La actividad creativa para que exista, necesita de una intencionalidad depositada en un ser operativo, que conduzca el intencionalidad depositada en un ser operativo, que conduzca el desarrollo de la mecánica constructiva del logro de la intencióndesarrollo de la mecánica constructiva del logro de la intención.. Sin el ser, sin la intención , sin el proceso, sin la participación del activo y del retributivo o sin la completaciòn del acto, no puede establecerse actividad alguna. Actividad tiene un amplio significado, desde el movimiento de cualquier orden hasta la

construcción de una ciudad, desde las relaciones desde las relaciones microbiológicas, subatómicas hasta las interestelares o intergalácticas, pasando por el lenguaje, el pensar o el visualizar una imagen virtual en la imaginación. Todo eso es actividad. 

La actividad es una constante universal en la vida de cada La actividad es una constante universal en la vida de cada especie.especie.

Si nos atenemos a la ley que nos dice que todo objeto permanecerá en reposo hasta que todo objeto permanecerá en reposo hasta que una fuerza opere sobre el mismouna fuerza opere sobre el mismo,, podríamos deducir que debemos todo lo que hacemos a la actividad. 

El arte es por lo tanto una actividad, pero una actividad sin fronteras en cuanto a su construcción, a pesar de ser una actividad limitada al logro de la consecución intencional de lo cual no puede independizarse. Todo acto es determinado por la motivación la Todo acto es determinado por la motivación la convicción y la intención de ser realizadoconvicción y la intención de ser realizado. Esta realidad hace del acto un proyecto dirigido a ser el objeto de la satisfacción intencional. Por esta razón decimos que arte es una actividad emocional. EMOCIÓNEMOCIÓN

Es la capacidad sensible del ser que le permite captar las necesidades Es la capacidad sensible del ser que le permite captar las necesidades y /o retribuciones del objetoy /o retribuciones del objeto.. La intencionalidad creativa tiene sus orígenes en el sentir la necesidad de crear. Al sentir las ganas o el deseo por crear algo, se piensa si se conocen los medios o procesos para realizarlo. De saber cómo realizar el logro de la intención, se procesa la intención en la conducta o en el ejercicio necesario para completar totalmente el logro de la intención.Este proceso que se origina en la intención surge de una capacidad emocional.

La emoción nos permite captar las necesidades del otrocaptar las necesidades del otro, pero también nos permite

retribuir a las necesidades del otroretribuir a las necesidades del otro. Curiosamente el ser humano tiene una dimensión ilimitada en el aspecto emocional. El ser humano siente las necesidades de las especies, de todas las especies. No así el resto de las especies.  

¿Por qué razón nos afecta emocionalmente el bienestar del resto de ¿Por qué razón nos afecta emocionalmente el bienestar del resto de las especies?las especies?  Sentimos las necesidades y retribuimos a las necesidades del pasado y del futuro, además de a las del presente.  

¿Por qué razón nos afecta emocionalmente algo de lo cual no vamos ¿Por qué razón nos afecta emocionalmente algo de lo cual no vamos a participar? a participar?  Nos afecta emocionalmente lo que beneficia al ordenamiento global, pretendemos solucionar los problemas del todo y del siempre.  

¿Por qué razón sentimos esa necesidad tan intensa?¿Por qué razón sentimos esa necesidad tan intensa?  

Sentimos la necesidad urgente de ordenar el cosmos y estamos todos a la espera de descubrir cómo hacerlo

Nuestra emoción espera la satisfacción completa, la plenitud, la complacencia máxima. En este sentido somos una especie única, grande y libre, pero también somos una especie libre autónoma y responsable en su máxima dimensión. No existe un ser más sensible No existe un ser más sensible que el hombre en el sentido de ser capaz de sentir las necesidades que el hombre en el sentido de ser capaz de sentir las necesidades de otras especies y de retribuir por el beneficio del resto de las de otras especies y de retribuir por el beneficio del resto de las especies.especies.

  Cuando hablamos de emoción no debemos desligarla del

conocimiento, todo sentir obedece a una razón, como bien dijo un filósofo austriaco::

””todo acto contiene significación e intencionalidad”todo acto contiene significación e intencionalidad” Por lo mismo, al sentir se responde a una razón.

Pero no solo sentimos las necesidades del todo y del siempre, también comprendemos y esperamos conocer más allá de nuestro espacio y de nuestro tiempo. Nos interesa la historia de nuestros antepasados y miramos al futuro en las estrellas, o en las estadísticas.

Nos interesa lo que ocurre más allá de los límites nacionales y más allá de los límites temporales, raciales, sociales etc. El conocimiento humano no tiene

límites. El ser humano es el más inteligente en el sentido de ser El ser humano es el más inteligente en el sentido de ser capaz de razonar y solucionar los más diversos problemas que se capaz de razonar y solucionar los más diversos problemas que se

le presenten.le presenten. 

Tampoco tiene límites nuestra voluntad creativa. El impulso creativo se auto genera en la completaciòn de cada intención.

La voluntad humana ejerce un dominio sobre todas las cosas, sobre las alternativas, mediante el uso de la prudencia que permite optar por lo que es

válido; de los conocimientos mediante el uso del discernimiento que nos posibilita hallar la validad de los pensamientos, palabras u obras, y mediante el uso de la

fortaleza que posibilita el dominio de las conductas que satisfacen el

cumplimiento del deber. No existe ser más capacitado que el ser No existe ser más capacitado que el ser humano para ejercer el dominio sobre todas las cosashumano para ejercer el dominio sobre todas las cosas.

 

El arte es fruto de estas tres capacidades emocionales, intelectuales y de emocionales, intelectuales y de dominiodominio que esperan ser satisfechas con el trabajo creativo.El trabajo satisface cuando está completo, y cuando es reconocido valido. Esa condición de ser aceptado como válido produce una sensación de complacencia. Hace sentirse en posesión de un bien a quien lo experimenta. Podría decirse que es una sensación buena y válida a lo que se podría considerar también como belleza..

La belleza no debe reducirse a lo meramente La belleza no debe reducirse a lo meramente bonitobonito. Lo bonito complace, pero también complace lo certero y lo útil. De lo servicial, de lo honesto y de lo agradable se desprende el sentimiento de complacencia, lo que produce un estado de alegría. La misma sensación que nos produce la belleza. El arte introduce en su creación ideas brillantes que producen alegría; trabajos excelentes que producen alegría y sensaciones de complacencia que producen alegría. Alegría es un sentimiento que se desprende de lo agradable, de lo bello, de lo verdadero, de lo interesante, de lo motivante. Por eso decimos que arte es una actividad emocional de crear y de apreciar belleza.

 

 

CREARCREAR Crear es ordenar algo de manera que se realice

algo nuevo con los instrumentos o utensilios de que se dispone. Por ejemplo creamos la imagen de un cuadro con los minerales y con los componentes sólidos, líquidos y gaseosos de que disponemos, pero la ligazón ordenada de todos ellos produce un algo nuevo, el cuadro.

  Algo nuevo no es algo de la nada. De la Algo nuevo no es algo de la nada. De la

nada, nada surge.nada, nada surge.   Para crear es necesario de un contenedor y de un

contenido, de un instructor y de una instrumentalizaciòn, de una iintenciónntención de un procesoproceso y de unas estructurasestructuras productivas.

 

La creación exigeLa creación exige de tres aspectos:

emocional intelectual y volitivo

EmociónEmociónConocimientoConocimientoMotivación .Motivación .

Equivalen al sentir, al saber y al poder hacersentir, al saber y al poder hacer

Crear es una mecánica productiva que contiene aspectos sensibles en su proceder intencional, aspectos cognoscitivos en la razón que justifica el obrar y aspectos motivantes en la voluntad que opera en la construcción de lo creado.

 Curiosamente todo lo creado contiene estos tres aspectos en su integridad. Un determinado objeto creado produce sensaciones. Por ejemplo la imagen mental de una idea despierta al sentimiento de complacencia o de displacencia, lo mismo ocurre con la palabra que emitimos, dependiendo de la entonación o de la intensidad va a despertar estados anímicos distintos, no se siente lo mismo frente a un –ahí- que frente a un ¡ay! Una creación puede ser transformada en objeto contemplativo, donde se esperan sensaciones, o puede ser transformada en objeto de estudio de sus propiedades físicas, químicas, dimensionales, etc., lo que genera conocimiento. O por el contrario, puede ser transformado en objeto motivacional, cuya realidad inspire a la construcción de algo similar. Creación responde al contenido sensible, cognoscitivo o motivacional depositado en ella.Toda creación artística contiene estos elementos emocionales intelectuales y volitivos.Por eso decimos que arte es una actividad emocional de crear. 

Pero lo creado existe y se justifica luego de ser apreciado como Pero lo creado existe y se justifica luego de ser apreciado como válido.válido.

APRECIARAPRECIARApreciar es dar o recibir el valor de lo creado.Apreciar es dar o recibir el valor de lo creado. Dar valor o recibir valor son dos funciones en una. Para apreciar es necesario depositar la atención en el objeto apreciado.

No solo hay que depositar la atención, hay que depositar la atención, también la necesidad de observarlo, también la necesidad de observarlo, el interés por observarlo yel interés por observarlo y la motivación para observarlola motivación para observarlo..  De observarlo a apreciarlo hay un verdadero trecho.  Observar no es más que mirarlo. Al observar ponemos nuestros ojos en el objeto,

pero al apreciar, realizamos asociaciones comparativas y llegamos a la deducción de que lo que analizamos nos gusta, nos interesa o nos sirve.

Apreciamos cuando reconocemos algo válido, algo interesante o algo útil en el objeto. Esto es distinto de observar.

Cuando observamos, ocupamos la posición de espectador. El espectador no infiere directamente en lo que observa, se limita a observar. El apreciador infiere porque califica a lo observado como válido o inválido. 

El espectadorEl espectador se inhabilita para valorar al objeto.

El apreciadorEl apreciador determina el valor del objeto.Esta diferencia es necesario que nos quede clara. 

Al apreciar se ofrecen y/o se reciben aspectos Al apreciar se ofrecen y/o se reciben aspectos emocionales intelectuales y motivacionales.emocionales intelectuales y motivacionales. Apreciar es dar o recibir valor, es dar o recibir conocimiento, es dar o recibir

estímulos.

Al apreciar se ofrece AFECTO y se recibe VALORAl apreciar se ofrece AFECTO y se recibe VALORSe ofrece INTERES y se recibe CONOCIMIENTOSe ofrece INTERES y se recibe CONOCIMIENTOSe ofrece DOMINIO y se recibe MOTIVACIONSe ofrece DOMINIO y se recibe MOTIVACION 

El arte implica el trato afectivo o afectuoso del autor hacia su trabajo, hacia su mercado, hacia sus medios de difusión.

 

Afecto es darse por beneficiar al otro o a lo otroAfecto es darse por beneficiar al otro o a lo otro..  

El creador está realizando constantemente este ejercicio de darse por mejorar su obra, de darse por mejorar su estándar de trabajo, su estándar de apreciación y de realización.

El afecto es una de las exigencias básicas del arte. 

El afecto implica CUIDAR, ATENDER Y REALIZAR al otro.El afecto implica CUIDAR, ATENDER Y REALIZAR al otro.

Pero apreciamos del objeto los elementos que nos valenelementos que nos valen,, que nos convencenconvencen y

que nos satisfacensatisfacen. Si nos satisfacen es porque son buenos, si nos convencen es porque responden a nuestro raciocinio y si nos valen es porque nos complacen, lo que entendemos como belleza. BELLEZABELLEZABelleza es una fuerza emocional.Es la fuerza emocional que se produce cuando el objeto responde complaciendo al sujeto que lo aprecia. 

La belleza es la fuerza que nos complace, porque la sentimos válidaLa belleza es la fuerza que nos complace, porque la sentimos válida.. La belleza es un valor. Decimos que belleza es la fuerza emocional que se desprende del objeto y que es recibida por el sujeto que la aprecia.Esta fuerza emocional que nos complace puede desprenderse no solo de lo bonito, sino también de lo cierto o de lo valido, o de lo útil.  

 Por eso decimos que arte es la actividad emocional de crear y de apreciarde crear y de apreciar.

¿POR QUÉ ES TAN DIFICIL PONERSE DE ¿POR QUÉ ES TAN DIFICIL PONERSE DE ACUERDO FRENTE A LA EVALUACIÒN DE UN ACUERDO FRENTE A LA EVALUACIÒN DE UN

TRABAJO ARTISTICO?TRABAJO ARTISTICO?

Tanto en la creación como en la apreciación existen diferencias de grado.diferencias de grado.

El adulto---domina la escena, el conocimiento, los sentimientos y las conductas.

Etapa del dominio directo libre Etapa del dominio directo libre autónomo y responsableautónomo y responsableEl adolescente---siente las diferencias---se siente autónomo---practica sus virtudes

Etapa de las virtudesEtapa de las virtudes

El joven- se interesa---compara--- investiga con el conocimiento---asimila conceptos

Etapa conceptualEtapa conceptual

El niño -- explora -- juega-- investiga con su conducta—actúa de forma lúdica

Etapa lúdica casual exploratoriaEtapa lúdica casual exploratoria

 

Comparativamente, podemos asimilarlo al desarrollo de los periodosComparativamente, podemos asimilarlo al desarrollo de los periodos sensibles del desarrollo humano.sensibles del desarrollo humano.

En el arte encontramos posturas lúdicas inmediatas, experimentalistas.

Postulados Conceptuales, Virtuosismo, Dominio de los procesos y de Postulados Conceptuales, Virtuosismo, Dominio de los procesos y de las estructuras.las estructuras.

El arte no debe discriminarno debe discriminar las diversas escalas de su existencia, pero debemos debemos aceptar al artista como a quien realiza trabajos por sobre lo normalaceptar al artista como a quien realiza trabajos por sobre lo normal..

A quien realiza trabajos excelentes, que nos muestran ideas brillantes que producen sentimientos de admiración o plenitud.

 Para realizar un arte plenopleno debemos reconocer los valoresvalores contenidos en la

plenitudplenitud.

 Pleno es aquello que es completo, que no necesita de más, o que contiene que no necesita de más, o que contiene más de lo que uno necesita.más de lo que uno necesita.

 Pleno es aquello que se siente siempre valido para todos.

Siempre y para todos valido -Siempre y para todos valido

 

LA IMPORTANCIA DEL LEXICO DEL ARTE

El significado de los términos tradicionales relacionados con las artes plásticas se expuso al juicio popular expuso al juicio popular y pasaron a adoptar y

modificar sus significados tradicionalesmodificar sus significados tradicionales..

Por ejemplo, al hablar del tono,tono, los pintores sabemos que tono es el grado de claro oscuro que contiene un color,grado de claro oscuro que contiene un color, por eso se define a la entonación del dibujo en claro oscuro, como valoración tonal. Pero hoy es frecuente escuchar en boca del ajeno al arte el decir que el tono rojotono rojo no le pega al tono verdetono verde. Lo que produce confusión en quienes se aproximan al conocimiento de los argumentos plásticos.

Lo mismo ocurre con la abstracción,la abstracción, que en su origen fue un término utilizado para denominar a una porción del todo que se toma para su estudio especifico y que hoy se entiende como manifestación artística completa. En especial el arte contemporáneo, se inserta en un perímetro social carente de criterios universales, y la fragmentación de los criterios ha dejado al arte en una

situación extrema; o es marginal o es elitista.o es marginal o es elitista. 

La imagen contemporánea del artista es la de quien realiza La imagen contemporánea del artista es la de quien realiza cualquier cosacualquier cosa, porque los “artistas” se han dedicado a demostrar que el arte arte es cualquier cosaes cualquier cosa, sin darse cuanta de que al calificar a “cualquier cosa” como -obra de arte-, se termina con esa afirmación la existencia y la razón de ser artista, porque artista pasa a ser cualquiera que haga cualquier cosa, y eso es lo más vulgar que se puede hacer, y por lo tanto ser. 

Sin embargo todos sabemos que eso no es cierto, el artista no es el más el artista no es el más vulgar, ni el que realiza cualquier cosa.vulgar, ni el que realiza cualquier cosa. Y quienes abogan por esa búsqueda suelen ser aquellos marginales que no poseen las habilidades suficientes para superar ese “cualquier cosa”.

 

Hasta aquí la primera Hasta aquí la primera presentación sobrepresentación sobre

Fenomenología de la razón creativa

DEBATE¿Comentarios sobre el tema?

2-VALORES CONTENIDOS EN LAS 2-VALORES CONTENIDOS EN LAS ARTES PLASTICASARTES PLASTICAS

 Hablar de valor es hablar de algo que produce complacencia, de

algo útil, servicial, de algo que por alguna razón nos vale. 

Valor es la cualidad contenida en el objeto que Valor es la cualidad contenida en el objeto que satisface la necesidad, el interés o el deseo del sujeto que lo satisface la necesidad, el interés o el deseo del sujeto que lo

aprecia.aprecia. Cuando hablamos del objeto, estamos refiriéndonos no solo a las

cosas, sino también a los vegetales, animales y personas. Todos y cada uno de ellos contienen un valor potencial que se hace esencia en la apreciación del otro.

  

Todo lo creado contiene en potencia la cualidad de ser evaluado. De esa evaluación se desprende algún valor valor emocional, cognitivo y motivacional.emocional, cognitivo y motivacional.

  Las obras de artes son objetos y por lo tanto también

poseen valor.   Artes plásticas son aquellas que se realizan con medios

plásticos. PlásticoPlástico es una palabra que significa moldeable, y se deriva del mezclar polvo con un aglutinante.polvo con un aglutinante.

 

Tradicionalmente se le ha denominado artes plásticasartes plásticas a la pinturapintura,

a la a la arquitecturaarquitectura

y a la y a la esculturaescultura..

Los valores de la plástica se derivan de su propio origen.Los valores de la plástica se derivan de su propio origen.

Las artes plásticas utilizan el lenguaje de la imagen imagen para comunicar. Y la imagen

contiene formas, volúmenes y colores.

 Si buscamos la esencia de la imagen, llegamos a la líneala línea como su fundamento

básico. Pero la línea es una sucesión de puntos, por lo tanto sería el punto la sería el punto la esencia constructiva de las artes plásticas.esencia constructiva de las artes plásticas.

 

Si analizamos un poco el punto, encontraremos algunas particularidades contenidas en él. 

Por ejemplo el punto realizado es el objeto de una intención propositiva. Como intención realizada podemos afirmar que cumple con la necesidad de ser, con el interés de ser y con el poder ser, es decir el punto responde a una necesidad emocional a una razón intelectual y a una voluntad de poder. Por lo mismo se puede decir que el punto responde a una intencionalidad temática. ¿Cuál es el

tema? el tema en ese caso es el punto. Y el punto responde a esa el punto responde a esa necesidad propositiva.necesidad propositiva.

 Entendiendo a la temática como una necesidad interés o deseo por hacer, el punto responde completamente a esta premisa, a esta condición. Luego el punto realizado implica tematema.. También podemos decir que el punto está ubicado en una posición del espacio. Y por lo mismo, al estar puesto en un lugar respecto a otro lugar, se puede afirmar que el punto está compuestocompuesto. Puesto con relación a otro referente. La realización del punto fue manual, debí mover la mano para realizarlo con la tiza o con el lapicero, lo que hice fue un trazo, y a eso se le define como gráficográfico.. Luego el punto denota la existencia de un graficar. El punto contiene una intensidad de claro oscuro, no es superior al infrarrojo ni inferior al ultravioleta, por lo tanto contiene una determinada intensidad tonalintensidad tonal. Al mismo tiempo, podemos ver el color del punto, lo que confiere a su cromatismo un determinado matizmatiz. 

El punto es producto de un sentir la necesidad de hacerlo, de un saber el cómo hacerlo

y de un poder hacerlo. El sentir, el saber y el poderEl sentir, el saber y el poder son las capacidades esenciales para la construcción de cualquier trabajo, lo que nos demuestra que el punto es el objeto de un proceso y de unas estructuras constructivas, en otras palabras el punto nos dice que obedece a una técnica, si es que entendemos a la técnicatécnica como el dominio de un habito. El punto lo hice yo con mis propias capacidades y habilidades, por lo mismo el punto me pertenece, pertenece al origen creador que lo realiza. Esto indica que el punto denota originalidadoriginalidad. Eso que vemos como un punto lo reconocemos todos, yo también, por lo mismo, podemos decir que comunica. ComunicaComunica que es un punto. Como antes mencionamos, el punto responde a una necesidad emocionaluna necesidad emocional, a un conocimiento intelectualconocimiento intelectual y a una voluntad de podervoluntad de poder.. Y finalmente el punto establece una relación armónica armónica con el autor que lo valida. Estos diez aspectos que acabamos de descubrir contenidos en el punto, son aspectos de valor que se expresan en el oficio de las artes plásticas. Veamos cómo. 

Oficio es el dominio de una técnica y técnica es el hábito Oficio es el dominio de una técnica y técnica es el hábito repetido de una habilidad.repetido de una habilidad.

 

El oficio de la plástica exige del dominio de cada uno de estos aspectos esenciales contenidos en el punto que es la esencia constructiva de la imagen. La demostración del dominio de las artes plásticas produce valores en cada uno de los aspectos contenidos en su realización.Hay quienes fragmentan estos aspectos y se enfocan en el estudio de uno de

ellos a esta proposición se la conoce como abstracción:abstracción:

El temaEl tema-- Cuando hablamos de temática, estamos refiriéndonos a la proposición intencional del autor.

Existen muchos y variados postulados en el arte, unos de mayor y otros de menor impacto sobre el apreciador. El artista aceptado por las preferencias históricas es

generalmente aquel que satisface a las necesidades, a los intereses o a los deseos de la inmensa mayoría. Pero en cada generación existen variantes en esas necesidades, y puede que el artista satisfaga las necesidades del momento sin ser aceptado por la

preferencia histórica.

Así vemos por ejemplo cómo surgió el arte socialista, y ocupó un periodo de tiempo siendo aceptado por la mayoría y se terminó con la caída del muro de Berlín. También

vimos cómo se destruyeron los palacios y las esculturas de Saddan Husseìn, Hitler, Stalin y otros muchos. Lo que nos demuestra que el arte, no solo debe ser recibido por la mayoría generacional, sino también por las preferencias de la historia. Lo que exige

del arte que satisfaga a todos siempre.que satisfaga a todos siempre.

pero la abstracción abstrae del todo esa porción y por lo tanto no podemos comparar estos trabajos con los que afrontan la totalidad de los aspectos

contenidos en la plástica.

Por esta razón el postulado temático de un artista debe dirigirse hacia los temas de hacia los temas de carácter universalcarácter universal.. Ahora bien, si el artista se determina en su quehacer por la temática aceptada por todos, puede no reflejar su propia identidad en ellos, con lo que dejaría la sensación de insuficiencia en el apreciador que no podría conectar a la obra con el autor, por lo tanto, la temática debe contener en armónica relación, es decir en su justa medida,

aspectos de universalidad y de individualidaduniversalidad y de individualidad.. 

El ambiente actual contemporáneo ha elevado a la cima de las alturas El ambiente actual contemporáneo ha elevado a la cima de las alturas los valores individualeslos valores individuales,, por eso es muy normal encontrarse con el predominio intencional por las propuestas hedonistas, por las soberbias justificaciones partidistas y por las intencionalidades egoístas.

El hedonismo, El hedonismo, lala soberbia soberbia y ely el egoísmo egoísmo se han convertido en los referentes referentes valòricosvalòricos de nuestra sociedad. La publicidad hedonista se ha transformado en el auténtico terrorismo que nos bombardea ofreciéndonos todo tipo de placeres, desde lo sexual hasta lo astronómico pasando por los perfumes, grandes ambientes y mejores autos. El -fabrícate una marca y ofrécela al mercado para reconocerte- es el aparato instigador del desarrollo moral del individuo. El individuo vale tanto como la marca que representa.

La sociedad del acomodo se ha transformado en la comodidad del ser La sociedad del acomodo se ha transformado en la comodidad del ser social. social. El artista no debe caer en la influencia de un medio fragmentario y temporal.

¡Si! es la moda y todos lo hacen, pero no por eso es válido, lo valido no es valido lo valido no es valido por ser modapor ser moda. La historia nos indica que en un momento dado en las ciudades de Sodoma y Gomorra priorizaban las orgías homosexuales y no por eso podemos decir que eso es lo correcto. 

La temática del artista debe fijar su atención a las propuestas que son siempre y propuestas que son siempre y para todos válidas,para todos válidas, y en esas propuestas debe expresar aquella visión personal que lo incluya como parte de ese todo y siempre valido.  

 

ComposiciónComposición Al componer una propuesta se realizan dos procesos en su

cumplimiento, uno mental y otro físico.   Al ordenamiento mental de la intención se le conoce como la

composición virtual o imaginaria del proyecto. Este tipo de composición se realiza en tiempo. Hasta no visualizar la proposición no podemos determinarnos a cumplirla, por lo mismo esta composición en tiempo debe ser fruto del discernimiento en pro de lo más alto.

  El autor busca mentalmente lo mejor de lo mejor,El autor busca mentalmente lo mejor de lo mejor, la idea

brillante que produzca el máximo de emociones, la técnica que obedezca al ordenamiento natural para que perdure el máximo de tiempo, la realización que denote más habilidades en su oficio. Todos estos condicionantes depositan en la composición un grado de valor. Valor en tiempo.Valor en tiempo.

Por otro lado, el valor de la composición en espacioen espacio se desprende del cómo organizamos la distribución de los mismos. Ya sea de acuerdo a las razones de la simetría o a las razones de la composición Áurea, etc etc.

 

Ambos aspectos de composición mental y de realización físicacomposición mental y de realización física de la composición deben ser armónicamente equilibrados.  Aquellos trabajos cuyo ordenamiento compositivo físico sea extremadamente compensado pero obedezcan a una impronta mental, van a denotar que la composición no tiene argumentación intencional alguna, y aquellas argumentaciones intencionales donde los conceptos de ordenación sean tan complejos que abrumen en la realización física, también denotarán la escasez del planteamiento compositivo en el espacio, por lo tanto ambas deben ser armónicamente compensadas para que la obra adquiera un valor compositivo. 

 

GraficaGraficaTodo trazo ya sea expresado con un lapicero, con un pincel o con una espátula, dibuja un gesto gráfico.

 En la graficagrafica podemos encontrar aspectos de precisión y de destrezade precisión y de destreza.

El trazo debe configurar la imagen del contenido que se pretende representar, pero esa imagen en las artes plásticas ha de poseer no solo la precisión fría y fotográfica del objeto sino tan bien la libertad y expresión del dominio del autor, por lo tanto ha de denotar precisión y destreza.Quizá no sea la mejor comparación pero si vemos un gol lanzado de penalti, no atrae tanto como el gol de cabeza o de pajarita que demuestra las habilidades del jugador. Ese --elemento sorpresa- contenido en la ejecución hace que la imagen gane en atención.Precisión y destreza se complementan. Sin destreza el trabajo gráfico se transforma en diseño y sin precisión, la imagen no corresponde con lo esperado de ella.  

 

TonoTono.. Al grado de claroscuro que determina la volumetría del

trabajo plástico se le llama valoración tonal. En la valoración tonal existen altos y bajos contrastesaltos y bajos contrastes,, tonos más claros y tonos más oscuros. Un cuadro con zonas muy contrastadas se transforma en duro y no es del agrado del espectador y un cuadro con bajos contrastes o donde aparece todo muy fundido tampoco podríamos apreciar con claridad lo que en él ocurre, por lo mismo el trabajo debe mostrar la tonal y armónica compensación entre altos y bajos contrastes. De este modo la obra adquiere un valor  

GRAFICA y TONOGRAFICA y TONO

CromatismoCromatismo El color tiene también dos aspectos, los matices de tendencia calida y

los de tendencia fría.

Calido y fríoCalido y frío han de ser debidamente compensados para que la obra adquiera valor cromático.

TécnicaTécnicaEl trabajar una imagen denota oficio o dominio sobre los materiales, este

dominio puede ser depurado o inmediatodepurado o inmediato.. Claro está que al iniciarse en el trabajo plástico, uno demuestra cierta inmediatez o crudeza técnica porque aún se desconocen los procesos del dominio, pero una vez expertos en el ejercicio del dominio, los procesos adquieren más y más elementos que complican el desarrollo del trabajo a lo que se le conoce como depuración. Un trabajo demasiado depurado puede llegar a ser rechazado por su propia depuración al igual que un trabajo inmediato y crudo puede ser realizado por cualquiera lo que le priva del valor técnico. Inmediatez y depuración son dos aspectos complementarios que deben existir en el trabajo plástico. 

INMEDIATO DEPURADO INMEDIATO DEPURADO

OriginalidadOriginalidad Todo trabajo pertenece a un origen, la conexión con el

origen denota originalidad en la creación. El origen creador al crear modifica su identidad lo que refina las preferencias del autor. Existen autores con más o menos grado de refinamiento, estos aspectos de refinamiento e inmediatez en la construcción de la obra deposita valor en la imagen. Lo ideal es armonizar el refinamiento y la refinamiento y la inmediatezinmediatez para que el trabajo adquiera un valor por su originalidad.

COMUNICACIONCOMUNICACIONEl arte comunica y en su propuesta deben encontrarse elementos objetivos y subjetivosobjetivos y subjetivos para hacer de la imagen un objeto interesante. Si la imagen es demasiado objetiva, puede llegar a cansar, lo mismo ocurre en el caso de que la imagen sea demasiado subjetiva. Por lo tanto la armoniosa compensación entre ambas, dota al cuadro del valor comunicativo. 

EMOCION INTELECTO Y VOLUNTADEMOCION INTELECTO Y VOLUNTAD Toda labor es producto de un querer, de un saber y de un

poder, lo que nos hace entender que existen aspectos emocionales, intelectuales y de voluntad en la creación. Cada uno de estos aspectos contiene una dualidad complementaria. Emocionalmente captamos ocaptamos o retribuimosretribuimos.. Intelectualmente razonamosrazonamos de acuerdo con la ley y volitivamente tenemos impulsos e inhibicionesimpulsos e inhibiciones. La armoniosa complementariedad de estas duplas, garantiza la apreciación y valoración del trabajo.

ARMONIAARMONIAHemos visto hasta ahora que el arte depende de la armoniosa el arte depende de la armoniosa compensación de sus diferencias.compensación de sus diferencias.Si el artista ignora estas diferencias y si ignora el cómo complementarlas, difícilmente puede llegar a ser valorado en su totalidad. Estos diez aspectos de valor son comparativos y permiten evaluar las artes plásticas de una manera objetiva. Por eso es importante el estudio de estos diez aspectos contenidos en las artes plásticas.Debemos entender que el valor y el precio son dos cosas distintas. Valor es la cualidad que satisfaceValor es la cualidad que satisface Y precioprecio es un acuerdo estipulado entre un comprador y un vendedor Existen obras de poco valor y de alto precio y obras de precio bajo y alto valor. El precio no siempre está ligado con el componente emocional, o con los valores contenidos en el trabajo. En un momento dado se puede pagar muy caro por un trabajo que años después debes ofrecer al mejor postor porque pasó de moda o porque nadie lo

quiere. Por esta razón es importante que los contenidos de valor objetivoes importante que los contenidos de valor objetivo

de la obra superen o al menos igualen a aquellos de valor subjetivode la obra superen o al menos igualen a aquellos de valor subjetivo. 

Las artes plásticas exigen de un nivel supremoexigen de un nivel supremo, el hecho de que en nuestros días se permita todo y se acepte todo como arte, no viene, nada más que a indicarnos el grado de ignorancia que se tiene frente a un trabajo artístico, pero eso es pasajero. En el periodo pos-románico también se hicieron grandes intentos decorativos, incluso en la

edad media, pero cuando la conciencia humana ahondó en sus planteamientos, ese tipo de arte decorativo pasó a ser considerado como arte menor que el renacentista.La apertura del libre pensamiento y los postulados liberales han enfocado la postura del arte en la dirección de satisfacer al individuo, y por lo tanto se ha logrado crear un ambiente donde cada uno ha pasado a ser mentor de su propia labor creativa. Lo que

conlleva el poner al arte al alcance de todos y eliminar su naturaleza suprema, eliminar su naturaleza suprema, completa o admirable.completa o admirable. -Todo es arte- ha logrado hacer que el arte sea de todos, y por lo mismo lo ha transformado en vulgar, en mediocre y por lo tanto en inapreciable. 

El arte ha de recobrar su posición de elite, de supremaciòn y de completaciòn en los niveles inalcanzables para el común de los mortales. Solo de esa manera podremos hablar de arte en nuestra generación.

Hasta aquí la segunda Hasta aquí la segunda presentación sobrepresentación sobre

Valores contenidos en las artes plásticas

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3-REQUISITOS INDISPENSABLES PARA LA CREACIÒN3-REQUISITOS INDISPENSABLES PARA LA CREACIÒN 

Crear es una ausencia que encuentra en su desarrollo los elementos Crear es una ausencia que encuentra en su desarrollo los elementos que le dan forma.que le dan forma.Para crear es necesario de un creadorun creador y de una obra creada.obra creada.Lógicamente el trabajo o el acto creado se inician en la intención. 

IntenciónIntención es una proposición que espera su cumplimiento. La intención se siente, se reconoce y se realiza. Podría decirse que la obra realizada

obedece y responde a una determinadadeterminada intención que se ha cumplido. 

Para determinarse a realizar algo,Para determinarse a realizar algo, es necesario es necesario sentir la validez de la sentir la validez de la propuesta,propuesta, conocer o conocer o reconocer la razón por la cual se realizará la reconocer la razón por la cual se realizará la propuesta ypropuesta yejercer el ejercer el dominio sobre la voluntad de realizar la propuesta.dominio sobre la voluntad de realizar la propuesta.

Luego de cumplirse con estos requisitos podemos decir que estamos determinados.  

La intención propositiva contiene al mismo tiempo La intención propositiva contiene al mismo tiempo elementos de creación y elementos de apreciación.elementos de creación y elementos de apreciación.

El proceso creativo y el proceso apreciativo operan en paralelo y al unísono.

No es uno antes y el otro después, son los dos en paralelo. Lo creado ha sido apreciado como válido y lo apreciado certifica la validez de lo creado. Luego para crear es requisito indispensable de una intención propositiva. Pero por sobre todo, para crear es necesario estar

determinado y la determinación depende de las la determinación depende de las capacidades emocionales intelectuales y volitivas del capacidades emocionales intelectuales y volitivas del individuo.individuo.

Aquí aparecen algunos factores necesarios en la creaciónAquí aparecen algunos factores necesarios en la creación. El primer

factor es el del creador.el del creador. Todo efecto creado obedece a una causa originariacausa originaria.

Lo que establece posiciones de sujeto creadorsujeto creador y de objeto creadoobjeto creado en función

de una intenciónuna intención.

1-     posicionesposiciones causa originaria y objeto creado, o sujeto y objeto con un elemento en común.

2-       PropósitoPropósito centralizado o dirigido por el sujeto originario o causa creativa.

3-     OrdenOrden y localización de posiciones y de funciones.

4-     ArmoníaArmonía

5-     Individualidad y relaciónIndividualidad y relación

6-     Identidad mantenimiento y desarrolloIdentidad mantenimiento y desarrollo

7-     Movimiento circular en proyección LOGARITMICA Movimiento circular en proyección LOGARITMICA

Los mismos requisitos necesarios para establecer una actividad, porque la creación no es más que una actividad.

 

Al crear ocurren varias cosas que se nos pasan por altose nos pasan por alto y que son muy importantes para comprender otros aspectos de la actividad.

PRINCIPIOS DE LA CREACIÒNPRINCIPIOS DE LA CREACIÒNEn la creación existen unos principios o normas implícitas en la realización de cualquier logro, que debemos reconocer, para saber cómo operar en consonancia con el orden de lo creado.

Tanto el crear como el destruir son actividades, y estas actividades operan Tanto el crear como el destruir son actividades, y estas actividades operan en consecuencia con unas normas o principios.en consecuencia con unas normas o principios.

Estos principios que permiten la actividad son siempre activos y operan en todo lo creado, desde la creación de un cuadro, hasta la creación de cualquier fruto.

Fruto de estos principios podemos agradecer la existencia, acción y multiplicación de todo lo creado.

¿Cuáles son estos principios?¿Cuáles son estos principios?

 

1-1-         El Principio del Bienestar.-El Principio del Bienestar.- Todo lo creado existe

por y para el beneficio del otro.por y para el beneficio del otro. Todo existe por un otro y para un otro. Por otro creador originario y para otro apreciador. Cada cosa que vemos a nuestro alrededor fue creada por una causa originaria

y para nuestro deleite al apreciarla. Podemos apreciarla o ignorarla,Podemos apreciarla o ignorarla, pero existe contenido en cada cosa el potencial de ser apreciado en el momento en el que cualquiera lo desee.

Todo lo existente puede ser estudiado, reconocido, utilizado o establecer un vínculo emocional con la persona que lo aprecia. Incluso aquello que para uno puede ser asqueroso, para otro, puede muy bien ,ser el objeto de estudio, pensemos por un momento en el urólogo, o en el que recoge basura, o en el laringólogo que analiza los contenidos nasales.

2-2-          El Principio de Correlatividad.-El Principio de Correlatividad.- Todo lo

creado establece alguna correlatividad correlatividad con el creador o con el

apreciador. Es lógico pensar que si el creador es el causal de lo si el creador es el causal de lo creado, el efecto creado contenga algo de la causa creado, el efecto creado contenga algo de la causa creadora.creadora. El creador se inserta dentro de las dimensiones físicas compuestas por la dupla tiempo y espacio. Tiempo y espacio son distancias que se recorren en función de intensidades en su velocidad, lo que produce derivados sólidos, líquidos o gaseosos. Todo lo creado en el ambiente físico está compuesto por sustancias sólidas líquidas o gaseosas. Este hecho hace que cualquier objeto creado e inserto en las dimensiones de tiempo y espacio contenga aspectos sólidos, líquidos o gaseosos. Por lo

tanto serían correlativos.correlativos.

 .

Otro aspecto en común es el de la dimensionalidad contenida en el objeto físico, la imaginería formal del objeto etc. etc.

Lo creado establece una relación correlativa emocional Lo creado establece una relación correlativa emocional entre el creador y el objeto realizado, en el momento de entre el creador y el objeto realizado, en el momento de aceptarlo como válidoaceptarlo como válido. Al validarlo, se está diciendo que se reconoce al objeto porque establece una correspondencia o parecido entre la intención propositiva del autor y el resultado realizado. Correlatividad Correlatividad emocional, recognición intelectual y correspondencia o emocional, recognición intelectual y correspondencia o parecidoparecido son aspectos en común entre creador y objeto creado.

33        Principio de Intercambio.-Principio de Intercambio.- Todo lo creado como

hemos visto anteriormente establece una relación de dar y recibirdar y recibir entre creador y obra o entre intención y consecuencia. O entre apreciador y objeto apreciado. De ese intercambio de aspectos emocionales, intelectuales o motivacionales, se desprende la correlatividad recognición o correspondencia entre lo creado y el creador, o entre lo apreciado y el apreciador.

44          Principio del dominio conductual Principio del dominio conductual centrado en el Sujeto causal u originario.-centrado en el Sujeto causal u originario.- Todo lo creado se debe y obedece al dominio sobre un centro conductor de la actividad creadora. Sin ese sujeto creador originario el trabajo no sería realizado. Todo lo creado obedece a una causa y dicha causa, debe ser la que emite, conduce y domina el proceso y las estructuras de fabricación,

esto transforma al creador en el centro dominante, en el sentido de en el sentido de hacerse responsable del cumplimiento del deber de hacer.hacerse responsable del cumplimiento del deber de hacer.

 5    Principio de repulsión selectiva.-5    Principio de repulsión selectiva.-

Lo creado es fruto de la opción por una de entre las múltiples alternativas opcionales. Cuando decido hacer algo, ese “algo” es un es un fragmento del todofragmento del todo, de ese “todo” elijo una porción un “algo”. La

elección de ese “algo” implica que he rechazado otras implica que he rechazado otras alternativas.alternativas. La repulsión de alternativas posibilita la creación de una determinada opción.

66        Principio del Proceso y Estructura.-Principio del Proceso y Estructura.- Todo lo creado implica un proceso creativo constructivo (origen división unión)y una

estructura base de cuatro posicionesestructura base de cuatro posiciones El proceso de la creación de un trabajo, requiere de tiempo y de espacio.

  En tiempo se realiza la idea, el argumento, el propósito intencional, aspectos estos que exigen de un inicio de la intención, un medio intencional y un término del concepto intencional. Al tener clara la idea, podemos iniciar el proceso de construcción física del objeto. En ese periodo de construcción física de la

intención, también se pasa por periodos de inicio, medio y término,inicio, medio y término, pero al mismo tiempo se pone en práctica una serie de posiciones que determinan la construcción en sí de la idea. Posición intencional 1, posición del sujeto Posición intencional 1, posición del sujeto conductor 2. Posición del objeto retribuidor 3. Posición del logro realizado o conductor 2. Posición del objeto retribuidor 3. Posición del logro realizado o consecuencia de la intención 4consecuencia de la intención 4. Estas cuatro posiciones establecen lo que generalmente se conoce como la estructura base de cuatro posiciones, necesaria para la realización de cualquier existencia, acción o multiplicación. 

 7    Principio de Responsabilidad.-7    Principio de Responsabilidad.- Todo lo

creado, para ser una realidad implica el cumplimiento responsable de los requisitos antes mencionados. Sin el ejercicio responsable de todos y cada uno de ellos, la realidad no se establece. El objeto no se crea.

Base de cuatro posiciones para la creación

Base de cuatro posiciones para la creación

Nuevo desarrollo

Nuevo desarrollo

IntenciónIntención

InteracciónInteracción

RealizaciónRealización

Propósito siempre y para todo valido

Propósito siempre y para todo valido

Función sujeto

Función sujeto

Función objeto

Función objeto

Conocer y comprender estos principios facilita el establecer cualquier actividad, porque se comprende el deber necesario para la ejecución de cualquier obra. 

También es necesario asimilar el También es necesario asimilar el mecanismo de la relación que mecanismo de la relación que posibilita la creación.posibilita la creación.  

RELACIÒNRELACIÒN Relación no es más que una acción de intercambio que involucra a un sujeto intencionalsujeto intencional

y a un objeto retribuidor,objeto retribuidor, ya sea un objeto físico o cosa, o un objeto persona. Sin intención de discriminar a la persona con el llamarle objeto, porque en la relación, tanto el objeto como el sujeto tienen el mismo valor, puesto que sin uno de ellos el otro no podría denominarse ni sujeto ni objeto. Denominamos al conductor de la relación como sujeto, porque es quien establece la intención de intercambio y al retribuidor objeto, porque responde a la conducción del sujeto. No son denominaciones valòricas sino posicionales.No son denominaciones valòricas sino posicionales.

  Como antes vimos, es la intención la que determinaes la intención la que determina las posiciones de sujetosujeto o de

objetoobjeto. Toda relación espera ser satisfecha. La intención de cualquier propósito es siempre el de ser satisfecho, La intención de cualquier propósito es siempre el de ser satisfecho,

reconocido o realizado.reconocido o realizado. Esta naturaleza del propósito lo hace estar siempre a la espera de ser satisfecho. Lo que acarrea consigo el encuentro con el valor, el valor de ser, el valor de significar algo y el valor de vincularse con su autor.

 

El propósito de los propósitos es el de ser satisfecho,El propósito de los propósitos es el de ser satisfecho, esta realidad es siempre así. No hay propósito que espere no ser propósito porque el propósito es una necesidad de obrar.

La intención no surge si no es previamente estimulada por la La intención no surge si no es previamente estimulada por la necesidad.necesidad. La necesidad es una capacidad que espera su una capacidad que espera su complemento para completarse, para cumplirse, para complemento para completarse, para cumplirse, para realizarse.realizarse. Capacidad es un vacío a llenar, la capacidad de un contenedor es el vacío que

puede ser repleto, la capacidad emocional humana es la la capacidad emocional humana es la necesidad que espera ser satisfecha de afecto.necesidad que espera ser satisfecha de afecto. La capacidad La capacidad intelectual humana es la necesidad que espera ser satisfecha intelectual humana es la necesidad que espera ser satisfecha con el conocimiento de lo que es siempre y para todo válido, con el conocimiento de lo que es siempre y para todo válido, el conocimiento de lo absoluto. La capacidad creativa del ser el conocimiento de lo absoluto. La capacidad creativa del ser humano es la necesidad que espera ser realizada totalmente humano es la necesidad que espera ser realizada totalmente como ser humano y que por lo mismo ha de cumplir con el como ser humano y que por lo mismo ha de cumplir con el deber de ser persona.deber de ser persona. 

No debemos confundir capacidades con habilidades. Las Las capacidades son necesidades a las cuales no podemos capacidades son necesidades a las cuales no podemos sustraernos, mientras que las habilidades son aquellos sustraernos, mientras que las habilidades son aquellos recursos propios que nos permiten satisfacer las recursos propios que nos permiten satisfacer las capacidades,capacidades, como por ejemplo las habilidades motrices, visuales, táctiles, etc.

  Las necesidades humanas tienen que ver con el aparato emocional Las necesidades humanas tienen que ver con el aparato emocional

intelectual y creativo.intelectual y creativo. Tenemos necesidades afectivas porque todos esperamos ser felices y la felicidad exige afecto.

Tenemos necesidades intelectuales porque esperamos conocer las cosas que nos envuelven y sentirnos seguros de las verdades que reconocemos y si nos damos cuenta, la seguridad exige de la verdad, de la confianza de la honestidad.

Y tenemos necesidades creativas porque esperamos que se reconozcan nuestras bondades, lo que alimenta nuestra estima y nuestra estima exige de bondad, de trabajos bien hechos de conductas responsables,

del deber cumplido. del deber cumplido.

Afecto, seguridad y protección son los derechos fundamentales Afecto, seguridad y protección son los derechos fundamentales del individuodel individuo. Pero para satisfacer estos derechos . Pero para satisfacer estos derechos es preciso es preciso cumplir con la obligación de ser responsable en el cumplir con la obligación de ser responsable en el cumplimiento completo del deber, ser verídico en la cumplimiento completo del deber, ser verídico en la asimilación e intercambioasimilación e intercambio de las de las razones que son siempre y razones que son siempre y para todos válidas y ser incondicional en el afecto que para todos válidas y ser incondicional en el afecto que beneficia a todos y todo lo que nos rodea.beneficia a todos y todo lo que nos rodea.

 

Afecto, no es blandenguería, sino todo lo contrario, es tener la suficiente fortaleza y perseverancia en el trato con el otro para ser capaz de realizar aquello que se intenciona con él.

 

Si se pretende comunicar un sentimiento, el afecto puede ser muy importante.

Toda comunicación establece sensacionesToda comunicación establece sensaciones,, no importa qué comuniquemos, va a producir sensaciones en el contrario.

Del tipo de sensaciones que reciba el receptor de nuestra exposición, dependerá el que nos reconozca como interesantes, como estimulantes o no.

 

Afecto es darse por beneficiar al otro, por realizarlo,Afecto es darse por beneficiar al otro, por realizarlo, si entendemos este hacer mejor al otro como un hacerle sentir mejor, o hacerle conocer más, o motivarlo a realizar algo válido, nos damos cuenta de que eso es precisamente lo que posibilita el que el otro se ligue con quien ofrece afecto. 

Si hacemos una consulta en el entorno nos daremos cuenta de que todos

necesitamos de ese afecto. Todos estamos a la espera de lo que nos Todos estamos a la espera de lo que nos motivamotiva,, de lo que es interesante de escuchar, de lo que nos alegra anímicamente. El humor es un ejemplo que nos abre las puertas al otro.

Aquellas personas alegres contagian e interesanAquellas personas alegres contagian e interesan.. Cuando os encontráis frente a un deprimido, cabizbajo y amargado, pareciera que encontráis un resorte que os impulsa a cualquier parte. Queréis desaparecer de su presencia, sin embargo cuando os encontráis con alguien sonriente, seguro y motivado, dan ganas de que no se vaya de tu lado. ¿No es cierto?.

El afecto no es solo una necesidad, es la garantía de tu El afecto no es solo una necesidad, es la garantía de tu propia felicidadpropia felicidad.. Al afectuoso no se le recrimina por su afecto, no se le condena por su afecto, no se le acusa por su generosidad. ¿Qué puedes recriminar a quien te anima, te educa y te motiva? ¿De qué puedes acusar a quien confías, a quien sientes como tuyo o a quien te valora por lo que haces? ¿Por qué rechazar a quien te ¿Por qué rechazar a quien te satisface, te convence o te realiza?satisface, te convence o te realiza? Estamos hablando de conductas sanas, de hábitos constructivos, de verdades absolutas.

  La lógica nos dice que rechazamos lo que no queremos, La lógica nos dice que rechazamos lo que no queremos,

lo que no nos convence o lo que no nos realizalo que no nos convence o lo que no nos realiza, por lo tanto la actitud afectiva es fundamental en el encuentro con la tranquilidad en la relación con el otro.

 

Pero esta misma mecánica se establece en la creación Pero esta misma mecánica se establece en la creación de una obra de artede una obra de arte. De cualquier objeto creado. El sujeto El sujeto para crear ha de darse por beneficiar su trabajo, y eso para crear ha de darse por beneficiar su trabajo, y eso es afectoes afecto.

Del cuidado, de la atención, de la generosidad incondicional en Del cuidado, de la atención, de la generosidad incondicional en ofrecer todo lo mejor que uno tiene en su trabajo, la obra ofrecer todo lo mejor que uno tiene en su trabajo, la obra responderá con mayor cantidad de contenido apreciativo.responderá con mayor cantidad de contenido apreciativo. Por lo tanto podemos afirmar que los requisitos fundamentales para la creación son:

1-Posiciones sujeto creador (causa) y objeto creado (efecto) 1-Posiciones sujeto creador (causa) y objeto creado (efecto) Con algún elemento en comúnCon algún elemento en común. Ya sea un vínculo emocional, una razón intelectual o una concordancia en las habilidades entre ambos.

2- Propósito2- Propósito centralizado en el Sujeto creadorcentralizado en el Sujeto creador y conductor del proceso creativo.

3- Orden3- Orden y localización de posiciones y de funcionesy localización de posiciones y de funciones 4- Armonía4- Armonía como producto de este orden 5- Individualidades5- Individualidades activo emisora directiva y activo retribuidora en

relación. 6- Identidad y mantenimiento6- Identidad y mantenimiento del proceso de desarrollo. 7-Movimiento circular7-Movimiento circular en proyección logarítmica. Estos requisitos que se desprenden de los principios de la creación permiten

la transformación de la intención que es una ausencia en presencia realizada.

 

El arte se realiza siempre mediante el establecimiento El arte se realiza siempre mediante el establecimiento de una relaciónde una relación y la relación se establece mediante el uso de capacidades y de habilidades. 

CAPACIDADES Y HABILIDADESCAPACIDADES Y HABILIDADESEn la creación intervienen también capacidades y habilidades.

Capacidades sensibles, cognitivas y motivantes.sensibles, cognitivas y motivantes. 

Capacidad de sentir, de conocer y de poder.sentir, de conocer y de poder. Sentimos emociones con nuestra capacidad emocional.Conocemos el significado inteligente con nuestra capacidad intelectual.Realizamos trabajos mediante el poder de nuestra libre voluntad. 

Emoción intelecto y voluntad son capacidades.Emoción intelecto y voluntad son capacidades. 

Capacidad es un vacío a llenar, entendiendo al vacío, no Capacidad es un vacío a llenar, entendiendo al vacío, no como ausencia absoluta, sino como necesidad como ausencia absoluta, sino como necesidad insatisfecha.insatisfecha.

 La emoción busca complacencia mediante la experiencia de placer placer y plenitud.y plenitud.

El intelecto busca certeza, mediante la experiencia de la razón y lo razón y lo absoluto.absoluto.

La voluntad busca poder hacer las cosas bien, mediante el trabajo trabajo completo o el propósito cumplido.completo o el propósito cumplido.

 

La Emoción capta las necesidadescapta las necesidades sensibles, propositivas, o intencionales

del otro o del objeto en estudio. Toda necesidad espera siempre ser Toda necesidad espera siempre ser cumplida.cumplida.  El cumplimiento de la necesidad realiza en su intención el El cumplimiento de la necesidad realiza en su intención el significado o la razón de ser satisfecha, válida y completa. Por significado o la razón de ser satisfecha, válida y completa. Por lo tanto todo acto contiene intencionalidad y significación.lo tanto todo acto contiene intencionalidad y significación. Plenitud es el producto de la necesidad satisfecha. 

La plenitud satisface a la intención pero no a la capacidad La plenitud satisface a la intención pero no a la capacidad emocionalemocional.La capacidad emocional alterna las necesidades con las retribuciones, su

condición logarítmica expansiva impide que se anule su funciónimpide que se anule su función al ser esta satisfecha. 

 

La capacidad emocional se expande en su cumplimientoLa capacidad emocional se expande en su cumplimiento   Todo acto implica intencionalidad y significaciónTodo acto implica intencionalidad y significación, lo que

confiere un valor no solo emocional, sino también intelectual y de motivación. Esto produce o despierta en la emoción una nueva necesidad por hacer. Por lo tanto la emoción no tiene fin, no tiene límites, la emoción no tiene fin, no tiene límites, es eternaes eterna.

  La capacidad sensible o emocional esperaLa capacidad sensible o emocional espera el logro de la plenitud

mediante la experiencia intermedia de lo que complace.

El placer es momentáneo, la plenitud es un estado El placer es momentáneo, la plenitud es un estado permanente.permanente.

La capacidad cognoscitiva esperaLa capacidad cognoscitiva espera el encuentro en la confianza con lo certero. La verdad que se deduce mediante la razón es temporal en el encuentro con los valores absolutos del conocimiento que es siempre y para todo válido. 

La capacidad creativa esperaLa capacidad creativa espera mediante el uso del dominio sobre las cosas, la realización del deber de ser cumplido, o de la realización completa del deber. 

HABILIDADESHABILIDADESTenemos habilidades visuales auditivas, olfativas, degustativas, táctiles, motrices etc. 

DEFECTOSDEFECTOSEn la creación debemos también dejar un espacio para los errores.

El error involuntario no es algo malo,no es algo malo, es simplemente el fruto de una elección no dominada, no comprendida o no correlativa con las normas naturales de lo que es siempre y para todos válido.   

Los mayores errores en la creación son:Los mayores errores en la creación son: 

El egoísmo El egoísmo La arrogancia La arrogancia El abandono El abandono

Las mayores virtudes son:Las mayores virtudes son:

 El Altruismo incondicional en el afectoEl Altruismo incondicional en el afecto

La honestidad y autonomíaLa honestidad y autonomía (auto=uno nomo =Ley) Ser uno con lo que vale siempre y para todos.

La responsabilidad del que cumple con lo que debeLa responsabilidad del que cumple con lo que debe, por sobre lo que quiere.

 

 

 

Hasta aquí la tercera Hasta aquí la tercera presentación sobrepresentación sobre

Requisitos indispensables para la creación

DEBATE¿Comentarios sobre el tema?

4- REQUISITOS 4- REQUISITOS INDISPENSABLES PARA LA INDISPENSABLES PARA LA

APRECIACIÒNAPRECIACIÒN 

APRECIACIÒN APRECIACIÒN Cuando hablamos de apreciar, estamos refiriéndonos no solo al recibir algo emocional, intelectual o habilidades del objeto; estamos

también hablando de dar atencióndar atención al objeto, de dar nuestras capacidades emocionales, intelectuales o volitivas al objeto y de dar nuestros sentidos a la espera de satisfacerlos con algo reconocible, agradable o servicial; con algo correlativo, con algo interesante y con algo correspondiente con nosotros mismos. En otras palabras

podríamos definir apreciar como el dar o recibir el definir apreciar como el dar o recibir el valor de lo creado.valor de lo creado. 

Tal vez hasta ahora no nos dimos cuenta de que en la apreciación interviene el darse por el otrodarse por el otro o por lo otro en observación. Pero es fundamental que uno se de primero en atención, para poder recibir aquel valor o aquella sensación reconocida como objeto de apreciación.

  Quizá habéis experimentado el ir paseando por la calle y que otro os

diga que cómo es posible que no lo hayáis visto si lo estuviste mirando. ¡Si!, tal vez lo mirabas, pero no lo veías porque tu intención estaba fijada en apreciar los pensamientos que te preocupaban en ese instante. Esto ocurre con frecuencia.

Para apreciar es fundamental el darse por el otro o por lo otro.Para apreciar es fundamental el darse por el otro o por lo otro.

Todos los días se pone el sol, pero solo lo apreciamos Todos los días se pone el sol, pero solo lo apreciamos cuando fijamos nuestra atención en élcuando fijamos nuestra atención en él.

A lo que voy con esto, es que primero se da uno por la atención y de este darse, de este fijar tu atención en algo, aprecias lo que te interesa de lo que quieres observar. Por lo tanto apreciar es dar y recibir el valor de lo observado.

Y lo observado ha de estar creado, porque si no, no lo puedes apreciar. 

Este “estar creado”“estar creado” entre comillas no significa que deba, necesariamente ser un objeto físico, también puede apreciarse una

imagen mental, un concepto, un significado, un signo, pero ha de ha de existir para poderlo apreciar. existir para poderlo apreciar.  

Al apreciar reconocemos algoAl apreciar reconocemos algo,, pero eso que reconocemos, puede no ser identificado plenamente por falta de precisión o simplemente por falta de argumentos que nos permitan identificarlo. 

Todos nosotros estamos constantemente expuestos a la observación observación de objetos no identificados. La televisión es un continuo bombardeo de imágenes que jamás hemos visto, de lugares que no sabemos a qué región pertenecen, de personajes cuyo nombre y personalidad nos son totalmente extraños. Pero reconocemos formas, colores, significados. Aquello que reconocemos podemos recordarlo, lo que no reconocemos, lo olvidamos fácilmente. 

Esto es importante que lo asuman en sus vidas. Aquello que reconocen lo pueden memorizar pero lo que no entienden no lo pueden retener, se les olvida con facilidad. Por esta razón es necesario el exponerse a la observación con la actitud de apreciar. 

La educación se inicia en el interés por educarse.La educación se inicia en el interés por educarse.

Observar y apreciar son dos cosas muy distintitas. Observar es mirar,

apreciar es valorar.apreciar es valorar.

Miramos muchas cosas pero solo apreciamos lo que Miramos muchas cosas pero solo apreciamos lo que reconocemos, lo que valoramos o lo que concuerda con reconocemos, lo que valoramos o lo que concuerda con

nuestra intención..nuestra intención..

Para apreciar existen algunos requisitos similares a los de la creación. También es necesario de las capacidades emocionales, intelectuales y

volitivas.

Sin sentirSin sentir la necesidad de apreciar no se puede apreciar, sin tener interéssin tener interés

en apreciar, no podemos reconocer lo que apreciamos y sin estar sin estar motivadosmotivados a apreciar, tampoco recibiremos nada apreciable.

Querer apreciar es una condición emocional. Reconocer lo apreciado es una condición intelectual y la motivación a apreciar es un acto de

voluntad. Por lo tanto apreciar implica una capacidad emocional, (1) capacidad emocional, (1) intelectual (2) y voluntad (3).intelectual (2) y voluntad (3). 

En el apreciar también interviene una dosis importante de selectividadselectividad.. Apreciamos aquello que determinamos válidoválido, aquello que nos

complace complace o aquello que determinamos interesanteinteresante.. En el exponerse a la apreciación determinamos, en unos casos de manera

consciente y en otros de manera inconsciente, aquello que necesitamosnecesitamos,, nos interesainteresa o nos sirve sirve del objeto observado.  

Por lo tanto, podemos decir que utilizamos una opción selectivaopción selectiva (4) o discernimiento en la apreciación.

  Al apreciar se establece una correlatividadcorrelatividad entre el apreciador y el

objeto apreciado. Correlatividad vincular en unas ocasiones o correlatividad emocional en otras, correlatividad en cuanto a conocimiento, habilidades o experiencias. En otras palabras se se establece entre el sujeto que aprecia y lo apreciado una establece entre el sujeto que aprecia y lo apreciado una especie de paralelismo emocional.especie de paralelismo emocional. Sencillamente nos gusta lo apreciado y no necesitamos saber porqué. Nos gusta y basta. Este es un ligamento apreciativo.

Seguramente nos ha pasado muchas veces que nos enamoramos nos enamoramos de algo o de alguien sin razón alguna,de algo o de alguien sin razón alguna, y cuando alguien nos sorprende con la típica frase: -pero no puedo entender por qué te gusta tal persona o tal cosa- lo único que alcanzamos a responder es: ¡Porque me gusta! En este caso se establece una ¡Porque me gusta! En este caso se establece una correlatividad vincular o emocional entre el sujeto que correlatividad vincular o emocional entre el sujeto que aprecia y el objeto apreciado.aprecia y el objeto apreciado.

 

En otras ocasiones se establece en la apreciación el reconocimientoreconocimiento.. Apreciamos lo que significa el objeto apreciado porque lo porque lo reconocemos como cierto.reconocemos como cierto. Y en este caso se establece la apreciación, en ocasiones de manera independiente al estado emocional

que ese reconocer nos produzca. Es común el reconocer que Dios Es común el reconocer que Dios es un misterio, a pesar de que el saber que es un misterio es un misterio, a pesar de que el saber que es un misterio nos angustia.nos angustia. En otras ocasiones apreciamos porque el objeto corresponde con nosotros, con nuestra intención al apreciarlo. Deseamos hacer algo y

cuando lo hacemos lo apreciamos porque corresponde con lo que porque corresponde con lo que deseamos hacer. deseamos hacer. Es estos tres casos se establece la apreciación, pero lo más interesante de todo es que para que se de la apreciación es

necesario de recognición correlatividad y parecido (5).recognición correlatividad y parecido (5). 

Cuando hablamos de reconocer, estamos diciendo algo que se deja ver entre líneas.

Reconocer es volver a conocerReconocer es volver a conocer,, Y para volver a conocer es necesario saber antes lo que se reconoce.

  Esto es muy interesante de apreciarlo en su totalidad. Para reconocer es Para reconocer es

necesario tener previo a la apreciación, un objeto referencial necesario tener previo a la apreciación, un objeto referencial con el cual comparar lo apreciadocon el cual comparar lo apreciado. A ese referente se le conoce con el nombre de noción denoción de prototipoprototipo.

  Yo sé que es un poco extraño para quienes se exponen por primera vez a estos

conceptos, pero ¿no es lógico pensar que la única manera de ¿no es lógico pensar que la única manera de reconocer algo es sabiendo previamente algo sobre ese algo?reconocer algo es sabiendo previamente algo sobre ese algo? No piensen que este juego de palabras pretende confundirles, al contrario, lo que espero es aclararles la operación que se realiza en el proceso de la apreciación.

Apreciamos la belleza de los colores, porque existe previamente porque existe previamente en nuestra conciencia la noción de los coloresen nuestra conciencia la noción de los colores. Podemos identificarlos por su nombre porque previamente nos informaron del nombre de cada uno. El español identifica el color rojo como el signo -rojo-. El inglés lo identifica como el signo –red- y el francés como el signo –rouge-. Cada uno lo asocia con el signo que previamente conoce. De ignorarlo no podría identificarlo y lo único que reconocería es el hecho de que es un –color-, pero hasta que no se le explique no sabrá qué es ese color. 

Es más, apreciamos la belleza, porque nosotros mismos apreciamos la belleza, porque nosotros mismos somos exponentes de belleza; apreciamos la verdad, somos exponentes de belleza; apreciamos la verdad, porque nosotros mismos somos una verdadera realidad y porque nosotros mismos somos una verdadera realidad y apreciamos la bondad de las cosas porque somos un apreciamos la bondad de las cosas porque somos un cuerpo de bondad.cuerpo de bondad.  

Si nos paramos a estudiar un poco el cuerpo humano podremos encontrar en él aspectos minerales como los dientes, aspectos vegetales como el cabello y aspectos animales como los músculos y tejidos que conforman nuestro cuerpo. En sí somos la esencia de la creación, contenemos los tres reinos, los tres estados de la naturaleza, sólido, líquido y gaseoso, etc. Por esto somos capaces de reconocer aspectos de la creación, porque ya los tenemos.

  En nuestra conciencia existe la noción de complacencia, En nuestra conciencia existe la noción de complacencia,

por eso reconocemos lo que nos complace; existe la por eso reconocemos lo que nos complace; existe la noción de la certeza, por eso reconocemos la verdad del noción de la certeza, por eso reconocemos la verdad del significado y existe la noción de las bondades y por eso significado y existe la noción de las bondades y por eso reconocemos lo bien hecho.reconocemos lo bien hecho.

Este requisito es fundamental para que se establezca la apreciación.

Podríamos definir a la noción de prototipo como estándar de concienciaestándar de conciencia

apreciativaapreciativa (6). (6). Estándar que es dinámico en su desarrollo. En la medida en que se aprecian más y más cosas, se hace uno más sensible emocionalmente, más sabio intelectualmente y más hábil en el dominio de las habilidades, por lo tanto aumenta el estándar de nuestra conciencia apreciativa. 

En el apreciar intervienen tiempo y espaciotiempo y espacio (7) (7) tanto mental como físicamente. Esto es evidente y no necesita justificación alguna. 

Al apreciar existe siempre una Intención apreciativa (8Intención apreciativa (8)) Al apreciar existe siempre una intención, sin ella no seríamos capaces de fijar nuestra atención en lo apreciado.También se establece la autonomía, en el sentido de que todo lo que apreciamos lo validamos porque corresponde, se reconoce o establece un vínculo emocional o correlatividad ente el apreciador y el valor apreciado. Este vínculo o unidad es

necesario para apreciar, Nada puede ser apreciado sin establecerse Nada puede ser apreciado sin establecerse este vínculo ya sea emocional intelectual o motivacional.este vínculo ya sea emocional intelectual o motivacional.  

Apreciar no es observar, , apreciar es recibir del objeto observado apreciar es recibir del objeto observado algún valoralgún valor,, alguna cualidad que nos agrada, nos convence o nos corresponde. Y si nos agrada es porque la validamos, si nos convence es porque lo validamos y si nos motiva porque corresponde con lo que deseamos es porque lo validamos, por esta razón el validar lo apreciado implica que la apreciación solo es posible sobre el la apreciación solo es posible sobre el valorar el potencial contenido en el objeto apreciado.valorar el potencial contenido en el objeto apreciado.

Estamos acostumbrados a creer que podemos apreciar lo falso, lo feo y lo malo. Pero lo falso es algo en lo que no creemos, lo feo es algo que no nos gusta y lo malo es algo que no aceptamos como válido. 

Si no aceptamos a lo malo como válido, es porque no nos Si no aceptamos a lo malo como válido, es porque no nos vale. Si no aceptamos a lo falso como cierto es porque no lo vale. Si no aceptamos a lo falso como cierto es porque no lo creemos, porque no nos vale; y, si no aceptamos a lo feo como creemos, porque no nos vale; y, si no aceptamos a lo feo como bello porque no lo queremos es porque no nos valebello porque no lo queremos es porque no nos vale. . Si no nos vale ¿qué valor podemos apreciar en ellos? Si no nos vale ¿qué valor podemos apreciar en ellos?    

La realidad es que no los apreciamos. No los apreciamos porque no encontramos en eso que despreciamos, algo que nos sea útil, verídico o satisfactorio.

Reconocemos – eso sí- cosas feas, falsas y malas; las Reconocemos – eso sí- cosas feas, falsas y malas; las reconocemos con el intelecto,reconocemos con el intelecto, pero simplemente las juzgamos como objetos aparte de nosotros, fuera de nuestro criterio, lejos de nuestros sentimientos porque nos alteran, porque no los queremos.porque no los queremos.

Los identificamos como algo que no aceptamos, que no nos como algo que no aceptamos, que no nos gusta y por lo tanto no podemos aceptarlogusta y por lo tanto no podemos aceptarlo

Lo identificamos como falso, contrario a la verdad, y porque es falso y porque es falso no nos valeno nos vale, por lo tanto no podemos aceptarlo; o lo identificamos como algo que no se corresponde con nosotros y por lo tanto no se corresponde con nosotros y por lo tanto no lo podemos aceptar.no lo podemos aceptar. Si no se puede aceptar, ¿podría decirse que se da o se recibe valor de ello? Aquello que no se acepta no se puede apreciar. Para apreciar es necesario poner atención y tener la actitud de recibir de lo observado algo valido. Al no poder aceptar, se está Al no poder aceptar, se está despreciando, se está rechazando, se está desligando del despreciando, se está rechazando, se está desligando del objeto reconocido como malo, falso o irritante.objeto reconocido como malo, falso o irritante.

Esta realidad es ineludible. Sólo apreciamos el valor de lo creado,

por lo mismo se establece nuevamente la Autonomía (9)Autonomía (9) La ligazón del uno mismo con la ley. Del uno mismo, del que aprecia con la norma de poder apreciar únicamente lo que nos vale. Nos transforma en unidades de valor.

Si piensan un poco en esto verán lo sorprendente que es.

A pesar de que esto suene sorprendente, es lo más A pesar de que esto suene sorprendente, es lo más común del mundo.común del mundo. Se repite una y otra vez en cada apreciación pero no estamos acostumbrados a entenderlo, por eso es bueno que lo examinen en profundidad. Que piensen cada cosa que hemos dicho y que comprendan con sus propios juicios la mecánica de la apreciación porque es un tema apasionante.

Para apreciar es necesario establecer posiciones de apreciador y de objeto apreciado, entendiendo por objeto no solo a –la cosa- en sí que se observa, sino al potencial valorico que se desprende de al potencial valorico que se desprende de ese objeto. ese objeto.

Lo que apreciamos de las cosas no son las cosas Lo que apreciamos de las cosas no son las cosas mismas, son sus cualidades, sus características, su mismas, son sus cualidades, sus características, su significado o sus sensaciones.significado o sus sensaciones.

Apreciamos sensaciones de color, nociones intelectuales de dimensiones, volúmenes, texturas, etc.

Nuestra conciencia apreciativa no recibe al objeto, recibe sus cualidades.

 

Para poder recibir es necesario establecer posiciones sujeto posiciones sujeto apreciador y objeto apreciado (10)apreciador y objeto apreciado (10)Pero por sobre esto de establecer posiciones de sujeto apreciador y de objeto apreciado deben establecerse las posiciones de intención de apreciar y de valor apreciado. 

Valor es la cualidad contenida en el objeto que satisface a Valor es la cualidad contenida en el objeto que satisface a la necesidad, al interés o al deseo del sujeto intencionalla necesidad, al interés o al deseo del sujeto intencional. . Valor no es precio. Entre valor y precio existe una Valor no es precio. Entre valor y precio existe una enorme diferencia. enorme diferencia.    

El precio es un valor transado, es fruto de un acuerdo entre oferta y demanda. El valor no se transa, el valor se establece entre la necesidad del apreciador y el potencial contenido en el objeto de satisfacer a esa determinada necesidad.

En ocasiones vemos precios desorbitados que no se corresponden con el valor objetivo del producto en sí. Esto es normal. El precio no necesariamente establece una relación de correlatividad, correspondencia o parecido entre el consumidor y el producto, el precio se estipula entre comprador y vendedor.

Por el contrario el valor es el potencial de satisfacer a la emoción al intelecto o a la voluntad del apreciador.

Apreciar es dar o recibir el valor de lo creadoApreciar es dar o recibir el valor de lo creado

Los requisitos para la apreciación son:Los requisitos para la apreciación son:

1-Capacidad emocional, intelectual y voluntad1-Capacidad emocional, intelectual y voluntad2-Opción selectiva2-Opción selectiva3-Correlatividad Recognición y correspondencia3-Correlatividad Recognición y correspondencia4- Estándar de Conciencia Apreciativa4- Estándar de Conciencia Apreciativa5-Tiempo y Espacio5-Tiempo y Espacio6-Intención Apreciativa6-Intención Apreciativa7-Autonomía7-Autonomía8- Posiciones de sujeto apreciador y de objeto apreciado8- Posiciones de sujeto apreciador y de objeto apreciado

LA COMUNICACIÒN VISUAL OBJETIVA Y LA COMUNICACIÒN VISUAL OBJETIVA Y SUBJETIVASUBJETIVA

 El Propósito de estas teóricas es el de acercarnos a comprender, no solo los aspectos prácticos de la labor artística, sino también, a ayudarnos en la

comprensión de los aspectos de contenido estético, conceptual e los aspectos de contenido estético, conceptual e intencionalintencional del arte en su globalidad. 

El arte es un medio de comunicaciónEl arte es un medio de comunicación y debemos entenderlo como tal, desde nuestros inicios en las clases hasta su finalidad en la profesión artística. 

Comunicar es hacer partícipe al otro del contenido que uno Comunicar es hacer partícipe al otro del contenido que uno pretende depositar en él.pretende depositar en él.Comunicación es un intercambio de elementos, ya sean estos emocionales, intelectuales o conductuales, para que ambos, el emisor y el receptor puedan recibirse, reconocerse o vincularse entre ellos. 

Elementos emocionalesemocionales se vincula uno con otro

Intelectuales Intelectuales se reconoce el uno al otro

ConductualesConductuales se completa el uno al otro

La comunicación en el arte se expresa en múltiples lenguajes y con una cantidad de medios indescriptibles. Cualquier cosa puede llegar a transformarse en objeto de intercambio comunicacional. Las artes plásticas, se definen así porque se trabajan con elementos plásticos, esto no quiere decir que se intercambien elementos de polietileno o acetatos vinílicos, o pbc, no, esto es así, porque el significado de plástico deriva del griego, y en este sentido significa material moldeable o mezcla entre polvo y un aglutinante.

Las artes plásticas utilizan el lenguaje de la imagen para Las artes plásticas utilizan el lenguaje de la imagen para comunicarse.comunicarse.Antes de entrar en el estudio de las artes plásticas, propiamente, déjenme explicarles un poco sobre comunicación. ¿Qué se entiende por comunicación y cómo se establece? La comunicación es tan antigua como la especie humana, en estricto rigor es mucho más antigua, puesto que las especies inferiores, también se comunican y son anteriores a la especie humana.  

La comunicación se origina en la necesidad de darse por el otro.La comunicación se origina en la necesidad de darse por el otro.  

Vamos a concentrarnos un poco en este “darse por el otro”:“darse por el otro”: Darse por el otro, dar algo al otro, aparece de manera Darse por el otro, dar algo al otro, aparece de manera

inmanente en la creación en todas sus especies.inmanente en la creación en todas sus especies.

El orden de la creación se ofrece para que la partícula pueda operar en función del mismo, la partícula se ofrece para beneficiar al átomo del cual participa, el átomo se da para formar moléculas, las moléculas se dan para formar tejidos, sustancias, compuestos químicos etc., estos a su vez se dan en la formación de órganos, o estructuras que determinan a los minerales, vegetales o animales. Toda la creación se da a la especie humana y esta misma se ofrece al servicio de la creación. ¿Por qué creéis necesario el darse por el otro?

Porque sin el otro, no podemos valorarnos.Porque sin el otro, no podemos valorarnos.

El valor del individuoEl valor del individuo va a depender de qué tan responsable se le qué tan responsable se le considereconsidere, ,

de qué tan confiable se le considerequé tan confiable se le considere o

de qué tan diligente en el afecto se le considerediligente en el afecto se le considere..

 

Por mucho que uno pretenda adueñarse del valor, no sirve de nada pregonar a los cuatro vientos que valemos mucho, si no correspondemos con los atributos que contienen valor o que valen.

Afecto, confiabilidad y responsabilidad producen en quienes Afecto, confiabilidad y responsabilidad producen en quienes las reciben la sensación de respeto y autoridadlas reciben la sensación de respeto y autoridad.. Son cualidades que nos valen. Y son cualidades que valora el otro, o a la persona que los recibe de nosotros.

Por eso es indispensable la figura del otro para valorarnos y por eso que se debe

uno ofrecer al beneficio del otro, porque sin hacer sentir al otro sin hacer sentir al otro aprecio, sin hacer sentir al otro confianza y sin hacer sentir al aprecio, sin hacer sentir al otro confianza y sin hacer sentir al otro seguridad o motivación, el otro no puede valorarte.otro seguridad o motivación, el otro no puede valorarte. Y no hay nada más dañino que sentirse despreciado, desconfiado o defraudado. Bueno, esto es importante por saber que en la comunicación es necesario el intercambio de valores.  

Comunicar es hacer que el otro reciba, reconozca o se vincule Comunicar es hacer que el otro reciba, reconozca o se vincule con algún elemento que se le ofrececon algún elemento que se le ofrece. La comunicación es un intercambio de elementos. Debemos comprender que para que se establezca la comunicación, es necesario -que el otro reconozca, reciba o se vincule con el contenido que se le ofrece-, no basta con ofrecer contenido, es necesario que se reciba el contenido, que se reconozca y o que se vincule con él. 

Volviendo al tema del arte, en las artes plásticas se utiliza el lenguaje en las artes plásticas se utiliza el lenguaje de la imagen,de la imagen, visto de otro modo, los signos de representación que se utilizan para hacer sentir, comprender o participar al otro de nuestras intenciones, son imágenes.

¿Qué es una imagen? Imagen es la representación formal de un Imagen es la representación formal de un contenido intelectual.contenido intelectual. Por ejemplo: al hacer un cuadrado, estamos indicando una multiplicidad de aspectos que se derivan de esta forma, se indica que es un plano, que es una superficie bidimensional, que tiene unas proporciones, un centro un perímetro circundante, que existen posiciones lineales y angulares, e incluso podría desprenderse de esa misma imagen algunos significados más subjetivos, como la sensación de encierro, de estar limitado por paredes sin aberturas; también podemos denotar la convergencia entre paralelismos verticales y horizontales; así como también podemos descubrir la agudeza de sus ángulos y la amplitud de sus distancias. Podemos también descubrir en el cuadrado la intención de delimitar un espacio o incluso de apartarse del exterior. Todo eso y algo más existe contenido en el dibujo del cuadrado, pero todo esto, no son más que atribuciones intelectuales derivadas de la imagen. La imagen, por lo tanto, es aquella forma gráfica, tonal o cromática explicativa que denota un contenido lectivo determinado. 

 

En la plástica utilizamos en ocasiones imágenes objetivas y en ocasiones subjetivas dependiendo de la intención del autor. Lo que el autor debe contener es el dominio de los procesos de construcción y representación de dichas formas para facilitarle la mecánica de la comunicación. Imaginaos que pretendéis ofrecer al observador la sensación de vacío. ¿Qué imagen consideráis optima para denotar el vacío? Son infinitas las posibilidades compositivas que se nos presentan, desde dejar la superficie del cuadro en blanco, hasta la escena del abandono del padre por su hijo más pequeño, pasando por el olvido etc., etc. Cada uno en su estado de desarrollo y desde su nivel de apreciación, ofrecerá soluciones proporcionales a su estrato sensible cognitivo y acumulativo de experiencias. Todas y cada Todas y cada una de estas proposiciones serán validas, pero el artista una de estas proposiciones serán validas, pero el artista ha de pensar en cual de estas proposiciones será la más ha de pensar en cual de estas proposiciones será la más emotiva, significativa y excelente en su resolución.emotiva, significativa y excelente en su resolución. Cuando considera la opción válida para todos y valida también siempre en el tiempo, la opción realizada adquiere un valor histórico-social que la valida como representación emblemática.

Todas las alternativas serán validas para alguien o para Todas las alternativas serán validas para alguien o para un fragmento determinado, pero la solución que se un fragmento determinado, pero la solución que se considere valida para todos siempre será elevada a la considere valida para todos siempre será elevada a la condición de universal y por lo tanto será la más condición de universal y por lo tanto será la más apreciada y por lo tanto valorada. apreciada y por lo tanto valorada.

 

En esta clase quería hacer mención únicamente a estos aspectos: entender que el arte es un medio de comunicación y que en la comunicación debemos priorizar al que aprecia por sobre al que crea. Y que para satisfacer al que aprecia es necesario el encuentro de aquellos valores que son siempre y para todos validos. Hablando desde el punto de vista de la creación.

 Debéis tener presentes que el punto de vista individual de cada persona puede aceptar verdades, y criterios personales que son validos para dicho individuo, pero que no por ser validos para esa persona van a ser necesariamente correlativos o correspondientes con el más alto estándar de valor o de verdad o de completaciòn del mismo. Los valores absolutos son maduros universales y completos, por eso debemos acostumbrarnos a tomar el punto de vista del

sentido común, de lo maduro, de lo universal y de lo completo. Debemos Debemos aprender a ver el arte bajo el punto de vista de lo que es aprender a ver el arte bajo el punto de vista de lo que es siempre y para todos válido. siempre y para todos válido.  Es normal y necesario opinar sobre cualquier aspecto. Todos tenemos el derecho a opinar, pero nadie debe atribuirse el derecho a violar el orden universal que nos complace a todos. La declaración de los derechos humanos nos dice que todos tenemos el derecho

a la felicidad. Y la felicidad es producto de la completaciòn, de la la felicidad es producto de la completaciòn, de la seguridad en la confianza y del afectoseguridad en la confianza y del afecto, por lo tanto toda opinión insuficiente, indemostrable o insegura, es mejor callarla hasta madurarla.

Se nos ha creado con dos orejas y con una Se nos ha creado con dos orejas y con una sola boca, según esta proporción sola boca, según esta proporción

deberíamos escuchar el doble de lo que se deberíamos escuchar el doble de lo que se exprese. Hasta no saber con certeza, no se exprese. Hasta no saber con certeza, no se

debería opinar.debería opinar.

 La comunicación es el medio a través del cual nos alimentamos internamente.

Nos alimentamos anímicamente, intelectualmente y Nos alimentamos anímicamente, intelectualmente y motivacionalmente,motivacionalmente, por esta razón el intercambio de elementos comunicativos ha de ser nutriente. Para que nutran los elementos de intercambio han de ser maduros, certeros y complacientes. Lo que obliga al arte a elaborar propuestas completas, convincentes y con el más alto estándar de complacencia.  

Nuestra realidad contemporánea ha venido acumulando el lastre de la historia, las tendencias liberales a predominar las exigencias las tendencias liberales a predominar las exigencias del ego por sobre las exigencias naturalesdel ego por sobre las exigencias naturales. El priorizar los derechos por sobre las obligaciones. Y el abandono del interés por el predominio del entretenimiento, la escasez de líderes ejemplares y la multiplicidad de corruptos ha transformado al ser humano en un ser desorientado, sin rumbo. Un ser que sólo encuentra en el placer de lo inmediato la experiencia que lo valida.

La sociedad ha transformado la fortaleza humana en La sociedad ha transformado la fortaleza humana en fragilidad corto punzante, la seguridad en incertidumbre y fragilidad corto punzante, la seguridad en incertidumbre y la plenitud en hedonismo exacerbadola plenitud en hedonismo exacerbado.

  El arte desde su posición de comunicar, ha de ayudar a restaurar la ligazón

del hombre con su naturaleza original. Eligiendo temas reconocibles y que produzcan satisfacciones, composiciones donde el profesionalismo haga del trabajo una obra excelente, y donde los niveles de apreciación produzcan sensaciones de admiración y sorpresa por sus elevados contenidos.

  El arte no debe abandonarse a lo mediocre o a lo vulgar eso El arte no debe abandonarse a lo mediocre o a lo vulgar eso

no es arte, eso es cualquier cosa.no es arte, eso es cualquier cosa.

El artista o creador de un trabajo bello ha de ser leal a lo completo, ha de ser leal a lo completo, leal a lo certero y leal a lo complacienteleal a lo certero y leal a lo complaciente. De esta experiencia de ser leal a lo que complace, se desprende el sentimiento de plenitud, de la experiencia de lo certero se desprende el sentimiento de confianza y de la experiencia de lo completo se desprende el sentimiento del deber cumplido o el sentimiento de responsabilidad. ¿Cómo cumplir con este parangón en la relación comunicativa? 

En una relación entre emisor y receptoremisor y receptor se establece el ttercero ercero invisibleinvisible o comunicado.El comunicado es ese contenido que se desprende del uno y del otro. Es lo que podemos denominar el nosotros. En toda relación comunicativa se establece ese nosotros. Precisamente ese nosotros es el que determina a uno y al otro. Si no se establece el nosotros, no se establece comunicación alguna. .  

La comunicación ha de realizarse por el bien La comunicación ha de realizarse por el bien del nosotros.del nosotros. A nadie le interesa o le agrada o le motiva entrar en una relación conflictiva, desconfiada o dañina. Cuando establecemos una relación esperamos de ella que nos dignifique, o que nos honre.

  Por esta razón de que ambos en la relación, tanto el uno

como el otro, esperan dignificarse, el propósito de la relación ha de perseguir siempre el beneficio de todos.

Para beneficiar a todos, en este caso al otro y al nosotros, el activo emisor de la relación o el sujeto conductor, ha ha de ser leal al realizar al otro, a convencer al de ser leal al realizar al otro, a convencer al otro o a complacer al otrootro o a complacer al otro

Afecto, verdad y bondad son virtudes que garantizan la Afecto, verdad y bondad son virtudes que garantizan la equidad en la relación.equidad en la relación.

Podemos decir que la justicia se desprende de estas virtudes. La igualdad y la dignidad, se desprenden del sentimiento completo de convicción y complacencia mutua. 

Darse con afecto al otro no es un mero agradarle, sino Darse con afecto al otro no es un mero agradarle, sino también convencerle y realizarle. Esta es la misión del emisor también convencerle y realizarle. Esta es la misión del emisor comunicacional. Primero ser leal al complacer, convencer y comunicacional. Primero ser leal al complacer, convencer y motivar al otro y seducirle con afecto con verdad y con motivar al otro y seducirle con afecto con verdad y con bondad.bondad. 

Esto se lleva a cabo seduciendo con afecto, persuadiendo con seduciendo con afecto, persuadiendo con verdad y motivando con el ejemplo de lo bien hecho, de lo verdad y motivando con el ejemplo de lo bien hecho, de lo cumplido, de lo completo.cumplido, de lo completo.

 

En este intercambio comunicativo, el receptor ha de retribuir motivado, convencido y seducido. Esto es así porque para que se de la relación sana entre ambos, ambos han ambos han de operar voluntariamentede operar voluntariamente, sin imposiciones. Cuando el retribuidor en la relación se siente obligado en el sentido de operar contra su voluntad, el resultado de la relación va a producir un sentimiento escondido o tensión. El acumular estos sentimientos no expresos, produce resentimiento.

  El retribuidor debe retribuir de manera voluntaria, por sentirse El retribuidor debe retribuir de manera voluntaria, por sentirse

motivado persuadido o seducido.motivado persuadido o seducido. En una relación puede ocurrir el hecho de que el objeto retribuidor se extralimite

exigiendo u obligando con violencia, queja o arrogancia al sujeto exigiendo u obligando con violencia, queja o arrogancia al sujeto emisor, en este caso el sujeto ha de mantener su posición de emisor, en este caso el sujeto ha de mantener su posición de conductor de la intención, ha de indultar o librar de culpa al objeto, conductor de la intención, ha de indultar o librar de culpa al objeto, asumiendo su propia responsabilidad en el hecho de que se sienta asumiendo su propia responsabilidad en el hecho de que se sienta insuficiente, insatisfecho o desconfiado del sujeto. Y debe volver a insuficiente, insatisfecho o desconfiado del sujeto. Y debe volver a seducir, persuadir o motivar al objeto, para que regrese a su estado seducir, persuadir o motivar al objeto, para que regrese a su estado de igualdad, motivación convicción y complacencia.de igualdad, motivación convicción y complacencia.

Comunicarse implica una mecánica que en su ordenamiento presenta una variedad de alternativas que deben ser conocidas tanto por el comunicador como por el comunicando, pero en especial por el comunicador puesto que es este quien dirige la emisión del comunicado. Uno de los aspectos que se dan en la comunicación es el de las diferencias. Al enunciar un postulado, cualquiera que este sea va a encontrar aceptación u oposición.

Afirmación o rechazo son las dos alternativas a las cuales se Afirmación o rechazo son las dos alternativas a las cuales se enfrenta el enunciante.enfrenta el enunciante.La afirmación es una señal de aprecio, pero el rechazo tiene una multitud de manifestaciones.  

Por ejemplo, el objeto exige el derecho a su propio planteamiento que difiere del que ofrece el sujeto. Sabemos que la relación la conduce el sujeto pero este se encuentra con la contrapropuesta del objeto desconfiado, o descontento o desmotivadodesconfiado, o descontento o desmotivado por los argumentos del sujeto. El objeto desconociendo la posición del sujeto y sin el sin el debido respeto,debido respeto, se contrapone.

El sujeto lógicamente volverá a insistir en su planteamientovolverá a insistir en su planteamiento porque esa es su intención. Y esa insistencia margina al objeto quien perfectamente puede argumentar con un “me discriminas”“me discriminas”

Sin embargo, el ser discriminadodiscriminado y el ser corregidocorregido son dos cosas

similares pero son muy diferentes.

Discriminar es evitar o rechazar a la persona por lo que es, por lo que piensa o por lo que hace, pero rechazo a la persona, mientras que al corregir se rechaza al acto, al conocimiento o al error pero nunca nunca a la persona.

El problema está en ocasiones en el no diferenciar entre persona y conducta o entre pensamiento y pensador, o entre emisor y objeto emitido.

No debemos confundir al corregir con el discriminar.

Si uno frente a una conducta incorrecta rechaza dicha rechaza dicha conducta, aceptando a la personaconducta, aceptando a la persona, , se está se está corrigiendocorrigiendo, , si por el contrariosi por el contrario rechazas a la persona rechazas a la persona por lo que consideras ser un error, estás por lo que consideras ser un error, estás discriminando.discriminando.

Hasta aquí la cuarta Hasta aquí la cuarta presentación sobrepresentación sobre

Requisitos indispensables para la apreciación

Se agradece su atención Para mayor información sobre estos temas

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