当来下生佛

大道传天下 千愁一指开

欢颜无尔我 面面是如来

人生短暂, 来的仓促, 去得也匆忙,总是为三餐和生活费而奔忙, 从没

时间去体悟人生的真正意义和目的。不明来时路及归时途, 那是多么可悲,上天附於我们之灵性,父母生我们的肉体,必有其任务和寄托,我们必须用有生之年和有用之躯去完成使命 ,千万不可堕落三途

（畜生道、恶鬼道、地狱道）或走入旁门左道而耽误人生,必须明

白来时路和归时途才不会白来人间走一趟,空在人间走一回。所以

要趁早做准备寻求正确的道路以求解脱、消业、了愿回故乡。

仙佛语录

1

「道」是我们的依归也是来时路和归时途, 也是人生所追求的意义和价值, 所以尊贵的大道是毕一生所追求的目的, 也是究竟之路。「道」看不到也摸不着,

一定要求明师指点才能得「道」

最重要是要求解脱生、老、病、死之苦和轮回的无奈。没有求道难脱阎王之手,

不能天堂挂号地府除名。

为何要求道？

2

身体没有灵魂不能动

车子没有司机不能动

灵魂如司机

身体如汽车

灵性- 是真我、永生不灭，主宰身体， 一切思想行为

身体- 是假我、风火水土四大 假合结合而成，没有思想

• 灵魂即是[灵性]、 [心]之俗称.

• 身体有朝一日会毁坏但内在的灵魂 却是不死的，只是於六道再轮回！

• 人死意味着灵魂已离开这个身体， 所以人死谓[过身]

3

道是 生天 生地 生万物 总主宰

道是天地万物之母。道是宇宙之本， 是创造者及主宰者。当天地万物 一切还未生成以前，道就已经存在了。

4

道非常奧妙道无形无象 亦不可言說

道

道在人身上为「灵性」「佛性」 「良心」、「良知」 表现出来就是「德性」、[优良 道德行为]。 灵性：灵明不昧的本性，与生俱来、善良的心 道在天曰[天理]，在地谓[地理]，道在人身上称之为[性理]，也是真我，真正的自己。

5

什么是求道？

6

求道就是求得我们本性回天的康庄大道

因为我们的灵性原本在理天故乡，人人都是原胎佛子，奉上帝的明命下凡来治理世界，但众原佛子之灵性已到凡尘六万余年，感染了酒色财气，一切物欲，迷失了本来面目，以假当真，以为这个假体肉身是真我，追求物质享受，最终迷失了自己，徘徊堕落在人生的十字路口，不知何去何从。所以通过求道才能找到一条回天的道路！

求道就是找到一条回天之路

十字路口何去何从

7

求道与拜神信教 是不同的

• 找到生命的 根本源头 • 能脱离轮回 超生了死

• 求福、求寿 、 求平安

• 寻找心灵的 寄托安宁

• 修者可达气天

摸得着根

成佛祖

摸不着根

瞎修煉

道是根

教是树枝

8

古人要得道，必须千里访明师，万里求口诀！而且还得抛家舍业到深山苦炼，历经千辛万苦，至诚感动上天，上天才派明师指点。

现今人们只盲目崇尚科技文明，而不注重心灵的完善，迷昧良心，于是造下一切罪业，酿成空前的浩劫。

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上天不忍玉石俱毁，好人坏人一起被毁灭，特派明师降世，拯救有缘善良的人

天上的气天神、人间的善男 信女、地狱的鬼魂都有机会，拜明师求大道。

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求道的好处

仙佛云： 一子求道 九玄七祖尽沾光 一子成道 九玄七祖尽超生

超生了死即是超出阴阳，脱出轮

回生死登极乐，免了生生死死，不再轮回。何以必要超生了死呢？观音菩萨说“人生是苦海”唯有 求道、修道、行功立德方能脱离轮回，免在四生六道生生死死，万劫不能翻身！

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求道的好处

求道之後，点开关窍，智慧大开，如能诚意抱道奉行，改脾气去毛病、存好心、说好话、做好事就能将以前的罪业完全消除；从而改善命运。

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并且生时顺安，躲劫避难、逢凶化吉、死後还可脱去地狱之苦，轮回之灾。

济公活佛曰: 大道本是上天事，

救人的灵性，但如果有信心，替天办道，为道牺牲受苦， 上天慈悲，会派仙佛护佑求道人平安。

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清净素雅的先天佛堂-是供奉上帝

及办理三天佛事，救渡原灵佛子超脱生死轮回，归根认母回归理域的济世法船。

一贯真传 末世明灯 孟子曰：【天下溺，援之以道】

一贯真传，大开普渡，拯救芸芸

众生，得闻无上妙道，指引世人

从黑暗迈向光明，在苦海中得登

彼岸，它承续诸佛菩萨的心印大

法，简化修行法门，浓缩千经万

典的精粹於一炉，令闻道修子 即 刻 开 悟 ， 一 世 解 脱 。

12 16

极乐界 灵性的故家乡

人死后入地狱审判

阎君管辖 地狱 幽冥界

人皇管辖 皇极象天 人畜界

玉皇管辖 太极气天 神仙界

经审判，功过相抵者，再出生为人畜

生 死

无极理天

气天仙若受渡或再修炼得道，可超气入理天之境

千年铁树开花易

错过普渡再遇难

此身不向今生渡

更待何时渡此身