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ÉTICA Y MORAL.ÉTICA Y MORAL.
DESPUÉS DE LA LEY SÓLO DESPUÉS DE LA LEY SÓLO QUEDA LA CONCIENCIAQUEDA LA CONCIENCIA
DEFINICIÓN DE DEFINICIÓN DE MORAL.MORAL.
MORAL: (lat.) Moralis der. Mos: Costumbre.MORAL: (lat.) Moralis der. Mos: Costumbre.
Conjunto de “mores" constituyen la moral de un Conjunto de “mores" constituyen la moral de un
pueblo o de un sujeto.pueblo o de un sujeto.
Código de normas que regulan la acción Código de normas que regulan la acción
individual y colectiva que se considera correcta. individual y colectiva que se considera correcta.
MORAL COMO MORAL COMO CONTENIDO.CONTENIDO.
José Luis López de Aranguren (1909-José Luis López de Aranguren (1909-1996) y Xavier Zubiri (1898-1983) han 1996) y Xavier Zubiri (1898-1983) han matizado la definición de moral matizado la definición de moral distinguiendo dos formas de entender lo distinguiendo dos formas de entender lo que llamamos moral.que llamamos moral.
M. como contenido: se refiere al contenido M. como contenido: se refiere al contenido concreto de la moral, vale decir, a las concreto de la moral, vale decir, a las normas y principios que regulan el normas y principios que regulan el comportamiento correcto.comportamiento correcto.
Moral como estructura.Moral como estructura.
En este sentido la moral es un rasgo constitutivo En este sentido la moral es un rasgo constitutivo
de la naturaleza humana:de la naturaleza humana:
Ser humano determinado a ser moral.Ser humano determinado a ser moral.
Carácter volitivo.Carácter volitivo.
Imposibilidad de la amoralidad.Imposibilidad de la amoralidad.
Responsabilidad.Responsabilidad.
ESTRUCTURAS ESTRUCTURAS DE LA DE LA
MORALIDAD.MORALIDAD.ACTOS, ACTITUDES Y ACTOS, ACTITUDES Y
CARÁCTER.CARÁCTER.
ACTITUDES (HÁBITOS).ACTITUDES (HÁBITOS).
SON TENDENCIAS A ACTUAR DE UN MODO SON TENDENCIAS A ACTUAR DE UN MODO
DETERMINADO ANTE SITUACIONES SIMILARES.DETERMINADO ANTE SITUACIONES SIMILARES.
EL CONJUNTO DE HÁBITOS DE UNA PERSONA EL CONJUNTO DE HÁBITOS DE UNA PERSONA
CONSTITUYE SU CARÁCTER O FORMA DE SER, CONSTITUYE SU CARÁCTER O FORMA DE SER,
VALE DECIR, LOS RASGOS QUE LO DISTINGUEN DE VALE DECIR, LOS RASGOS QUE LO DISTINGUEN DE
OTROS Y QUE SE PUEDEN OBSERVAR EN OTROS Y QUE SE PUEDEN OBSERVAR EN
ACCIONES CONCRETAS.ACCIONES CONCRETAS.
CARÁCTER.CARÁCTER. Es la repetición de acciones similares.Es la repetición de acciones similares.
No es algo que venga dado en forma definitiva, sino que No es algo que venga dado en forma definitiva, sino que
se construye de manera lenta, pero constante, se da con se construye de manera lenta, pero constante, se da con
el quehacer cotidiano.el quehacer cotidiano.
Puede haber conversión.Puede haber conversión.
Incluye responsabilidad.Incluye responsabilidad.
Condiciona las acciones concretas.Condiciona las acciones concretas.
Es la base de nuestra naturaleza moral.Es la base de nuestra naturaleza moral.
Las normas morales.Las normas morales.
Norma: es una regla que establece cómo Norma: es una regla que establece cómo
debemos actuar para adecuarnos a lo que debemos actuar para adecuarnos a lo que
pensamos que es lo más apropiado para pensamos que es lo más apropiado para
nuestra vida, es decir a lo que creemos nuestra vida, es decir a lo que creemos
que que debería ser.debería ser.
ACTO.ACTO.
También se puede definir como acción moral y es el También se puede definir como acción moral y es el
elemento más visible de la conducta moral. Por lo tanto elemento más visible de la conducta moral. Por lo tanto
no se debe mirar los actos aislados, sino la conducta no se debe mirar los actos aislados, sino la conducta
global de las personas.global de las personas. Los actos están enraizados en Los actos están enraizados en
actitudes.actitudes.
A su vez, las actitudes morales están arraigada en el A su vez, las actitudes morales están arraigada en el
carácter (modo de ser moral).carácter (modo de ser moral).
actitudesactitudes
actosactos caráctercarácter
actitudesactitudes
fundamentaciónfundamentación
génesisgénesis
Carácter Carácter moralmoral
SERSER DEBER SERDEBER SERCaracterís-Caracterís-
ticasticas
Todo aquello que existe, que Todo aquello que existe, que se da efectivamentese da efectivamente
Todo aquello que, aunque no Todo aquello que, aunque no sea de hecho, debería ser, ya sea de hecho, debería ser, ya que es mejor.que es mejor.
ÁmbitoÁmbito NaturalNatural MoralMoral
Modos de Modos de expresiónexpresión
Descripción de enunciadosDescripción de enunciados ObligativoObligativo
EjemploEjemplo X humilla a su hermano menor X humilla a su hermano menor delante de sus amigosdelante de sus amigos
X protege y cuida a su X protege y cuida a su hermano menorhermano menor
CARACTERÍSTICAS DE LA CARACTERÍSTICAS DE LA NORMA.NORMA.
La característica que más define a la norma es su La característica que más define a la norma es su
carácter de obligatoriedad.carácter de obligatoriedad.
Lo anterior no debe interpretarse como la necesidad Lo anterior no debe interpretarse como la necesidad
inevitable de que se cumpla la norma.inevitable de que se cumpla la norma.
La norma debe entenderse como una orden que nos La norma debe entenderse como una orden que nos
obliga a hacer lo que postula.obliga a hacer lo que postula.
Presupone libertad.Presupone libertad.
DIMENSIONES DIMENSIONES DE LA MORAL.DE LA MORAL.
El doble carácter de la moralEl doble carácter de la moral
DIMENSIÓN SOCIAL.DIMENSIÓN SOCIAL. Moralidad.Moralidad.
Moralidad Moralidad \ \ Inmoralidad pública.Inmoralidad pública.
Anomia. Anomia.
Constatación del hecho social:Constatación del hecho social:
- Lenguaje específico.Lenguaje específico.
- Institucionalización en el derecho.Institucionalización en el derecho.
LENGUAJE LENGUAJE PRESCRIPTIVO.PRESCRIPTIVO.
Expresiones imperativas: mandatos, peticiones, ruegos, Expresiones imperativas: mandatos, peticiones, ruegos,
instrucciones y permisos.instrucciones y permisos.
Expresiones normativas: denotan la existencia de Expresiones normativas: denotan la existencia de
razones para que un sujeto actúe de modo determinado.razones para que un sujeto actúe de modo determinado.
Expresiones valorativas: indican la satisfacción o Expresiones valorativas: indican la satisfacción o
insatisfacción de determinadas exigencias, además insatisfacción de determinadas exigencias, además
indica si se recibirá satisfacción o no.indica si se recibirá satisfacción o no.
RESUMEN.RESUMEN.
Describen la situación social de la
moral .
Moral: Moral: CódigoCódigo de de normasnormas..
Moralidad: Moralidad: vida moral del vida moral del individuo individuo y la comunidad.y la comunidad.
Derecho:Derecho:institucionalización institucionalización dedeuna parte del una parte del código moralcódigo moral
DIMENSIÓN PERSONAL.DIMENSIÓN PERSONAL.
Libertad.Libertad.
Responsabilidad.Responsabilidad.
Generalidad y aplicación de la norma.Generalidad y aplicación de la norma.
Falta de regulación social.Falta de regulación social.
Conflictos morales.Conflictos morales.
CONCLUSIONES.CONCLUSIONES. Pregunta moral fundamental: ¿qué debo hacer? O ¿Qué Pregunta moral fundamental: ¿qué debo hacer? O ¿Qué
es lo bueno?es lo bueno?
La moral colectiva sólo tiene normas generales y su La moral colectiva sólo tiene normas generales y su
aplicación particular se debe asumir con responsabilidad.aplicación particular se debe asumir con responsabilidad.
La moral personal no debería ser muy diferente de la La moral personal no debería ser muy diferente de la
moral colectiva.moral colectiva.
La moral personal y social requieren de justificación La moral personal y social requieren de justificación
racional.racional.
DESARROLLO DESARROLLO MORAL.MORAL.
PROCESO DE MADUREZ PROCESO DE MADUREZ MORAL.MORAL.
El psicólogo Jean Piaget (1896-1980) y su El psicólogo Jean Piaget (1896-1980) y su
discípulo Lawrence Kohlberg (1927) discípulo Lawrence Kohlberg (1927)
estudiaron el desarrollo de la conciencia estudiaron el desarrollo de la conciencia
moral y la evolución de la forma en que el moral y la evolución de la forma en que el
individuo se relaciona con las normas.individuo se relaciona con las normas.
NivelNivel EstadioEstadio CaracterísticasCaracterísticas Perspectiva SocialPerspectiva Social EjemploEjemplo
PREPRE
CONCON
VENVEN
CIOCIO
NALNAL
11 Las normas se Las normas se acatan por acatan por obedienciaobediencia
EGOCENTRISMOEGOCENTRISMO
Incapacidad para Incapacidad para relacionar varias relacionar varias perspectivas y perspectivas y puntos de vista.puntos de vista.
No debo No debo molestar a mi molestar a mi amigo, si lo amigo, si lo hago mi hago mi padre me padre me castigarácastigará
22 Las reglas sólo Las reglas sólo se asumen si se asumen si favorecen favorecen interese propios.interese propios.
INDIVIDUALISMOINDIVIDUALISMO
Conciencia de que Conciencia de que los otros también los otros también tienen intereses. tienen intereses. Por lo tanto el bien Por lo tanto el bien es relativo.es relativo.
No debo sentir No debo sentir irá contra mi irá contra mi compañero que compañero que le va bien en le va bien en matemáticas. matemáticas. Tal vez si le Tal vez si le ayudo en otra ayudo en otra área él me área él me ayude con los ayude con los números.números.
NivelNivel EstadioEstadio CaracterísticasCaracterísticas Perspectiva socialPerspectiva social EjemploEjemplo
CONCON
VENVEN
CIOCIO
NALNAL
33 Se consideran normas Se consideran normas lo que las personas lo que las personas cercanas esperan de cercanas esperan de nosotros.nosotros.
GREGARISMOGREGARISMO
Capacidad para Capacidad para relacionar distintas relacionar distintas perspectivas y para perspectivas y para ponerse en el lugar de ponerse en el lugar de otro. La perspectiva otro. La perspectiva social es todavía limitada social es todavía limitada y concreta.y concreta.
Debo ser Debo ser una buena una buena persona persona porque eso porque eso se espera de se espera de mí.mí.
44 Se acatan las normas Se acatan las normas establecidas establecidas socialmente para socialmente para generar un bien generar un bien general.general.
COMUNITARISMOCOMUNITARISMO
Ya hay una perspectiva Ya hay una perspectiva social abstracta y amplia. social abstracta y amplia. Conciencia de los Conciencia de los intereses generales del intereses generales del sistema que están por sistema que están por encima de los encima de los individuales y personalesindividuales y personales
Hay que Hay que respetar a respetar a los demás.los demás.
NivelNivel EstadioEstadio CaracterísticasCaracterísticas Perspectiva socialPerspectiva social EjemploEjemplo
POSPOS
CONCON
VENVEN
CIOCIO
NALNAL
55 Al existir variedad de Al existir variedad de opiniones, principios opiniones, principios y valores, sólo se y valores, sólo se legitiman las normas legitiman las normas por acuerdo y que por acuerdo y que favorecen a la favorecen a la mayoría.mayoría.
RELATIVISMORELATIVISMO
Conciencia de la pluralidad Conciencia de la pluralidad de normas y valores. Por de normas y valores. Por ello, sólo son legítimas las ello, sólo son legítimas las que surgen del consenso. que surgen del consenso. Se está abierto a la Se está abierto a la posibilidad de cambiar las posibilidad de cambiar las normas sociales. normas sociales.
Debo respetar a Debo respetar a los demás los demás porque, aunque porque, aunque tienen tienen opiniones opiniones distintas, hemos distintas, hemos decidido decidido cooperar en cooperar en beneficio de beneficio de todos.todos.
66 La elección de las La elección de las normas es libre y normas es libre y racional, pero racional, pero responden a responden a principios y valores principios y valores universalesuniversales
UNIVERSALISMOUNIVERSALISMO
Conciencia de que hay Conciencia de que hay valores universales, como valores universales, como la igualdad, aunque las la igualdad, aunque las normas sociales puedan o normas sociales puedan o no coincidir con ellos. no coincidir con ellos. Cuando ello ocurre es lícito Cuando ello ocurre es lícito desobedecerlas.desobedecerlas.
El respeto a El respeto a las personas las personas es un es un principio principio universal universal que asumo que asumo como guía como guía de mi de mi conducta.conducta.
RELATIVISMO RELATIVISMO MORAL.MORAL.
““DONDE FUERES HAZ LO QUE DONDE FUERES HAZ LO QUE VIERES”VIERES”
PROBLEMA ÉTICO.PROBLEMA ÉTICO. El que la moral sea un hecho social plantea un problema El que la moral sea un hecho social plantea un problema
para la ética y el relativismo moral plantea un problema para la ética y el relativismo moral plantea un problema
mayor.mayor.
Ilustración griega, s.Va.C.: los sofistas comprueban la Ilustración griega, s.Va.C.: los sofistas comprueban la
diversidad de las prácticas morales.diversidad de las prácticas morales.
Sócrates y Platón plantean que el Bien y la Virtud deben Sócrates y Platón plantean que el Bien y la Virtud deben
tener validez universal.tener validez universal.
Siglo XVIII, Ilustración: revolución en la ética.Siglo XVIII, Ilustración: revolución en la ética.
RELATIVISMO MORAL E RELATIVISMO MORAL E IMPLICANCIAS ÉTICASIMPLICANCIAS ÉTICAS
1° Relativismo moral: las normas varían de una sociedad a 1° Relativismo moral: las normas varían de una sociedad a
otra, o con el tiempo.otra, o con el tiempo.
2° Las normas morales han de ser siempre normas para 2° Las normas morales han de ser siempre normas para
los hombres.los hombres.
3° Si lo que se entiende es que no es posible que existan 3° Si lo que se entiende es que no es posible que existan
principios éticos universales, el relativismo moral resulta principios éticos universales, el relativismo moral resulta
inaceptable. Para la razón humana hay exigencia de inaceptable. Para la razón humana hay exigencia de
universalidad que alcanza al campo de la ética. universalidad que alcanza al campo de la ética.
REDUCCIONISMREDUCCIONISMO MORALO MORAL
SOCIOLOGISMO.SOCIOLOGISMO. Es la tendencia de explicar todos los fenómenos Es la tendencia de explicar todos los fenómenos
culturales exclusivamente mediante las diversas culturales exclusivamente mediante las diversas
formas de la organización de la sociedad. formas de la organización de la sociedad.
Se trata de un reduccionismo que implica que le Se trata de un reduccionismo que implica que le
corresponde a la sociología estudiar todos esos corresponde a la sociología estudiar todos esos
fenómenos.fenómenos.
SOCIOLOGISMO.SOCIOLOGISMO. La concepción sociologista de la moral pretende que La concepción sociologista de la moral pretende que
normas y valores vienen siempre de la sociedad.normas y valores vienen siempre de la sociedad.
Los tipos de normas y valores se explicarán por el tipo Los tipos de normas y valores se explicarán por el tipo
de organización socialde organización social
Los sentimientos morales son la respuesta de los Los sentimientos morales son la respuesta de los
individuos a la presión social.individuos a la presión social.
Conclusión: la moral individual está determinada por la Conclusión: la moral individual está determinada por la
sociedad.sociedad.
ACLARACIONES.ACLARACIONES. La moral no es creación exclusiva del cuerpo social (el La moral no es creación exclusiva del cuerpo social (el
individuo funcionaría como receptor pasivo).individuo funcionaría como receptor pasivo).
Tampoco es creación de una razón individual que Tampoco es creación de una razón individual que
pretende hallar lo que es “bueno” ella sola, prescindiendo pretende hallar lo que es “bueno” ella sola, prescindiendo
de los demás.de los demás.
Una cosa es explicar sociológicamente la génesis de Una cosa es explicar sociológicamente la génesis de
ciertas normas morales y otra es justificarlas éticamente.ciertas normas morales y otra es justificarlas éticamente.
La indagación ética no versa sobre el ser, sino sobre el La indagación ética no versa sobre el ser, sino sobre el
deber ser.deber ser.
LA MORAL LA MORAL INCONSCIENTE.INCONSCIENTE.
Es la segunda forma de eliminación de la moral Es la segunda forma de eliminación de la moral
personal. personal.
Freud planteó que existe una moral inconciente Freud planteó que existe una moral inconciente
e insana que procede del SUPERYÓ e insana que procede del SUPERYÓ
TEORÍA FREUDIANA DE LA TEORÍA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD.PERSONALIDAD.
Freud explica el origen del superyó del Freud explica el origen del superyó del siguiente modo:siguiente modo:
Al principio el niño no inhibe ninguno de Al principio el niño no inhibe ninguno de sus deseos y pulsiones, pero luego sus deseos y pulsiones, pero luego comienza a advertir gestos de prohibición, comienza a advertir gestos de prohibición, amenaza o castigo de los padres con lo amenaza o castigo de los padres con lo cual comienza a reprimirse y a sentirse cual comienza a reprimirse y a sentirse culpable en muchas ocasiones.culpable en muchas ocasiones.
TEORÍA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD.TEORÍA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD.
El niño se identifica con la imagen El niño se identifica con la imagen
amenazadora del padre.amenazadora del padre.
La imagen del padre se interioriza, se hace La imagen del padre se interioriza, se hace
inconsciente y se convierte en el superyó.inconsciente y se convierte en el superyó.
El SY. sustituye las prohibiciones y castigos El SY. sustituye las prohibiciones y castigos
del padre y no recoge sus actos bondadosos.del padre y no recoge sus actos bondadosos.
TEORÍA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD.TEORÍA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD.
Sus funciones son las siguientes:Sus funciones son las siguientes:
- Autoobservación del YoAutoobservación del Yo
- Conciencia moralConciencia moral
- Ideal (deseos de perfeccionamiento propuestos al yo)- Ideal (deseos de perfeccionamiento propuestos al yo)
““El SY. es para nosotros la representaciónEl SY. es para nosotros la representación de todas las de todas las
restricciones morales, el abogado de toda aspiración a un restricciones morales, el abogado de toda aspiración a un
perfeccionamiento”perfeccionamiento”
RELACIÓN DEL SY. CON LA MORAL.RELACIÓN DEL SY. CON LA MORAL.
PROBLEMA: ¿Se reduce toda la moralidad a la PROBLEMA: ¿Se reduce toda la moralidad a la
acción del SY?acción del SY?
Si es así la conducta moral se explica por el Si es así la conducta moral se explica por el
inconsciente.inconsciente.
¿Se condice este hecho con la condición moral ¿Se condice este hecho con la condición moral
del ser humano?del ser humano?
MORAL CONSCIENTE. MORAL MORAL CONSCIENTE. MORAL DEL YO.DEL YO.
REFLEXIÓNREFLEXIÓN
EXAMEN DE LA EXAMEN DE LA SITUACIÓNSITUACIÓN
ELECCIÓNELECCIÓN
MOTIVOS MOTIVOS CONSCIENTES, CONSCIENTES, VALORESVALORES
AUTOOBLIGACIÓNAUTOOBLIGACIÓN
EL YO SE OBLIGA A EL YO SE OBLIGA A SÍ MISMO POR SÍ MISMO POR MOTIVOS MOTIVOS CONSCIENTESCONSCIENTES
SENTIMIENTOSSENTIMIENTOS
DEL YO DE DEL YO DE ACUERDO CON EL ACUERDO CON EL MODO EN SE MODO EN SE HAYA ACTUADO.HAYA ACTUADO.
MORAL INCONSCIENTE. MORAL DEL MORAL INCONSCIENTE. MORAL DEL SY.SY.
SENTIMIENTO DE SENTIMIENTO DE OBLIGACIÓNOBLIGACIÓN
OBLIGA AL SY, OBLIGA AL SY, MOTIVOS MOTIVOS INCONSCIENTESINCONSCIENTES
SENTIMIENTOSSENTIMIENTOS
DE CULPA, DE CULPA, PROCEDEN DEL PROCEDEN DEL SY, MOTIVOS SY, MOTIVOS INCONSCIENTESINCONSCIENTES
No hay reflexión ni elección racionales. Aunque se siga el dictado del No hay reflexión ni elección racionales. Aunque se siga el dictado del SY. el YO se seguirá sintiendo culpable. SY. el YO se seguirá sintiendo culpable.
MORAL CONSCIENTE.MORAL CONSCIENTE. Supone autonomía del YO respecto al SY.Supone autonomía del YO respecto al SY.
Procede de un modo racionalProcede de un modo racional
Se basa en motivaciones conscientes y si existen también Se basa en motivaciones conscientes y si existen también
motivaciones inconscientes, no son determinantes.motivaciones inconscientes, no son determinantes.
El sentimiento de obligación procede del YO, que se autoobliga a sí El sentimiento de obligación procede del YO, que se autoobliga a sí
mismo.mismo.
Los sentimientos son consecuencia de todo el proceso anterior, y Los sentimientos son consecuencia de todo el proceso anterior, y
se sentirá satisfecho si ha obrado según su conciencia.se sentirá satisfecho si ha obrado según su conciencia.
NORMAS, NORMAS, VALORES Y VALORES Y
CONCIENCIA.CONCIENCIA.LAS BASES PARA UNA BUENA LAS BASES PARA UNA BUENA
VIDA.VIDA.
LOS VALORES.LOS VALORES. Las normas morales apelan a los valores que las Las normas morales apelan a los valores que las
trascienden, pero en definitiva son las que les dan trascienden, pero en definitiva son las que les dan
sentido.sentido.
El término valor surgió en el ámbito económico para El término valor surgió en el ámbito económico para
referirse a aquello que tenía un precio (que vale).referirse a aquello que tenía un precio (que vale).
Las normas y los valores son suprapersonales: al Las normas y los valores son suprapersonales: al
parecer tiene carácter objetivo y se interiorizan por parecer tiene carácter objetivo y se interiorizan por
medio de la conciencia.medio de la conciencia.
CARACTERISTICAS DE LOS CARACTERISTICAS DE LOS VALORES.VALORES.
Tienen polaridad: Tienen polaridad:
- Se plantean como algo valioso y, por lo tanto, deseable.Se plantean como algo valioso y, por lo tanto, deseable.
- Por lo anterior le corresponde un valor negativo o Por lo anterior le corresponde un valor negativo o
disvalor.disvalor.
- Se constituyen en parejas de opuestos.Se constituyen en parejas de opuestos.
Tienen carácter ideal:Tienen carácter ideal:
- Son el objetivo de las normas.Son el objetivo de las normas.
- Pertenecen al ámbito del deber ser.Pertenecen al ámbito del deber ser.
VALORES: LEGITIMACIÓN DE LAS NORMAS VALORES: LEGITIMACIÓN DE LAS NORMAS MORALES.MORALES.
Los valores legitiman las normas, pero la aplicación de Los valores legitiman las normas, pero la aplicación de
éstas puede hacerse de dos maneras:éstas puede hacerse de dos maneras:
Rígidamente: las normas permanecen como realidades Rígidamente: las normas permanecen como realidades
exteriores, absolutas e intocables. Las normas parecen exteriores, absolutas e intocables. Las normas parecen
estar por encima de los valores, los que pueden ser estar por encima de los valores, los que pueden ser
ignorados o incluso silenciados. Es una etapa de ignorados o incluso silenciados. Es una etapa de
heteronomía o de la moral autoritaria.heteronomía o de la moral autoritaria.
VALORES: LEGITIMACIÓN DE LAS NORMAS VALORES: LEGITIMACIÓN DE LAS NORMAS MORALES.MORALES.
Flexiblemente:Flexiblemente: es la conciencia – individual o colectiva – es la conciencia – individual o colectiva –
la que las aplica, teniendo en cuenta los valores que la que las aplica, teniendo en cuenta los valores que
intentan plasmar y las circunstancias en que se vive. Es intentan plasmar y las circunstancias en que se vive. Es
la etapa de autonomía moral. Las normas no se ven sino la etapa de autonomía moral. Las normas no se ven sino
como medios, y los valores son interiorizados y como medios, y los valores son interiorizados y
asumidos personalmente. En este momento, los valores asumidos personalmente. En este momento, los valores
están claramente por encima de las normas.están claramente por encima de las normas.
CONCIENCIA MORAL.CONCIENCIA MORAL.
Representa la personalización de las normas y los Representa la personalización de las normas y los
valores, y la posibilidad de la autonomía moral.valores, y la posibilidad de la autonomía moral.
Es la capacidad de juzgar acerca del valor de los propios Es la capacidad de juzgar acerca del valor de los propios
actos.actos.
Se considera la última instancia de apelación moral: en Se considera la última instancia de apelación moral: en
último término es a ella a quien debe obedecer el último término es a ella a quien debe obedecer el
individuo.individuo.
Representa la consecución de la autonomía moral.Representa la consecución de la autonomía moral.
CONCIENCIA MORAL. ¿Qué CONCIENCIA MORAL. ¿Qué nos dice?nos dice?
1.- 1.- El conjunto de valores, deberes y normas que El conjunto de valores, deberes y normas que
cada uno posee como propio e irrenunciables, cada uno posee como propio e irrenunciables,
pero que no están en la conciencia como algo pero que no están en la conciencia como algo
depositado , sino como algo vivo y activo, como depositado , sino como algo vivo y activo, como
aspiraciones e ideales. aspiraciones e ideales. La conciencia es una La conciencia es una
voz que llama.voz que llama.
CONCIENCIA MORAL. ¿Qué CONCIENCIA MORAL. ¿Qué nos dice?nos dice?
2.- 2.- El conocimiento de la propia situación El conocimiento de la propia situación
respecto a esas aspiraciones, así como el respecto a esas aspiraciones, así como el
juicio de valor respecto de los actos juicio de valor respecto de los actos
realizados. realizados.
La conciencia es una voz que juzga. La conciencia es una voz que juzga.
CONCIENCIA MORAL. ¿Qué CONCIENCIA MORAL. ¿Qué nos dice?nos dice?
3.- 3.- Impulsos de obligación que acompañan Impulsos de obligación que acompañan
a los juicios de valor, mediante los cuales a los juicios de valor, mediante los cuales
los hombres se autoobligan.los hombres se autoobligan.
La conciencia es una voz que obliga.La conciencia es una voz que obliga.
CONCIENCIA MORAL. ¿Qué CONCIENCIA MORAL. ¿Qué nos dice?nos dice?
4.- Sentimientos que surgen como 4.- Sentimientos que surgen como
consecuencias de todo lo anterior consecuencias de todo lo anterior
(remordimiento o satisfacción).(remordimiento o satisfacción).
La conciencia es una voz que sanciona.La conciencia es una voz que sanciona.
DIVERSIDAD Y UNIVERSALIDAD DE DIVERSIDAD Y UNIVERSALIDAD DE LOS VALORES.LOS VALORES.
¿Los valores son objetivos o son sólo ¿Los valores son objetivos o son sólo
apreciaciones subjetivas de una persona o un apreciaciones subjetivas de una persona o un
grupo social?grupo social?
Teoría objetivista de los valores:Teoría objetivista de los valores:
- Los valores son cualidades o propiedades que - Los valores son cualidades o propiedades que
están en las cosas, por lo tanto son objetivos.están en las cosas, por lo tanto son objetivos.
DIVERSIDAD Y UNIVERSALIDAD DIVERSIDAD Y UNIVERSALIDAD DE LOS VALORES.DE LOS VALORES.
Teoría subjetivista de los valores:Teoría subjetivista de los valores:
- No existen cosas valiosas en sí mismas, ni No existen cosas valiosas en sí mismas, ni
valores objetivos y universales.valores objetivos y universales.
- Que algo sea considerado un valor depende de Que algo sea considerado un valor depende de
la apreciación subjetiva de la persona o grupo la apreciación subjetiva de la persona o grupo
cultural.cultural.
