1

50خطاب االنطالقة ال

للثورة الفلسطينية العمالقة

30/1/2015برلني

بكر أبوبكر

المعهد الوطن لتدرب الكوادر

www.bakerabubaker.info

www.noqta.info

2

ف البدء تجلت فلسطن

الخطاب بمناسبة الوبل الذهب1

للثورة الفلسطنة العمالقة 50االنطالقة ال

" فتح"وحركة

30/1/2015برلن ولهبا وعواصفا وعزة...تنسج من خوط اللل المسبلة ضاء الروح...ف البدء تجلت فلسطن

ىكبيت وصاىع جالد وسحقت /مذليت قد القد كسزت أىا قد

2ثىرت راي حتت يدمدو هلبا / عىاصفا واىطلقت سجين وىسفت

الممهد للنكبة الكبرى ف تارخ األمة ، ف هذا المضطربالجوالمشحون والمؤزوم و ف

من االستعمار والتهود األمرنالملا بحصاد من الشر المحط بالمنطقة العربة عانت فلسطنالجو

فناقعت برطاناأو الى ان ، مع ما القته من االستهانة السابقة من الحكام العثمانن ثم العرب،معا

1

س، وكلمتنا محمد بركة والسفرة خلود دعبوكانت لألخوة عوض حجازي ف المهرجان الكلمات

، (أعد صاؼتها بما تناسب مع طبعة كل مهرجان من حث الطول والقصر)هذه بن أدكم

ثم ف،ف برلنف الفصابل العربة والفلسطنة والمتضامنن عدد آخر من األخوة الكرام كلمات لو

.ومن ثم عقدت ندوة للكوادر ف فرانكفورت ف الوم التال، مدنة كرفلد ف الؽربـ المهرجان ف

2 من أناشد الثورة الفلسطنة من تؤلؾ األخ سلم الزعنون، عضو اللجنة المركزة لحركة فتح

3

ن تحصل أوبذا تمكنت صهونة هرتزل ،1948 عام فلسطنبالتعاون مع العصابات الهودة نكبة و

من قبل األمم (البراءة) عل الحق القانونأن تحصل و،(رض فلسطنأف )على األرض والشعب

نا نحن رضأف التارخ ف لهم جناس وقومات شتى ألول مرة أدولة للهود من المتحدة بإنشاء

. فلسطن الت لم تطأها أرجل هؤالء أو أي من أسالفهم أبداأرض

مناخ الفشل العرب

تنازعت الحركات واألحزاب الولدة ف المنطقة العربة أمنات المتكالب ف هذا الخصم

فقامت ، وأحالم الوحدة االسالمة، ورؼبات البناء األمم االشتراك،وآمال الوحدة العربة

عن حققة المدان و آالم الناس الفكرانتنظمات وأحزاب عدة انشؽلت بشعاراتها وبنابها النظري

بعدا فؤعاشت األمة والشعب الفلسطن ف دوامة االختار ما بن مشارعها المتعددةوطموحاتهم،

الشوعة والقومة ) منذ زمنالت فشلت جمعها فما لحقعن فلسطن كؤولوة،هذه المشارع

. (العنصرة واالسالموة

األنظمة العربة الضعفة حدثة النشؤة المرتبطة ،رفعتلحركة فتحالممهد النشؤة خ ف منا

سؾ األحالم رفعت راة الفشل مبكرا عبر إشهارها-ربة والدولةغرؼم التآمرات ال-باالستعمار

عش جدا لك الهدؾ كبرا،إذ جعلت( األممة واالسالموة والشوعة العنصرة،القومة)الوردة

وبمقدار ،ر حاجتهدا بمقالعملراالشعن أ وال درك حققة العرب ف بحرها المتالطم،اإلنسان

عوها وقأف ظالل سوؾ األحالم الوردة دوال ف المنطقة هإالء حكم وعندما.قدرته على التحقق

. تحرر فلسطن شفاؾ وكاشؾ اسمهف ظلم الحزب وسادته واستبداده تحت ؼطاء

أن فشلت: األول،ف أمرنخاصة العربة ف عالقتها القضة الفلسطنة فشلت األنظمة

أو عبر الت روجت لها،تطمس الشخصة الفلسطنة والكانة الموحدة سواء عبر الشعارات البراقة

ف كسر اإلرادة الفلسطنة الوطنة الت ثاناشلتف كما ،االؼراءات والتهددات

الرسمة فكانت حركة اتالحكومخارج عبرت عن ذاتها من خارج األحزاب و

. فتح- التحرر الوطن الفلسطن

كجمال عبد الناصر، وهواري بومدن بجالء ظهر الثورون ف ظل فشل األنظمة

وقال الرئس ، "الظاهرة النبلة"فانتصراالثنان للشعب وللقضة وصرخا طوال معلنن صعود نجم

لكم : الجزائري الراحل هواري بومدن معلنا ذلك للحكام العرب ف أحد المؤتمرات العربة غاضبا

أن تنظروا لفلسطن كصاعق التفجر ف المنطقة، أو تعتبرونها قبلتكم، وأنا أرى أن لس لكم إال

. أن تدعموها ألنن مع فلسطن ظالمة أو مظلومة

أن من تخذ موقفا مإدا أو رم حجرا تجاه : بالقولخلل الوزرورد عله أمر الشهداء

االحتالل الصهون فنحن نحبه، فكؾ بمن فعل أكثر من ذلك؟

4

ثالثة الصفات الفلسطنةالشخصة

، كانت ظروؾ النشؤة لحركة فتح ممتدة لجذر الهمنة االستعمارة االنجلزة على فلسطن

ومن تجربة 1936 فصاعدا وخاصة من ثورة 1919 من كافة الثورات منذ العام الحركةفاستفادت

، فؤنشدت أنا قد كسرت القد قد مذلت الشخ عز الدن القسام ومن تاله من كبار القادة المجاهدن

كما أنشدت

مسزبال بك يا جزاح/ أىا إن سقطت عل الرتاب

ومال يف جييب سالح/ وتدفقت مين الدماء

احلائنات عل البطاح/ وتلقفت جسد الطىر

3 .فا أخ أمته كفاح / هذا طزيق يف الكفاح

إرهاب من اقتالع وقامت به وما وممارسات العصابات الصهونة،كما كان للهجرة الهودة

المسرح كان قد تهأ والقتلة اقتسموا دماء الفرسة ما وقتل أن أدى الى مقاومة شددة باسلة ، بنما

عمقا عقدة الفلسطن عقل ف وحاالت أس، لكنه مع ذلك حفرلجوء وإحباط أدى الى طرد و

.لعمال العمل النتزاع األمل ولس األمل ب

عقل وما قابلها من اقتالع ولجوء وإحباط أن حفر ف ، كان للهجرة الهودةالى ما سبق

.لعمال العمل النتزاع األمل ولس األمل بعقدة الفلسطن

وقل اعملوا " آة تحث على الفعل والعمل 550 قول هللا تعالى ف محكم التنزل ضمن

الثقافة - ما استقر ف الخلفة الدنة(105التوبة)"فسرى هللا عملكم ورسوله والمؤمنون

.للمإسسن والرواد الثوار، وف حركة فتح كمبدأ الحقا

3

من أناشد الثورة الفلسطنة وحركة فتح، منذ البداات

5

دراك النفس لذاتها ولقدراتها بعد توعتها ال مكن إ)": فخته"وقول الفلسوؾ االلمان

أي بن النفس والخارج ، كما انه ال مكن أن تحقق إال من خالل مقارنة بن الذات ونقض الذات

أن تحقق دون اعتماد الذات على مقاسها الت فطرت علها واإلمان بها والثقة بإمكانة

(استثمارها

ضمن الطلعة قرر الفلسطنون وحركة فتحهذا الواقع األلم، وبحسن اإلدراكمن

والشاشة بعدة عن اإلحباط والسلبة التكونن تكون الشخصة الفلسطنة متكاملةالمناضلة،أ

ة الت تشمر عن ساعد الجد، فبنت الشخص والذلة، وبعدة عن الشكوى واالندحارالسوداء،

المعتمدة على ذاتها من خالل الببة الطاردة ف المخمات الت جعلت من األهل سعون جاهدن

ن عروا وأفقروا ومنعوا اللقمة من إحالمهم عبرهم من خالل تعلمهم وألحققوا والدهم ألدفع

. ثابتا ف الشخصة الفلسطنة حتى الوم هذاافواههم وظل مفهوم التعلم

بناء المخمات على أ فلقد اعتمد ي المقاوم لظروؾ القهروكثمرة لهذا البناء االبداعثانا أما

الكرم بعدا عن بطاقة اللجوء، لقمة العشن كثر منهم ف األرض بحثون عحانساذاتهم بؤن

وف نفس الوقت ،اللجوءمخمات وبنون ذاتهم ودعمون عائالتهم ف الوطن أو الجوار حث

.سهمون بعلمهم وعملهم ببناء دول األمة الناشبة ما كان لهم به أادي بضاء

ةحركة فتح إن تنقذ الشخصته الفلسطناالبداعة الفلسطنة وثالثا فلقد استطاعت أما

وتنتشلها من محاوالت طمسها ببعث القاعدة النضالة الوطنة فها ،من الذوبان ف المحط األكبر

(كبرى) ةبالتكرس وأعطاء االولوة والتخصص ف الكفاح الموجهة أساسا لفلسطن ال ألي قض

. أخرى

التجارب الثورة

-1947احتضنت حركة فتح منذ أواخر األربعنات وعلى الفترة العشرة الممتدة من

وتجارب (التونسة/ الجزائرة / صرةالثورة الم) الثورة كلها تجارب الشعوب العربة1957

، (الثورة الكوبة)وتجارب الشعوب االمركة (الكورة/ الفتنامة / الصنة )الشعوب اآلسوة

عمقها الحضاري العرب االسالم من انتمائها مدت كما استوألحقتها حدثا بتجربة جنوب افرقا،

وراق عزالدن القسام أاألصل الممتد ف عمق تارخنا القدم والحدث لس فقط منذ وقع الشخ

، والتحرض على النضالاعتماده كأول مفكر تنظم وصاحب مدرسة العمل المرتبطة بالتعبئة

ف فلسطن ة بإنشاء أول دولة فلسطن18 ف القرن ظاهر العمر الزدانالشرؾ وإنما منذ ان قام

وما حولها ف سابقة نشإ دولة متكاملة لم كن مثل لها عند الدخالء القادمن من شتى بقاع األرض

. نهبون ما ال ملكون وال متون له دنا أو تارخا بصلة

6

اسر عرفات وخلل الوزر وأبو ااد صالح خلف وخالد الحسن وأبو ماهر لقد استطاع

غنم وأبو اللطف وسلم الزعنون وكمال عدوان وأبو وسف النجار ومحمود عباس وزمالئهم

ذ ربطوا مجموعة من العالقات ،إن صوبوا بدقة فأصابوا الهدف،أ ومن تالهم،الكثر من الرواد

اري وهو بن عبدالعزز والملك فصلتس تونػجفارا وماوتش : الزعماءالمإثرة مع كل من

. والجنرال جاب" منهيهوش" وجمال عبد الناصر وبومدن

لنا الشرف أن نلتق : قائد الثورة الفتنامة ذات وم " هوش منه"قال اسر عرفات ل

بل أنتم أعظم ثورة ف الحققة : فرد هوش منه قائال . ونتعلم من قائد أعظم ثورة ف العالم

.ألنكم تدرون الثورة ف منطقة النفط، وه األشد حساسة ف العالم

عبر المراحل-وإن بصعوبة- على بساط الرح تنقلت، ثورة صنع القادة والرواد األوابل

بوع عمق للتجارب تداخلت فها شتى الصراعات، وتنقلت بن التارخ والواقع المتؽر بذكاء

.التنقل بن حقول األشواك واختار أدوات الفعل النضال

7

والتجاوزمراحل ال

كانت السماء حدودنا الدنا، إذ كلمنا الؽمات والقمر وخطبنا ود الكواكب فتنقلنا : ف البدء

.بن المشتري والمرخ

لم نكل أو نمل من استخدام كافة أشكال والعنفوان الجماهري رحلة المد الثوريم وف

العمل العسكري لنسمع صوتنا للقاص والدان وحتى من به صمم، مصداقا لقول شاعرنا العرب

وأسمعـت كلماتـ مـن بـه صمـم، ... أنا الـذي نظـراألعمى إلى أدبــ: الكبر أبو الطب المتنب

.والسـؾ والرمـح والقرطاس والقلم ... فالخـل واللـل والبـداء تعـرفن:مسببا هذا األمر بالقول

عشها ن وه المرحلة الت ، وخط النضال المرحل الواقعة الساسةةمرحلتولدت لدنا ثم

، بعد طول جدال نظري ومدان بن مدارس وتجارب واجتهادات حركة فتح الت شملت الوم

.المن والسار وما بنهما

للقدم (التجاوز)عقلة وف المراحل الثالث كان االبداع الثوري المرتبط بالتجدد ستخدم

ونحو ف رؤة واضحة للواقع والمتغرات،نحو المستقبل (قفز)وط والابس بوالمتهالك والمح

الت جسدت عمال وفعال وكفاحا ما زال حتى الوم من سمات (الثورة)ونحو العنفوان األفضل

ن تكون ف ذل الحدث تالحقه أو تعلق أ والخطوات المتقدمة بدل من ، تإمن بالمدانيحركة فتح الت

. وتبدعه، ولكنها قد تخطء وتعطبتراكمهو بل آثرت حتى الوم أن تصنعه ،عله

عطابا أأريد هفتح ا تعاجل ) 4قاي اهعالة اي فحص وف ذلك العطب الفتحوي

و غية ، أا أال فوشطني ال تشتغين عا،وأا ال أحب فتح ألا مجيوة او طويوة ...

وألا أ فوشطني اهيت تظبا وال ....أحب فتح ألا بت فوشطني اهيت تظبا

العالمة هان فحص كاتب ومفكر كبر، وهو رجل دن مسلم شع لبنان مستنر، كان من أوابل من ارتبطوا 4

2014بالثورة الفلسطنة على قاعدة النضال المشترك، وظل كذلك حتى وفاته مإخرا عام

8

أحب أ يرتاجع اهظب بني فتح وفوشطني أل يف ذهم حراا بيا وطبات ال تبعد

.(كجريا ع احلرا

المشهد الوم

الوم بعد خمسن عاما من انطالقة الثورة الفلسطنة وحركة فتح الباسلة، المشهد ن المشهد إ

حث دخلنا ف النفق المظلم الذي لطالما حذر ومشهد أسود، ممزق مؤساوي مشهدد 2015ف العام

ف بضع والمنة،ألنهنحو التطرؾسرون بخطى سرعة فاإلسرابلون منه الخالد اسر عرفات،

هم الممثلن الكان الصهون الهودي العنصري المتطرفون أو المتدنون ف سنوات سصبح

.حسب آخر االحصاباتلألؼلبة

،لتمزق والتشتت والحروب الطائفةمزد من ا مرشح ل الكئب فهوالمشهد العرب أما

، أو اإلضعاؾ، الذي مثل هدؾ من أهداؾ العقلة االمركة االستعمارة ومزد من الضعؾ

.الكبرى المهمنة على منطقتنا مع أدواتها المحلة التابعة

عن االنفصالنلخو الت تجرها والشرن المشهد الفلسطن ف ظل عربات الظالمأكما

ضفنا له البعد الفكران التارخ مع أن إ هذا فصراعنا لذا ، أبدا اللونالشعب بدو ؼر فاتح

. عاتةراحد كثرةخالله ا نالساس الدبلوماس القانون سشتد الى درجة قد تعصؾ ب

فلواله لما اكتشف ". لس كله شرا(هغل)المفكر المعروؾ الشر ف نظر مع ذلك ؾووبالتال فهناك وظفة إجابة للشر أو للعامل . الذن صنعون التارخ معنى الخر (الناس)

وال بد دون الشهد من إبر : فلوال السلب لما كان اإلجاب. وال نبغ أن نستهن بها. السلب أو أو المن أو لبا أو سورافما حصل من كوارث وفواجع الوم ف العراق أو فلسطن.."النحل

كل مكان ربما كان ضرورا لك نفتح أعننا على خطورة العوامل السلبة ف التارخ، فنحاول .إجاد مضادات حوة لها

9

ات ف حركة فتح هز ال

بناء الذات إنها تجلت ف : نقاط نوجزها5 فتجلت مرت حركة فتح بسلسلة من االنتصارات .1

خط وتكرس ، وبلورة الكانة الجامعة، الت جعلت الالجء فدائا مقداماالوطنة

ضمن القطار العرب الواحد المستقلالفعل الفلسطن وإبراز ، بكافة األشكالالنضال

فبنت طرق الكفاح ، من صدور المحبطنانتشال الأستجلت ف قدرتها على والموحد،

ثم ،طار الحرب الشعبة طولة النفس الت تعانقت مع فكر العملات االستشهادةإالمسلح ف

عامة بمنهج ان تكون شاملةجبللمقاومة الشعبة الت وصوال ،االنتفاضات الثالث

ووعاء حاضن ودمومة بال هوادة، نعم ه سلسلة انتصارات نرفع بها رأسنا

.!ولكن....عالا

فأثقل الجسد بالدمامل واالختراقات من القرب والبعد الطعنات والضرباتفنا كثرت .2

فاختار الفلسطنون ف ،صلةفا وخرجت مصر من معادلة المعركة الكبرى الوالطفلات،

1974 منذ العام ن تبنوا طرق القطاف عبر المساع الساسةأقراءة الواقع واالستفادة منه

، وما كان لخروج سورا والعراق "العمل العسكري زرع والعمل الساس حصد"فكان شعار

قبل سنوات قللة من هذه المعادلة االقلمة إال تؤكدا على المسعى االستعماري من جهة لتفرد

. وتحقق همنتها، وتؤكدا على صحة الرإة الفلسطنة لمآالت ألمور (اسرابل)

كرست مبدأ نها المدعوم خارجا، رؼم أ 1983ثر االنشقاق عام إتعرضت الحركة لهزة كبرة .3

وف ف مإتمرها ما ثبتته بالدم أوال، وهو استقاللة القرار الوطن حتى اآلن،د عنهح لم ت

عن أي محور عرب أواقلم أو عالم ،وإن كانت االستقاللة 1980الرابع بوضوح عام

ترتبط لدى حركتنا بعدم التدخل ف شإون اآلخرن إال أن اآلخرن وبؤدواتهم الفلسطنة كانوا

.جدون ف الجسد مجال طعن وموطن تمزق

لفعل الثوري ف نهراعملة دافقة (2000 ،1998 ، 1987) كانت االنتفاضات الثالث .4

عقلة االستفادة ن أ إال ، وأثرت علنا خاصة ف الخواتم،المتجدد، ورؼم سلبات شابتها

.كانت قادرة على اإلبداع دوما الفلسطنة الخالقة والتجاوز

10

رك مفاوضات ف معت- إثر هزمة األمة ف حروب الخلج المتتالة -دخولنا االجباري ومع .5

وسلطة أعادت اآلالؾ لوطنهم وما نتج عنه من اتفاقات ، 1993ف العام (وسلوأ )مدرد ثم

علابة العدو مع و البابسة، إال أن بعض مضامن االتفاقات،وكرست بناء ألسس الدولة

فوقعنا ف منتصؾ هكثر من بنود االتفاق من مضامنالرؼت أؾة قد تطرسته ومماطالغو

. مشلولنالطرق حابرن

معركة اخالقة لتشكل " حماس"من فصل 2007االنقالب الدموي عام مرحلة ثم كانت .6

، رؼم كل شء، ورؼم التحرض الممنهج األخوياالقتتال ضد حركتنابامتاز وقفت فها

والمتواصل على الفتنة ضمن فكر الظالمة واإلقصاء ورفض اآلخر القادم النا من ؼاهب

ت ب فضر، بمثله والتعذب والسحل بالشوارع الذبح حركة فتح عملات القتل وقابلت فلم التارخ،

التصفات الداخلة الطابف الضق ورفض منطق الدم و- الفكر الحزبمثال عبر التارخ لرفض

(.1983- 1971) فترة لبنان الحركةنفس النموذج الذي قادتهشبها لما كان

ف تلبة و الوطنة الفلسطنة، سبقها من أزمات ف السلطةفقهاوإن المرحلة الحالة على ما را .7

، وطرقة اإلدارة والقادة الت نختلؾ ف جوانب وف البناء الساس،الوحدة الوطنةمطالب

. وصعوبة الحراك الدول،البناء التنظمفها،بل وف

عقلة -2اإلبداع و-1:إال أن معطات البناء على األرض ما زالت قابمة تستطع بعقلة

المقاومة الشعبة المتجددة بثوب تحقق الثورةن معا أعقلة الثورة-3التجاوز و

الشاملة الت تتعانق مع الصراع الفكران التارخ و ذاك القانون الجماهرة

.الصاعد

11

حركة فتح واآلخر

إن ما حصل مإخرا من حراك دبلوماس ساس وقانون ممثال بالمقاطعة الفاعلة والموجعة

، وباالنضمام المتالحق والمبرمج لالتفاقات الدولة أدى ذلك مع كافة تضحات شعبنا الى (السرابل)

.عزل الكان الصهون ألول مرة بتارخه بهذه الكثافة

ومع تواصل المقاومة الشعبة على األرض تلك الت تحتاج لشحنات أكبر كتلك الت كانت

كفى صمتا لمن ما ! كفى: ف صدر رفقنا الراحل زاد أبوعن، مكننا القول للمجتمع الدولزال كذلك ، وكفى خوفا وكفى تذبذبا واحسم أمرك مع حقوق الشعوب ف تقرر

، ومعا لعزل الكان الصهون المصر وبادر وقاطع وبادر وكافح وبادر ومزق رداء خوفك

. العنصري فالحق أبلج والفجر ال بد آت على فلسطن

هدده"أبو مازن"الرئس مع له ف محادثة هاتفة " كري" االمرك وزر الخارجة

لثنه عن وذلك ف محاولة ، "ستخسر سلطتك وستخسر نفسك وستخسر حل الدولتن " :ئالقا

ولن ... وما انثنى وال الن وال مال، وال انثننا وال ملناطرح المشروع الفلسطن إلنهاء االحتالل،

.نمل، أتعرفون لماذا؟ ألننا عن حب فلسطن ال نحد

، للتحول الذي نجح به، ف اصطفاف المجموعة "أبو مازن"ترد معاقبة (إسرائل)إن )

، ومهاجمة هذه المجموعة لالستطان والممارسات األوروبة إلى جانب القضة الفلسطنة

، (إسرابل) ضد الفلسطنن، ومقاطعتها لمنتجات المستوطنات، والتسبب ف عزلة االسرابلة

خالل الربس أبومازنوأدى ذلك إلى انحاز دول عددة لصالح الفلسطنن، وأن من أهم إنجازات

والته، تحول الرأي العام الدول، لقؾ إلى جانب القضة الفلسطنة، الت كانت حكرا

، وتوظفها المحارق النازة، لصالح مشروعها الصهون، مع أنه ال عالقة ال من (إسرابل)ل

قرب وال من بعد للفلسطنن ف المحارق النازة الت تفعلها ه ضد الفلسطنن وحقوقهم

(.المشروعة5

أما اآلخر الوطن، الشقق ؼر الشفوق أو الرفق بنا، فلقد كان منا الصدر الواسع والمرحاب

ما هو سمة الزمة لحركة فتح ف التعامل معه، إذ أن حركة فتح ه الت انضوى تحت لوابها

أصحاب مختلؾ التارات الفكرة لتشكل ف حققة األمر مجتمعا فلسطنا تعددا وسطا، جعل من

وعاء فلسطن وبوصلتها الجامع المانع، فلم تنظر لعرق أو عابلة أو طبعة فكر اجتماع مادام

د هو االتفاق على فلسطن، فدخلها العرب كما الفلسطنون أفواجا .الؽرض الموح

5

من مقال للكاتب ؼازي السعدي

12

جعلت من ذاتها الحضن الدافء أشكال ف األول منها 4 وكرست ذلك ف كل المراحل عبر

وموبال، اما لما اشتد الصراع بتا وكانة (ف.ت.م)ثم كرست للجمع من الفلسطنن والعرب،

وما بعدها 1969-1968بن التنظمات الفلسطنة على قاعدة الخالفات الفكرانة ف األعوام

وقفت حركة فتح وقفة الرافض لالقتتال األخوي الداخل وحمت التنظمات من تصفة بعضها

.البعض

كما رفضت 1983، أو المنشقن علها عام فإنها لم تبدأ ف قتال المعتدن علها اما ثالثا

الذن حللوا وحرموا وكفروا وخونوا، وبالتال 2007على الشرعة عام " حماس"قتال المنقلبن ف

عبر إتاحة حرة الرأي والفكرة واالختالؾ فلم تقبل بالرصاصة والسكن " أم الولد"كرست مفهوم

حكما، وكان لنا ف عل بن أب طالب رض هللا عنه نموذجا ف عدم االنجرار للقتال

، ما فعل (اخواننا بؽوا علنا)أوتكفرالمخالفن لعتبرهم بؽاة أو كما قال رض هللا عنه وأرضاه

".حماس"عكسه مفتو الفتنة ف

ردد دوما ما (أبوااد)صالح خلف - الرجل الثان ف حركة فتح-كان القائد الفذ ولطالما

" العقد اإلجتماع"قال فولتر لـ جان جاك روسو حن حكمت السلطات السوسرة بإعدام كتاب “

قر أراء روسو فه إننى ال أومن برأك لكنى على استعداد ألن أموت دفاعا عن :و كان فولتر ال

.”حقك فى أن تبده وتعلنه على الناس

وظلت هذه القاعدة الذهبة ف عالقتنا مع المختلفن داخلنا وخارجنا ما حدا بنا للحوار مع

بعمقها القطب ذات " االخوان المسلمن "(أدولوجة)رغم فكرانة المنشقن ثم مع المنقلبن

لها، االقصائ لآلخر، العلائ على الغر الت ال ترى الحق أو الصواب ... الطابع الحصري الحق

، وصوال التفاقة "الفسطاطن"والقداسة اال ف ذاتها دونا عن أمة المسلمن ف ما تسمه عقلة

الت أمامها من الضباب الكثف والعوائق ما منع الرؤة لدى تار الممانعة 2014الشاطء عام

.المستفد من الوضع المزري القائم" حماس"للمصالحة ف حركة

13

حركة فتح اآلن

ل أن (اقتربت الساعة وانشق القمر) ذ إ ونحن ، والفارس عاجال أم آجال سترجل،جلنوال بد لل

فإن المطلوب أمامنا كثرد لن نحققه بالصؾ القادي ،نعش ف كل صباح مع تحدي وم جدد

ولن نحققه ونحن على كراس المتفرجن ف الملعب ، ولن نحققه بالخذالن لبعضنا البعض،األول

: هلنقاط ثمانة، تجبرها أن تنزل دوما الى الملعب، ما حتاج منا فعلى الحركة مهمات جسمة

وه وصحبه وسرة الخالد اسرعرفات التلد،بدا عل أمجاد الماضأإال تعش حركتنا جب .1

بما قربنا بالتجدد ف ماء النهر وما كون لها النحازافعل االقتداء و ولكن ،المدد والملهم نعم

.، وعد من هللا كان مفعوال(19األنفال -وإن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح) . دوما األكبرمن النصر

ضد عقلة االستبداد جب أن كون ف الحركة تكرس النظام واإلطار المؤسس الجماعان .2

ونشره،خرىأعن ؼسل الثوب كل فترة و،ما والفساد والهوى الشخص والمكاسب المصلحة

وأمام عنه، على تهي بة على باب فمن وضع التضحة الفت،درانأللتخلص مما علق به من

ومن جعل من عقدته هواه ال نهواه وال ، وسار على الدرب نرحب به الورق أو ف الحاسوب،

. وال نسر وراءههنجل

عاما من المفاوضات العقمة أوبعد 20لمراجعات جادة للمسار سواء الساس بعد اننا بحاجة .3

نزوعا سلبا أو بعد بناء سلطة أخذت تنزع حتى الوم،تجربة ودمقراطة تنظمة لم تكتمل

نحو الحفاظ على ذاتها على حساب الوطن والمواطن فتتكتل حولها الحشابش الضارة والعفن

.والصدد

ومإسساتها وبوجود كافة وضخ الدماء ف هاكلها (ف.ت.م)لبناء البعث أوال ثم الإن اعادة .4

، ال للعجز الفصابل لحركة فتحللفكر الوحدويمنا القوى الفلسطنة الفاعلة عن انتصارا

. المقعدة عن التواصل اإللهابة،والضق المصلح واالنتماءات الفوق وطنة

التعبوة العربة التارخة الفلسطنة عادة تركب الرواةإالبناء الثقاف الفكري عن إن تفعل .5

وجود على أرضنا فلسطن سرابل القبلة العربة المنة المنقرضةإحث لم كن لبن

دعاء انتسابهم لموطن ظنون إ-وخاصة الهودة-تباع أي دانةأل وحث ال حق وجؽرافتنا أبدا،

14

منا جمعا ، وما ستدعتشر إله، وكل ظنهم إثم ومخالؾ للعلم والحجر والحققةمعتقداتهم أن

. جنبا الى جنبفعل ثقاف ضخم متواصل ومستمر مع الفعل المدان والساس

واإلدراك لحققة (الوع)ظل ن بناء شكل جدد للكفاح الوطن الفلسطن جب ان كون ف إ .6

وحث ضعؾ بشكله القدم،و صعوبة الكفاح المسلحأ حث تعثر ،المستجدات والمتغرات

ن تحقق شعار أ ما عن لوحده،عقم المسار الساسفشل أو وحث الموسمة،المقاومة الشعبة

كما حتاج ف الفكر والخطط والبرامج،المقاومة الشعبة الشاملة حتاج منا لهزة كبرة

. تجاوز وقفز وثورة:ة فنا منللثالثة االبداع والتجدد األص

ان حركة فتح لم تهمل العامل الخارج العرب أو الدول، فه تإمن بنظرة تهبة المناخ .7وتوفر الظروؾ المناسبة، وبالتحشد الشعب واالقلم، وتإمن بعقلة البدابل والخارات

. وبتسدد الضربات ف الوقت المناسب ضمن عقلة استثمار الفرص أو ه جب أن تكون كذلكالعالقات الخارجة ضمن مفاتح العمل القادي بالحركة منذ كان المفكر العرب من هنا كانت

خالد الحسن طوف البرلمانات األوربة منظرا للثورة والقضة، ومنذ قام أبوعمار بجعل .كوفته المرقطة أقونة النضال الوطن والعالم

بصفته زعما ،"أولوف بالمه" قام 1983ف عام : ولالشارة الهامة هنا كاستطراد نقول أنه

للحزب االشتراك وربسا للحكومة السودة، بدعوة عرفات لزارة استكهولم وذلك لالجتماع مع بعد ذلك حث األحزاب "بالمه"وبدأ . القادة الدمقراطن االشتراكن ف الدول اإلسكندنافة

األوروبة المنضوة تحت لواء االشتراكة الدولة على اإلعتراؾ بمنظمة التحررالفلسطنة، جنبا ، "ول برانت("الغرب) والمستشار األلمان "برونو كراسك"إلى جنب مع المستشار النمساوي

ومن هنا تواصل الحراك الدلوماس الذي تكامل الوم مع عزل الكان العنصري االسرابل وجره .الى المحاكم الدولة، والذي جب استمرار دمومته

عملة فكرانة التوازن بن الواقعة الساسة ف حركة فتح وبن الثورة المدانة علنا خلق .8

ر فها، فالبداة دوما من عنديانن تؽرأجب تنتزع وتنتج، وه عملة ثقافة : نحن اوال، ونؽ

ف ذات وفكري ونفس، وحث حققت توازن أحقق ذلك ف المصنع والمدرسة والحقل، وف

. أطر الثورة والدولة القادمة

إن االنسان فنا جب أن تحرر من ظالمة الفكرة اآلسرة، ومن التفاسر

والموروث والرواات المخطوفة للسرد التورات الخراف أو الظالم الدن،

15

وجب أن نقض وقتا جدا ف ذلك ألن الوع مفتاحنا نحو التقدم والفهم

. ورؤة الدرب

واجبنا ف بناء ذاتنا ف الفكر الواقع المتوازن مع الفعل المدان مهما ثارتن ننجزأجب

. وف ظل التخل عنا فعلا وف ظل التؽول الصهون االمرك،العواصؾ الت تضرب بالمحط

انطلقنا ف مرحلة االنبعاث الثوري والكفاح المسلح وصوال لمرحلة النضج الساس حث

وصوال لمرحلة تكرس التمثل ف فتح ثم ،نمو الفكر الثوري الرادكال مقابل الواقعة الساسة

فمرحلة بناء السلطة والمإسسات ،صل لمرحلة نقل الثقل القادي للوطنن وصوال للدولة ل،المنظمة

ما ، وانجازات نعم اخفاقات ونإسس إلخفاقات،ومازلنا نجترح المعجزات ونعقد المقارنات

ن لم إل أن نحن ذاهبون إ ؾ وتجارب فاشلة وقادات هزلة،الزمن حتمل منا اخفاقات جددةعاد

. والشعب مددنا وهللا ناصرناتكن فلسطن بوصلتنا

يا أيوا العابرون على األرض يف صحوها. أنا األرض)

(لن متروا

(باقون هنا إنا

البحرا فلتشربوا)

والزيتون التني ظل حنرس

العجني يف كاخلمري ، األفكار ونزرع

أعصابنا يف اجلليد برودة

محرا جونم قلوبنا ويف

16

الصخرا نعصر عطشنا إذا

. 6(نرحل وال .. جعنا إن الرتاب ونأكل

صناع التارخ

ؼابر العصور ، صنعت من لست ولدة الوم بل والجؽرافان فلسطن التارخ والقضةإ

وعاشت بسالم وتقبلت كل من أعلن الوالء ،بداأشرقت بنور الحضارة لم تقبل الؽزاة أفالبلد الت

ها وهاد لذلك تجد جبال فلسطن و،ال من طؽى وتجبرإ و ،ال من استكبر و عالإحدا أ لم تلفظ ،لها

فشرفها السد المسح هكذا كانت،نحاء العالم أرجا عم أتنطق بالحب و الصفاء و السالم فتنشره

نشؤنا وفها الت كون ف فلسطن األرض ن وهكذا سعله السالم برسالة المحبة والسالم العالم،

سنموت بعد ان نقض ف حاتنا سعا إلعمار هذه االرض وتحررها من البؽى و الظلم والعدوان

،فالشعب الفلسطن شعب صلب واالحتالل،واألرهاب ف كان مستقرا هنا صامد أب

، أنها األرض الت لم ن رث هللا األرض ومن علهاأ وسظل الى ،منذ األبدفلسطن

فإن كنتم ف رب من ذلك اسألوها بصوت عال ... نعرف غرها ولم تعرف غرنا

. وستسمعون الجواب الحق

تطل وعالمات بارزةثالثة صنعوا ف التارخ الفلسطن الحدث منارات شاهقة

غصان زتونها أ بن حللناو أو مررنا بسمائها أعلنا بعلوها كلما أبحرنا تجاه فلسطن

.وبرتقالها والنخل

6

للشاعر سمح القاسم

17

ول المنارات الت سعت أ القدوة الحسنعرفات عبد الرؤوف " اسرمحمد" كان

، فطاردت الراح وسبقت وشوشات البرتقال وعانقت عروق المرمة،لتسلق الجبال منذ الصؽر

وهكذا دأب العرب واقعا، فولد اسرعرفات قامة سامقة لجعل من حلمهوسبحت ف بحر افا وؼزة

.الفلسطنون الثابرون

كتب -قددسنا نحن العرب والمسلمن والمسحن-القدسماه مدنة اسرعرفات منذ وطؤت قد

،ف جب سترته الخضراء كلمات حب و شوق وحنن لفلسطنالمدفون سراره األحمر أف كتاب

. سلفه لههداها أ كان قد جملة مع وردة،حالمه الثالثةأكما وضع ف الكتاب

لم شخنا الجلل عز الدن القسام الذيوكانت المنارة الثانة ف تارخ فلسطن الحدث

ؽن بصوت أجش ،ؽن ف فلسطنوصرخ لن التؾ عله إ و،رهبه سوط االستعمار الفرنس

مهمة القضاء عله منذ عانق الهرمن على كتفه، حامالضد االحتالل وضد اإلرهاب و ضد الظلم

فكتب عز الدن القسام ف كتابه األحمر الصؽر ف جبته جمال ه ،طوال وما جاورهابلدنا حفا

. وصلوه لعقبةأ لمن ى الكتابما بن الحلم و التنبإ، ما بن شعلة األمل و الحقابق ثم أهد

حث عشر الثامن القرن ،فظهرت تأللء فما المنارة الثالثة ف رواة فلسطن الجددة أ

بعمله رعب الظلم و االستبداد لكسرظاهر العمر الزدان ملك فلسطن و الجلل تجلى

فؤقام دولة ، منذ تلك الفترة،مزق أستار الرواات المكذوبة وما دبر بلل لفلسطنلو

رجاء أ و وؼزة،نشؤ الكانة الولدة منطلقا من طبرا الى الناصرة الى عكا و حفا ونابلسأفلسطن و

وكتب ذلك ، فؤثبت على الخرطة وحدة األرض والشعب والمستقبل وجوارها،خرى ف فلسطنأ

. ف دفتره األحمر الصؽر الذي دفع به لمن خلفه

طرق الحرة ف دربنا، كما ؼرها من المشاعل،ن المنارات الثالث تعاقبت لترسم إ

الثقل فكتبت وتوارثت خالفة األرض ء طرق الثورة والعب،والحرر، طرق العدالة والنور الوفر

. طابعن مختارنالت نحبها

18

بدي أن أصر دبابة

دبابة أصري أ بيدي

اطري ا بيدي

اغري ا بيدي

اطوي اكو ا بيدي

اكجر امنو ا استطيع

اقاو ا بيدي

أساو اال بيدي

أقفز ا استطيع

19

اهلني واهيأض واهوجع اهحيب ع

أجنز أ أستطيع

واهطاقات واهشالمل اهعصي رغ

فراطة ضوء يف أقرأ أ أستطيع

اهظص عني يف أرس أ وأقدر

ظالي بدو تصبا وأظي

باردا را اهكاد أا

عاهيا وسكفا

ضاويا وربيعا

20

جدتي وسوسة

اهوافر اهزافر اهافر أا

ياب غري اهطوعة حش

واهرحيى حدودي وهلم

اهبيى عظكي وأت

كتاب بال تغدقني حملتم

واهفري واهعتبات هوغيات وتبتشني

وتشبحني أصابعم بأطراف وتأكوني

جبراب سيفا اهتكيتم

21

كتاب يوى وقوا

اجلواب يرو وبلرا

احملروني هصوت اهصدى اا

قدري وأت

اهفاسدي عوى املزي اهرجز وأا

ثغري وأت

اهتشعة اهظور وأا

محوي وأت

دبابة أصري أ بيدي

22

املدفع توكي ا وبيدن

محاة أصري أ وأستطيع

اهرحاب فضاء وأت

"عرو بيد ال بيدي"

وحتفي بم اهتكى قد

حوكي يف بم احتفظت

ودوعي كتيب ويف

اهفجر اتصار وعد

اهصبايا عيد ويف

23

طوقا اهرتاب ذرة وارجتاف

اهحر وأت اهعاق أا

و يتجوى تلوني وحيح

أطوي اكو ا هي فامسحي

أطري ودعيين

7فأا غدوت ثورة.... يظر وو

7

من كتاب النصوص األدبة للكاتب واألدب بكر أبوبكر، بامكان أن أصر دبابة

24

من األحرار معهم و اآلالؾةن الكتاب األحمر الصؽر الذي توارثه الثالثأظن الكثرون

،ول الزمان حث صنعت األرض وكانت فلسطنأ ولكنه كان مع ،ة و الثوار قد كتب حدثادوالمر

ربعةلى هذه االفتتاحة المقدسة أ وت(بسم هللا الرحمن الرحم )ن أسطرف الكتاب منذ و

.ته المنارات الثالثث مما توارعبارات

لذلك صنع ،عناقنا لألبدأف لتعلق (رض فلسطنأ) عبارةف السطر األول كتبت

كاذب من خاللها أولدولة فلسطنة ف التارخ الحدث لكسر أدان يالشرؾ ظاهر العمر الز

أوبالحضارة أوبال تارخ هذه األرض بال شعبأن: من مثلالمستشرقن والمستعمرن و الصهانة

. طافحا بالمحبة والسع للحرة والسعادة فلسطن وكان شعب سوى ما ابتدعوه وألفوه،

كلمة واحدة لكنها عمقة وكبرة وحملها قد تنوء ثم كتب ف الصفحة الثانة عز الدن القسام

ف د األمة ، ومنجال وقلما وحجرا و بندقة، لتصبح معوال وبندقة(وجاهدوا) به الجبال، إذ كتب

.جمعاء

إذ أن به بهذا (شعب فلسطن)كلمتن هما ما ف الصفحة الثالثة فكتب اسر عرفات أ

.الشعب العرب طرق التحرر والحرة والخالص األكد

الحضارة و األسطر الت تمثل رباعة المبادئأقت بضاء تنتظر العبارة بالصفحات التالة

ن تفق من أالت علها (كل األمة و الشعب) أكتاؾلقى على أ وه ما العربة االسالمة كافة،

والوحدة ورفض للعمل للعلم والثقافة و فتسعى أوالتراخ واالستهانة والكسل،ؼفوتها وتطرد النعاس

منارة ومشعال وحققة الى االمة جمعاء فتعود فلسطن الها ...إلبداعالظلم و االستبداد،كما تسعى ل

متأ ومهما أؼبرت األجواء الزوابع،وصفرتأخالدة ال تنطفا مهما دوت الراح . السماءو ؼ

25

و كتاب منارات ، الت نتوارثها الوم من كتاب هللا الكرم ولكنها المقدسةهذه التركة الثقلة

بدا على أو العون المفتوحة والمحبة النضال و الكفاح اتقون لنا أ تشكل الجملة، نضالنا مع الوردة

فلسطن كل فلسطن تلوح لنا ف األفق ، قبلتنا النضالة الت ، حث المستقبل

.نتوجه إلها خمسن مرة ف الوم ولن نستسلم أو نستكن

26

" : عل هذه األرض ما يستحق احلا عل هذه األرض سد

أو اليوايات، أو البدايات، األرض

. كاىت تسن فلسطني

.تسن فلسطنيصارت

ألىك سدت أستحق: سدت

8" أستحق احلا .

. والدرب طول والزاد قلل، ونحن ف منتصف الطرق، ولس لنا إال النصر

.وإنها لثورة حتى النصر

بكر أبوبكر

2015نار

المعهد الوطن لتدرب الكوادر

www.bakerabubaker.info

www.noqta.info

8

الشاعر محمود دروش