Идеята за социална онтология и принципът на релевантността

30.09.2016

Идеята за социална онтология и

принципът на релевантността

НАЙДЕН НИКОЛОВ, PHD.

СУ “СВ. КЛИМЕНТ ОХРИДСКИ“

ФИЛОСОФСКИ ФАКУЛТЕТ

1

30.09.2016

Арктика

2Презентацията е посветена на темата

„Арктика“, и в този слайд, и в другите по-нататък,

ще се „потопите“ в прекрасни кадри от живота и природата на Арктика,

заедно с основното съдържание на дисертацията.

30.09.2016

Основни научни открития и

постижения на дисертацията

Те могат да се систематизират в 2 основни категории:

1-ва категория със статус на научни открития, които

имат революционен „нелинеен“ характер и са

уникални и автентични за историята на науката;

2-ра категория - научни постижения от

„еволюционен“ характер, усъвършенстващи други научни модели, които са били исторически налични в

историята на науката.

Можем да ги обобщим в 6 основни пункта - първите

четири, със статус на открия и последните две, със

статус на постижения.

3

30.09.2016

1-во. “Разбулване на тайната“ на

произхода на Хомо сапиенс сапиенс.

Отговор на един от най-важните въпроси в историята

на съвременното човечество, този за Произхода.

„Какъв е практическия и исторически механизъм на

процеса на преход към нов човешки вид – Хомо

сапиенс сапиенс?“,

„В какво точно се състои разликата между него и

другите човешки биологични видове, които не са

реализирали този преход?“.

Или по-популярно казано „Разбулване на загадката,

на тайната на произхода на Хомо сапиенс сапиенс“.

4

30.09.2016

Отговорът, в следствие изследването, е кратък и ясен:

във въвеждане на стриктен контрол върху

сексуалността, със строгост на основен и

универсален Кодекс, от спазването на който зависи

съществуването на хората в общността.

Това е система от правила за това, кое е забранено и

кое е желано при сексуалните и семейни отношения

в първичната родова тотемна общност.

Забраната обхваща сексуални отношения с

представителите на собствения род и тотем, и желано

обвързване с представители на чужд род и тотем –

това поражда в историята първата уникална човешка

общност, качествено и количествено различна от

биологичното стадо – семейно-родовата асоциация.

5



30.09.2016

► Биологичната еволюция е прекъсната и поставена

под социален човешки контрол, механизмите на

естествения отбор са трансформирани в социален

и общностен процес.

► Реализират се и значителни биологични, генетични и

умствени адаптационни промени, които се

отразяват на раждането и утвърждаването на нов

биологичен вид в семейството на хоминидите -

Хомо сапиенс сапиенс.

► Този процес протича и приключва между 240 и 50

хил. години назад във времето, успоредно с

преходната фаза при развитието и утвърждаването

на Хомо сапиенс сапиенс като нов човешки вид.

6



30.09.2016

2-ро. Откриване на 6 ключови

характеристики, критерии за наличие на

ново качество на съвременната човешка

общност и на нейните представители:

Това са своеобразни критерии за успешното

реализиране на този преход към Хомо сапиенс

сапиенс и неговата форма на общност:

1) Уникалното и същевременно универсално,

характерно само за човека като биологичен вид,

наличие на латентен период в развитие на

сексуалността;

2) Наличие на универсална забрана за

кръвосмешение, първо за собствения род и тотем,

а исторически след това с редукция до най-

близките родственици;

7

30.09.2016

2-ро. 6 ключови характеристики:

3) Универсална форма на целенасочена подкрепа и

грижа за езиково, социално и ценностно обучение

на младите представители на дадената човешка

култура, чрез което съзнанието им придобива

социален характер и те се интегрират и развиват в

общността;

4) Универсално наличие на ритуали на преход (тип

„второ раждане“ ) от пубертетното развитие към

легитимна сексуална и социална зрялост;

5) Универсално наличие на Кодекс и система от норми

и ограничения, на социално желани и на потиснати,

социално неприемливи поведения и личностни

характеристики;

8

30.09.2016

6) Универсално наличие на специфични социални,

психични и генетични патологии, характерни за Хомо

сапиенс сапиенс, както и на биологични и генетични

промени, „белязали“ адаптацията на биологично и

органично ниво на човешките индивиди към

„натиска“ на факторите на социалната онтология.

2-ро. 6 ключови характеристики:

► Тези 6 ключови критерия са полезни и за оценка на

тенденциите за развитие или регрес в рамките на

базисния и вторичния ценностен антропологичен

модел на конкретните общностни форми.

► Те могат да послужат за своеобразна „прототипна

форма“ на изследване на тенденциите и

закономерностите на социалната онтология.

9

30.09.2016

3-то. Откритието обясняващо

произхода на латентната фаза в

пубертетното развитие:

Латентната фаза няма естествен биологичен характер,

тя е феномен на въведени практики на социален

контрол, които пряко регулират младежката сексуалност

в родово-семейните асоциации и племенните общности

и до голяма степен правят тяхното социално и биологично

възпроизводство по-безконфликтно.

Този социален контрол на сексуалността намалява

енергията на конфликта с „алфа“ позицията в племето и

с родовия елит като цяло.

Намалява необходимостта да се убиват или изгонват

членове на общността в млада възраст поради проява на

сексуална активност, която може да има както

деструктивен характер за приетите тотемни правила, така

и да породи биологична криза на възпроизводство на

общността при много случаи на наказание.

10

30.09.2016

Много е вероятно да се е оформила естествена

позитивна норма на баланс между двата фактора,

която исторически се е утвърдила.

Ако е липсвал подобен контрол върху секса и

утвърждаване на латентната фаза в сексуалното

развитие, половото съзряване ще приключва на 6 или

7-годишна възраст.

Определихме тези практики, както и действието на

Кодекса регламентиращ правилата за сексуално

общуване и брак като „Принцип на поставяне на

индивидуалното биологично съществуване под

социален контрол“.

3-то. Латентната фаза в


11

30.09.2016



Тава обяснява несъзнавани, „изтласкани“ от

рационалното човешко осмисляне и осъзнаване

факти на съществуващи и досега ритуали на мъжка

или женска кастрация, на мъжко или женско

обрязване и всички други ритуални дейности, свързани

с половите органи на младите човешки индивиди и

отношението като цяло към тяхната сексуалност.

Обрязването, кастрацията в реален или символичен

план е „социален символ“ за това, че индивидуалния

секс и сексуалния орган са под социален контрол –

контрола на родовата общност и асоциация. Те се

жертват в името на съществуване на общността, като

акт на утвърждаване на правилата на Кодекса.

12

30.09.2016

По подобен начин можем да възприемем, но на по-

високо символно ниво и даването на „обет за

безбрачие“, за служба на по-висша социална

инстанция – „символично“ индивидуално „кастриране“,

лишаване от лична сексуална мотивация, биологично

пълнокръвие и осъществяване в името на идеалите и

ценностите на общността.

Принасяне в „жертва“ на лично значимо биологично

битие на по-висок в социалната онтология социален

смисъл.

От подобен характер са и феномените на човешки

жертвоприношения, като устойчиви и универсални

практики открити в културно несвързани

общностни идентичности.

13



30.09.2016

Те са масови до момента на „Авраамовия комплекс“ –

акт на милост към жертва на човешкия живот, който

символично се заменя с жертва на животински.

Трябва научно и социално да се разграничат двата

компонента: на биологично и психично равнище става

въпрос за некрофилна тенденция и травматичност, а на

социално онтологично равнище - за биофилна

тенденция на утвърждаване на общността.

Този сблъсък е и основният проблем за психичното развитие на Хомо сапиенс сапиенс – то е за сметка на

некрофилно поведение и психична тенденция;

контролирана агресивност, насочена към членовете на

собствения род; тежка психична травматология, която,

както установихме се унаследява.

14



30.09.2016

4-то. Откритието, което формулирах

като „социално-мозъчно-генетична“

спирала на развитието.

Промените се унаследяват не само като достижения на

развитието чрез трениране, учене и дългосрочна памет,

но и на биологично и генетично ниво - усъвършенстване

на структурите и процесите в мозъка с паралелни

промени в цялостната човешка биология, които

генетично се унаследяват.

Като промените от социален характер са

предопределящи.

Това е и основният смисъл на „идеята за социална

онтология“ като приоритет при човешкото развитие, за

разлика от биологичната еволюция свързана с

механизма „биологична адаптация-естествен отбор-

генетични промени“.

15

30.09.2016

4-то. „Социално-мозъчно-

генетична“ спирала на развитието.

Основните биологични и генетични промени, които

настъпват в следствие на доминирането на

факторите на социалната онтология са от два типа:

първият – усъвършенстване на ново качествено ниво

на мозъчни, биологични и адаптационни процеси,

които са били част от развитието на хоминидите и

рода Хомо, в продължение на няколко милиона

години еволюция и

вторият - уникални промени, характерни само за Хомо сапиенс сапиенс.

16

30.09.2016

Към първата група на усъвършенстване могат да се отнесат:

Снишаване на ларинкса и развитие на мозъчните центрове

на речта.

Увеличаване обема на мозъка, на гъвкавостта и

пластичността на невронната и синаптична мрежа,

усложняване на мозъчни структури и произход на нови.

Хемисферна диференциация и диференциране на

доминираща ръка, за която настъпват и генетични промени.

4-то. „Социално-мозъчно-генетична“


17

Към втората група на уникални промени спадат:

► Наличие на речеви нарушения и тяхната генетична основа.

► Развитие на език, социална и емоционална памет.

30.09.2016

Развитие на челните дялове и префронталният кортекс -

способност за социално поведение съобразено със

социални правила и ценности, развитие на човешката

индивидуалност и автономно вземане на решения.

Наличие на специфични само за Хомо сапиенс

сапиенс генетични, неврологични и психични

разстройства.

Полова диференциация на травматологията и

психичната патология в следствие на половата разлика в

осъществяване на адаптивните стратегии в епохата на

„Лова и събирачеството“ и на „Военното дело“ в епохите

след това.

Поява на латентен период в сексуалното развитие на

младите индивиди и неговото унаследяване.

18

4-то. „Социално-мозъчно-

генетична“ спирала на развитието.

30.09.2016

Генетично унаследената травматология на мъжете:

Първоизточник на тези травматични тенденции, особено за мъжкия

пол, се коренят във феномените на първичния социален произход и

ролята им в адаптивните стратегии на „Лов и събирачество“ и на

„Военно дело“ в епохите след това.

Тяхното осъзнаване ще даде нов научен подход, както за

адекватното отглеждане на децата, така и за релевантен социален

и терапевтичен подход за преодоляване на тези патологизиращи

тенденции.

Например проблемите на развитие на мазолестото тяло при

момчетата са свързани с тенденции за тревожна реакция, ниска

емпатия, занижен контрол върху импулсивността, много повече

страхове и агресивна готовност.

Това, „на езика“ на психологията, означава, че момчетата

се нуждаят от повече любов и грижа при израстването си.

19

4-то. „Социално-мозъчно-генетична“


30.09.2016

5-то. Иновация в научната методология съчетаваща два основни елемента: „Идеята за социална онтология“ и „Принципът на релевантността“.

Добросъвестно приложени „Идеята за социална

онтология“ и „Принципът на релевантността“, като

научна методология могат да направят

анализираните феномени очевидни и рационално

познаваеми, по подобие на феномените на точните

и природоматематически науки.

Личният научен мотив – и основна теза на

дисертацията е да се покаже как психологията като

цяло, социалната и клиничната психология;

антропологията; социологията, политологията и

културологията, са не по-малко обективни и

позитивни научни дисциплини от математиката;

статистиката; физиката; астрономията; медицината;

генетиката и хуманитарната биология.

20

30.09.2016

Тенденция към фундаментална грешка:

Големият проблем, който беше открит и анализиран при социалните и хуманитарни дисциплини, беше значително по-голямата възможност за социално-психично „изкривяване“ и тенденция към несъзнавана антропоцентрична нагласа на изследователите и научните елити, които могат да попаднат „в плен“ на тенденцията към „фундаментална грешка“ и да достигнат до даден вид на фундаментализъм или идеология.

В дисертационното изследване тази, до голяма степен несъзнавана нагласа, беше формулирана като стремеж да се приложат и екстраполират смислово-ценностните принципи, конституиращи социалния порядък на дадена общностна идентичност върху представителите на други общности, извън нейните граници и естествен културен хоризонт на събитията.

5-то. „Идеята за социална онтология“

и „Принципът на релевантността“.

21

30.09.2016

Социалната онтология изисква спазването на принципа „… мащабът твори феномена“ (Елиаде, 1945 ) или по-точно казано отчитането в анализа на отделни, със собствено социалнопсихично съдържание, динамика и йерархична субординация, равнища на социалната онтология:

1) личностно и междуличностно;

2) на социалните групи и социални категории;

3) на социалните общности и

4) на мега- и макро- общностните образувания.

На всяко едно от тези равнища може да се очаква различен водещ критерий за асоцииране и групообразуване или система от взаимно действащи критерии при качествено различните по-сложни социални образувания.

В исторически план това са историческите форми на общностна идентичност на социалната онтология: родово-семейната и родово-семейните асоциации, племенната и племенните асоциации, етническата и междуетническите асоциации, националната и наднационалните асоциации и цивилизационната, като пределен мега общностен културен хоризонт на събитията.

22



30.09.2016

Тук е валиден принципът на релевантност в изследванията:

Необходимост да се реконструира и емаптично да се

разбере феномена на социалната идентичност,

съотнесен релевантно в рамките на неговия културен

хоризонт на събитията.

Като самокритично се преодолее естествената тенденция на изследователя да бъде потопен в своята

антропоцентричност с уклон към фундаментална грешка.

Еволюционната етика и регулация изисква императив на

изследователя: „Разбирам и емпатирам, но не одобрявам

и реагирам“ - ако в културното взаимодействие има

наличие на еволюционен регрес и некрофилност.

23



30.09.2016

6-то. Формулиране на основни

принципи на социалната еволюция.

На база на споделените данни в дисертацията, очертаващи

основните исторически типове общностна идентичност, които

обхващат мащабен исторически хоризонт от време, можаха

да се абстрахират важни закономерности и принципи на

социалната еволюция. Кои са те?

► Няма възможност „за връщане“ на историческото време

назад.

► Всеки динамичен процес на социален прогрес или регрес

има „критична точка“ и крайни исторически граници като

феномени на социалната онтология.

► Социалната еволюция и социалната онтология имат

вътрешно присъщи динамични и автентични механизми на

развитие. Не се наблюдава „чудо“, външна намеса или

външен „двигател“ за тяхното усъвършенстване и развитие.

24

30.09.2016

Най-важните исторически процеси, които настъпват в

социалната еволюция са интеграцията и глобализацията.

► Интеграцията на по-високо еволюционно равнище на

социална комуникация и общностна идентичност,

глобализира общността до нивото на пределния

културен и цивилизационен хоризонт на събитията.

► Повишената вътрешна интеграция, чрез иновация на

социалната комуникация, дава отворен хоризонт за

повишена външна интеграция, включваща

доскорошните „врагове“ и „опоненти“.

► Тяхното реално и символично интегриране дава основа

за конструкция на нови социални органични форми и

качество.

25



30.09.2016

Друг механизъм се отбелязва многократно при изучаване на тези

критични трансформиращи периоди на преход към еволюция и

иновация. Можем да наречем този механизъм и неговото действие

„алтернативна еволюция“.

► Ако, по една или друга причина, някои от историческите

общностни форми не могат да реализират тези тенденции на

интеграция и глобализация, това се случва в паралелен

исторически момент с друга или, по-скоро, чрез други форми.

► Ако наблюдаваме регрес и доминиране на некрофилната

тенденция, липса на развитие във вътрешен или външен план, то

паралелно, в друг, изолиран и културно несвързан

цивилизационен ареал, протичат конструктивни социални

процеси от доминиращ биофилен характер, които реализират

качествена и иновативна промяна. Така в по-глобален план

социалната еволюция продължава. Има промяна на доминация и

лидерство, до следващ цикъл на исторически предизвикателства.

26



30.09.2016

Арктика

27

30.09.2016

след 30 години

28

30.09.2016

може да остане

без лед

29

30.09.2016

По думите на Ал Гор: “Това, което направим сега, може да има

продължение в следващите 1000 години.”

► Тенденцията към некрофилност на човешката цивилизация,

която в момента застрашава резултатите на 4,1-милиарден

естествен процес на еволюция на живота на Земята, изисква

от изследователите не само анализ на произхода на тази

тенденция, но и предлагане на алтернативни пътища за

развитие, преодоляващи тези архаични психични и генетични

фиксации и травматология, които я предполагат.

► Това е пресечна точка на съвременния конфликт на

цивилизационно равнище – тенденции от биофилен характер

или тенденции от некрофилен характер, механично

продължаване във времето на тенденциите на цивилизация на

„Жертвата“, или биофилна трансформация и утвърждаване

на ценностния антропологичен модел на цивилизация на

„Развитието и отговорността“.

Решението: биофилна

трансформация в цивилизация на

„Развитието и отговорността“.

30

30.09.2016

Дали Арктика

ще остане без лед и това ще

унищожи стотици видове

зависи от нас.

31

30.09.2016

Copyright: Nayden Nikolov, PhD, 30.09.2016

All Right Reserve.

Credits for images: https://photodune.net

Large Arctic iceberg with a cavity inside

goinyk

A break in the clouds derating a rainbow over the grassy tundra of Northern Iceland

Corepics

Sea ice on Arctica

raldi

blue iceberg floating in Alaska

porbital

Arctic Tern standing near her nest protecting her egg from predators

Curioso Travel Photography

Pure snow formation cold arctic winter weather conditions

Anterovium

32

30.09.2016

33Walruses lying on the shore in Svalbard, Norway

muhaa

Reindeer in arctic summer

muhaa

Arctic Region Map

PeterHermesFurian

Arctic white wolf

Curioso Travel Photography

Large Arctic iceberg

goinyk

Arctic tundra from air

georgeburba

Polar bear, King of the Arctic

buchachon

Arctic cloudscape

Harvepino

30.09.2016

34Arctic landscape

Rumoso

Arctic Iceberg

tukuchina

Arctic

Rumoso

Glacial block of ice close up

j-wildman

Ice hanging from an edge of an iceberg

raldi

Winter ice landscape

destillat

Iceberg

raldi

30.09.2016

35

Ice hanging from an edge of an iceberg

raldi

A mountain landscape filled with snow, Svalbard,

Norway

SimpleFoto

Sea ice on Arctica

raldi

Arctic desert

Kamenetskiy

Science

Идеята за социална онтология и принципът на релевантността