20
Персоніфікація різних можливостей морального вибору в образах роману А.Камю “ Чума” . Символіка чуми

А Камю чума

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: А Камю чума

Персоніфікація різних можливостей

морального вибору в образах роману А.Камю

“ Чума” . Символіка чуми

Page 2: А Камю чума

Бережімо чистоту своєї душі…

Чума… Сльози… Смерть… Так важко, коли читаєш, як ця страшна хвороба приносила муки, біль, забирала життя у багатьох безневинних людей. Невже вони заслужили на такі важкі страждання? Можливо, адже в сучасному світі ми усі стали егоїстами, нас більше не хвилюють проблеми інших, ми намагаємося боротися лише за власне щастя, і тому це – кара Божа за усі гріхи, які вчинили люди. Але що ж тоді зробив маленький хлопчик, у якого чума забрала іскру життя, можливість відчути радощі Землі? Так, ця страшна хвороба несправедлива, тому пам’ятаймо: бережімо чистоту своєї душі, і тоді її мікроби більше ніколи не завдадуть шкоди нам і людям, яких ми сильно любимо!

Page 3: А Камю чума

Епіграф Бацила чуми ніколи не вмирає,

ніколи не щезає, і знову, можливо, настане день, коли на

лихо і як наука людям чума розбудить пацюків і пошле на

вулиці щасливого міста.А. Камю

Page 4: А Камю чума

"Справжня щедрість по відношенню до майбутнього полягає в тому, щоб віддати все теперішньому.Тут, сьогодні, негайно - ось де слід працювати. Це буде тяжко. З несправедливістю ніколи не покінчити, але людина завжди стане бунтувати проти всіх. Щоб стати людиною сьогодні, потрібно відмовитися бути богом.”

Page 5: А Камю чума

Основні положення екзистенціалізму:

• світ абсурдний і народжується задля смерті;

• головний скарб людини – її внутрішній світ;• людина у вирішальні моменти свого життя

стає перед вибором і в залежності від вибору – вона стає людиною або ні;

• людина у світі самотня, її існування в єдності з іншими необхідне, щоб перебороти страх, відчай, тривогу, самотність;

• відображення життя у творі митцем завжди суб’єктивне;

• існування людини, біологічне і психологічне, передує сутності та є важливішим.

Page 6: А Камю чума

Екзистенціалізм – літературна течія , в основі якої лежить зосередженість на особі , яка залишилась наодинці з буттям.Екзистенція – внутрішнє буття. Те ядро людського “я”, котре робить індивіда неповторною особистістю“Прикордонна ситуація” – період в житті людини,коли вона в пору глибоких потрясінь відкриває свою екзистенцію, починає розуміти, що жити слід лише заради екзистенції Стоїцизм – мужність, стійкість, твердість у життєвих негодах.

Екзистенціоналізм

Page 7: А Камю чума

Словникова робота

Притча – алегоричний літературний жанр, що містить в собі моральне або релігійне повчання.Примиренці – невиразні образи, вони стоять осторонь і дотримуються думки «…моя хата з краю, нічого не знаю».

Page 8: А Камю чума

Перші нариси до роману "Чума" були зроблені Камю на початку 1941 року, коли він вчителював в Орані. І хоча роман було завершено 1943 року, робота над ним ще тривала, роман вийшов лише 1947 року. Вже самі дати вказують на справжню тему роману і його прихований смисл.

З історії створення роману "Чума"

Page 9: А Камю чума

Філософський роман-притча “ Чума ” “ Явний зміст “ Чуми ” – це боротьба європейського

руху Опору проти фашизму ” А.Камю

Page 10: А Камю чума

Чума як хвороба• Гостре інфекційне захворювання людини і

тварин, належить до карантинних хвороб. Збудник – чумний мікроб – яйцевидна, біополярно забарвлена паличка, добре розвивається на харчових продуктах, реагує на хімічні і фізичні фактори і дезинфікуючі засоби. Гине при температурі 1000 С протягом 1 хвилини.

• Лікування – стрептоміцин і інші антибіотики.

• Профілактика – знищення гризунів у житлах і в польових умовах.

• Відомо три епідемії: 1) 6ст. У Східному Римі; 2) 14 ст., 3) 19ст.

Page 11: А Камю чума

Чума як прояв фашизму• Фашизм – відкрита терористична

диктатура найбільш реакційних елементів. Встановлення фашизму виражає неспроможність влади утримувати контроль над народом демократичними засобами. Вперше був встановлений в Італії (1922), а потім в Німеччині (1933) і ряді інших країн.

• В Німеччині виступав під маскою крайнього націоналізму і расизму (ідея вищої раси)

Page 12: А Камю чума

“ Чума ” – роман-хроніка, роман-пересторога

Люди доброї волі здатні перемогти конкретне зло, але вони не можуть його знищити як категорію світобудови. І тому у фіналі роману під радісні вигуки городян, які святкують звільнення від страшної хвороби, доктор Ріє думає про те, що ця радість тимчасова, він знає, “…можливо, настане день, коли на лихо і науку людям, чума розбудить пацюків і пошле їх конати на вулиці щасливого міста ”

Page 13: А Камю чума

Експозиція твору. Початок твору. “Чума” – це хроніка тяжкого року в Орані. Пройшовши крізь міські ворота слідом за очевидцем того, як одного дня тут раптом вилізли з підвалів тисячі пацюків і спалахнула епідемія чуми, читач потрапляє в сумні квартали, випалені сонцем. Автор використав жанр хроніки, що викликає в читача довіру щодо подій, які відбуваються.Зав'язка. Вузловий епізод, де зав'язуються нитки роздумів літописця про істини, відкриті страшною хворобою – це суперечка доктора Ріє з колегами і чиновниками, які не бажають глянути правді в обличчя і визнати, що вони мають справу з чумою.Розвиток дії. Створення санітарних дружин, спроби Рамбера втекти з Орана, досягнення чумою своєї вищої точки.Кульмінація. Винахід вакцини і врятування перших хворих.Розв'язка. Зняття санітарних кордонів, прихід до Орана першого потягу, смерть дружини Ріє і він же біля помираючого Тарру.Фінал роману відкритий. Мабуть, через те, що знищити чуму неможливо, оскільки за певних умов вона знов повернеться.

Композиція твору

Page 14: А Камю чума

• Зміна побуту: черги, нестача продуктів, води, мародерство• І чума і війна – це погранична ситуація•Кожен робить свій вибір•Виникає “проблема героїзму”: чи вважати героями тих, хто просто чесно виконує свої обов’язки•Виникає проблема “позитивного вчинку”•І чума, і війна торкається усіх, не вибираючи за положенням у суспільстві, багатством, віросповіданням•Перемогти їх можна тільки об’єднавшись разом•Їх можна перемогти, але немає гарантії, що вони не повернуться

Спільне між війною та чумою

Page 15: А Камю чума

•Рід діяльності перcонажу.•Його ставлення до чуми.•Його дії під час чуми.•Результати цих дій.•Оцінка автором і героями твору

Характеристика персонажів

Page 16: А Камю чума

Ріє, Тарру, Рамбер – люди з великої літери, розуміють життя, як «боротьбу».Панлю – не бореться, не розуміє, що це обов’язок кожного.Гран – одного кроку не вистачає, немає наснаги боротися.Не всі розуміють, що таке зло, треба пройти всі круги, щоб стати людиною з великої літери.

Page 17: А Камю чума

Ім’я Рід занять

Характеристика

Пошук сенсу буття

Ставлення до чуми, чого

став боротися

Підсумки

Ріє

Тарру

Гран

Рамбер

Панлю

Page 18: А Камю чума

 "Чума" - роман екзистенціалізму

Людина - центр буття, це і є ідея екзистенціалізму. Роман "Чума" поставив людину у центр не тільки подій, викладених у формі хроніки, але й роздумів роману-алегорії. Камю створив роман-притчу, роман-пересторогу і попередження проти втрати моралі як запоруки самого існування людства.

Page 19: А Камю чума

Гран: світ без любові – це мертвий світ

ВСЕСВІТмир = гармонія = любов = спокій = злагода = добро =

життя без чуми

Отець Панлю:кожен гріх

смертний, будь-яка байдужість злочинна

Тарру:співчувати іншим, служити людям

Ріє:бути людиною

Рамбер:Соромно бути

щасливим одному

Пізнання дороги, що приведе до

миру

Page 20: А Камю чума

Висновок: «Трагічний гуманізм» бунту героїв Камю полягає у тому, що, навіть усвідомлюючи обмеженість своїх можливостей у боротьбі зі злом, вони не складають зброї. Як зазначив С, Величковський, «Чума» - це насамперед книжка про тих, хто чинить опір, а не про тих, хто здався, книжка про сенс існування, який знаходиться серед безладу життя».

«Людина мусить залишатися вірною людському в собі; повинна протистояти злу навіть у тому випадку, коли немає ніякої перспективи і ніякої надії».