Этот лифлет предлагает органи-зациям, активистам и всем заинте-ресованным людям советы о том, как распознавать и противодействовать граффити, которые содержат расист-ские и ксенофобские послания, а также праворадикальные символы и коды.

Стены, вагоны, мосты. Где бы вы их ни обнаружили, граффити – это меж-дународный феномен, и часто они яв-ляются творческим выражением цен-ностей или политических взглядов. Но как быть с лозунгами типа «Иностран-цы – вон»? С нарисованными свасти-

ками и нацистскими символами? Или со звездой Давида на виселице? Только ли это свободное выражение «полити-ческих взглядов»? Свобода слова, кото-рую необходимо принять?1

Многие из нас уже видели граффи-ти, содержащие расистские или анти-семитские слоганы или неонацистские символы. В одном они схожи – они оскорбляют, дискриминируют, унижа-ют. Часто за них может наступить юри-дическая ответственность. Они всегда вызывают страх среди тех, к кому об-ращены.

Враждебные граффити – это угроза. За ними следует насилие. Игнорировать эту проблему означает развязать руки вражде, которая будет разрастаться, не встречая сопротивления. Пределы то-лерантности переступаются не только тогда, когда граффити несут в себе со-став правонарушения, но и тогда, когда наносится урон достоинству любого че-ловека. Нам необходимо преисполнить-ся гражданской смелости и взять на себя всю полноту ответственности, чтобы показать: к публичным проявлениям ра-сизма нельзя относиться толерантно.2

КАК РАСПОЗНАВАТЬ И БОРОТЬСЯ С «ГРАФФИТИ ВРАЖДЫ»

Тематическая брошюра UNITED / Антифашистский Архив 1

пространства для интерпретации, скрытые символы за-частую используются, чтобы сделать незаметной полити-ческую принадлежность для общества и одновременно чётко обозначить свою группу для посвященных. Послед-ние – члены и сторонники праворадикальных движений – понимают значения этих кодов, использование которых формирует групповую идентичность.

ВКлючАйТеСЬ!Эффективные практики противодействия «граффити вражды»

Н еважно, с чем вы столкнулись, главное – проана-лизировать проблему и предпринять действия

против агрессивности злоумышленников или неве-жества молчаливого большинства, которое ежедневно проходит мимо граффити, не замечая их. Существует множество способов противодействия символам враж-ды – от креативных разовых акций до комплексных и долгосрочных стратегий. Нижеследующие примеры мо-гут вдохновить вас.

СмОТРИТе В ОБА!Отслеживайте и сообщайте о «граффити вражды»

К огда бы вы их ни увидели, сфотографируйте граф-фити с помощью фотоаппарата или мобильного

телефона и передайте их властям или милиции. Убеди-тесь, что по фотографии можно распознать район, в ко-тором она сделана, подпишите дату и конкретное место. Местные власти могут неохотно признавать наличие символов вражды, так что каждое сообщение повышает осведомлённость о проблеме и заставляет власть принять меры. Даже если существует слабая вероятность поймать нарушителя, владелец собственности должен сообщить в милицию о правонарушении. Часто граффити рассма-триваются как нанесение вреда имуществу или как со-держащие свастику или руны, разжигающие межнацио-нальную рознь, что является серьёзным преступлением. Следующий пример из России показывает, как сообще-ние о граффити изменило ситуацию в городе.

ПОДБОРКА ФОТО ДлЯ мЭРА ГОРОДА / «ПОСЫлКА ДлЯ мЭРА»Инициатива Молодёжной Группы за Толерантность «ЭTнИКА», г. Краснодар

В 2007 г. инициатива группы «ЭТнИКА» помогла не толь-ко убрать подавляющее большинство символов вражды в городе за короткий период, но и повысила готовность жите-лей города выступать против неонацизма. В рамках Евро-пейской недели «СТОП расизм» активисты обходили город и фотографировали символы вражды. Все символы с точным адресом и объяснением их значения были отправлены в посылке мэру города вместе с обращением очистить стены

УБИРАТЬ ИлИ НеТ?Опасность «Зон страха»

В публичном и научном обсуждении часто задаётся вопрос: надо ли отслеживать и убирать «граффити

вражды»? Противники стирания граффити, такие как Венский институт исследования граффити,3 рассматри-вают граффити как политический барометр, выражаю-щий настроения угнетённых слоёв населения и высту-пающий инструментом межкультурной коммуникации. Более того, экстремистские граффити рассматривают-ся как «детские игры с раздражающими символами и мессаджами».4

К сожалению, действительность показала, что такое восприятие – это недооценка проблемы. Большинство организаций, противостоящих расизму и праворадикаль-ной идеологии, согласны в том, что враждебные граффи-ти не просто проявление городской культуры, но они пропагандируют человеконенавистническую идеологию, которую нельзя воспринимать просто как мнение. Такие граффити отражают как укрепившиеся в массовом созна-нии расистские настроения, так и попытки ультраправых установить свою гегемонию в публичном пространстве. Своим видом и своими действиями ультраправые созда-ют такие публичные места, в которых людям, которые не вписываются в их картину мира, нужно бояться оскор-блений и насилия. Среди таких мест – рынки, вокзалы, супермаркеты – любое общественное место, где ультра-правые влияют на повседневность, показывая постоянное присутствие и унижая и запугивая людей. Враждебные граффити – это один из способов провозгласить домини-рование ультраправых и обозначить свою территорию, к примеру, в общественном транспорте, возле молодёжных клубов и в подземных переходах.

«Зоны страха» – это открытая или латентная угроза для свободы перемещения людей. Ограничение в осно-вополагающих правах неприемлемо для демократиче-ского общества. Общественные места должны быть до-ступны для всех без исключения. Учитывая сказанное выше, враждебные граффити – это не безвредные про-явления свободы слова.

Клевета и дискриминация, вызываемые граффити, не могут оставаться безнаказанными, и они должны быть удалены настолько быстро, насколько это возможно!

СКРЫВАТЬ И ИСКАТЬФашистские коды и символы, используемые в граффити

Е сли использование расистских, антисемитских и гомофобных слоганов может быть четко обнаруже-

но, то иногда бывает очень сложно понять скрытый код, заложенный в граффити ультраправых. Символы, руны, числа – существует множество способов, как расисты и их сторонники могут публично выразить свою идеоло-гию. Эти коды часто содержат открытые и скрытые по-слания. В то время как известные символы, ассоциируе-мые с национал-социализмом, часто не оставляют много

3 www.graffitieuropa.org4 Дитер Шраге; Норберт Сигл (2007): «Правоэкстремистские символы и лозунги. Граффити и стикеры как способы межкультурной коммуникации». – Институт исследования граффити, Вена.

[Про

долж

ение

на

стр.

5]

Тематическая брошюра UNITED / Антифашистский Архив2

Здесь описаны общие мотивы, встречающиеся у ультраправых в Европе. В зависимости от законов в каждой отдельной стране некоторые из них являются уголовно наказуемыми.

Символы немецкого национал-социализма

Свастика – один из древнейших и наиболее распространённых в истории человечества символов, который использовался во мно-гих культурах, в разное время и в разных частях света.

В нацистской Германии сва-стика стала символом режи-

ма Адольфа Гитлера, национал-социализма и NSDAP (Национал-социалистическая рабочая партия Герма-нии) – она использовалась в качестве государственной символики Третьего рейха на флагах, штандартах и т.д.

Последующие сторонники идей нацизма и фашиз-ма вынуждены были модифицировать изображение свастики, т.к. во многих странах оно является запре-щённым.

Используя свастику, неонацисты и неофашисты де-монстрируют приверженность идеям нетерпимости, дискриминации и насилия и пропагандируют идеи фи-зического подавления или лишения прав людей из-за их национальности, физического и психического здоровья, политических убеждений и других причин.

Железный крест появился как во-енная награда Пруссии во вре-мя войн с Наполеоном в начале XIX-го века и стал самой извест-ной наградой гитлеровской Гер-мании. Часто используется как символ агрессии и мужества.

чёрное солнце имеет много обще-го со свастикой (12 частей) или солнечным колесом из двенад-цати рун «Зиг». Искусственно создан нацистами как символ нордической культуры. Этим символом в виде огромной мо-заики был украшен пол замка СС в Вевельсбурге.

Треножник – кельтский символ, разновидность свастики, имею-щей 3 луча.

Этот символ использовался в войсках СС, которые формирова-лись за пределами Германии. Яв-лялся официальным символом

неонацистской организации «Blood and honour» («Кровь и честь») и южноафриканского расизма в лице военизи-рованной организации Afrikaaner Weerstandsbewegung.

Сейчас его значение аналогично значению свастики. Поскольку известен меньше, чем свастика, он использу-ется неонацистами в качестве опознавательного знака, непонятного окружающим.

Символы «германского язычества»

Кельтский крест получил название по форме погребальных костров на Британских островах, на се-вере Франции и Бельгии, т.е. на территории, считающейся местом расселения древних кельтов.

С расширением влияния британских экстремистов право-

го толка на другие страны кельтский крест распростра-нился среди европейских расистов. Постепенно потерял связь с Британскими островами. Чаще всего использу-ется упрощённый графический рисунок креста с рав-ными по длине перекладинами без орнамента, который обычно ассоциируется с христианскими погребальны-ми кострами.

Использовался нацистами для провозглашения со-мнительного превосходства белой расы; в качестве сим-вола движения «Белая мощь» («White power»). В 1930-е годы – символа популярной во Франции фашистской партии.

Наряду со свастикой стал распространённым у уль-траправых экстремистов.

Руна «Алгиз» в скандинавской мифологии являлась символом жизни.

В нацистской Германии этот символ присваивался правитель-ственным подразделениям и от-рядам, которые участвовали в ре-ализации проекта «Lebensborn» («Источник жизни»), направлен-

ного на искусственную селекцию арийцев и воспитание детей в духе нацистской идеологии.

Неонацисты используют этот символ как знак своей борьбы за превосходство белой расы и как знак лишения прав людей других национальностей.

Руна «Зиг» в скандинавской идео-логии – атрибут бога войны Тора, знак власти, энергии, борьбы и смерти.

Сдвоенная руна использова-лась для обозначения СС (Охран-ные отряды)/SS (SchutzStaffel) – этот символ встречался почти на

всех знаках отличия: погонах, петлицах, кокардах и т.п. Первоначально СС являлись личной охраной Гитлера. В дальнейшем стали военной полицией Третьего рейха, из которой также были созданы войска для карательных операций, охраны концлагерей и т.п. как наиболее пре-данные Гитлеру армейские части.

В начале 1945 года их численность составляла 1 мил-лион человек. Нюрнбергский трибунал объявил СС пре-ступной организацией.

Сдвоенная руна «Зиг» активно используется неона-цистскими партиями и группировками, которые таким образом подчёркивают своё уважение к А.Гитлеру, а также идеям насилия, тоталитаризма, антисемитизма, нацизма и превосходства одних людей над другими. Ча-сто встречается слово «Россия», в котором вместо букв «с» используются сдвоенные руны «Зиг».

Тематическая брошюра UNITED / Антифашистский Архив 3

Руна «Одала» в скандинавской мифологии трактовалась как символ права на родовые земли.

В нацистской Германии эта руна воспринималась как сим-вол объединения людей одной крови и служила эмблемой одной из дивизий СС – «Prinz Eugen», которая первой была укомплек-

тована «истинными арийцами». Также использовалась как символ «Гитлерюгенда».

Неонацисты и неофашисты используют эту руну как знак своего изначального права на превосходство над людьми других национальностей.

Руна Гибор (Wolfsangel), «Волчий коготь» – повторяет форму «вол-чьего крюка», с помощью кото-рого в древности ловили волков. В Средневековье использовалась для магической охраны от вол-ков. В XV веке оказалась эмбле-мой христианского восстания в Германии. Затем была символом

NSDAP, после – использовалась СС и «Гитлерюгендом». Позже была адаптирована неонацистами.

Легально используется в современной немецкой во-енной экипировке.

чИСлОВЫе КОДЫ

Символизирует 14 слов американ-ского неонациста Дэвида Лэйна: «We must secure the existence of our people and a future for White children» («Мы должны обеспечить существование нашего народа и будущее для белых детей»).

Используется как приветствие членами Ку-Клукс-Клана. 33 – это 3, умноженное на 11 (одиннадцатая бук-ва латинского алфавита «k»; трижды «k» – Ku Klux Klan). 6 символизирует шестую, текущую эру клана.

Ещё одно обозначение Ку-Клукс-Клана.

При подготовке этого раздела были использованы данные брошюры «Символы вражды: информационное пособие для преподавателей, ВУЗов и ССУЗов». – Воронеж, 2009.

Восходит к теракту, устроенному американским неонацистом Тимоти Маквею. Трагедия унесла 168 жизней. Тимоти Маквей был казнён в 2001 году.

Соответствует первой и восьмой буквам латинского алфавита: AH – Adolf Hitler. Часто используется бан-дами и организациями: «Банда 18», «Штурм 18».

«Heil Hitler». Часто встречается на футболках нацистов; употребляется в качестве приветствия, а также при окончании письма или текста.

Второе значение кода «88» – это «88 заповедей Дэвида Лэйна», кото-рые представляют собой манифест сторонников идей расового и нацио-нального превосходства.

Вторая и восьмая буквы алфа-вита, «Blood and honour» («Кровь и честь»).

Тематическая брошюра UNITED / Антифашистский Архив4

города перед Днём Победы, 9 мая. Самые влиятельные СМИ региона получили те же фото и сообщение. Эффект был очень позитивным: администрация очистила все стены менее чем за месяц; было заведено несколько административных дел; СМИ широко осветили эту акцию, что благоприятно повлияло на информационную кампанию по продвижению идей толе-рантности в Краснодарском крае, многонациональном реги-оне Северного Кавказа. Данные действия были повторены в Воронеже (участниками Молодёжной сети против расизма и нетерпимости – YNRI) и в Сочи (местными активистами) и могут быть легко организованы в других городах.

Подробнее: russiantolerance.org

НАВеДИТе ПОРЯДОКУдалить самостоятельно «граффити вражды»

О твет на вопрос: «Что делать с «граффити вражды»?» очень прост: стереть их! Как только вы увидели и

сообщили о знаке, приложите усилия, чтобы удалить его как можно быстрее. Чем дольше граффити попадаются на глаза людям, тем больше они унижают тех, на кого направ-лена их агрессия. Свяжитесь с собственниками строений по поводу акции закрашивания. Особенно долго остаются такие граффити на больших зданиях из-за недостатка от-ветственности жильцов или незнания, что предпринять в таком случае. Всё, что требуется, чтобы почистить стены, – кисть, растворитель и ведёрко с краской. Это просто и эффективно, а также поддерживает тех, против кого на-правлена дискриминация, особенно если символы или слоганы нанесены на их дома или магазины. При том, что расистские стикеры или постеры удалить трудно, надо попытаться хотя бы соскоблить их. Главное, чтобы про-явления расизма не оставались безнаказанными. Сфото-графируйте процесс очистки или пригласите прессу для привлечения внимания общественности. Иногда спорят о том, нужно ли окончательное разрешение владельца, чтобы очистить стену от граффити. Пример одной гер-манской активистки показывает, что гражданская до-блесть не нуждается в формальном одобрении.

Ненависть разрушительнаВыставка граффити ненависти, проведенная Ирмэ-лой Мэнса-Шрам, Германия

Ирмэла Мэнса-Шрам – немецкий педагог и право-защитник – фотографировала и удаляла неонацистские и ксенофобные граффити более двадцати лет. Сначала в Берлине, позже по всей Германии. Она закрашивала уль-траправые граффити, стикеры и слоганы, где бы она их ни встречала – на стенах, уличных фонарях, даже сидениях в общественном транспорте: «По-моему, подобные следы – это ментальное насилие, которое я не хочу терпеть на наших улицах, и поэтому удаляю их». Выставка фотогра-фий «Ненависть разрушительна» показывает около 6000 отобранных «граффити вражды», которые организатор документировала в течение нескольких лет. Выставка была представлена в ратушах, театрах, памятных сай-тах, школах и церквях и вызвала колоссальный интерес со стороны общественности. Надежда на то, что посети-тели выставки начнут осознавать «граффити вражды» и станут сами удалять их – источник мотивации для любого активиста-волонтера. Несмотря на несколько выплат за «ущерб собственности», Ирмэла Мэнса-Шрам не потеряла уверенности в правоте своих действий. В 1996 году она получила награду – Федеральную Медаль Достоинства.

Подробнее: graffitieeuropa.org/berlin/menschramm.htm

ОБЪеДИНЯйТеСЬ!Налаживайте сотрудничество с городскими властями!

Л учшая стратегия системного противодействия «граф-фити вражды» – содействие и работа с властями вашего

города или региона. В обязанности власти входит обеспече-ние удаления «граффити вражды» с общественных зданий в наиболее короткий срок с момента их обнаружения. Власть также может обязать владельцев частных домов и коммер-ческих построек стирать «граффити вражды» со своей соб-ственности. Антирасистские общественные организации и сети могут служить регистрационными пунктами, куда граж-дане могут сообщать о замеченных ими «граффити вражды». Плодотворное сотрудничество между общественными ор-ганизациями и властями может также включить в себя про-ведение семинаров для обучения социальных работников: смотрителей, охранников, водителей автобусов и трамваев о том, как распознать и сообщить о граффити ненависти. Ни-жеследующий пример показывает, какие усилия были сдела-ны в Британии.

Команды по удалению граффитиДиректива Совета города Ньюкасл и Совета Админи-стративного округа Чарнвуд, Великобритания

В Великобритании в течение нескольких дней Город-ским советом были проведены значимые эксперименты по удалению или закрашиванию «граффити вражды» на обще-ственных зданиях. В Ньюкасле, например, это обязательство установлено в официальном протоколе Городского совета: «Мы удалим все оскорбительные, расистские и сексистские граффити с городских строений в течение двух рабочих дней; а там, где это невозможно, мы их закроем». Граждан, обнаруживших такие граффити, как упомянутые выше, про-сят заполнять форму он-лайн или позвонить по специальной горячей линии, чтобы сообщить о случаях Департаменту по граффити. «Команда немедленного удаления» также дей-ствует в Чарнвуде. В соответствии с Протоколом удаления граффити, Совет административного округа Чарнвуда бе-рет на себя ответственность «удалить все расистские, по-литические, сексистские, гомофобские, клеветнические или оскорбительные граффити с частной собственности Совета в течение 24 часов с момента их обнаружения». Владель-цев частной собственности также просят удалять «граффити вражды» с их владений. Если это не сделано после несколь-ких запросов, Чарнвуд удаляет граффити самостоятельно и взимает плату с владельцев собственности.

Подробнее: charnwood.gov.uk, www.newcastle.gov.uk

ВЫИГРЫВАюТ ОБА!Сотрудничайте со строительными компаниями

Д ругим успешным методом борьбы с «граффити враж-ды» является установление сотрудничества с работаю-

щими малярными или строительными компаниями вашего города, которые могут удалить надписи со стен дома быстро и профессионально. Недовольство свастиками и оскорби-тельными фразами на зданиях может послужить хорошим поводом для сотрудничества между строительными ком-паниями и локальными антирасистскими организациями. Предлагая помощь и делая то же, что и компания в своей еже-дневной работе – покраска стен и чистка фасадов, – вы шаг

[Про

долж

ение

. Нач

ало

на с

тр. 2

]Тематическая брошюра UNITED / Антифашистский Архив 5

за шагом создаёте важный эффект. Удаляя расистские граф-фити за символичную плату или даже бесплатно, компания не только отрицает нетерпимость и расизм, но и повышает свой собственный имидж и таким образом инвестирует в собственный маркетинг. Нижеследующий пример показы-вает, как ситуация «Выигрывают оба» работает в Австрии.

Скорая помощь против граффитиКооперация между ZARA and derbaumann, Австрия

В 2006 году базирующееся в Вене НПО ZARA (Консуль-тационный центр для жертв и свидетелей расизма), начала проект под названием «Скорая помощь против граффи-ти». Это сотрудничество между строительной компанией «Derbaumann» из Вены. Для того, чтобы избавиться от ра-систских граффити на зданиях, любой собственник жилья или управляющий могут связаться с ZARA, и компания удалит их абсолютно бесплатно. У проекта есть два позитивных эффек-та для обеих сторон: для ZARA это помощь по нейтрализации общественного проявления расизма, а для компании – это возможность получить оплачиваемые заказы в будущем. Данная инициатива показывает, что активное участие граж-дан и ответственного бизнеса могут идти рука об руку – как первая помощь против ксенофобных граффити.

Подробнее: beschmierungsambulanz.at

БОлЬШе ТВОРчеСТВА!

Организуйте деятельность против граффити ненависти!

«Г раффити вражды» не имеют ничего общего с искусством – они означают насилие над челове-

ческим достоинством, и к ним должны относиться как к таковым. Существует множество способов противо-

DASH – строительство сетей по борьбе с дискриминациейОн-лайн платформа для обмена навыками и ресурсами улиц против расизма и ксенофобии d-a-s-h.org

«Коалиция против ненависти»Содружество организаций противодействия неофашизмуcoalitionagainsthate.org

БУДЬТе В КУРСе! Интернет-ресурсы

Граффити и Галерея уличного искусстваЦентр документации по граффити и искусству в Европеgraffieuropa.org/graffitigalerie.htm

«Антифашистский Архив ненасильственных действий» Материалы и практики ненасильственного противодействия неонацизмуa-archive.org

Скрывать и искатьБаза данных символов и кодов ультраправых группdasversteckspiel.de

Аналитический центр «СОВА»Мониторинг проявлений радикального национализмаxeno.sova-center.ru

стояния злоупотреблению искусству граффити вражды. Вы можете использовать свой креативный потенциал. При этом ваша творческая деятельность необязательно должна быть трудной или дорогой. Здесь важно – повы-сить осознание факта, что подобные надписи не должны быть позволены в общественных местах и что всего лишь немного креативности необходимо для выражения граж-данской позиции. Нижеследующий пример из Польши показывает, как эта креативность может быть выражена в объединенной местной кампании.

Давайте раскрасим стены!Кампания по граффити, организованная Never Again, Польша

В Кракове антирасистская организация Never Again реализовала ряд местных акций против граффити нена-висти под одним девизом кампании: «Давайте раскрасим стены Кракова!». В течение года Never Again и их мест-ные организации-партнеры, такие как Польская Гумани-тарная Организация, использовали свои контакты, чтобы вовлечь как можно больше активистов и граждан. Моло-дые люди собирались вместе, чтобы удалить и закрасить расистские стикеры и изображения. У владельцев домов спрашивали разрешения и приглашали к действия по смыванию граффити. Вместе со студентами и учителями антирасистские граффити были нанесены внутри школ. Журналисты были приглашены сообщить о кампании и опубликовать статьи в местных газетах и журналах. Таким образом, множество отдельных мероприятий слились в одну большую акцию с общим посланием: «Освободите Краков от граффити ненависти». Эта кампания – удачный пример того, как могут быть объединены творческие идеи и ресурсы различных организаций. Множество разноо-бразных мероприятий привлекли общественное внима-ние, а также интерес СМИ и подняли проблему граффити ненависти в городе.

Подробнее: nigdywiecej.org

Автор текста:

Перевод:

Редактор перевода:

Мария Грязнов, Kulturbüro Sachsen e.V.Денис Юрченко, ВГУ,Анастасия Мухлынина, YNRI.Анастасия Никитина, YNRI.

Редакторы выпуска: Елена Дудукина, Елена Климова

Лифлет выпущен в рамках проекта «Построение партнерских отношений для успешного проведения ненасильственных молодежных акций по продвижению куль-туры Прав Человека, толерантности и межкультурного диалога», финансируемого Ев-ропейским Союзом.

Содержание публикации является предметом ответственности международного Мо-лодежного Правозащитного Движения и не отражает точку зрения Европейского Союза.

Англоязычная версия доступна по адресу http://www.unitedagainstracism.org Тираж: – 10000 экз.

Дизайн, верстка: Андрей Бубликов

Тематическая брошюра UNITED / Антифашистский Архив6