СОБЫТИЯ ПОСЛЕДНЕГО

ВРЕМЕНИ

Урок 11, 11 июня, 2016

“Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а

кто унижает себя, тот

возвысится.” (Матфея

23:12)

УПРЁК В АДРЕС ЛИДЕРОВ“Се, оставляется вам дом ваш пуст.” (Матфея 23:38)

На горе Синай Бог заключил завет с Израилем. Незадолго до того, как заключить “новый завет”, Иисус обратился к лидерам Израиля. Он упрекнул их в плохом поведении для того, чтобы помочь им признать свои ошибки и смириться перед Богом. В таком случае они бы не погибли. Как мы можем убедиться, что не виновны в том же самом?

A. Они не исполняют того, чему учат (ст. 3).B. Взваливают тяжелые ноши на плечи

людей (ст. 4).C. Все делают напоказ (ст. 5).D. Занимают первые места в синагогах (ст. 6).E. Любят, чтобы их почтительно

приветствовали (ст. 7)F. Они закрывают перед людьми двери в

Царство Небесное (ст. 13).G. Они наживаются за счет вдов (ст. 14).H. Они долго молится напоказ (ст. 14).

I. Они делают обращенного ими человека вдвое достойнейшим геенны, чем они сами (ст. 15).

J. Они говорят, что клятва Храмом ни к чему не обязывает (ст. 16).

K. Они оставили самое важное в Законе — справедливость, милосердие и верность (ст. 23).

L. Они отцеживают комара, а верблюда проглатывают (ст. 24).

M. Их отличают хищность и необузданность (ст. 25).

На горе Синай Бог заключил завет с Израилем. Незадолго до того, как заключить “новый завет”, Иисус обратился к лидерам Израиля. Он упрекнул их в плохом поведении для того, чтобы помочь им признать свои ошибки и смириться перед Богом. В таком случае они бы не погибли. Как мы можем убедиться, что не виновны в том же самом?

УПРЁК В АДРЕС ЛИДЕРОВ“Се, оставляется вам дом ваш пуст.” (Матфея 23:38)

N. Внешне они похожи на праведников, но внутри они полны лицемерия и беззакония (ст. 28).

O. Они свидетельствуете против себя, заявляя, что они сыновья тех, кто убивал пророков. Падет на них вина за всю кровь праведников (ст. 29-35).

Христос, зная наперед, что они не раскаются, возвестил полное разорение и уничтожение храма. Вскоре после того, как некоторые греки пришли увидеть Его (Иоанна 12:20-26), Он объявил, что Израиль потеряет привилегию быть вестником спасения, так как они отвергли Его.

На горе Синай Бог заключил завет с Израилем. Незадолго до того, как заключить “новый завет”, Иисус обратился к лидерам Израиля. Он упрекнул их в плохом поведении для того, чтобы помочь им признать свои ошибки и смириться перед Богом. В таком случае они бы не погибли. Как мы можем убедиться, что не виновны в том же самом?

УПРЁК В АДРЕС ЛИДЕРОВ“Се, оставляется вам дом ваш пуст.” (Матфея 23:38)

“Казалось, что дело Христа потерпело жестокое поражение. Хотя Он победил в споре со священниками и фарисеями, но было очевидно, что они никогда не примут Его как Мессию. Пришло время окончательного разрыва, и ученики потеряли всякую надежду. Но Иисус завершал Свои труды. Скоро должно было произойти великое событие, которое имело отношение не только к иудеям, но и ко всему миру. Когда Христос услышал искреннюю просьбу: ‘Нам хочется видеть Иисуса’, выражавшую жажду всего мира, Его лицо просветлело и Он сказал: ‘Пришел час прославиться Сыну Человеческому’. В просьбе греков Он увидел первые плоды Своей великой жертвы.” Э. Уайт (Желание веков, гл. 68, стр. 621)

ПРИЗНАКИ КОНЦА“Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?” (Матфея 24:3) Иисус объединил описание двух великих событий —

разрушение Иерусалима и день Своего пришествия.Иисус не предсказывает земную утопию. Войны, предательства, стихийные бедствия, преследование церкви, лжехристы и даже ложные братья… (Матфея 24:1-12).

Прежде чем представить более специфические признаки, Иисус дал проблеск надежды: “претерпевший же до конца спасётся”(Матфея 24:13).А также Он указал на миссию Церкви: “И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам” (Матфея 24:14).

ГИБЕЛЬ ИЕРУСАЛИМА“Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы.” (Матфея 24:15-16)

В Евангелии от Матфея 24: 15-22 Иисус сосредотачивается на моментах, которые приведут к разрушению Иерусалима и, как верующие смогут избежать этого (эти события повторятся и в истории Церкви).Когда христиане увидели “Иерусалим, окруженный войсками”, стало ясно, что пришло время покинуть Иерусалим (текст из Луки 21:20, параллельный тексту Матфея 24:15-16, объясняет “мерзость запустения” в контексте разрушения Иерусалима). Когда Веспасиан неожиданно снял

осаду Иерусалима, все христиане бежали из города и укрылись в Пелле. Таким образом, ни один христианин не погиб во время разрушения Иерусалима и храма полководцем Титом в 70-м году.

ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ“Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже

до запада, так будет пришествие Сына Человеческого.” (Матфея 24:27)

В Евангелии от Матфея 24: 23-31 Иисус описывает конкретные признаки Своего пришествия:

Восстанут лжехристы и дадут великие знамения (ст. 24; Откр. 13:13).

Необычные явления будут на небе и на земле (ст. 29; Откр. 6:12-14).

Его пришествие будет личностным и видимым для всех(ст. 27 и 30; Откр. 1:7; 1Фес. 4:16).

Он придет как торжествующий Царь (ст. 30; Откр. 19:16; 1Кор. 15:25).

Точно так же, как Он родился, жил и воскрес, Иисус вернется, чтобы взять нас домой, “и так всегда с Господом будем” (1Фес. 4:17).

ОЖИДАНИЕ“Итак бодрствуйте, потому что

не знаете, в который час Господь ваш приидет.” (Матфея

24:42)В притче, записанной в Евангелии от Матфея 24:45-51, Иисус показывает два типа рабов.Верный раб исполняет волю господина своего и заботится о других.Лукавый же раб расслабляется в ожидании и, думая, что его господин не скоро придёт, живет беспорядочной жизнью и притесняет других.Никто не знает времени пришествия Иисуса (Матфея 24:36). Поэтому Иисус призывает нас жить ожидая.Жить ожидая, значит жить так, чтобы, если Иисус пришёл сегодня, мы готовы были бы пойти с Ним.

“Лукавый раб, говоривший в сердце: «Не скоро придет Господин мой», верил в пришествие Христа и ожидал его. […] Боясь, что его братья окажутся выше него, он начинает пренебрежительно отзываться об их труде и ставит под сомнение их мотивы. Тем самым он наносит удар по своим соратника. […]В самом корне зла имели место отсутствие бодрствования и пренебрежение тайной молитвой, затем последовало забвение других религиозных обязанностей и, таким образом, был расчищен путь для всех последующих беззаконий. […] никто не может чувствовать себя в полной безопасности. Какой бы большой опыт ни был у нас за плечами, сколь бы высоким ни было наше положение, нам необходимо постоянно молиться и бодрствовать. Мы призваны каждый день находиться под руководством Духа Божьего, в противном же случае окажемся во власти сатаны.”

Э. Уайт (Свидетельства для Церкви, т. 5, №. 31, гл. 8, стр. 101-102)