Pengurusan islam 1

USTAZ AHMAD PUHAD BIN ALIM

MAZANAH BT JEMALIROSNAH BT MOHAMED

OLBANI

PENGURUSAN PERNIAGAAN

ISLAM

MUKADIMAH - Pengurusan Perniagaan Islam : 1) Suatu Perbandingan

BAHAGIAN 1 - Prinsip-prinsip Islam Dalam Perniagaan : 1) Peranan Perniagaan

2) Matlamat Firma

3) Etika Perniagaan

BAHAGIAN 11 - Pengurusan Tenaga Kerja : 1) Etika Kerja

2) Perhubungan Antara Majikan dan

Pekerja

3) Latihan dan Pembangunan Tenaga Kerja

BAHAGIAN 111 - Fungsi-fungsi Perniagaan Dalam Islam : 1) Pengeluaran

2) Pembiayaan

3) Perancangan dan

Pengawalan BAHAGIAN 1V - Pemasaran : 1) Perhargaan

2) Promosi Jualan

3) Pengedaran

PENGURUSAN PERNIAGAAN ISLAM-SUATU PERBANDINGAN Pengurusan Dari Kacamata Barat :

- Perkembangan Sejarah Pengurusan Barat

- Objektif dan Falsafah Pengurusan Barat- Prinsip-prinsip dan fungsi-fungsi Pengurusan Barat

Pengurusan Dari Kacamata Islam :

- Objektif dan Falsafah Pengurusan Islam- Bidang-bidang Pengurusan : pengurusan kerja

: pengurusan manusia

Penutup

PENGURUSAN DARI KACAMATA BARAT

Istilah pengurusan membawa maksud :

“ suatu proses untuk mendapatkan dan mengintegrasikan sumber-sumber kewangan (modal), manusia sebagai tenaga kerja, dan bahan-bahan lain dengan cara yang paling optima untuk mencapai segala objektif sesebuah organisasi supaya dapat mengeluarkan sesuatu barangan atau perkhidmatan yang diperlukan oleh masyarakat”

Harold Koontz mentakrifkan :

“Managing is the art of getting things done through people and with people in formally organised groups.”

Perkembangan Sejarah Pengurusan Barat

Pengurusan telah mula dilaksanakan sejak zaman Yunani (old Greeks ), Rom termasuklah orang Mesir.

Pengurusan pentadbiran telah terlaksana semasa :- empayar Islam berkembang di zaman Khulafak Ar Rasyidin- gereja Katholik memusatkan kegiatan kenegaraan di benua Eropah

Contoh yang paling menarik untuk melihat persamaan teknik pengurusan “kuno” dan “moden” adalah dalam catatan penghijrahan, Kaum Bani Israil dari Mesir ke Semenanjung Sinai yang dipimpin oleh Nabi Musa a.s.

Teori formal tidak digubal sehinggalah f.W.Taylor (1856-1915) mencadangkan idea pengurusan saintifik.Beliau mengatakan “jika pihak majikan sanggup membayar upah insentif untuk pengeluaran lebihan, maka sudah pasti akan terjalin usaha kerjasama di antara pihak pekerja dan majikan.”

Henri Fayol (1841-1925) telah menggubal teori mengenai fungsi pengurusan dan mengasingkan beberapa prinsip-prinsip pengurusan.

Hawthorne (Elton Mayo) telah melahirkan idea dan konsep pengurusan dengan menunjukkan kepentingan untuk memberi penumpuan kepada kegiatan manusia itu sendiri untuk memastikan pencapaian produktiviti yang tinggi di dalam sesebuah organisasi.

Objektif dan Falsafah Pengurusan Barat

Falsafah dan objektif pengurusan perniagaan Barat sentiasa memusatkan kepada cara meraih keuntungan yang maksima dan tidak mengira batasan keadilan ketamadunan manusia sejagat.

Perkembangan teori dan konsep ini telah berubah corak apabila masyarakat kemudiannya tidak dapat menerima hakikat bahawa sesebuah firma itu hanya diperlukan mencari keuntungan tanpa mengira kepentingan pengguna, tanggungjawab sosial, tanggungjawab ke atas alam sekitar dan lain-lain.

Perubahan ini dianggap suatu petanda baik yang memberi kesedaran kepada pihak usahawan tetapi penelitian yang lebih mendalam menunjukkan perubahan sikap tersebut hanyalah untuk menutup mulut dan mengaburi mata umum sedangkan sifat-sifat ketidakadilan, kezaliman, penindasan, penipuan dan lain-lain lagi tetap diamalkan.

Prinsip-prinsip dan Fungsi-fungsi Pengurusan Barat

Prinsip pengurusan mempunyai ciri-ciri sejagat dari aspek perlaksanaannya iaitu :

- perancangan ( planning )

- perorganisasian ( organising )

- pengawalan ( controlling )

- penyelarasan ( coordinating )

- pengarahan ( directing ) dan lain-lain.

Fungsi-fungsi pengurusan merangkumi fungsi :

- pengeluaran

- pemasaran

- kewangan

- perakaunan dan lain-lain.

Kebiasaannya terdapat beberapa jabatan dalam sesebuah organisasi untuk menjalankan tugas dengan berlandaskan prinsip pengurusan. Fungsi-fungsi tersebut adalah sekadar untuk menggariskan tanggungjawab dan tugas masing-masing dan ianya berbentuk universal.

Amalan yang dilaksanakan dalam pengurusan Barat :

1) Matlamat dan cara membuat dasar.

- Matlamat pengurusan Barat memusatkan kepada meraih keuntungan semata-mata.

- Lahir beberapa dasar yang yang menggalakkan persaingan di kalangan usahawan tanpa

batasan nilai etika dan moral.

2) Persoalan nilai, etika dan pembuat keputusan.

- Keputusan dibuat oleh pengurus yang dipengaruhi oleh sistem nilai dan etika yang dianutinya.

- William Guth dan Renato Raguin mendapati sistem nilai pengurus tertinggi mempunyai

pengaruh yang amat besar terhadap strategi-strategi yang dibentuk oleh organisasi mereka.

3) Aspek motivasi dan pampasan kepada pekerja.

- Pengurusan barat menekankan kepentingan faktor motivasi di kalangan pekerja untuk

meningkatkan daya pengeluaran sesebuah firma.

- Unsur-unsur pendorong adalah rendah nilainya dari pandangan falsafah Islam seperti wang

ringgit, pangkat dan jawatan, kuasa dan kedudukan yang akan mendorong manusia ke arah

keruntuhan akhlak dan moral.

PENGURUSAN DARI KACAMATA ISLAM

Islam sebagai suatu cara hidup yang syumul ( sempurna ) dengan perundangan yang lengkap untuk menguruskan kesemua urusan hidup manusia.

Firman Allah S.W.T. bermaksud :

“ Barangsiapa yang mencari agama selain dari agama Islam maka sekali-kali tidaklah akan diterima darinya dan dia di akhirat termasuk golongan orang-orang yang rugi”

( Al Imran: 85 )

Islam mempunyai pendekatan tersendiri berhubung dengan urusan pengurusan dan pentadbiran. Falsafah sesebuah sistem merupakan garis panduan untuk melahirkan prinsip-prinsip umum untuk sistem itu berperanan dengan matlamat atau objektif yang hendak dicapai.

Falsafah sistem Islam berasaskan kepada:

1) Konsep Tauhid

2) Konsep Rububiyah

3) Konsep Uluhiyah

4) Konsep Keadilan yang luas

5) Konsep Ukhuwah - perhubungan manusia dengan Allah

- perhubungan manusia sesama manusia

- perhubungan manusia dengan semua kejadian

alam dan makhluk Allah

Nilai

- Terletak pada konsep AMANAH.

- Pemberi amanah ialah Allah S.W.T. sebagai Al Khaliq (pencita )

Objektif dan Falsafah

Pengurusan Islam

Intelek / Daya Fikir Kecekapan

- Nikmat pemberian Allah S.W.T yang - Hasil dari latihan dan disiplin

amat besar terhadap manusia. yang berterusan.

- Mendorong manusia menjadi kreatif, - Sekiranya dapat dilaksanakan

inisiatif,inovatif,positif dan dedikasi. akan menghasilkan sesuatu kerja yang memuaskan.

Bidang-bidang Pengurusan

Pengurusan Kerja Pengurusan Manusia

- Konsep kerja dalam Islam - Amanah dan adil- Ciri-ciri Kerja - Kerjasama dan pengasih- Tabi’I Organisasi - Sederhana dan seimbang- Pengawasan dan pengesanan - Perhubungan awam

- Perlantikan berdasarkan kecekapan : 1. Perlantikan orang yang paling layak 2. Mempertingkatkan keberkesanan

PENGURUSAN KERJA1 ) Konsep Kerja Dalam Islam

A ) Kerja Sebagai Fardhu

- Islam telah menjadikan kerja sebagai ibadah dan tugas individu tanpa mengira

pangkat atau kedudukan.

- Islam juga menghubungkan kerja dengan iman dan meningkatkannya ke taraf

fardhu.

- Seorang mukmin yang mampu dilarang menumpang hidup dari tenaga orang lain.

B ) Kerja Sebagai Punca Nilai

- Islam meletakkan kerja sebagai fardhu ke atas orang mukmin kerana kerja adalah

dianggap sumber nilai dan tanggungjawab manusia.

- Firman Allah S.W.T. bermaksud :

“ Dan bahawasanya seseorang tidak memperolehi sesuatu selain dari apa yang

diusahakan.” ( Al Najm : 39 )

Konsep Kerja Dalam Islam

- Dari kerja juga kedudukan seseorang ditentukan . Firman Allah S.W.T.

bermaksud :

“ Dan masing-masing orang memperolehi darjah ( pangkat ) seimbang

dengan apa yang dikerjakan.” ( Al Najm: 132 )

C ) Kerja Sebagai Alat Pendapatan- Kerja sebagai sumber nilai. Islam menganggap kerja sebagai alat pendapatan atau cara

untuk mendapatkan rezeki.

- Allah S.W.T. menggalakkan manusia menggunakan kemampuannya bagi memperolehi

rezeki . Firman Allah S.W.T. bermaksud :

“ Kami telah menempatkan kamu dan sekelian di muka bumi ini dan Kami sediakan bagimu

( segala macam sumber kehidupan ).” ( Al A’raf : 10 )


- Di dalam Islam, cara memperolehi pendapatan juga akan dipersoalkan. Setiap yang halal

akan menjadi haram jika cara memperolehinya adalah secara haram


“ Hai sekelian manusia, makanlah sesuatu yang halal dan baik …” ( Al Baqarah : 168 )

“ Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan harta sesama kamu dengan cara

yang batil ( salah ) …” ( Al Nisa’:29 )

D ) Kerja Sebagai Asas Kemajuan- Kemajuan sesebuah masyarakat bergantung kepada kesungguhan anggotanya bekerja.

- Terdapat beberapa buah Hadith yang menyentuh tiga sektor asas sistem ekonomi iaitu

sistem pertanian, perindustrian dan perdagangan.


- Di dalam sektor pertanian. Rasulullah s.a.w. bersabda :

“ Sesiapa saja orang Islam yang bercucuk tanam atau menyemai tumbuhan dan ia dimakan burung atau insan adalah menjadi sedekah”. ( Riwayat Anas Ibn Malik )

- Di dalam sektor perindustrian, Baginda bersabda :

“ Sebaik-baik pendapatan ialah hasil usaha dari sektor perindustrian jika ia dilakukan dengan bersih”.

( Riwayat Anas Ibn Malik )

- Di dalam sektor perdagangan pula, Baginda bersabda :

“ Bahawa sembilan dari sepuluh punca rezeki terletak pada sektor perdagangan”.

( Riwayat Ali Ibn Talib )

- Amalan riba adalah dilarang. Para ulama sepakat mengatakan bahawa amalan riba memberi kesan

buruk dan zalim terhadap orang ramai. Allah S.W.T. mengharamkan dengan firmanNya bermaksud :

“ … Allah telah menghalalkan jualbeli dan mengharamkan riba.” ( Al Baqarah:275 )

PENGURUSAN KERJA2 ) Ciri – ciri kerja

Sifat-sifat kerja yang boleh mencapai kelakuan-kelakuan yang sihat ialah :

A ) Iman dan Amal Soleh

- Islam ialah satu ‘aqidah-amal dan amal-aqidah’.

- Dari sudut pengurusan, ayat tersebut mengandungi dua pengertian :

1. Setiap mukmin adalah dituntut untuk melakukan amal soleh samada untuk kepentingan individu,

orang ramai atau sesuatu organisasi.

2. Amal soleh ialah amal yang bertujuan untuk kebajikan dan kebaikan individu dan orang ramai

yang lahir dari keimanan.

B ) Tujuan dan Perancangan

- Menentukan tujuan menggariskan perancangan dan perencanaan merupakan perkara pokok dalam

pengurusan.

- Daya intelek yang dilengkapkan pada manusia oleh Allah S.W.T. akan melahirkan pelbagai cara dan

idea untuk menentukan tujuan dan perancangan.

Ciri – ciri kerja

C ) Ketelitian, Kecekapan dan kemampuan

- Islam menuntut umatnya mengerjakan sesuatu dengan sebaik-baik mungkin.

- Dalam pengurusan, Islam menganjurkan supaya umat Islam sentiasa mengambil kira pandangan

dan nasihat mereka yang lebih arif di dalam hal-hal tertentu. Firman Allah S.W.T. bermaksud :

“ Maka bertanyalah kamu kepada para ahli jika kamu tidak tahu”. ( Al Nahl:43)

- Hubungan kecekapan dengan kemampuan ialah segala kerja dan perancangan hendaklah sesuai

dengan kemampuan yang sedia ada berlandaskan kaedah Islam. Firman Allah S.W.T. Bermaksud :

“ Dan seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya”. (Al Baqarah:23)

PENGURUSAN KERJA3 ) Bentuk Organisasi

A ) Hirarki ( Hierarchy )

- Islam menganggap hirarki sebagai ujian terhadap mereka yang memerintah dan yang diperintah iaitu

sejauh manakah kesannya ( ketaatan orang yang diperintah ) demi menjayakan kepentingan orang

ramai. Firman Allah S.W.T. bermaksud :

“ Dan Dialah yang menjadikan kamu khalifah-khalifah (penguasa-penguasa) di bumi, dan Dialah yang

mengangkat sebahagian kamu atas sebahagian (yang lain) beberapa darjah, untuk mengujimu tentang

apa yang diberikanNya kepadamu”. (Al An’am:165)

- Dari kacamata pengurusan, ayat tersebut memberi pengertian :

1. Asas pembentukan organisasi ialah untuk orang ramai.

2. Asas susunan hirarki ialah tingkatan kerja.

3. Asas upah ialah bergantung pada jenis kerja.

4. Faktor ilmu dan kemahiran akan menentukan kedudukan seseorang.

Bentuk Organisasi

B ) Kuasa dan Tanggungjawab- Kuasa ialah kemampuan membuat sesuatu keputusan atau tindakan dengan pengarahan yang jelas kepada kakitangan bawahan supaya wujud kesepaduan tenaga dalam melaksanakan sesuatu projek.- Islam melihat kuasa lebih kepada keperluan untuk memelihara keutuhan dan keseragaman usaha kolektif dalam sesuatu organisasi.- Islam memandang kerja sebagai tanggungjawab dan tanggungjawab ini terletak pada orang yang diamanahkan kerja, yang kemudiannya bertanggungjawab pula kepada manusia dan Allah S.W.T. terhadap apa yang dikerjakan.

C ) Ikatan – Hubungan Sosial- Islam menyeru kepada persaudaraan sesama anggota masyarakat untuk membangun dan memupuk perpaduan rasa dan semangat. Firman Allah S.W.T. bermaksud : “ Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara….”. (Al Hujurat:10)

“ Dan berpeganglah kamu semua kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu berpecah belah..”. ( Al Imran:103)

Bentuk Organisasi

- Dari ayat-ayat tersebut, kacamata pengurusan ialah :

1. Persaudaraan hendaklah menjadi asas perhubungan.

2. Perpaduan hendaklah dipelihara.

3. Kezaliman hendaklah dielakkan.

D ) Syura / Perundingan- Syura dalam konteks pengurusan sebagai pertukaran pandangan, perundingan dan permesyuaratan.

- Peranan syura adalah sebagai tali yang menghubungkan antara pendapat yang lahir dari semua

anggota sesuatu organisasi atau institusi.


“ .. Bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan itu..”. (Al Imran:159)

PENGURUSAN KERJA4 ) Pengawasan dan Pengesanan (Monitoring System)

A ) Pengawasan.

- Pengawalan diperintahkan ke atas orang Islam dengan cara pengawasan diri dan nasihat-menasihati.

B ) Sistem Monitor.

- Allah sentiasa mengikuti dan mengawasi segala apa yang tersurat dan tersirat di dalam kelakuan

manusia. Firman Allah S.W.T. bermaksud :

“ Sesungguhnya Allah sentiasa menjaga dan mengawasi kamu”. (Al Nisa’:1)

- Sistem ‘monitoring’ merupakan satu amalan yang mesti dibuat oleh orang yang terlibat dengan sesuatu

kerja, khasnya kerja yang ada hubungan dengan kepentingan orang ramai.

C ) Asas-asas Penilaian dan Ukuran.

- Firaman Allah S.W.T. bermaksud :

“ Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran”. (Al Qamar:49)

- Dalam pengurusan, ukuran dan perhitungan yang tepat terhadap sesuatu perancangan atau kerja adalah penting bagi

mengelakkan atau mengurangi risiko yang mungkin berlaku.

PENGURUSAN INDIVIDU/MANUSIA

- Bimbingan Islam dalam pengurusan individu tergambar dalam nilai-nilai kemanusiannya yang bertujuan untuk memuliakan manusia.

- Fungsi pengurusan dari segi perancangan, sistem, penilaian, pengawasan, organisasi dan sebagainya bergantung kepada individu

- Beberapa sifat individu yang dianjurkan oleh Islam bagi mengurus hal ehwal manusia ialah :

1 ) Amanah dan Adil

- Tugas ( kerja ) yang diserahkan kepada seseorang adalah satu amanah.


“ Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanah kepada yang berhak

menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menentukan hukum (keputusan) di antara

manusia supaya dibuat dengan adil..” (Al Nisa’:58)

2 ) Kerjasama dan Pengasih

- Kerjasama hendaklah diberikan kepada kedua-dua pihak, pihak yang memerintah dan pihak

yang diperintah dan kerjasama dalam perkara-perkara yang baik sahaja.

- Sifat kerjasama berhubung rapat dengan sifat pengasih. Orang tidak pengasih terhadap sesama

manusia dianggap sebagai orang yang tidak akan mendapat perhatian dari Allah S.W.T.

3 ) Sederhana dan Seimbang

- Dari sudut ekonomi, keseimbangan adalah amat penting dan begitu juga dari sudut pemikiran,

sederhana adalah amat baik.

- Dari sudut pengurusan, kesederhanaan dan keseimbangan merupakan kunci kejayaan.


“ Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan (umat Islam) umat yang adil dan pilihan agar kamu

menjadi saksi atas (perbuatan) manusia…” (Al Baqarah:143)

4 ) Jujur dan Ikhlas

- Allah S.W.T. telah memerintahkan setiap orang Islam supaya bersikap jujur dan berjiwa ikhlas

dalam percakapan dan perbuatan.


“ Dan kami anugerahkan kepada mereka sebahagian dari rahmat Kami dan Kami jadikan

mereka orang-orang yang jujur”. (Maryam:50)

5 ) Perhubungan Awam

- Tujuan utama perhubungan awam ialah membangun dan memerlukan persefahaman antara

institusi(organisasi) dengan orang-orang yang terlibat di dalamnya iaitu antara majikan dan

pekerja, antara pemerintah dengan rakyatnya.

- Perhubungan awam boleh dilakukan pelbagai cara antaranya ialah dengan meninjau fikiran,

pendapat dan aduan orang yang terlibatsamada dari perintah atasan maupun bawahan.


“ Segala urusan mereka hendaklah diputuskan dengan asas perundingan”. (Al Syura:38)

- Prinsip ‘syura’ dalam Islam ialah melakukan tinjauan fikiran orang yang terlibat dalam sesuatu perancangan untuk mengelakkan rasa ketidakpuasan yang mungkin berlaku.


“ ucapkanlah (gunakanlah) bahasa yang baik terhadap manusia”. (Al Baqarah:83)

6 ) Perlantikan Berdasarkan Kecekapan

- Kelemahan pengurusan sering terdapat pada perlantikan orang yang tidak mempunyai kecekapan dalam bidang yang ditugaskan.

- Sabda Rasulullah s.a.w. bermaksud :

“ Jika menyerahkan tugas kepada bukan ahlinya, maka tunggulah

kehancurannya”. ( Riwayat Abi Hurairah)

- Terdapat dua aspek yang dianjurkan oleh Islam iaitu :

1. Perlantikan orang yang paling layak.

2. Mempertingkatkan keberkesanan.

1. Perlantikan orang yang paling layak.- Kaedah undang-undang Islam dalam perkara perlantikan adalah diasaskan pada kelayakan kecekapan dan bukan kepada kemasyuran atau perakuan.

- Keadilan Islam juga telah menyamakan antara lelaki dengan wanita dalam bidang pekerjaan dan gaji. Firman Allah S.W.T. bermaksud : “ Barang siapa yang mengerjakan amal-amal soleh, baik lelaki mahupun wanita, sedangkan ia dalam keadaan beriman, maka mereka itu masuk ke dalam syurga dan mereka tidak dianiaya walau sedikit pun”. ( Al Nisa’:124)

2. Mempertingkatkan keberkesanan.- Keberkesanan boleh dipertingkatkan melalui program latihan.- Dalam Islam mencari dan menambah ilmu pengetahuan adalah merupakan kewajipan.- Di dalam bidang pengurusan banyak penemuan-penemuan bary ditemui samada dalam bentuk yeori atau emperika.- Penemuan ini hendaklah diikuti oleh orang yang ingin menambah ilmunya. Firman Allah S.W.T. bermaksud : “ Ya Tuhanku, tambahlah kepadaku ilmu pengetahuan”. (Taha:114)

PENUTUP

Falsafah pengurusan Islam menekankan aspek-aspek tauhid, aqidah, akhlak dan syariah yang bersumberkan Al Quran dan Al Sunnah sebagai panduan hidup manusia.

Dari segi perlaksanaannya, tidak salah umat Islam menggunakan atau meminjam teknik atau metodologi pihak barat asalkan tidak berlawanan dari sudut syariah.

PRINSIP-PRINSIP ISLAM DALAM PRINSIP-PRINSIP ISLAM DALAM PERNIAGAANPERNIAGAAN

• Peranan PerniagaanPeranan Perniagaan• Matlamat FirmaMatlamat Firma• Etika PerniagaanEtika Perniagaan

PERANAN PERNIAGAANPERANAN PERNIAGAAN

PengenalanPengenalan

Perniagaan bercorak Islam pada dasarnya Perniagaan bercorak Islam pada dasarnya berbeza dari yang tidak berdasarkan Islam. berbeza dari yang tidak berdasarkan Islam. Kegiatan perniagaan yang tidak berteraskan Kegiatan perniagaan yang tidak berteraskan Islam mungkin membawa beberapa persamaan Islam mungkin membawa beberapa persamaan dengan kegiatan yang berteraskan Islam, dengan kegiatan yang berteraskan Islam, tetapi Islam tidak mengiktiraf kedudukan tetapi Islam tidak mengiktiraf kedudukan seperti ini kerana terdapat perbezaan prinsip seperti ini kerana terdapat perbezaan prinsip yang mendasarinya.yang mendasarinya.

Kedudukan Perniagaan Dalam Kedudukan Perniagaan Dalam IslamIslam

Perniagaan, perdagangan atau istilah seumpamanya kerap Perniagaan, perdagangan atau istilah seumpamanya kerap disebut di dalam Al Quran.disebut di dalam Al Quran.

Antaranya ialah :Antaranya ialah :

“ “ Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba”. mengharamkan riba”. (Al Baqarah:275)(Al Baqarah:275)

“ “ Tidak ada dosa bagimu untuk mencari kurniaan (rezeki Tidak ada dosa bagimu untuk mencari kurniaan (rezeki hasil perniagaan) dari Tuhanmu”.hasil perniagaan) dari Tuhanmu”.(Al Baqarah:198)(Al Baqarah:198)

“ “ Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermuamalah Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermuamalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menulisnya”.kamu menulisnya”.(Al Baqarah:282)(Al Baqarah:282)

Sejajar dengan ajaran Islam. Allah S.W.T. menunujukkan contoh para Sejajar dengan ajaran Islam. Allah S.W.T. menunujukkan contoh para anbiya’ dengan kerjaya masing-masing. Contohnya Nabi Adanm a.s. anbiya’ dengan kerjaya masing-masing. Contohnya Nabi Adanm a.s. sebagai petani, Nabi Nuh a.s. sebagai seorang peniaga dan nabi sebagai petani, Nabi Nuh a.s. sebagai seorang peniaga dan nabi Zakaria a.s. sebagai seorang tukang kayu.Zakaria a.s. sebagai seorang tukang kayu.

Rasulullah s.a.w. sendiri berniaga sejak dari muda dan hampir Rasulullah s.a.w. sendiri berniaga sejak dari muda dan hampir kesemua para sahabat terdiri daripada peniaga-peniaga dan kesemua para sahabat terdiri daripada peniaga-peniaga dan usahawan yang berjaya.usahawan yang berjaya.

Sabda Rasulullah s.a.w. bermaksud :Sabda Rasulullah s.a.w. bermaksud :“ “ Berniagalah kerana sembilan per sepuluh dari rezeki terkandung di Berniagalah kerana sembilan per sepuluh dari rezeki terkandung di dalam perniagaan”.dalam perniagaan”.

Di dalam Hadith lain Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:Di dalam Hadith lain Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:“ “ Sesungguhnya Allah menyukai kalau Dia melihat hambaNya Sesungguhnya Allah menyukai kalau Dia melihat hambaNya berusaha mencari barang halal”.berusaha mencari barang halal”.

Perniagaan adalah salah satu ciri kehidupan yang penting di dalam Perniagaan adalah salah satu ciri kehidupan yang penting di dalam Islam. Contoh amalan umat Islam boleh dilihat pada firman Allah Islam. Contoh amalan umat Islam boleh dilihat pada firman Allah S.W.T. bermaksud :S.W.T. bermaksud :“ “ Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagian) negeri akhirat dan janganlah kamu melupakan (kebahagian) negeri akhirat dan janganlah kamu melupakan kebahagianmu dari (kenikmatan) duniawi”. kebahagianmu dari (kenikmatan) duniawi”. (Al Qasas:77)(Al Qasas:77)

Orang yang beriman tidak akan diperhambakan oleh pekerjaan dan Orang yang beriman tidak akan diperhambakan oleh pekerjaan dan perniagaannya. Firman Allah S.W.T. bermaksud :perniagaannya. Firman Allah S.W.T. bermaksud :“ “ Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) Laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual beli dari mengingati Allah…”. oleh jual beli dari mengingati Allah…”. (An Nur:37)(An Nur:37)

Al Quran menyenaraikan dua sifat utama berhubung dengan etika Al Quran menyenaraikan dua sifat utama berhubung dengan etika perniagaan dalam Islam iaitu adil dan ihsan.perniagaan dalam Islam iaitu adil dan ihsan.

Firman Allah S.W.T. bermaksud :Firman Allah S.W.T. bermaksud :“ “ Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan”. kebajikan”. ( An Nahl:90)( An Nahl:90)

Sahih Al Bukhari Sahih Al Bukhari mengemukakan saranan berkaitan etika mengemukakan saranan berkaitan etika perniagaan iaitu :perniagaan iaitu :1. mengelakkan diri dari barangan/perkhidmatan yang haram1. mengelakkan diri dari barangan/perkhidmatan yang haram2. Menjauhi perkara-perkara syubhah2. Menjauhi perkara-perkara syubhah3. Bersifat jujur dalam berjual beli3. Bersifat jujur dalam berjual beli4. Menjauhi riba4. Menjauhi riba5. Menjauhi penipuan5. Menjauhi penipuan6. Mengelakkan diri dari unsur-unsur perjudian6. Mengelakkan diri dari unsur-unsur perjudian

Matlamat PerniagaanMatlamat Perniagaan

• Dalam setiap kegiatan manusia, keredhaan Allah Dalam setiap kegiatan manusia, keredhaan Allah mesti dijadikan matlamat utama.mesti dijadikan matlamat utama.

• Firman Allah S.W.T. bermaksud:Firman Allah S.W.T. bermaksud:“ “ Dan janganlah kamu membelanjakan sesuatu Dan janganlah kamu membelanjakan sesuatu melainkan kerana mencari keredhaan Allah”. melainkan kerana mencari keredhaan Allah”. (Al (Al Baqarah:272)Baqarah:272)

“ “ Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah”. Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah”. (Al Baqarah:195)(Al Baqarah:195)

“ “ Orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah”. Allah”. (Al Baqarah:262)(Al Baqarah:262)

• Matlamat peniagaan di dalam Islam adalah seperti berikut :Matlamat peniagaan di dalam Islam adalah seperti berikut :1. Untuk memenuhi keperluan seseorang secara sederhana.1. Untuk memenuhi keperluan seseorang secara sederhana.2. Untuk menyara keluarga.2. Untuk menyara keluarga.3. Untuk membuat peruntukan bagi menghadapi sebarang kecemasan.3. Untuk membuat peruntukan bagi menghadapi sebarang kecemasan.4. Untuk membantu anak cucu.4. Untuk membantu anak cucu.5. Untuk memberi khidmat kepada masyarakat dan fisabilillah.5. Untuk memberi khidmat kepada masyarakat dan fisabilillah.

• Islam mengiktiraf matlamat (niat) peniaga mencari keuntungan, malah Islam mengiktiraf matlamat (niat) peniaga mencari keuntungan, malah perkara ini digalakkan tetapi Islam menegaskan ‘keuntungan yang perkara ini digalakkan tetapi Islam menegaskan ‘keuntungan yang berpatutan’ bukannya ‘keuntungan yang maksimum’.berpatutan’ bukannya ‘keuntungan yang maksimum’.

• Islam membenarkan pemilikan harta tetapi pada masa yang sama Islam membenarkan pemilikan harta tetapi pada masa yang sama mengakui hak-hak orang lain. Firman Allah S.W.T. bermaksud :mengakui hak-hak orang lain. Firman Allah S.W.T. bermaksud :““Sesungguhnya zakat-zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir,orang-Sesungguhnya zakat-zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir,orang-orang miskin,pengurus-pengurus zakat, para muallaf yang dipujuk orang miskin,pengurus-pengurus zakat, para muallaf yang dipujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang berhutang untuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang berhutang untuk jalan Allah dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai jalan Allah dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai sesuatu kettetapan yang diwajibkan Allah dan Allah Maha Mengetahui sesuatu kettetapan yang diwajibkan Allah dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana”. lagi Maha Bijaksana”. (Al Taubah:60)(Al Taubah:60)

• Imam Al Ghazali mengatakan seorang peniaga mestilah memiliki Imam Al Ghazali mengatakan seorang peniaga mestilah memiliki kedudukan etika yang tinggi dan memahami peraturan-peraturan kedudukan etika yang tinggi dan memahami peraturan-peraturan (hukum hakam) perniagaan Islam sebelum menceburkan diri dalam (hukum hakam) perniagaan Islam sebelum menceburkan diri dalam dunia perniagaan.dunia perniagaan.

Kesan PerniagaanKesan Perniagaan

• Sifat Islam yang serba lengkap menukarkan perniagaan Sifat Islam yang serba lengkap menukarkan perniagaan yang bersifat ‘duniawi’ kepada ‘ukhrawi’ dan yang bersifat ‘duniawi’ kepada ‘ukhrawi’ dan menjadikan institusi yang bersifat ‘neutral’ kepada menjadikan institusi yang bersifat ‘neutral’ kepada yang berbentuk ‘spiritual’.yang berbentuk ‘spiritual’.

• Islam melahirkan sifat-sifat pengguna seperti berikut :Islam melahirkan sifat-sifat pengguna seperti berikut :

1. Menjauhi diri dari barangan dan perkhidmatan 1. Menjauhi diri dari barangan dan perkhidmatan haram.haram.2. Mengurangkan penggunaan barangan dan 2. Mengurangkan penggunaan barangan dan perkhidmatan mewah.perkhidmatan mewah.3. Menambah permintaan barangan dan perkhidmatan 3. Menambah permintaan barangan dan perkhidmatan yang diperlukan masyarakat seperti pendidikan, yang diperlukan masyarakat seperti pendidikan, pertahanan dan lain-lain.pertahanan dan lain-lain.4. Memperbanyakkan khidmat kepada masyarakat.4. Memperbanyakkan khidmat kepada masyarakat.

• Peniaga dan usahawan Muslim pula akan menunjukkan ciri Peniaga dan usahawan Muslim pula akan menunjukkan ciri berikut :berikut :

1. Mematuhi perintah supaya berlaku adil dan ihsan.1. Mematuhi perintah supaya berlaku adil dan ihsan.2. Berkhidmat kepada orang ramai dan menjadikan usaha ini 2. Berkhidmat kepada orang ramai dan menjadikan usaha ini sebagai satu sebagai satu faktor penting dalam membuat sesuatu keputusan faktor penting dalam membuat sesuatu keputusan perniagaan.perniagaan.3. Memaksimakan keuntungan dalam batas-batas yang 3. Memaksimakan keuntungan dalam batas-batas yang ditentukan .ditentukan .

• Perniagaan ialah satu cara yang berkesan untuk Perniagaan ialah satu cara yang berkesan untuk memperbanyakkan peluang pekerjaan dan dapat mengatasi memperbanyakkan peluang pekerjaan dan dapat mengatasi masalah pengangguran.masalah pengangguran.

• Islam bukan sahaja menekankan keperluan bekerjasama Islam bukan sahaja menekankan keperluan bekerjasama dalam kegiatan yang bersifat keagamaan tetapi dalam hal-hal dalam kegiatan yang bersifat keagamaan tetapi dalam hal-hal lain termasuk perniagaan.lain termasuk perniagaan.

• Allah S.W.T. berfirman bermaksud :Allah S.W.T. berfirman bermaksud :““Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara”. Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara”. (Al (Al Fath:10)Fath:10)

Proses Melahirkan Suasana Proses Melahirkan Suasana Perniagaan Bercorak IslamPerniagaan Bercorak Islam

• Beberapa proses untuk melahirkan suasana perniagaan bercorak Beberapa proses untuk melahirkan suasana perniagaan bercorak Islam ialah :Islam ialah :

1. Mendidik dan memberi pelajaran kepada orang-orang Islam iaitu 1. Mendidik dan memberi pelajaran kepada orang-orang Islam iaitu merangkumi pendidikan Din merangkumi pendidikan Din dan pendidikan ilmu perniagaan dan ilmu-ilmu teknikal yang lain.dan pendidikan ilmu perniagaan dan ilmu-ilmu teknikal yang lain.

2. Memberi latihan pemulihan kepada kakitangan awam (kerajaan) 2. Memberi latihan pemulihan kepada kakitangan awam (kerajaan) yang terlibat secara langsung yang terlibat secara langsung dalam perniagaan. Kerajaan bertanggungjawab menjalankan fungsi dalam perniagaan. Kerajaan bertanggungjawab menjalankan fungsi al Hisbah.al Hisbah.

3. Menubuhkan institusi baru yang bertugas untuk memudahkan 3. Menubuhkan institusi baru yang bertugas untuk memudahkan pertumbuhan dan pertumbuhan dan perkembangan perniagaan.perkembangan perniagaan.

4. Setelah cara hidup Islam diterima oleh masyarakat, kerajaan 4. Setelah cara hidup Islam diterima oleh masyarakat, kerajaan hendaklah membubarkan institusi-hendaklah membubarkan institusi- institusi yang terlibat dalam kegiatan syubhah dan haram.institusi yang terlibat dalam kegiatan syubhah dan haram.

• Abul A’la al Maududi menegaskan terdapat Abul A’la al Maududi menegaskan terdapat tiga prinsip untuk merubah masyarakat :tiga prinsip untuk merubah masyarakat :

1. Perjalanan atau sunnah alam tidak boleh 1. Perjalanan atau sunnah alam tidak boleh diganggu.diganggu.

2. Manusia hendaklah dididik dan diubah 2. Manusia hendaklah dididik dan diubah berdasarkan nilai-nilai Islam.berdasarkan nilai-nilai Islam.

3. Kuasa pemerintah hanya diguna apabila 3. Kuasa pemerintah hanya diguna apabila anggota-anggota masyarakat tidak anggota-anggota masyarakat tidak terbentuk atau melarikan diri dari nilai-terbentuk atau melarikan diri dari nilai-nilai Islam.nilai Islam.

KesimpulanKesimpulan

• Perniagaan mendapat kedudukan yang Perniagaan mendapat kedudukan yang penting di dalam cara hidup Islam. Oleh itu, penting di dalam cara hidup Islam. Oleh itu, Islam memberikan prinsip-prinsip umum dan Islam memberikan prinsip-prinsip umum dan khas dalam hubungan perniagaan.khas dalam hubungan perniagaan.

• Cara dan gelagat perniagaan Islam terikat Cara dan gelagat perniagaan Islam terikat pada matlamat induk Islam iaitu mencari pada matlamat induk Islam iaitu mencari keredhaan Allah S.W.T.keredhaan Allah S.W.T.

• Bagi melahirkan suasana perniagaan Bagi melahirkan suasana perniagaan bercorak Islam kerajaan perlu memainkan bercorak Islam kerajaan perlu memainkan peranan secara aktif dan bersungguh-peranan secara aktif dan bersungguh-sungguh.sungguh.

MATLAMAT FIRMAMATLAMAT FIRMA


Islam membawa satu perubahan yang Islam membawa satu perubahan yang amat besar amat besar

di dalam kehidupan manusia, dari satu di dalam kehidupan manusia, dari satu keadaan keadaan

hidup yang gelap kepada kehidupan yang hidup yang gelap kepada kehidupan yang diterangiditerangi

oleh petunjuk Allah S.W.T.oleh petunjuk Allah S.W.T.

Prinsip Umum Ekonomi Berkaitan Prinsip Umum Ekonomi Berkaitan Dengan PerniagaanDengan Perniagaan

• Di antara prinsip-prinsip etika yang menguasai Di antara prinsip-prinsip etika yang menguasai proses pembentukan matlamat perniagaan ialah :proses pembentukan matlamat perniagaan ialah :

1. Allah S.W.T. sebagai pencipta. pemilik mutlak 1. Allah S.W.T. sebagai pencipta. pemilik mutlak segala sesuatu.segala sesuatu.

2. Manusia sebagai khalifah dan penerima amanah2. Manusia sebagai khalifah dan penerima amanah

3. Prinsip keadilan sejagat.3. Prinsip keadilan sejagat.

4. Prinsip kebebasan memilih.4. Prinsip kebebasan memilih.

5. Prinsip tanggungjawab5. Prinsip tanggungjawab

1. Allah S.W.T. sebagai pencipta dan pemilik segala sesuatu.1. Allah S.W.T. sebagai pencipta dan pemilik segala sesuatu.

- Allah S.W.T. sebagi pencipta dan pemilik segala sesuatu - Allah S.W.T. sebagi pencipta dan pemilik segala sesuatu di muka bumi ini. di muka bumi ini. Hanya terdapat satu sahaja sifat yang ada pada manusia Hanya terdapat satu sahaja sifat yang ada pada manusia yang boleh dianggapyang boleh dianggap kepunyaannya sendiri iaitu kebebasan memilih.kepunyaannya sendiri iaitu kebebasan memilih.

- Segala apa yang ada di permukaan dan di perut bumi - Segala apa yang ada di permukaan dan di perut bumi adalah milik Allah adalah milik Allah S.W.T. yang dipinjamkan sementara waktu kepada S.W.T. yang dipinjamkan sementara waktu kepada manusia. Firman Allah manusia. Firman Allah S.W.T. bermaksud :S.W.T. bermaksud :

“ “ KepunyaanNyalah semua yang ada di langit, semua KepunyaanNyalah semua yang ada di langit, semua yang di bumi, semua yang di yang di bumi, semua yang di antara keduanya dan semua yang di bawah tanah. antara keduanya dan semua yang di bawah tanah. (Taha:6)(Taha:6)

2. Manusia sebagai khalifah dan penerima amanah.2. Manusia sebagai khalifah dan penerima amanah.

- Segala sistem yang dibentuk oleh Islam adalah sistem yang mengambil - Segala sistem yang dibentuk oleh Islam adalah sistem yang mengambil kira kegiatan manusia kira kegiatan manusia keseluruhannya.keseluruhannya.

- Ia dibina atas satu landasan yang amat kukuh iaitu landasan - Ia dibina atas satu landasan yang amat kukuh iaitu landasan mentauhidkan Allah S.W.T. Firman mentauhidkan Allah S.W.T. Firman Allah S.W.T. bermaksud : Allah S.W.T. bermaksud :

“ “ Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kekuasaan) Kami di segenap penjuru dan pada Kami di segenap penjuru dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka bahawa Al Quran itu diri mereka sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka bahawa Al Quran itu adalah benar. Dan apakah Tuhanmu adalah benar. Dan apakah Tuhanmu tidak cukup (bagi kamu) bahawa sesungguhnya Dia menyaksikan segala tidak cukup (bagi kamu) bahawa sesungguhnya Dia menyaksikan segala sesuatu”. sesuatu”. (Fusilat:53)(Fusilat:53)

- Atas konsep tauhid ini segala aspek kegiatan manusia dapat - Atas konsep tauhid ini segala aspek kegiatan manusia dapat digabungkan menjadi satu sistem yang lengkap dan sempurna, digabungkan menjadi satu sistem yang lengkap dan sempurna, seterusnya dapat mengwujudkan keseragaman di antara manusia dan seterusnya dapat mengwujudkan keseragaman di antara manusia dan alam semesta yang dapat membuktikan Allah sebagai Rabb.alam semesta yang dapat membuktikan Allah sebagai Rabb.

- Firman Allah S.W.T. di dalam satu hadis Qudsi bermaksud :- Firman Allah S.W.T. di dalam satu hadis Qudsi bermaksud : “ …“ …Aku ini adalah perbendaharaan.Untuk membuktikan Aku wujud, Aku Aku ini adalah perbendaharaan.Untuk membuktikan Aku wujud, Aku mencipta manusia”.mencipta manusia”.

3. Prinsip keadilan sejagat.3. Prinsip keadilan sejagat.

- Islam bertujuan membentuk suatu tertb sosial yang mengikat - Islam bertujuan membentuk suatu tertb sosial yang mengikat manusia manusia dengan tali persaudaraan dan kasih sayang.dengan tali persaudaraan dan kasih sayang.

- Sehubungan dengan konsep persaudaraan ini adalah prinsip - Sehubungan dengan konsep persaudaraan ini adalah prinsip keadilan.Firman keadilan.Firman Allah S.W.T. bermaksud :Allah S.W.T. bermaksud : “ “ Orang-orang yang beriman tidak akan mencampur adukkan iman Orang-orang yang beriman tidak akan mencampur adukkan iman mereka dengan mereka dengan kezaliman (syirik), mereka itulah orang-orang yang mendapat kezaliman (syirik), mereka itulah orang-orang yang mendapat keampunan”.keampunan”. (Al An’am:82)(Al An’am:82)

- Konsep persaudaraan dan prinsip keadilan terhadap seluruh - Konsep persaudaraan dan prinsip keadilan terhadap seluruh anggota masyarakat adalah tidak bermakna, jika tidak disertai anggota masyarakat adalah tidak bermakna, jika tidak disertai dengan keadilan ekonomi yang dapat menjamin hak-hak individu. dengan keadilan ekonomi yang dapat menjamin hak-hak individu. Firman Allah S.W.T. bermaksud :Firman Allah S.W.T. bermaksud : “ “ Dan janganlah kamu merugikan manusia pada hak-haknya dan Dan janganlah kamu merugikan manusia pada hak-haknya dan janganlah kamu janganlah kamu bermaharajalela di muka bumi dengan membuat kerosakan”. bermaharajalela di muka bumi dengan membuat kerosakan”. (As (As Syu’ara:183)Syu’ara:183)

4. Prinsip kebebasan memilih.4. Prinsip kebebasan memilih.

- Salah satu sumbangan besar Islam di dalam falsafah sosial - Salah satu sumbangan besar Islam di dalam falsafah sosial ialah ialah prinsip kebebasan memilih.prinsip kebebasan memilih.

- Walaupun kebebasan yang diberi oleh Islam terbatas kepada - Walaupun kebebasan yang diberi oleh Islam terbatas kepada penciptaan Allah S.W.T. pada hakikatnya, bagi tahap manusia, penciptaan Allah S.W.T. pada hakikatnya, bagi tahap manusia, kebebasan ini merupakan kebebasan yang tidak terbatas.kebebasan ini merupakan kebebasan yang tidak terbatas.

- Dengan anugerah yang dikurniakan oleh Allah S.W.T. , - Dengan anugerah yang dikurniakan oleh Allah S.W.T. , manusia manusia bebas memilih samada mematuhi segala perintah Allah atau bebas memilih samada mematuhi segala perintah Allah atau menolak kewujudan dan kedaulatan Allah S.W.T. di muka bumi menolak kewujudan dan kedaulatan Allah S.W.T. di muka bumi ini.ini.

5. Prinsip tanggungjawab.5. Prinsip tanggungjawab.

- Prinsip tanggungjawab berhubung rapat dengan prinsip - Prinsip tanggungjawab berhubung rapat dengan prinsip kebebasan memilih kebebasan memilih di atas segala apa yang dilakukan. Firman Allah S.W.T. bermaksud di atas segala apa yang dilakukan. Firman Allah S.W.T. bermaksud :: “ “ Barang siapa yang memberi syafaat yang baik, nescaya ia akan Barang siapa yang memberi syafaat yang baik, nescaya ia akan memperolehi bahagian memperolehi bahagian (pahala) daripadanya, Dan barangsiapa yang memberi syafaat (pahala) daripadanya, Dan barangsiapa yang memberi syafaat yang buruk, nescaya ia yang buruk, nescaya ia akan memikul bahagian (dosa) daripadanya, Allah Maha akan memikul bahagian (dosa) daripadanya, Allah Maha Mengetahui atas segala Mengetahui atas segala sesuatu”.sesuatu”.(An Nisa’:85)(An Nisa’:85)

-Islam menjelaskan bahawa sekiranya manusia telah diberi -Islam menjelaskan bahawa sekiranya manusia telah diberi kebebasan untuk kebebasan untuk memilih di antara yang baik dan yang buruk, mereka akan memilih di antara yang baik dan yang buruk, mereka akan menerima akibat dari keputusan mereka. Firman Allah S.W.T. menerima akibat dari keputusan mereka. Firman Allah S.W.T. bermaksud :bermaksud : “ “ Tiap-tiap diri bertanggungjawab atas apa yang telah Tiap-tiap diri bertanggungjawab atas apa yang telah diperbuatnya”.diperbuatnya”. (Al Muddaathir:38)(Al Muddaathir:38)

Prinsip Halal Haram dan Prinsip Prinsip Halal Haram dan Prinsip Muamalah PerniagaanMuamalah Perniagaan

• ‘‘Asal sesuatu perbuatan adalah halal, kecuali sesuatu yang Asal sesuatu perbuatan adalah halal, kecuali sesuatu yang memang telah diharamkan atau ditetapkan oleh syariah sendiri’. memang telah diharamkan atau ditetapkan oleh syariah sendiri’. Firman Allah S.W.T. bermaksud :Firman Allah S.W.T. bermaksud :

““Dan Allah telah memperinci kepadamu sesuatu yang Dia telah Dan Allah telah memperinci kepadamu sesuatu yang Dia telah haramkan kepada kamu”.haramkan kepada kamu”. (Al An’am:119)(Al An’am:119)

• Hanya Allah yang berhak menetapkan halal dan haram sesuatu Hanya Allah yang berhak menetapkan halal dan haram sesuatu benda atau perbuatan yang berkaitan dengan kehidupan manusia. benda atau perbuatan yang berkaitan dengan kehidupan manusia. Firman Allah S.W.T. bermaksud :Firman Allah S.W.T. bermaksud :

“ “ Katakanlah: “Siapakah yang mengharamkan perhiasan Allah Katakanlah: “Siapakah yang mengharamkan perhiasan Allah yang telah dikeluarkanNya untuk hambaNya dan ( siapa pulakah yang telah dikeluarkanNya untuk hambaNya dan ( siapa pulakah yang mengharamkan ) rezeki yang baik”.Katakanlah : “Semuanya yang mengharamkan ) rezeki yang baik”.Katakanlah : “Semuanya itu (disediakan) bagi orang-orang yang beriman dalam kehiduppan itu (disediakan) bagi orang-orang yang beriman dalam kehiduppan dunia, khususnya (untuk mereka saja) di hari Kiamat”. dunia, khususnya (untuk mereka saja) di hari Kiamat”. ( Al A’raf:32)( Al A’raf:32)

• Prinsip syariah menetapkan halal dan haram dalam urusan Prinsip syariah menetapkan halal dan haram dalam urusan muamalah adalah bertujuan untuk membetulkan, meluruskan, muamalah adalah bertujuan untuk membetulkan, meluruskan, mendidik dan mengesahkan tindakan manusia supaya mendidik dan mengesahkan tindakan manusia supaya terhindar daripada segala kerosakan dan kemudharatan terhindar daripada segala kerosakan dan kemudharatan kepada diri dan masyarakat. Firman Allah S.W.T. bermaksud :kepada diri dan masyarakat. Firman Allah S.W.T. bermaksud :

“ “ Katakanlah: “Tuhanku hanya mengharamkan perbuatan keji, Katakanlah: “Tuhanku hanya mengharamkan perbuatan keji, baik yang nampak ataupun yang tersembunyi, dan perbuatan baik yang nampak ataupun yang tersembunyi, dan perbuatan dosa, melanggar hak manusia tanpa alasan yang benar, dosa, melanggar hak manusia tanpa alasan yang benar, (mengharamkan) mempersekutukan Allah dengan sesuatu (mengharamkan) mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah tidak menurunkan hujah untuk itu dan yang Allah tidak menurunkan hujah untuk itu dan (mengharamkan) mengada-adakan terhadap Allah apa yang (mengharamkan) mengada-adakan terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui”.tidak kamu ketahui”. ( Al A’raf:33)( Al A’raf:33)

• Individu Islam mestilah menerima prinsip syariah sebagai Individu Islam mestilah menerima prinsip syariah sebagai petunjuk dalam muamalah kerana manusia bersikap lemah dan petunjuk dalam muamalah kerana manusia bersikap lemah dan memerlukan bimbingan. Orang bersikap angkuh dan sombong memerlukan bimbingan. Orang bersikap angkuh dan sombong sebenarnya akan melampaui batas. Firman Allah S.W.T. sebenarnya akan melampaui batas. Firman Allah S.W.T. bermaksud:bermaksud:

“ “ Ketahuilah! Sesungguhnya manusia benar-benar melampaui Ketahuilah! Sesungguhnya manusia benar-benar melampaui batas kerana dia melihat dirinya serba cukup”.batas kerana dia melihat dirinya serba cukup”.( Al Alaq:6-7)( Al Alaq:6-7)

• Allah menetapkan bahawa Dialah yang menciptakan segala Allah menetapkan bahawa Dialah yang menciptakan segala sesuatu, menentukan kadar masing-masing dan memberi sesuatu, menentukan kadar masing-masing dan memberi petunjuk. Firman Allah S.W.T. bermaksud :petunjuk. Firman Allah S.W.T. bermaksud :

“ “ Tuhan kami ialah (Tuhan) yang telah memberikan kepada Tuhan kami ialah (Tuhan) yang telah memberikan kepada tiap-tiap sesuatu bentuk kejadiannya, kemudian memberinya tiap-tiap sesuatu bentuk kejadiannya, kemudian memberinya pertunjuk”.pertunjuk”.( Toha:50)( Toha:50)

• Allah melarang atau tidak menggalakkan manusia supaya Allah melarang atau tidak menggalakkan manusia supaya bertanya perkara-perkara yang terperinci daripada Allah dan bertanya perkara-perkara yang terperinci daripada Allah dan Rasul dalam urusan hidup mereka kerana ia boleh membawa Rasul dalam urusan hidup mereka kerana ia boleh membawa kepada kesukaran atau membataskan pelaksanaannya.kepada kesukaran atau membataskan pelaksanaannya.

• Umat Muhammad s.a.w. diberi amaran agar tidak bertanya Umat Muhammad s.a.w. diberi amaran agar tidak bertanya dengan terperinci. Firman Allah S.W.T. bermaksud :dengan terperinci. Firman Allah S.W.T. bermaksud :

“ “ Apakah kamu hendak untuk meminta kepada Rasul kamu Apakah kamu hendak untuk meminta kepada Rasul kamu seperti Bani Israil meminta kepada Nabi Musa pada zaman seperti Bani Israil meminta kepada Nabi Musa pada zaman dahulu?” Dan barangsiapa yang menukar iaman dengan dahulu?” Dan barangsiapa yang menukar iaman dengan kekafiran maka sesungguhnya orang itu telah sesat dari jalan kekafiran maka sesungguhnya orang itu telah sesat dari jalan yang lurus”.yang lurus”.( Al Baqarah:108)( Al Baqarah:108)

• Dalam bidang ekonomi dan perniagaan ia secara Dalam bidang ekonomi dan perniagaan ia secara khusus merujuk kepada peranan manusia untuk khusus merujuk kepada peranan manusia untuk memakmurkan alam ini. Firman Allah S.W.T. memakmurkan alam ini. Firman Allah S.W.T. bermaksud :bermaksud :

“ … “ … Dia yang telah menciptakan kamu dari bumi Dia yang telah menciptakan kamu dari bumi (tanah) dan menjadikan kamu pemakmurnya”.(tanah) dan menjadikan kamu pemakmurnya”.( Hud:61)( Hud:61)

• Islam sebenarnya memudahkan manusia Islam sebenarnya memudahkan manusia melaksanakan perintah yang telah ditetapkan. melaksanakan perintah yang telah ditetapkan. Firman Allah S.W.T. bermaksud :Firman Allah S.W.T. bermaksud :

“ “ Dia telah memilih kamu dan Dia sekali-kali tidak Dia telah memilih kamu dan Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan”. kesempitan”. (Al Haj:78)(Al Haj:78)

Kaedah-kaedah Yang Dapat Kaedah-kaedah Yang Dapat Digunakan Untuk Menentukan Digunakan Untuk Menentukan

Matlamat PerniagaanMatlamat Perniagaan1. Dasar utama pembinaan hukum dalam urusan muamalah 1. Dasar utama pembinaan hukum dalam urusan muamalah

menekankan bahawa menekankan bahawa ‘ ‘kemudharatan itu harus dilenyapkan’. Firman Allah S.W.T. kemudharatan itu harus dilenyapkan’. Firman Allah S.W.T.

bermaksud :bermaksud :

“ “ Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di muka Dan janganlah kamu berbuat kerosakan di muka bumi.Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang bumi.Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerosakan”. berbuat kerosakan”. (Al Qasas:77)(Al Qasas:77)

2. ‘ Menolak kerosakan atau bahaya daripada meraih 2. ‘ Menolak kerosakan atau bahaya daripada meraih keuntungan atau manfaat’. Hadith Rasulullah s.a.w. keuntungan atau manfaat’. Hadith Rasulullah s.a.w. bermaksud :bermaksud :

“ “ Apabila aku perintahkan kepadamu sesuatu perintah, Apabila aku perintahkan kepadamu sesuatu perintah, kerjakanlah semampunya, dan apabila aku melarang kamu kerjakanlah semampunya, dan apabila aku melarang kamu satu perbuatan tinggalkanlah’. satu perbuatan tinggalkanlah’. ( Hadith Bukhari Muslim)( Hadith Bukhari Muslim)

- ‘ Apabila terjadi perlawanan di antara kerosakan dan - ‘ Apabila terjadi perlawanan di antara kerosakan dan kemaslahatan, maka harus diperhatikan mana yang kemaslahatan, maka harus diperhatikan mana yang lebih buruk di antara keduanya’. Firman Allah S.W.T. lebih buruk di antara keduanya’. Firman Allah S.W.T. bermaksud :bermaksud :

“ “ Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi, katakanlah pada keduanya terdapat dosa besar judi, katakanlah pada keduanya terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya”. keduanya lebih besar dari manfaatnya”. ( Al Baqarah:219)( Al Baqarah:219)

- Kepentingan masyarakat harus diutamakan dalam - Kepentingan masyarakat harus diutamakan dalam urusan muamalah. ‘ Mengutamakan orang lain dalam urusan muamalah. ‘ Mengutamakan orang lain dalam soal ibadah adalah makruh dan di dalam hal keduniaan soal ibadah adalah makruh dan di dalam hal keduniaan dianjurkan, Firman Allah S.W.T. bermaksud :dianjurkan, Firman Allah S.W.T. bermaksud :

“ “ Dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin), Dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin), atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam kesusahan”. kesusahan”. (Al Hasyr:9)(Al Hasyr:9)

PenutupPenutup• Matlamat terakhir hidup kita yang bersifat tunggal hanyalah Matlamat terakhir hidup kita yang bersifat tunggal hanyalah

mencari keredhaan Allah S.W.T. di dunia dan di akhirat.mencari keredhaan Allah S.W.T. di dunia dan di akhirat.

• Segala kegiatan hidup akan menjadi ibadat jika keputusan dan Segala kegiatan hidup akan menjadi ibadat jika keputusan dan tindakan yang berkaitan dengannya dilaksanakan berdasarkan tindakan yang berkaitan dengannya dilaksanakan berdasarkan kepada prinsip-prinsip berikut :kepada prinsip-prinsip berikut :

1) Amalan yang dikerjakan itu adalah diakui Islam sesuai dengan 1) Amalan yang dikerjakan itu adalah diakui Islam sesuai dengan hukum syariah dan tidak bercanggah dengan hukum tersebut.hukum syariah dan tidak bercanggah dengan hukum tersebut.

2) Amalan tersebut hendaklah dikerjakan dengan niat yang baik.2) Amalan tersebut hendaklah dikerjakan dengan niat yang baik.

3) Amalan tersebut hendaklah dilakukan seelok-eloknya3) Amalan tersebut hendaklah dilakukan seelok-eloknya

4) Ketika melaksanakan amalan-amalan tersebut 4) Ketika melaksanakan amalan-amalan tersebut hendaklah sentiasa menurut hukum syariat dan hendaklah sentiasa menurut hukum syariat dan batasannya, tidak menzalimi orang, tidak khianat, tidak batasannya, tidak menzalimi orang, tidak khianat, tidak menipu, tidak menindas atau merampas hak orang.menipu, tidak menindas atau merampas hak orang.

5) Ketika melaksanakan amalan muamalat, jangan lalai 5) Ketika melaksanakan amalan muamalat, jangan lalai dan cuai dalam melaksanakan kewajipan ibadat yang dan cuai dalam melaksanakan kewajipan ibadat yang khusus seperti sembahyang, puasa, zakat dan khusus seperti sembahyang, puasa, zakat dan sebagainya.sebagainya.

ETIKA PERNIGAANETIKA PERNIGAAN


• Etika merupakan moral, budi pekerti atau perwatakan Etika merupakan moral, budi pekerti atau perwatakan manusia dalam manusia dalam

menghadapi hidup seharian dalam segala aspek.menghadapi hidup seharian dalam segala aspek.

• Apabila nilai etika itu bersumberkan wahyu maka ianya Apabila nilai etika itu bersumberkan wahyu maka ianya dipanggil akhlak. Oleh itu etika di dalam Islam adalah dipanggil akhlak. Oleh itu etika di dalam Islam adalah bersifat kekal dan tetap dalam apa jua situasi bersifat kekal dan tetap dalam apa jua situasi

sekalipun kerana ia diturunkan oleh Allah S.W.T.sekalipun kerana ia diturunkan oleh Allah S.W.T.

Prinsip dan Etika Prinsip dan Etika PerniagaanPerniagaan

• Prinsip dan etika perniagaan dalam Islam adalah Prinsip dan etika perniagaan dalam Islam adalah seperti berikut :seperti berikut :

1) Perniagaan sebagai ibadah.1) Perniagaan sebagai ibadah.

- Islam menganggap perniagaan sebagai satu - Islam menganggap perniagaan sebagai satu ibadah kepada ibadah kepada

Allah S.W.T. dan tanggungjawab fardhu Allah S.W.T. dan tanggungjawab fardhu kifayah kepada kifayah kepada

manusia selaras dengan kejadian manusia manusia selaras dengan kejadian manusia sebagai khalifah disebagai khalifah di

muka bumi ini.muka bumi ini.

2) Kerjasama melalui perniagaan demi kepentingan 2) Kerjasama melalui perniagaan demi kepentingan ummah.ummah.

- Kecenderungan manusia untuk berniaga dan - Kecenderungan manusia untuk berniaga dan memperolehi memperolehi

keuntungan merupakan satu ujian ke atas interaksi keuntungan merupakan satu ujian ke atas interaksi peniaga peniaga

dengan masyarakat sekelilingnya.dengan masyarakat sekelilingnya.

- Kekurangan dalam diri manusia hanya dapat dipenuhi - Kekurangan dalam diri manusia hanya dapat dipenuhi melaluimelalui

sikap tolong menolong di antara satu sama lain.Sikap sikap tolong menolong di antara satu sama lain.Sikap ini ini

boleh membantu mengurangkan jurang perbezaan boleh membantu mengurangkan jurang perbezaan antara antara

manusia dari segi kebendaan mahupun kerohanian.manusia dari segi kebendaan mahupun kerohanian.

3) Keadilan.3) Keadilan.

- Dalam menegakkan keadilan, Islam mahu penganutnya - Dalam menegakkan keadilan, Islam mahu penganutnya bersifat ikhlas, bersifat ikhlas,

benar, jujur, taat, bertimbang rasa, berpegang kepada benar, jujur, taat, bertimbang rasa, berpegang kepada janji, sederhana janji, sederhana

dalam perbuatan di dalam segala aspek kehidupan dalam perbuatan di dalam segala aspek kehidupan termasuklah perniagaan.termasuklah perniagaan.

- Kerana takutkan balasan akhirat, maka peniaga Islam - Kerana takutkan balasan akhirat, maka peniaga Islam akan menghindarkan akan menghindarkan

dirinya dari terjerumus dalam kalangan pendusta. dirinya dari terjerumus dalam kalangan pendusta. Maka kezaliman terhadapMaka kezaliman terhadap

pengguna tidak akan berlaku berbanding dengan tindak pengguna tidak akan berlaku berbanding dengan tindak tanduk seseorang tanduk seseorang

individu yang hanya mementingkan keuntungan.individu yang hanya mementingkan keuntungan.

4) Amanah.4) Amanah.

- Amanah merupakan asas kepada ketahanan - Amanah merupakan asas kepada ketahanan masyarakat, masyarakat,

kestabilan negara, kekuasaan dan kehormatan kestabilan negara, kekuasaan dan kehormatan disamping disamping

menjadi jasad dan roh keadilan.menjadi jasad dan roh keadilan.

- Pegangan kepada sifat amanah- Pegangan kepada sifat amanah akan menjadikan akan menjadikan peniaga itu peniaga itu

takut untuk melakukan sesuatu yang terkeluar takut untuk melakukan sesuatu yang terkeluar dari garis dari garis

panduan Islam kerana matlamatnya adalah untuk panduan Islam kerana matlamatnya adalah untuk

mendapatkan keredhaan Allah S.W.T.mendapatkan keredhaan Allah S.W.T.


Dalam kontek pendidikan etika Dalam kontek pendidikan etika perniagaan, matlamat asas yang perniagaan, matlamat asas yang seharusnya dituju ialah untuk seharusnya dituju ialah untuk menggabungkan konsep-konsep, menggabungkan konsep-konsep, prinsip-prinsip dan amalan-amalan prinsip-prinsip dan amalan-amalan perniagaan supaya selaras dengan perniagaan supaya selaras dengan aqidah Islam.Ia juga harus menerapkan aqidah Islam.Ia juga harus menerapkan nilai-nilai dan pandanagan hidup Islam nilai-nilai dan pandanagan hidup Islam demi menjamin peningkatan prestasi demi menjamin peningkatan prestasi perniagaan.perniagaan.

PENGURUSAN TENAGA KERJAPENGURUSAN TENAGA KERJA

Etika KerjaEtika Kerja

Perhubungan Antara Majikan dan Perhubungan Antara Majikan dan PekerjaPekerja

Latihan dan Pembangunan Tenaga Latihan dan Pembangunan Tenaga PekerjaPekerja

ETIKA KERJAETIKA KERJA


Memupuk pekerja-pekerja agar Memupuk pekerja-pekerja agar menghargai dan menghayati nilai-nilai menghargai dan menghayati nilai-nilai etika Islam, adalah mustahak dan boleh etika Islam, adalah mustahak dan boleh menolong mencegah dan menolong mencegah dan mengurangkan berlakunya kejadian-mengurangkan berlakunya kejadian-kejadian ‘menggelapkan’ wang, kejadian ‘menggelapkan’ wang, mengeksploitasi pekerja-pekerja dan mengeksploitasi pekerja-pekerja dan lain-lain aktiviti yang tidak sihat.lain-lain aktiviti yang tidak sihat.

Keepentingan Bekerja dari Kaca Mata Keepentingan Bekerja dari Kaca Mata IslamIslam

Kerja ialah satu perbuatan atau usaha untuk mencari rezeki.Kerja ialah satu perbuatan atau usaha untuk mencari rezeki.

Bekerja adalah suatu aktiviti yang sangat digalakkan dalam Bekerja adalah suatu aktiviti yang sangat digalakkan dalam Islam. Firman Allah S.W.T. bermaksud :Islam. Firman Allah S.W.T. bermaksud :

“ “ Apabila telah ditunaikan sembahyang, maka bertebaranlah Apabila telah ditunaikan sembahyang, maka bertebaranlah kamu di muka bumi dan carilah kurnia Allah dan ingatlah kamu di muka bumi dan carilah kurnia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung”. Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung”. (Al (Al Juma’ah:10)Juma’ah:10)

Dari kaca mata Islam, bekerja mencari rezeki yang halal Dari kaca mata Islam, bekerja mencari rezeki yang halal dianggap sebagai satu usaha untuk mencari keredhaan Allah dianggap sebagai satu usaha untuk mencari keredhaan Allah S.W.T. Firman Allah S.W.T. bermaksud :S.W.T. Firman Allah S.W.T. bermaksud :

“ “ Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadat kepadaKu”. supaya mereka beribadat kepadaKu”. (Al Zariat:56)(Al Zariat:56)

Etika Kerja dari Sudut IslamEtika Kerja dari Sudut Islam

Dari kaca mata Islam, manusia adalah khalifah di Dari kaca mata Islam, manusia adalah khalifah di bumi Allah ini. Sebagai khalifah, manusia bumi Allah ini. Sebagai khalifah, manusia mempunyai tanggungjawab yang berat kepada mempunyai tanggungjawab yang berat kepada Allah S.W.T., diri sendiri dan kepada semua Allah S.W.T., diri sendiri dan kepada semua manusia untuk menegakkan keadilan di muka manusia untuk menegakkan keadilan di muka bumi ini.bumi ini.

Sebagai khalifah Allah, objektif utama manusia di Sebagai khalifah Allah, objektif utama manusia di dunia ini ialah untuk m,enegakkan keadilan dan dunia ini ialah untuk m,enegakkan keadilan dan mendapatkan keredhaan Allah S.W.T.mendapatkan keredhaan Allah S.W.T.

Setiap kerja yang dilakukan mestilah dilakukan Setiap kerja yang dilakukan mestilah dilakukan dengan bersungguh-sungguh.dengan bersungguh-sungguh.

Setiap orang Islam mesti sentiasa mengingati Setiap orang Islam mesti sentiasa mengingati bahawa Allah S.W.T. mengetahui apa sahaja yang bahawa Allah S.W.T. mengetahui apa sahaja yang dilakukannya. Oleh itu,mereka tidak akan berani dilakukannya. Oleh itu,mereka tidak akan berani melakukan apa-apa yang dilarang di dalam Islam.melakukan apa-apa yang dilarang di dalam Islam.


Sentiasa berusaha sedaya upaya untuk mengerjakan Sentiasa berusaha sedaya upaya untuk mengerjakan tanggungjawab yang dipikul kerana Islam menyuruh tanggungjawab yang dipikul kerana Islam menyuruh

menepati janji dan melarang pecah amanahmenepati janji dan melarang pecah amanah..

Mencari rezeki sahaja tidak mencukupi, kerja yang Mencari rezeki sahaja tidak mencukupi, kerja yang bersubahat dengan perkara-perkara mungkar wajib bersubahat dengan perkara-perkara mungkar wajib dielakkan.dielakkan.

Bekerja dengan ihsan dan sedar bahawa setiap Bekerja dengan ihsan dan sedar bahawa setiap perbuatan yang dilakukan diketahui oleh Allah S.W.T.perbuatan yang dilakukan diketahui oleh Allah S.W.T.

PERHUBUNGAN ANTARA MAJIKAN DAN PERHUBUNGAN ANTARA MAJIKAN DAN PEKERJAPEKERJA

Hubungan antara manusia dan penciptanya ( HablumminAllah )Hubungan antara manusia dan penciptanya ( HablumminAllah )

1. Kepercayaan kepada Allah S.W.T.1. Kepercayaan kepada Allah S.W.T.- Segala yang dilakukan oleh orang beriman adalah selari - Segala yang dilakukan oleh orang beriman adalah selari dengan syahadah dan bersesuaian dengan tujuan dijadikan dengan syahadah dan bersesuaian dengan tujuan dijadikan oleh Allah.oleh Allah.- Tujuan utama manusia dijadikan adalah untuk mengabdikan diri - Tujuan utama manusia dijadikan adalah untuk mengabdikan diri

kepada kepada Allah. Firman Allah yang bermaksud:Allah. Firman Allah yang bermaksud: “ “ Tidaklah Aku jadikan jin dan manusia itu, melainkan untuk Tidaklah Aku jadikan jin dan manusia itu, melainkan untuk mengabdikan diri kepadaku”. mengabdikan diri kepadaku”. ( Al Zariat:56 )( Al Zariat:56 )- Tujuan kedua adalah untuk menjadi khalifah Allah. Firman Allah - Tujuan kedua adalah untuk menjadi khalifah Allah. Firman Allah

yang yang bermaksud:bermaksud: “ “ Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi”. bumi”. ( Al Baqarah:30 )( Al Baqarah:30 )

2. Kasih sayang.2. Kasih sayang.

- Apabila timbul rasa kasih sayang pada seseorang maka ia - Apabila timbul rasa kasih sayang pada seseorang maka ia

akan sedaya upaya akan melakukan perkara yang akan sedaya upaya akan melakukan perkara yang disukainya.disukainya.

Begitu juga kecintaan kita kepada Allah, kita akan Begitu juga kecintaan kita kepada Allah, kita akan melakukan melakukan

perkara yang disuruh dan meninggalkan perkara yang perkara yang disuruh dan meninggalkan perkara yang

dilarang.dilarang.

- Sabda Rasulullah s.a.w. bermaksud:- Sabda Rasulullah s.a.w. bermaksud:

“ “ Tiga perkara yang jika seseorang memilikinya maka dia Tiga perkara yang jika seseorang memilikinya maka dia

mendapat kemanisan iman. Iaitu Allah dan RasulNya mendapat kemanisan iman. Iaitu Allah dan RasulNya paling paling

ia kasihi, ia mengasihi seseorang kerana Allah dan ia ia kasihi, ia mengasihi seseorang kerana Allah dan ia benci benci

untuk kembali kepada kufur seperti mana ia benci kalau untuk kembali kepada kufur seperti mana ia benci kalau ia ia

dilemparkan ke dalam api”. ( Bukhari Muslim )dilemparkan ke dalam api”. ( Bukhari Muslim )

3. Syukur kepada Allah.3. Syukur kepada Allah.

- Syukur ialah memuji Allah di atas nikmat yang - Syukur ialah memuji Allah di atas nikmat yang Allah berikan Allah berikan

dan hatinya sentiasa kasih kepada Allah dan dan hatinya sentiasa kasih kepada Allah dan anggotanya anggotanya

patuh dan taat kepadaNya.patuh dan taat kepadaNya.

- Firman Allah S.W.T. bermaksud:- Firman Allah S.W.T. bermaksud:

“ “ Dan ingatlah ketika Tuhan kamu memaklumkan Dan ingatlah ketika Tuhan kamu memaklumkan

sesungguhnya jika kamu bersyukur pasti kami sesungguhnya jika kamu bersyukur pasti kami akan akan

menambah nikmat kepada kamu dan jika kamu menambah nikmat kepada kamu dan jika kamu mengingkari mengingkari

nikmatku maka sesungguhnya azabKu amat nikmatku maka sesungguhnya azabKu amat pedih”. pedih”.

( Ibrahim:7 )( Ibrahim:7 )

Hubungan sesama manusia ( Habluminnas )Hubungan sesama manusia ( Habluminnas )

1. Tolong menolong.1. Tolong menolong.

- Tolong menolong boleh meningkatkan kehidupan masyarakat- Tolong menolong boleh meningkatkan kehidupan masyarakat

ke tingkat yang tinggi iaitu ke tingkat kemewahan bersama.ke tingkat yang tinggi iaitu ke tingkat kemewahan bersama.


“ “ Bertolong-tolonglah kamu kepada kebaikan dan taqwa danBertolong-tolonglah kamu kepada kebaikan dan taqwa dan

janganlah kamu bertolong-tolong pada perkara dosa danjanganlah kamu bertolong-tolong pada perkara dosa dan

permusuhan”. permusuhan”. ( Al Maidah:2 )( Al Maidah:2 )

2. Kasih sayang.2. Kasih sayang.

- Jika kasih sayang wujud di antara manusia maka kehidupan - Jika kasih sayang wujud di antara manusia maka kehidupan

di dunia ini akan aman damai.di dunia ini akan aman damai.

- Sabda Rasulullah s.a.w. bermaksud:- Sabda Rasulullah s.a.w. bermaksud:

“ “ Setinggi-tinggi darjat iman hendaklah anda menyukai bagi Setinggi-tinggi darjat iman hendaklah anda menyukai bagi

orang ramai apa yang anda menyukai bagi diri sendiri dan orang ramai apa yang anda menyukai bagi diri sendiri dan

membenci bagi mereka apa yang anda benci bagi diri anda membenci bagi mereka apa yang anda benci bagi diri anda

sendiri”. sendiri”. ( Imam Ahmad )( Imam Ahmad )

3. Persaudaraan.3. Persaudaraan.

- Islam menekankan semangat persaudaraan. Ia mengaitkan - Islam menekankan semangat persaudaraan. Ia mengaitkan

semangat persaudaraan dengan iman.semangat persaudaraan dengan iman.


“ “ Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu bersaudara”.Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu bersaudara”.

( Al Hujurat:10 )( Al Hujurat:10 )

Pekerjaan dari kacamata IslamPekerjaan dari kacamata Islam

Pekerjaan amat dipandang mulia disisi Allah.manusia Pekerjaan amat dipandang mulia disisi Allah.manusia disuruh bekerja selagi pekerjaan itu halal menurut Islam.disuruh bekerja selagi pekerjaan itu halal menurut Islam.

Firman Allah S.W.T. bermaksud:Firman Allah S.W.T. bermaksud:

“ “ Maka apabila telah tunaikan sembahyang bertebaranlah Maka apabila telah tunaikan sembahyang bertebaranlah kamu di muka bumi dan carilah kurnia (rezeki ) Allah dan kamu di muka bumi dan carilah kurnia (rezeki ) Allah dan ingatlah akan Allah sebanyak-banyaknya. Mudah-mudahan ingatlah akan Allah sebanyak-banyaknya. Mudah-mudahan kamu beruntung” kamu beruntung”

( Al Juma’ah:10 )( Al Juma’ah:10 )

Seseorang Muslim yang komited terhadap Islam akan Seseorang Muslim yang komited terhadap Islam akan mempunyai ciri-ciri berikut:mempunyai ciri-ciri berikut:

1. Matlamat pekerjaan bukan bersifat keduniaan atau 1. Matlamat pekerjaan bukan bersifat keduniaan atau kebendaan tetapi untuk keredhaan Allah.kebendaan tetapi untuk keredhaan Allah.

2. Motivasi untuk bekerja terikat kepada balasan baik dan 2. Motivasi untuk bekerja terikat kepada balasan baik dan jahat di akhirat nantijahat di akhirat nanti

3. Rasa tanggungjawab bukan sahaja kepada ketua tetapi 3. Rasa tanggungjawab bukan sahaja kepada ketua tetapi yang lebih penting terhadap Allah.yang lebih penting terhadap Allah.

4.Sedar bahawa Allah mengetahui segala perbuatannya 4.Sedar bahawa Allah mengetahui segala perbuatannya samada yang terbuka atau tersembunyi.samada yang terbuka atau tersembunyi.


Majikan hendaklah bertanggungjawab memberi pekerja-Majikan hendaklah bertanggungjawab memberi pekerja-pekerja keperluan asas.pekerja keperluan asas.

Pekerja perlu sedar akan tanggungjawabnya serta Pekerja perlu sedar akan tanggungjawabnya serta kebolehan dan pengalaman yang dimiliki dengan kebolehan dan pengalaman yang dimiliki dengan melakukan tugas dengan tekun dan jujurmelakukan tugas dengan tekun dan jujur

Latihan dan pembangunan Tenaga Latihan dan pembangunan Tenaga PekerjaPekerja

Konsep Islam tentang ibadah dan pekerjaan.Konsep Islam tentang ibadah dan pekerjaan.

- Untuk menjadikan segala aktiviti kehidupan ini sebagai - Untuk menjadikan segala aktiviti kehidupan ini sebagai ibadah ia mesti didasarkan kepada:ibadah ia mesti didasarkan kepada:

1. Keimanan kepada Allah1. Keimanan kepada Allah

2. Niat kerana Allah2. Niat kerana Allah

3. Ikhlas dalam setiap apa jua pekerjaan dan kegiatan 3. Ikhlas dalam setiap apa jua pekerjaan dan kegiatan dalam hidupdalam hidup

4. Dalam lingkungan syariah4. Dalam lingkungan syariah

Difinisi latihan dan pembangunan.Difinisi latihan dan pembangunan.

- Latihan dan pembangunan tenaga pekerja ialah usaha-- Latihan dan pembangunan tenaga pekerja ialah usaha-usaha untuk mempertingkatkan daya ubudiyah usaha untuk mempertingkatkan daya ubudiyah ( pengabdian ) seseorang pekerja kepada Allah.( pengabdian ) seseorang pekerja kepada Allah.

Tujuan dan matlamat latihan dalam Islam.Tujuan dan matlamat latihan dalam Islam.

- Berorientasikan kepada tujuan untuk beribadah serta - Berorientasikan kepada tujuan untuk beribadah serta menjadi khalifah Allah di dunia ini.menjadi khalifah Allah di dunia ini.

- Meningkatkan lagi tahap komitmen pekerja kepada - Meningkatkan lagi tahap komitmen pekerja kepada organisasinya.organisasinya.

Aspek-aspek latihan dan pembangunan.Aspek-aspek latihan dan pembangunan.

- - Manusia mempunyai empat kehendak asasi iaitu:Manusia mempunyai empat kehendak asasi iaitu:

1. kehendak jasmani1. kehendak jasmani

- tuntutan kesihatan tubuh badan, kemahiran dan - tuntutan kesihatan tubuh badan, kemahiran dan

kebolehan fizikal individu dalam melakukan kerja.kebolehan fizikal individu dalam melakukan kerja.

2. Kehendak rohani2. Kehendak rohani

- naluri beragama, aqidah, ketenangan dan kesejahteraan - naluri beragama, aqidah, ketenangan dan kesejahteraan

jiwa dan kemuliaan akhlak.jiwa dan kemuliaan akhlak.

3. Kehendak mental3. Kehendak mental

- bersangkutan dengan ilmu pengetahuan am dan khusus - bersangkutan dengan ilmu pengetahuan am dan khusus

termasuk kemahiran asasi.termasuk kemahiran asasi.

4. Kehendak sosial4. Kehendak sosial

- menuntut keinginan untuk berinteraksi sesama manusia.- menuntut keinginan untuk berinteraksi sesama manusia.


Latihan dan pembangunan tenaga kerja adalah bertujuan Latihan dan pembangunan tenaga kerja adalah bertujuan untuk meningkatkan daya pengabdian seseorang kepada untuk meningkatkan daya pengabdian seseorang kepada Allah.Allah.

Program latihan hendaklah bersemangatkan ruh dan nilai-Program latihan hendaklah bersemangatkan ruh dan nilai-nilai Islam di dalam memupuk dan membangunkan individu nilai Islam di dalam memupuk dan membangunkan individu muslim.muslim.

FUNGSI-FUNGSI PERNIAGAAN FUNGSI-FUNGSI PERNIAGAAN DALAM ISLAMDALAM ISLAM

PENGELUARANPENGELUARAN

PEMBIAYAANPEMBIAYAAN

PERANCANGAN DAN PENGAWALANPERANCANGAN DAN PENGAWALAN

PENGELUARANPENGELUARAN

Galakan kegiatan Pengeluaran Di Dalam IslamGalakan kegiatan Pengeluaran Di Dalam Islam

- Sistem Islam secara keseluruhannya menggalakkan usaha-usaha - Sistem Islam secara keseluruhannya menggalakkan usaha-usaha pengeluaran.pengeluaran.

- Firman Allah bermaksud:- Firman Allah bermaksud:

“ “ Dialah Allah yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu”. Dialah Allah yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu”.

( Al Baqarah:29 )( Al Baqarah:29 )

- Para fuqaha’ berpendapat bahawa mengeluarkan barangan keperluan - Para fuqaha’ berpendapat bahawa mengeluarkan barangan keperluan hidup adalah fardhu kifayah.hidup adalah fardhu kifayah.

Ciri-ciri khusus pengeluaran:Ciri-ciri khusus pengeluaran:

1. Perancangan1. Perancangan

2. Teknik dan teknologi2. Teknik dan teknologi

3. Kawalan mutu3. Kawalan mutu

4. Menyekat sikap berlebih-lebihan4. Menyekat sikap berlebih-lebihan

5. Penyorokan barangan5. Penyorokan barangan

6. Jenis barangan6. Jenis barangan

Produktiviti ( daya pengeluaran ).Produktiviti ( daya pengeluaran ).

- Dr Monzer Kahf memberikan empat sebab berlakunya kerendahan daya - Dr Monzer Kahf memberikan empat sebab berlakunya kerendahan daya pengeluaran di kalangan umat islam:pengeluaran di kalangan umat islam:

1. Sikap orang Islam tidak betul terhadap Islam.1. Sikap orang Islam tidak betul terhadap Islam.

2. Sistem yang memerintah dunia Islam.2. Sistem yang memerintah dunia Islam.

3. Pembahagian sumber kewangan yang berkurangan.3. Pembahagian sumber kewangan yang berkurangan.

4. Pelaburan dalam pendidikan manusia4. Pelaburan dalam pendidikan manusia

Penglibatan dalam pengeluaran:Penglibatan dalam pengeluaran:

1. Peringkat kemasyarakatan.1. Peringkat kemasyarakatan.

- Dr Monzer Kahf memberikan saranan iaitu :- Dr Monzer Kahf memberikan saranan iaitu :

1. Menghidupkan se,ula sikap orang Islam terhadap daya 1. Menghidupkan se,ula sikap orang Islam terhadap daya pengeluaran.pengeluaran.

2. melakukan perubahan pada institusi ekonomi di dunia Islam.2. melakukan perubahan pada institusi ekonomi di dunia Islam.

3. mengalihkan aliran sumber kewangan untuk mengeluarkan 3. mengalihkan aliran sumber kewangan untuk mengeluarkan keperluankeperluan

asasi umat Islam ( tidak mengutamakan pelaburan di dunia Barat ).asasi umat Islam ( tidak mengutamakan pelaburan di dunia Barat ).

4. Pelaburan dalam modal tenaga manusia dan mempertingkatkan 4. Pelaburan dalam modal tenaga manusia dan mempertingkatkan

kebolehan orang Islam menerima teknologi moden.kebolehan orang Islam menerima teknologi moden.

2. Peringkat individu:2. Peringkat individu:

- Individu muslim hendaklah :- Individu muslim hendaklah :

1. Merasakan keperluan mendapatkan dan mementingkan pendidikan 1. Merasakan keperluan mendapatkan dan mementingkan pendidikan

Islam yang berterusan.Islam yang berterusan.

2. Menjauhkan perkara-perkara yang haram dan syubhah.2. Menjauhkan perkara-perkara yang haram dan syubhah.

3. Mengutamakan kerjasama dengan pengeluar-pengeluar Muslim lain 3. Mengutamakan kerjasama dengan pengeluar-pengeluar Muslim lain

secara hubungan individu ataupun melalui pertubuhan-pertubuhan secara hubungan individu ataupun melalui pertubuhan-pertubuhan

tertentutertentu


Kegiatan pengeluaran adalah diwajibkan oleh Islam Kegiatan pengeluaran adalah diwajibkan oleh Islam kerana mencari nafkah adalah wajib dan kerana mencari nafkah adalah wajib dan

membebaskan umat Islam dari belengu aqidah dan membebaskan umat Islam dari belengu aqidah dan ekonomi juga satu kemestian.ekonomi juga satu kemestian.

PEMBIAYAANPEMBIAYAAN Pembiayaan memperolehi aset.Pembiayaan memperolehi aset.

1. Pembiayaan aset semasa atau modal pusingan:1. Pembiayaan aset semasa atau modal pusingan:

- Murabahah- Murabahah

- Musyarakah- Musyarakah

- Kredit dagangan- Kredit dagangan

2. Pembiayaan aset tetap:2. Pembiayaan aset tetap:

- Bai’ Bithaman Ajil ( jualan harta tangguh )- Bai’ Bithaman Ajil ( jualan harta tangguh )

- Ijarah ( sewaan )- Ijarah ( sewaan )

- Bai’al Ta’jiri ( sewa beli )- Bai’al Ta’jiri ( sewa beli )

- Musyarakah mutanaqisah ( musyarakah berakhir dengan pindah milik )- Musyarakah mutanaqisah ( musyarakah berakhir dengan pindah milik )

- Jual sewa dan beli balik- Jual sewa dan beli balik

3. Lain-lain pembiayaan:3. Lain-lain pembiayaan:

1. Bai’ Istisnak ( jual tempahan )1. Bai’ Istisnak ( jual tempahan )

2. Bai’ ul Salam ( jualan salam )2. Bai’ ul Salam ( jualan salam )

3. Bai’ ul wafa3. Bai’ ul wafa

4. Gadaian ( Al Rahn )4. Gadaian ( Al Rahn )

5. Pinjaman kebajikan ( Al Qar al Hasan )5. Pinjaman kebajikan ( Al Qar al Hasan )


Institusi yang menawarkan pembiayaan secara Institusi yang menawarkan pembiayaan secara

Islam masih berkurangan. Oleh itu ditekankan Islam masih berkurangan. Oleh itu ditekankan

bahawa keperluan untuk institusi – institusi bahawa keperluan untuk institusi – institusi

kewangan yang memberi pembiayaan secara kewangan yang memberi pembiayaan secara

Islam amat ketara untuk memberi alternatif Islam amat ketara untuk memberi alternatif

kepada peniaga-peniaga Islam.kepada peniaga-peniaga Islam.

PERANCANGAN DAN PERANCANGAN DAN PENGAWALANPENGAWALAN

Perancangan dalam Islam melibatkan hal-hal berikut:Perancangan dalam Islam melibatkan hal-hal berikut:

1. Memilih matlamat / sasaran1. Memilih matlamat / sasaran

2. Menetapkan perencanaan operasi secara terperinci2. Menetapkan perencanaan operasi secara terperinci

3. Perlaksanaan perancangan dan kawalan3. Perlaksanaan perancangan dan kawalan

PEMASARAN•PERHARGAAN

•PROMOSI JUALAN

•PENGEDARAN

PENGENALANPENGENALAN• Di dalam fiqh al-Mua’malat,jual beli boleh ditakrifkan sebagai

pertukaran harta dengan harta.Hukum jual beli ini adalah halal sekiranya sempurna hukum serta syarat-syarat yang bersangkutan dengannya.

• Allah S.W.T. berfirman :”pada hal Allah S.W.T. menghalalkan jual beli (berniaga ) dan mengharamkan riba’). (Al-Baqarah 2 :275)

• 4 Rukun Jual Beli:penjual, pembeli, harga, sighah.

Perbincangan bagaimana harga barangan ditentukan :1) penentuan harga barangan dari sudut teori ekonomi2) penentuan harga barangan secara praktikal.

Kepentingan harga dalam Kepentingan harga dalam perniagaanperniagaan

• Dalam ekonomi, untung=jumlah hasil –jumlah kos• Keuntungan dipengaruhi

- harga jualan- jumlah jualan barangan- kos

• Harga ialah penentuan nilai wang barangan • Kaedah penentuan harga wajib mencerminkan kecekapan dan juga keadilan.

• Kepentingan Harga :- mampu mempengaruhi upah, sewa dan interest. - Ia mempunyai pengaruh yang kuat ke atas pulangan faktor – faktor pengeluaran.- pengawal utama dalam mempengaruhi proses peruntukan sumber.- penentu utama tingkat permintaan dalam pasaran.- mempengaruhi taraf persaingan syarikat serta kuasa atas pasaran

• Rumusan, harga amat mempengaruhi pendapatan dan keuntungan bersih firma.

Teori nilaiTeori nilai

• Teori Nilai : Nilai – Gunaan dan Nilai Pertukaran

- nilai = harga atau nilai pertukaran

- ahli ekonomi klasik telah membelakangkan isu “nilai gunaan” kerana telah gagal menyelaraskan perbezaan “nilai pertukaran”

- masalah “ Water –Diamond Paradox

- nilai pertukaran dalam konteks teori nilai buruh oleh David Ricardo:

* Semakin banyak barang yang dikeluarkan semakin tinggi jumlah kos pengeluaran. Apabila kos ini meningkat, maka bagi Ricardo, harga juga meningkat.

hargaKeluk penawaran

kuantiti

Nilai –Gunaan : Teori nilai sut / Nilai –Gunaan : Teori nilai sut / marginalmarginal

• Nilai gunaan perlu dilihat dalam konteks nilai kepuasan sut dan bukannya jumlah nilai kepuasan.

• Maka terdapat hubungan songsang antara harga barangan dan permintaan.

10

Harga

kuantiti

Rajah : menunjukkan semakin banyak jumlah barangan yang diminta semakin rendah nilai kepuasan sut barangan yang akhir.

4

Penentuan Harga Melalui Penentuan Harga Melalui Mekanisma PasaranMekanisma Pasaran

• Alfred Marshall menyarankan bahawa harga sesuatu barangan ditentukan oleh mekanisme pasaran iaitu kuasa serentak permintaan dan penawaran.

• Harga bukan lagi ditentukan oleh permintaan ( pendapat Ricardo) atau penawaran sahaja ( pendapat sekolah Marginal)

Harga Dari Sudut Islam : Kuasa Harga Dari Sudut Islam : Kuasa PasaranPasaran

• Pandangan Alfred Marshall dimana harga ditentukan oleh kuasa pasaran telah diutarakan terdahulu oleh pemikir Islam Ibn Taimiyah dan juga Ibn Khaldun.

• Kezaliman sebagai punca perubahan harga merujuk ketidaksempurnaan persaingan yang mana wujud perbutan “ihtikar” atau sorok dengan implikasi buruk kepada penawaran dan harga barangan.

• Menurut Ibn Taimiyyah :“ sekiranya masyarakat menjual barangan berasaskan kepada adat

kebiasaan tanpa sebarang kezaliman, maka peningkatan harga di sebabkan oleh kejatuhan keluaran , atau penambahan penduduk adalah semata – mata berpunca dari Allah”

- Tanpa kezaliman masyarakat aktiviti ekonomi mestilah berasaskan kepada mekanisma pasaran.

Ibn TaimiyyahIbn Taimiyyah

• Menggariskan faktor yang mempengaruhi permintaan dan penentuan harga:

1) Kehendak manusia adalah berbeza2) Perubahan harga bergantung kepada jumlah permintaan.3) Harga juga dipengaruhi oleh ketinggian dan kerendahan keperluan terhadap barangan.4) Harga juga berubah dengan perbezaan latar belakang pembeli ( Al mua’wid).5) Harga bagi barang yang mudah didapati adalah lebih rendah.6) Harga dipengaruhi oleh jenis matawang yang digunakan dalam pertukaran.

Ibn KhaldunIbn Khaldun

• Sumbangannya dalam isu perhargaan amat tinggi.

• “ apabila barangan yang dibawa dari luar itu sedikit jumlahnya serta sukar diperolehi, maka harganya akan naik. Dan sebaliknya…” -Ibn Khaldun-

• Barangan terbahagi kepada 3:– Daruri, ialah barangan yg memenuhi

keperluan asas jasmani.– Kamaliyat ialah barangan mewah.

UntungUntung

• Untung merupakan pulangan kepada pengusaha.• Dalam konteks perhargaan, untung adalah lebihan harga barangan atas kos.• Kaedah – kaedah Fiqh yang boleh dijadikan prinsip perhargaan dan penetapan

kadar untung:– Kemudaratan itu harus dilenyapkan– Menolak kerosakan– Adat kebiasaan itu tetap sebagai hukum.– Apabila terjadi perlawaan antara kerosakan dan kemaslahatan, maka harus

diperhatikan mana yang lebih kuat diantara keduanya.– Tanggungan atau risiko berkadar kepada faedah.– Ada untung dan rugi

Ibn Khaldun mendapati :- keuntungan sederhana memakmurkan perniagaan.- keuntungan yang amat rendah tidak galakkan perkembangan- keuntungan yang amat tinggi telah menjatuhkan permintaan.

Campurtangan Kerajaan Dalam Campurtangan Kerajaan Dalam PerhargaanPerhargaan

• Penglibatan kerajaan dalam aktiviti ekonomi adalah berasaskan kepada “Maslahah Al –Ammah” atau “ kepentingan Umum”.

• Imam Shatibi menjelaskan Maslahah sebagai perlindungan kepentingan.

• Maslahah terbahagi kepada 3 iaitu Daruri, Hajiyat dan Tahsiniyat.• Daruri melibatkan : Din, Nafs, Mal, dan Aql.• Para peniaga yang mengabaikan Daruri ini wajib ditentang oleh

pihak berkuasa dalam bentuk campur tangan secara langsung.• Zaman Umar Al-Khattab , beliau mengawal harga dan penawaran

barangan.• Saranan Rasullullah s.a.w mengenai penolakan pengawalan

harga…”sesungguhnya Allah S.W.T yang menyekang dan meluaskan dan yang memberi rezeki dan menentukan harga”

• Penentuan harga oleh kerajaan perlu dilakukan dengan teliti agar tidak menjejaskan kepentingan sosio ekonomi masyarakat.

Penentuan Harga Oleh MonopoliPenentuan Harga Oleh Monopoli

• Persaingan tidak sempurna yang menimbulkan ketidak sempurnaan pasaran dalam bentuk Monopoli tulen dilarang dalam Islam.

• Dalam PPS, harga barangan ditentukan oleh pasaran.

• Kebanyakan firma hari ini adalah bersifat Monopolis dan Ologopoli.

• Kaedah Perhargaan Monopolis:– Harga melebihi kos purata– Jumlah keluaran adalah lebih rendah.

Penetapan Harga : Dari Sudut Penetapan Harga : Dari Sudut PerniagaanPerniagaan

• Penetapan Harga – merupakan suatu masalah bila sesebuah firma menghasilkan barangan yang baru dan harus menetapkan harga bagi kali pertama.

• Tujuan Perhargaan :– Perhargaan untuk keuntungan Maksima– Penetapan harga bagi merebut kuasa pasaran– Memerah pasaran ( Market Skimming)– Penetapan harga untuk promosi.– Perhargaan untuk pendapatan maksima dan bagi

pencapaian kadar pulangan tertentu.

Prosedur Penetapan HargaProsedur Penetapan Harga

• Berorientasikan 3 perkara :

1) Orientasi Kos – harga jualan ditetapkan atas dasar penambahan suatu peratus tertentu atas kos barangan

2) Orientasi permintaan – berdasarkan persepsi nilai oleh pengguna terhadap barangan yang dibeli.

3) Orientasi terhadap pesaing – penetapan harga dilakukan oleh pengusaha – pengusaha kecil yang mengeluarkan barangan yang hampir sama.

PROMOSI JUALANPROMOSI JUALAN • Promosi merangkumi pelbagai kaedah dan aktiviti , yang

merupakan sebahagian yang terpenting bagi tiap – tiap organisasi samada organisasi yang mengeluarkan barangan mahupun perkhidmatan.

• Promosi memainkan peranan yang penting untuk mempastikan samada barangan atau perkhidmatan dapat dipasarkan dan mendapat sambutan dari pengguna secara berterusan.

• Maka para pengusaha perlu sentiasa bersaing dalam menjalankan promosi yang berkesan.

Perniagaan Dalam IslamPerniagaan Dalam Islam

• Pengusaha mestilah melengkapkan dirinya dengan iman yang kuat serta bertaqwa kepada Allah s.w.t.

• Peringatan dari Surah An-Nisaa’..“ hai orang – orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta

sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka di antara kamu…”

• Tujuan sebenar hidup – “ Dan tidak aku jadikan jin dan manusia melainkan untuk beribadat kepadaku” –surah Adz-Dzaariyaat 51:56-

• Menikmati kurniaan Allah S.W.T• Hubungan Iman dan Amal Salih • Tanggungjawab manusia sebagai khalifah di muka bumi.• Para peniaga perlu menjalankan aktiviti ekonomi

berlandaskan hukum syarak.

KEFAHAMAN PEMASARAN DALAM KEFAHAMAN PEMASARAN DALAM PENGURUSAN PERNIAGAANPENGURUSAN PERNIAGAAN

• Definisi pemasaran - gambarkan sebahagian daripada organisasi sesebuah firma.- gambarkan tentang sesuatu teknik atau kaedah.- untuk memperlihatkan satu kaedah dalam menjalankan sesuatu perniagaan.- merangkumi berbagai kegiatan di dalam perniagaan yang dirancangkan dengan teliti agar dapat mengeluarkan dan mengedar barangan yang sejajar dengan keperluan dan kehendak pasaran agar menghasilkan keuntungan.

• Harus mengamalkan konsep pemasaran yang berasaskan kepercayaan bahawa cara untuk mencapai keuntungan dan untuk memelihara tanggungjawab sosial.

• Konsep pemasaran ini juga menolong menyedarkan pihak pengurusan akan kepentingan mengetahui keperluan dan kehendak pengguna.

PROMOSI DAN FUNGSI SEBAGAI ALAT PROMOSI DAN FUNGSI SEBAGAI ALAT KOMUNIKASIKOMUNIKASI

• Ia alat komunikasi pemasaran, yang terdiri daripada segala kaedah dan cara penjual dan pengeluar berhubung dengan pembeli dan pengguna.

• Ia memberi menyebarkan maklumat , memujuk serta memperingatkan pengguna tentang barangan yang ada di pasaran.

• Ia membantu pengguna dalam mencari barangan atau perkhidmatan untuk memenuhi keperluan dan kehendak mereka.

JENIS – JENIS PROMOSIJENIS – JENIS PROMOSI

• Terbahagi kepada 3• 1) promosi pengguna – ditujukan kepada pengguna melalui :

a) pengiklanan,b) personel jualan atau jurujualc) promosi jualan.

• 2) promosi perdagangan – melibatkan bahan – bahan pengiklanan seperti poster, brocur, papan tanda, dan sebagainya. Ia bertujuan mengumumkan tawaran istimewa, pengenalan dan peringatan tentang produk tersebut.

• 3) pameran barang – barang. Ia membantu membina imej perusahaan. Melalui pameran dan expo penggguna didedahkan kepada barang firma yang masih tidak diketahui olehnya.

PENGGUNAAN TEKNIK – TEKNIK PENGGUNAAN TEKNIK – TEKNIK PROMOSIPROMOSI

• Pengusaha perlu memilih teknik promosi yang bersesuaian• Terdapat teknik pengiklanan yang menggunakan ‘appeal’ kepada

kejayaan, keseronokan, kemewahan, kecantikan, kesihatan dan sebagainya

• Iklan yang sering menonjolkan cara hidup barat adalah bertentangan dengan kehendak Islam kerana ia akan membinasakan umat Islam sendiri.

• Para pengusaha bukan Islam sering mengamalkan teknik promosi yang bertentangan demi mengaut keuntungan semata – mata.

• Para pengusaha yang beriman mesti sedar bahawa matlamat tidak sekali –kali menghalalkan cara.

• Rasulullah s.a.w bersabda…“ Siapa yang menipu kami maka bukanlah dia daripada golongan kami”“Persumpahan – persumpahan dusta akan melariskan barang perniagaan,

tetapi membasmi keberkatan” - (Riwayat Bukhari dan Muslim)

PUBLISITIPUBLISITI

• Publisiti adalah satu aspek promosi .• Ia dapat meningkatkan dan membentuk imej sesebuah

organisasi samada baik atau buruk.• Imej dan reputasi sesebuah firma bergantung kepada

bagaimana ia berhubungan dengan anggota masyarakat.

• Kegiatan – kegiatan publisisti dalam bentuk rencana atau berita selalunya disiarkan di akhbar, majalah, radio dan televisyen.

• Bagi sesebuah organisasi yang besar, biasanya ditubuhkan satu jabatan perhubungan awam untuk menyelaraskan segala kegiatan publisiti.

PENUTUPPENUTUP

• Dalam Islam konsep perniagaan amat luas.• Ia tidak terbatas kepada pencapaian material

sahaja malah merupakan suatu ibadah – fardhu kifayah yang dituntut oleh Allah S.W.T

• Dalam melaksanakan ibadah ini manusia janganlah melakukan perbuatan yang mencemarkan kesuciannya.

• Peniaga perlu menggunakan segala teknik perniagaan agar perniagaan mereka berjalan lancar dan maju. Tetapi mereka mestilah melakukannya dalam batas – batas yang telah ditetapkan oleh Islam.

Spiritual

Pengurusan islam 1