- 1. Ev. Joo Rumpel 9985-4620 REINO DE DEUS APOSTILA 02 REINO DE
DEUS: CARTA DE APRESENTAO: Alegrete, 12 de Outubro de 2013.
Prezados Ministros, Professores e Lideres (res), Graa e paz da
parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. Nos nossos dias,
algo que vem crescendo no meio do povo evanglico; a questo do modo
de vida cristo limitar-se a uma escolha entre ser tradicional ou
ser moderno, nas igrejas. Essa viso defasada do Reino de Deus, no
responde s questes espirituais do povo. Atravessamos uma verdadeira
crise de identidade crist, atingindo a igreja que se pergunta sobre
si mesma, sobre o seu papel como Corpo de Cristo, Comunidade e
Instituio, numa sociedade psmoderna e ps-industrial, caracterizada
pela globalizao religiosa, pluralismo cultural e secularizao da f.
No podemos estar alheios ao projeto do Reino de Deus. Nesta
apostila, estaremos tratando do assunto Reino de Deus, analisando a
importncia, o seu significado para a igreja, comunidade e indivduo
e suas relaes com a Igreja, no tempo da Graa. Frequentemente, se
confunde Igreja (faz parte do Reino, mas no todo o Reino) com Reino
Eterno. Isto no significa que estudos, pregaes e evangelismo no
sejam necessrios. So importantes, mas so insuficientes para
cumprir-se de maneira eficaz, o Reino de Deus em cada um de ns, com
qualidade total de nossas aes perante o Senhor Jesus Cristo. A
igreja necessita sempre rever o seu projeto, que deve ser
confrontado com a realidade que as vidas atravessam no decurso de
nossa histria, pois no se constri o projeto de Deus, sem a direo de
Deus. Por isso, todo o projeto da Igreja, deve ser o do Reino de
Deus. De quem a responsabilidade da implantao do Reino de Deus, na
Igreja? O projeto do Reino de Deus no responsabilidade apenas do
Corpo Pastoral. Pelo contrrio; o Corpo de Pastores e Ministros,
devem ser escolhidos conforme a vontade de
2. Ev. Joo Rumpel 9985-4620 Deus, mas tambm, no reconhecimento
da competncia e da liderana de algum capaz de executar a vontade de
Deus na Igreja. No podemos negar a diversidade do Esprito, quanto
aos dons, ministrios ou manifestaes, pois cada igreja um resultado
de um processo do desenvolvimento espiritual de seu prprio povo com
Deus, pois no existem igrejas iguais, mas os membros devem estar
ligados cabea, que Jesus. A pretenso de querer ser dono da verdade
por simplesmente julgar-se correto, tem que dar lugar ao dilogo, ao
ensino e pregao responsvel, baseada na graa da comunho com o
Esprito Santo, bem como, na exegese e na hermenutica de textos
bblicos, de maneira sria e humilde, para que tenhamos resultados
propostos por Jesus e confirmao de nossas pretenses. No se entende,
portanto, uma igreja sem ensino, submisso a Deus para estabelecer o
projeto do Reino e amor para implant-lo e execut-lo. Tem que haver
uma mudana de mentalidade nos que se dizem cristos. Mudana que
implica deixar de lado o velho preconceito deque a Igreja apenas
mais uma opo de lazer ou passatempo e no uma conquista de Jesus
para nossas vidas. H pelo menos duas razes que justifiquem a
implantao da Igreja como instituio: A igreja deve formar discpulos
que dem o exemplo e melhorar a sociedade pelo seu ensino e
assistncia social. A igreja deve estar impregnada pela atmosfera
espiritual da glria do Altssimo, desde a mensagem pregada, os
horrios de culto, o comportamento de seus membros e sua ao
responsvel como testemunhas de Jesus, sendo o sal e luz da
sociedade. Mesmo tendo pouca experincia e estrutura, devemos
combater o tradicionalismo autoritrio religioso do Pais, de nosso
Estado, de Nossa Cidade, de nossa Comunidade, desenvolvendo uma
conscincia crtica crist, envolvendo as pessoas, comunidade externa
e interna Igreja, com criatividade e responsabilidade diante de
Deus pela Palavra Sagrada. Que tenhamos ousadia para romper com o
crculo vicioso da ganncia financeira que tenta destruir a
credibilidade de nosso testemunho ao nosso redor;que atravessemos
este periodo de trevas sociais, em funo da promessa que nos espera,
em Cristo. Amadureamos nossas idias e sejamos eficientes para
comunicar as boas-novas, como voluntrios do bem-comum, criando
atmosfera favorvel para uma credibilidade referencial do Evangelho
sadio e que a verdade de Deus em nossas vidas; assim, sejamos
educados, respeitando os direitos dos outros. 3. Ev. Joo Rumpel
9985-4620 Sero 15 aulas expondo os mais variados assuntos, para
estudo e reflexo. Ademais, que possamos nos mobilizar como Corpo de
Cristo, Interdenominacional, combatendo abusos de doutrinas
fraudulentas presentes em instituies eclesisticas descompromissadas
com o Reino de Deus, provocando mudanas nos valores pessoais e das
instituies emergentes, para a ao do Reino de Deus entre ns, at que
Ele venha. Deus vos abene APOSTILA 2 REINO DE DEUS: Ol, amado(a),
Visando facilitar o seu estudo e o fcil conhecimento acerca do
material de teologia que apresentamos neste site, descrevemos o
ndice de assuntos desta Apostila 2 Reino de Deus, que objetiva dar
a voc o objetivo da vinda de Jesus Cristo nos quais os elementos
teolgicos da Apostila 1 esto inseridos de forma harmnica gerando um
todo. Esta uma viso do Reino nos preparar para o assunto da
terceira apostila. (faa download grtis deste material na seo
apostilas.) APOSTILA DE REINO DE DEUS AULA 0 - CARTA DE APRESENTAO;
AULA 1 - TRATA DO ANNCIO DA VINDA DO REINO DE DEUS E DA ESSNCIA DO
MINISTRIO TERRENO DO NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO: (TPICOS)
INTRODUO Mt.6:33 Mc.1:15 Mt.5:3-11 Lc.6:20-23 ANLISE DE TEXTO 1: MT
6:33 - Mas, buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua justia e todas
estas coisas vos sero acrescentadas. ANLISE DE TEXTO 2: 4. Ev. Joo
Rumpel 9985-4620 MC 1:15 - : O tempo est cumprido, e o reino de
Deus est prximo. Arrependei-vos. e crede no evangelho. ENTENDENDO O
REINO DE DEUS:ANALISANDO O SERMAO DA MONTANHA: JESUS INVERTE OS
VALORES SOCIAIS: ANLISE DE TEXTO 3: MT.5:2-12: E, abrindo a sua
boca, os ensinava, dizendo: Bemaventurados os pobres de esprito,
porque deles o reino dos cus; Bem-aventurados os mansos, porque
eles herdaro a terra; Bemaventurados os que tm fome e de justia
porque eles sero fartos; Bemaventurados os limpos de corao porque
eles vero a Deus; Bemaventurados os pacificadores porque eles sero
chamados filhos de Deus; Bem-aventurados os perseguidos por causa
da justia, porque deles o reino dos cus; Bem-aventurados sois vs,
quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo o
mal contra vs por minha causa. ANLISE DE TEXTO 4: * (LC 6:20-23
Folgai nesse dia, exultai; pois eis que grande vosso galardo no cu,
pois assim faziam os seus pais aos profetas. PELA EXEGESE, MENSAGEM
DO SERMO DO MONTE SERIA... AULA 2 - JESUS ATRAVS DE SEU GRANDE
SERMO NO MONTE, NOS FALA PARA QUEM O REINO DE DEUS MATEUS: Caps. 5,
6 e 7): Mt.5:13-16 ANLISE DE TEXTO 1: * MT 5:13 - Vs sois o sal da
terra; e se o sal for inspido com que se h de salgar? Para nada
mais presta seno para se lanar fora, e ser pisado pelos homens.
ANLISE DE TEXTO 2: MT 5:14 - Vs sois a luz do mundo; no se pode
esconder uma cidade edificada sobre um monte; 5. Ev. Joo Rumpel
9985-4620 ANLISE DE TEXTO 3: MT 5:1 5-Nem se acende a candeia e se
coloca debaixo do alqueire, mas no velador, e d luz a todos que
esto na casa. ANLISE DE TEXTO 4: MT 5:16 - Assim brilhe vossa luz
diante dos homens,para que vejam boas obras e glorifiquem vosso
Pai,que est nos cus. AULA 3 - A CERTEZA DO CUMPRIMENTO DAS
PROMESSAS DO SENHOR A SUA PRPRIA ATITUDE EM NOS ATRIBUIR A SUA
GRAA. Mt.5:17-20 ANLISE DE TEXTO 1: Mt.5:17 - No penseis que vim
revogar a Lei ou os protetas; no vim ab-rogar; mas cumprir. ANLISE
DE TEXTO 2: *Mt. 5:18 - Porque em verdade vos digo que, at que o cu
e a terra passem, nem um jota ou um til se omitir da lei, sem que
tudo seja cumprido. ANLISE DE TEXTO 3: Mt. 5:19 - Qualquer, pois,
que violar um destes mandamentos, por menor que seja, e assim
ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino dos cus; aquele,
porm, que os cumprir e ensinar ser chamado grande no reino dos cus.
ANLISE DE TEXTO 4: Mt. 5:20 - Porque vos digo que, se a vossa
justia no exceder em muito a dos escribas e fariseus, de modo
nenhum entrareis no reino dos cus.FARISEUS SADUCEUS ESCRIBAS
TREINAMENTO E STATUS OS ESCRIBAS NOS DIAS DE JESUS AULA 4 - A LEI
MORAL DO REINO DE DEUS A EXPRESSO DE SANTIDADE,COMO ETERNA OBRIGAO
DO SEU POVO, QUE SER PROVADO (I): Mt.5:21-23 6. Ev. Joo Rumpel
9985-4620 ANLISE DE TEXTO 1: MT. 5:21 - Ouvistes que foi dito aos
antigos: No matars: mas qualquer que matar ser sujeito a
julgamento. ANLISE DE TEXTO 2: * Mt.5:22 Eu, porm, vos digo que
qualquer que, sem motivo, se irar contra seu irmo, estar sujeito a
julgamento e qualquer que disser a seu irmo: Raca, ser ru do
sindrio; e qualquer que lhe disser: Louco, ser ru do fogo do
inferno.INFERNO VALE DO HINOM MOLOQUE ANLISE DE TEXTO 3: Mt. 5:23 -
Portanto, se trouxeres a oferta ao altar e a te lembrares de que
teu irmo tem alguma coisa contra ti; deixa ali diante do altar a
tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmo e, depois,
vem e apresenta a tua oferta. concilia-te depressa com o teu
adversrio, enquanto ests no caminho com ele, para que no acontea
que o adversrio te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao
oficial, e te encerrem na priso. Em verdade te digo que de maneira
nenhuma sairs dali enquanto no pagares o ltimo ceitil. SINDRIO:
(Caractersticas): VISO GERAL SUMO OS ANCIOS ESCRIBAS NOS DIAS DE
JESUS AULA 5 - A LEI MORAL DO REINO DE DEUS A EXPRESSO DE
SANTIDADE, COMO ETERNA OBRIGAO DO SEU POVO, QUE SER PROVADO (II):
VIVER EM INFIDELIDADE E ADULTRIO OU PEDIR DIVRCIO? DEVEMOS AGIR NA
LEI DE DEUS, MAS NO DEIXAR SUA ETERNA GRAA! Mt.5:27-31: ANLISE DE
TEXTO 1: * Mt.5:27 - Ouvistes que foi dito aos antigos: No cometers
adultrio. Eu, porm, vos digo, que qualquer que atentar numa mulher
para a cobia, j em seu corao cometeu adultrio com ela. Portanto, se
7. Ev. Joo Rumpel 9985-4620 o teu olho direito te escandaliza,
arranca-o e atira-o para longe de ti pois te convm que se perca um
dos teus membros do que seja todo o teu corpo lanado no inferno. E,
se a tua mo direita te escandaIiza corta-a e atira-a para longe de
ti porque te melhor que um dos teus membros se perca do que seja
todo o teu corpo lanado no inferno. ANLISE DE TEXTO 2: *MT5:31 -
Tambm foi dito: Qualquer que deixar sua mulher, d-lhe carta de
divrcio. Eu, porm, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher, a
no ser por razo de prostituio, faz que ela cometa adultrio, e
qualquer que casar com a repudiada comete adultrio. UM GRAVE
PROBLEMA ATUAL ENVOLVENDO UMA TEOLOGIA SUPERFICIAL:EXISTE UM
MINISTRIO DE GRUPOS PARA CASAIS QUE PROPE PRINCPIOS PARA UM
CASAMENTO PERMANENTE QUE ALEGA...PROBLEMA TEOLGICO DESSA DOUTRINA
APARENTE:ANALISEMOS OS TEXTOS BBLICOS QUE FALAM SOBRE CASAMENTO: H
COMPROVADO PECADO NOS CASAMENTOS (INDEPENDENTE DE SEREM OS
PRIMEIROS OU SEGUNDOS), QUANDO... IRA GULA SEXUAL INVEJA ORGULHO
AVAREZA PREGUIA SEXUAL ou PESSOAL LUXRIA IDOLATRIA SEXUAL O
PROBLEMA DO DESCONHECIMENTO DA LEI DO NOVO TESTAMENTO: O QUE A LEI
PERFEITA DA LIBERDADE: (Tg.1:25 e 2:12) CONSEQUNCIAS DA LEI DA
LIBERDADE NA GRAA: VEREMOS AGORA TXTOS BBLICOS QUE FALAM DA
IMPORTNCIA DA LIBERDADE (LIVRE-ARBTRIO) NAS RELAES ENTRE CASADOS,
BEM COMO DOS DEVERES E OBRIGAES DOS MESMOS DENTRO DA LEI DO AMOR.
APS A ANLISE DOS TXTOS, FALAREMOS SOBRE A IDOLATRIA SEXUAL QUE
OCORRE NA VIDA DE MUITAS PESSOAS, MESMO CASADAS PELA PRIMEIRA VEZ,
QUE SE NO FOREM COMBATIDAS, LEVARO AO DIVRCIO E MESMO SE NO 8. Ev.
Joo Rumpel 9985-4620 LEVAR A ISSO, FAR COM QUE O CASAL ESTEJA EM
PECADO DIANTE DE DEUS, MESMO NO DIVORCIADO. ANALISE DE TXTOS
BBLICOS: TEXTO 1: MT 5:27 -MT 5:32 MT 19:-MT. 19:12 TEXTO 2: MC
10:2-12 ED 10:1 NE 13:23 TEXTO 3: LC 16:14-17 TEXTO 4: JO 8:3 -11
TEXTO 5 RM 7:1 -6 TEXTO 6 1CO 7:1 -17 TEXTO 7 EF 5:21 -33 TEXTO 8 1
Pe 2:1 -17 TEXTO 9 1PE 3:1-9 TEXTO 10 GN 2:2125 OUTROS TEXTOS: GN
17:11 MT 19:5 MC 10:6 1CO 6:15 EF 5:30 CARNE NO A.T CARNE NO NT DT
24:1-5 JR 3:1 13; IS 50:1-2 ED 10:1 NE 13:23 OBSERVAO: VERIFICAMOS
QUE NOS VERSCULOS QUE TRATAM DO CASAMENTO, TODOS ENVOLVEM
LIVRE-ARBTRIO OU LIBERDADE DE VIVER O AMOR DE DEUS E NO UMA VIDA DE
ESCRAVIDO SEXUAL. NO QUE A PESSOA POSSA ANULAR A ALIANA QUANDO
QUISER E SIM, QUE SE NO HOUVER AMOR, O CASAMENTO SER APENAS
IDOLATRIA SEXUAL COMO VEREMOS A SEGUIR: (1 Co.13:1-8) Ainda que
tiver certido, aliana, casa, filhos, se no tiver... A REALIDADE DA
IDOLATRIA SEXUAL EM MUITOS CASAMENTOS: O QUE SIGNIFICA CASAMENTO: A
PALAVRA CASAMENTO NO ANTIGO TESTAMENTO EM HEBRICO E ARAMICO: A
PALAVRA CASAMENTO NO NOVO TESTAMENTO EM GREGO: O CASAMENTO NA
BBLIA: CASAMENTO E SEUS COSTUMES: 9. Ev. Joo Rumpel 9985-4620 LEIS
E COSTUMES DOS CASAMENTOS NA BBLIA: A AUTORIDADE DO MARIDO:
POLIGAMIA E MONOGAMIA CASAMENTO ENTRE PARENTES E COM ESTRANGEIROS
ESCOLHA DE UM PARCEIRO DIVRCIO OS ENSINAMENTOS DE JESUS A CERCA DO
CASAMENTO E DO ADULTRIO SER CASADO NO CIVIL & ESTAR JUNTO:
PERGUNTAS: QUANDO H CASAMENTO: CONCLUSO: 1)... 2)... 3)Se voc foi
trado..., 4)Se voc foi o traidor..., 5) Devemos... 6) No devemos...
Que procuremos viver a Lei do Amor de Cristo para no sermos
confundidos em sua vinda. AULA 6 - A LEI MORAL DO REINO DE DEUS A
EXPRESSO DE SANTIDADE, COMO ETERNA OBRIGAO DO SEU POVO, QUE SER
PROVADO (III): Mt.5:33-37: ANLISE DE TEXTO 1: *Mt. 5:33 -
Outrossim, ouvistes que foi dito aos antigos: No perjurars, mas
cumprirs os teus juramentos ao SENHOR. ANLISE DE TEXTO 2: * Mt.
5:34 - Eu, porm, vos digo que de maneira nenhuma jureis; nem pelo
trono de Deus; ANLISE DE TEXTO 3: Mt. 5:35 - Nem pela terra, porque
o escabelo de seus ps; nem por Jerusalm, porque a cidade do grande
Rei; ANLISE DE TEXTO 4: * Mt. 5:36 - Nem jurars pela tua cabea,
porque no podes tornar um 10. Ev. Joo Rumpel 9985-4620 cabelo
branco ou preto. ANLISE DE TEXTO 5: * MT 5:37 - Seja, porm, o vosso
falar: Sim, sim; No, no; porque o que passa disto de procedncia
maligna. RESUMO EXPLICATIVO SOBRE JURAMENTO: JURAMENTO: POR QUE NO
JURAR POR JERUSALM: INTRODUO A HISTRIA CONQUISTA E PERODO DE
ASSENTAMENTO O PRIMEIRO PERODO DO TEMPLO SEGUNDO PERODO DO TEMPLO O
PERODO ROMANO AULA 7 - A LEI MORAL DO REINO DE DEUS A EXPRESSO DE
SANTIDADE, COMO ETERNA OBRIGAO DO SEU POVO, QUE SER PROVADO (IV):
Mt.5:38-48: ANLISE DE TEXTO 1: * Mt.5:38 - Ouvistes que foi dito:
Olho por olho, e dente por dente. ANLISE DE TEXTO 2: * Mt. 5:39 -
Eu, porm,vos digo que no resistais ao mal; mas,se qualquer te bater
na face direita, oferece-lhe tambm a outra. ANLISE DE TEXTO 3: *
Mt. 5:40 - E, ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te a tnica,
largalhe tambm a capa; ANLISE DE TEXTO 4: * Mt. 5:41 - E, se
qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas. ANLISE
DE TEXTO 5: * Mt.5:42 - D a quem te pede e no te desvies daquele
que quiser que lhe emprestes. 11. Ev. Joo Rumpel 9985-4620 ANLISE
DE TEXTO 6: * Mt.5:43 - Ouvistes que foi dito: Amars o teu prximo,
e odiars o teu inimigo. ANLISE DE TEXTO 7 Mt. 5:44 - Eu, porm, vos
digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei
bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos
perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que est nos cus;
ANLISE DE TEXTO 8 Mt. 5:45 - Porque faz que o seu sol se levante
sobre maus e bons, e a chuva desa sobre justos e injustos; ANLISE
DE TEXTO 9 Mt. 5:46- Pois, se amardes os que vos amam, que galardo
tereis? No fazem os publicanos tambm o mesmo? ANLISE DE TEXTO 10
Mt.5:47 - E, se saudardes unicamente os vossos irmos, que fazeis de
mais? No fazem os publicanos tambm assim? PUBLICANOS ANLISE DE
TEXTO 11 Mt. 5:48 - Sede vs pois perfeitos, como perfeito o vosso
Pai que est nos cus. LEIS CRIMINAIS BBLICAS: CONTEXTO DO ORIENTE
PRXIMO LEI CRIMINAL HEBRAICA LEIS SOBRE OFENSAS A DEUS LEIS SOBRE
OFENSAS A PESSOAS LEIS SOBRE COLHEITAS E ANIMAIS LEI SOBRE FAMLIA
LEIS GERAIS PUNIO CASTIGO FSICO AULA 8 - A LEI MORAL DO REINO DE
DEUS A EXPRESSO DE SANTIDADE, COMO ETERNA OBRIGAO DO SEU POVO, QUE
SER 12. Ev. Joo Rumpel 9985-4620 PROVADO (V): ESMOLAS: ORAO: ORAO
BBLICA: VISO GERAL A ORAO NO VELHO TESTAMENTO A ORAO NO NOVO
TESTAMENTO OS ELEMENTOS DA ORAO JEJUM: AVISOS CONTRA O
MATERIALISMO: SIGNIFICADO DESSE AVISO DE JESUS CONTRA O
MATERIALISMO (SEM VALOR ETERNO): AULA 9 - JESUS NOS AVISA CONTRA O
MATERIALISMO E NOS ADVERTE CONTRA PREOCUPAES MUNDANAS:
(Mt.6:19-34). Contra a acumulao de bens materiais (Mt. 6:19-21),
com desprezo de valores espirituais: ANLISE DE TEXTO 1
Mt.6:19-21-No acumuleis tesouros na terra, onde a traa e a ferrugem
tudo consomem, e onde os ladres minam e roubam, mas ajuntai
tesouros no cu, onde nem a traa nem a ferrugem consomem, e onde os
ladres no minam nem roubam porque onde estiver o vosso tesouro, a
estar tambm o vosso corao. Contra a falta de sinceridade (Mt.
6:22.23). Singeleza de propsito luz; duplicidade trevas;
sinceridade sade; insinceridade doena. ANLISE DE TEXTO 2 Mt.
6:22-23- A candeia do corpo so os olhos; de sorte que, se os teus
olhos forem bons, todo o teu corpo ter luz; Se, porm, os teus olhos
forem maus, o teu corpo ser tenebroso. Se, portanto, a luz que em
ti h so trevas, quo grandes sero tais trevas. LMPADA/CANDEIA Contra
um corao dividido (Mt. 6:24) 13. Ev. Joo Rumpel 9985-4620 ANLISE DE
TEXTO 3 Mt. 6:24 - Ningum pode servira dois senhores; porque ou h
de odiar um e amar o outro, ou se dedicar a um e desprezar o outro.
No podeis servir a Deus e a Mamom. (RIQUEZAS) MAMOM Contra a
ansiedade (Mt.6:25-34), com respeito a duas coisas comuns:
alimentao e vesturio. ANLISE DE TEXTO 4 Mt. 6:25-34 Por isso vos
digo: No andeis cuidadosos quanto vossa vida, pelo que haveis de
comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo
que haveis de vestir. No a vida mais do que o mantimento, e o corpo
mais do que o vesturio? Olhai para as aves do cu, que nem semeiam,
nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as
alimenta No tendes vs muito mais valor do que elas? E qual de vs
poder, com todos os seus cuidados, acrescentar um cvado sua
estatura? E, quanto ao vesturio, porque andais solcitos? Olhai para
os lrios do campo, como eles crescem; no trabalham nem fiam; e eu
vos digo que nem mesmo Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como
qualquer deles, pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje
existe, e amanh lanada no forno, no vos vestir muito mais a vs,
homens de pouca f? No andeis, pois, inquietos, dizendo: Que
comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?(Porque
todas estas coisas os gentios procuramDe certo vosso Pai celestial
bem sabe que necessitais de todas estas coisas; mas, buscai
primeiro o reino de Deus, e a sua justia, e todas estas coisas vos
sero acrescentadas. No vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh
porque o dia de amanh cuidar de si mesmo. Basta a cada dia o seu
mal.GENTIOS TENHAMOS CUIDADO COM OS FALSOS PROFETAS MERCANTILISTAS
VENDEDORES DE BNAOS DIVINAS: 2 Pe.2:1-3- 2 Co.11:4 14. Ev. Joo
Rumpel 9985-4620 AULA 10-RELAES SOCIAIS NO REINO DE DEUS: Jesus nos
avisa que devemos ter perfeita relao com prximo: (7:1-12): ANLISE
DE TEXTO 1 No julgueis, para que no sejais julgados. Porque com o
juzo com que julgardes sereis julgados, e com a medida com que
tiverdes medido vos ho de medir a vs. ANLISE DE TEXTO 2 E por que
reparas tu no argueiro que est no olho do teu irmo, e no vs a trave
que est no teu olho? Ou como dirs a teu irmo: Deixame tirar o
argueiro do teu olho, estando uma trave no teu? Hipcrita, tira
primeiro a trave do teu olho,e ento cuidars em tirar o argueiro do
olho do teu irmo: ANLISE DE TEXTO 3 No deis aos ces as coisas
santas, nem deiteis aos porcos as vossas prolas, no acontea que as
pisem com os ps e, voltando-se, vos despedacem: ANLISE DE TEXTO 4
Pedi e dar-se-vos-; buscai; e encontrareis; batei; e abrir-se-vos-.
Porque, aquele que pede,recebe; e, o que busca, encontra; e, ao que
bate, abrir-se-lhe-. ANLISE DE TEXTO 5 E qual de entre vs o homem
que, pedindo-lhe po o seu filho, lhe dar uma pedra? E, pedindo-lhe
peixe, lhe dar uma serpente? Se vs, pois, sendo maus, sabeis dar
boas coisas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai que est nos
cus, dar bens aos que lhe pedirem? ANLISE DE TEXTO 6 Portanto, tudo
o que vs quereis que os homens vos faam, fazeilho tambm vs, porque
esta a lei e os profetas. LEI Hebrico PROFETAS origem hebrica Lei
DouradaA LEI:PROFETAS: 15. Ev. Joo Rumpel 9985-4620 AULA 11 -
EXORTAO, DIREO, CONSELHO, ADVERTNCIA E AUTORIDADE DE JESUS CRISTO
EM RELAO AO SEU REINO:(Mt.7:13- 29): CAMINHO ESTREITO: ANLISE DE
TEXTO 1 Entrai pela porta estreita; porque larga a porta,e espaoso
o caminho que conduz perdio, e muitos so os que entram por ela;
porque estreita a porta, e apertado o caminho que leva vida, e
poucos h que a encontrem. FALSOS MESTRES: ANLISE DE TEXTO 2
Acautelai-vos, porm, dos falsos profetas, que vm at vs vestidos
como ovelhas, mas, na alma, so lobos devoradores. Por seus frutos
os conhecereis. 3)TIPOS DE OBRAS: ANLISE DE TEXTO 3 Porventura
colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos?Assim, toda a
rvore boa produz bons frutos, e toda a rvore m produz frutos maus.
No pode a rvore boa dar maus frutos; nem a rvore m dar frutos bons.
Toda a rvore que no d bom fruto corta-se e lana-se no fogo.
Portanto, pelos seus frutos os conhecereis TIPOS DE PESSOAS: ANLISE
DE TEXTO 4: Mt.7:21-23: Ningum que me diz: Deus Eterno, Deus
Eterno, entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de
meu Pai, que est nos cus.Muitos me diro naquele dia: Senhor, Senhor
no profetizamos ns em teu nome? e em teu nome no expulsamos
demnios? e em teu nome no fizemos muitas maravilhas?E ento lhes
direi abertamente: Nunca vos conheci, apartai-vos de mim, vs que
praticais a iniquidade. EDIFICANDO SOBRE A ROCHA 16. Ev. Joo Rumpel
9985-4620 ANLISE DE TEXTO 5 Mt.7:24-27Todo aquele, pois, que escuta
estas minhas palavras, e as pratica, assemelh-lo-ei ao homem
prudente, que edificou a sua casa sobre a rocha; E caiu o temporal
e inundaram rios, e assopraram ventos, e combateram contra aquela
casa, e no caiu, porque estava edificada sobre a rocha. E aquele
que ouve estas minhas palavras, e no as cumpre, compar-lo-ei ao
homem incrdulo, que edificou a sua casa sobre a areia; E desceu a
chuva, e inundaram, e assopraram ventos, e combateram aquela casa,
e desabou, e foi grande a sua runa. COMBATER (1) Grego COMBATER (2)
Grego IMPORTANTE: COMBATER (1) NO IGUAL AO COMBATER (2) AUTORIDADE
DE JESUS: ANLISE DE TEXTO 6 Mt. 7:29 - E aconteceu que, conclundo
Jesus este discurso, a multido se admirou da sua doutrina;
Porquanto os ensinava como tendo autoridade; e no como os escribas.
AUTORlDADE Grego AULA 12 - AVISO: A PALAVRA REINO NO ANTIGO
TESTAMENTO: ATOS DE DEUS NO REINO DE JUDA: A PALAVRA REINO NO NOVO
TESTAMENTO: Reino dos Cus: Reino da Divindade Suprema NO EVANGELHO
DE MATEUS, ALGUMAS CARACTERISTICAS DO REINO DOS CEUS:
Caracteristicas antes da influncia da presena do Reino dos Cus
(Fase da Ignorncia): A Prova da chegada do Reino de Deus:
Caractersticas na influncia da presena do Reino dos Cus (Fase 17.
Ev. Joo Rumpel 9985-4620 da Conscincia - Conhecimento): ASPECTOS DO
REINO ENCONTRADOS NO NOVO TESTAMENTO: REINO DOS CUS REINO DO PAI
REINO DO FILHO DO HOMEM REINO DO FILHO DO SEU AMOR REINO ETERNO DO
NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO REINO DO NOSSO SENHOR E DO SEU
CRISTO: REINO DE DEUS MOTIVO DA FALTA DO CONCEITO DE REINO: LIGAO
ENTRE A IGREJA E O REINO DE DEUS: AULA 13 - LIGAO ENTRE A IGREJA E
O REINO DE DEUS (PARTE 2): IGREJA:Grego RAZES DA IMPOSSIBILIDADE DA
IGREJA TERRENA (QUALQUER DENOMINAAO CRISTA), IDENTIFICAR-SE COMO O
PRPRIO REINO DE DEUS: DIFERENCIANDO: APROPRIAO DO REINO DE DEUS NO
PASSADO, POR ISRAEL: APROPRIAAO DO REINO DE DEUS NO PASSADO. EPOCA
DE JESUS CRISTO: O ANUNCIO DE JOAO BATISTA x ANUNCIO POR JESUS
CRISTO: O REINO ANUNCIADO POR JESUS CRISTO APROPRIAO DO REINO DE
DEUS NO FUTURO: REINO ENTENDENDO O REINO AULA 14 - O REINO DE DEUS
NO INCIO DA IGREJA CARACTERISTICAS DA CHEGADA DO REINO APARENTES
CONTRADIOES DO TEMPO DO REINO (NA GRAA): IDENTIFICANDO AS TRES
FASES DO REINO: 18. Ev. Joo Rumpel 9985-4620 TEMPOS DO REINO NA
GRAA: TIPIFICAAO DE REINO, NO RELACIONAMENTO DE SALOMAO COM A
SUNAMITA: SUNAMITA - hebrico QUANTO A REALEZA DE JESUS NO RElNO:
CARACTERSTICAS DE JESUS COMO REI: QUANTO AO ACESSO AO REINO: A
CONSTRUO DO REINO EM NS: A PRIORIDADE DO REINO: O BEM DO REINO:
HARMONIA DO REINO O TEMPO DO REINO A PLENITUDE DO REINO: O
ACONCHEGO DO REINO: AULA 15 - AS PARBOLAS DO REINO DE DEUS: TIPOS
CINCO GRANDES DISCURSOS DE JESUS: FATO E TERMINOLOGIA PARBOLA -
Hebrico PARBOLA ELEMENTOS ESSENCIAIS: TEMAS TRATADOS: CLASSIFICAO:
COMO INTERPRETAR PARBOLA: DESCRIAO: So 44 as parbolas de Jesus
registradas nos Evangelhos, alistadas a seguir em ordem alfabtica:
REFERNCIAS DO REINO NO ANTIGO TESTAMENTO: REINO NO ANTIGO
TESTAMENTO: REINO NO NOVO TESTAMENTO: 19. Ev. Joo Rumpel 9985-4620
Deus nos abene APOSTILA 02 REINO DE DEUS: AULA 1: TRATA DO ANNCIO
DA VINDA DO REINO DE DEUS E DA ESSNCIA DO MINISTRIO TERRENO DO
NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO: INTRODUO: Deus preparou um
povo para a vinda do messias; esse povo foi instrudo a aguardar o
cumprimento das profecias; Joo Batista foi o arauto de Deus,
enviado para proclamar a chegada do Messias, inaugurando a chegada
do reino de Deus na terra. Jesus veio implantar o Reino de Deus
como luz do mundo, foi apresentado no batismo de Joo (Jo.1:29),
proclamando o arrependimento. Mateus, chamado Levi, era cobrador de
impostos, judeu, na Galilia. A caracterstica predominante do seu
evangelho, a viso de lesus, como Rei prometido. O evangelho ou boas
novas da salvao para os judeus e posteriormente para todo o mundo.O
propsito do Evangelho mostrar que Jesus, a quem os judeus mataram,
o messias prometido.Nos captulos 5 a 7, manifestado o Reino de
Deus, objeto de estudo desta apostila.O sermo da montanha nos diz
quem so os sditos do reino, quais as suas verdades fundamentais e
como se encontra neles.O manifesto do Rei, tambm fala da doutrina e
do caminho para o Reino, com as direes e os avisos. Mt.6:33: Uma
das frases fundamentais mais caractersticas do Evangelho: Buscar o
Reino de Deus quer dizer confiar de entrar nele pessoalmente e,
ento, convidar outros.A justia de Deus aquela perfeita justia de
Cristo que Ele imputa a todo crente (Rm.3:21-22). As coisas
referem-se principalmente s necessidades da vida, mencionadas nos
versculos 25 e 31 que to somente se tornam a maior preocupao do
homem. Os gentios com suas atitudes mundanas e profanas que se
preocupam. Deus garante o sustento material de todos quantos
cumprirem as condies ditadas por Ele e muitas vezes prov muito
mais. Assim, o cristo no deve preocupar-se com o futuro, pois o
presente j traz dificuldades e tentaes. Mc.1:15: Jesus comeou a
proclamar as boas novas de Deus que j passara o tempo da esperana e
que j tinha chegado o anelado Reino de Deus. A luz do advento deste
reino era que todos se arrependessem e cressem, o que expressava a
responsabilidade deste governo divino no corao humano e na
sociedade. 20. Ev. Joo Rumpel 9985-4620 Mt.5:3-11: No incio, quanto
aos pobres de esprito, o Evangelho anela aos que compreendem sua
necessidade e esto prontos a depender de outros para as
necessidades da vida espiritual. (ls.57:15). Os que choram,
refere-se aos que esto convictos do pecado ou que lamentam a condio
pecaminosa do mundo (ls.61:3 e SI.126:5). Os mansos, refere-se aos
que se interessam pelo prximo;famintos e sedentos na nova terra
conforme (2 Pe.3:13 e 51.37:11). Os limpos de corao (51.24:4;
51:10; 73:1), onde Deus requer a pureza das almas, o que somente
possvel pelo novo nascimento e que vero a Deus, conforme (Jo.14:9;
1 Jo.3:2). Os pacificadores, reflete os que efetuam a paz entre
Deus e os homens, por meio de Cristo, pela proclamao aos homens da
reconciliao do evangelho e tambm compreendendo a paz entre os
homens, apesar do cristo ser alvo de perseguies. Lc.6:20-23: A
narrativa de Lucas comea com as bem-aventuranas, seguida por uma
srie de ais, salientando o contraste de carter entre aqueles que
pertencem ao Reino de Deus e aqueles que vivem para o mundo
presente, e por outro lado, o contraste entre a felicidade que a
poro de uma classe e a misria que aguarda a outra classe. ANLISE DE
TEXTO 1: * MT 6:33 - Mas, buscai primeiro o Reino de Deus, e a sua
justia e todas estas coisas vos sero acrescentadas. BUSCAI - Grego
3547698: zeteo- Significa procurar a fim de encontrar,para
descobrir pelo pensamento, meditao, raciocnio;investigar com
empenho; empenhar-se em procurar e requerer, pedindo enfaticamente,
algo de Deus. PRIMEIRO - Grego ;=@: kaio - Significa colocar fogo,
iluminar, consumir com o fogo. CANDEIA Grego 4GB=JC?=AV7 luchnos -
Lamparina feita de barro, com pavio alimentado por leo; significado
como o olho, que mostra ao corpo qual o caminho. possvel fazer uma
analogia entre a candeia e as profecias do AT, visto que elas
proporcionam pelo menos algum conhecimento relativo volta gloriosa
de Jesus do cu. COLOCADO Grego N>FT]596> tithemi - Significa
ser estabelecido para guardar, servir e apresentar, ordenar ou
fazer algo. ALQUEIRE Grego 9^AGDC>FAV7 modios - Significa vaso
usado para medir secos (CEREAIS), cuja medida era de
aproximadamente 9 litros. VELADOR Grego 4GBCJC?'>3 luchnia
Significa castial, candelabro.Suporte vertical de madeira, que
assenta em uma base ou p e termina, no alto, por um disco onde se
pe um candeeiro ou uma vela. ALUMIA Grego 40. Ev. Joo Rumpel
9985-4620 46389KQ^: lampo Significa ter o brilho qual de Cristo;
TODOS Grego QO387 pas Podendo significar individualmente cada
pessoa ou coletivamente (famlia). NA Grego E? en Significa
implicando posio fixa de lugar, tempo ou estado, em uma relao de
descanso. CASA Grego AC>FMO>`3 oikia - Significando
habitantes de uma casa, famlia, incluindo suas propriedades,
riquezas e bens. PELA EXEGESE: Deus no nos ungiu para que sejamos
ignorantes, numa viso tapada como quem olha para um fundo de um
pote, mas nos chamou como luzeiros brilhantes, como indicadores do
caminho a um ou a todos que se encontram descansados em sua vida
cheias de riquezas materiais. ANLISE DE TEXTO 4: 41. Ev. Joo Rumpel
9985-4620 -! #"%$'&("*)(+ 42. Ev. Joo Rumpel 9985-4620
,--).&0/(1 21+( * MT 5:16 - Assim brilhe vossa luz diante dos
homens,para que vejam boas obras e glorifiquem vosso Pai,que est
nos cus. DIANTE - Grego E96Q8;=AVH5T- E ? emprosthen - Significa em
frente de uma pessoa ou antes, na presena de algum contra outrem,
denotando ordem no seu ponto de vista. VEJAM Grego E>FDC: eido
ou AG>FDG3 oida Significa ver, no sentido de perceber, notar,
discernir, descobrir, voltando os olhos, a mente, prestando ateno,
para determinar o que deve ser feito a respeito de algo examinado e
considerado pelo respeito de qualquer fato forte de significado
definido, em habilidade de se ter considerao por algum, estimar,
prestar atno a algo. BOAS Grego M83546AV7 kalos - Significa
bonitas, graciosas, excelentes, eminentes, escolhidas, insuperveis,
preciosas, proveitosas,apropriadas, recomendveis, admirveis,
excelentes em sua natureza e caractersticas, e por esta razo bem
adaptadas aos seus objetivos genuinos, ligadas aos nomes de pessoas
competentes, capazes em razo de pureza de corao e vida, e por isso
louvveis moralmente, dignos de honra cuja mente de forma
prazenteira, conforta e d suporte obra de Deus. OBRAS Grego
E;'a=AC? ergon Significando trabalho, ato, servio, ao, algo feito:
a idia de trabalhar enfatizada em oposio quilo que menos que
trabalho GLORIFIQUEM Grego 43. Ev. Joo Rumpel 9985-4620 DGAVbc3RdS:
doxazo - Significa louvar, exaltar, magnificar, celebrar, honrar,
conferir honras, ter em alta estima, tornando glorioso, adornar com
lustre, vestindo com esplendor, tornar a dignidade e o valor de
algum ou de algo manifesto conhecido a quem de direito. PAI Grego
QR3ON]5; pater Significa gerador,originador e transmissor de algo,
algum que tem infundido seu prprio esprito nos outros, que atua e
governa suas mentes, que cuida do outro de um modo paternal, como
aqueles a quem os alunos seguem o conhecimento e treinamento que
eles receberam pela virtude da sabedoria e experincia na qual se
sobressaam. Deus chamado o Pai porque ele o criador de todos os
seres inteligentes e racionais, sejam anjos ou homens. Ele seu
guardio e protetor como aqueles que atravs de Cristo tem sido
exaltados a uma relao ntima e especialmente familiar com Deus, e
que no mais o temem como a um juiz severo de pecadores, mas o
respeitam como seu reconciliado e amado Pai, como o Pai de Jesus
Cristo, aquele a quem Deus uniu a si mesmo com os laos mais
estreitos de amor e intimidade, fez conhecer seus propsitos,
designou para explicar e propagar entre os homens o plano da
salvao, e com quem tambm compartilhou sua prpria natureza divina.
CUS Grego ACBG;=35?CAV7 ouranos Significa dar idia de elevao;como a
regio acima dos cus siderais, a sede da ordem das coisas eternas e
consumadamente perfeitas, onde Deus e outras criaturas celestes
habitam. PELA EXEGESE: Temos que ser extremamente sutis e
verdadeiros para transmitir a Palavra de Deus a todos,
publicamente, atravs do brilho de nossa presena diante dos outros,
pela ordem de nossos pontos de vista, para que o povo descubra e
preste ateno com considerao e respeito s graciosas, proveitosas e
bem adaptadas palavras confortantes. Visa a dignidade e o valor de
nossa ntima relao com o amado Criador que nos designou para
propagar e explicar o plano da salvao seja elevado numa ordem
consumadamente perfeitas, elevando os homens s coisas eternas. 44.
Ev. Joo Rumpel 9985-4620 Filhinhos, sejam sbios fertilizando os
coraes, no agindo tolamente para no serem desacreditados. No
encubram a vossa esperana nas coisas celetiais, como sem viso, mas
alertem os desavisados deste mundo com testemundo, explicando o
plano da salvao e glorificando a Deus por vossas atitudes crists.
CONSIDERAES: Parece que Jesus subiu o monte para evitar as multides
e estar a ss com os seus discpulos para ensin-los. No incio, o
Evangelho apela aos que compreendem sua necessidade e esto prontos
a depender de outrem para a vida espiritual. O Novo testamento
sempre representa o cristo como alvo de possvel perseguio.
Inicialmente as bem-aventuranas abordam o carter cristo e nessa
segunda fase, a necessidade de testemunho fiel. 45. Ev. Joo Rumpel
9985-4620 -! #"%$'&("*)(+ 46. Ev. Joo Rumpel 9985-4620
,--).&0/(1 21+( O Sermo da Montanha aborda o manifesto do Rei,
no qual nos dito quem so os sditos do Reino, as verdades
fundamentais e como se entra nele. Carter e influncia so
intimamente ligados, pois a influncia no pode ser melhor que o
carter. O que somos sempre mais importante do que fazemos;
caractersticas daqueles que podem ser sditos do Reino:Humildade,
simpatia, mansido, retido, misericrdia, pureza, tranquilidade e
lealdade. Bem-aventurado implica ser, antes de tudo, til, prestvel,
bem-sucedido na vida espiritual. O Senhor anuncia a proximidade de
seu Reino e agora anuncia as suas leis, com uma dupla aplicao:
Depois do seu Reino estabelecido e agora, de algum modo, ao cristo
da atualidade. O enriquecimento de Deus no carter e no nas
possesses, como sendo e no apenas tendo algo a ofertar a Deus. Essa
lei no cdigo de regras exteriores a serem seguidas ao p da letra,
mas uma srie de princpios de conduta, os quais seriam colocados nas
mentes e nos coraes dos homens (Jer.31 :33). Talvez Mateus no
tivesse registrado um nico discursos, de uma s vez, mas organizado
e reunido pequenos ditos de Jesus do , em vrias ocasies durante seu
ministrio. Esse fato pode ser confirmado porque em Lucas,so
registrados em diferentes contextos confirmando a concluso. O sal
conserva da corrupo e a luz descobre e manifesta; a cidade o centro
de cooperao, harmonia e governo. O cristo deve preservar o mundo e
guiar os cegos porque Jesus brilha atravs deles. O motivo mais
glorioso para a vida crist que algum pode ter que por sua maneira
de vida, seus companheiros sejam constrangidos a glorificar a Deus.
No Sermo, Jesus relaciona-se com a lei e os motivos ntimos de sua
vida religiosa. O monte de onde este sermo foi proferido no se
menciona pelo nome, mas diz a tradio que foram os Picos (Cornos) de
Hatim. Os hebreus do tempo de Jesus tinham idia precisa do pas. A
sua geografia era baseada numa escala que ia da zona mais sagrada
quelas menos sagradas. O Santo dos Santos de Jerusalm vinha em
primeiro lugar, enquanto que no extremo oposto, o simples contato
com a poeira de zonas fora do pas era considerado contagioso. Aonde
Jesus estava estas bacias da Galilia eram conhecidas pelo seu
trigo, trutas e oliveiras. 47. Ev. Joo Rumpel 9985-4620 Essa parte
da populao tinha mais contato com o mundo exterior e a par de idias
no-hebricas. Estavam muito mais abertos s verdades do imprio Romano
que os isolados irmos de Jerusalm. O ambiente aonde Jesus pregou,
sua postura fisica foi como se assentasse (sendo que a prtica do
tempo era que o Rabi ensinasse sentado), como o Novo Moiss dando a
Nova Lei num Novo Monte qual o Sinai. O primeiro dos seis sermes de
Jesus registrados em Mateus (5-7). Contm as BEMAVENTURANAS (5.3-12)
e o Pai-nosso (6.9-13). Alguns trechos so repetidos em Lc. Nesse
sermo Jesus ensina como os cidados do REINO devem viver, sendo luz
e sal neste mundo, motivados no pela presso da lei, mas pelo amor
ao prximo (Cap.5.43-44). 48. Ev. Joo Rumpel 9985-4620 -!
#"%$'&("*)(+ 49. Ev. Joo Rumpel 9985-4620 ,--).&0/(1 21+(
APOSTILA 02 REINO DE DEUS: AULA 3: A CERTEZA DO CUMPRIMENTO DAS
PROMESSAS DO SENHOR A SUA PRPRIA ATITUDE EM NOS ATRIBUIR A SUA
GRAA. Mt.5:17-20: O termo Lei era comum aos judeus para a primeira
das trs divises das escrituras hebricas. Era o nome chamado de
Pentateuco. A lei poderia ter um sentido mais amplo; quanto aos
profetas, refere-se segunda da diviso das escrituras hebricas. Essa
parte consiste nos livros de Josu a II Reis e de Isaias a
Malaquias. Quando Jesus emprega as palavras Lei e Profetas, provvel
que se refere a todo o velho testamento. Jesus cumpriu cabalmente a
Lei em sua vida pela observao constante de seus preceitos; em seus
ensinos, pela pregao da tica do amor que cumpre a lei (Rm. 13:10) e
em sua morte pela satisfao das exigncias nela contida. Quando se
fala do j, a letra hebrica yod, a menor do alfabeto. O til era um
pequeno sinal como a cedilha, cuja presena em certas palavras,
poderia alterar o sentido. A lei, seria uma referncia a todo o
Antigo testamento. O Senhor apresenta a passagem como sublime da
inspirao bblica e indica claramente que o evangelho baseado no
Velho Testamento. Quanto ao menor no Reino de Deus, pode expressar
o valor no Reino ou valor como posio e galardo entre salvos. Jesus
aponta a necessidade de honestidade e realidade na vida espiritual
para entrar no Reino de Deus;receber a vida eterna (Jo.3:16).
ANLISE DE TEXTO 1: * Mt.5:17 - No penseis que vim revogar a Lei ou
os protetas; no vim ab-rogar; mas cumprir. PENSEIS Grego
3547698;:=< nomizo - Significa manter pelo costume ou uso, ter
como um costume ou uso, seguir um costume ou uso costume, a tradio
recebida. REVOGAR Grego 50. Ev. Joo Rumpel 9985-4620
>@?BA?DCFE'< kataluo Significa tornar intil, privar de
sucesso, levar a nada, subvertendo a instituio, cuja expresso
figurativa que se origina na circunstncia de que, ao alojar-se
noite, as correias so soltas e os fardos dos animais de carga so
descarregados e as vestimentas dos viajantes, atadas durante a
viagem,so soltas na sua extremidade. LEI - Grego 35476G47H nomos -
Significa parcelar, especialmente comida ou pasto para animais;
recebida pelo uso, costume, regra que produz um estado aprovado por
Deus pela observncia da lei mosaica, e referindo-se, de acordo ao
contexto, ao volume da lei ou ao seu contedo. PROFETAS Grego
I@J54FKML9ANLDH prophetes - Significa para os gregos, intrprete de
orculos ou de outras coisas ocultas, como algum que, movido pelo
Espirito de Deus. Por isso, seu instrumento ou porta-voz,
solenemente declara aos homens o que recebeu por inspirao,
especialmente aquilo que concerne a eventos futuros, e em
particular tudo o que se relaciona com a causa e reino de Deus e a
salvao humana. Cheios do Esprito de Deus, que pela sua autoridade e
comando em palavras de relevncia defendem a causa de Deus e
estimulam a salvao dos homens e que discerniram e fizeram o melhor
pela causa crist e previram determinados eventos futuros, tendo
capacidade e autoridade para instruir, confortar, encorajar,
repreender, sentenciar e motivar seus ouvintes, cantando sob
inspirao divina. NO Grego 4OE ou - Usada em respostas indiretas que
no espera uma pergunta negativa. CUMPRIR Grego IDCFLDJF4O<
pleroo - Significa tornar perfeito; realizar, cumprir, e fazer a
vontade de Deus (tal como conhecida na lei) ser obedecida como deve
ser, e as promessas de Deus (dadas pelos profetas) receber o
cumprimento. 51. Ev. Joo Rumpel 9985-4620 52. Ev. Joo Rumpel
9985-4620 -! #"%$'&("*)(+ 53. Ev. Joo Rumpel 9985-4620
,--).&0/(1 21+( PELA EXEGESE: No pensem pelos costumes
tradicionais que vim tornar intil as regras de se firmar estado
aprovado por Deus ou sua causa da salvao humana;no sabiam que vim
tornar perfeita a vontade de Deus atravs do cumprimento das
promessas? ANLISE DE TEXTO 2: *Mt. 5:18 - Porque em verdade vos
digo que, at que o cu e a terra passem, nem um jota ou um til se
omitir da lei, sem que tudo seja cumprido. PORQUE Grego P5?@J gar
Significa Sentido de visto que; VERDADE Grego ?@67LF3 amen -
Significa ser firme, fiel no comeo de um discursocertamente, e no
fim-assim , assim seja, que assim seja feito. Costume que passou
das sinagogas para as reunies crists: Quando a pessoa que lia ou
discursava, oferecia louvor solene a Deus, os outros respondiam
amm, fazendo suas as palavras do orador. Amm uma palavra memorvel.
Foi transilterada diretamente do hebraico para o grego do Novo
Testamento, e ento para o latim, o ingls, e muitas outras linguas.
Por isso tornou-se uma palavra praticamente universal. tida como a
palavra mais conhecida do discurso humano. Ela est diretamente
relacionada, de fato, quase idntica com a palavra hebraica para
crer (amam), ou crente. Assim, veio a significar certamente ou
verdadeiramente, uma expresso de absoluta confiana e convico. VOS
Grego EF678Q3 humin - No sentido de ser para voc (pessoal,
singular). DIGO - Grego CFRP'< lego - Significa afirmar,
ensinar, exortar, aconselhar, comandar, dirigir, 54. Ev. Joo Rumpel
9985-4620 apontar com palavras, intentar, significar, querer dizer,
chamar pelo nome, chamar, nomear, gritar, falar de, mencionar. CUS
Grego 4OEFJ5?D3547H ouranos - Significa dar idia de elevao;como a
regio acima dos cus siderais, a sede da ordem das coisas eternas e
consumadamente perfeitas, onde Deus e outras criaturas celestes
habitam. E Grego >@?78 kai - Sentido de realmente. TERRA Grego
P'L ge - Significa lugar estvel,como um todo, habitado, residncia
de homens, circundada com limites fixos. PASSEM Grego
IB?@J'RJ5SF476D?D8 parerchomai Significa passar por tempo, como ato
que continua como morrer, isto , negligenciar, omitir,
(transgredir), por ser conduzido,levado e afastado. I Grego
8TBRJ5?M8Q? keraia - denotando uma extremidade, pice, ponto, usado
pelos gramticos para referir-se aos acentos e pontos diacrticos.
Jesus usou a palavra para referir-se s pequenas linhas ou projees
pelas quais as letras hebraicas diferenciavam- se umas das outras;
o significado , nem mesmo a menor parte da lei 55. Ev. Joo Rumpel
9985-4620 perecer. JAMAIS Grego 4VEW69L ou me - no sentido de
certamente que no, de modo nenhum, de forma alguma. PASSAR Grego
IB?@J'RJ5SF476G?M8 parerchomai - passar por (transpor), isto ,
negligenciar, omitir, (transgredir); DA Grego ?XIB4 apo apo -
Indicando separao quando de um todo alguma parte tomada de uma
coisa pelo qual a unio ou comunho dos dois destruda, seja
fisica,tempo,ongem ou causa. LEI - Grego 35476G47H nomos -
Significa parcelar; especialmente comida ou pasto para animais;
recebida pelo uso, costume, regra que produz um estado aprovado por
Deus pela observncia da lei mosaica, e referindo-se, de acordo ao
contexto, ao volume da lei ou ao seu contedo. TUDO Grego IB?@H pas
- Significa cada, todo,algum, geralmente usada para significar que
Cristo redimiu alguns de todas as classes-alguns judeus, alguns
gentis, alguns ricos, alguns pobres e no restnngiu sua redeno a
judeus ou gentios. SEJA CUMPRIDO Grego P'8T35476G?78 ginomai -
Significa tornar-se, vir existncia, comear a ser, receber a vida;
tornar-se acontecido, erguido na histria do cenrio humano, em
pblico. 56. Ev. Joo Rumpel 9985-4620 -! #"%$'&("*)(+ 57. Ev.
Joo Rumpel 9985-4620 ,--).&0/(1 21+( PELA EXEGESE: Como vocs tm
visto que sou fiel, cada um exortado e chamado individualmente a
ser dirigido e comandado por mim at ser elevado perfeio. Realmente
tudo ser estvel e firme e a menor negligncia contra algum far
diferena de alguma forma p/tentar destruir a comunho de um estado
aprovado por Deus, cuja ao seja restrita ao cenrio pblico humano.
ANLISE DE TEXTO 3: * Mt. 5:19 - Qualquer, pois, que violar um
destes mandamentos, por menor que seja, e assim ensinar aos homens,
ser chamado o menor no reino dos cus; aquele, porm, que os cumprir
e ensinar ser chamado grande no reino dos cus. QUALQUER Grego 47H
hos incluindo feminino L he, e neutro 4 ho - Significa indicando
quem. POIS Grego 4OEY3 oun Significa indicando por esta razo. QUE
Grego RN?M3 ean - Significa indicando no caso de. VIOLAR Grego
CFE'< luo - Significando dissolver, anular; subverter, por de
lado, privar de autoridade, dissolver algo coerente em partes,
destruir, derrubar; por de lado. UM Grego 698;? mia - Significando
apenas um ou algum. MANDAMENTOS Grego 58. Ev. Joo Rumpel 9985-4620
R35A4OCFL entole - Significando ordem, comando, dever, preceito,
;aquilo que prescrito para algum em razo de seu oficio, como regra
prescrita de acordo com o que um coisa feita, sendo eticamente
usado. POR MENOR QUE SEJA - Grego RC9?BSO8[ZGA47H elachistos
Significa equivalente a mnimo em valor, importncia, autoridade,
avaliao de seres humanos e posio e excelncia de pessoas. ENSINAR
Grego O8;F?@ZG>D< didasko - Significando conversar, dando
instruo, explicando. SER CHAMADO Grego >@?DCFR< kaleo
Significa ser chamado em alta voz, pelo nome, a ostentar um nome ou
ttulo (entre homens) MNIMO Grego ]^9X`Oa;bGcd7e elachistos
Significando algo curto em tamanho, valor, importncia, autoridade,
NO Grego R3 en Significa indicando posio fixa, em uma relao de
descanso. RElNO Grego fF?@Z78QCFR8Q? basileia Significa poder real,
realeza, domnio, governo; diferente dos remos existentes na
atualidade. Refere-se ao direito ou autoridade para governar sobre
um reino, do poder real de Jesus como o Messias triunfante e do
poder real e da dignidade conferida aos cristos no reino do
Messias. CUS - Grego 4OEFJ5?D3547H 59. Ev. Joo Rumpel 9985-4620
ouranos - Significa dar idia de elevao;como a regio acima dos cus
siderais, a sede da ordem das coisas eternas e consumadamente
perfeitas, onde Deus e outras criaturas celestes habitam. CUMPRIR
Grego IB4O8TR< poieo - (Significa cumprir no sentido de atender,
indicando produzir, construir, formar, modelar, ser autor,
considerar algum alguma coisa, tornar algum manifesto, levar algum
a fazer algo, agir corretamente, tornar pronto, e assim, ao mesmo
tempo, instituir, a celebrao da pscoa, cumprindo a promessa. E -
Grego >@?D8 kai Significa no sentido de realmente (sentido
acumulativo). ENSINAR Grego O8;F?@ZG>D< didasko Causar
aprendizado pela doutrina explicada. GRANDE Grego 69RP5?XH megas No
sentido de servir de referncia no peso, limite e extenso, medida e
altura,estatura e idade, nmero e quantidade, em esforo, afeies e
emoes da mente, habilidade, virtude, autondade, poder por coisas
altamente estimadas por sua importncia: de grande momento, como as
bnos preeminentes de Deus e das coisas que excedem os limites de um
ser criado pelas coisas arrogantes, presunosas e depreciadoras da
majestade de Deus. PELA EXEGESE: Quem se achar na razo, num caso,
de difamar ou prejudicar algum por causa de um acordo feito e
usado, entre ambos, tambm ser avaliado conforme sua postura e se
tentar se auto-justificar ,ser tido como sem valor na sua relao com
sua dignidade crist perante Deus. Quem considerar os outros,
influenciando terceiros a atos corretos, realmente explicando,
ostentar titulo de virtude afetiva como bnos de Deus, no momento em
que se se levantarem arrogantes contra essa pessoa. ANLISE DE TEXTO
4: * Mt. 5:20 - Porque vos digo que, se a vossa justia no exceder
em muito a dos escribas e 60. Ev. Joo Rumpel 9985-4620 fariseus, de
modo nenhum entrareis no reino dos cus. 61. Ev. Joo Rumpel
9985-4620 -! #"%$'&("*)(+ 62. Ev. Joo Rumpel 9985-4620
,--).&0/(1 21+( JUSTlA Grego O8;>g?M8h47ZFE'3'L dikaiosune
Significa num sentido amplo, estado daquele que como deve ser,
justia, condio aceitvel para Deus, visando pela doutrina que trata
do modo pelo qual o homem pode alcanar um estado aprovado por Deus,
ne integridade; virtude; pureza de vida; justia; pensamento,
sentimento e ao corretos, que d a cada um o que lhe devido. NO
EXCEDER Grego RN?D3i69L ean me - Grego IMRJ'8-ZDZ9R=E'<
perisseuo - Significa ter a mais e acima de uma medida, com
abundncia que transborda, contribui para, despejar abundantemente
para suprir , tornando algo excelente e fornecendo ricamente alguem
de modo que ele tenha em abundncia. Usada de uma flor florescendo
de um boto at abrir completamente. EM MUITO Grego IDCFR8Q
