Культура средневековой Эстонии

JVG

2007-2008

Образование.

Книгопечатание.

Архитектура, изобразительное и прикладное искусство.

План урока

ОбразованиеОбразование

Церковное Светское Домашнее

ДомскиеМонастырские

КаноникиТарту, Хаапсалу,

Таллинн

С XV века- Западная Европа

Латинские- городские

1432-школа при Олевисте

Johhann Pullk

Церковные предметы+чтение, письмо, счет

КнигопечатаниеПервая книга на эстонском языке вышла в свет в 1525 году в Любеке, но не сохранилась. Это был богослужебный справочник с пояснительными текстами на эстонском, латвийском,литовском языках. Уничтожен любекским магистратом как «лютеранская мерзость».

Пастор церкви Нигулисте Симон Ванрадт составил лютеранский катехизис, а перевод его осуществил проповедник церкви Святого Духа (Pühavaimu) Йоханн Коэль. Он был напечатан в 1535 году в Германии.

Библию пытался перевести на эстонский язык ученик Таллиннской школы Ханс Сузи,умерший в 1549 году от чумы.

По почину епископа Киевеля был выпущен катехизис для сельских детей.

При монастырях создаются библиотеки, одна из крупнейших существовала при доминиканском монастыре, во главе которого стоял Хенрик Карвель.

Архитектура Особенно интересны

памятники церковной архитектуры.

Домская церковь на Тоомпеа.

Церковь

Святого Духа

в Таллинне-XIII/XIV

Нигулисте

Концертный зал-музей Нигулисте – здесь находятся три из четырех сохранившихся в Эстонии наиболее значимых художественных произведений средневековья. Эта церковь, построенная в XIII в., когда-то была центром религиозной жизни Нижнего города. Сегодня она - музей и концертный зал одновременно.Концертный зал-музей церкви Нигулисте – здесь находятся три из четырех сохранившихся в Эстонии наиболее значимых художественных произведений средневековья.Церковь Нигулисте, названную в честь покровителя всех мореходов - святого Николая, построили немецкие купцы, переселившиеся в Таллинн с острова Готланд. Свой первоначальный облик церковь приобрела в XIII веке и в те давние времена больше походила на крепостное сооружение.В последующие столетия церковное здание не раз перестраивалось и достраивалось. Особого внимания заслуживает позднеготическая часовня Антония у южной стороны церкви и северный придел в стиле ренессанс. Церковь Нигулисте - единственное сакральное сооружение в Нижнем городе, которое не подверглось разорению, сопутствовавшему лютеранской Реформации 1523 года: хитрый приходской староста приказал залить все церковные замки свинцом - и разъяренная толпа просто не попала внутрь.

Олевисте

Собор в Хаапсалу

Вильянди Яаани церковь

Домский собор в Таллинне,

XIII-XVIII

Предполагают, что сразу после 1219 года в Вышгороде (холм Тоомпеа) была возведена временная деревянная церковь, а не позже 1230 г. начата постройка каменной. Это Домский собор (собор Девы Марии). Широкая и короткая церковь планировалась как зальная,

В интерьере были установлены консоли для сводов. Одновременно были сделаны порталы, в том числе главный, на южном фасаде. В последней четверти XIII века работы были сосредоточены в хоровом помещении. Старая восточная стена была снесена и вместо нее возведена полигональная апсида.

Из скульптурного декора хора сохранился замковый камень апсиды с натуралистическими растительными формами орнамента. В 1-ой пол. XIV века продольная часть была дополнена западной ложей в глухой стене и тогда же здесь были возведены четырехгранные столбы. Своды в боковых нефах появились во 2-ой по. XIV века. Центральный неф в виде базилики был перекрыт сводами только в XV веке. Тогда же была сооружена колокольня во внешнем углу между хором и южным нефом, а также несколько капелл. Собор сильно пострадал при пожаре 1684 г, уничтожившем большую часть его каменного декора. У южной стены в алтарной части расположено надгробие полководцу Понтусу де ла Гарди.

В Домском соборе.

Таллиннская святого Михаила церковь,1531.

Йыхви святого Михаила церковь-XIV в.

Столицей кирпичной архитектуры считается Тарту.

Тарту Яани церковь, XIV век.

Богатство терракотовых скульптур отражает французское влияние.

Домский собор в Тарту

Ambla Maarja kirikXIII

Haapsalu Toom-Niguliste kirik1279

Jõelähtme Püha Neitsi Maarja kirik, XIII

Среди сельских церквей отдельную группу составляют церкви Сааремаа.

Наиболее выдающиеся из них в :

Вальяла, Карья, Каарма.

Valjala Martini kirik.XIII-XIV

Karja Katariina kirik XIII/XIV

Kaarma Peeter-Pauli kirikXIII-XV

 Muhu Katariina kirikXIII/XIV

Каменные сооружения- красноречивое доказательство своеобразия эстонского зодчества.

Великолепные общественные здания в позднеготическом стиле.

Исторический центр города сохранил средневековое ядро – Старый город, состоящий из двух частей: древнейшей – Вышгорода, расположенного на Тоомпеа, известняковом холме высотой 48 м., и находящегося юго-восточнее его Нижнего города.

На Тоомпеа находится Вышгородский замок (заложен крестоносцами в 13 веке но с тех пор неоднократно перестраивался); его западные и северные стены имеют три угловые башни (14-16 вв.), главной из которых является юго-западная "Длинный Герман" (14-15 вв.)

Нижний город окружен поясом городских оборонительных сооружений. Сохранились остатки стен 13-16 веков. Из 27 башен уцелело 18. Среди них подковообразная, в четыре этажа "Пакс Маргарете" ("Толстая Маргарита", 16 в.)

Городская стена в середине XVI века. 1 — надвратная башня Пикк ялг; 2 — башня Сеэгитагуне (не сохранилась);3 — башня Саунатагуне (сохранилась частично); 4 — ворота Нуннавярав (не сохранились); 5 — башня Нуннаторн; б — башня Саунаторн; 7 — башня Кулдъялг;8 — башня Нуннадетагуне; 9 — башня Липпе (не сохранилась); 11 — башня Кейсмяэторн; 12 — башня Плате; 13 — башня Эппинга; 14 — башня Грусбекетагуне; 15 — башня Рентена (не сохранилась); 16 — башня Вульфарситагуне (сохранилось частично); 17 — Большие Морские ворота (сохранились передние ворота); 18 — башня Толстая Маргарита; 19 — башня Столтинга; 20 — башня Хатторпе; 21 — башня у православной церкви (не сохранилась); 22 — Малые Морские ворота (не сохранились); 23 — Бременская башня; 24 — башня Мункадетагуне; 25 — башня Хеллеман; 26 — Вируские ворота (сохранились башни передних ворот); 27 — башня Хинке (сохранилась частично); 28 — башня Дувель (не сохранилась); 29 — башня Луренбург (не сохранилась); 30 — ворота Карья (не сохранились); 31 — башня Ассауве; 32 — ворота Харью (не сохранились); 33 — башня Китсеторн (не сохранилась); 34 — башня Кик-ин-де-Кек; 35 — башня Нейтситорн; 36 — башня Таллиторн; 37 — ворота Люхике ялг.

Кик –ин-де –кек-»Смотри в кухню»-самая мощная башняПо утверждению историков, башня Кик-ин-де-Кёк, построенная во второй половине XV столетия, некогда была самой мощной орудийной башней на всем побережье Балтийского моря. Ее диаметр достигал 17 м, высота - 38 м, а толщина стен – 4 м. .

В Старом городе, несмотря на войны прошедших столетий, хорошо сохранилась сеть узких средневековых улочек с жилыми купеческими домами 15-16 вв. Сооруженные из местного плитняка, здания примыкают вплотную друг к другу. Дома украшены стрельчатыми резными порталами, высокими шипцами с

флюгерами, резными лестницами и оконными колонками.

Pikk jalg

Lühike jalg

Одна из основных достопримечательностей города - площадь Раэкоя (Ратушная площадь). Ратуша была построена в 15 веке, а в 18 веке - украшена барочным шпилем с флюгером "Старый Тоомас". В самом центре булыжной мостовой Ратушной площади находиться металлический круг, символизирующий центр Таллинна.

Улица Пикк - старейшая улица нашего города; когда-то она была древней дорогой, которая вела от холма Тоомпеа к морю. Неторопливо прогуливаясь по этой улице, можно увидеть здания всех существовавших в Таллинне стилей - от суровой готики до пышного, немного фантастического модерна. Неудивительно, что именно на этой улице размещалось общество, имевшее самое серьезное влияние на экономику и жизнь города.

В средневековье любой купец, прибывающий в Таллинн, почитал за честь посетить Большую гильдию. Сопровождаемый слугами, он важно входил по каменным ступеням в здание купеческого братства на Пикк, 17, где теперь располагается Исторический музей.

Первые упоминания о Большой гильдии относятся к 1325 году; гильдия в те времена носила название "детской", но вовсе не из-за того, что она имела какое-либо отношение к детям, а потому, что словом "дети" в средневековье называли группу людей, например, корабельную команду - "корабельные дети". "Купеческие дети" заключали там торговые сделки, выбирали должностных лиц и проводили веселые пиры в здании гильдии. Но дом оказался мал для задушевных купеческих пирушек, поэтому в 1407 г. гильдия начала реконструкцию здания, сопряженную с большими долгами. Используя старые фундаменты, гильдия смогла приобрести дополнительный зал, а позднее заключила договор с владельцем соседнего участка - ратманом, согласно которому он не имел права строить здания выше гильдии. Основные работы завершились к 1410 году, сейчас эту дату можно увидеть на фасаде здания под флюгером.

Здание Большой гильдии было построено в 1407 - 1417 годах и предназначалось для проведения заседаний. О высоком уровне зажиточности и влиятельности членов гильдии свидетельствуют впечатляющие размеры строения и его нарядный облик. Подсобные помещения гильдии располагались в районе переулка Borsi (Биржевого), соединявшего улицы Lai и Pikk. Со стороны улицы Pikk размещалась акцизная камера и хранилище серебра, а со стороны улицы Lai – т. н. «камера невесты» и квартира прислужника.

Двери главного входа в здание украшены колотушками "итальянского стиля" в виде львиных голов, а над порталом здания находится декоративный пятигранный фонарь. Этот фонарь и богато украшенная медными розетками в форме фантастических цветов дверь являются основными украшениями массивного фасада здания.

Большая гильдия оказывала сильное влияние на жизнь города, из ее состава выбирались члены городского совета - ратманы и бургомистры, также гильдия имела монопольное право на варку пива. Пиво варили и продавали в подвале здания, за что погреб Большой гильдии получил прозвище "сладкая дыра" и пользовался любовью горожан. В городе тогда было всего два столь популярных заведения: погреб Большой гильдии и корчма "Лисья нора", снискавшая дурную славу. Там произошло самое громкое преступление средневекового города - убийство пастором Панике служанки, которая принесла ему омлет "твердый, как подошва". В тот же день пастор-убийца сознался в совершенном деянии и впоследствии был приговорен к повешению.

На всех предметах Большой гильдии можно обнаружить малый герб города - белый крест на красном поле, употреблявшийся при заключении торговых сделок. Далеко не всякий купец мог стать "братом" гильдии. Вступить туда мог лишь купец-оптовик, судовладелец, женатый, "имеющий свой дом". Иноземцам такая привилегия предоставлялась только после того, как они решали остаться в Таллинне навсегда и брали в жены вдову члена гильдии.уплативший немалый вступительный взнос и поклявшийся исполнять устав гильдии. А устав был суров. Например, если купец ударил коллегу по уху или плеснул в лицо пивом (бывало и такое), он обязан был уплатить штраф 3 марки серебром - сумма по тем временам немалая.

The painting in Great Guild building in Tallinn

В Большом зале гильдии стояли столы, покрытые кожей, скамьи с кожаными подушками, а изготовление одного из столов, названного "дорогим ", обошлось гильдии в 240 марок. (В те времена лошадь стоила около трех марок.) В купеческом братстве существовала своя иерархия - в зале отдельно за своими столами сидели старшие и младшие члены братства, а для новобрачных предназначался т.н. "невестин стол".

Весьма торжественно проходили выборы нового главы гильдии - ольдермена, выбиравшегося на три года. Ольдермен, обладавший внутри гильдии полицейской властью, представлял интересы гильдии в магистрате, отвечал за сохранность документов и ценностей. Избирали главу гильдии в великий пост, когда запрещалось употребление алкоголя, а церкви города в эти дни служили молебны о благополучных выборах.

Средневековый купец - человек весьма решительный, зачастую грузивший на корабль все свое состояние. Морские штормы, бездорожье, нападения разбойников и произвол феодалов были для купцов обыденным явлением (конечно, далеко не самым приятным).

Если товар падал на землю или ее касалась ось купеческой телеги, тогда можно было попрощаться с товаром. "Что упало - то пропало" - наверное, именно в то время и возникла такая пословица.

Ратушная аптека - одна из старейших аптек Европы, действующая и поныне.Аптека на углу Ратушной площади впервые упоминается в хрониках в 1422 году, по мнению историков, она гораздо старше. За прошедшие столетия облик  этого почтенного здания изменился совсем не много, и от его стен по сей день веет духом многовековой старины. Правда теперь здесь предлагают отведать не порошок из летучих мышей и змеиной кожи, а стаканчик популярного в средние века кларета, настоянного на пряностях.

Три сестры.

Здание Канутской гильдии.

Жилой дом бюргера

Братство черноголовых.

На эстонское изобразительное искусство оказала влияние Германия, позже-Нидерланды.

Важным видом изобразительного искусств являются фрески,сохранившиеся в церквях Сааре-Ляэнеского епископства.

В Таллинне творили живописцы Северной Европы. Их творения сохранились:

Алтарь церкви Нигулисте Хермена Роде-любекского художника,

Алтарь Пюхавайму любекского художника Берндта Нотке, Картина»Пляска смерти» в Нигулисте, выполненная Нотке.

St Nicholas on the altar of the Niguliste curch of

Tallinn

Эта простая, весьма скромных размеров церковь была построена в 1360 году и, если не считать башенного кивера в стиле барокко, полностью сохранила свой первоначальный облик. Здесь же находится одно из четырех самых ценных произведений искусства средневековой Эстонии – алтарь, который был выполнен в 1483 году по заказу горожан знаменитым мастером средневековья Бернтом Нотке. Но если авторство знаменитого мастера в случае с картиной «Пляска смерти» только предположение, то алтарь в Пюхавайму действительно работа Бернта Нотке. Рядом с датой изготовления на алтаре малый герб города — белый крест на красном поле. В центре алтаря скульптурная композиция — сошествие Духа Святого, створки украшены живописью и скульптурой святых, среди них святая Елизавета. Это не случайно. Дочь короля Венгрии жила в начале XIII века, основала госпиталь для бедных больных и всю жизнь отдала милосердию. После смерти была причислена к лику святых и считается покровительницей богаделен.

Здесь же старейшая в Таллинне кафедра с затейливым балдахином. Старейшие колокола, кафедра, алтарь... И еще одно отличие этой церкви от других храмов города — картины на библейские темы и двойной портрет Мартина Лютера и его сподвижника Филиппа Меланхтона, копия с картины Луки Кранаха-старшего, выполненная неизвестным мастером в XVI веке. Здесь же живописные эпитафии (надгробные надписи). Они в память прихожан храма: купцов, пасторов, ремесленнников. В Домской церкви гербы, здесь — бюргерские живописные доски. Надписи рассказывают о людях, ушедших из жизни сотни лет назад. Вот эпитафия некоему Х.М.Фрозу. Это просто портрет умного молодого человека. Надпись гласит: «В год 1650 Христофор Микаэл Фроза из Хальберштадта. Взгляните на этого молодого мужчину в расцвете сил, он благородного рода, честен душою, богобоязен, любим и уважем... но еще дороже оказался он Господу... к несчастью многих, скоропостижная смерть унесла его, едва достигшего тридцати шести лет».

Но главное, что отличает церковь Пюхавайму от всех остальных — то, что почти с самого начала своего существования она была храмом первого в городе эстонского прихода и здесь впервые после Реформации прозвучали проповеди на эстонском языке. И, наконец, с этой церковью связано важнейшее событие в становлении культуры эстонского народа.

Пюхавайму

На фасаде церковного здания показывают время старейшие в Таллинне уличные часы. Аккерман.1684 г.

«Пляска смерти».

Екатерина Арагонская

В 1520-30-х годах стало ощущаться влияние Ренессанса. В это время в Таллинне работал живописец Михкель Зиттов. Он работал при испанском и датских королевских дворах. Его произведения рассеяны по всему миру.

Мадонна с младенцем

Михель Зиттов родился в Эстонии, в Таллинне в 1469. Родился он в семье живописца Клавеса ван дер Зиттова. О ег о жизни известно довольно многое - в 1486 он был учеником в Брюгге, некоторые исследователи предполагают ученичество у Мемлинга, но это документами подтвердить не удаётся. С 1492 по 1504 он был придворным художником Изабеллы Католической. Испанские источники передают его имя как Ситтос.

«Хроника Ливонской провинции» Бальтазара Руссова,пастора Пюхавайму,является уникальным письменным источником по истории Ливонии.

www.teelistekirikud.ekn.ee/kirikud.php?konf=1

www.tallinn.ru/main.php?razdel=visit