Паломничество в Соловецкую обитель:

традиции, проблемы, перспективы.

ПАЛОМНИЧЕСТВОПАЛОМНИЧЕСТВО – –

– – ««благочестивое хождение ко благочестивое хождение ко святым местам» с целью святым местам» с целью поклонения святыням поклонения святыням (чудотворным иконам, мощам (чудотворным иконам, мощам святых, и т.п.), получения святых, и т.п.), получения духовного совета, наставления духовного совета, наставления и молитвенной поддержки.и молитвенной поддержки.

РЕЛИГИОЗНЫЙ ТУРИЗМРЕЛИГИОЗНЫЙ ТУРИЗМ – –

– – культурно-познавательные культурно-познавательные поездки к религиозным поездки к религиозным святыням и другим объектам святыням и другим объектам религиозного культа.религиозного культа.

Модели организации Модели организации паломничества и религиозного паломничества и религиозного туризматуризма::• организация поездок с посещением организация поездок с посещением

комплекса святынькомплекса святынь

• организация посещения одной святыни организация посещения одной святыни с целью поклонения ей в день памяти с целью поклонения ей в день памяти или восстановления исторической или восстановления исторической «правды»«правды»

• организация глубокого погружения в организация глубокого погружения в монастырскую жизнь и/или в монастырскую жизнь и/или в исторический опытисторический опыт

Паломники собирались на монастырских подворьях в Сумском Посаде, Онеге, Кеми, Архангельске, а оттуда на монастырских судах доставлялись на Соловки.

Первое упоминание о Соловецких паломниках встречается в житии преподобного Зосимы: «Чудо о просфоре»

1452 год.

Соловецкий монастырь. Гавань Благополучия. 1837 г. В начале XIX-го столетия монастырь посещало за сезон 2-3 тысячи богомольцев, в 50-е годы XIX-го века - до 7-8 тысяч.

Соловецкий монастырь. Гавань Благополучия. 1881 г. В конце XIX века число богомольцев увеличилось до 11- 15 тысяч, а с проведением железной дороги Ярославль-Архангельск, до 23 тысяч.

При архимандрите Порфирии (1859-1865) была При архимандрите Порфирии (1859-1865) была выстроена Преображенская гостиница и выстроена Преображенская гостиница и заведены собственные Соловецкие морские заведены собственные Соловецкие морские пароходы «Вера» и «Надежда».пароходы «Вера» и «Надежда».

Из поучения архимандрита Порфирия 17 мая 1860 г. «О, братия! Будем непрестанно благодарить Господа за то, что в стенах святой обители сей обретаем мы тихое пристанище и покой душам нашим... Как и чем благодарить? Ревностным служением спасению душ тех братий и сестер, кои во множестве притекают в обитель нашу. Усердно молитесь о них и просите у Господа отпущения грехов их вольных и невольных, приводите их к искреннему сокрушению и скорби о грехах, убеждайте, трогайте сердце добрыми вашими словами, чтобы никто из них не вышел без назидания и уврачевания! Утешая всех притекающих в обитель радушным приютом и благовременной помощью во всякой нужде, потщитесь, братие, достойно ходити иноческого звания, и тако да просветится свет обители нашей пред человеки, яко да видят все добрая дела ваша и прославят Отца нашего, иже есть на небесех».

Вид монастырской гавани в нач. Вид монастырской гавани в нач. XXXX в. в.

Вид монастырской гавани в нач. Вид монастырской гавани в нач. XXIXXI в. в.

«Подобает нам веселиться духовно и праздновать светло, взирая на раки и мощи преподобных отец наших... Кто когда просил чего полез- ного у честных мощей их, - и не был услышан? Или кто призывал с верою святое их имя, - и не был избавлен от язвы душевной и болезни телесной. Это пастыри и учители наши, это стена нам и ограждение, похвала великая и к Богу дерзновение...» Слово похвальное на перенесение мощей 8/21 августа 1566 г.

“Хотелось всегда лежать на полу перед этими святынями в страхе и трепете... Как дети окружают гроб горячо любимого отца, так и эти священные гробы окружала здесь большая, родная русская семья. Бесшумно склонялись паломники один за другим пред мощами Святых угодников… Как волна, замаравшись в грязном месте, отливая на песчаный берег, здесь оставляет свою нечистоту, так и грешная людская волна очищалась, омывалась, убелялась, обновлялась

здесь… Кто и что может сравниться с этими безмолвными раками в силе влияния их на людей?!” – архимандрит Евдоким, 1899 г.

Ризница. Фото к. XIX в.

Паломнические маршруты: Спасо-Вознесенский скит на Секирной горе

Паломнические маршруты: Савватиево

Спасо-Вознесенский скит на Секирной горе.

Мемориальное кладбище. Панихида на месте расстрелов 1930-х годов.

Заметка эксперта: «13.08.2006 обнаружено захоронение 12 человек, причина смерти расстрел».

Вскрытие захоронений времен СЛОНа в 2006 г.

Монах пояснял: «Господь нам помог... Молились долго, месяц пост строгий соблюдали и начали постройку. Сам настоятель таскал камни… Не мы строили; Зосима и Савватий и легионы ангелов с ними. Бывало подымаем камни: в простое время никак не шевельнешь их, а тут легко, потому невидимая сила была… В лето все кончили. Вера – горами движет. Чрез простых рыбарей Господь силу свою явил древле, а ныне мы, иноки неграмотные, носители откровения Его!»

Паломнические маршруты: остров Муксалма.

Паломнические маршруты: Иисусова (Филиппова) пустынь.

Паломнические маршруты: остров Анзер.

Троицкий скит.

Остров Анзер.Троицкий скит.

Паломнические маршруты: остров Анзер. Голгофо-Распятский скит.

События сезона 2012 г.

300-летие Анзерского чуда

СТАТИС-ТИКА

2005 2006 2007 2012

Всегопаломников

3200 5500 6800 6700

Приходы 96 114 (3630)

116 (3700)

215 (5000)

ПС«Радонеж»«Ковчег»

612516

752522

10830 (700)

20 (400)

97 (793)

31 (214)

23 (219)

Кол. экскурсий из них на о. Анзер

420

53 (2341)

610

61 (2400)

780

96 (2520)

920 (21700)

204 (5300)

Кол.экскур-соводов

11 16 25 35

История и святыни - 311 (6250)Свято-Вознесенский скит на г. Секирная, Макариева пустынь – 254 (6130)Андреевская пустынь на о. Заяцкий - 128 (3717)Скиты о. Анзер 204 (5300)Сергиевский скит на о. Муксалма - 13 (344)

Паломническая служба Московского подворья Соловецкого монастыря:2012 – 9 (188)2013 – 14 (350)

Проживали трудники:Училище трудников - 285Монастырь - 100

ГЕОГРАФИЯ

В монастыре размещались около 215 приходских групп из: Москвы, Подмосковья, Петербурга, Мурманска, Мончегорска, Воронежа, Тулы, Твери, Ярославля, Липецка, Брянска, Краснодара, Минска, Ростова. Около 20 групп с Украины из: Киева, Харькова, Донецка, Днепропетровска, Чернигова, Черновцов, Одессы. 8 групп побывали у нас от Архангельской паломнической службы «Слово».

Паломники, желающие более комфортных условий и готовые за них платить, приезжают к нам с московскими паломническими службами: «Радонеж», «Ковчег», паломнической службой храма «Введения Богородицы во храм в Барашах», «Православные обители», «Фавор», «Святые версты». Для этих групп размещение и питание организуют соответствующие паломнические службы, а монастырь предоставляет программу ознакомления со святынями и достопримечательностями.

Можно ли разделить посетителей монастыря на богомольцев и туристов?XIX век. П.Ф. Федоров: «мне кажется, в России не найдется ни одного монастыря, в котором было бы такое ничтожное количество посетителей не из-за религиозных потребностей. Ведь даже из Архангельска до Соловков путешествие занимало 5 дней и требовало массу денег и времени». XIX век. Е. Львов: «Здесь туристы - явление редкое, еще реже простые любители недельных прогулок, то есть люди праздные и индифферентные, едущие ради приятного времяпровождения. Сюда едут почитатели святынь или по обету, или из благочестия, или во имя науки и патриотизма. Людям науки и русскому мыслящему человеку здесь есть на что посмотреть, есть, о чем вспомнить».

XXI век. Архиеп. Львовский и Галицкий Августин: «Мне кажется, что каждому православному человеку надо обязательно найти возможность побывать на Соловках. Тут тесно переплетаются история и сегодняшний день. Все это вразумляет, остепеняет и заставляет более духовно относиться к жизни. Соловецкие новомученики и исповедники были похожи на первых христиан, которые принимали мучения с благодарностью, потому что этим имели возможность свидетельствовать о своей вере, доказать Богу и людям свою верность и любовь ко Господу. Во время гонений Рим был для христиан как бы второй Голгофой. А Соловецкая Голгофа в истории христианства может считаться третьей. Во всяком случае, для православного русского народа Соловки – национальная Голгофа».

1). Соловецкий архипелаг представляет собой уникальный духовно-исторический и природный комплекс. Поэтому необходимо системное развитие туристических услуг по всем направлениям: паломничество, познавательный туризм, молодёжный (образовательный) туризм, природный туризм. 2). Воспитание кадров. Создание методического центра по изучению и развитию комплексного туризма.3). Обустройство туристических маршрутов (дороги, причалы, стоянки, указатели).4). Природоохранные меры (инструктаж для всех посетителей островов и контроль).5). Обеспечение возможности посещения архипелага для социально незащищённых слоев общества, в первую очередь, строительство дешёвых гостиниц.

«Гость – Божий дар. Мы гостю рады!»,

- говорили Соловецкие монахи в XIX в. Поток посетителей нужно поддерживать на уровне не выше существующего, чтобы сохранить духовный потенциал монастыря, чтобы священники и работники паломнической службы были способны видеть в потоке человека. До революции на приблизительно то же число паломников приходилось 58 иеромонахов, а всего в братии состояло 349 человек, а сейчас иеромонахов – 10, а братии – 55, поэтому кроме братии к приему паломников привлекаются монастырские трудники. Раньше монастырь назидал самим своим существованием, теперь приходится рассказывать о некой идеальной модели монастыря.

Соловки – Соловки – не место отдыха, а место подвига.не место отдыха, а место подвига.

Монастырь должен создавать Монастырь должен создавать атмосферу, которая бы позволила атмосферу, которая бы позволила противостоять коммерциализации противостоять коммерциализации Соловков, и настраивала бы посетителей Соловков, и настраивала бы посетителей не на комфортное времяпровождение в не на комфортное времяпровождение в экологически чистом месте с приятным экологически чистом месте с приятным собеседником, а хотя бы на небольшое собеседником, а хотя бы на небольшое душевное усилие ради собственного душевное усилие ради собственного спасения.спасения.