Εαρινό Τετράμηνο 2006

Εαρινό Τετράμηνο 2006Εαρινό Τετράμηνο 2006

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣΚΥΡΙΑΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΕΝΗΛΙΚΩΝ

Ο Ο ΘΕΟΣΘΕΟΣ

Κυριακή, 29 Ιανουαρίου 2006Κυριακή, 29 Ιανουαρίου 2006

Έχει όνομα ο Θεός;Έχει όνομα ο Θεός;

Τι είναι το όνομα Τι είναι το όνομα στην Αγία Γραφή;στην Αγία Γραφή;

• Στην Αγία Γραφή το όνομα αποτελεί Στην Αγία Γραφή το όνομα αποτελεί περιγραφή εκείνου που το φέρει. περιγραφή εκείνου που το φέρει.

• Δηλώνει το πρόσωπο και τις ιδιότητες με τις Δηλώνει το πρόσωπο και τις ιδιότητες με τις οποίες μπορούμε να το γνωρίσουμε.οποίες μπορούμε να το γνωρίσουμε.

• Γι’ αυτόν τον λόγο πολλές φορές, μαζί με την Γι’ αυτόν τον λόγο πολλές φορές, μαζί με την κλήση και την πορεία ζωής ενός ανθρώπου κλήση και την πορεία ζωής ενός ανθρώπου άλλαζε και το όνομά τουάλλαζε και το όνομά του: Άβραμ => Αβραάμ, : Άβραμ => Αβραάμ, Σάρα=>Σάρρα, Ιακώβ = > Ισραήλ, Σάρα=>Σάρρα, Ιακώβ = > Ισραήλ, Σίμων=>Πέτρος, Σαύλος => Παύλος.Σίμων=>Πέτρος, Σαύλος => Παύλος.

• Υπάρχει λοιπόν στενή σχέση ανάμεσα στο Υπάρχει λοιπόν στενή σχέση ανάμεσα στο πρόσωπο και το όνομά τουπρόσωπο και το όνομά του

Η φράση «το όνομα του Η φράση «το όνομα του Θεού»Θεού»

• Πολύ περισσότερο υπάρχει στενή σχέση Πολύ περισσότερο υπάρχει στενή σχέση ανάμεσα στον Θεό και το όνομά Του.ανάμεσα στον Θεό και το όνομά Του.

• Σε πολλές περιπτώσεις μάλιστα στην Αγία Σε πολλές περιπτώσεις μάλιστα στην Αγία Γραφή δεν αναφέρεται κάποιο Γραφή δεν αναφέρεται κάποιο συγκεκριμένο όνομα, αλλά η φράση συγκεκριμένο όνομα, αλλά η φράση «το «το όνομαόνομα του Θεού»του Θεού» βρίσκεται στη θέση βρίσκεται στη θέση της ίδιας της λέξης Θεός, και της ίδιας της λέξης Θεός, και συμπεριλαμβάνει όλες τις ιδιότητες του συμπεριλαμβάνει όλες τις ιδιότητες του προσώπου του. Όπως …προσώπου του. Όπως …

« το όνομα του Θεού»« το όνομα του Θεού»

• «…και ωκοδόμησεν (Αβραάμ) εκεί «…και ωκοδόμησεν (Αβραάμ) εκεί θυσιαστήριον εις τον Κύριον, και επεκαλέσθη θυσιαστήριον εις τον Κύριον, και επεκαλέσθη το όνομα του Κυρίουτο όνομα του Κυρίου.» .» Γεν. ιβ’ 8Γεν. ιβ’ 8

• «Ο δε είπεν, Εγώ θέλω κάμει να περάση «Ο δε είπεν, Εγώ θέλω κάμει να περάση έμπροσθέν σου όλη η αγαθότης μου και θέλω έμπροσθέν σου όλη η αγαθότης μου και θέλω κηρύξει κηρύξει το όνομα του Κυρίουτο όνομα του Κυρίου έμπροσθέν σου.» έμπροσθέν σου.»

Έξοδος λγ’ 19Έξοδος λγ’ 19• «διότι αυτόν εξέλεξε Κύριος ο Θεός σου εκ «διότι αυτόν εξέλεξε Κύριος ο Θεός σου εκ

πασών των φυλών σου, διά να παρίσταται να πασών των φυλών σου, διά να παρίσταται να λειτουργή εις λειτουργή εις το όνομα του Κυρίουτο όνομα του Κυρίου, αυτός και , αυτός και οι υιοί αυτού διαπαντός.» Δευτ. ιη’ 5οι υιοί αυτού διαπαντός.» Δευτ. ιη’ 5

Ποιος επινόησε Ποιος επινόησε το όνομα/τα ονόματα το όνομα/τα ονόματα

του Θεού; του Θεού;

• Ακριβώς επειδή το όνομα του Θεού Ακριβώς επειδή το όνομα του Θεού περιγράφει τον Θεό, το αποκαλύπτει περιγράφει τον Θεό, το αποκαλύπτει ο ίδιος ο Θεός στον Λόγο Του, και το ο ίδιος ο Θεός στον Λόγο Του, και το προστατεύει:προστατεύει:

• «Μη λάβης το όνομα Κυρίου του Θεού σου επί «Μη λάβης το όνομα Κυρίου του Θεού σου επί ματαίω· διότι δεν θέλει αθωώσει ο Κύριος τον ματαίω· διότι δεν θέλει αθωώσει ο Κύριος τον λαμβάνοντα επί ματαίω το όνομα αυτού.»λαμβάνοντα επί ματαίω το όνομα αυτού.»

Έξοδος κ’ 7Έξοδος κ’ 7

• «Ειπέ προς τον Ααρών και προς τους υιούς «Ειπέ προς τον Ααρών και προς τους υιούς αυτού να απέχωσιν από των αγίων των υιών αυτού να απέχωσιν από των αγίων των υιών Ισραήλ, και να μη βεβηλόνωσι το όνομα το Ισραήλ, και να μη βεβηλόνωσι το όνομα το άγιόν μου, εις όσα αγιάζουσιν εις εμέ. Εγώ άγιόν μου, εις όσα αγιάζουσιν εις εμέ. Εγώ είμαι ο Κύριος.»είμαι ο Κύριος.» Λευιτ. κβ’ 2Λευιτ. κβ’ 2

Στην ΚΔ το ίδιο συμβαίνει Στην ΚΔ το ίδιο συμβαίνει με το όνομα του Ιησού με το όνομα του Ιησού

ΧριστούΧριστού• «Διότι όπου είναι δύο ή τρεις συνηγμένοι εις το «Διότι όπου είναι δύο ή τρεις συνηγμένοι εις το

όνομά μου, εκεί είμαι εγώ εν τω μέσω αυτών.»όνομά μου, εκεί είμαι εγώ εν τω μέσω αυτών.» Ματθ. ιη’ 20Ματθ. ιη’ 20

• «Όσοι δε εδέχθησαν αυτόν, εις αυτούς έδωκεν «Όσοι δε εδέχθησαν αυτόν, εις αυτούς έδωκεν εξουσίαν να γείνωσι τέκνα Θεού, εις τους εξουσίαν να γείνωσι τέκνα Θεού, εις τους πιστεύοντας εις το όνομα αυτού·»πιστεύοντας εις το όνομα αυτού·»

Ιωάν. α’ 12Ιωάν. α’ 12• «Εάν ζητήσητέ τι εν τω ονόματί μου, εγώ θέλω «Εάν ζητήσητέ τι εν τω ονόματί μου, εγώ θέλω

κάμει αυτό.»κάμει αυτό.» Ιωάν. ιδ’ 13Ιωάν. ιδ’ 13

• «διά να κλίνη εις το όνομα του Ιησού παν γόνυ «διά να κλίνη εις το όνομα του Ιησού παν γόνυ επουρανίων και επιγείων και καταχθονίων» επουρανίων και επιγείων και καταχθονίων»

Φιλ. β’ 10Φιλ. β’ 10

Όλα τα ονόματα του Όλα τα ονόματα του Θεού είναι Θεού είναι

ανθρωπομορφικάανθρωπομορφικά• Το ένα όνομα του Θεού, που περιγράφει την Το ένα όνομα του Θεού, που περιγράφει την

αποκάλυψη του σε εμάς, αναλύεται σε πάρα πολλά αποκάλυψη του σε εμάς, αναλύεται σε πάρα πολλά ονόματα.ονόματα.

• Τα ονόματα του Θεού δεν περιγράφουν την ουσία Τα ονόματα του Θεού δεν περιγράφουν την ουσία Του, αλλά τη σχέση του με τα δημιουργήματά Του.Του, αλλά τη σχέση του με τα δημιουργήματά Του.

• Καθώς ο Θεός αποκαλύπτεται στη δημιουργία, όλα Καθώς ο Θεός αποκαλύπτεται στη δημιουργία, όλα τα ονόματα χρησιμοποιούν τη γλώσσα της τα ονόματα χρησιμοποιούν τη γλώσσα της δημιουργίας, αντλούνται από τη δημιουργία, δηλ. δημιουργίας, αντλούνται από τη δημιουργία, δηλ. αναφέρονται σε γήινες και ανθρώπινες σχέσεις. αναφέρονται σε γήινες και ανθρώπινες σχέσεις. Πιο συγκεκριμένα …Πιο συγκεκριμένα …

• Παρουσιάζουν τον Θεό με ιδιότητες που έχουν τα Παρουσιάζουν τον Θεό με ιδιότητες που έχουν τα δημιουργήματά του και ιδιαίτερα ο άνθρωπος ως δημιουργήματά του και ιδιαίτερα ο άνθρωπος ως κατ’ εικόνα και ομοίωσιν πλασθείς κατ’ εικόνα και ομοίωσιν πλασθείς (Ανθρωπομορφισμός)(Ανθρωπομορφισμός). .

• Κατ’ ουσίαν όλη η Γραφή μιλώντας για τον Θεό Κατ’ ουσίαν όλη η Γραφή μιλώντας για τον Θεό είναι ΑΝΘΡΩΠΟΜΟΡΦΙΚΗ.είναι ΑΝΘΡΩΠΟΜΟΡΦΙΚΗ.

Τα ονόματα που Τα ονόματα που αναφέρονται στις αναφέρονται στις

μεταδοτέςμεταδοτές ιδιότητες του Θεού … ιδιότητες του Θεού …

αναφέρονται όλα, ακόμη και τα αναφέρονται όλα, ακόμη και τα πιο αφηρημένα, σε ανθρώπινες πιο αφηρημένα, σε ανθρώπινες σχέσεις και αποδίδονται στον σχέσεις και αποδίδονται στον Θεό μεταφορικάΘεό μεταφορικά

• ο Ισχυρόςο Ισχυρός• ο Παντοκράτωρο Παντοκράτωρ• Πατήρ, Υιός, ΠνεύμαΠατήρ, Υιός, Πνεύμα• Αγαθός, Δίκαιος, Ελεήμων Αγαθός, Δίκαιος, Ελεήμων κ.λπ.κ.λπ.

Τα ονόματα που Τα ονόματα που αναφέρονται στις αναφέρονται στις

αμετάδοτες αμετάδοτες ιδιότητες του Θεού …ιδιότητες του Θεού …

αναφέρονται όλα σε άρνηση και πάλι αναφέρονται όλα σε άρνηση και πάλι ιδιοτήτων των δημιουργημάτων ιδιοτήτων των δημιουργημάτων ΤουΤου

• ΑιώνιοςΑιώνιος = άρνηση του χρόνου= άρνηση του χρόνου

• ΑναλλοίωτοςΑναλλοίωτος = άρνηση της = άρνηση της αλλαγήςαλλαγής

• Πανταχού παρώνΠανταχού παρών = άρνηση του = άρνηση του χώρουχώρου

Η Βίβλος προχωρεί μάλιστα Η Βίβλος προχωρεί μάλιστα ……

• Αποδίδει στον Θεό ανθρώπινα όργανα, Αποδίδει στον Θεό ανθρώπινα όργανα, μέλη, αισθήματα, ψυχή, πνεύμα (μέλη, αισθήματα, ψυχή, πνεύμα (όχι όμως όχι όμως ολόκλη- ρο σώμαολόκλη- ρο σώμα) κ.λπ.) κ.λπ.– Χέρια Χέρια (Έξοδ. ιε’ 16),(Έξοδ. ιε’ 16), μάτια μάτια (Ψαλμ. ια’ 4),(Ψαλμ. ια’ 4), κόρη κόρη

ματιού ματιού (Δευτ. λβ’ 10),(Δευτ. λβ’ 10), μύτη μύτη (Δευτ. λγ’ 10),(Δευτ. λγ’ 10), αυτιά αυτιά (Ψαλμ. νε’ 1),(Ψαλμ. νε’ 1), στόμα στόμα (Δευτ. η’ 3), (Δευτ. η’ 3), χείληχείλη (Ιώβ ια’ 5), (Ιώβ ια’ 5), γλώσσαγλώσσα (Ησ. λ’ 27) (Ησ. λ’ 27) κ.λπ. κ.λπ.

• Αποδίδει στον Θεό ανθρώπινες πράξειςΑποδίδει στον Θεό ανθρώπινες πράξειςΟ ΘεόςΟ Θεόςσκέπτεται σκέπτεται (Γεν. λ’ 20),(Γεν. λ’ 20), λησμονεί λησμονεί (Α’ Σαμ. α’ 11),(Α’ Σαμ. α’ 11), θυμάται θυμάται (Γεν. η’ 1),(Γεν. η’ 1), αναπαύεται αναπαύεται (Γεν. β’ 2),(Γεν. β’ 2), οσφραίνεται οσφραίνεται (Γεν. η’ 21),(Γεν. η’ 21), κάθεται κάθεται (Ψαλμ. θ’ 7),(Ψαλμ. θ’ 7), εγείρεται εγείρεται (Ψαλμ. ξη’ 1),(Ψαλμ. ξη’ 1), περπατά περπατά (Λευιτ. κς’ 12),(Λευιτ. κς’ 12), σφραγίζει σφραγίζει (Ιωάν. ς’ 27),(Ιωάν. ς’ 27), δένει πληγές δένει πληγές (Ψαλμ. ρμζ’ 3) (Ψαλμ. ρμζ’ 3) κ.ά.κ.ά.

Ο ίδιος ο Θεός αναφέρεται Ο ίδιος ο Θεός αναφέρεται ωςως

• Νυμφίος (Ησ. ξα’ 10)Νυμφίος (Ησ. ξα’ 10)

• ΣύζυγοςΣύζυγος (Ησ. νδ’ 5) (Ησ. νδ’ 5)

• Πατέρας (Δευτ. λβ’ 6)Πατέρας (Δευτ. λβ’ 6)

• Κριτής, Νομοθέτης, ΒασιλιάςΚριτής, Νομοθέτης, Βασιλιάς (Ησ. λγ’ 2) (Ησ. λγ’ 2)

• Πολεμιστής (Έξοδ. ιε’ 3)Πολεμιστής (Έξοδ. ιε’ 3)

• Τεχνίτης (αρχιτέκτονας,Τεχνίτης (αρχιτέκτονας, Εβρ. ια’ 10) Εβρ. ια’ 10)

• Βοσκός (Ψαλμ. κγ’ 1) κ.ά.Βοσκός (Ψαλμ. κγ’ 1) κ.ά.

Καθώς η δόξα του Θεού Καθώς η δόξα του Θεού αποκαλύπτεται στα πάντααποκαλύπτεται στα πάντα

Η Γραφή αποδίδει στον Θεό ιδιότητες και Η Γραφή αποδίδει στον Θεό ιδιότητες και άλλων δημιουργημάτων. Παρομοιάζεται με …άλλων δημιουργημάτων. Παρομοιάζεται με …• Λιοντάρι (Ησ. λα’ 4)Λιοντάρι (Ησ. λα’ 4)• Αετό (Δευτ. λβ’ 11)Αετό (Δευτ. λβ’ 11)• Αμνό (Ησ. νγ’ 7)Αμνό (Ησ. νγ’ 7)• Όρνιθα (Ματ. κγ’ 37)Όρνιθα (Ματ. κγ’ 37)• Ήλιο (Ψαλμ. πδ’ 11)Ήλιο (Ψαλμ. πδ’ 11)• Πρωινό Αστέρα (Αποκ. κβ’ 16)Πρωινό Αστέρα (Αποκ. κβ’ 16)• Πηγή (Ψαλμ. λς’ 9)Πηγή (Ψαλμ. λς’ 9)• Βράχο (Δευτ. λβ’ 4)Βράχο (Δευτ. λβ’ 4)• Πύργο (Παροιμ. ιη’ 10)Πύργο (Παροιμ. ιη’ 10)• Φαγητό (Ησ. νε’ 1)Φαγητό (Ησ. νε’ 1)

«Σε κάθε άτομο της ύλης«Σε κάθε άτομο της ύλης

σε όλο το σύμπαν μπορείς να δεις σε όλο το σύμπαν μπορείς να δεις

κάποια αντανάκλασηκάποια αντανάκλαση

από τη λαμπρότητα της δόξας του από τη λαμπρότητα της δόξας του Θεού.»Θεού.»

Ιωάννης ΚαλβίνοςΙωάννης Καλβίνος

Τι μας προσφέρουν τα Τι μας προσφέρουν τα ονόματα του Θεού, αφού ονόματα του Θεού, αφού είναι ανθρωπομορφικά;είναι ανθρωπομορφικά;

• Δεν μας προσφέρουν πλήρη, Δεν μας προσφέρουν πλήρη, εξαντλητική γνώση του Θεού εξαντλητική γνώση του Θεού (ο Θεός (ο Θεός είναι ακατάληπτος),είναι ακατάληπτος), αλλά ωστόσο αλλά ωστόσο

• προσφέρουν αληθινή γνώση του Θεούπροσφέρουν αληθινή γνώση του Θεού

• Διότι, ο Θεός έχει αποκαλύψει κάτι Διότι, ο Θεός έχει αποκαλύψει κάτι από τη δόξα Του σε όλη τη από τη δόξα Του σε όλη τη δημιουργία και στον άνθρωπο.δημιουργία και στον άνθρωπο.

Ονόματα του Θεού Ονόματα του Θεού κατά μία ευρύτερη έννοιακατά μία ευρύτερη έννοια

• Είναι αναρίθμητα και περιλαμβάνουν Είναι αναρίθμητα και περιλαμβάνουν τις ιδιότητές του: Δίκαιος, Αγαθός τις ιδιότητές του: Δίκαιος, Αγαθός κ.λπ.κ.λπ.

• Οι Εβραίοι με αυτή την έννοια Οι Εβραίοι με αυτή την έννοια απαριθμούσαν 70 ονόματα του Θεού.απαριθμούσαν 70 ονόματα του Θεού.

• Αρχικά η χριστιανική θεολογία Αρχικά η χριστιανική θεολογία περιλάμβανε τις ιδιότητες του Θεού περιλάμβανε τις ιδιότητες του Θεού στα ονόματά του.στα ονόματά του.

Ονόματα του ΘεούΟνόματα του Θεού κατά μια πιο ειδική έννοια κατά μια πιο ειδική έννοια

α) Εβραϊκά-ΠΔ α) Εβραϊκά-ΠΔ

β) Ελληνικά-ΚΔβ) Ελληνικά-ΚΔ

Εβραϊκά ονόματα του Θεού Εβραϊκά ονόματα του Θεού --

Παλαιά Διαθήκη Παλαιά Διαθήκη

• ΕλΕλ

• ElohimElohim

• ElohaEloha

• ΣαβαώθΣαβαώθ

• ElyonElyon

• ShaddaiShaddai

• ΑδωνάιΑδωνάι

• Esher EhyeEsher Ehye

• YahYah

• YhwhYhwh

Ο Ιερώνυμος θεώρησε ότι Ο Ιερώνυμος θεώρησε ότι

τα τα εβραϊκάεβραϊκά ονόματα με την στενή έννοια ονόματα με την στενή έννοια είναι 10είναι 10

Τα εβραϊκά ονόματα Τα εβραϊκά ονόματα του Θεού τονίζουν του Θεού τονίζουν

την υπερβατικότητα του την υπερβατικότητα του • Ελ Ελ = Θεός= Θεός

από τη ρίζααπό τη ρίζα ‘ul‘ul= = ο ο Πρώτος, ο ΔυνατόςΠρώτος, ο Δυνατός

Συχνά σε σύνθεση με Συχνά σε σύνθεση με άλλα ονόματα.άλλα ονόματα.

• ElohimElohim (πληθ., απαντά (πληθ., απαντά 2500 φορές)2500 φορές) = ο = ο Δυνατός και ΦοβερόςΔυνατός και Φοβερός

• ElohaEloha = « « = « « αρχαιοπρεπές και αρχαιοπρεπές και ποιητικόποιητικό

• Σαβαώθ Σαβαώθ = = ο Κύριος ο Κύριος των δυνάμεωντων δυνάμεων

• Ελυόν = Ελυόν = ο Ύψιστοςο Ύψιστος

• Αδωνάι Αδωνάι = = Κύριος, Κύριος, ηγεμώνηγεμών

• ShaddaiShaddai = = ο ο ΠαντοκράτωρΠαντοκράτωρ

• Esher EhyeEsher Ehye = ο Ων= ο Ων

• YahYah = ο Ων= ο Ων

• YhwhYhwh = ο Ων= ο Ων

Σύνθετα ονόματα του Θεού Σύνθετα ονόματα του Θεού με το με το ΕλΕλ

• El ShaddaiEl Shaddai = ο Παντοκράτωρ Θεός = ο Παντοκράτωρ Θεός

• Ελ ΕλυόνΕλ Ελυόν = = ο Ύψιστος Θεόςο Ύψιστος Θεός

• Ελ ΟλάμΕλ Ολάμ = ο Αιώνιος Θεός = ο Αιώνιος Θεός

Το τετραγράμματον,Το τετραγράμματον,το κατεξοχήν όνομα του το κατεξοχήν όνομα του

ΘεούΘεού

hUhyhUhyYHWHYHWH-Ιαχβέ-ο Ων-Ιαχβέ-ο Ων

Το τετραγράμματονΤο τετραγράμματον

• Το πλήρες όνομα είναι (Έξοδος γ’ 13-15)Το πλήρες όνομα είναι (Έξοδος γ’ 13-15)

‘‘ehye ‘asher ‘ehyeehye ‘asher ‘ehye/θα είμαι αυτός που θα είμαι/θα είμαι αυτός που θα είμαι

• Η προφορά του έχει χαθεί, επειδή οι Εβραίοι Η προφορά του έχει χαθεί, επειδή οι Εβραίοι δεν το πρόφεραν από σεβασμό.δεν το πρόφεραν από σεβασμό.

• Οι μεταφράσεις το αποδίδουν με τη λέξη Οι μεταφράσεις το αποδίδουν με τη λέξη ΚΥΡΙΟΣΚΥΡΙΟΣ,, LORD, HERRLORD, HERR, , κ.λπ.κ.λπ.

• Αποτελεί κορύφωση των ονομάτων του Θεού Αποτελεί κορύφωση των ονομάτων του Θεού στην ΠΔ. στην ΠΔ.

• Με το όνομα αυτό ο Θεός εμφανίζεται ως Θεός Με το όνομα αυτό ο Θεός εμφανίζεται ως Θεός χάριτος, πιστός στη διαθήκη με τον λαό Του.χάριτος, πιστός στη διαθήκη με τον λαό Του.

Σύνθετα ονόματα του Θεού Σύνθετα ονόματα του Θεού με το με το ΙαχβέΙαχβέ

• Ιαχβέ ΙρέΙαχβέ Ιρέ: ο Κύριος θα προμηθεύσει (Γεν. κβ’ 14): ο Κύριος θα προμηθεύσει (Γεν. κβ’ 14)• Ιαχβέ ΝισσίΙαχβέ Νισσί: ο Κύριος σημαία μου (Εξοδ. ιζ’ 15): ο Κύριος σημαία μου (Εξοδ. ιζ’ 15)• Ιαχβέ ΣαλώμΙαχβέ Σαλώμ: ο Κύριος είναι ειρήνη (Κριτ. ς’ 24): ο Κύριος είναι ειρήνη (Κριτ. ς’ 24)• Ιαχβέ ΣαβαώθΙαχβέ Σαβαώθ: ο Κύριος των Δυνάμων (Α’Σαμ. : ο Κύριος των Δυνάμων (Α’Σαμ.

α’ 3)α’ 3)• Ιαχβέ MaccaddeshcemΙαχβέ Maccaddeshcem: : ο Κύριος ο Αγιαστής ο Κύριος ο Αγιαστής

Σας (Έξ. λα’ 13)Σας (Έξ. λα’ 13)• Ιαχβέ ΡοΐΙαχβέ Ροΐ: ο Κύριος ο Ποιμήν μου (Ψαλμ. κγ’ 1): ο Κύριος ο Ποιμήν μου (Ψαλμ. κγ’ 1)• Ιαχβέ ΤσιδκενούΙαχβέ Τσιδκενού: ο Κύριος η Δικαιοσύνη ημών : ο Κύριος η Δικαιοσύνη ημών

(Ιερ. κγ’ 6)(Ιερ. κγ’ 6)• Ιαχβέ ΣαμμάΙαχβέ Σαμμά: ο Κύριος εκεί (Ιεζ. μη’ 35): ο Κύριος εκεί (Ιεζ. μη’ 35)• Ιαχβέ Ελωίμ ΙσραέλΙαχβέ Ελωίμ Ισραέλ: Κύριος ο Θεός του Ισραήλ : Κύριος ο Θεός του Ισραήλ

(Κριτ. ε’ 3)(Κριτ. ε’ 3)

Ελληνικά ονόματα για τον Ελληνικά ονόματα για τον ΘεόΘεό

• Όλα τα ονόματα του Θεού από την ΠΔ Όλα τα ονόματα του Θεού από την ΠΔ διατηρούνται στην ΚΔδιατηρούνται στην ΚΔ αποδοσμένα αποδοσμένα στην ελληνική.στην ελληνική.

• Κύριος ο ΘεόςΚύριος ο Θεός ( (Yhyh ElohimYhyh Elohim))

• Κύριος ο Θεός ο ΠαντοκράτωρΚύριος ο Θεός ο Παντοκράτωρ ((YhyhYhyh Elohim C’baothElohim C’baoth))

• Ο Ων και ο Ην και ο ΕρχόμενοςΟ Ων και ο Ην και ο Ερχόμενος ((YhyhYhyh))

• Άλφα και ΩμέγαΆλφα και Ωμέγα ( (YhyhYhyh))

Τι σημαίνειΤι σημαίνει «Θεός»; «Θεός»;1η εκδοχή1η εκδοχή • από τη ρίζααπό τη ρίζα ΔΙΔΙFF- (- (deus, divus, deus, divus, σανσκ. σανσκ.

devadeva= ο λαμπρός ουρανός= ο λαμπρός ουρανός)), , εξ ου, εξ ου, δίος = θεϊκός, έξοχος, ευγενής, δίος = θεϊκός, έξοχος, ευγενής, ευδία, εύδιος = λαμπρός, καθαρόςευδία, εύδιος = λαμπρός, καθαρός

Ζευς/Δις = θεός του λαμπρού ουρανούΖευς/Δις = θεός του λαμπρού ουρανού2η εκδοχή2η εκδοχή• Από τη ρίζαΑπό τη ρίζα ΘΕΣ-ΘΕΣ-, ικετευόμενος, εξ ου,, ικετευόμενος, εξ ου,

θέσσασθαι θέσσασθαι == ζητώ διά προσευχής, ζητώ διά προσευχής, θέσφατος = λαληθείς υπό του Θεού, θέσφατος = λαληθείς υπό του Θεού,

θεσπέσιος = προφερθείς υπό Θεού, θεσπέσιος = προφερθείς υπό Θεού, θαυμάσιοςθαυμάσιοςθέσκελος = όμοιος με τον Θεόθέσκελος = όμοιος με τον Θεό

Θεός και ουρανόςΘεός και ουρανός

• Σε πολλές γλώσσες χρησιμοποιείται η Σε πολλές γλώσσες χρησιμοποιείται η ίδια λέξη για τον Θεό και τον ουρανόίδια λέξη για τον Θεό και τον ουρανό

• ΟυρανόςΟυρανός ((ελλην. μυθ.)= ελλην. μυθ.)= VarunaVaruna (ινδ. (ινδ. Μυθ.)Μυθ.)

• Taengri/TanriTaengri/Tanri ( (Τάρταροι, Τούρκοι)Τάρταροι, Τούρκοι)

• ThianThian ( (Κινέζοι)Κινέζοι)

Ακόμη και στην Αγία ΓραφήΑκόμη και στην Αγία Γραφή

• Βασιλεία των ουρανών Βασιλεία των ουρανών = = βασιλεία του βασιλεία του ΘεούΘεού

Άλλες αρχαιοελληνικές Άλλες αρχαιοελληνικές ονομασίες για τον Θεόονομασίες για τον Θεό

• ΚύριοςΚύριος, , από το κύροςαπό το κύρος «αλλ' εις ημάς είναι εις Θεός ο Πατήρ, εξ ου «αλλ' εις ημάς είναι εις Θεός ο Πατήρ, εξ ου

τα πάντα και ημείς εις αυτόν, και εις τα πάντα και ημείς εις αυτόν, και εις ΚύριοςΚύριος Ιησούς Χριστός, δι' ου τα πάντα και Ιησούς Χριστός, δι' ου τα πάντα και ημείς δι' αυτού.» Α’ Κορ. η’ 6ημείς δι' αυτού.» Α’ Κορ. η’ 6

• ΔεσπότηςΔεσπότης = = αυτός που κατέχει ισχύαυτός που κατέχει ισχύ«… και αρνούμενοι τον μόνον «… και αρνούμενοι τον μόνον δεσπότηνδεσπότην Θεόν και Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν.» Θεόν και Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν.» Ιούδας α’ 4Ιούδας α’ 4

• δαίμωνδαίμων, , για τους θεούς των ειδωλολατρών, για τους θεούς των ειδωλολατρών, από το δαίω = μοιράζω (τύχη)από το δαίω = μοιράζω (τύχη)– δεισιδαίμων = ο θεοσεβής (Πράξεις ιζ’ 22)δεισιδαίμων = ο θεοσεβής (Πράξεις ιζ’ 22)

ΠΑΤΗΡΠΑΤΗΡ

• Το όνομα αυτό, γνωστό από την ΠΔ,Το όνομα αυτό, γνωστό από την ΠΔ, παίρνει πλουσιότερο περιεχόμενο παίρνει πλουσιότερο περιεχόμενο στην ΚΔ.στην ΚΔ.

Το όνομα Το όνομα ΠΑΤΗΡΠΑΤΗΡ στην ΠΔ στην ΠΔ

• Αναφερόταν γενικά στη σχέση του Θεού Αναφερόταν γενικά στη σχέση του Θεού

με τον εκλεκτό του λαό, τον Ισραήλ.με τον εκλεκτό του λαό, τον Ισραήλ.

• «Ταύτα ανταποδίδετε εις τον Κύριον, λαέ μωρέ «Ταύτα ανταποδίδετε εις τον Κύριον, λαέ μωρέ και ασύνετε; δεν είναι αυτός ο πατήρ σου, και ασύνετε; δεν είναι αυτός ο πατήρ σου, όστις σε εξηγόρασεν; αυτός όστις σε έπλασε όστις σε εξηγόρασεν; αυτός όστις σε έπλασε και σε εμόρφωσεν;» και σε εμόρφωσεν;» Δευτ. λβ’ Δευτ. λβ’ 66

• «Συ βεβαίως είσαι ο Πατήρ ημών, αν και ο «Συ βεβαίως είσαι ο Πατήρ ημών, αν και ο Αβραάμ δεν εξεύρη ημάς και ο Ισραήλ δεν Αβραάμ δεν εξεύρη ημάς και ο Ισραήλ δεν γνωρίζη ημάς· συ, Κύριε, είσαι ο Πατήρ ημών· γνωρίζη ημάς· συ, Κύριε, είσαι ο Πατήρ ημών· Λυτρωτής ημών είναι το όνομά σου απ' Λυτρωτής ημών είναι το όνομά σου απ' αιώνος.»αιώνος.» Ησ. ξγ’ 16Ησ. ξγ’ 16

Η έννοια αυτή συνεχίζει Η έννοια αυτή συνεχίζει και στην ΚΔ και στην ΚΔ

• «αλλ' εις ημάς είναι εις Θεός «αλλ' εις ημάς είναι εις Θεός ο Πατήρο Πατήρ, εξ ου τα , εξ ου τα πάντα και ημείς εις αυτόν, και εις Κύριος πάντα και ημείς εις αυτόν, και εις Κύριος Ιησούς Χριστός, δι' ου τα πάντα και ημείς δι' Ιησούς Χριστός, δι' ου τα πάντα και ημείς δι' αυτού.»αυτού.» Α’ Κορ. η’ 6Α’ Κορ. η’ 6

• «Διά τούτο κάμπτω τα γόνατά μου προς τον «Διά τούτο κάμπτω τα γόνατά μου προς τον ΠατέραΠατέρα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, εκ του του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, εκ του οποίου πάσα πατριά εν ουρανοίς και επί γης οποίου πάσα πατριά εν ουρανοίς και επί γης ονομάζεται …»ονομάζεται …» Εφεσ. γ’ 15 Εφεσ. γ’ 15

Ωστόσο το όνομα παίρνει Ωστόσο το όνομα παίρνει και μια πιο προσωπική και μια πιο προσωπική

διάστασηδιάσταση

• Αναφέρεται και στη σχέση του Θεού Αναφέρεται και στη σχέση του Θεού με τους πιστούς ως παιδιά του.με τους πιστούς ως παιδιά του.

• «Πλην έρχεται ώρα, και ήδη είναι, ότε οι «Πλην έρχεται ώρα, και ήδη είναι, ότε οι αληθινοί προσκυνηταί θέλουσι αληθινοί προσκυνηταί θέλουσι προσκυνήσει τον προσκυνήσει τον ΠατέραΠατέρα εν πνεύματι και εν πνεύματι και αληθεία· διότι αληθεία· διότι οο ΠατήρΠατήρ τοιούτους ζητεί τοιούτους ζητεί τους προσκυνούντας αυτόν.»τους προσκυνούντας αυτόν.» Ιωάν. δ’ 23Ιωάν. δ’ 23

• «Διότι δεν ελάβετε πνεύμα δουλείας, διά «Διότι δεν ελάβετε πνεύμα δουλείας, διά να φοβήσθε πάλιν, αλλ' ελάβετε πνεύμα να φοβήσθε πάλιν, αλλ' ελάβετε πνεύμα υιοθεσίας, διά του οποίου κράζομεν· υιοθεσίας, διά του οποίου κράζομεν· Αββά, ο ΠατήρΑββά, ο Πατήρ.».»

Ρωμ. η’ 15Ρωμ. η’ 15

Το τριαδικό όνομαΤο τριαδικό όνομα

• Το πληρέστερο όνομα του Θεού στην Το πληρέστερο όνομα του Θεού στην ΚΔ είναι το τριαδικό:ΚΔ είναι το τριαδικό:

ΠΑΤΗΡ, ΥΙΟΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑΠΑΤΗΡ, ΥΙΟΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ

• «Πορευθέντες λοιπόν μαθητεύσατε «Πορευθέντες λοιπόν μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούςπάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου ΠνεύματοςΥιού και του Αγίου Πνεύματος…»…» Ματθ. κη’ 19Ματθ. κη’ 19

• «Η χάρις«Η χάρις του Κυρίου Ιησού Χριστούτου Κυρίου Ιησού Χριστού και η αγάπηκαι η αγάπη του Θεούτου Θεού και η κοινωνίακαι η κοινωνία του Αγίου Πνεύματοςτου Αγίου Πνεύματος είη μετά είη μετά πάντων υμών· αμήν.» πάντων υμών· αμήν.»

Β’ Κορ. ιγ’ 14Β’ Κορ. ιγ’ 14

Βιβλιογραφία Βιβλιογραφία

• Η. ΒΗ. Βavinck, The Doctrine of God avinck, The Doctrine of God (1951)(1951)

• J. Hampton Keathley, J. Hampton Keathley, The The Names of God στο: Names of God στο: www.bible.orgwww.bible.org

Προσευχή και Προσευχή και περισυλλογή περισυλλογή

•Δοξολογία στον Θεό Δοξολογία στον Θεό μέσω των ονομάτων του.μέσω των ονομάτων του.