מניע ציבורי

מניע ציבורי

איך מנתחים מבנים•המתכננים• תאור המטרה של המבנה, מה מתרחש בתוכו, מי משתמש תפקיד המבנה:•

בו איפה הוא נמצא. כלומר באיזה עיר,אזורמיקום:•כלומר האם יש רמזים צורניים או אחרים האם התפקיד ניכר בחיצוניות:•

שמראים לנו על תפקיד הבניין)לדוגמה העמודים בבית הכנסת( הצורות והצבעים שיש במבנהצורות וצבעים:• האם יש התייחסות לתרבויות אחרות במנה )לדוגמה מטענים תרבותיים:•

שער בצורת קשת מתקבל כציטות מתרבות רומא כאן נתייחס גם מן הבחינה הצורנית, מיקום התאמת המבנה לסביבה:•

יחסית לנוף, לבניינים אחרים וכדומה וגם נתייחס לאילו מוסדות אחרים מתקיימים לצידו והאם יש משמעות לכך. לדוגמה יש משמעות לריכוז.

מה משדר המבנה: איזה רושם משאיר המבנה או מיקומו או כול פרט אחר •שצוין לפני כן, על הצופה.

מאילו חומרים בנוי המבנהחומרים:•: גם מבחינת התייחסות צורנית וגם התייחסות קשר בין חוץ ופנים המבנה•

רעיונית. כלומר יכול להיות עגול חיצוני שבא לידי ביטוי בעיגול פנימי, ויכול להיות שימוש בצורות גיאומטריות בחוץ ובפנים ולאו דווקא בהתאמה אבל

באותה רוח.

,1992-1986,בית משפט העליוןרם כרמי ועדה כרמי מלמד,ירושלים

בית-המשפט העליון, מבט מלמעלה

צורות בעלות סמליות

חומה כמו חומת העיר העתיקה

פירמידה

צורות דמויות בזיליקה, באולמות ובחצר הקשתות

מדרגות )עליה לרגל(

חלון פנורמי משקיף על ירושליםהחלון

הסמטה הירושלמיתמעבר דמוי סמטה

בירושלים

המבואה

אולמות המשפט

חצר הקשתות

הקשתות במבואה – דמויות שערים, המשפטים נערכו בשער העיר

מקור השפעההצורההמשמעות הסימלית

כמו עיר עתיקה בירושלים המחולקת לארבע רובעים.

ירושליםחלוקה לארבעה חלקים

סמליות לחומות ירושלים העתיקה

חומה

שער הכניסהסמליות לשערי ירושלים

סמליות לסמטאות ירושלים העתיקה

סמטה

סמליות לכך שבתנ"ך ישבו השופטים בשערי חומות העיר.

תנ"ךחומה ושער כניסה

סמל לפסוק תנכ"י: "ינחני במעגלי צדק". כמו כן מסמלת

הספרייה את חשיבות הספר בחיי העם היהודי.

קווים מעוגלים בספרייה

סמליות לכך שהחוק מגן על האזרח ועל הדמוקרטיה כמו

החומה המגנה על העיר. צורה יציבה, מאורגנת ונצחית כמו

החוק

אוניברסליחומה

מצרים העתיקהפירמידהסמליות לנצחיות

צורת האולמות מזכירה את הבסיליקה-בית משפט רומי

שצורתו שמשה השראה לצורת הכנסיה ובית הכנסת.

רומאאולמות המשפט

הצורה

חניה

ספריהאולמות המשפט

לשכות השופטים

המבנה מחולק לארבעה חלקים

בדומה לעיר העתיקה

בירושלים המחולקת

לארבעה רבעים

, יוסף קלרווין ורם כרמי, קרית משכן הכנסת1966הממשלה, ירושלים,

, יוסף קלרווין ורם כרמי, קרית משכן הכנסת1966הממשלה, ירושלים,

, יוסף קלרווין ורם כרמי, קרית משכן הכנסת1966הממשלה, ירושלים,

הפרתנון, יוון

מקדש חשתפסות, מצרים

דגם בית שני

משכן הכנסת,יוסף קלרווין ורם כרמי,1966קרית הממשלה ירושלים,

מניע: צורכי ציבור, אדריכלות ציבורית

דני קרוון,

1965תבליט אולם המליאה,

מטר24X7, אבן גלילית,

, דני תבליט באולם המליאה, אבן גלילית1966קרוון,

מיקום

היכל הספר

משכן הכנסתמוזיאון ישראל

קרית הממשלה

פסלי חוץ ואנדרטאות

דני קרוון, כיכר לבנה,

, בטון 1976-88פארק אדית וולפסון, תל-אביב, לבן עץ זית, מים, חליל רוח, זכוכית ודשא,

30X50X18.'מ

הקשר למבנה הנצחה עגולים

או למקום קדוש. הזית מסמל את

השלום.

אזכור לחצר ילדותו שבמרכזה היה עץ זית

הכיפה הלבנה שבמרכזה עץ זית

מושבים של בית כנסת עתיק

אזכור לברכות המים להשקיית פרדסים

ריבוע המדרגות השקוע

מגדלים שונים מתרבויות העולם,דולמן,עמוד הניצחון,

אובליסק.

מאפשר להקיף על הפסל מלמעלה ועל הסביבה כולה

המגדל

חוצה את מרכזו של מעלה המדרגות כדרך קדושה העולה

לרחבת פולחן או למקום צפייה בשמים.

קו המיםצינורות השקיית הפרדסים

הקשר לפירמידות בתולדות אמנות ממצרים ודרות

אמריקה

אזכור לאוהל הוריו מימי תל-אביב הקטנה 20בשנות ה-

פירמידה

, בטון 1976-88, פארק אדית וולפסון, תל אביב ככר לבנהדני קרוואן, מ'30X50X18לבן, עץ זית, מים, חליל רוח, זכוכית ודשא

שקע גדולתיאטרון יווני,שעון שמש

צורהמשמעות לגבי האמן או העיר תל-אביבמשמעות בתולדות אמנות

הקשר לפירמידות בתולדות אמנות ממצרים ודרות

אמריקה

אזכור לאוהל הוריו מימי תל-אביב הקטנה 20בשנות ה-

פירמידה

ריבוע המדרגות השקועאזכור לברכות המים להשקיית פרדסיםמושבים של בית כנסת עתיק

הקשר למבנה הנצחה עגולים או למקום קדוש. הזית מסמל

את השלום.

הכיפה הלבנה שבמרכזה עץ זיתאזכור לחצר ילדותו שבמרכזה היה עץ זית

מגדלים שונים מתרבויות העולם,דולמן,עמוד הניצחון,

אובליסק.

מאפשר להקיף על הפסל מלמעלה ועל הסביבה כולה

המגדל

חוצה את מרכזו של מעלה המדרגות כדרך קדושה העולה

לרחבת פולחן או למקום צפייה בשמים.

קו המיםצינורות השקיית הפרדסים

שקע גדולתיאטרון יווני,שעון שמש

פסלי חוץ ואנדרטאות

מנשה קדישמן, התרוממות,

, פלדת 1967-74כיכר הבימה, תל-אביב, מ' גובה.15קורטן,

גולם

הוא גוש של חומר גולם, פולקלור היהודיב•בדמות אדם שמקובלים ויודעי תורת הנסתר

הפיחו בו רוח חיים על ידי לחש קסמים. האגדה מספרת כי את הגולם היו יוצרים בשעה קשה לעם ישראל, לאחר שרבנים היו שומעים קול ממרום הקורא את זעקתם של היהודים. את הגולם יצרו על ידי כך שהיו כותבים את שם

אלוהים על פיסת נייר ומניחים אותה בפיו של גוש החומר ואחר היו רושמים אמת על מצחו.

— סדרת קומיקס שיצרו אלי אשד ואורי הגולם•פינק.

הגולם הוא לכאורה גיבור-על ישראלי, שהיה •פופולרי מאוד בשנות החמישים, השישים

והשבעים, ושהשפיע רבות בצמתים המכריעים של המדינה.

בהתחלה, פינק פרסם ביחד עם אשד ספר •שמהווה מחווה ל"גולם" ודרכה הביע את

השקפתו לגבי התרבות הישראלית.

, פיברגלס 1971-2, קרית יובל, ירושלים, הגולםניקי דה סנט פאל,צבוע

פסלי חוץ ואנדרטאות

, המוזיאון הפתוח 1987עופרה צימבליסטה, הולכים, פיברגלס צבוע באפור, בתפן.

, מוזיאון פתוח, תפן1987ההולכים, עופרה צימבליסטה,

יגאל תומרקין, אנדרטת השואה , תל-אביב, 1975והתקומה, כיכר רבין,

מ' גובה7.5

פסלי חוץ ואנדרטאות

נתן רפופורט, האנדרטה בקיבוץ , ברונזה1950נגבה,