Biznes potrzebuje etyki (z audio)

1

„(…) zgubne dla realnej ekonomii skutki działalności finansowej źle

spożytkowanej, a nawet spekulatywnej (…) skłaniają nas dziś do refleksji nad podjęciem koniecznych środków, by

znaleźć rozwiązanie (…)”

(Benedykt XVI, Caritas in veritate, nr 21).

2

I. Fałszywe przekonanie: polityka i ekonomia funkcjonują poza etyką

3

I. Fałszywe przekonanie: polityka i ekonomia funkcjonują poza etyką

3

I. Fałszywe przekonanie: polityka i ekonomia funkcjonują poza etyką

3

II. HISTORIA NIEJEDNEJ POKUSY 

Nie jesteśmy aniołami:podlegamy i ulegamy pokusom.Naginanie litery prawa: kreatywna księgowość.„(…) wiele kompanii czerpało korzyści z możliwości oszukiwania inwestorów. Możliwości te miały podstawę w normach zasad księgowania (…) stosowanych dla tworzenia wyników finansowych, które wprawdzie wprowadzały w błąd, ale nie gwałciły określonych przepisów” (Roger Alcaly, The New Economy: And What It Means for America’s Future, Nowy Jork 2003, s. 179).Absolutyzowanie obowiązku wobec akcjonariuszy pod naciskiem giełdy, co ogranicza myślenie wielu menedżerów.

4

III. KWESTIA ODPOWIEDZIALNOŚCI

Vaclav Havel: żyliśmy w zatrutym środowisku moralnym. „Wszyscy przywykliśmy do systemu totalitarnego i zaakceptowaliśmy go jako niezmienny fakt życia, a w ten sposób przyczynialiśmy się do jego utrwalenia” (Sztuka tego, co niemożliwe: polityka jako moralność w praktyce).Częściowa skuteczność kary.Nie wystarcza moralność jednostkowa. „Biznes jest przedsięwzięciem kolektywnym, a zbiorowe rozcieńczenie winy niekiedy – jak się okazuje – usprawiedliwia zachowania lub uzdalnia do działań, na które jednostki samodzielnie nawet by się nie ważyły” (Carl Andrson, Cywilizacja miłości, Kraków 2009, s. 148).

5

IV. PRZYCZYNY OBECNEGO KRYZYSU

„(…) etyczne potknięcia są pospolite i powszechne, jak jasno pokazuje ostatni kryzys, będący rezultatem praktyk inwestycyjnych na poczet droższego kredytu hipotecznego” (Carl Andrson, Cywilizacja miłości, Kraków 2009, s. 147).

Podważenie wzajemnego i powszechnego zaufania podmiotów ekonomicznych (por. Benedykt XVI, Caritas in veritate, nr 35).

6

IV. PRZYCZYNY OBECNEGO KRYZYSU Zaniedbanie i osłabienie tradycyjnych zasad etyki społecznej, jak przejrzystość, uczciwość i odpowiedzialność; niedostrzeżenie znaczenia zasady bezinteresowności i logiki daru dla funkcjonowania rynku (por. Benedykt XVI, Caritas in veritate, nr 36).Zapomnienie, iż wszystkie fazy cyklu ekonomicznego (pozyskiwanie zasobów, finansowanie, produkcja, konsumpcja itd.) muszą opierać się na sprawiedliwości i mają implikacje moralne (por. Benedykt XVI, Caritas in veritate, nr 37).Złe wykorzystanie finansów, zdrada oszczędzających, brak prawej intencji i przejrzystości (por. Benedykt XVI, Caritas in veritate, nr 65).

6

V. SUKCES FIRMY A JEJ POSTAWA ETYCZNA

Czy jest możliwa „sztuka tego, co niemożliwe”: biznesu jako moralności w praktyce?Podejmowanie decyzji etycznych powinno przenikać każdy aspekt życia kompanii.

7

V. SUKCES FIRMY A JEJ POSTAWA ETYCZNAJames Collins, Jerry Perkins, Wizjonerskie organizacje: skuteczne praktyki najlepszych z najlepszych, Warszawa 2008, s. 41-42. Jak to się stało, że kompanie określane jako „najlepsze z najlepszych” dekada za dekadą osiągały sukces, a inne nie. Wnioski: (1) Należy odrzucić tezę, iż „pierwszym i najważniejszym celem dobrej firmy jest maksymalizowanie zysku”; (2) Zarabianie pieniędzy jest dla najlepszych kompanii tylko jednym z zespołu priorytetów – niekoniecznie podstawowym; (3) Firmy te kierują się swoimi rdzennymi wartościami, a ich poczucie celu sięga poza zarabianie pieniędzy.

7

V. SUKCES FIRMY A JEJ POSTAWA ETYCZNA

Nie tylko można prowadzić biznes z moralnego punktu widzenia, lecz – że można również to robić w taki sposób, który jest skuteczny.

7

VI. PODSUMOWANIE ● „Krótko mówiąc, istnieje miejsce dla podejmowania decyzji etycznych w biznesie, i to miejsce jest wszędzie. Pod wieloma względami trzeba tu niewiele więcej niż nakazują zwykła uczciwość i dobre obyczaje” (Carl Andrson, Cywilizacja miłości, Kraków 2009, s. 147).● Pomimo powagi kryzysu: trzeba nowej odpowiedzialności, odkrycia zasadniczych wartości, ponownie przemyśleć naszą drogę, przyjąć nowe reguły i znaleźć nowe formy zaangażowania (por. Benedykt XVI, Caritas in veritate, nr 21). „W ten sposób kryzys staje się okazją do rozeznania i czynienia nowych projektów” (tamże).

8

VI. PODSUMOWANIE

● „Ekonomia potrzebuje etyki dla swego poprawnego funkcjonowania; nie jakiejkolwiek etyki, lecz etyki przyjaznej osobie” (por. Benedykt XVI, Caritas in veritate, nr 45).

8

Kolejne spotkanie duszpasterstwa

12 listopada 2009 r.

Zapraszamy!

14

www.duszpasterstwotalent.pl