Московское наследие. Выпуск 32

Московский дом

54/ Город палатСтруктуралистский опыт

Городское мифотворчество

62/ Аверкий Кириллов против Малюты СкуратоваНародная молва упорно сопротивлялась мнениюисториков о том, кто был хозяином палат на Берсеневской набережной

Уникальная реставрация

66/ Палаты Новгородского подворья: спасти и сохранитьАрхитектор�реставратор Виктор Коршунов об особенностях работы на памятнике в экстремальных условиях большой стройки

Шедевр

70/ Храм Спасителя ОтечестваХудожественные особенности проекта определиливкус и пожелания заказчика – князя Пожарского «с его высоким понятием о своей родовой чести и с консервативным настроением»

Зодчий

76/ Подневольный генийЯков Бухвостов: биография написана только в камне

Московское Наследие № 2 (32) 2014 1

Московский хронотоп XVII века4/ Памятники столетия на карте города

Архитектурный обзор

22/ «Переходный» век московского зодчестваОт лаконичной архаики к торжественной пышности барокко

Археология

30/ «Известно много старых кладов мне…»Сокровища XVII века из недр Старого Гостиного двора

Сакральное место

34/ Непривычная археология. Некрополи, храмы, культурный слой XVII века в монастырях Москвы

Символ

44/ «О таковой дивной победе»Казанский собор возвратила из небытия общественнаяинициатива

Городской гештальт

52/ «Под пушкой»Локация московских кабаков, как и связанный с нимисвоеобразный юмор, современному горожанину,скорее всего, покажутся не политкорректными

ССООДДЕЕРРЖЖААННИИЕЕ

52

22

70

№ 1 (31) 2014 Московское Наследие2

Московская реставрация – 2013

80/ Колокольня храма Рождества Богородицы в Бутырской слободеВозвращение городу его великолепного шатра

Память места

86/ «Все еще вижу ее я вчерашнею –Гордой красавицей, розовой башнею»

Деталь

90/ Блеск и цвет московского вкусаРусский ответ на барочное архитектурное убранствоЕвропы

Святыня

98/ Крутицкие легенды:Исторические, архитектурные и реставрационные

Инфографика времени

102/ Чудный город с птичьего полета!Карты Москвы XVI�XVII веков и кое�что, с ними связанное …

[email protected]

110/ «Эти чудесные постройки приводили нас в великое удивление»Какой видели Москву XVII века иностранные гости

Экскурсия с…

115/ Галиной Ивановной Маланичевой и ЛарисойГеоргиевной Хашуш по заповедному Арбату

86

102

ССООДДЕЕРРЖЖААННИИЕЕ

115

98


ЖУРНАЛ «МОСКОВСКОЕ НАСЛЕДИЕ» № 2 (32) 2014

УчредительДепартамент культурного наследия города Москвы

Руководитель проектаАлександр Кибовский

Кураторы проектаНиколай ЕфимовМарина Ляпина

Объединенная редакция изданий Мэра и Правительства Москвы

Руководитель Объединенной редакцииЕвгения ЕфимоваГенеральный директор Объединенной редакцииЭдуард Жигайлов

Редакция журнала «Московское Наследие»Главный редактор Татьяна Садковская Заместитель главного редактора Алла БурцеваОтветственный секретарь Ирина ПугачеваГлавный художник Алексей РаснюкВерстка Алексей СоколовФотограф Олег ПаршинЦветокорректор Мария НауменкоКорректор Ирина Кондратьева

Научный руководитель номераЗаведующая сектором отдела археологии Музейного объединения «Музей Москвы» Екатерина Святицкая

Координатор проекта Наталья Калинкина

Адрес редакции:123995, Москва, ул. 1905 года, д. 7, Объединенная редакция изданий Мэра и Правительства МосквыТелефоны редакции: (495) 646-39-97, (495) 707-24-78

Свидетельство о регистрации средства массовой информации выдано Федеральной службой по надзору в сфере связей, информационных

технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) ПИ № ФС77-50269 от 14 июня 2012 года

Тираж 30 тыс. экз.

Отпечатано:ОАО «Можайский полиграфический комбинат»143200, г. Можайск, ул. Мира, 93www.oaompk.ru, www.оаомпк.рф тел.: (495) 745-84-28, (49638) 20-685

Партнеры издания:

Адреса распространения

Книжные магазиныРеспубликаУл. 1-я Тверская-Ямская, д. 10; ул. Мясницкая, д. 24/7стр. 1

Арт-площадкиВинзавод4-й Сыромятнический пер., д. 1, стр. 6СтрелкаБерсеневская наб., д. 14, стр. 5аArt PlayУл. Нижняя Сыромятническая, д. 10 (Британскаяшкола дизайна)Московский архитектурный институтУл. Рождественка, д. 11ФабрикаПереведеновский пер., д. 17Ого-городБольшой Афанасьевский пер., д. 36

Кафе, рестораны, клубыЖан-ЖакЦветной бульвар, д. 24, корп. 1Улица Льва Толстого, д. 18бБонтемпиНикитский бульвар, д. 8а, стр. 1Хача-пуриУкраинский бульвар, д. 7CorreasУл. Садовническая, д. 82МаякУл. Большая Никитская, д. 19БискоттиУл. Мясницкая, д. 24/7МастерскаяТеатральный проезд, д. 3, корп. 3ДеФакТоУл. Большая Лубянка, д. 30/2РагуУл. Большая Грузинская, д. 69Сквот-кафеУл. Рождественка, д. 12/1

МузеиЦентральный дом художникаУл. Крымский Вал, д. 10/14Государственный исторический музейКрасная площадь, д. 1Московский планетарийУл. Садово-Кудринская, д. 5, стр.1

Органы государственной властиПравительство МосквыУл. Тверская, д. 13, подъезд 5Департамент культурного наследия города МосквыУл. Пятницкая, д. 19,Ул. Пречистенка, д. 3/1

Телефон горячей линии Департамента +7 (916) 146-53-27Горячая линия Департамента открыта для сбора информации о случаях, угрожающихисторическому облику Москвы

© Департамент культурного наследия городаМосквы, 2014Перепечатка материалов журнала невозможна без письменного разрешения редакции

РРЕЕДДААККЦЦИИЯЯ

Московский государственный объединенныйхудожественный историко-архитектурныйприродно-ландшафтный музей-заповедник

Музейное объединение«Музей Москвы»

1–9

11

32

33

16

20

37

38

39

40

99100

112

117

118

4142

43

85

8687

8889

95

5761

66

67

44

45

46

525347

21

14–15

17–19

22–25

26–29

30–31 34–36

48–49

50–5174–76

77–7879–80

81–8490–94

58–60 62–63

96–98

101–103

104–106

107–108

109–111

113–114

115–116

123–124

125–127

128

129–130

139–141

131

137

138

170

171

143–145

176–180

181–187

194–196

188–192

142

147–148150–164

165–166

167–169

175

193

209

211

218

219

224

226

212

172–174

146

149

132–133

134–136

119–122

68–73

54–56

10,12,13

1–9

11

32

33

16

20

37

38

39

40

99100

112

117

118

4142

43

85

8687

8889

95

5761

66

67

44

45

46

525347

21

14–15

17–19

22–25

26–29

30–31 34–36

48–49

50–5174–76

77–7879–80

81–8490–94

58–60 62–63

96–98

101–103

104–106

107–108

109–111

113–114

115–116

123–124

125–127

128

129–130

139–141

131

137

138

170

171

143–145

176–180

181–187

194–196

188–192

142

147–148150–164

165–166

167–169

175

193

209

211

218

219

224

226

212

172–174

146

149

132–133

134–136

119–122

68–73

54–56

10,12,13

1–9

11

32

33

16

20

37

38

39

40

99100

112

117

118

4142

43

85

8687

8889

95

5761

66

67

44

45

46

525347

21

14–15

17–19

22–25

26–29

30–31 34–36

48–49

50–5174–76

77–7879–80

81–8490–94

58–60 62–63

96–98

101–103

104–106

107–108

109–111

113–114

115–116

123–124

125–127

128

129–130

139–141

131

137

138

170

171

143–145

176–180

181–187

194–196

188–192

142

147–148150–164

165–166

167–169

175

193

209

211

218

219

224

226

212

172–174

146

149

132–133

134–136

119–122

68–73

54–56

10,12,13

№ 2 (32) 2014 Московское Наследие 4

Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К А

ПАМЯТНИКИ СТОЛЕТИЯ

Третье Транспортное кольцо

197–207

228–229

213–217

208

210

220

221

222

223

224

225

226

227

230

231

232

Новая Москва



КРЕМЛЬ, СОБОРНАЯ ПЛОЩАДЬ

1. Теремной дворец1637

2. Церковь ЕкатериныВеликомученицы, что на Царицыных Сенях

1627

Архитектор: Джон Талер

3. Собор Спаса НерукотворногоОбраза / Верхоспасский собор

1628–1631

Архитектор: Ларион Ушаков

1635–1636

Архитекторы:

Антипа Константинов,

Бажен Огурцов

1681 (перестройка)

Архитектор: Осип Старцев

4. Церковь Воскресения Словущего1654, 1681 (перестройка)


5. Церковь Воздвижения ЧестногоКреста Господня

1679, 1681 (перестройка)


6. Патриарший дворец 1643–1646

Архитектор: Антипа

Константинов

7. Церковь Двенадцати Апостоловпри Синодальном (бывшемПатриаршем) доме

1652–1656



Бажен Огрурцов

1852–1855 (ремонт)

Архитектор: Н.И. Чичагов

8. Потешный дворец /Палаты Милославского

1651, 1679

9. Церковь Похвалы ПресвятойБогородицы в Потешном дворце

1651–1652

10. Казанский собор на Краснойплощади

1636, 1993 (воссоздан)

Никольская ул., 3, стр. 2

(подробнее – на стр. 34)

11. Церковь Софии ПремудростиБожией в Средних Садовниках

1682, XIX век (колокольня)

Софийская наб., 32

12. Старые палаты Монетного двора1697

Никольская ул., 5/1


13. Церковь Успения ПресвятойБогородицы на Чижевскомподворье

1647, 1691

Никольская ул., 8/1, стр. 3



ПА

МЯ

ТН

ИК

ИС

ТО

ЛЕ

ТИ

Я

БОГОЯВЛЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬБогоявленский пер., 2

14. Богоявленский собор1690;е гг.

15. Братские кельи1690;е гг.

16. Палаты Новгородского подворьяXVII век

Ильинка ул., 3


17. Палаты Симона Ушакова1650–1670;е гг., нач. XIX века

Ипатьевский пер., 12, стр. 1, 2


18. Палаты Боровского подворья1650–1670;е гг.

Ипатьевский пер., 12, стр. 3

19. Церковь Троицы Живоначальной,что в Никитниках

1631–1634

Никитников пер., 3


20. Церковь Рождества Богородицы вПутинках

1625, 1649–1652

Малая Дмитровка ул., 4

(подробнее – на стр. 18, 80)

21. Палаты князя Троекурова XVII век

Георгиевский пер., 4, стр. 2


22. Церковь Максима Блаженного наВарварке

1698–1699,

1965–1969 (реставрация)

Архитектор:

С.С. Подъяпольский

Варварка ул., 4

ЗНАМЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬВарварка ул., 8–10

23. Собор Знамения ПресвятойБогородицы

1679–1684

Архитекторы: Федор Григорьев,

Григорий Анисимов


24. Братский корпус1675–1678

Архитекторы: Федор Григорьев,

Григорий Анисимов

25. Церковь Георгия Победоносца / Покрова Пресвятой Богородицы,что на Псковской горе

1658, 1818 (колокольня)

Варварка ул., 12

26. Церковь Николая Чудотворца, что в Звонарях

1657

Рождественка ул., 15/8

БОГОРОДИЦЕ-РОЖДЕСТВЕНСКИЙМОНАСТЫРЬ

Рождественка ул., 20

27. Церковь Иоанна Златоуста1676–1678

28. Усыпальница князей Лобановых-Ростовских

1670

29. Игуменский корпусXVII век

30. Церковь Феодора Студита уНикитских ворот

1624–1626

Большая Никитская ул., 29

31. Церковь Вознесения Господня наНикитской

1634

1680;е гг. (южный придел)

1764 (верхний восьмерик)

Большая Никитская ул., 18

32. Палаты СумароковаXVII век

Вознесенский пер., д. 6

33. Церковь Знамения ПресвятойБогородицы на Шереметевомдворе

1691

Романов пер., 2

34. Церковь Воскресения Словущегона Успенском вражке

1629–1634

Брюсов пер., 15/2

35. Палаты АраслановаXVII век

Брюсов пер., 1

36. Усадьба БрюсовXVII век

Брюсов пер., 2/14, стр. 8

37. Дом П.С. ХлоповаXVII век

1777, нач. XIX века

Леонтьевский пер., 6

38. Церковь Иоанна Богослова, что в Бронной слободе

1652–1665, 1694 (северный

Никольский придел)

Богословский пер., 4, стр. 2

39. Палаты ЗиновьевыхXVII век

Большой

Афанасьевский пер., 24

40. Церковь Николая Чудотворца, что на Щепах

1686, 1882 (приделы)

Архитектор: Н.М. Финисов

1;й Смоленский пер., 20

41. Церковь Спаса Преображения на Песках

1642

Спасопесковский пер., 4а

42. Церковь Апостола Филиппа /Воскресения Словущего на Арбате

1635, 1688

Филипповский пер., 20

43. Надвратная церковь СпасаНерукотворного Зачатьевскогомонастыря

Кон. XVII–XVIII век

2;й Зачатьевский пер., 2

44. Гранатный дворXVII век

Гранатный пер., 3/5


45. Палаты в ПалашахXVIII – нач. XIX века

с палатами XVII века

Малый Палашевский пер., 7,

стр. 1

46. Церковь Симеона Столпника на Поварской

1676

Поварская ул., 5

47. Палаты Волконских1680;е гг., 1788

Волхонка ул., 8, стр. 8

48. Палаты Лопухиных / Главный дом и флигель

Кон. XVII века, 1774

Малый Знаменский пер., 3,

стр. 1


49. Шталмейстерский дворецXVII век, 1;я четв. XVIII века,

1780;е гг., 1885

Малый

Знаменский пер., 7/10, стр. 3

50. Белые палаты на ПречистенкеXVII век

Пречистенка ул., 1

51. Палаты на ПречистенкеXVII век

Пречистенка, 12, стр. 9


52. Палаты Салтыковых в ЧертольеXVII век

Чертольский пер., 3

53. Церковь СвященномученикаВласия / Спаса Преображения в Старой Конюшенной слободе

1625, 1644

Гагаринский пер., 20, стр. 2

54. Подворье Успенского монастыряАлександровой слободы и Флорищевой пустыни

1670;е гг.

Староваганьковский пер., 23

55. Палаты ЛевашовыхXVII–XVIII вв.


56. Трапезная Аптекарского приказаXVII век





Москвовед И.Е. Забелин писал о

теремном дворце: «Теремный

дворец представляет несколько изб,

поставленных рядом, одна подле

другой, в одной связи и в несколько

ярусов, с чердаком, или теремом,

наверху.

Сила потребностей и неизменных

условий быта, среди которых жили

наши предки, подчинила своим це;

лям и каменное, довольно обширное

строение, которое давало полные

средства устроиться по плану более

просторному и более удобному для

жизни, по крайней мере, по тепе;

решним понятиям». Сооружение пя;

тиярусного сложного по композиции

сооружения требовало от москов;

ских зодчих высокого профессио;

нального уровня и грамотной орга;

низации работ.

Ничего не известно об участии

в строительстве иностранных мас;

теров, но западное влияние в архи;

тектуре дворца явно присутствует

(анфиладная композиция в постро;

ении внутреннего пространства,

упорядоченный плотный декор фа;

садов, состоящий из наличников

и пилястр и т.д.).

История этого великолепного

храма, который считается пер;

вым образцом московского «на;

рышкинского» барокко, началась с

пожалования, которое сделал царь

Алексей Михайлович своему тестю,

Кириллу Полуэктовичу Нарышкину,

в 1671 году. Принадлежавший казне

бывший двор бояр Романовых –

оттого и переулок, где стоит храм,

назван Романовым – перешел к че;

ловеку, сын которого, Лев Кирилло;

вич, был не только главой Посоль;

ского приказа, но и изрядным

поклонником хорошей архитектуры.

Это он привлек к строительству в

своих имениях Якова Григорьевича

Бухвостова, крепостного архитекто;

ра, создавшего новый стиль, потом

названный по имени владельца не;

движимости, а не творца храмов.

Эта историческая несправедливость

вряд ли когда;нибудь будет исправ;

лена. Кстати, есть мнение, что цер;

ковь Знамения Пресвятой Богоро;

дицы на Шереметевом дворе

построил не Бухвостов, а Петр По;

тапов, но его деятельность ввиду

почти полного отсутствия данных,

изучена еще меньше, чем работы

Бухвостова. Так уж вышло, что все

даты жизни Льва Кирилловича На;

рышкина нам отлично известны, а

зодчие остались почти мифически;

ми фигурами, даже выводы об их

авторстве окончательными не назо;

вешь. Тем не менее где;то в конце

80;х годов XVII века, а может быть,

в 1691 году началась история «на;

рышкинского» барокко – со строй;

ной и легкой церкви Знамения

Пресвятой Богородицы.

1

33

Этот архитектурный комплекс в

Кремле был возведен в XVII ве;

ке, сразу после того как патриархом

Московским стал Никон. В 1652 году

состоялось избрание Никона, в 1653

году началось строительство дворца,

по своим масштабам сопоставимого

с царскими палатами.

Это неудивительно,

ведь один из титулов

патриарха был "Вели;

кий государь", даро;

ванный им молодым

царем Алексеем Ми;

хайловичем, который

относился к Никону с

глубоким почтением

вплоть до размолвки

в 1658 году. Со стро;

ительством Патриар;

шего дворца и церкви

Двенадцати апосто;

лов, ставшей домовым храмом

предстоятелей Русской православ;

ной церкви, исследователи связыва;

ют имена зодчих Антипа Константи;

нова, Тараса Тимофеева, Давида

Охлебинина, Бажена Огурцова. Стро;

ился Патриарший дворец по образцу

деревянных палат того времени, по;

этому его части, имеющие разное

количество этажей – от двух до че;

тырех, соединены небольшими сеня;

ми, внутри – узкие лестницы. Зал

приема патриарха ; Крестовая пала;

та, площадью 280 квадратных мет;

ров, был перекрыт бесстолпным

сводом, что стало потом образцом

для многих зданий XVII века. Посе;

тивший Россию в 1654;1656 годах

архидиакон Антиохийской правос;

лавной церкви Павел Алеппский пи;

сал: "Зал поражает своей необыкно;

венной величиной, длиной и

шириной, особенно удивителен об;

ширный свод без подпор посереди;

не". Церковь Двенадцати апостолов

на втором этаже Патриаршего двор;

ца была по указанию Никона постро;

ена по византийским канонам, и он

лично в 1656 году отслужил в ней

первую литургию. Правда, называ;

лась эта церковь тогда церковью Во

имя Апостола Филиппа, а свое ны;

нешнее название она получила в

1680 году, уже при патриархе Иоаки;

ме. Существует легенда, что в не;

большом теремке, построенном на;

верху Патриаршего дворца, который

еще называют Петровская палатка,

скрывался Петр I во время стрелец;

кого бунта 1692 года.

На самом деле теремок был выст;

роен уже после этих событий. Мно;

гочисленные переделки Патриарше;

го дворца были устранены во время

реставрации в XX веке. Сегодня

здесь располагается Музей прик;

ладного искусства и быта России

XVII века, где представлены личные

вещи московских патриархов, ца;

рей, быт боярской семьи, богатая

коллекция икон и золотого шитья.

ЦЕРКОВЬ ЗНАМЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ НА ШЕРЕМЕТЕВОМ ДВОРЕ

ТЕРЕМНОЙ ДВОРЕЦ В МОСКОВСКОМ КРЕМЛЕ

Этот архитектурный комплекс

в Кремле был возведен в XVII ве;

ке, сразу после того как патриархом

Московским стал Никон. В 1652 году

состоялось избрание Никона,

в 1653 году началось строительство

дворца, по своим масштабам сопо;

ставимого с царскими

палатами. Это не уди;

вительно, ведь один

из титулов патриар;

ха – «Великий госу;

дарь», дарованный

ему молодым царем

Алексеем Михайлови;

чем, который отно;

сился к Никону с глу;

боким почтением

вплоть до размолвки

в 1658 году. Со строи;

тельством Патриарше;

го дворца и церкви

Двенадцати Апостолов, ставшей до;

мовым храмом предстоятелей Рус;

ской православной церкви, исследо;

ватели связывают имена зодчих

Антипа Константинова, Тараса Тимо;

феева, Давида Охлебинина, Бажена

Огурцова. Строился Патриарший дво;

рец по образцу деревянных палат того

времени, поэтому его части, имеющие

разное количество этажей –

от двух до четырех, соединены не;

большими сенями, внутри –

узкие лестницы. Зал приема патриар;

ха – Крестовая палата площадью

280 квадратных метров – был пере;

крыт бесстолпным сводом, что стало

потом образцом для многих зданий

XVII века. Посетивший Россию

в 1654–1656 годах архидиакон Антио;

хийской православной церкви Павел

Алеппский писал: «Зал поражает сво;

ей необыкновенной величиной, дли;

ной и шириной, особенно удивителен

обширный свод без подпор посереди;

не». Церковь Двенадцати Апостолов

на втором этаже Патриаршего дворца

была по указанию Никона построена

по византийским канонам, и он лично

в 1656 году отслужил в ней первую

литургию. Правда, называлась эта

церковь тогда церковью Во имя Апос;

тола Филиппа, а свое нынешнее на;

звание она получила в 1680 году, уже

при патриархе Иоакиме. Существует

легенда, что в небольшом теремке,

построенном наверху Патриаршего

дворца, который еще называют Пет;

ровская палатка, скрывался Петр I

во время стрелецкого бунта 1692 года.

На самом деле теремок был вы;

строен уже после этих событий.

Многочисленные переделки Патри;

аршего дворца были устранены во

время реставрации в XX веке. Се;

годня здесь располагается Музей

прикладного искусства и быта Рос;

сии XVII века, где представлены

личные вещи московских патриар;

хов, царей, быт боярской семьи, бо;

гатая коллекция икон и золотого

шитья.

ПАТРИАРШИЙ ДВОРЕЦ И ЦЕРКОВЬ ДВЕНАДЦАТИ АПОСТОЛОВ6

57. Палаты КиреевскихXVII век

Остоженка ул., 19, стр. 2

58. Усадьба Смирновых XVII век

Берсеневская наб., 16

59. Палаты дьяка Аверкия КирилловаXVII–XVIII вв.

Берсеневская наб., 18–22


60. Церковь Николая Чудотворца на Берсеневке

1656

Берсеневская наб., 18–22

61. Церковь Усекновения ГлавыИоанна Предтечи, что под Бором

1658, 1758–1759 (достроен)

1894–1896 (ремонт)

Пятницкая ул., д. 4/2

62. Церковь Михаила Архангела в Овчинниках

1612–1613

Средний

Овчинниковский пер., 7

63 Палаты в Овчинной слободеКон. XVII века

Средний

Овчинниковский пер., 10

(подробнее – на стр. 48

64. Церковь Михаила и Феодора,Черниговских чудотворцев

1695

Черниговский пер., 3

65. Палаты городской усадьбыXVII век

Черниговский пер., 9/13


66. Церковь Георгия Победоносца /Рождества Богородицы в Яндове

1612, 1653

Садовническая ул., 6

67. Церковь Николая Чудотворца вТолмачах

1697

Малый Толмачевский пер., 9

68. Палаты / Съезжая избаXVII век

Кадашевская наб., 32, стр. 7

69. ПалатыКон. XVII – нач. XVIII века

1;й Кадашевский пер., 7, стр. 1

70. Дом жилой с лавками усадьбы Н.Г. Григорьева

XVII век, 2;я пол. XVIII века

2;я пол. XIX века – нач. XX века

1;й Кадашевский пер., 10,

стр. 2, 3

71. Главный дом слободской усадьбыXVII век

2;й Кадашевский пер., 14

72. Дом жилой с палатами XVII векаXVII век


73. Церковь Воскресения Христова,что в Кадашах

1687–1695,

1860–1863 (перестройка)

Архитектор: Н.И. Козловский


74. Палаты Титовых в КадашахXVII век, XX век

Ордынский туп., 5а

75. Палаты во дворе домаГусятниковых

XVII век

Лаврушинский пер., 4, cтр. 4

76. Палаты БаканиныхКон. XVII века

Лаврушинский пер., 6

77. Церковь Николая Чудотворца в Пыжах

1672

Большая Ордынка ул., 27а/8

78. Церковь Иверской иконы Божией Матери в Ордынцах

1673, кон. XVIII – нач. XIX века

(обновлена)

Большая Ордынка ул., 39

79. Церковь ГригорияНеокесарийского на БольшойПолянке

1679

Большая Полянка ул., 29а

80. Церковь Успения Божией Матери в Казачьей слободе

1695–1697

Большая Полянка ул., 37

ВЫСОКОПЕТРОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ Петровка, д. 28


81. Церковь Покрова ПресвятойБогородицы

1691–1694

82. Собор Иконы Божией МатериБоголюбская c усыпальницейНарышкиных

1684–1690

83. Собор Сергия Радонежского с трапезной

1690–1694, 1704–1706

(обновление)

1836 (приделы)

84. Братские кельи XVII век

85. Церковь Сергия Радонежского, что в Крапивниках (на Трубе)

1678, 1990 (реставрация)

Крапивинский пер., 4

86. Церковь Знамения ПресвятойБогородицы за Петровскимиворотами

1676–1681, 1983 (реставрация)

1;й Колобовский пер., 1,

стр. 2

87. Церковь Успения Божией Матери в Путинках

1670;е гг.

Успенский пер., 4


88. Палаты Тверского подворьяXVII век

Кузнецкий Мост ул., 17, стр. 4

89. Церковь Святых Косьмы и Дамиана в Шубине

1625–1626

Столешников пер., 2

90. Палаты ХованскихКон. XVII века

Большая Лубянка ул., 7


91. Подворье МакарьевскогоЖелтоводского монастыря

XVII век

Большая Лубянка ул., 16, стр. 3

СРЕТЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬБольшая Лубянка ул., 19

92. Собор Владимирской иконыБожией Матери Сретения

1677

93. Братский корпус XVII–XVIII вв.

94. Церковь св. Георгия Победоносца,что в Старых Лучниках

1692–1694

Лубянский пр., 9, стр. 2

95. Церковь Всех Святых на КулишкахКон. XVI – нач. XVII века

Славянская площадь, 2

96. Северный флигель усадьбыГагариных-Тютчевых

XVII век

Армянский пер., 11

97. Южный флигель и службыусадьбы Лазаревых-Несвицких-Салтыковых

XVII век

Армянский пер., 2/6

98. Палаты Протопоповых(Милославских)

Кон. XVII – нач. XVIII века

Армянский пер., 3/5


99. Палаты МухановаXVII век

Малый Златоустьинский

пер., 10, стр. 3а

100. Палаты СверчковыхXVII век

Сверчков пер., 8, кор. 3


101. Палаты ГолицыныхXVII век

Кривоколенный пер., 10,

стр. 1

102. Усадьба Ласунских-ВеневитиновыхXVII–XIX вв.

Кривоколенный пер., 4

103. Дом ЛадоXVII– XIX вв.

Кривоколенный пер., 9, стр. 2

104. Усадьба Н.Н. ПриклонскойXVII–XIX вв.

Архангельский пер., 10, стр. 1,2

105. Усадьба Е.И. Кашкиной-Дурасовых / Главный дом

XVII век

Архангельский пер., 12/8

106. Палаты в Архангельском переулкеКон. XVII – нач. XVIII века

Архангельский пер., 5

107. Малороссийское подворье /Палаты Нарышкиных-Рагузинских

XVII век

Маросейка ул., 11

108. Церковь Николая Чудотворца, что в Кленниках

1657

Маросейка ул., 5

109. Усадьба Докучаевых — К.Т. Солдатенкова / Главный дом

XVII–XX вв.

Мясницкая ул., 33, 37, стр. 3

110. Жилые палатыXVII–XVIII вв.

Мясницкая ул., 42

111. Усадьба Салтыковых-Чертковых /Главный дом

Кон. XVII – нач. XVIII века

XIX – нач. XX века

Мясницкая ул., 7


112. Дом Елагиной1680–1720;е гг., 1814

Хоромный туп., 4

113. Дом с палатамиXVII век

Бобров пер., 4

114. Палаты Петрово-Соловово(XVII век)

Бобров пер., 6, стр. 1

115. Палаты РатмановаКон. XVII – нач. XVIII века

Большой

Козловский пер., 13/17

116. Палаты Волковых-ЮсуповыхXVII–XIX вв.

Большой

Харитоньевский пер., 21, стр. 4


117. Церковь Троицы Живоначальной,что на Грязех у Покровских ворот

1649, 1868

Покровка ул., 13

118. Палаты СумароковыхXVII век

Забелина ул., 3/5



ПА

МЯ

ТН

ИК

ИС

ТО

ЛЕ

ТИ

Я



В1647 году на месте сгоревших де;

ревянных церквей Мироносицко;

го монастыря на Никольском крестце

окольничий Михаил Салтыков в честь

своего благополучного возвращения

из ссылки построил новый каменный

храм Жен Мироносиц с Успенским

приделом. Ныне существующий од;

нопрестольный храм – образец стиля

«нарышкинское барокко» – построен

в 1691 году также на средства Салты;

ковых. Храм Успения Пресвятой Бого;

родицы находился в принадлежащей

Салтыковым усадьбе и до 1787 года

числился их домовой церковью. Сюда

нередко приносили для освящения

только что отпечатанные книги с рас;

положенного напротив Печатного

двора.

В 1787 году церковь Успения Бого;

родицы пострадала от пожара, и в хо;

де восстановительных работ ее внеш;

ний вид несколько изменился: был

заложен подземный ход, ведший

в церковь из дома Салтыкова, а с се;

верной стороны храма появился от;

дельный вход. При пожаре 1812 года

храм не пострадал – возможно, пото;

му, что в усадьбе поселился Жан;Ба;

тист Лессепс, бывший в оккупирован;

ной наполеоновскими войсками

Москве гражданским губернатором.

В это время имение уже принадлежа;

ло Кусовниковым, а с 1842 года его

хозяевами стали купцы Чижевы.

По периметру участка было построе;

но большое трехэтажное здание, так

называемое Чижевское подворье, ко;

торое полностью скрыло храм со сто;

роны улиц. Подойти к нему можно

было только через арку с улицы Ни;

кольской. К тому времени церковь

Успения Богородицы стала приход;

ской и была приписана к разрушен;

ному в 1934 году храму Троицы Жи;

воначальной, что в Полях. Церковь

Успения Пресвятой Богородицы

на Чижевском подворье перестала

действовать в 1925 году. С тех пор

он стоял обезглавленный и забро;

шенный.

30 августа 1960 года постановлени;

ем Совета Министров РСФСР

№ 1327 храм был поставлен на госу;

дарственную охрану как памятник ар;

хитектуры. С 1977 года в его помеще;

ниях разместился Всесоюзный

научно;реставрационный комбинат.

Тогда же в храме началась первая на;

учная реставрация.

В 1990;х годах храм был передан

Русской Православной Церкви и по;

лучил статус Патриаршего подворья.

В книге «Москва, которая есть. Луч;

шие примеры научной реставрации

XXI века», изданной Департаментом

культурного наследия города Моск;

вы в 2013 году, рассказывается

об интересных открытиях и об осо;

бенностях реставрационных и вос;

становительных работ, проводив;

шихся в храме в 1970;х и в конце

1990;х годов: «Расположенное над

станцией метро «Площадь Револю;

ции» здание страдало от вибрации,

вызванной движением поездов. Сте;

ны церкви пошли многочисленными

сквозными трещинами в подклете, в

помещении первого яруса и восьме;

рика. Старый фундамент не выдер;

живал нагрузки»… Под храмом за;

лили новый фундамент из жидкого

бетона для облегчения нагрузки

на подклет, каменные полы замени;

ли на характерные для XVII века до;

щатые, усилили подвал и сводчатые

конструкции, поддерживающие верх;

ний этаж. Используя материалы

1887 года, составленные священни;

ком Н.Соловьевым, храму возврати;

ли первоначальную планировку, от;

реставрировали живописные

композиции на гранях восьмерика,

а также восстановили и вписали

в интерьер иконостас. В описании

Соловьева были приведены точные

размеры, названы сюжеты икон

и их размеры, композиция и высот;

ное членение.

ЦЕРКОВЬ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫНА ЧИЖЕВСКОМ ПОДВОРЬЕ

13

119. Церковь Святого КнязяВладимира, что в Старых Садех

1660;е гг.,

XVIII–XIX вв. (перестройка)

1990 (реставрация)

Старосадский пер., 11


120. Палаты Долгоруковых / Главный дом

Кон. XVI – нач. XVII века

1730–1740, 1764;е гг.

Колпачный пер., 6, стр. 2

121. Палаты Хохлова / Гетмана МазепыКон. XVI века, 1670;е гг.

Колпачный пер., 10


122. Дом с палатами XVII век

Колпачный пер., 14

123. Церковь Троицы Живоначальной,что в Хохловке

1696

Хохловский пер., 12

124. Палаты дьяка УкраинцеваXVII век

Хохловский пер., 7

125. Церковь Трех Святителей на Кулишках, близ Хитрова рынка

1674, 1980 (реставрация)

Малый

Трехсвятительский пер., 4–6


126. Церковь Николая Чудотворца в Подкопаях при Александрийскомподворье

XVII век

Подкопаевский пер., 15/9

127. Палаты ШуйскихXVII век

Подкопаевский пер., 5

128. Церковь Введения во храмПресвятой Богородицы в Барашах

1698–1701

Подсосенский пер., 2


129. Городская усадьба Латышевых /Садовый павильон

XVII–XVIII вв.

Воронцово Поле ул., 6, стр. 3

130. Церковь Илии Пророка, что наВоронцовом Поле

1653–1654

Воронцово Поле ул., 16

131. Церковь Иакова Зеведеева в Казенной слободе

1676

Яково;Апостольский пер., 6,

кор. 1

132. Церковь Троицы Живоначальной,что в Листах

1661

Сретенка ул., 27/29, стр. 3

133. Церковь Успения Божией Матери в Печатниках

1695

Сретенка ул., 3

134. Палаты ИсаевыхКон. XVII – нач. XIX века

Пр;т Мира, 12, стр. 2, 9

135. Жилой домXVII–XVIII вв.

Пр;т Мира, 14, стр. 10

136. Палаты в Мещанской слободеXVII век

Пр;т Мира, 3

137. Церковь Троицы Живоначальной,что в Троицкой слободе

1696, 1701, 1798

1831 (колокольня),

1851 (трапезная)

2;й Троицкий пер., 8, стр. 1

138. Церковь Иконы Божией МатериТихвинская в Алексеевском

1673–1680, 1824 (колокольня)


Архитектор: М.Д. Быковский

Церковная Горка ул., 26А

139. Главный дом и флигель усадьбыМ.П. Голицына

XVII век, XVIII–XIX вв.

Старая Басманная ул., 15

140. Дом купца Мараева с палатамиXVII века

XVII век

Старая

Басманная ул., 18, стр. 2

141. Дом И.Л. Чернышева с палатамиXVII века

XVII–XVIII вв.

Старая Басманная ул., 20, стр. 8

142. Палаты боярина И.П. Матюшкина1680, XVIII – нач. XIX века

Земляной Вал ул., 39, стр. 2

143. Усадьба Котельниковых / Главный дом

XVII век, 1832

Кожевническая ул., 11

144. Палаты в Кожевнической слободеXVII век, XIX век

Кожевническая ул., 19, стр. 6

145. Церковь Троицы Живоначальной,что в Кожевниках

1686–1689, 1722 (колокольня)

Архитектор: И.П. Зарудный

2;й Кожевнический пер., 4/6,

стр. 2

146. Церковь Николая Чудотворца в Голутвине

1686–1688

XVIII–XIX вв. (обновлена)

1;й Голутвинский пер., 14

147. Церковь Николая Чудотворца в Хамовниках

1679–1682

Льва Толстого ул., 2


148. Палаты Хамовного двораXVII век

Льва Толстого ул., 10

149. Церковь Воздвижения ЧестногоКреста Господня, что на ЧистомВражке

Сер. XVII века, 1894 (приделы)

1;й Тружеников пер., д. 8, стр. 3

НОВОДЕВИЧИЙ МОНАСТЫРЬНоводевичий пр;д, 1


150. Храм Успения ПресвятойБогородицы с трапезной

1685–1687

151. Колокольня монастыря, хрампреподобных Варлаама и Иосафа,церковь Иоанна Богослова

1683–1690

152. Лопухинские палаты 1687–1688

153. Храм Спаса Преображения над северными воротами / Преображенская надвратная церковь

1687–1689

154. Храм Покрова ПресвятойБогородицы над южнымиворотами / Покровская надвратная церковь

1683–1688

155. Мариинские палаты 1683–1688

156. Стрелецкая караульня приНапрудной башне / Палаты царевны Софьи

XVII век

157. Палаты царевны ЕвдокииКон. XVII – нач. XVIII века

158. Погребные палатыКон. XVII века

159. Крепостные стены с башнямиКон. XVII века

Царицынская

Никольская

Иосафовская

Швальная

Чеботарная

Покровская

Предтеченская

Сетуньская

Затрапезная

Саввинская

Напрудная

Лопухинская

160. Стрелецкая караульня при Никольской башне

XVII век

161. Стрелецкая караульня при Чеботарной башне

XVII век

162. Сетуньская стрелецкая караульня XVII век

163. Казначейские палаты Конец XVII века

164. Больница Конец XVII века

АНДРЕЕВСКИЙ МОНАСТЫРЬАндреевская наб., 2

165. Церковь Андрея Стратилата1675

166. Храм Воскресения Христова1689–1701

СПАСО-АНДРОНИКОВ МОНАСТЫРЬАндроньевская площадь, 10

167. Храм Архангела Михаила1694–1739

168. Настоятельские покои1690

169. Каменные стены и башнимонастыря

XVII–XVIII вв.

170. Главный дом усадьбы В.П. Щукинас палатами XVII века

XVII век, кон. XVIII–XIX век

1;й Котельнический пер., 3

171. Церковь Покрова ПресвятойБогородицы на Лыщиковой горе

1697, 1693

Лыщиков пер., 10

172. Усадьба Клаповских / Главный дом

Кон. XVIII – нач. XIX века

с палатами XVII века

Гончарная ул., 16

173. Дом с палатами XVII векаXVII–XIX вв.


174. Церковь Успения Божией Матери в Гончарах

1654



175. Церковь Сорока мучениковСевастийских у Новоспасскогомонастыря

1642–1645

Динамовская ул., 28

НОВОСПАССКИЙ МОНАСТЫРЬКрестьянская пл., 10


176. Собор Преображения Господня 1645–1647

Архитектор: Григорий Копыл

1689

Интерьеры: Гурий Никитин

1900 (проект церкви Романа

Сладкопевца в подклети

собора)

Архитектор: С.У. Соловьев



ПА

МЯ

ТН

ИК

ИС

ТО

ЛЕ

ТИ

Я



Храм Усекновения Главы Иоанна

Предтечи, что под Бором, вошел

в число девяти архитектурных па;

мятников, обсуждавшихся на по;

следнем заседании Комиссии по

вопросам распределения и предо;

ставления субсидий из бюджета го;

рода Москвы религиозным органи;

зациям. Эти субсидии идут на возме;

щение затрат в связи с проведением

ремонтных и реставрационных работ

на объектах культурного наследия

религиозного назначения, находя;

щихся в государственной собствен;

ности и переданных в пользование

религиозным организациям.

По словам председателя комиссии,

руководителя Департамента культур;

ного наследия города Москвы Алек;

сандра Кибовского, с 2011 года, ког;

да был запущен пилотный проект

программы субсидирования рестав;

рации религиозных памятников, уда;

лось помочь в восстановлении около

30 объектов, среди которых – храм

Николы в Хамовниках, церковь Всех

Скорбящих Радость на Ордынке,

храм Симеона Столпника на Повар;

ской. Программа работает очень эф;

фективно. Причем субсидии выделя;

ются на памятники, находящиеся

в собственности не только Москвы,

но и Российской Федерации. Смысл

программы – помогать привести

в порядок наследие, которое являет;

ся знаковым и важным для города,

включая объекты в Новой Москве.

Ведь москвичам не интересны юри;

дические тонкости, они просто хотят

видеть свой город красивым.

Важна не только значимость па;

мятника. При выборе объекта Мос;

горнаследие совместно с предста;

вителями религиозных организаций

обращает внимание на активность

прихожан. Если они самостоя;

тельно начинают работы по восста;

новлению памятника, проявляют

инициативу, то совершенно очевид;

но, что смогут и сохранить то, что

будет сделано на выделенные сред;

ства, то есть осуществлять не только восстановление, но и по;

следующее грамотное управление

объектом.

Одним из ключевых моментов при

выделении субсидий на реставрацию

является также история памятника,

его местоположение, влияние на

окружающее пространство или ланд;

шафт. Именно это стало определя;

ющим для принятия решения о суб;

сидировании ремонта (реставрации)

храма Усекновения Главы Иоанна

Предтечи, что под Бором, входящего

в комплекс зданий Черниговского

подворья.

Церковь Усекновения Главы Иоан;

на Предтечи, что под Бором, постав;

лена на месте деревянного храма

древнего Ивановского монастыря,

который при Василии III был перене;

сен на Ивановскую горку.

В 1514–1515 годах вместо обветшав;

шего строения итальянский зодчий

Алевиз Новый воздвиг новую бело;

каменную церковь, ставшую, вероят;

но, первым каменным храмом в За;

москворечье. В 1578 году у его стен

встречали мощи князей Михаила

и Феодора Черниговских. В память

об этом событии неподалеку была

возведена церковь в честь черни;

говских чудотворцев, давшая назва;

ние Черниговскому переулку.

В Смуту храм Усекновения Главы

Иоанна Предтечи был сильно по;

врежден, и в 1658 году храм был воз;

веден вновь, причем от постройки

Алевиза Нового сохранились лишь

белокаменные фрагменты в фунда;

менте и подклете. В XVIII веке цер;

ковь подверглась переделке: от пре;

дыдущего столетия сохранился

основной объем храма с характерным

декором – окна с наборными колон;

ками и кокошниками, венчающий

карниз и оформление южного порта;

ла. И если оформление его стен ти;

пично для архитектуры XVII века, то

завершение храма характерно для

русского барокко. В 1758–1760 годах

при храме была выстроена трапезная,

а в 1780;х – новая отдельно стоящая

колокольня. В конце XIX века при;

строен западный притвор, а в начале

XX столетия – паперть с крыльцом.

В церкви сохранились мраморные

иконостасы начала прошлого века,

сделанные под наблюдением

Ф.О. Шехтеля. А при реставрации

1990;х годов были обнаружены древ;

ние фрески, близкие по стилю к рос;

писям собора Василия Блаженного.

ЦЕРКОВЬ УСЕКНОВЕНИЯ ГЛАВЫ ИОАННАПРЕДТЕчИ, чТО ПОД БОРОМ

61



ПА

МЯ

ТН

ИК

ИС

ТО

ЛЕ

ТИ

Я

Всередине XVII века Гранатный

двор располагался за Никитски;

ми воротами в Земляном городе и

имел площадь более двух гектаров.

Название Гранатного переулка

(в прошлом – Гранатной улицы) –

оттуда, из XVII века. Поскольку про;

изводство начиненных порохом гра;

нат было делом очевидно небезопас;

ным, понятно, почему такое

предприятие разместили подальше

от Кремля. Ведал Гранатным двором

Пушкарский приказ, и боеприпасы

для артиллерии хранились именно

здесь вплоть до 1712 года, когда

большой пожар, опустошивший весь

центр Москвы и унесший жизни ты;

сяч человек, привел к взрыву хранив;

шихся в Гранатном дворе снарядов.

Палаты XVII века, относящиеся

к Гранатному двору, были обнару;

жены во время реставрационных

работ в начале 70;х годов уже XX

века. До этого много раз перестро;

енное и переходившее многократно

к разным хозяевам здание утратило

свой первоначальный облик. То, что

мы сегодня видим эти палаты при;

мерно так, как они выглядели три;

ста лет назад, заслуга реставрато;

ров, воссоздавших Гранатный двор

в 80–90;е годы XX века.

Палатам на Пречистенке повез;

ло – они дошли до нашего вре;

мени почти в том виде, в каком бы;

ли построены в 1685–1688 годах для

главы Оружейного приказа, князя

Бориса Ивановича Прозоровского.

Это был главный дом его городской

усадьбы, созданный по канонам того

времени. Примерно так и должен

был выглядеть каменный дом состо;

ятельного и влиятельного москвича

в XVII веке – двухэтажный, с метро;

вой толщиной стен, маленькими ок;

нами, резными белокаменными на;

личниками, сводчатыми внутренними

помещениями. На нижнем этаже до;

ма был подвал для хозяйственных

нужд, второй использовался как па;

радный и жилой. Во двор здания

вела проездная арка. Первый хозяин

дома – князь Борис Прозоровский –

личность историческая. Ребенком он

чуть не погиб в 1670 году от рук

сподвижников Степана Разина, каз;

нивших его отца – астраханского

воеводу, и старшего брата. Повешен;

ного за ноги Бориса сняли с висели;

цы живым и отдали матери. Он на

всю жизнь остался хромым, а «за

кровь отца» и перенесенные страда;

ния пользовался большими милос;

тями царской семьи.

В 1995 году реставрация Белых па;

лат была завершена, и сегодня в них

находится Департамента культурного

наследия города Москвы.

Дата строительства церкви Симе;

она Столпника, столь радующей

глаз на фоне геометрических фигур

Нового Арбата, определена прибли;

зительно – 1676–1679 годы, то есть

время царствования Федора Алексе;

евича. До этого времени здесь стоял

храм деревянный, упоминание о ко;

тором датируется 1625 годом, а его

название вообще связывают с прав;

лением Бориса Годунова, который

венчался на царство в день Симеона

Столпника.

Небольшой, но очень нарядный

храм построен в стиле русского узо;

рочья и относится к так называемым

«огненным» храмам, четверик кото;

рых украшают кокошники, создавая

впечатление «огненного верха». Тра;

диция строить такие храмы пошла

на Руси с начала XVI века. Грациоз;

ная церковь Симеона Столпника по;

лучила пять главок, шатровую коло;

кольню, трапезную и два придела.

Название Симеона Столпника сохра;

няется по одному из храмов в при;

делах, главный же престол – Вве;

денский.

Этот храм знаменит тем, что здесь

в 1801 году венчались граф Николай

Петрович Шереметев и крепостная

актриса Прасковья Ивановна Ковале;

ва;Жемчугова, а также тем, что по;

следние годы жизни прихожанином

этого храма был писатель Николай

Васильевич Гоголь.

ХРАМ СИМЕОНА СТОЛПНИКА НА ПОВАРСКОЙ

«БЕЛЫЕ ПАЛАТЫ » НА ПРЕЧИСТЕНКЕ

ГРАНАТНЫЙ ДВОР

44

46

50



Подлинной жемчужиной москов;

ского зодчества является церковь

Воскресения Христова в Кадашевской

слободе (в Кадашах). Выстроена она

в царской слободе мастеров;ткачей,

но не слобожанами, а купцами Конд;

ратом и Логином Добрыниными, от;

цом и сыном. Возможно, что архитек;

тором был Сергей Турчанинов,

колокольных дел мастер, завершив;

ший шатер Воскресенского собора

в Новом Иерусалиме. Строили храм

довольно долго – с 1687 по 1713 год.

В архитектуре церкви Воскресения

Христова в Кадашах традиционное

посадское узорочье сочетается,

а вернее, переходит в раннее мос;

ковское барокко. Это не удивительно,

учитывая столь продолжительный пе;

риод строительства храма. Церковь

и колокольня, выстроенные «кораб;

лем», отличаются изяществом и чет;

костью силуэта, и поныне издалека

заметного в Замоскворечье. Двухъ;

ярусная композиция храма и наличие

обходной галереи (гульбища), а так;

же декоративное оформление – все

это сближает Воскресенскую церковь

с другим выдающимся памятником

того же времени – церковью Николы

Большой Крест на Ильинке, к сожа;

лению, не сохранившейся. Воскре;

сенский храм имеет очень необычное

оформление в верхней части, которая

завершается тремя ярусами белока;

менных «петушиных гребней» –

фронтонов, расположенных уступа;

ми. Украшает храм и резная виног;

радная лоза. Пять глав, венчающих

церковь, установлены на барабанах,

грани которых подчеркнуты тонкими

витыми колоннами.

Армянский переулок получил

свое название благодаря тому,

что несколько домов здесь в XVIII

веке принадлежали известному бла;

готворителю, удостоенному дворян;

ского звания при императрице Ека;

терине II, Лазарю Лазаряну,

сменившему армянскую фамилию

на русскую – Лазарев. Сегодня в до;

ме, о котором пойдет речь, распола;

гается Посольство Армении. А в XVII

веке здание было частью большой

усадьбы князей Милославских, ко;

торым принадлежали эти земли.

Раскрытые в результате реставраци;

онных работ палаты оказались уди;

вительны по красоте – с изящной

аркой и килевидными завершения;

ми наличников. Усадьба не раз пе;

реходила из рук в руки, среди ее

владельцев были и князья Несвиц;

кие, и Салтыковы. Потому обнару;

женные палаты XVII века еще назы;

вают и «палатами Салтыковых».

Церковь Григория Неокесарий;

ского в Дербицах украшает на;

сыщенный изразцовый декор. Со;

гласно преданию, основание этого

храма связано с освобождением из

татарского плена великого князя

Василия II, который вернулся в

Москву в день памяти этого свято;

го, 17 ноября 1445 года. Современ;

ное здание построено в 1669–1672

годах царским духовником протопо;

пом Андреем Савиновым. Основную

часть средств на строительство да;

ла казна, причем царь Алексей Ми;

хайлович лично интересовался тем,

как идут работы. Вероятнее всего,

строили церковь известные зодчие

того времени – Иван Кузнечик и

Карп Губа.

Стройный пятиглавый храм завер;

шается тремя рядами килевидных

кокошников. Храм, трапезная и коло;

кольня так же, как и в церкви Успе;

ния в Гончарах, выстроены «кораб;

лем». Для этого храма характерны

строгая регулярность фасадов, окна

с белокаменными наличниками в

ряд, длинные колонки;«дудочки»,

а самая главная его достопримеча;

тельность – прекрасный изразцовый

фриз с узором «павлинье око», соз;

данный мастером Степаном Полубе;

сом. Декоративное убранство храма

дополняют белокаменные резные

порталы с разорванными фронтона;

ми, украшающие боковые фасады,

и белокаменный же киот на коло;

кольне. Фрески и иконостас церкви

также создавались царскими масте;

рами (Г. Никитиным, С. Ушаковым).

В этом храме хорошо видны дворцо;

вые традиции – изящество проработ;

ки деталей, пышность и великоле;

пие. Но при этом по своему общему

облику церковь Григория Неокеса;

рийского является типичным посадс;

ким храмом, необычным лишь богат;

ством декоративного убранства.

ЦЕРКОВЬ ГРИГОРИЯ НЕОКЕСАРИЙСКОГО НА БОЛЬШОЙ ПОЛЯНКЕ

ЮЖНЫЙ ФЛИГЕЛЬ И СЛУЖБЫ УСАДЬБЫЛАЗАРЕВЫХ!НЕСВИЦКИХ!САЛТЫКОВЫХ

ЦЕРКОВЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА В КАДАШЕВСКОЙ СЛОБОДЕ

73

79

97



ПА

МЯ

ТН

ИК

ИС

ТО

ЛЕ

ТИ

Я

Как писал в книге «Старая Москва»

знаменитый историк и москвовед

Михаил Иванович Пыляев, «в этом

монастыре провела царевна последние дни

свои, до конца не оставляя властолюбивых

своих замыслов». Это о царевне Софье

Алексеевне, заточенной в Новодевичий мо;

настырь в 1689 году братом, царем и буду;

щим первым русским императором Пет;

ром I. Отсюда, из Новодевичьего мона;

стыря, честолюбивая царевна пыталась

вернуться на престол, организуя стрелец;

кий заговор, жестоко подавленный

в 1698 году. Здесь она и умерла в 1704 го;

ду. И в этот же год было завершено строи;

тельство колокольни, начатое, по разным

данным, в 1683–1689 годах и приостанов;

ленное в 1690 году. Правда, в 1704 году

были достроены уже только барабан с гла;

вой. Получается, что все строительство ко;

локольни шло на глазах заточенной царев;

ны Софьи – свидетельницы осуществления

грандиозного замысла неизвестного архи;

тектора.

Пять восьмериков, щедро украшенных бе;

локаменной резьбой дивной красоты, воз;

неслись над монастырем и окрестностями

на 72 метра в высоту. В колокольне находи;

лись два храма – храм преподобных Варла;

ама и Иосафа и церковь Иоанна Богослова.

Кто на самом деле строил колокольню,

установить не удалось. Есть версия, что это

был Яков Григорьевич Бухвостов, но бес;

спорного подтверждения ей не нашлось.

Однако творение безвестного мастера, ве;

ликолепный образец «нарышкинского ба;

рокко», вот уже больше трех веков восхи;

щает москвичей. Как сказал в свое время

знаменитый архитектор Василий Иванович

Баженов, «колокольня Ивана Великого дос;

тойна зрения, но колокольня Девичьего мо;

настыря более обольстит очи человека, вкус

имущего».

КОЛОКОЛЬНЯ НОВОДЕ!ВИчЬЕГО МОНАСТЫРЯ

151





ПА

МЯ

ТН

ИК

ИС

ТО

ЛЕ

ТИ

Я

Счудесным избавлением Москвы

от Кызы;Гирея связано и осно;

вание Донского монастыря,

в котором долгие годы хранилась чу;

дотворная Донская икона Божией ма;

тери. Основанный царем Федором

Иоанновичем в 1592–1593 годах мо;

настырь был полностью разграблен

и опустошен в Смутное время. В пер;

вой половине XVII века храм считался

беднейшим, и в 1650 году его припи;

сали к Андреевскому монастырю

с подчинением последнему.

Возрождение Донского монастыря

связано с именем сводных сестер

Петра I – царевен Екатерины

и Софьи. В 1684 году Екатерина

Алексеевна по обету закладывает

так называемый Новый или Боль;

шой собор. К 1686 году собор был

возведен до глав.

Далее строительство ведется с пе;

рерывами вплоть до 1698 года, ког;

да храм был освящен. В плане

он представляет собой крест, четы;

ре главы храма размещены строго

по сторонам света. Пятая глава,

увенчанная самым большим луко;

образным куполом, возвышается

над центром здания. Храм опоясы;

вает галерея, первоначально откры;

тая. В XVIII веке под алтарем собора

был устроен придельный храм Сре;

тения Господня, а с юга пристраива;

ется двухэтажная ризница. До на;

ших дней дошел восьми;

ярусный резной деревянный ико;

ностас, выполненный в формах

«московского барокко» К. Золота;

ревым, А. Андреевым, Г. Алексе;

евым и И. Федоровым в 1695–1699

годах. Большая часть икон относит;

ся также к концу XVII века.

Одновременно со строительством

Большого собора начинается возве;

дение новых каменных стен и ба;

шен монастыря: сначала на сред;

ства из государственной казны,

а затем на пожертвования вдовы

дьяка Аверкия Кириллова – Ирины.

К моменту окончания работ –

в 1712 году – оборонительную

функцию крепостные стены уже

утратили, и большое внимание ста;

ло уделяться их декоративному

убранству, напоминающему ограду

Новодевичьего монастыря.

Деревянная церковь мученика

Андрея Стратилата появилась

у подножия Воробьевых гор

в конце XVI века в благодарность

за чудесное избавление Москвы от на;

шествия крымского хана Казы;Гирея.

Ставка хана располагалась в селе Во;

робьеве, а русские войска разбили ла;

герь на месте, где сейчас находится

Донской монастырь. 19 августа

1591 года, в день празднования памя;

ти мученика Андрея Стратилата, войс;

ка хана неожиданно бежали. Тогда бы;

ло установлено празднование Донской

иконе Божией Матери, находившейся

в русском лагере, а в честь мученика

Андрея Стратилата в Преображенской

пустыни построили деревянный храм.

С середины XVII века обитель стала

называться Андреевским монастырем

«…во имя же Андрея, Христом пер;

возваннаго апостола». Монастырь

поддерживал ревнитель просвещения,

«ближний человек» царя Алексея Ми;

хайловича Ф.М. Ртищев. По царскому

указу туда принимали ученых людей,

а также священников и диаконов, «в

житии, и чине, и во чтении и пении

церковном, и келейном правиле из;

рядных». При монастыре существова;

ли библиотека и школа.

В 1675 году вместо деревянной

церкви был построен одноглавый ка;

менный храм над восточными ворота;

ми монастыря. Фриз под закомарами

и барабан главы храма украшают по;

лихромные изразцы Степана Полубе;

са. Одним из жертвователей при стро;

ительстве был Патриарх Московский

и всея Руси Иоаким.

ЦЕРКОВЬ АНДРЕЯ СТРАТИЛАТА АНДРЕЕВСКОГОМОНАСТЫРЯ

194

БОЛЬШОЙ СОБОРДОНСКОГО МОНАСТЫРЯ

Приступая к благоустройству

Измайловской резиденции

в 1670;е годы, царь Алексей

Михайлович уже видел осуществле;

ние одного своего замысла – дворца

в Коломенском, который Симеон По;

лоцкий назвал «Восьмым чудом све;

та», – и стал гораздо смелее обра;

щаться с новыми архитектурными

приемами. Царский интерес к запад;

ному искусству тогда поддерживал

Артамон Сергеевич Матвеев. Этот

«временник» добился небывалого

влияния при дворе после брака

Алексея Михайловича с Натальей

Кирилловной Нарышкиной,

родственницей жены Матвеева,

и стал проводником многих новаций

в жизни царского двора. Среди его

заслуг, к примеру, – создание перво;

го придворного театра.

15 мая 1671 года, в день благовер;

ного князя царевича Димитрия Углич;

ского, Артамон Матвеев от имени

царя заключил подряд на строитель;

ство церкви Покрова Богородицы

на Измайловском острове. Согласно

подрядной записи, каменщики Гри;

горий и Федор Матвеевы со своей

артелью «поручились друг по други

круговою порукою… зделать в Ста;

ром селе Измайлове церковь камен;

ную против образца соборные церк;

ви что в Оликсандрове слободе без

подклетов, длиною меж стен девять

сажен, поперечнику тож, а вышина

церкви и олтарям как понадобитця,

да кругом церкви зделать три ступе;

ни как доведетца, а делать нам

то церковное строение как подмас;

терье укажет…».

В подрядную запись царственный

заказчик поместил основные требо;

вания к будущей постройке и в каче;

стве образца указал на Покровский

(Троицкий) собор в Александровой

слободе. Конечно, царь вряд ли мог

проводить достаточно времени

на строительной площадке, хотя

и любил приезжать в Измайлово

«всякого строения смотреть». Глав;

ным посредником заказчика в Из;

майлове был приказчик Измайлов;

ской дворцовой волости Устин Фе;

дорович Зеленый, одновременно за;

нимавший должность путного ключ;

ника Приказа Большого дворца,

финансировавшего строительные

работы в Измайлове.

За успешное воплощение замысла

заказчика отвечал подмастерье ка;

менных дел Иван Кузьмин Кузне;

чик. Формально он служил в стре;

лецком полку А.С. Матвеева,

однако, как и многие московские

стрельцы, не нес военную службу,

а трудился по своей строительной

профессии. Как установила искус;

ствовед и архитектор Н.С. Датиева,

Иван Кузнечик не только составил

смету на строительство Покровской

церкви – с большой вероятностью

его можно считать зодчим этого

храма.

Для строительства измайловского

Покровского собора А.С. Матвеев

пригласил мастеров, перед тем

участвовавших в постройке москов;

ской церкви Григория Неокесарий;

ского (ул. Б. Полянка, 29а). Церковь

на Полянке была построена царем

Алексеем Михайловичем для своего

духовника Андрея Саввинова, и по;

тому на ее возведение были броше;

ны лучшие мастера из работавших

в то время в Москве. Для будущих

строителей Покровского собора это

был первый опыт совместной рабо;

ты. В Измайлово они приехали, мож;

но сказать, «слаженной командой».

Полная отделка собора была завер;

шена только через три года после

смерти Алексея Михайловича. Освя;

щение состоялось на престольный

праздник Покрова Богородицы,

1 октября 1679 года, в присутствии

царя Федора Алексеевича и патри;

арха Иоакима. Собор настолько

понравился царю и его окружению,

что по его образцу был выстроен

в 1679–1681 годах собор Успения

Богородицы во Флорищевой пусты;

ни, а в 1701 году – собор в Горохов;

це. Отдельные элементы из архи;

тектурной копилки измайловского

храма использовались и в других

памятниках церковного зодчества

того времени.

ПОКРОВСКИЙ СОБОР В ИЗМАЙЛОВЕ 213





ПА

МЯ

ТН

ИК

ИС

ТО

ЛЕ

ТИ

Я 195





ПА

МЯ

ТН

ИК

ИС

ТО

ЛЕ

ТИ

Я

177. Церковь Николая Чудотворца 1652

178. Братские кельи Новоспасскогомонастыря

XVII век

179. Церковь Покрова ПресвятойБогородицы с трапезной и хлебодарной палатой

1673–1675

180. Настоятельские палаты XVII – XVIII вв.

(многократно перестраивались)

КРУТИЦКОЕ ПОДВОРЬЕКрутицкая ул., 11, 13, 17


181. Церковь Успения ПресвятойБогородицы, что на Крутицах / Нижний храм Петра и Павла

Конец XVII века


1895 (придел)

182. Церковь Воскресения Словущего,что на Крутицах / Крестоваяпалата

XVI–XVII вв.

183. Митрополичьи палаты 1655–1670, 1727 (крыльцо)

184. Крутицкий теремок 1693–1694


Декор: Степан Полубес

185. Воскресенские переходы1693–1694


186. Корпус митрополичьих приказов 2;я пол. XVII века

187. Северо-Восточная круглая башня и прясло стены

XVII век, 1978 (воссоздание)

СИМОНОВ МОНАСТЫРЬВосточная ул., 4

188. Церковь Иконы Божией МатериТихвинская с трапезной

1680;е гг.

Архитектор: Парфен Петров

1683 (перестройка)


189. Казначейские кельиXVII век

190. Стены монастыря1630;е гг.


Антипа Константинов

191. Солевая башня1640;е гг.

192. Кузнечная башня 1640;е гг.

СВЯТО-ДАНИЛОВ МОНАСТЫРЬДаниловский Вал ул., 22

193. Собор Святых Отец СемиВселенских соборов в Свято-Даниловом монастыре /Семивселенский Собор

2;я пол. XVII века


ДОНСКОЙ МОНАСТЫРЬДонская пл., 1

194. Большой собор в честь иконыДонской Божией матери

1686–1698

195. Стены и 12 башен ограды1686–1711

196. Палаты КушашниковыхКон. XVII – нач. XVIII века

1920;е гг.

Донская ул., 33, стр. 1

КОЛОМЕНСКОЕПр;т Андропова, 39

197. Коломенский дворец АлексеяМихайловича

Вторая половина XVII века

1767 (снесен),

2010 (реконструкция)

2;я ул. Дьяково Городище, 27

198. Передние ворота 1671–1673

199. Каменные палаты Приказной избы XVII век

200. Полковничьи палаты XVII век

201. Сытный дворXVII век

202. Спасские задние воротаXVII век

203. Ограда Государева двора XVII век

204. Фрагмент ограды Кормовогодвора

XVII век

205. Водовзводная башня XVII век

206. Церковь Казанской иконы БожиейМатери

1649;1652

207. Музеефицированные фундаментыКормового двора и стрелецкихкараулен XVII век

208. Никольский собор Николо-Перервинского монастыря

1696–1700

Шоссейная ул., 82

209. Церковь Николая Чудотворца в Кузнецах

1683, 1805

Вишняковский пер., 15

210. Церковь Уcпения ПресвятойБогородицы в Вешняках / Церковь Воскресения Словущего в Вешняках

1644–1646

Юности ул., 17


211. Дом Анны МонсКон. XVII века

Старокирочный пер., 6

212. Церковь Покрова ПресвятойБогородицы в Покровском-Рубцове

1620;е гг., 1869 (реставрация)

Бакунинская ул., 83


ИЗМАЙЛОВО(подробнее – на стр. 16)

213. Собор Покрова ПресвятойБогородицы в Измайлове

70;е годы XVII века

Архитекторы: Иван Кузнечик,

Терентий Макаров,

Федор Медведев

Декор: Степан Полубес

Городок им. Баумана, 1, стр. 1

214. Мостовая башня 1671–1679

Городок им. Баумана, 12

215. Парадные передние ворота1682–1683

Измайловский остров

216. Задние ворота 1682–1683

Измайловский остров

217. Церковь Рождества Христова в Измайлове

1664, 1676 (освящение)

Измайловский пр., 28

218. Колокольня храма РождестваБогородицы в Бутырской слободе

1682–1684

Бутырская ул., 56


219. Церковь Живоначальной Троицы в Останкине

1683–1691

1;я Останкинская ул., 7, стр. 2


220. Церковь Покрова ПресвятойБогородицы в Медведкове

1634–1635

Заповедная ул., 52


221. Церковь Покрова ПресвятойБогородицы в Братцеве

1672, 1887 (приделы)

Саломеи Нерис ул., 4, кор. 2

222. Церковь Иконы Божией материВладимирская в Куркине

1672–1678,


Архитектор: Ф.О. Шехтель

Новогорская ул., 37

223. Церковь Троицы Живоначальной в Троицком-Лыкове

Сер. 1690;х гг.

Одинцовская ул., 24, стр. 1

224. Церковь Покрова ПресвятойБогородицы в Филях

1690–1693

Новозаводская ул., 6


225. Церковь Спаса НерукотворногоОбраза на Сетуни

1673–1676,

1809 (перестроен,

колокольня, трапезная,

приделы)

1905 (реставрация)

Рябиновая ул., 18

226. Церковь Троицы Живоначальной в Троицком-Голенищеве

1644–1646



Ларион Ушаков

Мосфильмовская ул., 18а


227. Церковь Михаила Архангела в Тропареве

1693

Вернадского пр;т, 90

228. Церковь Троицы Живоначальной в Конькове

1690–1694

Профсоюзная ул., 116А

229. Церковь иконы Божией МатериКазанская в Узком

1697–1698


Осип Старцев

Профсоюзная ул., 123б

НОВАЯ МОСКВА

230. Церковь Святителя Николая в селе Никольское

1692,

сер. XVIII века (колокольня)

Троицкий АО,

село Никольское

231. Церковь Троицы в усадьбеТроицкое

1690;е гг.

Новомосковский АО,

поселение Мосрентген

232. Церковь Архангела Михаила 1696

Новомосковский АО,

деревня Станиславль



При царе Федоре Алексеевиче

в 1679–1682 годах за пределами

Земляного города на юго;западе

Москвы был выстроен храм госуда;

ревой Хамовной (ткацкой) слободы.

Изящная шатровая колокольня и ве;

личественный храм с сомкнутым

сводом, увенчанный кокошниками

и традиционным пятиглавием, по;

ставлены «кораблем». С особым

тщанием проработаны детали – пуч;

ки колонок на углах, пышные налич;

ники, порталы, цветные изразцовые

вставки. Примечательно, что декора;

тивное оформление колокольни про;

работано лучше и тоньше самого

храма. Она выстроена по классичес;

кой схеме XVII столетия – восьмерик

на четверике, венчающийся шатром

и луковичной главкой.

На втором ярусе выделяются два

окна со сложными наличниками

из фигурного кирпича, увенчанные

килевидными кокошниками, соеди;

ненные киотом в единую компози;

цию. Особую нарядность создают

цветные изразцы, очень богато

украшен «звон» с зубчатыми арка;

ми, большими и малыми кокошни;

ками «вперебежку» в подножии

шатра. Праздничное, торжественное

оформление церкви Николая Чудо;

творца в Хамовниках дополняется

тем, что ее архитектурные детали

раскрашены красным и зеленым

на белом фоне.

ХРАМ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В ХАМОВНИКАХ

Точная дата начала строительства

церкви неизвестна, как и имя ее ар;

хитектора. Зато с Троицей в Листах,

вставшей на старинной Троицкой

дороге, связано немало интерес;

нейших исторических событий. Са;

мо название «в Листах» напоминает

о XVI веке, когда жившие на Сре;

тенке царские печатных дел масте;

ра возле деревянного тогда еще

храма выставляли на продажу

«листы» – ярко раскрашенные кар;

тинки, которые простой народ охот;

но покупал для украшения жилищ.

Сама церковь с середины XVII века

считалась стрелецкой, полковой,

так как здесь поселились стрельцы

полка Василия Пушечникова. Сде;

лать свою церковь каменной

стрельцам помог ратный труд –

царь Алексей Михайлович пожало;

вал на строительство храма 150 ты;

сяч «царских» кирпичей с двугла;

вым орлом. А заслуг у стрельцов

было немало – Смоленский поход

1654 года, подавление восстания

Степана Разина в 1671 году, Чиги;

ринский поход (1677–1678), после

которого был пристроен Покров;

ский придел храма. Каждый раз

после ратных подвигов в храме, ос;

вященном в 1661 году, появлялась

новая, пожалованная монархом до;

рогая церковная утварь, делались

пристройки и обновления. Извест;

но, что после подавления стрелец;

кого бунта 1698 года Петр I дал

700 рублей на ремонт храма в бла;

годарность стрельцам полковника

Леонтия Сухарева, которые сохра;

нили ему верность.

ХРАМ ЖИВОНАчАЛЬНОЙ ТРОИЦЫ В ЛИСТАХ

Совсем рядом с «палатами Сал;

тыковых», то есть с усадьбой

Лазаревых;Несвицких;Салтыковых,

буквально в доме напротив находит;

ся интереснейший Музей «Огни

Москвы». И расположен он в камен;

ных палатах XVII века, которые тогда

также, судя по всему, принадлежали

Милославским. Такая вот была

у этих князей солидная московская

усадьба. Палатами Протопоповых;

Милославских этот дом называют

потому, что сохранились документы

о том, что в 1701 году он принадле;

жал стольнику И.И. Протопопову.

Сегодня Музей «Огни Москвы»

представляет самые разные образцы

светильников прошлых эпох, доку;

менты по истории освещения

и электрификации нашего города,

здесь работают с применением интер;

активных технологий, что очень

привлекает детей, которым, в отли;

чие от большинства других музеев,

разрешается трогать экспонаты ру;

ками.

ПАЛАТЫ ПРОТОПОПОВЫХ!МИЛОСЛАВСКИХ

98

132

147



АР

ХИ

ТЕ

КТ

УР

НЫ

Й О

БЗ

ОР

«Переходный» векмосковского Зодчества



Между старым и новым:главные цитаты

В XVII столетии русская архитекту-ра оказалась на перепутье двух тече-ний, питавшихся «стариной» и «но-визной». Новый век в ее историиоткрывается значительно позже ка-

лендарного времени – лишь по окон-чании Смуты, после восстановленияэкономики в 1620-х годах. Первыепостройки, выполненные по царс-ким заказам, как будто продолжаютстаринные традиции, но уже в следу-ющем десятилетии прежние формыи приемы дополняются и развивают-ся за счет новых стилистических тен-денций.

Страшный пожар 1611 года и бое-вые действия в Китай-городе и Крем-ле летом и осенью 1612-го привели кразорению Москвы. Возрождениехрамов, укреплений и жилой за-стройки стольного града стало важ-нейшей задачей царя Михаила Федо-ровича. Постепенно восстанавлива-лись кремлевские стены. В 1620-егоды на Фроловских (Спасских) во-ротах англичанин Христофор Галло-вей установил часы с вращающимсяциферблатом и неподвижной стрел-кой. Позднее часы появились на Тай-

ницкой и Троицкой башнях. Тот жеГалловей вместе с русским мастеромБаженом Огурцовым в 1624–1625 го-дах возвели шатровое завершениеФроловских (Спасских) ворот. В 1624году Огурцов пристроил к колоколь-не «Иван Великий» Филаретову звон-ницу, получившую название в честьинициатора строительства патриар-ха Филарета (в миру Федора Никити-ча Романова), отца и соправителя ца-ря Михаила Федоровича.

В те же годы возрождается каменноехрамовое строительство, причем пер-вые церкви стали памятниками пре-одоления Смуты и освобожденияМосквы и Московского государства отиноземцев. Русско-польская война на-чала XVII века завершилась в 1618 го-ду, когда королевич Владислав безус-пешно попытался захватить Москву ибыл вынужден отступить от стен сто-лицы. Решительный бой произошел уАрбатских ворот 1 октября 1618 года,

Текст: Сергей Шокарев, кандидат исторических наук, доцент Историко�архивного института Российского государственного гуманитарного университета

Архитектурный прорыв, совершенный в XVII столетии, нагляд-но иллюстрируют два великолепных сооружения – колоколь-ня «Иван Великий» в Кремле (ее последний ярус завершен в1600 г.) и Меншикова башня (церковь Архангела Гавриилана Чистых прудах), выстроенная в 1707 году. От средневеко-

вой лаконичной архаики московская архитектура за столетие перешла кторжественной пышности барокко. Несмотря на значительные утраты, ко-торые московское наследие понесло в советские годы, многие памятникиархитектуры XVII века сохранились до настоящего времени и наглядно де-монстрируют путь, который прошло столичное зодчество за столетие.

ОТ ЛАКОНИчНОЙ АРХАИКИ К ТОРЖЕСТВЕННОЙ ПЫШНОСТИ БАРОККО

Церковь Николая Чудотворца в Хамовниках


обычная церковь поражает с первоговзгляда сложной и динамичной ком-позицией, насыщенностью архитек-турными деталями и декором – всем,что принято именовать емким тер-мином «узорочье».

Пятиглавая церковь стоит на высо-ком подклете, ее четыре боковые гла-вы основного объема декоративные, илишь центральная является световой.Верх храма декорирован тремя ряда-ми кокошников, которые расположе-ны «вперебежку» – в шахматном по-рядке.

С запада к храму примыкает трапез-ная, а с востока – два придела (во имявеликомученика Никиты и во имясвятителя Николая Чудотворца), по-вторяющие общую композицию ос-новного объема главного храма.Двухъярусная крытая галерея примы-кает к храму с севера и с запада и вы-ходит на линию улицы лестницей, за-вершающейся нарядным шатровымкрыльцом. С северо-запада к храмупримыкает шатровая колокольня, вкоторой размещен еще один придел –апостола Иоанна Богослова. ЦерковьТроицы выстроена на склоне, спуска-ющемся к востоку, что умело исполь-зовал зодчий, создав многоярусную

Кремле. Его возводили мастера БаженОгурцов, Антипа Константинов, Тре-фил Шарутин и Ларион Ушаков(1635–1636 гг.). Новый царский дво-рец был надстроен над Мастерскойпалатой XVI века, основанием кото-рой, в свою очередь, стали стены ве-ликокняжеского дворца XV века, воз-веденного Аристотелем Фиораванти.На имеющихся двух этажах мастеравозвели еще три, создав сложнуюмногоярусную систему, сочетавшуюпарадные и жилые помещения, лест-ницы, гульбища, площадки, дворцо-вые храмы и т. д.

Еще один пример сочетания тради-ций и новаций (с сильным перевесомв сторону первых) – церковь Покро-ва в Медведкове (Заповедная ул., 52).

Она была выстроена в 1634–1635 го-дах князем Д.М. Пожарским в своейподмосковной вотчине. Этому выда-ющемуся памятнику шатрового зод-чества, ориентированному на архи-тектурную стилистику XVI века,также посвящена отдельная статьяномера.

Совершенно иная художественнаяпрограмма – в архитектуре церквиТроицы в Никитниках, ставшей по-пулярным образцом для подражания(Никитников пер., 3). Троицкийхрам выстроил в 1631–1634 годах ря-дом со своим двором богатейший ку-пец Григорий Леонтьевич Никитни-ков, выходец из Ярославля. Эта не-

АР

ХИ

ТЕ

КТ

УР

НЫ

Й О

БЗ

ОР

после чего нападавшие отступили. Наэтот день приходится праздник во имяПокрова Божией Матери, в честь кото-рого, по обету молодого царя, в 1618году был выстроен первый послеСмутного разорения каменный храмМосквы, вернее, Подмосковья тех вре-мен – церковь Покрова в селе Рубцово.

Храм Покрова был возведен в1619–1626 годах в старинной рома-новской вотчине, селе Рубцово, направом берегу Яузы (современныйадрес: Бакунинская ул., 83б). Это не-большой бесстолпный одноглавыйхрам с двумя приделами (благовер-ного царевича Димитрия и препо-добного Сергия Радонежского), ко-торые повторяют главный храм вуменьшенном виде. Храм был по-ставлен на большой подклет с одно-столпной палатой и окружен гале-реями. Со стороны алтаря сравни-тельно небольшая церковь вы-глядит солидно и внушительно, вы-зывая ассоциации с крепостным со-оружением. Общая архитектурнаястилистика отсылает нас к построй-кам годуновского времени (церковьТроицы в Вяземах, Малый соборДонского монастыря, церковь Трои-цы в Хорошеве и др.), но церковьПокрова в Рубцове отличается бо-лее грубыми формами и менее тон-кой проработкой архитектурных де-талей. Связано это с утратой ма-стерства русскими зодчими в годыСмуты, когда строительная деятель-ность остановилась. Вместе с теммощный силуэт церкви Покроваявственно свидетельствует, что пе-ред нами памятник победы, для ко-торого сходство с крепостью вовсене случайно.

Следующий по времени памят-ник в честь преодоления Смуты иосвобождения Москвы более из-вестен. Это построенный на госу-дарственные средства Казанскийсобор на Красной площади (Ни-кольская ул., 1), которому посвяще-на отдельная статья номера. Отме-чу только, что в этом памятникетрадиции XVI столетия уже допол-няются многими новациями.

В 1630-е годы на средства казныстроится также Теремной дворец в


Теремной дворец в Московском Кремле

ками. Слева от входа – низкая тра-пезная с приделами во имя велико-мученика Феодора Тирона и святи-теля Николая Чудотворца, вы-строенная в конце XVII века. С севе-ро-западной стороны расположенашатровая колокольня. Белый храмРождества Богородицы богато укра-шен архитектурным декором (на-личниками, колонками, фигурнымикарнизами и белокаменной резь-бой), создающим впечатление узор-чатого кружева.

Такое впечатление, что зодчийвзялся здесь экспериментировать спривычными формами, соединяяих в новых комбинациях с тем, что-бы добиться совершенно неожидан-ного сочетания. Кажется, что шатермедведковского храма архитекторразмножил и поставил на восьми-гранные барабаны, окружив кокош-никами и расположив в одну ли-нию, а основной объем церкви в Ни-китниках присоединил к полу-чившейся композиции и увенчалсвоеобразной конструкцией – шат-ром в обрамлении кокошников, сто-ящим на барабане. К сожалению,имя мастера, создавшего этот вели-колепный памятник, неизвестно.

Посадское «узорочье» Москвымногообразно, оно представленозначительным количеством памят-ников. Церкви Троицы в Листах,Воскресения Христова в Барашах,Иоанна Богослова в Бронной слобо-де, Георгия в Ендове, Николая Чу-

дотворца в Кленниках, Трех Святи-телей на Кулишках, Георгия наПсковской Горке, Владимира в Ста-рых Садех и другие доносят до насне только характерный облик соору-жений XVII столетия, но и празд-ничное, торжественное мироощу-щение московского посада, непокидавшее москвичей, несмотря набунты, пожары и эпидемии, которы-ми был столь богат этот век.

Монастырские соборы и уса-дебные храмы: продолжениемонументальной традицииXVI века

Посадское «узорочье» являетсяглавным, но не единственным на-правлением в развитии московскойархитектуры XVII столетия. Мону-ментальная традиция XVI века на-шла свое воплощение в крупных мо-настырских храмах, образцом длякоторых, как и в предыдущий пери-од, являлся главный собор Москвы –Успенский.

Наиболее ранний памятник этогостиля – Спасский собор Новоспас-ского монастыря, выстроенный в

динамичную композицию всего ан-самбля, уходящую наверх и заверша-ющуюся главкой колокольни.

Посадское узорочье: ярко,празднично, декоративно

Церковь Троицы в Никитниках ста-ла первым в Москве памятником по-садской архитектуры XVII века – яр-кой, праздничной, торжественной идекоративной. Вскоре в развитиимосковского зодчества выделяется ос-новная линия – строгие формы ухо-дят в прошлое и на первое место вы-ходят традиции узорочья, близкоготоргово-ремесленному населению по-сада. Московское узорочье демон-стрирует необычайное разнообразиеи сочетание форм и приемов, посто-янно развиваясь и совершенствуясьза счет влияния сторонних традицийи использования новых технологий.Наиболее яркий пример этого – це-нинные изразцы, традиции изготов-ления которых были перенесены вМосковское государство белорусски-ми мастерами.

Основные тенденции развитияпосадской архитектуры показыва-ют наиболее выразительные памят-ники середины и второй половиныстолетия – церковь Рождества Бого-родицы, что в Путинках, церковьУспения Божией Матери в Гонча-рах, церковь Григория Неокеса-рийского, церковь Николая Чудот-ворца в Хамовниках, церковь Вос-кресения в Кадашах. Каждый изэтих храмов уникален и при этомхарактерен для своего времени.

Наиболее необычна по компози-ции и силуэту церковь РождестваПресвятой Богородицы, что в Пу-тинках, выстроенная в 1649–1652 го-дах (ул. Малая Дмитровка, 4). Ос-новной объем храма увенчан тремявытянутыми шатрами с луковичны-ми главками. К нему примыкаетпочти квадратный придел по имяиконы Божией Матери «Неопали-мая Купина», завершенный горкойкокошников и маленьким шатромна световом барабане. Вход в храм –со стороны придела, над ним возве-дено шатровое крыльцо с кокошни-



Слева: церковь Воскресения в Кадашах.Внизу: церковь Николы в Пыжах

Другое направление, развивавшее-ся параллельно с посадским узорочь-ем, – архитектура усадебных церк-вей, аналогичных по своему статусуцеркви Покрова в Медведкове. Од-ним из наиболее ранних подобныххрамов является церковь Успения Бо-жией Матери в Вешняках (ул. Юнос-ти, 17), возведенная в 1644–1646 го-дах в загородной вотчине князейОдоевских. Как и церковь в усадьбеПожарского, храм в Вешняках имеетсложную композицию, его стилисти-ка проникнута архаикой. Он тоже яв-ляется шатровым, однако вызывает,скорее, ассоциации с крепостнымзодчеством, нежели с воздушнымшатром церкви Вознесения в Коло-менском.

Двухэтажный храм с верхним пре-столом Воскресения Словущего (при-делы – Святителя Николая Чудотвор-ца и пророка Илии) и нижним Успе-ния Пресвятой Богородицы (придел –преподобного Сергия Радонежского)

1645–1649 годах (Крестьянская пл., 10).Его стилистическая близость к Успен-скому собору вполне обоснована –главный храм монастыря строился насредства казны над усыпальницейпредков царствующей династии, бо-ярского рода Захарьиных-Юрьевых-Романовых.

Государев заказ определил мону-ментальный размер и величествен-ные формы этого сооружения. Пяти-главый собор имеет классическуюсхему – четырехстолпный и трехап-сидный, с южной и западной сторонон окружен папертью. Декоративноеоформление собора весьма скромно –главы обрамлены кокошниками, сте-ны членятся колонками, окна украше-ны простыми наличниками. Спас-ский собор наиболее близок к Успен-скому собору Троице-Сергиева монас-тыря, возведенному в 1559–1589 го-дах, и для своего времени очень арха-ичен. Очевидно, его статус усы-пальницы царских прародителей оп-ределил такое стилистическое реше-ние, и это при том, что главнымидействующими лицами, осущест-влявшими контроль над строитель-ством, были царь Алексей Михайло-вич и архимандрит Никон, будущийпатриарх, – оба сторонники новшестви перемен.

Еще один подобный памятник – со-бор Знаменского монастыря (ул. Вар-варка, 8), выстроенный в 1679–1684годах. Этот монастырь также тесносвязан с царствующей династией. Онбыл основан на территории СтарогоГосударева двора, т. е. бывшей усадь-бы Романовых на Варварке, и пользо-вался покровительством царей. СоборЗнаменского монастыря выстроенпсковскими мастерами Федором Гри-горьевым и Григорием Анисимовым в1679–1684 годах. Это двухэтажный,традиционный для XVI века пятигла-вый храм. Необычно, что апсиды со-бора вынесены далеко на восток, при-чем алтарь нижнего храма во имясвятого Афанасия Афонского высту-пает намного дальше верхнего, созда-вая ступенчатую композицию.



представляет собой массивный вось-мерик на четверике, увенчанный шат-ром. Вокруг центрального объемапроходит гульбище, перекрытое сво-дом. В 1656 году над приделами быливозведены декоративные главки с ко-кошниками у основания. Перед на-ми – вариация на тему Покровскогохрама в Медведкове: по желанию за-казчика был выстроен необычныйхрам, стилистика которого корнямиуходит в предыдущее столетие. Оченьблизка к этому храму по стилистикецерковь Живоначальной Троицы вТроице-Голенищеве (1644–1646 гг.;Мосфильмовская ул., 18), выстроен-ная в загородной усадьбе патриархов.Ее чертеж создал Антипа Константи-нов, вел строительство Ларион Уша-ков – мастера Теремного дворца.

Главный храм имеет мощный четве-рик, стены которого завершены ко-кошниками; выше поставлен восьме-рик, увенчанный шатром.

Два придела повторяют объемы ос-новного храма и также завершаютсяшатрами. Монументальное и строгоездание храма лишено декора, что ещераз отсылает нас к XVI столетию.

Однако во второй половине XVII ве-ка традиция узорочья постепеннопроникает и в подмосковные усадьбызнати. Один из наиболее ярких при-меров – церковь Живоначальной Тро-ицы в Останкине (1-я Останкин-ская ул., № 7, стр. 2), выстроенная в

АР

ХИ

ТЕ

КТ

УР

НЫ

Й О

БЗ

ОР

Новоспасский монастырь

Ниже: палаты князя В.В. Голицына

ном деревянным городом. Даже в1787 году число каменных домов вгороде составляло 18%. Так что мож-но полагать, что веком ранее числокаменных домов не достигало и 10%.Вызвано это было двумя причинами:во-первых, строить из камня и кир-пича было дорого, а, во-вторых, рус-ские справедливо считали, что житьв деревянных домах полезнее дляздоровья.

Поэтому дома большинства зажи-точных горожан эпохи Средневе-ковья были не каменными, а камен-но-деревянными. Каменная палатамогла встраиваться в обширный де-ревянный дом, часто на первом илипервом и втором каменном этажахставили деревянные второй и третий.

Целиком из кирпича в XVII векестроились только дворцы. Об одномиз них, Теремном, уже говорилосьвыше. В 1651–1652 годах на кремлев-ском дворе царского тестя И.Д. Ми-лославского поставили Потешныйдворец.

Он состоял из главного корпуса(выстроен из кирпича на белока-менном подклете) и двух дворов –хозяйственного и парадного. Послесмерти Милославского в 1669 году«комплекс» перешел в казну. В 1671году был выстроен переход, соеди-нявший бывший дворец Милослав-ского с царским дворцом. С 1672 го-да здесь проходили театральные

1677–1692 годах в загородной вотчинекнязей Черкасских. Этот пятиглавый,украшенный всеми видами архитек-турного декора храм – классическийобразец «узорочья», хотя и с нес-колькими конструктивными особен-ностями, связанными с его усадеб-ным статусом (в церкви, в частности,отсутствует трапезная).

Дворцы и палаты: «указалВеликий Государь делать ка-менное строение»

В XVII столетии происходит подъ-ем в каменном жилом строительстве.Правда, каменных домов по-прежне-му было гораздо меньше, чем дере-вянных, но их количество постепенновозрастает. Власти всячески призыва-ли горожан строить каменные дома,считая это лучшим средством противпожаров. Еще в 1633 году царскийуказ обещал тем, кто будет «ставитьпалаты каменные» «от Государя и от-ца его Государева Великого ГосударяСвятейшего Патриарха будет милос-тивое слово».

Видимо, такая мотивация была не-достаточной, и к концу столетиявласти переходят к другим мерам.Царский указ от 23 октября 1681 годаобъявлял: «…У которых у вас дворыпо большим улицам, к городовойстене к Китаю и к Белому городу, икоторые ныне погорели, и тем лю-дям указал Великий Государь делатькаменное строение; а на то строениепожаловал Великий Государь, велелВам дать кирпичу из приказу Боль-шого дворца по указной цене по пол-тора рубля за тысячу, в долг, а день-ги в Свою Государеву казну взять свас погодно в десять лет...». Но и вэтом случае желающих воспользо-ваться царской милостью оказалосьнемного, поэтому 1 сентября 1685 го-да и 3 октября 1688 года правитель-ство царевны Софьи, по сути, повто-рило этот указ, прибавив: «Дере-вяннаго строительства отнюдь нико-му не делать, а кто сделает какие хо-ромы или чердаки высокие, у техстроение велеть сломать».

Несмотря на это, вплоть до концастолетия Москва оставалась в основ-

представления («потехи»), откуда иназвание.

Как и Теремной дворец, Потеш-ный являлся сложным комплексом,соединявшим различные построй-ки – хозяйственные помещения нанижних этажах, парадные покоитретьего этажа, сени, переходы, до-мовую церковь и другие.

Помещения Потешного дворца,как и другие древнерусские «хором-ные» строения, расположены на раз-ной высоте относительно друг дру-га – помещения с южной сторонывыше. На восточном фасаде выделя-ется алтарь домовой церкви Похва-лы Пресвятой Богородицы, котораянависает над улицей, опираясь на ог-ромные кронштейны.

Наличники Потешного дворца ук-рашены колонками с тонкой белока-менной резьбой. Въезд во двор былперекрыт воротами с тремя висячимиарками с белокаменными головамильвов, отчего ворота именовались Ль-виными (к сожалению, эти ворота бы-ли разобраны в конце XIX века).В этом сооружении уже значительнобольше новаторства, в том числе иприемов, заимствованных из Запад-ной Европы, чем в Теремном дворце.

Потешный дворец в Московском Кремле



На пути к XVIII веку: рождение барокко

Великолепный архитектурный эпи-лог праздничного XVII века и прологследующего, имперского и пышного,XVIII столетия – московское барокко.В литературе также принято другоеобозначение этого стиля – нарыш-кинское барокко – по фамилии боярНарышкиных, родственников материПетра I, строивших храмы и другиесооружения в этой стилистике. Этоназвание не вполне корректно – пре-красный памятник московского ба-рокко, ансамбль московского Новоде-вичьего монастыря был созданцаревной Софьей Алексеевной, бо-ровшейся с Петром I и «партией» На-рышкиных.

Московское барокко является ре-зультатом взаимодействия западно-европейской и московской художест-венных традиций. Западное влияниепроникало в Россию в первую оче-редь через украинских и белорус-ских мастеров – зодчих, ремесленни-ков, художников. Наиболее яркиеобразцы этого стиля – центрическиеярусные храмы (например, церковьПокрова Пресвятой Богородицы вФилях и церковь Троицы Живона-чальной в Троице-Лыково, церковьЗнамения на Шереметевом двореи др.). Однако барочный декор ак-

объединялись переходами («сеня-ми»). Но постепенно, ближе к по-следней трети XVII века, распрост-раняются иные типы планировки ирасположения здания в пределахусадьбы – анфиладная последова-тельность комнат, ориентация накрасную линию улицы и др. Рас-смотрим, например, палаты князяИ.Б. Троекурова в Георгиевском пе-реулке, 4. Они были выстроены всередине XVII века на белокамен-ных подклетах XVI столетия.

В 1690-е годы здание было надстро-ено третьим этажом и украшенопышными наличниками в стилисти-ке московского (нарышкинского) ба-рокко. При этом на северном фасаденаличники были не вытесаны из кам-ня, а нарисованы. Планировка палат ввиде буквы «Г» («глаголем») и отраже-ние внутренней структуры на фаса-дах типичны для древнерусской архи-тектуры.

Но анфиладное расположениекомнат и разбивка фасада на относи-тельно равные отрезки являютсясвидетельством новых идей. Другойпамятник того же времени – «Белыепалаты» на Пречистенке, возведен-ные по заказу князя Б.И. Прозоров-ского, в 1685–1688 и 1712–1713 годах(ул. Пречистенка, 1) также традици-онно выстроены «на погребах» (ка-менном подклете) Г-образной фор-мы. Новшеством являются арка,выводящая во внутренний двор, атакже ориентация фасада вдоль Пре-чистенки.

К сожалению, до нас не дошел огром-ный деревянный дворец царя АлексеяМихайловича, выстроенный в селеКоломенском.

Однако его изображения и планыXVIII века, а также сохранившаяся де-ревянная модель позволили выпол-нить его реконструкцию в 2008–2010годах.

В XVII столетии в Москве появля-ется значительное число каменныхзданий, в которых располагалисьправительственные учреждения.Это корпус, в котором находилисьприказы в Кремле, Печатный дворна Никольской улице, Монетныйдвор и др. Каменными были и по-дворья – дипломатические (напри-мер, Английский двор на Варвар-ке, 4), торговые, духовных властейи монастырей.

Во второй половине XVII века былсоздан комплекс Крутицкого под-ворья (ул. Крутицкая, 10) – резиден-ции митрополитов Крутицких и По-донских.

Сама резиденция существовалаздесь уже в XIV веке. В 1516 году наКрутицком подворье завершилистроительство каменного Успенскогособора, который ко второй половинеXVII века сильно обветшал. На егоподклете в 1672–1675 годах постави-ли Крестовую палату (в 1760-е гг. пе-рестроена в церковь ВоскресенияСловущего) и домовую церковьсвятителя Николая.

Новый Успенский собор с нижнейцерковью апостолов Петра и Павла иколокольней, служившей усыпаль-ницей митрополитов, был построенв 1682–1689 годах. В 1665–1670-егоды здесь возвели двухэтажныемитрополичьи палаты, которые в1693–1694 годы переходами соеди-нили с Успенским собором. Главнойдостопримечательностью Крутиц-кого подворья является великолеп-ный изразцовый фасад Святых во-рот, увенчанных «теремком».

Каменные палаты XVII столетиястроились, как и дворцы, повторяяпланировку деревянных строений.В их основе первоначально лежалипривычные конструктивные свя-зи – жилые помещения («избы»)



Церковь Знамения на Шереметевом дворе

АР

ХИ

ТЕ

КТ

УР

НЫ

Й О

БЗ

ОР

тивно применялся в конце XVII векаи в постройках, имеющих традици-онную планировку – бесстолпныхпятиглавых храмах, палатах, крепо-стных сооружениях и др. Харак-терными чертами московского ба-рокко являются: наличие ордера(или его элементов), сочетание крас-ного кирпича и белого камня, а так-же перешедшее к нему от узорочьяактивное использование полихром-ных изразцов.

Наиболее ранними образцамимосковского барокко являются двамонастырских ансамбля – Новоде-вичьего и Высоко-Петровского мо-настырей. Новодевичий монастырьотстроен на щедрые пожертвованияцаревны Софьи. В 1680-е годы здесьбыли возведены стены, получив-шие фигурные зубцы и завершениябашен в виде своеобразных корон.

В 1683–1688 годы над южными во-ротами возвели церковь во имя По-крова Божией Матери, в 1684–1687 го-ды – трапезную с церковью УспенияБожией Матери (по мнению историкаархитектуры И.Л. Бусевой-Давыдо-вой, «характер ее уверенно модели-рованного декора позволяет го-ворить о знакомстве зодчего с запад-ноевропейскими архитектурными ув-ражами»), а в 1687–1688 годах над се-верными воротами – церковь Пре-ображения Господня, украшеннуюбогатым декором («гребенчатые» на-личники, белокаменные раковины вкокошниках). В 1689–1690 годах быласоздана величественная шестиярус-ная колокольня (последний ярус дост-роен в 1794 году) высотой 72 м, в ниж-нем ярусе которой располагается храм

торому со всех сторон света примы-кают полукружия притворов и ап-сид. На четверике – три убывающихпо объемам восьмерика, средний изкоторых является звонницей, аверхний несет церковную главу.Еще четыре главы на граненых ба-рабанах установлены над притвора-ми и апсидами. Церковь украшаетпышный белокаменный декор. Поуглам четверика и восьмериков рас-положены колонки, поддерживаю-щие сложные карнизы, над которы-ми установлены изящные резныегребешки. Гребешки также помеще-ны над колончатыми оконными на-личниками.

Церковь Покрова в Филях можносчитать итогом развития московскойархитектуры XVII столетия. В ней втой или иной степени отразились ос-новные черты различных стилисти-ческих направлений века. От консер-вативной традиции, уходящей кор-нями в прошлый век, церковь По-крова унаследовала композицион-ный центр – восьмерик на четверике,окруженный церковными главами, атакже монументальность и крупныеобъемы. В оформлении храма щедроиспользованы белокаменная резьбаи архитектурный декор – наследие«узорочья».

И наконец, синтетический стиль,объединивший барочные идеи Запад-ной Европы и традиции русской по-садской архитектуры, определил об-щий облик храма и его художествен-ное оформление. С этим архитектур-ным наследием Московское госу-дарство шагнуло в новую эпоху –в Новое время, в XVIII век.

преподобных Варлаама и Иоасафа, а всреднем – храм апостола Иоанна Бо-гослова. Все эти постройки являютсявеликолепными образцами стиля, ихотличают торжественная монумен-тальность и пышный декор.

В свою очередь, противники Софьи,Нарышкины, в те же годы отстраива-ли Высокопетровский монастырь(ул. Петровка, 28/2) с храмами во имяБоголюбской иконы Божией Матери(1684–1685), преподобного Сергия Радо-нежского с трапезной (1690–1694), Пок-рова Богородицы в Святых воротах(1690–1694). Тогда же был построен вы-ходящий фасадом на Петровку корпусБратских келий, богато украшенный на-личниками, колонками и карнизами встиле московского барокко.

Вершина этого стиля – церковьПокрова Пресвятой Богородицы, по-строенная в 1690–1693 годах бояри-ном Львом Кирилловичем Нарышки-ным, братом царицы Натальи Ки-рилловны и дядей Петра I, в селе Фи-ли (современный адрес: Новозаводс-кая ул., 47). Строительство храма на-чалось летом 1690 года и закончилосьне позднее лета 1691 года. Еще нес-колько лет продолжались работы надвнутренним украшением церкви.В нижнем ярусе освятили храм Пок-рова Пресвятой Богородицы, в негоперенесли престол из деревяннойцеркви. Этот храм был зимним. Верх-ний – с престолом Спаса Нерукотвор-ного образа – до 1783 года являлся до-мовым.

На высоком подклете, окружен-ном открытой галереей на аркаде стремя широкими лестницами, уста-новлен двусветный четверик, к ко-



Церковь Покрова в Филях

«ИЗВЕСТНО МНОГО СТАРЫХ КЛАДОВ МНЕ…»



Текст: Александр Векслер, профессор, руководитель археологических работна Старом Гостином дворе в период его реконструкции

Иоганн Вольфганг Гете, «Фауст»

АР

ХЕ

ОЛ

ОГ

ИЯ

С тарый Гостиный двор, близ Кремля и Красной площади, монументальный ансамбль, сооруженный попроекту знаменитого Джакомо Кваренги московскими зодчими Семеном Кариным и Иваном Селеховым в1791–1805 годах, поистине стоит на фундаменте истории. Как свидетельствуют летописи, издревле тут ста-

вились гостиные дворы – со времен великого князя Ивана III. В результате многовекового освоения территориина ней отложились горизонты культурного слоя, который является памятником археологии и находится под охраной государства. Охранные археологические работы, которые велись на Гостином дворе с начала его рекон-струкции в 90-е годы, дали исключительные научные результаты.

Старый Гостиный двор в период реконструкции. На первом плане археологическийраскоп в Атриуме

СОКРОВИЩА XVII ВЕКА ИЗ НЕДР СТАРОГО ГОСТИНОГО ДВОРА

31Московское Наследие № 2 (32) 2014


План Москвы Матеуса Мериана 1638 г.(фрагмент с изображением Гостиногодвора в центре Китай-города)

В ХОДЕ ИССЛЕДОВАНИЙ БЫЛИСОБРАНЫ ОБШИРНЫЕ АРХЕОЛО�ГИчЕСКИЕ КОЛЛЕКЦИИ, ВСКРЫ�ТЫ ОСНОВАНИЯ РАЗНОВРЕМЕН�НЫХ КАМЕННЫХ И ДЕРЕВЯННЫХПОСТРОЕК, ЗАФИКСИРОВАНЫ ОБ�ЛОМКИ БЕЛОКАМЕННЫХ РЕЗНЫХНАДГРОБИЙ.

При археологических работах внут-ри здания по стороне, выходящей наул. Ильинку, прослежены углублен-ные в материк фундаменты из белогокамня и бута, которые предшествова-ли существующему зданию и при-надлежат основанию Гостиного двора40-х годов XVII века.

В основании мощного культурногослоя здесь обнаружены разнообраз-ные предметы ремесла и быта, отно-сящиеся к первым векам истории го-рода. Среди находок: стеклянныебраслеты – излюбленное украшениедревнерусских горожанок, шифер-ные пряслица, производство кото-рых прекращается после Батыева на-шествия, рубленая гривна – древняявесовая денежная единица, деталиорнаментированного поясного набо-ра и другие изделия древних ювели-ров, камнерезов, кожевников. Уни-кальна находка свинцовой вислойпечати – буллы наместника городаНового Торжка, которая напоминаетоб исстари установившихся торго-вых связях с Новгородом Великим,во владении которого находился тог-да этот город. Поистине дорога каж-дая пядь исторического культурногослоя Гостиного двора, и потому ра-боты археологов велись здесь со всейвозможной тщательностью.

НАУчНОЙ СЕНСАЦИЕЙ СТАЛКРУПНЕЙШИЙ КЛАД, КОТОРЫЙБЫЛ ОБНАРУЖЕН В СЕВЕРНОЙчАСТИ СТАРОГО ГОСТИНОГОДВОРА ВЕСНОЙ 1996 ГОДА.

При расчистке глубокого бревенча-того подклета под обугленным соору-жением в материковой яме был обна-ружен, тщательно зафиксирован ар-хеологами и полностью взят гигант-ский кладовый комплекс. Во вмести-лище клада оказалось 16 серебряных

сосудов, 95 429 русских монет («чешу-ек») и 335 западноевропейских монет.

«Русская» часть клада более чем на90% представлена «старой» монетой,вышедшей из употребления ко вре-мени укрытия сокровищ. Основнуюмассу русских монет составляют ко-пейки и деньги Ивана IV, ФедораИвановича, копейки Бориса Годуно-ва. Меньшая часть клада – копейкиДмитрия Ивановича (Лжедмитрия I),Василия Шуйского и копейки второ-го Земского ополчения, чеканенные вЯрославле. В единичных экземпля-рах представлены великокняжескиемосковские копейки Ивана III и Васи-лия III. Позднейшие монеты Михаи-ла Федоровича количественно со-ставляют в кладе 1%. Причем это восновном ранние (более тяжелые)копейки 1620 года. Состав копеек, та-ким образом, свидетельствует о том,что русские монеты в огромномкомплексе не отражают состава де-нежного обращения в Москве на мо-мент укрытия клада. Значительнаямасса русских монет клада Гостиного

Атриум Гостиного двора. В основании стенки (справа внизу)

место обнаружения клада

скупке серебра от имени государ-ства.

В «западноевропейской» частиклада преобладают монеты Соеди-ненных провинций Нидерландов,германских земель и городов, отче-каненные из высокопробного сереб-ра. Собранное серебро, несомненно,предназначалось для передачи наДенежный двор. В состав клада вхо-дят также монеты Дании, Швеции,Норвегии, Польши, Швейцарскихкантонов и др. Самые старые талерыимеют даты 1560-х годов, самоймладшей монетой клада являетсяпольский талер Владислава Сигиз-мундовича 1640 года.

В КЛАДЕ, В ДВУХ ЕГО ВМЕСТИ�ЛИЩАХ – МЕДНОМ И КЕРАМИ�чЕСКОМ КУВШИНАХ – ВМЕСТЕС МОНЕТАМИ ОКАЗАЛОСЬ 16 ВЕ�ЛИКОЛЕПНЫХ ПО ХУДОЖЕСТ�ВЕННОМУ ИСПОЛНЕНИЮ СЕ�РЕБРЯНЫХ СОСУДОВ: чАРКА,СТОПЫ, СТАКАНЫ.

Как эти высокохудожественные ра-боты западноевропейских мастеров,так и изделия «доброго мастерства»русских серебряников, чеканщиков,граверов, эмальеров, вне сомнения,являются прекрасными образцамиприкладного искусства первой поло-вины XVII века. Наряду с западноев-ропейскими и русскими монетами,«старыми деньгами», столовое сереб-ро явно предназначалось для пере-плавки и последующей перечеканкив новые деньги. Судя по датам на мо-нетах европейских государств, кладбыл укрыт не ранее начала 40-х годов

двора, по всей видимости, предпола-галась передаче на Монетный двор,где старые деньги, наряду с талерамии посудой, должны были стать«сырьем» для чеканки новых, болеелегких монет.

ПРАКТИКА СКУПКИ У НАСЕЛЕ�НИЯ СТАРЫХ МОНЕТ «С НАДДА�чЕЮ» УСТАНОВИЛАСЬ С САМОГОНАчАЛА ПРАВЛЕНИЯ ЦАРЯ МИХА�ИЛА ФЕДОРОВИчА.

На первых порах (когда Новгород-ская земля была оккупирована шве-дами, Смоленск – поляками, торгов-ля с Западом через Архангельсктолько налаживалась) старая моне-та становится важным источникомпоступления серебра в денежныедворы. Активная скупка монетпрежней чеканки у населения при-вела к тому, что к началу 40-х годовони почти полностью исчезают изобращения.

В это время собрать имеющееся вкладе Гостиного двора количествостарой монеты уже было практиче-ски невозможно путем обычной«выбраковки» или «выборки» их изобщей денежной массы, проходи-вшей через руки одного человека,Скорее всего, «владелец» клада целе-направленно скупал их, возможно,являясь при этом «должностным ли-цом», производившим операции по


Слева: купец, считающий деньги. Гравюра из Синодика XVII в.Справа вверху: серебряные русские копейки (часть клада).Справа внизу: серебряные монеты – талеры (Западная Европа)

Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К АА

РХ

ЕО

ЛО

ГИ

Я

Разрушенный подклет сруба, под сгоревшим полом которого

«таился» клад

33


XVII века в связи с внутреннимиэкономическими, политическимипотрясениями «бунташной» поры вМоскве.

Заметим при этом, что основныепричины увеличения количествакладов XVII века в Москве заключа-ются в первую очередь в росте горо-да, население которого превысило200 000 человек, в развитии товарно-денежных отношений и оживлении

95 429 РУССКИХ СЕРЕБРЯНЫХКОПЕЕК В КЛАДЕ СОСТАВЛЯЮТСУММУ, ПРИМЕРНО РАВНУЮ 900 РУБЛЯМ. 335 ТАЛЕРОВ, ПО ТОГДАШНИМ ЦЕНАМ НАСЕРЕБРО, – ОКОЛО 170РУБЛЕЙ,СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ВКЛАДЕНАСчИТЫВАЛОСЬ БОЛЕЕ 1000 РУБЛЕЙ БЕЗ УчЕТАДРАГОЦЕННЫХ СОСУДОВ.

Кстати, до этой находки самыйкрупный клад середины XVII века –33 000 копеек – найден возле Спас-ской башни Кремля, и он многоменьше денежной части находки изГостиного двора.

А каков был порядок рыночныхцен этого времени? Пуд говядиныстоил 28 копеек, овца – 30–36, поросе-нок – 5–6, жирный гусь – 9–10 копеек.Пуд масла оценивался в рубль. Пудсоли – 20 копеек, пуд вяленой трес-ки – 80 копеек. За копейку в августеможно было купить более сотни огур-цов. Пиво и водка в царских кабакахбыли сравнительно дешевы – боль-шая бочка пива стоила 3 рубля.

Такой находки, как клад Гостиногодвора, русская нумизматика еще незнала. Чтобы представить ее масшта-бы, достаточно сказать, что в отделенумизматики Государственного исто-рического музея, где хранится самоебольшое собрание русских монетXVI–XVII веков, аналоги находке изГостиного двора насчитывают всегооколо семидесяти тысяч экземпляров.

«У всякого клада лежит стерегущийоный клад, стоглавый змий» – говари-вали в старину. В наше время у «змея»успешно отвоевывают историческиесокровища археологи, деятельностькоторых по сохранению многовеково-го наследия столицы России коорди-нирует Мосгорнаследие.

Находка крупнейшего в археоло-гии столицы клада на Старом Гос-тином дворе имеет чрезвычайноезначение для изучения экономикиМосквы XVII века, ее товарно-де-нежных отношений, торговых свя-зей, художественного ремесла и,несомненно, является вкладом всокровищницу многовековой куль-туры столицы.

Московское Наследие № 2 (32) 2014

Серебряный золоченый ковш, в центре –фигура лебедя.

Серебряная позолоченная чарка. Надпись на мишени внутри: «Человечежелаешь славы земные, за то не насле-

дишь небесные не злi смирися».По верхнему краю серебряной чарки гра-вирована надпись: «Чарка пить до дна на

здравье а пить до дна не видать добра»

торгово-ремесленной деятельности,процессе складывания всероссийско-го рынка и превращение Москвы вцентр этого рынка. Наглядным сим-волом этого процесса становитсяГостиный двор.

Другой причиной было возраста-ние денежной массы в стране и уси-ленный приток серебра, сырья длячеканки, которая приносила внеш-няя торговля.

НЕКРОПОЛИ, ХРАМЫ, КУЛЬТУРНЫЙ СЛОЙ XVII ВЕКА В МОНАСТЫРЯХ МОСКВЫ

НЕПРИВЫЧНАЯ АРХЕОЛОГИЯ:НЕКРОПОЛИ, ХРАМЫ, КУЛЬТУРНЫЙ СЛОЙ XVII ВЕКА В МОНАСТЫРЯХ МОСКВЫ

НЕПРИВЫЧНАЯ АРХЕОЛОГИЯ:Текст: Леонид Беляев, доктор исторических наук, (Институт археологии РАН)

СА

КР

АЛ

ЬН

ОЕ

МЕ

СТ

ОХ Р О Н О Т О П X V I I В Е К А


Неоспоримая часть мировогокультурного наследия

Новоспасский, Новодевичий, Дон-ской, Высоко-Петровский и другиемонастыри представляются нам архе-типом русской обители. Их «городки»замкнуты протяженными оградами свысокими башнями и широкимиСвятыми вратами, несущими над-вратную церковь и похожими на сло-на с ажурной башенкой на спине. Заоградой высятся золоченые купола икрашеные крыши накопившихся завека и недавно построенных церквей,келий, трапезных во главе с собороми вытянутой к небу колокольней. Ка-жется, так оно все и существует от ве-ка, дойдя до наших дней неизмен-



XVII век – последнийвек Московско-го государства.

Это великий век. Европейский этапв истории страны уже наступил,только она об этом пока не догады-вается – ждет, пока ее разбудит ПетрВеликий. Северо-Восточная Русьвторой раз за свою историю достиг-ла уровня современной ей цивили-зации (первый расцвет XII–XIII ве-ков прервало монгольское нашест-вие, и Москва едва успела в нем по-участвовать). О материальном раз-витии говорит даже городской му-сор нового века – он не менее, чемслой западных городов, насыщенизразцами, ранним стеклом, моне-тами. Наступление цивилизациипрекрасно выражено и в каменномзодчестве. Это уже отрасль про-мышленности, которой ведает осо-бое «министерство» – Приказ ка-менных дел. Возводятся десяткихрамов, крепостей, общественныхзданий, частных домов. Именно те-перь заново обстраиваются мона-стыри.

ным, чуть ли не с садами и цветами.Но, разобравшись, понимаешь, чтовеликолепие старомосковской жизнисложилось в основном за последнюючетверть XVII века (хотя один-двакомпонента обычно древнее, и карти-на, конечно, дополнялась позже, вXVIII–XIX столетиях).

Ансамбли монастырей Москвы –неоспоримая часть мирового куль-турного наследия (Новодевичий да-же включен в список ЮНЕСКО, на-ряду с Кремлем и церковью Вознесе-ния в Коломенском). Но ведь этопрекрасно сохранившиеся, аутентич-ные ансамбли. При чем здесь архео-логия? Сам же автор, в книге об архе-ологии московских монастырей, обо-значил ее верхней границей XV–XVIстолетия. Но тут была доля лукавст-ва: значительная часть материала дляреконструкций бралась именно изXVII века. Он ключевой уже потому,что дает всестороннюю, полноцен-ную картину жизни монастырей.В ней есть место фрескам и резномудекору, иконостасам и церковным со-судам, книгам и облачениям. Но так-же келейному быту, кладбищу, инф-раструктуре и многому другому, очем может рассказать только архео-логия. Культурный слой монастырей,в который погружены и с которымнеразрывно сплетены фундаменты иподвалы стоящих зданий и руиныразрушенных, некрополь (и памят-ники, и погребения) – полноценныйобъект наследия даже в том случае,если все это относится к XVII веку ипозднее. Натурных работ в монас-тырских слоях XVII столетия сейчасмного – как никогда ранее: Наука иЦерковь постепенно осваивают этобогатейшее наследие.

Однако археология XVII века в мо-настырях долго оставалась случай-ной, технической деталью, москвичине очень с ней знакомы. Совершим впорядке обзора вводную археологи-ческую экскурсию по свежим раско-пам в Сретенском, Новоспасском иНоводевичьем монастырях, не забыво фундаментальных открытиях и вболее древних: Зачатьевском-Алексе-евском, Богоявленском, Высоко-Пет-ровском.


Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К АС

АК

РА

ЛЬ

НО

Е М

ЕС

ТО

Сретенский монастырь и окружающие владения. План 1803 года.

Сретенский монастырь у ворот Белого города. Фрагмент Петрова чертежа.

Сретенский монастырь. Работы 2005 г.вблизи Владимирского собора. Фрагмент

белокаменного надгробия с плетеныморнаментом и надписью на торце:

«Лета ЗЧЕ» (7038 от Сотворения мира, 1586–1587 от Рождества Христова)

Владимирской. Так говорит церков-ная традиция. Но архитектурно-архе-ологических подтверждений этомунет. Построенный в 1482 году камен-ный собор Сретения Богородицы несохранился, и даже, где он стоял в мо-настыре, неизвестно. Еще два малень-ких каменных храма, не названныхлетописью (Св. Марии Египетской и,возможно, Св. Николая), разобраны,соответственно, в 1880-х и 1920-х го-дах и отнесены к XVI веку. К тому жестолетию принадлежат и все находкинадгробий в монастыре. Не раньшеXVI века, а в основном в XVII, освои-ли, как мы увидели, и прилегающее ссеверо-запада владение.

Где же отложения XV века и руиныхрама 1480-х годов? Уже звучали со-мнения в том, что монастырь стоитна изначальном месте. Предполага-лось его исконное размещение ближек Кремлю, по крайней мере, на грани-це Китай-города. Археология со вре-менем, вероятно, решит эту загадку,и работы 2014 года тому способство-вали, сузив поле поиска, позволивувидеть фоновое пространство. Бу-дем ждать удобного случая обследо-вать историческое ядро монастыря, вкультурном слое которого должнысохраниться древнейшие находки,

Сретенский монастырь: в поисках изначального места

В Сретенском монастыре на Лубян-ке работы только что окончились.Они шли к северо-западу, на террито-рии, отведенной под строительствохрама Новомучеников Российских.В последние 200 лет здесь были за-дворки городского квартала, а в XVI,XVIII и начале XIX века – монастыр-ские огороды, колодцы для их поливаи «отдаточные места» (участки в арен-ду под застройку). Только в XVII векена бывших огородах возникли полно-ценные деревянные сооружения с по-гребами-ледниками, хотя и ненадол-го. Они появились вслед за возведе-нием каменной стены Белого города,сделавшей жизнь здесь безопаснее, аземлю – дороже. Однако через столе-тие, после перевода столицы в Петер-бург, дома забросили, и огород сновазанял их место. На эту последователь-ность можно положиться: общий по-рядок наслоений здесь поразительночеток, находки позволяют увереннодатировать каждый слой, а на поверх-ности древнего грунта заплывшие ям-ки от лопат огородников XV–XVII ве-ков видны очень ясно.

Археология обрисовала точнуюкартину жизни на хозяйственной пе-риферии монастыря. Но имеет лиэто серьезное отношение к его исто-рии? Оказывается, имеет. Сретенскиймонастырь – один из самых загадоч-ных в городе. Он возник в 1400-х го-дах на том месте, где в 1395-м, ожидаянашествия Тамерлана, москвичи «наполе» встречали икону Богоматери



Сретенский монастырь. Раскопки 2014 года.

Поверхность со следами лопатогородников и погреба XVII века.

Изразцы печные «красные»: двуглавыйорел и крылатый конь – «грифон».

Профиль раскопа с отчетливым порядком наслоений.

Фото: Институт археологии РАН

остатки каменных церквей, погребе-ния XV века. Если, конечно, монас-тырь не переехал к границе Белого го-рода в начале XVI столетия.

Решающее слово, возможно, ска-жет именно кладбище. Ведь «некро-поль» и «монастырь» – своего родасинонимы. Обитель составлялась неради земной жизни. Ее строили, что-бы найти упокоение в монастырскомхраме как родовой усыпальнице, что-бы братия заботилась о погребенияхи неустанно молилась о спасении ду-ши ктитора и его рода.



АК

РА

ЛЬ

НО

Е М

ЕС

ТО

Новоспасский монастырь. Крышка саркофага.

Надпись: ЛЕТА ЗРНВ го (7152-5508 = 1644) IЮЛЯ В Е(5)

ДЕНЬ НА ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГООТЦА НАШЕГО АФОНАСИЯ

АФОНСКАГО ПРЕСТАВИС[я] РАБ БОЖИЙ БО[рис?] …

АЛЕКСЕЕ[вич?]…

Надгробие М.Ф. Черкасской (Романовой).Надпись: ЛЕТА ЗР I (7119-5508 = 1611)

ГОДУ ФЕВРАЛЯ В КИ (28) ДЕНЬ НАПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА

НАШЕГО ВАСИЛИЯ ИСПОВЕДНИКАПРЕСТАВИСЯ РАБА БОЖИЯ БОЯРИНА

КНЯЗЯ БОРИСА КЕНБУЛАТОВИЧАЧЕРКАССКОГО КНЯГИНЯ МАРФА

НИКИТИЧНА

Таблица надгробного памятника И.Я. Черкасского.

Надпись: ЛЕТА ЗР З го (7167 го)СЕНТЯБРЯ В КН (28) ДЕНЬ НА ПАМЯТЬ

ПРЕПОДОБНОГО ОТЦА НАШЕГОХАРИТОНИЯ ИСПОВЕДНИКА

ПРЕСТАВИСЯ РАБ БОЖИЙ БОЯРИНАКНЯЗЬ ЯКОВА КУДЕНЕТОВИЧА

ЧЕРКАСКОГО СЫН МЛАДЕНЕЦ КНЯЗЬИВАН ЯКОВЛЕВИЧ

Новоспасский монастырь: открытия для будущего музея рода Романовых

В Москве не сохранилось целогокладбища XVII века, только неболь-шие фрагменты и погребения в инте-рьерах. Поэтому особо важен об-ширный некрополь бояр Романовыхи их родичей в Новоспасском монас-тыре. Он хорошо известен, но недав-но удалось обнаружить семейныйучасток братьев Никитичей, то естьсыновей и дочерей Никиты Романо-вича Захарьина-Юрьева (1522/23 –1585/1586), основателя династии.Они – ближайшие родичи будущегоцаря Михаила Романова, тесно свя-занные с ним в жизни и смерти.

Пятеро братьев Никитичей мучени-ческим венцом окружают российский

одну из вотчин Романовых. В 1606 го-ду по указу царя Дмитрия Самозван-ца Никитичей «реабилитировали».Выжившие Иван Каша и Феодор/Фи-ларет перевезли тела умерших в Но-воспасский монастырь, на родовоекладбище. Вскоре сложилось почита-ние памяти Никитичей как невинныхжертв репрессий, но их погребенияпостепенно были утрачены. Только в2010-х годах удалось обнаружить над-гробие Марфы Романовой-Черкас-ской (дата ее смерти: 1611, а не 1610,как думали), ряд саркофагов другихЧеркасских и надгробие ЕвфимииНикитичны Сицкой. Многие надгро-бия и саркофаги лежат нетронутыми,дальнейшее изучение семейногокладбища, возможно, позволит найтипогребения братьев и сестер княгиниМарфы с их семьями. Несправедливозабытые историей, они были в числесоздателей нового Московского цар-ства. На базе открытий в Новоспас-ском монастыре планируется создатьмузей рода Романовых.

Новодевичий монастырь: детективная история

Столь же яркую историю открылаархеология и на некрополе Новодеви-чьего монастыря. В 2008 году Инсти-тут археологии РАН начал здесь по-стоянные работы, включавшие охран-ное изучение территории, решение ар-хитектурно-реставрационных задачметодами археологии и раскопки ком-плекса церквей XVI и XVII веков внестен монастыря. Отдельный объектнаследия образует подклет Смолен-ского собора – как и подклет Преобра-женского собора Новоспасской обите-ли, он хранит много редких надгробийXVII века, все еще ожидающих науч-ной публикации. Особого вниманиязаслуживают две надгробные плиты,найденные в 1989 году против северо-восточной апсиды храма. Их удалосьподробно изучить, причем восстанов-ленная история оказалась вполне де-тективной. Один камень сохранилэпитафию первой игуменьи монасты-ря, знаменитой Елены Девочкиной,современницы Василия III, приняв-шей косвенное участие в истории его



трон на рубеже XVI–XVII веков – всеони пострадали в правление БорисаГодунова. Отца Михаила, старшего изНикитичей, Феодора, будущего пат-риарха Филарета, насильно постриглии сослали в монастырь, разлучив ссупругой и детьми. Остальных бра-тьев и сестер разослали по окраин-ным городам. Вместе с теткой Мар-фой Никитичной, сосланной с семьейи мужем, прославленным воеводойБорисом Куденетовичем Черкасским,попал в ссылку и пятилетний тогдаМихаил, будущий царь. Черкасскийи трое младших Никитичей, не вы-держав мук голода, холода и оков, ско-ро умерли (1601–1602). Но Марфасмогла спасти от более чем вероятнойгибели маленького Михаила Романо-ва, тайком увезя мальчика и его сест-ру Татьяну Федоровну с Белоозера в

XVII столетия пришлось писать зано-во – иными источниками она не отра-жена. При этом оказалось, что именноздесь прошли первые века знаменито-го древнейшего девичьего монастыряМосквы – Алексеевского (позже онсменит не одно место обитания; на са-мом известном сейчас стоит храмХриста Спасителя).

В монастыре на Остоженке впервыев археологии московских монастырейвскрыта вся зона древних соборов,кладбищ и келий. Особую роль опятьсыграло изучение некрополя, по-скольку удалось применить статисти-ческую обработку погребений (до1000 индивидуумов). Как оказалось, вдевичьих монастырях XVII века хоро-нили примерно 70% женщин и 30%мужчин, причем маленьких детейклали почти исключительно с семья-ми матерей. Впоследствии эти наблю-дения найдут подтверждение в другихмонастырях, причем в мужских (чтоестественно) пропорция окажетсяне просто обратной (30:70) – остан-ков маленьких детей практически небудет, кроме как в общих семейныхусыпальницах.

Для методики археологии важно,что антропологическая статистика и

Зачатьевский монастырь: о чем рассказал некрополь

Пройдя три монастыря, мы видим,что археология в них только начинает-ся. Но есть достаточно примеров мно-голетних и очень полно проведенныхраскопок, неизбежно вскрывающихсюжеты XVII века. В Зачатьевском мо-настыре на Остоженке раскопки идутс 2003 года. Он образован царем Фео-дором Иоанновичем и царицей Ири-ной в 1584–1585 годах. Но топохроно-логию этой местности с XIV по конец

развода с Соломонией Сабуровой.Второй камень – инокини Феофании(Елизарьевской), умершей в 1611 году.

Погребения разделяет много деся-тилетий, но их камни лежали рядом ибыли, видимо, одновременно нареза-ны в XVII веке. Поразительно, но этиже камни стали предметом следствия1737 года, когда вышел высочайшийуказ об «искоренении разных суеве-рий». Дело было так. Донесли, что не-кая купчиха исцелилась, проведяночь в каменной палатке за алтаремсобора, где «лежат две преподобные,одна де Елена». Их почитают, само-вольно причислив к лику святых, идаже пишут их иконы. В 1742 годудикастерия (духовное управление)постановила палатку разобрать, акамни, срубив надписи, вставить вцерковную стену. Но сестры монас-тыря на это не пошли. Они простонакрыли плиты новым камнем. Егокак раз и нашли в 1989 году, а подним – две уже описанные плиты. Этотипичный для середины XVIII столе-тия «саркофаг», только необычнойдвойной ширины (до 107 см) и безнадписи. Впрочем, о том, что под нимпогребена игуменья Елена, помнилидо ХХ века. Сейчас обе плиты вновьстали объектом поклонения веру-ющих. Это побуждает к новому, бо-лее тщательному изучению участка,при котором возможно обнаружениесамих исторических погребений.



АК

РА

ЛЬ

НО

Е М

ЕС

ТО

Вид Новодевичьего монастыря. Холст, масло, 1770-е гг. ГИМПлита Елены Девочкиной, открытая у апсид Смоленского собора

Игуменья Елена с инокинями Феофаниейи Доминикой. Холст, масло, 1880-е гг.

ГИМ

сведения эпиграфики (около 100 над-писей) дают одну и ту же пропорциюполовозрастных характеристик. Этозначит, что даже по небольшой вы-борке надгробных надписей можносудить о характере некрополя. Над-писи Зачатьевского монастыря, поч-

ти не представленного в документа-ции XVII столетия, особенно приме-чательны. По ним удалось составить



Зачатьевский монастырь: патриарх Алексий II, игуменья Юлиания(Каледа) и Л.А. Беляев осматриваютвыставку находок. 2005 г.

Найденный во время раскопоккерамический чернолощеныйрукомойник, XVI–XVII вв.

синодик инокинь (до конца XVII ве-ка названо 27), ранее просто неиз-вестных. Как неизвестны до XVIIIстолетия и настоятельницы (кромелегендарных Юлиании и Евпраксии,основавших Алексеевский монас-тырь в XIV веке).

Наряду с глухими монашескимиименами схимниц (Александра, Вене-дихта (Венедикта), Евпраксия, Елена(дважды), Ливея (Ливия), Мария,Марфа (трижды) и др.), иногда упоми-наются фамилии по мужу или отцу.Это проясняет просопографию монас-тыря (круг его прихожан) XVII века.Встречаются также имена торговцев,ремесленников, небогатых землевла-дельцев (Кочюровы; схимница Евни-кея/Анна Андреевна Вирова; женабронника Василия Усольцова; ЕленаБолотникова), известных дьяков (Фео-досия Григорьевна, жена дьяка Авраа-ма Кощеева), приходского священства(жена Тихона Максимова, попадья

тия – собор Высоко-Петровского мо-настыря, изучение которого давновошло в учебники по реставрации иатрибуции объектов наследия. Мо-настырь по сей день сохраняет блескнарышкинского барокко и связан сНарышкиными напрямую: он стоитна их земле, на их средства отстроенв 1680–1690 годах; в нем покоятсяродственники Петра Великого, по-гибшие во время стрелецкого бунта.Архитектура монастыря как будтоспециально создана для лекции натему «Раннепетровская эпоха и ее ев-ропейские пристрастия». Ядром этой«инсталляции» служит крошечныйвосьмиапсидный собор. Он стал ис-

ходной точкой развития типа усадеб-ных храмов первой трети XVIII века,и в течение примерно столетия исто-рики архитектуры относили его при-чудливые формы и барочную рос-пись к той же эпохе, что и окружа-ющие нарышкинские «кулисы».

Однако в 1980-х годах архитектор-реставратор Б.П. Дедушенко открылв стенах остатки узких средневеко-вых окон и смог доказать, что собор

ки собора XIV–XV веков, трапезнойXVI столетия, и погребения знатныхродов XVII столетия, среди которыхранние Зубовы, Воронцовы-Велья-миновы, жены Ивана Петровича Го-ловина (Агафия/Анисия) и стольни-ка Ивана Федоровича Загряжского(Мария Ивановна).

Высоко-Петровский монастырь: что за нарышкинскими «кулисами»

Может сложиться впечатление, чтов монастырях изучают исключитель-но погребения. Это далеко не так – вкаждом из них свою роль играют икультурные слои с их бытовыми от-ходами, остатками деревянных и ка-менных келий, с целиком сохранив-шимися предметами, массой монет идаже целыми архитектурными со-оружениями.

До сих пор непревзойденный при-мер такого «монастырского» откры-

Наталья/схимница Неонила), живу-щей поблизости знати (Анисья Ти-мофеева, жена Головкина; ФеодосияВоронцова), в том числе семьистольника А.Л. Римского-Корсакова.В 1696 году он построил единствен-ный сохранившийся памятник архи-тектуры монастыря XVII века – над-вратный храм Спаса Нерукотворно-го с родовой погребальной часовнейв первом этаже, где раскопки прове-дены в 2013 году.

На чудом сохранившейся могилележала и плита первой (?) настоя-тельницы Зачатьевской обители, Ма-риамны Елизаровой. Раскопки намосковской Остоженке, самые цель-ные и масштабные исследования мо-настыря в России после 2000 года, по-зволили создать подземный музей.

Но удивительные открытия в этойобласти делались и раньше. Напом-ним о пространстве между фунда-ментами прекрасного собора 1690-хгодов в Богоявленском монастыре заТоргом, у Никольской улицы, где, какв реликварии, сохранены и частичномузеефицированы остатки целойсвиты памятников, начиная с куль-турного слоя XIII века. Здесь и остат-



АК

РА

ЛЬ

НО

Е М

ЕС

ТО

Собор Петра Митрополита в 1510-х гг.Реконструкция художника Вл. Тюрина.

1990-е гг., акварель

Зеленый поливной изразец с изображением двуглавого орла,середина XVII в.Часть волосника (женский головнойубор) с изображением фантастическойптицы, терзающей дракона. Шитье, XVII век.Надгробие первой (?) игуменииЗачатьевского монастыря МариамныЕлизаровой, 1596 г.Фото: Институт археологии РАН

почти на 200 лет старше (!), что онпринадлежит кругу построек ита-льянского зодчего Алевиза Нового(1510-е) и на редкость хорошо сохра-нился под барочным «макияжем».Окончательную точку поставили ар-хеологические раскопки, раскры-вшие целую свиту архитектурной пе-риферии здания: галерею рубежаXVII–XVIII веков; под ней – четырестолба рундучного крыльца середи-ны XVII столетия; еще ниже – дваслоя крылец XVI–XVII веков. Все этосопровождалось раскрытием участ-

ков кладбища, с которого бралисьнадгробия, использованные в кладкекрылец. Мощные основания столбовсередины XVII века построены цели-ком из этих надгробий, доступных вбудущем для полного исследования.При реставрации был применен ме-тод частичного анастилоза, так чтогалерею и предшествовавшие ейкрыльца удалось не только сохра-нить, но и демонстрировать. Однакоочевидно, что к изучению этой архи-тектурно-археологической компози-ции придется возвращаться еще нераз.

Заканчивая эту короткую «про-гулку», скажу, что в обителях Моск-вы еще непочатый край объектовархеологии XVII века. Только малаячасть их изучена окончательно (на-пример, кладбище Моисеевскойобители на Тверской), остальныеждут своей очереди (из монастырей,развивавшихся в основном в XVIIстолетии, – это Донской и Андреев-ский, из более древних – Рождест-венский).



Высоко-Петровский монастырь – крыльцо собора Петра Митрополита: 1, 2 – ступени, площадка и подготовка под них (ХХ в.); 3 – остатки пилонов рундучного крыльца,сер. XVII в.; 4 – вымостка перед крыльцом XVI–XVII вв.; 5, 6 – фундаменты пилонов рундучногокрыльца из надгробий первой половиныXVII в.; 7, 10, 11, 12 – культурные и строительныеслои с могилами кладбища подплощадкой крыльца XVII в.; 8, 9 – фундамент и цоколь стены собора 1510-х гг.

Высоко-Петровский монастырь: современное состояние, вид сверху с юга. В центре – собор Петра Митрополита(1510-е гг.) с галереей и крыльцамиXVII в.


Текст: Екатерина Святицкая, заведующая сектором отдела археологии Музея МосквыФото: Игорь Коновалов, Олег Паршин


КАЗАНСКИЙСОБОРВОЗВРАТИЛА ИЗ НЕБЫТИЯОБЩЕСТВЕННАЯИНИЦИАТИВА

СИ

МВ

ОЛ

«О ТАКОВОЙ ДИВНОЙ ПОБЕДЕ»


ния при общем штурме 22 октября1612 года. Кремль, в котором нахо-дился польский гарнизон, капиту-лировал, а пробивавшиеся к сооте-чественникам на помощь отрядыпольского гетмана Яна Кароля Ход-кевича были вынуждены отступитьи бежать от Москвы.

В память об этих славных событияхбыли установлены два особых цер-ковных праздника, связанных с почи-танием Чудотворного Образа, – в на-роде они получили название летнейи осенней Казанской. Последний былпосвящен освобождению Москвыи всего государства от иноземныхзахватчиков. «По совершении же де-ла сего воеводы и властели вкупе жи весь народ московский воздашахвалу Богу и Пречистыя Его Матери,и пред чудотворною иконою молеб-ное пение возсылаху и установишапраздник торжественный празноватио таковой дивной победе. Даж и до-ныне празднуют людие: да незабвен-на будет милость Божия в преходя-щие роды!» – писал об установлениипразднования князь С.И. Шаховской,автор многих духовных и историчес-ких сочинений, военный деятель пер-вой трети XVII века.

И, конечно же, особо чтил Казан-ский Образ герой Смутного време-ни – князь Дмитрий МихайловичПожарский. Сначала икона была по-мещена им в его приходской церквиВведения Богородицы, находившей-ся на углу Лубянки и Кузнецкого мос-та. В благодарность за чудесную по-мощь по спасению столицы и страныкнязь Пожарский дал обет богато ук-расить чудотворный образ. Вскореукрашенная дорогим окладом иконабыла перенесена сначала в другоймосковский храм Введения Богоро-дицы – «Златоверхие, что в Китай-го-роде», а потом в новую церковь Пре-

чистой Богородицы Казанской, «чтов Китае-городе у стены». Храм этотсгорел во время пожара 1634 года,и остро встал вопрос о создании но-вой каменной церкви, где бы разме-щался Чудотворный Образ.

ИНИЦИАТОРАМИ ПОСТРОЙ КИ КАЗАНСКОГО СОБОРА НА «КРЕСТЦЕ», В НАчАЛЕ НИКОЛЬСКОЙ УЛИЦЫ, БЫЛИМИХАИЛ ФЕДОРОВИч РОМАНОВ И ЕГО ОТЕЦ – ПАТРИАРХ ФИЛАРЕТ, СВЯЗЫВАВШИЕ СчТИМЫМОБРАЗОМ УТВЕРЖДЕНИЕ ДИНАСТИИ РОМАНОВЫХ НА МОСКОВСКОМ ПРЕСТОЛЕ.

Первоначально задумывалась од-нопрестольная каменная церковьс обходной галереей и колокольней усеверо-западного угла. Но уже в про-цессе постройки часть галереи былазаменена приделом в честь святогоАверкия Иерапольского, в день па-мяти которого (22 октября 1612 года)был отбит у поляков Китай-город.Осенью 1636 года, в канун октябрь-ского праздника Божией Матери Ка-занской, собор был освящен.

Кто был архитектором нового ка-менного храма, точно неизвестно.Исследователями истории Казанско-го собора высказывается версия, чтоэто был каменных дел подмастерьеОбросим Максимов, который огова-ривал свое участие в строительствеКазанской церкви. РуководителиПриказа каменных дел С. Глебови Н. Петров за успешное возведениесобора получили денежное возна-граждение и были пожалованы кус-ками дорогих тканей. Строителивозвели небольшую бесстолпнуюцерковь со значительно выступа-ющей из общего объема собора ап-



В начале 30-х годов XVII века на Никольской улице, у парадных Неглименских (или Воскресенских) ворот,началось строительство каменного собора в честь Чудотворного Образа иконы Казанской Божией Матери.Осенью 1636 года, в канун октябрьского праздника Божией Матери Казанской, собор был освящен.

В 1936 году, очевидно, «в честь» своего трехсотлетия храм полностью разобрали, а его место долгое время занималскверик. И только в 1993 году воссозданный Казанский собор снова занял свое место в ансамбле Краснойплощади. Уникальный памятник-символ был восстановлен на древних фундаментах по инициативеМосковского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры в том виде, в которомон представал перед москвичами в XVII веке.

СИ

МВ

ОЛ

СТРОИТЕЛЬСТВО СОБОРАВ чЕСТЬ чУДОТВОРНОГООБРАЗА ИКОНЫ КАЗАН СКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИСТАЛО ГЛУБОКО СИМВО ЛИчЕСКИМ АКТОМ, ИСПОЛНЕННЫМ ЛЮБВИ,НАДЕЖДЫ И ВЕРЫМОСКВИчЕЙ.

Благоговейное почитание этогоОбраза москвичами было связанос недавними событиями Смутноговремени: Чудотворная являласьглавной святыней ополчения подпредводительством Минина и По-жарского, освобождавшего Москвуот польско-шведских интервентов.Образ явил множество чудес: в доку-ментах второй половины XVII векасохранились упоминания о помощиЧудотворной при захвате первой избашен Китай-города русскими вой-сками. Ее взятие во многом предоп-ределило дальнейший успех ополче-

Икона Казанской Божией Матери

почти одновременной ей церкви Тро-ицы в Никитниках, считают совре-менные исследователи.

«САМ БЛАГОчЕСТИВЫЙ ЦАРЬАЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИч С БЛАГОВЕРНОЮ ЦАРИЦЕЮ И БЛАГОРОДНЫМИ СВОИМИчАДЫ ПРИХОЖДАШЕ чАСТО».

Первыми крупными вкладами цар-ской семьи в собор стали колокола.До наших дней дошли сведенияо надписи на главном соборном коло-коле: «Божиею милостию Великий Го-сударь Царь и Великий князь МихаилФеодорович, всея России самодержец,и его Боголюбивая Царица и ВеликаяКнягиня Евдокия Лукиановна, и Бла-городные чада… сей колокол велелислить к церкве Новоявленнаго ОбразаПречистые Богородицы Казанския,



Казанский собор на Красной площади. Фото: конецXIX и начало ХХ в.

сидой и одним световым барабаном.Основания храма представляли со-бой аккуратную кладку из крупныхбелокаменных блоков. Нетипичнымхрам делало отсутствие подклета, но

по разнообразной проработке фаса-дов с глубокими нишами прясел, рез-ными порталами, окнами и крыльца-ми, по изящной аркатуре галереиКазанская церковь приближается к



всему государству. Сам царь тожеходил крестным ходом. Эта тради-ция крестных ходов к Казанскойпривела к прямому противостояниюдетей Алексея Михайловича – царев-ны Софьи и Петра I. 8 июля 1687 го-да юный царь, возмущенный тем,что царевна демонстративно подчер-кивала свое старшинство, приказалсестре покинуть крестный ход, шед-ший из Кремля. Тогда Софья, не под-чинившись, сама взяла в руки образБогородицы и понесла его «за крес-ты». Взбешенный Петр ушел с пло-щади и ускакал из Кремля. Для негоэто был путь к началу самостоятель-ного царствования, к победе над мя-тежными стрельцами; для прави-тельницы – дорога в монастырь иокончательная потеря власти.

С ПЕРЕНОСОМ СТОЛИЦЫ В САНКТ ПЕТЕРБУРГ ПРИВИЛЕ ГИРОВАННЫЙ СТАТУС СОБОРА СУЩЕСТВЕННО ИЗМЕНИЛСЯ.

лета 7145». Возможно, он был отлитпод руководством Иоганна Фалька,специалиста по колоколам и оруди-ям, работавшего в Москве по царско-му приглашению с 1627 года. В прав-ление Алексея Михайловича соборполучает еще один придел – в честьказанских чудотворцев Гурия и Вар-сонофия, а также трапезную.

В XVII веке русские государи регу-лярно посещали Казанский собор вдни храмовых праздников, почитаяКазанскую святыню как покровитель-ницу Дома Романовых. «Сам благо-честивый царь Алексей Михайлович сблаговерною царицею и благородны-ми своими чады прихождаше часто» вКазанский собор, свидетельствуетЖитие Ивана Неронова – известногоревнителя церковного благочестия,который был протопопом Казанскогохрама. В соборе же «чел (читал) наро-ду книги» и знаменитый протопопАввакум, вместе с Нероновым проти-востоявший церковной реформе пат-риарха Никона.

Богатые вклады в храм делались нетолько членами царской семьи, нои представителями московской зна-ти – Долгорукими, Шереметевыми,Черкасскими, Нарышкиными, Ми-лославскими. В 1649 году почитаниеКазанского Образа становится обще-русским: царский указ предписываетсправлять осеннюю Казанскую по

СИ

МВ

ОЛ

До и во времяреставрации. Фото 1920-х гг.

Внизу: южный фасадКазанского собора.Под строгимиформами XVIII векаП.Д. Барановскийсумел разглядеть нарядные украшенияXVII столетия. Чертеж выполненметодом наложения в 1928 г.


Щедрые пожертвования прекраща-ются, храм ветшает. Во второй поло-вине XVIII века собор был перестро-ен, приобретя более современныйбарочный облик. С появлением но-вой большой трапезной храм стано-вится более вытянутым, приобретаетподчеркнутую ось по линии запад-восток. Эту тенденцию подкрепляет истроительство на рубеже XVIII–XIXвеков новой двухъярусной колоколь-ни с классическими «ордерными»элементами, выдвинутой в сторонуКрасной площади. Возведение высо-кой колокольни, хорошо видимой варке Воскресенских ворот, делало со-бор, зажатый к тому времени междувысокими строениями, более замет-ным.

В XIX веке собор снова перестраи-вают. Уже в духе классицизма отде-лываются как внешние стены, так иновый иконостас 1858–1859 годов,представить который во всей его кра-

Слева: снос Казанского собора, 1936 г.

Чертеж: план фундаментов Казанскогособора по результатам археологическихраскопок 1989–1992 гг.

Ниже: раскопки фундамента собора.Фото из собрания Музея Москвы

В КОНЦЕ 19803Х МОСКОВСКАЯ АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ ЭКСПЕДИ3

ЦИЯ ИНСТИТУТА АРХЕОЛОГИИ АН СССР ПОД РУКОВОДСТВОМ

ЛЕОНИДА АНДРЕЕВИЧА БЕЛЯЕВА НАЧАЛА ИЗУЧЕНИЕ ФУНДА3

МЕНТОВ СОБОРА И ПРИЛЕГАЮЩЕЙ К НЕМУ ТЕРРИТОРИИ.


ВариантреконструкциизастройкиИсторическогопроезда и начала улицы 25-го Октября(Никольской) с воссозданиемКазанского собора.1971 год. Арх. Д. Иванов. Эскизный проект

ПУБЛИКАЦИЯ ПОДГОТОВЛЕНА ПО МАТЕРИАЛАМ Л.А. БЕЛЯЕВА И Г.А. ПАВЛОВИЧА:Беляев Л.А., Павлович Г.А. Казанский собор наКрасной площади. - М.: Центр восточнохристи-анской культуры, 1993; Беляев Л.А. "Храм остав-ленный - все храм...". Результаты исследованийКазанского собора на Красной площади в Москве// Наука в России. - М., 1993. № 5/6; Беляев Л.А.Казанский в честь Казанской иконы Божией Ма-тери собор на Красной площади в Москве // Пра-вославная Энциклопедия. Т. 29. - М., 2012. С. 288-289, 291-292; Беляев Л.А. Образ, Храм и Город:Раскопки участка Казанского собора на Краснойплощади в Москве // Археологические открытия1991-2004 гг. Европейская Россия. - М.: Инсти-тут археологии РАН, 2009. С. 460-469.


соте позволяет сегодня сохранившая-ся подробная опись.

В 1860-х годах колокольня соборанадстраивается третьим ярусом. Де-кор фасадов становится более сухими четким, центральный объем храмаполучает более приподнятое завер-шение новой главой. Собор получаетнекий общепринятый для москов-ских классицистических церквей об-лик, доминантой которого являетсяновая колокольня. Вместе с тем подпозднейшими архитектурными нас-лоениями неплохо сохраняется и из-начальный собор XVII века.

В ГОД СВОЕГО ТРЕХСОТЛЕТИЯКАЗАНСКИЙ СОБОРПОЛНОСТЬЮ РАЗОБРАЛИ, А НА ЕГО МЕСТЕ ПОЯВИЛСЯЛЕГКОМЫСЛЕННЫЙ СКВЕРИК.

В 1925–1933 годах стараниями вы-дающегося архитектора Петра Дмит-риевича Барановского была проведе-на реставрация собора, возвратившаяхраму первоначальный облик. Ноуже в 1936 году храм был полностьюразобран. В конце 1980-х Московскаяархеологическая экспедиция Инсти-тута археологии АН СССР под руко-водством Леонида Андреевича Беля-ева начала изучение фундаментовсобора и прилегающей к нему терри-тории. Эти исследования позволиливосстановить архитектурную исто-рию храма и пополнили наши зна-ния о средневековой Москве. Архео-логическая коллекция старинныхпредметов и белокаменных архитек-турных деталей поступила в собра-ние Музея Москвы. Археологи сохра-нили даже подлинный фрагментвымостки Красной площади начала

XVII века, которая наряду с другимиредкими предметами экспонируетсяна музейной выставке «Древняя исредневековая Москва». В их числе игигантские белокаменные подстав-ки под пудовую храмовую свечу,и уникальная стеклянная (!) иконкас изображением святых Константи-на и Елены.

КАЗАНСКИЙ СОБОР БЫЛ ВОССТАНОВЛЕН НА СВОИХДРЕВНИХ ФУНДАМЕНТАХ ПО ПРОЕКТУ ОДНОГО ИЗ УчЕНИКОВ П.Д.БАРАНОВ СКОГО – АРХИТЕКТОРА О.И. ЖУРИНА.

Храм предстал перед москвичамиво всем своем великолепии допетров-ской Москвы с ее стремлением к де-коративности и разнообразию архи-тектурной отделки – с рядами малыхи больших кокошников, множест-вом изящных декоративных элемен-тов на фасадах и барабанах куполов,объемными наличниками окон. Вос-созданная шатровая колокольня хра-ма получила девять колоколов, кото-рые по инициативе художественногоруководителя звонарей МосковскогоКремля и храма Христа СпасителяИгоря Васильевича Коновалова бы-ли переданы из хранения Большоготеатра (буквально из-под сценыКремлевского Дворца съездов). Са-мый крупный из колоколов, весом в210 пудов, был отлит в начале XX ве-ка на знаменитом ярославском коло-кольном заводе Оловянишниковых.

С 1993 года Казанский собор сновазанял свое место в ансамбле Краснойплощади. 4 ноября 1993 года он былосвящен Патриархом Алексием II.

Казанский собор сегодня



Интерьер Казанского собора


В озле Лобного места – на южной стороне Красной площади, и возле Никольских ворот Кремля – на северной,стояли каменные помосты – «раскаты» с пушками наверху, построенные для защиты Кремля. В 1636 годупод раскатом, что у Лобного места, были сделаны 22 каменные лавки, которые сдавались «из оброку на 10 лет

стретенскому тяглецу Ивашке Тюке». Тут же находился кабак «Под пушкой». Прямо под сакральными москов-скими местами. Но никого, похоже, это не смущало.


ЛОКАЦИЯ МОСКОВСКИХ КАБАКОВ, КАК И СВЯЗАННЫЙ С НИМИСВОЕОБРАЗНЫЙ ЮМОР, СОВРЕМЕННОМУ ГОРОЖАНИНУ, СКОРЕЕВСЕГО, ПОКАЖУТСЯ НЕ ПОЛИТКОРРЕКТНЫМИ

ГО

РО

ДС

КО

Й Г

ЕШ

ТА

ЛЬ

Т

«Под пушкой»Текст: Екатерина Семина

Везде, кроме КремляСлово «кабак» пришло к нам из

тюркского языка, обозначая – в ориги-нале – сосуд из тыквы и саму тыкву.В Москве эти питейные заведения по-являются еще в конце XV – начале XVIвека, сменив корчму, где, в отличиеот кабака, пили мед и пиво. В царскихже кабаках продавали не только пиво,но и «хлебное вино», т.е. водку. Дохо-ды от ее продажи поступали в казнуи являлись ее достойным пополнени-ем. Уже при Иване Грозном в Москвебыло несколько кабаков. Причем ка-батчиками могли быть не только ко-ренные москвичи, но и, например, из-вестный своими «Записками о Моско-вии» немец-опричник Генрих Штаден.Он содержал несколько питейных за-ведений и с большой для себя выгодойпродавал в розлив пиво, мед и водку.Помимо царских в Москве существо-вали также нелегальные кабаки, с ко-торыми правительство, разумеется, бо-ролось. Было предписано следить, что-бы «опричь государевых кабаков,корчемного и неявленого пития...и иного никоторого воровства ни у ко-го не было».

Документальных свидетельств омосковских кабаках известно немно-го. В 1626 году насчитывается 25 та-ких заведений, что маловато длякрупного европейского города, какимв XVII веке была Москва. Располага-лись они во всех частях города, кромеКремля. В 1620 году существовал упо-мянутый в документах кабак у Иль-инских ворот, в конце столетия пи-тейные заведения располагались у За-чатьевского монастыря, на берегуНеглинки, даже на Красной площади!

Звонить во все «малые чарки»

В кабаке «Под пушкой», работав-шем под раскатом у Лобного места,кроме всего понятного прочего, мож-но было составить челобитную, вос-пользовавшись услугами сведущегограмотея. Здесь же собирались безме-стные попы – священники, которыене имели своего прихода и которыхнанимали на отдельные службы (на-пример, отпевания). В раскате возле

Никольских ворот находился кабаки лавки с фруктами, сдававшиеся «изоброку», то есть за ежегодную аренд-ную плату. На кабатчике также лежа-ла обязанность чистить находившие-ся на раскате пушки до блеска.

В XVII веке появился такой интерес-ный литературный жанр, как демокра-тическая сатира. К нему относится,в частности, знаменитая «Служба ка-баку», старейший список которой да-тирован 1666 годом. В нем речь шла опропойцах, завсегдатаях кабака. У них,дескать, свое богослужение, котороеотправляется не в храме, а в питейномзаведении; стихиры и каноны они сла-гают не святым, а самим себе; звонятне в колокола, а в «малые чарки» и в«полведришки пивишка». Здесь же да-ются шутовские вариации молитво-словий из богослужебных книг. Однаиз самых распространенных молитв«Святый Боже, Святый Крепкий, Свя-тый Безсмертный, помилуй нас» заме-нена таким возглашением кабацкихярыжек: «Свяже хмель, свяже крепче,свяже пьяных и всех пьющих, поми-луй нас, голянских». В этой вариациизамечательно тонко имитировалисьритмика и звукопись оригинала. Мо-литва «Отче наш» приобрела в «Служ-бе кабаку» такой вид: «Отче наш, ижееси седиш ныне дома, да славитца имятвое нами, да прииди и ты к нам, да бу-дет воля твоя яко на дому, тако и на ка-баке, на пече хлеб наш будет. Дай жетебя, господи, и сего дни, и оставите,должники, долги наша, яко же и мы ос-тавляем животы свои на кабаке, и неведите наг на правёж (взыскание долгас телесным наказанием. – Прим ред.),нечего нам дати, но избавите насот тюрмы».

Не нужно думать, что жанровыйприем – «выворачивание» молитвен-

ных текстов – это кощунство, осмея-ние веры. На это прямо указал неиз-вестный автор предисловия к одно-му из списков «Службы кабаку»:«Увеселителное аще и возмнит ктоприменити кощунству, и от сего со-весть его, немощна сущи, смущается,таковый да не понуждается к чита-нию, но да оставит могущему читатии ползоватися».

Безобидные игры на майдане

В 1652 году царь Алексей Михайло-вич ввел продажу спиртного кружка-ми, а не маленькими порциями, велелупразднить откупа на торговлюспиртным. Это делалось для борьбыс пьянством. Также запрещалась про-дажа спиртного в пост и ограничива-лось время его отпуска (что созвучнои современным реалиям торговлиспиртным): «в летний день послеобедни с третьего часа дни, а запиратьза час до вечера; а зимою продаватьпосле обедни ж с третьего часа, а за-пирать в отдачу часов летних». Теперькабаки получили еще одно наимено-вание – «кружала». К сожалению, эко-номические интересы казны скоро пе-ревесили желание государя исправитьобщественные нравы, и в 1663 годуоткупная торговля была возвращена.

Кроме винопития, москвичи преда-вались в кабаках и другим греховнымудовольствиям. Сюда приходили «не-потребные женки», здесь игралив азартные игры. В первую очередьэто была игра в зернь – костяные ку-бики с нанесенными на грани точка-ми-«зернами». Метали обычно по трикубика, и выигрывал тот, у кого ока-зывалось больше точек на верхнихгранях. Место в кабаке, где происхо-дила игра, называлась майданом (отарабского слова «мейдан» – площадь),а владелец игорных принадлежностей(чаще всего им был сам кабатчик – це-ловальник) – майданщиком. Стоиттолько подивиться насмешливымулыбкам Клио – музы истории, вспом-нив, в какие азартные игры играютна современных майданах!



Лубок «Фома да Ярема»Конец XVII в.


Текст: Сергей ДубровинФото: Олег Паршин

М осковские палаты XVII века – интереснейшая системная достопримечательность нашего города. Их сох-ранилось немало – еще больше скрыто внутри позднейшей застройки. Как писал в 1960-е годы один изсоздателей современной методологии полного изучения исторической застройки Москвы Е.В. Николаев,

в подвале здания модерна начала ХХ века неудивительно обнаружить палаты XVII столетия. Жизнь московскихпалат XVII века необычайно многообразна и сегодня. Они используются под офисы. Их изучают. Им подражают –в современном коттеджном строительстве – с поправкой на опыт модерна.


Палатный бум: времена и нравы

Верхняя граница строительства па-лат – около 1710 года: после победы вПолтавской битве царь Петр Алексе-евич постепенно начал переводитьправительственные учреждения изМосквы в новую столицу – Петер-бург, а затем и вообще издал указ озапрещении каменного строитель-ства на Руси, кроме нового города наНеве. Двор вернулся в Москву в 1727году на коронацию юного императо-ра Петра II, но в нее уже возвратилсяевропеизированный двор с архитек-торами, или собранными его дедом-реформатором в Европе, или русски-ми мастерами, прошедшими инозем-ную выучку, – так что здесь начина-ется другая строительная история.

Нижняя граница периода строи-тельства московских палат определя-ется условно. К XVI веку относятся,к примеру, палаты Английского дво-ра на Варварке, часть палат Романо-вых в Знаменском монастыре по со-седству.

Бум строительства каменных палатв Москве произошел в XVII веке. Онбыл вызван несколькими причинами.Одна из них – страшное разорение

ГОРОД ПАЛАТСтруктуралистский опыт

МО

СК

ОВ

СК

ИЙ

ДО

М

Москвы поляками в период Смуты.Город необходимо было восстанавли-вать. Но как? До XVII века Москвабыла в основном деревянной, и дажецентрами боярских дворов являлисьтерема. К XVII веку, однако, не толь-ко Москва, но Русь в целом накопилидостаточно средств для массового ка-менного строительства. Немаловаж-ное значение, по-видимому, имел исам период Смуты, когда, как это нипарадоксально, увеличились контак-ты между Русью и европейскимистранами.

Типы строений: сословность и география

Типы московских палат – самыеразные: боярские – князей Дашковыхв составе помещений ресторана«Арагви» (Тверская, д. 6) или Мило-славских (Армянский пер., дома 3 и11), остатки палат Пожарских в соста-ве подворья Калязинского монастыряна Лубянке, палаты Хованских в Пи-меновском переулке близ МалойДмитровки; купеческие палаты – гос-тя Сверчкова в Сверчковом переулкеили едва ли не самые знаменитые па-латы – дьяка и купца Аверкия Ки-риллова на Берсеневской набережной;«казенные» – Приказная палата Гра-

натного двора близ Спиридоновки;монастырские – царские чертоги всоставе Высокопетровского монасты-ря или Приказная палата Крутицкогоподворья.

Обширна и география палат: ониесть в самых разных районах Моск-вы. Значительный комплекс из не-скольких зданий-палат сохранился, кпримеру, в Большом Харитоньев-ском переулке. За Садовым кольцомнедавно выявлены палаты Белосель-ских-Белозерских на Новой Басман-ной (д. 23, стр. 1). Множество палат втом или ином виде есть в Замоскво-речье. Наиболее полно они сохрани-лись в Овчинниковом переулке, инте-ресен комплекс надстроенных палат вЧерниговском переулке, д. 9/13(Центр русской культуры). Уже былаотмечена и Приказная палата Кру-тицкого подворья за Земляным горо-дом (Садовым кольцом).

Светское каменное строи-тельство: начать сначала

Что же такое палаты, чем они зна-менательны для Москвы XVII века ичто пришло им на смену?

Палаты – прежде всего даже не зда-ние, а комплекс помещений из камня


сады – как со стороны улиц, так и состороны внутренних дворов.

На Руси вплоть до Петра I сохраня-лись очень любопытные градострои-тельные традиции Византии, преду-сматривавшие как раз строительствожилых комплексов буквально из от-дельных помещений, имевших са-мостоятельные объемы, при этомтребовалось, чтобы объекты на сосед-них участках «не мешали» друг другу.

Традиции византийского градо-строительства были унаследованыот домонгольской Руси и затем акти-визированы в конце XV века послевторого брака великого князя Ива-на III на Софье Палеолог – племян-нице последнего византийского им-ператора.

Новый парадокс. Напомним, чтосветское каменное строительство на-чинается в Москве в конце XV векапосле приезда итальянских масте-ров, руководивших реконструкциейМосковского Кремля, включая стро-ительство новых зданий соборов,крепостных стен, а также комплексавеликокняжеского дворца.

В домонгольской Руси традициясветского каменного строительствасуществовала, но сегодня о ней на-поминает разве что лестничнаябашня замка Андрея Боголюбскогов Боголюбове под Владимиром. В домонгольской Руси из камнястроили храмы, затем традициясветского каменного строительстваи вовсе была прервана разоритель-ным татаро-монгольским игом, такчто Москве буквально приходилосьвсе начинать заново.

Палаты гостя Сверчкова

гался дворец древнеримских импера-торов.

В наши края понятие «палата»пришло еще в домонгольский пери-од из Византии, что дает повод пого-ворить о живучести традиции.

Уже древнеримская архитектураначала активно вырабатывать прин-ципы регулярного градостроитель-ства, при котором здание являетсячастью общей комплексной застрой-ки. В Европе этот принцип получилраспространение с XV века, преждевсего в Италии, где городскиеpalatium получали обобщающие фа-


МО

СК

ОВ

СК

ИЙ

ДО

М

Белые палаты на Пречистенке

(кирпича). Недаром сохранились оп-ределения отдельных зданий, гдеслово «палата» употребляется в един-ственном числе – Грановитая палатав Кремле, Приказная палата Гранат-ного двора близ Спиридоновки. Про-исхождение термина – от переде-ланного итальянского palatium –«дворец». Термин-первоисточниксвязан с названием Палатинскогохолма в Риме, на котором распола-

Конструктивныеособенности: не простораради, а традиции для

Помещения палат практическивсегда имеют на плане прямоуголь-ную форму. Одна из главных особен-ностей типологии – их перекрытияна основании арочных конструк-ций – или цилиндрическим коробо-вым сводом с арками по торцам, илилотковым сомкнутым сводом из сфе-рических треугольников с опорой на нервюры, протянутые из углов. К примеру, с чердака палат Мило-славских (Армянский пер., д. 3) отк-рывается изумительный вид на «вы-ползающие» завершения лотковыхперекрытий второго этажа!

Арочные конструкции перекрытийприменялись в России едва ли не досередины ХIХ века, но при строи-тельстве нижних ярусов зданий (под-вальной части и первого этажа).Верхние этажи с начала XVIII века(сначала в Петербурге, но с серединыстолетия и в Москве) включали круп-ные помещения, имеющие плоскиебалочные перекрытия.


Палаты думного дьяка АверкияКириллова на Берсеневской набережной.

Братские кельи Высоко-Петровскогомонастыря


Московский дом: «живописность» противевропейской архитектурнойрегулярности

Здания палат часто включали отдельные изолированные части.Мужская и женская половины в жи-лых домах XVII века – не миф, а ре-альность, определенная «Домостро-ем». Принцип фактически пришелиз Древнего Рима и Византии, тонзадавала великокняжеская, позднее –царская семья: к примеру, в составедворцового комплекса Кремля со-хранилась Золотая Царицына палата.

ят достаточно крупные помещенияпалат – например, Милославских вАрмянском переулке, Красных меж-ду Пречистенкой и Остоженкой илисоседних Белых на Пречистенке.

Но традиция была действительноочень живучей. На Руси слишкомпривыкли к сводчатым перекрытиямкаменных сооружений (прежде всегохрамов) и слишком долго строили сколоссальным запасом прочности. Не-даром многие палаты в Москве нетолько сохранились, несмотря на века,пожары и войны, – они обстраива-лись, становились не просто частьюновых зданий, но и несущей – цоколь-ной частью!

К концу XV века в Италии уже су-ществовала развитая традиция созда-ния крупных помещений с плоскимперекрытием – укажем хотя бы на ле-гендарную Сикстинскую капеллу вВатикане. В начале XV века во Фло-ренции Ф. Брунелески строит огром-ный купол над средокрестием город-ского собора. Это грандиозное зданиевидела русская делегация, участво-вавшая в работе Ферраро-Флорен-тийского собора (1438–1445 гг.).

Тем не менее почти до конца XVIIвека помещения палат очень неболь-шие, и даже при строительствепредставительской Грановитой пала-ты в Кремле ее своды опирают нацентральный столб. Впоследствиитрадиция прижилась, сохранилосьмножество «крестовых» палат (крестобразовывали нервюры, отходившиеот столба). К достаточно интерес-ным крестовым палатам в Москве от-носятся те, что в Черниговском пере-улке (д. 9/13) и на Новой Басманной(д. 23, стр. 1). Но вот курьез – ино-странцы, попадавшие в Москву вXVII веке, отмечали бум каменногостроительства, но при этом жалова-лись, что комнаты маленькие, тесныеи душные.

Справедливости ради отметим,что к концу XVII века в Москве стро-



Палаты Долгоруковых в Колпачном переулке

Отдельные палатные помещения вжилых домах XVII века соединялинебольшие проходные коридоры –сени. Помещения часто пристраива-ли по мере роста потребностей вла-дельцев. И сегодняшние туристы за-частую с изумлением обнаруживают,что в соседних помещениях палат пе-репад уровней полов может бытьдостаточно значительным, и переходвыполнен в виде лестницы (пример –уже упомянутые палаты в Армянс-ком переулке, д. 3). В целом прист-ройка новых помещений с разнымуровнем пола была общим принци-пом европейского средневековогостроительства – с тем же самым лег-ко столкнуться и в европейских зам-ках.

Но если Европа, как уже было от-мечено, с XV века вырабатывалапринцип регулярного архитектурно-го объема, фасада, расположения по-мещений внутри, московские палатыбуквально культивировали «живо-писность», самым ярким проявлени-ем которой становятся «сказочные»,«живописные» фасады с нерегуляр-ным расположением окон.

Правда, при царе Алексее Михай-ловиче в Кремле строится «регуляр-ный» Теремной дворец с ровнымивертикальными и горизонтальнымирядами окон. Но в целом «живопис-ность» и нерегулярность в массовомстроительстве жилых домов сохраня-ется вплоть до правления Петра I, ког-да почти одновременно возводят-

зданиями, включающими старыестроения, создают по современнойдля того времени моде парадные дво-ры – курдонеры, которые окружаютслужебные флигеля, выходящие накрасные линии трасс. Примерамислужат два дворца на Мясницкой:Долгоруких – Салтыковых – Чертко-вых (д. 7) и Барышниковых (д. 42).

В XVII веке палаты могли иметьразличную этажность. Самые «вы-сотные» из известных сегодня – наБерсеневской набережной и в Ипать-евском переулке – включают цоколь-ный полуподвальный этаж и дваверхних этажа. При этом следуетиметь в виду значительный ростуровня грунта – культурного слоя. К примеру, нижний ярус палат Апте-карского приказа в составе усадьбына Воздвиженке первоначально, ско-рее всего, также был «наземным».

Как уже было отмечено, на ярусах-этажах помещения палат были почтиизолированными. Переходы с этажана этаж могли осуществляться по-разному. Палаты Лопухиных в Зна-менском переулке, палаты в Хари-тоньевском переулке, приказныепалаты в Крутицком подворье и вГранатном переулке включают на-ружные лестничные спуски – подъе-мы с «красным крыльцом». ПалатыМилославских в Армянском переулкеи палаты Симона Ушакова в Ипать-евском переулке сохранили внут-ренние лестницы.

Красота в деталях: многовековой художественный синтез

Более всего московские палатыXVII века знамениты своими деко-ративными деталями, которые явля-ются результатом очень сложногомноговекового художественногосинтеза. Здесь оживают и сенсуалис-

ся «сказочные» палаты Лопухиных(родственников первой жены царя-ре-форматора) в Знаменском переулке(задняя часть комплекса Музея Н. Ре-риха) и «регулярный» комплекс Крас-ных палат между Пречистенкой и Ос-тоженкой. Яркий пример «много-составной» композиции палат – комп-лекс в Гранатном переулке и легендар-ные палаты Волковых (Меншико-ва?) – Юсуповых в Харитоньевском.

Многообразие устройства:планировка, этажность, расположение на участке

Палаты Москвы XVII века даютпримеры необычайного многообра-зия устройства, включая расположе-ние на участке.

Вплоть до конца XVII столетия па-латы располагались в основном вцентре участка. Появляются, однако,и примеры «регулярного» располо-жения палат по красной линииулиц – например, связываемые сименем иконописца Симона Ушако-ва в Ипатьевском переулке (д. 12)или Белые палаты на Пречистенке.Но это скорее исключение. Располо-жение палат в центре участка своеоб-разно делило владение на «зоны»,разделяя сад, скотный двор, конюш-ню и т. д. В XVIII веке палаты начи-нают обстраивать, придавая им свое-образную респектабельность, чтоприводит к появлению планировкиучастков в форме «П». Перед новыми



Палаты Протопопова (бояр Милославских)

ловича в Кремле, московские палатыпостепенно приближаются к евро-пейскому образцу – выстраиваютсяпо красной линии улиц, получают ре-гулярную планировку и оформлениефасадов, тем самым предвосхищаяновые тенденции русской архитекту-ры грядущего XVIII века.

С наступлением эпохи реформ ца-ря Петра I история палат не закончи-лась – она перешла в новое «роман-тическое» качество.

Русская ветвь модерна: палаты как ее предвосхищение

Определенные элементы подража-ния палатам XVII века появляютсяво второй половине XVIII столетия втворчестве московских архитекторовВ.И. Баженова и М.Ф. Казакова (в па-вильонах усадьбы в Царицыне и вПетровском путевом дворце).

ные ниши – печуры, служившиепредположительно для установокжаровен с углями, создававших до-полнительное отопление долгимирусскими зимами.

К сожалению, из-за эксплуатациипомещения палат в основном утра-тили оформление интерьеров. Судяпо отдельным деталям, они былиочень нарядными.

В палатах дьяка Аверкия Кирил-лова на Берсеневской набережнойсохранились, в частности, потолоч-ная розетка в одном из помещенийна пересечении нервюр лотков иочень нарядный резной белокамен-ный дверной портал. Сенсационноеоткрытие было сделано в сильноразрушенных палатах Дашковых –там были выявлены маленькиефрагменты декоративной живописис цветочным орнаментом.

С середины XVII века, начиная с Те-ремного дворца царя Алексея Михай-

тические языческие традиции (резь-ба по дереву, керамика), орнаментыВизантии (дошедшие через домон-гольскую Русь), итальянского Воз-рождения (в продолжение традицийкремлевских мастеров). В началеХХ века все это многообразие деко-ративных форм получит тонкое сти-листическое развитие в искусстверусской ветви модерна и поразитизысканную европейскую публику впредставлениях «Русских сезонов»С. Дягилева.

Если говорить о декоративных де-талях палат XVII века совершенноконкретно, то прежде всего речьдолжна идти о фигурных налични-ках окон в оформлении фасадов. Са-мая распространенная форма налич-ников – рамка из тяг, завершение –двускатный фронтон – щипец.

Наиболее сложный набор различ-ных форм наличников представляет,пожалуй, владение Аверкия Кирил-лова на Берсеневской набережной.Самые нарядные из них – с трехлопа-стным завершением, с килевидной(«готической») аркой в центре.

Самые пышные наличники – напалатах в Харитоньевском переулке:композиция из расходящихся тре-угольников, напоминающих лучисолнца или петуха, распустившегоперья!

Самые интересные многосостав-ные боковые наличники – в палатахСимона Ушакова в Ипатьевском пе-реулке.

Для «застекления» использовалисьпластины слюды. Коллекция слюдя-ных окон с наличниками собрана вфондах Государственного историчес-кого музея.

Новое качество: приближаясь к иноземнойтрадиции

Покрытия полов в помещениях па-лат – прямые предшественники пар-кета. Способы выкладки доски былиразные: например, в палатах Милос-лавских в Армянском переулке в од-ном из помещений реставраторыоткрыли кладку полов «елочкой».

Одна из загадок палат «элитныхжилых домов» XVII века – интерьер-



Более всего московские палаты

XVII века знамениты своими декоративными

деталями

ной площади: Городская дума (Му-зей Ленина – Исторический музей)Д. Чичагова, Исторический музей В. Шервуда и Верхние торговые ря-ды А. Померанцева.

Образ палат XVII века получаетопределенное распространение в ка-честве образца городских коттеджеймосковских купцов конца XIХ века.Самые знаменитые образцы –palatium Третьякова архитектораА. Каминского на Гоголевском буль-варе и Игумнова на Якиманке (По-сольство Франции) архитектораН. Позднеева (особо отметим инте-реснейшую входную зону и парад-ную лестницу последнего комплекса– подражание оригинальному Те-ремному дворцу царя Алексея Ми-хайловича в Кремле).

А.С. Каминский в своем творчест-ве часто обращался к образцу палатXVII века – в качестве совершенноособого заказа в списке его творе-ний значится Царский павильон наВсероссийской выставке 1882 годана Ходынском поле (Ленинградскийпроспект, д. 29).

Этот архитектор был связан еще содной заказчицей, которая стала ед-ва ли не главной меценаткой подра-жаний русской средневековой архи-тектуре – речь идет о княгинеГлебовой-Стрешневой-Шаховской,урожденной фон Бревен.

Ей принадлежала усадьба на Боль-шой Никитской (сейчас – театрыимени В. Маяковского и «Геликон»),которую переоформили архитекто-ры Каминский и Терский (при учас-

С середины XIХ века начинаетсянаучное изучение московских па-лат. Первыми объектами русскойнаучной реставрации становятся Те-ремной дворец царя Алексея Ми-хайловича в Кремле и палаты Ро-мановых на Варварке (архитекторФ.Ф. Рихтер). Отметим также обме-ры Ф.Ф. Рихтера «теремка» Крутиц-кого подворья – они стали едва лине прототипом очень любопытногообъекта второй половины XIХ ве-ка – городского дома Лопатиной наБольшой Никитской архитектораА.С. Каминского (д. 52, ПосольствоБразилии).

Со второй половины XIХ векаобъектом изучения становятся па-латы Аверкия Кириллова на Берсе-невской набережной – тогда зданиезанимало Московское археологи-ческое общество Алексея Сергееви-ча Уварова. Кстати, книги соратни-ка А.С. Уварова И.Е. Забелина «До-машний быт русских царей» и«Домашний быт русских цариц»стали этапными для русской исто-рической науки.

В самом конце XIХ века реставра-цию легендарных палат Волковых-Юсуповых в Большом Харитонь-евском переулке провел один из крупнейших русских реставраторовН.В. Султанов.

В конце XIХ века палаты XVII ве-ка становятся объектом подража-ния. Со ссылкой на их отдельныеприемы в конце XIХ века в Москвестроятся три самых значительныхгородских комплекса в районе Крас-

тии молодого Шехтеля) и имениеПокровское-Стрешнево – едва ли неединственный пример перестройкиво второй половине XIХ века в «сти-ле» палат XVII века загородного уса-дебного комплекса (Волоколамскоешоссе, д. 52).

В качестве предвосхищения рус-ской ветви модерна живописностьпалат XVII века оживает на теат-ральной сцене, прежде всего в по-становках Русской частной оперыС.И. Мамонтова, затем – на импера-торской сцене.

Ассистентом М. Врубеля в Русскойчастной опере С.И. Мамонтова былюный студент Училища живописи,ваяния и зодчества И.Е. Бондаренко –один из создателей «сказочного» мо-дерна, ожившего в старообрядческиххрамах района Старой Басманной(лучший – в Токмаковом переулке).

Незадолго до начала Первой ми-ровой войны, едва ли не как блес-тящее завершение эпохи модерна и«возрождения палат», напротиввладения Аверкия Кириллова наБерсеневской набережной возни-кает московское чудо – доходныйдом Перцовой в Соймоновскомпроезде по эскизам художника С. Малютина.



В конце XIХ века палаты XVII века становятся объектом подражания.Исторический музей В. Шервуда.Верхние торговые ряды на Краснойплощади А. Померанцева



ГО

РО

ДС

КО

Е М

ИФ

ОТ

ВО

РЧ

ЕС

ТВ

О


Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К АТекст: Алексей Митрофанов

НАРОДНАЯ МОЛВА УПОРНО СОПРОТИВЛЯЛАСЬ МНЕНИЮИСТОРИКОВ О ТОМ, КТО БЫЛ ХОЗЯИНОМ ПАЛАТ НА БЕРСЕНЕВСКОЙ НАБЕРЕЖНОЙ

Красота не по масштабу личности

Москвичи издавна с определеннымнедоверием относились к тому фак-ту, что у шикарного и богатого дома,расположенного в самом что ни наесть дорогом месте Москвы (не толь-ко по нынешним меркам, но и по до-революционным тоже) был совер-шенно безликий владелец, да к томуже и жулик отменный. Палаты носятимя думного дьяка Аверкия Кирил-лова, который был не то купцом,не то садовником при государевыхсадах.

О нем мало что известно доподлин-но, кроме письменно засвидетельст-вованного факта: Аверкий Кирилловпойман был на взятках, за что и по-платился своей жизнью. Документысообщают: «А думного дьяка Овер-кия Кирилова убили за то, что он, бу-дучи у вашего государского дела,со всяких чинов людей великие взят-ки имал и налогу всякую неправдучинил».

Но таких «героев» в нашем государ-стве было множество. Да и конец егоне слишком-то оригинален. В отли-

Аверкий Кириллов против Малюты Скуратова

чие от занимаемых этим Кирилло-вым палат.

И тут затевается мифотворчество.Молва начинает упорно приписыватьэти палаты другому владельцу – Гри-горию Лукьяновичу Скуратову-Бель-скому, тому самому полулегендарно-му Малюте Скуратову, который былправой рукой Ивана Грозного, воз-главлял опричное войско и даже сре-ди этих головорезов отличался кро-вожадностью. Родился он 1 января1573 года и сызмальства не отличал-ся богатырской статью – был невысо-ким, щуплым и получил вполне зако-номерное прозвище Малюта.

Этой своеобразной историческойличности посвящено множество ле-генд, пословиц («Не так страшенцарь, как его Малюта», «По тем ули-цам, где Малюта ехал, кура не пила»)и других элементов фольклора. Емупосвящали песни и о нем снималифильмы. Алексей Толстой создалв «Князе Серебряном» совершеннофантастический образ опричника но-мер один: «Григорий Лукьянович не по-хож был на человека, способного сно-сить насмешки. Наружность его все-ляла ужас в самых неробких. Лоб его

был низок и сжат, волосы начиналисьпочти над бровями; скулы и челюсти,напротив, были несоразмерно разви-ты, череп, спереди узкий, переходилбез всякой постепенности в какой-тоширокий котел к затылку, а за уша-ми были такие выпуклости, что ушиказались впалыми. Глаза неопределен-

«Малюта Скуратов».Художник Павел Рыженко

На берегу реки Москвы, практически напротив самого Кремля,стоят удивительной красоты краснокирпичные палаты (Бер-сеневская наб., 20). Оградясь забором, укутавшись листвой де-

ревьев, они открываются не сразу и не каждому. Но если заметишь – глазне оторвать. Тем более в ограде есть калитка, и любой прохожий, неравно-душный к московской старине, может проникнуть внутрь, неспешно обой-ти это волшебное архитектурное сооружение, вдоволь налюбовавшись егодревним убранством. Рядом – храм, тоже памятник архитектуры и тожепрекрасный.

ГО

РО

ДС

КО

Е М

ИФ

ОТ

ВО

РЧ

ЕС

ТВ

О


на Москву-реку. На самом деле эта слу-чайно сохранившаяся от XVII века по-стройка – дом дьяка Аверкия Кирил-лова, построенный в 1657 году.

В доме многое переделано, конечно,но часть, особенно некоторые деталиобработки, а также своды очень хоро-шо сохранились от XVII века. Неболь-шая церковь Николы, что на Берсенев-ке, стоящая рядом с этим домоми приблизительно современная ему,очень легка и изящна».

Подземный ход: много загадочного и чуть-чуть зловещего

После «смены владельца» палатвсе вроде бы встало на свои места.Не хватало лишь малого – чего-ни-будь осязаемого, отнюдь не мифи-ческого, но при этом таинственного,загадочного и немного зловещего.На эту роль прекрасным образом сго-дился подземный ход. В том, чтоон нашелся при палатах, ничего осо-бо удивительного нет – в семнадца-том столетии подземные ходы былиобычным делом. Но со временемих делать перестали (не было необ-ходимости: безопасность обеспечива-лась более эффективными способа-ми), и подземные ходы перешлив разряд щемящих душу обыватель-ских аттракционов.

Столь удачно обнаруженное форти-фикационное сооружение, естествен-но, вписалось в общую картину. Здесьже пригодилась и легенда о «либе-рие», полумифической библиотекеИвана Грозного, которую никто не ви-дел, но в существовании которой ро-мантически настроенные личностине сомневаются и по сей день. Дажеизвестный ученый – археолог и спеле-олог Игнатий Стеллецкий в началепрошлого столетия пытался добитьсяразрешения исследовать здешниеподземные пустоты. В то время здесьрасполагалось вполне подходящееслучаю учреждение – Императорскоемосковское археологическое общест-во. Но его председательница графиняП. Уварова распорядилась: «Пока яжива, Вы в доме АрхеологическогоОбщества копать не будете».

Ансамбль на Берсеневской набережной.Церковь Николы на Берсеневке.

Палаты думного дьяка Аверкия Кириллова.

Источник: «История русскойархитектуры» под редакцией

С.В. Безсонова.Государственное издательстволитературы по строительству

и архитектуре. 1951 г.

валось, что всякое старание отыс-кать в нем человеческую сторону бы-ло бы напрасно. И подлинно, он нрав-ственно уединил себя от всех людей,жил посреди их особняком, отказалсяот всякой дружбы, от всяких прияз-ненных отношений, перестал бытьчеловеком и сделал из себя царскую со-баку, готовую растерзать без разборавсякого, на кого Иоанну ни вздумалосьбы натравить ее».

Мифическую принадлежность крас-нокирпичных палат на Берсеневке Ма-люте озвучивал даже вполне серьез-ный путеводитель по Москве 1917 го-да: «По Берсеневской набережной,за рекой, уцелел любопытный дом XVIIвека, ныне принадлежащий Московско-му Археологическому Обществу. Мос-ковская легенда, совершенно недосто-верная, называет его домом МалютыСкуратова, который будто бы дажепровел от своего жилища потайной ход


ного цвета не смотрели ни на когопрямо, но страшно делалось тому,кто нечаянно встречал их тусклыйвзгляд. Казалось, никакое великодуш-ное чувство, никакая мысль, выходя-щая из круга животных побуждений,не могла проникнуть в этот узкиймозг, покрытый толстым черепоми густою щетиной. В выражении это-го лица было что-то неумолимое и без-надежное. Глядя на Малюту, чувство-

три копейки за переправу и окунаяпо самые уключины в воду перегружен-ную свою ладью.

Воздух на набережной Москвы-рекитягучий и мучнистый. Ко мне вышелскучающий молодой армянин. Средияфетических книг с колючими шриф-тами существовала так же, как рус-ская бабочка-капустница в библиоте-ке кактусов, белокурая девица.

Мой любительский приход никогоне порадовал. Просьба о помощи в из-учении древнеармянского языка нетронула сердца этих людей, из кото-рых женщина к тому же и не владелаключом познания...

Разговор с молодым аспирантомиз Тифлиса не клеился и принял подконец дипломатически сдержанныйхарактер».

Сегодня здесь располагается Рос-сийский институт культурологии.Его сотрудники разрабатывают му-зейные концепции и стратегиикультурного развития целых горо-дов. Во всех путеводителях этотдом значится как палаты думногодьяка Аверкия Кириллова. Легендао Малюте постепенно забылась.Да и эпоха стеллецких успешно за-кончилась.

Ей здравый смысл не отказывал.Не удивительно, что под воздейст-

вие легенды попал уже упоминавший-ся Никольский храм. Иван Шмелевцитировал в воспоминаниях о детст-ве («Праздники, радости, скорби») од-ну из героинь. Во время крестного хо-да она поясняла маленькому Ванечке:«А рядышком, черная-то хоругвь…темное серебро в каменьях… страш-ная хоругвь эта, каменья с убиенныхпосняты, дар Малюты Скуратова,церкви Николы на Берсеновке, тристагодов ей, много показнил народу безвин-ного… несет ее… ох, гляди не под си-лу… смокнул весь… ах, ревнутель, ли-тейный мастер Овчинников, боецна «стенках»… силищи непомерной…изнемогаети-то… а ласковый-то ка-кой… хорошо его знаю… сердешногоголубя… вместе с ним плачем на ака-фистах…»

И так считала большая часть мос-ковского простонародья.

Обитель культурологов

После революции в палатах размес-тился Институт этнических и нацио-нальных культур народов Востока, окотором выразительно писал ОсипМандельштам: «Институт народовВостока помещается на Берсеневскойнабережной, рядом с пирамидальнымДомом Правительства. Чуть подаль-ше промышлял перевозчик, взимая



Топоним

БЕРСЕНЕВСКАЯ НАБЕРЕЖНАЯ МОСКВЫ)РЕКИ

Набережная, на которую в настоящее время обращен главный,

северный фасад палат Аверкия Кириллова, сохранила одно

из древнейших названий Замоскворечья. Достаточно единодуш%

но исследователи связывают его со старорусским словом «бер%

сень»– крыжовник. Далее обычно предлагается несколько версий.

Одно из исторических названий этой части Москвы– Сады, или

Верхние Садовники. Оно объясняется тем, что после страшного

пожара 1493 года, начавшегося в Замоскворечье и перекинувше%

гося затем на Кремль, Иван III повелел снести все постройки,

находившиеся напротив Кремля на правом берегу Москвы%реки,

и на их месте разбить сады. Некоторые авторы при этом до%

бавляют, что сады были крыжовенные, что и объясняет мест%

ное название. Иная версия связана с прозвищем думного дворяни%

на Ивана Никитича Беклемишева – Берсень. Известно, что

с XV по начало XVIII века у Большого Каменного моста, кото%

рый соединял улицу Ленивку с правым берегом Москвы%реки, на%

ходилась «Берсенева решетка», или решетчатые ворота из тех,

что были установлены по всей Москве по приказанию великого

князя Ивана III для охраны «от огня и всякого воровства

[разбоя]». Предполагается, что в начале XVI века Иван Ники%

тич был назначен наблюдать за этим участком города,

и «решетка» сохранила его прозвище.



ПАЛАТЫ НОВГОРОДСКОГО ПОДВОРЬЯ:СПАСТИ И СОХРАНИТЬ

Текст: Ирина Пугачева

В XVII веке в Москве появля-ются многочисленные монас-тырские подворья – пред-

ставительства различных епар-хий в столице. Они были частью иподобием монастыря. С улицы наподворье вели Святые ворота, надкоторыми помещалась икона.Внутри находился храм, иерейскиепалаты, кельи, хозяйственные по-стройки.

УН

ИК

АЛ

ЬН

АЯ

РЕ

СТА

ВР

АЦ

ИЯ

ВЛАДЕНИЯ НА ИЛЬИНКЕ ПОЖАЛОВАЛ НОВГОРОДСКИММИТРОПОЛИТАМ ИВАН ГРОЗНЫЙ – РАНЬШЕ ДВОРОМВЛАДЕЛ ЗЕМСКИЙ КАЗНАчЕЙ ТЮТИН, КАЗНЕННЫЙ ПО ПРИКАЗУ ЦАРЯ.

В 1570 году «архиепископ Леонид,а после него Александр митрополитна том дворе поставил храм камен-ной во имя Никиты Новгородскогочудотворца и хоромы поставил Со-фийскою казною».

К середине XVII века Новгородскаяепархия была одной из самых об-ширных и влиятельных, ее владениявключали около 300 монастырей и1200 храмов. В церковной иерархииНовгородский митрополит занималвторое место после Патриарха. Троеиз Новгородских митрополитов –Никон, Иоаким и Питирим – былиизбраны на патриаршество. Приез-жая в Москву они, как и другие нов-

АРХИТЕКТОР�РЕСТАВРАТОР ВИКТОР КОРШУНОВ ОБ ОСОБЕННОСТЯХ РАБОТЫ НА ПАМЯТНИКЕ В ЭКСТРЕМАЛЬНЫХ УСЛОВИЯХ БОЛЬШОЙ СТРОЙКИ

стоя, но каждый следующий госу-дарь старался вновь использоватьудобное местоположение подворьядля размещения посольств.

В первой трети XVIII века палатыслужили резиденцией архиепископаНовгородского Феофана Прокопови-ча, одновременно и вице-президента(а фактически главы) СвятейшегоСинода. После смерти в 1736 году ве-щи его все еще сохранялись в поме-щении подворья до 1745 года. Этотсподвижник царя Петра I был извест-ным писателем, философом и однимиз образованнейших людей своеговремени.

НАчИНАЯ С СЕРЕДИНЫ XVIII ВЕКА ПОМЕЩЕНИЯ НОВГОРОДСКОГО ПОДВОРЬЯ СДАЮТСЯ В АРЕНДУ КУПЦАМ.

В 1776 году арендовавшие почтивсе строения подворья московскиекупцы Пастуховы в купеческомконтракте оговаривают возможностьнового строительства на его террито-рии «с таким уговором, чтобы нам,Пастуховым, собственным коштомпостроить на оном подворье вновьна лежащем на пришпехте, противстарого Панского ряду порожнемместе каменные лавки об одном эта-же… да внутри двора одну конюш-ню каменную о двенадцати стойлахи при ней для поставления карет ипрочего сарай…»

С целью дальнейшего расширенияторговых помещений разворачивает-ся строительство вокруг храма и палат.Обращенный на Ильинку фасад церк-ви Илии Пророка к рубежу XVIII–XIXвеков оказывается полностью застро-енным двухэтажными каменнымилавками.

В 1820 году русский археограф, сена-тор А.Ф. Малиновский так описывалНовгородское подворье на Ильинке:«Жилые там покои ныне заняты подсъестные трактиры, которые славятсяв Москве лучшим приготовлением

ским и просфирническим местами»был передан царем Феодором Алексе-евичем Новгородскому Софийскомудому. После этого древнее здание Иль-инского храма надстроили существу-ющим ныне Верхним храмом, кото-рый был освящен в честь Илиипророка, а Нижний храм освятили вчесть апостола Тимофея. На подворьебыли возведены и другие каменныепостройки, а храм Никиты Новгород-ского, находившийся прежде на под-ворье, упразднили.

Непосредственная близость по-дворья к Кремлю и Красной площа-ди, с одной стороны, была почетна, ас другой – причиняла неудобствановгородским иереям. На подворьечасто селили иноземцев.

Новгородским владыкам приходи-лось постоянно подавать челобит-ные царю об освобождении от по-


городские иереи, останавливались насвоем «Московском Софийском дво-ре» – так, по посвящению кафедраль-ного собора Новгорода – Святой Со-фии, часто именовалось Новго-родское подворье.

В 1676 году Новгородское подворьеи церковь Илии Пророка, давшая на-звание улице Ильинка, сильно постра-дали от пожара. «Хоромы все погорелибез остатку, и каменного строения заутеснением построить негде, а подлетого двора смежно церковь святагопророка Илии, и от ныняшнего пожа-ру обгорело, и многие стены обвали-лись, а построить той церкви некому ислужбы бывает в ней мало», – писал вчелобитной митрополит Новгород-ский и Великолуцкий Корнилий.

По его прошению храм ПророкаИлии с «церковным кладбищем, и по-повским, и дьяконским, и пономар-


Раскрытый при разборке корпуса Теплыхторговых рядов фрагмент стены палатНовгородского подворья XVII века

Внизу: монтаж перемещенных фрагментовкладки XVII века в воссоздаваемый фасадТеплых торговых рядов


менно с его обнаружением в архивахНовгорода нашлись планы и чертежиНовгородского подворья и вошедшейв его состав церкви Пророка Илии. Поэтим чертежам XVIII и XIX века мож-но было не только составить представ-ление о внешним виде и планировкепалат, но и проследить ход дальней-шей застройки этой части квартала.

Когда стало очевидным, что сохра-нить фрагмент палат на месте нель-зя, пришлось проявлять личнуюинициативу и на ходу придумыватьварианты спасения памятника. Мыс инженером Б.Н. Крашениннико-вым решили разрезать кладки стен

XVII века и перенести их по частям.В Москве такие работы проводилиськрайне редко. В 1968 году мои пред-шественники и учителя – архитекто-ры И.И. Казакевич и Е.П. Жаворон-кова – разработали методику ипроизводили аналогичные работы попалатам Боровского подворья, ранеенаходившимся в Юшковом (Николь-ском) переулке, а теперь – рядом с па-латами Симона Ушакова.

В нашем случае от здания осталсялишь фрагмент, и в итоге решено бы-ло перенести его на новое место,включив в стены заново воссоздан-ных фасадов теплых торговых рядов.

русских блюд; внизу лавки, погреба иамбары, приносящие архиерейскомудому хороший доход»…

Во второй половине XIX века Нов-городское подворье и храм ИлииПророка окончательно поглотилипостроенные для московских купцовАзанчевского и Пороховщикова но-вые торговые ряды, получившие наз-вание Теплых – это были первыеотапливаемые торговые помещенияв Москве. После революции рядыпревратились в лабиринт комму-нального жилья и контор…

К концу 1990-х стала очевидной не-рентабельность подобного использо-вания площадей в самом центре сто-лицы, и часть обветшавших зданийТеплых торговых рядов было решеноснести.

Виктор Федорович Коршунов,архитектор�реставраторВЫСШЕЙКАТЕГОРИИ, занимавшийся исследова�нием церкви Ильи Пророка в комплексе зданий ТеплыхТорговых рядов с 1986 года,рассказывает:

Когда в конце 1990-х годов возник-ла необходимость в создании подзем-ной стоянки на Ильинке, один из кор-пусов теплых торговых рядов решенобыло разобрать и воссоздать зановос учетом нового функциональногоиспользования. При разборке от-крылся фрагмент старой кладки.После производства зондажей и ис-следований выяснилось, что переднами – фрагмент торцевой стены па-лат XVII века, принадлежавших Нов-городскому подворью.

Сложность заключалась в том, чтостена была встроена в разбираемоездание, сохранить которое в непри-косновенности не представлялось воз-можным. Но и уничтожить фрагментстроения XVII века было бы недопус-тимым, тем более что почти одновре-

Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К АУ

НИ

КА

ЛЬ

НА

ЯР

ЕС

ТА

ВР

АЦ

ИЯ

Фрагмент торцевой стены палатНовгородского подворья.

Современный вид.Внизу: чертеж проекта воссоздаваемыхТеплых торговых рядов с включением

стены XVII века и проектное предложениепо реставрации подземных частей палат

с устройством лапидария

был велик. Но все обошлось благо-получно.

Затем перемещенные фрагментыпалат вмонтировали в строящуюсястену новых Теплых торговых ря-дов. Теперь на современном фасадеможно увидеть отреставрирован-ную и воссозданную торцевую сте-ну палат Новгородского подворья сарочными нишами. Габариты ра-зобранных стен обозначены цвет-ными плитами. Сами по себе эти ра-боты представляют интерес какопыт спасательных работ памятни-ка в таких вот экстремальных усло-виях крупных строек. Как пошутил


Перед перемещением велись серьез-ные подготовительные работы в сте-нах (их протяженность– более 8 мет-ров, а высота – около 5 метров). Цен-ные детали залили гипсом, разрезалина блоки алмазным диском (в 1990-еэто была новейшая технология), за-тем демонтировали.

Процесс перемещения фрагментовосуществлялся вручную, с помощьюлебедки, потому что в стесненныхусловиях участка применение техни-ки было невозможно – сюда не могвъехать ни один колесный кран. Такчто поднимали на лебедке вручную,а это – вес в полторы тонны, риск

известный инженер-реставраторГ.Б. Бессонов, руководитель противо-аварийных работ по храму ИлииПророка, в Египте, когда строилиАсуанскую плотину, 24 памятникапереносили, вот и вы примерно то жесамое теперь сделали...

Исследование квартала Теплых тор-говых рядов на рубеже 1990–2000-х годов принесло много важных откры-тий для истории Москвы. Ранее в этомже комплексе зданий был обнаруженв перестроенном виде считавшийсяутраченным заглубленный в культур-ный слой на 2,5 метра уникальныйхрам Илии Пророка 1519 года по-стройки. Этот древнейший храм, сох-ранившийся на территории Китай-го-рода, – ровесник соборов МосковскогоКремля. В 1999 году были выявленыфрагменты здания палат Новгород-ского подворья 2-й половины XVII ве-ка, тогда же обнаружена стена с арка-ми, предположительно относящаяся ккомплексу Торговых рядов на Краснойплощади, построенных по проекту ар-хитектора О. Бове после пожара 1812года (сейчас эта стена воссоздана в по-мещении 1-го этажа автостоянки). Ин-тереснейшие археологические наход-ки, включая мостовые находившейсяздесь же Певчей слободы, обнаруженыпри производстве исследований подруководством А.Г. Векслера.

Тогда же в мастерской № 13 Мос-проекта-2 им. М.В. Посохина, где яработаю, было подготовлено проект-ное предложение по реставрацииподземных частей палат Новгород-ского подворья с устройством экспо-зиции – лапидария в уровне подва-лов. К сожалению, этот проект так ине осуществился. Не знаю, как сей-час, но в те годы подвалы стояли ни-кому не нужные…

Фрагмент палат Новгородскогоподворья до сих пор не поставленна государственную охрану какобъект культурного наследия.А значит, в любой момент при про-ведении каких-либо строительныхработ он может быть уничтоженили испорчен. Несмотря на то, чтов Москве не так уж много осталосьпалат XVII века…


ШЕ

ДЕ

ВР

ХРАМСПАСИТЕЛЯОТЕЧЕСТВА

ХРАМСПАСИТЕЛЯОТЕЧЕСТВА


ЦЕРКОВЬ ВО ИМЯ ПРАЗДНИКАПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИ�ЦЫ В МЕДВЕДКОВЕ ВЫСТРОЕНА В 1634–1635 ГОДАХ ВЛАДЕЛЬЦЕМ СЕЛА, ПРОСЛАВЛЕННЫМ ПОЛКО�ВОДЦЕМ И ГОСУДАРСТВЕННЫМДЕЯТЕЛЕМ, КНЯЗЕМ ДМИТРИЕММИХАЙЛОВИчЕМ ПОЖАРСКИМ(1578–1642).

Село Медведково исстари принад-лежало роду князей Пожарских. Егоназвание происходит от прозвищавладельца села – князя Василия Фе-доровича Медведя. Князь Василий,родич главы Второго ополчения,жил в середине XVI века. От него се-ло по родственным связям перешлок деду Дмитрия Михайловича – Фе-дору Ивановичу, а затем – и к само-му полководцу.

Князь Дмитрий начал отстраи-вать свою подмосковную вотчину в1620-е годы, когда страна немногоуспокоилась после Смуты, утихливойны и мятежи, и доблестный вое-вода смог наконец заняться мирны-ми делами. Писцовая книга от7131–7132 (1623–1624 гг.) свидетель-ствует, что в это время в селе ужестоял храм Покрова с приделом воимя святителя Петра Александрий-ского. В ней сообщаются важные

факты: во-первых, первоначальнаядеревянная церковь во имя Покроватакже была шатровой, а во-вторых,ее выстроил сам вотчинник – князьДмитрий Михайлович.

Посвящение храма празднованиюПокрова Пресвятой Богородицыпозволяет уточнить датировку стро-ительства. Скорее всего, Пожарскийпостроил храм между 1618 и 1623 го-дами. Ведь именно в 1618 году про-изошло событие, ставшее для рус-ских людей того времени убедитель-ным свидетельством, что ПресвятаяБогородица покровительствует Русии защищает ее от врагов.

Весной 1618 года литовско-поль-ское войско королевича Владислава,намеревавшегося силой захватитьрусский престол, обещанный емумосковскими боярами, выдвинулосьот захваченного Смоленска к Мо-жайску. Под этой крепостью про-изошли жестокие бои, в которых од-ним из командующих был князьДмитрий Пожарский. Воеводы долгоудерживали западные рубежи, но поддавлением превосходящих сил врагабыли вынуждены отступить к Моск-ве. Войско Владислава двигалось с за-пада, а с юга на Москву наступали за-

Э та церковь, вознесенная на берегу Яузы, поражает своим необыч-ным обликом: ее высокий шатер устремлен ввысь, боковые глав-ки как будто вырастают по его углам из волны арок, белый цвет

сооружения подчеркивает простоту и лаконичность форм. Храм, испол-ненный величия и силы, очень необычен даже для своего XVII столетия.Примечательны не только его редкая архитектура, история, но и лично-сти, с именами которых он связан.


ХУДОЖЕСТВЕННЫЕОСОБЕННОСТИ ПРОЕКТА ОПРЕДЕЛИЛИВКУС И ПОЖЕЛАНИЯЗАКАЗчИКА – КНЯЗЯПОЖАРСКОГО «С ЕГО ВЫСОКИМПОНЯТИЕМ О СВОЕЙ РОДОВОЙчЕСТИ ИС КОНСЕРВАТИВНЫМНАСТРОЕНИЕМ»

Текст: Сергей ШокаревФото: Олег Паршин

Икона«Покров

ПресвятойБогородицы».

СерединаXVI в.

порожские казаки гетмана Сагайдач-ного. Во время обороны Москвыкнязь Пожарский «на боех и на прис-тупах бился, не щадя головы своей».Решающий бой состоялся 1 октября –в день празднования Покрова Пресвя-той Богородицы, у Арбатских воротБелого города, и польско-литовскоевойско отошло от Москвы.

Первым известным памятником вчесть этого события стал храм По-крова Пресвятой Богородицы в двор-цовом селе Рубцово, выстроенный,как гласит летопись, по обету царяМихаила Федоровича. В 1619 годуздесь был возведен деревянный храм,а в 1626 году – каменный. Вскоре бы-ла построена Покровская церковь и в

другой царской усадьбе – Измайлове.Вероятно, тогда же поставил в Мед-ведкове деревянную церковь и князьДмитрий Пожарский.

УЖЕ ПЕРВАЯ ДЕРЕВЯННАЯ ЦЕРКОВЬ В МЕДВЕДКОВЕ БЫЛА ШАТРОВОЙ.

Происхождение этого типа соору-жений на Руси является предметомдлительных споров и размышленийисториков архитектуры. Одни иссле-дователи считали шатровые храмытрадиционной формой древнерусско-го церковного деревянного зодчества.По мнению других ученых, появле-ние каменных шатровых храмов несвязано с деревянным зодчеством.Первая такая церковь – ВознесенияГосподня в селе Коломенском – яви-лась уникальным образцом новогоархитектурного сооружения, сложив-шегося в результате перенесения нарусскую почву художественных тра-диций романики, готики и ренессан-са. Став первым каменным шатро-вым храмом, церковь Вознесения напротяжении трех десятилетий остава-лась и единственным подобным об-разцом. И только в 1550–1560-е годыпоявляются новые каменные шатро-вые храмы в Москве, Александровойслободе, Муроме, Городне, Солотчин-ском монастыре и др. Самый знаме-нитый из них – Покровский собор наРву стал образцом для церкви в Мед-


Фрагмент декора церкви Покрова в Медведкове

ШЕ

ДЕ

ВР

ходится на девятый день после кон-чины храмоздателя (20 апреля 1642года). С конца XVII века в храме по-явились престолы, которые сохраня-ются и доныне. Вверху – главный, вчесть праздника Покрова ПресвятойБогородицы, северный придел – Де-вяти мучеников Кизических и юж-ный придел – преподобного СергияРадонежского. Внизу – иконы Божи-ей Матери «Знамение».

Четыре главы расположены по уг-лам от восьмерика, две – на галерее-гульбище и еще одна – над алтарнойчастью. В результате храм смотритсякак многоглавый, однако роль боко-вых главок в медведковском храмесовсем иная, нежели в Покровском со-боре на Рву. Они как будто ютятся уподножия монументального, устрем-ленного ввысь шатра. Говоря об архи-

тектуре храма, нельзя не отметить ещеодну ее особенность – скромный из-разцовый декор. Шатер белого строго-го храма украшен красными и зелены-ми поливными изразцами, а назападной стене, у первоначальноговхода, сохранился резной камень сизображением двуглавого орла.

Изразцов на храме Покрова не-много, и они, вероятно, являютсяданью современным архитектурнымтенденциям в этом весьма стилисти-чески архаичном для своего временисооружении.

Покровская церковь, выстроеннаяв 30-х годах XVII века, прочно связа-

ведкове и для многих других камен-ных шатровых храмов.

ПОКРОВСКИЙ ХРАМОРИГИНАЛЕН ПРЕЖДЕ ВСЕГОУНИКАЛЬНЫМ ПРИЕМОМПЕРЕХОДА ОТ чЕТВЕРИКА К ВОСЬМЕРИКУ.

Уменьшив ширину восьмерика, зод-чий сделал так, что он опирается накольцо арок, а не на стены четверика.При этом высота шатра равна высотенижней части здания – четверика ивосьмерика, что создает ощущениестройности и изящества храма. Перво-начально храм имел четыре придела –Петра Александрийского, ЗнаменияПресвятой Богородицы, Варлаама Ху-тынского и преподобного АнтонияРимского. В 1652 году был освященпридел в честь Девяти мучеников Ки-зических, празднование которых при-


Четыре главы расположены по углам от восьмерика


двора. На берегах Яузы работали двемельницы – «на боярский обиход».В полях были устроены четыре вы-копанных пруда, «а рыба в них вся-кая». Крестьянская пашня при селеотсутствовала.

В 1685 году, после смерти внука По-жарского, князя Юрия Ивановича,этот род пресекся. Медведково пе-решло в казну, а затем – к родичу По-жарских, князю Василию Васильеви-чу Голицыну, известному государ-ственному деятелю и дипломату, фа-вориту и соправителю царевныСофьи Алексеевны. Этот вельможа,стремившийся к изысканной и пыш-ной жизни, заново обустроил име-ние Пожарских.

При конфискации имений Голи-цыных в сентябре 1689 года былосоставлено подробное описание иэтой усадьбы. Барский дом состоял

шинцами и первый пришел подМоскву биться с поляками и измен-никами... Все это вместе взятое соз-дало Пожарскому определенную ре-путацию и остановило на немвыбор нижегородцев». Тот, когопринято называть Спасителем Оте-чества, был приверженцем старин-ных и твердых представлений одобре и зле, долге и чести.

МЕДВЕДКОВО ЯВЛЯЛОСЬТИПИчНОЙ ЗАГОРОДНОЙБОЯРСКОЙ УСАДЬБОЙ, В КОТОРОЙ КНЯЗЬ ДМИТРИЙМИХАЙЛОВИч ОТДЫХАЛ, КОГДА НЕ МОГ НАДОЛГО ПОКИНУТЬЦАРСКУЮ СЛУЖБУ.

При князе Д.М. Пожарском и егосыновьях в Медведкове кроме ка-менной церкви стояли двор вотчин-ника, 11 дворов служителей, 5 дво-ров причта и только 4 крестьянских

на с архитектурной традицией пре-дыдущего, XVI столетия. Вспомним,что в те же годы в Москве строитсявеликолепный образец русского узо-рочья – церковь Троицы в Никитни-ках. В Покровском храме декоратив-ность XVII века нашла отражениетолько в арках, кокошниках и ску-пом изразцовом декоре. Очевидно,что художественные особенностипроекта были определены вкусамии пожеланиями заказчика. Выдаю-щийся русский историк академикС.Ф. Платонов так характеризовалкнязя Дмитрия: «С высоким поня-тием о своей родовой чести и с кон-сервативным настроением Пожар-ский, разумеется, не мог ни служитьсамозванщине, ни прислуживатьсяСигизмунду. Он и в Тушине не бы-вал, и королю ни о чем не бил че-лом; напротив, крепко бился с ту-

ШЕ

ДЕ

ВР



из 7 горниц, соединявшихся междусобой сенями и завершавшихсячердаками и вышками. Вели в него4 крыльца с перилами на точныхстолбиках. Крыша была крыта гон-том (короткой дранкой) и тесом, накровле установлены жестяные, рас-писные «прапоры». Внутри (пере-писчик смог описать лишь частьубранства) стояли изразцовые пе-чи, стены и двери были обиты сук-ном, «окончины» – стеклянными ислюдяными, а стены украшалисьразличными картинами, в том чис-ле – портретом шведского короля.Неподалеку от хором находилисьповарни, погреба, ледник.

Боярское хозяйство было нема-лым – здесь держали 16 лошадей,5 коров, 11 быков, подтелков и те-лят, прочую живность. Для развле-чения хозяина и его гостей на кня-жеском дворе жили три оленя. Ввотчине было две мельницы, стоя-ли житницы с хлебом, сараи, овиныи амбары на гумне. Здесь существо-вали все те же четыре «живорыб-ных» пруда и специальный прудок«для садку рыбы» на Яузе. Перепис-чик дотошно перечислил виды рыб,разводившихся для княжеского сто-ла, – осетры, стерляди, лини, окуни,плотва…

Сохранилось и описание церкви:«Церковь каменная, верхняя службаво имя Покрова Пресвятыя Богоро-дицы, с паперти и с сходы каменные;да у той же верхней церкви пределСергия чюдотворца, а по другую сто-рону трапеза. А церкви Божия мило-сердия: царския двери, писаны на зо-лоте; а по обе стороны царскихдверей двои двери в олтарь, а на нихписаны лица архангелов Михаила иГаврила…». Далее опись подробноперечисляет иконы, богослужебныекниги, утварь, одеяния духовенстваи т. п., вплоть до колоколов, которых«больших и малых» было восемь.В церкви находились 14 слюдяных и23 стеклянных «окончины». Описа-ние храма, изложенное на несколь-ких страницах, показывает, что цер-ковь в Медведкове пользоваласьблагосклонностью богатых владель-цев вотчины, регулярно жертвова-

сколькими деревеньками досталосьвдове Сунгурова. В 1851 году оно пе-решло к ее внучке Н.В. Бланк. В этовремя к церкви была пристроена со-временная колокольня в стиле класси-цизма, заменившая прежнюю звонни-цу (в 1840-е гг.). Еще раньше, в началеXVIII века, обходные галереи-гульби-ща были превращены в крытые пере-ходы. В конце XIX века заново пере-строена граненая верхняя глава, силь-но изменены обходные галереи и фа-сады придельных церквей.

В годы советской власти церковьне закрывалась. С 1961 по 1977 годздесь служил настоятелем под-вижник и проповедник архиманд-рит Сергий (Савельев) (1899–1977).В 1960 году бывшее село вошло вчерту Москвы. Очень скоро здесьначалось массовое строительствожилых домов, и ныне о прошломэтого села напоминает только ста-ринная церковь во имя ПокроваПресвятой Богородицы – велико-лепный памятник русской архи-тектуры XVII столетия.

Князь Василий Васильевич Голицын. Гравюра XIX в. по портрету конца XVII в.

вших в нее драгоценную церковнуюутварь. К числу выдающихся произ-ведений декоративно-прикладногоискусства, связанных с храмом, отно-сится так называемое Медведковскоенапрестольное Евангелие 1681 года,миниатюры которого, по преданию,были выполнены самой царевнойСофьей.

После опалы и ссылки князя В.В. Го-лицына село Медведково перешло кНарышкиным, родичам матери ПетраВеликого. В XVIII веке новые владель-цы жили в основном в Санкт-Петер-бурге, и Медведково постепенно приходило в запустение. В 1809 годуА.Л. Нарышкин продал имение КарлуЯкоби Шмидту, а тот вскоре пере-продал его надворному советникуА.Г. Сунгурову и купцу Н.М. Гусятни-кову. В 1842 году Медведково с не-

Вкниге – все о результатах раскопок автором

(2007 год) усыпальницы, где в окружении

родичей погребен князь Дмитрий Пожарский.

Данные сопоставляются с материалами, полученными при раскопках той же

усыпальницы в 1851 году графом А.С. Уваровым, одним из отцов русской

археологии, и с письменными источниками. В исследовании уточняются

интересные генеалогические детали и делаются важные для истории культуры

Московского государства выводы о формировании родовых некрополей

и развитии механизма национальной памяти.

Л.А. БЕЛЯЕВ

Родовая усыпальница князей Пожарских иХованских в Спасо&Евфимиевом монастыреСуздаля: 150 лет изучения. – М.: ИА РАН, 2013


Текст: Алиса Бецкая


ЗО

ДЧ

ИЙ

ников Бухвостова – Филипп Папуга,Емельян и Леонтий Михайловы. Онипостроили церковь Входа Господняв Иерусалим над главными вратамимонастыря по идеям Бухвостова, «про-тив его чертежу».

То ли Бухвостов был человеком ди-намичным, не желающим сосредота-чиваться на одном объекте, то лиэтого требовали материальные об-стоятельства, но стремление полу-чить одновременно как можно боль-ше объектов в его деятельности прос-леживается явно. К тому времени,когда были закончены работы в Ново-

ЯКОВ БУХВОСТОВ: БИОГРАФИЯ НАПИСАНА ТОЛЬКО В КАМНЕ

ПОДНЕВОЛЬНЫЙ ГЕНИЙ


Я ков Григорьевич Бухвостов, один из признанных основоположников «нарышкинского барокко», собствен-ной биографии в истории не оставил. Неизвестно, когда он родился, когда и где умер, у кого учился...В справочниках годы жизни Бухвостова определяются так: вторая половина XVII – начало XVIII века. Да-

же список его творений спорен и неполон. Например, по поводу великолепной церкви Покрова в Филях есть мне-ние, что строил ее именно Бухвостов, что это вершина его творчества. Но в 1712 году сгорели все подтверждаю-щие авторство архивы, и потому точных данных нет: может, и Яков Григорьевич, а может, и кто другой из егосовременников-зодчих…

Охотник за подрядамиА вот о том, кто был хозяином Яко-

ва Бухвостова, история сохранилавполне исчерпывающие данные. Из-вестно, когда Михаил Юрьевич Тати-щев (1620–1701) стал стольником,думным дворянином, окольничим,боярином и воеводой в разных горо-дах Московского царства. Хотя о егодеятельности на государственныхпостах сегодня знают разве что исто-рики, а творения его крепостного зод-чего Бухвостова до сих пор восхища-ют нас, как и тех, кому они предсталитри столетия назад. Несправедливо?Триста лет назад это никому неспра-ведливым не казалось.

Даже авторство тех творений ЯковаБухвостова, которые, безусловно,признаны принадлежащими его ге-нию, лучше всего подтверждено доку-ментами о… суде над зодчим, кото-рый постановил мастера «бить кнутомнещадно». Но – обо всем по порядку,насколько это позволяют скудные све-дения трехсотлетней давности.

Более-менее известно, что крепост-ной боярина Татищева Яков Бухвостовпроисходил родом из села Никольско-го-Сверчкова, что под Москвой. Исто-рики предполагают, что в 1681 году,когда случился «конкурс» на строи-тельство храма Воскресения на Прес-не, именно некий «Якушка Григорьев»,пытавшийся получить подряд, снизивцену против первоначальной вдвое,это и есть Яков Бухвостов. Во всякомслучае, так считал знаменитый моск-вовед XIX века Иван Егорович Забе-лин. Тогда «Якушке Григорьеву»не посчастливилось – подряд отдали

другому зодчему, но, видимо, времядо 1690 года даром не прошло: удалосьнажить и опыт, и уважение заказчи-ков. Именно 1690 годом датируется по-рядная запись о строительстве камен-ных келий для монахов Моисеевамонастыря, которые были возведенына углу нынешних улиц Тверскойи Моховой за очень солидную по темвременам сумму – 1100 рублей.В 1690 году Бухвостов заключает ещеодин договор – о строительстве стени башен в Новоиерусалимском монас-тыре. Он работает не один, а с целойартелью: сохранились имена сподвиж-


Чертеж фасада церквиПокрова в Филях, 1693–1694 гг.«Архитектурноенаследство».Вып. 36. Русскаяархитектура /ВНИИ теории архитектуры и градострои-тельства; 1988 г.

«Церковь Покрова в Филях... – легкая кружевная сказка... чистомосковская, а не европейская красота... Оттого-то стиль московскогобарокко имеет так мало общего с барокко западноевропейским, оттого онтак неразрывно спаян со всем искусством, непосредственно ему на Москвепредшествовавшим, и оттого для каждого иностранца так неуловимыбарочные черты... Покрова в Филях или Успения на Маросейке, кажущихсяему совершенно такими же русскими, как и Василий Блаженный».

Игорь Грабарь, русский искусствовед


Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К АЗ

ОД

ЧИ

Й

неуемный зодчий подписывает дого-вор с боярином Петром Васильеви-чем Шереметевым Меньшим (при-мерно 1650–1697 гг.) на постройкув его имении храма. В это времяон уже занимался завершением стро-ительства в Новоиерусалимском мо-настыре и возведением Успенскогособора в Рязани. Почему Яков Гри-горьевич не ограничился тем, что ужеделал, неизвестно. Тем не менее онподрядился за два года вместе со сво-ими товарищами – некими МишкойТимофеевым и Митрошкой Семено-вым поставить храм для знатного бо-ярина. Но, видимо, другие объекты непозволили Бухвостову вовремя спра-виться со своими обязательствамив селе Уборы.

Обиженный тем, что зодчий егоподвел со сроками, Шереметев по-жаловался в Приказ каменных дел.На сей раз все обошлось «досудеб-ным разбирательством»: зодчийвстретился с Шереметевым и по но-вому договору обязался закончитьхрам к середине лета 1696 года.Но этот срок тоже не был выдержан,и боярин пожаловался вторично.

Чтобы арестовать Бухвостова, в Ря-зань был отправлен пристав. Согласно

документам, сначала «поймать себяон, Якунка, не дал и от них, посыль-ных людей, ушел». Потом зодчий былвсе-таки «посажен в колодничью пала-ту за решетку», где и объяснил, чтоне мог строить в имении Шереметева,поскольку там на нужный моментне было самого боярина для согласо-вания продолжения строительства.«В то де время ево, боярина Петра Ва-сильевича, в той вотчине в селе Спас-ском не было, и без ево де, боярскоговедома того дела доделывать было не-возможно, и тому де делу остановкабыла недель з девять, а как де он, бо-ярин Петр Васильевич, в тое свою вот-чину в село Спасское приехал, и еводе, Якушковы каменщики у того делабыли и дело по ево, боярскому прика-зу, что указано было, делали, а он де,Якушко, у того дела в то время небыл».

Суд порешил – «его, Янку, битькнутом нещадно и каменное делоему доделать». Согласно докумен-там, сам боярин решил просить ца-ря о том, чтобы приговор не испол-нять – а то еще зодчий вообще послеэтого окажется неспособным дост-роить храм. Бухвостова отпустили,и храм к концу 1697 года был завер-шен. Боярин Шереметев незадолгодо этого скончался. Согласно дого-вору, Бухвостов с товарищами обя-зался «...сделать все добрым мастер-ством и твердым, чтоб было –

иерусалимском монастыре, то есть к1694 году, Бухвостов уже год как за-нимался еще одним проектом – стро-ительством нового (взамен рухнув-шего) Успенского собора в Рязани,подряд на возведение которого онполучил в начале 1693 года.

Кипенное белокаменное кружевоэтого грандиозного краснокирпично-го храма, высотой превышающегоУспенский собор в Кремле, признановершиной творчества русских камне-резов. Его архитектура органично со-четает традиции древнего зодчества ибарочные новшества конца XVII века.Он одновременно и могучий, и лег-кий, и торжественный – неудиви-тельно, что собор стал символом Ря-зани.

В Рязани Бухвостов создал еще не-сколько зданий – как хозяйственныхпостроек, так и церквей, которыедо нашего времени не дошли.

«Бить кнутом нещаднои каменное дело емудоделать»

Трагическая страница в судьбе Яко-ва Бухвостова – строительство Спас-ской церкви в селе Уборы. В 1693 году

Новоиерусалимский монастырь.Надвратная церковь.

Вход Господний в Иерусалим

Успенский собор в Рязани.Ниже: Спас Нерукотворный в селе Уборы

79

ют вопросы – как это мастер в однои то же время построил такие разныездания?

Он – не он…

В синодике храм Святой Троицы се-ла Троице-Лыкова (нынешнее Стро-гино) была обнаружена запись: «Дапомяни господи мастеры здателисвятые церкви сия твоя – рабов тво-их каменодельцев Михаила да Мит-рофана да Якова их господина ииные иноземнии вельми украшенмихрам твой устроивших». Исследова-тели пришли к предположению, чтоэто имена строителей храма – Тимо-феева, Семенова и Бухвостова. Изчего можно сделать вывод: белая



прочно, а будет в том нашем камен-ном деле от нашего нерадения и ху-дого дела, опроче пожару, будет ка-кая поруха в 20 лет и то порушенноедело починить и сделать заново нам подрядчикам, мне Якову с то-варищи, своими каменными вся-кими припасы и безденежно». Мас-тер свое слово сдержал.

И в наше время стоит в Уборахцерковь, без которой история русско-го зодчества представлялась бы не-полной. Однако различия в архитек-туре Успенского собора в Рязани ицеркви в Уборах опять-таки вызыва-

Справа:храм Святой Троицысела Троице-Лыково

церковь на высоком берегу Москвы-реки в Троице-Лыковом, одиниз последних памятников «нарыш-кинского барокко», построена Яко-вом Бухвостовым. Ему же некото-рые исследователи приписыва-ют храм Бориса и Глеба в Зюзине(1688 год). Церковь Знамения на Ше-реметевом дворе, возможно, такжестроил Бухвостов. Наконец, его авто-рству приписывают и церковь наДонской (1701–1708). Насколько точ-ны эти предположения, сегодняне так уж и важно. Не гадая «он – неон?», мы просто восхищаемся его ар-хитектурными шедеврами. В этоми есть главная историческая справед-ливость для зодчего, стиль творенийкоторого назван чужим именем.

ТопонимБУХВОСТОВЫ УЛИЦЫ

В Москве есть три Бухвостовы улицы.

Они были переименованы из Петровских

в 1922 году в память об архитекторах

Я.Г. Бухвостове и C.A. Бухвостове,

а также о пушкаре С.Л. Бухвостове.

ВОЗВРАЩЕНИЕ ГОРОДУ ЕГО ВЕЛИКОЛЕПНОГО ШАТРА

в Бутырской слободе


Колокольня храма РождестваБогородицы

Таким был храмовыйкомплекс в начале ХХ века

Текст: Галина Мершкова

Фото: Олег Паршин

Н едалеко от Савеловского вокзала на оживленном Дмитровскомшоссе, отражаясь в витражных окнах многоэтажного здания быв-шего завода, стоит шатровая колокольня храма Рождества Пресвя-

той Богородицы в Бутырках. На фоне строгого, безликого здания ее узорочья красота смотрится осо-бенно ярко. И кажется, будто кто-то случайно выхватил колокольню изсказки и временно установил здесь. Это место, однако, принадлежит ей по праву. Колокольня находится здесьтри с лишним столетия, но наши современники до последнего времени ви-дели ее нелепым старым кирпичным строением. Восстановленная совсемнедавно, она вновь радует москвичей красочным причудливым убран-ством, свойственным XVII веку.

Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К АМ

ОС

КО

ВС

КА

Я Р

ЕС

ТА

ВР

АЦ

ИЯ

– 2

01

3

Иждивением Московскоговыборного полка

В Москве нечасто встретишь со-оружения того времени. Бесследноисчезли многие их них. Такая же кра-савица-колокольня храма НиколыЯвленного стояла в свое время наАрбате. Они были похожи, как сест-ры-близнецы. Та же устремленностьввысь, та же пена кружев из кокош-ников, те же размеры и пропорции.Объединяло их и то, что изначальноэто были храмы стрелецких полков,

что располагались в находившихсятам слободах. Именно стрельцы ак-тивно участвовали в сборе средствна их строительство.

Со времен Ивана Грозного на Арба-те проживали стрельцы Афанасьев-ского полка Чубарова. Тут же нахо-дилась съезжая изба – штаб, где засе-дало стрелецкое начальство, храни-лась полковая казна, знамена,атрибуты воинской доблести.

В Бутырках же в 1657 году, по ука-зу царя Алексея Михайловича, былрасквартирован Московский вы-

Храм Рождества Богородицы в Бутырках.Фотография начала ХХ в.

Ниже: храм Николы Явленного на Арбате. Фотография начала ХХ в.

борный полк, который по местусвоего расположения стал назы-ваться Бутырским. В 1682–1684 го-дах «иждивением Бутырского пол-ка» недалеко от старой, деревяннойбыла возведена каменная церковь вчесть Рождества Пресвятой Богоро-дицы с отдельно стоящей по однойоси с ней шатровой колокольней.

Храм Рождества Богородицы:лучшие приемы русскогоузорочья

Изначально прихожанами храмабыли стрельцы Бутырской слободы,а в дальнейшем и многочисленныежители близлежащих поселений.Трапезная храма вмещала до двухтысяч человек.

Сквозь проездные ворота шатро-вой колокольни можно было видеть


На фасадах зданий стали появлятьсярезные наличники и каменная резка,разноцветные изразцы.

В храме Рождества Пресвятой Бо-городицы в полной мере отразилисьэти тенденции.

Надвратная колокольня: «…кто войдет мною, тот спасется»

Трехъярусная шатровая надврат-ная колокольня, отстоявшая от храмана 8 саженей (17 метров), повторялаархитектуру папертей. Ее нижнийпроездной ярус имел такие же рез-ные наличники, кувшинообразныеколонки с арочными сводами и вися-чими гирьками.

На втором ярусе между декоратив-ными наличниками окон распола-


ОС

КО

ВС

КА

Я Р

ЕС

ТА

ВР

АЦ

ИЯ

– 2

01

3

парадный вход в храм, являющий со-бой прекрасный образец русскогоузорочья – неповторимого стиля,позволяющего максимально исполь-зовать декоративные возможностиматериалов, самые причудливые эле-менты и яркие краски.

Перед взором прихожан открыва-лась паперть в виде теремка на кув-шинообразных колоннах с арочны-ми сводами и висячими гирьками.На пьедесталах колонн были распо-ложены квадратные зеленые полив-ные изразцы-кахели с рельефнымизображением райских птиц. Выра-зительность форм дополняли цвето-вые решения.

Русское узорочье как архитектур-ный стиль сформировалось в XVII ве-ке, придя на смену строгой монумен-тальности средневековья, и расцве-тило строения этого периода красоч-ным многоголосьем форм, обили-ем декора, сложностью композиции.

Отреставрированный фрагмент фриза и кувшинообразные колонки Изразцовый пояс

до реставрации

гался резной киот с иконой Спасите-ля (точная копия иконы со Спасскихворот Кремля). Спаситель был изоб-ражен во весь рост с раскрытымЕвангелием в левой руке. Правая ру-ка была простерта к святым Варла-аму Хутынскому и Сергию Радонеж-скому, припавшим к его стопам.

Расположение икон над вратамиимело глубокий смысл и традицион-ную для православной архитектурысимволику. Икона не только явля-лась защитой обители и обеспечива-ла ей божественное покровитель-ство, она защищала и сами ворота,служившие связующим звеном меж-ду «святым внутренним простран-ством» храма и враждебным ему«внешним».

Поэтому не случайно для размеще-ния над проездными воротами коло-



вершался шатром, в котором было со-рок окошек-«слухов», позволяющихнаилучшим образом передать звуча-ние колоколов, которые висели в звон-нице.

А мастер кто? Возможно,Иван Кузнечик…

В XVII веке древние мастера ис-пользовали особые технологические

кольни древние иконописцы выбра-ли именно образ Христа, памятуя егослова: «Аз есмь дверь: кто войдетмною, тот спасется».

Под карнизом второго яруса былирасположены прекрасные поливныеизразцы-кахели, на которых рельеф-но изображались цветы и раститель-ный орнамент. Этот декоративныйпояс придавал колокольне дополни-тельную яркость и нарядность.

Третий ярус, непосредственно звон,был украшен кирпичными декоратив-ными деталями и ажурными кованы-ми решетками в пролетах арок. Он за-

Восстановленный шатер колокольни

приемы, позволяющие совершен-ствовать состав известкового раст-вора, что придавало сооружениямособую прочность. Предполагают,что в строительное «тесто» добавля-ли недожженную известь, котораязначительно повышала прочностьраствора. Это было особенно важнопри возведении колоколен, которыевыдерживали колоссальную нагруз-ку: тяжесть размещаемых в них ко-локолов порой достигала несколь-ких тонн.

В звоннице шатровой колокольниБутырского храма висел большойпраздничный колокол весом 312 пу-дов (почти 5 тонн) с надписью «С на-ми Бог», отлитый из меди «высшегодостоинства на заводе почетногогражданина Николая АфанасьевичаСамгина».

Его звон доносился до самых отда-ленных уголков московской окраи-ны. Отдельно стоявшая от зданияцеркви шатровая колокольня, высо-та которой была свыше 30 метров,заметно увеличивала дальность слы-шимости звука. Она выделялась нафоне низкой застройки слободы ибыла видна издалека.

Шатровая форма храмовых соору-жений появилась на Руси в XVI столе-тии, но наибольшего расцвета достиг-ла во времена правления Годунова ипервых Романовых. В шатровых фор-мах сохранился традиционный купол,но он приобрел миниатюрные разме-ры. Внутренность купола колоколенбыла открыта в интерьер шатра, ашатровое завершение украшалось ря-дами кокошников со слуховымиокошками.

Зодчие, возводившие такие храмы,создавали поистине уникальные со-оружения. Сохранились упомина-ния о приписных мастерах, которыхприглашали для строительства осо-бо важных объектов. Одним из та-ких мастеров второй половиныXVII века был знаменитый ИванКузнечик. Его талантом созданы хра-мы, ставшие образцами архитектур-ного стиля. Говорили, что только онмог придать зданию неповторимоеизящество и легкость, гармоничнообъединив многообразие архитек-



ОС

КО

ВС

КА

Я Р

ЕС

ТА

ВР

АЦ

ИЯ

– 2

01

3

после многолетних согласований за-вод «Знамя» получил новые терри-тории за пределами Москвы, кудачастично перевел свое производ-ство. Православной церкви былинаконец возвращены постройкихрамового комплекса, безжалостнопереоборудованные под заводскиенужды. Полная передача заводскойтерритории произошла лишь не-давно, и было принято решениео восстановлении храмового комп-лекса.

Комплекс к тому времени оконча-тельно потерял первоначальный об-лик и целостность, и реставраторампредстояла длительная работа по еговозрождению. Было решено начатьреставрацию с красавицы-колоколь-ни. Специалисты провели огромнуюнаучно-исследовательскую работу,определили масштабы разрушенийи план восстановления.

По старым фотографиям удалосьпросчитать, промерить и воссоздатьна бумаге исторический облик коло-кольни. Для реализации проекта дол-го искали специалистов каменщиков,умеющих восстанавливать шатровыеколокольни. Уже в процессе реставра-ции возникали проблемы, которыеприходилось оперативно решать. Ко-локольня ведь претерпела немалопотрясений. Лицевая поверхностькирпичной кладки была выветрена иместами нарушена.

Пришлось укрепить фундаментколокольни, который за прошедшиевека утерял прочность, и ее стены, итолько после этого специалисты рес-таврационно-строительной компа-

храмового комплекса был возведенновый корпус завода «Знамя». Онокончательно отрезал колокольнюот собора. От нее остался приземис-тый обрубок в форме куба, которыйдолгие десятилетия одиноко стоялна обочине шумной магистрали.

Прохожие обходили по тротуаруэто странное кирпичное строение селе угадываемыми очертаниями за-ложенных окон, недоумевая, зачемоно здесь вообще. И лишь немногиезнали, что заброшенное, безликоесооружение некогда было шатровойколокольней храма Рождества Пре-святой Богородицы, что в Бутыр-ской слободе.

Восстановление храмовогокомплекса: вначале была колокольня

Позитивные изменения началисьтолько в конце ХХ века. В 90-е годы

турных форм. Бутырская колоколь-ня, повторившая Николоявленскую,возможно, была построена не безучастия Ивана Кузнечика.

Остатки былой красоты

ХХ век стал для многих церковныхсооружений роковым. Полностьюбыл утрачен храм Николы Явленно-го на Арбате с двойником Бутырскойколокольни. Храму Рождества повез-ло немногим больше.

В 30-е годы его закрыли, а к началуВеликой Отечественной войны хра-мовый комплекс перестал существо-вать. На его месте возвели завод попроизводству моторных агрегатов.Была разрушена большая часть цер-ковных зданий – приходская школа,богадельня, уникальная трапезная…Сам храм потерял свое пятиглавоезавершение и утратил целостностьфасадов, пробитых новыми окнами.Он был обстроен безликими и край-не неприглядными производствен-ными корпусами, а внутри перегоро-жен множеством межэтажныхи внутренних перегородок. У коло-кольни разобрали шатер и ярус зво-на. Проездную арку заложили, а со-оружение приспособили под склад.Разрушительный процесс ударно за-вершился в 60-х годах прошлого ве-ка, когда на территории бывшего

Колокольня до реставрацииФото середины XX в.

При всей типичности орнаментфриза шатровой колокольни храмаРождества в Бутырках не имеет пря-мых аналогов в московской архитек-туре.

По имеющимся экземплярам рес-тавраторы смогли воссоздать остав-шиеся изразцы-кахели и восстано-вить красочный фриз.

Новый изразцовый пояс с вклю-ченными в него аутентичными дета-лями вновь заиграл яркими краска-ми на втором ярусе колокольни.В результате она обрела свой истори-ческий облик.

Особенности современногоколокольного звона

Колокольня – не просто архитек-турное сооружение. Это живой орга-низм, имеющий свои функции и осо-бенности. Его изначальная задачазаключалась в передаче определен-ной информации посредством коло-кольного звона. Издревле колоколасообщали о набегах и пожарах, возве-щали о праздниках и собирали граж-дан для обсуждения важных дел.

Восстанавливая колокольню, рес-тавраторы не забывали об этом.


Известно, что шатровая архитек-тура колоколен, как никакая другая,удачна для передачи колокольногозвона. Окошки-«слухи», уходя вверхи уменьшаясь в размерах, придавалиособый колорит звучанию.

Однако в наше время многое изменилось. Уплотнилась окружа-ющая городская застройка. Вокругколокольни вырос современный го-род, рядом проходит шумная магист-раль, по которой проносятся тысячимашин, сзади расположено многоэ-тажное здание, создающее своеобраз-ный экран. Эти факторы оказываютсильное влияние на акустику.

Специалистам по колокольномузвону – членам Общества церковныхзвонарей, работавшим под руковод-ством Игоря Васильевича Коновало-ва, – пришлось провести дополни-тельные акустические расчеты,учитывающие особенности окружа-ющей среды. По специальному зака-зу были отлиты 14 колоколов, самыйбольшой из которых весит 6,3 тон-ны. Когда их в 2013 году установилина ярусе звона, восстановление шат-ровой колокольни завершилось. Этостало последним ярким мазком, при-давшим исконную функциональ-ность древнему сооружению. Коло-кольный звон, как и несколько вековназад, сопровождает жизнь нашегогорода, отражая настоящее и напо-миная о прошлом.


нии «Каменарь» приступили к даль-нейшим работам.

Неожиданно открылась еще однапроблема. Сохранившаяся часть ста-ринного сооружения имела непра-вильную форму. У четверика осно-вания, на котором должен был бытьвозведен восьмигранный ярус звонаи шатер с завершением, стороныимели разные размеры. Это потребо-вало дополнительных исследованийи расчетов с пробной раскладкойкирпичей.

В колокольне все воссоздавалосьпо элементам. Каменщики кропот-ливо протесывали и примеряли поместу каждый кирпич. Порой прихо-дилось делать сколы сразу по не-скольким его сторонам, чтобы уло-жить нужный ряд.

Возникли сложности и с восста-новлением внутренней лестницы,ведущей на ярус звона. Пришлосьвоссоздавать ее по «следам», остав-шимся в кладке стен, и единичнымсохранившимся элементам. Специа-листы-каменщики вымеряли и рас-кладывали каждую ступень.

Бутырские изразцы: аналогов нет

В процессе реставрации из-подглубоких наслоений штукатурки,покрывавшей остов колокольни, бы-ли извлечены поливные изразцы ка-хели, которые составляли фриз вто-рого яруса. Специалистам удалосьустановить, что фриз представлялсобой несколько композиций, каж-дая из которых включала 10 красно-глиняных рельефных полихромныхизразцов.

В центральной части композициибыли изображения вазона с букетомиз симметричных цветов. Рисуноквсех композиций фриза одинаков,что свидетельствовало об использо-вании одной формы при их изготов-лении.

Особенный колорит представлялаокраска изразцов. При их изготовле-нии использовались разноцветныеэмали – белая, желтая, бирюзовая, си-няя. Изделия покрывала прозрачнаякоричневая глазурь разных оттенков.

Главный архи�тектор проектареставрации иприспособленияс воссозданиемобъекта культурного наследия «Колокольнясобора Рождества Богородицы в Бутырскойслободе, конец XVII в.» Даниленко Надеж да Ивановна в 2013 году стала лауреатомконкурса «Московская реставрация».

СПРАВОЧНО



Текст: Елизавета Семина

У какого города с восьмивеко-вой историей нет многотом-ника своих легенд?!

И Москва, конечно, не исключе-ние. Мест и строений, с которымисвязаны различные городские пре-дания, много, но есть и особо изве-стные, магически притягательные. Среди не дошедших до нас памят-ников старины первенство здесь,несомненно, принадлежит знаме-нитой Сухаревой башне.

ПА

МЯ

ТЬ

МЕ

СТ

А

«Все еще вижу ее я вчерашнею –гордой красавицей, розовой башнею»

ный деятель, происходивший из родашотландских королей, генерал-фельд-маршал Яков Брюс был одним из об-разованнейших людей своего време-ни. Он занимался астрономией, мате-матикой, химией, физикой и былодним из первых русских масонов.Навигацкая школа в Сухаревой баш-не – тоже его детище.

В 1696 году Брюс составил картуроссийских земель от Москвы доМалой Азии, а в 1707 году – картузвездного неба «Глобус небесныйиже о сфере небесной». В одномиз верхних этажей Сухаревой башнион устроил астрономическую обсер-ваторию, оборудованную «зритель-ными» трубами, секстантами и квад-рантами и огромным звездным гло-бусом работы В. Блеу.

В 1703 году Брюс вслед за государемпереехал в Петербург, где редактиро-вал ежегодник «Календарь, или Меся-цеслов» и продолжал астрономиче-ские наблюдения. Выйдя в 1726 годув отставку, он поселился в своем име-



Для верных Государю и наукам

В XVII веке у стены Земляного горо-да, у Сретенских ворот, существовалаСтрелецкая слобода, в которой жилислужившие в полку стольника Лав-рентия Панкратьева Сухарева стрель-цы. Сохранившие верность Петру, су-харевцы охраняли молодого государяв 1689 году, во время его пребыванияв Троице-Сергиевой Лавре и до окон-чания внутриполитического кризиса,связанного с бесповоротным отстра-нением от власти его старшей сест-ры – царевны Софьи Алексеевны.И когда в 1692–1695 годах на месте де-ревянных Сретенских ворот былапостроена двухэтажная палата с про-ездными воротами посредине итрехъярусной башней наверху, полу-чившая название Сухаревой, тотчасродилась легенда о том, что ее возвелипо приказу царя в благодарность заТроицкий поход.

В 1698 году башня, построеннаяв стиле московского барокко, получи-ла третий этаж с шатровыми крыша-ми, увеличились и ее верхние ярусы.В 1701 году в ней была размещеназнаменитая Навигацкая школа – пер-

вое в России высшее специальноеучебное заведение, готовившее воен-но-морских специалистов и картогра-фов. Когда же ее перевели в Петер-бург, в здании еще почти сто лет оставалась арифметическая школа,готовившая к поступлению в Мор-скую Академию.

Повелевавший стихиямии бесами

Именно в начале XVIII века рож-даются новые городские легенды оСухаревой башне, связанные с «чер-нокнижником Брюсом». В народныхсказаниях сподвижник Петра Вели-кого Яков Виллимович Брюс пред-стает как колдун и звездочет, хозяинзагадочной башни, повелевавшийстихиями и бесами. Москвичи гово-рили, что Брюс сделал железнуюптицу с человеческой головой и ле-тает на ней к царю на совет. Расска-зывали про немую служанку «колду-на», о которой он сам говорил, чтоона не рожденная, а им из праха соз-данная.

А что в действительности известнооб этом столь колоритном персонажемосковского городского фольклора?Знаменитый русский государствен-

Яков Виллимович Брюс.Гравюра XVIII века

Сухарева башня в Москве. Фотография конца ХIХ века

нии Глинки, где построил еще однуобсерваторию, для которой сам изго-товлял астрономические инструмен-ты. Первая книга с изложением уче-ния Н. Коперника на русском языкетакже появилась благодаря усилиямгосударева звездочета. Яков Виллимо-вич перевел на русский язык «Космо-теорос» Х. Гюйгенса и написал пре-дисловие к нему.

Под руководством Брюса был сос-тавлен столетний календарь на 6 от-дельных листах, изданный в 1709–1715годах. Это один из первых печатныхкалендарей России, содержавший аст-рономические, астрологические, мете-орологические и другие сведения.

Свою бесценную библиотеку Брюс за-вещал Петербургской Академии наук.Но в ней не было тех самых таин-ственных, «чародейских» книг, о кото-рых рассказывает городская легенда.

Книга, которая разрушит башню

П.И. Богатырев в очерках «Мос-ковская старина» писал, что москви-чи были уверены, «будто у Брюсабыла такая книга, которая открыва-ла ему все тайны, и он мог посред-ством этой книги узнать, что нахо-дится на любом месте в земле, могсказать, у кого что где спрятано…Книгу эту достать нельзя: она нико-му в руки не дается и находится в та-инственной комнате, куда никтоне решается войти».

Основой для подобных преданиймогли послужить реальные факты.Чиновники, составлявшие опись ка-бинета Брюса, нашли там немало


Вверху: Сухарева башня в Москве. Фотография конца ХIХ века.Слева: «Календарь повсеместный, илиМесяцеслов христианский», составленныйпод наблюдением Я.В. Брюса. 1709 г.

Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К АП

АМ

ЯТ

Ь М

ЕС

ТА

фантастическая громада – Сухаревабашня. Она гордо взирает на окрест-ности, будто знает, что имя Петраначертано на ее мшистом челе!Ее мрачная физиономия, ее гигантскиеразмеры, ее решительные формы, всехранит отпечаток другого века, отпе-чаток той грозной власти, которойничто не могло противиться».

«В груду развалин живых превращенная…»

В 1829 году на втором этаже башнибыл устроен гигантский резервуар,в который накачивалась вода из Мы-тищенского водопровода. Самотекомона подавалась отсюда в уличныефонтаны и бассейны. ИспользованиеСухаревой башни в качестве водона-порной было прекращено толькосо строительством Крестовских ба-шен. Незадолго до Октябрьской рево-люции в башне размещались Городс-кой архив, часовня, электрическийтрансформатор, компрессорная стан-ция, сторожка башенного смотрите-ля… Внутренние ее помещения требо-вали значительного ремонта.

Снаружи башня тоже была не в луч-шем состоянии. И поэтому, когда в1925 году здание Сухаревой башни бы-ло передано Музею КоммунальногоХозяйства (ныне – Музей Москвы),был произведен сначала внешний ре-монт, а затем и внутренний, сопровож-давшийся приспособлением помеще-ний в соответствии с музейными нуж-дами. Вместо голландских печей было

89


проведено водяное отопление, освеще-ние стало электрическим. Все работышли под неусыпным контролем тог-дашнего директора музея – известногоисторика, москвоведа Петра Василье-вича Сытина.

Но буквально через девять лет, в1934 году, Сухарева башня была ра-зобрана. Многочисленные протестынаучной и художественной общест-венности результата не дали. Деталибашни вывезли в музей Коломенско-го, оконные наличники вмуровалив стену Донского монастыря. Влади-мир Алексеевич Гиляровский напи-сал о разрушении Сухаревой башнигрустные стихотворные строки:

Жуткое что-то! Багровая, красная,Солнца закатным лучом освещенная,В груду развалин живых превращенная,Все еще вижу ее я вчерашнею – Гордой красавицей, розовой башнею…

В последнее время в разных источ-никах периодически проскакиваютсообщения о разнообразных проек-тах восстановления знаменитой баш-ни. К сожалению, реалии жизни со-временного города вряд ли могут спо-собствовать их воплощению на одномиз самых оживленных перекрестковСадового кольца.


Сухарева башня в процессе разборки. Весна 1934 года

необычных книг, например: «Фило-софия мистика на немецком языке»,«Небо новое на русском языке». Бы-ла и совсем загадочная книга, состо-явшая из семи деревянных дощечекс вырезанным на них непонятнымтекстом.

Народная же молва утверждала,будто магическая Брюсова книгапринадлежала некогда премудромуцарю Соломону. И Брюс, не желая,чтобы она после его смерти попалав чужие руки, замуровал ее в стенеСухаревой башни.

А после того как башня была разру-шена, стали поговаривать, что случи-лось это неспроста: виной всему – мо-гучие и опасные чары, заключавшиесяв Брюсовой книге. Да и саму смертьБрюса порой приписывали его маги-ческим экспериментам. Умер же он в1735 году, немного не дожив до 66 лет.Испанский посол де Лириа писал онем: «Одаренный большими способ-ностями, он хорошо знал свое делои Русскую землю, а неукоризненнымни в чем поведением заслужил общуюк себе любовь и уважение».

В XVIII веке, после смерти Брюса,помещения его башни служили длянужд морского ведомства, а позднееперешли в ведение города. Вот какописывал вид Сухаревой башни вXIX веке Михаил Юрьевич Лермон-тов: «…На крутой горе, усыпаннойнизкими домиками, среди коих изредкалишь проглядывает широкая белаястена какого-нибудь боярского дома,возвышается четвероугольная, сизая,

90 № 2 (32) 2014 Московское Наследие

БЛЕСК И ЦВЕТ «МОСКОВСКОГО ВКУСА»


ДЕ

ТА

ЛЬ


РУССКИЙ ОТВЕТ НА БАРОчНОЕ АРХИТЕКТУРНОЕ УБРАНСТВО ЕВРОПЫ

Щедрость многоцветной россыпи

Яркие, сверкающие изразцовыедетали и полихромные панно иск-рились, словно драгоценные камни,облекая храмы и палаты в неповто-римые цветовые композиции. Из-разцы стали русским ответом на ба-рочное архитектурное убранствоЕвропы, ответом страны, почти незнавшей фасадной скульптуры имногоцветного мраморного декора.Они воплотили самую суть русскогоискусства XVII века с его цвети-стостью, декоративностью, востор-гом перед новыми технологически-

ми возможностями и сюжетами. Ис-пользование изразца в декоре зда-ний, единичное в первой половинеXVII века, резко возрастает во второй.Апогей – конец XVII века, что отмеча-ли уже первые исследователи. И.Е. За-белин, в частности, писал: «Цветныеизразцы, зеленые и ценинные, можновстретить почти на каждой церкви,особенно которая строена в концеXVII столетия, когда вкус на подобныеукрашения был распространен более,нежели в какое другое время».

Первоначально в сооружениях ис-пользовались красные и муравленыеизразцы, как, например, на церквиПокрова Пресвятой Богородицы в

Вверху: изразец из декора церквиЕрмолая на Садовой. Собрание МГОМЗ.Справа: изразец из керамическойнадписи на колокольне церквиАдриана и Наталии в Мещанской слободе. Собрание МГОМЗ

Текст: Светлана Баранова, старший научный сотрудник МГОМЗ, кандидат искусствоведения

П исатель Владимир Соллогуб в своем «Тарантасе» удивлялся: «И отчего бы, кажется, не придать снова на-шим строениям тот чудный, оригинальный вид, который так изумлял путешественников? Зачем унич-тожать те странные, фантастические формы, те чешуйчатые крыши, те фаянсовые наличники и под-

оконники, те изразцовые карнизы, заменяющие на севере камень и мрамор, которые так живописны для взораи придают каждому зданию такой неожиданный и своеобразный вид?»Частью ушедшего, неповторимого образа города, о котором так пылко сожалел Соллогуб, был изразец – один изнеотъемлемых признаков допетровской архитектуры Москвы.

нах, было суждено постепенно вытес-нить предшественников – терракоту,красную и муравленую керамику.

Секреты белорусских масте-ров в московских сюжетах

Впервые массовое изготовлениеполихромных изразцов было нала-жено по приказу патриарха Никона

Медведкове. Муравленые квадратныеи круглые изразцы располагалисьвдоль фриза, в тимпанах кокошникови на шатрах церкви ВоскресенияХристова в Гончарах (разобрана в1935 г.). Фриз на барабане централь-ной главы, состоявший из зеленых из-разцов с растительным орнаментом идвуглавыми орлами, украшал цер-ковь Рождества Богородицы в Путин-ках. Одно из лучших московских со-оружений – церковь ЖивоначальнойТроицы в Никитниках – наиболее вы-разительно демонстрирует введениеполивной керамики в декор зданий ксередине столетия. Рельефные мно-гоцветные изразцы, поставленные«на угол», щедро рассыпаны по всемчастям храма. Этим изразцам, заняв-шим главное место в московских гор-



в 1654–1655 годах белорусскими мас-терами в Иверском Святоозерскоммонастыре. Они принесли секретыизготовления глухих оловянныхэмалей для изразцов четырех цве-тов – белого, желтого, бирюзового исинего. Кроме эмалей они применя-ли прозрачную поливу коричневато-го цвета, которая на красном черепкеизразца давала различные коричне-вые оттенки.

Применение глазури наряду с эма-лями не случайно. Прозрачная, с яр-ким блеском, глазурь увеличиваласверкание облицовок и по контраступодчеркивала плотность цвета эма-лей. Широкое применение непрозрач-ных эмалей позволило окончательноперейти от редко встречающихсясветложгущихся глин к распростра-ненным в московских землях крас-ножгущим глинам, что сыграло важ-ную роль в дальнейшем развитиипроизводства изразцов в России.

Когда в 1658 году в Новоиеруса-лимском монастыре – резиденцииНикона – началось строительствоВоскресенского собора, там тожебыла создана изразцовая мастерс-кая. Переселившимся на Русь масте-рам, носителям центральноевро-пейских технологической и худо-жественной традиций, пришлось взначительной степени переосмыс-лить свой опыт: патриарх Никонпоставил перед ними задачу соз-дать изразцы не столько для пе-чей, сколько для украшения собора. У себя на родине они никогда не вы-полняли подобных заказов, и тради-ция архитектурной керамики былаим практически неизвестна.

В 1666 году, после ссылки патриархаНикона, новоиерусалимские мастера,в том числе и изразечники, были пере-ведены в Москву. Главное, что принес-ли с собой монастырские ценинники,это опыт изготовления монументаль-ной керамики для масштабных архи-тектурных проектов. Столица с ужесложившимися гончарным и кирпич-ным производствами, с успешнымтехнологическим опытом местныхмастеров стала одним из своеобраз-ных изразцовых «полигонов», создав витоге собственную школу ценинного

Изразцовый декор церквиРождества в Путинках

Изразцовый декор церкви Троицы в Никитниках

ДЕ

ТА

ЛЬ

ний той эпохи в их использованиивидна устойчивая и легко узнаваемаясистема.

Изразцовые «послания» отразиливесь образный мир древнерусскогочеловека. Взору горожанина откры-валась масса ярких изображений,которые делали облик здания запо-минающимся и полным смысла.Христианская и государственнаясимволика, храмозданные надписи,плоды, цветы, виноградные лозы,птицы, причудливые орнаменты –доступные для обзора на церквах иколокольнях изразцы стали своеоб-разными проводниками междупридворной и народной культура-ми. По ним широкие слои городско-го населения постепенно знакоми-лись с общим, привычным дляЕвропы языком символов. Наибо-лее яркими и характерными деталя-ми, которые с полным правом мож-но назвать визитной карточкоймосковского фасада второй полови-ны XVII века, стали крупные панно,составные раппорты и керамичес-кие иконы.

Керамические иконы: благородная простота и идеальность

Иконы с изображением евангели-стов можно и сейчас увидеть на хра-ме в бывшей Гончарной слободе –церкви Успения Пресвятой Богоро-дицы. На восьмигранном барабане

дела, которую без преувеличенияможно назвать общерусской.

Новый образ города

Высокая степень насыщенностиизразцами памятников того време-ни свидетельствует о том, что вовторой половине XVII века родилсяновый образ города. Облицовкаими архитектурных зданий выделя-ла сооружения, имевшие большоеобщественное и градостроительноезначение, – церкви и колокольни,дворцы, палаты, учреждения. Внезависимости от масштабов при-менения полихромных изразцов в московском фасадном убранстве им отводилась решающая роль воформлении важнейших с точки зре-ния визуальной символики частейздания – их завершений и централь-ных объемов. Как правило, архитек-турная керамика размещалась вверхних частях конструкций и былавидна на значительном расстоянии.

Многообразие декора создавалосьчерез многократное сочетание стан-дартных деталей, повторяемых в об-лицовке.

Вариативность можно считать важ-нейшим и наиболее характернымдля фасадной керамики Москвысвойством. При всем изобилии и раз-нообразии деталей на фасадах зда-



Изразцовый декор Покровскогособора в Измайлове

Изразцовый декор церкви АндреяСтратилата в Андреевском монастыре

главки придела св. Тихона Амафунт-ского находятся три изображения –Матфея, Марка и Луки. Это нетра-диционное «для монументальногодревнерусского искусства изображе-ние евангелистов в полный рост, не-обычна также попытка портретиро-вания в технике майолики иместоположение евангелистов не винтерьере храма, а на его стенах сна-ружи на гранях восьмерика» вскромном приходском храме. Этозвучит мощно и торжественно. Тако-му почти ренессансному эффектуспособствовала необходимая для

Во второй половине XVII века од-ной из первых ценинными изразца-ми была украшена церковь Николаяв Столпах (1669 г.).

Для фриза церкви и колокольниГригория Неокесарийского на Боль-шой Полянке использовались раз-личные варианты композиции «пав-линье око». «Павлиньему оку» от-водится главная роль и в убранствесобора Покрова Пресвятой Богоро-дицы в Измайлове (1674–1675 гг.), ицеркви Андрея Стратилата в Андре-евском (Преображенском) монасты-

ре (1675 г.). Разноцветные птицы«взлетели» на парапеты первогояруса Мостовой башни в Измайлове(1674 г.) и на углы второго.

Фриз из розеток и крупные изобра-жения херувимов украсили стеныцеркви Покрова Пресвятой Богороди-цы в селе Братцево (1672 г.). Бараба-ны пяти глав церкви Спаса Нерукот-ворного образа в селе Спас-Сетунь(1673–1676 гг.) опоясал фриз из израз-цов-розеток.

Утопленными в квадратные ши-ринки изразцами с изображением

Для фриза церкви и колокольни Григория Неокесарийского на Большой Полянке использовалисьразличные варианты композиции«павлинье око»

Ц ветные изразцы, зеленые и ценинные, можно встретить почти накаждой церкви, особенно которая строена в конце XVII столетия,когда вкус на подобные украшения был распространен более,

нежели в какое другое время.И.Е. Забелин

XVII век. Москва изразцовая

фасадной майолики и в полной мере достигнутая крупномасштаб-ность форм рельефов.

В настоящее время в собраниях му-зеев и на памятниках Москвы сохра-нилось 14 таких рельефов. Фигуракаждого евангелиста (средние разме-ры 135x40 см), изображенного в пол-ный рост, в хитоне и плаще, с Еванге-лием в левой руке, состоит из треходинаковых по размеру изразцов. Дванижних изразца одинаковы для всехизображений, верхние – разные. По-этому лики евангелистов с размещен-ной на верхнем изразце надписью«Евангелист Лука, [Марк, Иоанн, Мат-фей]» отличают индивидуальные чер-ты – форма носа, цвет глаз, волосы.

Иконография рельефов имеет осо-бенности, не свойственные русскому



Керамические иконы с изображениемевангелистов из декора собора Всех

Святых Отцов Семи Вселенских Соборов в Даниловом монастыре.

Собрание МГОМЗ

Изразцовыйдекор церквиУспения в Гончарах

ДЕ

ТА

ЛЬ

птиц на ветвях осыпана церковь Жи-воначальной Троицы в селе Остан-кино (1677–1683 гг.).

В начале 1680-х годов сложные поконфигурации крупные изразцы наглавах церквей Теремного дворцапреобразили Московский Кремль.Уникальная изразцовая поверх-ность с круглыми картушами дляклейм, в которых раньше помеща-лись медные листы с изображения-ми святых, была создана с помощьюкриволинейных изразцов. В те жегоды изразцовые вставки появилисьи на церкви Двенадцати апостолов вКремле (1680 г.). Рядом, на Краснойплощади, на соборе Покрова на Рвув 1683 году была установлена кера-мическая «храмозданная» надпись,посвященная истории строитель-ства собора.

Отдельные изразцовые вставкиукрасили церкви Николы в Хамов-

никах (1679–1682 гг.), Никиты Му-ченика за Яузой на Швивой горке(начало 1680-х гг.), Софии Премуд-рости Божией в Средних Садовни-ках (начало 1680-х гг.).

Изразцовый наряд получили мно-гочисленные шатровые колокольни:

искусству. Мастера использовали сте-реотипы композиций, которые сло-жились в европейском рельефе и жи-вописи эпохи Ренессанса и основанына стремлении к естественным, при-родным формам. Да, московскомумастеру не хватает средств, чтобы соз-дать иллюзию жизни, его не интере-суют проблемы динамики – фигурызастыли в одинаковых позах, их жес-ты маловыразительны, индивидуаль-ные черты облика подчеркиваются,но при этом огрубляются. Но проис-ходит это не только из-за недостаточ-но высокого уровня техники, не пото-му что мастер не справляется спластическим решением – он простоучитывает место размещения релье-фов. Изначально они предназнача-лись для установки высоко на стенах:гипертрофированно большой, лапи-дарно вылепленный нос евангелистапри взгляде снизу имел идеальныепропорции.

Благодаря расстоянию и ракурсу,грубовато-простонародный, прими-тивно, схематически трактующий те-ла и драпировки рельеф неожиданнопривлекает хорошо ощущаемой снизу



Слева: церковь Двенадцати апостолов в Кремле. Справа: церковь Рождества Пресвятой Богородицы на Бутырках.Фото конца XIX в.

экспрессивной характерностью обра-за. Схематизм трансформируется вспокойствие и величие, отсутствие ре-ализма – в благородную простоту иидеальность. Строгость, лаконич-ность придают рельефу необходимую,строго взвешенную монументаль-ность, обретая в то же время фольк-лорную яркость, свойственную и ре-нессансным майоликам, но особеннопривлекательную в небольшом старо-московском, простонародном архитек-турном сооружении.

Аналогичные керамические иконыукрашали церковь Архидиакона Сте-фана (снесена в 1932 г.) , храм Свя-тых Отцов Семи Вселенских соборовв Даниловом монастыре, церковьИоанна Предтечи в Солотчинскоммонастыре.

Дворцовых дел мастер Степан Иванов сын Полубес

Эти декоры обнаруживают почеркгосударевых мастеров. Изготовле-ние крупных фасадных изразцовпредставляло особую сложность и

Изразцовый декор церквей Теремного дворца

церквей Рождества Пресвятой Бо-городицы на Бутырках (1682–1684 гг.), Николы Явленного на Ар-бате (колокольня возведена в начале1680-х гг., разобрана в 1931–1933 гг.),Живоначальной Троицы в Зубове(1680-е гг.), Космы и Дамиана в Ниж-них Садовниках (колокольня пост-

роена в 1689 г., разобрана в 1932 г.).В том же 1689 году многоцветные из-разцы-розетки появились на церкви

и колокольне Святого князя Влади-мира в Старых Садех. Великолепи-ем и разнообразием отличалось из-

исключением храмов в Гончарнойслободе, где прихожанами и вкладчи-ками могли быть сами государевымастера-ценинники. Возможно, вГончарной слободе заботы о строи-тельстве и украшении храма бралина себя видные прихожане, для кото-рых особый вид ктиторства – пожер-твование изразцов на церковь – былформой обозначения своего статусаи проявления цехового патриотизма.

требовало не только редкого умения,но и особых условий, которые имелив первую очередь дворцовые масте-ра. Они были создателями изразцо-вого убранства для храмов, строив-шихся по повелению царей и ихближайшего окружения, а также длякрупных монастырей и казенныхгражданских построек. С их изразцо-вым оформлением не мог соперни-чать убор приходских церквей, за


ДЕ

ТА

ЛЬ


Фрагменты изразцовых печей во Дворцецаря Алексея Михайловича в Коломен-ском. Реконструкция 2009–2010 гг.

Изразец из декора колокольни церквиТроицы в Зубове на Пречистенке. Собрание МГОМЗ

Слева: изразцовый декор церквиНиколая в Хамовниках.Справа: изразец из декора колокольницеркви Николая Явленного на Арбате.Собрание МГОМЗ

Не случайно автором рельефовпринято считать Степана ИвановаПолубеса, мастерская которого игра-ла ведущую роль в изготовлении из-разцов для убранства московскихсооружений того времени. Извест-но, что, когда в 1691 году архиманд-рит Солотчинского монастыря Иг-натий Шангин велел купить длямонастыря «тритцать херувимов исерафимов ценинных самого добра-

разцовое убранство церквей Адриа-на и Наталии на 1-й Мещанской(1676–1688 г., разобрана в 1937 г.) иПараскевы Пятницы в Охотном ряду(1687 г., разобрана в 1928 г.), постро-енных почти одновременно.

В 90-е годы XVII века изразцы по-явились в убранстве двух церквей –Живоначальной Троицы в Хохловке(1690-е гг.) и Николая Чудотворца наБолвановке (1690–1712 гг.).

Крупные изразцовые вставки созвездами и крестами украсили и мо-настырские здания: настоятельскийкорпус Спасо-Андроникова монасты-ря (1676–1684 гг.) и собор Св. Николая(1696–1700 гг.) Николо-Перервинско-го монастыря. На Крутицком под-ворье (1693–1694 гг.) – резиденции

митрополитов Сарских и Подонских вМоскве – изразцами был сплошь пок-рыт второй ярус стены надстройкинад въездными воротами, получив-шей название Крутицкого теремка.

На излете столетия, в 1690-е – нача-ле 1700-х годов, в столице были созда-ны керамические иконы евангелис-тов, придавшие неповторимый обликцерквям Успения в Казачьей, Архиди-акона Стефана в Заяузье, Успения вГончарах, а также собору Всех СвятыхОтцов Семи Вселенских Соборов вДаниловом монастыре. Тогда же мно-гоцветные изразцы появились и награжданских зданиях – Сухаревойбашне (1692–1695 гг., разобрана в1934 г.), Монетном дворе (1697 г.) иГлавной аптеке (1699–1701 гг., разоб-рана в 1874 г.), поразив москвичей новизной архитектурных деталей об-лика.

го чистаго мастерства…», «такие хе-рувимы и серафимы …насилу на-шел в Ганчарной слободе только уодного человека – дворцовых ценин-ных дел у мастера у Степана Ивано-ва сына Полубеса».

Прощание с фасадным ценинным декором

За полвека изразечники Москвыпрошли путь, превративший их в ис-тинных художников. Фигуры еванге-листов, вставшие в полный рост настенах храмов, завершили традициюразвития московского наружного ар-хитектурного декора, оборванную вэпоху петровских преобразований всвязи с резкой переменой культурно-

тельства, школу-метрополию, и со-гласилась на роль провинциальногоуровня – одной из целого ряда евро-пейских школ. Иное дело, что наэтом пути русскому строительству,как и русской культуре в целом, тожеудалось добиться поразительных ус-пехов.



Слева: изразцы из декора колокольни церквиНиколая Явленного на Арбате.Правее: изразцовый наличник из декора церкви Параскевы Пятницы в Охотном ряду.Внизу: изразец из декора церкви АрхидиаконаСтефана в Заяузье.Собрание МГОМЗ

Изразцовый декор Крутицкого теремка

го вектора. В следующем столетии вукрашении зданий керамика исполь-зовалась редко, ее производителиполностью переключились на вы-пуск печных изразцов. Ценинный де-кор, сыгравший главную роль в ар-хитектурном убранстве приходскихцерквей в Заяузье, сгладил резкостьразрыва со старомосковской тради-цией, смягчил прощание с изразцо-вой Москвой.

Убрав фасадный изразец со своегомагистрального пути, русское зодче-ство утратило шанс создать абсо-лютно своеобычную школу строи-



ВЯ

ТЫ

НЯ

СТОЛЕТИЕ ЗА СТОЛЕТИЕМ –ПОчТИ ВОСЕМЬ ВЕКОВ!

КРУТИЦКИЕ ЛЕГЕНДЫ:ИСТОРИЧЕСКИЕ, АРХИТЕКТУРНЫЕ И РЕСТАВРАЦИОННЫЕ

Текст: Полина Лисунова

«К рутицкий теремок является замечательным памятником русскогонародного искусства. В его декоративном убранстве ажурнаякаменная резьба изумительно сочетается с красочной облицовкой

изразцами. Поражаешься мастерству народных художников! Со временипостройки теремка минуло свыше двух с половиной веков, а егоизразцовый убор так же ярок и живописен, словно только вчера вышел изрук мастера», – восхищенно писал авторитетный историк-москвовед ПетрСытин. Сегодня Крутицкий теремок находится под охраной ЮНЕСКО.

Архитектурные памятники Крутицкого подворья:Успенский кафедральный собор

с нижней зимней церковью Петра и Павла

1667–1689 гг.;

Стена�переход второй половины XVII века;

Святые врата с Крутицким теремком 1693–1694 гг.;

Стена�переход конца XVII века;

Митрополичьи палаты 1665–1696 гг.;

Воскресенская церковь XV–XVIII века;

Летние архиерейские Набережные палаты с

поварней 1719 г.;

Сушильная палата второй половины XVII века;

Приказные палаты XVIII века (в них

сосредотачивалось управление Крутицкой епархией.

Дошли до наших дней в перестроенном виде);

Северо�западная и северо�восточная башни XVII века.

Крутицкое подворье в Москве.Рисунок из издания.«История русской архитектуры»под редакцией С.В. Безсонова.Государственное издательстволитературы по строительству и архитектуре. 1951 г.



ИСТОРИЯ ЭТОГО КРАСИВЕЙШЕ�ГО И ДРЕВНЕЙШЕГО ПАМЯТНИКААРХИТЕКТУРЫ НАчАЛАСЬ С УКАЗАКНЯЗЯ ДАНИИЛА МОСКОВСКОГОО СОЗДАНИИ УСПЕНСКОГО ХРАМА НА КРУТИЦАХ В 1272 ГОДУ.

При нем же на Крутицах был созданмужской монастырь, впоследствииотданный под подворье Сарайскихепископов. Монастырь Святой Бого-родицы на Крутицах впервые упоми-нается в XIV веке – в грамоте велико-го князя Ивана Даниловича Красногои в завещании его сына ДмитрияДонского.

В «Сказании о зачатии царствующего града Москвыи Крутицкой епископии» говорится о том, как свя0той благоверный князь Даниил Московский решилпоставить свой двор на Крутицах, но отшельник,живший там, отговорил его, предсказав, что здесьбудут храм и монастырь.



ВЯ

ТЫ

НЯ

двухпролетные Святые врата с терем-ком, Крестовая палата и Воскресен-ская церковь. Церковь и Митропо-личьи палаты соединял переход. Тере-мок и Святые врата облицованы мно-гоцветными поливными изразцамиработы «государева мастера СтепанаИванова Полубеса». Прекрасная из-разцовая облицовка и ажурная ка-менная резьба теремка сделали егожемчужиной архитектурного ансамб-ля.

Существуют документы о возбуж-денном против Осипа Старцева и егосына деле якобы из-за мошенничест-ва, но Старцев смог доказать своюправоту. Тем не менее закончить ра-боту он не сумел – проект завершалЛарион Ковалев. Возможно, если быне это «дело», ценные изразцы укра-шали бы весь теремок, но, увы, этогоне произошло.

Митрополит Павел вел широкуюпросветительскую деятельность: оносновал на территории подворья бо-гословскую школу и ученое брат-ское общество, занимавшиеся важ-ными теософскими проблемами, а также образованием прихожан. При нем в подворье велась работапо переписи священного писания сгреческого на русский и исправле-нию ранее переведенных книг.

ПОСЛЕ УКАЗА ЕКАТЕРИНЫ II О СОВПАДЕНИИ ГРАНИЦ ЕПАРХИЙ С ГУБЕРНИЯМИ ОГРОМНАЯ КРУТИЦКАЯ ЕПАРХИЯБЫЛА ПОДЕЛЕНА МЕЖДУ МОСКОВСКОЙ, КАЛУЖСКОЙ, ОРЛОВСКОЙ И СМОЛЕНСКОЙ, ПЕРЕСТАВ СУЩЕСТВОВАТЬ КАК ОДНО ЦЕЛОЕ.

К концу XVIII века здания Крутиц-кого подворья были переданы воен-

ному ведомству, Успенский соборстал приходской церковью. Так Кру-тицкое подворье превратилось в Кру-тицкие казармы. Здесь же находилиськвартира и управление Московскоговоеначальника. Во время Отечест-венной войны 1812 года подворьесильно пострадало от пожара, осо-бенно Успенский собор: крыша выго-рела, иконостас был уничтожен, рос-писи повреждены.

Нижний храм Петра и Павла былосквернен французами так, что по-требовалось новое освящение, со-вершенное 13 января 1813 года.

С 1823 года возобновили и освяти-ли Успенский собор. И в том же годуКрутицкие казармы посетил наслед-ник престола, будущий императорАлександр II. Он велел восстановитьполуразваливавшуюся Воскресен-скую церковь, но его желанию несуждено было сбыться. Архитекто-ры Е.Д. Тюрин и К.А. Тон выполни-ли проекты восстановления храма,но они так и остались на бумаге.Воскресенский храм на протяженииста лет применялся как склад.

ДОЛГОЕ ВРЕМЯ КРУТИЦКИЕ КАЗАРМЫ ИСПОЛЬЗОВАЛИСЬ В КАчЕСТВЕ ПОЛИТИчЕСКОЙТЮРЬМЫ.

В XIX веке здесь была учрежденагарнизонная гауптвахта, известнаяпо произведению Герцена «Былое идумы»: «В монашеских кельях, по-строенных за триста лет и ушедшихв землю, устроили несколько свет-ских келий для политических арес-тантов.

В моей комнате стояла кровать безтюфяка, маленький столик, на немкружка с водой, возле стул, в боль-шом медном шандале горела тонкаясальная свеча. Сырость и холод про-никали до костей».

На этой гауптвахте двадцатидвух-летний Герцен отсидел 7 месяцев пе-ред своей ссылкой в Вятку.

В 1842 году в казармах размещалсяМосковский гарнизонный батальон,а с 1904 года – батальон 12-го грена-

С 1261 года в столице Орды, городеСарае, митрополит Киевский и всеяРуси Кирилл Третий учредил право-славную епархию. Так в языческойстолице ордынцев появились пра-вославные епископы. Они вели мис-сионерскую деятельность и даже об-ращали татаро-монголов в христиан-ство. Крутицкий монастырь распо-лагался рядом с Николо-Угрешскойдорогой, по которой московскиекнязья ездили в Золотую Орду за по-лучением ярлыка на княжение илидля выплаты дани. Поэтому с само-го своего основания монастырь имелособый статус подворья епископовСарайских и Подонских во время ихпребывания в Москве.

К XV веку Золотая Орда ослабела, иепископ Сарайский Вассиан перенескафедру в Москву на Крутицкое под-ворье. С этого времени епископы Са-райские стали ближайшими помощ-никами митрополитов Московских.Значение подворья резко возросло, и кконцу XV века территория Крутицкойепархии сильно увеличилась. На тотмомент она была равна современнойтерритории Франции. В ней состояло17 монастырей, в том числе москов-ские Покровский и Данилов.

ПИК РАСЦВЕТА КРУТИЦКОГОПОДВОРЬЯ СВЯЗАН С ИМЕНЕМПАВЛА ВТОРОГО, МИТРОПОЛИТАСАРАЙСКОГО (1664–1676).

При нем здесь шло масштабноестроительство, в восточной частиподворья был разбит прекрасный садс фонтанами и небольшой огород содной из первых на Руси оранжереей.Пятиглавая церковь Успения с шатро-вой колокольней сооружена во вто-рой половине XVII века. Строитель-ные работы велись под наблюдениемвыдающегося московского зодчегоОсипа Старцева и каменных дел мас-тера Лариона Ковалева.

Высота собора, сложенного из крас-ного кирпича, – 29 метров. До сегод-няшних дней в храме сохранилосьнесколько фресок, написанных в XVIIвеке, но большая часть росписей –позднейшего времени. Тогда же былисооружены Митрополичьи палаты –дворец Крутицких митрополитов,

C 1904 года в Крутицких казармахразмещался батальон 12-го гренадер-ского Астраханского полка

101


После революции храмы Крутиц-кого подворья были закрыты, церков-ная утварь разграблена, фрески настенах замазаны.

В 1920 году Успенский собор былпередан Московскому военному ок-ругу под общежитие, что было до-вольно частым явлением. На местекладбища появилось футбольноеполе, а затем и Воскресенская цер-ковь была перестроена под жилоездание по проекту архитектора Бата-гова. После смерти Сталина в 1953году в течение суток в Крутицких ка-зематах содержался под стражейЛ.П. Берия.

В СЕРЕДИНЕ ПРОШЛОГО ВЕКА КОМИТЕТ ПО ДЕЛАМ АРХИТЕКТУ�РЫ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВСССР ПРИНЯЛ РЕШЕНИЕ О РЕСТАВРАЦИИ КРУТИЦКОГО ПОДВОРЬЯ.

С 1950 по 1984 год здесь велисьмасштабные работы по восстановле-

нию былого величия комплекса подруководством знаменитого Петра Ба-рановского. Собор Покрова, Святыеворота, Набережные палаты и тере-мок получили серьезнейшую науч-ную реставрацию. В память об этомна стене перехода между собором итеремком в 1998 году установлена дос-ка скульптора В.И. Ивлева: «Великомуреставратору радетелю русской куль-туры П.Д. Барановскому». На Крути-цах Петр Дмитриевич Барановскийотметил свои 75-летний, 80-летний и85-летний юбилеи.

Хотя с середины прошлого векачасть Крутицкого подворья ужепризнавалась музейным комплек-сом, его большая часть все еще ис-пользовалась военным ведомством.Затем территория подворья была пе-редана в аренду Государственномуисторическому музею.

И только в 1991 году основная тер-ритория подворья была переданаРусской Православной Церкви. На-чались интенсивные реставрацион-но-восстановительные и строитель-ные работы, которые продолжаютсяи по сей день.

Первым настоятелем подворьябыл назначен переведенный на Кру-тицы 15 марта 1992 года протоиерейВалентин Чаплин. Спустя нескольконедель в храме Покрова после сто-летнего перерыва было совершенопервое богослужение. 21 сентября2004 года, в день празднования Рож-дества Пресвятой Богородицы, РПЦбыла передана главная святыня Кру-тицкого подворья – верхний храмУспенского собора с приделом пре-подобного Сергия Радонежского.

У Крутицкого подворья непростая,подчас трагичная, но все-таки удиви-тельная судьба. Пережив Смуту, на-полеоновское нашествие, борьбу скультовыми сооружениями послере-волюционного периода, разграбле-ния, пожары, осквернение, запусте-ние и разруху, подворье по-прежнемукрасуется на высоком берегу Мос-квы-реки.


дерского Астраханского полка. В го-ды Первой мировой войны в Крутиц-ких казармах помещалась школапрапорщиков. К этому времени мно-гие здания подворья были снесены иразрушены, и только прекрасный те-ремок все еще напоминал о быломвеликолепии епархии…

Постоянное нахождение военныхна территории подворья в конце кон-цов привело к полному упадку и раз-рушению комплекса. В 1913 году Мос-ковское Археологическое Обществопровело реставрацию Крутицкого те-ремка.

Она проводилась на средства, выде-ленные городом, под непосредствен-ным наблюдением и руководством ар-хитекторов Ф.Ф. Горностаева, Д.П. Су-хова, А.М. Гуржиенко, В.А. Попова иРыльского, входивших в состав осо-бой Комиссии при Московской город-ской думе. Теремок был обнесен за-граждением и признан архитектур-ным достоянием Москвы.

Вид на Успенский собор и шатровую колокольню



с птичьего полета!ЧУДНЫЙ ГОРОД

Текст: Сергей Дубровин

И стория планов Москвы XVI–XVII веков представляет собой если не детектив, то несомненную сюжетнуюинтригу. Для любителей исторических ребусов они – объект для постоянного разгадывания. Для фунда-ментальных исследователей эти карты, пожалуй, еще интереснее, так как по-прежнему таят возможность

новых научных открытий. Понятие «карты Москвы XVII века» в определенной степени условно: хотя это истори-чески устоявшийся термин, правильнее было бы применять некое сложное наукообразное построение вроде «ак-сонометрические планиметрические изображения Москвы с показом застройки». В целом, если попроще, это изоб-ражения города «с птичьего полета».

ИН

ФО

ГР

АФ

ИК

А В

РЕ

МЕ

НИ

КАРТЫ МОСКВЫ XVI–XVII ВЕКОВ И КОЕ чТО, С НИМИ СВЯЗАННОЕ…

Годунов чертеж – утраченный русский оригинал; 1590-е гг., (опубликован голландским гравером Г. Герритсом в составе карты Московии в 1613 г.)

ся, то название Загородие быстро ис-чезает из обихода.

В 1530-е годы были построеныкирпичные стены вокруг района Ки-тая, к тому времени поглотившегопосад XIV века. В 1590-е годы возво-дятся кирпичные стены по трассе ва-лов конца XIV века вокруг Занегли-менья и Загородия. Они получилиизвестность под наименованием Бе-лый город.

Все перечисленные районы городарасполагаются к северу от руслаМосквы-реки. В XV веке начали ак-тивно заселяться территории к югуот него, получившие наименованиеЗамоскворечье, или Заречье. Окон-чательно оно оказалось включен-ным в состав общей территорииМосквы в 1590-х годах, когда однов-ременно со строительством Белогогорода было начато возведение ещеодной системы укреплений – земля-ных валов вокруг многочисленныхмосковских слобод за границамикрепости. Новая система укрепле-ний охватила огромную по мер-кам конца XVI века территорию,включая Заречье. Работы былипрерва-ны потрясениями Смуты на-

округа, два из которых впоследствиисоставили исторический район Бе-лый город (в границах трассы Буль-варного кольца).

В XIV веке Москва кроме Кремля иКитая включала Посад (к югу от Ки-тая; граница – по нынешней ул. Вар-варке), Загородие (к северу от Китаяи к востоку от русла Неглинки) и За-неглименье (к западу от русла Не-глинки и к северу от Боровицкогохолма).

Для «административного деления»средневековой Москвы исключи-тельно важное значение имела рекаНеглинная. В частности, при разделе-нии Москвы при Иване Грозном нарайоны Опричнины и Земщиныименно ее русло было границей это-го разделения. В XVII веке русла рекМосквы и Неглинки станут важней-шими топографическими ориенти-рами карт города.

Границами районов Занеглименьяи Загородия в XIV веке стала цепоч-ка оврагов и притоков Москвы, Не-глинки и Яузы, проходивших при-мерно на одном радиусе от Боро-вицкого холма. Уже в конце XIV ве-ка вокруг Китая, Занеглименья и За-городия были выполнены укрепле-ния в виде земляных валов, послечего, видимо, эти районы сталивосприниматься как единый градо-строительный комплекс. И если на-звание Занеглименья еще сохраняет-


СУЩЕСТВЕННЫЕ ВОПРОСЫ: чТОВКЛЮчАЛИ ПЛАНЫ МОСКВЫ XVIIВЕКА И КАК ОНИ БЫЛИ ВЫПОЛ НЕНЫ?

Карты Москвы XVII века воспроиз-водят территории города в пределахСадового кольца, иногда – со схема-тичным обозначением пригородов,то есть включают Кремль, Китай-го-род, Белый город (в границах трассыБульварного кольца) и Земляной го-род (в границах трассы Садовогокольца).

Фактически это своеобразное вос-произведение истории развития тер-ритории Москвы до конца XVII века.

Напомним основные вехи этогоразвития.

В 1147 году Москва впервые упо-минается в русских летописях каквладение Суздальского и Ростовско-го князя Юрия Долгорукого. Опускаямногие любопытные детали, отме-тим самое существенное.

Москва «числится градом» даже нес 1147, а с 1156 года, когда в ней бы-ла поставлена деревянная крепость.Фактически до 1330-х годов основ-ная территория Москвы сохраня-лась в пределах Боровицкого холманад слиянием рек Москвы и Неглин-ки и включала основные районы го-рода – княжеский град и торговыйпосад. Окружающие Боровицкийхолм территории, прежде всего поберегам р. Неглинки, имели отдель-ные поселения, бурный рост кото-рых в XIV веке привел к образова-нию новых исторических районовгорода.

В 1330-е годы при московском кня-зе Иване Даниловиче Калите княже-ский град – Кремль – занял всю тер-риторию Боровицкого холма с воз-ведением единой системы стен. Насеверо-востоке от Кремля в сторонуСретенского холма (современная Лу-бянская площадь) в 1330-е годы по-является еще один привилегирован-ный район Москвы – Китай, за-селенный московской знатью (в томчисле «сурожскими гостями»). Онсразу получает определение «града»,или «города», потому что уже в сере-дине XIV века судебные грамотыМосквы включают еще три района-


Петров чертеж, выполненный на основеГодунова чертежа (опубликован в составеатласа Блеу в 1662 г., в 1663 г.)

ИН

ФО

ГР

АФ

ИК

А В

РЕ

МЕ

НИ


большинстве же карт XVII века севернаходится справа. Автор не встречалубедительных объяснений этого фе-номена, поэтому высказывает своюгипотезу. По-видимому, в данномслучае воспроизводится одна визан-тийская традиция, причем очень ста-рая. Несмотря на европейское проис-хождение абсолютного большинства

карт Москвы XVII века, они имеютрусский источник – сия особенностьдавно известна исследователям (посовместительству это одна из скры-тых детективных линий истории пла-нов Москвы XVII в.). Для нас естест-венно то, что при этом русская«первокарта» рубежа XVI–XVII вековбыла выполнена в традиции правос-лавной иконописи и православнойлитургии в целом. В соответствии схристианской литургией, ориенти-рующей храм на восток, в верхней,самой «почетной» части картыдолжна была быть изображена эта«часть света» или азимута.

Самая ранняя христианская тради-ция предусматривала визуальнуюориентированность священника напаству, которая при проведении ли-тургии была обращена на восток, аон, соответственно, к западу. Этаособенность сохранилась в архитек-туре некоторых германских раннеро-манских храмов до Х века.

Возможно, именно память о ран-нехристианских литургических тра-дициях оживает в расположенииизображений на большинстве картМосквы XVII века.

чала XVII века и растянулись до1630-х годов: возведение валов за-вершилось только при первом Рома-нове – Михаиле Федоровиче. Эта сис-тема валов получила наименованиеЗемляного города и сохранялась доОтечественной войны 1812 года.

После завершения наполеонов-ских войн было принято решение осрытии московских валов с раздачей освободившейся территории обыва-телям «для устройства садов». Здесьсейчас проходит московское Садовоекольцо, в названии большинстваучастков которого до сих пор присут-ствует определение «Садовая».

Поскольку абсолютное большин-ство известных в настоящее времякарт Москвы выполнено начиная с1590 года, они воспроизводят терри-торию города в границах Земляногогорода – Садового кольца.

ОДНА ИЗ ОСОБЕННОСТЕЙ ПЛАНОВ МОСКВЫ XVII ВЕКА – ОРИЕНТАЦИЯ ИЛИ РАСПОЛОЖЕНИЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ.

Две старейшие карты Москвы име-ют современную картографическуюориентацию, при которой север рас-полагается в их верхней части. Этоплан Кремля С. Герберштейна (сере-дина 1540-х гг.) и один из плановМосквы И. Массы (1610-е гг.). На

План голландского купца И. Массы 1610-х гг.


План Москвы М. Мериана (опубликован в 1638 г.);

Официальная кодифицированнаярусская летопись середины XVI векадолжна была составлять колоссаль-ный том (или несколько томов) с огромным количеством миниатюр,большинство которых за периодXV–XVI веков естественно были по-священы Москве и включали доста-точно подробные воспроизведения еезастройки, прежде всего, естественно,Кремля.

В середине XVII века заброшенныйтруд грозненских летописцев и ми-ниатюристов был обнаружен канце-лярией патриарха Никона и допол-нен (Никоновская летопись). Затем,уже в XVIII веке, стал предметом ис-следований одного из учеников Пет-

Впоследствии традиция панорам-но-аксонометрических изображе-ний городов и отдельных комплек-сов монастырей получила широкоераспространение в русской иконо-писи.

Вероятно, кроме панорамы Москвыв тереме Владимира Андреевича Храб-рого делались и другие подобные ди-ковины. Отметим еще один сущест-венный этап развития панорамно-изобразительного осмысления Моск-вы в общем развитии русской средне-вековой культуры.

При Иване Грозном в серединеXVI века была организована очеред-ная кодификация русских летопи-сей, известная как Лицевой летопис-ный свод (или Царственная книга).Проделанная колоссальная работаосталась незавершенной из-за посто-янных изменений внутри- и внешне-политических курсов царя.


САМОЕ ДРЕВНЕЕ ИЗОБРАЖЕНИЕНАШЕГО ГОРОДА, О КОТОРОММЫ СЕГОДНЯ ЗНАЕМ ПО ПИСЬМЕННЫМ ИСТОчНИКАМ, ПОЯВИЛОСЬ ЗАДОЛГО ДО ОПИСЫВАЕМОЙЭПОХИ – ЭТО ИЗВЕСТНОЕ ПО ЖИТИЮ ПРЕПОДОБНОГОСЕРГИЯ ПАНОРАМНО АКСОНОМЕТРИчЕСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ МОСКВЫ.

Оно было выполнено в концеXIV века в кремлевском тереме кузе-на московского великого князя Ди-митрия Ивановича Донского, героякуликовской битвы князя Боров-ского и Серпуховского ВладимираАндреевича Храброго.

В качестве автора этой панорамыпредположительно называют имялегендарного иконописца ФеофанаГрека – учителя и старшего товари-ща преподобного Андрея Рублева.


План Кремля С. Герберштейна середины 1540-х гг.

ИН

ФО

ГР

АФ

ИК

А В

РЕ

МЕ

НИ


ра I первого русского профессио-нального историка В.Н. Татищева.С этого времени миниатюры Лице-вого свода – предмет постоянноговнимания историков, в том числе ис-следователей архитектуры Москвы.

Своеобразным продолжением тра-диции летописных миниатюр своспроизведением застройки горо-да, выработанной создателями Ли-цевого свода, стали панорамыМосквы в «Книге об избрании нацарство Михаила Федоровича Рома-нова», подготовленной в 1672–1673годах, в самом конце правления вто-рого царя из династии Романовых –Алексея Михайловича.

план имеет скорее схематическийхарактер. Переходя непосредствен-но к картам Москвы XVII века, нач-нем с их перечисления:

Годунов чертеж – утраченный рус-ский оригинал; 1590-е гг., (опублико-ван голландским гравером Г. Герретомв составе карты Московии 1613 г.):

Петров чертеж, выполненный на ос-нове Годунова чертежа (опубликованв составе атласа Блеу в 1662 г., в 1663 г.опубликован с посвящением царюАлексею Михайловичу Романову);

Сигизмундов план 1610 г. (выпол-нен на основании Годунова чертежа;опубликован в 1618 г. в книге Брауна«Города и земли»);

Несвижский план 1611 г.;Два плана голландского купца

И. Массы 1610-х гг.;План Москвы М. Мериана (опуб-

ликован в 1638 г.);


ГОДУНОВ чЕРТЕЖ МОСКВЫ БЫЛОПУБЛИКОВАН В 1613 ГОДУ С УКАЗАНИЕМ, чТО ОРИГИНАЛВЫПОЛНЕН ЦАРЕВИчЕМ ФЕДОРОМБОРИСОВИЧЕМ ГОДУНОВЫМ.

Если говорить о более ранних ма-териалах, то, строго говоря, в насто-ящее время известно одно такое кар-тографическое изображение Мос-квы, и даже не Москвы, а скорееКремля, имеющее полуфантасти-ческий характер. В 1549 году былиопубликованы «Записки о Моско-вии» посла в Москве, германскогоимператора Священной Римскойимперии барона С. Герберштейна –первая европейская книга, включав-шая план Москвы. Исследователинаходят в нем существенные деталипланировки Кремля, но в целом

План Москвы А. Олеария 1630-х гг. (опубликован в 1640-х гг.)

План Москвы А. Олеария 1630-х гг.(опубликован в составе описания пу-тешествия в свите посольства герцо-га Голштинского в 1640-х гг.);

План Москвы барона А. Мейербер-га 1661–1662 гг. (опубликован в нача-ле ХХ века в составе описания путе-шествия в свите посольства импе-ратора Австрии);

План Москвы шведского резидентаЭ. Пальмквиста (опубликован в сос-таве «Записок» в 1674 г.).

Итак, после первых иконописных илетописных изображений Москвы в1590-е годы был создан первый планМосквы, оригинал которого до насне дошел (или пока не обнаружен).Это был результат единственно изве-стного в настоящее время русскогозаказа (вплоть до XVIII в.), в вопло-щении которого, по-видимому, объ-единились русские и европейскиемастера. Он фактически стал осно-вой (с определенными дополнения-

тол (самого короля Сигизмунда – от-сюда название плана и его сына коро-левича Владислава), и Петров чертеж.При этом отмечается, что помимоочень значительного сходства изобра-жений эти планы обладают оченьблизкими экспликациями, отмеча-ющими наиболее значительные дос-топримечательности Москвы.

Изобразительная составляющаяаксонометрических изображенийпозволяет рассмотреть буквальнокаждое воспроизведенное здание.В ряде случаев исследователи чутьли не по этим планам восстанавли-вают исторические утраченные эле-менты – от форм отдельных зданийдо попыток реконструкций целыхкомплексов.


ми и изменениями) всех последу-ющих картографических аксономет-рических изображений города XVIIвека, определив их очень многие осо-бенности, что указывает на опреде-ленную копийность европейскихкарт Москвы XVII века.

В одной из первых сцен гениаль-ной трагедии А.С. Пушкина царевичФедор показывает отцу свой труд –«Книгу Большого чертежа» Русскойземли. К огромному сожалению, ма-териалы «Книги Большого чертежа»в настоящее время известны толькопо описям. Они, по-видимому, в пе-риод Смуты были захвачены поляка-ми как ценнейший источник по геог-рафии Русского царства.

Исследователи напрямую связыва-ют Годунов чертеж Москвы, Сигиз-мундов план, выполненный в Поль-ше с включением в различные изда-ния портретов польских претенден-тов периода Смуты на русский прес-


План Москвы барона А. Мейерберга 1661–1662 гг.

(опубликован в начале ХХ в.)



К ПЕРВЫМ ПЛАНАМ НА ОСНОВЕ РУССКИХ МАТЕРИАЛОВ КОНЦА XVI ВЕКА,КОТОРЫЕ ПОПАЛИ В ПОЛЬШУ В ПЕРИОД СМУТЫ, ПРИМЫКАЮТПОЛЬСКИЙ ЖЕ НЕСВИЖСКИЙПЛАН И ОТчАСТИ ПОЛУФАНТАСТИчЕСКИЕ ПЛАНЫГОЛЛАНДСКОГО КУПЦА И. МАССЫ.

О планах И. Массы существуетрассказ издателя о том, как он стре-мился их заполучить. Исследовате-ли сравнивают историю, рассказан-ную издателем, со шпионским де-тективом.

В ней до конца многое неясно. Счи-тается, что планы И. Массы были вы-полнены в Голландии с учетом заме-чаний членов русского посольства вэтой стране в 1618 году (версия исто-рика Москвы ХХ века П.Н. Милле-ра). При этом на одном из плановизображено сражение 1607 года, вовремя которого войска под предводи-тельством И. Болотникова на одномиз витков Смуты пытались взятьМоскву царя Василия Шуйского.

Совсем другая история у Петровачертежа Москвы. В России одно изего изданий было обнаружено в нача-ле ХIХ века в петербургской Кунстка-мере среди бумаг Петра I. Это опреде-лило название чертежа, данноеИ.М. Снегиревым в его первом об-щем обзоре исторических карт Моск-вы 1847 года.

Впоследствии обнаружились любо-пытные особенности истории этогоплана. Было установлено его издание1663 года с посвящением отцу Петра Iцарю Алексею Михайловичу. Выясни-лось также, что издание, в которомвпервые был опубликован план, – это12-томный атлас Блеу 1662 года. Он досих пор считается одной из вершинмировой картографии.

Атлас Блеу сразу получил извест-ность в России, его экземпляр нахо-дился в библиотеке одного из веду-щих деятелей истории России XVIIвека патриарха Никона.

ПОСЛЕ ПОЯВЛЕНИЯ ПЕРВЫХ КАРТ НАШЕГО ГОРОДА ПЕРИОДАСМУТЫ НАСТУПИЛ ПЕРЕРЫВПРИМЕРНО НА 30 ЛЕТ, ПОСЛЕ чЕГО ПОЯВЛЯЮТСЯ ТРИ ПЛАНА,КОТОРЫЕ ИССЛЕДОВАТЕЛИ СчИТАЮТ НАИБОЛЕЕ ЗНАчИТЕЛЬНЫМИ ИСТОчНИКАМИ ИНФОРМАЦИИО ГРАДОСТРОИТЕЛЬНОЙ СТРУКТУРЕ МОСКВЫ XVII ВЕКАИ ИСТОРИчЕСКИХ ЭЛЕМЕНТАХ ЕЕ ЗАСТРОЙКИ.

Речь идет о планах М. Мериана, А. Олеария и А. Мейерберга (первыедва были выполнены почти одновре-менно – в 1630-е гг.). Наиболее ин-формативным воспроизведениемМосквы XVII века является, пожалуй,план М. Мериана (1638 г.). Проиллю-стрирую свое утверждение приме-ром. Обратим внимание, в частности,на изображение участка между трас-сами улиц Мясницкая и Маросейка –Покровка в границах Белого города.

План М. Мериана наиболее полнои достоверно воспроизводит распо-ложение московских святынь – хра-мов и монастырей, абсолютное боль-шинство которых в том или ином

виде существовало еще до Смуты, тоесть в принципе должно было бытьвоспроизведено уже на первых пла-нах Москвы XVII века, однако не бы-ло. При этом структура переулков,связанных со святынями, на планеМериана фактически воспроизводитсовременную структуру застройкирайона.

Отметим несколько любопытныхособенностей и последнего планаМосквы XVII века, составленногошведским резидентом Э. Пальм-квистом (1674 г.). Сохранился рас-сказ о том, как шведский резидентсобирал материалы для своей карты,не гнушаясь подкупами московскихчиновников, которые могли предо-ставить ему необходимые данные.

План Э. Пальмквиста в определен-ной степени промежуточен. При свя-зи с общей традицией картографи-ческих воспроизведений Москвы вXVII веке он уже как бы предвосхи-щает собственно план города с пока-зом трасс без воспроизведений за-стройки.

Знакомство с «сопутствующимиматериалами» любопытно проясняетситуацию, а также раскрывает суще-

План Москвы Э. Пальмквиста 1610-х гг.



ственную сторону истории вопроса –характер деятельности русских кар-тографов XVII века, притом чтопрактически все карты Москвы тоговремени – европейского происхожде-ния, но выполненные на основе Году-нова чертежа.

В 1618 году из польского плена пе-риода Смуты возвращается один изглавных политических деятелей эпо-хи – отец нового царя Михаила Рома-нова патриарх Филарет (в миру – пле-мянник первой жены Ивана ГрозногоАнастасии Юрьевны Романовой Фе-дор Никитич). Он был блестящим ор-ганизатором, до получения сана пат-риарха занимавший должность мит-рополита богатейшей Ростовскоймитрополии (отсюда связь Романо-вых с казаками, вознесшая МихаилаРоманова на русский престол). Имен-но с возвращения патриарха Филаре-та начинается грандиозная деятель-ность по застройке Москвы, которая,по-видимому, стала прямым продол-жением работы, начатой при БорисеГодунове в конце XVI века.

Как и в настоящее время, карто-графические труды XVII века име-ли отнюдь не абстрактный харак-

тер, а были частью общей утили-тарной, в том числе статистической,деятельности. Именно этому, по-видимому, было посвящено состав-ление «Книги Большого чертежа»Русской земли.

ПРОДОЛЖЕНИЕМ КАРТОГРАФИ-ЧЕСКИХ ТРУДОВ В XVII ВЕКЕСТАЛО СОСТАВЛЕНИЕПЕРЕПИСЕЙ РУССКИХ ГОРОДОВПО ДВОРАМ.

Самая ранняя из известных в на-стоящее время переписей Москвыбыла выполнена уже в 1620 году, че-рез два года после возвращения изплена патриарха Филарета. Затем напротяжении всего XVII столетия –еще множество различных перепи-сей дворов Москвы (вплоть до мос-ковских бань и кузниц).

По-видимому, с составлением этихпереписей в значительной степенисвязано создание схематических пла-нов застройки участков Москвы. Тутмы возвращаемся к обозначенной вы-ше детективной линии. По-видимому,переписи и дворовые планы участковМосквы XVII века – это как раз те ма-териалы, которые скупали у москов-ских чиновников за большие взяткииноземные резиденты (И. Масса иЭ. Пальмквист) и которые в дальней-шем получали воплощение в коррек-тировках европейских карт МосквыXVII века.

Возможно, здесь велась «двойнаяигра»: правительства первых Романо-вых от Михаила Федоровича до Федо-ра Алексеевича явно «были в курсе».Правда, есть одно большое «но».

Как показывают переписи МосквыXVII века, вплоть до конца столетиязастройка города была нестабильнойи менялась достаточно динамично.По-видимому, только к середине сто-летия было налажено производство,позволившее вести активное строи-тельство из кирпича на традицион-ных городских участках застройки.До этого быстро менялась (чаще все-го вынужденно – в результате много-численных больших и мелких пожа-ров) не только застройка участков –менялись их размеры, трассы переул-ков (проулков) и тупиков и т. д., да-

же владельцы. То есть для выполне-ния нового подробного плана Моск-вы русское правительство едва ли недо конца XVII века не имело объек-тивных условий.

На протяжении этого столетиярусское правительство еще толькосоздавало столицу, которую следо-вало воспроизвести на генеральномплане. Но при этом можно былопользоваться плодами деятельно-сти европейских картографов и ре-зидентов, которым, возможно, туили иную информацию передавалиспециально.

ПРОЦЕСС «КАРТОГРАФИчЕСКОГООСМЫСЛЕНИЯ» МОСКВЫ В XVIIВЕКЕ ПАРАЛЛЕЛЬНО ПРОИСХО ДИЛ И ЕВРОПЕ, И В РОССИИ.

Европейские картографы уже к се-редине XVII века начали, видимо,испытывать определенное неудо-вольствие от необходимости поль-зоваться аксонометрическими изоб-ражениями Москвы. Наиболее до-стоверным общим воспроизведени-ем города оставался Годунов чер-теж, схему которого воспроизводитдаже план Э. Пальмквиста и к кото-рому, соответственно, оказалисьпривязаны последующие картогра-фические изображения.

Результатом неудобства аксономет-рических изображений стало то, чтоуже в книге барона А. Мейерберга(1660-е гг.) план Москвы сопровожда-ется воспроизведением панорамы го-рода. «Жанр» изображений или вос-произведений застройки Москвы ру-бежа XVII–XVIII веков (условно го-воря – периода начала правленияПетра I) представлен панорамамиН. Витсена, Я. Бликланда, К. де Брю-ина, П. Пикарта (при участии Блик-ланда?). Такое впечатление, что нарубеже XVII–XVIII веков жанр пано-рамных изображений Москвы вытес-няет жанр аксонометрических карт.

Затем на гребне реформ Петра I, в1730-е годы, появляется уже доста-точно современный план Москвы,выполненный под руководством ар-хитекторов Н. Мордвинова и И. Ми-чурина. Возникает новая современ-ная традиция картографии Москвы.



КАКОЙ ВИДЕЛИ МОСКВУ XVII ВЕКА ИНОСТРАННЫЕ ГОСТИ

«ЭТИ ЧУДЕСНЫЕ ПОСТРОЙКИПРИВОДИЛИ НАС В ВЕЛИКОЕУДИВЛЕНИЕ»

Текст: Алла Бурцева

В конце XVII века Москва значилась важнейшим центром Европы, торговым и дипломатическим. Уровеньрусской дипломатии был одним из самых высоких в Европе, и Посольский приказ решал, с какими странамии на каком уровне поддерживать отношения, даже не всех иностранных посланцев допуская на прием к

царю. Век XVII оставил нам немалое количество документов, в которых посещавшие в тот период Москвуиностранные гости описывают свои впечатления.

XV

IIa

ge

@..

.ru Публичная аудиенция посольства

из книги Адама Олеария «Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно»

ные, красивые и прочные башни»,«крепость совсем неприступна». Как имножество пушек, размеры которыхкажутся им удивительными. Поль-ский шляхтич Самуил Маскевич от-мечал «бесчисленное множество осад-ных и других огнестрельных орудийна башнях, на стенах, при воротах и наземле. Там, между прочим, я видел од-но орудие, которое заряжается сотнеюпуль и столько же дает выстрелов».

Пишут иностранцы также и о том,что в Москве живут десятки тысячвоенных, прекрасно вооруженных иэкипированных. Причем, что особоотмечают иноземцы, каждый полкодет в форму своего цвета. Здесь пос-лам не было надобности специальнонаводить справки – при их въезде вМоскву полки выстраивались, чтобыпроизвести на гостей максимальноевпечатление.

Что и удавалось вполне – недаромграф Карлейль, человек военный, пи-сал: «Если дело идет о том, чтобысобрать большую армию, то нет го-сударя в Европе, который бы это сде-лал с большею легкостью, как царьМосковский». По мнению англича-нина, «московиты рождаются солда-тами… они за честь считают идти навойну и рисковать там за царя своеюжизнью».

«Москва занимает оченьбольшое пространство»

Посланник шведской короны ПетрПетрей отмечает: «Некоторые пи-шут, что Москва имеет девять немец-ких миль в окружности, а другие –пять, но это, может быть, было преж-

ный в середине и потому еще имену-емый «средний город», обнесенныйтолстой каменной Красной стеною.Половину Китай-города занимает за-мок Кремль, который Олеарий харак-теризует как «великокняжеский замок,имеющий окружность величиною ишириною с целый город, с тройнымикаменными стенами, окруженнымиглубокою канавою и снабженными ве-ликолепными орудиями и солдата-ми». Внутри Кремля «находится мно-го великолепных, построенных изкамня зданий, дворцов и церквей, ко-торые обитаются и посещаются вели-ким князем, патриархом, знатнейши-ми государственными советниками ивельможами». Вторая часть города, поописанию Олеария, – Царь-город, окруженный крепкой каменной сте-ной в виде полумесяца, именуемой Бе-лой. С востока, севера и запада Белыйгород окаймляет Скородом. А к югу отМосквы-реки лежит огражденная де-ревянными укреплениями Стрелец-кая слобода.

Систему московских крепостныхстен упоминают многие дипломаты и«гости столицы», употребляя выраже-ния – «очень крепкие стены», «массив-


«Дабы заполучить верноеизображение города»

Москва была городом, всегда гото-вым к обороне. Иностранных дипло-матов, за редким исключением, неотпускали свободно гулять по рус-ской столице и тем более рассматри-вать укрепления и вооружение. По-тому для немецкого дипломатаАдама Олеария ситуация, когда чле-нам голштинского посольства разре-шили свободный выход в город, по-казалась «большим чудом»: «Ведь умосковитов раньше существовалобычай, что никто ни из послов, нииз людей их, пока они находились вМоскве, не смел выходить один…».

Неудивительно, что об обликеМосквы XVII века полнее других уда-лось написать Адаму Олеарию – к не-му и обратимся. По описанию Олеа-рия, город разделен на четыре части.Первая – Китай-город, расположен-


Посольские дворы в Москве XVII в.Гравюра из книги Адама Олеария«Описание путешествия в Московию…»

Ниже: праздник Покрова ПресвятойБогородицы на Красной площади.Гравюра из книги А. Олеария «Описаниепутешествия в Московию…». Середина1630-х – первая половина 1640-х гг.

Правее: Вербное воскресенье на Краснойплощади в Москве. Извлечение из книгиА. Олеария «Описание путешествия вМосковию…». Середина 1630-х – первая половина 1640-х гг.


Курляндский дипломат Якоб Рей-тенфельс, живший в Москве уже в70-х годах XVII века, так оцениваетнаш город: «Москва, столица Госу-дарства и Русских Царей, есть одиниз самых больших в свете городов,так что из одной части города в дру-гую непременно нужно ехать: онаимеет четыре Немецкие мили в окружности, десять въездов, заклю-чает в себе больше шести сот тысячжителей». По тем временам – насто-ящий мегаполис. Адольф Лизек,секретарь австрийского посольства,

появившийся в Москве практическив одно время с Рейтенфельсом, тожеписал, что город «заключает в себебольше сорока двух тысяч зданий идвух тысяч монастырей и церквей».

«Снаружи кажется Иерусалимом, а внутри –точно Вифлеем»

Конечно, храмы были истиннымукрашением Москвы, на их отделкуне жалели средств, и видно их главыбыло издалека.

Вот как писал об этом Адам Олеа-рий: «Что же касается кремлевскихцерквей, то в них колокольни обтя-нуты гладкою, густо позолоченноюжестью, которая, при ярком солнеч-ном свете, превосходно блестит и да-ет всему городу снаружи прекрасныйоблик.

Вследствие этого некоторые из нас,придя в город, говорили: «Снаружи

город кажется Иерусалимом, а внут-ри он точно Вифлеем». Но до этого,в начале XVII века, церковное вели-колепие Москвы подверглось страш-ной участи. Самуил Маскевич, быв-ший в Смутное время «с той сто-роны» признается: «Церквей вездебыло множество и каменных и дере-вянных: в ушах гудело, когда трезво-нили на всех колоколах. И все это мыв три дни обратили в пепел: пожаристребил всю красоту Москвы. Уце-лели только Кремль и Китай-город,где мы сами укрывались от огня; а

впоследствии Русские сожгли и Ки-тай-город; Кремль же мы сдали им вцелости…».

Великолепие Москвы было быстровосстановлено, и то, что Олеариюбуквально через три десятилетия пос-ле конца Смутного времени Москваказалась «Иерусалимом и Вифле-емом», неудивительно. На особен-ности московского строительства об-ратил внимание побывавший у нас всередине XVII века архидиакон Ан-тиохийской церкви Павел Алеп-пский: «Что касается их палат…, тобольшая часть их новые, из камня икирпича… Мы дивились на их кра-

де, пока еще не сжег ее крымский та-тарин в 1571 году; по словам и свиде-тельству самих москвитян, город былгораздо больше. Но теперь он не бо-лее трех миль в окружности. Полага-ют, и это слышал я также и от знат-ных русских, что в городе было до416 тысяч дворов, хороших и пло-хих». Побывавший в Москве позжеПетрея Адам Олеарий приводит туже цифру – «три немецкие мили вокружности», что чуть больше 22 ки-лометров. Олеарий опять же упоми-нает о том, что прежде город был

значительно больше: «Матвей из Ме-хова пишет, что Москва в его времябыла вдвое больше Флоренции в Тос-кане или вдвое больше Праги в Че-хии. Она совершенно – вплоть доКремля – погорела в 1571 году прибольшом набеге крымских, или пере-копских, татар; то же самое произош-ло с нею вторично в 1611 году, когдаее сожгли поляки».

После Смутного времени, однако,Москва существенно отстроилась.Немало этому способствовало то,что рядовые москвичи жили в дере-вянных домах, а деревянное строи-тельство не составляло большихсложностей: «Те, чьи дома погиблиот пожара, легко могут обзавестисьновыми домами: за Белой стеной наособом рынке стоит много домов,частью сложенных, частью разо-бранных. Их можно купить и заде-шево доставить на место и сложить»(Олеарий).

Слева: шествие царя Михаила Федоровича на коронование. 11 июля 1613 г. Гравюра.Начало 1880-х гг.Справа: въезд Марины Мнишек со свитой в Москву 3 мая 1606 г. Неизвестныйхудожник. XVII в.

Х Р О Н О Т О П X V I I В Е К АX

VII

ag

e@

...r

u

ная представляется картина, когдапосмотришь на эти блестящие гла-вы, возносящиеся к небесам» (Ли-зек). «На многих церквах жупелыпокрыты золоченными металличе-скими листами. При солнце, когда наних отражаются лучи, – вид несрав-ненный» (Рейтенфельс). «Все куполаи верхушки в Кремле вызолочены итак горят на солнце, что видны милиза полторы, что и в нас при первомвзгляде пробудило немалое уважениек этому городу» (Таннер). Не осталсябез внимания иностранцев и новый

облик Кремля, получившего в XVIIвеке шатровые навершия башен. Какписал Адольф Лизек, «половиннуючасть среднего города занимаетКремлевский Замок, весьма краси-вый, особенно при солнце, по причи-не множества изящно выстроенныхбашен, покрытых золоченными ме-таллическими листами».

Таннер описывает башню с заме-чательными музыкальными часами,увенчанную двуглавым золоченыморлом (Спасскую), а Рейтенфельс –красивые каменные дома бояр ииностранцев. В сочинении послед-него нашлось место и для востор-женных слов об Измайлове, где бы-ли «огромный сад и лабиринт»,


соту, украшения, прочность, архи-тектуру, изящество, множество окони колонн с резьбой, кои по сторонамокон, на высоту их этажей, как будтоони крепости, на их огромные баш-ни, на их обильную раскраску раз-ноцветными красками снаружи ивнутри, кажется, как будто этодействительно куски разноцветногомрамора или тонкая мозаика».

Павел Алеппский даже подробноописал технологию строительства –от создания замечательно прочныхкирпичей до архитектурных прие-

мов: «Обыкновенно все строения вэтом городе скреплены огромнымижелезными связями внутри и снару-жи; все двери и окна сделаны такжеиз чистого железа – работа удиви-тельная.

Над верхнею площадкой лестницывоздвигают купол на четырех столбахс четырьмя арками; в средине каждойарки выступ прочный, утвержден-ный прямо с удивительным искус-ством: обтесывают камень в оченькрасивую форму и, просверлив его,пропускают сквозь него железныйшест с двумя ветвями на концах, за-клепывают их и заканчивают строй-ку над этим камнем, который пред-ставляется великим чудом, ибо виситв средине, спускаясь прямо. Эти чу-десные постройки, виденные нами вздешнем городе, приводили нас в ве-ликое удивление».

Ему вторят Адольф Лизек, ЯкобРейтенфельс и польский посоль-ский человек Бернгард Таннер.«Нельзя выразить, какая великолеп-

а также «обширный зверинец илилучше лес, обнесенный забором инаполненный разными животными,и весьма красивая аптека с ботани-ческим садом». Что касается дворцаАлексея Михайловича в Коломен-ском, то о нем Рейтенфельс выска-зался поэтично: «здание деревянное,так превосходно украшенное резь-бою и позолотою, что подумаешьэто игрушка, только что вынутая изящика».

«Трудно вообразить, какоемножество там лавок»

Это слова Самуила Маскевича, по-бывавшего в Москве в не самый луч-ший период истории XVII века.В 1601–1604 годах был страшный го-лод, потом началась Смута. Тем неменее Маскевич пишет: «Трудно во-образить, какое множество там ла-вок: их считается до 40 000; какой вез-де порядок для каждого рода то-варов, для каждого ремесленника, са-мого ничтожного, есть особый рядлавок, даже цирюльники бреют всвоем ряду».

Далее наши «корреспонденты»,невзирая ни на какие историческиеи природные катаклизмы, сообща-ют об удивительном порядке в мос-ковской торговле, где всякому това-ру свое место, о тысячах торговыхточек, об изобилии ассортимента идешевизне продовольствия. «Этотпорядок очень удобен: каждый, бла-годаря ему, знает; куда ему пойти игде получить то или иное» (Олеа-рий).

«Все это устроено так умно, что по-купщику из множества однородныхвещей, вместе расположенных, весь-ма легко выбрать самую лучшую»(Рейтенфельс).

Послы вообще много описываюттакже гостеприимство русских, пыш-ные приемы послов с многотысяч-ными толпами любопытствующегонарода и парадно выстроеннымивойсками при ярких знаменах, изо-бильные застолья и щедрый паек отрусского государя. «Справедливостьтребует сказать, что гостеприимствоесть общая добродетель русских;


Слева: Красная площадь в конце XVII в.Гравюра из книги Бернгарда Таннера.1678 г.Справа: Покровский собор, что на Рву(храм Василия Блаженного). Гравюра изкниги Б. Таннера. 1678 г.


так что ничем нельзя скорее рассер-дить их, как отказавшись от угоще-ния», – подытоживает их впечатле-ния Адольф Лизек.

Что касается удобства жизни вМоскве XVII века, то, по сравнению сдругими европейскими столицамитого времени, наш главный город вглазах иностранцев выглядел чуть лине лучше. В их записках упоминают-ся «большие луга, порожние места,много деревьев и увеселительных са-дов, занимающих довольно места»

(Петрей), где вызревают плоды, яго-ды и овощи и где любят отдыхатьмосквичи.

Он же сообщает, что в городе «вез-де большие и широкие улицы, такчто могут ехать четыре телеги ря-дом». Олеарий, как и прочие его кол-леги, подтверждает: «большинствоулиц застлано круглыми бревнами,поставленными рядом; по ним идуткак по мосткам». Часто упоминается,что в Москве множество извозчиков,«которые за небольшую плату тот-час домчат куда угодно» (Рейтен-фельс).

Что касается управления горо-дом, то, как сообщают иностранныегости, оно вполне цивилизованно.«Близь площади находится город-ской суд, заведывающий разборомспоров жителей, исправностию улиц,сбором некоторых пошлин и прочая.…Сверх этого суда, власть прави-тельственную имеют Старосты надкварталами, Сотники и Десятники»(Рейтенфельс).

ствует много домов для помещенияих, и ежедневная выдача от царя ицарицы» (Павел Алеппский).

К концу XVI века Москва по пра-ву считалась одним из крупнейшихи богатейших городов Европы, спрекрасными зданиями, храмами,мощными фортификационнымисооружениями, с вполне на тот мо-мент современной системой управ-ления городским хозяйством. Если,конечно, верить иноземным источ-никам…


Красоту облика Москвы Якоб Рей-тенфельс объясняет как иноземнымвлиянием, так и тем, что русские «са-ми так понятливы во всех родах ис-кусств, что часто превосходят своихучителей-иностранцев.

В мастерстве кузнечном, приготов-лении пороху и тканье сукна Русскиеискусны… Из дерева Русские весьмаискусно выделывают разные вещи идома строят так изящно, что они мо-гут спорить в красоте и отделке с ка-менными».

В XVII веке в Москве работают шко-лы, Славяно-греко-латинская акаде-мия, типографии, процветает книж-ная торговля, о чем тоже пишутдипломаты. Только букварей во вто-рой половине XVII века было прода-но 300 тысяч.

Есть свидетельства и о благотвори-тельности по-русски. «Мало есть та-ких бедняков, которые ходят по это-му городу, прося милостыню, ибоцарь распределил их между вельмо-жами по известному числу… Суще-

XV

IIa

ge

@..

.ru

Слева: празднование Вербноговоскресенья на Красной площади.Рисунок из альбома Мейерберга. XVII в. Справа: панорама Москвы на гравюреНиколааса Витсена из книги АдамаОлеария «Описание путешествия в Московию»

Описание в лицах торжества, происходившего в 1626 году февраля 5 при бракосочетании Государя Царя и Великого Князя Михаила Федоровича с Государынею Царицею Евдокиею Лукьяновною из рода Стрешневых.

Гравюра, акварель. 1810 г. По оригиналу последней трети XVII в.

115

Путеводитель по пешеходным улицам


АРБАТ


Э КС К У Р С И Я С …

З наменитый житель Арбата Булат Окуджава пел об этой, наверное, самой московской улице: «Никогда до конца не пройти тебя». Это действительно так, поэтому наша прогулка по популярнейшей

пешеходной зоне города – это только первые шаги к знакомству с ней.

Площадь Арбатские Ворота: кто в них войдет…

Это одна из старейших площадейнашего города. В средние века здесьбыла развилка двух дорог: одна из нихвела на Новгород, а другая – на Смо-ленск. По дорогам, которые связывалиМоскву с крупными русскими города-ми или сильными государствами-сосе-дями, будут впоследствии проложеныкрупные радиальные улицы нашегогорода. К концу в XIV века для защи-ты Кремля здесь делают земляной вали устраивают в нем проезд – Арбат-ские ворота, через который прошлановая Смоленская дорога, как раз понынешнему Арбату. В то время онвесь умещался в пределах сегодняш-него Бульварного кольца: все, что бы-ло за ним, – московское предместье.Арбат в переводе с арабского и означа-ет то, что «за городской чертой», тоесть предместье.

Через 200 лет, в XVI веке, землянойвал был разобран, вместо него возвелистены Белого города – полноценноефортификационное сооружение, нас-тоящую крепость. Стены Белого горо-да строились 7 лет, их протяженностьсоставляла около 10 километров.

К 1770 году они порядком обветша-ли, и их решили разобрать. В 1792 го-ду и башня с Арбатскими воротамибыла снесена, а вот название площадиосталось. На месте стен Белого городав конце XVIII века начали разбиватьбульвары. В XIX веке, после пожара1812 года, здесь появился Гоголевский

С ГАЛИНОЙ ИВАНОВНОЙ МАЛАНИЧЕВОЙ И ЛАРИСОЙ ГЕОРГИЕВНОЙ ХАШУШПО ЗАПОВЕДНОМУ АРБАТУ

бульвар. Сначала москвичи этомуновшеству, надо сказать, противилисьпо очень простой причине: за стенамиБелого города у них были земляныенаделы, огороды, на которых они вы-ращивали овощи, картошку. Так чтонаша дачная традиция, как видите,очень давняя… Ну а в дальнейшемстроительство бульваров только при-ветствовалось: москвичи страстно по-любили эти новые места для неспеш-ных прогулок. Вначале на бульварахвысаживали лиственницы и березы,но в городской среде, уже и тогдавполне агрессивной, они не прижи-лись. В отличие от лип – поэтому всебульвары были засажены ими. До-жившим до наших дней уже по200 лет, и когда мы весной гуляем побульварам, наслаждаясь ароматомцветущей липы, то в прямом смыследышим воздухом истории.

Площадь Арбатские Ворота – свое-го рода негласный мемориал русскойвоинской славы. Смоленская дорогавошла в историю Москвы как запад-ный путь, по которому в столицу че-рез Арбатские ворота стремилисьпрорваться бесчисленные враги. В XVвеке со стороны Крымского брода(там сейчас Крымский мост) конницататар переходила реку, огибала низ-менную местность Пречистенских во-рот и подходила к Арбатской площа-ди. В 1439 году здесь состоялся боймежду русским воинством и войска-ми казанского хана Улу-Мухаммеда,которые были разбиты наголову.

ГАЛИНА ИВАНОВНА МАЛАНИчЕВА

Председатель Центрального совета Все-российского общества охраны памятни-ков истории и культуры (ВООПИиК) Галина Ивановна Маланичева в дополни-тельном представлении не нуждается. Она – авторитет даже для градозащит-ников-радикалов. И очень уважаема впрофессиональном сообществе сферыохраны культурного наследия, которойпосвятила всю свою жизнь – более 30 леттолько в ВООПИиК! Когда президент страны вручал ей зна-чок лауреата Государственной премииРоссии, Галина Ивановна отметилапрежде всего заслуги своей организа-ции: «В моем лице сегодня награждает-ся, конечно же, Всероссийское обществоохраны памятников истории и куль-туры. Наша главная задача – не путеммитингов, лозунгов (хотя и это тожевозможно), а путем кропотливой рабо-ты искать возможность соотношениястарого с новым на основе настоящей,подлинной, истинной российской куль-туры». Галина Ивановна является еще и членомнедавно созданного при Департаментекультурного наследия Экспертно-кон-сультативного совета. И в этом новомкачестве у нее опять новые идеи: «Что-бы общественные инициативы по сохра-нению памятников не ограничивалисьлозунгами и призывами, необходимо на-ладить взаимодействие общественни-ков с государственными органами и спе-циалистами в этой области – толькотогда работа будет результативной».В качестве постоянно действующей пло-щадки для такого диалога она предложи-ла ВООПИиК. Эту инициативу активно поддержалМэр Москвы Сергей Собянин, принявшийучастие в первом заседании Экспертно-консультативного совета.

ЛАРИСА ГЕОРГИЕВНА ХАШУШ

Об экскурсоводе совместного проекта Департаментакультурного наследия и ВООПИиК «Выход в город» – в заметках «Личное».


Через Арбатские ворота возвраща-лись из успешных военных походоврусские цари Иван III (1471 г.) иИван Грозный (1572 г.).

В 1612 году в преддверии реша-ющей Московской битвы на нынеш-ней Арбатской площади за укрепле-ниями стояли основные силы ополче-ния Дмитрия Пожарского, Минина икнязя Хованского. Ожидая идущее наМоскву польско-литовское войско воглаве с гетманом Ходкевичем, Пожар-ский построил укрепленный лагерь,где разместил стрельцов. Второй от-ряд – Дмитрия Трубецкого – долженбыл защищать Замоскворечье: дваего лагеря были оборудованы наБольшой Ордынке.

Московская битва стала поворот-ным событием Смутного времени –поражение гетмана Ходкевича наподступах к городу предопределилопадение польско-литовского гарни-зона Кремля. По словам польскогохрониста XVII века Кобержицкого,поляки понесли такую значительнуюпотерю, что ее ничем уже нельзя бы-ло восполнить. Колесо фортуны по-вернулось – надежда завладеть це-лым Московским государствомрушилась невозвратно…

Улица Арбат: от слобод до«московского Сен-Жермена»

Во времена опричнины, при ИванеГрозном, в окрестностях Арбата распо-лагались царские дворцовые слободы,о чем и в наши дни рассказывают со-хранившиеся названия переулков –Староконюшенный, Денежный, Плот-ников…

Москва активно разрасталась, и кXVI веку город расширился до преде-лов современного Садового кольца.Там тоже сделали насыпной земля-ной вал со Смоленскими воротами, ивсе это укрепительное сооружение сдеревянными башенками называ-лось Скородом.

Когда в XVII веке Арбат стал торго-вой улицей, он настолько был пере-насыщен всевозможными лавочка-ми, что в конце концов их вынесли запределы Садового кольца. Что логич-но еще и по другой причине: с кон-цом опричнины этот район облюбо-

Путеводитель «МН» по пешеходным улицам

Дом № 2

бильярдные столы, и все желающиемогли здесь поразвлечься. Играли наденьги, но иногда ставки были и повы-ше. Один раз сам Тарарыкин выигралздание, которое стояло напротив. Ирешил организовать в нем шикарныйресторан. К тому времени в Москвеуже появилось несколько фешене-бельных ресторанов – трактир Тесто-ва, что на Манежной площади (там,где сейчас гостиница «Москва»), «Сла-вянский базар» Пороховщикова. Тара-рыкин ввел новшество – вместо боль-шого парадного зала в его заведениибыли маленькие уютные кабинеты,зальчики.

К строительству нового здания Тара-рыкин привлек известного архитекто-ра, работавшего в стиле модерн, – Ль-ва Кекушева. В 1902 году под ресторанвозводится двухэтажное здание, а ко-лоннада летней площадки, веранды,появляется в 1914 году (Дом № 2). Ин-терьеры были очень красивыми – зер-кала, росписи на потолках и стенах,оранжерейные растения. Этот ресто-ран полюбила московская интелли-генция. Здесь проводились Рубин-штейновские вечера, проходили еже-годные встречи выпускников и про-фессоров Московской консерватории.Здесь отмечались многие знаковые со-бытия того времени – например, окон-чание реставрации картины Ильи Ре-пина «Иван Грозный и сын его Иван16 ноября 1581 года», которая в началеXX столетия была изрезана маньяком,

а потом восстановлена. Здесь нередкоужинали поэты Серебряного века –Александр Блок, Андрей Белый.

На рубеже веков Арбат вообще ста-новится излюбленным местом людейтворческих профессий. В доме № 9(там, где сейчас арка), к примеру, рань-ше было литературное кафе «Арбат-ский подвальчик», в котором собира-лась богема.

После революции «Прага» была на-ционализирована и закрыта. Тольков 1924 году здесь, в подвальном поме-щении, открылась столовая Мос-сельпрома. Никакой красоты уже небыло: тесаные столы и скамьи, оло-вянная посуда – социалистическийаскетизм. Дом Моссельпрома, знаме-нитый в свое время, увенчанный ро-гатой башней (1924 г., архитекторыКоган и Лолейт), находился совсемнедалеко, в Калашном переулке.


вало дворянское сословие, котороепривлекала прежде всего близость кКремлю. Арбат стали называть«московским Сен-Жерменом».

В первый раз Арбат замостили поуказу Петра I. После большого по-жара 1736 года улицы и переулки вэтом районе спрямлялись и расши-рялись. По новым строительнымправилам улицы должны былибыть шириной не менее 8 сажен(около 17 м), переулки – 3 сажен(около 6 м). Дома предписывалосьстроить: деревянные – только водин этаж с мезонином, каменные –в два этажа, причем второй этажтакже мог быть деревянным… С техпор Арбат на долгие годы стал зако-нодателем архитектурной моды.

Ресторан «Прага»: памятник разным образам жизни

С левой стороны в начале улицы, наместе современного здания, построен-ного в начале 2000-х годов, раньшестояли два небольших особнячка –№ 3 и № 5, которыми владел купец Та-рарыкин. Напротив находилось двух-этажное здание: на первом разме-щался трактир «Прага», а комнатывторого сдавались внаем. Здешниеизвозчики столовались в этом трак-тире, который между собой называли«Брага». Тарарыкин, настоящий де-лец, поставил в своих апартаментах

ЭК

СК

УР

СИ

Я С

…

Дом № 9

Дом № 4

А еще в новую столовку ходили обе-дать пролиткультовцы – из Морозов-ского особняка, в котором после рево-люции расположился Пролиткульт.В дальнейшем ресторан претерпел двереставрации и реконструкцию, сейчасэто объект культурного наследия, ко-торый находится под охраной госу-дарства.

Гостиница, лечебница,университет: все для не оченьсостоятельных господ

В 1820-х годах особняк по адресуАрбат, дом № 4 принадлежал секунд-майору Загряжскому и выглядел какбогатый дворянский дом. Там, гдесейчас неприметный вход с навесом,был шестиколонный портик. В 1850-хгодах дом перешел в купеческие рукии был перестроен, после чего на вто-

ром этаже разместилась гостиницадля не очень состоятельных господ –здесь любили селиться студенты.Сначала гостиница называлась «Гу-ниб» в честь пленения Шамиля в Да-гестане, потом – «Столица». Это зда-ние – объект культурного наследия.

Студентом здесь подолгу жил ИванБунин, в дальнейшем описывавшийи это место, и этот период своей жиз-ни: «Неприятно и скучно я жил…В памяти осталось: непрестанно ва-лит за окнами снег, глухо гремят, зво-нят по Арбату конки, вечером кисловоняет пивом и газом в тускло осве-щенном ресторане…»

Анфиладой этот дом продолжаетдругое здание (под тем же номером).Длинный корпус с аркой посерединебыл построен в 1861 году, а в 1865-мОбщество русских врачей открылоздесь амбулаторию – аптеку и лечеб-ницу для бедных. При входе стоялаоловянная кружка, и всякий жела-ющий получить советы врача клал внее всего лишь 20 копеек серебром.В аптеке общества лекарства стоилина 30% дешевле, чем где бы то ни бы-ло. Вообще, следует отметить, что бо-

гатые и образованные люди того вре-мени почитали за честь быть мецена-тами. И следующий владелец этогодома тому еще один пример. В концеXIX века дом принадлежал известно-му общественному деятелю А.Л. Ша-нявскому. Он, генерал в отставке,был женат на дочери богатого сибир-ского золотопромышленника. Вместес нею они щедро занимались мецена-тством, направляя почти все свои до-ходы на народное просвещение. Пос-ле смерти Альфонса Шанявского,согласно его завещанию и в память онем, его вдова Лидия создала Народ-ный университет имени мужа – оноткрылся сначала в этом доме, а по-том переехал на Миусскую площадь(сейчас в его здании располагаетсяРГГУ). Обучение велось на несколь-ких факультетах, в качестве педаго-гов нередко выступали профессораМосковского университета. Обуче-ние длилось четыре года, правда,дипломы по окончании курсов не вы-давались: университет-то был народ-ный… К слову сказать, Сергей Алек-сандрович Есенин со своей первойгражданской женой, Анной Романов-



ной Изрядновой, тоже учились вэтом университете. Есенин его, прав-да, так и не окончил…

Такие разные арбатскиедома: характеры и судьбы

Пример псевдоготического стиля –дом № 36 в Большом Афанасьевскомпереулке, построенный в началеXX века. Сегодня он кажется вполнеэлегантным зданием. Но москвичивремен его рождения доходных домовпо-прежнему упорно не принимали,даже таких. Марина Цветаева, жив-шая в те годы в Сивцевом Вражке, на-пишет: «Вас заменили уроды, страш-ные, в шесть этажей…»

Рядом еще один доходный дом(Большой Афанасьевский переулок,№ 32/9) начала XX века в стиле мо-дерн. На фасаде отмечены года егопостройки – 1905–1907. Именно в этовремя модерн приходит в Москву инадолго, кстати говоря, в архитектуре

не задержится – буржуазия посчита-ет, что он слишком скромен, и он уступит пальму первенства неоклас-сике. Но дом, бесспорно, очень кра-сив. Внутри он реконструирован, нопо фасадам велась полноценная рес-таврация. Женские маски, волнооб-разные линии, интересные обрамле-

Улица как путеводитель по архитектурным стилям XIX – начала XX века

Именно здесь, на Арбате, стоит поговорить хотя бы немного о не-которых особенностях и стилях московской архитектуры XIX – на-чала XX века, которые эта улица демонстрирует чрезвычайно ярко.До войны 1812 года, в пожаре которой в городе выгорело 80% зданий(из 9000 домовладений – около 6000), в архитектуре Москвы господ-ствовал классицизм. После войны была создана специальная комис-сия для восстановления города под руководством Осипа ИвановичаБове, и к 1817 году Москва полностью отстроилась в стиле позднегоклассицизма или ампира. К проектам – а они были, как правило, ти-повые – привлекались лучшие зодчие Москвы и Санкт-Петербурга. С середины XIX века, с активным развитием капитализма, бур-жуазия начала скупать обветшалые дворянские усадьбы и купе-ческие домишки. На их месте строились доходные дома – дома,которые их владелец в дальнейшем сдавал внаем – по квартирамили по этажам, получая таким образом с них доход (отсюда иназвание). Если здание имеет три или четыре этажа – это до-ходные дома середины XIX века, а если шесть этажей и выше –уже начало XX века. За какие-то семьдесят лет в Москве тоговремени случился настоящий строительный бум. И архитек-турный, естественно, тоже: эти новые стили, вобравшие в себязаимствования из зодчества разных стран и эпох, получили своиназвания – псевдоготический, псевдоклассический, или неокласси-ка. А в начале XX века из Европы в Москву пришел стиль модерн,русская ветвь которого стала беспрекословным мировым худо-жественным явлением. Когда по воле автора проекта все эти

стили соединялись в одном здании, получалось буйство архитек-турных элементов – эклектика. Такой вычурный, пышный фа-сад, согласно вкусам буржуазии, должен был свидетельствоватьо благосостоянии владельцев и богатстве дома, привлекая по-тенциальных жильцов. А вот для москвичей того времени всеэто представлялось полной безвкусицей, что и понятно – рази-тельнейший контраст классицизму и ампиру! Петр Вяземский,который помнил особняки времен Пушкина и Грибоедова, уже в1870 году напишет: «Ворвался Манчестер в Царь-Град». Москов-ская интеллигенция вообще тяжело воспринимала постепенныйуход послепожарной Москвы. Но времена идут, нравы меняются,и сейчас «безвкусица» тех лет – это памятники, находящиесяпод охраной государства.

120

ЭК

СК

УР

СИ

Я С

…

№

Большой Афанасьевский пер., дом № 36



ния окон – на каждом этаже они раз-ные, но вместе создают единый ан-самбль – словом, модерн во всех сво-их проявлениях. И, конечно, дляоблицовки фасадов используется ке-рамическая плитка – в народе ее на-зывали «кабанчик». Еще интереснаядеталь: в Вене, оформляя барельеф-ные вставки, архитекторы использо-вали стилизованные розы, а на встав-ках в этом доме – ромашки, такая вотчисто русская стилизация.

Дом № 23 по улице Арбат (построенв 1903 году; архитектор Лазарев) счи-тается примером эклектики. Но из мо-

Большой Афанасьевский пер., дом № 32/9

дерна в нем многое: решетки балконовиз штампованного металла, волнооб-разные линии на фасаде, раститель-ный орнамент со стилизованнымитюльпанами, разное оформление окондля каждого этажа. Наверху устроены

мансарды. В 1920–1930 годах в цент-ральной мансарде располагалась мас-терская художника Павла Дмитриеви-ча Корина, известного по триптиху«Александр Невский». В 1946 году,после Великой Отечественной войны,

РОДОВОЕ ГНЕЗДО АЛЕКСАНДРА ПОРОХОВЩИКОВА

Дом № 36 в Староконюшенном переулке – его самая

большая жемчужина. Им владел купец, прадед известного

актера Александра Пороховщикова, который пожелал вы"

строить дом в стиле русской избы, что и осуществил в

1871 году архитектор Гунн и резчик по дереву Колпаков.

Получилось настолько уникально, что его рисунок демон"

стрировался в русском отделе Венской всемирной выставки

в 1873 году. После революции в доме располагались совет"

ские учреждения, в том числе и московское отделение Все"

российского общества охраны памятников. Возможно, по"

этому здание осталось в целости и относительной сохран"

ности. Ну а потом Александр Пороховщиков занялся своим

родовым гнездом – его реставрацией как снаружи, так и

внутри. Когда он здесь гулял со своей бабушкой совсем ма"

леньким мальчиком, она каждый раз говорила: «Саша,

смотри, это наше родовое гнездо». И это так крепко засело

в его голове, что, когда он вырос, стал известным и состоя"

тельным, осуществил свое детское желание возродить и

показать родной дом во всей красе. И спасибо ему за это –

он дал вторую жизнь замечательному, редкому памятнику

архитектуры.


ЭК

СК

УР

СИ

Я С

… Староконюшенный пер., дом № 36

Дом № 23


Девочки «из дома с рыцарями»

Дом № 35 по Арбату (1913 г., архи-текторы Дубовский и Архипов), воз-можно, наиболее ярко демонстрируетособенности лаконичного и строгогомодерна с его редкими акцентиро-ванными деталями: наверху, на спе-циальных балкончиках в нишах, сто-ят рыцари. Над входами в подъезды –геральдические львы.

Владелица дома, госпожа Филато-ва, вела крупную торговлю, имея не-малый достаток. Поэтому, хотя земляна Арбате была очень дорогой, домпредпринимательница выстроилаогромный.

Два подъезда были заняты респек-табельными квартирами с интерье-рами в стиле модерн, с лифтом –стеклянной кабинкой с кушеткой, накоторую всякий жилец мог присесть,дожидаясь своего этажа.

Остальная часть дома была занятаженской гимназией и частным панси-оном, где жили иногородние гимна-зистки.

Гимназия считалась в Москве однойиз лучших, имела хорошую репута-цию, особенно что касалось препода-вания языков: немецкого, француз-ского, английского, итальянского.Уроки танцев вела балерина Большо-го театра Волкова, и наиболее способ-ные воспитанницы отбирались в про-фессиональный балет. Когда ученицыпрогуливались по Арбату, их нередкоспрашивали: «Девочки, вы откуда та-кие?» Они отвечали: «Из дома с рыца-рями».

когда в Москву привезли пострадав-шие полотна Дрезденской галереи,под руководством Корина осуще-ствлялась их реставрация.

Справа от дома сейчас стоит синийтроллейбус. А раньше здесь была ко-локольня церкви Николы Явленно-го. Историческое место: именно тутсостоялось покушение на Наполео-на Бонапарта, когда в 1812 году онвслед за конницей Мюрата входил в

Москву и шел в Кремль через Арбат.В дальнейшем факт неудавшегосяпокушения найдет отражение в ро-мане Льва Николаевича Толстого«Война и мир»: Пьер Безухов, купивревольвер, попытается убить Напо-леона, его схватят и чудом не рас-стреляют…

Дом № 25 построен в 1871 году ар-хитектором Гедике, ректором архи-тектурного отдела Академии худо-жеств. В этом здании примечательнычугунные балконные решетки. Имен-но сюда из дома № 4 переехало Обще-ство русских врачей. В 1879 году здесьтоже открылась лечебница. И опять –оловянная кружка и 20 копеек за при-ем. Плата действительно мизерная –для сравнения: самый дешевый билетв Большой театр, на балкон, стоил 40копеек серебром…

Дом № 20 по улице Арбат выстроенв стиле конструктивизма. Достаточнолаконичный снаружи, он очень ком-фортен и удобен для проживания –широкие оконные проемы, квадрат-ные просторные комнаты, большиеприхожие. Этот стиль бытовал недол-го – около 15 лет, уступив место ста-


Дом № 25

Дом № 35


ЭК

СК

УР

СИ

Я С

…

Театр в особняке миллионера

Дом № 26 по Арбату – Театр Вахтангова. В начале

XIX века здесь была дворянская усадьба, принадлежавшая

князю Голицыну. В 1812 году деревянный дом сгорел.

В дальнейшем участок переходил из рук в руки разных

владельцев. Перед революцией им владел миллионер"

промышленник Берг, отстроивший себе здесь шикарный

особняк. В центре щедро украшенного лепниной фасада

располагался главный вход с Арбата в вестибюль с широкой

парадной лестницей. После революции особняк был

национализирован и передан третьей студии МХТ под

руководством Евгения Вахтангова. Его переоборудованием

и проектированием зрительного зала занимался

архитектор Машков. В 1920"х годах были предприняты три этапа реконструкции, в результате которых зал стал вмещать

1100 мест. В 1922 году Вахтангова не стало, а через четыре года его студия была преобразована в Государственный театр

имени Евгения Вахтангова. В 1941 году часть здания пострадала от бомбы при авианалете. Под руководством академика

архитектуры Абросимова был создан проект восстановления здания с перестройкой фасадной части, выходившей на Арбат.

Так на покрытом темно"серой штукатуркой фасаде появились мощные каннелированные пилястры.

линскому классицизму, но успел сде-лать Москву того времени архитек-турной столицей мира.

Фасад дома № 27 выполнен в стиленеоклассицизма (1910 г. постройки;архитектор Кулагин). Скромный напервый взгляд, он выделялся высоко-художественной деталью – барель-ефной вставкой на четвертом этаже.Крылатые львы-грифоны держат влапах картуши – щиты с вензелями.Лаконично, строго и очень красиво.

И снова идем в переулок – МалыйНиколопесковский, к дому № 5.В этой замечательной усадьбе сохра-нились почти все традиционные по-стройки. Обычно было так: главный

дом плюс хозяйственный блок – пра-чечная, кухня, каретный сарай, ледники усадебный двор. Среди современныхзданий этот оазис старой усадебной

жизни выглядит очень трогательно.Левая часть особняка – 1819 года, при-мер послепожарной постройки. Пра-вая часть с башенкой возведена в 1901году (архитектор Заруцкий). Тогда жебыл изменен фасад старой части вмодном стиле модерн, с волнообраз-ными линиями над окнами и непре-менными женскими масками. В 1880-хгодах в этом доме жил декабрист Фро-лов. Этот особняк конца XVIII века(дом № 37), восстановленный послепожара 1812 года, – сохранившаяся на-тура старого, классического Арбата.

Дом № 20

Малый Николопесковский пер., дом № 5

Дом № 26

Дом № 27 Дом № 37


После войны 1812 года дом при-надлежал молодому графу Бобрин-скому, отчасти связанному с декаб-ристами, за недонесение на ко-торых он был под тайным надзоромполиции. В 1834–1835 годах особня-ком владела знаменитая, воспетаяА.С. Пушкиным трагическая акт-риса Екатерина Семенова, блистав-шая на сцене Арбатского театра.Позднее дом перешел к Провиант-ской комиссии, ведавшей снабжени-ем армии. Сейчас здесь располагает-ся военный суд.

Дом № 51, стр. 1 – выявленный объ-ект культурного наследия. «Панюшен-ский дом» построен в начале XX векав стиле промышленного модерна. Па-нюшин – богатый фабрикант, специа-лизировавшийся на изготовлениипаркета, поставил на Арбате три своихдоходных дома. Если идти к Арбатудворами со стороны Сивцева Враж-ка, можно заметить, что дворовыефасады доходных домов (№ 51, стр. 1,2, 3) не оштукатурены – буржуазия итогда умела считать деньги, так чтокрасивые «витрины» нередко дела-лись только по красной линии ули-цы… С 1919 по 1933 год здесь жил пи-сатель Анатолий Рыбаков, автор«Кортика», «Бронзовой птицы» и ро-мана «Дети Арбата». Последний какраз и начинается описанием этого до-ма, его постояльцев, двора и собствен-но Арбата. А еще это здание известно

тем, что с его крыши в 1917 году вел-ся прицельный пулеметный огонь –красноармейцы стреляли по юнке-рам. Оплотом контрреволюции былкинотеатр «Художественный». Нахо-дившиеся в нем юнкера Александро-вского военного училища пыталисьсдержать подход красноармейцев кКремлю. Андрей Белый потом напи-шет: «Единственный дом-большевикпобедил весь Арбат».

В этом доме находился также киноте-атр «Арбатский Арс», который открыл-ся в 1917 году. Кинофильмы демон-стрировались каждые два часа; вход – сАрбата, выход – во дворы. Затем кино-театр переименовали в «Науку и зна-ния», а потом и вовсе закрыли.

А еще в этом доме до сих пор естьбулочная, в которой сохранилсяфрагмент интерьеров модерна – вели-колепный майоликовый фриз. В ос-нове фриза – растительный орнаментнежно-фиолетового цвета. Смальтасанкт-петербургских мастерских досих пор, без всяких реставраций,блестит и переливается – и это удиви-

ЖИЛИЩЕ ДЛЯ БОЛЬШОЙ – В 2000 ЧЕЛОВЕК! – КОМПАНИИКогда перед реконструкцией 90"х годов прошлого века надо было рассе"лить дом № 30 (1904 г., архитекторБоборыкин), выяснилось, что речьидет о двух (!) тысячах человек. Фасад дома по красной линии Арбатасовсем небольшой, правда, его углубле"ние во двор весьма внушительное.Но в любом случае такое количество«жильцов» выходило за рамки понима"ния, превратившись в новый арбат"ский анекдот.В этом доме до сих пор находится зоомагазин, о котором писала ещеАгния Барто: «На Арбате, в магази"не, за окном устроен сад. Там летаетголубь синий, снегири в саду свис"тят…» Каждые выходные здесь рань"ше продавались цыплята, и на всюулицу стоял птичий гомон. На воро"тах в арке дома висел звоночек, и поздно возвращавшиеся подгуляв"шие жильцы звонили в дворницкую –вход в квартиры был со двора. Сюда регулярно наведывался старьев"щик, который скупал у жильцовненужную рухлядь. Такая вот разме"ренная, традиционная арбатскаяжизнь…

Дом № 51 стр. 1

Дом № 53

Дом № 30

МОЙ СИВЦЕВ ВРАЖЕК

Я живу в Сивцевом Вражке – в са-мом протяженном переулке Арба-та длиною 850 метров. Он всегдабыл жилым – никаких тебе торго-вых лавочек. Мой дом № 44 стоитна углу Сивцева Вражка и Денеж-ного переулка. Расскажу и о нем са-мом, и о находящейся по соседствус ним усадьбе уже не как экскурсо-вод, а как арбатская жительница,возглавляющая фонд «Сивцев Вра-жек». Я занимаюсь градозащит-ной деятельностью не первый годи по личному опыту точно знаю,что это, зачем надо и при какихусловиях результативно.

Доходный дом О.С. Петров-ской: жильцы начинаютреставрацию и…

Так называется мой дом, которыйпостроил известный московскийархитектор Дмитрий Челищев позаказу О.С. Петровской в 1911–1913годах. Сначала он был пятиэтаж-ным, шестой уровень надстроен в50-е годы прошлого столетия. Дореволюции здесь же располагалосьархитектурное бюро Дмитрия Че-лищева. Его талант подарил Моск-

ве множество замечательных памят-ников, в том числе более десятка до-ходных домов. Архитектор тоже жилв нашем доме, в квартире № 5. Потомего семью уплотнили, оставив при-читающуюся коммунальную пло-щадь, но, тем не менее, здесь Дмит-рий Челищев прожил до самой своейсмерти в 1964 году. В конце жизни онзанимался уже реставрацией нашегодома. Мы долго искали информациюо том, кто его надстраивал: шестойэтаж сделан настолько нейтрально,органично, не перечеркивая красотыпервоначального замысла, что сам со-бой напрашивался вывод: это делорук самого Челищева.

В нашем доме можно увидетьпрактически первозданный интерьерпарадного подъезда доходного дома встиле модерн. Все работы проводи-лись профессиональными реставрато-рами – они работали почти что бес-платно: им была небезразлична судьбаэтих редких сохранившихся интерье-ров, а многие из них были еще и на-шими друзьями. Восстановлены па-радные липовые двери с резьбой,лепнина на потолке и стенах. Потолокпосле революции был покрыт толс-тым слоем масляной краски. Когда ста-ли ее соскребать, открылись фрески –замечательный живописный плафон,цвета которого эта масляная краскачудесным образом законсервировалаи сохранила. Восстановлены также ка-менные лестничные ступеньки, чугун-ное литье и дубовые перила. Когдаспустя какое-то время в наш подъезд

ПА

МЯ

ТЬ

МЕ

СТА


тельно. Булочная здесь была всегда,с момента постройки дома.

Во второй корпус этого дома к Пет-ру Когану наведывался АлександрБлок. В 20-е годы он приезжал в Моск-ву, выступал в Доме печати. А потомшел по Арбату к другу в гости.

Дом № 53 – образец послепожарнойМосквы в стиле ампир. У этого зда-ния, правда, перестраивался фасад –изначально тут не было, например,балкона. В этом доме находится един-ственная квартира Александра Серге-евича Пушкина, которую он снимал вМоскве. Здесь в 1831 году поэт провелсчастливые четыре месяца со своеймолодой женой Натальей Николаев-ной. Незадолго до свадьбы он заклю-чит договор найма с Хитрово и сни-мет весь второй этаж дома – квартиру№ 5. В нее и приедут молодые супру-ги после венчания в церкви Большо-го Вознесения у Никитских ворот.В 1875 году эту же квартиру снималбрат Петра Ильича Чайковского, икомпозитор, приезжая в Москву, не-однократно останавливался у него.После революции, в 20-х годах прош-лого века, в доме обоснуется Окруж-ной Театр Красной Армии под руко-водством Жемчужного, в которомбывали Маяковский и Мейерхольд.

Дом № 55 – не совсем типичный до-ходный дом XIX века. Его называлипрофессорским: здесь селились пре-подаватели Московского университе-та. В одной такой семье родился поэт-символист Андрей Белый. В домебывали многие знаменитости – иТургенев, и Блок. Тут жил своейжизнью организованный Белымклуб «Аргонавты». В 1906 году Анд-рей Белый уедет за границу, потомбудет жить в Подмосковье. В этотдом он больше никогда не вернется,но его музей-квартира находитсяименно здесь.

ЛИчНОЕ ЛАРИСЫ ГЕОРГИЕВНЫ ХАШУШДом № 55

приехал руководитель Мосгорнасле-дия А.В. Кибовский, очень быстро ре-шился и вопрос с реставрацией фаса-да дома.

Есенинский центр: создан актером Сергеем Никоненко

Москвичи при желании могут длясвоего города сделать много полезно-го и интересного, что доказывает ещеодин домовой опыт. Наш дом связанс именем поэта Сергея Есенина: вквартире № 14 жила его первая граж-данская жена Анна Романовна Из-ряднова с сыном Юрием. В 1938–1939годах здесь была прописана и матьпоэта – Татьяна Федоровна.

После революции доходные доманационализировались, их использо-вали под коммунальные квартиры.Наш дом был отдан Мосполиграфу, аточнее – типографии Сытина. В немселились типографские рабочие – вкаждой комнате жила отдельнаясемья. В 1921 году сюда въехала АннаРомановна Изряднова, заняв самуюмаленькую комнату. Есенин тогдауже с ней не жил, но хорошие отно-шения они сохранить сумели. Ихобъединял общий ребенок, Есенинвсегда помогал сыну, и с 1921 по 1925год бывал здесь довольно часто.

В середине 1990-х эта огромнаякоммунальная квартира представля-ла собой одну большую помойку, онабыла в жутком запустении. Восстано-вить ее и сделать в ней Есенинскийцентр взялся его нынешний дирек-тор – замечательный актер СергейНиконенко, тоже житель нашего до-ма. В 1971 году Сергей Никоненкосыграл в фильме «Пой песню, поэт»и заболел творчеством Сергея Есени-на. Прочитав воспоминания Изряд-новой, он нашел эту квартиру. Намудалось не только привести ее в поря-док, но и добиться для нее музейногостатуса, создав интереснейшую кол-лекцию, связанную с поэтом. Все экс-понаты собраны или сделаны рукамиСергея Петровича, его друзей и прос-то экскурсантов.


Усадьба Лопатиной: бульдозеры не прошли!

По соседству с нашим домом нахо-дится владение № 42 – усадьба Лопа-тиной, являющаяся памятником ар-хитектуры регионального значения.Сохранившееся главное здание по-строено в 1901 году (архитекторК.Ф. Буров). Ольга Сергеевна Лопа-тина, жена потомственного почетно-го гражданина Москвы, став владе-лицей дома, решила переделатьздание в модном тогда стиле модерн.В 1907 году она заказывает проектизвестному молодому архитекторуКонстантину Федоровичу Юону. Вдеревянном доме появляются пятьоконных проемов вместо шести, фа-сад облицовывается керамическойплиткой.

А уже в 1925 году дом надстраиваютодним и двумя конструктивистскимиэтажами (архитектор Самуил Кравец).После революции здесь размещаетсядом-коммуна имени Троцкого, где за-нимались перевоспитанием беспри-зорников. А потом это здание было от-дано под коммунальные квартиры – итак просуществовало до 2008 года.

Городская усадьба, помимо глав-ного дома, включала в себя хозяй-ственные постройки, садовый па-вильон с садом. Весь комплекс изпяти построек так и простоял столет, подобно множеству других мос-ковских усадеб, ветшая и не имея ох-ранного статуса.

А потом появился инвестор, кото-рый решил на этом месте построитьмногофункциональный комплекс встиле хай-тек площадью 10 000 квад-ратных метров.

Без ведома Мосгорнаследия на тер-риторию усадьбы заехала строитель-ная техника и стала крушить памят-ник.

Жители, не щадя себя, бросилисьпод экскаватор. И тут выяснилось:у подрядчика имелось разрешениетолько на уборку мусора на терри-тории… После вмешательства Де-партамента культурного наследия

работы на объекте были приоста-новлены.

Борьба за сохранение комплекса го-родской усадьбы продолжалась не-сколько лет. Результат есть: усадьба,вернее, то, что от нее осталось, те-перь имеет статус выявленного объ-екта культурного наследия и охраня-ется законом. Помимо главного дома,пилона и части чугунной ограды уда-лось сохранить фрагмент садовогопавильона – беседку, а в сквере – не-сколько двухсотлетних лип, под кото-рыми прогуливались Пушкин, Анд-рей Белый, Блок и Сергей Есенин.

Хотелось бы, чтобы по заданиюМосгорнаследия был разработанпроект воссоздания и возрожденияусадьбы, планировочная структуракоторой полностью сохранилась.Возможно, в возвращенном к жизнипамятнике разместятся краеведче-ский музей и школа искусств.

ПА

МЯ

ТЬ

МЕ

СТА


Art & Photos

Московское наследие. Выпуск 32