Ekfu art-الأخلاق الإسلامية وأداب المهنة-05-المحاضرة الخامسة

Deanship of E-Learning and Distance Educationبعد عن والتعليم اإللكتروني التعلم عمادة فيصل الملك لجامعة محفوظة الحقوق © جميع

All Rights Reserved for KFU ©[ ]1

فيصل الملك جامعةاإللكتروني التعلم عمادة

بعد عن والتعليم

المقرر اسموآداب اإلسالمية األخالق

المهنة المقرر استاذ

الديرشوي/ الله عبد د

اآلداب كلية


All Rights Reserved for KFU ©[ ]

الخامسة المحاضرة

و5ا5ل5ج5ز5ا5ء5 و5ا5ل5م5س5ؤ5و5ل5ي5ة5 ا5إل5ل5ز5ا5م5ا5أل5خ5ال5ق5ي

2

المهنة وآداب اإلسالمية األخالقالخامسة المحاضرة



- . الشرع فرض�ه م�ا أ�ي؛ واإليجاب الفرض ه�و عام�ة بص�ورة اإللزام , , أ�م العقائ�د باب ف�ي ذل�ك أكان س�واء نه�ي أ�و أمر م�ن علين�ا وأوجب�ه

. , األخالق, أم المعامالت أم العبادات- : بتشري��ع تكليف�� بأن��ه اإللزام يعرف أ��ن يمك��ن األخالق باب وف��ي

: بامتثال للمكلفي�ن الشرع م�ن ص�ادر أمر أخرى بعبارة أ�و خلق�ي، . , مذموم خلق اجتناب أو محمود خلق

الخلقي : اإللزام :أوال

3

الل��ه- م��ن أمر أن��ه أ��يصلى, رس�وله من أو سبحانه , للبالغ�� وس��لم علي��ه الل��هالتحل�ي, علي�ه يوج�ب العاقل�كالص��دق محمود بخلق�� , االبتعاد أ��و ونحوه��ا والعدل�� مذموم�� خلق�� ع��ن والتخل��ي

. ونحوها والرياء كالكذب



الخلقي - اإللزام :مصادر

- ه�و – إنم�ا الشرعي�ة األحكام م�ن كغيره الخلق�ي اإللزام مص�در إ�ن : , تعال�ى قال س�بحانه : }الل�ه ( } يوس�ف لل�ه إال الحكم� وقال(, 40إن�

: ( } { : األعراف الخلق�واألمر له� أال جالل�ه وإن�. (54ج�ل والعقول�أ��ن تدرك كأ��ن األشياء؛ ف��ي والقب��ح الحس��ن أحيانا تدرك كان��ت

, , , , ق�بيحة والخيان�ة حس�نة واألمانة� ق�بيح والكذب� حس�ن دق إال الص� , , فإ��ن العق��ل ولي��س� الشرع ه��و والعقاب الثواب مناط أ��ن . محم�د ن�بيه باتباع أمرن�ا تعال�ى الل�ه إ�ن ث�م وحده لل�ه حق� فالتشري�ع

وس�لم علي�ه الل�ه : ،ص�لى تعال�ى , }فقال فخذوه� س�ول الر آتاكم� وم�ا : ( } الحش�ر فانتهوا عنه� نهاكم� : 7وم�ا ,) أيضا الله� }وقال أطيعوا قل�

: ( } عمران آ�ل الكافرين� يحب� ال الله� فإن� وا تول فإن� س�ول (. 32والراس��تجابة ه��و إنم��ا والس��الم الص��الة علي��ه محم��د لنبين��ا فاتباعن��ا . الكري�م بالقرآ�ن إلين�ا الل�ه بعث�ه وق�د س�بحانه الل�ه وامتثال�ألم�ر : . , تعال��ى قال العباد عل��ى الحج��ة بهم��ا وأقام المطهرة والس��نة

{ حجة�بع�د الله� اس�عل�ى للن يكون� لئال ومنذرين� رين� مبش ال رس�: النساء{ ) سل (.165الر

4



االلتزام - تحقيق على تعين التي :العوامل

, عل��ى تعي��ن أمورا هناك أ��ن غي��ر الشرع ه��و اإللزام مص��در أ��ن ذكرن��ا , , الشرع ع��ن متفرع��ة وه��ي الناس حياة ف��ي االلتزام تحقي��ق : ( : . والعق�ل اإليمان وه�ي داخلي�ة عوام�ل ف�ي وتتمث�ل به ومنضبط�ة : ( : .) المجتم��ع وه��ي خارجي��ة وعوام��ل الخلق��ي والضمي��ر والفطرة

.) الحاكمة والسلطة

5



االلتزام - تحقيق على تعين التي :العوامل

:أوال: لإللزام الداخلي5ة أس�لفنا العوام5ل كم�ا وتتمث�ل: في آنفا

1: اآلخ55ر- وباليوم بالل55ه م��ن اإليمان كثيرا إ��نأس�اس عل�ى إال تقوم ال الحميدة الخلقي�ة الممارس�ات

اآلخ�ر واليوم بالل�ه والرض�ا ،اإليمان بالثواب والطم�ع , كم�ا وذل�ك البش�ر م�ن ولي�س وتعال�ى تبارك الل�ه م�ن

باإلحس�ان اإلس�اءة مقابل�ة الظل�م ،ف�ي عل�ى والص�برالرد عل��ى القدرة األيتام ،م��ع عل��ى واإلنفاق

منه�م الجزاء انتظار غي�ر م�ن والتضحي�ة ،والمحتاجي�نإلي�ه الحاج�ة شدة م�ع : ،بالمال تعال�ى الل�ه قال كم�ا

, { وأس�يرا ويتيما مس�كينا ه� حب عل�ى الطعام� ويطعمون�وال جزاء�� منكم�� نريد ال الله�� لوجه�� نطعمكم�� م��ا إن

: اإلنس�ان{ ) : 9-8شكورا الل�ه(. رحم�ه القي�م اب�ن يقول , , واآلم�ر" عليه�ا الباع�ث وه�و األعمال روح ه�و اإليمان , قوة, قدر وعل��ى أقبحه��ا ع��ن والناه��ي بأحس��نها , ص��احبه وائتمار لص��احبه ونهي��ه أمره يكون اإليمان

وانتهاؤه”

6



نافعة�: العق5ل- 2 س�تكون فعل�ه عاقب�ة أ�ن رأ�ى إذا اإلنس�ان أ�ن وذل�ك . . عنه أحجم� أليمة� أ�و ضارة� س�تكون أنه�ا رأ�ى وإذا عليه أقدم� ومفيدة�األخالقي�ة التص�رفات عل�ى اإلقدام وراء يكون م�ا كثيرا العق�ل أ�ن أ�ي , إل�ى, ص�احبه يقود فالعق�ل المشين�ة التص�رفات ع�ن واإلحجام الحميدة . , الل�ه إخبار جاء هذا وف�ي العكس� إل�ى يقوده وتعطيل�ه الحمي�د الخل�ق { : أص�حاب ف�ي �ا كن م�ا نعقل� أو نس�مع �ا كن لو وقالوا بقول�ه النار أه�ل ع�ن

: المل�ك{ ) عير : " 10الس� فق�د(. العق�ل أم�ا الل�ه رحم�ه القي�م اب�ن يقولوالعدل الص�دق اس�تحسان والفطر العقول ف�ي س�بحانه الل�ه وض�ع , , , األمانات وأداء األخالق ومكارم والشجاع�ة والعف�ة وال�بر واإلحس�ان , , , , ونص�ر الجوار وحف�ظ بالعه�د والوفاء الخل�ق ونص�يحة األرحام وص�لة , , , الكل�, وحم�ل الضي�ف وقرى الح�ق نوائ�ب عل�ى واإلعان�ة المظلوم

.“ . ذلك أضداد استقباح والفطر العقول في ووضع ذلك ونحو



األخالق: الفطرة- 3 إل��ى يهتدي الس��ليمة الس��وية بفطرت��ه اإلنس��ان, ،الحميدة والص�دق والحياء والس�خاء فالعف�ة وضميره قلب�ه له�ا ويرتاح

إليه�ا تهف�و راقي�ة أخالقي�ة قي�م كله�ا واألناة والحل�م واإلحس�ان والشجاع�ة , , تل�ك أضداد م�ن العك�س� عل�ى به�ا للتحل�ي وتس�عى الس�وية الفط�ر , , الفط�ر فإ�ن اللس�ان وبذاء�ة والجب�ن الوج�ه وص�فاقة ة كالخس� الص�فات : , , تعال�ى قال الفطرة دي�ن واإلس�الم منه�ا وتنف�ر تس�تقبحها الس�ليمةتبديل�} ال عليه�ا اس� الن فطر ت�ي ال الله� فطرة� حنيف�ا للدين� وجهك� فأقم�

: ( } وم الر م� القي الدين� ذلك� الله� الل�ه (, 30لخلق� ص�لى الرس�ول ويقول ( : يهودان��ه فأبواه الفطرة عل��ى يول��د إال مولود م��ن م��ا وس��لم علي��هف�يه�ا تحس�ون ه�ل جمعاء بهيم�ة البهيم�ة تنت�ج كم�ا ويمجس�انه وينص�رانه

.) جدعاء من



{ : " : الله� فطرة� شئت�م إ�ن واقرؤوا عن�ه الل�ه رض�ي هريرة أب�و يقول ث�م."} الله� لخلق� تبديل� ال عليه�ا اس� الن فطر ت�ي : " ال والل�ه القي�م اب�ن يقول

هم�ا بأمري�ن ونعم�ه إحس�انه جمل�ة م�ن عباده عل�ى أنع�م ق�د س�بحانه : , الفطرة عل�ى النشأ�ة أص�ل ف�ي أن�خلقه�م أحدهم�ا الس�عادة أص�لاللذان, هم�ا أبواه يكون حت�ى الفطرة عل�ى يول�د مولود فك�ل الس�ليمة ... باريه�ا محب�ة عل�ى تؤثر ل�م وفطرته�ا النف�س ترك�ت فإذا عنها يخرجان�ه , , , ربوبيت�ه كمال تجح�د ول�م ب�ه تشرك ول�م شيئا وحده وعبادت�ه وفاطره�ا

." , , عندها شيء وآثر لها شيء وأطوع إليها شيء أحب وكان



الدين5ي- 4 الوازع أ5و الذي :الضمي5ر الخف�ي الشعور ذل�ك ب�ه ونعن�ي , الكف أو فعل ممارسة إلى ويدفعنا ينادينا نفوسنا أعماق في به نحس . إذا. وأم�ا واللذة بالراح�ة عارم شعور يغمرن�ا ل�ه نس�تجيب وحي�ن عنه , النفس�ي واألل�م باالنقباض فنشع�ر تماما العك�س� معن�ا حص�ل تجاهلناه , ,) أ�ن) نري�د وال التقص�ير ذل�ك عل�ى أنفس�نا ونلوم الضمي�ر بوخ�ز ويس�مى . ني س� أول�ى ف�ي الفرد ف�ي يتكون إنم�ا الضمي�ر وهذا أحد علي�ه يطل�ع , , عليه�ا, ينش�أ الت�ي والثقاف�ة في�ه تغرس الت�ي القي�م خالل وم�ن حيات�ه . , قويا الدي�ن دور كان هن�ا وم�ن به المحيط�ة والبيئ�ة يتلقاه�ا الت�ي والتربي�ة

. اإلسالمي المجتمع في وصياغته نشأته في أساسا : بل وسلم عليه الله صلى النبي قول في ولعل , , صدرك) في حاك ما واإلثم الخلق حسن البر

,) إلى يشير ما الناس عليه لع يط أن وكرهت , الذي الديني الوازع أو الخفي الضمير هذا

, فيدفعه المسلم تصرفات على رقيبا يكون , تكن لم ولو واألقوال األفعال طيب إلى

, الفعل عن وتكفه بها آمرة الشرع نصوص , ناهية الشرع نصوص تكن لم ولو يليق ال الذي

عنها.



•: الخارجية: العوامل ثانياس�لوك: المجتم5ع- 1 يراقبوا أ�ن المس�لمين جماع�ة س�بحانه الل�ه أم�ر

المجتم�ع داخ�ل , ،األفراد والمنحرف منه�م الشارد ي�د عل�ى يأخذوا وأ�نالح�ق جادة يس�تدعي ،ع�ن م�ا المحظورات م�ن ارتك�ب إذا يعاقبوه وأ�ن

: . تعال��ى قال لغيره ورادعا ل��ه زاجرا ليكون ارق }معاقبت��ه والس�� : ( } المائدة الله� من� نكاال با كس� جزاء�بم�ا أيديهم�ا فاقطعوا ارقة والس�

38 : تعال�ى(, جلدة� }وقال مئة� منهم�ا واحد كل� فاجلدوا ان�ي والز انية� الز } اآلخر واليوم بالله تؤمنون كنتم إن الله دين في رأفة بهما تأخذكم وال

: : ) 2النور) منك�م(, رأ�ى م�ن وس�لم علي�ه الل�ه ص�لى الرس�ول ويقول بيده ،منكرا فبلس��انه ،فليغيره يس��تطع ل��م يس��تطع ،فإ��ن ل��م فإ��ن(.،فبقلبه اإليمان أضعف وذلك

أبنائه�ا أفعال تراق�ب بأ�ن مطالب�ة كله�ا فاألم�ةبالمعروف ؛وتص��رفاتهم وتنهاه��م ،فتأمره��م

المنك�ر والعاب�ث ،ع�ن الظال�م ي�د عل�ى ،وتأخ�ذ . وشرورها المعص��ية شؤ��م جميعه��م نال وإال

: ذل��ك م��ن محذرا تعال��ى ال }قال فتنة�� قوا وات } ة خاص�� منكم�� ظلموا ذين�� ال يبن تص��

: (. 25األنفال)



الحاكم555ة- 2 الحاكم��ة :الس555لطة الس��لطة واجبات أه��م إ��ن ) الناس�) حمل� ه�و عن�ه ينوب م�ن أ�و األم�ر بول�ي عل�ى والمتمثل�ة

ونهيا أمرا الحني�ف الشرع بحدود النبيل�ة ،االلتزام باألخالق ،والتحل�ي . الماوردي اإلمام عن�ه ع�بر م�ا وه�و المنحرف الس�لوك ع�ن واالبتعاد " : ف�ي النبوة لخالف�ة موضوع�ة اإلمام�ة فقال كلمات بأرب�ع الل�ه رحم�ه

الدنيا وسياسة الدين ."حراسةبتط��بيق تكون إنم��ا الدي��ن وحراس��ة . وس�ياسة, عليها الخارج وردع الشريع�ة , وقط��ع المنازعات بمن��ع تكون الدني��ابي��ن, العدل وتحقي��ق الخص��ومات . أص�حابها, إل�ى الحقوق وإيص�ال الرعي�ة ) ل�ن ) األم�ر ول�ي أ�و اإلمام أ�ن ش�ك وال , بمفرده كل�ه ذل�ك يحق�ق أ�ن يس�تطيعالمشارك الجهاز معاون�ة م�ن ب�د ال ب�ل , يمث��ل والذي البالد إدارة ف��ي ل��ه

. الحاكمة السلطة بمجموعه



الخلقي - اإللزام :خصائص: أهمها الخصائص من بجملة اإلسالم في الخلقي اإللزام يمتاز

{ : . . ال تعال��ى قال يطاق بم��ا إال تكلي��ف فال االس��تطاعة بقدر إلزام أن��ه: ( } البقرة وس�عها إال نفس�ا الله� ف� العدل(. 286يكل يقتضي�ه مبدأ وهذا

. القويم, الخلق يقتضيه كما اإللهي . , تكليف فال ثم وم�ن تط�بيقه ويس�هل الناس عل�ى يس�ر في�ه بم�ا إلزام أن�ه { : . يريد تعال�ى قال الناس� نفوس تعتده�ا ل�م مشق�ة أ�و حرج في�ه بم�ا

: ( } البقرة ر العس� بكم� يريد وال ر اليس� بكم� : 185الله� تعال�ى(. وقال : ( } الحج} حرج من الدين في عليكم جعل (.78وما

, األعذار ذوي إعفاء ف�ي كم�ا االس�تثنائية األحوال في�ه روعي�ت إلزام أن�ه . الجهاد ع�ن والمرض�ى والضعفاء العجزة :م�ن تعال�ى عل�ى } قال ليس�

: ( } الفت�ح حرج� المريض� عل�ى وال حرج� األعرج� عل�ى وال حرج� األعم�ىالقل�ب(. 17 بقاء م�ع باللس�ان بالكف�ر بالتلف�ظ الترخ�ص ف�ي وكم�ا

باإليمان :مطمئنا تعال�ى. من� } قال إال إيمانه� بعد من� بالله� كفر من� : ( } النح�ل ص�درا بالكفر شرح� من� ولكن� باإليمان� مطمئن� وقلبه� أكره�

106.)

13



الخلقية: المسؤولية :ثانياالمس55ؤولية م��ن: تعري55ف اإللزام ص��در إذا

الطرف, مس�ؤولية بالضرورة عن�ه نت�ج طرف� , . ب�ل إلزاما يك�ن ل�م وإال به ألزم عم�ا اآلخ�ر

. , خطأ باإللزام تسميته ويكون اختيار " : الشخ�ص التزام بأنه�ا المس�ؤولية عرف�ت وق�د

." عمال أو قوال عنه يصدر بمام�ا: عل�ى المترتب�ة النتائ�ج الشخ�ص تحم�ل أ�و

. ترك أو عمل أو قول من به التزم

14

: المس5ؤولية ,شروط وأقوال�ه أفعال�ه ع�ن مس�ؤوال إنس�ان كل� لي�سعل��ى ب��ل المس��ؤولية تترت��ب حت��ى توافره��ا م��ن الب��د شروط هناك

: يلي, فيما إجمالها ويمكن الفاعل1 , : لقص�ور- علي�ه مس�ؤولية وال تكلي�ف فال ص�غيرا كان فل�و وإال البلوغ�

. الشرع خطاب معاني إدراك عن فهمه



2 : أم�ر- يعق�ل ال �ه ألن مس�ؤولية، وال تكلي�ف فال مجنونا كان فل�و وإال العق�ل . وس�لم علي�ه الل�ه ص�لى الن�بي قول االثني�ن ودلي�ل ونهيه القل�م ) :الشرع رف�ع

: يفي�ق حت�ى المجنون ع�ن ثالث يحتل�م ،ع�ن حت�ى الص�بي النائ�م ،وع�ن وع�نيستيقظ .(حتى

إرادت�ه االختيار:- 3 م�ن نابعا العم�ل يكون أ�ن فل�و ،أ�ي وإال في�ه؛ مختارا حرا , تص�رفه مس�ؤولية ص�احبه يتحم�ل ل�م العم�ل عل�ى مكرها بذل�ك كان ألن�ه ؛

. , إليه الفع�ل ينس�ب وال الفع�ل لتنفي�ذ آل�ة إل�ى تحول ق�د : يكون تعال�ى قالولكن�} باإليمان� مطمئن� وقلبه� أكره� من� إال إيمانه� بعد من� بالله� كفر من�

: ( } النح�ل ص�درا بالكفر شرح� المكره (. 106من� ع�ن مرفوع اإلث�م أ�ن ف�بين . باإليمان مطمئنا قلب�ه يج�د مادام الكف�ر بكلم�ة نط�ق الحدي�ث ول�و وف�ي

( : الخط�أ أمت�ي ع�ن وضع� ه� الل إن� وس�لم علي�ه الل�ه ص�لى الرس�ول يقول أيضا.) عليه استكرهوا وما والنسيان



المرء, الني�ة- 4 وقص�د ني�ة عل�ى ه�ي إنم�ا الل�ه عن�د الحقيقي�ة المس�ؤولية إ�ذس�لوكه ظاه�ر , .دون ول�م بإرادت�ه الشخ�ص م�ن ص�در ل�و العم�ل أ�ن بمعن�ى

, نيت�ه عل�ى يحاس�به س�بحانه الل�ه فإ�ن علي�ه ترتب�ت الت�ي النتيج�ة ينوي يك�نعمله ظاه�ر عل�ى ولي�س الس�معة. الحقيقي�ة ونيت�ه فقي�ر عل�ى تص�دق فم�نالل�ه عن�د ل�ه ثواب ال فإن�ه , والرياء الل�ه, فإ�ن إنس�انا فأص�اب ص�يدا رم�ى وم�ن

. , الدم معص�وم إلنس�ان قات�ل أن�ه عل�ى يحاس�به وال هذا فعل�ه عل�ى يؤاخذه الفنحك��م الدني��ا ف��ي نح��ن وأم��ا

عليه�ا يطل�ع ال الت�ي الخفي�ة األمور م�ن الني�ة أل�ن القول؛ أ�و الفع�ل بظاه�ر . س�بحانه الل�ه : } قال غي�ر الله� يؤاخذكم� ال الحقيق�ة هذه بيان ف�ي تعال�ى الل�ه

: ( } البقرة قلوبكم� بت كس� بم�ا يؤاخذكم� ولكن� أيمانكم� ف�ي غو (. 225بالل , . . : إلي�ه س��بقه ب�ل حقيق�ة الحل�ف يري�د ال والله بل�ى والله ال قول واللغ�و . , . عازم� اليمين يري�د م�ن يؤاخ�ذ وإنم�ا يؤاخ�ذ ال فهذا عليه لتعوده لس�انه , ( . وإنم�ا بالنيات األعمال إنم�ا وس�لم علي�ه الل�ه ص�لى الن�بي ويقول قلبه علي�ه

.) نوى ما امرئ لكل



5 . واجب- أ�م محرم هو هل الشرع�ي وبحكم�ه من�ه المطلوب بالعم�ل العل�م , بالتعل�م ل�ه متاح�ة الحك�م معرف�ة فرص�ة تكون بأ�ن بذل�ك العل�م إمكاني�ة أ�و , , . فإن�ه لتعلم�ه يس�ع ول�م الحك�م ع�ن يس�أل ل�م فل�و وإال الس�ؤال أ�و المباش�ر . تبلغ�ه ل�م م�ن ح�ق ف�ي عذر والجه�ل بجهله يعذر ال المرء أل�ن قطعا؛ يؤاخ�ذ . , , من�ه يك�ن ول�م عنه الس�ؤال وال علي�ه التعرف يمكن�ه ول�م اإلس�الم دعوة { : , معذبين�, �ا كن وم�ا تعال�ى الل�ه لقول الل�ه يؤاخذه ال الذي ه�و فهذا التقص�ير

: ( } اإلسراء رسوال نبعث ى (.15حت6 , , وإال- ترك�ه أ�و الشي�ء فع�ل بمقدوره أن�ه أ�ي يطاق مم�ا العم�ل كون

, مس�ؤوليته وتس�قط علي�ه الل�ه يحاس�به ل�م طاقت�ه فوق العم�ل كان فمت�ى:عنه. تعالى : قال ( } البقرة } وسعها إال نفسا الله ف يكل .(286ال



المسؤولية :خصائص ) بالدرج�ة- ) فردي�ة أ�و شخص�ية بأنه�ا اإلس�الم ف�ي المس�ؤولية تتس�م , فحس�ب. تص�رفاته مس�ؤولية يتحم�ل اإلنس�ان أ�ن بمعن�ى؛ األولى . , قت�ل فل�و قرابته درج�ة كان�ت ومهم�ا كان أيا غيره تص�رفات دون , الول�د م�ن االقتص�اص يج�ز ل�م بالقص�اص علي�ه وحك�م شخص�ا األ�ب . , رجل� شرب ول�و فحس�ب القات�ل عل�ى القص�اص ب�ل رض�ي ول�و . قال به ورضوا ذل�ك طلبوا ول�و عن�ه والده أ�و ولده يجل�د ل�م خمرا

: ( } المدث�ر: } رهينة� كس�بت بم�ا نفس� كل� : 38تعال�ى تعال�ى(, وقالتزر} وال عليه�ا يضل� م�ا فإن ضل� ومن� لنفس�ه يهتدي م�ا فإن اهتدى من�

} أخرى وزر : وازرة (. 15اإلسراء )

18



, مس�ؤوليات أ�و الفرد عات�ق عل�ى ملقاة أخرى مس�ؤولية هناك أ�ن غي�ر : واليت�ه, تح�ت ه�م من� ع�ن التقص�يرية المس�ؤولية منه�ا كاأل�ب, متعددة

, , ف��ي الجي��ش وضاب��ط مدرس��ته ف��ي الدرس��ة ومدي��ر األس��رة ف��ي , األم�ر, وول�ي شركت�ه ف�ي الشرك�ة ومدي�ر . قطعت�ه واليته تح�ت فيم�ا

والس�الم الص�الة علي�ه (. : )يقول رعيت�ه ع�ن مس�ؤول وكلك�م راع كلك�م - التكافلي�ة – أ�و االجتماعي�ة المس�ؤولية نس�ميها أ�ن يمكنن�ا م�ا ومنه�ااألم�ر بواج�ب القيام ع�ن المجتم�ع ف�ي مكل�ف� فرد ك�ل مس�ؤولية وه�ي . , عليه, يقول المنحرف يد عل�ى واألخذ المنكر عن والنهي بالمعروف ( : يس�تطع ل�م فإن� بيده ره� فليغي منكرا منكم� رأ�ى م�ن والس�الم الص�الة

.) اإليمان أضعف� وذلك فبقلبه يستطع لم فإن فبلسانه



: المسؤولية أنواع: أنواع ثالثة إلى المسؤولية تنقسم

.1 : نفس�ه أمام المرء التزام وتعن�ي المحض�ة األخالقي�ة المس�ؤولية . عنه االنتهاء أو بشيء باإلتيان وضميره

.2 , : وم�ا المجتم�ع أبناء تجاه التزام�ه وتعن�ي االجتماعي�ة المس�ؤولية . قواعد من المجتمع يفرضه

.3 . : تعالى الله أمام التزامه وتعني الدينية المسؤولية



األخالقي : الجزاء :ثالثا - : األخالق5ي5 الجزاء : يقص�دتعري5ف أ�و المكافأ�ة األخالق�ي بالجزاء

. كالس�جن ظاهرا أكان س�واء األخالقي الفع�ل عل�ى المترت�ب األث�ر . الدني��ا, ف��ي أكان وس��واء الضمير كتأني��ب باطنا أ��م والضرب , اآلخرة ف�ي أ�م والجرائ�م الجن�ح عل�ى شرعا المقررة كالعقوبات

. النار عذاب أو الجنة كنعيم

21



األخالقي - الجزاء :أنواع

22



األخالقي - الجزاء :أنواع , : والعقوبات النفسي الشعور في الجزاء يتمثل

. اإللهي, والجزاء الشرعية 1 : النفسي- الشعور

م��ن نفس��ه م��ن المس��لم يلمس��ه م��ا ب��ه ونعن��يوه�و - المعص�ية عن�د واألل�م الطاع�ة عن�د الرض�ا - أخ�بر وق�د وخزه أ�و الضمي�ر برض�ا يس�مى م�اذل��ك ع��ن والس��الم الص��الة علي��ه الرس��ول : , فقال اإليمان عالمات م��ن واعت��بره الشعورفذل��ك) ئته ي س�� اءته وس�� نته حس�� ته ر س�� م��ن , وأم�ا(. بالمؤم�ن خاص الشعور وهذا المؤمن� . الل�ه عب�د يقول فعل بم�ا يبال�ي فال المؤم�ن غي�ر ( : يرى المؤمن� إن� عن�ه الل�ه رض�ي مس�عود ب�نيقع�� أن�� يخاف�� جبل�� تحت�� قاعد ه�� كأن ذنوبه��عل�ى, مر كذباب� ذنوبه� يرى الفاجر وإن� علي�ه . فوق� بيده شهاب� أب�و قال هكذا به� فقال أنفه�

أنفه(.

23



2: الشرعية- العقوبات . والغاية الله حدود يتعدون الذين ألولئك الشرع أقرها التي العقوبات وهي

, نفسه له تسول ممن غيره وردع وردعه المجرم معاقبة الجزاء هذا من : . نوعين على العقوبات وهذه ذلك مثل فعل

: والس�رقة،- الزن�ا، كح�د معين�ة جرائ�م عل�ى الشرع حدده�ا جزاءات وه�ي حدود . فيها, لالجتهاد مجال وال والقذف

: يحدد- ل��م جناي��ة ارتك��ب م��ن به��ا يعاقب�� تأديبي��ة عقوبات وه��ي وتعزيرات. عقوبة لها الشرع



3 : اإللهي5- الجزاء . اآلخرة أو الدنيا في سبحانه الله من يكون الذي الجزاء به ونعني

والحف�ظ الرض�ا الدني�ا ف�ي س�بحانه الل�ه م�ن ل�ه يكون الطاع�ة حال�ة فف�ي { : . له� يجعل� ه� الل ق� يت ومن� تعال�ى قال والعزة والنص�رة األمور وتيس�ير

( } يحتس�ب ال حيث� من� ويرزقه� : (.3 -2الطالق: مخرجا جالل�ه ج�ل وقال( } ينص�ركم} الل�ه تنص�روا . 7محم�د: إ�ن والكرامة(. الجن�ة ل�ه اآلخرة وف�ي

{ : جنات له��م كان��ت الص��الحات وعملوا آمنوا الذي��ن إ��ن تعال��ى قال : ( } الكهف نزال (. 107الفردوس

العي�ش� ضن�ك الدني�ا ف�ي ل�ه يكون عليه�ا واالس�تمرار المعص�ية حال�ة وف�ي { : . آمنة� كانت� قرية� ه�مثال الل وضرب� تعال�ى قال الله م�ن والمص�ائبه� الل فأذاقه�ا ه� الل بأنعم� فكفرت� مكان� كل� من� رغدا رزقه�ا يأتيه�ا ة� مطمئن

( } يص�نع�ون كانوا بم�ا والخوف� الجوع� : (.112النح�ل: لباس� تع�ال�ى وقال( } ضنك�ا} معيش�ة ل�ه فإ�ن ذكري ع�ن أعرض اآلخرة(. 124ط�ه: وم�ن وف�ي

{ : . كفروا ذين� ال إن� تعال�ى قال الله م�ن والس�خط اإلهان�ة ول�ه جهن�م نار ل�هشر هم� أولئك� فيه�ا خالدين� م� جهن نار ف�ي والمشركين� الكتاب� أهل� من�

: نة{ ) البي ة (. 6البري



بحمد الله

فيصل الملك لجامعة محفوظة الحقوق © جميعAll Rights Reserved for KFU ©26

Art & Photos

Ekfu art-الأخلاق الإسلامية وأداب المهنة-05-المحاضرة الخامسة