Рабочая программа дисциплины Б1.Б.03 Философияnvsu.ru/svedenfiles/education/406/13.03.02_49_-17... · Философия Нового времени

Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования «Нижневартовский государственный университет» Факультет экологии и инжиниринга

УТВЕРЖДАЮ Декан факультета __________________/__В.Б. Иванов ___/ (подпись) (Ф.И.О.) «29» марта 2017 г.

Рабочая программа дисциплины Б1.Б.03 Философия

Вид образования: Профессиональное образование

Уровень образования: Высшее образование бакалавриат

Квалификация выпускника: Бакалавр

Направление подготовки: 13.03.02 «Электроэнергетика и электротехника»

Направленность (профиль) образовательной программы:

«Электроснабжение»

Тип образовательной программы: Программа прикладного бакалавриата

Форма обучения: заочная

Срок освоения образовательной программы:

5 лет

Номер внутривузовской регистрации образовательной программы:

13.03.02(49)-17-З

Нижневартовск, 2017г

1. Цели освоения дисциплины Целями освоения дисциплины «Философия» являются: формирование основ

системного научно-философского мировоззрения; создание у студентов целостного представления о мире и месте человека в нем; исследование ключевых философских проблем развития природы, общества и мышления.

Курс ориентирован на формирование у студентов основ философского мировоззрения. В ходе обучения студент научится понимать и ценить роль философского знания в самоутверждении человека, идентифицировать социальные и этические проблемы, связанные с информатизацией и глобализацией современного мира. Изучение философии поможет также понять смысл свободы и ответственности личности в современном обществе, развить вкус к критической оценке исторических событий и фактов.

2. Место дисциплины в структуре ОП бакалавриата

Дисциплина «Философия» относится к базовой части цикла «Дисциплины». Дисциплина «Философия» является основой для формирования компетенций, связанных со способностью формирования собственной мировоззренческой позиции, а также использованием общегуманитарного знания в профессиональной деятельности.

Дисциплина «Философия» предусматривает рассмотрение проблем развития природы, общества и мышления в историческом и теоретическом планах. В ходе освоения историко-философской части дисциплины студенты знакомятся с процессом смены в истории человечества типов познания, обусловленных спецификой цивилизации и культуры отдельных регионов, стран и исторических эпох, его закономерностями и перспективами. Теоретическая часть дисциплины включает в себя основные проблемы бытия и познания, рассматриваемые в рефлексивном и ценностном измерениях. Дисциплина «Философия» тесно взаимосвязана с такими дисциплинами как История, Социология, и др. Дисциплина читается на 2 курсе, в 3 семестре. Форма контроля – зачет в 3 семестре.

Основными «входными» знаниями, предваряющими освоение данной дисциплины, являются: представления о социальных и биологических измерениях человеческой жизни, знания об основных этапах истории человечества, типах и особенностях культуры разных эпох, общих закономерностях и принципах функционирования общества, его подсистем (правовой, политической, духовной и пр.), понимание основных законов функционирования окружающего мира и др.

3. Перечень планируемых результатов обучения по дисциплине. 3.1. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения

дисциплины согласно матрице соответствия компетенций и составляющих ОП: • ОК-1 способностью использовать основы философских знаний, анализировать главные

этапы и закономерности исторического развития для осознания социальной значимости своей деятельности.

3.2. Планируемые результаты обучения по дисциплине, соотнесенные с формируемыми компетенциями.

В результате освоения дисциплины обучающийся должен: Знать: основные направления, проблемы, теории и методы философии, содержание

современных философских дискуссий по проблемам общественного развития; специфику и своеобразие философии, ее место в культуре; адекватно ориентироваться в научных, философских и религиозных картинах мироздания, сущности, назначении и смысле жизни человека; знать условия формирования личности, ее свободы и ответственности за сохранение жизни, природы, культуры; понимать смысл нравственных обязанностей человека по отношению к другим и самому себе; иметь представление о многообразии форм человеческого знания, соотношении истины и заблуждения, знания и веры, рационального и иррационального в человеческой жизнедеятельности; об особенностях функционирования

знания в современном обществе, о духовных ценностях, их значении в творчестве и повседневной жизни; понимать роль науки и техники в развитии цивилизации; иметь представление о связанных с ними современных социальных и этических проблемах; признавать ценность научной рациональности и ее исторических типов, знать структуру, формы и методы научного познания, их эволюцию.

Уметь: формировать и аргументированно отстаивать собственную позицию по различным проблемам философии; использовать положения и категории философии для оценивания и анализа различных социальных тенденций, фактов и явлений; выявлять взаимосвязь духовного и телесного, биологического и социального в человеке; иметь ясное представление об отношении общества к природе и современных противоречиях существования человека в ней.

Владеть: навыками восприятия и анализа текстов, имеющих философское содержание; приемами ведения дискуссии и полемики, навыками публичной речи и письменного аргументированного изложения собственной точки зрения; демонстрировать способность и готовность к диалогу и восприятию альтернатив; участию в дискуссиях по проблемам общественного и мировоззренческого характера.

4. Структура и содержание дисциплины «Философия»

Общая трудоемкость дисциплины составляет 3 зачетные единицы 108 часов.

4.1. Объем дисциплины и виды учебной работы:

Вид учебной деятельности

Всего часов

Курс 1 2

Сессия 3 2 Аудиторные занятия (всего) 10 4 6 В том числе: Лекции 4 4 Практические занятия (ПЗ) 6 6 Лабораторные работы (ЛР) Самостоятельная работа (всего) 96 32 64 Контроль самостоятельно работы 2 2 Вид аттестации

зачет Общая трудоемкость (часы)

108 36 72 Зачетные единицы 3 1 2

4.2. Разделы дисциплины и виды учебной работы

№ п/п

Раздел Дисциплины

Виды учебной работы, включая самостоятельную

работу студентов и трудоемкость

Формы текущего контроля успеваемости (по неделям семестра)

Форма промежуточной аттестации (по семестрам)

Лек

ци

и

Пр

акти

-ч

еск

ие

Лаб

ора-

тор

ны

е

Сам

осто

я-

тел

ьная

р

абот

а

1 Тема 1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе

0,5 0,5 8

Семинарское занятие: доклады с презентациями, выполнение творческих заданий

2 Тема 2. Философия Древнего мира и средних веков

0,5 0,5 8


3 Тема 3. Философия Нового времени и эпохи Просвещения

0,5 0,5 8


4

Тема 4. Основные этапы развития русской философии

0,5 0,5 8


5

Тема 5. Основные направления западной философии XX века. 0,5 0,5 8


6 Тема 6. Философское учение о бытии и материи

0,5 0,5 8


7

Тема 7. Развитие мира и его законы. Диалектика

0,5 0,5 8


8 Тема 8. Философская теория познания. Научное познание.

0,5 0,5 8


9 Тема 9. Феномен сознания в философии 0,5 8


10

Тема 10. Природа как предмет философского осмысления 0,5 6


11

Тема 11. Бытие человека как проблема философии

0,5 6


12 Тема 12. Общество как развивающаяся система. Личность и общество

0,5 6


13 Тема 13. Культура и цивилизация

6 Семинарское занятие:

доклады с презентациями

14 Зачет 15 Итого: 4 6 96

4.3. Содержание учебного материала по темам

Тема 1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе Мировоззрение, его общественно-исторический характер. Мироощущение,

мировосприятие, миропредставление. Миропонимание.

Жизненно-практическое и теоретическое мировоззрение. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия. Их особенности, сходство и различие. Философское мировоззрение. Основные проблемы философии и их природа. Философия в системе культуры. Функции философии. Философия и наука. Научная обоснованность философского разума и ориентация на социальные ценности. Философия и идеология. Философское познание и нравственность. Философия и искусство. Человек как высшая ценность. Философия, политика, современность.

Тема 2. Философия Древнего мира и средних веков Зарождение философской теоретической мысли, ее культурно-исторические

предпосылки. Своеобразие мировоззренческих и социокультурных традиций Древнего Востока.

Истоки и условия зарождения древнеиндийской философии. Философские идеи в Упанишадах. Неортодоксальные школы: джайнизм, буддизм, чарвака (локаята). Основные даршаны индуизма: веданта, миманса, санкхья, нъяя, йога, вайшешика.

Китайская философия и ее специфика. Основные направления и их краткая характеристика: инь и ян, монзм, легизм, конфуцианство, даосизм и школа эклектиков. Конфуцианство как одно из ведущих идейных течений Древнего Китая. Этико-социальное учение Конфуция.

Становление древнегреческой философии. Космоцентризм как тип философского мышления в ранний период развития Древней Греции. Натурфилософия. Учение о первоначале и стихийная диалектика древних мыслителей. Учение Гераклита из Эфеса. Пифагорейский союз. Учение о бытии: элеаты, атомисты. Учение о человеке: софипы, Сократ и сократические школы. Высокая классика. Теория идей, познание, диалектика и учение о государстве в философии Платона. Научная и философская картина мира Аристотеля. Основные идеи и этапы развития стоицизма. Скептицизм. Поздний эллинизм и римская философия. Возрождение пифагореизма и возникновение школы неоплатоников.

Религиозный характер философии Средних Веков. Патристика и схоластика. Учение Аврелия Августина. Природа н человек как творение бога. Проблема веры и разума. «Священная история». Аристотелизм Фомы Аквинского. Спор об универсалиях: номинализм и реализм. Концептуализм Пьера Абеляра. Мистические тенденции в сред-невековой философии. Поздний номинализм. Оккамизм. Взаимовлияние восточной и европейской средневековой философии. Средневековая философия мусульманского Востока.

Тема 3. Философия Нового времени и эпохи Просвещения

Философия Возрождения как предтеча философии Нового времени, ее антропоцентрический характер. Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности. Натурфилософия Возрождения. Диалектика Николая Кузанского. Рождение новой науки. Гелиоцентризм и учение о бесконечности Вселенной (Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей).

Философия Нового Времени. Становление буржуазного общества. Критика средневековой схоластики. Научная революция XVIIв., создание механистической картины мира (И. Ньютон). Проблема метода познания в философии (Ф.Бекон, Р. Декарт). Эмпиризм и рационализм. Французский материализм XVIII в.: природа, общество, человек (Д. Дидро, Ж.О. Ламетри, К.А.Гельвеций, П.А. Гольбах). Проблема человека в философии Просвещения (Ф.Вольтер, Ж.Ж.Руссо).

Классическая немецкая философия. Активно-деятельностное понимание человека в немецком идеализме. Понятие свободы. Философия И. Канта. Наука и нравственность. Субъективный идеализм И.Г.Фихте. Натурфилософия Ф.И.Шеллинга. Философская концепция Г.В.Ф. Гегеля. Идеалистическая диалектика. Антропологический материализм Л.А. Фейербаха и гуманизм.

Возникновение и развитие марксистской философии в XIX в. Формирование философских взглядов К. Маркса, Ф. Энгельса. Материалистическое понимание истории и общества. Концепция социально-исторической практики. Общественное сознание и идеология. Закономерности исторического процесса и субъект истории. Разработка материалистической диалектики в творчестве К. Маркса и Ф. Энгельса.

Тема 4. Основные этапы развития русской философии. Отечественная философия. Специфика истории и культуры народов России. Традиции

и особенности русской философии. Влияние Византии. Русская философия XI–XVII веков. Практически-нравственная ориентация русской философии. Проблема человека. Философия XVIII века, влияние Просвещения (А.Н. Радищев). Русская философия XIX века, ее связь с литературой. Историософия П.Я. Чаадаева. Славянофилы и западники: истоки и современность. Философские воззрения А.И. Герцена, Н.Г. Чернышевского, Ф.М. Достоевского, В.С. Соловьева и др. Отечественная философия XX в. Русский позитивизм. Религиозная философия П.А.Флоренского. Русский космизм (Н.Ф.Федоров, В.И.Вернадский, К.Э.Циолковский). Развитие и основные проблемы отечественной философии во второй половине XX века.

Тема 5. Основные направления западной философии XX века.

Критика классической метафизики, европоцентризма, рационализма. Сциентизм и антисциентизм в современной философии. Культура и цивилизация в «философии жизни» (Ф.Ницше, А.Бергсон, В.Дильтей). Проблема человека в философии экзистенциализма (Ж.-II.Сартр, А.Камю. Ф.Кафка, М.Хайдеггер, К.Ясперс). Философские аспект психоанализа (З.Фрейд, А.Адлер, К.Г.Юнг, Э.Фромм). Феноменология и герменевтика (Э.Гуссерль). Современная католическая и протестантская философия. «Философская антропология» в Германии: Г.Плесснер, Л.Гелен, М.Шелер. Прагматизм (Ч.Пирс, У.Джемс, Д.Дьюи). Истоки и эволюция позитивизма в XX в. Философия языка (Л.Витгенштейн, аналитическая философия, структурализм). Дискуссия о постмодернизме. Деконструктивизм (Ж.Деррида. Ж.Ф.Лиотар, Ж.Делез).

Тема 6. Философское учение о бытии и материи. Онтология как раздел философского знания. Категория бытия, ее философский смысл

и методологическое значение. Мир как совокупная реальность, единство материального и духовного, природы и человека. Проблема единства мира: научный и философский подходы.

Основные формы бытия. Бытие вещей, процессов и состояний природы. Бытие человека, социального и духовного (идеального). Диалектика бытия. Проблема субстанции. Основные модели бытия: монизм, дуализм, плюрализм.

Развитие представлений о материи в истории философии, их связь с естествознанием. Формирование современного научно-философского понятия материи. Основные свойства и атрибуты материи. Единство материи и движения. Основные формы движения материи. Материя и принцип развития мира. Уровни организации материи. Пространство и время, их виды и свойства. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени. Значение теории относительности для развития философских представлении о единстве материи, пространства и общества.

Тема 7. Развитие мира и его законы. Диалектика. Диалектика как учение об универсальных связях, изменении, развитии. Диалектика и

догматическое мышление. Софистика, эклектика, метафизика как альтернативы диалектики. Критико-рефлексивная функция диалектики.

Универсальные связи бытия, принципы, законы и категории диалектики. Единичное и общее. Явление и сущность. Диалектические закономерности. Структурные связи. Часть и целое. Принцип целостности. Форма и содержание. Упорядоченность бытия. Элементы и структура. Понятие системы. Типы системных объектов. Принцип системности. Связи детерминации. Причинные связи. Принципы причинности. Случайность и необходимость. Возможность и действительность. Концепция детерминизма. Понятие закона, его виды и связь с развитием. Диалектика количественных и качественных изменений. Качество и свойство. Качество и количество. Мера. Переход в новое качество. Диалектические скачки. Противоречивость бытия и познания. Диалектика и логические противоречия. Тождество, различие, противоположность. «Противоречивость» изменения. «Единство и борьба» противоположностей. Основные типы противоречий. Диалектические отрицания и синтезы. «Отрицание отрицания». Цикличность и поступательность изменений. Понятие развития. Развитие и функционирование. Прогресс, регресс, круговорот, их признаки и критерии. Диалектика и социально-научные теории развития. Принцип историзма.

Тема 8. Философская теория познания. Научное познание. Познание как социально-опосредованное, исторически развивающееся отношение

человека к миру. Субъект и объект познания. Единство чувственного и рационального в познании. Формы чувственного познания: ощущение, восприятие, представление. Единство образного и знакового в чувственном познании. Рациональное познание как качественно новая ступень отражения действительности. Формы мышления: понятие, суждение, умозаключение. Процесс познания как диалектическое развитие чувственного и рационального.

Проблема истины в философии и науке. Критерии истины, ее формы и виды. Понятие практики, ее структура и формы. Истина, ложь, заблуждение. Объективный и субъективный аспекты истины. Конкретность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины.

Вненаучные формы познания: обыденное, художественное, религиозное. Их отличие от научного познания. Наука как специализированная форма познания Специфика научного познания. Единство знания и деятельности. Эмпирический и теоретический уровни познания. Понятие научного метода. Научный факт. Смена парадигм в науке. Специфика социального познания.

Тема 9. Феномен сознания в философии.

Сознание как философская проблема. Генезис сознания и его общественная природа. Теория отражения. Развитие форм отражения, отражение в неживой и живой природе. Отражение и информация. Формы сознания. Индивидуальное сознание и его структура. Чувства, рассудок, разум и мышление --- их место и роль и сознательном процессе. Идеальное и материальное в сознании. Сознание и мозг. Сознание и язык. Сознание и формы психической деятельности – мышление, память, воля, эмоции. Уровни сознания: самосознание, подсознание, бессознательное. Предметность и рефлективность самосознания. Современные концепции бессознательного: феноменология и психоанализ. Фундаментальная роль категории сознания в философии. Методологическое значение этого понятия для познания природы, общества и человеческой деятельности.

Общественное и индивидуальное сознание, их диалектическая взаимосвязь. Формы общественного сознания (нравственное, эстетическое, религиозное, политическое, правовое).

Тема 10. Природа как предмет философского осмысления Понятие природы. Живая и неживая природа, их качественное различие и

взаимосвязь. Проблема жизни, ее происхождения и развития, конечности и бесконечности в условиях Земли, ее уникальности или множественности во Вселенной. Философия и

специальные науки о познании живого. Природные предпосылки возникновения и существования человека. Человек как живой организм. «Естественная» и «искусственная» среда обитания («первая» и «вторая» природа). Изменения форм практики, познавательных образов, нравственного и эстетического отношения человека к природе в ходе истории. Противоречия в системе «общество – природа» в современную эпоху. Экологическая проблема, ее научные, социально-философские и этико-гуманистические аспекты. Концепции путей выхода из экологического кризиса. Проблема формирования экологического сознания. Идеи В. И. Вернадского о ноосфере, их актуальность сегодня.

Тема 11. Бытие человека как проблема философии Специфика и актуальность философского рассмотрения проблемы человека.

Философская концепция человека как основание наук о человеке. Природа, сущность, предназначение человека. Антропосоциогенез и его комплексный характер. Труд как фактор антропосоциогенеза. Роль языка в процессе антропосоциогенеза, в формировании сознания и предметно-практической деятельности. Становление общественных отношений и их качественное отличие от отношений биологических. Труд, сознание, коллективность – воплощения родовой сущности человека. Идея, концепция, идеал гармоничного человека. Гармоничность и дисгармония человеческого существования. Самоценность человеческой жизни. Смысл жизни. Индивидуальное существование человека, проблема жизни и смерти как предмет эмоционального восприятия и размышления личности. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. Социальные и биологические измерения человеческой жизни, смерть и бессмертие.

Тема 12. Общество как развивающаяся система. Личность и общество Понятие общества. Материальное и идеальное в бытии общества. Общество как

саморазвивающаяся система. Общественное бытие и общественное сознание. Структура и формы общественного сознания. Понятие общественного производства и способа производства. Материальное и духовное производство – их связь и взаимодействие в ис-торическом процессе. Общественное производство как системообразующий элемент общества. Его структура и исторические типы. Общественные отношения их генезис и уровни. Социальная система общества. Социальное пространство и социальное время. Социальные институты. Концепция исторических типов социальности. Субъекты истории, ее законы и этапы развития. Законы природы и общества. Специфика социальных законов. Формационный и цивилизационный подходы к развитию общества. Общественный прогресс и его критерии.

Проблема личности в философии. Соотношение понятий «индивид», «личность», «человек». Роль социальной среды в формировании личности. Социально-исторические типы личности. Основные концепции личности в социальной философии: гармонично развитая личность, авторитарная личность, «одномерный человек» и др. Понятие маргинальной личности. Девиантное и делинквентное поведение. Диалектика исторической необходимости и свободы личности. Роль личности в истории. Личность и массы.

Личность и общество. Личность как объект и субъект общественной жизни. Проблема отчуждения. Социальная система как условие самореализации личности. Социализация и индивидуальность. Соборность и социальность. Социальное творчество и традиция. Лич-ность и проблема ценностных ориентации. Сущность идеологии индивидуализма и ее историческая роль. Конформизм и нонконформизм. Свобода и ответственность. Духовность как характеристика культуры личности. Развитие и самореализация личности.

Тема 13. Культура и цивилизация Культура как предмет философского анализа. Философское понятие культуры.

Общество и культура. Внешняя и внутренняя детерминация культуры. Культура и разделение труда. Всеобщий характер труда в сфере культуры. Социальные функции

культуры. Культура и идеология. Культура и научно-технический прогресс. Развитие культуры: традиции и новаторство. Проблемы «массовость и «элитарность культуры.

Культура как мир человека, как способ самоопределения и развиия личности. Культура и творчество. Самосознание и самооценка, образованность и культурность. Духовность и интеллигентность. Культура общения: полемика и плюрализм мнений. Культура и демократия.

Единство, многообразие и взаимодействие культур. Национальое и интернациональное в культуре. Культура и цивилизация. Цивилизация как социокультурное образование. Основные подходы к пониманию цивилизации. Цивилизованные основы существования человечества. Современная цивилизация, ее особенности и противоречия. Цивилизация и различные общественые системы. Социальное прогнозирование и глобальные проблемы современности.

5. Образовательные технологии Мультимедийное обучение: вербальный и визуальный (презентации в PowerPoint)

материалы представляются синхронно, что способствует оптимально эффективному обучению.

Активные и интерактивные методы обучения: групповое взаимодействие, которое включает в себя: через темы творческих заданий создание ситуаций проблемного обучения, развитие критического мышления сопоставление и анализ конкретных мировоззренческих позиций, дискуссии, решение ситуационных задач и др.

Данные методы преподавания повышают способность студентов выявлять и структурировать философские проблемы, обобщать и анализировать информацию, вырабатывать умение формулировать и отстаивать свою позицию.

Использование средств Интернет для проведения лекционных занятий: работа со специализированными сайтами, содержащими ресурсы с лекциями и публичными выступлениями ведущих специалистов в области философии (например, сайт Института философии Российской академии наук),

Программное обеспечение аудитории для проведения лекционных и практических занятий:

Наименование ПО Документы, подтверждающие право использования программного

обеспечения Microsoft Windows Лицензии Майкрософт №№: 48976042, 60339642, 60497930, 60905228,

61308389, 62181716, 63641708 Microsoft Office Лицензии Майкрософт №№: 44235773, 43344894, 60339642, 60497930,

60905228, 61308389, 62181716, 48976042, 63641708, 64302638 LibreOffice Свободно распространяемое ПО. Лицензия GNU v3 eng 7-Zip Свободно распространяемое ПО. Лицензия 7-Zip Антивирус Касперского 10 Лицензионный договор №492 от 27.05.2016 Google Chrome Свободно распространяемое ПО. Лицензия Google Chrome Mozilla FireFox Свободно распространяемое ПО. Лицензия Mozilla Public License Система тестирования Moodle Test Свободно распространяемое ПО. Лицензия GNU v3 eng GIMP Свободно распространяемое ПО. Лицензия GNU v3 eng InkScape Свободно распространяемое ПО. Лицензия GNU v3 eng Sumatra PDF Свободно распространяемое ПО. Лицензия GNU v3 eng

6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов.

Виды самостоятельной работы студентов определяются требованиями ФГОС ВО, содержанием учебной дисциплины, уровнем подготовленности студентов. Основными видами самостоятельной работы студентов являются: - выполнение самостоятельных заданий на семинарских занятиях; - подготовка к аудиторным занятиям и выполнение заданий разного уровня сложности: к проблемным лекциям, семинарам, дискуссиям, коллоквиумам, ролевым играм и т.п.;

- изучение отдельных тем (вопросов) учебных дисциплин в соответствии с учебной программой, составление конспектов, самоконтроль знаний; - выполнение индивидуальных заданий (контрольных или творческих заданий, контрольных работ); - подготовка докладов, сообщений, рефератов, эссе, презентаций, библиографических списков, резюме, глоссариев и т.д.; - моделирование систем и процессов (разработка моделей, программ, макетов, логических и структурных схем и других заданий); - выполнение тестовых заданий; - выполнение исследовательской работы; - подготовка ко всем видам контрольных испытаний, в том числе к текущему контролю успеваемости, промежуточной аттестации - подготовка к итоговой государственной аттестации, в том числе подготовка к государственным экзаменам, выполнение выпускной квалификационной работы; - подготовка к участию в научных и научно-практических конференциях и семинарах; - прохождение практик и выполнение предусмотренных ими заданий, составление отчетов по итогам практик.

Порядок выполнения отдельных видов самостоятельной работы студентами. Подготовка к практическому занятию по теме проводится в соответствии с контрольными вопросами к практическому занятию.

Подготовка к аудиторным занятиям и выполнение заданий разного уровня сложности определяется преподавателем и выдается индивидуально, в зависимости от уровня подготовки студента;

Задания для самостоятельной работы (составление словарей, таблиц, структурно-логических схем, анализ деятельности предприятий и т.д.) по теме выполняются в соответствии с установленными требованиями к их содержанию.

Подготовка к экзамену осуществляется в соответствии с примерными вопросами к экзамену.

Порядок контроля за самостоятельной работой студентов. Контроль выполнения заданий для самостоятельной работы осуществляется на практическом занятие; контроль самостоятельного освоения тем – в ходе промежуточной аттестации.

Результаты самостоятельной работы студентов (подготовка к практическим занятиям, выполнение письменных заданий для самостоятельной работы, подготовка к экзамену) оцениваются в баллах (в соответствии с «Положением о балльно-рейтинговой системе аттестации студентов» НВГУ) и учитываются при подведении итогов освоения дисциплины.

Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов включает:

‒ вопросы к практическим занятиям по дисциплине. ‒ задания для самостоятельной работы. ‒ примерные вопросы к зачету/экзамену по дисциплине. ‒ списки литературы по каждой теме дисциплины. ‒ перечень тестов дисциплины ‒ доступные для студентов источников информации для освоения дисциплины и

программных средств учебного назначения, в частности, перечень адресов порталов и сайтов в Интернет, содержащих учебную информацию по дисциплине;

Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов приведено в Приложении 1 «Фонд оценочных средств для проведения текущей и промежуточной аттестации обучающихся по дисциплине» и в Приложении 2 «Методические указания для обучающихся по освоению дисциплины» и доступно в репозитории ФГБОУ ВО «Нижневартовский государственный университет».

7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины 7.1. Основная и дополнительная литература

Распределение учебных изданий** (включая учебники и учебные пособия):О -

Основное / Д - Дополнительное

( О / Д )

Автор, название, издательство, год издания

учебной и учебно-методической литературы

Год издания

Форма издания:

печатное / электронное

Места хранения (печатные издания) /

Ссылка на ресурс

(электронные

издания)

1 2 3 4 5

О

Ивин, А. А. Философия [Электронный ресурс] : учебник для академического бакалавриата / А. А. Ивин, И. П. Никитина. — М. : Издательство Юрайт, 2017. — 478 с..

2017 электронное

https://biblio-online.ru/book/EDA36

C20-BFA3-4ECD-A67D-781737E3C317

О

Вундт, В. М. Введение в философию [Электронный ресурс]: учебник для вузов / В. М. Вундт. — 5-е изд., стер. — М. : Издательство Юрайт, 2018. — 351 с.


https://biblio-online.ru/book/4A80D

601-7FAD-4A0E-8977-4070D21382D3

Д

Скворцова Л.М. Философия [Электронный ресурс]: краткий терминологический словарь для студентов всех направлений подготовки, реализуемых в МГСУ/ Скворцова Л.М., Суходольская Н.П., Фролов А.В.— М.: Московский государственный строительный университет, Ай Пи Эр Медиа, ЭБС АСВ, 2014.— 30 c.

2014 электронное http://www.iprbooksho

p.ru/22849.

Д

Звиревич, В. Т. Древняя и средневековая философия [Электронный ресурс]: учебник для академического бакалавриата / В. Т. Звиревич ; под науч. ред. С. П. Пургина. — М. : Издательство Юрайт, 2018. — 322 с.


https://biblio-online.ru/book/7DA12461-D769-4D98-911E-

BA4D9677BB04

Д

История античной философии [Электронный ресурс]: учебное пособие для академического бакалавриата / Р. В. Светлов, Е. В. Алымова, М. Н. Варламова, К. В. Лощевский ; под общ. ред. Р. В. Светлова. — М. : Издательство Юрайт, 2018. — 288 с.


https://biblio-online.ru/book/765279BF-383F-47CF-937B-

E356D117FAB2

7.2. Программное обеспечение, профессиональные базы данных и информационные справочные системы Программное обеспечение дисциплины подлежит ежегодному обновлению (сведения указаны в Приложении 10 к основной профессиональной образовательной программе – СПРАВКА «Программное обеспечение образовательного процесса»).

Наименование используемого программного обеспечения

Реквизиты документов, подтверждающих право использования программного обеспечения

Microsoft Windows Лицензии Майкрософт №№: 48976042, 60339642, 60497930, 60905228, 61308389, 62181716, 63641708

Microsoft Office Лицензии Майкрософт №№: 44235773, 43344894, 60339642, 60497930, 60905228, 61308389, 62181716, 48976042, 63641708, 64302638

LibreOffice Свободно распространяемое ПО. Лицензия GNU v3 eng 7-Zip Свободно распространяемое ПО. Лицензия 7-Zip Антивирус Касперского 10 Лицензионный договор №492 от 27.05.2016 Google Chrome Свободно распространяемое ПО. Лицензия Google Chrome Mozilla FireFox Свободно распространяемое ПО. Лицензия Mozilla Public License Система тестирования Moodle Test Свободно распространяемое ПО. Лицензия GNU v3 eng GIMP Свободно распространяемое ПО. Лицензия GNU v3 eng InkScape Свободно распространяемое ПО. Лицензия GNU v3 eng Sumatra PDF Свободно распространяемое ПО. Лицензия GNU v3 eng

Профессиональные базы данных и информационные справочные системы (подлежит ежегодному обновлению):

Наименование профессиональных баз данных и информационных справочных систем

Ссылка

Электронно-библиотечная система «Юрайт» В сети интернет: https://www.biblio-online.ru Электронно-библиотечная система IPRbooks. В сети интернет: http://iprbookshop.ru Электронно-библиотечная система издательства «Лань»

В сети интернет: http://e.lanbook.com/

Справочно-поисковая система Консультант Плюс

В сети интернет: http://www.consultant.ru/ В сети НВГУ: \\vcrs.nvsuedu.ru\consultant\cons.exe

ЭБД РГБ «Электронная библиотека диссертаций» Российской государственной библиотеки

В сети интернет: http://www.diss.rsl.ru

Научная ЭБ «КиберЛенинка» В сети интернет: http://www.cyberleninka.ru Портал научных журналов «Naukaru.ru» В сети интернет: http://www.naukaru.ru Электронный каталог библиотеки НВГУ В сети интернет: lib.nvsuedu.ru Polpred.com Обзор СМИ. В сети интернет: http://polpred.com

8. Материально-техническое обеспечение дисциплины

Номер аудито

рии

Наименование оборудованных учебных кабинетов, объектов для

проведения практических занятий, объектов физической культуры и спорта с перечнем

основного оборудования

Адрес (местоположение) учебных кабинетов,

объектов для проведения практических занятий, объектов физической культуры и спорта (с

указанием номера помещения в

соответствии с документами бюро

технической инвентаризации)

Собственность или иное вещное право (оперативное управление,

хозяйственное ведение), аренда, субаренда,

безвозмездное пользование

Документ - основание возникновения права

(указываются реквизиты и сроки

действия)

312 Учебная аудитория (для занятий лекционного типа, семинарского типа, курсового проектирования (выполнения курсовых работ), групповых и индивидуальных

консультаций, текущего контроля и промежуточной

аттестации)

Кафедра - 1шт Системный блок - 1шт.

Монитор 17" Beng TFT T721 –

628611, Тюменская область, Ханты-Мансийский

автономный округ -Югра, город Нижневартовск,

улица Дзержинского, д. 11, третий этаж , помещение29.

Оперативное управление Свидетельство о государственной

регистрации права повторное, взамен

свидетельства: 01.03.2013; 11.11.2013

Дата выдачи: 01.04.2016 № 86-АА 042962 Срок действия -

бессрочно.

1шт. Проектор V11H233040 Epson

EMP-1810:LCD – 1 шт. Стол преподавателя -1шт

Шкаф лабораторный пристенный секционный – 2шт. Шкаф для учебных пособий - 4

шт. Стол письменный "ольха" – 1

шт. Телевизор Sаmsung 25D8 -

1шт. Экран на штативе Matte White S

200х200 Professional - 1шт. Стол студенческий 2-х местный

- 20шт. Стул ученический 6 ростовой

группы - 38шт. (3 шт.) Доска меловая аудиторная - 1шт.

Жалюзи вертикальные – 3 шт.

Рабочая программа состобразовательного стандарта «Электроэнергетика и эл

образования и науки Россий Составитель рабочей прогрдоцент кафедры энергетики. СОГЛАСОВАНО Рабочая программа одобрена

Протокол № 2 от «2» февраля

Заведующий кафедрой __

составлена на основании федеральногдарта высшего образования направления (спе

электротехника», утвержденного прикссийской Федерации № 955 от «3» сентября 20

рограммы: Гутова Светлана Георгиевна канд..

брена на заседании кафедры энергетики

враля 2017 г.

_________________ /Г.В. Мальги (подпись) (Ф.И.О.)

льного государственного я (специальности) 13.03.02

приказом Министерства ря 2015 г.

канд.филос.наук, доцент,

альгин/ .О.)

в рабочей про

В рабочую программу1) Обновление информаинформационных ресурсов2) Обновление информабаз данных и информациопроцессе; 3) Актуализированы: фо

Рабочая программа пересмотр

Протокол № 3 от «01» марта

Заведующий кафедрой*

*подписывает заведующий выпуска

Дополнения и изменения й программе дисциплины на 2018/2019 учебн

рамму вносятся следующие изменения: формации о наличии печатных и электронныурсов, перечня основной и дополнительной литормации о составе программного обеспечени

мационных справочных системах, используемы

ы: фонды оценочных средств.

смотрена на заседании кафедры энергетики

арта 2018 г.

_________________ /Г.В. Маль (подпись) (Ф.И.О.)

пускающей кафедры

учебный год

ронных образовательных и ой литературы; ечения, профессиональных

ьзуемых в образовательном

Мальгин/ .О.)

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Нижневартовский государственный университет»

Факультет экологии и инжиниринга

Приложение 1 к Рабочей программе дисциплины

Фонд оценочных средств дисциплины Б1.Б.03 Философия

1 курс

Вид образования: Профессиональное образование

Уровень образования: Высшее образование бакалавриат

Квалификация выпускника: Бакалавр

Направление подготовки: 13.03.02 «Электроэнергетика и электротехника»

Направленность (профиль) образовательной программы:

«Электроснабжение»

Тип образовательной программы: Программа прикладного бакалавриата

Форма обучения: заочная

Срок освоения образовательной программы:

5 лет

Номер внутривузовской регистрации образовательной программы:

13.03.02(49)-17-З

Нижневартовск, 2017г.

Технологическая карта дисциплины

Сроки Компетенции (компоненты)

Наименование оценочного средства с указанием темы/

раздела

Количество баллов Минимальное (пороговое)

Максимальное

Текущая аттестация Тема 1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе.

Тема 2. Философия Древнего мира и средних веков

1 неделя ОК-1 Вопросы к семинарскому

занятию 3 5

2 неделя ОК-1 Задания для самостоятельной работы (доклады, рефераты,

эссе, творческие задания, тесты) 4 6

Тема 3. Основные идеи и этапы развития русской философии. Тема 4. Основные направления западной философии XX века.


занятию 3 6

4 неделя ОК-1

Задания для самостоятельной

работы (доклады, рефераты,

эссе, творческие задания, тесты)

3 6

Тема 5. Философское учение о бытии и материи Тема 6. Философская теория познания. Научное познание.


занятию… 3 6




эссе, творческие задания,

тесты)…

4 6

Тема 7. Природа как предмет философского осмысления.


занятию… 3 6




эссе, творческие задания,

тесты)…

4 6

Тема 8. Бытие человека как проблема философии.


занятию 3 6





3 6

Тема 9. Культура и цивилизация. 11 неделя ОК-1 Вопросы к семинарскому 3 5

занятию





7 6

Итого 40 70

Промежуточная аттестация

13 неделя ОК-1 Зачет 15 30

ИТОГО баллов 55 100

Контрольные вопросы к практическим занятиям

1. Процедура использования оценочного средства в учебном процессе. Оценочное средство используется для организации внеаудиторной самостоятельной работы студентов при подготовке к практическим занятиям, а также для организации аудиторной работы студентов на практических занятиях (с целью определения структуры практического занятия, выявления уровня сформированности компонентов компетенций – знаний, умений, владений – посредством фронтальных и индивидуальных устных опросов).

2. Содержание оценочного средства.

Тема 1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе. 1. Философия и мировоззрение. 2. Философия и мифология. Протофилософия. 3. Исторические формы мировоззрения. 4. Особенности философского мировоззрения. Структура философского знания. 5. Основной вопрос философии и его современное решение. 6. Функции философии. Термины: Мифология, религия, наука, антропоморфизм, социоморфизм, гилозоизм, анимизм, политеизм, протофилософия, онтология, космология, космогония, гносеология, эпистемология, антропология, аксиология, этика, эстетика, материализм, идеализм, дуализм, субъективная реальность, объективная реальность, сенсуализм, солипсизм, догматизм, диалектика, скептицизм, агностицизм, релятивизм. Темы для докладов и рефератов: 1. Место и роль философии в системе культуры. 2. Философия и искусство. 3. Проблема плюрализма в философии. 4. Философия, религия, атеизм. 5. Сциентизм и антисциентизм в философии. 6. Философские аспекты естествознания. Тема 2. Философия Древнего мира и средних веков 1. Мифологические и социокультурные основания философии Древнего Востока. 2. Философские школы индуизма. 3. Неортодоксальные учения Древней Индии. Джайнизм, буддизм, чарвака. 4. Основные философские учения Китая. Конфуцианство и даосизм. 5. Досократовский период. Проблема первоначала и натурфилософские идеи. 6. Философские учения Сократа, Платона и Аристотеля

7. Патристика. Аврелий Августин и его учение о Боге и человеке. 8. Схоластика. Учение Фомы Аквинского. Соотношение веры и разума. Спор о природе общих понятий. 9. Средневековая мистика. Майстер Экхарт. Термины: Веды, Упанишады, шрути, самхиты, сутры, мантры, сат, асат, трилока, сансара, мокша, карма, брахма, атман, пракрити, пуруша, даршаны, питеръяна, деваяна, дхарма, гуны, «благой восьмеричный путь», нирвана, архат, хинаяна, махаяна, инь, ян, тянь, дао, де, ли, ци, жень, сяо, « исправление имен», чань, дзен, фа, первоначало (архэ), эпос, теогония, мистерии, орфизм, политеизм, эллинизм, субстрат, апейрон, космос, логос, апория, майевтика, эйдос, демиург, Единое, анамнезис, метемпсихоз, метафизика, энтелехия, материя и форма, гедонизм, эвтюмия, кинизм, пифагореизм, эпикуреизм, стоицизм, гностицизм, неоплатонизм, эманация, патристика, схоластика, мистика, апологетика, ортодоксия, теоцентризм, теология, теодицея, пантеизм, панэнтеизм, теократия, томизм, универсалии, номинализм, реализм, концептуализм, акциденция, атрибут, эсхатология, креационизм, сентенция, фидеизм, алхимия, «философский камень», «бритва Оккама». Темы докладов и рефератов: 1. Философия эпического периода в Индии. Бхагавад-Гита. 2. Философские идеи буддизма. 3. Образ мира и человека в философских системах индуизма. 4. Йога: индивидуальный путь спасения. Санкхья и Йога. 5. Социальные корни философии моизма (легизма). 6. Теория познания в философии моизма. Книга «Мо-цзы». 7. Формирование научных знаний в древнем Египте. 8. Мифология и космогония Древнего Египта. «Книга мертвых». 9. Философия Анаксагора. 10. Пифагорейский союз. Учение о числе и гармонии. 11. Философская школа элеатов. Проблема бытия. Апории Зенона. 12. Этика как учение о счастье в философии Эпикура. Его натурфилософские искания. 13. Философия стоицизма в Древнем Риме. 14. Философия неоплатонизма. 15. Неортодоксальное богословие Средних веков: Сигер Брабантский, Роджер Бекон. 16. Арабская средневековая философия. 17. Средневековая картина мира. 18. Проблема веры и разума в средневековой философии. 19. Средневековые университеты. Тема 3. Философия Нового времени и эпохи Просвещения. 1. Гуманизм раннего Возрождения. Проблема достоинства и свободы человека. 2. Неоплатонизм в эпоху Возрождения. Пантеизм и диалектика в учении Николая Кузанского и Джордано Бруно. 3. Основные направления в теории познания Нового Времени. Проблема метода: эмпиризм и рационализм. 4. Механицизм в философской и научной картине Нового Времени. 5. Французский материализм XVIII века. 6. Немецкая классическая философия как единый культурный феномен. 7. Философия И. Канта, Г. В. Ф. Гегеля и Л. Фейербаха. 8. Историческая философия К. Маркса. Проблема отчуждения. Термины:

Гуманизм, возрождение, ренессанс, пантеизм, неоплатонизм, натурализм, гелиоцентризм, индивидуализм, антропоцентризм, «интеллектуальная интуиция», «ученое незнание», утопия, эмпиризм, рационализм, сенсуализм, метафизика, просвещение, индукция, дедукция, «врожденные идеи», деизм, атеизм, монизм, дуализм, субстанция, модус, механистический детерминизм, монада, монадология, «врожденные идеи», интуиция, картезианское мышление, фатализм, «естественное право», «общественный договор», трансцендентный, трансцендентальный, априорный, имманентный, феноменальный, практический разум, категорический императив, рассудок и разум, «вещь-в-себе», явление, антиномии, ноумены, телеологизм, абсолютный дух, отчуждение, тезис, антитезис, синтез, становление, развитие, наукоучение, интеллектуальная интуиция, «философия тождества», антропологический принцип, эвдемонизм. Темы докладов и рефератов: 1. Скептицизм и натурализм М. Монтеня. 2. Философские идеи в творчестве Данте и Петрарки 3. Социальные утопии Т. Мюнцера, Т. Мора, Т. Кампанеллы. 4. Гуманизм Эразма Роттердамского. 5. Естественнонаучная и философская мысль Возрождения. 6. Философские идеи Г. Галилея. 7. Философские искания Б. Паскаля. 8. Скептическая философия П. Гассенди. 9. «Теория идолов» Ф. Бэкона. 10. «Монадология» Г. Лейбница. 11. Социальная философия Ж.-Ж. Руссо. 12. Философский пантеизм Б. Спинозы. «Этика». 13. Субъективный идеализм Дж. Беркли и агностицизм Д. Юма. 14. Вольтер в истории французской и мировой культуры. 15. Э. Б. Кондильяк и другие просветители. 16. Философия И. Г. Фихте. 17. «Философия откровения» Ф. Й. Шеллинга. 18. Проблема субъекта и объекта в немецкой классической философии. 19. Этика И. Канта. 20. Философия права И. Канта. 21. Философия Гегеля и развитие естествознания. 22. Социальная антропология К. Маркса. Тема 4. Основные идеи и этапы развития русской философии. 1. Становление русской философии в ХI–ХVIII вв. Г. С. Сковорода. 2. Раннее Просвещение. Материализм М. В. Ломоносова и антропология А. Н. Радищева. 3. Русская философия ХIХ века. Славянофильство и западничество. 4. Философия всеединства В. С. Соловьева. 5. Развитие русской философии в ХХ веке. Религиозные искания. Позитивизм. Термины: Исихазм, нестяжатели, иосифляне, любомудрие, нигилизм, анархизм, гегельянство, софийность, соборность, византизм, славянофильство, западничество, почвенничество, историософия, богочеловек, боготворчество, богоискательство, персонализм, «разумный эгоизм», космизм, субъективный метод в философии. Темы докладов и рефератов: 1. Социальная философия П. Я. Чаадаева. 2. Философские воззрения революционных демократов.

3. Религиозно-философские взгляды Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого. 4. Консервативно-религиозная концепция К. Н. Леонтьева. 5. Философско-социологические теории народников 6. «Общее дело» Н. Ф. Федорова. 7. Русский экзистенциализм. Н. А. Бердяев: судьба человека и смысл истории. Тема 5. Основные направления западной философии XX века. 1. «Философия жизни» в ХIХ–ХХ веках. 2. Исторические формы позитивизма. Спор вокруг метафизики. 3. Иррационализм. Бессознательное и психоанализ. 4. Человек в мире и мир человека: экзистенциализм. Термины: сциентизм, иррационализм, экзистенциализм, феноменология, позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм, технократизм, «творческая эволюция», неотомизм, историцизм, психоанализ, герменевтика, структурализм, «жизненный мир», дискурс, деконструкция, пограничная ситуация, коммуникация, постмодернизм, верификация, фальсификация. Темы докладов и рефератов: 1. Эволюция религиозной философии. Основные направления развития в ХХ веке. 2. Анализ языка и значения: аналитическая философия, структурализм, герменевтика. 3. Технократизм и его критика. Антитехнократические утопии. 4. Основные направления развития зарубежной марксистской философии в ХХ веке. 5. Феноменология Э. Гуссерля и становление современной философии. 6. Идея сверхчеловека в философии Ф. Ницше. 7. Свобода и трагедия в философии Ж.-П. Сартра. 8. Основания метафизики, язык и бытие в философии М. Хайдеггера. Тема 6. Философское учение о бытии и материи 1. Категория бытия, ее философский смысл и специфика. 2. Основные формы бытия, их диалектическая взаимосвязь и специфика. 3. Проблема единства мира. Основные модели бытия: монизм, дуализм, плюрализм. 4. Развитие учения о материи в истории философии. 5. Понятие материи как субстанции. Ее основные свойства и характеристики. 6. Движение как атрибут материи. Движение и покой. Формы движения материи. 7. Категории пространства и времени. Их свойства и формы. Термины: Бытие, субстанция, субстрат, сущее, сущность, существование, феноменальное бытие, ничто, реальность, действительность, детерминизм, картина мира, фундаментальное бытие, феномен, монизм, дуализм, плюрализм, опредмечивание, распредмечивание, трансцендентное, трансцендентальное, имманентное, материя, субстрат, субстанция, система, структура, элемент, самоорганизация, информация, отражение, движение, пространство, время, субстанциальная и реляционная концепции, энтропия, теория относительности, формы движения материи. Темы докладов и рефератов: 1. Проблема единства мира в современной науке и философии. 2. Проблема бытия и ничто в философии М. Хайдеггера. 3. Проблема бытия в русской религиозной философии. 4. Диалектика бытия и небытия. 5. Философская концепция бытия в произведениях Ж-П. Сартра.

6. Современные представления об уровнях организации материи. 7. Проблемы классификации форм движения материи. 8. Специфика социального времени и пространства. 9. Категория материи в современной философии и науке. 10.Информация как важнейшее свойство материи.

Тема 7. Развитие мира и его законы. Диалектика 1. Понятие диалектики. Исторические формы диалектики. 2. Диалектика и ее альтернативы. Синергетика. 3. Основные принципы и законы диалектики. 4. Диалектические категории. Термины: Диалектика, метафизика, софистика, синергетика, эклектика, закон, закономерность, детерминизм, единичное, общее, особенное, причина, следствие, явление, сущность, случайность, причинность, форма, содержание, связь, отношение, необходимость, возможность, действительность, качество, количество, мера, скачок, эволюция, противоречие, конфликт, гармония, отрицание, становление, прогресс, регресс, развитие. Темы докладов и рефератов: 1. Диалектика и синергетика. 2. Неклассические формы диалектики в философии ХХ века. 3. Негативная диалектика Франкфуртской школы. 4. Органическая диалектика и ее особенности в русской философии. 5. Диалектика и метафизика — два исторически сложившихся метода в философии. Тема 8. Философская теория познания. Научное познание. 1. Субъект и объект познания. Структура и формы знания. 2. Особенности чувственного и рационального в познании. 3. Проблема истины и заблуждения. Критерии, формы и виды истины. 4. Диалектика познавательного процесса. Агностицизм в философии. 5. Специфика научной деятельности и форм познания. 6. Основные уровни научного познания. Понятие парадигмы. 7. Методы и законы в науке. Научный факт, проблема. 8. Научная истина и ее критерии. 9. Научная картина мира. Философские основания науки. Термины: Субъект, объект, знание, чувственное, рациональное, теоретический и эмпирический уровни познания, когнитивная сфера, ощущение, восприятие, представление, понятие, суждение, умозаключение, абстрактное, гносеологический образ, знак, значение, мышление, рассудок, разум, интуиция, чувство, истина, заблуждение, ложь, опыт, наука, эмпирический и теоретический уровни, парадигма, опыт, наблюдение, эксперимент, обобщение, анализ, синтез, факт, теория, проблема, гипотеза, концепция, идеализация, абстрагирование, экстраполяция, моделирование, формализация, конкретизация, язык науки, «философия науки», научная картина мира, основания науки, идеалы, принципы. Темы докладов и рефератов: 1. Рациональное и иррациональное в познании. 2. Познание и творчество. 3. Понятие истины в современных философских концепциях. 4. Взаимосвязь языка, мышления и мозга.

5. Значение опыта в процессе познания. 6. Понятие практики. Специфика гносеологической практики. 7. Философия науки в ХХ веке. Основные проблемы и перспективы. 8. Основные этапы взаимодействия философии и науки . 9. Наука как социальный институт. Роль науки в современном мире. 10. Философия и физика. История и перспектива взаимодействия. 11. Смена парадигм в науке. Тема 9. Феномен сознания в философии. 1. Понятие сознания и его структура. 2. Генезис сознания. Биологическое и социальное в сознании. 3. Сознание и мозг. Сознание и язык. 4. Бессознательное, его специфика и роль. Термины: Сознание, бессознательное, самосознание, подсознание, воля отражение, идеальное, рефлексия, когнитивный уровень, мышление, разум, рассудок, воля, эмоции, интуиция, интеллект, рефлекс, архетип, психоанализ, внимание, память, психика, язык, знак, образ, значение, кибернетика, деятельностный подход, интенциональность, искусственный интеллект. Темы докладов и рефератов: 1. Сознание и бессознательное в философии З.Фрейда. 2. Учение об архетипах К.Г.Юнга. 3. Проблема становления сознания. Культурологический, социальный и биологизаторский подходы, их философское обоснование. 4. Сознание в феноменологических концепциях. 5. Проблемы сознания в философской концепции М.К.Мамардашвили. 6. Философские аспекты проблемы искусственного интеллекта. Тема 10. Природа как предмет философского осмысления. 1. Исторические формы восприятия природы человеком. 2. Взаимодействие человека и природы. Противоречие и единство. 3. Проблема происхождения жизни на земле: различные концепции. 4. Жизнь как философский символ. Термины: Живая и неживая природа, борьба за выживание, эмерджентная эволюция, биосфера, ноосфера, эволюция, коэволюция, автотрофность, антропогенный фактор, экосфера, конвергенция, дивергенция, активная эволюция, мальтузианство и неомальтузианство, синергия, синархия, географический детерминизм, геополитика, социальная экология, экологический кризис. Темы докладов и рефератов: 1. Современные проблемы экологии, пути их решения. 2. Проблема внеземной жизни. 3. Современные представления о сущности, происхождении и развитии жизни на земле. 4. Эстетика и наука в концепциях «философии жизни». 5. Природа и общество: перспективы развития. 6. Эволюция жизни в философии А. Бергсона. 7. Жизнь как высшая ценность в трудах А. Щвейцера. 8. Человек и природа в теории ноосферы В. И. Вернадского.

Тема 11. Бытие человека как проблема философии. 1. Проблема становления человека. Биологическое и социальное в человеке. 2. Структура человеческой деятельности и ее основные формы. 3. Этическая и эстетическая характеристика человеческого бытия. Индивид, личность, индивидуальность. 4. Вопрос о смысле жизни человека. Различные позиции в философии. Термины: Антропосоциогенез, филогенез, онтогенез, практика, этика, эстетика, деятельность, труд, индивид, индивидуальность, личность, отчуждение, философская антропология.

Темы докладов и рефератов: 1. Человек как объект философского рассмотрения: исторический и логический аспекты. 2. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. Проблема бессмертия. 3. Проблема человека в западной философии ХХ века. 4. Феномен человека в русской философии. 5. Проблема смысла жизни в произведениях А.Камю. 6. Человек и машина. Научный прогноз. 7. Религиозные концепции бытия человека. Тема 12. Общество как развивающаяся система. Личность и общество. Понятие общества. Материальное и идеальное в бытии общества. 1. Общественное бытие и общественное сознание, их структура и взаимодействие. 2. Социальная структура как многоуровневый процесс. 3. Основные проблемы философии истории. Субъекты и движущие силы истории. Единство и многообразие исторического процесса. 4. Социальный прогресс и его критерии. Специфика законов общественного развития. Термины: общество, социальная среда, общественное бытие и сознание, общественная формация, производительные силы, производственные отношения, социальная группа, класс, страты, стратификация, историческая общность, государство, гражданское общество, идеология, общественная психология, массовое сознание, субъект истории, движущие силы истории, индустриальное и постиндустриальное общество, социальное прогнозирование, общественный прогресс. Темы докладов и рефератов: 1. Понятие общества в истории философии. 2. Формационный и цивилизационный подходы к обществу. 3. Индустриальное и постиндустриальное общество. 4. Теория социальной стратификации П.Сорокина. 5. Личность и общество. Типы и социальные роли личности. 6. Концепции общественного прогресса в истории философии. 7. Философия истории Г.В.Ф.Гегеля. 8. Анализ социальных явлений в русской философии. Тема 13. Культура и цивилизация. 1. Понятие культуры. Культура общества и культура личности. 2. Структура культуры, ее элементы и функции. 3. Цивилизация как внеформационное явление. Особенности современной цивилизации. 4. Взаимодействие культур. Культура и цивилизация. Кризис цивилизации и его критерии.

Термины: Культура, духовность, традиция, новаторство, цивилизация, интеллигентность, культурная революция, функции культуры, кризис цивилизации, философия культуры, культурно-исторический тип, цивилизационный подход, метаистория. Темы докладов и рефератов: 1. Философские концепции культуры. 2. Традиции и новаторство в культуре. 3. Культура и самореализация личности: проблема сохранения и обновления культуры. 4. Социокультурная роль религии. 5. Материальное и идеальное в культуре. 6. Органическая теория общественного развития. 7. Понятие «культурно-исторического типа» в философии Н.Я.Данилевского. 8. Культура и цивилизация в концепции О.Шпенглера.

Составитель рабочей программы: Гутова Светлана Георгиевна канд.филос.наук, доцент, доцент кафедры энергетики.

Вопросы к зачету

1. Процедура использования оценочного средства в учебном процессе. Оценочное средство используется для выявления уровня сформированности компетенций в ходе промежуточной аттестации. Процедура использования оценочного средства регламентируется «Положением о проведении текущего контроля успеваемости и промежуточной аттестации обучающихся» НВГУ.

2. Содержание оценочного средства.

1. Понятие философии. Основные проблемы философского знания, их значение в обществе и культуре. 2 Понятие мировоззрения, философия и другие формы общественного сознания. 3. Философия в культуре Индии. 4 Классическая китайская философия. 5. Античная философия: досократовский период. 6. Философское учение Сократа и Платона. 7 Философская и научная картина мира Аристотеля. 8. Средневековая философская мысль. Основные идеи. Схоластика и мистика 9. Средневековая философия. Номинализм и реализм. Проблема веры и разума. 10. Гуманизм Возрождения. Диалектика и пантеизм. Философские идеи Просвещения. Основные направления Нового времени. 12. Основные идеи немецкой классической философии. 13. Философские идеи К. Маркса и Ф. Энгельса. Марксизм и современность. 14. Этапы развития русской философии, ее особенности и основные направления. 15. Западная философия XX века: центральные проблемы, ведущие направления. 16. Философское учение о Бытии. Основные характеристики, формы и модели бытия. 17. Понятие материи как субстанции, се основные свойства. 18. Пространство и время как основные атрибуты материи, их свойства и формы. 19. Исторические формы диалектики. Ее принципы и законы. 20 Основные категории диалектики. 21.Понятие закона. Виды законов. Основные законы диалектики. 22. Природа как предмет философского постижения. 23. Понятие сознания. Его структура и функции. Сознание и бессознательное. 24. Основные проблемы гносеологии. Чувственное и рациональное в познании. 25. Научное познание. Его этапы и уровни. 26. Философское понятие истины. Диалектика абсолютной и относительной истины. 27. Человек как проблема философии. Индивид, индивидуальность и личность. Социальное и биологическое в человеке. 28. Понятие общества. Его структура и основные элементы. Уровни общественного сознания и его основные формы. 29. Культура и цивилизация Проблема духовного и материального в культуре. 30. Глобальные проблемы человечества и социальное прогнозирование. Идея социального прогресса в современной философии. Процедура оценивания и критерии оценивания, применяемые при использовании оценочного средства в соответствии с БРС. Оцениванию подлежат устные ответы студентов на экзамене, проводимом в период зачетно-экзаменационной сессии. Оценка выставляется в баллах в соответствии со следующими критериями: 25–30 баллов – ответ полный; основные аспекты изложены в логической последовательности; сделаны необходимые обобщения и выводы; приведены примеры (в случае их уместности); в полном объеме используется соответствующий понятийно-терминологический аппарат. Допускаются несущественные неточности и недочеты.

24–19 баллов – ответ недостаточно полный и логичный; обобщения, выводы и примеры приведены в недостаточном объеме; не в полном объеме используется соответствующий понятийно-терминологический аппарат. Допускаются неточности и недочеты. 18–13 баллов – ответ неполный и нелогичный; обобщения, выводы и примеры не приведены; соответствующий понятийно-терминологический аппарат используется не в полном объеме или не используется. Допускаются неточности и недочеты. 12–7 баллов – ответ неполный и нелогичный; обобщения, выводы и примеры не приведены; соответствующий понятийно-терминологический аппарат используется не в полном объеме или не используется. Допускаются существенные неточности и недочеты. 6–1 баллов – ответ неполный и нелогичный; обобщения, выводы и примеры не приведены; соответствующий понятийно-терминологический аппарат используется не в полном объеме или не используется. Допускаются грубые неточности и недочеты. 0 баллов – отказ от ответа или отсутствие ответа; несоответствие содержания ответа поставленному вопросу. Составитель рабочей программы: Гутова Светлана Георгиевна канд.филос.наук, доцент, доцент кафедры энергетики.

Темы эссе

ТЕМА 1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе. 7. Место и роль философии в системе культуры. 8. Философия и искусство. 9. Проблема плюрализма в философии. 10.Философия, религия, атеизм. 11.Сциентизм и антисциентизм в философии. 12.Философские аспекты естествознания.

ТЕМА 2. Философия Древнего мира и средних веков 20. Философские идеи буддизма. 21. Образ мира и человека в философских системах индуизма. 22. Йога: индивидуальный путь спасения. Санкхья и Йога. 23. Социальные корни философии моизма (легизма). 24. Теория познания в философии моизма. Книга «Мо-цзы». 25. Формирование научных знаний в древнем Египте. 26. Философия Анаксагора. 27. Пифагорейский союз. Учение о числе и гармонии. 28. Философская школа элеатов. Проблема бытия. Апории Зенона. 29. Этика как учение о счастье в философии Эпикура. Его натурфилософские искания. 30. Философия стоицизма в Древнем Риме. 31. Философия неоплатонизма. 32. Неортодоксальное богословие Средних веков: Сигер Брабантский, Роджер Бекон. 33. Арабская средневековая философия. 34. Средневековая картина мира. 35. Проблема веры и разума в средневековой философии. 36. Средневековые университеты.

ТЕМА 3. Философия Нового времени и эпохи Просвещения. 23. Скептицизм и натурализм М. Монтеня. 24. Философские идеи в творчестве Данте и Петрарки 25. Социальные утопии Т. Мюнцера, Т. Мора, Т. Кампанеллы. 26. Гуманизм Эразма Роттердамского. 27. Естественнонаучная и философская мысль Возрождения. 28. Философские искания Б. Паскаля. 29. Скептическая философия П. Гассенди. 30. «Теория идолов» Ф. Бэкона. 31. «Монадология» Г. Лейбница. 32. Социальная философия Ж.-Ж. Руссо. 33. Философский пантеизм Б. Спинозы. «Этика». 34. Субъективный идеализм Дж. Беркли и агностицизм Д. Юма. 35. Вольтер в истории французской и мировой культуры. 36. Э. Б. Кондильяк и другие просветители. 37. Философия И. Г. Фихте. 38. «Философия откровения» Ф. Й. Шеллинга. 39. Проблема субъекта и объекта в немецкой классической философии. 40. Этика И. Канта. 41. Философия права И. Канта. 42. Философия Гегеля и развитие естествознания. 43. Социальная антропология К. Маркса.

ТЕМА 4. Основные идеи и этапы развития русской философии. 8. Социальная философия П. Я. Чаадаева. 9. Философские воззрения революционных демократов. 10.Религиозно-философские взгляды Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого. 11.Консервативно-религиозная концепция К. Н. Леонтьева. 12.Философско-социологические теории народников 13.«Общее дело» Н. Ф. Федорова. 14.Русский экзистенциализм. Н. А. Бердяев: судьба человека и смысл истории.

ТЕМА 5. Основные направления западной философии XX века. 9. Эволюция религиозной философии. Основные направления развития в ХХ веке. 10.Анализ языка и значения: аналитическая философия, структурализм, герменевтика. 11.Технократизм и его критика. Антитехнократические утопии. 12.Основные направления развития зарубежной марксистской философии в ХХ веке. 13.Феноменология Э. Гуссерля и становление современной философии. 14.Идея сверхчеловека в философии Ф. Ницше. 15.Свобода и трагедия в философии Ж.-П. Сартра. 16.Основания метафизики, язык и бытие в философии М. Хайдеггера.

ТЕМА 6. Философское учение о бытии и материи 11.Проблема единства мира в современной науке и философии. 12.Проблема бытия и ничто в философии М. Хайдеггера. 13.Проблема бытия в русской религиозной философии. 14.Диалектика бытия и небытия. 15.Философская концепция бытия в произведениях Ж-П. Сартра. 16.Современные представления об уровнях организации материи. 17.Проблемы классификации форм движения материи. 18.Специфика социального времени и пространства. 19.Категория материи в современной философии и науке. 20.Информация как важнейшее свойство материи.

ТЕМА 7. Развитие мира и его законы. Диалектика 6. Диалектика и синергетика. 7. Неклассические формы диалектики в философии ХХ века. 8. Негативная диалектика Франкфуртской школы. 9. Органическая диалектика и ее особенности в русской философии. 10.Диалектика и метафизика — два исторически сложившихся метода в философии.

ТЕМА 8. Философская теория познания. Научное познание. 12. Рациональное и иррациональное в познании. 13. Познание и творчество. 14. Понятие истины в современных философских концепциях. 15. Взаимосвязь языка, мышления и мозга. 16. Значение опыта в процессе познания. 17. Понятие практики. Специфика гносеологической практики. 18. Философия науки в ХХ веке. Основные проблемы и перспективы. 19. Основные этапы взаимодействия философии и науки . 20. Наука как социальный институт. Роль науки в современном мире. 21. Философия и физика. История и перспектива взаимодействия. 22. Смена парадигм в науке.

ТЕМА 9 Феномен сознания в философии. 7. Сознание и бессознательное в философии З.Фрейда. 8. Учение об архетипах К.Г.Юнга. 9. Проблема становления сознания. Культурологический, социальный и биологизаторский подходы, их философское обоснование. 10.Сознание в феноменологических концепциях. 11.Философские аспекты проблемы искусственного интеллекта.

ТЕМА 10. Природа как предмет философского осмысления. 9. Современные проблемы экологии, пути их решения. 10.Проблема внеземной жизни. 11.Современные представления о сущности, происхождении и развитии жизни на земле. 12.Эстетика и наука в концепциях «философии жизни». 13.Природа и общество: перспективы развития. 14.Эволюция жизни в философии А. Бергсона. 15.Жизнь как высшая ценность в трудах А. Щвейцера. 16.Человек и природа в теории ноосферы В. И. Вернадского. Тема 11. Бытие человека как проблема философии. 8. Человек как объект философского рассмотрения: исторический и логический аспекты. 9. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. Проблема бессмертия. 10.Проблема человека в западной философии ХХ века. 11.Феномен человека в русской философии. 12.Проблема смысла жизни в произведениях А.Камю. 13.Человек и машина. Научный прогноз. 14.Религиозные концепции бытия человека.

Тема 12. Общество как развивающаяся система. Личность и общество 9. Понятие общества в истории философии. 10.Формационный и цивилизационный подходы к обществу. 11.Индустриальное и постиндустриальное общество. 12.Теория социальной стратификации П.Сорокина. 13.Личность и общество. Типы и социальные роли личности. 14.Концепции общественного прогресса в истории философии. 15.Философия истории Г.В.Ф.Гегеля. 16.Анализ социальных явлений в русской философии. Тема 13. Культура и цивилизация. 9. Философские концепции культуры. 10.Традиции и новаторство в культуре. 11.Культура и самореализация личности: проблема сохранения и обновления культуры. 12.Социокультурная роль религии. 13.Материальное и идеальное в культуре. 14.Органическая теория общественного развития. 15.Понятие «культурно-исторического типа» в философии Н.Я.Данилевского. 16.Культура и цивилизация в концепции О.Шпенглера. Составитель рабочей программы: Гутова Светлана Георгиевна канд.филос.наук, доцент, доцент кафедры энергетики.


высшего образования «Нижневартовский государственный университет»

Кафедра энергетики

Вопросы для контроля самостоятельной работы студентов по дисциплине Б1.Б.2 «Философия»

по направлению подготовки 13.03.02– Электроэнергетика и электротехника Направленность – Электроснабжение

Тема 1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе. а) Чем, по-вашему, можно объяснить, что именно философия пришла к необходимости постановки основного вопроса философии? б) Что должно служить основанием для формулировки основного вопроса философии? в) Как в самой постановке основного вопроса философии отражается мировоззренческая позиция философа? г) Чем объяснить многообразие и разнообразие постановки этого вопроса? 2. Согласны вы или нет с выводами русского философа XX в. Н.А. Бердяева о сущности и задачах философии, приведенных ниже? Обоснуйте свой ответ: а) "Допустима философия науки, но не допустима научная философия. По своей сущности и по своей задаче философия никогда не была приспособлением к необходимости… Философы искали премудрой истины, превышающей данный мир. Заветной целью философии всегда было познание свободы, а не необходимости"; б) «Философия есть принципиально иного качества реакция на мир, чем наука, она из другого рождается и к другому направляется»; в) "Подчинение философии науке есть подчинение свободы необходимости"; г) «Научная философия есть порабощенная философия, отдавшая свою первородную свободу во власть необходимости». 3. Сравните нижеприведенные высказывания с мнением К. Ясперса: "Нет философии без политики и политических выводов". Кто прав, по вашему мнению? а) Бельгийский философ Л. Флам утверждает: "Философия не должна служить никому: ни теологии, ни науке, ни социальному движению. Требовать от философа, чтобы он служил социальному движению, — это значит требовать, чтобы он перестал быть философом…". б) "Философия не должна быть частью государственной идеологии, ибо идеология — средство достижения единомыслия, в том числе по мировоззренческим проблемам, а философия — это индивидуальная мыслительная деятельность" (М. Мамардашвилли). Тема 2. Философия Древнего мира и средних веков 1. Философ Антисфен, критикуя платоновскую теорию идей, как-то сказал ее создателю: «Я видел огромное количество лошадей, Платон, но я никогда не видел идею лошади, о которой ты так настойчиво говоришь». Платон ответил ему: «У тебя, Антисфен, есть глаза, чтобы увидеть каждую конкретную лошадь, но, видимо, у тебя нет разума, с помощью которого ты бы мог усмотреть идею лошади». Прокомментируйте эти платоновские слова. Каким образом в них выражена основная мысль его учения? 2. Древнегреческому философу Эмпедоклу (ок. 490–430 гг. до н.э.) принадлежат слова о том, что мир попеременно возникает и уничтожается и, возникши, опять разрушается, что поочередно одерживает верх то Любовь, то Вражда, причем первая сводит все в единство, разрушает мир Вражды, Вражда же снова разделяет элементы. Зачатки каких диалектических идей можно обнаружить в этих словах?

3. Прочтите высказывание Фомы Аквинского и ответьте на вопросы: "Для спасения человеческого было необходимо, чтобы сверх философских дисциплин, которые основываются на человеческом разуме, существовала некоторая наука, основанная на божественном откровении; это было необходимо прежде всего потому, что человек соотнесен с Богом как с некоторой целью своей… Цель эта не поддается постижению разумом… Между тем должно, чтобы эта цель была заранее известна людям, дабы они соотносили с ней свои усилия и действия. Отсюда следует, что человеку необходимо для своего спасения знать нечто такое, что ускользает от его разума, через божественное откровение… Священное учение есть наука…" а) Как называется наука о священном учении? б) Почему цель соотнесения человека с Богом не поддается постижению разумом? в) В чем особенность достижения истин, относящихся к Богу? г) Допускает ли Аквинский возможность и необходимость человеческого познания наряду с божественным откровением? 4. Прочтите фрагмент сочинения Августина: "…Бог превыше всего, и все должно покоряться ему… Я мысленно обратил свой взор и на другие предметы, которые ниже Тебя, и увидел, что о них нельзя сказать ни того, что они существуют, ни того, что они не существуют: существуют потому, что получили свое бытие от Тебя; не существуют потому, что они не то, что Ты. Ибо то только действительно существует, что пребывает неизменно… Если Бог отнимет от вещей свою производительную силу, то их так же не будет, как не было прежде, чем они были созданы…" а) В чем особенность христианского понимания бытия? б) Что значит: "эти предметы и существуют и не существуют"? 2. Августин Аврелий четко определил свое отношение к познанию: "Во всех прочих делах мы имеем дело лишь с вероятностью, но когда речь заходит о предметах веры, то отпадают всякие "может быть". а) Разделяете ли Вы точку зрения Августина Аврелия? б) Считает ли Августин возможным достижение достоверного знания о мире? в) На каких основаниях, по мнению Августина, должно строиться познание? Тема 3. Философия Нового времени и эпохи Просвещения. 1. Какая идея заключена в следующем рассуждении Дж. Бруно: «Поскольку Вселенная бесконечна и неподвижна, не нужно искать ее двигателя… Бесконечные миры, содержащиеся в ней, каковы земли, огни и другие виды тел, называемые звездами, все движутся вследствие внутреннего начала, которое есть их собственная душа… и вследствие этого напрасно разыскивать их внешний двигатель». Сравните следующие высказывания. Принадлежат ли они одному философскому направлению? а) "Бог заключает в себе всё, в том смысле, что всё в нём: он является развитием всего в том, что сам он — во всём". б) "Вселенная есть целиком центр или, что центр Вселенной повсюду и что окружность не имеется ни в какой части, поскольку она отличается от центра, или же что окружность повсюду, но центр нигде не находится, поскольку он от неё отличен… не напрасно сказано, что Зевс наполняет все вещи, обитает во всех частях Вселенной, является центром того, что обладает бытием". 2. "Обратив, таким образом, все то, в чем, так или иначе, мы можем сомневаться, и даже предполагая все это ложным, мы легко допустим, что нет ни Бога, ни Неба, ни Земли и что даже у нас самих нет тела, — но мы все-таки не можем предположить, что мы не существуем, в то время как сомневаемся в исключительности всех этих вещей. Столь нелепо полагать несуществующим то, что мыслит, в то время, пока оно мыслит, что, невзирая на самые крайние предположения, мы не можем не верить, что заключение, "я мыслю, следовательно, я существую", истинно".

а) Кому из философов Нового времени принадлежит высказанная идея? б) Какой исходный основной принцип познания заложен в ней? в) Каков, соответственно этому принципу, путь познания? г) Какой метод (сформулируйте его) обеспечит возможность пройти этот путь познания, постичь истину? В каких формах будет закреплено это знание? 3. Прочитайте §1 произведения И. Канта «Критика чистого разума» и ответьте на следующие вопросы: • Что такое «чистое познание» по Канту? Назовите его компоненты. Как их следовало различать по Канту? Для чего нужно такое различие? Приведите примеры того и другого знания. • Чем для Канта была критика чистого опыта? Объясните все выражение, а также смысл подчеркнутых слов. Можно ли назвать учение Канта «трансцендентальной философией»? Объясните это словосочетание. О чем эта философия? • Что такое антиномии Канта? Каков их смысл? Приведите примеры подобных антиномий. • Что такое кантовский категорический императив? Как соотносятся императив и требование долга. Предложите свой императив в духе Канта. Будет ли нравственным торговец, честность которого обусловлена его интересом — с точки зрения Канта? Каким законом должен руководствоваться человек? • Может ли, по Канту, нравственное требование быть априорным? Приведите несколько суждений на этот счет. • Приведите формулу категорического императива и докажите его истинность. Какой метод исследования Вы использовали? • Проанализируйте категории кантовского эвдемонизма: долг, достоинство, удовольствие. Что такое эвдемонизм? Приведите иллюстрации, показывающие правоту суждения Канта. • Что такое практический императив Канта? Приведите его формулу и докажите его истинность. Каким методом исследования Вы пользовались? 4. Творческое задание по произведению Гегеля «Наука логики».

1. Что такое диалектический метод с точки зрения Гегеля? 2. Как Гегель оценивал диалектическую мысль в истории философии и почему? Согласны ли Вы с ним? 3. Объясните последнюю фразу: «Понятие, рассматривающее их (вещи) самих, движет им и, как их душа, и выявляет их диалектику». 4. В какой формуле Вы выразите диалектику Гегеля? А диалектику Сократа? Платона? Канта? 5. Объясните логику Гегеля на примере саморазвития абсолютной идеи. Что такое абсолютная идея, почему она так называется? Какие синонимы этого понятия можно употребить? Является ли эта логика Гегеля формой выражения пантеизма? Почему? 6.«Абсолютную идею можно сравнивать… со стариком, высказывающим то же самое религиозное содержание, что и ребенок, но для первого оно является смыслом жизни». (Гегель). Объясните этот гегелевский образ. Чем была абсолютная идея для гегелевской философии? 7.Какое место в гегелевской метафизике занимают государство, нация и почему? Каково отношение Гегеля к войне и миру? Существовали ли для него идеальные государства, идеальная нация и тип человека? Как это согласуется с его диалектикой? 8.Что такое диалектический метод, по Гегелю? Какие еще методы познания Вы знаете? Приведите примеры диалектического цикла. Как соотносятся диалектика и метафизика Гегеля? 9.Сопоставьте философию Гегеля и Канта. Что общего и что отличного в их учениях?

10.Сопоставьте философию Гегеля и Фейербаха. Как можно назвать их учения? Сопоставьте их онтологию, гносеологию, методы познания. Тема 4. Основные идеи и этапы развития русской философии. 1. Кому принадлежат следующие пессимистические строки: «Одинокие в мире, мы миру ничего не дали, ничего у мира не взяли, мы ни в чём не содействовали движению вперёд человеческого разума, а всё, что досталось нам от этого движения, мы исказили. Начиная с самых первых мгновений нашего социального существования, от нас не вышло ничего пригодного для общего блага людей, ни одна полезная мысль не дала ростка на бесплодной почве нашей родины, ни одна великая истина не была выдвинута из нашей среды»? Свой ответ обоснуйте. 2. Сравните следующие два высказывания русского философа Н.А. Бердяева: «Техника есть обнаружение силы человека, его царственного положения в мире. Она свидетельствует о человеческом творчестве и изобретательности и должна быть призвана ценностью и благом». «В мире техники человек перестает жить прислоненным к земле, окруженным растениями и животными. Он живет в новой металлической действительности, дышит иным, отравленным воздухом. Машина убийственно действует на душу … Современные коллективы — не органические, а механические … Техника рационализирует человеческую жизнь, но рационализация эта имеет иррациональные последствия». а) Что тревожит мыслителя, воспевшего человеческую свободу, позволившую создать мир машин? б) Что значит «иррациональные последствия» рациональной деятельности человека? В чем их опасность? в) Что делать человеку дальше? Как жить ему в созданном механическом мире, который существует по своим законам и несет человеку несвободу? Как остаться человеком? 3. Согласны ли Вы с позицией С.Л. Франка о различии между верой и неверием? "Различие между верой и неверием не есть различие между двумя противоположными по своему содержанию суждениями: оно лишь различие между более широким и более узким горизонтом. Верующий отличается от неверующего не так, как человек, который видит белое, отличается от человека, который на том же месте видит чёрное; он отличается так, как человек с острым зрением — от близорукого или музыкальный человек от немузыкального". 4. Почему, с точки зрения Н.А. Бердяева, свобода совести и коммунизм несовместимы: "Свобода совести — и прежде всего религиозной совести — предполагает, что в личности есть духовное начало, не зависящее от общества. Этого коммунизм, конечно, не признает… В коммунизме на материалистической основе неизбежно подавление личности. Индивидуальный человек рассматривается, как кирпич нужный для строительства коммунистического общества, он есть лишь средство…" 5. В работе "Кризис западной философии" Вл. Соловьев писал: "Этот школьный характер остался и за новой философией, для которой невозможность иметь практическое значение вытекала прямо из ее задачи: определение общих основных начал сущего, вечной природы вещей и отношение ее к субъекту как познающему… Очевидно, что и задача эта, и результат ее разрешения имеют исключительно теоретический характер, заключая в себе те вопросы, которые ставятся субъектом, как только познающим. Но рядом с миром вечных и неизменных образов предметного бытия и познания существует другая, изменчивая действительность — субъективный мир хотения, деятельности и жизни человеческой. Рядом с теоретическим вопросом: что есть? Существует вопрос практический: что должно быть? То есть, чего мне хотелось, что делать, из-за чего жить?" а) В чем, по мнению Вл. Соловьева, состоит заблуждение западной философии? б) Чем, по его мнению, должна заниматься философия? в) В чем отличие русской философии от западной, помимо указанного автором текста? 6. В.И. Вернадский верил в то, что природа, дойдя в человеке до разумной стадии, не может пойти вспять, а значит, наука и разум помогут человечеству рано или поздно решить все

стоящие перед ним проблемы. Поэтому он уверенно заявлял: «Цивилизация «культурного человечества»… не может прерваться и уничтожиться». Однако нарастающая глобальная экологическая катастрофа, широкое использование науки для порабощения и уничтожения людей и природы говорят об обратном. Согласны ли вы с мнением В.И. Вернадского? Обоснуйте свой ответ. 7. «Неравенство есть основа всякого космического строя и лада, есть оправдание самого существования человеческой личности и источник всякого творческого движения в мире. Всякое рождение света во тьме есть возникновение неравенства. Всякое творческое движение есть возникновение неравенства, возвышение, выделение качеств из бескачественной массы. Само богорождение есть извечное неравенство. От неравенства родился и мир, и космос. От неравенства родился и человек. Абсолютное равенство оставило бы бытие в нераскрытом состоянии, в безразличии, т. е. в небытии. Требование абсолютного равенства есть требование возврата к исходному хаотическому и темному состоянию, нивелированному и недифференцированному, это есть требование небытия. Революционное требование возврата к равенству в небытии родилось из нежелания нести жертвы и страдания, через которые идет путь к высшей жизни… Пафос равенства есть зависть к чужому бытию, неспособность к повышению собственного бытия вне взгляда на соседа. Неравенство же допускает утверждение бытия во всяком, независимо от другого». а) Почему Н.А. Бердяев видит источник «творческого движения в мире» именно в неравенстве? б) Какими мотивами объясняет Н.А. Бердяев требование всеобщего равенства, отстаиваемое революционным путем? 8. Сравните следующие два высказывания русского философа Н.А. Бердяева: «Техника есть обнаружение силы человека, его царственного положения в мире. Она свидетельствует о человеческом творчестве и изобретательности и должна быть призвана ценностью и благом». «В мире техники человек перестает жить прислоненным к земле, окруженным растениями и животными. Он живет в новой металлической действительности, дышит иным, отравленным воздухом. Машина убийственно действует на душу … Современные коллективы — не органические, а механические … Техника рационализирует человеческую жизнь, но рационализация эта имеет иррациональные последствия». а) Что тревожит мыслителя, воспевшего человеческую свободу, позволившую создать мир машин? б) Что значит «иррациональные последствия» рациональной деятельности человека? В чем их опасность? в) Что делать человеку дальше? Как жить ему в созданном механическом мире, который существует по своим законам и несет человеку несвободу? Как остаться человеком?

Тема 5. Основные направления западной философии XX века. 1. К какого рода аргументации прибегает Шопенгауэр для объяснения материи и ее атрибутов: "Но время и пространство, каждое само по себе, могут быть созерцательно представляемы и без материи, материя же без них не представляема" (А. Шопенгауэр). 2. Прокомментируйте данное определение истины. "То, что мы называем миром или реальностью, подразумевая под этим нечто внешнее, объективное, существующее независимо от нашего опыта или знания, на самом деле есть картина мира, или в терминах феноменализма, конструкция из данных опыта". Схему "мир — опыт — картина мира" следует заменить схемой "опыт — картина мира — мир" (Э. Гуссерль). а) Как называется такая точка зрения? б) Каковы корни этого взгляда? 3. Прочтите фрагмент и ответьте на вопросы. "Сознание человека имеет, по преимуществу, интеллектуальный характер, но оно также могло и должно было, по-видимому, быть

интуитивным. Интуиция и интеллект представляют два противоположных направления работы сознания. Интуиция идет в направлении самой жизни, интеллект… — подчинен движению материи. Для совершенства человечества было бы необходимо, чтобы обе эти формы познавательной активности были едины…В действительности, … интуиция целиком пожертвована в пользу интеллекта… Сохранилась, правда, и интуиция, но смутная, мимолетная. Но философия должна овладеть этими мимолетными интуициями, поддержать их, потом расширить и согласовать их между собой,… ибо интуиция представляет самую сущность нашего духа, единство нашей духовной жизни". а) В чем, по Бергсону, преимущество интуиции перед интеллектом? б) Имеет ли место в реальном процессе познания противопоставление интуиции и интеллекта? в) Как реально соотносятся в познании интуиция и интеллект? Сравните точку зрения Бергсона и диалектического материализма. 4. М. Хайдеггер, полемизируя с Марксом по вопросу сущности человека, пишет: «Маркс требует «познать и признать человечного человека». Он обнаруживает его в «обществе». Общественный человек есть для него естественный человек. Христианин усматривает человечность человека в свете его отношения к божеству. В плане истории спасения он — человек как дитя Божие, слышащее и воспринимающее зов Божий во Христе. Человек не от мира сего, поскольку мир, в теоретически-платоническом смысле, остается лишь эпизодическим преддверием к потустороннему». а) За что экзистенциалист М. Хайдеггер критикует марксизм и христианство по вопросу сущности человека? б) Каковой видит сущность человека сам Хайдеггер? Что больше всего привлекает его в человеке? 5. "Новалис говорит в одном фрагменте: "Философия есть, собственно, ностальгия, тяга повсюду быть дома…" Что это значит? Не только здесь и там, и не просто на каждом месте, на всех подряд, но быть дома повсюду значит: всегда и, главное, в целом. Это «в целом» и это целое мы называем миром. Мы существуем, и пока мы существуем, мы всегда ожидаем чего-то. Нас всегда зовет нечто, как целое. Это целое и есть мир…" (Хайдеггер М.). а) Что есть, по Хайдеггеру, бытие? б) Что является предметом философии: бытие само по себе как целостный мир или существование человека в мире? в) Что означает для человека "быть повсюду дома"? 6. "Человек — единственное существо, которое отказывается быть тем, что оно есть. Проблема в том, чтобы знать, не может ли такой отказ привести лишь к уничтожению других и самого себя, должен ли всякий бунт завершиться оправданием всеобщего убийства или, напротив, не претендуя на невозможную безвинность, он поможет выявить суть рассудочной невинности…" а) В какой мере в бунте отражается природа человеческого бытия? б) В какой мере существование человека определяется его бунтом? 7. «Свобода, «это страшное слово, начертанное на колеснице бурь, — вот принцип всех революций. Без нее справедливость представлялась бунтарям немыслимой. Однако приходит время, когда справедливость требует временного отказа от свободы. И тогда революция завершается большим или малым террором. Всякий бунт — это ностальгия по невинности и призыв к бытию. Но в один прекрасный день ностальгия вооружается и принимает на себя тотальную вину, то есть убийство и насилие». Если считать, что бытие есть то, что было, есть и будет, то применимо ли к нему революционное насилие?

Тема 6. Философское учение о бытии и материи 1. Можно ли отождествить категории бытия и материи, бытия и мышления? Какие философские позиции в итоге могут получиться?

2. В чем заключается специфика человеческого бытия? 3. Раскройте внутренние противоречия природного, духовного и социального бытия. 4. Какому древнему философу принадлежит высказывание: «бытие есть, а небытия нет»? Объясните его смысл. Какими качествами обладает такое бытие? 5. «Язык — дом бытия». Кто из современных западных философов высказал эту мысль? Поясните связь между словом, мыслью и бытием. 6. Что является противоположностью категории бытия в философии? Приведите примеры из истории философии. 7. Сопоставьте научный и философский подходы к понятию материи. 8. Чем отличается понимание материи как субстрата от понятия субстанции? Какие концепции в истории философии вы знаете? 9. Как повлияли открытия в науке XX века на развитие материалистических идей? 10. В чем состоит специфика онтологического и психического пространства и времени? 11. Объясните в чем существенное различие между субстанциальной и реляционной концепцией. Какое они имеют отношение к научным теориям И. Ньютона и А. Энштейна? 12. Какая связь существует между материей, отражением, сознанием и информацией? Можно ли отождествить понятия материи и вселенной? Обоснуйте свое мнение на

философских примерах.

1. "Источником всякой реальности является "Я", так как оно есть непосредственное и безусловное полагаемое. Только через посредство "Я" и вместе с ним дается и понятие реальности. Но Я есть потому, что оно полагает себя потому, что оно есть. Следовательно, самоположение и бытие есть одно и то же. Но понятие самоположения и деятельности вообще суть в свою очередь одно и то же". "Все, что существует во Вселенной, как сущность, как явление, человек имеет сначала в душе". а) Что есть, по Фихте и Леонардо да Винчи, субстанциональная основа существования бытия? б) Как соотносятся понятия "бытие" и "реальность"? в) Какова философская установка Фихте и Леонардо да Винчи? 2. К какой разновидности идеализма можно отнести авторов следующих суждений? а) "Мир не существует отдельно от нас. Его реальность зависит от нашего или вселенского сознания" (Р. Тагор). б) "Великий зодчий Вселенной все более начинает казаться чистым математиком" (Д. Джинс). в) "Язык не только выражение мыслей. Он определяет характер реальности" (С. Хаякава). г) "Я стою во Вселенной с одними лишь интеллектуальными орудиями, которыми я обладаю. В известном смысле я лишь играю в захватывающую игру с самим собой" (П. Бриджмен). 3. Выберите верное философское определение. Обоснуйте свой выбор: а) материализм — это признание того, что весь мир, все тела и предметы состоят из одинаковых частиц (атомов, электронов, протонов и т.д.); б) материализм — это философское направление, утверждающее первичность природы, бытия и вторичность сознания; в) материализм — это принцип жизни, заключающийся в признании примата материальных благ для жизни человека; г) материализм — это практический, здравый взгляд на вещи, отказ от иллюзорных, далеких от жизни рассуждений. Тема 7. Развитие мира и его законы. Диалектика 1. Разъясните мысль Гераклита: «Гомер был не прав, молясь, чтобы борьба исчезла с лица земли; ибо если бы его молитва исполнилась, все вещи погибли бы». 2. Известный древнегреческий афоризм призывает:

«Не будь ни слишком грубым, ни слишком упрямым, ни слишком склонным к доказательствам, ни слишком гневливым. Упрямство обижает, мягкость вызывает презрение, излишние доказательства обижают, слепая вера делает смешным, неверие ведет к пороку». а) Проиллюстрируйте афоризм несколькими примерами из вашей жизни. б) О каком законе диалектики, к соблюдению которого призывает афоризм, здесь идет речь? в) Сформулируйте этот закон и назовите его основные категории. 3. Поразмышляйте над следующим высказыванием: «В диалектике отрицать не значит просто сказать нет, или объявить вещь несуществующей, или разрушить ее любым способом… Я должен не только что-либо подвергнуть отрицанию, но и снова снять это отрицание. Следовательно, первое отрицание необходимо произвести таким образом, чтобы второе оставалось возможным… Но как этого достичь? Если я размолол ячменное зерно или раздавил насекомое, то хотя я и совершил первый акт отрицания, но сделал невозможным второй. Для каждого вида предметов, как и для каждого вида представлений, существует, следовательно, свой особый вид отрицания, такого именно отрицания, что при этом получается развитие». (Ф. Энгельс). а) Что такое «первое отрицание»? Каковым оно должно быть, чтобы сохранилось развитие? б) Что такое «снятие», каковы его основные характеристики? в) Сформулируйте в заключение закон отрицания отрицания. Приведите свои примеры. г) Ответьте на вопрос, какой именно момент развития этот закон характеризует? 4. Какой подход используется для определения материи в данном высказывании? "…вещь может быть принята в расчет в качестве материи, или тела, как живая, чувствующая, разумная, горячая, холодная, движущаяся, находящаяся в покое; над всеми этими именами подразумевается материя, или тело, так как все таковые имена суть имена материи" (П. Гольбах). а) Диалектический или метафизический подход используется для определения материи? б) С чем отождествляется материя? в) В чем видит Гольбах проблему познания материи? Тема 8. Философская теория познания. Научное познание. 1. Определите специфику понятий «субъект» и «объект» познания? 2. Существуют ли принципиальные отличия между агностицизмом, релятивизмом и скептицизмом? 3. В чем состоит специфика познавательной деятельности? Как соотносятся идеальное и материальное в практике? 4. Какие выводы следуют из абсолютизации истины или преувеличения момента относительности в ней? 5. Сопоставьте понятия «истина», «ложь», «заблуждение», «мнение», «вера». 6. Охарактеризуйте понятие истины с точки зрения конвенционализма, прагматизма, диалектического материализма. 7. Может ли объективно истинное значение с течением времени стать ложным? Если да, то приведите примеры подтверждающие это. 8. Раскройте понятие научной картины мира. Можно ли говорить в современной науке о существовании законченной картины мира? 9. Покажите на конкретных примерах, как происходит смена научных парадигм. 10. Сопоставьте понятия «научно-технической революции» и «научно-технического прогресса». Объясните выражение «цена прогресса». 11. В чем сущность сциентизма как мировоззренческой и методологической концепции? 12. Сравните понятия: научность, рациональность, эффективность, истинность. 13. В какой последовательности выступают следующие формы научного познания в реальном научном процессе: теория, факт, гипотеза, проблема, научный факт, концепция? Объясните смысл этих понятий.

14. Чем объясняется возрастание роли математических методов исследования в современном научном познании? Какие общенаучные методы вы знаете? Тема 9 Феномен сознания в философии. 1. Соотнесите понятия психики и сознания. Можно ли их отождествить? 2. Вся материя отражает. Вся материя ощущает. Эквивалентны ли эти суждения? 3. «Мозг выделяет мысль, так же как печень выделяет желчь. Мозг материален, печень материальна, желчь материальна, значит, и мысль должна быть материальна». Дайте критический анализ этого высказывания. 4. Сравните определение сознания в психологии, физиологии, кибернетики и философии. В чем состоит специфика философского подхода? 5. В чем существенное различие процессов отражения в живой и неживой природе? Расположите в порядке возрастания уровня сложности следующие формы отражения: чувствительность, психика, сознание, мышление, раздражимость, ощущения. 6. Является ли труд главной причиной возникновения мышления у человека? Какие еще концепции генезиса сознания вы знаете? 7. Мысль не существует вне языковой оболочки. Дайте философский анализ этого суждения. 8. Можно ли считать творчество главным отличием человеческого сознания от машинного интеллекта? Согласны ли вы с высказыванием А. Эйнштейна о том, что машина будет в состоянии решать какие угодно проблемы, но никогда не сумеет поставить хотя бы одну. Тема 10. Самостоятельная работа. Природа как предмет философского осмысления. 1. Какие две философские позиции противопоставляются в суждении героя романа И.С. Тургенева «Отцы и дети» Базарова: «природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник»? 2. Что понимал В.И. Вернадский под ноосферой? Что он имеет ввиду, когда пишет о требовании проявления человечества как единого целого? 3. В чем причина обострения экологических проблем? Существуют ли в современном мире реальные пути их преодоления? 4. Можно ли отождествить природу с экосистемой? 5. В чем сущность концепции пассионарности Л.Н. Гумилева? Можно ли его считать сторонником географического детерминизма? 6. Что означает понятие «длительности» в эволюционной теории А. Бергсона? Сравните биологизаторский и культурологический подходы к феномену жизни. 7. А. Швейцер так определяет главный принцип своей теории: Добро — то, что служит сохранению и развитию жизни, зло есть то, что уничтожает жизнь или препятствует ей. Таким образом, жизнь представляет высшую ценность, она священна». Дайте свою оценку данному суждению. Какие еще философские высказывания о жизни вы знаете? Тема 11. Самостоятельная работа. Бытие человека как проблема философии. 1. Сопоставьте различные концепции происхождения человека в религии, науке и философии. 2. Существуют ли реально «общечеловеческие ценности» и какие именно? 3. Человек и личность — это тождественные понятия. Можно ли согласиться с данным суждением, и какие выводы из этого следуют? 4. Каково соотношение биологической и социальной эволюции в истории человечества? 5. Проблема природы и сущности человека в философии. 6. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. 7. Диалектика исторической необходимости и свободы личности. 8. Свобода и ответственность личности. 9. Какими понятиями оперируют сторонники постмодернизма?

10. Охарактеризуйте новый тип мышления, который моделирует Жиль Делез в книге «Логика смысла». 11. Какова сущность «искусства поверхности» и его аналога — юмора — в культуре XX века? 12. Что такое симулякр и симуляция? 13. Раскройте понятия: «образ зеркала», «виртуальная реальность». 14. «Экономика — это ключ к пониманию жизни человека вообще». В каком философском направлении нашло отражение такое понимание сущности человека? 15. «Человек — это общественное животное, обладающее разумом». Кому из известных философов принадлежит это высказывание? 16. Ответьте на вопросы: 1. Всегда ли судьба человека соответствует его человеческому достоинству? 2. Почему человек терпит унижение бытия, не предпочитая ему гордое небытие? 3. Есть ли выбор у человека перед лицом вечного вопроса: «быть или не быть»? В какой мере разрешена возникающая здесь коллизия? Тема 12. Самостоятельная работа. Общество как развивающаяся система. Личность и общество 1. Сопоставьте понятия «общество», «община», «общение». 2. Сравните смысл слова «закон» в словосочетаниях «закон физики», «правовой закон», «закон общественного развития». 3. Какие критерии были положены К. Марксом в основание формационной типологии общества? 4. Какие типологии общественного развития вам известны? 5. Назовите основные формы общественного сознания. Определите их роль в культуре и жизни общества? 6. Является ли социальность внутренним или внешним качеством бытия человека? 7. Есть ли в человеческой истории смысл, цель, направленность? Предполагает ли концепция прогресса наличие этих факторов в истории? 8. Общество в целом, отдельные классы, социальные слои и организации смотрят на мир сквозь призму своих социальных интересов. Под воздействием общественных интересов образуется определенное видение мира. Вот этот механизм видения, а также его результаты, созданные под воздействием общественных интересов, называют общественным сознанием. Попытайтесь из сказанного сформулировать общее определение общественного сознания. 9. Допустим, что общественное сознание сводится к сумме индивидуальных сознаний. Какие выводы из этого допущения следуют? Каково соотношение между общественным и индивидуальным сознанием? 10. Формирование образа врага — это сознательное манипулирование общественным мнением. Как Вы относитесь к этому явлению? Приведите примеры в доказательство своего мнения. 11. Дайте анализ следующему положению. «Существенное отличие человеческого общества от общества животных состоит в том, что животные в лучшем случае собирают, между тем как люди производят. Уже одно это, правда, основное, различие делает невозможным простое перенесение законов животного общества на человеческое общество». а) Почему это отличие Ф. Энгельс считаем основным? б) В силу каких причин невозможно перенесение закона из области биологии на социальную жизнь? 12. «Название «Социология» в первый раз было предложено Контом для обозначения науки об обществе. Я тоже принял этот термин… Что такое общество? Мы имеем полное право смотреть на общество как на особое бытие… ибо хотя оно и слагается из отдельных… единиц, однако же постоянное сохранение, в течение целых поколений и даже веков, известного общественного сходства в группировке

этих единиц, в пределах занимаемой каждым обществом местности, указывает на конкретность составляемого ими агрегата. И эта-то именно черта и доставляет нам нашу идею об обществе… Общество есть организм…Постоянные отношения между членами общества аналогичны постоянным отношениям между частями живого существа». а) В чем несостоятельность организмической концепции общества? б) Что для понимания целостности общества дает его уподобление организму? в) Как с понятием организма связывается идея сложной дифференциации и организации общественной жизни? Составитель рабочей программы: Гутова Светлана Георгиевна канд.филос.наук, доцент, доцент кафедры энергетики.

Задания и упражнения для контроля на практических занятиях

Тема. 1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе 1. Первоначальным было определение философии как … • учения о мудрости; • любви к мудрости; • формы теоретического мировоззрения; • учения о сверхсущем. 2. Кто первым ввел в оборот слово «философия»? 3. Совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение и понимание мира, места человека в нем, программу действий. 4. Тип мировоззрения, присущий ранним ступеням развития человеческого общества. 5. Система общетеоретических взглядов человека на мир как целостность и место в нем человека. 6. Кому принадлежит понимание философии как «науки о первых причинах и основаниях бытия»? 7. Мировоззрение с точки зрения эмоционально-образного восприятия действительности. 8. Познавательно-интеллектуальная сторона мировоззрения. 9. Способ объяснения и понимания мира. 10.Мировоззрение, основой которого выступает вера в сверхъестественное. 11. Главный аргумент в религии и мифологии. 12. Чем в этом плане отличается философия? 13. Наука объясняет мир с помощью ________. 14. Единицей философского языка выступает _________. 15. Философское направление, объясняющее мир из одного начала. 16. Материализм есть философское направление, которое первичным полагает ________. 17.Философско-мировоззренческая позиция, утверждающая множественность форм бытия, философских взглядов, интересов. 18. Раздел философии, изучающий бытие во всем его многообразии. 19. Гносеология это философское учение о ________ . 20. Идеализм есть направление в философии, исходящее из первичности _____ . 21. Философское учение о природе ценностей. 22. Философское учение, считающее материальную и духовную субстанции равноправными началами. 23. Учение о наиболее общих законах развития мира и основанный на этом учении универсальный способ познания. 24. Философские учения, отрицающие возможность познания человеком сущности мира, относятся к _______ . 25. Основным вопросом философии Ф. Энгельс называет вопрос об _______. II. Задачи, упражнения. 1. «Философия есть познание, достигаемое посредством правильного рассуждения». «Это должна быть наука, исследующая первые начала и причины». «… Философия составляет своеобразный способ мышления, такой способ, благодаря которому оно становится познанием, и познанием посредством понятий». «Вся философия подобна как бы дереву, корни которого – метафизика, ствол – физика, ветви, исходящие из этого ствола, - все прочие науки, сводящиеся к трем главным: медицине, механике и этике… Подобно тому, как плоды собираются не с корней и не со ствола дерева, а с концов его ветвей, так и особая полезность философии зависит от тех ее частей, которые могут быть изучены только под конец».

«Философия – наука о науке вообще». «Философия учит нас все отыскивать в «Я». Впервые через «Я» входит порядок и гармония в мертвую и бесформенную природу». • Поразмыслите над этими высказываниями различных философов и выделите поле философских проблем, специфику философии. • Какие философские позиции (направления) обозначены в приведенных суждениях? В чем их принципиальное различие? • Каково предназначение философии? Назовите ее функции. 2. Ф. Энгельс так сформулировал основной вопрос философии: «Великий вопрос всей, и в особенности новейшей философии, есть вопрос об отношении мышления к бытию…» А. Камю писал: «Есть лишь поистине серьезный философский вопрос: вопрос о самоубийстве. Решить, стоит ли жизнь труда быть прожитой, или она того не стоит, - это значит ответить на основополагающий вопрос философии». М. Хайдеггер считал, во-первых, что «всякий философский вопрос должен охватывать всю философскую проблематику в целом; во-вторых, всякий философский вопрос должен быть задан так, чтобы спрашивающий тоже вовлекался в него», т. е. тоже подпадал под вопрос. • Чем, по-вашему, можно объяснить, что именно философия пришла к необходимости постановки основного вопроса философии? • Что должно служить основанием для формулировки основного вопроса философии? • Как в самой постановке основного вопроса философии отражается мировоззренческая позиция философа? • Чем объяснить многообразие и разнообразие постановки этого вопроса? 3. «Научные понятия не являются раскрытием реальности». Это лишь, «синонимы соответствующего набора операций». «Понятие есть интеллектуальный инструмент решения проблем», - утверждает представитель инструментализма. «Категории мышления – не пособие человека, а выражение закономерности и природы, и человека». Они – «суть ступеньки выделения, то есть познания мира». • Научные и философские понятия – одно и то же? • В чем сущность философских категорий? • К каким философским направлениям принадлежат авторы приведенных суждений? 4. Что имел в виду Ф. Энгельс, говоря, что понятие, прямо не совпадает с действительностью? 5. Прокомментируйте высказывание Гегеля: «Философия есть современная ей эпоха, постигнутая в мышлении». III. Заполните таблицы. 1. Структура философского знания Раздел философии Что он изучает 2. Эволюция философского мировоззрения

Тип мировоззрения Эпоха Особенности

мировоззрения Основные понятия

1. Космоцентризм 2. Теоцентризм 3. Антропоцентризм 4. Антропокосмизм 3. Основные философские направления и их представители Соотнесите следующие направления, понятия (субстанции) и имена по принципу, указанному в таблице: атом, идея, сознание человека, мировой дух, природа, материя, ощущения; Кант, Платон, Беркли, Демокрит, Маркс, Фейербах, Гегель. Философское направление Субстанция Представитель IV. Тематика творческих заданий. 1. Мировоззрение и исторические судьбы человека и общества. 2. Философия – наука или мировоззрение? 3. Философия – «как самосознание исторически определенной эпохи». 4. Отношение человека к миру (Базаров в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети» называет природу мастерской, а человека в ней – работником. Русские философы-космисты рассматривают Вселенную как Дом, куда вселен человек (Н. Ф. Федоров), Сад (Н. Г. Холодный), а человека как садовника мира (К. Э. Циолковский), который с любовью его взращивает. 5. «Знание, отделенное от справедливости и другой добродетели, представляется плутовством, а не мудростью» (Сократ).


высшего образования «Нижневартовский государственный университет»

Кафедра энергетики Тестовые задания

по дисциплине Б1.Б.2 «Философия» по направлению подготовки 13.03.02– Электроэнергетика и электротехника

Направленность – Электроснабжение

1. Впервые понятие «философ», согласно традиции употребил …

А) Пифагор; Б) Гегель; В) Аристотель; Г) Кант. 2. Глубинная потребность человека в признании абсолютов, в безоговорочном принятии

неких истин, есть …

А) Разум; Б) Вера; В) Интуиция; Г) Восприятие. 3. Философская категория это - …

А) Обозначение чего-либо; Б) Форма «чистого разума»; В) Понятие, отражающее связь любого типа; Г) Понятие, отражающее существенные, универсальные связи и отношения. 4. Философия первоначально возникла …

А) В Греции; Б) В России; В) На Древнем Востоке; Г) На американском континенте. 5. Суждение: «Философия это духовная квинтэссенция времени» принадлежит …

А) Гегелю; Б) К. Марксу; В) Канту; Г) Фейербаху. 6. Характерной чертой философских проблем является …

А) Обыденность; Б) Разрешимость; В) Всеобщность; Г) Эмпирическая подтвержденность. 7. Онтология изучает …

А) Проблемы сознания; Б) Религиозные проблемы; В. Формы и законы мышления; Г) Проблемы бытия.

8. Соотнесите:

Философская дисциплина Основное ее понятие

А) Онтология; 1) Красота; Б) Гносеология; 2) Добро; В) Этика; 3) Истина; Г) Эстетика 4) Бытие.

9. Понятие «категория» получает философский статус у ….

А) Сократа; Б) Аристотеля; В) Гегеля; Г) Хайдеггера. 10. Представителем материалистической философии является …

А) Платон; Б) Демокрит; В) Беркли; Г) Гегель. Тема. 2.1. Философия Древнего мира I. Вопросы для контроля.

1. Первая философская школа в Древней Греции. 2.Проблемы, над которыми, по преимуществу, размышляли древнегреческие философы. 3. Период расцвета древнегреческой философии, ее зрелости, рождения уникальных философских идей и концепций. 4. Кому из древних мыслителей Греции принадлежит суждение: «Все сущее - число»? 5. Одно из основных понятий древнегреческой философии, означавшее закон, порядок. 6. Важнейшее состояние, в котором, по убеждению Гераклита, пребывает мир? 7. Почему для обозначения этого состояния античный мыслитель использовал образы огня, реки? 8. В противовес Гераклиту элейская школа полагала важнейшим состоянием, в котором пребывает мир, _______. 9. Первое философское понятие, введенное в оборот Парменидом и обозначавшее сущее, было ________. 10. Древнегреческий философ, своим учением определивший «линию материализма» в философии. 11. Он утверждал, что все в мире состоит из мельчайших частиц - ________. 12. Учение о всеобщей обусловленности явлений называется ___________. 13. Мировоззренческая позиция, рассматривающая всякое событие и каждый поступок как нечто неотвратимое, изначально предопределенное, исключающее случай. 14. Мыслитель Древней Греции, полагавший, что философия должна сделать предметом своих размышлений не Космос и его законы, а человека и его мышление. 15. Искусство спора, умение вести дискуссию, плодотворно развивать обсуждаемую проблему. 16. Родоначальником объективного идеализма признан древнегреческий философ _________. 17. Знаменитое изречение: «Человек есть мерило бытия …» принадлежит __________. 18. Древнегреческий философ, предпринявший попытку выделить философию как особую область теоретического знания и вознесший ее на царский трон. 19. Проект построения идеального государства впервые в своих работах представил _________.

20. Создатель первой системы логики, философ, которого Гегель называл «учителем человечества». 21. Представитель элейской школы, указавший на трудности описания движения. Известен своими апориями. 22. Назовите философскую школу, к которой относятся Сенека, Марк Аврелий, Эпиктет. 23. Человека как «общественное животное» определил __________. 24. Школу последователей Платона – неоплатонизм – возглавил _________. 25. Кто из античных философов связал добродетель со знанием, положив тем самым начало концепции этического интеллектуализма? II. Задачи, упражнения. 1. «Ныне не стрелами яркого дня и не солнца лучами Надо рассеивать ужасы и помрачения духа, Но изученьем и толкованьем законов природы…» (Лукреций Кар) • Какую мировоззренческую установку своего времени выразил поэт? • Кто ее автор? • Как эта установка меняется в философии Сократа? • Чем от нее отличаются платоновские размышления? 2. «Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре» (Сократ) • В чем глубинный смысл приведенного высказывания? • Как оно связано с судьбой философа? • Как вы оцениваете поступок Сократа – его смерть? 3. Эпикур писал: «Когда мы говорим, что наслаждение есть конечная цель, то мы разумеем отнюдь не наслаждение распутства или чувственности, как полагают те, кто не знает, не разделяет или плохо понимает наше учение, - нет, мы разумеем свободу от страданий тела и от смятения души. Ибо не бесконечные попойки и праздники делают нашу жизнь сладкою, а только трезвое рассуждение, исследующее причины всякого нашего предпочтения и изгоняющее сомнения, поселяющее тревогу в душе». • Определите этическую позицию философа. • Как он понимает наслаждение? • В чем Эпикур видит назначение философии? 4. Давид Анахт (475 – первая пол. VI в.), подводя некоторый итог, писал: «Имеется шесть определений философии. Первое – философия есть наука о сущем как таковом. Второе – философия есть наука о божественных и человеческих делах. Третье – философия есть забота о смерти. Четвертое – философия есть уподобление Богу в меру человеческих возможностей. Пятое – философия есть искусство искусств и наука наук. Шестое – философия есть любовь к мудрости …». И далее: «… философия не является чем-то бесполезным …Философия существует для того, чтобы облагородить и украсить человеческую душу и перевести ее из материальной и окутанной туманом жизни к божественной и нематериальной». • Поразмышляйте над словами автора и выскажите свое суждение о философии и ее предназначении. 5. Прокомментируйте высказывание Цицерона: «Философия начинается с Фалеса. Он был первым».

III. Заполните таблицы 1. Античная философия: ее периодизация, представители

Этап развития Основной представитель Направленность размышлений

2. Классический период античной философии

Представитель Произведение Главные темы, основные понятия

3. Философия античности как обоснование особого образа жизни

Философская школа Наиболее яркие представители

Характерные идеи, принципы и нормы

поведения

Идеал личности

1. Кинизм 2. Этический рационализм 3. Эпикуреизм 4. Стоицизм IV. Тематика творческих заданий. 1. «Мера превыше всего» (Демокрит). 2. «Тело свое не делай гробом твоей души» (Пифагор). 3. «Умереть с голоду событие маленькое, а утратить мораль - большое» (Конфуций). 4. «Не гоняйся за счастьем, оно всегда находится в тебе самом» (Пифагор). 5. «Мудрость гораздо лучше силы» (Ксенофан). V. Тесты 1. Определение философии как науки «об умопостигаемом», о «первопричинах», «о

сущем» принадлежит …

А) Демокриту; Б) Аристотелю; В) Эпикуру; Г) Анаксагору.


Философ Основное понятие его философии

А) Аристотель; 1) Космос; Б) Демокрит; 2) Бытие; В) Парменид; 3) Форма; Г) Гераклит; 4) Идея; Д) Платон. 5) Атом. 3. Парменид выдвинул идею:

А) О неизменности бытия; Б) О всеобщем его изменении и противоречивости; В) О том, что основа всего сущего – атом;

Г) О том, что истинное бытие – это идеи, эйдосы. 4. Первую философскую концепцию общества и государства

выдвинул …

А) Аристотель; Б) Платон; В) Демокрит; Г) Эпикур. 5. Автором собрания философских работ, получивших название «Метафизика», был …

А) Сократ; Б) Платон; В) Аристотель; Г) Марк Аврелий. 6. Этический принцип, согласно которому основным мотивом и смыслом человеческой

жизни является наслаждение, называется …

А) Эгоизмом; Б) Гедонизмом; В) Аскетизмом; Г) Альтруизмом. 7. «Отцом» диалектики считают …

А) Фалеса; Б) Сократа; В) Гераклита; Г) Демокрита.

8. Перевел философию из монолога в диалог … А) Эпикур; Б) Сократ; В) Эмпедокл; Г) Плотин. 9. Работы «Политик», «Законы», «Государство» принадлежат …

А) Аристотелю; Б) Платону; В) Зенону; Г) Пифагору.


Философская школа Ее представитель А) Академия; 1) Парменид; Б) Ликей; 2) Эпикур; В) Сад; 3) Платон; Г) Элейская школа. 4) Аристотель. Тема. 2.2.Средневековая философия I. Вопросы для контроля

1. Особенность средневекового мышления, для которого реальностью, определяющей сущее, выступает не природа, а Бог. 2. Способ существования религиозного сознания, особое настроение, переживание, характеризующие внутреннее состояние человека, его души. 3. Одно из центральных понятий христианско-философских учений. 4. Собрание древних текстов, канонизированное религиозной традицией иудаизма и христианства в качестве Священной книги. 5. Учение о сотворении мира Богом. 6. Философ-теолог IV в., попытавшийся рассмотреть всемирно-исторический процесс с позиций христианского вероучения и положивший начало философии истории. 7. Выдающийся представитель зрелой схоластики, систематизатор христианской догматики. 8. Учение Отцов Церкви называется __________. 9. Универсалии. Что это? 10. Установка, согласно которой универсалии существуют до, вне и помимо единичных вещей. 11. Какова позиция Абеляра относительно универсалий? 12. Учение, согласно которому реально существует лишь единичное, в то время как общие понятия есть не более, чем имена, звуки. 13. Совокупность религиозных доктрин о сущности и действии Бога. 14. Доктрина, признающая существование единого Бога. 15. Многобожие. 16. Направление в католической философии, основанное Ф. Аквинским. 17. Способность непосредственного постижения истины. 18. Умерщвление плоти для возрастания духа. 19. Отклонение от официального вероучения. 20. Тип средневековой теологической философии (и метод философствования), отличительной особенностью которого является оторванность от реальной действительности, замкнутость, крайний догматизм, беспрекословное подчинение религиозным идеям. 21. Религиозное учение, имеющее своей целью оправдание всеблагого Бога перед наличием в мире зла. 22. Религиозно-философское учение, согласно которому развитие человеческого общества, источники его движения и цель заданы таинственными силами, Провидением. 23. Кому из средневековых мыслителей принадлежит высказывание: «Верую, ибо абсурдно», согласно которому, чем более божественные истины противоречат здравому смыслу, тем более они верны? 24. Назовите временные рамки Средневековья. 25. Учение о средних веках называется _________. II. Задачи, упражнения. 1. А) «Верую, чтобы понимать»; 1) Абеляр; Б.) «Понимаю, чтобы верить»; 2)Ансельм Кентерберийский; В) «Разумей, чтобы верить, верь, чтобы разуметь»; 3) Тертуллиан; Г) «Верую, ибо абсурдно». 4) Августин. • Соотнесите суждения и их авторов. • Что такое разум? Что такое вера? • Как они соотносятся в приведенных высказываниях? • Как в них отражена философско-теологическая позиция авторов?

• Почему проблема соотношения разума и веры оказалась актуальной в эпоху Средневековья? 2. А. Августин считал, что человеческая история есть борьба двух враждующих царств – царства земного и царства Божьего: «Два Града, - пишет он, - созданы двумя родами любви: земной – любовью к себе и небесной – любовью к Богу, доведенной до презрения к себе. Первый град полагает славу свою в самом себе, последний – в Господе». История имеет свое начало, свой смысл и свое завершение – распространение христианства и победа его во всемирном масштабе. • К какой области философского знания относятся эти рассуждения? • Каким по своей сути является это учение об обществе? • В чем его значение? 3. Научный метод опирается на опыт, в мистике «истина открывается» в состоянии экстаза. Каковы особенности схоластики как метода философствования? 4. Виндельбанд называет философскую позицию А. Августина «метафизикой внутреннего опыта», а его самого – «виртуозом» описания душевных состояний человека. • Прокомментируйте эту оценку. • Ответьте на вопрос, в чем отличие подходов к человеку у Августина и Сократа? • Как антропология Августина связана с христианством? 5. Прокомментируйте высказывание, к которому часто прибегал Ф. Аквинский: «Философия есть служанка богословия». III. Заполните таблицы 1. Основные этапы средневековой философии

Этап 1.Апологетика 2.Патристика 3.Схоластика

Представители Основные задачи

Преобладающий метод философствования

2. Философское и религиозное мироуяснения (на примере античной и средневековой философии)

Тип мировоззрения

Общее Отличие Содержание Цели Средства Методы

1. Философское 2. Религиозное 3. Проблема человека в эллинистической и средневековой философии

Философия Философы Сущностные характеристики

человека


1.Эллинистическая 2. Христианская

IV. Тематика творческих заданий. 1. Феномен веры. 2. «Чему не верится, то не волнует нас» (поэт Буало) 3. Смысл и значение доказательства бытия Бога в средневековой философии. 4. Будет ли Бог в будущем? 5. «Если Бога нет, то все дозволено». V. Тесты 1. Особенностью средневекового мышления и философии выступал…

А) Теоцентризм; Б) Антропоцентризм; В) Космоцентризм; Г) Гуманизм. 2. Основное средство религиозного постижения мира - …

А) Разум; Б) Вера; В) Опыт; Г) Созерцание. 3. Совокупность учений Отцов Церкви, направленных на обоснование христианского

учения, называется …

А) Схоластикой; Б) Патристикой; В) Апологетикой; Г) Антропоцентризмом. 4. Главный труд А. Августина …

А) «О природе вещей»; Б) «Исследования о человеческом разуме»; В) «О бессмертии вещей»; Г) «Исповедь». 5. Теолог-схоласт, чье учение официально объявлено «единственно истинной

философией», - …

А) Ансельм Кентерберийский; Б) У. Оккам; В) Ф. Аквинский; Г) Бонавентура. 6. Впишите ключевые слова:

«Религия – такое мироощущение и мировосприятие, в основе которого лежит ________». 7. Источником средневековой философии не является …

А) Философия Платона; Б) Священное Писание; В) Милетская школа; Г) Неоплатонизм.

8. Найдите соответствие между:

Философско-религиозное течение Век

А) Неоплатонизм; 1) XIII в.; Б) Августианство; 2) II в.; В) Неотомизм; 3) V в.; Г) Томизм. 4) XIX в. 9. Религиозное учение, имеющее своей целью оправдание всеблагого Бога перед наличием

в мире зла, есть- …

А) Теизм; Б) Креационизм; В) Теодицея; Г) Геоцентризм. 10. Термин «креационизм» с латинского языка переводится как …

А) Сотворение; Б) Бог; В) Отец; Г) Провидение. Тема.2.3. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ I. Вопросы для контроля 1. Движение, возникшее к концу Средневековья, противостоящее схоластке и духовному господству Церкви и выражающее признание ценности человека как личности, его прав на свободу, счастье, равенство, развитие творческих сил и способностей. 2. Временные рамки эпохи Возрождения. 3. Философско-мировоззренческая установка, оценивающая мир через человека, полагая его центром мироздания. 4. Автор «Божественной комедии» и др. произведений, предпринявший попытку снять противопоставление земного и божественного в человеке. 5. «Отцом» гуманизма называют итальянского мыслителя ________. 6. «Прекрасен мир, но тело человека многократно превосходит другие», - писал представитель раннего Ренессанса ________. 7. Назовите величайшего гуманиста эпохи Возрождения, размышлявшего о человеке как особом мире в космической иерархии. 8. Мировоззренческая позиция, в основе которой лежат неуверенность, сомнение в истинности знаний. 9. Назовите представителя этого направления ренессансной философии. 10. Способ, путь теоретического и практического освоения мира. 11. У истоков экспериментального метода познания мира стоял ________. 12. Известный философ Возрождения, ученый, кардинал. 13. Какой метод нашел выражение в следующем его суждении: «В едином Боге свернуто все…, и он «развертывает все…во всем»? 14. Автор книги «Об обращении небесных сфер». 15. «Колумбом неба» называют _________. 16. Всеобщая одушевленность природы. 17. Философское учение, максимально сближающее понятия «бог» и «природа» с тенденцией к их отождествлению, есть _______. 18. Представителем натуралистического пантеизма данной эпохи был _______, мистического ________. 19. Основное произведение Ш. Монтеня, ставшее настольной книгой А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого.

20. Основатель утопического социализма, мыслитель эпохи Ренессанса. 21. Автор книги «Город Солнца». 22. Мировоззренческая установка, отвергавшая идею повседневного вмешательства Бога в дела природы и человека. Бог здесь мыслился лишь как перводвигатель. 23. Автором известного трактата «Государь» является ________. 24. Ученый-мыслитель Ренессанса, изложивший основы механистической картины мира. 25. Тему героического энтузиазма затронул в своих трудах ________. II. Задачи, упражнения 1. В «Речи о достоинстве человека» Пико делла Мирандола от имени Бога писал: «Ты, не стесненный никакими пределами, определишь свой образ по своему решению, во власть которого я тебя представляю. Я ставлю тебя в центре мира, чтобы оттуда тебе было удобно обозревать все, что есть в мире». И далее: «Человек может как опуститься до низменного, животного состояния, так и подняться до ангельского совершенства. В последнем случае он достоин восхваления, так как в своих деяниях возвышается до Бога». • Выделите новые мысли о природе и сущности человека, которые здесь прозвучали. • Каков идеал человека вообще и ренессансного в частности? • Как называется данная концепция и как она соотносится с пантеистической картиной мира? 2. Высшим критерием нравственной жизни Д. Бруно объявил деятельность человека, видя в ней смысл, достоинство и возвышение личности. Он назвал главным труд во имя высших целей, а не ради достижения личного благополучия и самосохранения. «Человек, - писал он, - должен преодолеть стремление к самосохранению, подняться над страхом личного уничтожения, ибо то высокое наслаждение, к которому стремится энтузиаст, немыслимо без деяний и жертв». • В чем новизна такой трактовки смысла жизни человека по сравнению с христианской? • Как эта нравственная позиция Бруно согласуется с жизнью и смертью мыслителя? • Выскажите свое отношение к жизненному подвигу Д. Бруно. 3. Сравнивая «Книгу Писания» и «Книгу природы», Г. Галилей подчеркивал, что первая должна истолковывать лишь библейские тексты. Главное же назначение «Книги природы» - раскрыть тайны божественного творения с помощью наблюдений и разума. «Природа есть совокупность объективных законов, которые человек познает с помощью эксперимента и математики». Она должна быть настоящим предметом философии. • Как Галилей решает вопрос о соотношении разума и веры (ортодоксально-теологическая концепция, рационалистическая или двойственности истины)? • К какому философскому направлению тяготеют его размышления? • Как Галилей относится к Богу? 4. В философско-политическом трактате Н. Макиавелли анализирует мир человеческих отношений, политическую деятельность, способы и методы ее осуществления, называя главной ее целью всяческое содействие укреплению государства. Здесь же итальянский мыслитель провозглашает закон политической морали: «Цель оправдывает средства», говоря о политическом деятеле следующее: «Пусть обвиняют его поступки, лишь бы оправдывали результаты, и он всегда будет оправдан, если результаты окажутся хорошими».

• Сравните этот подход с христианскими социально-политическими идеалами. • Как соотносятся политика и мораль, власть и нравственный облик правителя у Макиавелли? • Под каким нарицательным названием его идеи вошли в социальную философию? • Как вы относитесь к этому? Приведите известные вам примеры, когда идея Макиавелли «Цель оправдывает средства» была реализована в политической жизни. 5. Коперник высказывал гипотезу о том, что Земля отнюдь не является неподвижным центром Вселенной. Прокомментируйте оценку Ф. Энгельса, назвавшего новое воззрение «революционным актом, которым исследование природы заявило о своей независимости» и постепенном отказе от бытовавшей ранее геоцентрической картины мира. III. Заполните таблицы 1. Великие гуманисты эпохи Возрождения и их взгляды

Мыслитель

Основные произведения

Гуманистические идеи и жизненные принципы

2. Проблема человека в эллинистической, средневековой и возрожденческой философии (продолжите работу над таблицей, приведенной на стр. 121.)

Философия Философ (по выбору)

Сущностные характеристики

человека


1. Эллинистическая 2. Христианская 3. Эпоха Ренессанса 3. Образ человека в христианстве (икона) и искусстве Возрождения (живопись Леонардо да Винчи, Микеланджело)

Эпоха Основные черты, идеалы, отношение к телу и духу

Предназначение человека, цель его бытия

в мире 1. Средневековье 2. Возрождение IV. Тематика творческих заданий. 1. «Дух», «духовность», «одухотворенность» 2. Достоинство личности. 3. Гуманизм сегодня. 4. Героизм, героический энтузиазм вообще и в жизни Д. Бруно в частности. 5. Мировоззрение и искусство. V. Тесты 1. Основная мировоззренческая установка эпохи Возрождения …

А) Атеизм; Б) Деизм; В) Пантеизм; Г) Теизм. 2. Впишите пропущенное слово в выражение:

«Освобождение мировоззрения и практической деятельности людей от влияния религии и церковных институтов называется __________». 3. Соотнесите:

Автор Произведение

А) Т. Мор; 1) «Похвала глупости»; Б) Ш. Монтень; 2) «Божественная комедия» В) А. Данте; 3) «Утопия»; Г) Э. Роттердамский. 4) «Опыты». 4. Ярчайший представитель возрожденческой науки Леонардо да Винчи считал, что

основным союзником науки является опыт. Определите его гносеологическую

установку. Это …

А) Рационализм; Б) Эмпиризм; В) Мистицизм; Г) Сенсуализм.

5. К эпохе Возрождения не относится …

А) Фичино; Б) Дамиани; В) Петрарка; Г) Пико делла Мирандола. 6. Автором работы «Ученое незнание» был философ-кардинал …

А) Ш. Монтень; Б) Н. Кузанский; В) Т. Кампанелла; Г) Э. Роттердамский. 7. Укажите соответствие:

Мировоззренческая позиция Автор

А) Деизм; 1) Кузанский; Б) Пантеизм; 2) Галилей; В) Теоцентризм. 3) Августин.

8. Социальную теорию Т. Мора можно оценить как …

А) Реалистическую; Б) Утопическую; В) Христианско-гуманистическую. 9. Истинным мерилом нравственности Д. Бруно утверждал …

А) Религию и веру; Б) Человеческое «Я»; В) Принцип «Не вреди»; Г) Деятельность человека и его земные цели. 10. Основной тенденцией в мышлении, идеологии и культуре Ренессанса являлся …

А) Переход от теоцентрического понимания мира к антропоцентрическому; Б) Борьба против антропоцентризма; В) Стремление к мирному сосуществованию со средневековым теократизмом.

Тема. 3.1. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ И ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ

I. Вопросы для контроля

1. Центральными темами философских размышлений Нового времени были ________.

2. Наука, оказавшая заметное влияние на философию Нового времени.

3. Философское учение, исходящее из того, что мир существует объективно, то есть независимо и вне человеческого сознания.

4. Родоначальник новоевропейского материализма и опытной науки.

5. У истоков европейского рационализма стоял ________.

6. Раздел философии, изучающий познание.

7. Целью познания Ф. Бэкон и Р. Декарт считали _______.

8. Философское направление, сторонники которого утверждали, что «нет ничего в разуме, чего бы прежде не было в опыте».

9. Ничего в мире не происходит по воле случая, все необходимо предопределено. Такая мировоззренческая установка есть ______.

10. Исходным пунктом, отправным началом для новых поисков в процессе познания Р. Декарт признавал _______.

11. Основной труд Т. Гоббса, где он рассматривает государство как «политическое тело», созданное людьми.

12. Формула: «Бог или субстанция, или природа»демонстрирует позицию _______.

13. Она принадлежит голландскому мыслителю _______.

14. Мировоззренческая установка, вытесняющая Бога из повседневной жизни природы и человека и оставляющая ему лишь роль перводвигателя.

15. Дуализм есть философское учение, считающее основой мира _______.

16. Философ Нового времени, создавший концепцию множественности субстанций.

17. Движение мысли от общего к частному или вывод по правилам логики.

18. Умозаключение, идущее от фактов к некоторому обобщению.

19. Кто из философов Нового времени уподобил сознание «чистой доске»?

20. Патриархом Просвещения и автором первого в мире философского словаря был ______.

21. Основной причиной всех зол и бедствий на Земле просветители называли _______.

22. Социально-философская концепция, согласно которой функционирование и развитие общества обусловливаются местоположением страны, ее климатическими условиями.

23. Сторонником этой концепции в Новое время был _______.

24. Какую линию в европейской философии разрабатывал Д. Беркли?

25. Дайте философскую оценку позиции: «Идеи правят миром».

II. Задачи, упражнения

1. К. А. Гельвеций сравнивал процесс познания с судом, где пять органов чувств это пять свидетелей, которые только и могут дать истину. Его оппоненты, однако, возражая, заявили, что Гельвеций забыл судью.

• Что имели в виду оппоненты Гельвеция под судьей? • Как можно охарактеризовать гносеологическую позицию философа? • В чем ее ограниченность? • Что собой, по-вашему, представляет процесс познания в полном объеме?

2. В философии Нового времени в рамках теории познания шел спор между рационализмом и эмпиризмом.

• Какими факторами социального развития он был обусловлен? • Какова сущность, специфика, позитивные достижения эмпиризма? • Каковы его недостатки? • Рационализм: его ориентации и значение для развития научного знания, ограниченности.

3. «Человек – машина», - утверждал в одноименном произведении Ламетри. «Человек – не машина», возражал ему Дидро.

• Какие мировоззренческие установки относительно человека здесь заданы? • Что общего между машиной и человеком? Что их отличает? • Правильно ли высшей ценностью человека считать его интеллект, разум? • Ответ аргументируйте.

4. Французский философ Ларошфуко писал: «Миром правят судьба и прихоть».

Другой француз Ш. Монтескье утверждал: «Не Полтава погубила шведского короля Карла XII, он все равно бы погиб, если не в этом, то в другом месте. Случайности фортуны можно легко исправить, но нельзя отразить событий, постоянно порождаемых природой вещей».

• Сравните эти два подхода к истории и человеческим поступкам, выявите их специфику. • Как называется позиция Ларошфуко? Что имеет в виду Монтескье, говоря о «случайностях фортуны»? • Что такое «природа вещей»? Как она влияет на ход событий? • Что же, по-вашему «правит миром»?

5. Прокомментируйте слова Вольтера, который, говоря о смысле человеческой жизни, призывал каждого «возделывать свой сад», считая, что это спасает человека от «трех зол: скуки, порока и нужды».

III. Заполните таблицы

1 Анализ философских систем Нового времени

Философская система

Сущность Представители Значение

1. Монизм

2. Дуализм

3. Плюрализм

2. Методы познания, выделенные Ф. Бэконом

Метод Суть Гносеологическая Преиму-щества Недос-

позиция татки

1. «Путь муравья»

2. «Путь паука»

3. «Путь пчелы»

3. Субстанциональный анализ философских систем Нового времени

Философская система Субстанция Основные характеристики

Представители

1. Механистический

материализм

2. Пантеизм

3. Объективный

идеализм

4. Субъективный

идеализм

IV. Тематика творческих заданий

1. Гений. Кто он? «Широта ума, сила воображения и активность души - вот что такое гений» (Д. Дидро).

2. «Природу человека лучше всего обнаружить в уединении, ибо он сбрасывает с себя показное; в порыве страсти, ибо тогда забывает он свои правила, а также в новых обстоятельствах, ибо здесь покидает его сила привычки» (Ф. Бэкон).

3. «В каждом человеке природа исходит либо злаками, либо сорной травой; пусть же он своевременно поливает первые и истребляет вторые» (Ф. Бэкон).

4. Стыд как отличительная особенность человека и состояние его души. «Стыд, - пишет Р. Декарт, - есть вид печали, основанной на любви к самому себе, происходящей из страха перед порицанием».

5. «Язык есть паутина, в которой слабые умы запутываются, а умные – легко прорываются». (Т. Гоббс)

V. Тесты

1. Философы Нового времени, по преимуществу, размышляли над проблемами ...

А) Онтологическими;

Б) Гносеологическими;

В) Аксиологическими;

Г) Антропологическими.

2. Учение об «идолах» (призраках), которые «осаждают умы людей», создал …

А) Д. Локк;

Б) Ф. Бэкон;

В) Б. Спиноза;

Г) Г. Лейбниц.

3. Проблема научного метода является главной в философии …

А) Древней Греции;

Б) Средневековья;

В) Нового времени;

Г) Возрождения.

4. Субстанцией в философии Г. Лейбница выступает ….

А) Материя;

Б) Монада;

В) Ощущение;

Г) Тело.

5. Субстанция-монада Лейбница от демокритовской субстанции-атома отличается …

А) Формой;

Б) Величиной;

В) Гибкостью;

Г) Наделенностью душой.

6. «Свобода есть познанная необходимость - позиция, принадлежащая…

А) Спинозе;

Б) Августину;

В) Лейбницу;

Г) Беркли.

7. У истоков философско-политического учения об «общественном договоре» стоял…

А) Локк;

Б) Гоббс;

В) Декарт;

Г) Спиноза.

8. Найдите соответствие:

Автор Его произведение

А) Декарт; 1) «Опыт о человеческом разуме»;

Б) Локк; 2) «Новая Атлантида»;

В) Бэкон; 3) «Правило для руководства ума»;

Г) Спиноза. 4) «Этика».

9. Высказывание: «Существовать – значит быть воспринимаемым» выражает суть …

А) Материализма;

Б) Объективного идеализма;

В) Субъективного идеализма;

Г) Мистицизма.

10. Д. Локку принадлежит афоризм:

А) «Человек человеку - Бог»;

Б) «Человек человеку - волк»;

В) «Человек человеку - друг»;

Г) «Человек человеку - брат».

Тема. 3.2. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. ФИЛОСОФИЯ МАРКСИЗМА


1. Исторические рамки немецкой классической философии.

2. Родоначальником немецкой классической философии считают ________.

3. Категория гегелевской философии, указывающая основу мира, творческое начало мира, неизменное, вечное, совершенное начало бытия.

4. Кому из представителей немецкой классической философии принадлежит высказывание: «Поприще философии в этом широком значении можно подвести под следующие вопросы: 1. Что я могу знать? 2. Что я должен делать? 3. На что я могу надеяться? 4. Что такое человек?»

5. Правило, которым руководствуется в своем поведении и поступках человек, называется _________.

6. Правило, требующее обязательного исполнения, есть _______.

7. Основные положения его сформулировал в своей этике _______.

8. Гегелевская философия, по сути, это – философия _______.

9. Материализм Л. Фейербаха по своему содержанию был _______.

10. В чем состоит великая заслуга Гегеля?

11. Свой метод Гегель применил к объяснению _______, поэтому его философская система называется _______.

12. Какие проблемы решал Кант в раннем, докритическом периоде своей деятельности?

13. Какова философская проблематика Канта в зрелом – «критическом» периоде?

14. Философия марксизма это - философия _______.

15. «Материя не есть продукт духа, дух есть высший продукт материи». Это суждение демонстрирует позицию ________ в философии.

16. Ее сторонником был представитель немецкой классической философии ______.

17. Непосредственными теоретическими источниками марксистской философии являются ________.

18. Общество на определенном этапе исторического развития в марксистской философии обозначается понятием _______.

19. Отношение мышления к бытию, сознания к материи – так в марксистской философии трактуется ________.

20. Суждение: «Человек человеку - Бог» принадлежит _________.

21. Агностицизм И. Канта это - отрицание возможности познать _______.

22. Что, по мнению Гегеля, выступает источником движения и развития?

23. К. Маркс так выразился о предназначении своей философии: «Философы лишь различным образом объясняли мир, а дело заключается в том, чтобы ______ его».

24. Основным противоречием капиталистического общества, ведущим его к преобразованию в социалистическое, К. Маркс считал противоречие между ________.

25. Работы «Сущность христианства», «Основные положения философии будущего» написал ________.


1. По Гегелю, диалектика есть основополагающий закон развития и существования Мирового Духа и сотворенного им мира. Ф. Энгельс определяет диалектику как науку о наиболее общих законах развития природы, человеческого общества и мышления.

• Что же такое диалектика? Каковы ее основные принципы? • Чем марксистская диалектика отличается от гегелевской?

2. Л. Фейербах писал: «Новая философия превращает человека, включая и природу его, в единственный универсальный и высший предмет философии, превращает, следовательно, антропологию, в том числе и физиологию, в универсальную науку».

• Сравните понимание предмета философии Л. Фейербахом и Гегелем. • Определите философское направление, к которому тяготеет Л. Фейербах. • Почему в философии Фейербаха человек превращается в абстрактное, вне мира обитающее существо, в «человека вообще»? • Почему Л. Фейербах так и не смог дать ответы на вопросы о различии сознания людей, живущих в разные эпохи и принадлежащих к разным национальным и социальным группам?

3. И. Канту принадлежит одна из формулировок категорического императива: «Поступай так, чтобы максима твоего поступка могла быть принципом всеобщего законодательства».

• Что такое категорический императив И. Канта? • Во всех ли обществах он осуществим? • Актуальна ли эта проблема сегодня? • Каково ваше отношение к категорическому императиву Канта?

4. Сравните гносеологические позиции двух авторов:

«Критики чистого разума», где утверждается, что познавательные способности разума ограничены: разум не может познать всего в силу того, что он постоянно наталкивается на противоречия».

«Основных положений философии будущего», где отстаивается противоположная точка зрения: познавательные возможности разума безграничны. «То, что не познаем мы, познают наши потомки».

• Кому принадлежат эти работы и высказывания? • Какова их гносеологическая ориентация? • Как аргументирует свою позицию автор «Критики чистого разума»? • Каково ваше отношение к приведенным установкам?

5. «Способ производства материальных благ обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Общественное бытие определяет общественное сознание».

• Назовите автора данного суждения? • Как он решает основной вопрос философии? • Какое направление в понимании общества здесь представлено?


1. Предмет философии в немецкой классической и марксистской философии

Философ Понимание им предмета философии

(система и метод)

Оценка философской

позиции

1. Кант

2. Гегель

3. Фейербах

4. Маркс

2. Познавательные способности человека, по Канту

Познавательная способность

Сущность Категории для обозначения

Примеры

1. Чувственность

2. Рассудок

3. Разум

3. Философия марксизма

Основные положения диалектического

материализма

Основные положения

исторического материализма

Произведения, где они изложены

Новые понятия


1. Категорический императив И. Канта и реальная мораль в обществе.

2. «Деятельность есть наше определение». (И. Кант)

3. «Счастье вообще – вещь нелегкая: его очень трудно найти внутри себя и невозможно найти где-нибудь в ином месте». (М. Шамфор).

4. «Вера – это тоже знание, но в своеобразной форме». (Гегель).

5. Философия и науки. «Другие науки, сколько бы они ни пытались рассуждать, не обращаясь к философии, без нее не могут обладать ни жизнью, ни духом, ни истиной». (Гегель).

V. Тесты



А) Гегель; 1) Общественно-экономическая формация;

Б) Фихте; 2) Человек;

В) Маркс; 3) «Я»;

Г) Фейербах. 4) Абсолютная идея.

2. Гегелем разработаны основные законы …

А) Механики;

Б) Антропологии;

В) Религии;

Г) Диалектики.

3. «Вещь в себе» в философии И. Канта означает …

А) Закон;

Б) Проявление скрытого смысла вещей;

В) Сущность вещи;

Г) Случайность.

4. В докритический период философской деятельности И. Канта интересуют

проблемы ….

А) Этические;

Б) Антропологические;

В) Философии природы;

Г) Метафизические.

5. Философская система Гегеля является …

А) Дуалистической;

Б) Материалистической;

В) Прагматической;

Г) Идеалистической.

6. Ф. Энгельсу принадлежит произведение ….

А) «Энциклопедия философских наук»;

Б) «Мир как воля и представление»;

В) «Сущность христианства»;

Г) «Диалектика природы».

7. По Канту, единственно здравым путем познавательной деятельности выступает …

А) Скептицизм;

Б) Догматизм;

В) Критика;

Г) Схоластика.

8. Согласно Л. Фейербаху, общественное развитие определяется ….

А) Долгом;

Б) Мышлением;

В) Объективными законами;

Г) Любовью.

9. Религия Л. Фейербаха основана на признании …

А) Бога как существа, вынесенного за пределы самого человека;

Б) Бога, растворенного в природе;

В) Бога, находящегося в самом человеке.

10. Главным фактором развития общества К. Маркс считал …

А) Экономический;

Б) Политический;

В) Географический;

Г) Психологический.

Тема. 4. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ


1. Философская мысль в России развивалась под воздействием следующих факторов социально-культурного характера __________.

2. Истоками русской философской мысли являются _________.

3. Первыми свидетельствами, что философские рассуждения были неразрывно связаны с политическими, религиозными идеями, с житейской практикой, были ________.

4. Своеобразным философско-нравственным кодексом Древней Руси стало произведение Владимира Мономаха ________.

5. Идеологема «Москва – III Рим» появилась в ___ веке, ее оформил _______.

6. Основной идеей ее была идея о том, что Москва _________.

7. «Философское пробуждение» России относят к ____ веку – веку ______.

8. Первым философом на Руси, в точном смысле этого слова, «русским Сократом», В. В. Зеньковский (историк русской философии) назвал _____.

9. У истоков материалистической традиции русской философии стоял _____.

10. М. В. Ломоносов, говоря о Боге, называл его «великим архитектором», создавшим мир и его законы. После чего мир развивается согласно этим законам самостоятельно. Здесь зафиксирована позиция ________.

11. Специфическими чертами русской идеалистической философии являются _______.

12. Сторонниками особого пути России, который якобы обусловлен религиозностью ее народа, общинным характером собственности и быта, тягой к нравственным ценностям, были ________.

13. Принцип устроения бытия, сформулированный кратко в суждении: «Единство во множестве», называется __________.

14. Впервые его сформулировал _________.

15. Истина, наполненная нравственным смыслом и идеей естественного права, есть ________.

16. Национальная идея русского народа, определяющая цели его исторического развития и задачи.

17. Историософская идея, согласно которой русский народ должен выполнить какую-то важную роль в мировой истории.

18. В русской идеалистической философии мудрость мира, принявшая форму духовной ткани бытия, возникающая одновременно с Богом и участвующая в творении мира, есть ________.

19. Книга В. С. Соловьева «Оправдание добра» посвящена вопросам _______.

20. Направление в отечественной философии, рассматривающее мир как саморазвивающуюся систему, не нуждающуюся для своего существования ни в каких потусторонних силах.

21. Назовите его представителей.

22. Проблема богочеловечества разрабатывалась в русской философии _____.

23. Главная идея философии и жизненное кредо Н. А. Бердяева.

24. «Философические письма» и «Апология сумасшедшего» принадлежат перу _______.

25. Философию ненасилия обосновал и развил в русской общественно-политической и этической мысли _______.


1. «Оригинальность ______ связана была с тем, что они пытались осмыслить своеобразие восточного православного типа христианства, легшего в основу русской истории» (Н. А. Бердяев) и искренне вообразили себя представителями ________ любомудрия, необходимого для спасения разлагающегося Запада» (Д. И. Писарев).

«______ были убеждены, что Россия должна учиться у Запада и пройти тот же самый тип развития. Они хотели, чтобы Россия усвоила европейскую науку и плоды векового просвещения» (Н. О. Лосский).

«Евразия – это значит: ни Европа, ни Азия, - третий мир. Евразия – это и Европа и Азия, помесь или синтез двух с преобладанием последней». «______, по мнению многих его представителей, характеризовалось не только общностью исторических судеб, населяющих ее народы и их родственных культур, но и, несомненно, единством социально-географического будущего».

• Заполните пропуски, определив социально-философские и интеллектуальные движения XIX-XX вв. • Назовите их представителей. • Какое место во всемирной истории отводится в них России? • Какое из них сохраняет высокий идейно-политический потенциал в XXI веке? Выскажите свое суждение.

2. «Центральная антропологическая идея христианства есть идея богочеловечества, реального богочеловеческого царства. Христианство приводит к богочеловечеству, а не к богоангельству, богозвериности, ибо Христос был богочеловеком, но не богоангелом ... Этика не может быть основана на разрыве Бога и человека, божественного и человеческого».

• Кому принадлежат эти размышления? • Какая разница между человекобогом и богочеловеком? • Почему идея богочеловека и богочеловечества так занимала русских религиозных мыслителей ХIХ-ХХ вв.? Какой смысл они в нее вкладывали?

3. Центральная идея славянофильской философии – идея соборности. • В чем глубинный смысл ее? Как здесь сочетаются свобода и индивидуальность? • Соотнесите этот принцип с европейским понятием «свобода». • Актуальна ли проблема соборности сегодня?

4. По мнению В. С. Соловьева, в стремлении к высшему Добру отправной точкой служат природные данные ума и сердца человека и прежде всего стыд, жалость и благоговение, которые индивидуальны, но общим формирующим условием для всех является нравственная свобода, без которой нет доступа в нравственный мир.

• Что такое стыд, жалость, благоговение, нравственная свобода? • Каким образом они выводят человека за рамки животного мира и возвышают над ним? • Почему без нравственной свободы нет доступа в нравственный мир? Приведите примеры.

5. Прокомментируйте следующее высказывание Ф. М. Достоевского об идеальном общественном устройстве: «Я хочу не такого общества научного, где бы я не мог делать зла, а такого именно, где я мог бы делать всякое зло, но не хотел бы делать его сам».

III. Заполните таблицы 1. Основные этапы развития русской философии

Основные этапы русской философии

Временные рамки Актуальные проблемы

2. Специфические черты русской (идеалистической) философии конца XIX –нач. ХХ вв.

Философия Основные направления

Ведущие представители

Обсуждаемые проблемы

1. Западноевропейская

2. Русская

идеалистическая

3. Основные представители русской философии конца XIX – нач. ХХ вв.

Представитель Философская концепция, идея

Основные категории Произведения


1. Любомудрие древних русичей.

2. «Нужно жить не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» (Н. Ф. Федоров). Проблема смысла жизни.

3. Экзистенциальные мотивы творчества Ф. М. Достоевского.

4. Страдание и сострадание – два свойства человеческого бытия (по страницам произведений русских мыслителей).

5. Метафизика сердца и философия любви в России.

V. Тесты

1. Первым русским философом, создавшим завершенную философскую систему был …

А) Хомяков А. С.;

Б) Ломоносов М. В.;

В) Соловьев В. С.;

Г) Радищев А. Н.


Философское течение Его представитель

А) Славянофильство; 1) Бердяев Н. А.;

Б) Западничество; 2) Федоров Н. Ф.;

В) Почвенничество; 3) Герцен А. И.;

Г) Космизм; 4) Хомяков А. С.;

Д) Персонализм. 5) Достоевский Ф. М.

3. Термин «всеединство» в философии В. С. Соловьева означает …

А) Единство природы;

Б) Единство человека, природы и общества;

В) Учение о сущности Единого;

Г) Единство Бога со всем миром.



А) Чернышевский Н. Г.; 1) Добро;

Б) Соловьев В. С.; 2) Красота;

В) Бердяев Н. А.; 3) Ноосфера;

Г) Вернадский В. И. 4) Творчество.

5. Перу А. И. Герцена принадлежат ….

А) «Чтения о богочеловечестве»;

Б) «Письма об изучении природы»;

В) Философические письма;

Г) «Судьба России».

6. Русский ученый-мыслитель, создавший молекулярно-корпускулярную теорию

строения вещества, это - …

А) Флоренский П. А.;

Б) Ломоносов М. В.;

В) Циолковский К. Э.;

Г) Менделеев Д. И.

7. Для русской идеалистической философии наиболее характерными были ….

А) Системность;

Б) Строгость логических построений;

В) Онтологизм;

Г) Нравственное содержание.

8. Впервые мессианские идеи об особой роли России во всемирной истории прозвучали в

размышлениях …

А) Нила Сорского;

Б) Филофея;

В) Илариона;

Г) А. Курбского.

9. Найдите соответствие между:

Философская концепция Ее автор

А) Концепция «общего дела»; 1) Соловьев В. С.;

Б) Концепция «всеединства»; 2) Федоров Н. Ф.;

В) Концепция ноосферы; 3) Холодный Н. Г.;

Г) Концепция антропокосмизма. 4) Вернадский В. И.

10. Наиболее влиятельным и известным русским философом на Западе в ХХ столетии

был …

А) Соловьев В. С.;

Б) Бердяев Н. А.;

В) Шестов Л. И.;

Г) Розанов В. В

Тема. 5. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ XX ВЕКА.


1. Основными научными открытиями конца XIX - нач. XХ вв., заставившими философию переосмыслить круг своих проблем, стали …

2. Философское направление, выступившее за то, чтобы философия отказалась от метафизических проблем и опиралась бы только на достоверное научное знание.

3. Его основателем считают _______.

4. Вторая форма этого направления возникла в конце XIX века и получила название _______, что означает ________.

5. В первой половине ХХ столетия оно приобретает форму _____. К его представителям относятся М. Шлик, Р. Карнап, («Венский кружок»), Б. Рассел, Л. Витгенштейн.

6. По мнению Л. Витгенштейна, главной задачей этой философии должен стать анализ _______.

7. Представитель новейшего варианта неопозитивизма, постпозитивист К. Поппер уточняет предмет философии и считает таковым не исследование структуры научного знания (языка науки, понятий), а _____.

8. Другим направлением западной философии XIX-XX вв. стал _______, определивший своей целью в противовес классической философии не поиск абстрактных истин, а выработку арсенала конкретных средств и рекомендаций, с помощью которых люди могли бы решать жизненно важные проблемы.

9. Его основателями были ______. Основной же категорией стала категория _______.

10. Главными социально-политическими событиями ХХ века, обусловившими появление такого варианта неклассической философии, как экзистенциализм, явились ________.

11. Предметом экзистенциальной философии стали проблемы _______.

12. Истоки этой философии лежат в размышлениях философа ______, современными же ее представителями являются _________.

13. Главные черты экзистенциализма _________.

14. Проблемы свободы вообще, свободного выбора в частности, и ответственности человека за то, что он совершает, стали центральными в философии _______ (назовите философа).

15. О бессмысленности и абсурдности человеческого бытия пишет другой французский мыслитель _________.

16. Остро ставит вопрос о смысле человеческого существования, его наполненности заботой о жизни человека, которая есть не что иное, как бытие к смерти, немецкий философ _______.

17. Направление современной философии, объясняющее ведущую роль бессознательных и иных психических процессов в жизни людей.

18. Его основатель _____, его последователи, применившие психоанализ для объяснения явлений культуры, общества, творчества _________.

19. Современная теологическая философия, главными вопросами которой стали бытие Бога как творца сущего и человека как его высшего творения.

20. Теоретической базой этого направления выступает учение _______, основным принципом которого выступает принцип ________.

21. Герменевтика – еще одно направление современной философии. Оно исследует теорию и практику ________.

22. Основным предметом герменевтического анализа выступают _________.

23. Философское направление, сосредоточившее свое внимание на внутреннем мире человека, его сознании и стремящееся выявить и описать те структуры, которые позволяют формировать результаты познавательной деятельности, есть _______.

24. Его основатель – немецкий философ ______.


1. По мнению американского философа Ч. Пирса – представителя прагматизма, «истина это – то, во что мы верим».

• Что такое прагматизм? • Каковы основные его положения? • Как с ним связано высказывание Ч. Пирса? Выскажите свое отношение к прагматизму.

2. Сравните следующие два высказывания русского философа

Н. А. Бердяева:

«Техника есть обнаружение силы человека, его царственного положения в мире. Она свидетельствует о человеческом творчестве и изобретательности и должна быть призвана ценностью и благом».

«В мире техники человек перестает жить прислоненным к земле, окруженным растениями и животными. Он живет в новой металлической действительности, дышит иным, отравленным воздухом. Машина убийственно действует на душу … Современные коллективы – не органические, а механические … Техника рационализирует человеческую жизнь, но рационализация эта имеет иррациональные последствия».

• Что тревожит мыслителя, воспевшего человеческую свободу, позволившую создать мир машин? • Что значит «иррациональные последствия» рациональной деятельности человека? В чем их опасность? • Что делать человеку дальше? Как жить ему в созданном механическом мире, который существует по своим законам и несет человеку несвободу? Как остаться человеком?

3. М. Хайдеггер, полемизируя с Марксом по вопросу сущности человека, пишет: «Маркс требует «познать и признать человечного человека». Он обнаруживает его в «обществе». Общественный человек есть для него естественный человек. Христианин усматривает человечность человека в свете его отношения к божеству. В плане истории спасения он – человек как дитя Божие, слышащее и воспринимающее зов Божий во Христе. Человек не от мира сего, поскольку мир, в теоретически-платоническом смысле, остается лишь эпизодическим преддверием к потустороннему».

• За что экзистенциалист М. Хайдеггер критикует марксизм и христианство по вопросу сущности человека? • Каковой видит сущность человека сам Хайдеггер? Что больше всего привлекает его в человеке? • Что такое экзистенция? И о каких экзистенциях здесь идет речь?

4. Прокомментируйте следующий парадокс, который сформулировал известный представитель неотомизма Э. Жильсон: «Цель философии – доказать Бога, но только признав свою беспомощность, она может этого достичь».


1. Основные черты постклассической философии (по сравнению с классикой)

Классическая философия Постклассическая философия

2. Основные направления современной западной философии

Направление Предназначение философии

Основные идеи, фундаменталь-ные

понятия

Представи-тели

1. Прагматизм

2. Неопозитивизм

3. Экзистенциализм

4. Неотомизм

5. Феноменология

6. Герменевтика

3. Основные школы позитивистской философии

Школа позитивизма Представители Основные идеи, понятия

1. Позитивизм

2. Махизм

(эмпириокритицизм)

3. Неопозитивизм

4. Постпозитивизм


1. «Идея сверхчеловека» и «воли к власти» Ф. Ницше.

2. Философия жизни – поиск иррациональных основ европейской культуры.

3. Бессознательное и его роль в человеческой психике и социальной сфере.

4. Философия свободы Н. А. Бердяева.

5. Одиночество и покинутость как онтологические проблемы.

V. Тесты

1. «Наука не нуждается ни в какой, стоящей над ней философии», - тезис, характерный

для философии …

А) Экзистенциализма;

Б) Прагматизма;

В) Позитивизма;

Г) Герменевтики.

2. Основателем школы психоанализа был …

А) Ч. Пирс;

Б) З. Фрейд;

В) Э. Фромм;

Г) Тейяр де Шарден.


Философ Философское направление

А) О. Конт; 1) Экзистенциализм;

Б) Э. Гуссерль; 2) Прагматизм;

В) Ж.-П. Сартр; 3) Позитивизм;

Г) Д. Дьюи. 4) Герменевтика.

4. Автором работы «Бунтующий человек» является …

А) М. Хайдеггер;

Б) А. Камю;

В) Э. Фромм;

Г) К. Ясперс.

5. Категория «архетип» - основная в философии …

А) С. Кьеркегора;

Б) Э. Гуссерля;

В) Э. Фромма;

Г) К. Юнга.

6. Завершите определение:

«Иррационализм – философское направление, в основе миропонимания которого лежит ___________».

7. Идеи «переоценки всех ценностей», «воли к власти», «сверхчеловека» ввел в оборот …

А) К. Маркс;

Б) С. Кьеркегор;

В) Ф. Ницше;

Г) Г. Марсель.



А) А. Камю; 1) «Логико-философский трактат»;

Б) М. Хайдеггер; 2) «Миф о Сизифе»;

В) Л. Витгенштейн; 3) «Иметь или быть»?

Г) Э. Фромм; 4) «Бытие и время».

9. Основателем позитивизма считается …

А) О. Конт;

Б) Б. Рассел;

В) Г. Спенсер;

Г) Ч. Пирс.


Основное понятие Философ

А) Всеобщая любовь; 1) Н.А. Бердяев;

Б) Свобода; 2) Э. Фромм;

В) Одномерный человек; 3) Э. Гуссерль;

Г) Феномен. 4) Г. Маркузе.

Тема. 6. ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О БЫТИИ И МАТЕРИИ


1. Бытие в философском понимании есть _________.

2. Впервые понятие «бытие» вводит в оборот _______.

3. «Бытие есть атомы, небытие - пустота». Назовите автора суждения.

4. Открытие «идеального» бытия принадлежит древнегреческому философу _______.

5. Какому направлению в философии свойственна характеристика бытия как телесного, вещественного?

6. Предельное основание, к которому как к самодостаточному сводят все конечные проявления сущего.

7. Учение о бытии, о сущем _______.

8. Объяснение мира из одного основания, субстанции.

9. «Мыслю, следовательно, существую». Автором данного суждения является ________.

10. Современное направление в философии, трактующее бытие как Я – бытие.

11. Назовите субстанции, которые вы знаете.

12. Концепция бытия, в основе которой лежит суждение: «Существовать – значит быть воспринимаемым».

13. Мир как движущийся, постоянно развивающийся впервые представил ______.

14. С точки зрения какой философской концепции Бог и только Бог есть подлинное бытие?

15. Объяснение мира как многосубстанциального целого.

16. Назовите его представителей.

17. Какая из перечисленных категорий не относится к онтологическим: сущее, истина, реальность, материя, сущность?

18. Реальность, существующая независимо и вне человеческого сознания.

19. К ней из перечисленных относятся: солнечная система, переживание, вкус, звезды, реки, леса, мысли.

20. Субъективная реальность есть не что иное, как _______.

21. Из перечисленных к ней относятся: материя, душа, тело, дух _______.

22. Двумя видами идеального бытия выступают _______.

23. Атрибутами материи являются ______.

24. Движение есть _____.

25. Основными характеристиками человеческого бытия являются _______.


1. «Бытие есть, небытия вовсе нету» (Парменид).

«Небытие существует нисколько не менее, чем бытие» (Аристотель).

• Что имели в виду древнегреческие мыслители, говоря о бытии? • Какой смысл они вкладывали в эти понятия и какой смысл в них вкладывают современные философы? • Как соотносятся между собой «бытие» и «небытие», «небытие» и «ничто», «ничто» и «нечто»?

2. Специфику русского мировоззрения С. Л. Франк выразил так: «Непосредственное чувство, что мое бытие есть именно бытие, что оно (мое бытие) принадлежит бытию всеобщему и укореняется в нем и что совершенное жизненное содержание личности, ее мышление …

существуют только на этой почве, - это чувство бытия, которое дано нам не внешне, а присутствует внутри нас (не становясь тем самым субъективным), чувство глубинного нашего бытия, которое одновременно объективно, надындивидуально и самоочевидно, составляет суть типичного русского онтологизма».

• Сравните эту точку зрения с известными западноевропейскими взглядами на бытие (Античность, Средневековье, Новое время) • Установите тип онтологии. • Выделите отличительные особенности, достоинства.

3. «Лишь благодаря условностям цивилизации неразрывная и кровная связь всего человечества с остальным живым миром забывается, и человек пытается рассмотреть отдельно от живого мира бытие цивилизованного человечества. Но все эти попытки искусственно и неизбежно разлетаются, когда мы подходим к изучению человечества в общей связи его со всей природой» (В. И. Вернадский).

• Что такое человеческое бытие и каковы его специфические характеристики? • Как онтологически ориентировано суждение русского ученого? • Каковыми, на ваш взгляд, должны быть стратегические установки человечества, стремящегося сохранить себя и мир, в котором ему предстоит жить?

4. «Покой есть частный случай движения» (Кирхгоф).

• Как вы это понимаете? • Приведите примеры. • Покажите, что развитие материи, ее дифференциация невозможны без относительного покоя и временных состояний равновесия?

5. Прокомментируйте высказывание Г. Галилея: «Природа насмехается над решениями и повелениями князей, императоров и монархов и по их требованиям не изменила ни на йоту свои законы».


1. Типы онтологий

Философия Тип онтологии Основные характеристики

Представители

1. Античности

(по выбору)

2. Средневековья

3. Возрождения

4. Марксизма

5. Экзистенциализма

2. Виды и формы бытия

Вид бытия Основные характеристики

Формы бытия Примеры

1. Материальное

2. Идеальное

3. Бытие человека

4. Социальное

3. Философы и понимание ими основы бытия (субстанции)

Философ Основание бытия Философская позиция

1. Демокрит

2. Платон

3. Гегель

4. Шопенгауэр

5. Маркс

6. Беркли

7. Бердяев


1. Картина мира и синергетика как новое мировидение.

2. Нравственное измерение Бытия.

3. Быть или казаться – альтернативность личного существования.

4. Социальное пространство и время.

5. Теория социального хаоса и современный социум России.

V. Тесты

1. Онтологические размышления являлись преобладающими в философии …

А) Античности;

Б) Средневековья;

В) Возрождения;

Г) Нового времени.


Философ Философское направление

А) Гегель; 1) Материализм;

Б) Энгельс; 2) Объективный идеализм;

В) Хайдеггер; 3) Дуализм;

Г) Декарт . 4) Субъективный идеализм.

3. Завершите определение:

Философская категория, обозначающая объективную реальность в аспекте

единства всех сторон, называется …

4. От метафизики, а вместе с ней от идеи Абсолютного Бытия отказалась эпоха …

А) Средневековья;

Б) Античности;

В) Возрождения;

Г) Нового времени.

5. Размышляя о субъективной реальности, философия оперирует понятиями …

А) Материя;

Б) Дух;

В) Движение;

Г) Воля.

6. Первую научную классификацию форм движения материи дает …

А) Г. Лейбниц;

Б) Ф. Энгельс;

В) Гегель;

Г) П. Рикер.

7. Коренным свойством материи не является …

А) Движение;

Б) Пространство;

В) Самоорганизация;

Г) Мышление.

8. Впишите пропущенное слово:

«________ есть философское направление, выдвигающее на первый план уникальность человеческого бытия, его невыразимость в абстрактных категориях».

9. Дуализм следует принципу

А) Первичности материи;

Б) Первичности идеального;

В) Тождества мышления и бытия;

Г) Мышления и протяженности как независимых субстанций.

10. «Бытие к смерти есть страх». Это суждение (назовите автора) указывает на

страх как «основную настроенность» человеческого бытия.

А) А. Камю;

Б) М. Хайдеггер;

В) К. Ясперс;

Г) Н.А. Бердяев.

Тема. 7. РАЗВИТИЕ МИРА И ЕГО ЗАКОНЫ. ДИАЛЕКТИКА I. Вопросы для контроля 1. В древности под диалектикой понимали ______. 2. Родоначальником диалого-диалектического метода мышления был ______ 3. В настоящее время диалектика понимается как _______.

4. Таким образом, главная проблема диалектики это – проблема ________. 5. Впервые на движение как состояние бытия и внутреннее его свойство обратил внимание _______. 6. Основное исходное положение, главная идея философского учения. 7. Назовите основные принципы диалектики. 8. Общее, объективно-необходимое, существенное отношение между явлениями, имеющее устойчивый и повторяющийся характер. 9. Основополагающими законами диалектики являются _______. 10. Главная альтернатива диалектики как метода познания _______. 11. «Ядром» диалектики выступает закон _______. 12. Направление развития, характеризующееся переходом от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному, есть ______. 13. Философская категория, выражающая единство количественных и качественных характеристик объекта, границу, в пределах которой количественные изменения не влекут за собой изменения качества. 14. Необратимое, направленное, закономерное обновление действительности, появление новых форм действительности. 15. Методологическая установка, утверждающая всеобщий характер обусловленности явлений. 16. Механизм развития раскрывает закон ______. 17. Работа «Диалектика природы» написана ______. 18. Альтернативное диалектике мышление, заключающееся в механистическом, беспринципном соединении разнородных и часто противоположных взглядов и теорий, называется ________. 19. Метафизическая установка на абсолютное отрицание ценностей: будь то культура, смысл жизни, нормы поведения и др. 20. Какая категория диалектики лежит в основе следующего суждения: «Все есть яд, и все лекарство, тем или другим делает их лишь доза» (Парацельс). 21. Закон отрицания отрицания показывает _______ развития. 22. Философская категория для обозначения глубинных, внутренних связей и отношений. 23. Что такое «скачок»? 24. Постепенное (в противоположность революции) развитие есть ______. 25. Впервые целостную философскую теорию диалектики изложил _______. II. Задачи, упражнения 1. Разъясните мысль Гераклита: «Гомер был не прав, молясь, чтобы борьба исчезла с лица земли; ибо если бы его молитва исполнилась, все вещи погибли бы». 2. Известный древнегреческий афоризм призывает: «Не будь ни слишком грубым, ни слишком упрямым, ни слишком склонным к доказательствам, ни слишком гневливым. Упрямство обижает, мягкость вызывает презрение, излишние доказательства обижают, слепая вера делает смешным, неверие ведет к пороку». • Проиллюстрируйте афоризм несколькими примерами из вашей жизни. • О каком законе диалектики, к соблюдению которого призывает афоризм, здесь идет речь? • Сформулируйте этот закон и назовите его основные категории. 3. Поразмышляйте над следующим высказыванием: «В диалектике отрицать не значит просто сказать нет, или объявить вещь несуществующей, или разрушить ее любым способом… Я должен не только что-либо подвергнуть отрицанию, но и снова снять это отрицание. Следовательно, первое отрицание необходимо произвести

таким образом, чтобы второе оставалось возможным… Но как этого достичь? Если я размолол ячменное зерно или раздавил насекомое, то хотя я и совершил первый акт отрицания, но сделал невозможным второй. Для каждого вида предметов, как и для каждого вида представлений, существует, следовательно, свой особый вид отрицания, такого именно отрицания, что при этом получается развитие». (Ф. Энгельс). • Что такое «первое отрицание»? Каковым оно должно быть, чтобы сохранилось развитие? • Что такое «снятие», каковы его основные характеристики? • Сформулируйте в заключение закон отрицания отрицания. Приведите свои примеры. • Ответьте на вопрос, какой именно момент развития этот закон характеризует? 4. Диалектика это – учение о развитии, «наука о всеобщих законах развития природы, человеческого общества и мышления». • Как изменялось понятие диалектики в историко-философском процессе? • Назовите основные исторические формы диалектики. • Что такое материалистическая диалектика и каковы ее альтернативы? 5. Прокомментируйте с точки зрения диалектики размышление неизвестного английского поэта XVIII века: «Все в мире связано вокруг, Примеры мы не будем множить. Цветка ты не заденешь вдруг, Чтобы звезды не потревожить». III. Заполните таблицы 1. Исторические формы диалектики

Форма диалектики Представители Сущность и специфические характеристики

1. Древнекитайская 2. Античная 3. Немецкая классическая 4. Марксистская 2. Две концепции развития

Проблема Метафизическая

концепция Диалектическая

концепция 1. Существует ли взаимосвязь явлений и предметов? 2. Почему совершается развитие? Что служит его источником? 3. Происходит ли в развитии образование нового? 4. Имеется ли направленность в развитии? Какова она?

3. Социальные противоречия и их типы

Социальные противоречия подразделяются Типы Примеры 1. По характеру возникновения 2. По месту в системе 3. По роли в развитии 4. По характеру разрешения IV. Тематика творческих занятий 1. Диалектика Сократа как искусство спора и диалога. 2. Диалектическая культура мышления и социального действия. 3. Диалектика как целостная философская теория. 4. Диалектическая логика и ее альтернативы. 5. Детерминизм, фатализм и волюнтаризм при анализе общественного развития. V. Тесты 1. Первым в истории философии употребил термин «диалектика»… А) Парменид; Б) Сократ; В) Аристотель; Г) Энгельс. 2. Главная проблема диалектики это - проблема …

А) Материальности; Б) Движения; В) Развития; Г) Сознания. 3. Определение диалектики как науки о всеобщих законах движения и развития

природы, человеческого общества и мышления относится к …

А) Материализму; Б) Идеализму; В) Плюрализму. 4. Завершите определение:

«Самоорганизация материи есть создание, совершенствование, воспроизводство самих себя за счет __________». 5. Мир как взаимосвязанное и развивающееся целое рассматривает …..

А) Метафизика; Б) Эклектика; В) Диалектика; Г) Софистика.

6. Впишите ключевое слово:

«_______ есть система принципов и способов организации и построения познавательной деятельности, а также учение об этих системах». 7. Соотнесите:

Философская позиция Автор

А) Материалистическая 1) Адарно; диалектика;

Б) Объективно-идеалистическая 2) Ф. Энгельс; диалектика; В) Субъективно-идеалистическая 3) Гегель; диалектика; Г) Негативная диалектика. 4) Кант. 8. «Отцом» диалектики называют …

А) Демокрита; Б) Платона; В) Гераклита; Г) Парменида. 9. Дополните пары категорий (по принципу: необходимость - случайность):

А) Единство - … Б) Сущность - … В) Содержание - … Г) Причина - … 10. Категории: «свойство», «мера», «скачок», «постепенность», «эволюция»,

«революция» относятся к закону ….

А) Единства и борьбы противоположностей; Б) Причинности; В) Взаимного перехода количественных изменений в качественные; Г) Отрицания отрицания.

Тема. 8. ФИЛОСОФСКАЯ ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ. НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ I. Вопросы для контроля 1. Процесс приобретения и развития знания, обусловленный общественно- исторической практикой. 2. Субъективный образ объективного мира, которым осознанно располагает человек, идеальное воспроизведение действительности. 3. Раздел философии, изучающий общественную природу познания, его возможности, границы, отношение знания к действительности, выявляющий условия достоверного знания. 4. Какая эпоха характеризуется как «гносеологический поворот» в философии? 5. Воспроизведите формулировку основного вопроса гносеологии, данную И. Кантом. 6. Сомнение в достоверности добытых знаний. 7. Древнегреческий мыслитель, стоящий у истоков такой гносеологической установки. 8. Учение, согласно которому человек не способен познать сущность вещей. 9. Способ теоретического освоения действительности. 10. Всеобщие понятия, в которых человек осознает мир. 11. Направление в гносеологии, полагающее чувственные восприятия основой и главной формой достоверного знания. 12. Система принципов и способов организации и построения познавательных действий, а также учение об этой системе. 13. Форма знания в виде научного предположения, требующая экспериментальной проверки. 14. Источник целенаправленной активности, носитель предметно-практической и познавательной деятельности. 15. Отображение мира в духовных образах. 16. Постижение действительности с помощью теоретических средств. 17. Виды духовно-познавательной деятельности. 18. Знание, соответствующее какому-то моменту действительности.

19. Выделение определенных связей, отношений за счет отвлечения от всех остальных, главная особенность абстрактного познания. 20. Способность к рациональному мышлению называется _______. 21. Философское учение и метод, содержащие принципы рассмотрения явлений действительности в их взаимосвязи, изменении, развитии, единстве противоположностей. 22. Способность постижения истины путем непосредственного ее усмотрения. 23. Наука о законах и формах мышления. 24. Сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация истинного знания о действительности. 25. Свойственная человеку способность к абстрактным размышлениям о природе, собственном бытии, отношении к другим людям и богу. II. Задачи, упражнения 1. Г. Галилей писал: «Философия записана в огромной книге, раскрытой перед нашими глазами. Однако нельзя прочесть книгу, не зная языка и не различая букв, которыми она написана. Написана же она на языке математики, а ее буквы – это треугольники, квадраты, кружки, шары, конусы, пирамиды и другие геометрические фигуры, без помощи которых ум человека не может понять в ней ни слова; без них мы можем лишь наугад блуждать по темному лабиринту». • Что такое язык? • Действительно ли философия написана на языке математики? • Почему у Галилея сложилось такое мнение? • Есть ли у философии свой язык? Каков он? Приведите примеры. 2. Процесс познания, по словам В. И. Ленина, «идет от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике». • Каков смысл этого суждения? • Что такое «живое созерцание»? Что такое абстрактное мышление? • Исчерпывается ли ими процесс познания? Ответ аргументируйте. 3. «Во всем послушать жизнь стремясь, Спешат явленья обездушить, Забыв, что если в них разрушить Одушевляющую связь, То больше нечего и слушать» (Гете). • Что значит «явленья обездушить»? • Что такое «одушевляющая связь»? • Против какой гносеологической установки предупреждает поэт? 4. «Истина не дается нравственно ущербному человеку», - писал русский религиозный мыслитель, представитель славянофильства И.В. Киреевский. • С какой особенностью русской философии связано это суждение? • Согласны ли Вы с ним? • Разве безнравственные люди не познают мир? • Почему для постижения истинного знания важна нравственная сторона дела? • Сравните это высказывание Киреевского с суждением французского писателя Рабле: «Знание без совести – погибель души».

5. Прокомментируйте следующее утверждение: «Познать мир до конца – это было бы чудом сосчитанной бесконечности». III. Заполните таблицы 1. Решение вопроса о возможностях и границах познания в истории философии

Гносеологическая установка Сущность Авторы и эпоха 1. Скептицизм 2. Агностицизм 3. Гносеологический оптимизм 4. Критицизм 2. Суть споров между рационалистами, эмпириками и иррационалистами

Гносеологическая позиция

Представители Суть спора Сила Слабость аргументов

1. Эмпиризм 2. Рационализм 3. Иррационализм 3. Основные характерные черты истины

Основные черты истины Содержание

характеристик Примеры

1. Объективность – субъективность 2. Абсолютность – относительность 3. Всеобщность - конкретность IV. Тематика творческих заданий 1. Что значит знать? 2. Искажение истины и ее социальная опасность. 3. Вера как конструктивный компонент человеческого познания. 4. Многообразие универсальных критериев истинности знания. 5. Знание и понимание. V. Тесты 1. Раздел философии, основной категорией которого выступает «истина»…

А) Онтология; Б) Гносеология; В) Эстетика; Г) Аксиология. 2. «Гносеологический поворот» в философии связан с именами …

А) Ф. Бэкона; Б) Ф. Аквинского; В) Д. Локка; Г) Б. Спинозы. 3. Соотнесите:

Автор Его гносеологическая позиция

А) Д. Локк; 1) Мистическая интуиция; Б) Р. Декарт; 2) Эмпиризм; В) Н. Кузанский; 3) Рационализм; Г) Ф. Бэкон. 4) Сенсуализм 4. Практика это - …

А) Чувственное восприятие мира; Б) Только материально-практическая деятельность людей; В) Логическое обоснование действительности; Г) Целеполагающая, чувственно-предметная деятельность людей по освоению и преобразованию действительности. 5. Классическим определением истины является …

А) Истина это – полезность, эффективность знания; Б) Истина это – соответствие знания действительности; В) Истина это – свойство самосогласованности знаний; Г) Истина это - соглашение. 6. Наука как способ духовного освоения мира человеком возникает в

эпоху …

А) Античности; Б) Средних веков; В) Возрождения; Г) Нового времени. 7. Впишите ключевое слово:

«_____ есть философская дисциплина, предметом которой выступает научное знание в его специальных характеристиках». 8. Направление в теории познания, основным источником познания считающее данные

органов чувств, это - …

А) Эмпиризм; Б) Рационализм; В) Сенсуализм; Г) Мистика. 9. На эмпирическом уровне научного познания используются такие методы, как …

А) Наблюдение; Б) Идеализация; В) Сравнение; Г) Формализация. 10. Универсальный (философский) метод познания это – …

А) Описание; Б) Наблюдение; В) Синтез; Г) Диалектика.

Тема. 9. ФЕНОМЕН СОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ


1. Каким термином долгое время в философии называли способность человека чувствовать, мыслить, оценивать свои действия?

2. Кто и когда для обозначения этой способности вводит в философский оборот понятие «сознание»?

3. Из нижеперечисленных выделите атрибутивное свойство материи, эволюция которого привела к возникновению сознания: пространство, время, материя, движение, отражение, самоорганизация.

4. Расшифруйте слово «сознание».

5. Способность взаимодействующих тел оставлять в своей структуре и свойствах следы взаимодействия называется _______.

6. Свойство высокоорганизованных живых существ активно отвечать на внешние воздействия и формировать их образы есть ________.

7. Совокупность психических явлений, состояний и действий, лежащих вне сферы человеческого разума, безотчетных и не поддающихся, по крайней мере в данный момент, контролю со стороны сознания.

8. Приведите примеры таковых.

9. Входят ли в сознание биотоки мозга, нервные импульсы, нейроны?

10. Система знаков, служащая средством человеческого общения, мышления и выражения мыслей.

11. Способность человека оперировать отвлеченными образами.

12. Мыслитель, разработавший психологическую концепцию, направленную на изучение скрытых связей и основ человеческой жизни.

13. Автором какой концепции был швейцарский психоаналитик Карл Юнг?

14. Сознание есть свойство высокоорганизованной материи _______.

15. Какое понятие, на ваш взгляд, шире «психика» или «сознание»?

16. Отражение действительности в формах духовной деятельности, способность человека духовно-мысленным образом воспроизводить вещи.

17. Конструктивная деятельность человека, связанная с созданием нового.

18. Оценка человеком своего «я»: знания, интересов, идеалов, мотивов поведения, результатов деятельности.

19. Психическая способность человека создавать в своих представлениях мысленные образные ситуации, не встречавшиеся в жизни.

20. Активное отражение общественного бытия в формах группового и массового сознания.

21. Наглядно-чувственная или логическая идеальные формы отражения предметов и явлений материального мира в сознании человека.

22. Гуманистическая ориентация индивидуального и общественного сознания.

23. Нравственно-психологическая структура сознания человека, выступающая как сопереживание им межличностных отношений и действий людей.

24. Способность к выбору цели действий и внутренним усилиям, необходимым для ее осуществления.

25. Разум есть способность интеллекта _______.


1. Отражение есть всеобщее свойство материи, которое выражается в способности материальных тел посредством собственных изменений воспроизводить особенности взаимодействующих тел.

• Чем отражение отличается от простого взаимодействия или изменения? • Раскройте принципиальное различие отражения в живой и неживой природе. • Расположите в порядке возрастания уровня сложности следующие формы отражения: раздражимость, мышление, психика, сознание, ощущение, деформация. • Каковы отличительные характеристики сознания как высшей формы отражения?

2. Поразмышляйте над известным суждением Ф. Энгельса: «Труд создал человека». • Что такое труд? • Почему именно он привел к возникновению человека и его сознания? Отчего «труд» муравьев, бобров и др. животных не привел к развитию у них этой способности? • Является ли вообще способность изготавливать орудия труда главной причиной возникновения мышления, сознания? • Какие еще есть теории происхождения человека и его сознания.

3. «Паук совершает операции, напоминающие операции ткача, и пчела постройкой восковых ячеек посрамляет некоторых людей-архитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове. В конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении человека, т. е. идеально». (К. Маркс).

• Что такое идеальное вообще? Каковы его отличительные признаки? • На какие сущностные черты сознания как идеального обращает внимание К. Маркс? • В каких формах существует идеальное? Приведите примеры идеального и попробуйте своими словами дать его определение.

4. Признавая наряду с философским возможность естественнонаучного подхода к мышлению, Ф. Энгельс писал: «Мы, несомненно, «сведем» когда-нибудь экспериментальным путем мышление к молекулярным и химическим процессам в мозгу». И далее вопрошал: «Но разве этим исчерпывается сознание»?

• В чем Ф. Энгельс видел сущность сознания? • Против чего он предостерегал ученых? • Назовите сущностные характеристики мышления, не позволяющие свести его к химическим и нейрофизиологическим процессам, происходящим в мозгу.

5. Прокомментируйте и сопроводите примерами суждение В. И. Ленина: «Сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его».


1. Тип и формы отражения

Тип отражения Форма отражения

Специфическая особенность

Примеры

1. Отражение в неживой

природе

2. Отражение в живой

природе

3. Социальное отражение

2. Проблема сознания в истории философии

Определение сознания, мышления Философское направление

Представитель

1. «Мысли находятся в таком же

отношении к мозгу, в каком желчь

находится по отношению к печени»

2. «Сознание – субъективный образ

объективного мира»

3. «Мышление – особая бестелесная

субстанция наряду с протяженностью»

4. «Сознание – результат эволюции и

развития Абсолютной идеи»

3. Структура психической деятельности

Сфера сознания Компоненты Иллюстрации

1. Сфера бессознательного

2. Телесно-перцептивная

3. Логико-познавательная

4. Эмоционально-волевая

5. Мнемическая


1. Человек как субъект сознания, его социальная сущность.

2. Проблема идеального: современные дискуссии.

3. Роль труда в формировании сознания: общепринятое и спорное.

4. Самосознание: что это?

5. Творческая активность сознания.

V. Тесты

1. Человеческое сознание есть процесс…

А) Пассивный;

Б) Индифферентный;

В) Активный;

Г) Механический.

2. Принцип философского мышления, направленный на осмысление собственных

предпосылок, обращение на самого себя, есть …

А) Субъективность;

Б) Познание;

В) Рефлексия;

Г) Мышление.

3. По Фрейду, человеческие поступки определяются …

А) Религиозностью;

Б) Экономикой;

В) Бессознательным;

Г) Политикой.

4. Автором суждения: «Идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в

человеческую голову и преобразованное в ней» является …

А) И. Кант;

Б) Гегель;

В) К. Маркс;

Г) Э. Фромм.

5. Формами бессознательного выступают …

А) Умозаключение; Б) Сновидение; В) Интуиция; Г) Суждение; Д) Озарение. 6. Ф. Энгельс в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» к социальным предпосылкам возникновения человека и его сознания относит … А) Освобождение руки; Г) Общественную жизнь; Б) Прямохождение; Д) Появление языка; В) Труд; Е) Мышление. 7. Функцией сознания не является …. А) Преобразующая; Б) Моделирующая; В) Отражательная; Г) Художественная. 8. Следующий ряд: раздражимость, возбудимость, психика, сознание можно охарактеризовать как … А) Атрибуты человеческого мозга; Б) Ступени развития отражения в неорганической природе; В) Свойства любых живых существ; Г) Атрибуты органической природы. 9. Впишите ключевое слово: «Противоположное осознанию внешнего мира осознание человеком своих стремлений, мотивов поведения, идеалов, ценностная оценка самого себя как чувствующего, понимающего и действующего существа, есть ________».

10. С позиции религии сознание по своей сущности … А) Материально; Б) Идеально; В) Трансцендентально; Г) Биологично. Тема.10. ПРИРОДА КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ. ПРИРОДА И ОБЩЕСТВО. I. Вопросы для контроля 1. Совокупность естественных условий существования человеческого общества. 2. Наука, изучающая взаимоотношения общественного человека со средой его обитания. 3. Обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей. 4. Взаимоотношения человека и природы в первобытном обществе отличались их __________. 5. Для христианства характерным стало противопоставление природы _____. 6. Продолжающее традицию античности Возрождение, рассматривает все природное как воплощение ________. 7. Новое время выдвигает основную методологическую установку «Знание - сила», означающую _______. 8. Суть концепции «географического детерминизма» состоит в _______. 9. Когда и кем она была впервые четко сформулирована? 10. Совокупность жизненно важных проблем современного человечества, непосредственно связанных с его существованием. 11. Приоритетной интерсоциальной проблемой современности выступает проблема _______. 12. Мыслитель-гуманист второй половины ХХ века, впервые забивший тревогу по поводу возможной гибели человечества, создатель Римского клуба. 13. Римский клуб это – международная неправительственная организация, объединяющая в своих рядах ученых, политиков и общественных деятелей из многих стран мира, имеющая своей целью ________. 14. Цель науки III тысячелетия – не конфронтация и монолог с природой, а _______. 15. Кем и когда для обозначения «общей науки об отношении организмов к окружающей среде» был введен термин «экология»? 16. Наука о закономерностях, воспроизводстве населения в общественно исторической обусловленности этого процесса, называется _________. 17. Направление в социальной философии, абсолютизирующее возрастающую роль технических наук, специального знания в жизни современного общества. 18. Народонаселение это - ________. 19. Совокупность таких, уже не допустимых нарушений равновесия природы, которые, по словам Н. Н. Моисеева, могут повлечь за собой дальнейшие неконтролируемые изменения характеристик биосферы, сделать существование на Земле человечества невозможным, называется _________. 20. Новое экологическое мышление ведущей ценностью современности провозглашает ________. 21. Коэволюция есть _______. 22. Русский ученый, философ-космист, сформулировавший эту идею в виде принципа антропокосмизма. 23. Целенаправленное разумное развитие биосферы, осуществляемое в интересах человека и его будущего, есть ________ движение. 24. Система научно-философского прогностического знания о будущем Земли и человечества.

25. Гуманизация современного общества предполагает ________. II. Задачи, упражнения 1. Один из выдающихся представителей гуманизма на Западе Э. Фромм, отмечая массовое проявление бездуховности, писал: «Одно из двух: западный мир окажется способным возродить гуманизм, узловой проблемой которого является наиболее полное развитие человечности, а не товар и производство, или же Запад погибнет, как и многие другие великие цивилизации». • Что такое человечность? • В чем выражается бездуховность западного общества? • Актуальна ли эта проблема для России? Ответ аргументируйте. • Каковы гуманистические измерения современной цивилизации? 2. В специальной литературе сегодня часто можно встретить выражение «экологическое варварство». • Что оно обозначает? • Как можно изменить такого рода отношение к природе? • Какую роль в этом может сыграть самовосстановление природных ресурсов природным законодательством? • Что, собственно, представляет собой экологизация материальной, духовной и др. сфер общественной жизни, ценностных ориентаций человечества? 3. Для решения глобальной проблемы предотвращения войн, установления безъядерного и ненасильственного мира существенное значение, по мнению специалистов, имеет формирование нового, справедливого и разумного мирового порядка. • Каким требованиям, по-вашему, должен отвечать такой порядок? • Сформулируйте его основания и характерные черты. • Каким здесь должно быть экономическое мышление? Политическое? • Какое место будет в нем отведено преодолению эгоизма, индивидуализма, национализма? 4. В. М. Бехтерев более 80 лет назад, выступая на открытии института в Петербурге, сказал: «В наше время высшие школы преследуют только профессиональные качества, они готовят юристов, врачей, архитекторов и т. д. Но при этом упускают из виду, что в центре этой работы должен быть поставлен человек, что для государства, кроме профессиональных деятелей, нужны лица, которые понимают то, что такое человек, как и по каким законам развивается его психика». • Насколько актуальна это проблема сегодня? • Как образование, его качество связано с решением глобальных проблем современности? • Что вы ждете от высшего образования? 5. Канадский ученый, специалист по проблемам изучения агрессии и войн А. Рапопорт образно сравнил милитаризм, институт войн с раковой опухолью, разрушающей организм посредством его собственных клеток. К его гибельным последствиям для цивилизации он относил «парниковый эффект», «озоновые дыры», «опустынивание». Продолжите этот ряд.

III. Заполните таблицы. 1. Взаимодействие природы и общества: историко-философский экскурс

Эпоха Суть взаимоотношений

Особенности Цель жизни в соответствии с

этим 1. Первобытное общество 2. Средние века 3. Возрождение 4. Новое время 5. Современность 2. «Сценарии» будущего общества, проблема взаимоотношения его с природой

Философское направление Сущность Представители Ваша оценка 1. Русский космизм 2. Концепция «пределы роста» 3. Ноосфера 4. Информационное общество 3. Классификация глобальных проблем современности

Группа глобальных проблем

Разновидности Краткая характеристика

Перспективы решения

1. Интерсоциальные 2. Взаимоотношения человека и природы 3. Взаимоотношения человека и общества IV. Тематика творческих заданий 1. Римский клуб и его деятельность. 2. Парадигма самоорганизации как основа нового мировоззрения. 3. Экология человека и экологическое право о необходимости сохранения и развития природных свойств и сущностных качеств человека. 4. Разоружение как глобальная проблема – рудимент прошлого или забота о будущем. 5. Ноосферный проект социоприродной революции. V. Тесты 1. Учение о глобальных проблемах называется __________.

2. Римский клуб это - …

А) Объединение футбольных болельщиков Италии; Б) Объединение римских политиков для борьбы с коррупцией; В) Объединение ученых для решения глобальных проблем современности; Г) Объединение поклонников Леонардо да Винчи. 3. Термин «ноосфера» в научный оборот впервые вводит …

А) Леруа;

Б) Флоренский; В) Гумилев; Г) Вернадский. 4. Ноосферная концепция разработана отечественным ученым и мыслителем …

А) Циолковским; Б) Флоренским; В) Вернадским; Г) Чижевским. 5. К глобальным проблемам современности не относится …

А) Предотвращение войн; Б) Строительство Байкало-Амурской магистрали; В) Гармонизация отношений человека и биосферы; Г) Рациональное воспроизводство населения планеты. 6. Наука о самоорганизации материальных систем есть …

А) Семиотика; Б) Семантика; В) Синергетика; Г) Футурология. 7. Термин «коэволюция» означает …

А) Взаимодействие индивида и природы; Б) Совместное, взаимосогласованное развитие человека и природы; В) Современную эволюцию. 8. Наиболее перспективными направлениями для развития человечества XXI века

являются …

А) «Холодная война»; Б) Социально-культурная изоляция; В) Доминирование одних и подчиненное положение других государств; Г) Общецивилизационное единство при сохранении социокультурного разнообразия. 9. Впишите пропущенное слово:

«Никакое другое развитие – научное, техническое или экономическое – не дает удовлетворительных результатов, если оно не подкрепляется ______- революцией, перестройкой сознания и ценностей». 10. Завершите высказывание:

«Социальный прогресс сегодня должен измеряться не только уровнем потребления материальных благ, но и _________». Это обстоятельство положено в основу принципиально нового видения перспектив человечества. Тема. 11. БЫТИЕ ЧЕЛОВЕК КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ I. Вопросы для контроля 1. Философская дисциплина, в центре интересов которой стоит вопрос о человеке как особого рода сущем, осмысливаются природа, сущность, специфика его бытия. 2. Родоначальником философии человека считают ________. 3. Кому из древних философов принадлежит суждение о человеке как о «существе политическом»?

4. Статус человека как самоценной личности, соизмеримой в своих возможностях с божеством, был создан в эпоху _________. 5. Идея о том, что «человек – существо деятельное», создает особый мир – мир культуры и нравственности, где и реализуются его способности, впервые высказал _________. 6. Термин «антропология» в 1501 году вводит в оборот автор работы «Антропология человеческого достоинства, его природы и его особенности» __________. 7. Высшая ступень развития живого на Земле, отличающаяся тем, что адаптируется к среде путем ее преобразования в соответствии со своими потребностями, есть _______. 8. Способность человека ответственно действовать в соответствии со своими целями и интересами в условиях выбора и познания объективной необходимости. 9. Понимание человеком того, зачем и во имя чего он живет, совершает те или иные поступки, действия. 10. Специфически человеческая форма отношения к окружающему миру, активность людей, обусловленная их потребностями, интересами и целями. 11. Решающими факторами, позволившими нашему далекому предку выделиться из животного мира, стали ________. 12. Философское учение, акцентирующее внимание на антагонизме природного и социального начал в человеке, приоритете сексуальных импульсов, бессознательного в культуре ___________ 13. «Человек есть мера всех вещей …», - сказал в свое время _______. 14. Кому принадлежит высказывание: «Поприще философии в широком смысле можно подвести под следующие вопросы: 1. Что я могу знать? 2. Что я должен делать? 3.На что я могу надеяться? 4. Что такое человек?» 15. Какая эпоха в большей степени обратилась к человеку, поставив его в центре мироздания? 16. Как называется такая картина мира, где человек - центр Вселенной? 17. Главная витальная ценность человека это _________ 18. Система исторически развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения и общения, выступающих условием воспроизводства и изменения социальной жизни во всех ее основных проявлениях. 19. Процесс усвоения знаний и навыков, необходимых человеку, чтобы стать членом общества, правильно действовать и взаимодействовать со своим социокультурным окружением. 20. «Природа человека всецело социальна», – так утверждают представители ______ теории. 21. Радость и счастье человека заключены в жизни разумной, духовной, свободной от страхов и предрассудков. Такую точку зрения проповедовал древнегреческий философ ______. 22. Современное философское направление, оперирующее понятиями: «страх», «отчуждение», «забота», «заброшенность», «смерть» как фундаментальными в понимании человеческого бытия. 23. Неповторимый, самобытный способ бытия конкретной личности в качестве субъекта самостоятельной деятельности. 24. Система социальных действий, реализующих теоретическое видение человека как высшей ценности. 25. Позиция моральной ответственности за целое (семья, род, общество, человечество), которому принадлежит человек, выражающая то, что человек есть существо, открытое миру и потому «отвечающее за все». II. Задачи, упражнения 1. Каждая гуманитарная дисциплина оперирует понятием «человек», обращая внимание на человеческое поведение в той области, на которой сосредотачивает свое внимание. Р.

Дарендорф описывает несколько таких моделей: «экономического человека», как «потребителя, тщательно взвешивающего полезные стороны и стоимость своей покупки», «психологического человека» как человека, который, «даже если всегда делает добро, в то же время всегда может хотеть сделать зло, мотивы поведения которого скрыты…», «социологического человека», который для автора – «носитель социально предопределенной роли…» • Что в человеке интересует философскую антропологию? В чем специфика философско-антропологического знания? • В ответ на какие специфические нужды общества оно появилось? • Зачем оно необходимо современному человеку и науке? • Поскольку исследование человека занимает центральное место не только в философии, но и в теологии, в чем состоит суть отличия подходов? 2. С. Л. Франк в известной работе «Смысл жизни» пишет, что этот «проклятый вопрос» «о смысле жизни» волнует и мучает в глубине души каждого человека. Человек может на время, даже на очень долгое время, совсем забыть о нем, погрузиться с головой в будничные интересы сегодняшнего дня, в материальные заботы о сохранении жизни, о богатстве, довольстве и земных успехах…. но жизнь уже так устроена, что совсем и навсегда отмахнуться от него не может и самый тупой, заплывший жиром или духовно спящий человек … Этот вопрос - не теоретический, не предмет праздной умственной игры; этот вопрос есть вопрос о смысле самой жизни, он даже страшен – и, собственно, говоря еще гораздо более страшнее, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода…». • Что же такое «смысл жизни»? Какие мнения есть по этому вопросу среди философов, теологов, ученых? • Зачем человеку нужно прояснить его для себя? Почему С. Л. Франк называет его практическим вопросом, вопросом всей жизни? • В чем Вы видите смысл своей жизни. Ответ аргументируйте. 3. Высшей подлинной сущностью человека является свобода. Человек всегда стремится к свободе. «Без свободы нет человека», - говорил, Ф.М. Достоевский. В то же время он отмечал, что свобода может привести к эгоизму, неблаговидности и даже безобразию. Тогда она превращается в несвободу. Современный немецкий философ, социолог и психолог Э. Фромм («Бегство от свободы») пишет, что процесс развития человеческой свободы носит диалектический характер. С одной стороны, это «процесс развития человека, овладения природой, возрастания роли разума, укрепления человеческой солидарности. Но, с другой, это – усиление индивидуализации, которая означает усиление изоляции, неуверенности… Вместе с этим растет и чувство бессилия, ничтожности отдельного человека». «Люди утрачивают первичные связи, давшие им осуществление уверенности. Такой разрыв превращает свободу в невыносимое бремя: она становится источником сомнений, влечет за собой жизнь, лишенную цели и смысла. И тогда возникает сильная тенденция избавиться от такой свободы, уйти в подчинение или найти иной способ связаться с людьми и миром, чтобы спастись от неуверенности даже ценой свободы». • Что такое свобода человека? Какие есть точки зрения по этому вопросу? • Когда и при каких условиях она превращается в свою противоположность. Подтвердите примерами.

• Что необходимо, чтобы осуществить подлинную свободу, избежать ее превращения в несвободу или «бегство от свободы». 4. С XVIII века на авансцену истории вышла принципиально новая реальность – техника, которая радикально стала изменять и изменяет условия человеческого существования. • В чем это проявляется в современном мире? • Становится ли человек благодаря техническим средствам более гуманным? • Придем ли мы к своего рода мутации человеческого существа, или техника позволит выполнить древний гуманистический проект – построение совершенного, свободного, справедливого общества? 5. Прокомментируйте следующее высказывание Гете: «Свобода начинается с иронии». III. Заполните таблицы 1. Проблема человека в истории философии

Эпоха Концепция человека Автор Суть концепции (основные

характеристики) 1. Античность 2. Средневековье 3. Возрождение 4. Новое время и Просвещение 5. Марксизм 6. Экзистенциализм 2. Типология личности

Тип личности Сущностные характеристики

Примеры

1. Деятели 2. Мыслители 3. Люди, живущие чувствами и эмоциями 4. Люди, сделавшие своим делом милосердие 3. Проблема антропогенеза

Концепция Автор Суть Ваша оценка их достоинств и недостатков

1. Эволюционная 2. Трудовая 3. Космическая 4. Религиозная 5. Культурно-символическая

6. Экзотерическая IV. Тематика творческих заданий 1. Потеря смысла жизни как личностный и жизненный кризис. 2. Экология человека. 3. Деятельность, ответственность, свобода. 4. Талант. Что это такое? 5. Человек и техника: перспективы развития. V. Тесты 1. Впишите ключевое слово:

«_______ - философская установка, рассматривающая человека в качестве базисной категории, лежащей в основании систем представлений о бытии, природе, обществе, культуре, долге, благе, свободе». 2. Человек как высшее существо отличается …

А) Прямохождением; Б) Сознанием; В) Любознательностью; Г) Самосознанием; Д) Жестами; Е) Речью.

3. Суждение: «…сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному человеку.

В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений»

характеризует следующий подход к пониманию человека….

А) Биологизаторский; Б) Религиозный; В) Психологический; Г) Социологизаторский.

4. Представителем антропологического материализма был… А) Гегель; Б) Фейербах; В) Маркс; Г) Конт. 5. По мнению Ф. Энгельса, основой антропогенеза выступает…

А) Способность к познанию; Б) Наличие инстинкта самосохранения; В) Труд; Г) Способность к общению. 6. Завершите определение:

«Процесс усвоения индивидом социального опыта, зафиксированных в нем знаний, навыков, умений, норм поведения, ценностей, называется…». 7. К представителям школы современной философской антропологии относятся …

А) Хайдеггер; Б) Сартр; В) Шелер;

Г) Плеснер. 8. Соотнесите:


А) Пико делла Мирандола; 1) «Бунтующий человек»; Б) Гоббс; 2) «Речь о достоинстве человека»; В) Ламетри; 3) «О человеке»; Г) Камю. 4) «Человек - машина». 9. Социальные качества человека, по преимуществу, фиксируются понятием

А) Индивид; Б) Индивидуальность; В) Личность. 10. Соотнесите:

Автор Его высказывание

А) Гоббс; 1) «Человек человеку - друг»; Б) Локк; 2) «Человек человеку – враг»; В) Фейербах; 3) «Человек человеку – брат»; Г) Роттердамский 4) «Человек человеку – Бог» Тема. 12. 1.ОБЩЕСТВО КАК РАЗВИВАЮЩАЯСЯ СИСТЕМА. ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО I. Вопросы для контроля 1. Обособившаяся от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей. 2. Перечислите дисциплины, предметом изучения которых является общество. 3. Выделите принципиальное отличие предмета социальной философии. 4. Автором первого социально-политического трактата называют _______. 5. К категориям социальной философии следует отнести _______. 6. Когда и кто ввел в научный оборот понятие «социология»? 7. Концепцию «идеального государства» впервые сформулировал (в своей работе) «_________». 8. Трактат Аврелия Августина, ставший своего рода эталоном последующих различных построений философии истории. 9. Основная мысль, высказанная здесь средневековым философом: «всемирная история есть результат _________». 10. Такая позиция называется _________. 11. Из русских мыслителей ее придерживался автор «Философических писем» ________. 12. Проблемам политической жизни Европы, личности правителя посвящена книга «Государь», автором которой является ________ . 13. Раздел философии, изучающий особенности социальной формы существования индивидов, социальное бытие в наиболее общих, предельных понятиях и категориях. 14. Произведение «Левиафан», анализирующее происхождение, сущность, предназначение государства, принадлежит перу _________. 15. Первичной, базовой структурой, обеспечивающей целостность общества, с точки зрения марксизма, выступает ________. 16. Объективная расчлененность общества на социальные группы (классы, страты и др.) составляет ________. 17. Основой концепции социального и единицей социального анализа М. Вебер считал _________.

18. Деление общества на классы, слои, прослойки в иерархическом порядке называется _________. 19. Процесс развития общества в его конкретности и многообразии. 20. Устойчивые социальные образования, целью которых выступает упорядочение социальных агентов посредством установления норм и правил поведения. 21. Совокупность идей, взглядов, чувств, теорий, характерных для данной эпохи. 22. Понятие социологии и социальной философии, посредством которого обозначается неравномерное распределение материальных благ, властных функций и социального престижа между индивидами и социальными группами в современном обществе. 23. Идея цивилизации как доминанты исторического процесса была выдвигалась русским историком и мыслителем _______. 24. Идеалистическая концепция истории, соединяющая линейное видение исторического процесса с повторяемостью, представленная как развитие эпох в виде спирали, была изложена ______. 25. Идеи теорий конвергенции, постиндустриального общества высказаны американским ученым и политиком ________. II. Задачи, упражнения 1. Уже в античном обществе предпринимались попытки типологизации форм политического устройства общества: монархия, аристократия, тирания, демократия. • Кратко охарактеризуйте каждую из них. • Почему современный мир склоняется к убеждению, что именно демократия больше, чем какой-либо другой тип государства годится для политического устройства? • В чем, по-вашему, преимущества и ущербность демократии, если таковая есть? 2. Французский философ Франсуа Ларошфуко (1613-1680) писал: «Миром правят судьба и прихоть». • Что такое «судьба», «прихоть»? Обозначьте их философской категорией • Какие мировоззренческие установки отражает признание их первенствования? Приведите примеры. • Можно ли считать этот афоризм исчерпывающим или что-то еще правит миром? Ответ аргументируйте. 3. Автор учебного пособия В. С. Барулин в одном из параграфов своей книги «Социальная философия» пишет, что «XIX век - время конструирования социальной философии, ее предметное самоопределение». И решительный шаг в этом был сделан усилиями четырех великих философов: Г. Гегелем, К. Марксом, О. Контом, Г. Спенсером. • Что значит «предметное самоопределение философии»? • Что нового в развитие социальной философии вносит каждый из перечисленных мыслителей? • Чем принципиально их взгляды отличаются от предшествующих философских взглядов на общество? 4. Ш. Монтескье (1689-1755) утверждал: «Не Полтава погубила шведского короля Карла XII, он все равно погиб бы, если бы не в этом, так в другом месте. Случайности фортуны можно легко исправить, но нельзя отразить события, постоянно порождаемые природой вещей». • Что такое «случайности фортуны»? • Что имеет в виду Ш. Монтескье, говоря о «природе вещей»?

• Какая (по сравнению с заданием 2) мировоззренческая установка здесь зафиксирована? • Как, на самом деле, осуществляется исторический процесс? 5. Прокомментируйте следующую оценку К. Поппера: «Платон был одним из первых социальных философов и до сих пор, без сомнения, остается самым влиятельным из них». III. Заполните таблицы 1. Социальная философия и социология. Определите, к характеристикам какой науки относятся следующие высказывания.

Высказывание Наука 1. «Позитивная наука об обществе» (О. Конт) 2. Предметом науки являются социальные факты (Э. Дюркгейм). 3. Наука, анализирующая проблемы смысла и цели существования общества, его генезиса, судеб и перспектив, направленности, движущих сил его развития. 4. Наука о социальном поведении, которое она стремится понять и истолковать. 5. Раздел философии, посвященный осмыслению качественного своеобразия общества и его отличию от природы. 6. Исследование общественной жизни под углом зрения решения мировоззренческих проблем, центральное место среди которых занимают смысложизненные проблемы. 2. Общество как целостность: единство сфер общественной жизни

Основные сферы общественной жизни

Отношения, включенные в них

Социальные институты

Предназ-начение

1. Материально- экономическая 2. Социальная 3. Организационно- управленческая 4. Духовная 3. Концепции исторического процесса. Распределите в три группы имена мыслителей, понимавших по-разному исторический процесс и его суть: Кондорсе, Маркс, Гегель, Тойнби, Тюрго, Платон, Аристотель, Конт, Ленин, Данилевский, Шпенглер, Вико.

Понимание исторического процесса Мыслители Сущность концепции

1. Как циклического 2. Как линеарного 3. Как спиралевидного IV. Тематика творческих заданий

1. Социальная философия: особенности становления, современное состояние. 2. Развитие общества: различные подходы (формационный, цивилизационный, культурологический). 3. Различная интерпретация смысла истории в современной философии (Р. Арон, К. Ясперс, Ф. Фукуяма и др.) 4. Проблема ненасилия в современной социальной философии. 5. Социальная стратификация: стратификационный хаос и новые поведенческие модели. V. Тесты 1. Основателями социологической науки считают … А) Гегеля; Б) Конта; В) Спенсера; Г) Ницше.

2. «Общественное сознание определяется общественным бытием» - основной принцип

философии …

А) Экзистенциализма; Б) Феноменологии; В) Марксизма; Г) Неотомизма. 3. Соотнесите:

Социально-философская Автор

концепция

А) Общественного договора; 1) П. Сорокин; Б) Общественно-экономиче- ких формаций; 2) Т. Гоббс; В) Социальной мобильности; 3) К. Маркс; Г) Цивилизационная. 4) Н. Данилевский. 4. Взглядам Гегеля характерно понимание общества как

развивающегося …

А) Линейно; Б) По спирали; В) В виде круговорота.

5. Автором терминов «постиндустриальное общество», «информационное общество»

был … А) Т. Парсонс; Б) Р. Парк; В). Д. Белл; Г) Г. Беккер. 6. Произведение «Государство и революция» написал …

А) Макиавелли; Б) Платон; В) Ленин; Г) Сорокин. 7. Укажите волюнтаристическое понимание истории:

А) Историческое движение определяется активностью, свободой выбора субъекта;

Б) В истории нет ни грана свободы; то, что известно нам, мы называем необходимостью; В) Законы общественного развития объективны, необходимы, однако они реализуются через сознательную деятельность людей. 8. Формами общественного сознания являются …

А) Свобода; Б) Религия; В) Философия; Г) Мораль; Д) Отчуждение; Е) Право. 9. Соотнесите:

Философ Фундаментальная категория его философии

А) П. Сорокин; 1) Общественно-экономическая формация; Б) К. Маркс; 2) Суперсистема; В) Д. Тойнби; 3) Культурно-исторический тип; Г) Н. Данилевский. 4) Цивилизация. 10. Объективным критерием общественного прогресса с точки зрения формационной

теории является …

А) Состояние морали; Б) Способ производства материальных благ; В) Состояние религии; Г) Уровень демократизации в государстве. Тема. 12.2. ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО: ЦЕННОСТИ КАК СПОСОБ ОСВОЕНИЯ МИРА. ДУХОВНОСТЬ I. Вопросы для контроля 1. Человек в многообразии качеств своей индивидуальности, развитых и приобретенных в социальной среде. 2. Способ существования общества, организации и развития человеческой жизнедеятельности. 3. Специфически человеческая форма активности людей, обусловленная их потребностями, интересами, целями. 4. Состояние общества и личности, для которых материальные потребности, будучи первичными по происхождению, выступают вторичными по значимости. 5. Императив это - __________. 6. Система ценностей и императивов, ориентирующая людей на духовно возвышенный идеал человеческого единения, выражающийся в солидарности и братстве. 7. Философская наука, изучающая мораль и различные этические системы ее обоснования, имеющая систему понятий, описывающих моральные феномены, коллизии и ситуации. 8. Вовлеченная в сферу человеческих интересов и отношений положительная значимость какого-либо явления (материального или духовного). 9. Две центральные системы этических ценностей. 10. Образец, нечто совершенное; высшая цель стремлений. 11. Философская дисциплина, изучающая сферу эстетического как специфического проявления целостного отношения человека к миру. 12. К этическим категориям относятся _________. 13. К эстетическим категориям относятся ________. 14. Непротиворечивое целое, где все элементы должным образом уравновешены.

15. Внутреннее убеждение о том, что является добром и злом, сознание нравственной ответственности за свое поведение. 16. Кто из философов ввел в оборот термин «этика» и вычленил ее в особую науку? 17. Состояние души, когда что-либо принимается без сомнений и доказательств. 18. Сформулируйте «золотое правило» нравственности. 19. Внутреннее побуждение, обязывающее поступать в соответствии с ценностями и другими общественными требованиями. 20. Свобода совести это – право человека ________. 21. Сфера человеческой деятельности, форма общественного сознания, включающая веру в сверхъестественное, соответствующее поведение и специфические действия, особые институты. 22. Аксиология есть философское учение о _________. 23. Назовите мировые религии. 24. Свою нравственную философию В. С. Соловьев изложил в труде _____. 25. Специфическое состояние личности или социума, характеризующееся ценностно-нормативным вакуумом. Особый переходный период, когда старые социальные ценности и нормы перестают действовать, а новые еще не установились. II. Задачи, упражнения 1. «Ценности упорядочивают действительность, вносят в ее осмысление оценочные моменты, отражают иные по сравнению с наукой аспекты окружающей действительности… Ценности придают смысл человеческой жизни». (П. С. Гуревич). • Что такое ценность? Какие бывают ценности? • Как соотносятся «ценность» и «оценка», «ценность» и «истина», «ценность» и «норма»? • Что такое «святыня»? • Назовите святыни человека. Какую роль они играют в его жизни? 2. Свобода – одна из неоспоримых общечеловеческих ценностей. • Каково основное значение этого понятия? • Почему свободу можно истолковать и как своевольный бунт, и как возможность творчества? • В чем отличие «свободы от…» от «свободы для…»? • Почему свобода, несмотря на всю свою привлекательность, оказывается тем испытанием, которого человек иногда спешит избежать? • «Любовь, по сути, определяет фундаментальные основы бытия» (П. С. Гуревич). «Любовь – лишь одна из немногих страстей. Она оказывает не столь уж большое влияние на жизнь в целом». (С. Джонсон, англ. критик). • Что такое любовь как ценность? • Какая точка зрения Вам ближе? • Какое место занимает любовь в жизни человека? 4. Все потребности человека выходят на соответствующие типы сознания в виде соответствующих ценностей. Определите эти ценности. • Физические – на здоровье • Экологические – __________ . • Материальные – __________ . • Познавательные – _________ . • Нравственные – __________ . • Социальные – _________ .

• Политические – ________ . • Правовые – ___________ . • Религиозные – _________ . • Философские – _________ . • Эстетические – _________ . 5. Прокомментируйте известное высказывание: «Не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст, Божьих». III. Заполните таблицы 1. Нравственные системы

Нравственная система Основные принципы Примеры 1. Гедонизм 2. Перфекционизм 3. Эгоизм 4. Альтруизм 5. Конформизм 2. Ветхозаветная и новозаветная мораль и их определения Разнесите соответственно следующие определения: • этика милосердия, • этика социальных отношений, • этика справедливости, покоящаяся на непосредственном движении души, зове сердца, скрупулезное исполнение норм, • этика закона, • этика любви, • мораль свободная, творческая.

Тип морали Определения 1. Ветхозаветная 2. Новозаветная 3. Формы восприятия любви в разных эпохах

Эпоха Форма восприятия любви Представители 1. Античность 2. Средневековье 3. Возрождение 4. Новое время 5. Просвещение 6. Немецкая классика 7. Русская религиозная философия (XIX-XX вв.) 8. Современная западная философия (по выбору). IV. Тематика творческих заданий 1. Жизнь как главная ценность. 2. Справедливость. 3. Этико-нормативные программы мировых религий. 4. Восстановление «истинных» ценностей в философии Ф. Ницше. 5. Феномены нигилизма и снобизма.

V. Тесты 1. Соотнесите сферы гуманитарного знания и науки, которые их разрабатывают:

А) Мораль; 1) Эстетика; Б) Человек; 2) Аксиология; В) Прекрасное; 3) Этика; Г) Ценности. 4) Антропология. 2. Представителями «философии жизни» являются…

А) Гегель; Б) Бергсон; В) В. Дильтей; Г) Фейербах. 3. Этические категории - это …

А) Вкус; Б) Совесть; В) Добро; Г) Стыд; Д) Трагическое. 4. Процесс секуляризации культуры был характерен для эпохи …

А) Нового времени; Б) Возрождения; В) Античности; Г) Просвещения. 5. Об абсурдности, бессмысленности человеческой жизни писал …

А) Сартр; Б) Ясперс; В) Камю; Г) Дьюи. 6. Мировой религией не является …

А) Ислам; Б) Конфуцианство; В) Буддизм; Г) Христианство. 7. С концепцией «переоценки всех ценностей» выступил …

А) Э. Фромм; Б) Ф. Ницше; В) К. Юнг; Г) М. Хайдеггер. 8. «Причиной страданий является жажда бытия, желания, страсти, влечения» - на

этом постулате основывается мировая религия …

А) Христианства; Б) Буддизма; В) Ислама. 9. Впишите ключевое слово:

«________ - процесс усвоения знаний, навыков, ценностей, необходимых человеку, чтобы стать членом общества, правильно действовать и взаимодействовать со своим социокультурным окружением». 10. Представление о предопределенности и неотвратимости событий и поступков в

жизни каждого человека, его судьбе было ведущим в этике…

А) Эпикурейцев; Б) Киников; В) Киренаиков; Г) Стоиков. Тема. 12.3. ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО: ПРОБЛЕМЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, СВОБОДЫ, ОТВЕТСТВЕННОСТИ I. Вопросы для контроля 1. Раздел философии, исследующий общие начала человеческой деятельности, социальных действий людей. 2. Специфически человеческая форма отношения к миру, активность людей, способ самореализации, обусловленный их потребностями, интересами, целями. 3. Целеполагающая, предметно-преобразующая деятельность людей называется _______. 4. Деятельность, связанная с освоением и преобразованием внешнего мира в сознании человека. 5. Субъектом деятельности выступают ______, осуществляющие познавательные и практические действия в соответствии с необходимостью и своими целями. 6. То, на что направлена деятельность человека. 7. Избирательное, направленное отношение человека к объекту, стимулирующее его практическую и духовную деятельность, подкрепленное положительным эмоциональным настроем. 8. Нужда в чем-либо, сознательно обусловленная, осознанная необходимость духовной и практической деятельности человека. 9. Мотивом человеческой деятельности выступает _________. 10. Идеальное, мысленное предвосхищение результата, ради которого человек предпринимает те или иные действия. 11. Главный вид человеческой деятельности это - _______. 12. Социальные действия (умственные или практические), в результате которых рождается новое. 13. Постановка цели, планирование в соответствии с ней результата, выбор соответствующих форм и видов деятельности, направленных на достижение цели. 14. Какое из философских направлений особое место отводит практике? 15. Способность человека в соответствии со своими интересами и целями действовать ответственно. 16. То, что представляет для человека, группы людей особую значимость, называется __________. 17. Кто автор афоризма: «Цель оправдывает средства»? 18. Превалирование ценностей в деятельности людей, безоговорочное подчинение однажды выбранным поведенческим клише ведет к ________. 19. Дискредитация ценностей ведет к _______. 20. Социальное отношение к общественным ценностям, отражение субъектом социальной необходимости и понимания смысла совершаемых действий. 21. Утверждение первичной, универсальной движущей силой бытия воли, индивидуальной или мировой, игнорирование объективных законов есть _______.

22. Представителями этой мировоззренческой позиции были ________. 23. Мировоззренческая установка, полагающая, что деятельность человека не решает проблем, так как его поступки, действия, жизнь и весь мировой процесс предопределены роком, судьбой, высшей божественной силой, называется ________. 24. Есть два типа деятельности. Назовите их. 25. Способность человека к реализации усилий, деятельность, направленная на достижение цели, а также способность к достижению цели, реализующаяся в деятельности. II. Задачи, упражнения 1. В философии деятельность рассматривается как специфически человеческая форма отношения к миру, высшая форма универсальной активности людей. • В чем выражается принципиальное отличие деятельности людей от других форм активности в мире? • Выделите структурные элементы деятельности. • Что составляет смысл деятельности? • Каково методологическое значение деятельности? 2. «Законы внешнего мира, природы… суть основы целесообразной деятельности человека. Человек в своей практической деятельности имеет перед собой объективный мир, зависит от него, им определяет свою деятельность». (В. И. Ленин). • Разделяете ли Вы это суждение? • Возможна ли здесь свобода деятельности? • Что такое свобода? Как она соотносится с необходимостью, с одной стороны, с интересами и устремлениями людей, с другой? 3. В философии и философских науках широкое распространение получил подход к деятельности как объяснительному принципу. • В чем сущность и методологическое значение такого подхода? Ответ аргументируйте. 4. Выскажите свое отношение к суждению: «Цель оправдывает средства». Приведите примеры, когда эта идея была реализована в истории, жизни. 5. Прокомментируйте высказывание Гегеля: «Деятельность есть движение, переводящее условия в предмет и последний в условия как сферу существования». III. Заполните таблицы 1. Понимание деятельности в истории философии

Философия Суть деятельности

Ценностные основания

Авторы

1. Немецкая классическая 2. Марксистская 3. Современная западная (по выбору) 2. Ваша будущая профессиональная деятельность с точки зрения ее структуры

Структура деятельности Основные характеристики профессиональной

деятельности

Другие специфические

черты

1. Объект деятельности 2. Субъект деятельности 3. Цели 4. Мотивы 5. Средства достижения целей 6. Результат 7. Этические основания 3. Типы, виды и формы деятельности

Тип деятельности Сущность Виды Формы 1. Практическая деятельность 2. Духовная деятельность IV. Тематика творческих заданий 1. Деятельность как способ реализации сущностных сил человека. 2. Деятельность, необходимость, свобода, ответственность. 3. Ценностные основания деятельности. 4. Творчество как свободная деятельность. Виды ее проявления. 5. Деятельность человека в условиях социального хаоса. V. Тесты 1. «Действовать, действовать, действовать – вот для чего мы существуем». Это

высказывание принадлежит …

А) И. Г. Фихте; Б) Л. Фейербаху; В) Ф. В. И. Шелленгу; Г) Г. Лейбницу. 2. Проблема деятельности актуализировалась в философии…

А) Античности; Б) Нового времени и Просвещения; В) Средневековья; Г) Возрождения. 3. Среди предложенных выберите более полное и верное суждение:

А) Практика – чувственное восприятие мира; Б) Практика – только материально-предметная деятельность людей; В) Практика – логически обоснованная действительность. Г) Практика – многообразная целеполагающая и целесообразная чувственно воспринимаемая деятельность людей, направленная на освоение и преобразование мира. 4. К духовной деятельности следует отнести…

А) Политическую забастовку; Б) Обучение; В) Религиозные обряды; Г) Философские концепции; Д) Производственную деятельность. 5. Определению свободы как философской категории в большей степени соответствует

суждение …

А) Свобода – возможность поступать, так, как хочу;

Б) Свобода – поведение человека, независимое от законов природы и общества; В) Свобода есть нечто надуманное, нереальное; Г) Свобода заключается в способности человека действовать в соответствии со своими интересами и целями на основе познанной необходимости. 6. Суждение: «Философы лишь различным образом объясняли мир, а дело заключалось в

том, чтобы его изменить» принадлежит …

А) Гегелю; Б) Канту; В) Марксу; Г) Шопенгауэру. 7. Впишите ключевое слово:

«Социальный процесс, при котором продукты человеческой деятельности превращаются в самостоятельную и враждебную людям силу, называется ___________». 8. Принцип «У-вэй» (недеяние), выражающий суть жизненной позиции даосизма,

означает ….

А) Отстранение от мира; Б) Следование естественным законам мира, неразделенность с миром; В) Пассивное отношение к миру; Г) Власть над миром. 9. Впишите пропущенные слова:

«Деятельность состоит из ________, поведение – из _________». 10. Понятие «социального действия», посредством которого индивид реализует свои

интересы и поддерживает социальную солидарность, является центральным в

социальной философии и социологии …

А) Г. Зиммеля; Б) М. Вебера; В) Э. Дюркгейма; Г) Г. Спенсера.

Составитель рабочей программы: Гутова Светлана Георгиевна канд.филос.наук, доцент, доцент кафедры энергетики.

Documents

Рабочая программа дисциплины Б1.Б.03 Философияnvsu.ru/svedenfiles/education/406/13.03.02_49_-17... · Философия Нового времени