Ангелы являются бесплотными духами, имеют разум, свободную волю и находятся в послушании у Бога, являясь тварными существами. Конечно, они во многом отличаются от человека, прежде всего тем, что не имеют физической плоти. Никто, кроме Бога, не знает их точного количества.

В этом Небесном воинстве есть своя иерархия. Ангелы разделяются на девять чинов, которые составляют 3 т р и а д ы . Та к г о в о р и т Д и о н и с и й Ареопагит - ученик апостола Павла. Апостол Павел при жизни был восхищен до 3-го неба и имел возможность видеть там ангельский мир, а затем передать впечатления о виденном своему учени-ку.

Первую триаду составляют Престо-лы, Херувимы и Серафимы, во 2-ю - входят Господства, Силы и Власти, а в 3-ю - Начала, Архангелы и Ангелы.

Здесь может возникнуть недоуменный вопрос: ''Почему мы прославляем Архангела Михаила, как воеводу всего ангельского мира, а он как А р х а н гел , в х од и т л и ш ь в низшую триаду?''

М ы з н а е м , ч т о е щ е д о т в о р е н и я э т о г о м и р а , д о творения человека произошла страшная битва на небе, когда первый среди всех Ангелов- Денница - восстал против Бога и, возгордившись, требовал себе такого же поклонения, как Самому Богу.

И вот из той же ангельской среды выступает поборник славы Божией и защитник чести ангельского мира - Архистратиг Михаил. Он властно произносит: ''Никто, яко Бог'', т. е. нет другого бога, кроме одного единственного, истинного Бога. В этом поступке проявились его личные

качества: твердая вера, смелость, и решительность, способность не только верить, но и свидетельствовать о Боге, распространять воспринятый им Божественный свет на весь мир. И началась страшная война, которая закончилась тем, что Денница вместе с очень большим числом своих последо-вателей был низвергнут с неба.

Но Денница не успокоился в своей ненависти к Богу. Эта злоба продолжает жить в нем, но теперь объектом его нападений является человек - венец творения Божия.

Ангелы были сотворены Богом ра-зумными и со свободной волей выбора. В Священном Писании Господь гово-рит: "Избери себе жизнь или смерть, добро или зло". Благоговейное созер-цание величия Творца является для Ангелов источником постоянной

радости. В книге Иова говорится, что,

когда Господь сотворил землю, все сыны Божии восклицали от радости (Иов. 38, 7), а Святая Церковь ежедневно словами П е с н о п е в ц а п р и з ы в а е т : "Хвалите Его, вси Ангели Его, хвалите Его, вся Силы Его" (Пс. 1 4 8 , 2 ) . Та к о в п е р в ы й в и д д е я т е л ь н о с т и А н г е л о в - радостное восхваление и славословие Бога.

Второй вид их деятельности - исполнение воли Божией, радостное и свободное послу-

шание Ему. Они привыкли подчинять свою волю воле Божией и уже не склонны ко злу, но "не по естеству своему, а по благодати и по всегдашней близости к Единому Благу". Они - истинные слуги Божии, готовые ревностно исполнить любое Божественное повеление, как сказано в псалме: "Творяй Ангелы Своя духи, и слуги Своя пламень огненный" (Пс. 103,4). Протоиерей Валерий Захаров

Приходская газе

таХрам

святителяНиколая Чудотворца

на территории ГУЗ РКБ им. Н.А.Семашко

№ 12 (22) ноябрь 2012 г.

СОБОР АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА

И ПРОЧИХ НЕБЕСНЫХ СИЛ БЕСПЛОТНЫХ

*«Нужно знать, что падение для Ангелов то же, что смерть для людей. Ибо после

падения нет им покаяния, как и людям нет покаяния после смерти». (Свт. Иоанн Дамаскин)

* Ангелы, будучи служителями любви и мира, радуются о нашем покаянии и преуспеянии

в добродетели, стараются наполнять нас духовными созерцаниями... ( Свт. Феодор Едесский )

*«Всякая душа, оставшаяся … во зле без защиты Ангела-Хранителя, предается на разграбление врагам…». (Свт. Василий Великий)

Тропарь, глас 4

Небесных воинств Архистратизи,/

молим вас присно мы, недостойнии,/

да вашими молитвами оградите

нас/ кровом крил невещественныя

вашея славы,/ сохраняюще ны,

припадающия прилежно и вопиющия:/

от бед избавите ны,/ яко

чиноначальницы Вышних сил.

«Как скоро иерей... начинает совершать святую проско-мидию, внезапно блаженные силы, ... сошедши с неба, облаченные в пресветлые некие ризы, с босыми ногами, с внимательным взором, в великом безмолвии и молча, окружая жертвенник, предстоят до совершения страшного Таинства».

Так преподобный Нил Синайский передавал в письме епископу Анастасию рассказы Иоанна Златоуста о том, что ангелы незримо присутствуют на Богослужении вместе с людьми. «Потом, ра-зошедшись по досточтимо-му храму, каждый из них здесь и там содействует, помогает и подает силы находящимся в храме епископам, пресви-терам и диаконам..., раздающим Тело и Честную Кровь».

В Житиях Спиридона Тримифунтского, Сергия Радонеж-

ского, Дионисия Ареопагита - находим свидетельства людей, видевших, как совместно с этими святыми служи-ли ангелы.

Однажды преподобный Сергий служил Литургию вместе со своим братом Стефаном и его сыном Феодором. В церкви стоял и молился один из самых строгих подвижни-ков Сергиева монастыря, Исаакий-молчальник. И вот, за добродетели его, Бог дал увидеть Исаакию чудное в и д е н и е : о н у в и д е л в алтаре в светлом облаке четвёртого священнослу-жителя - чудного обликом мужа, удивительного и та-инственного, сияющего необычайным светом, в блистающих ризах , на которых, казалось, проступал какой-то вытканный золо-том узор; от него исходило такое яркое сияние, что Исаакий не мог видеть его лица. Исаакий спросил стояв-шего рядом с ним отца Макария:

- Что это за чудное видение, отче? Кто этот чудный муж, которого мы видим?

- Не знаю, чадо, - ответил Макарий, также удостоенный видения. - Это таинственно и необъяснимо. Разве что какой-то священнослужитель приехал с князем? (А в обители гостил тогда князь Владимир Серпуховской.) Но когда иноки спросили слуг князя, те ответили, что никаких священнослужителей с князем не приезжало, - и иноки уразумели, что святому Сергию сослужил ангел Божий.

В начале Литургии верных открываются Царские врата, и церковный хор поёт Херувимскую песню:

«Иже херувимы тайно образующе...»В переводе на

русский язык: «Мы, которые т а и н с т в е н н о и з о б р а з у е м херувимов и, воспевая три-святую песнь Троице, отложим ныне всякое житейское попече-ние для того, чтобы достойно поднять Царя славы, невидимо сопровождаемого ангельскими чинами, - аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя! («хвалите Госпо-да!»)».

Как сказано в «Объяснении Литургии» Арсения, митро-полита Киевского, мы, люди, присутствуя при совершении Литургии, имеем такое же божественное занятие, какое на небесах имеют небесные силы: предстоим в храме перед Престолом, на котором Бог присутствует невидимо, подобно тому, как ангелы предстоят перед Престолом Господа на небесах; мы славословим Господа в храме, подобно тому, как Ангелы славословят его на небесах.

По свидетельству Георгия Кедрина, Херувимская песня была введена в чин Литургии во время царствования византийского императора Юстиниана II (565-578 гг.), точнее около 573 г. Значение Херувимской — во время перенесения Святых Даров с жертвенника на престол

внушить людям самые благоговейные чувства и соответствующее внутреннее состояние.

Церковь как бы призывает нас уподо-биться херувимам, которые, предстоя престолу Господа славы, непрестанно воспевают Его и славословят трисвя-тым пением:

«Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф,» и оставить все мысли и заботы о чем бы то ни было земном; ибо в это время Сын Божий торжественно сопровождаемый ангелами, грядет невидимо во св. алтарь, чтобы принести Себя на трапезе в Жертву Богу Отцу за грехи человечес-тва и предложить Свое тело и кровь верным. Особый смысл в песне имеет выражение . «дориносима»Это слово, составленное из греческого «дори» (копье) и русского «ношу», значит: «сопровождать кого-либо с копьями». В древности, когда провозглашали новоизбранного императора, римские воины торжественно поднимали его и несли на щите посреди окружавших его копий легиона.

В Церкви же диакон, как бы представитель невидимого легиона ангелов, подъемлет Царя всех над головой, на дискосе - как бы на щите. Подъемлет Его в смиренном виде Агнца, среди молитв предстоящих христиан, истинного духовного оружия Церкви.

О празднике

МЫ И ХЕРУВИМЫ

«...мы, люди, присутствуя при совер-шении Литургии, имеем такое же божественное занятие, какое на небе-сах имеют небесные силы...»

Одно из чудес, связанное с Архистратигом Михаилом, вспоминается 19 сентября (по н. ст.). Там, на рубеже III и IV веков, Архангел защитил храм, посвященный его имени, от разрушения, задуманного язычниками для прекращения распространения христианства. Они соединили русла двух горных потоков, когда Главнокоман-дующий Небесными Силами, явившись, ударом в землю образовал расщелину (название места Хоны и означает «расщелины, воронки»), которая поглотила воду.

Тот же грозный Небесный Воевода, согласно Волоколамскому патерику, в 1239 году запретил

монголо-татарскому хану Батыю идти на Великий Новгород. Лик Архангела захватчик узнал на фреске, когда вошел в Киев - мать русских городов.

В тяжелые годы монгольского ига постепенно вызревает идея объединения нации вокруг Москвы. В 1333 году Великий князь Московский Иван Калита отстраивает собор Архангела Михаила в Кремле, ставший великокняжеской усыпальницей. Так он заручился незримой духовной поддержкой в своих добрых начинаниях, приведших в конце концов к свержению ига.

В 1365 году святитель Алексий, митрополит

АРХАНГЕЛ МИХАИЛ НА СТРАЖЕ СВЯТОЙ РУСИ

Ангелы в храме

Херувимская и Серафимская песни

2

3О служении Господу

Киевский и Московский, фактический многолетний правитель Московского княжества, получивший в память об исцелении ханши Тайдулы в дар участок земли в Кремле, где располагался двор ордынских послов, основал на нем один из первых общежительных монасты-рей на Руси, посвятив его Чуду Архистратига Михаила. Очевидно, у святителя были веские основания благода-рить Архангела за его заступничество.

Из этой череды фактов закономерно проистекает образ, родившийся в русском религиозном восприятии, в котором Архангел Михаил стоит во главе Благословенного воинства Небесного Царя. В ряду этих воинов, которых Архистратиг ведет от земного странствия к горнему Иерусалиму, стоят лучшие сыны русского народа, защит-ники Святой Руси. Священник Михаил АСМУС

«Чадца мои! ...Следуйте за Христом! Не изме-няйте Ему. Не поддавайтесь искушению, не губите в крови отмщения и свою душу. Не будьте побеждены злом. Побеждайте зло добром!»

Ни один иерарх Русской Церкви не привлекал к себе такого пристального, внимания всего христианского мира, какое привлекал Патриарх Тихон еще при жизни.

Будущий Патриарх Тихон(в миру Василий Иванович Белавин) родился 1 февраля (по новому ст.) 1865 года в маленьком селе Клин близ города Торопца Псковской губернии, в семье приходского священника. Детство его прошло среди простого народа, он видел крестьянский труд и жил простой народной жизнью.

Из замечательных эпизодов его детства известно, что однажды священник Иоанн Белавин, его отец, вместе со своими сыновьями ночевал на сеновале. Во сне ему явилась мать, бабушка Патриарха Тихона, и предсказала судьбу трех сыновей, своих внуков. Про одного она сказала, что он будет жить обычной жизнью, про другого — что умрет молодым, а про Василия сказала, что вот этот будет велик. И отец Иоанн, проснувшись, рассказал этот сон своей жене, так что это предание сохранилось в семье. Пророческий сон впоследствии точно исполнился.

Как сын священника, Васи-лий учился сначала в Торопец-ком духовном училище, затем в Псковской семинарии. Блестя-ще ее окончив, поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию. Любовь к Церкви, кротость, смирение, чистота сердечная, целомудрие, удивительная простота, добро-желательность ко всем, особенный дар рассудительнос-ти, — все это сделало Василия Белавина любимцем товарищей-студентов, которые шутя называли его Патриархом. В те времена, не могло и в голову прийти, что это шуточное прозвище окажется пророческим, потому что патриарше-ства тогда в России не существовало.

Закончив академию 23-летним кандидатом богословия, он возвращается в Псков и три года преподает в родной семинарии. В 26 лет, после серьезных раздумий, он делает первый свой шаг за Господом - 14 декабря 1891 года принимает постриг с именем Тихон, в честь святите-ля Тихона Задонского. На следующий день его рукопола-гают в иеродиакона, и вскоре — в иеромонаха.

В 1892 году отца Тихона переводят инспектором в Холмскую Духовную семинарию, где он становится ректором в сане архимандрита. А 19 октября 1899 года состоялась хиротония его во епископа Люблинского с назначением викарием Холмско-Варшавской епархии. Только год пробыл святитель Тихон на своей первой кафедре, но, когда пришел указ о его переводе, город наполнился плачем... и собрался на вокзал провожать так мало у них послужившего, но так много ими возлюбленно-

го архипастыря. Народ силой пытался удержать отъезжающего владыку, многие просто легли на полотно железной дороги, не давая возможности у вез т и от н и х п р а во -славного архиерея . И только сердечное обраще-н и е с а м о г о в л а д ы к и успокоило народ.

И такие проводы окружа-л и с вя т и тел я вс ю е го жизнь. Плакала правос-лавная Америка, где и поныне его именуют Апостолом Православия, где он в течение семи лет мудро руководил паствой: преодолевая тысячи миль, посещал труднодос-тупные и отдаленные приходы, помогал обустраивать их духовную жизнь, возводил новые храмы, среди которых — величественный Свято-Никольский собор в Нью-Йорке.

Его паства в Америке возросла до четырехсот тысяч: русские и сербы, греки и арабы, обращенные из униатства

словаки и русины, коренные жители — креолы, индей-цы, алеуты и эскимосы.

Возглавляя в течение семи лет древнюю Яро-славск ую к афедру, по возвращении из Америки, святитель Тихон верхом на лошади, пешком или на лодке добирался в глухие села, посещал монастыри и уездные города, приво-

дил церковную жизнь в состояние духовной сплоченнос-ти.

С 1914 года по 1917 год он управляет Виленской и Литовской кафедрой. В Первую мировую войну, когда немцы были уже под стенами Вильно (старое наименова-ние г. Вильнюса - столицы Литвы), он вывозит в Москву мощи Виленских мучеников, другие святыни. Возвратив-шись в еще не занятые врагом земли, служит в перепол-ненных храмах, обходит лазареты, благословляет и напутствует уходящие защищать Отечество войска.

Незадолго до своей кончины св. Иоанн Кронштадтский в одной из бесед со свт. Тихоном сказал ему: «Теперь, Владыко, садитесь Вы на мое место, а я пойду отдохну». Спустя несколько лет пророчество старца сбылось - митрополит Московский Тихон жребием был избран Патриархом. В России было смутное время, и на открыв-шемся 15 августа 1917 года Соборе Русской Православ-ной Церкви был поднят вопрос о восстановлении патриар-шества на Руси. Мнение народа на нем выразили крестья-не: «У нас больше нет Царя, нет отца, которого мы люби-ли; Синод любить невозможно, а потому мы, крестьяне, хотим Патриарха».

В трудные времена, когда кругом наступает гибель и отчаяние, Бог посылает в этот мир Своих святых, богатырей духа, людей особого мужества и самоотвержения, п о д в и ж н и к о в ве р ы и л ю б в и , к о то р ы е необходимы миру, чтобы устоять в истине...О д н и м и з н и х б ы л С вя т и т ел ь Ти хо н , Патриарх Московский и всея Руси.

СВЯТИТЕЛЬ ТИХОН, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ:

Патриарх Тихон

Время было такое, когда всех охватила тревога за будущее, когда разрасталась злоба, и страх перед грабежом и насилием проник в дома и храмы. Пред-чувствие всеобщего хаоса и царства антихриста объяло Русь. И вот под гром орудий, под стрекот пулеметов поставляется Божией рукой на Патриарший престол Первосвятитель Тихон, чтобы взойти на свою Голгофу и стать святым Патриархом-мучеником.

18 ноября(н.ст.) 1917 г. в храме Христа Спасителя во время совершения Божественной литургии перед Влади-мирской иконой Божией Матери, специально принесен-ной из Успенского собора в Кремле, стоял запечатанный ковчег со жребиями. После литургии было оглашено имя избранного: “митрополит Тихон”. В праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы в Успенском Соборе Москов-ского Кремля была совершена интрониза-ция Патриарха Тихона.

Он горел в огне духовной муки ежечасно и терзался вопросами: «Доколе можно уступать безбожной власти?»

О своей жизни, о своем будущем он уже совсем не думал. Он сам был готов на гибель ежедневно. «Пусть имя мое погибнет в истории, только бы Церкви была польза», — говорил он, идя вослед за своим Божественным Учителем до конца. Он призывает русских людей очистить сердца покаянием и молитвой...

Для подъема в народе религиозного чувства, по его благословению устраива-лись грандиозные крестные ходы, в которых неизменно принимал участие Святейший. Безбоязненно служил он в храмах Москвы, Петрограда, Ярославля и других городов, укрепляя духовную паству. Когда под предлогом помощи голодающим была предпринята попытка разгрома Церкви, Патриарх Тихон, благословив жертвовать церковные ценности, выступил против посягательств на святыни и народное достояние. В результате он был арестован и больше года находился в заточении.

Власти не сломили святителя и были вынуждены выпустить его, однако стали следить за каждым его шагом. Дважды были предприняты попытки убийства, при втором покушении мученически погиб келейник Святей-шего Яков Полозов. Несмотря на гонения, святитель Тихон продолжал принимать народ в Донском монастыре, где он уединенно жил, и люди шли нескончаемым пото-ком, приезжая часто издалека или пешком преодолевая тысячи верст.

Последний мучительный год своей жизни он, преследуе-мый и больной, неизменно служил по воскресным и праздничным дням. 5 апреля (н. ст.) 1925 года он совер-шил последнюю Божественную литургию. В день Благове-щения -7 апреля - Святейший Патриарх Тихон собирался служить, но не смог, чувствуя себя плохо. В 23 часа 45 минут (7 апреля) он спросил: “Который час?” Получив ответ, сказал: “Ну, слава Богу”. Потом, трижды повторив: “Слава Тебе, Господи!” и перекрестившись два раза, тихо отошел ко Господу...

Прощание с Патриархом было открытое. Невиданные толпы людей шли прощаться с ним день и ночь. Останав-ливаться у гроба было нельзя, по подсчетам мимо гроба

прошло около миллиона человек. Не только весь Донской монастырь, но и все окружаю-

щие улицы были полностью запружены людьми. Конечно, никакая милиция не могла бы справиться с такой толпой, но всеми был соблюден полный благоговейный порядок, не было никаких скандалов, никакого шума. Все провожа-ли своего Пастыря и отца в благоговении. Так закончилась жизнь великого святого.

Для Патриарха Тихона было характерно удивительное смирение, кротость, тихость. Он был великим молитвен-ником и всегда предавал себя в волю Божию. Его службы отличались торжественностью и глубокой молитвенно-стью.

Существует несколько замечательных свидетельств о его духовной жизни. Очень характерно свидетельство

конвоиров, которые стерегли его во время домашнего ареста. “Всем хорош старик, — говорили они, — только вот молится долго по ночам. Не задремлешь с ним”. Сам Патриарх Тихон говорил: “Я готов на всякое страдание, даже на смерть во имя веры Христовой”.

“...Никогда от начала истории Русская Церковь не была столь возвышена в своей главе, как она была возвышена в эти прискорбные дни испытаний, и во всем христианском мире нет имени, которое повторялось бы с таким уважением, как имя главы Русской Церкви” (прот. Сергий Булгаков).

“... Жертвуя собою, своим именем, своей славой исповедника и обличителя неправ-ды, он унижался, когда переменил свой

тон с властью, но никогда не пал. Он унижал себя, но никого больше... Он не щадил себя,

чтобы снискать пощаду пастырям, народу и церковному достоянию... Это мужественное и кротчайшее существо, ... исключительно безукоризненная святая личность” (прот. Михаил Польский).

Есть еще одно свидетельство святости Патриарха Тихона, которое мало известно. В Париже некий недав-но обратившийся к вере православный врач М. пришел к митрополиту Евлогию, патриаршему экзарху* Западной Европы, сообщил ему, что он видел сон. Во сне ему было сказано, что “Вот, идет Божия Матерь за душою Патриарха Тихона, — со святым Василием Великим, который много помогал ему при жизни в управлении Церковью”. После этого он услышал некий шум и понял, что проходит Божия Матерь. На этом сон кончился.

Врач стал спрашивать митрополита Евлогия, почему с Божией Матерью шел Василий Великий? На это митропо-лит Евлогий ответил, что Патриарх Тихон в миру носил имя в честь святого Василия Великого. На другой день поступили газетные сообщения о кончине Патриарха Тихона. Именно в тот момент, когда Патриарх Тихон умирал, Божия Матерь явилась этому доктору.

Прославление святителя Тихона, Патриарха Московско-го и всея Руси, произошло на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года, в день преставления Апостола Иоанна Богослова.

Мощи святителя Тихона покоятся в большом соборе Донского монастыря.

Патриарх Тихон в заточении в Донском монастыре

В годину тяжкую Богом избранный,/ в совершенной святости и любви Бога прославил еси,/ во смирение величие, в простоте и кротости силу Божию являя,/ положил еси душу за Церковь, за

люди своя,/ исповедниче святе, Патриарше Тихоне,/ моли Христа Бога,/ Ему же сораспялся еси,// и ныне спасти землю Русскую и паству твою.

ТРОПАРЬ, глас 3.

4 О служении Господу

***

* Патриарший экзарх - представитель Святейшего Патриарха

Краткие высказывания о жизни. Шестой уровень

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

Чистота сердца зиждется на милости. Эгоист и скряга никогда не почувствуют того блаженства, что называется чистотой сердца.

Авраам был полон милосердия, и милосердие помогло ему очистить сердце, а чистым сердцем он узрел Господа.

Почему же не говорят о чистоте души, но твердят о чистоте сердца? Да потому, что сердце — это средоточие души. Из сердца исходят помыслы, в сердце таятся желания, в сердце гнездятся все страсти. Именно поэтому был дан совет: Сын мой! Больше всего хранимого храни сердце свое, потому что из него источники жизни (Притч. 4, 20, 23).

Покуда сердцевина дерева здорова, ветви могут без опасения хлестать по стволу, однако ни к чему стройность веток и обилие листвы, если сердцевину подтачивают черви.

Симеон Новый Богослов называл грехи червями. Грехи для человека — то же, что и черви-точильщики для дерева. И никакие грехи не разъедают так сильно сердце человека, как грехи тайные. Вытащи червей на солнце, и они иссох-нут. Поведай о своих грехах .., и они простятся тебе, не станет их. И черви, и грехи сильны лишь во мраке, только во мраке.

Покуда Давид строго придерживался закона Божьего, он говорил с Господом и с легкостью подчинялся воле Божьей. А как только нарушил он закон Божий, Господь перестал говорить с ним и обращался к нему через других проро-ков.

Чистое сердце — это зеркало, в кото-рое любит смотреться Господь. Господь Бог написал Свое великое и страшное имя повсюду, и Его присутствие угадывается в любой тайне природы, но непосредственно, без тайны, Он показывает Себя в чистом сердце человека...

Человек может возвыситься и пасть, но Господь не может возвыситься, Он может только снизойти. Господу Богу некуда возвышаться над Самим Собой, а человеку дана возможность воспарить выше самого себя и возвы-ситься до высот Божества. Из-за своей слабости человек падает вниз, но силой Божьей поднимается. Человек должен лишь подготовить свое сердце, очистить его от сора мелких прегрешений и от грязи крупных грехов, а все остальное сделает Любовь Господа Бога.

Сердце очищается верой, надеждой и любовью, стра-хом Божьим и ожиданием смерти и Страшного Суда Божьего,... испытанием Промысла Божьего, терпением и кротостью, да и многим другим.

Но даже если сердце человека очистится всеми этими средствами, в нем все же остается запах земли, греха и смерти, и присутствует до тех пор, пока Дух Святый, как ветер с поднебесных высот, не проветрит его и, как молния, не наполнит Своим озоном. Не зря утверждают Отцы Церкви: «Когда и воспоминания о совершенном грехе исчезнут, только тогда можно говорить, что сердце очистилось».

Чистота сердца похожа на горный хрусталь... Свет небес проходит через эти прозрачные стены и не находит преград. Там не осталось ни малейших следов грязи грехов, и ничто не препятствует небесам освещать все

уголки и закоулки души на этом уровне.

Седьмой уровеньБлаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими.

Чистота сердца — это основа мира, тишины и покоя. На этой основе зиждется уровень мира, седьмой уровень райской пирамиды, которая возносится к небесам. Не может быть мирным сердце, которое полнится ложными помыслами, безумными желаниями нашего тленного света и дурными страстями, ибо все это вызывает волне-ние вод и поднимает мрачные бури на просторах житей-ского моря человеческого.

На высотах очищается даже мутная вода из стоячих луж. Вознеси и ты, человек, сердце свое ввысь, и небеса очистят его. В твое чистое сердце вселится покой, и в спокойное зеркало твоей души будет смотреться Господь.

Мир и покой — это духовная услада. Подобно этому и чистота сердца — тоже духовная услада. Кто имеет мир в себе, тот обладает огромным наслаждением внутри души своей. И это наслаждение никто не в силах отнять у него.

Кто обладает миром в душе, тот имеет Христа, ибо сказано, что Он есть мир наш (Еф. 2, 14).

Кто придерживается Князя мира, тот непременно добьется мира в душе, ибо Христос назван Князем мира (Ис. 9, 6).

Кто во время бури пристанет к берегу Дарителя мира, тот получит мир и перестанет бояться, ведь Христос есть Даритель мира, ибо сказал Он: мир оставляю вам, мир Мой даю вам (Ин. 14, 27).

Кто говорит, что имеет Христа в себе, тот тем самым утверждает, что имеет мир в душе своей.

Только со Христом мы можем добить-ся мира в душе...Апостол Павел много говорит о примирении с Господом. Однако это примирение означает не сделку между нашей волей и волей

Божьей, но полное и радостное подчинение нашей воли воле Божьей.

Апостол Павел говорит и о нашем примирении с осталь-ными людьми ..,что добиться мира между людьми можно лишь через всеобщее признание воли Божьей.

«Как аукнется, так и откликнется». Кто слышит мир Божий в себе, тот откликается на него и излучает его вокруг себя... Отсюда творить мир означает принимать и отдавать. Принимать мир от Господа и передавать его людям (и зверям) вокруг себя...и вообще всей окружаю-щей природе, ибо природе ничто так не мешает, как грешное беспокойство человека.

Миротворец будет назван сыном Божьим... Миротворец вершит ... взывает к братству людей и во имя любви к Богу призывает к братолюбию. Гражданский мир непрочен, прочен лишь братский мир ... Миротворец неминуемо проповедует великое и близкое родство семьи Божьей... «Вы братья, ибо имеете единого Отца на небесах!» Это его непогрешимый аргумент в пользу мира... Из-за этого миротворец непрестанно обращается к оскорбленному Богу с молитвой: «Прости им, Господи, ибо не ведают, что творят; прости им, это дети Твои, а Ты им Отец!», и Отец слушает сына-миротворца, а через него дарует людям Свой Дух Святый, Который доносит небесный дар мира озлобленным людям. А мир — это здоровье.

Так миротворческой деятельностью созидается седь-мой уровень райской пирамиды. Этот уровень выстроен будто бы из чистого золота и благородно мерцает в тишине.

ДЕВЯТЬ УРОВНЕЙ РАЙСКОЙ ПИРАМИДЫ

О заповедях блаженства

Святитель Николай СербскийПродолжение следует

5

ОБЕТ ДРУЗЕЙМного страшного пришлось повидать в войну - видел,

как во время бомбежки дома летели по воздуху, как пуховые подушки. А мы молодые - нам всем жить хоте-лось. И вот мы, шестеро друзей из артиллерийского расчета (все крещенные, у всех крестики на груди), решили: давайте, ребятки, будем жить с Богом. Все из разных областей: я из Сибири, Михаил Михеев - из Минска, Леонтий Львов - с Украины, из города Львова, Михаил Королев и Константин Востриков - из Петрограда, Кузьма Першин - из Мордовии. Все мы договорились, чтобы всю войну никакого хульного слова не произносить, никакой раздражительности не проявлять, никакой обиды друг к другу не причинять.

Где бы мы ни были - всегда молились. Бежим к пушке, крестимся:

- Господи, помоги! Господи, помилуй! - кричали как могли.

А вокруг снаряды летят, и самолеты прямо над нами летят - истребители немецкие. Только слышим вжжж! - не успели стрельнуть, он и пролетел. Слава Богу - Господь помиловал.

Я не боялся крестик носить, думаю: буду защищать Родину с крестом, и даже если будут меня судить за то, что я богомолец, - пусть кто мне укор сделает, что я обидел кого или кому плохо сделал...

Никто из нас никогда не лукавил. Мы так любили каждого. Заболеет кто маленько, простынет или еще что - и друзья отдают ему свою долю спирта, 50 граммов,

окоторую давали на случай, если мороз ниже 28 С. И тем, кто послабее, тоже спирт отдавали - чтобы они пропари-лись хорошенько. Чаще всего отдавали Леньке Колоскову (которого позднее в наш расчет прислали) - он слабенький был. - Ленька, пей! - Ох, спасибо, ребята! - оживает он.

И ведь никто из нас не стал пьяницей после войны...

ГОСПОДЬ ПОДСКАЗАЛ...Икон у нас не было, но у каждого, как я уже сказал, под

рубашкой крестик. И у каждого горячая молитва и слезы. И Господь нас спасал в самых страшных ситуациях. Дважды мне было предсказано, как бы прозвучало в груди: сейчас вот сюда прилетит снаряд, убери солдат, уходи.

Так было, когда в 1943 году нас перевели в Сестрорецк, в аккурат на Светлой седьмице. Друг другу шепотом "Христос воскресе!" сказали - и начали копать окопы.

И мне как бы голос слышится: "Убирай солдат, отбегайте в дом, сейчас сюда снаряд прилетит". Я кричу что есть силы, как сумасшедший, дергаю дядю Костю Вострякова (ему лет 40, а нам по 20 было).

- Что ты меня дергаешь? - кричит он. - Быстро беги отсюда! - говорю. - Сейчас сюда снаряд

прилетит... И мы всем нарядом убежали в дом. Точно, минуты не

прошло, как снаряд прилетел, и на том месте, где мы только что были, уже воронка...Потом солдатики приходи-ли ко мне и со слезами благодарили. А благодарить надо не меня - а Господа славить за такие добрые дела. Ведь если бы не эти "подсказки" - и я, и мои друзья давно бы уже были в земле. Мы тогда поняли, что Господь за нас заступается.

Сколько раз так спасал Господь от верной гибели! Мы утопали в воде. Горели от бомбы. Два раза машина нас придавливала. Едешь - зима, темная ночь, надо переез-жать с выключенными фарами через озеро. А тут снаряд летит! Перевернулись мы. Пушка набок, машина набок, все мы под машиной - не можем вылезти. Но ни один снаряд не разорвался.

А когда приехали в Восточную Пруссию, какая же тут страшная была бойня! Сплошной огонь. Летело все -

ящики, люди! Вокруг рвутся бомбы. Я упал и вижу: самолет пикирует и бомба летит - прямо на меня. Я только успел перекреститься:

- Папа, мама! Простите меня! Господи, прости меня! Знаю, что сейчас буду, как фарш. Не просто труп, а

фарш!.. А бомба разорвалась впереди пушки. Я - живой. Мне только камнем по правой ноге как дало - думал: все, ноги больше нет. Глянул - нет, нога целая. А рядом лежит огромный камень.

Но все же среди всех этих бед жив остался. Только осколок до сих пор в позвоночнике.

Протоиерей Валентин Бирюков*

В Новосибирске в храме Всех Святых в годы богобор-чества был клуб и кинотеатр. Зал огромный. Но стала безбожная «культура» в упадок приходить — мало народу ходило в этот кинотеатр на святом месте.

Семь лет назад вернули здание церкви. Возобновилась служба. И повалил народ в храм. В притворе устроили прилавок — метров шесть длины, где выставили под стеклом иконочки, крестики, различные книги духовного содержания. А бывшая директор клуба стала продавцом этой небольшой церковной лавки.

Как-то днем, когда служба уже закончилась, народу в храме не было, зашли три парня. Вели себя очень дерзко — даже шапок не сняли. Один из них с вызовом спрашива-ет продавщицу:

— А где здесь церковь сатанистов? Женщина так и обомлела: как она, пенсионерка,

справится с ними, если они вздумают учинить какое-нибудь кощунство? Батюшке в алтарь не крикнешь — далеко. А парни со злобой подступают к ней:

— Понавешали тут идолов! Это они на святые иконы так говорят — идолы. Тут

взгляд одного из парней упал на крестики на прилавке под стеклом, и он начал куражиться:

— Ну, вот, тетка, знай: я — сатанист! И что ваш крест со мной сделает?! Дай-ка его сюда!

«Господи, помоги! — взывает она мысленно. — Схватит крестик, убежит, а я его не догоню... Защити, Господи!» Вдруг так спокойно ей стало, достала она совсем неболь-шой крестик. Только захотел взять его этот парень, только святыня слегка коснулась его ладони, как он подскочил, будто его током ударило, взревел, а потом закричал — во весь голос, на весь храм:

— А-а-а-а-а-а!!! Священник, иеромонах Феодосий, выскочил из алтаря: — Что за крик? Продавец объясняет: — Вот эти трое сатанистами себя называют, шапок в

храме не сняли, дерзили, требовали дать им крестик, посмеяться хотели, но только я коснулась крестом его руки, как он затрясся, закричал, будто сумасшедший.

Отец Феодосий крепкий был, схватил парня за согнутую руку, выпрямил ее — а на ладони, на том месте, где крестик ее коснулся, кожа вспухла и стала сине-багровой, как от ожога. И руку у него судорогой свело, аж перекрути-ло, будто выворачивает ее какая-то сила. Батюшка уж отпустил этого парня, а он все равно кричит без умолку. Тогда двое дружков подхватили его под руки и увели на улицу... Вот какую силу крест имеет.

Чтение для души 6

* – священнослужитель Новоси-Протоиерей Валентин Бирюковбирской епархии. Участник Великой Отечественной Войны с 1941 года. Отличный стрелок, был наводчиком орудия. Воевал на Ленин-градском фронте. После прорыва блокады он дошел со своими товарищами - артиллеристами до Восточной Пруссии и участвовал в штурме Кенигсберга. Закончил войну в Польше. Награжден медалями «За отвагу», «За оборону Ленинграда», «За взятие Кенигсберга», «За победу над Германией».

* * *

"ЧТО ВАШ КРЕСТ СО МНОЙ СДЕЛАЕТ?!"

Чтени е для души

Этот маленький, казалось бы, случай — живая пропо-ведь для нас. Потому и ведется борьба против креста, что невыносима его сила для тех, кто служит дьяволу. Дьявол против креста бессилен, потому что крест — это оружие нашей победы.

НАГРАДАГородок у нас маленький, но есть в нём две достопримеча-тельности: узловая станция, с которой идут поезда в разные концы страны, и две загород-н ы е у л и ц ы . Та м т о л ь к о о д н о э т а ж н ы е д о м а , и у каждого — сад и масса цветов.И в о т м о й м у ж Ф ё д о р — золотые руки — построил там дом, настоящий дворец, в два этажа, с верандой, балконами и даже двумя входами. Я тогда удивлялась, зачем разные входы, а он объяснил, что для

сыновей — у нас их двое было, Иван и Костя.Но всё сложилось по-другому. Началась война с фаши-

стской Германией. Сначала ушёл мой Фёдор, потом один за другим два сына, а через несколько месяцев пришла из части похоронка — погибли оба…

Я сходила с ума. Хожу по пустому дому-дворцу и думаю — как жить?

Работала я в это время в райкоме, мне очень сочувствовали, успокаива-ли, как могли. Однажды иду я около вокзала, и вдруг летят три самолёта. Люди как закричат: “Немцы, немцы!” — и рассыпались в разные стороны. Я тоже в какой-то подъезд забежала. И тут зенитки стали по самолётам бить: узловая станция сильно охранялась, через неё шли поезда с солдатами и техникой. Вижу — бежит по площади женщина с девочкой на руках. Я ей кричу: “Сюда! Сюда! Прячься!” Она ничего не слышит и продолжает бежать. И тут один из самолётов сбросил бомбу прямо на площадь. Женщина упала и ребёнка собой прикрыла. Я, ничего не помня, бросилась к ней. Вижу, она мёртвая. Тут милиция подоспела, женщину забрали, хотели и девочку взять. Я прижала её к себе, думаю, ни за что не отдам, и сую им удостоверение райкомовского работника. Они говорят — иди, и чемодан той женщины отдали. Я — в райком: “Девчата, оформляй-те мне ребёнка! Мать на глазах у меня убили, а об отце в документах — прочерк…”

Они сначала стали отговаривать: “Лиза, как же ты работать будешь? Малышку в ясли не устроишь — они забиты”. А я взяла лист бумаги и написала заявление об увольнении: “Не пропаду, — говорю, — надомницей пойду, гимнастёрки солдатам шить”.

Унесла я домой мою первую дочку — Катю, пяти лет, как было указано в документах, и стала она Екатериной Фёдоровной Андреевой по имени и фамилии моего мужа.

Уж как я любила её, как баловала… Ну, думаю, испорчу ребёнка, надо что-то делать. Зашла я как-то на свою бывшую работу в райком, а они двух девчушек двойняшек, лет трёх-четырёх, в детдом оформляют. Я к ним: “Отдайте их мне, а то я Катю совсем избалую”. Так появились у меня Маша и Настя.

А тут соседка парнишку привела шести лет, Петей звать. “Его мать беженка, в поезде умерла, — объяснила она, — возьми и этого, а то что у тебя — одни девки”. Взяла и его.

Живу с четырьмя малютками. Тяжело стало: и еду надо

приготовить, и постирать, и за детьми приглядеть, да и для шитья гимнастёрок тоже нужно время — ночами их шила.

И вот, развешиваю как-то во дворе бельё, и входит мальчик лет десяти-одиннадцати, худенький такой, бледный, и говорит:

— Тётенька, это ты детей в сыновья берёшь?

Я молчу и смотрю на него. А он продолжает:

— Возьми меня, я тебе во всём помогать буду, — и, помолчав, добавил: — И буду тебя любить. Как сказал он эти слова, слёзы у меня из глаз и полились. Обняла его:

— Сыночек, а как звать тебя?

— Ваня, — отвечает.

— Ванюша, так у меня ещё четверо: трое девчонок да парнишка. Их-то будешь любить?

А он так серьёзно отвечает:

— Ну так, если сестры и брат, как не любить? Я его за руку, и в дом. Отмыла, одела, накормила и

повела знакомить с малышами. — Вот, — говорю, — ваш старший брат Ваня. Слушай-

тесь его во всём и любите его.И началась у меня с приходом Вани другая жизнь. Он

мне как награда от Бога был. Взял Ваня на себя заботу о малышах, и так у него складно всё получалось: и умоет, и накормит, и спать уложит, да и сказку почитает. А осенью, когда я хотела оформить его в пятый класс, он воспроти-

вился, решил заниматься самостоя-тельно, сказал:

— В школу пойду, когда подрастут младшие.

Пошла я к директору школы, всё рассказала, и он согласился попробо-вать. И Ваня справился.

Война закончилась. Я запрос о Фёдоре несколько раз посылала, ответ был один: пропал без вести.

И вот однажды получаю письмо из какого-то госпиталя, расположенного под Москвой: “Здравствуй, Лиза!

Пишет незнакомая тебе Дуся. Твой муж был доставлен в наш госпиталь в плохом состоянии: ему сделали две операции и отняли руку и ногу. Придя в себя, он заявил, что у него нет ни родственников, ни жены, а два сына погибли на войне. Но когда я его переодевала, то нашла у него в гимнастёрке зашитую молитву и адрес города, где он жил с женой Лизой. Так вот, — писала Дуся, — если ты ещё помнишь и ждёшь своего мужа, то приезжай, если не ждёшь, или замуж вышла, не езди и не пиши”.

Как же я обрадовалась, хоть и обидно мне было, что Фёдор усомнился во мне.

Прочитала я письмо Ване. Он сразу сказал: — Поезжай, мама, ни о чём не беспокойся. Поехала я к мужу… Ну, как встретились? Плакали оба, а

когда рассказала ему о новых детях, обрадовался. Я всю обратную дорогу о них говорила, а больше всего о Ване.

Когда зашли в дом, вся малышня облепила его: — Папа, папа приехал! — хором кричали. Всех переце-

ловал Фёдор, а потом подошёл к Ване, обнял его со слезами и сказал:

— Спасибо, сын, спасибо за всё.Ну, стали жить. Ваня с отличием закончил школу, пошёл

работать на стройку, где когда-то начинал Фёдор, и одновременно поступил на заочное отделение в Москов-ский строительный институт. Окончив его, женился на Кате.

Двойняшки Маша и Настя вышли замуж за военных и уехали. А через пару лет женился и Пётр.

И все дети своих дочек называли Лизами — в честь бабушки.

7

«Телезвезда» Однажды Сережу Кириллова показали по телевизору.

Случилось это так. В городе бушевал грипп, и в храмах благословили совершать особые молебны об избавлении от эпидемии. В один из дней отец Александр совершал после Литургии такой молебен. Сережа вышел из алтаря с зажженным кадилом и увидел, что в храме работают тележурналисты. Сначала взяли интервью у батюшки, потом у Сережи. Вечером передачу показали по телевизо-

ру. Кирилловы в полном составе застыли у экрана. Сережа в стихаре на фоне иконостаса казался очень серьезным.

Н а с л е д у ю щ и й д е н ь м а л ьч и к , к а к о б ы ч н о , отправился в школу. Ребята давно знали, что он прислу-живает в храме, и в основ-ном относились к этому нормально, без насмешек.

Но в тот день Сережа, войдя в класс, всем своим суще-ством почувствовал враждебную атмосферу.

— Смотрите-ка, поп-звезда пришел! — громко сказал Костя Ромашов. Класс дружно разразился хохотом.

— Не поп-звезда, а Сережа Попович! — пошутил кто-то еще. Класс заливался смехом. Сережа, густо покраснев, прошел на свое место, но, едва сев, тут же вскочил, пронзенный болью. На стуле лежала кнопка. Последова-ла новая волна хохота.

Вошла учительница, и начались занятия. Очень скоро Сережа обнаружил, что весь класс настроен против него. Мальчик не узнавал своих одноклассников, их будто подменили. Бывшие приятели превратились в каких-то злобных существ. И дружок Коля, как нарочно, заболел и не ходил в школу. Таким образом, Сережа оказался один против всего класса.

Поразмыслив, он понял, в чем дело. Одноклассник Костя Ромашов давным-давно мечтал стать известным актером, занимался в театральном кружке. Именно он, увидев передачу с Сережей, снедаемый завистью, настраивал класс враждебно. Мальчик это понял, но откуда в его одноклассниках взялось столько ненависти — понять не мог.

Началась самая настоящая травля. Сережу обзывали, ставили подножки, когда он шел к доске отвечать, рвали тетради и учебники, кидались испачканной мелом тряп-кой. Каждый раз, когда мальчик входил в класс, ему казалось, что он входит в клетку с хищниками.

А эпидемия гриппа тем временем пришла в школу. В параллельном 5«Б» заболела половина учеников. Поговаривали, что школу могут закрыть на карантин. Во время одного из таких разговоров, на перемене, Костя Ромашов вдруг сказал:

— Просто надо помолиться и окропить наш класс святой водой. Тогда никакого гриппа не будет. Мне наша поп-звезда не даст соврать.

Вытащили из шкафа половое ведро, набрали из-под крана воды. Ромашов нашел грязный веник и, макая его в ведро, пошел по классу, обрызгивая, как бы кропилом, стены. Сережа кинулся отнимать веник.

— Отдай, дурак, Бог накажет! — кричал он, борясь с Ромашовым.

— А я в Него не верю! — кричал в ответ Костя.— А если

Он есть, пусть меня, как тебя, по телеку покажут. Вот тогда, может, поверю.

Наконец Сережа вырвал веник и, не удержавшись на ногах, упал на пол. Его окатили из ведра водой. Мальчик встал, вышел из кабинета и, давясь слезами, побрел домой. На улице было холодно. Сережа специально не стал надевать куртку, шел мокрый. Ему хотелось заболеть и поскорей умереть или, по крайней мере, не ходить в школу хотя бы неделю, а лучше — не ходить вообще никогда.

— Господи, зачем все это? — с досадой размышлял он.— Ведь я не хотел, чтобы меня показывали по телеви-зору. Ромашов хочет. Сделай так, чтобы показали его, а меня бы, наконец, оставили в покое.

Придя домой, он лег, уткнулся лицом в подушку и так пролежал весь вечер. В храме шла служба, нужно было идти помогать в алтаре, но сил встать не было. Мальчик очень надеялся, что завтра заболеет и можно будет не ходить в школу.

Проснувшись утром, Сережа, к своему сожалению, почувствовал, что совершенно здоров. Не ходить в школу без причины он все же не мог. Поэтому, прочитав утренние молитвы, он вышел из дома.

У двери в класс мальчик остановился, собрался с духом и, мелко перекрестившись, чтобы никто не заметил, шагнул в кабинет. В классе почему-то никого не было. Прозвенел звонок. Пришла Наталия Николаевна и, оглядев поверх больших черных очков пустые парты, спросила:

— Кириллов, а где все?Сережа пожал плечами. Наталия Николаевна сходила в

учительскую и, вернувшись, сказала:— Все заболели, кроме тебя, Кириллов. Ты что, какой-то

особенный?— Нет,— ответил Сережа.— Я просто чеснок ем, поэто-

му меня микробы боятся.Школу закрыли на карантин на две недели. Когда снова

началась учеба, оказалось, что все выздоровели, кроме Ромашова. Поговаривали, что у него после гриппа какое-то серьезное осложнение. Сережу, наконец, оставили в покое.

Однажды вечером мальчик смотрел телевизор. Шел сюжет о разыгравшейся в городе эпидемии гриппа. Вдруг на экране появилось знакомое лицо. В больничной п а л ате , н а к о й к е , с и д ел бледный от болезни Костя Ромашов и что-то говорил в камеру. Сережа запомнил номер больницы и на следую-щий день, купив фруктов, о т п р а в и л с я н а в е с т и т ь Ромашова.

К о гд а С е р е ж а в о ш ел в палату, Костя сильно удивился и даже напугался. Потом они разговорились.

— А ведь ко мне из нашего класса только ты один и приехал,— задумчиво сказал Костя.— Нас теперь двоих любить не будут, ведь мы с тобой оба — телезвёзды.

— Ага,— кивнул Сережа,— голливудского масштаба.Уже почти выйдя из палаты, Сережа оглянулся. Костя,

бледный, сидел на кровати, чистил принесенный Сережей апельсин и виновато улыбался.

Денис Каменщиков

8

Волшебный с ундуч ок

Вам потребуется:1 ф р а н ц у з с к и й ба т о н ,

лучше "вчерашний",можно обычный батон.

100 граммов сыра 100 граммов размягченного

сливочного масла 2-3 зубка чеснока зелень петрушки и укропа

по вкусу.Способ приготовления Сыр потереть на терку,

выдавить чеснок, добавить м я г к о е м а с л о и м е л к о порезанную зелень , все перемешать.

Духовку нагреть на 200 градусов. В батоне сделать

н а д р е з ы наискосок, п р о р е з а я н е д о к о н ц а . Заполнить их хорошо сырной начинкой.

Завернуть батон в фольгу, поставить в духовку на 20 м и н у т . З а т е м ф о л ь г у приоткрыть и оставить еще на 5 минут, чтобы хлеб слегка подрумянился, можно под грилем.

В ы н у т ь и з д у х о в к и , порезать на ломтики по уже надрезанным линиям или п о р ез ат ь ря д о м о с т р ы м н о ж о м , т о г д а н а ч и н к а останется как бы внутри.

Материалы и инструменты : цветная бумага красного и желтого цвета, ножницы, клей, ручка.

Эта поделка сфотографирована с двух сторон. На одной стороне - стих из Библии: "Вы - свет мира", на другой - "Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли

Отца Вашего Небесного". (Мф. 5:16)

Поделка делается очень просто: вырежьте две одинаковые свечки и два одинаковых пламени. Сначала склейте язычок пламени, затем склейте две половинки свечки, вставив пламя. Напишите Библей-ские стихи с двух сторон.

1 В корзине лежат пять яблок. Как их *поровну разделить на пять человек, чтобы одно яблоко все же осталось в корзине?

2 Когда мы смотрим на два, а *говорим "Десять"?

Уголок творчества

Загадки

МАЛЫШМите исполнилось только семь лет,

но это был уже вполне самостоятель-ный человек. Правда, в школу его провожала мама, но возвращался он домой один. Однажды утром по дороге в школу они увидели, что почти на самом переходе копали глубокую яму. Мама сказала:

— Пойдёшь назад — под ноги смотри, чтобы не свалиться!

Возвращаясь из школы, Митя увидел, что яма ещё не засыпана, все ушли, даже лестницу не убрали, только ограду вокруг поставили. Мальчик уже хотел пройти мимо, да вдруг услышал собачий лай, жалоб-ный, почти как плач. Он заглянул в яму, а там — собачка, маленькая, как игрушка. Увидела Митю, на лапки поднимается, хвостиком виляет и тоненько-тоненько лает, словно зовёт его.

Недолго думая, Митя спустился вниз по лестнице, спрыгнул с послед-ней ступеньки, уселся рядом, гладит

щенка и слова мамины приговаривает: — Ну, малыш, успокойся, не плачь,

всё будет хорошо. Собачонка лижет его руки и тихонько

повизгивает. Но как её вытащить? Снял Митя

свой длинный шарф, которым его мама укутывала, обвязал куртку и сунул щенка за пазуху. Так и полез с ним. Щенок прижимается к Мите, только изредка голову высовывает и щёки ему лижет, благодарит.

Вылез Митя и, придерживая свою находку рукой, помчался домой. Открыла мама дверь, даже назад отступила:

— Что с тобой? Почему ты такой грязный и растрёпанный?

Митя сбивчиво стал объяснять: — Там в яму щеночек упал, он так

плакал, меня звал, я и полез. Вот он, — и вытащил из-за пазухи щенка. А тот прижался к Мите, смотрит испуганно и всем телом дрожит.

Заметив странный взгляд мамы, Митя пробормотал:

— Если тебе куртку жалко, то мы её помоем. Она опять будет как новая.

— Дурачок, — сказала наконец мама.

— Но ты же сама говорила, — продолжал оправдываться Митя, — что малышей выручать и защищать надо , а он так ой маленький , и видишь, он хочет остаться со мной…

— Хорошо, — сказала мама, — я по ш ла н а ливат ь воду в ва н н у, сначала искупаю тебя, а потом твоего малыша.

— Ура! — закричал Митя. — Ты, Малыш, навсегда останешься со мной! — Митя схватил щенк а и поднял его высоко над головой. Тот как будто все понял и радостно залаял…

А в ванной мама, наливая воду, тихонько молилась:

— Господи, сохрани и помилуй сына моего Митю. Пусть у него всегда будет доброе сердце.

Борис Ганаго «Воскресное чудо»

Хозяюшке на заметку

СВЕЧА-ЗАКЛАДКАВКНИГУ

Осенние стихи***

1. Всем раздать по одному яблоку, один человек получит яблоко в корзине. 2. Когда смотрим на минутную стрелку часов.

Ходит осень В нашем парке, Дарит осень Всем подарки: Бусы красные – Рябине, Фартук розовый – Осине, Зонтик желтый – Тополям, Фрукты осень Дарит нам.

(И. Винокуров)

Запеченный батон с сыром и чесноком

ОТВЕТЫ НА ЗАГАДКИ:

9

ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕпродолжение, начало - в №11

Утреня. Она напоминает нам времена новозаветные: явление Господа нашего Иисуса Христа в мир, для нашего спасения, и Его славное Воскресение.

Начало утрени прямо указывает нам на Рождество Христово. Она начинается славословием ангелов, явившихся вифлеемским пастырям: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение».

Затем читается шестопсалмие, т. е. шесть избранных псалмов царя Давида (3, 37, 62, 87, 102 и 142), в которых изображается греховное состояние людей, исполненное бед и напастей, и горячо выражается единственная надежда на милосердие Божие. А молящиеся внимают с особым сосредоточенным благоговением.

После шестопсалмия - великая ектения. Затем поется краткая, со стихами, песнь о явлении Иисуса Христа в мир людям: «Бог Господь и явися нам, благословен грядый во имя Господне!» т. е. Бог — Господь, и явился нам, и достоин прославления идущий во славу Господа.

После этого - тропарь, т. е. песнь в честь праздника или празднуемого святого, и читаются кафизмы, т. е. отдель-ные части Псалтири. Чтение кафизм, как и чтение шесто-псалмия, призывает нас помы-слить о нашем бедственном греховном состоянии и возложить всю надежду на милость и помощь Божию.

Кафизма значит сидение, так как во время чтения кафизм можно сидеть.

По окончании кафизм - малая ектения, и затем совершается полиелей ( греч. слово, означает «многомилостие» или «многое освещение»).

Полиелей - это самая торже-ственная часть всенощной и выражает собою прославление милости Божией...

Мы слышим торжественное пение хвалебных стихов: Хвалите имя Господне... Благословен Господь от Сиона... Исповедайтеся Господеви... Аллилуиа!

При пении этих стихов в храме возжигаются все светиль-ники, царские врата открываются, и священник, предше-ствуемый диаконом со свечою, выходит из алтаря и совершает каждение по всему храму, в знак благоговения к Богу и святым Его.

После этого поются в воскресные дни особые воскрес-ные тропари.

В другие же великие праздники, вместо воскресных тропарей, поется перед иконою праздника величание, т.е. краткий хвалебный стих в честь праздника или святого. (Величаем тя, святителю отче Николае, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего).

Потом диакон произносит малую ектению, затем прокимен, и священник читает Евангелие.

На воскресной службе читается Евангелие о Воскресе-нии Христа и о явлениях воскресшего Христа Своим ученикам, а в другие праздники читается Евангелие, относящееся к празднуемому событию или к прославле-нию святого.

По прочтении Евангелия, в воскресной службе поется торжественная песнь в честь воскресшего Господа: «Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу...»

Евангелие выносится на средину храма, и верующие прикладываются к нему. В другие праздники верующие прикладываются к праздничной иконе. Священник их помазывает благословенным елеем и раздает освящен-ный хлеб.

После пения: «Воскресение Христово»поется еще несколько кратких молитвословий. Затем диакон читает молитву: «Спаси, Боже, люди Твоя»… и после возгласа священника: «Милостью и щедротами»… начинается пение канона.

Каноном на утрени называется собрание песней, составленное по определенному правилу. «Канон» слово греческое и значит «правило».

Канон разделяется на девять частей (песней). Первый стих каждой песни, который поется, называется ирмос, что значит связь. Этими ирмосами как бы связывается весь состав канона в одно целое. Остальные стихи каждой части (песни), большею частью читаются и называются тропарями. Вторая песнь канона, как покаянная исполня-ется только в Великом посту.

В составлении этих песней в особенности потрудились: св. Иоанн Дамаскин, Андрей Критский (великий покаян-ный канон) и многие другие.

Перед девятым ирмосом диакон возглашает: «Богоро-дицу и Матерь Света в песнех возвеличим!» и совершает каждение храма.

Хор в это время поет песнь Богородицы: «Величит душа Моя Господа и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем… К каждому стиху присоединяется припев: «Честнейшую

херувим и славнейшую без сравне-ния серафим...».

Об общем содержании канона можно сказать следующее. Ирмосы напоминают верующим ветхоза-ветные времена и события из истории нашего спасения и посте-пенно приближают мысль нашу к событию Рождества Христова. Тропари же канона посвящены новозаветным событиям и пред-ставляют собою ряд стихов или песнопений во славу Господа и Божией Матери, а также в честь празднуемого события, или же

святого, прославляемого в этот день.После канона поются хвалительные псалмы : «Всякое

дыхание да хвалит Господа…»Затем - великое славословие. Царские врата открыва-

ются и священник возглашает: «Слава Тебе, показавшему нам свет!» (В древности этот возглас предварял появле-ние солнечной зари).

Хор поет великое славословие: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение... ».

Мы благодарим Бога за дневной свет и за дарование духовного Света, т. е. Христа Спасителя, просветившего людей Своим учением — светом истины.

«Великое славословие» заканчивается пением трисвя-того: «Святый Боже…» и тропарем праздника.

После этого произносятся подряд две ектении: сугубая (то есть усиленная) и просительная.

Утреня на всенощном бдении заканчивается отпустом — священник, обращаясь к молящимся, говорит:

«Христос истинный Бог наш (а в воскресную службу: Воскресый из мертвых, Христос истинный Бог наш…) ...помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец».

В заключение хор поет молитву, чтобы Господь сохранил на многие лета Православное Епископство, правящего архиерея и всех православных христиан.

Сразу же, после этого, начинается последняя часть всенощного бдения — . Здесь читаются первый часпсалмы и молитвы, где мы просим Бога, чтобы Он «заутра услышал глас наш» и исправил дела рук наших в продол-жении дня.

Оканчивается служба 1-го часа победною песнью в честь Божией Матери: «Взбранной Воеводе победитель-ная...» Затем - отпуст 1-го часа.

«Закон Божий», прот. Серафима Слободского

10 Азы православия

*Душа ничем так не смиряется, как если кто будет

воздержанным в пище.*Как оруженосец царя предстоит ему всегда гото-

вым: так душе должно быть всегда готовою проти-

востать бесу блудному.

*Злоба никогда не уничтожит злобы. Если кто тебе

сделал зло, сделай ему добро, и твое добро побе-

дит его злобу. *Всё, что выше сил (меры) — от бесов.

Прп. Пимен Великий

Нет обязательных правил, куда и сколько ставить свечей. Их покупка - малая жертва Богу, добровольная и необременительная. Дорогая большая свеча вовсе не благодатнее маленькой.

Когда в подсвечнике перед иконой нет свободного места, не стоит ради собственной свечи гасить другую, уместнее попросить служителя поставить ее в благое время.

Иногда, когда все подсвечники заняты, некоторые прихожане зажигают свечу, какое-то время держат в руках, а потом гасят и кладут в ящик возле подсвечника. Это происходит от от незнания, зачем зажигается свеча, и ей придается некое магическое значение. Дело в том, что в древности верующие люди приносили в храм, как жертву Богу то, что производили или выращивали - воск, масло, муку, необходимые для совершения богослужения. Затем эти приношения заменили свечи - символ жертвы, прино-симой Богу. Приобретая свечу в церковной лавке, мы уже приносим свою посильную жертву, а зажжем ее или положим рядом с подсвечником, чтобы она была зажжена позже, когда появится место на подсвечнике, значения не имеет. Сомнения в этом случае - обычное искушение, которое нужно преодолевать.

Если только что зажжённую вами свечу по какой-то необходимости погасил церковный служитель, не возму-щайтесь не только словом, но и духом. Ваша жертва уже принята Всевидящим и Всезнающим Господом.Богу приятна восковая свеча. Но горение сердца Он ценит больше. Наша духовная жизнь, участие в богослужении не ограничиваются свечкой. Сама по себе она не освобо-дит от грехов, не соединит с Богом, не даст сил к невиди-мой брани. Свеча полна символического значения, но нас спасает не символ, а подлинная сущность - Божественная благодать.

О здравии молятся Спасителю, Божией Матери, святым, которым Господь даровал благодать исцелять болезни, великомученику и целителю Пантелеимону.

Ставя свечу, перекреститесь и прочитайте молитву:Перед образом Спасителя: «Господи Иисусе Христе,

Сыне Божий, помилуй мя, грешного».Перед иконой Божией Матери: «Пресвятая Богороди-

ца, спаси нас»Перед избранным святым: «Святый Угодниче Божий

(имя), моли Бога обо мне, грешном (или имя, за кого просите)»

У образа всех святых: «Вси святии, молите Бога о нас»Перед образом Животворящего Креста Христова:

«Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскре-сение Твое славим»

И приложиться к иконе, перекрестившись и поклонив-шись.

Для поминовения усопших в храмах устанавливаются канунные столы - обычно находящийся в левой стороне церкви, перед изображением Креста Господня, – куда ставятся свечи с молитвой о упокоении почивших («за упокой»). Такой стол легко узнать по прямоугольному подсвечнику, на котором установлено Распятие. Если вы

принесли что-либо из снеди, чтобы служители церкви вместе с вами помянули молитвой ваших родных и близких, положите здесь же, на столе.

Можно поставить одну свечу за всех, кого поминаете, а можно за каждого отдельно.

Подойдя к подсвечнику, следует два раза перекре-ститься и поклониться святыне(обычно поясным покло-ном), затем зажечь свечу, оплавив низ , чтобы свеча стояла прямо, не падая. Если не получилось с первого раза, оплавьте низ ещё раз и снова поставьте в гнездо.

Чтобы отрешиться от земного, посмотрите некоторое время на трепетный огонёк, успокойтесь, забудьте о мирском и прочтите молитву мысленно или шёпотом. Если не помните наизусть, - по листочку.

«Упокой, Господи, души раб Твоих (имена) и всех у с о п ш и х с р о д н и к о в и благодетелей моих, и прости их вся согрешения вольная и н е в ол ь н а я , и д а р у й и м Царствие Небесное.»

Прочтя молитву, побудьте рядом с теми, о ком моли-лись. Вспомните их лица, речь... Не стесняйтесь слез, если всплакнулось. Прежде чем не спеша отойти, осените себя крестным знамением с поклоном.

Если вы случайно, по неведению поставили свечи о здравии на тетрапод (подсвечник для поминальных свечей), не отчаивайтесь. По слову Священного Писания, «у Бога все живы».

Ставить свечи о здравии и упокоении можно всегда, но молитв об усопших в Пасху и на Светлой седмице Церковь не совершает, они переносятся на Радоницу.

Если ставятся несколько свечей, то, как правило, в таком порядке:

- Празднику (икона напротив Царских Врат), - мощам святого (если они есть в храме), - за здравие (своему святому, чьё имя носите, чтимым

иконам Божией Матери и чтимым святым), - за упокой (на канун).

О семейном благополучии молятся Божией Матери, святым Гурию, Самону и Авиву, святой блаженной Ксении Петербургской. Также полезно вспомнить и осознать свою вину по отношению к ближнему, испросить прощения, попытаться примириться.

Об избавлении от страстей (пьянство, наркомания) можно помолиться и поставить свечи перед иконами Божией Матери (напр.«Неупиваемая Чаша»и др.), мученика Вонифатия, правед. Иоанна Кронштадтского.

Церковь призывает молиться за недоброжелателей и врагов наших: "молитесь за обижающих вас и гонящих вас", сказал Иисус Христос.

Чтобы молитвы были успешными, молиться надо идущими от сердца словами, с верой и надеждой на помощь Божию. И следует помнить, что не все, что человек просит у Господа, полезно для него.

Сокровища духовной мудрости

О ЦЕРКОВНОЙ СВЕЧЕ И МОЛИТВЕ

Как молиться "О здравии"

Как молиться «О упокоении»

О молитве в различных нуждах

11Азы православия

"Преподобный Варлаам (в миру Алексей) жил в XII веке, был сыном благочестивых родителей Михаила и Анны и свои детские годы провел в Новгороде. Воспитанный под влиянием добродетельных родителей, Алексей с ранних лет почувствовал особенное расположение к благочести-вой и уединенной жизни, удалялся от всяких игр и общес-тва товарищей, любил читать священные книги, часто посещал храм Божий, а дома проводил время в молитве и посте. По смерти родителей он, раздав все свое имуще-ство бедным, удалился в пустыню к подвижнику Порфи-рию и принял от него пострижение с именем Варлаама.

Искавший совершенного уединения, преподобный решил поселиться в глухом месте, в 10 верстах от Новго-рода, в урочище, называвшемся Хутынь (худынь, худое место). По мнению народному здесь жила нечистая сила, и все боялись ходить сюда. Но никакая нечистая сила не страшна рабу Христову, вооруженному неодолимым оружием - крестом, отгоняющим всех врагов. Подходя к Хутыни, Преподобный увидел светлый луч, просиявший из густой чащи леса. Из этого знамения он понял, что его н а м е р е н и е п о с ел и т ь с я зд е с ь согласно с волей Божией.

В у ед и н е н и и П р е п од о б н ы й Варлаам проводил суровую жизнь, совершая непрестанные молитвы и соблюдая строгий пост. Он ревно-стно подвизался в трудах - сам рубил лес, пилил дрова, пахал землю. К нему собрались некоторые из жителей Новгорода, желавшие разделить с преподобным труды и подвиги.

Стараясь изгнать пустынника, бесы то принимали вид разных зверей, змей, чтобы устрашить его, то возбуждали против него людей, чтобы оскорблениями от них принудить его оставить избран-ное им место, то возбуждали в нем разные помыслы. Но Преподобный кротко переносил все обиды, а усердной слезной молитвой и строгим постом подавлял недостойные помыслы.

Вскоре была воздвигнута церковь в честь Преображе-ния Господня и основан монастырь.

Когда дни его приближались к концу, из Константинопо-ля прибыл в обитель инок Антоний. Св. Варлаам, обраща-ясь к нему, сказал: "Ныне я передаю в твои руки сей монастырь. Блюди его и заботься о нем. Я уже отхожу к Царю Небесному. Но не смущайся этим: телом я покидаю вас, духом же всегда буду с вами". Преподав наставление своей братии, заповедав хранить православную веру и постоянно пребывать в смирении, Преподобный преста-вился ко Господу 6 ноября 1192 года. На погребение его прибыл Архиепископ Новгорода со всем духовенством, иноки из всех монастырей и почти все жители города. Плач народа заглушал погребальные песнопения, многие больные по молитве Преподобного получили исцеление.

День этот остался памятным , и в монастыре до сих пор сохраняется обычай в день кончины его раздавать милостыню всем, сколько бы ни приходило, по заповеди св. Варлаама, повелевшего принимать всех странных, кормить их и покоить.

Житие Варлаама Хутынского — одно из популярнейших

новгородских житий. Литератур-ная история житий охватывает время с XIII по XVIII века. В этих житиях нашли широкое отраже-ние новгородские легенды.

Спасение осужденного Однажды, отправившись к

Архиепископу, Варлаам увидел на мосту через Волхов большую толпу народа и палача, который готовился сбросить в рек у осуждённого преступника (обычная смертная казнь в древнем Новгороде). Преподобный остановил палача, и просил народ отдать ему осужденного, сказав: «Он загладит вины свои в Хутыни». Все тотчас же единодушно закричали: «Отдайте, отдайте осужденного Преподобно-му отцу нашему Варлааму». Через некоторое время спасённый от казни принял иночество и, пожив благоче-стиво в обители, скончался. Но в другом подобном же случае Варлаам поступил по-иному. Пришлось ему опять

проезжать мост, когда готовились сбросить осужденного. Родственники и многие из народа, увидев Препо-добного, умоляли его спасти осуж-денного, но он, не обращая внимания на все просьбы, велел вознице своему скорее ехать, и казнь совер-шилась. «Что это значит?» — говори-ли все между собой, — «Одного Преподобный спас от казни, хотя его и не просили об этом, а другого не захотел, несмотря на все мольбы». Ученики Св. Варлаама по возвраще-нии в обитель просили его объяснить

этот поступок. Варла-ам отвечал: "Судьбы Господни — бездна многа. Господь всем хочет спасения и не хочет смерти грешни-к а . П е р в ы й б ы л осуждён справедли-во, но после осужде-

ния сознал свои грехи, и Господь избавил его от смерти ,чтобы дать ему время раскаяться и загладить свои грехи, что он и исполнил в обители. Второй же был осуждён невинно, но Господь попустил ему умереть, чтобы впо-следствии он не сделался дурным человеком; теперь же, умерев невинно, он получил от Господа венец мученичес-кий. Такова тайна судеб Божиих.

Варлаам Хутынский и АрхиепископОднажды Преподобному пришлось быть у Новгородско-

го Архиепископа. При прощании Архиепископ велел ему приезжать через неделю, на что Варлаам отвечал: «если Бог благословит, я приеду к твоей святыне на санях в пяток первой недели поста Святых Апостолов Петра и Павла».

Архиепископ удивился. А накануне определённого дня в ночь выпал глубокий снег, и в пятницу целый день был сильный мороз. Преподобный приехал в Новгород на санях. Видя печаль Архиепископа по случаю такой непогоды, вследствие которой могли вымерзнуть хлеба, Варлаам сказал ему: «Не печалься, Владыка, не скорбеть, а благодарить Господа нужно. Если бы Господь не послал этого снега и мороза, то был бы голод во всей стране, которым Господь хотел наказать нас за грехи наши, но по молитвам Богородицы и Святых умилосердился над нами и послал мороз, чтобы перемерли черви,

Святые у г о дники Божии12

ПРЕПОДОБНЫЙ ВАРЛААМ ХУТЫНСКИЙ

Варлаамо - Хутынский монастырь.

Прп. Варлаам Хутынский

День памяти - 19 ноября

«Чада, блюдитесь от всякой неправды, не завидуйте, не клевещите. Воздерживайтесь от гнева, не отдавайте денег в рост. Берегитесь судить неправо. Не клянитесь лживо, давши клятву, исполняйте ее. Не предавайтесь телесным страстям. Будьте всегда кротки и ко всем относитесь с любовью... "

Святые угодники Божии 13

подтачивавшие корни хлебов. На утро же наступит опять тепло, снег этот растает и напоит землю. По милости Господа, будет плодородие».

На другой день наступило тепло. Архиепископу принес-ли с поля ржаных колосьев с корнями, на которых оказа-лось множество вымерших червей. В тот год был невидан-ный урожай.

Святой Варлаам и князьОднажды в пустыню к Преподобному прибыл князь

Ярослав. Благославляя его, святой сказал: «Будь здоров, князь, и с благородным сыном твоим». Это приветствие изумило князя, не знавшего ещё о рождении младенца. Получив вскоре радостную весть о рождении сына, он просил Преподобного быть восприемником новорожден-ного, на что Варлаам согласился. Это было в 1190 году.

Кроме дара прозорливости Господь прославил Своего угодника даром чудотворения.

Сын одного поселянина заболел и не было надежды на его выздоровление. Тогда отец понес его в обитель Преподобного. Но на пути мальчик умер. С горьким плачем подошел огорченный отец к келье Преподобного и сказал: "Я надеялся, что по твоим молитвам сын мой выздоровеет, но получил большую скорбь. Лучше было бы для меня, если бы он умер дома, нежели на дороге".

Св. Варлаам сказал ему: "Напрасно ты плачешь и сокрушаешься. Разве ты не знаешь, что всех ожидает смерть и общий суд, и как восхотел Господь, так и сотво-рил. Посему, возлюбленный, не скорби об этом, а поди приготовь все нужное к погребению".

Между тем Св. Варлаам, тронутый его горем, преклонив колена, стал усердно молить Господа воскресить отрока, и Господь услышал молитву Своего угодника - умерший ожил. И когда отец увидел сына совершенно здоровым, он с радостными слезами припал к ногам Св. Варлаама, благодаря его и прославляя Бога. Но Святой, не желая славы человеческой, старался скрыть совершившееся чудо и сказал поселянину: "... Сын твой и не умирал, и не воскресал, но, изнемогши дорогой от холода, впал в бесчувственность, а ты подумал, что он умер. Теперь же, согревшись в теплой келье, он пришел в сознание, а тебе кажется, что он воскрес". Поселянин ответил Святому. - "Я хорошо знаю, что сын мой был мертв. Если бы я не видел ясно, что он умер, не стал бы готовить все нужное к погребению". Тогда Преподобный строго запретил ему рассказывать о этом чуде при его жизни, иначе он лишит-ся милости Божией и опять потеряет сына.

Чудеса при гробеБыли чудеса и после кончины Святого Варлаама. Один человек, имевший большую веру к Преподобному,

отправился по воде вместе с женой поклониться мощам его; на обратном пути из монастыря лодка опрокинулась и он утонул. Рыбаки соседнего селения с трудом отыскали его тело и вытащили сетями. При виде утонувшего некоторые роптали на Преподобного, что не спас от смерти человека, приходившего к нему с верой. «...Чело-век этот надеялся получить здоровье и долголетнюю жизнь, говорили они; - а вместо того погиб такой нечаян-ной смертью...» Но Господь не попустил порицания на Своего Угодника. Утонувший неожиданно встал, прослав-ляя Бога и Святого Варлаама.

Мощи Преподобного Чудеса, совершавшиеся при гробе Преподобного

Варлаама, побудили Новгородского Архиепископа Евфимия приступить к освидетельствованию святых мощей его.

Архиепископ заповедал тридневный пост и молитву в обители, и сам постился и молился эти дни. Когда сняли каменную крышу с гроба, то увидели честное тело Препо-

добного совершенно нетленным: лицо и борода его были сходны с изображением на иконе, стоявшей над гробом. Все прославили Бога, а иподиакон, пораженный чудом, принял монашество.

Мощи Преподобного и после того остались закрытыми. В 1471 году Великий князь Московский Иоанн III-й, завое-вав Новгород, прибыл в Хутынскую обитель поклониться Святому Варлааму. "Почему не открывают гроба Свято-го?" спросил он игумена Нафанаила.

"Издавна никто не смеет видеть мощи чудотворца", - отвечал игумен: ни для князей, ни для архиепископов, ни для бояр не открывают их, пока Господу не благоугодно будет изъявить на то Свою волю".

Тогда Великий князь грозно приказал открыть гроб, гневно ударяя при этом жезлом в землю. Но Господу угодно было вразумить князя: едва только стали подни-мать каменную доску и копать землю, как из гроба Святого вышел густой дым и затем пламень, опаливший стены храма. В ужасе бросился князь со своей свитой вон из храма, выронив жезл, которым гневно ударял землю. В память чуда в обители хранится этот жезл.

Переселившись в небесную обитель. Св. Варлаам по своему обещанию не оставлял своим попечением устроенную им земную обитель. Он строго следил за исполнением иноками данного им Устава и нередко, являясь сам, наказывал или помогал им.

*Игумен Сергий, прибывший в Хутынский монастырь из Московского Андрониева монастыря, вел невоздержан-ную жизнь, был немилостив к бедным, и запретил прини-мать странников. Преподобный не потерпел такого нарушения своей заповеди. Однажды во время всенощно-го бдения один из иноков увидел, что Св. Варлаам, встав из гроба, подошел к Сергию, отнял у него жезл и наказал им игумена. Как мертвый, упал недостойный игумен, братия отнесла его в келью, где он через неделю умер.

* В Новгородской земле наступил сильный голод. В это время в Хутынской обители был строителем некто Доси-фей. Он запретил келарю* раздавать хлеб нищим и кормить странников в обители. Осенью с монастырских полей был свезен хлеб и наполнены им все житницы. Однажды дьяк житный, Феодор, войдя в главную житницу, которая была в саду, увидел, что хлеба значительно убавилось.

За несколько дней хлеба убыло до ста мер. Феодор объявил об этой необыкновенной убыли ключнику Савватию и строителю Досифею. Осмотрев внимательно житницу и не найдя никаких повреждений, Досифей понял, что Св. Варлаам обличает его грех - нарушение им заповеди Преподобного о милосердии к бедным. Тогда он по- прежнему велел раздавать хлеб нищим и кормить странников. И что же? Чрез три дня после этого распоря-жения ключник Савватий, войдя в ту же житницу, нашел ее полной хлеба.

* Строгий к нарушителям устава, Св. Варлаам в тоже время был милостив к тем инокам, которые исполняли свои обязанности, и являлся скорым помощником в нуждах и болезнях. Так он исцелил пономаря Иону, долго болевшего, явившись ему во сне и сказав: "Не скорби более, Иона, о своей болезни: вот ты теперь здоров". Проснувшись, Иона почувствовал себя совершенно здоровым.

Множество и других чудес совершилось при гробе Св. Варлаама, много совершается их и ныне для всех, с верою призывающих Угодника Божия. Он всегда был теплым молитвенником и предстателем перед Господом и за отдельных людей, и за Новгород, и за всю русскую землю.

*Келарь - монах, заведующий монастырским хозяйством.

Попечение о земной обители

«Сын твой не умирал...»

14

Когда наша семья наконец-то выехала из коммуналки, то въехать сразу в новую квартиру не получилось. Мои родители согласились приютить нашу многодетную семью на время достройки и ремонта. Но ремонт затянул-ся, и благодушие сменилось напряжением.

Потом я с младшей дочкой попала в больницу, а вскоре и у меня самой обнару-жилось хроническое заболевание. Скучать не приходилось. Я начала лечение. Ремонт продолжался. Мы с мужем ездили по магазинам, обустраивая наше новое жилье. Все мысли были о переезде.

Но однажды все было как-то не так. И тест показал двойную полоску — я беременна! Младшей дочери было десять месяцев. Старшим пять лет и три года. Не успела я прийти в себя, собраться с мыслями, как мне вдруг резко внезапно стало плохо. Тошнота, острая боль в животе. Я помча-лась на УЗИ.

Смотрит доктор на меня, смотрит и говорит: «Плодное яйцо есть, но сердцебие-ния нет» Я медленно уплываю в никуда и погружаюсь в ничто… Она продолжает «Замершая беременность у тебя, надо на чистку!». А участковая моя оказалась мудрой и опытной. Садимся и разговариваем. У меня от шока уже ничего не болит. Врач предлагает мне сдать анализы — все равно для больницы анализы нужны.

Надежда умирает последней. На следующий день, ожидая в коридоре очередь на анализы, меня вдруг пронзила мысль: «Ну, ведь, могут же врачи ошибаться? Все же бывает на свете!» И от этой мысли мне даже легче дышать стало. Позвонила сразу подруге- гинекологу. Она сказала: «Скорее всего, нужна операция — это не шутки, на таком сроке должно быть сердцебиение.»

Я в растерянности и унынии поехала в храм к духовнику, уверенная, что он-то меня сейчас приободрит и скажет, что все поправимо. Но, к моему удивлению, он очень серьезно выслушал меня, велел молиться и слушать врачей. После его слов опять накатило уныние. И снова внутренний вопль — но Бог все может! Он все видит! Господи, не оставь меня!

Позже я вспоминала свои чувства и ощущения после увиденных мною двух полосок — признаю, это был шок и некоторое отчаяние. Такой маленькой разницы между детками у меня еще не было. Я только-только привыкала к укладу многодетной жизни. И вдруг! Если третья беремен-ность была долгожданной, то эта совсем не укладывалась в моей голове. До тех пор, пока я не сходила на УЗИ. После УЗИ в голове все перевернулось. Каждый день я думала — Господи, пусть он будет, этот ребенок, но только не чистка! Пусть не трое, а четверо!

Так как со здоровьем были проблемы, то эндокринолог велела мне обращаться к ней при беременности сразу же.

Поэтому я тотчас позвонила и сказала — я беременна. Она спросила: «Точно? А кровь на ХГЧ ты сдавала?»(ХГЧ - гормон, выделяемый плацентой во время беременно-сти). Дала направление и настоятельно рекомендовала не откладывать анализ. За три дня до праздника Святой

Троицы я сдала его. И продолжала ходить в женскую консультацию — мне нужно было пройти полное обследование перед предпола-гающейся операцией. Однажды утром встре-тила там доктора, которая делала мне УЗИ.

- Ну что, ты все ходишь? - Хожу.- Как себя чувствуешь? - Нормально.- Живот не болит? - Не болит.Она немного подумала: «Ты когда все сдашь,

ты приходи, как раз неделька пройдет, посмот-рим еще раз». Этот разговор очередной раз вселил в меня надежду — а вдруг? У меня и правда ничего не болит, и чувствую я себя хорошо!

В воскресение был праздник Пресвятой Троицы. Такой светлый, свежий, с березовыми ветками и запахом свежескошенной травы. С

детства люблю этот праздник. Я просила мужа особенно помолиться в этот день в храме. Мы поехали все вместе и «паки и паки, преклоньше колена» просили Господа, чтобы Он сделал небывшее бывшим. Если есть Его воля.

Его воля была! Через три дня после Троицы на УЗИ мне сказали, что сердцебиение есть!

Через два дня после второго УЗИ я позвонила эндокри-нологу, которая объявила мне результаты анализа на беременность: «Плохие новости — ты не беременна, ХГЧ — ноль». Я ей объяснила, что я все же беременна, УЗИ подтвердило. Напомню, что анализ на ХГЧ я сдавала до Троицы. Она в недоумении. Потом решает, что надо пересдать анализ. Я, конечно, это сделала, чтобы все успокоились.

Эта беременность была самой удивительной из всех. У меня абсолютно не было токсикоза. Я прекрасно себя чувствовала. Настолько хорошо, что месяца до шестого я часто забывала, что я вообще-то беременная!

Я ждала мальчика — и он родился. Внутри меня все сжималось и переживало до самых родов — я боялась всего, боялась, вдруг с ребенком что-то не так. Но все закончилось хорошо — родился красивый, здоровый малыш. Совсем не похожий на других.

Настолько светлый и улыбающийся, настолько обая-тельный, что даже в самые суровые минуты, в минуты великих шалостей в папиных глазах появляется веселая искорка, когда Колюня смотрит на него своим ясным взглядом!

До сих пор я храню черно-белые снимки обоих УЗИ, чтобы когда-нибудь рассказать эту историю своим детям. Чтобы они знали, что Богу все возможно!

По материалам сайта «Православие и Мир»

ТРОИЦКОЕ ЧУДО

В своей книге « »Как сохранить семьюпротоиерей Илия Шугаев, пытаясь выяснить причины неблагополучия в семьях , задает больные вопросы мужьям и женам и даже государствен-ным деятелям и пытается их разрешить с одной целью — восстановить иерар-хию в семье, ее правильный строй, при котором мужчины остаются муже-ственными, а женщины — женственны-ми. Как это возможно? Почитайте.

Бо г у в с е в о зможно

В книге Мирослава Бакулина « »собраны расска-Зубы грешниковзы из жизни. Не придумаешь ничего ярче, интереснее, и удивительнее, чем то, что происходит вокруг.

Об авторе. Преподавал в универси-тете философию, русскую литерату-ру и журналистику. Работал матро-сом-рыбоприемщиком на Севере. Там, в тайге, много чего понял про жизнь, про себя, снова встретился с Богом…

НА КНИЖНОЙ ПОЛКЕ

15

ВОЗЛЮБИ ОБОЛТУСА СВОЕГО Для начала немного кошмара. Просыпаетесь вы

завтра – и узнаете, что вас отправляют на обязательные курсы повышения квалификации. На курсах черная униформа, жесткий график с 8 до 8 шесть раз в неделю и выговоры за опоздание. Повышение квалификации состоит в том, чтобы, допустим, стоять на руках, копировать китайские иероглифы, заучивать наизусть статьи Большой Советской Энциклопедии и вручную подсчитывать в них число знаков. Цель – получить бумажку об окончании курсов, потому что без нее вас не возьмут ни на одну работу. Продолжительность курсов , допустим, год. Вас предупреждают: отныне это основное содержание вашей жизни.

Довольно скоро вы обнаруживаете, что о любом вашем неуспехе сообщают домой. Дети отказываются с вами общаться, потому что вы их позорите: у других родители как родители, все знают и успевают даже вечером с детьми поиграть, а вы – просто отстой. Родители кричат «в кого ты у нас такой/такая?» и предлага-ют с вами дополнительно позанимать-ся стоянием на руках.

М у ж (или жена) к аждый вечер устраивает разбор полетов на курсах и не позволяет сесть к компьютеру, посмотреть телевизор или лечь спать, пока вы не оттарабаните близко к тексту статью «Диагональные и радиально-осевые гидротурбины», а еще лучше – и следующую, «Диаграм-ма Герцшпрунга – Ресселла для звезд». Дня рожденья не будет, потому что вы заучили 8 статей, а надо было 40: не заслужили. Подарков на Новый Год тоже не будет, потому что куда с такими успехами – еще и подарки, и кто кричал позавчера «Достали вы меня все с этими курсами?». На выходных вы совершенствуете навыки копирования иероглифов, а вместо отпуска судорожно досчитываете знаки в статьях «Дивертикулы – Дизентерийная амеба». Умалчиваю уже о том, как преподаватель стояния на руках комментирует ваши стойки – и что говорят другие курсанты в раздевалке про ваш внешний вид.

Вопрос в том, сколько вы протянете на этих курсах, и чем кончится это обучение.

Школа, куда наши дети отправляются с цветами, наряд-ные и полные надежд на интересную взрослую жизнь, превращает их жизнь в такие курсы не на год, а на 11 лет. Школьные занятия для них трудны, как стояние на руках, непривычны, как копирование иероглифов, непонятны, как Большая Советская Энциклопедия, и бессмысленны, как подсчет знаков в ней. Дети категорически не понимают, почему все это объявляется основным содержанием их жизни на далекую многолетнюю перспективу. И, хуже того, почему вся остальная их жизнь, - домашняя, дворовая, каникулярная, летняя, выходная – оказывается в беспро-светной зависимости от их успехов в школе.

А ведь в их жизни довольно много другого содержания. Они учатся понимать мир предметов, явлений и людей на собственном опыте – через то, что слышат, видят, ощуща-ют. В этом мире полно цвета, запаха и захватывающих ощущений. Они пытаются определить свое положение в пространстве, времени, семье, микросоциуме; они отрабатывают нужные им навыки повторением в играх, прыжках, беготне, лазаньи. В их жизни много эмоций, от самого бешеного счастья и заливистого смеха («признак дурачины», естественно) до глубокого отчаяния и бес-сильной ярости, и они сейчас как раз учатся со всем этим справляться. Все это глубокое и важное содержание, однако, кажется взрослым совершенно не заслуживаю-щим внимания: занялись бы лучше дивертикулами и дизентерийными амебами.

Школьные успехи и неуспехи – это успехи и неуспехи только в одной сфере жизни, в той самой, где водятся зачеты по радиально-осевым гидротурбинам. Это совсем не повод подчинять им всю семейную жизнь. Лишать подарков и праздников, каникул и вечернего свободного

времени – и, хуже того, лишать ребен-ка мира в семье, родительской любви и безопасного дома.

Когда у человека проблемы на работе, дома он может отсидеться, отлежаться, отдышаться, подумать о другом, отвлечься, собраться с силами и найти поддержку домашних, которые покивают головами и скажут: да, начальник зверь, коллеги неправы, а у тебя все получится. Но когда у челове-ка проблемы в школе, дома его загонят в угол, будут преследовать вопросами

«уроки сделал?» и до тошноты пытать алгеброй; ему не дадут ни на что переключиться, не позволят думать о другом, а вместо поддержки разъяснят, что он лентяй, болван и оболтус, - и хорошо еще, если обойдется без рукоприкладства.

Даже если человек катастрофически неуспешен в школе, дом должен быть для него не филиалом школы, не домашним педсоветом, не местом суда и отбытия наказания, а гнездом, берлогой, норой, где можно зали-зать раны и получить свой заряд безусловной любви – той единственной силы, которая вообще удерживает на свете, когда все плохо и ничего не получается.

И это, мне кажется, то единственно важное, о чем родителям на самом деле надо помнить не только в начале учебного года, но и на всем его протяжении, и в конце. Включая, разумеется, особо опасные моменты промежуточной и итоговой аттестации, когда особенно хочется забыть, что ты мама или папа, и взять на себя совсем другие функции: взвешивать на весах и призна-вать слишком легким, отделять свое козлище от чужих агнцев, устраивать Страшный Суд вручную и обеспечи-вать плач и скрежет зубовный на все каникулы…

Ирина Лукьянова

... Если от родителя будет исходить гнев, раздражительность, нетерпи-мость, то ребёнок сразу это по-чувствует. В таком случае дети, как ежики, сразу выпускают колючки, защищаясь. И вы им самые правиль-ные слова будете говорить — в этом состоянии они ничего не воспримут никогда. Главный принцип, если ребенок справедливо вызвал гнев: уйди, закройся и молись до тех пор,

пока мир в сердце не придет. И когда придет мир, с мирным духом приди к нему и скажи все, что о нем думаешь. Если надо, накажи — ребенок всегда прекрасно чувствует, справедливое это наказание, или это «мама злая»... Об этом важно помнить. Только в мирном духе разум трезв и способен принимать правильные решения... Если же дух твой в смятении, то ты ничего хорошего не сделаешь,

правильного решения не примешь, нужные слова к тебе не придут. Сперва умири свою душу молитвой. Просто даже искренним, горячим: «Господи, помоги! Дай мне терпенья и разума!» Господь обещал дать просящему просимое. И Он неизме-нен в Своих словах. «Просите и дано будет, стучите и отворят, ищите и найдёте»! Помогай вам Господь!

Протоиерей Александр Торик

О НАКАЗАНИИ ДЕТЕЙ

Семья и д ети

16 Наша почта

При нашем храме работает воскресная школа младшая группа - 5-9 лет средняя - 9-14 лет старшая - от 14 лет.

***

*Каждый четверг (если нет Вечерней службы) в храме служится молебен о болящих. Начало в 16-30

*Каждую 1-ю субботу месяца - молебен о даровании чад. Начало в 18 часов (сразу после Всенощного бдения). Продолжительность - около 25 минут. Ближайшая служба - 1 декабря

*Каждую последнюю субботу месяца в нашем храме служится Чин молитвенного утешения родственников самоубийц. Начало в 15 часов (перед панихидой). Ближайшая служба - 24 ноября.

Исповедь проводится во время Всенощного бдения с 16-00 и во время каждой Литургии - с 8-00Тел. храма: 8(967)961-23-61 Сайт храма:http://vk.com/pantanassa

Занятия бесплатные

Поэтический уголок

Люби, когда тебя все любят,Люби, когда тебя клянут!Пусть за любовь тебя погубятИ осмеянью предадут!..

Всех, всех люби! -Врагам, как братьям,Благословенья посылай;Как солнце тьме, будь чужд проклятьям:Любя живи и умирай!

«Люби» пусть будет сердцу свято: Оно завещано Христом,С Ним вместе на Кресте распято И с Ним воскресло с торжеством!

Люби!

УВАЖАЕМЫЕ ПРИХОЖАНЕ!

Издание Храма святителя Николая Чудотворца на территории ГУЗ РКБ им. Н.А. Семашко Над номером работали: Червоный В.С., Зайцева Н.Н., Мартынов С., Платонова М. Редактор: Священник Павел Коньков

Тираж: 100 экз.

Тише, тише... Не судите, это грех...

Вы порадуйтесь душою за успех...

Вы поплачьте над чужою - над бедой...

Сострадание - ручей с живой водой...

Тише, тише... Не ругайте сгоряча...

Чья -то жизнь, возможно, гаснет как свеча...

Не задуйте ненароком тот огонь...

Подержите, поднеся к нему ладонь...

Тише, тише... Там где слухи - правды нет...

Лишь Всевышний знает правильный ответ...

И от глаз Его не скрыться, не уйти,

Вот поэтому живи и не суди.

Не судите

П о з д р а в л я е м !28 ноября у нашего батюшки - отца Паисия

- День Ангела, а у нашей прихожанки -

Клавдии Васильевны - День Рождения.

П Р И Т Ч А

Ищите Бога, ищите слёзно,

Ищите, люди, пока не поздно!

Ищите всюду, ищите каждый.

И вы найдете Его однажды.

И будет радость превыше неба!

Но ТАК ищите - как нищий хлеба!

Ищите Бога...

ОНА: Когда мне будет восемьдесят пять, Когда начну я тапочки терять, В бульоне размягчать кусочкихлеба, Вязать излишне длинные шарфы, Ходить, держась за стены и шкафы, И долго-долго вглядываться внебо, Когда все женское, Что мне сейчас дано, Истратится и станет все равно - Уснуть, проснуться, или не проснуться. Из виданного на своем веку Я бережно твой образ извлеку, И чуть заметно губы улыбнутся.

ОН: Когда мне будет восемьдесят пять, По дому буду твои тапочки искать, Ворчать на то, что трудно мне сгибаться, Носить какие-то нелепые шарфы Из тех, что для меня связала ты. А утром, просыпаясь до рассвета, Прислушаюсь к дыханью твоему, Вдруг улыбнусь и тихо обниму. Когда мне будет восемьдесят пять, С тебя пылинки буду я сдувать, Твои седые букли поправлять, И, взявшись за руки, по скверику гулять. И нам не страшно будет умирать, Когда нам будет восемьдесятпять...

Когда нам будет 85 . . .

Некий монах усердно молился, говоря: «Господи, ты милостив и терпелив, так почему же спасти душу так тяжело, и почему ад полон грешниками?». Он долго молился, задавая Богу этот вопрос. И вот, наконец, явился к нему Ангел Божий и говорит:

— Пойдём, я покажу тебе пути, которыми ходят люди. Они вышли из кельи, и Ангел повёл старца в лес. — Видишь того дровосека, который несёт на себе тяжкую вязанку дров и не

хочет сбросить хоть немного для облегчения? — спросил Херувим. — Точно так же некие люди несут на себе свои грехи и не хотят каяться.

После ангел показал старцу колодец с водой и говорит: — Видишь безумца, который черпает из колодца воду решетом? Так и люди

каются. Черпают благодать прощения, а затем снова грешат, и благодать утекает, как вода сквозь решето.

Снова показал ангел монаху человека и молвит: — Видишь ли того человека, который положил поперёк лошади бревно и

силится верхом въехать в храм божий, а бревно в дверях застревает? Так люди свои добрые дела творят — без смирения и в гордыне — не зная им цену. А теперь, сам, старче, посуди, легко ли Богу спасать таких людей, сообразуя милость с правосудием своим?

НАША ПОЧТА

Просим бережно относиться к газете, так как здесь мы публикуем и православные иконы, и иные святые для каждого христианина вещи. Не бросайте газету в мусор, а лучше дайте почитать друзьям, родным, знакомым и незнакомым.