3341

Εβδομαδιαία εφημερίδα της Ανανεωτικής Αριστεράς • Κυριακή 19 Ιανουαρίου 2014 • Αρ. φ. 1186 • 2 €

ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ΑΝΑΝΕΩΣΗ, ΓΙΑ ΤΟ ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟ

Χ. Γεωργούλας: Στρατηγικόςστόχος ο σεχταρισμόςΣοβαρές πολιτικές διαφορέςμε τη στάση του ΚΚΕ στη 15η∆ιεθνή Συνάντηση Κομμουνιστικώνκομμάτων σελ. 8-9

...Ε. Αγαθοπούλου:Της υγειονομικήςμεταρρυθμίσεωςτο ανάγνωσμαΠοιά είναι τα πραγματικάσχέδια του Α. Γεωγιάδηγια τον ΕΟΠΠΥ σελ. 6-7

...Ν. Νικολάου: Το ΤΤ είναιμια κλασσική περίπτωσηΣυντονισμένη η απόπειρααπαξίωσης της δημόσιαςεπιχείρησης σελ. 9

∆. Βεργέτης: Οι εξεγέρσεις,το κράτος και η λαϊκήβούληση στον ΜπαντιούΟ στρατευμένος γάλλοςφιλόσοφος επιχειρεί να αναμετρη-θεί με την πρόκληση πολιτικώνερωτημάτων σελ. 22

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ

∆. Παπαδημούλης: Μίζεςκαι θαλασσοδάνεια είναιη κορυφή του παγόβουνουΤα διλήμματα του Σαμαράθα συντριβούν στο έδαφος τηςπραγματικότητας σελ. 4-5

...

Κ. Μελάς: Η Τράπεζατης Ελλάδος όφειλενα δράσει προληπτικάΠρέπει να ελεχθούν όλοιγια τα θαλασσοδάνεια σελ. 6-7

...Γ. Σωτηρέλης: Άσυλοανίατης διαφθοράςΤο καθεστώς προνομιακήςπροστασίας του πολιτικού προσω-πικού πρέπει να σπάσει σελ. 9

...Ε. Κατσινοπούλου:Αλληλέγγυα να καλύψουμεο ένας τις ανάγκες του άλλουΗ επικεφαλής του ∆ικτύουΠολιτών Ηρακλείου για τις αυτο-διοικητικές εκλογές σελ. 21

...Ε. Γιδαράκος: Η Μεσόγειοςθα ξεπλύνει χημικά;Ο καθηγητής Επεξεργασίας και∆ιάθεσης Τοξικών Αποβλήτων γιατην περιβαλλοντική καταστροφήαπό τον συριακό εμφύλιο σελ. 19

Τ. Ριναλντίνι:Να ετοιμαστούμεγια μάχη ευρω-παϊκώνδιαστάσεων

Ο πρώην γραμματέαςτου μεγαλύτερου ιταλικούεργατικού συνδικάτουμιλά στην “Εποχή” σελ. 13

ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΗ ΣΕΛΙ∆Α 2

∆ώδεκα χρόνιασκλάβοι;

Παρά την αγωνιώδη προσπάθειατης κυβέρνησης να ανακόψει τηνπτωτική τάση των κομμάτων της,ιδίως του ΠΑΣΟΚ, με επινοήσειςsuccess story, πρωτογενών πλεο-νασμάτων και υποσχέσεις εξόδουαπό τα μνημόνια, ακόμα και «φί-λιες δυνάμεις» της υπενθυμίζουντο αναπόφευκτο αποτέλεσμα τηςπιστής εφαρμογής της πολιτικήςλιτότητας και της εσωτερικής υπο-τίμησης.

Ο «Εκόνομιστ» εκτιμά ότι θαχρειαστούν δώδεκα χρόνια για νααναρρώσει η ελληνική οικονομίακαι ο επικεφαλής του ESM ΚλάουςΡέγκλινγκ προβλέπει ότι επί δέκαχρόνια οι ιδιώτες επενδυτές θααποφεύγουν να κάνουν επενδύσειςστην Ελλάδα.

Έτσι εξηγείται η ισχυρή τάσηπου διαμορφώνεται στην ελληνικήκοινωνία να μπει ένα τέρμα σ’ αυτότον καταστροφικό μονόδρομο,που βλέπει πια στον ΣΥΡΙΖΑ τηνκύρια δύναμη που μπορεί να πραγ-ματώσει, όχι χωρίς δυσκολίες, μιατέτοια προοπτική.

Οι αλλεπάλληλες επιχειρήσειςυπονόμευσης του ΣΥΡΙΖΑ δεν φαί-νεται να αποδίδουν καρπούς και ηεικόνα μιας «κυβέρνησης σε απο-δρομή» παγιώνεται στη συνείδησηευρύτερων στρωμάτων. Αυτή τηφορά δεν είναι η σταθερά επανερ-χόμενη επιθυμία του ΣΥΡΙΖΑ γιαπρόωρες εκλογές που απαιτεί ναγίνει πραγματικότητα. Είναι η πε-ποίθηση ότι με την πολιτική τήςκυβέρνησης και τις υποδείξεις τηςτρόικας το τούνελ όλο και μακραί-νει και το φως στην άκρη του μοι-άζει με αντικατοπτρισμό. Όλο καιλιγότεροι πια σ’ αυτό τον τόποείναι διατεθειμένοι να μείνουνάλλα δώδεκα χρόνια σκλάβοι.

ΘΥΣΙΑΖΟΥΝ ΤΗ ΧΩΡΑ ΓΙΑ ΝΑ ΣΩΘΟΥΝ ΟΙ ΤΡΑΠΕΖΕΣ

Της Ι. Καμτσίδου

Το Συμβούλιο Ιδρύματος του ΕΚΠΑ, εφαρμό-ζοντας τις διατάξεις του ν.4009/2011, σχετικά μετην απόφαση που αυτό λαμβάνει για την επιλογήμεταξύ των υποψηφίων για την θέση του Κοσμή-τορα Σχολής, απέρριψε την μοναδική υποψηφιό-τητα για την κατάληψη του αξιώματος του Κο-σμήτορα της Φιλοσοφικής Σχολής του Ιδρύματος.Η απόφαση του Συμβουλίου χαρακτηρίζεται απόακραία λιτότητα, καθώς δεν διαλαμβάνει καμιάαπολύτως αιτιολογία, παραπέμποντας απλώς σταΠρακτικά της σχετικής Συνεδρίασής του και σεαυτά της Συνεδρίασης της Επιτροπής που είχε ορί-σει για την αξιολόγηση της υποψηφιότητας. Τούτοθέτει από μόνο του ένα σοβαρό ζήτημα, δεδομέ-νου ότι ο νόμος απαιτεί το Συμβούλιο να διαμορ-

Ερμηνεία μιαςπαράλογης απόρριψης

Η λιτότητα φέρνει πιο κοντά την κατάρρευση της κυβερνητικής πλειοψηφίας

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ

Με αλληλεγγύηθα τα καταφέρουμεΠαρουσίαση τωνσυνεταιριστικώνεγχειρημάτων στην Ελλάδα Σελ

. 16, 1

7

Ποτέ δουλειά την ΚυριακήΕικοσιτετράωρη απεργία κήρυξε η Ομοσπονδία Ιδιωτικών Υπαλλήλων σήμερα και καλεί σεσυγκέντρωση στην Ερμού στις 12 το μεσημέρι. «Αντιστεκόμαστε στην κατάργηση της κυρια-κάτικης αργίας, όπως και σε όλες τις πολιτικές που οδηγούν την κοινωνία σε απόγνωση και τηχώρα στην καταστροφή» τονίζει ο ΣΥΡΙΖΑ που καλεί στις απεργιακές κινητοποιήσεις. Να το-νίσουμε πάντως ότι ξεπερνούν το ένα εκατομμύριο οι απλήρωτοι ιδιωτικοί υπάλληλοι, ενώ οιεργαζόμενοι που υποχρεώθηκαν να δουλέψουν τη «λευκή νύχτα» ακόμα περιμένουν το μερο-κάματο, καθώς τα καταστήματα, όπως φαίνεται δεν έκαναν τζίρο.

Για τους μικρούς φίλους της «Εποχής»με αυτό το κουπόνι μπορείτε να παρακολουθήσετε

την παιδική θεατρική παράσταση

Απαραίτητη η κράτηση (τηλ. 221100 33445555002200)

με μειωμένο ειστήριο (5 ευρώ)την Κυριακή 26 Γενάρη, στις 3 μ.μ.,

στο 104 (Ευμολπιδών 41, Γκάζι)Παράλληλα θα συγκεντρώνουμε παιχνίδια και τρόφιμα

μακράς διάρκειας για την «Αλληλεγγύη για όλους»

22 Η ΕΠΟΧΗ 12 Ιανουαρίου 2014ΘΕΜΑΤΑ

ΕΒ∆ΟΜΑ∆ΙΑΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙ∆Α ΤΗΣ ΑΝΑΝΕΩΤΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣΙδιοκτήτης: Εκδοτικός - ∆ημοσιογραφικός Συνεταιρισμός Κοινωνικών,Πολιτικών και Πολιτιστικών Μελετών και ∆ραστηριοτήτων Η ΕΠΟΧΗ, ΣΥΝ Π.Ε.

Ακαδημίας 62, 5ος όροφος,Αθήνα 106 79

ΤΗΛΕΦΩΝΑ 3616702, 3619513 -3619514 • FAX: 3619610

Εκδότρια:Ασημίνα ∆αβάκη - Κλαυδιανού

Συνδρομές (σε ευρώ)• Εσωτερικού: 150 • Kύπρος: 250

• Ευρώπη: 250 • Λοιπός κόσμος: 250Α.Φ.Μ. 096207018 - ∆ΟΥ: A’ Αθηνών

Αρ. Λογαριασμού: 72038528658ΙΒΑΝ GR

3801107200000072038528658ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ

Ηλεκτρονική ∆ιεύθυνση:epohigr@gmai.com

www.epohi.grΚωδικός εντύπου: 3341

Λευκή εβδομάδα εισηγήθηκανοι ξενοδόχοι και παρ’ ολίγον νατην υιοθετούσε η κυβέρνηση, ανδεν ξέσπαγε μεγάλη πλάκα . Τα παιδιά θα τα πήγαιναν για σκι,αν και δεν θα έβρισκαν εύκολαχιόνι. Την Καθαρά ∆ευτέρα ηάνοιξη έχει μπει για καλά καιχιόνι βρίσκεις στην καλύτερηστο Βίτσι, που επειδή είναιτόπος ιερός, θα ξεσηκωθεί το∆ίκτυο 21, που τα παιδιά θα κά-νουν τσουλήθρα. Στην καλύτερη υπάρχουν καιοι Άλπεις. Θα τους δείχνουν τα αξιοθέατα,όπως το μέρος που έσπασε τογοφό της η Μέρκελ. Μια χαρά πάντως θα είναι.Τα παιδιά και με ελάχιστα ρούχα,δεν θα κρυώνουν. Έκαναν προ-πόνηση, χωρίς θέρμανση στασχολεία τους. Θα χορταίνουν φαΐ επιπλέον. Θα μαζεύουν βρούβες κατεψυγ-μένες. Θα δημιουργηθούν και νέεςθέσεις εργασίας. Παιδονόμοι, απότους υπάλληλους που βρίσκονταισε κινητικότητα. Αν τα καταφέρει ο Βούτσης στανέα του καθήκοντα ως παιδονό-μος των βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ,όπως έγραψαν τα «Νέα», μπορείτο κόμμα να ανοίξει σχολή παι-δονόμων στην κατεύθυνση τηςΑλληλεγγύης. Τιτάνιο έργο. Άντε να μαζέ-ψεις τους βουλευτές, που έχουνδιαφορετικά χόμπι, από σοσιαλ-δημοκράτες έως αναρχικοί.Τέτοια βλέπει ο Σαμαράς καιείπε το αμίμητο στις Βρυξέλλες. «Εύχομαι να υπήρχε αντιπολί-τευση σαν αυτή που έκανε η Ν∆τα έτη από το 2009 έως το2011».Συλλαμβάνω τον εαυτό μου, σταβαθύτερα ένστικτά μου, να εμ-φανίζει σοσιαλδημοκρατικέςτάσεις. Μου άρεσε η ανακοίνωσητης Νεολαίας ΠΑΣΟΚ που ταέχωσε στον Σαμαρά.

Έγραψε ότι «προκαλείθυμηδία η θέση του Σαμαρά ότιήταν καλή αντιπολίτευση», αρα-διάζοντας τα κατορθώματά τουμέχρι την κυβέρνηση Παπαδή-μου, που η Ν∆ στήριξε με τησυμμετοχή της. Επανάσταση κήρυξαν και οι«Μαχόμενες Επαναστατικές Λαϊ-κές Ομάδες», η οργάνωση δηλαδήπου καθάρισε εν ψυχρώ τους δύοΧρυσαυγίτες στο Ν. Ηράκλειο. Και αυτοί θυμηδία προκάλεσανστην τελευταία προκήρυξή τους,με 10.000 λέξεις, δηλαδή χώροπου πιάνουν δέκα άρθρα στην«Εποχή». Αυτοί έχουν μεγαλύτερη επι-τυχία από τον Σαμαρά.

Και θυμηδία προκαλούν και,εκτός από τον εαυτό τους, όλοιάλλοι τους θεωρούν ασφαλίτες. Ο Πρετεντέρης ασφαλίτηςμπορεί να μην είναι. ∆εν μπορείνα κάνει τόσες δουλειές μαζί. Προς το προβοκάτορας τείνει. Ακόμα και τους εργοδότες τουπροκαλεί.Έγραψε ότι το «Βήμα« θα βάλειλουκέτο μαζί με το ΠΑΣΟΚ. Προφανώς, όπως λέμε εμείςοι αριστεροί, είναι αντικειμενικάπροβοκάτορας. Άλλωστε, γιατί το ΠΑΣΟΚ θαβάλει λουκέτο; Είναι σαν την Ελλάδα. Ποτέδεν πεθαίνει. Μόνο χρεοκοπεί. Πάντως ο Πρετεντέρης γρά-φει και αλήθειες. «Ο ΣΥΡΙΖΑ απευθύνεται και εκ-προσωπεί έναν κόσμο ταλαιπω-ρημένο, στερημένο, κακομαθη-μένο ή καθυστερημένο». Εκτός από τον τελευταίο επι-θετικό προσδιορισμό, σωστά ταγράφει. Μάλλον τον πρόσθεσε ο Ψυχά-ρης, για να του κόψει τις καιρο-σκοπικές διαθέσεις. Πήρε το μήνυμα ο Γιάννης καιτο διόρθωσε εγκαίρως, χτυπών-τας τον ΣΥΡΙΖΑ όχι πια κοινω-νικά αλλά πολιτικά.Έγραψε ότι «ο πολίτης που όρ-θωσε το ανάστημά του απέναντιστην εκτροπή, δεν νομίζω ότι θαλυγίσει δύο χρόνια αργότερα,όταν έχει κάθε λόγο να πιστεύειότι η επιλογή του δικαιώνεται». Τον βλέπω στο κίνημα Ψαρια-νού, που είναι σαφώς εναντίοντων εκτροπών. Και ο κομαντάτε Γρηγόρης καισαμπ- κομαντάτε Ανδρέας Παπα-δόπουλος, τα ίδια λένε και έλε-γαν, εγκαίρως. Αν δεν ήμαστεαπό ευγενή ράτσα,

θα υιοθετού-σαμε άλλες

πιο

ήπιεςμορφές αντί-δρασης.Όχι σαν τουΠρετεντέρηπου έριχνεμπουκάλιανερού στους αν-τιπάλους του,αλλά σαν τονγάλλο φορτηγα-τζή που, βάζον-τάς τα με τονΟλάντ, άδειασεένα φορτηγό με

κοπριά έξω από τη γαλλικήβουλή. Είναι και χρήσιμη. Αναπτύσσειτα φυτά, χωρίς χημικά συστα-τικά. Στην Ελλάδα αν γινόταν αυτό, οιΣυριζαίοι θα συλλαμβάνονταν γιαπροσβολή της δημόσιας αιδούς. Όπως την πάτησε ο τύπος πουέφτιαξε μπλογκ με το όνομα «Γέ-ροντας Παστίτιος». Έφαγε 10 μήνες, αλλά με ανα-στολή για εξύβριση θρησκεύμα-τος. Αν ο γέροντας Παΐσιος ήτανόσιος, οι 10 μήνες θα ήταν χωρίςαναστολή. * Αν ήταν άγιος θα την έβαφε. Θατον έκλειναν σε ιδιωτικό θερα-πευτήριο με περιοριστικούςόρους, σαν τον Κοντομηνά. Η μαλακία του Κοντομηνάήταν που πήγε στις Μαλβίδες γιαγιορτές. Αν πήγαινε στη Μαλαισία, θα

ήταν πιο επιεικείς οι δικαστές.Υπάρχει προηγούμενο με τονΛιάπη. Αυτόν τον επιχειρηματία Κα-ραμολέγκο, που έψησε τους απα-γωγείς του και τον άφησαν ελεύ-θερο, πρέπει να τον έχουμε σταόπα όπα. Όταν θα πάρουμε την κυβέρ-

νηση, ποιους θα βάλουμε για δια-πραγματευτές απέναντι στηΜέρκελ; Τους δογματικούς και μονο-κόμματους του ΣΥΡΙΖΑ;Με αυτούς η Μέρκελ και λύτραθα μας πάρει και θα συνεχίζει ναμας κρατάει όμηρους.

Γεράσιμος ο Αλιεύςalieys@hotmail. gr

φώνει την κρίση του με βάση τα «ουσιαστικά προσόντα» τωνεκλόγιμων υποψηφίων. Η παράλειψη, λοιπόν, της αιτιολο-γίας από το σώμα της απόφασης, δηλαδή από το μοναδικόέγγραφο που προσλαμβάνει δημοσιότητα, στερεί από τηνακαδημαϊκή κοινότητα την δυνατότητα να πληροφορηθείτους λόγους για τους οποίους η Πρόεδρος του Τμήματος Φι-λολογίας, που για μεγάλο χρονικό διάστημα υπήρξε μέλοςτης Συγκλήτου και σήμερα κοσμητορεύει στην Σχολή, κρί-θηκε ακατάλληλη για να διεκδικήσει την εμπιστοσύνη τωνσυναδέλφων της μέσα από μια ανοιχτή εκλογική διαδικασία.Πρόκειται για μια άμετρη στάση, που θίγει θεμελιώδεις αρχέςτου διοικητικού δικαίου, ενώ αναδεικνύει με σαφήνεια τηνκανονιστική δυναμική του οργανωτικού πλαισίου των πανε-πιστημίων που εισήγαγε ο ν. 4009/11.

Η αναγνώριση στο Συμβούλιο Ιδρύματος της εξουσίας ναπροεπιλέγει μεταξύ των υποψήφιων για την εκλογή στα ση-μαντικότερα ακαδημαϊκά αξιώματα συνιστά δραστικό περιο-ρισμό των δικαιωμάτων των μελών ∆.Ε.Π, παράλληλα δε αλ-λοιώνει τα δημοκρατικά χαρακτηριστικά της διοίκησης τωνπανεπιστημίων της χώρας. Οι καθηγητές των Α.Ε.Ι. δεν έχουνπια την ευχέρεια να αποτιμήσουν τις προτάσεις και την προ-σωπικότητα των υποψή-φιων συναδέλφων τους,να παρακολουθήσουντην δημόσια αντιπαρά-θεσή τους και έτσι ναδιαμορφώσουν την επι-λογή τους. Ένα ολιγομε-λές όργανο απέκτησε τηνεξουσία να καθορίζει τονδημοκρατικό ανταγωνι-σμό, με άλλα λόγια καικατ’ αναλογία, η ακαδη-μαϊκή κοινότητα έχειχάσει την «κυριαρχία» τηςως σώμα που διαβουλεύε-ται και αποφασίζει καιβρίσκεται υπό την κηδε-μονία των λίγων σοφών.

Οι παραπάνω συνέπειεςτης ρύθμισης του ν.4009/11 μαρτυρούν τιςεπιλογές των κυβερνών-των σε σχέση με τον ρόλοτου πανεπιστημίου στηνκρίσιμη για την χώρα και την Ευρώπη εποχή. Πραγματικά, τοδημοκρατικό πανεπιστήμιο συνδέθηκε ιστορικά με την ανά-πτυξη των κοινωνικών δυνάμεων της εργασίας και με τα αι-τήματά τους, η γνώση και η έρευνα να εξυπηρετούν τις ανάγ-κες της κοινωνίας και την δημοκρατική μορφή της πολιτικήςοργάνωσής της. Έτσι, η δημοκρατική οργάνωση του πανε-πιστημίου, χωρίς να το αποκόβει από το σύστημα κοινωνι-κοοικονομικών σχέσεων που στοιχείται με τον καπιταλιστικότρόπο παραγωγής, εμπλούτισε την αποστολή του: Παραμέ-νοντας μια δομή έρευνας και διδασκαλίας, η ανώτατη εκπαί-δευση δεν υπηρετεί την επιστήμη ως αυταξία, αλλά και ωςπλέγμα μεθόδων ικανών να συμβάλλουν στην κοινωνικήπρόοδο και ευημερία και στην ανάπτυξη των δημοκρατικώνθεσμών.

Στην περίοδο, όμως, της παγκοσμιοποιημένης οικονομίας,του «γνωσιακού» καπιταλισμού, όπου η επιστήμη διαθέτεικρίσιμη σημασία για την παραγωγή και κατανομή του πλού-του, η γνώση παύει να αντιμετωπίζεται ως κοινωνικό αγαθό.Ταυτόχρονα, το εθνικό κράτος, που εξασφαλίζει την πολι-τική συμμετοχή και αυτονομία, δεν είναι χρήσιμο ούτε για τηνοικονομική ανάπτυξη ούτε για την άσκηση της πολιτικήςεξουσίας. Για τον λόγο, οι κυβερνώντες και τα φιλικά προςαυτούς ΜΜΕ αποδίδουν στην δημοκρατία όλες τις δυσλει-τουργίες και αναξιότητες που εμφανίστηκαν στα νεωτερικάπολιτεύματα και επιδιώκουν να εγκαταστήσουν νέες μορφέςθέσμισης, να υποθάλψουν την τεχνοδημοκρατία και την «δια-κυβέρνηση» (governance). Στην προσπάθειά τους αυτή, το δη-μοκρατικό πανεπιστήμιο αποτελεί ένα σημαντικό εμπόδιο:όχι μόνον επειδή εξασφαλίζει –έστω και με δυσκολίες- τονδημόσιο χαρακτήρα των επιστημονικών επιτευγμάτων, αλλάεπίσης επειδή διαμορφώνει τους δημοκρατικούς πολίτες. Ηαποδόμησή του, που αποτέλεσε προτεραιότητα για τις κυ-βερνήσεις των τελευταίων ετών, έχει σήμερα ως πρωτεργάτεςορισμένα μέλη της διοίκησης των Α.Ε.Ι., που φαίνεται ότισυμμετέχουν ενεργά σε αυτό το εξόχως πολιτικό εγχείρημα

* Η Ιφιγένεια Καμτσίδου είναι καθηγήτρια στο Α.Π.Θ.

Ερμηνεία μιαςπαράλογης απόρριψηςΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ 1η ΣΕΛΙ∆Α

“H θρησκοληψία είναιένα βίτσιο, λευτεριά

στον γέροντα Παστίτσιο”

(Ψαλμός από την ολονυκτία του Γέροντος Παστίτσιουστο Άβατο των Εξαρχείων)

Η αναγνώριση στοΣυμβούλιοΙδρύματος τηςεξουσίας ναπροεπιλέγει μεταξύτων υποψήφιωνσυνιστά δραστικόπεριορισμό τωνδικαιωμάτων τωνμελών ∆.Ε.Π

“

Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014 33ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Ησυγκυβέρνηση, είναι κοινό μυ-στικό, δεν αισθάνεται καθόλουκαλά. Το πυροτέχνημα της προ-

εδρίας έσβησε πολύ γρήγορα, όπως όλατα πυροτεχνήματα. Το σόου στις Βρυ-ξέλλες, στο οποίο επένδυε προσωπικά οΑντ. Σαμαράς, εξελίχθηκε σε παρωδία.∆εκάδες οι εκκρεμότητες / μέτρα πουπρέπει να «κλείσει» η κυβέρνηση, χωρίςατυχήματα προκειμένου να μην καταρ-ρεύσει, για να ικανοποιήσει την τρόικα.

Η κυβέρνηση βρίσκεται σε αποδρομή.Αυτή είναι η πραγματικότητα και προκύ-πτει από πλείστα όσα στοιχεία. ∆εν είναιμόνο οι δημοσκοπήσεις που ενισχύουναυτό το κλίμα. Το βλέπει κανείς στηστάση του φιλοκυβερνητικού τύπου,στις τοποθετήσεις ακόμη και κυβερνητι-κών στελεχών. Μόνο να κρίνει κανείςτην επιχείρηση ανύψωσης του ηθικούπου επιχείρησε στο Στρασβούργο ο πρω-θυπουργός «είμαστε οι νικητές των ευ-ρωεκλογών», «οι εκλογές θα γίνουν το2016», την αμυντική απάντηση τουυπουργού Οικονομικών στον Αλ. Τσίπρα-έχουμε «πολύ δρόμο ακόμα»- αρκεί.

Εν τω μεταξύ συνεχίστηκαν και τηνεβδομάδα που μας πέρασε τα αρνητικάδημοσιεύματα στον ξένο Τύπο. Ο Econo-mist εκτιμά σε άρθρο του ότι θα χρει-αστούν τουλάχιστον 12 χρόνια για νααναρρώσει η ελληνική οικονομία ανα-κτώντας το 24% του ΑΕΠ που έχασε απότην κρίση, ενώ οι Financial Times γρά-φουν ότι η «επιστροφή της Ελλάδας στιςαγορές είναι σα να δίνεις ούζο σε αλ-κοολικό».

Πάνω από δέκα χρόνια

Ο ίδιος ο διευθύνων σύμβουλος τουΕυρωπαϊκού Μηχανισμού Σταθερότητας[ESM], Κλάους Ρέγκλινγκ, δεν δίστασενα τονίσει ότι «οι ιδιώτες επενδυτές πουσκέφτονται να επενδύσουν στην Ελ-λάδα, δεν θα το κάνουν, προς το παρόν,για πάνω από δέκα χρόνια». Αυτές οιτόσο «αισιόδοξες» κρίσεις και εκτιμή-σεις συνυπάρχουν με τοποθετήσεις κο-ρυφαίων αξιωματούχων, όπως ο ΌλιΡεν, που αποκαλύπτουν την ιδιοτελήστάση των δανειστών, ο οποίος απατών-τας στον ευρωβουλευτή του ΣΥΡΙΖΑΝίκο Χουντή, παραδέχθηκε ότι «θυσιά-ζουμε την Ελλάδα, για να σωθούν οι ευ-ρωπαϊκές τράπεζες».

Μέσα στο ίδιο κλίμα επιθετικότηταςκαι έλλειψης επιείκειας και αλληλεγ-γύης προς τον «καλό μαθητή» κινείταικαι η τρόικα. Όχι μόνο διέψευσε τηνπροσδοκία της κυβέρνησης ότι η δια-βούλευση -που συνεχώς μεταφέρεται- θατελειώσει γρήγορα και υποφερτά για τηνκυβέρνηση έτσι που απερίσπαστη καιχωρίς την παρουσία της τρόικας στηνΑθήνα να δώσει τη μάχη των ευρωεκλο-γών και των περιφερειακών εκλογών.Επιπλέον, αυξάνουν τώρα υπέρμετρα τιςαπαιτήσεις τους. Την Παρασκευή τοαπόγευμα μέιλ από τις Βρυξέλλες ενη-μέρωνε την κυβέρνηση ότι το χρηματο-δοτικό κενό της περιόδου 2014-2015υπολογίζεται σε 14 δισ. ευρώ και όχι 11δισ. που τα εκτιμά η κυβέρνηση, καθώςσυμπεριλαμβάνει σε αυτό και τις αστο-χίες στις ιδιωτικοποιήσεις...

Βλέπουν επιτυχίες

Η κυβέρνηση, βέβαια, επιχειρεί να δια-σκεδάσει το πρόβλημα μιλώντας για αν-τιπαράθεση με την τρόικα, επειδή αυτήδεν αποδέχεται τις απαιτήσεις των Βρυ-ξελλών. Συγχρόνως, επαναλαμβάνουν τατων επιτυχιών της πολιτικής τους, χωρίςνα γίνονται με βάση τα υπάρχοντα στοι-

χεία πιστευτοί. Στο εσωτερικό της χώρας οι αποκαλύ-

ψεις των σκανδάλων, ιδιαίτερα του Τα-χυδρομικού Ταμιευτηρίου, φτάνουν ωςτις μέρες μας και δεν αφορούν μόνο τομακρινό παρελθόν. Ήδη εμπλέκεται ηπρόεδρος του Ταμείου Χρηματοπιστωτι-κής Σταθερότητας, για την περίοδο πουεργαζόταν στο Τ.Τ., την οποία αναγκά-στηκαν να καλύψουν πολιτικά οι Αντ.Σαμαράς και Γ. Στουρνάρας. Ο απολύ-τως υπαρκτός φόβος του συστήματος ναεμπλακούν και άλλα «ενεργά» πολιτικάπρόσωπα, πέρα από τη γενική φθοράπου θα υποστεί, έχει θέσει σε συναγερμότο Μαξίμου, που προσπαθεί, για αντιπε-ρισπασμό, να δημιουργήσει τεχνική πό-λωση με τον ΣυΡιζΑ. Άφησε τις κατηγο-ρίες για ανοχή στην «τρομοκρατία»,κ.λπ. και έπιασε την ευρωπαϊκή καμπά-νια του Αλέξη Τσίπρα, συγκεκριμένα τηνεπίσκεψή του στην Ολλανδία, χρησιμο-ποιώντας και πάλι την ακραία παλαιοδε-ξιά ρητορική. «Ο κ. Τσίπρας», είπε,«συμμαχεί και με το διάβολο προκειμέ-νου να βλάψει τη χώρα»! Και επανέλαβεότι ονειρεύεται την Ελλάδα «εκτός Ευ-

ρώπης, απομονωμένη, με συμμάχουςμόνον ακραίους και περιθωριακούς».

Το Μαξίμου, όμως, πρέπει να προχω-ρήσει σε 11.400 απολύσεις δημοσίωνυπαλλήλων μέσα στο 2014,να μειώσεισυντάξεις και εφάπαξ, να απελευθερώ-σει τις ομαδικές απολύσεις, και, βέβαια,να καλύψει τα χρηματοδοτικά κενά για2014 και 2015-6. Αυτά θα επιδιώξει ναυλοποιηθούν ή να δρομολογηθούν, του-λάχιστον τα περισσότερα, ως τις ευρωε-κλογές. Αυτό επιθυμεί η τρόικα.

Η τροίκα θα συνεχίσει να πιέζει

Η όποια συμφωνία, όμως, με τηντρόικα πάει για μετά τη συνεδρίαση τουEurogroup, στις 17 Φεβρουαρίου, με τονΓ. Στουρνάρα να προσπαθεί να διασκε-δάσει τις εντυπώσεις δηλώνοντας ότι«και εμείς επιδιώκουμε να καθυστερήσειλίγο, ώστε να έχουμε τα τελικά στοιχείατου ∆εκεμβρίου», ευελπιστώντας ότι θα«είναι καλύτερα από αυτά που περιμέ-ναμε». Αυτή η καθυστέρηση σημαίνει ότιτα νέα μέτρα θα εφαρμοστούν από τονΜάρτιο, δηλαδή πιο κοντά στις εκλογές.

Μοναδική περίπτωση άμβλυνσης τωναπαιτήσεων της τρόικας και των νέωνσκληρών μέτρων είναι οι «άνωθεν εντο-λές». Κανείς, βέβαια, δεν μπορεί να γνω-ρίζει τι θα πράξει η Α. Μέρκελ τον Μάρ-τιο, εν μέσω μάλιστα της πορείας προςτις ευρωεκλογές. Όμως, οι μέχρι τώρασαφείς ενδείξεις είναι ότι η τρόικα θασυνεχίσει να πιέζει θέλοντας να παρθούνόσο το δυνατόν περισσότερα μέτρα απόαυτά που έχει σχεδιάσει για το πειραμα-τόζωο Ελλάδα, ενόψει πολιτικών ανα-τροπών.

∆ιότι και η ηγεσία της ΕΕ μπορεί ναδιαβάζει σωστά τις εξελίξεις στην Ελ-λάδα. Μια κυβέρνηση της αριστεράς πουθα θέσει θέμα ανατροπής του μνημονίουαμέσως μετά τη συγκρότησή της, θα πρέ-πει να ξεκινήσει από όσο γίνεται δυσμε-νέστερες θέσεις.

∆ανάη Ψωμοπούλου

Τα περισσότερα γκάλοπ, όπως φαίνεται, δεν δημοσι-εύονται πλέον. Έτσι επιχειρείται να παρακαμφθούν οιμάρτυρες της προβλεπόμενης ήττας της συγκυβέρνησης,ιδίως της κατάρρευσης του ενός σκέλους της, του ΠΑΣΟΚ.Το γκάλοπ της GPO για τις τρεις περιφέρειες της Αττικής(για λογαριασμό του NewΡost) δεν αφήνει καμιά αμφιβο-λία τόσο για το προβάδισμα του ΣΥΡΙΖΑ και στις τρειςπλέον περιφέρειες, τη σταθεροποίηση των ποσοστών τουκαι της, έστω μικρής, ανοδικής τάσης. Είτε διότι η Ν∆ κα-ταγράφει πτώση από προηγούμενες μετρήσεις, είτε διότιαπέχει πολύ περισσότερο, από όσο ο ΣΥΡΙΖΑ, από τα απο-τελέσματα του Ιουνίου, είτε διότι ο ΣΥΡΙΖΑ αυξάνει λίγοτις δυνάμεις, αυτό που προκύπτει, τελικά, είναι σαφής ηδιεύρυνση της διαφοράς της Ν∆ από τον ΣΥΡΙΖΑ.

Μεγάλο ενδιαφέρον, διότι εκκαθαρίζει το έδαφος καιοδηγεί σε απευθείας αντιπαράθεση της Ν∆ με τον ΣΥΡΙΖΑ,παρουσιάζει η κατάρρευση, στο σύνολο της Αττικής, τόσοτου ΠΑΣΟΚ όσο και της ∆ΗΜΑΡ. Και οι δύο σημειώνουναπώλειες, κυρίως, προς τον ΣΥΡΙΖΑ. Ο υπεύθυνος τηςGPO κ. Θεοδωρικάκος παρατηρεί ότι ο μεν ΣΥΡΙΖΑ προ-σελκύει, σε μεγάλο βαθμό, τις φτωχότερες κοινωνικέςομάδες, ενώ στις μεσαίες εισοδηματικές κατηγορίες υπάρ-χει μεγάλος ανταγωνισμός για την πρωτιά μεταξύ Ν∆ καιΣΥΡΙΖΑ. Όσο για το ΠΑΣΟΚ, προκύπτει καθαρά ότι συνε-χίζεται η κατάρρευσή του, παρά την προσπάθειά του ναελιχθεί και να ανακάμψει με τη συνεργασία των «58».

Ο ΣΥΡΙΖΑ, όπως σημειώνει και ο κ. Θεοδωρικάκος, έχει

πλέον σημαντικές εισροές απ’ όλα τα κόμματα. Οι προ-ηγούμενες παρατηρήσεις οδηγούν στο συμπέρασμα ότι οΣΥΡΙΖΑ όχι μόνο σταθεροποιεί την πρωτιά του στην κρί-σιμη περιοχή της Αττικής, καταγράφοντας και μικρήάνοδο, αλλά κυρίως βρίσκεται μπροστά σε «ανοιχτόδρόμο» για να πετύχει ευρεία νίκη. Ακόμη και ένα αρνη-τικό δεδομένο γι’ αυτόν, ότι η δυναμική του είναι μικρό-τερη στις προτιμήσεις για τις ευρωεκλογές και πολύ πιοισχυρή η συσπείρωσή του στις βουλευτικές εκλογές, απο-δεικνύει, από άλλη πλευρά, ότι πολύ ευρύτερα στρώματατης κοινωνίας προσβλέπουν στον ΣΥΡΙΖΑ ως το κόμμαπου θέλουν να πάρει την κυβέρνηση. Οι αναποφάσιστοι εκτων ψηφοφόρων του τον Ιούνιο παραμένουν σημαντικήκατηγορία, γεγονός που κρατάει ανοιχτή την ελπίδα τηςεπανάκαμψής του αλλά υπογραμμίζει ταυτόχρονα και τηνπροσπάθεια που πρέπει να καταβάλει για να ενισχύσει τηναξιοπιστία του.

Η Χρυσή Αυγή παραμένει πάντα τρίτη και ισχυρή δύ-ναμη αποδεικνύοντας έτσι ότι βρισκόμαστε μπροστά σεένα επικίνδυνο και μόνιμο φαινόμενο, που δεν αντιμετω-πίζεται αποσπασματικά. Το ΚΚΕ καταγράφει μικρή ανο-δική τάση, ενώ οι Ανεξάρτητοι Έλληνες σημειώνουν μενκάμψη, αλλά διατηρούν πάντοτε ικανή δύναμη. Οι Οικο-λόγοι – Πράσινοι παραμένουν αρκετά χαμηλά, μεταξύ 1%-1,2%. Η ΑΝΤΑΡΣΥΑ, στη Β΄ Αθήνας, με 1,1% για τις βου-λευτικές εκλογές, καταγράφεται με 1,5% στις ευρωεκλο-γές. Στην Αττική έχει 1,1% και 1,2% αντίστοιχα.

Επιβεβαιώνεται το προβάδισμα ΣΥΡΙΖΑΥποσκελίζει τη Ν∆ και στην Α΄ Αθήνας

ΜΕ ΤΟ ΦΟΒΟ ΤΗΣ ΕΜΠΛΟΚΗΣ ΣΤΕΛΕΧΩΝ ΤΟΥ ΣΕ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ∆ΙΑΠΛΟΚΗΣ ΖΕΙ ΤΟ ΜΑΞΙΜΟΥ

Κυβέρνηση σε αποδρομή

Η κυβέρνηση επιχειρείνα διασκεδάσει τοπρόβλημα μιλώντας γιααντιπαράθεση με τηντρόικα, επειδή αυτή δεναποδέχεται τιςαπαιτήσεις τωνΒρυξελλών. Συγχρόνως,επαναλαμβάνουν τα τωνεπιτυχιών της πολιτικήςτους, χωρίς να γίνονταιμε βάση τα υπάρχονταστοιχεία πιστευτοί.

“

44 Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Τη συ νέ ντευ ξη πή ρεο Αδά μος Ζα χα ριά δης

Το νέο δί λημ μα που πα ρου σία σε ο κ.Σα μα ράς εί ναι ευ ρω παϊκές – α ντιευ ρω -παϊκές δυ νά μεις. Πώς το σχο λιά ζε τε;

Η κυ βέρ νη ση βρί σκε ται με την πλά τηστον τοί χο. Ο ελ λη νι κός λαός βιώ νει τιςσυ νέ πειες των κα τα στρο φι κών μνη μο -νίων και το πε ρί φη μο success story δενέρ χε ται. Φτά σα με στο ση μείο α κό μα καιμε γά λες ε φη με ρί δες του ε ξω τε ρι κού ναχα ρα κτη ρί ζουν τον κ. Σα μα ρά κα τά φα ν-τα σία θε ρα πευ μέ νο. Όπως συ νε τρί βηστο έ δα φος της πραγ μα τι κό τη τας η α λή -στου μνή μης «θεω ρία των δύο ά κρων»,έ τσι α κρι βώς θα πέ σει στο κε νό η προ- σπά θεια του πρω θυ πουρ γού να εμ φα νί -σει τον ε αυ τό του ως δή θεν ευ ρω παϊστήκαι τον ΣΥ ΡΙ ΖΑ ως α ντιευ ρω παϊκή δύ να -μη.

Ο κ. Σα μα ράς εί χε α κό μα μια ευ και ρία,την ο ποία δεν α ξιο ποίη σε: μι λώ ντας στοΕυ ρω κοι νο βού λιο να πε ρι γρά ψει τα α -διέ ξο δα των μνη μο νίων, να α ξιο ποιή σειτην ο μο λο γία Μέρ κελ ό τι αν έ φευ γε ηΕλλά δα α πό το ευ ρώ θα εί χα με έ να κα τα- στρο φι κό ντό μι νο για την ευ ρω ζώ νη, ναα ξιο ποιή σει την πρό σφα τη δή λω ση τουΌλι Ρεν ό τι, με την ε πι βο λή του μνη μο -νίου, δεν προ σπά θη σαν να σώ σουν τηνΕλλά δα αλ λά τις τρά πε ζές τους. Αντί γι’αυ τό, ο πρω θυ πουρ γός προ σπά θη σε, μεέ να κω μι κό τρό πο, να πεί σει ό τι διόρ θω -σε το αρ χι κό μνη μό νιο. Αυ τά δεν τα πι- στεύει πλέ ον ού τε ο φα να τι κό τε ρος νε ο -δη μο κρά της.

Πα ρα κο λου θού με τις τε λευ ταίες βδο- μά δες μια σει ρά α πό α πο κα λύ ψεις σκαν- δά λων. Κά ποιος θα μπο ρού σε να ι σχυ ρι -στεί ό τι αυ τό το πι στώ νε ται η κυ βέρ νη -ση Σα μα ρά. Εί ναι έ τσι;

Οι α πο κα λύ ψεις για τις μί ζες στα ε ξο -πλι στι κά και τα θα λασ σο δά νεια α πο τε -

λούν α πλώς την κο ρυ φή του πα γό βου -νου και δεί χνουν τον τρό πο με τον ο ποίολει τουρ γού σε και λει τουρ γεί α κό μα έ ναα μαρ τω λό τρί γω νο δια πλο κής. Τα κόμ- μα τα ε ξου σίας, το τρα πε ζι κό σύ στη μακαι ι σχυ ρά οι κο νο μι κά-εκ δο τι κά συμ φέ -ρο ντα. Οι λό γοι που α πο κα λύ πτο νται τώ -ρα ο ρι σμέ να στοι χεία, δεν έ χουν να κά- νουν με αυ τό που λέ γε ται «ε ντο λή Σα μα -ρά». Οφεί λε ται εν μέ ρει, στην πίε ση πουα σκεί στους θε σμούς η σα ρω τι κή κοι νω -νι κή α παί τη ση για τερ μα τι σμό της α τι -μω ρη σίας και πε ριο ρι σμό της δια φθο -ράς, και στη με ρι κή αυ το νό μη ση έ να ντιτης πο λι τι κής ε ξου σίας κά ποιων δι κα -στών. ∆ευ τε ρευό ντως, μπο ρεί να παί ζουνρό λο κά ποιες προ σπά θειες οι κο νο μι κώνκαι πο λι τι κών κύ κλων να φορ τώ σουντον μου ντζού ρη των σκαν δά λων σε ε σω -τε ρι κούς τους α ντι πά λους. Το ση μα ντι -κό ό μως εί ναι ό τι με τα και νούρ για σκάν- δα λα η μπά λα παίρ νει, ε κτός α πό το ΠΑ -ΣΟ Κ, και τη Ν∆.

Το ΤΤ και η Proton Bank α πο τε λούν το4% της τρα πε ζι κής α γο ράς των δα νείων.Έχει, ε πο μέ νως, ι διαί τε ρη ση μα σία αυ τόπου ζη τά ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ. Έλεγ χος σε ό λες τιςτρά πε ζες, να ε λεγ χθεί αν α σκή θη κε σω -στά ο ε πο πτι κός ρό λος της Τρά πε ζαςτης Ελλά δος και φυ σι κά να ε λεγ χθούν οιμε γά λες δα νειο δο τή σεις σε ε πι χει ρή σειςκαι ΜΜΕ. Όλες αυ τές οι μαύ ρες τρύ πεςκα λύ φθη καν με δη μό σιο χρή μα, ε πι βα -ρύ νο ντας το δη μό σιο χρέ ος. Σε ό,τι α φο -ρά τους ε ξο πλι σμούς, οι πο λί τες α να ρω -τιού νται αν ο τρί τος στην ιε ραρ χία των ε -ξο πλι σμών βρέ θη κε με 14 εκ. σε μία μό -νο τρά πε ζα στη Σι γκα πού ρη, πό σα έ χουνπά ρει αυ τοί που ή ταν πά νω απ’ αυ τόν.Αν δεν εί χα με τα θα λασ σο δά νεια και τιςμί ζες στους ε ξο πλι σμούς για τό σα πολ -λά χρό νια, αν εί χα με με έ να α πλό και δί- καιο φο ρο λο γι κό σύ στη μα, τα φο ρο λο γι -κά έ σο δα του μέ σου ό ρου της ευ ρω ζώ -

νης, η Ελλά δα δεν θα εί χε ελ λείμ μα τακαι χρέη και δεν θα υ πήρ χαν μνη μό νια.

Σε μια σει ρά α πό κόμ μα τα υ πάρ χουνσο βα ρές διερ γα σίες. Ανα φέ ρο μαι στη∆Η ΜΑΡ και στους Α ΝΕ Λ, αλ λά και στοΠΑ ΣΟΚ με την πρω το βου λία των 58. ΟΣΥ ΡΙ ΖΑ πα ρα κο λου θεί τις ε ξε λί ξεις αυ -τές ή δεν τον α πα σχο λούν;

Οι ρι ζι κές κοι νω νι κές α να κα τα τά ξειςκαι το ο λο φά νε ρο κυ βερ νη τι κό α διέ ξο δοτρο φο δο τούν μια έ ντο νη κι νη τι κό τη τακαι ρευ στό τη τα σε ό λο το πο λι τι κό καικομ μα τι κό φά σμα. Πα ρα κο λου θού με τιςε ξε λί ξεις, αλ λά ε πι κε ντρω νό μα στε στοπώς ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ, υ λο ποιώ ντας με τα χύ τη τακαι ε πάρ κεια τις α πο φά σεις του συ νε -δρίου μας, θα α ντα πο κρι θεί στην πιε στι -κή πρό κλη ση. Πο τέ δεν αρ νη θή κα με τηνα νά γκη συμ μα χιών και σε κοι νω νι κό καισε πο λι τι κό ε πί πε δο. Αντί θε τα, λέ με ό τιχω ρίς τον ΣΥ ΡΙ ΖΑ δεν μπο ρεί να υ πάρ ξειε ναλ λα κτι κή λύ ση, αλ λά ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ ού τε

θέ λει ού τε μπο ρεί να τα κά νει ό λα μό νοςτου. Χρειά ζε ται την ε νερ γο ποίη ση τηςκοι νω νίας και ευ ρύ τε ρη στή ρι ξη ε νόςπρο γράμ μα τος που θα στα μα τή σει τονκα τή φο ρο. Αλλά ας μη γε λιό μα στε: ό σοπιο δυ να τός εί ναι ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ, τό σο πε ρισ -σό τε ρα πράγ μα τα θα μπο ρέ σου με να πε- τύ χου με και τό σο λι γό τε ρες πα ρα χω ρή -σεις προς πι θα νούς συμ μά χους θα χρεια -στεί να κά νου με. Ακό μα ό μως κι αν έ χου -με αυ το δυ να μία, ε μείς θα ε πι διώ ξου μετην ευ ρύ τε ρη δυ να τή κοι νω νι κή και πο- λι τι κή στή ρι ξη της λαϊκής ε ντο λής.

Πώς τρο πο ποιεί τον τρό πο δου λειάς ε -νός κόμ μα τος ό πως ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ αυ τή ηπροο πτι κή στην ο ποία α να φέ ρε στε;

Έλα χε στον ΣΥ ΡΙ ΖΑ αυ τός ο ι στο ρι κόςρό λος. Όλοι κα τα λα βαί νου με ό τι μια αλ- λα γή στο κυ βερ νη τι κό τι μό νι θα έ χει ταχα ρα κτη ρι στι κά μιας ι στο ρι κής το μής.Γι’ αυ τό δεν χω ρά η πα ρα μι κρή ε πα νά -παυ ση, α λα ζο νεία, αυ τα ρέ σκεια ή υιο θέ -τη ση της θεω ρίας του αυ τό μα του πι λό -του. Πολ λά πρέ πει να κά νου με. Για τί ανο ΣΥ ΡΙ ΖΑ γί νει α πλώς εκ φρα στής μιας α -γα νά κτη σης, μιας δια μαρ τυ ρίας, μιαςψή φου τι μω ρίας, χω ρίς να μπο ρεί να με- τα σχη μα τί σει αυ τή την ε πι λο γή σε στή ρι -ξη ε νός προ γράμ μα τος ρι ζι κών αλ λα γώνκαι με ταρ ρυθ μί σεων, τό τε θα έ χου μεπρό σθε τες δυ σκο λίες.

Αν δεν βελ τιώ σου με δρα στι κά τον τρό -πο με τον ο ποίο ε μείς δου λεύου με, δενθα μπο ρέ σου με να αλ λά ξου με την κοι νω- νία. Το βα σι κό στοί χη μα για τον ΣΥ ΡΙ ΖΑεί ναι να κά νει πρά ξη τις συλ λο γι κές τουα πο φά σεις. Στο συ νέ δριο α πο φα σί σα μενα κά νου με έ να κόμ μα ε νιαίο, δη μο κρα -τι κό, πο λυ τα σι κό, μα ζι κό. Ταυ τό χρο να,δε μέ νο με την κοι νω νία και α νοι χτό σταρεύ μα τά της, α ρι στε ρό και ρι ζο σπα στι -κό. Σε ό λους αυ τούς τους το μείς έ χου μεπολ λά α κό μα να κά νου με. Θέ σα με ωςπρο τε ραιό τη τα την με γα λύ τε ρη ε πε ξερ -

ΣΥ ΝΕ ΝΤΕΥ ΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ∆Η ΜΗ ΤΡΗ ΠΑ ΠΑ ∆Η ΜΟΥ ΛΗ

Μί ζες και θα λασ σο δά νειαεί ναι η κο ρυ φή του πα γό βου νου

Mας δί νει τη δυ να τό τη τανα προ βά λου με την Ευ -ρώ πη που θέ λου με κό -ντρα στη βάρ βα ρη λι τό -τη τα του δόγ μα τος Μέρ -κελ που κα τα στρέ φει καια πο δο μεί ό,τι οι κο δο μή -θη κε στην Ευ ρώ πη γιαδε κα ε τίες.

“

Συ ζη τά με με τον ∆η μή- τρη Πα πα δη μού λη για

τις προο πτι κές που α -νοί γο νται με τά την υ -πο ψη φιό τη τα Τσί πρα

για την Κο μι σιόν, τανέα δι λήμ μα τα του Σα-

μα ρά και τις διερ γα- σίες στα άλ λα πο λι τι κάκόμ μα τα. Πα ράλ λη λα, ο

κοι νο βου λευ τι κός εκ- πρό σω πος του ΣΥ ΡΙ ΖΑ

σχο λιά ζει τις α πο κα λύ- ψεις για τα σκάν δα λασε τρά πε ζες και ε ξο-

πλι σμούς λέ γο νταςπως εί ναι α πλά η κο ρυ -

φή του πα γό βου νου.

Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014 55ΠΟΛΙΤΙΚΗγα σία του προ γράμ μα τός μας. Εκπρο σω -πού με μια α ρι στε ρά που για δε κα ε τίεςσω στά έ κα νε κρι τι κή σε ό σα έ κα ναν οιάλ λοι και έ δι νε μά χη για να α πο κρού σειτις κα τα στρο φι κές πο λι τι κές ή για νακα τα κτή σει μι κρές κι νη μα τι κές ή πο λι τι -κές νί κες. Οι και ροί ζη τούν α πό ε μάς, ο -λοέ να και πε ρισ σό τε ρο να προ βά λου μετι θα κά νει, πώς, πό τε και με ποιους θατο κά νει μια κυ βέρ νη ση με κορ μό τονΣΥ ΡΙ ΖΑ. Να συν δέ σου με τα ο ρα μα τι κάμας στοι χεία με το πο λι τι κό μας σχέ διοκαι το πρό γραμ μα. ∆εν έ χου με κα νέ ναλό γο να ε γκα τα λεί ψου με ή να κρύ βου μετις στρα τη γι κές μας α να φο ρές. Εί μα στεέ να κόμ μα της α ρι στε ράς που έ χει στό χοτο σο σια λι σμό. ∆εν θα κερ δί σου με ού τεέ να ψη φο φό ρο αν προ σπα θή σου με να τοκρύ ψου με. Πα ράλ λη λα, την ί δια ώ ραπρέ πει να ξέ ρου με κα λά ό τι οι πο λί τεςπου στρέ φο νται σ’ ε μάς δεν ζη τούν την«ε πό με νη σο σια λι σμό». Ζη τούν να μπειέ να φρέ νο στην κα τα στρο φι κή πο λι τι κήτου μνη μο νίου, να πά ρου με ά με σα μέ τραα να κού φι σης της αν θρω πι στι κής κρί σηςκαι να υ λο ποιή σου με έ να πρό γραμ μα βα- θιών αλ λα γών που εκ κρε μούν χρό νιαστη χώ ρα μας.

Εί μα στε έ να κόμ μα που δη μο σκο πι κάεί ναι στο 30% και ορ γα νω τι κά, στην κα- λύ τε ρη, στο 10%. Χρειά ζε ται μα ζι κο -ποίη ση, με δη μο κρα τία και συλ λο γι κό -τη τα. Ταυ τό χρο να, ό σο α νοι χτοί πρέ πεινα εί μα στε στις κοι νω νι κές δυ νά μεις, άλ -λο τό σο αυ στη ρά κλει στοί ο φεί λου με ναεί μα στε στους ι διο τε λείς που πλη σιά -ζουν τον ΣΥ ΡΙ ΖΑ προ σπα θώ ντας να ε πω- φε λη θούν σε μια λο γι κή νο μής της ε ξου -σίας.

Πώς λοι πόν συν δέε ται η α πό φα ση γιατα προ γραμ μα τι κά φό ρουμ με τις πο λι τι -κές συμ μα χίες του ΣΥ ΡΙ ΖΑ;

Η ε πι λο γή του φό ρου μ, ό πως την ε πε -ξερ γά ζε ται η ΠΓ του ΣΥ ΡΙ ΖΑ, εί ναι μιαμέ θο δος συ ζή τη σης, ε πε ξερ γα σίας καιεμ βά θυν σης του προ γράμ μα τος, με α ξιο -ποίη ση της συμ με το χής και της γνώ σηςκοι νω νι κών, ε πι στη μο νι κών και πο λι τι -κών δυ νά μεων πέ ρα α πό τον ΣΥ ΡΙ ΖΑ. Εί -ναι έ να ά νοιγ μα στην κοι νω νία για την ε -πε ξερ γα σία του προ γράμ μα τος. Ού τεταυ τί ζε ται, ού τε ι σο δυ να μεί με έ να φά -σμα πο λι τι κών συμ μα χιών. Αυ τές θα τιςα πο φα σί σουν τα όρ γα να του ΣΥ ΡΙ ΖΑ, μεβά ση ό σα προ βλέ πο νται στο κα τα στα τι -κό μας και φυ σι κά με βά ση την ε ντο λήτου ελ λη νι κού λα ού.

Ποιες δυ να τό τη τες δη μιουρ γεί η υ πο -ψη φιό τη τα Τσί πρα για την Κο μι σιόν;

Η τι μη τι κή και για τον ΣΥ ΡΙ ΖΑ, για τηνΕλλά δα, αλ λά και για τον ί διο υ πο ψη -φιό τη τα του προέ δρου του ΣΥ ΡΙ ΖΑ μαςδί νει τη δυ να τό τη τα να προ βά λου με τηνΕυ ρώ πη που θέ λου με κό ντρα στη βάρ βα -ρη λι τό τη τα του δόγ μα τος Μέρ κε λ, πουκα τα στρέ φει και α πο δο μεί ό,τι οι κο δο -μή θη κε στην Ευ ρώ πη για δε κα ε τίες. ∆ί -νει, ταυ τό χρο να, τη δυ να τό τη τα να το νί -σου με τις κα τα στρο φι κές συ νέ πειες αυ -τής της πο λι τι κής στο πει ρα μα τό ζωοπου λέ γε ται Ελλά δα και να προ βά λου μεα ντα γω νι στι κά προς την ατ ζέ ντα Σα μα -ρά τι θα μπο ρού σε να διεκ δι κή σει για τηνελ λη νι κή υ πό θε ση μια ελ λη νι κή προ ε -δρία με άλ λη κυ βέρ νη ση. Η α ντί δρα σητης Ν∆ δεί χνει α κρο δε ξιά λο γι κή, μπό λι -κη α γραμ μα το σύ νη, ά γνοια της πραγ μα -τι κό τη τας και κυ ρίως τον πα νι κό στον ο -ποίο βρί σκο νται.

Μή πως ό μως υ πάρ χει ο κίν δυ νος να μημπο ρέ σει ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ να ση κώ σει τό σαπολ λά καρ πού ζια στην ί δια μα σχά λη;

Έχου με ε πί γνω ση των ο ρίων και τωνδυ σκο λιών, αλ λά πι στεύου με ό τι η υ πο -ψη φιό τη τα Τσί πρα εί ναι έ να με γά λο α -τού, που μπο ρεί να δώ σει ώ θη ση καιστους ελ λη νι κούς στό χους για α να δια -πραγ μά τευ ση και στην προ σπά θεια τουΣΥ ΡΙ ΖΑ να ε πι κοι νω νή σει την πο λι τι κήτου σε έ να ευ ρύ τε ρο πε δίο. Εί ναι ό μωςκαι μια πρό κλη ση για α να συν θε τι κέςπρω το βου λίες σε ό λη την ευ ρω παϊκή α -ρι στε ρά. Και μό νο το πα ρά δειγ μα της θε- τι κής κι νη τι κό τη τας που έ χει προ κα λέ -σει σε χώ ρες ό πως η Ιτα λία, δεί χνει τηνα λή θεια αυ τού του ι σχυ ρι σμού.

•

Ο ιός της διαφθοράςβλέπει… αριστεράΗ εξουσία διαφθείρει ανεξάρτητα αν ασκείται σε συνθήκες καπιταλισμούή κομμουνισμού – ανεξάρτητα αν οι διαχειριστές της, είναι φιλελεύθεροιή κομμουνιστές, αριστεροί ή δεξιοί.

Του Νίκου Τσαγκρή

∆ιαβάζω ένα post σε μέσο κοινωνι-κής δικτύωσης, υπογεγραμμένοαπό γνωστό διανοούμενο της Αρι-

στεράς, μέλος του ΣΥΡΙΖΑ: «η προοπτικήτης εξουσίας ελκύει τους διεφθαρμένουςόπως η Κίρκη τον Οδυσσέα και τους συν-τρόφους του. Η Κίρκη, στις μέρες μας, κα-τοικοεδρεύει στην πλατεία Κουμουνδού-ρου».

Σε πρώτη ανάγνωση το σχόλιο μοιάζειεχθρικό για τον ΣΥΡΙΖΑ και με κάνει ναφαντάζομαι τους ενθουσιώδεις και τουςφανατικούς οπαδούς του κόμματος ναπροσβάλλονται και να αντιδρούν. Ωστόσο,στην περιρρέουσα ατμόσφαιρα των ημε-ρών, ατμόσφαιρα όζουσα από τις αλυσι-δωτές αποκαλύψεις υποθέσεων πολιτι-κής διαφθοράς, το σχόλιο αυτό μπορεί ναεκληφθεί και ως άκρως «φιλοσυριζικό»,αφού χτυπάει το καμπανάκι της πρόλη-ψης από τον ιό της πολιτικής διαφθοράςπου, αναπόφευκτα, προσβάλλει τα κόμ-ματα εξουσίας. Και ο ΣΥΡΙΖΑ είναι ήδη ένακόμμα με ορθάνοιχτη την προοπτική τηςκυβερνητικής εξουσίας…

«Οι διεφθαρμένοι πολιτικοί είναι δυ-σφήμιση για το υπόλοιπο δέκα τοιςεκατό» αποφαίνεται με τη δηλητηριώδηδιπλωματική του γλώσσα, ο Χένρυ Κί-σινγκερ. Ρήση που, μεταφρασμένη σεαπλά δημοσιογραφικά, σημαίνει ότι «οιενενήντα στους εκατό πολιτικούς είναιδιεφθαρμένοι»!

Ο Αριστοτέλης και ο Max Weber

Συμφωνείτε; Φαντάζομαι πως όχι,όπως κι εγώ άλλωστε. Αλλά μάλλον εί-μαστε μετριοπαθείς και σίγουρα γλυκύ-τεροι των σοφών αφού, οι περισσότεροιαπ’ αυτούς, συμφωνούν με τον δηλητη-ριώδη Χένρυ Κίσιγκερ. Με πρώτο και κα-λύτερο τον δικό μας Αριστοτέλη, ο οποίοςθεωρούσε τη διαφθορά ως βασικό χαρα-κτηριστικό των πολιτικών. Ξεκαθαρίζον-τας ωστόσο, ότι η πολιτική διαφθορά δενείναι ιδιότητα του ατόμου, ένα φυσικόελάττωμα, αλλά χαρακτηριστικό τηςεξουσίας, οποιασδήποτε εξουσίας, και πα-ρεπόμενο των αξιωμάτων: η διαφθορά,ως διαστροφή ακραία, φιλοχρήματη καιφιλόδοξη, ανατρέφεται και εκφράζεταιτέλεια δίπλα στο χρήμα, τη δόξα, τη φήμη,την εξουσία και, ως εκ τούτου, στην πο-λιτική βρίσκει στάδιο δόξης λαμπρό…

Ο κυνικός Max Weber συμφωνεί καιεπαυξάνει, καθώς στο βιβλίο του «Η πο-λιτική ως επάγγελμα», σκιτσάρει το προ-φίλ του επαγγελματία πολιτικού μεαπεχθή χρώματα: η πολιτική ελκύει κατ’εξοχήν πρόσωπα ανεπάγγελτα, ατάλαντα,ανίκανα για δημιουργικές βιοποριστικέςδραστηριότητες πρόσωπα που προσκολ-λώνται στην εξουσία αποκλειστικά καιμόνο εξαιτίας των προνομίων που συνε-πάγεται η διαχείρισή της.

Υπερβολές; Ίσως. Σίγουρα πάντως, οιεπαγγελματίες πολιτικοί είναι εκείνοιπου, κυρίως, ευθύνονται για το διεφθαρ-μένο κράτος, τη διαπλοκή, τα μεγάλα«σκάνδαλα» …

Η διαφθορά προσωποποιείται…

«∆εν είναι η Ζήμενς, τα υποβρύχια καιτο Ταμιευτήριο, είναι ο Ανδρέας, ο Σημί-

της και ο Καραμανλής ηλίθιε!», θα έγραφεο μοδάτος αριστερόστροφος σχολιαστής.Και δεν θα είχε άδικο. O Κορυδαλλόςκοντεύει να γίνει άντρο διαπλεκομένωντροφίμων και οι αυτουργοί της πολιτικήςδιαφθοράς, αυτοί που με την ανοχή τους– αν όχι και την φυσική αυτουργία τους –την εξέθρεψαν και την γιγάντωσαν στηνπερίοδο της μεταπολίτευσης (Σημίτης,Παπανδρέου, Καραμανλής, Βενιζέλος) μέ-νουν εκτός: Με πλήρη πολιτική, δικαστικήκαι δημοσιογραφική κάλυψη, αλώβητοικαι άμωμοι, να σχεδιάζουν το περαιτέρωπολιτικό τους μέλλον? με τη συμβολή58… κατασκευαστών πολιτικών πλυντη-ρίων και άλλων προθύμων εραστών τηςεξουσίας με προφίλ τύπου Max Weber: «ηεξουσία προσελκύει τους διεφθαρμέ-νους…».

Ένα πρόχειρο ξεσκόνισμα του δημοσιο-γραφικού μου αρχείου (καταγραφές υπο-θέσεων πολιτικής διαφθοράς από το 1980μέχρι σήμερα) απέδωσε γύρω στα 80 κα-ραμπινάτα σκάνδαλα πολιτικής και οικο-νομικής διαχείρισης επί κυβερνήσεωνΠΑΣΟΚ (Ανδρέας, Σημίτης, Γιωργάκης) καιάλλα 40 επί κυβερνήσεων Νέας ∆ημοκρα-τίας (Μητσοτάκης, Κώστας Καραμανλής):120 μεγάλα σκάνδαλα σε 34 χρόνια – 3,5υποθέσεις σκανδαλώδους πολιτικής δια-φθοράς το χρόνο, σε μέσους όρους.1

Μιλάμε για πασίγνωστα σκάνδαλα, ενχορδαίς και οργάνοις δημοσιευμένα, κοι-νοποιημένα ακόμα κι από τα συστημικά,συνήθως τα αντιπολιτευόμενα κάθεφορά, media. Σκάνδαλα με ατράνταχτεςαποδείξεις και αρκούντως διαπομπευ-μένα (ελάχιστα όμως δικασμένα και κα-ταδικασμένα) πολιτικά ονόματα.

Ο ιός της διαφθοράςβλέπει… αριστερά

∆εν είναι λοιπόν ο καπιταλισμός ή ο σο-σιαλισμός, ούτε η αριστερά ή η δεξιά.Είναι η εξουσία που διαφθείρει, ανεξάρ-τητα αν ασκείται σε συνθήκες καπιταλι-σμού ή κομμουνισμού. Και είναι οι πολιτι-κοί διαχειριστές της που διαφθείρονται,ανεξάρτητα εάν είναι φιλελεύθεροι ήκομμουνιστές, αριστεροί ή δεξιοί.

Γενικότερα, η πολιτική, έτσι όπωςασκείται στους καιρούς μας, δεν είναιπαρά μια δραματική, μια τραγική διασκέ-δαση, ένα εγκληματικό παιγνίδι με τη δια-φθορά. Η δε προσφορά συμπτωμάτων πο-λιτικής διαφθοράς των ημερών (υπότύπον «άρτου και θεάματος») προς τονκαθημαγμένο οικονομικά και πολιτικά ελ-ληνικό λαό, είναι πολιτική διαφθορά στοτετράγωνο.

Μόνο φωτεινό σημείο η προοπτική μιαςκυβέρνησης της Αριστεράς που «θα ανα-τρέψει εκ βάθρων το διεφθαρμένο σκη-νικό της μεταπολίτευσης και θα καθαρί-σει την πολιτική κόπρο που αφήνει πίσωτο δικομματικό καθεστώς ΠΑΣΟΚ – Νέας∆ημοκρατίας».

Σωστά. Μα καθώς η προοπτική μιας κυ-βέρνησης της Αριστεράς φαντάζει πλέονως απολύτως εφικτή δυνατότητα, καθώςη προοπτική ανόδου του ΣΥΡΙΖΑ στην κυ-βερνητική εξουσία γίνεται όλο και πιοαληθοφανής, η διαφθορά, τεχνητά ή φυ-σικά, μπαίνει στο κάδρο του κόμματος τηςαξιωματικής αντιπολίτευσης. Και πάν-τως, ο ιός της διαφθοράς περιφέρεταιήδη στην πλατεία Κουμουνδούρου. Φυ-σικό δεν είναι;

Μπορεί να αντισταθεί ο ΣΥΡΙΖΑ;

«Τι να κάνουμε;», έρχεται αναπόφευκταη ερώτηση, αλλά λυτρωτική απάντησηδεν υπάρχει: η πολιτική εξουσία είναιταυτόσημη με τη διαφθορά και αυτό δενμπορεί να το αλλάξει ούτε ο ΣΥΡΙΖΑ ούτεο… Λένιν. Μεταρρυθμίσεις μόνον. Εξάντ-ληση του πολιτικού οπλοστασίου της αρι-στεράς για την θωράκιση της ∆ημοκρα-τίας από τους διεφθαρμένους και δια-φθειρόμενους πολιτικούς: Απλή αναλο-γική, κατάργηση του νόμου περί ευθύνηςυπουργών, κατάργηση της βουλευτικήςασυλίας, εκδημοκρατισμό λειτουργίαςτης Bουλής, ουσιαστικό «πόθεν έσχες»,αναθεώρηση της χρηματοδότησης τωνκομμάτων, αναθεώρηση της τηλεοπτικήςαδειοδότησης, κλπ, κλπ. Κατά τα λοιπά, η…αδιάφθορη τιμή της Αριστεράς επαφίεταιστις συνειδήσεις των πολιτικών στελε-χών της που θα κληθούν (αν και όταν) ναδιαχειριστούν την κυβερνητική εξουσία.

Τέλος, θα ήταν ωραίο και χρήσιμο γιατους πολιτικούς του ΣΥΡΙΖΑ να δουν τοκόμμα τους ως έργο τους και τότε ίσωςχαρούν που είναι έργο ατελές. Αφού,έστω εκ παραδρομής 2 , θα βιώνουν τηδημιουργική αγωνία της αμφίβολης θεώ-ρησης του «έργου τους», όπως τη βιώνειο μεγάλος καλλιτέχνης τις ώρες της δη-μιουργίας. (Η ιστορία της τέχνης μας δι-δάσκει ότι ακόμα και το μεγαλύτερο έργοτέχνης δεν μπορεί παρά να είναι ατελές…)

1 Στη διεύθυνσηhttp://www.zougla.gr/page.ashx?pid=80&aid=405874&cid=122 θα βρείτε μια επαρκή λίστα με τα μεγάλαπολιτικά σκάνδαλα της μεταπολίτευσης.

2 Εκ παραδρομής, διότι ένας πραγματικός καλλι-τέχνης δεν θα μπορούσε ποτέ να είναι επαγγελμα-τίας πολιτικός. Και το αντίθετο.

•

Του

Γιάν

νη Κ

ακαρ

ώνη

66 Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Από εκεί ξεκινούν όλα. Το 2006 έφυγεαπό το καθεστώς του Ιδρύματοςειδικού χαρακτήρα, και στο τότε κλίματης χρηματοπιστωτικής διόγκωσης,το μετέτρεψαν σε μια ακόμη συνήθητράπεζα. Βέβαια αυτό δεν σημαίνει ότιέπρεπε να γίνονται δόλιεςδανειοδοτήσεις. Όμως και κάτι ακόμη.Ο μετασχηματισμός του αυτόςπροετοίμαζε την ιδιωτικοποίησή του

Τη συ νέ ντευ ξη πή ρεο Παύ λος Κλαυ δια νός

Να δού με πρώ τα τη νο μο λο γία καιτρα πε ζι κή πρα κτι κή με την ο ποία λει- τουρ γούν οι τρά πε ζες.

Κά θε το μέ ας της τρα πε ζι κής έ χει έ ναθε σμι κό πλαί σιο, διέ πε ται δη λα δή α πόκα νό νες. Το ί διο ι σχύει και για τον το μέατων χο ρη γή σεω ν. Οι χο ρη γή σεις βρί σκο -νται στην καρ διά του τρα πε ζι κού συ στή -μα τος και το θε σμι κό πλαί σιο που τιςδιέ πει, θα λέ γα με, εί ναι έ να εί δος συ ν-τάγ μα τος. Τα κρι τή ρια βά σει των ο ποίωνπρέ πει να χο ρη γού νται τα δά νεια, κα θο -ρί ζο νται α πό την ε πο πτι κή αρ χή και α -φο ρούν στη νο μι μό τη τα και ό χι , στησκο πι μό τη τα. Τη σκο πι μό τη τα την α φή -νει στην ευ χέ ρεια του τρα πε ζι κού ι δρύ -μα τος.

Πρό κει ται για την καρ διά της λει τουρ -γίας του συ στή μα τος. Για πα ρά δειγ μα,δεν μπο ρεί να δί νε ται σε μη υ πάρ χου σαε πι χεί ρη ση, ό ταν δεν έ χει τα α πα ραί τη ταέ σο δα - πω λή σεις για να ε πι στρέ ψει τοδά νειο σύμ φω να με τους συμ φω νη θέ -ντες ό ρους της σύμ βα σης που υ πο γρά -φουν τα δύο μέ ρη. Θα πρέ πει δη λα δή ναυ φί στα ται ο πωσ δή πο τε λει τουρ γι κή πη -γή α πο πλη ρω μής. Τι ση μαί νει αυ τό; Ότιοι χρη μα το πι στω τι κές δα πά νες θα πρέ- πει να μπο ρούν να ε ξυ πη ρε τη θούν α πότα λει τουρ γι κά έ σο δά της, α φού βε- βαίως α φαι ρε θούν τα υ πό λοι πα έ ξο δα.Η τρα πε ζι κή πρα κτι κή α παι τεί να υ πάρ -χουν και άλ λες πη γές α πο πλη ρω μής ε νι -σχυ τι κές και ε ξα σφα λι στι κές της λει- τουρ γι κής α πο πλη ρω μής , οι ε μπράγ μα -τες ε ξα σφα λί σεις ή η ε νε χυ ρία ση τίτ- λων.

Η τρά πε ζα, δη λα δή, ο φεί λει να δια- μορ φώ σει ει κό να για την ε πι χεί ρη ση, εί -ναι δι κή της ευ θύ νη.

Ασφα λώς. Πρέ πει να ε ξε τά σει ε πι στα -μέ να ό λη τη δο μή της ε πι χεί ρη σης ανχρω στά ει σε άλ λες ε πι χει ρή σεις, αν έ χειλει τουρ γι κή πη γή α πο πλη ρω μής ή ανδεν έ χει να βά λει ε μπράγ μα τες ε ξα σφα -λί σεις, αν υ πάρ χουν συν δε δε μέ νες ε πι -χει ρή σεις και σε τι κα τά στα ση βρί σκο -νται, αν έ χει κι άλ λες τρα πε ζι κές υ πο -χρεώ σεις και δεν εμ φα νί ζο νται, αν έ χειε πι σφά λειες. Κυ ρίως ό μως την εν δια φέ -ρει η οι κο νο μι κή προο πτι κή της ε πι χεί -ρη σης, διό τι η τρα πε ζι κή χρη μα τοοι κο -

νο μι κή προ σπα θεί να προ ε ξο φλή σει τιςμελ λο ντι κές ε ξε λί ξεις. Τι γί νε ται πολ λέςφο ρές; Ας θυ μη θού με τα ο νο μα ζό με να«θα λασ σο δά νεια», που δί νο νταν κυ ρίωςτη δε κα ε τία του ’50. ∆εν μπό ρε σαν αυ -τοί που τα πή ραν να τα α πο πλη ρώ σουνκαι γρά φτη καν στην ε πι σφά λεια.

Χά θη καν, δη λα δή, στη θά λασ σα…Ακρι βώς. Πρέ πει να δια κρί νου με δύο

πε ρι πτώ σεις. ∆ά νεια που δό θη καν αλ λάη πι στο λη πτι κή α νά λυ ση της ε πι χεί ρη -σης, τη συ γκε κρι μέ νη στιγ μή και σε προ- βλε πτό χρό νο, έ δει χνε ό τι μπο ρεί να α -πο πλη ρώ σει αλ λά στην πο ρεία α πο δεί -χθη κε α δύ να το για μια σει ρά λό γους:Υπάρ χουν χι λιά δες πράγ μα τα που μπο- ρεί να προ κα λέ σουν την α δυ να μία α πο -πλη ρω μής, χω ρίς να πρό κει ται για δό λο.Υπάρ χουν ό μως και δά νεια τα ο ποία φαί- νε ται να δό θη καν χω ρίς να τη ρη θούν ε πι- στα μέ νως οι πι στο δο τι κοί κα νό νες. Συ- νή θως εί ναι χο ρη γή σεις με γά λου ύ ψουςσε διά φο ρες ε πι χει ρή σεις, οι ο ποίες δεντη ρούν στοι χειω δώς τα α παι τού με να κρι- τή ρια. Κα τ’ αρ χάς θα πρέ πει τις χο ρη γή -σεις αυ τές να α να κα λύ ψει ο ε σω τε ρι κόςε λε γκτής της τρά πε ζας, στη συ νέ χεια οορ κω τός λο γι στής, αλ λά πά νω α πό ό λαη έ χου σα την ε πο πτεία του χρη μα το πι -στω τι κού το μέα ΤτΕ. Από ε κεί και πέ ραεί ναι δου λειά της δι καιο σύ νης να α πο -δεί ξει αν υ πάρ χει α πι στία, δό λος ή ξέ- πλυ μα βρώ μι κου χρή μα τος.

Τι κί νη σε το εν δια φέ ρον των ει σαγ γε -λέων ξαφ νι κά να προ χω ρή σουν στην έ -ρευ να για το ΤΤ;

Αυ τό εί ναι το πιο ση μα ντι κό, το βα σι -κό θέ μα. Τα τεκ μή ρια υ πήρ χαν. Σύμ φω -να με τις δη λώ σεις του διοι κη τή της ΤτΕ,στην Επι τρο πή Οι κο νο μι κών Υπο θέ σεωντης Βου λής, εί χαν ε ντο πι σθεί προ βλή μα -τα ως προς την ε πάρ κεια της ε ται ρι κήςδια κυ βέρ νη σης α πό το 2006. Το 2007-8έ γι ναν νέ οι έ λεγ χοι και υ πο δεί χθη κε στοΤΤ να προ σέ ξει τις χο ρη γή σεις του. Στιςαρ χές του 2009 δια πι στώ νε ται δρα στη -ριο ποίη ση του ΤΤ χω ρίς προ η γού με νη ε -νη μέ ρω ση της ΤτΕ, με α πο τέ λε σμα τονΑπρί λιο του ί διου έ τους η ΤτΕ να α πα γο -ρεύ σει τη χο ρή γη ση πε ραι τέ ρω ε πι χει ρη -μα τι κών δα νείων. Το 2010 ε πι βάλ λε ταιπε ριο ρι σμός τα δά νεια να δί νο νται «μό νοσε ε ται ρίες με υ ψη λή πι στο λη πτι κή ι κα -νό τη τα». Το 2011 η δια γνω στι κή με λέ τη

της Blackrock ε πι βε βαιώ νει τα ευ ρή μα τατων ε πι τό πιων ε λέγ χων της ΤτΕ χα ρα -κτη ρί ζο ντας την πο λι τι κή του ΤΤ ε πι θε -τι κή. Το 2012 η ΤτΕ ε νη μέ ρω σε την Αρχήξε πλύ μα τος χρή μα τος και στη συ νέ χειαη Αρχή ε νη μέ ρω σε την Ει σαγ γε λία Πρω- το δι κών Αθη νών, η ο ποία με τη σει ράτης, μέ σω του οι κο νο μι κού ει σαγ γε λέα,προ χώ ρη σε αυ τα παγ γέλ τως σε έ ρευ νακαι σε ά σκη ση διώ ξεων. Όπως εί ναιγνω στό η έκ θε ση της Black Rock δεν έ χειδο θεί στη δη μο σιό τη τα ού τε στη Βου λή.Αλλά ού τε και οι εκ θέ σεις της ΤτΕ εί ναιγνω στές.

Η Τρά πε ζα της Ελλά δος τι θα μπο ρού -σε να κά νει πε ραι τέ ρω;

Νο μί ζω ό τι υ πάρ χει μια α πο φυ γή α πο -φα σι στι κής δρά σης σε σχέ ση με τις ε -κτός θε σμι κού πλαι σίου ε νέρ γειες της η -γε σίας του ΤΤ. Νο μί ζω ό τι θα μπο ρού σενα δρά σει πε ρισ σό τε ρο α πο φα σι στι κάκαι να ε πι βάλ λει ή να ε ξαν τλή σει τιςπρο βλε πό με νες πει θαρ χι κές ποι νές στοΤΤ. Επί σης, πι θα νόν να έ πρε πε να εί χεστεί λει νω ρί τε ρα τις εκ θέ σεις της στηνΑρχή ξε πλύ μα τος βρώ μι κου χρή μα τος.Όμως ό ταν δεν έ χου με την πλή ρη πλη- ρο φό ρη ση, δεν μπο ρού με να α πο φαν -θού με με σι γου ριά και α ντι κει με νι κά.

Η ει σαγ γε λέ ας έ χει τις εκ θέ σεις;Ασφα λώς τις έ χει. Η ΤτΕ ή ταν υ πο -

χρεω μέ νη να τις δώ σει. Στη Βου λή τωνΕλλή νων, βέ βαια, δεν τις δί νει, α κό μα κιό ταν τις ζη τή σει. Αυ τό α πορ ρέει, εί ναιθέ μα γε νι κό τε ρο, α πό το ευ ρω παϊκό τρα- πε ζι κό σύ στη μα. Μέ σα σ’ αυ τές τις υ πο -δεί ξεις κι νεί ται η ΤτΕ. Η Ε ΚΤ, ε πί της ου- σίας, εί ναι έ νας αυ τό νο μος ορ γα νι σμός οο ποίος δεν ε λέγ χε ται α πό το Ευ ρω παϊκόκοι νο βού λιο ού τε α πό τα ε θνι κά κοι νο -βού λια σε α ντί θε ση με ό τι συμ βαί νει στιςΗ ΠΑ και στη Μ. Βρε τα νία.

Για τί έ σκα σε τώ ρα το σκάν δα λο;Κα τά την ά πο ψή μου, διό τι το ΤΤ, για

να πω λη θεί, χω ρί στη κε σε «κα λή» και«κα κή» τρά πε ζα και μπή κε στη δια δι κα -σία η Black Rock και ο εκ κα θα ρι στής.Οπό τε, υ πο χρεω τι κά, εμ φα νί στη καν αυ -τά τα ε πι σφα λή δά νεια. Ο εκ κα θα ρι στής,που διο ρί ζε ται α πό την ΤΕ, εί ναι υ πο -χρεω μέ νος να δει κά θε έ να α πό τα δά- νεια της «κα κής» τρά πε ζα τι πε ρι θώ ριαα φή νει, και σε τι πο σο στό, να α πο πλη -

“ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΚΩΣΤΑ ΜΕΛΑ

Πρέπει να ελεγχθούν όλοιγια τα θαλασσοδάνειαΗ Τράπεζα τη Ελλάδος όφειλε να δράσει προληπτικά

Νομίζω ότι υπάρχει μιααποφυγήαποφασιστικής δράσηςσε σχέση με τις εκτόςθεσμικού πλαισίουενέργειες της ηγεσίαςτου ΤΤ. Νομίζω ότι θαμπορούσε να δράσειπερισσότεροαποφασιστικά και ναεπιβάλλει ή ναεξαντλήσει τιςπροβλεπόμενεςπειθαρχικές ποινέςστο ΤΤ. Επίσης, πιθανόννα έπρεπε να είχεστείλει νωρίτερα τιςεκθέσεις της στηνΑρχή ξεπλύματοςβρώμικου χρήματος.Όμως όταν δεν έχουμετην πλήρηπληροφόρηση, δενμπορούμε νααποφανθούμε μεσιγουριά καιαντικειμενικά.

“

Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014 77ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Το πόρισμα για το Ταχυδρομικό Ταμιευ-τήριο προ δεκαημέρου δεν άφησε κανέ-ναν έκπληκτο. Ίσως μια αίσθηση ότι

με τόσα σκάνδαλα που σκάνε τα περισσότεραθα ξεχαστούν και δεν θα λογοδοτήσει κανέ-νας, αλλά και την καχυποψία για το σύνολοτου τραπεζικού συστήματος, το οποίο εξυπη-ρετεί ημέτερους και κολλητούς. Το ρόλο τηςπαίζει και η συντονισμένη προπαγάνδα κυ-βέρνησης, ΜΜΕ και τραπεζιτών για το πόσοκακό είναι το δημόσιο, πόσο λαμόγια είναι οιδημόσιοι υπάλληλοι αλλά και πόσο καλά λει-τουργεί ο ιδιωτικός τομέας. Το πρόβλημαόμως με το ΤΤ είναι ότι ήταν δημόσιο πιστω-τικό ίδρυμα ή ότι άρχισε να λειτουργεί με τουςκανόνες της αγοράς όπως και οι υπόλοιπεςτράπεζες;

Η απαξίωσή του ξεκινάει από το 2002 (Ν.3082/2002), δηλαδή από τη μετατροπή τουαπό δημόσια υπηρεσία σε ανώνυμη εταιρίακαι την επέκταση των εργασιών του στη λια-νική τραπεζική και όχι όπως ψευδώς λέει ο κ.Προβόπουλος το 2006. Το 2006 παίρνει άδειαλειτουργίας πιστωτικού ιδρύματος και γίνεταιη εισαγωγή του στο Χρηματιστήριο. Μέχρι το2002 και για εκατό περίπου χρόνια, ήταν έναδημόσιο πιστωτικό ίδρυμα ειδικού σκοπού,που δεχόταν καταθέσεις και έδινε μόνο δάνειασε δημοσίους υπαλλήλους με παρακράτησητης δόσης τους από τη μισθοδοσία τους, ταέσοδα της οποίας κατευθυνόντουσαν απο-κλειστικά στο δημόσιο μεταξύ άλλων για χρη-ματοδότηση μεγάλων αναπτυξιακών έργων,χωρίς την ύπαρξη κινδύνων (πιστωτικού, συ-ναλλαγματικού κλπ) που δημιουργούνται απότη λειτουργία των εμπορικών τραπεζών.

Προβόπουλος: Μάτια ερμητικά κλειστά

Τη διετία 2008 - 2009 το ΤΤ εξαγοράζει το50% της εταιρίας Bestline (εταιρία του ομίλου∆έμκο του Κοντομηνά) έναντι 19 εκατ. ευρώκαι γίνεται θυγατρική εταιρία πιστωτικώνκαρτών του ΤΤ και παράλληλα χορηγεί ομο-λογιακά δάνεια σε εταιρίες του Κοντομηνάύψους 102 εκατ. ευρώ. Το 2009 χορηγεί 2 ομο-λογιακά δάνεια στη C&C, εταιρία του Γριβέα,19 εκατ. με την οποία ιδρύει από κοινού τηνθυγατρική εταιρία PBGI για την «πράσινη ανά-πτυξη» (εγκατάσταση φωτοβολταϊκών). ΤονΟκτώβριο του 2009 χορηγεί ομολογιακό δά-νειο στην Alapis του Λαυρεντιάδη, αφού είχεπροηγηθεί κοινοπρακτικό 640 εκατ. από 13τράπεζες. ∆ύο μόλις μήνες μετά ο Λαυρεντιά-δης εξαγοράζει το 31% της Proton και έναχρόνο μετά την άδεια λειτουργίας που ενέ-κρινε η ΤτΕ, η Proton τίθεται υπό ειδική εκ-καθάριση. Παρεμπιπτόντως, το 2008 αναλαμ-βάνει διοικητής της ΤτΕ ο κ. Προβόπουλος.Πώς απαγόρευσε η ΤτΕ στο ΤΤ να χορηγείεπιχειρηματικά δάνειά σε επισφαλείς πελάτες(δήλωση Προβόπουλου 16.01.2014), ενώ αυτό

συνέχισε να δίνει και μετά τον Απρίλιο του2009, και πώς δόθηκε άδεια σε μια τράπεζαπου κατέρρευσε ένα χρόνο μετά; Περίπουέτσι όμως δίνονταν και δίνονται τα θαλασσο-δάνεια από το σύνολο των τραπεζών. Ποιοςήταν ο εποπτικός ρόλος της ΤτΕ όλα αυτά ταχρόνια;

Εκτός όμως από την ΤτΕ και γενικά τις κυ-βερνήσεις του ΠΑΣΟΚ και της Ν.∆ που όριζαντη διοίκηση του ΤΤ , τον Φεβρουάριο του 2009τοποθετείται επίτροπος στο ΤΤ βάσει τουΝ3728/2008 (με τα 28 δις. που δόθηκαν στιςτράπεζες). Ο εκπρόσωπος του υπουργείου Οι-κονομικών συμμετείχε στο ∆Σ του ΤΤ όπωςκαι στο συμβούλιο εποπτείας υπό την προ-εδρία του υπουργού Οικονομικών με τη συμ-μετοχή της ΤτΕ. Ο επίτροπος θα έπρεπε νακάνει έλεγχο στα βιβλία της τράπεζας και στιςαποφάσεις του ∆Σ στο οποίο συμμετείχε καινα ενημερώνει τον προϊστάμενο του, δηλαδήτον υπουργό Οικονομικών.

Το ΤΤ φορτώνεται αμαρτίες άλλων

Το 2010 καταρρέει η Ασπίς του Ψωμιάδηκαι το ΤΤ αρχικά πληρώνει 30 εκατ. ευρώ γιανα αγοράσει το 33%, ενώ η ΤτΕ τον ∆εκέμβριοτου 2011 αποφασίζει να ενσωματώσει τηνAspis Bank στο ΤΤ. Και δεν φτάνει που έσωσεμια χρεοκοπημένη τράπεζα, δύο χρόνια μετάτο ΤΤ χαρίζεται στην Eurobank, δηλαδή τηντράπεζα που δεν κατάφερε να ανακεφαλαι-οποιηθεί μόνη της και προηγουμένως δεν είχεπεράσει τα stress test, για να τη σώσει έστωκαι προσωρινά, αφού μεσολάβησε το σπάσιμοτου σε «καλή» και «κακή» τράπεζα με όλα ταπαραπάνω δάνεια να πάνε στην «κακή» τρά-πεζα (υπό εκκαθάριση). ∆ηλαδή, για να ταπληρώσει ο φορολογούμενος. Κάτι αντίστοιχοείχε γίνει με την Τράπεζα Κρήτης του Κο-σκωτά, την Aspis Bank και την Proton. Φυ-σικά, πριν το σπάσιμο προηγήθηκε η δήλωσητου υπουργού και της ΤτΕ περί μη βιωσιμότη-τας, σε αντίθεση με τη Eurobank που κρίθηκεβιώσιμη με πολλαπλάσιες επισφάλειες.

Αυτό περίπου γίνεται τα τελευταία είκοσιχρόνια με τις δημόσιες επιχειρήσεις. Μετα-τρέπονται σε ανώνυμες εταιρίες, εισάγονταιστο Χρηματιστήριο, ξεζουμίζονται από τουςκρατικοδίαιτους επιχειρηματίες με κάθετρόπο σε απόλυτη συμπαιγνία με τις κυβερ-νήσεις του ΠΑΣΟΚ/Ν∆ και τους εποπτικούςφορείς/ανεξάρτητες αρχές, που διορίζονταιαπό τις ίδιες τις κυβερνήσεις. Στη συνέχεια οιζημιές από το ξεζούμισμα μεταφέρονται στοδημόσιο και οι δημόσιες επιχειρήσεις χαρί-ζονται στους ιδιώτες. Το δημόσιο μονοπώλιογίνεται ελεύθερη αγορά και καταλήγει ιδιω-τικό μονοπώλιο ή καρτέλ. Έτσι κάπως θαγίνει και με τις τράπεζες.

Νάγια Νικολάου

Πώς μια δημόσια επιχείρησηχαρίζεται στους ιδιώτεςΤαχυδρομικό Ταμιευτήριο: Χαρακτηριστική περίπτωση“δωρεάς” ενός δημόσιου οργανισμού

ρω θεί, τι πο σά μπο ρεί να δια σώ σει. Τοκό στος που θα προ κύ ψει, το βά ρος, θατο πά ρει ο κρα τι κός προϋπο λο γι σμός, οιφο ρο λο γού με νοι. Ο εκ κα θα ρι στής τα α -να κά λυ ψε, το ί διο και η Black Rock, καιη ΤτΕ έ κρι νε ή υ πο χρεώ θη κε να τα στεί- λει στην Αρχή ξε πλύ μα τος βρώ μι κουχρή μα τος και στη συ νέ χεια στους οι κο -νο μι κούς ει σαγ γε λείς που αυ τε παγ γέλ -τως διέ τα ξαν έ ρευ να. Όπως φαί νε ται ηκ. Πό πη Πα παν δρέ ου κά νει πο λύ κα λάτη δου λειά της.

∆εν θα έ πρε πε, α φό του πή ρε την έκ θε -ση στα χέ ρια της η διοί κη ση της ΤτΕ, ναστεί λει την έκ θε ση στον ει σαγ γε λέ α;

Εύ λο γο το ε ρώ τη μα, αλ λά δεν μπο ρείνα α πα ντη θεί. Εί χα με μια η χη ρή σιω πήτου λά χι στον για δύο με τρία χρό νια.

Το υ πουρ γείο Οι κο νο μι κών; ∆εν προ-ΐστα ται, αλ λά στο τέ λος αυ τό δεν πλη ρώ- νει τα δο λίως ε πι σφα λή δά νεια.

Η α πά ντη ση εί ναι η ί δια. Κα τά τη γνώ -μη μου έ πρε πε να έ χει κι νη το ποιη θεί. Ενπά ση πε ρι πτώ σει τώ ρα ξε κί νη σε η δια δι -κα σία και βρέ θη κε ό τι 4-5 δά νεια, ί σωςκι άλ λα, δεν πλη ρού σαν τα κρι τή ρια τηςτρα πε ζι κής τα κτι κής.

Η α φε τη ρία του προ βλή μα τος εί ναι ημε τα τρο πή του ΤΤ σε ε μπο ρι κή τρά πε -ζα;

Ναι, α πό ε κεί ξε κι νούν ό λα. Το 2006έ φυ γε α πό το κα θε στώς του Ιδρύ μα τοςει δι κού χα ρα κτή ρα, και στο τό τε κλί ματης χρη μα το πι στω τι κής διό γκω σης, τομε τέ τρε ψαν σε μια α κό μη συ νή θη τρά πε -

ζα. Βέ βαια, αυ τό δεν ση μαί νει ό τι έ πρε πενα γί νο νται δό λιες δα νειο δο τή σεις. Ο με- τα σχη μα τι σμός του αυ τός προ ε τοί μα ζετην ι διω τι κο ποίη σή του. Συ νά δει και μετο ό τι με τά την κρί ση το με γά λο πρό βλη -μα στην Ελλά δα ή ταν ποια θα α να κη ρυ -χθεί ως συ στη μι κή τρά πε ζα. Τι ση μαί νεισυ στη μι κή; Ότι αυ τή θα εί ναι τό σο α να -γκαία στο σύ στη μα, που αν την κλο νί σειο ποια δή πο τε κρί ση να ε πέμ βει το σύ στη -μα να τη δια σώ σει. Άρα, οι τέσ σε ρις με- γά λες τρά πε ζες οι συ στη μι κές, έ χουν δέ -σει το γάϊδα ρό τους. Το πρό βλη μα, λοι- πόν, εί ναι για τί ε πι λέ χθη κε μια συ γκε -κρι μέ νη τρά πε ζα α ντί του ΤΤ για συ στη -μι κή. Υπάρ χουν πλη ρο φο ρίες ό τι τα θε- με λιώ δη στοι χεία του ΤΤ ή ταν κα λύ τε ραα πό τα α ντί στοι χα της Eurobank. Βέ βαια,δεν μπο ρού με να το ε κτι μή σου με ε πα -κρι βώς, διό τι δεν έ χου με τα στοι χεία τηςέκ θε σης της Black Rock.

Υπάρ χουν πα ρό μοια προ βλή μα τα καισε άλ λες τρά πε ζες που θα ‘πρε πε να ε ξε -τά σει η ει σαγ γε λέ ας;

Βε βαίως εί ναι πι θα νόν να υ πάρ χουν,αλ λά δεν μπο ρού με να μι λή σου με χω ρίςστοι χεία, δη λα δή χω ρίς τις εκ θέ σεις. Εί -ναι έ να α νοι χτό ζή τη μα. Όλοι αυ τοί ε μ-πί πτουν στον Νό μο 1608 πε ρί κα τα χρα -στών δη μο σίου χρή μα τος. Το 1989 στηνέν νοια αυ τή ει σή γα γαν και τον ευ ρύ τε ροδη μό σιο το μέα και το 1993 και τις τρά πε- ζες. Άρα α φο ρά ό λες τις τρά πε ζες.

•

Ανα βλή θη κε η πώ λη ση της Eurobank. Tι σχε διά ζε ται ε κεί;Ανα βλή θη κε για τί χρειά ζε ται να προσ διο ρι σθεί ο τρό πος προσ-

διο ρι σμού της τι μής αύ ξη σης του Με το χι κού κε φα λαίου της Euro-bank. Εδώ πρό κει ται για ι διω τι κο ποίη ση της τρά πε ζας μέ σω αύ ξη- σης του με το χι κού κε φα λαίου. Σύμ φω να με ό λες τις εν δεί ξεις ητι μή της αύ ξη σης θα προσ διο ρι στεί α πό τους α να δό χους με βά σητα δε δο μέ να της α γο ράς, δη λα δή τις τρεις προ η γει θεί σες αυ ξή -σεις κε φα λαίου των άλ λων συ στη μι κών τρα πε ζών. Συγ χρό νως, τοΤΧΣ, θα ε πι βάλ λει και ε λά χι στη τι μή της αύ ξη σης , ό πως έ γι νε καιστην πε ρί πτω ση του Ο ΠΑΠ και του Αστέ ρα Βου λιαγ μέ νης. Θα ε πι -λε γεί ο στρα τη γι κός ε πεν δυ τής με βά ση την υ ψη λό τε ρη τι μή.

Πριν και ρό εί παν ό τι θα κρα τή σουν τις με το χές πά νω α πό δυοχρό νια, για να πω λη θούν α φού ε ξυ γιαν θούν οι τρά πε ζες, σε κα λήτι μή. Τι άλ λα ξε τώ ρα;

Το ό τι χρειά ζο νται τα χρή μα τα για την α πο μείω ση του δη μο σίουχρέ ους και για την κά λυ ψη του χρη μα το δο τι κού κε νού 2014-15.∆η μιουρ γεί ται έ να α πο θε μα τι κό μα ζί με το πο σό που έ χουν α πο -μεί νει α πό τα 50 δισ. ευ ρώ που εί χαν προ γραμ μα τι σθεί για την α -να κε φα λαιο ποίη ση των τρα πε ζών, το ο ποίο α πο τε λεί έ να μα ξι λά -ρι α σφα λείας.

Του

∆ημ

ήτρη

Πετ

σετί

δη

88 Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Η ηγεσία του ΚΚΕ θεωρεί «θολό καιαντιδραστικό» τον προσανατολισμό τουκινήματος των πλατειών. Πώς θαμπορούσε να συναινέσει τοΠορτογαλικό ΚΚ που μετείχε καιστήριξε τα κινήματα αυτά;

Ηα πο κά λυ ψη («Εφη με ρί -δα των Συ ντα κτών» 10-1-2014) της δε κα σέ λι -

δης ε πι στο λής του ΚΚΕ προςτην ο μά δα ερ γα σίας που ε πε -ξερ γά στη κε το σχέ διο κοι νής α -να κοί νω σης για την 15η ∆ιε θνήΣυ νά ντη ση Κομ μου νι στών καιΕργα τι κών Κομ μά των στη Λι σα -βό να, αλ λά και προς τα κόμ μα -τα που έ λα βαν μέ ρος σ’ αυ τήν,ί σως α πο δει χθεί η κο ρυ φή τουπα γό βου νου.

Το ύ φος και το πε ριε χό με νοτης ε πι στο λής, αλ λά και τωνδιορ θώ σεων που α παί τη σε τοΚΚΕ να γί νουν στο σχέ διο κοι- νής α να κοί νω σης, ο δη γούν στοσυ μπέ ρα σμα ό τι δεν πρό κει ταιγια δευ τε ρεύου σες δια φο ρέςτου ΚΚΕ ή θεω ρη τι κές πα ρα τη -ρή σεις σε μια συ νη θι σμέ νη συ- ζή τη ση με τα ξύ κομ μά των του ί -διου ι δε ο λο γι κού ρεύ μα τος.Πρό κει ται για α πο χρώ σες εν δεί -ξεις διά στα σης α πό ψεων ό σονα φο ρά τη στε νό τη τα ή την ευ ρύ -τη τα της α ντί λη ψης για την ά -σκη ση πο λι τι κής και τη διε ξα -γω γή των τα ξι κών α γώ νων, αλ -λά και ως προς την α ξιο λό γη σητων συ γκε κρι μέ νων κοι νω νι κώνα γώ νων και κι νη μά των που α -να πτύσ σο νται σε κά θε χώ ρα.

Εί ναι χα ρα κτη ρι στι κή, για πα- ρά δειγ μα, η ε πι μο νή που δεί χνειτο ΚΚΕ στην προ α να φε ρό με νηε πι στο λή, να κα τα δεί ξει ό τι εί -ναι α δύ να το να ε πι διω χθούν «ε -ναλ λα κτι κές λύ σεις στη βά σητης κοι νω νι κής προό δου», να υ -πάρ ξει «κα τά κτη ση θέ σεωνστους θε σμούς» ή να γί νουν«αλ λα γές στο τα ξι κό πε ριε χό με -νο της ε ξου σίας», με α πο τέ λε -σμα να ζη τά ει την α πό συρ ση αυ -τών των δια τυ πώ σεων α πό τοσχέ διο κοι νής α να κοί νω σης. Ήη ε πι μο νή του ό τι «σε κα μία πε- ρί πτω ση δεν μπο ρεί να συμ φω -νή σει με συμ μα χίες με τμή μα τατης α στι κής τά ξης, που βα φτί -ζο νται α ντι μο νο πω λια κά στρώ- μα τα».

Η «θεω ρία» και η πρά ξη

∆εν πρό κει ται για μια θεω ρη -τι κή δια φο ρά, ό πως ε πι χει ρεί

να την εμ φα νί σει η η γε σία τουΚΚΕ. Πρό κει ται για μια πο λύδια φο ρε τι κή α ντί λη ψη των συμ- μα χιών και της πο λι τι κής στο- χο θε σίας με τα ξύ κομ μά των τουί διου βα σι κά ι δε ο λο γι κού προ- σα να το λι σμού. Για πα ρά δειγ μα,υ πάρ χουν κόμ μα τα που με τέ -χουν στις συ γκε κρι μέ νες διε- θνείς συ να ντή σεις, τα ο ποία έ -χουν «πα ρα βεί» αυ τές τις εκ τουΠε ρισ σού «αρ χές» με τη συμ με -το χή τους σε α ρι στε ρά μέ τω παπου διεκ δι κούν την κυ βέρ νη σηή και α σκούν κυ βερ νη τι κή ε ξου -σία, χω ρίς να έ χουν θέ σει ως ά -με σο στό χο και προϋπό θε ση τηνοι κο δό μη ση του σο σια λι σμού,λό γω των πο λι τι κών και κοι νω -νι κών συν θη κών της χώ ραςτους.

Στα κόμ μα τα αυ τά η η γε σίατου ΚΚΕ θέ λει να ε πι βά λει τηδι κή της πρα κτι κή, που πη γά ζειό χι τό σο α πό μια υ παρ κτή δογ- μα τι κή α ντί λη ψη, αλ λά και α πόμια συ γκε κρι μέ νη ελ λη νι κή ι -στο ρι κή πραγ μα τι κό τη τα: τησυ γκρό τη ση και τη διά σπα σητου ε νιαίου Συ να σπι σμού, πουέ φε ρε το ΚΚΕ πο λύ κο ντά στονκίν δυ νο της διά λυ σης και δη μι-ούρ γη σε μια ι σχυ ρή ε ναλ λα κτι -κή δύ να μη στο χώ ρο της α ρι -στε ράς, την ο ποία ο Πε ρισ σόςθεω ρεί έ κτο τε θε με λια κά α ντί -πα λη. Αυ τή την πραγ μα τι κό τη -τα η η γε σία του ΚΚΕ τη θεω ρη -τι κο ποιεί και τη γε νι κεύει υ πο -δει κνύο ντας, α κό μη και σε φι λι -κά κόμ μα τα, να α φαι ρέ σουν α -πό το σχέ διο κοι νής α να κοί νω -σης δια τυ πώ σεις ό πως «οι α γώ -νες θα εί ναι α κό μη πιο α πο τε λε -σμα τι κοί, ό σο τα κομ μου νι στι κάκαι ερ γα τι κά κόμ μα τα και άλ λεςε πα να στα τι κές δυ νά μεις εί ναισε θέ ση, με τους βα θιά ρι ζω μέ -νους δε σμούς τους με τις μά ζεςκαι την πραγ μα τι κό τη τα, ναπαί ζουν κε ντρι κό ρό λο στη δια- μόρ φω ση αυ τών των α γώ νων».

Η η γε σία του ΚΚΕ πρό τει νε οιυ πο γραμ μι σμέ νες λέ ξεις να… α -πα λει φθούν! Προ φα νώς για τίδεν υ πάρ χουν άλ λες ε πα να στα -τι κές δυ νά μεις, αλ λά και οι δε- σμοί με την πραγ μα τι κό τη ταμπο ρεί να α πο δει χθού ν… ε πι -

κίν δυ νοι.

Υπέρ τα τη α ξίαο σε χτα ρι σμός

Μια άλ λη «διόρ θω ση» πουπρό τει νε, εί ναι η α κό λου θη: α -πό τη δια τύ πω ση «εί ναι α νά γκηνα ε νι σχυ θεί η συ νερ γα σία και ηαλ λη λεγ γύη με τα ξύ των κομ- μου νι στι κών κομ μά των και τωνκομ μου νι στών με άλ λες δυ νά -μεις ε ντός του α ντιι μπε ρια λι στι -κού με τώ που», να δια γρα φεί του πο γραμ μι σμέ νο τμή μα! Επει δήη δι κή της τραυ μα τι κή ε μπει ρίαδεν της ε πι τρέ πει ού τε κα τάδιά νοια το συγ χρω τι σμό με τονΣΥ ΡΙ ΖΑ, θέ λει να α να δεί ξει σεζή τη μα στρα τη γι κής ση μα σίαςτον α πο μο νω τι σμό και το σε- χτα ρι σμό (τα κτι κή για την ο ποίαδέ χε ται πο λύ συ χνά τον έ παι νοτων κυ ρίαρ χων δυ νά μεων στηχώ ρα μας ως «σο βα ρό κόμ μα»).

Με τα τρέ πει έ τσι σε κα ρι κα -τού ρα την ορ θή θέ ση ό τι ο σο- σια λι σμός εί ναι πε ρισ σό τε ρο ε -πί και ρος α πό πο τέ άλ λο τε, κα- θι στώ ντας τη ε μπό διο για ο ποι-α δή πο τε πο λι τι κή συ νερ γα σία

και στο χο θε σία. Ένα α κό μη πα ρά δειγ μα. Επει -

δή η η γε σία του ΚΚΕ ε πέ λε ξε ναμη με τά σχει στο κί νη μα κα τάτης κα πι τα λι στι κής πα γκο σμιο -ποίη σης πα λιό τε ρα και πρό- σφα τα στο κί νη μα των α γα να -κτι σμέ νων, προ φα νώς για ναμην α να γκα στεί να συ μπα ρα τα -χθεί με τον ΣΥ ΡΙ ΖΑ, θεω ρη τι κο -ποιεί τη στά ση της και θέ λει νατην ε πι βά λει σε ό λους: «Εί ναι α -να γκαία η α νά δει ξη της ου σίαςτης εμ φά νι σης και ε νί σχυ σηςτων α ντι δρα στι κών κι νη μά τω ν,που υ πο στη ρί χτη καν α πό α στι -κές δυ νά μεις, τη σο σιαλ δη μο -κρα τία και τον ο πορ του νι σμό.Εί ναι α να γκαία η προ βο λή τουρό λου των α πο κα λού με νων “κι -νη μά των των α γα να κτι σμέ νωνπο λι τώ ν”…

Πώς θα μπο ρού σε να συ ναι νέ -σει σε μια τέ τοια θέ ση το Πορ- το γαλ λι κό ΚΚ που με τεί χε καιστή ρι ξε τα κι νή μα τα αυ τά, ό πωςκαι το γει το νι κό του Ισπα νι κόΚΚ; Κι ό μως, η η γε σία του ΚΚΕε πέ με νε να πε ρά σει την α κό -λου θη δια τύ πω ση στο σχέ διοκοι νής α να κοί νω σης: «Ο θο λόςκαι α ντι δρα στι κός προ σα να το -λι σμός κι νη μά των ό πως αυ τότων “πλα τειώ ν” και των “α γα -να κτι σμέ νω ν”, α νοί γουν το δρό -μο στην α να ζω πύ ρω ση του φα- σι σμού και στην έ ντα ση του α ν-τι κομ μου νι σμού»!

Όπως ή ταν ε πό με νο, με τέ- τοιες πα ρά λο γες α παι τή σεις α -πό την πλευ ρά του Πε ρισ σού ή -ταν α δύ να το να συ ντε θεί κοι νήα να κοί νω ση. Όπως ε πι ση μαί νειτο ί διο το γρα φείο τύ που τουΚΚΕ, «ε ξαι τίας σο βα ρών ι δε ο -λο γι κών και πο λι τι κών δια φο -ρών δεν εκ δό θη κε κοι νή α να -κοί νω ση της ∆ιε θνούς Συ νά ντη -σης. Κά θε κόμ μα, ε φό σον το ε -πι θυ μεί, θα εκ δώ σει τη δι κή τουα να κοί νω ση για τον τύ πο»…

Κοι νή ε πε τεια κή δρά ση

Η η γε σία του ΚΚΕ κα τά φε ρενα πε ριο ρί σει τη διε θνή συ νά -ντη ση σε μια «έ γκρι ση προ τά -σεων για κοι νές δρά σεις» τωνκομ μά των που συμ με τεί χαν, οι

ο ποίες, 13 τον α ριθ μό, πε ριο ρί -ζο νται στην ε πα νά λη ψη του αυ- το νό η του ή του πλέ ον τε τριμ μέ -νου: «δρα στη ριό τη τες με την ευ- και ρία των 100 χρό νων α πό τηνέ ναρ ξη του πρώ του πα γκό σμιουπό λε μου», «δρα στη ριό τη τες γιατα 15 χρό νια α πό την ε γκλη μα -τι κή ε πί θε ση κα τά της Γιου -γκοσ λα βίας», «προώ θη ση διε- θνούς σε μι να ρίου για την α σια -τι κή ή πει ρο», «δρα στη ριό τη τεςγια την Πα γκό σμια Ημέ ρα τηςΓυ ναί κας», «να τι μη θεί η 1η Μά -η», «να τι μή σου με τα 95 χρό νιατης ΚΟ ΜΙ ΝΤΕΡΝ»…

Ένα πα ρά πλευ ρο α πο τέ λε σματης μάλ λον α πο τυ χη μέ νης 15ης∆ιε θνούς Συ νά ντη σης ή ταν η «ι -δρυ τι κή δια κή ρυ ξη της Πρω το -βου λίας κομ μου νι στι κών καιερ γα τι κών κομ μά των για τη με- λέ τη, την ε πε ξερ γα σία ευ ρω -παϊκών θε μά των και το συ ντο νι -σμό της δρά σης τους».

∆ιά στα ση α πό ψεωνκαι για την Ευ ρώ πη;

Η τό σο ου δέ τε ρη και μάλ λονα κα δη μαϊκή τιτ λο φό ρη ση τηςπρω το βου λίας προϊδεά ζει καιγια το πε ριε χό με νο της δια κή -ρυ ξης. Το κεί με νο, για να μπο- ρέ σει προ φα νώς να υ πο γρα φεία πό ό σο το δυ να τόν πε ρισ σό τε -ρα κόμ μα τα, α πέ χει πο λύ α πότις εγ χώ ριες σκλη ρές δια τυ πώ -σεις του ΚΚΕ για την Ευ ρω -παϊκή Ένω ση.

Η πιο «αυ στη ρή» δια τύ πω σηγια την ΕΕ εί ναι η α κό λου θη:«Θεω ρού με την ΕΕ ε πι λο γή τουκε φα λαίου, προω θεί μέ τραπρος ό φε λος των μο νο πω λίων,της συ γκέ ντρω σης και συ γκε -ντρο ποίη σης του κε φα λαίου, ε -νι σχύει τα χα ρα κτη ρι στι κά τηςως ι μπε ρια λι στι κού, οι κο νο μι -κού, πο λι τι κού και στρα τιω τι -κού μπλοκ α ντί θε του στα συμ- φέ ρο ντα της ερ γα τι κής τά -ξης…»

Όσο για την προο πτι κή στηνο ποία προ σβλέ πουν τα συ νυ πο -γρά φο ντα κόμ μα τα, «θεω ρού μεό τι υ πάρ χει άλ λος δρό μος α νά -πτυ ξης για τους λα ούς. Μέ σα α -πό τους α γώ νες των ερ γα ζο μέ -

“Στρατηγικός στόχοςο σεχταρισμός…Σοβαρές ιδεολογικές και πολιτικές διαφορές με τη στάση του ΚΚΕ στη 15η ∆ιεθνή Συνάντηση ΚΚ

Απί στευ τοκι ό μωςα λη θι νό

«Το ΚΚΕ πι στεύει ό τι τοδιε θνές δί καιο δεν υ πάρ χειπλέ ο ν, με τη μορ φή πουσχη μα τί στη κε ό ταν υ πήρ χανα κό μα η ΕΣ Σ∆ και άλ λες σο- σια λι στι κές χώ ρες και πουυ πήρ ξε α πο τέ λε σμα της ρή -ξης του κα πι τα λι σμού με τοσο σια λι σμό», δια βε βαιώ νειστην ε πι στο λή του προς ταα δελ φά κόμ μα τα το ΚΚΕ. Αςα φή σου με, λοι πόν, τους ο -πορ του νι στές να πι στεύουνό τι πριν το 1917 υ πήρ χε διε- θνές δί καιο, ό πως και με τάτο 1989, και ό τι ο φεί λουν νατο ε πι κα λού νται και να το α -ξιο ποιούν προς ό φε λος τωνλαϊκών τά ξεων.

Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014 99ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Τη συ νέ ντευ ξη πή ρε ο Παύ λος Κλαυ δια νός

Την α να γκαιό τη τα νέ ας ι σορ ρο πίαςτων ε ξου σιών αλ λά και την έλ λει ψηπο λι τι κής βού λη σης προ κει μέ νου ναθε σπι στούν οι τρό ποι με τους ο ποίουςθα δια σφα λί ζε ται η προ στα σία τουδη μό σιου πλού του κα τα δει κνύει οΓιώρ γος Σω τη ρέ λης στη συ νέ ντευ ξήτου στην «Επο χή». Επι πλέ ον, το νί ζειό τι το πο λι τι κό σύ στη μα βρί σκε ται υ -πό αμ φι σβή τη ση αλ λά υ πο δει κνύεικαι τον κίν δυ νο πα ρεκ τρο πής προς α -ντι δη μο κρα τι κές α τρα πούς.

Εξε τά ζο ντας τις σχέ σεις ε κτε λε στι κής,νο μο θε τι κής και δι κα στι κής ε ξου σίαςμπο ρού με να πού με ό τι οι δύο πρώ τες«συμ μα χούν» έ να ντι της τρί της με α πο τέ -λε σμα να δια τα ράσ σε ται η ι σορ ρο πία τωντριών ε ξου σιών. Έχου με υ πό ψη μας τονό μο «πε ρί ευ θύ νης υ πουρ γών», τον τρό -πο λει τουρ γίας της α συ λίας βου λευ τώνκαι τη δυ στο κία στις διά φο ρες ε ξε τα στι -κές ε πι τρο πές. Αυ τή η θω ρά κι ση δεν εί -ναι μία πη γή δια φθο ράς που ε πε κτεί νε -ται και στα χα μη λό τε ρα κλι μά κια τηςκρα τι κής δο μής;

Εί ναι προ φα νές ό τι ό λα αυ τά τα χρό νιαμια α πό τις βα σι κές μέ ρι μνες του πο λι τι -κού κα τε στη μέ νου ή ταν να δια σφα λί σειση μα ντι κά προ νό μια ως προς τη δι κα στι -κή του α ντι με τώ πι ση. Ως εκ τού του κα- θιε ρώ θη κε έ να κα θε στώς α συ λιών τό σοτων βου λευ τών ό σο και των υ πουρ γών,προ κει μέ νου να ε ξαρ τη θεί η πα ρα πο μπήτους σε δί κη α πό την ά δεια της Βου λήςκαι κα τ’ε πέ κτα σιν α πό την ε κά στο τε κοι- νο βου λευ τι κή πλειο ψη φία. Η ί δια ε ξάρ -τη ση α πό την πλειο ψη φία της Βου λής ι -σχύει και ως προς τα πο ρί σμα τα των ε ξε -τα στι κών ε πι τρο πών, που εί ναι εξ αυ τούτου λό γου κα τά κα νό να α να ξιό πι στα. Τοα να πό φευ κτο α πο τέ λε σμα εί ναι να έ χουνδη μιουρ γη θεί, ό λα αυ τά τα χρό νια, πολ λάκαι αν θε κτι κά στε γα νά, ως προς την ου- σια στι κή διε ρεύ νη ση των υ πο θέ σεων,που α να φέ ρο νται σε ποι νι κές αλ λά καισε πο λι τι κές ευ θύ νες του πο λι τι κού προ- σω πι κού, τα ο ποία ε πι τεί νουν την κρί σηα ξιο πι στίας του πο λι τι κού συ στή μα τος.

Άρα πράγ μα τι χρειά ζε ται μια νέα ι σορ -ρο πία των ε ξου σιών σε αυ τό το πε δίο, ηο ποία μπο ρεί να ε πι τευ χθεί, στην ε πι κεί -με νη συ νταγ μα τι κή α να θεώ ρη ση, πρώ το -ν με την α νά θε ση της αρ μο διό τη τας γιατην ά σκη ση ποι νι κής δίω ξης κα τά τωνβου λευ τών και των υ πουρ γών α πο κλει -στι κά στα δι κα στή ρια -με την κα θιέ ρω σηπά ντως ει δι κής δω σι δι κίας, ώ στε να α -πο φεύ γο νται υ περ βο λές- και δεύ τε ρονμε την αλ λα γή της σύν θε σης των ε ξε τα -στι κών ε πι τρο πών, προ κει μέ νου αυ τέςνα α πο τε λού νται, κα τά πλειο ψη φία, α πό

ε ξω κοι νο βου λευ τι κές προ σω πι κό τη τες. Στη συ νεί δη ση του λα ού οι πο λι τι κοί,

κα τά κα νό να, δεν τι μω ρού νται. Τι συμ- βαί νει το τε λευ ταίο διά στη μα, τι έ χει αλ- λά ξει και έ στω και με ρι κές ση μα ντι κές υ -πο θέ σεις δια φθο ράς φτά νουν στα α να -κρι τι κά γρα φεία των δι κα στών α κό μηκαι στα δι κα στή ρια; Έχει μειω θεί η ι σχύςτου πο λι τι κού συ στή μα τος;

Η πρω το φα νής οι κο νο μι κή κρί ση πουέ πλη ξε τη χώ ρα μας, δεν ή ταν δυ να τόννα μην πλή ξει και το πα ρα δο σια κό πο λι -τι κό σύ στη μα, πο λύ πε ρισ σό τε ρο μά λι -στα α φ’ό του έ γι ναν φα νε ρές οι τε ρά στιεςευ θύ νες του για το ξέ σπα σμα αυ τής τηςκρί σης. Επο μέ νως, η πο ρεία των τε λευ -ταίων χρό νων, ως προς την ποι νι κή α ντι -με τώ πι ση της δια φθο ράς, ή ταν σε με γά -λο βαθ μό α να πό τρε πτη, διό τι έ σπα σαν ήχα λά ρω σαν πολ λές α πό τις α σφα λι στι -κές δι κλεί δες προ στα σίας του κοι νω νι -κο πο λι τι κού κα θε στώ τος, που ο δή γη σεστη χώ ρα στην οι κο νο μι κή κα τάρ ρευ ση.Ωστό σο, χρειά ζε ται ι διαί τε ρη προ σο χήστην πο λι τι κή α ξιο λό γη ση αυ τών τωννέων ε ξε λί ξεων, διό τι ναι μεν κα τ’αρ χήνεί ναι θε τι κές, ως προς τη –με ρι κή έ στω-«αυ το κά θαρ ση» και την εν γέ νει ι κα νο -ποίη ση του πε ρί δι καίου αι σθή μα τος,πλην ό μως δεν λεί πουν και οι πε ρι πτώ -σεις προ σχώ ρη σης της δι κα στι κής ε ξου -σίας σε έ ναν ι διό τυ πο δι κα στι κό λαϊκι -σμό, ο ο ποίος ι στο ρι κά έ χει α πο δει χθείό τι ο δη γεί στην πα ρεκ τρο πή του κρά τουςδι κα στών.

Ποιες θα εί ναι οι ε πι πτώ σεις στο πο λι -τι κό σύ στη μα και ι δίως στον πα ρα δο σια -κό δι κομ μα τι σμό α πό τις τε λευ ταίες α πο- κα λύ ψεις σκαν δά λων; Ει δι κά σε μια πε- ρίο δο που υ πάρ χει σα φές χά σμα, τωνκοι νω νι κών τά σεων α πό τις ε φαρ μο ζό -με νες πο λι τι κές.

Όπως υ παι νί χθη κα και προ η γου μέ νως,οι τε λευ ταίες α πο κα λύ ψεις α πλώς ε πι -τεί νουν την κρί ση ε νός ού τως ή άλ λως α -νυ πό λη πτου πο λι τι κού συ στή μα τος, α -φαι ρώ ντας του ι δίως την α να γκαία πο λι -τι κή νο μι μο ποίη ση για την ε φαρ μο γήκοι νω νι κά ά δι κων και πο λι τι κά α τε λέ -σφο ρων, εν πολ λοίς, μέ τρων. Έτσι, τοπο λι τι κό σύ στη μα βρί σκε ται ε δώ και και -ρό α ντι μέ τω πο με μια γε νι κευ μέ νη, διά- χυ τη και ο ξεία αμ φι σβή τη ση, η ο ποία ό -μως πα ρου σιά ζει συ χνά τά σεις πα ρεκ -τρο πής προς α ντι δη μο κρα τι κές α τρα -πούς. Εκεί νο που κα τά την ά πο ψή μου θακρί νει την κα τεύ θυν ση προς την ο ποίατε λι κά θα στρα φεί αυ τή η αμ φι σβή τη ση,εί ναι το αν θα υιο θε τη θεί, α πό τις πο λι τι -κές δυ νά μεις που θέ λουν να την εκ φρά -σουν, η στρα τη γι κή ε νός δι μέ τω που α ν-τι κα θε στω τι σμού, τό σο α πέ να ντι στις πα- ρα δο σια κές εκ δο χές του κρα τι κοοι κο νο -μι κού κα τε στη μέ νου ό σο και α πέ να ντι

στις ποι κί λες εκ φάν σεις ε νός ι διό τυ πουκοι νω νι κο πο λι τι κού κα θε στω τι σμού,που α φο ρά τα κόμ μα τα και τα συν δι κά ταό λου του πο λι τι κού φά σμα τος, και συ νο -ψί ζε ται στο τρί πτυ χο «κρα τι σμός, λαϊκι -σμός και συ ντε χνια σμός». Αρκεί, βέ βαια,ο δι μέ τω πος αυ τός α ντι κα θε στω τι σμόςνα μην κα τα λή γει στο να πε τά ξει μα ζί μετα νε ρά και το παι δί, δη λα δή στην μενπρώ τη εκ δο χή του να μην ο δη γεί στην υ -πο νό μευ ση και της ί διας της ∆η μο κρα -τίας, στην δε δεύ τε ρη πε ρί πτω ση να μηνα ναι ρεί κα θε αυ τόν και τον α να ντι κα τά -στα το ρό λο του κρά τους, του λα ού καιτου συν δι κα λι σμού, που α πο τε λούν ενδυ νά μει το μό νο ο ρα τό α ντί βα ρο α πέ να -ντι στην κα τα θλι πτι κή κυ ριαρ χία των «α -γο ρών».

Οι πο λί τες έ χουν την αί σθη ση ό τι α πο -σπα σμα τι κά ή τυ χαία έρ χο νται στην ε πι -φά νεια κά θε φο ρά τα σκάν δα λα. Πώςμπο ρεί να δια σφα λι στεί ο ε παρ κής έ λεγ -χος; Με τι εί δους θε σμούς; Υπάρ χει λύ -ση που να δια σφα λί ζει του πο λί τες καιτην προ στα σία του δη μο σίου χρή μα -τος;

Εί ναι βα θύ τα τη η πε ποί θη σή μου ό τι τοβα σι κό πρό βλη μα εί ναι η έλ λει ψη πο λι -τι κής βού λη σης, ό χι τό σο για την κα θιέ -ρω ση αλ λά ι δίως για την ε φαρ μο γή α πο -τρε πτι κών θε σμών, η ο ποία, ως γνω στόν,εί ναι η μό νη που μπο ρεί να πα ρα γά γεικαι την α ντί στοι χη ι δε ο λο γία. Προ τά σειςσυ γκε κρι μέ νες υ πάρ χουν και έ χουν δια- τυ πω θεί κα τά και ρούς, ως προς την κα- τα πο λέ μη ση τό σο της δια φθο ράς, που εί -ναι η ο ρα τή πλευ ρά του πα γό βου νου, ό σοκαι της δια πλο κής, που κι νεί ται σε μιαπιο γκρί ζα ζώ νη, με τα ξύ νο μι μό τη τας καιπα ρα νο μίας, και πα ρα λύει ό λον τον κοι- νω νι κό ι στό. Στη χώ ρα μας, ως γνω στόν,λει τουρ γεί α πό χρό νια έ να ι διό τυ πο «πα -ρα κρά τος» τρα πε ζι τών, ερ γο λά βων, προ- μη θευ τών και «μι ντιαρ χών». Ένα μέ ροςτης δρα στη ριό τη τάς του, εί τε στο πε δίοτης δια φθο ράς εί τε στο πε δίο της δια- πλο κής, του εί δε ε πι τέ λους, το τε λευ ταίοδιά στη μα, τα φώ τα της δη μο σιό τη τας.Για να βγει και το υ πό λοι πο στην ε πι φά -νεια, αρ κεί να υ πάρ ξει ευ ρεία πο λι τι κήσυ ναί νε ση για την κα θιέ ρω ση και α ντί -στοι χη βού λη ση για την ε φαρ μο γή συ γ-κε κρι μέ νων θε σμών, τό σο ως προς τον έ -λεγ χο των τρα πε ζι κών συ ναλ λα γών, τωνπρο μη θειών και των συμ βά σεων ό σο καιως προς μια νέα ρύθ μι ση του ρα διο τη λε -ο πτι κού το πίου, με α φορ μή τη νέα ψη- φια κή πραγ μα τι κό τη τα. Ας εκ φρα σθείμια τέ τοια πει στι κή πο λι τι κή πρω το βου -λία και να εί στε βέ βαιοι ό τι η θε σμι κή συ -γκε κρι με νο ποίη σή της θα εί ναι το τε λευ -ταίο πρό βλη μα που θα έ χει να α ντι με τω -πί σει…

•

“Στη χώ ρα μας, ως γνω στόν, λει τουρ γεία πό χρό νια έ να ι διό τυ πο «πα ρα κρά τος»τρα πε ζι τών, ερ γο λά βων, προ μη θευ τώνκαι «μι ντιαρ χών». Ένα μέ ρος της δρα -στη ριό τη τάς του, εί τε στο πε δίο της δια -φθο ράς εί τε στο πε δίο της δια πλο κής,του εί δε ε πι τέ λους, το τε λευ ταίο διά -στη μα, τα φώ τα της δη μο σιό τη τας.”

“ΣΥ ΝΕ ΝΤΕΥ ΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥ ΝΤΑΓ ΜΑ ΤΟ ΛΟ ΓΟ Γ.Χ ΣΩ ΤΗ ΡΕ ΛΗ

Άσυ λο α νία της δια φθο ράςΤο κα θε στώς προ νο μια κής προ στα σίαςτου πο λι τι κού προ σω πι κού πρέ πει να σπά σει

νων προ βάλ λει η προο πτι κήμιας άλ λης Ευ ρώ πης, της ευη- με ρίας των λαών, της κοι νω νι -κής προό δου, των δη μο κρα τι -κών δι καιω μά των, της ι σό τι μηςσυ νερ γα σίας, της ει ρή νης, τουσο σια λι σμού». [Πα ρά το γε γο -νός ό τι στις «πα ρα τη ρή σεις»για το σχέ διο κοι νής α να κοί νω -σης το ΚΚΕ ε πε σή μα νε ό τι «ει -ρή νη και ι σό τι μη συ νερ γα σία α -νά με σα στις χώ ρες» δεν γί νε ταιχω ρίς «αλ λα γή της τά ξης που ε -ξου σιά ζει σε κά θε χώ ρα» κα- ταρ ρί πτο ντας α κό μα και την α -ντί λη ψη της «ει ρη νι κής συ νύ -παρ ξης» με τα ξύ χω ρών με δια- φο ρε τι κά συ στή μα τα…]

Ού τε λέ ξη για διά λυ ση τηςΕΕ. Αντ’ αυ τού: «Πι στεύου μεστο δι καίω μα κά θε λα ού να ε πι- λέ γει κυ ρίαρ χα το δρό μο α νά -πτυ ξής του, συ μπε ρι λαμ βα νο -μέ νου του δι καιώ μα τος α πο δέ -σμευ σης α πό τις πο λυε πί πε δεςε ξαρ τή σεις α πό ΕΕ και ΝΑ ΤΟ».

Εί ναι χα ρα κτη ρι στι κό ό τιχρειά στη κε να ε πι ση μαν θεί α πότα συ νυ πο γρά φο ντα κόμ μα ταό τι «δεν εί μα στε πλή ρη μέ λητων λε γό με νων ευ ρω παϊκώνκομ μά των και του λε γό με νουΚόμ μα τος της Ευ ρω παϊκής Αρι- στε ράς». Προ φα νώς για τί ο ρι -σμέ να εξ αυ τών πα ρα κο λου -θούν πο λύ στε νά τις ερ γα σίεςτου ΚΕ Α, ό πως τα ΚΚ Βο η μίαςκαι Μο ρα βίας (Τσε χία) και Σλο- βα κίας που με τέ χουν στο ΚΕ Αως πα ρα τη ρη τές. [Με λί γη προ- σπά θεια ί σως θα μπο ρού σαν τακόμ μα τα του ΚΕ Α να προ τεί -νουν στα κόμ μα τα της Πρω το -βου λίας κοι νή κά θο δο στις ευ- ρωε κλο γές…]

Χω ρίς το Πορ το γα λι κόκαι το Ρω σι κό ΚΚ

Αξί ζει, τέ λος, να ση μειω θείό τι τη δια κή ρυ ξη της «πρω το -βου λίας» δεν υ πέ γρα ψε ού τεκαι το ΚΚ Πορ το γα λίας, ε πι ση -μο ποιώ ντας τη ρή ξη με την κα- τεύ θυν ση αυ τή, κα θώς και τημε γά λη ε νό χλη σή του α πό τηνπρο σπά θεια της η γε σίας τουΚΚΕ να στρέ ψει ε κεί που ε πι -θυ μού σε τη Συ νά ντη ση Λι σα βό -νας (την ορ γά νω ση της ο ποίαςεί χε α να λά βει το πορ το γα λι κόκόμ μα) ή να την υ πο βαθ μί σει,ό πως τε λι κά το κα τά φε ρε με τημη έκ δο ση κοι νής α να κοί νω -σης. Από τις υ πο γρα φές α που -σιά ζει και το Κομ μου νι στι κόΚόμ μα της Ρω σι κής Ομο σπον -δίας, το κα τά πο λύ ι σχυ ρό τε ρομε τα ξύ ό σων δια δέ χθη καν τοΚΚΣΕ με τά τη διά λυ ση της ΕΣ -Σ∆.

Από το σχό λιο με το ο ποίο α -πά ντη σε ο «Ρι ζο σπά στης» (14-1-2014) στο δη μο σίευ μα της«Εφη με ρί δας των Συ ντα κτών»,προ κύ πτει α βία στα το συ μπέ -ρα σμα ό τι υ πάρ χει σο βα ρό πρό- βλη μα στις σχέ σεις με τα ξύ τωνκομ μά των και ση μα ντι κή ε νό -χλη ση α πό την προ σπά θεια τουΠε ρισ σού να α να λά βει ρό λο οι-ο νεί ι δε ο λο γι κού κέ ντρου με τάτην κα τάρ ρευ ση της ΕΣ Σ∆ στοπλαί σιο του συ γκε κρι μέ νου ι δε -ο λο γι κού ρεύ μα τος. Προ σπά -θεια η ο ποία, ό πως φαί νε ται,αρ χί ζει να έ χει πο λύ σο βα ρέςαρ νη τι κές ε πι πτώ σεις στη συ- νο χή του. Η α πο χώ ρη ση τουΠορ το γα λι κού ΚΚ αυ τό μάλ λονπι στο ποιεί. Το τι προοιω νί ζε -ται, θα έ χου με την ευ και ρία νατο δια πι στώ σου με μάλ λον σχε- τι κά σύ ντο μα.

Χ. Γεωρ γού λας

1100 Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Το ΤΑΙΠΕ∆, με αδιαφανείς και fast truck διαδικασίες, ετοιμάζεται να ξεπου-λήσει μέχρι τον Φεβρουάριο έκταση 6.200 στρεμμάτων που περιλαμβάνειτο πρώην αεροδρομίου Ελληνικού μαζί με το Αθλητικό Κέντρο Αγίου Κοσμά

και την παραλιακή ζώνη μέχρι το Ολυμπιακό Ιστιοπλοϊκό Κέντρο Γλυφάδας. Η πρό-θεση αυτή προκάλεσε την αντίδραση των όμορων δήμων Αλίμου, Αργυρούπολης-Ελληνικού και Γλυφάδας, των δημοτικών κινήσεων της περιοχής («Άνω – Κάτωστο Καλαμάκι», ∆ημοτική Κίνηση Γλυφάδας) καθώς και άλλων συλλογικοτήτων,που οργάνωσαν συγκέντρωση διαμαρτυρίας μέσα στο χώρο του πρώην Αεροδρο-μίου, η οποία αναμεταδόθηκε την περασμένη Τρίτη ζωντανά από το ραδιοσταθμό«Κόκκινο 105,5».

Στην εκπομπή μίλησαν οι Ν. Μπελαβίλας, καθηγητής ΕΜΠ, υπεύθυνος για τη σύν-ταξη της μελέτης για το Μητροπολιτικό Πάρκο Ελληνικού, Νάντια Βαλαβάνη, βου-λευτής Β΄ Αθήνας ΣΥΡΙΖΑ, Ελένη Πορτάλιου, καθηγήτρια ΕΜΠ, επικεφαλής της«Ανοιχτής Πόλη» καθώς και οι δήμαρχοι Αλίμου Θ. Ορφανός, Αργυρούπολης-Ελλη-νικού Χρ. Κορτζίδης και Γλυφάδας Κ. Κόκορης.

Η Ν. Βαλαβάνη αναφέρθηκε στην αρπαγή της δημόσιας περιουσίας και τη σκαν-δαλώδη παραχώρηση για 99 χρόνια σε «επενδυτές», χωρίς όρους και προϋποθέ-σεις. «Οι όμοροι δήμοι, οι υπάρχουσες δημόσιες υπηρεσίες, που βρίσκονται και λει-τουργούν στο χώρο του Ελληνικού, όπως και οι πολίτες των γύρω δήμων αλλά καιευρύτερα, αποστερούνται αυθαίρετα από τα νόμιμα δικαιώματά τους», τόνισε.

O N. Mπελαβίλας ανέλυσε τη μελέτη του ΕΜΠ, η οποία αποτελεί τη μόνη πλήρωςκοστολογημένη και τεκμηριωμένη μελέτη που έχει κατατεθεί. «Αξιοποιεί όλες τιςυπάρχουσες εγκαταστάσεις στο χώρο του Αγίου Κοσμά και του Ελληνικού», υπο-γράμμισε και συμπλήρωσε: «Η μετακόμιση όλων αυτών θα κοστίσει στο δημόσιο1,5 δισ. ευρώ. Οι φερόμενοι ως «επενδυτές» ζητούν το χώρο χωρίς δεσμεύσειςκαι όρους. Ξεχάστηκαν και οι υποσχέσεις για τις δέκα χιλιάδες θέσεις εργασίας. Ημελέτη του ΕΜΠ προβλέπει τη σταδιακή εφαρμογή της, διατηρεί σχεδόν το σύνολοτων εγκαταστάσεων που υπάρχουν, πολλές από τις οποίες θα αναβαθμιστούν, καιδημιουργεί χώρους αναψυχής και εξυπηρέτησης των επισκεπτών του πάρκου μεδημιουργία τουλάχιστον χιλίων θέσεων σταθερής εργασίας».

Η Ε. Πορτάλιου κατέθεσε στοιχεία που θεμελιώνουν σκάνδαλο ολκής. «Το Ελλη-νικό διεκδικεί η Lamda Dvp των Λάτση και Στέγκου, με πιθανολογούμενο τίμημα400 – 500 εκατ. ευρώ. Την ίδια ώρα, ο Σπ. Λάτσης από την πώληση μεριδίου του36% στην Eurobank χρωστάει στο δημόσιο δύο δισ. ευρώ. Εκεί που μας χρωστά-γανε μας πήραν και το βόδι», κατέληξε.

Στη συνέχεια το λόγο πήραν οι δήμαρχοι, με πρώτο τον Θ. Ορφανό, ο οποίος δή-λωσε τη στήριξή του στη μελέτη του ΕΜΠ, ζητώντας την εγκατάσταση του κέν-τρου αποκομιδής σκουπιδιών σε χώρο εντός του πρώην Αεροδρομίου. Ο Χρ. Κορ-τζίδης ξεκαθάρισε πως «οι ενέργειες του ΤΑΙΠΕ∆, δηλαδή της σημερινής Κυβέρ-νησης της Τρόικας θα μας βρουν στο απέναντι μετερίζι». Ο Κ. Κόκορης τόνισε ότι«η ανάπτυξη εμπορικών κέντρων στο Ελληνικό θα νεκρώσει τη σημερινή αγορά τηςΓλυφάδας, αλλά και των γύρω δήμων», ενώ ζήτησε την επέκταση του μετρό μέχριτο Ασκληπιείο Βούλας και την αναβάθμιση του μοναδικού δημόσιου νοσοκομείουτης Νότιας Αθήνας.

Κατόπιν το λόγο πήραν εκπρόσωποι δημοτικών κινήσεων (∆. Κλαυδιανός για το«Άνω – Κάτω στο Καλαμάκι»), Τ. Ταστάνης (δημοτικός σύμβουλος Γλυφάδας), ∆.∆αβάκης (δημοτικός σύμβουλος Βάρης – Βούλας – Βουλιαγμένης), καθώς και εκ-πρόσωποι συλλογικοτήτων (Μουσείο Ολυμπιακής, Υπηρεσία Προνοίας, ) και πολλοίάλλοι.

Παναγιώτης Παπαγεωργίου

ΕΚΠΟΜΠΗ ΣΤΟ «ΚΟΚΚΙΝΟ» ΑΠΟ ΤΟ ΧΩΡΟ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ

Ενωμένοι οι όμοροι δήμοι ενάντια στο ξεπούλημαΤο ΤΑΙΠΕ∆ «χαρίζει» το Μητροπολιτικό Πάρκο σε ιδιώτες μέχρι τον Φεβρουάριο

Με αναφορά στην ταινία «Οδηγός∆ιαπλοκής» ξεκίνησε την τοπο-θέτησή του στη Βουλή, κατά τη

διάρκεια της συζήτησης της ερώτησηςσχετικά με τα τραπεζικά σκάνδαλα, οΑλέξης Τσίπρας.

«Μας είπατε το 2010 ότι πρέπει ναυποστούμε τη θυσία του μνημονίου γιανα σώσουμε τις τράπεζες, γιατί, αν δενσώσουμε τις τράπεζες, θα καταρρεύσει ηχώρα. Η χώρα κατέρρευσε, οι τραπεζίτεςόμως μένουν όρθιοι», ανέφερε ο ΑλέξηςΤσίπρας και συνέχισε: «Το ΤαχυδρομικόΤαμιευτήριο, κύριε Υπουργέ, που αφοράπερίπου 400 εκατομμύρια ευρώ επισφα-λών δανείων, είναι η κορυφή του παγό-βουνου, τη στιγμή που το σύνολο των μηεξυπηρετούμενων δανείων στη χώραπροσεγγίζει τα 80 δισεκατομμύρια ευρώκαι αφορά, κυρίως, τις συστημικές τρά-πεζες, αυτές που ανακεφαλαιοποιήθη-καν με δημόσιο χρήμα.

Ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ ζήτησε ενδε-λεχή έλεγχο όλων των μη εξυπηρετούμε-νων δανείων των συστημικών τραπεζώνκαι έθεσε το ερώτημα αν αληθεύουν ταδημοσιεύματα που θέλουν την κυβέρ-νηση να επεξεργάζεται νέο νόμο σύμ-φωνα με τον οποίο αλλάζουν οι όροιανακεφαλαιοποίησης για την ανάκτησημετοχών των τραπεζών σε εξευτελιστι-κές τιμές. Σύμφωνα με τον Αλ.Τσίπρααυτό συνεπάγεται με 25 δις ευρώ επι-πλέον ζημιά για το ελληνικό ∆ημόσιο.Τέλος, ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ έκανεσύγκριση των αντίστοιχων διαδικασιώνδιάσωσης των τραπεζών σε ΗΠΑ και Αγ-γλία αναφέροντας ότι μόνο στην Ελλάδαέγινε αυτό το πλιάτσικο. «∆εν τέθηκανόροι για τις αμοιβές των στελεχών τωντραπεζών, για μη διανομή κερδών, γιαδεσμεύσεις αναφορικά με τη χρηματοδό-

τηση της πραγματικής οικονομίας. ∆ενυπήρξε δέσμευση των τραπεζών γιααναδιάρθρωση των δανείων, ενήμερωνκαι κόκκινων όπως έγινε επίσης στις πε-ρισσότερες χώρες που δημιούργησαν πε-ρισσότερο βιώσιμες συνθήκες στηνπραγματική οικονομία για τα δοκιμαζό-μενα φτωχότερα κοινωνικά στρώματα.Και κυρίως, έμειναν άθικτες, το κυριό-τερο, οι διοικήσεις».

Συζητείται ο κανονισμός της Κ.Ο.

Ολοκληρώνεται την Τετάρτη με νέασυνεδρίαση της Κοινοβουλευτικής Ομά-δας η συζήτηση για το νέο κανονισμό τηςΚ.Ο. Στην συνεδρίαση που έγινε την προ-ηγούμενη βδομάδα παρουσιάστηκε ηπρόταση της 4μελούς ομάδας (Π. Λαφα-ζάνης, Π, ∆ρίτσας, Ν. Βούτσης και Κ.Αθανασίου) που είχε αναλάβει την εκπό-νηση του νέου κανονισμού. Βασικότερα

σημεία της πρότασης αποτελούν η ανα-φορά στις αποφάσεις της Κεντρικής Επι-τροπής του κόμματος οι οποίες δε-σμεύουν όλους τους βουλευτές ανεξαρ-τήτως από το αν είναι μέλη του κόμμα-τος. Το ίδιο ισχύει και για τις μείζονοςπολιτικής σημασίας αποφάσεις σε ζητή-ματα που αφορούν νομοσχέδια εντός τουκοινοβουλίου. Επιπλέον, ενδεικτικήείναι η καταστατική κατοχύρωση τηςεξώστρεφης δράσης των βουλευτώνκαθώς στόχος του κόμματος είναι ταμέλη της Κ.Ο. πέραν της εκπλήρωσηςτων κοινοβουλευτικών τους καθηκόντωννα έχουν ενεργή συμμετοχή στα κοινω-νικά κινήματα και διεκδικήσεις. Παράλ-ληλα, μέσα από τους θεσμούς των ΕΚΚΕγίνεται προσπάθεια να εφαρμοστεί ένασυλλογικό μοντέλο δουλειάς το οποίοβρίσκεται σε αντίθεση με τον ατομοκεν-τρικό χαρακτήρα του κοινοβουλίου.

Συνέντευξη Τύπου του ΣΥΡΙΖΑ

Την Τετάρτη 22/1/2014, στις 11πμ, οΣΥΡΙΖΑ διοργανώνει εκδήλωση στηνΕΣΗΕΑ για τις τελευταίες εξελίξεις όσοναφορά τις φυλακές (άδειες, φυλακέςυψίστης ασφαλείας, στέρηση δικαιωμά-των κρατουμένων). Στην εκδήλωση πα-ρεμβαίνουν οι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ Βα-σιλική Κατριβάνου, Τάσος Κουράκης,Ζωή Κωνσταντοπούλου και ΑφροδίτηΣταμπουλή, τα μέλη της ΠολιτικήςΓραμματείας του κόμματος Πάνος Λάμ-πρου και Μάνια Μπαρσέφσκι, ο ΜιχάληςΚαλογήρου εκ μέρους του Τμήματος ∆ι-καιοσύνης και η Τασία Χριστοδουλο-πούλου εκ μέρους του Τμήματος ∆ι-καιωμάτων.

Στέλλα Βρετού

ΣΥΡΙΖΑ

Ο οδηγός διαπλοκήςτης κυβέρνησης

Στην Ολλανδίαο Αλ. ΤσίπραςΜε την επίσκεψη στην Ολλανδία καιτην συμμετοχή του (χθες) σε εκδή-λωση που διοργανώνει το Σοσιαλι-στικό Κόμμα της χώρας ξεκινά η πε-ριοδεία του Αλέξη Τσίπρα σε ευρω-παϊκές χώρες, με αφορμή την υποψη-φιότητά του για την Προεδρεία τηςΕ.Ε. Η κυβέρνηση επιχείρησε και πάλινα υποβαθμίσει τις επαφές του ΣΥ-ΡΙΖΑ στην Ευρώπη καθώς με ανακοί-νωσή του ο κυβερνητικός εκπρόσωποαναφέρει: «Ο κ. Τσίπρας, αποκαλύ-πτοντας έναν-έναν τους περιθωρια-κούς του συμμάχους στην Ευρώπη,πηγαίνει αύριο στην Ολλανδία, για εκ-δήλωση του ευρωσκεπτικιστικού,Μαοϊκού, Μαρξιστικού-Λενινιστικού,σοσιαλιστικού κόμματος.» Αξίζει να αναφερθεί ότι το Σ.Κ. Ολ-λανδίας είναι το τρίτο σε δύναμηκόμμα της χώρας με ποσοστό 9.7%και 15 έδρες στο Κοινοβούλιο ενώστις τελευταίες δημοσκοπήσεις εμ-φανίζεται να διεκδικεί ακόμα και τηνπρώτη θέση. Στις τελευταίε εκλογέςμάλιστα, το «αδερφό» κόμμα της Ν∆,CDA έχει ποσοστό 8.5 % και 13 έδρες.

Ο ΟΛΑΝΤ ΣΤΟ ∆ΡΟΜΟ ΠΟΥ ΧΑΡΑΞΑΝ ΜΠΛΕΡ ΚΑΙ ΣΡΕΝΤΕΡ

Προσφορά στην εργοδοσίατο «σύμφωνο ευθύνης»

Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014 1111∆ΙΕΘΝΗ

Οπρόεδρος της Γαλλίας Φραν-σουά Ολάντ βρίσκεται εδώ καιημέρες στο κέντρο της επικαι-

ρότητας όχι τόσο για τον καινούργιοτου δεσμό με την ηθοποιό Ζιλί Γκαγιέ,που μπορεί «να φτιάχνει τους Γάλ-λους» όπως είπε η ελληνίδα τηλεπα-ρουσιάστρια, Αλλά –κυρίως– για τηναπότομη στροφή και μετάλλαξή τουαπό σοσιαλιστή σε σοσιαλδημοκράτη,όπως παραδέχτηκε ο ίδιος.

Ο Φρανσουά Ολάντ, αμέσως μετάτην εκλογή του, δεν άφηνε περιθώριααμφισβήτησης για την πολιτική πουήθελε να ακολουθήσει. Με το «σύμ-φωνο ευθύνης» που προτείνει στηνεργοδοσία και ανακοίνωσε με την τε-λευταία συνέντευξη τύπου χάραξε τοΟδικό Χάρτη μέχρι το 2017. Έτσι ξε-καθάρισε ότι οι Γάλλοι ψηφοφόροιτου α΄ και του β΄ γύρου θα πρέπει ναξεχάσουν όλα όσα είχαν ακούσει προ-εκλογικά. Γιατί ο ρεαλισμός επιβάλλεινα υιοθετηθεί και να ολοκληρωθεί ηπολιτική της δεξιάς. Μια πολιτικήπου απαλλάσσει την εργοδοσία απόβάρη και δεσμεύσεις που την περιορί-ζουν. Με άλλα λόγια, θα πρέπει ναμειωθούν οι υποχρεώσεις προς ταασφαλιστικά ταμεία και να καταπολε-μηθούν οι δεσμεύσεις και οι «υπερβο-λές» που έχουν επιβληθεί με τη νομο-θεσία και τις συλλογικές συμβάσεις.Έτσι, η εργοδοσία, απαλλαγμένη καιελεύθερη, θα μπορέσει να δημιουργή-σει νέες θέσεις εργασίας, για να αντι-μετωπιστεί το μεγάλο πρόβλημα τηςανεργίας. Η εργοδοσία δέχτηκε μεικανοποίηση το σύμφωνο ευθύνης,όπως ανέφερε ο πρόεδρος του γαλλι-κού ΣΕΒ Πιερ Γκατάς, τόνισε μάλισταότι έτσι θα δημιουργηθούν ένα εκα-τομμύριο θέσεις εργασίας.

Την ικανοποίηση της εξέφρασε καιη ηγεσία της δεξιάς, παρά τις εσωτε-ρικές τριβές και την πίκρα ότι δρέ-πουν άλλοι τους καρπούς της πολιτι-κής της. Το βασικό όμως είναι η ιδεο-λογική της νίκη που σημειώνεται.Γιατί το σύμφωνο ευθύνης είναι τοσύμφωνο της δικής της πολιτικής και

το δικό της δόγμα που επικρατεί.

Στόχοι σύμφωνα με τιςυποδείξεις των Βρυξελλών

Οι Βρυξέλλες χαιρέτισαν τη νέα πο-λιτική που εξαγγέλθηκε από τον πρό-εδρο Φρανσουά Ολάντ. «Θεωρούμεότι οι στόχοι του συμφώνου ευθύνηςείναι σύμφωνοι με τις υποδείξειςμας», είπε ο εκπρόσωπος της Κομι-σιόν Ολιβιέ Μπαγί και συνέχισε «Εί-χαμε καθορίσει μια πολιτική και είμα-στε ικανοποιημένοι που βλέπουμε ηπολιτική μας και οι προτάσεις μας ναβρίσκονται σε καλή κατεύθυνση».

Οι γερμανοί ιθύνοντες εξέφρασανκαι αυτοί την ικανοποίησή τους γιατις «θαρραλέες προτάσεις του γάλλουπροέδρου», αν και αυτές «ήρθαν κα-θυστερημένα». «Καλύτερα αργά παράποτέ», δήλωσε ο εκπρόσωπος τουκόμματος της κ. Μέρκελ, ΓκούντερΓκρίχμπαουμ. Το σύμφωνο ευθύνηςπροκάλεσε έντονες αντιδράσεις απότην άλλη όχθη. Τα συνδικάτα εξέφρα-σαν την αντίθεσή τους, κινήματα καιοργανώσεις (Attac, οικονομολόγοι,

Μέτωπο της Αριστεράς, ΝΑΚ κ.λπ.)εξήγγειλαν νέα –σε συνέχεια αυτήςτης 1ης ∆εκεμβρίου– μεγάλη διαδή-λωση. Αντιδράσεις υπήρξαν καιστον κόσμο που ακολουθεί το Σο-σιαλιστικό Κόμμα. Τα κόμματα τηςαριστεράς και ιδιαίτερα οι δυνάμειςτου Μετώπου της Αριστεράς (ΓΚΚκαι Κόμμα της Αριστεράς) φαίνεταιπως ξεπερνούν τα προβλήματα πουέχουν προκληθεί από διαφωνίες σεζητήματα τακτικής στις δημοτικέςεκλογές.

Η απάντηση της αριστεράςστις ευρωεκλογές

Σήμερα, μετά τις εξαγγελίες τουΟλάντ, «θα πρέπει να ξεφύγουμε απόαυτή την κατάσταση», δήλωσε ο ΖανΛικ Μελανσόν, που συναντήθηκεπροχθές Παρασκευή με τον εθνικόγραμματέα του Γαλλικού ΚΚ ΠιερΛοράν, ο οποίος δήλωσε μετά τη συ-νάντηση ότι «υπήρξε προσέγγιση τωναπόψεών μας» για την αντιμετώπισητης πολιτικής του Φρανσουά Ολάντ.«Καθορίσαμε τους άξονες της κινητο-

ποίησης για το φορολογικό, την απα-σχόληση, τους θεσμούς» και, πρό-σθεσε ότι η συζήτηση θα πρέπει νασυνεχιστεί «για τις ευρωεκλογές, πουείναι η πρώτη προτεραιότητά μας. Τοδιακύβευμα για τις ευρωεκλογές είναινα συσπειρώσουμε όλες τις δυνάμειςτης ευρωπαϊκής αριστεράς που είναικατά της λιτότητας, για να πούμετέρμα στην καταπάτηση των δημο-κρατικών και κοινωνικών δικαιωμά-των και στην κυριαρχία των χρηματι-στικών αγορών, την επανίδρυση τηςΕυρώπης και την αλληλεγγύη τωνλαών».

Μ.Κοβάνης

ΒΡΑΖΙΛΙΑ: Οι δωρεάν συγκοινωνίεςχτίζουν μια άλλη κοινωνίαΟ Μικαέλ Λεβί γράφει για τα μαθήματα πουέδωσαν ο αγώνας του Κινήματος για την Ελεύ-θερη Επιβίβαση και η εντυπωσιακή λαϊκή κινη-τοποίηση. σελ. 12

ΙΤΑΛΙΑ: Να ετοιμαστούμεγια μάχη ευρωπαϊκών διαστάσεωνΟ Τζιάνι Ριναλντίνι μιλά στην ″Εποχή″ για τιςευρωεκλογές, βλέποντάς τις ως ευκαιρία γιαενοποίηση της αντίστασης, βάσει των αξιώντης αλληλεγγύης. σελ. 13ΚΟΣΜΟΥ

Ο γύρος τού

“Το διακύβευμαγια τιςευρωεκλογέςείναι νασυσπειρώσουμεόλες τις δυνάμειςτης ευρωπαϊκήςαριστεράς πουείναι κατά τηςλιτότητας, γιανα πούμε τέρμαστην καταπάτησητων δημοκρατικώνκαι κοινωνικώνδικαιωμάτωνκαι στην κυριαρχίατωνχρηματιστικώναγορών, τηνεπανίδρυσητης Ευρώπηςκαι τηναλληλεγγύητων λαών.

Το φάντα-σμα τωνΜπλερ καιΣρέντερπλανάταιπάνω απότη Γαλλία.

Ηκ. Μέρκελ, μόλις ανέλαβεκαι πάλι τα καθήκοντά τηςμε τη στήριξη της μεγάλης

συμμαχίας CDU και SPD (δεξιάςκαι σοσιαλδημοκρατίας), ζήτησεαπό το βήμα της βουλής οι ευρω-παίοι σύμμαχοι να κάνουν ένα τε-ράστιο ποιοτικό βήμα, να δεσμευ-θούν και να εκπληρώσουν τιςυποχρεώσεις τους. Και για να μην αφήσει καμιά αμφι-βολία επέμεινε στην ανάγκη τωνδομικών μεταρρυθμίσεων στοντομέα της κοινωνικής προστα-σίας, στην ευελιξία της αγοράςεργασίας, ώστε να μειωθεί το κό-

στος εργασίας και να κερδηθεί τοστοίχημα της ανταγωνιστικότη-τας. Ζήτησε, δηλαδή, οι σύμμαχοι ναευθυγραμμιστούν με την πολιτικήπου ακολούθησε ο ΓκέρχαρντΣρέντερ στις αρχές της δεκαετίαςτου 2000. Ο Φρανσουά Ολάντ αυτή ακριβώςτην πολιτική εξήγγειλε, δίνονταςέτσι μια νέα δυναμική στη «γάλλο– γερμανική συμμαχία».Ένα μεγάλο πρόβλημα όμως είναιότι αυτή η μεγάλη φυγή προς ταεμπρός γίνεται τη στιγμή που τογερμανικό μοντέλο δείχνει σημά-

δια κόπωσης. Η Γερμανία, σύμ-φωνα με τις εκτιμήσεις της στα-τιστικής υπηρεσίας της ομοσπον-δίας, θα σημειώσει σχετική στασι-μότητα το 2013 (είχε μόνο 0,4%ανάπτυξη). Οι εξαγωγές της έπε-σαν λόγω των προγραμμάτων λι-τότητας που εφαρμόστηκαν σεχώρες της ευρωζώνης, δηλαδήστις χώρες που συνεχίζουν ναείναι οι βασικοί πελάτες των γερ-μανικών προϊόντων. Η πτώσηαυτή δεν έχει αναπληρωθεί απότην εσωτερική κατανάλωση.

•

Φυγή προςτα εμπρός μενέα δυναμική στηγαλλογερμανικήσυμμαχία

1122 Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014∆ΙΕΘΝΗ

Οι δωρεάν συγκοινωνίες χτίζουνμια άλλη κοινωνίαΤο παράδειγμα του Κινήματος για την Ελεύθερη Επιβίβαση στη Βραζιλία

Ο αγώνας του Κινήματος για τηνΕλεύθερη Επιβίβαση πυροδότησετην ευρεία και εντυπωσιακή λαϊκήκινητοποίηση στη Βραζιλία τονπερασμένο Ιούνιο. Ποια μαθήματαμπορούμε να πάρουμε από αυτήντην εμπειρία;

“

Tου Μι καέλ Λε βί

Οα γώ νας του Κι νή μα τος για τηνΕλεύ θε ρη Επι βί βα ση [Movi-mento Passe Livre/ MPL – κί νη -

μα για τις δω ρεάν, δη μό σιες συ γκοι νω -νίες ε νά ντια στην αύ ξη ση των ει σι τη -ρίων των μέ σων με τα φο ράς] εί ναι αυ -τός που πυ ρο δό τη σε την ευ ρεία και ε ν-τυ πω σια κή λαϊκή κι νη το ποίη ση στηΒρα ζι λία τον πε ρα σμέ νο Ιού νιο. Ποιαμα θή μα τα μπο ρού με να πά ρου με α πόαυ τήν την ε μπει ρία και ποια εί ναι ηκοι νω νι κή, οι κο λο γι κή και πο λι τι κήεμ βέ λεια του α γώ να για δω ρεάν συ γ-κοι νω νίες;

Το MPL ι δρύ θη κε τον Ια νουά ριο του2005, με την ευ και ρία του Πα γκό σμιουΚοι νω νι κού Φό ρουμ στο Πόρ το Αλέ γ-κρε, ως έ να ο μο σπον δια κού τύ που δί- κτυο το πι κών συλ λο γι κο τή των. Αυ τέςοι συλ λο γι κό τη τες υ πήρ χαν ε δώ καιαρ κε τά χρό νια και εί χαν ή δη δώ σει ση- μα ντι κούς α γώ νες, ό πως αυ τός στοΣαλ βα δόρ ντα Μπαΐα το 2003, ε νά ντιαστην αύ ξη ση της τι μής του ει σι τη ρίουτων λεω φο ρείων. Στη Χάρ τα Αρχώντου, το MPL ο ρί ζε ται ως «έ να ο ρι ζό -ντιο, αυ τό νο μο, α νε ξάρ τη το κί νη μα,μη-κομ μα τι κό αλ λά ό χι ε νά ντια στακόμ μα τα». Η αυ το νο μία του κι νή μα τοςα πέ να ντι στα κόμ μα τα ση μα το δο τεί τηνάρ νη σή του να ερ γα λειο ποιη θεί α πόαυ τά, χω ρίς ω στό σο να α πορ ρί πτει τησυ νερ γα σία και την κοι νή δρά ση με πο- λι τι κές ορ γα νώ σεις, ι διαί τε ρα της ρι ζο- σπα στι κής Αρι στε ράς. Συ νερ γά ζε ται, ε -πί σης, με συ νε ται ρι σμούς λαϊκών συ- νοι κιών, με κι νή μα τα για το δι καίω μαστην κα τοι κία, με δί κτυα α γώ να για τηνυ γεία και με ο ρι σμέ να συν δι κά τα (ερ -γα ζο μέ νων στο με τρό, εκ παι δευ τι κών).Αντι με τω πί ζει τις δω ρεάν συ γκοι νω -νίες ό χι ως έ ναν αυ το σκο πό, αλ λά ως«μέ σο για την οι κο δό μη ση μιας άλ ληςκοι νω νίας». Μι κρό σε μέ γε θος, το δί- κτυο δεν ξε πέ ρα σε πο τέ τις με ρι κές ε -κα το ντά δες μέ λη, που προέρ χο νταναρ χι κά α πό τα λύ κεια και αρ γό τε ρα α -πό ο ρι σμέ νες λαϊκές συ νοι κίες.

Άμε ση δρά ση στο δρό μο

Τον Νοέμ βριο του 2013, πραγ μα το -ποίη σε για πρώ τη φο ρά έ να Εθνι κό Συ- νέ δριο στη Βρα ζί λια –χά ρη στην οι κο -νο μι κή υ πο στή ρι ξη του βρα ζι λιά νι κουπα ραρ τή μα τος του Ιδρύ μα τος Ρό ζαΛού ξε μπουρ γκ– στο ο ποίο συμ με τεί -χαν 150 α ντι πρό σω ποι, που εκ προ σω -πού σαν 14 το πι κές συλ λο γι κό τη τες.

Η μέ θο δος α γώ να του MPL εί ναι πε- ρισ σό τε ρο η ά με ση δρά ση στο δρό μο,που εί ναι συ χνά παι χνι διά ρι κη και αυ- θά δι κη, πα ρά η «δια πραγ μά τευ ση» ή ο«διά λο γος» με τις αρ χές. Τα μέ λη τουδεν φε τι χο ποιούν ού τε τη βία ού τε τημη-βία^ μια α πό τις τυ πι κές δρά σειςτους εί ναι το μπλο κά ρι σμα των δρό μωνμε ή χους α πό μου σι κές μπά ντες και βά- ζο ντας φω τιά σε λά στι χα και σε «catra-cas»1. Αξί ζει να υ πεν θυ μί σου με ό τι οισυ γκοι νω νίες, που αρ χι κά α πο τε λού -σαν δη μό σια υ πη ρε σία, ι διω τι κο ποιή -θη καν σε ό λες τις πό λεις της χώ ρας.Πα ρό λα αυ τά, οι δή μοι δια τη ρούν κά- ποιον έ λεγ χο πά νω στην τι μή των ει σι -τη ρίων.

Η ευ φυής τα κτι κή του MPL ή ταν τονα α φο σιω θεί κα ταρ χάς σε έ ναν συ γκε -κρι μέ νο και ά με σο στό χο: ε νά ντια στηναύ ξη ση της τι μής των ει σι τη ρίων.Απορ ρί πτο ντας τα κα τ’ ε πί φα ση «τε -χνι κά» και «ορ θο λο γι κά» ε πι χει ρή μα τατων αρ χών, το MPL κι νη το ποίη σε χι- λιά δες δια δη λω τές, που κα τα στάλ θη -καν βίαια α πό την α στυ νο μία? στη συ- νέ χεια έ γι ναν δε κά δες χι λιά δες και με -τά ε κα τομ μύ ρια (με α ντί τι μο μια κά- ποια πο λι τι κή διά λυ ση) και οι το πι κέςαρ χές α να γκά στη καν ε σπευ σμέ να να α -κυ ρώ σουν τις αυ ξή σεις. Πρώ το ση μα -ντι κό μά θη μα: ο α γώ νας α ντα μεί βε ται,μπο ρού με να κερ δί σου με και να ο δη -γή σου με σε ο πι σθο χώ ρη ση τις «υ πεύ -θυ νες» αρ χές!

Κα θ’ ό λη τη διάρ κεια αυ τής της πρα- κτι κής και ε πεί γου σας μά χης, το MPLδεν στα μά τη σε ού τε λε πτό να δρα γιατο στρα τη γι κό του στό χο: τη μη δε νι κήτι μή, τη δη μό σια και δω ρεάν συ γκοι -νω νία. Γι’ αυ τόν τον σκο πό, ό πως ση- μειώ νε ται στη Χάρ τα Αρχών, θα πρέ πεινα «πά ρου με τις συ γκοι νω νίες α πό τονι διω τι κό το μέα το πο θε τώ ντας τις στονέ λεγ χο των ερ γα ζο μέ νων και του λα -ού». Πρό κει ται για μια στοι χειώ δη α -παί τη ση κοι νω νι κής δι καιο σύ νης: η τι -μή των ει σι τη ρίων εί ναι α πα γο ρευ τι κήγια τα πιο φτω χά στρώ μα τα του πλη θυ- σμού που ζουν στην υ πο βαθ μι σμέ νηπε ρι φέ ρεια των με γά λων πό λεων και ε -ξαρ τώ νται α πό τις συ γκοι νω νίες για ναφτά σουν στη δου λειά ή στο χώ ρο σπου- δών τους. Εί ναι μια διεκ δί κη ση που α -φο ρά ά με σα τους νέ ους, τους ερ γα ζό -με νους, τις γυ ναί κες, τους κα τοί κουςτων πα ρα γκου πό λεων, δη λα δή τη με- γά λη πλειο ψη φία του α στι κού πλη θυ -σμού.

Όμως, η μη δε νι κή τι μή α ντι προ σω -πεύει, ε πί σης, έ να έ ντο να α να τρε πτι κόκαι α ντι-συ στη μι κό αί τη μα: ό πως ση-

μειώ νε ται στη Χάρ τα Αρχών του MPL«τα αι τή μα τά μας υ περ βαί νουν τα ό ριατου κα πι τα λι σμού και θέ τουν υ πό αμ- φι σβή τη ση την υ πάρ χου σα τά ξη πραγ- μά των».

Συ γκε κρι μέ νη ου το πία

Πρό κει ται για έ να ω ραίο πα ρά δειγ μααυ τού που ο μαρ ξι στής φι λό σο φοςΕρνστ Μπλοχ α πο κα λού σε συ γκε κρι μέ -νη ου το πία. Υπάρ χουν, βέ βαια, πό λειςστη Βρα ζι λία ή στην Ευ ρώ πη, ό που μιατέ τοια πρό τα ση θα μπο ρού σε να ε φαρ -μο στεί. Πολ λές ε ξει δι κευ μέ νες έ ρευ νεςέ χουν δεί ξει ό τι κά τι τέ τοιο εί ναι α πο -λύ τως ε φι κτό, χω ρίς να ε πι βα ρυν θεί οπροϋπο λο γι σμός των το πι κών διοι κή -σεων. Ωστό σο, το δι καίω μα του δω -ρεάν [gratuite] εί ναι μια ε πα να στα τι κήαρ χή που α ντι βαί νει στην κα πι τα λι στι -κή λο γι κή, για την ο ποία τα πά ντα εί -ναι ε μπό ρευ μα^ εί ναι, λοι πόν, μια έν- νοια α νυ πό φο ρη, α πα ρά δε κτη και πα- ρά λο γη για την κερ δο σκο πι κή ορ θο λο -γι κό τη τα του συ στή μα τος. Πο λύ πε ρισ -σό τε ρο α φού, ό πως υ πο στη ρί ζει τοMPL, οι δω ρεάν συ γκοι νω νίες α ντι προ -σω πεύουν έ να προ η γού με νο που θαμπο ρού σε να α νοί ξει το δρό μο για δω- ρεάν πρό σβα ση και σε άλ λες δη μό σιεςυ πη ρε σίες: την εκ παί δευ ση, την υ γεία,κ.τ.λ. Στην πραγ μα τι κό τη τα, το δι καίω -μα του δω ρεάν εί ναι το προ σχε δία σμαμιας άλ λης κοι νω νίας, θε με λιω μέ νηςσε δια φο ρε τι κές α ξίες και κα νό νες α -πό αυ τούς της κα πι τα λι στι κής α γο ράςκαι του κέρ δους.

Υπάρ χει μια α κό μη διά στα ση τηςδιεκ δί κη σης για δω ρεάν συ γκοι νω νίες,η ο ποία δεν έ χει μέ χρι στιγ μής α να δει -χθεί ε παρ κώς α πό το MPL (αλ λά αρ χί -ζει να λαμ βά νε ται υ πό ψη): η οι κο λο γι -κή. Το πα ρόν, ε ντε λώς α νορ θο λο γι κό,σύ στη μα ά με τρης α νά πτυ ξης του α το -μι κού αυ το κι νή του α πο τε λεί μια κα τα -στρο φή τό σο για την υ γεία των κα τοί -κων των με γά λων πό λεων, ό σο και γιατο πε ρι βάλ λον. Όπως γνω ρί ζου με, τοαυ το κί νη το εί ναι μια α πό τις κυ ριό τε -ρες πη γές εκ πο μπής καυ σα ε ρίου, υ -πεύ θυ νου για το φαι νό με νο του θερ μο -κη πίου και την οι κο λο γι κή κα τα στρο -φή της κλι μα τι κής αλ λα γής. Το αυ το -κί νη το πα ρα μέ νει, α πό τον Φορ ντι σμόμέ χρι σή με ρα, έ να ε μπό ρευ μα που λει- τουρ γεί ως φά ρος του πα γκό σμιου κα- πι τα λι στι κού συ στή μα τος^ κα τά συ νέ -πεια, οι πό λεις εί ναι εξ ο λο κλή ρου ορ- γα νω μέ νες σύμ φω να με την κί νη ση τωναυ το κι νή των. Κι ό μως, ό λες οι έ ρευ νες

δεί χνουν ό τι έ να α πο τε λε σμα τι κό, ε -κτε τα μέ νο και δω ρεάν σύ στη μα μα ζι -κών με τα φο ρών, θα ε πέ τρε πε τη ση μα -ντι κή μείω ση της χρή σης του α το μι κούαυ το κι νή του. Το δια κύ βευ μα δεν εί ναι,α πλώς, η τι μή του ει σι τη ρίου του λεω -φο ρείου ή του με τρό, αλ λά έ νας δια φο- ρε τι κός τρό πος ζωής μέ σα στην πό λη,πο λύ α πλά έ νας άλ λος τρό πος ζωής.

Πη γή έ μπνευ σης

Συ νο ψί ζο ντας, ο α γώ νας για δω ρεάν,δη μό σια συ γκοι νω νία εί ναι ταυ τό χρο ναμια μά χη για κοι νω νι κή δι καιο σύ νη, γιατο υ λι κό συμ φέ ρον των νέων και τωνερ γα ζο μέ νων, για την αρ χή της δω ρεάνπρό σβα σης, για τη δη μό σια υ γεία, γιατην υ πε ρά σπι ση των οι κο λο γι κών ι σορ- ρο πιών. Επι τρέ πει να δη μιουρ γη θούνευ ρείες συμ μα χίες και να δη μιουρ γη -θούν ρωγ μές στην α νορ θο λο γι κό τη τατου ε μπο ρι κού συ στή μα τος. Θα έ πρε -πε, ά ρα γε, και στην Ελλά δα να ε μπνευ -στού με α πό το πα ρά δειγ μα του MPLπροω θώ ντας στις πό λεις μας πλα τιά, ε -νω τι κά, αυ τό νο μα κι νή μα τα α γώ να γιατη δω ρεάν πρό σβα ση στις δη μό σιες συ -γκοι νω νίες;

Πριν α πό με ρι κούς μή νες, ο τρα γι κόςθά να τος ε νός νέ ου που σπρώ χθη κε α -πό τους ε λε γκτές, ε πει δή διέ πρα ξε το«έ γκλη μα» του να κυ κλο φο ρεί χω ρίςει σι τή ριο, άγ γι ξε την κοι νή γνώ μη. Έγι- ναν δια δη λώ σεις, ό χι α ναί τια, ε νά ντιαστη βιαιό τη τα των ε λε γκτών. Αλλά τοου σιώ δες πρό βλη μα εί ναι αλ λού: στονπα ρα λο γι σμό του να πρέ πει κα νείς ναπλη ρώ νει για τις δη μό σιες συ γκοι νω -νίες σε μια χώ ρα με τέ τοια πο σο στά α -νερ γίας και φτώ χειας. Θα αρ κού σε μιαμι κρή αύ ξη ση ο ρι σμέ νων φό ρων, ό πωςγια πα ρά δειγ μα των αυ το κι νή των πο- λυ τε λείας ή και των ρυ πο γό νων, για ναμπο ρούν να χρη μα το δο τη θούν οι δω- ρεάν συ γκοι νω νίες στην Αθή να. ∆εν εί -ναι α πλώς έ να «τε χνι κό» ή οι κο νο μι κόπρό βλη μα, αλ λά έ να ζή τη μα ε ξαι ρε τι -κά πο λι τι κό.

Ση μείω ση:1 Πρό κει ται για μια αρ κε τά ά κα μπτη, πε ρι στρε -

φό με νη με ταλ λι κή ρά βδο το πο θε τη μέ νη σε κά θε λε-ω φο ρείο, την ο ποία δεν μπο ρεί κα νείς να δια σχί σει,πα ρά μό νο με τά την πλη ρω μή του ει σι τη ρίου σε έ -ναν ε λε γκτή. Το σύμ βο λο του MPL εί ναι μια φλε γό -με νη «catraca»…

Με τά φρα ση:Βα σιάν να Κων στα ντο πού λου

Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014 1133∆ΙΕΘΝΗ

Την α νά γκη στή ρι ξης α πό τονπο λύ πα θο κό σμο της ερ γα- σίας της υ πο ψη φιό τη τας τουΑλέ ξη Τσί πρα στην Ιτα λία γιατην προ ε δρία της Κο μι σιόνκαι την προ σπά θεια δη μιουρ- γίας ε νός ε νω τι κού α ρι στε- ρού ψη φο δελ τίου με βά σητις προ τά σεις της Μπάρ μπα -ρα Σπι νέ λι υ πο στη ρί ζει α πότην «Επο χή» ο Τζιά νι Ρι ναλ ν-τί νι, ο πρώην γραμ μα τέ ας τουμε γα λύ τε ρου και α ρι στε ρούι τα λι κού συν δι κά του Εργα- τών Με τάλ λου FIOM CGIL.

Τη συ νέ ντευ ξη πή ρεο Αργύ ρης Πα να γό που λος

Η ερ γα σία στην Ιτα λία έ χει βρε θείστο στό χα στρο της νε ο φι λε λεύ θε ρηςπο λι τι κής.

Στο κοι νω νι κό ε πί πε δο η Ιτα λία έ χειξε πε ρά σει στην α νερ γία κά θε δρα μα τι -κό ό ριο, ό πως και η Ελλά δα. Βρι σκό -μα στε μπρο στά στην κα τα στρο φή ό λωντων μορ φών προ στα σίας των ερ γα ζο -μέ νων και των κα νό νων συλ λο γι κήςδια πραγ μά τευ σης τό σο σε ό,τι α φο ράτις ε θνι κές ό σο και τις ε ται ρι κές συλ- λο γι κές συμ βά σεις.

Μου φαί νε ται ό τι εί μα στε μάρ τυ ρεςστην Ευ ρώ πη της ε πέ κτα σης του κοι- νω νι κού και συν δι κα λι στι κού μο ντέ λουτων Η ΠΑ και γε νι κό τε ρα των αγ γλο σα -ξο νι κών χω ρών. Που ε στιά ζει στην υ -πέρ βα ση ό λων των προ βλη μά των τα ο -ποία ε μπε ριέ χουν κοι νω νι κή α ντι πα ρά -θε ση. Για τί η λο γι κή του νε ο φι λε λευ -θε ρι σμού που κυ ριαρ χεί σε αυ τές τιςδια δι κα σίες βά ζει στο κέ ντρο της τηνε πι χεί ρη ση, δη λα δή το κέρ δος και τιςχρη μα τοοι κο νο μι κές α πο δό σεις σε μιαλο γι κή το πι κού και πα γκο σμιο ποιη μέ -νου α ντα γω νι σμού. Αυ τό κα θο ρί ζει έ -ναν α ντα γω νι σμό α νά με σα στους ερ γα -ζό με νους, τό σο α νά με σα στις διά φο ρεςχώ ρες ό σο και στο ε σω τε ρι κό της κά θεχώ ρας. Εί ναι έ νας ε μπο ρι κός και νο μι -σμα τι κός πό λε μος, ό πως εί δα με με τηνυ πο τί μη ση του α με ρι κα νι κού νο μί σμα -τος. Αντί θε τα, η Ευ ρώ πη κρε μά στη κεα πό μό νη της α πό την πο λι τι κή τηςτρόι κας και της Ε ΚΤ.

Για τί δεν α ντι δρά ο κό σμος;

Για τί η κα τά στα ση αυ τή συ μπλη ρώ -νε ται στο πο λι τι κό ε πί πε δο α πό τη δια- δο χι κή α να πα ρα γω γή λύ σεων «πλα -τιών συμ μα χιών», που κα λύ πτουν α κό -μη και στο ε πι κοι νω νια κό ε πί πε δο τηναί σθη ση που έ χει ο κό σμος. Έτσι αυ ξά- νε ται διαρ κώς το πο σο στό που έ χει μιαμε γά λη α πο γοή τευ ση και κα μία ε μπι -στο σύ νη ό τι θα γί νει κά τι. Υπήρ ξαν με- γά λες κι νη το ποιή σεις, που τε λείω σανό μως πο λύ γρή γο ρα. Ο κό σμος έ χει έ ναμε γά λο θυ μό, αλ λά και έ να με γά λο αί- σθη μα πα ρά δο σης, που εκ φρά ζε ταιστις ε κλο γι κές α να με τρή σεις με την α -πο χή, που εί ναι ι διαί τε ρα υ ψη λή α νά -με σα στους ερ γα ζο μέ νους, ή την εμ φά -νι ση φαι νο μέ νων ό πως του Γκρί λο. Εάνδεν υ πήρ χε το κί νη μα του Γκρί λο, η α -πο χή στην Ιτα λία θα ξε περ νού σε το40%. Ο Γκρί λο έ πια σε το σφιγ μό τουμέ σου ερ γα ζό με νου και το μέ σου νέ ουζη τώ ντας να στεί λου με στο σπί τι τουςτους πο λι τι κούς.

Από τη στιγ μή που αυ τοί δεν φεύ- γουν μό νοι τους υ πάρ χει η ελ πί δα τηςαλ λα γής και της α να τρο πής;

Πρέ πει να ξε κι νή σου με να δια μορ -φώ νου με έ να δρό μο που θα πε ρά σει ηαλ λα γή. Σή με ρα κα μία πο λι τι κή δύ να -μη της α ρι στε ράς δεν δί νει μια α πά ντη -ση, για τί πε ρά σα με σε μια ι στο ρία δια- σπά σεων και δια φο ρο ποιή σεων που ο -δή γη σαν στον πλή ρη κα τα κερ μα τι σμό.Ο κό σμος της α ρι στε ράς δυ σκο λεύε ταινα στοι χη μα τί σει στο έ να ή το άλ λο πο- λι τι κό υ πο κεί με νο.

Η ευ ρω παϊκή διά στα ση της α πά ντη -

σης μπο ρεί να τρο φο δο τή σει την ε νο -ποίη ση της α ντί στα σης α να δει κνύο -ντας τις α ξίες της αλ λη λεγ γύης, που εί -ναι βα σι κές για τα κι νή μα τα των ερ γα -ζο μέ νων. Όταν ή μουν γραμ μα τέ ας τουσυν δι κά του Εργα τών Με τάλ λου FIOMσυμ με τεί χα σε πά ρα πολ λές ευ ρω -παϊκές και διε θνείς συ να ντή σεις συν δι -κά των. Πρέ πει να οι κο δο μή σου με έ ναυ πο κεί με νο που να έ χει μα ζι κές δια- στά σεις, που ο κό σμος να έ χει την αί- σθη ση ό τι με τρά ει σε κά τι, αυ τό εί ναιβα σι κό στοι χείο. Για αυ τό το ρα ντε βούμας με τις ευ ρωε κλο γές μπο ρεί να έ χειαυ τή την έν νοια.

Αυ τό που α ντι προ σω πεύει ο ΣΥ ΡΙ ΖΑκαι ο πρό ε δρος του στη χώ ρα μας πρέ- πει να α πο τε λέ σει έ να νεω τε ρι στι κόστοι χείο μέ σα σε αυ τό το σε νά ριο. Πρέ- πει να έ χει τα χα ρα κτη ρι στι κά ε νόςκαι νούρ γιου πράγ μα τος και να μην ε -πα να λαμ βά νει πράγ μα τα α πό το πα- ρελ θόν που εί χαν ά σχη μη κα τά λη ξη.

Η πρό τα ση της Μπάρ μπα ρα Σπι νέ λιγια έ να ε νω τι κό ψη φο δέλ τιο της ι τα λι -κής α ρι στε ράς με ε πι κε φα λής τον Αλέ -ξη Τσί πρα στην Ιτα λία εί ναι ε φι κτή;

Η πρό τα ση της Σπι νέ λι έ χει αυ τή τηνέν νοια, για τί τα ά το μα που ξε κί νη σαντην πρω το βου λία της δί νουν μια με γά -λη α νά σα. Η πρό τα ση αυ τή μπο ρεί ναα νοί ξει μια νέα σε λί δα στην ι στο ρία τηςι τα λι κής α ρι στε ράς. Εί ναι μια πο λύ θε- τι κή πρό τα ση και έ να με γά λο τμή ματου συν δι κα λι στι κού κι νή μα τος μπο ρείνα βρει ση μείο σύ μπλευ σης με έ να ψη- φο δέλ τιο που θα έ χει δη μιουρ γη θεί με

αυ τόν τον τρό πο.

Ο νέ ος γραμ μα τέ ας του ∆η μο κρα τι -κού Κόμ μα τος Ρέ ντζι πα ρου σία σε τιςπρο τά σεις του για την ερ γα σία.

∆εν έ χω κα μιά αι σιο δο ξία για το τιθέ λει να κά νει ο Ρέ ντζι για την ερ γα σία.Επί σης δεν πρό κει ται να κά νει τί πο ταστο ά με σο μέλ λον. Αυ τός θέ τει πε ρι -θώ ρια ο κτα μή νου, ε νώ η κυ βέρ νη σηΛέ τα θα πα ρα μεί νει του λά χι στον για έ -να α κό μη 10μη νο ή έ να χρό νο. Ενό ψειτων ε πι κεί με νων βου λευ τι κών ε κλο γώνπου θα α κο λου θή σουν, μου φαί νε ται ό -τι οι προ τά σεις του για την ερ γα σία έ -χουν προ ε κλο γι κό χα ρα κτή ρα. Τοπραγ μα τι κό πρό βλη μα ε πα νεκ κί νη σηςτης Ιτα λίας εί ναι η δη μιουρ γία νέων θέ- σεων ερ γα σίας, ό πως συμ βαί νει καιστην Ελλά δα. Αυ τοί συ νε χί ζουν να μι- λά νε για α γο ρά ερ γα σίας, ό ταν η ερ γα -σία δεν υ πάρ χει.

Η δη μιουρ γία νέων θέ σεων ερ γα σίαςα παι τεί δη μό σιες ε πεν δύ σεις και βιο- μη χα νι κή και ε πι χει ρη μα τι κή πο λι τι κή.∆ύο στοι χεία που α ντα να κλώ νται στηνευ ρω παϊκή πο λι τι κή. Αυ τό εί ναι το βα- σι κό ση μείο που με πεί θει για την υ πο -ψη φιό τη τα του Τσί πρα, για τί θα πρέ πεινα ε τοι μά σου με το έ δα φος για μια μά -χη ευ ρω παϊκών δια στά σεων. Μέ σα σεαυ τές θα πρέ πει να ξε κι νή σουν σε κά θεχώ ρα οι προ σπά θειες για ε νί σχυ ση τηςα πα σχό λη σης.

Η Ευ ρώ πη, ό πως εί ναι φτιαγ μέ νη σή- με ρα, τρο φο δο τεί έ να πό λε μο ό λων ε -να ντίον ό λων, που ο δη γεί α να πό φευ -κτα στην α ντι πα ρά θε ση α νά με σα στουςερ γα ζό με νους των δια φο ρε τι κών χω -ρών. Πρέ πει να φα ντα στού με μια Ευ- ρώ πη που να έ χει στο ε πί κε ντρό της τακοι νω νι κά χα ρα κτη ρι στι κά της, μιαδια δι κα σία πραγ μα τι κής α νοι κο δό μη -σης της Ευ ρώ πης, ξε κι νώ ντας α πό τιςδη μο σιο νο μι κές και φο ρο λο γι κές πο λι- τι κές, των δι καιω μά των. Μια Ευ ρώ πηπρέ πει να α νοι κο δο μη θεί με ά ξο να τοκοι νω νι κό κρά τος. Αντί θε τα, στην Ευ- ρώ πη η μια χώ ρα με τά την άλ λη ει σά γειτο μο ντέ λο των Η ΠΑ, ό που δεν υ πάρ -χουν οι ε θνι κές συλ λο γι κές συμ βά σεις,το συν δι κά το δεν μπο ρεί να μπει στουςχώ ρους ερ γα σίας, για τί οι δια δι κα σίεςεί ναι α πο τρε πτι κές, δεν υ πάρ χει τοκοι νω νι κό κρά τος, δεν υ πάρ χει το δι- καίω μα στην Υγεία. Μια πο λι τι κή καιπο λι τι στι κή φι λο σο φία που α νή κειστις αγ γλο σα ξο νι κές χώ ρες και δεν έ -χει να κά νει τί πο τε με τη δι κή μας ι στο- ρία.

«Να ετοιμαστούμε για μάχηευρωπαϊκών διαστάσεων»Συνέντευξη με τον Τζιάνι Ριναλντίνι, πρώην γραμματέα της FIOM CGIL

Η ευρωπαϊκή διάσταση της απάντησης μπορείνα τροφοδοτήσει την ενοποίηση τηςαντίστασης αναδεικνύοντας τις αξίες τηςαλληλεγγύης. Πρέπει να οικοδομήσουμε έναυποκείμενο που να έχει μαζικές διαστάσεις,που ο κόσμος να έχει την αίσθηση ότι μετράεισε κάτι. Για αυτό το ραντεβού μας με τιςευρωεκλογές μπορεί να έχει αυτή την έννοια.

“Ο ΤζιάνιΡιναλντίνι.

ΟΤζιάνι Ριναλντίνι ήταν για περίπου μιαδεκαετία, από το 2002 έως και το 2010,

ο γραμματέας του μεγαλύτερου ιταλικού καιαριστερού συνδικάτου Εργατών ΜετάλλουFIOM CGIL. Γεννήθηκε στην «κόκκινη» ΡέτζιοΕμίλια, κοντά στην Μπολόνια. Το 2009, μαζίμε άλλα ηγετικά στελέχη της CGIL, παρου-σίασε την πλατφόρμα «Η CGIL που θέλουμε»,διαμορφώνοντας το νέο πλαίσιο της ριζο-σπαστικής αριστεράς στο εσωτερικό του με-γαλύτερου ιταλικού συνδικάτου.

Μετά από οκτώ χρόνια στην ηγεσία τηςFIOM o Ριναλντίνι διευκόλυνε την εκλογήτου Μαουρίτσιο Λαντίνι, που είναι και αυτόςαπό τη Ρέτζιο Εμίλια.

Ο Ριναλντίνι προέρχεται από το ιστορικό Ιταλικό ΚΚ και υποστηρίζει τηνανάγκη δημιουργίας ενός μαζικού, λαϊκού και ριζοσπαστικού κόμματος της αρι-στεράς στην Ιταλία.

Ποιοςείναιο ΤζιάνιΡιναλντίνι

1144 Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014∆ΙΕΘΝΗ

“Είναι εντυπωσιακό ότι τα υπόλοιπα κόμματα του κοινοβουλίουδεν λένε σχεδόν τίποτα γύρω από την Ευρώπη“. Η Αριστεράμειονεκτεί, ωστόσο, κατά το ότι “δεν έχει καταφέρει να γίνουνκατανοητές οι διαφορετικές απόψεις” στο εσωτερικό της.

“«Η ευρωπαϊκή ενοποίηση είναι μια αριστερή ιδέα»Στην πορεία του die Linke προς τις ευρωεκλογές, ο Ο. Λαφοντέν αποκρούει την κριτική

Στο die Linke συνεχίζεται η συζή-τηση επί τμημάτων του προγράμ-ματος ενόψει ευρωεκλογών. Στο

επίκεντρο των συζητήσεων βρίσκεταιένα σύντομο απόσπασμα από το προοί-μιο του προγράμματος, το οποίο ανα-μένεται να οριστικοποιηθεί στο συνέ-δριο του κόμματος που θα διεξαχθείστα μέσα Φεβρουαρίου στο Αμβούργο.

Ο πρόεδρος της Κ.Ο. του κόμματοςΓκ. Γκίζι επανέλαβε, σε ενημερωτικήεκπομπή του καναλιού ARD το βράδυτης Κυριακής, την κριτική του, σύμ-φωνα με την οποία «δεν είναι όλες οιδιατυπώσεις [του προγράμματος] ευτυ-χείς» και ότι θα μπορούσε να επιλέξεικανείς «και μια διαφορετική διατύ-πωση». «Είμαι απολύτως βέβαιος ότιαυτή η πρόταση δεν πρόκειται να πε-ράσει ως έχει από το συνέδριο», δή-λωσε το περασμένο Σάββατο στο ρα-διοφωνικό σταθμό SWR ο αντιπρό-εδρος της Κ.Ο. του die Linke ΝτίτμαρΜπαρτς. Η Ζ. Βάγκενκνεχτ υποστήριξεότι «δεν θα πρέπει να συνδέει κανείςτον όρο «μιλιταριστική» με την ΕΕ».

Ριζική αλλαγή, όχι διάλυση

Η συζήτηση συνεχίζεται και όσον

αφορά τη θεμελιώδη σχέση με την ΕΕ.Ο Γκίζι τόνισε ότι η ευρωπαϊκή ολο-κλήρωση είναι «μια αριστερή ιδέα, τηνοποία και θα υπερασπιστούμε». Το dieLinke δεν επιθυμεί τη διάλυση της ΕΕαλλά τη «ριζική αλλαγή της, ώστε ναγίνει πιο δημοκρατική, πιο ειρηνική,πιο κοινωνική». Το κόμμα της Αριστε-ράς «θα παλέψει για να ξαναγίνει η ευ-ρωπαϊκή ιδέα ελκυστική», μια ιδέα πουυπονομεύεται αυτή τη στιγμή από τηνπολιτική της γερμανικής κυβέρνησης.

Ο Μπαρτς διευκρίνισε ότι ναι μενείναι αναγκαία η κριτική στην ΕΕ, «εξί-σου αναγκαίο όμως είναι και ένα ξεκά-θαρο «ναι» στο ευρωπαϊκό σχέδιο». Οπρώην πρόεδρος του κόμματος Ο. Λα-φοντέν, σε εκδήλωση που διοργάνωσετο Κόμμα της Ευρωπαϊκής Αριστεράςτην Κυριακή στο Βερολίνο, χαρακτή-ρισε «ανοησίες» τους ισχυρισμούς ότιτο die Linke είναι κατά της Ευρώπης. ΗΒάγκενκνεχτ, από την πλευρά της, τό-νισε πως όποιος παίρνει στα σοβαράτις ευρωπαϊκές αξίες και τα ευρωπαϊκάιδεώδη δεν μπορεί παρά να ασκεί κρι-τική στην ΕΕ με τη σημερινή τηςμορφή: «Το βρίσκω θρασύτατο να προ-σάπτει κανείς ειδικά στην Αριστερά ότιδήθεν είναι κατά της Ευρώπης».

Η Βάγκενκνεχτ επισήμανε ακόμη ότιο αυξανόμενος ευρωσκεπτικισμός τωνπολιτών οφείλεται στον τρόπο δράσηςτων ευρωπαϊκών θεσμών. Όποιοςθέλει να αντιταχθεί σε αυτή την αντι-ευρωπαϊκή μισαλλοδοξία θα έπρεπε ναζητάει την αλλαγή των ΕυρωπαϊκώνΣυνθηκών και μια άλλη ευρωπαϊκήολοκλήρωση. «Οι υπάρχουσες Συνθή-κες επενδύουν στην ενίσχυση του κοι-νωνικού ντάμπινγκ σε ένα όλο και πιοχαμηλό επίπεδο κοινωνικών παροχών,ολοένα λιγότερους φόρους για τους με-γάλους επιχειρηματικούς ομίλους, όλοκαι πιο χαλαρές ρυθμίσεις για τις τρά-πεζες».

Η δουλειά της Αριστεράς

Το μέλος της Κ.Ε. του die Linke Ντ.Χάιλιγκ χαιρέτισε τη συζήτηση που διε-ξάγεται στο κόμμα γύρω από την Ευ-ρώπη, καθώς, όπως είπε, «είναι εντυ-πωσιακό ότι τα υπόλοιπα κόμματα τουκοινοβουλίου δεν λένε σχεδόν τίποταεπί του θέματος». Η Αριστερά μειονε-κτεί, ωστόσο, κατά το ότι «δεν έχει κα-ταφέρει να γίνουν κατανοητές οι δια-φορετικές απόψεις» στο εσωτερικότης. Πρόκειται, όπως επισήμανε, για

διαφορετικές μεν, όχι όμως «ασυμφι-λίωτες απόψεις» σχετικά με την ΕΕ.

Ο Χάιλιγκ ζήτησε ακόμη «να απο-φεύγονται οι μονόπλευροι και ασαφείςχαρακτηρισμοί σχετικά με την Ευρω-παϊκή Ένωση». Υποστήριξε ότι «η ΕΕέχει πάψει να υπηρετεί το στόχο μιαςειρηνικής, κοινωνικής αλλά και οικο-νομικής και οικολογικής εξισορρόπη-σης στην Ευρώπη». Συγχρόνως, όμως,υπενθύμισε ότι για πολύ καιρό δενήταν αυτονόητο πως οι άνθρωποι θαμπορούσαν να συνεννοούνται πολιτικάστην Ευρώπη πέρα από εθνικά σύνορα.

Ο Χάιλιγκ χαρακτήρισε έτσι «λανθα-σμένη» τη διατύπωση σύμφωνα με τηνοποία η Ευρώπη έχει μετεξελιχθεί σεμια «νεοφιλελεύθερη, μιλιταριστικήκαι βαθύτατα αντιδημοκρατική δύ-ναμη». Εάν η Ευρώπη έχει απολέσει τοχαρακτήρα της ως μιας αρχικά ειρηνι-κής και αργότερα κοινωνικής ένωσης,«τότε θα πρέπει να είμαστε εμείς αυτοίπου θα της το ξαναθυμίσουν –όχι μόνοστις Βρυξέλλες αλλά και στο Βερολίνο,στο Παρίσι, παντού– και θα παλέψουνγια την αλλαγή της.

Μετάφραση: Σταυρούλα Μανώλη

Του ∆ημήτρη Σμυρναίου, Βερολίνο

Συμπληρώνονται πλέον τέσσερις μήνες από τηνημέρα των γερμανικών εκλογών και ένας από τοσχηματισμό της κυβέρνησης του μεγάλου συνα-

σπισμού στο Βερολίνο. Κανείς, όμως, δεν έχει καταλά-βει ότι κάτι άλλαξε, αφού όσο «μεγάλος» είναι αυτός οσυνασπισμός κατ’ όνομα τόσο πιο πολύ δείχνει ναμπλέκεται σε κομματικές μικρότητες που τον κάνουννα χάνει σε κύρος. Ισως να φταίει το ατύχημα της κυ-ρίας Μέρκελ, ίσως να είναι ακόμα πολύ βαριές οι μνή-μες στις τάξεις της σοσιαλδημοκρατίας από την προ-ηγούμενη ανάλογη δικομματική συνεργασία. Το θέμαείναι ότι η Ευρώπη συνεχίζει να περιμένει κάποιο σήμααπό το Βερολίνο για τη μελλοντική της πορεία σε μιαχρονιά ευρωεκλογών αλλά η γερμανική πολιτική ηγε-σία επιμένει να σφυρίζει αδιάφορα.

Αυτό που δείχνουν να επιδιώκουν τα δύο κυβερνη-τικά κόμματα είναι το «τσιμέντωμα» της συνεργασίαςτους και σε ευρωπαϊκό επίπεδο. Ο σοσιαλδημοκράτηςπρόεδρος του κοινοβουλίου Μάρτιν Σουλτς δεν δί-στασε να χαριεντιστεί με τον έλληνα πρωθυπουργόστο Στρασβούργο αυτή την εβδομάδα, κάτω από τομάλλον απλοϊκό σύνθημα «εμείς οι φιλοευρωπαίοι θακερδίσουμε» στις ευρωεκλογές. Και εδώ φαίνεται ότιείναι το κλειδί για να εξηγήσει κανείς την αναβλητικό-τητα του Βερολίνου. Με βάση τις ως τώρα ενδείξειςοι δυνάμεις της «αντιπολίτευσης» σε ολόκληρη την Ευ-ρώπη θα βγουν ενισχυμένες από αυτή την εκλογικήδιαδικασία στα τέλη Μαΐου. Κατά συνέπεια η εκ τωνπροτέρων «άτυπη» συμφωνία χριστιανοδημοκρατίαςκαι σοσιαλδημοκρατίας για ένα μεγάλο συνασπισμό καιμέσα στην ευρωβουλή καθίσταται ζωτικά αναγκαία,έτσι ώστε να μπορέσουν να διασφαλίσουν τη συνέχισητης σημερινής πολιτικής τους, έχοντας μια ασφαλήπλειοψηφία που θα τους επιτρέπει να καθορίζουν τιςκοινοβουλευτικές διαδικασίες. Μια πολιτική που στη-

ρίζεται στην εμμονή των συντηρητικών σε συνταγέςνεοφιλελευθερισμού και στην ανικανότητα των σο-σιαλδημοκρατών να παρουσιάσουν μια άλλη λύση.

Η ιδεολογική αντεπίθεση του γερμανού προέδρουτης ∆ημοκρατίας Γιόακιμ Γκάουκ υπέρ της αποκατά-στασης του όρου «νεοφιλελευθερισμός» τις περασμέ-νες ημέρες, δείχνει ακριβώς τον προβληματισμό, πουυπάρχει αυτή τη στιγμή στην ισχυρότερη οικονομία τηςΕυρώπης. Την ώρα που οι Γάλλοι ασχολούνται με τησημασία της φιλελεύθερης αντιμετώπισης της ερωτι-κής ζωής των προέδρων τους, οι Γερμανοί προετοιμά-ζουν τα ιδεολογήματα του οικονομικού νεοφιλελευθε-ρισμού πάνω στα οποία θέλουν να κτίσουν τη νέα Ευ-ρώπη.

Από αυτή την άποψη έχουν δίκιο αυτοί που λένε ότιτίποτα ουσιαστικό δεν πρόκειται να αποφασιστεί πριντις ευρωεκλογές, όταν και θα έχουν ξεκαθαρίσει οι πο-λιτικοί συσχετισμοί στην Ευρώπη. Αυτό που θέλει το

Βερολίνο είναι να κερδίσει και πάλι χρόνο, να μπορέσεινα ελέγξει τόσο την πλειοψηφία μέσα στο ευρωκοινο-βούλιο όσο και τη σύνθεση της επόμενης Κομισιόν καινα καθιερώσει θεσμικά την πολιτική της λιτότηταςμέσα από μηχανισμούς, που θα έχουν και την επίφασητης δημοκρατικής νομιμοποίησης και πιθανότατα θααπαγκιστρωθούν και από τις έξωθεν παρεμβάσεις(βλέπε ∆ΝΤ). ∆εν είναι τυχαίο ότι και η κριτική που γί-νεται αυτές τις ημέρες στην τρόικα δεν αφορά τόσοτην ουσία της πολιτικής, που αυτή επέβαλε, όσο τησύνθεσή της και την «αισθητική» της. ∆εν είναι επίσηςτυχαίο ότι οι «ιδέες» για το πώς θα μπορούσε να μοι-άζει το διάδοχο σχήμα της τρόικας εμφανίζονταιπρώτα στο γερμανικό Τύπο, πριν ακόμα ακουστούν καιαπό τα χείλη των υποτιθέμενων αρμοδίων. Αλλά όλααυτά είναι λεπτομέρειες για τους εκστασιασμένους,που προσπαθούν να φτιάξουν ατμόσφαιρα 2004 επεν-δύοντας στη βιτρίνα της ελληνικής προεδρίας...

ΓΕΡΜΑΝΙΑ

Συνασπισμός μεγάλος μόνο στο όνομα

Ο Μάρτιν Σουλτς δεν δίστασενα χαριεντιστεί με τον έλληναπρωθυπουργό στοΣτρασβούργο, κάτω από τομάλλον απλοϊκό σύνθημα “εμείςοι φιλοευρωπαίοι θακερδίσουμε” στιςευρωεκλογές.

“

Ο πρόεδροςτης Κ.Ο. τουdie LinkeΓκρεγκόρΓκίζι.

Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014 1155∆ΙΕΘΝΗ

www.leggeillegale.org

Ενάντιαστην απαγόρευση

Χιλιάδες άνθρωποιετοιμάζονται να βγουν

στους δρόμους της Ρώμηςστις 8 Φεβρουαρίου, για ναζητήσουν την ακύρωση τουνόμου Fini - Giovanardi για ταναρκωτικά και την πλήρηαποποινικοποίηση τηςπροσωπικής χρήσης τηςκάνναβης. Η διαδήλωσηγίνεται με αφορμή τηναπόφαση που θα πάρει τοΣυνταγματικό ∆ικαστήριο στις11 Φεβρουαρίου σχετικά μετην αντισυνταγματικότητα τουνόμου που διέπει την χρήση,την κατανάλωση και τηνπώληση ουσιών, και σε μιαπερίοδο που το παράδειγματης Ουρουγουάης βρίσκεταιστο επίκεντρο της δημόσιαςσυζήτησης.

www.blog.sina.com.cn

Ο Xiao Meiliσυνεχίζει

Συνεχίζεται η πεζοπορίατων 2.000 χιλιομέτρων

της ακτιβίστριας καιφεμινίστριας Xiao Meili, πουαποτελεί μια προσπάθειαδιαμαρτυρίας για τηνσεξουαλική κακοποίηση τωνανηλίκων και των γυναικώνστην Κίνα. Στο ταξίδι της, πουξεκίνησε πριν τέσσερις μήνεςαπό το Πεκίνο προς την πόληΓκουανυζού, μαζεύειυπογραφές για την προώθησητης ισότητας των φύλων,ανεβάζει αυτοσχέδιεςπαραστάσεις και μοιράζειέντυπο υλικό, ενώ από όπουπερνάει εκατοντάδες γυναίκεςβγαίνουν στο δρόμο καιπερπατούν μαζί της.

www.derechoshumanos.pe

Οργή γιατην ατιμωρησίατων δολοφόνων

Μεγάλες αντιδράσειςέχει προκαλέσει στο

Περού η τροποποίηση τουποινικού κώδικα με την οποίααπαλλάσσονται οι αστυνομικοίκαι οι στρατιωτικοί πουδολοφονούν κάποιον πολίτη ενώρα υπηρεσίας. Νομικοί,ακτιβιστές και δεκάδεςοργανώσεις εκφράζουνσοβαρές ανησυχίες για ταανθρώπινα δικαιώματα σε μιαχώρα που από το 2001 οιένστολοι έχουν σκοτώσει 106άοπλους ανθρώπους, ενώ απότο 2011 που ξεκίνησε η θητείατου προέδρου Ογιάντα Ουμάλα29 άνθρωποι δολοφονήθηκανσε διάφορες διαδηλώσεις.

∆ημήτρης Γκιβίσηςgivisisdim@yahoo.gr

στα

δίκτ

υα τ

ου κ

όσµο

υ

Σε στά χτες με τα τρά πη κε μέ σα σεδέ κα ώ ρες την πε ρα σμέ νη ε βδο -μά δα, το με γα λύ τε ρο μέ ρος της

1300 ε τών πό λης Ντου κε ζόν γκ της πε- ρι φέ ρειας Γιου νάν στην νο τιο δυ τι κή Κί -να, χω ρίς ευ τυ χώς να υ πάρ ξουν θύ μα ταή τραυ μα τι σμοί. Η πυρ κα γιά, που κα τέ -στρε ψε πε ρί που 300 κτή ρια στην του ρι -στι κή «πό λη του ή λιου και της σε λή νης»της ε παρ χίας Σάν γκρι-Λα στην Αυ τό νο -μη Πε ριο χή του Θι βέτ (ό πως α πο κα λεί -ται με τά την συμ φω νία του 1951), εί ναιη τέ ταρ τη των τε λευ ταίων μη νών σε πα- ρα δο σια κές πε ριο χές και κτί ρια της Κί -νας, σύμ φω να με το κρα τι κό πρα κτο -ρείο ει δή σεων Xinhua.

Τους ζη τούν να εί ναι ευ γνώ μο νες

Το δη μο σίευ μα ε πιρ ρί πτει ευ θύ νεςστους ντό πιους που «προω θούν έ ντο νατην του ρι στι κή βιο μη χα νία α πό τό τε πουη ε παρ χία με το νο μά στη κε σε Σάν γκρι-λα το 2001» (α πό την ου το πι κή πε ριο χήτου μυ θι στο ρή μα τος του Τζέι μς Χίλ τον)και προ τεί νει «κα λύ τε ρο δο μι κό σχε δια -σμό της πό λης». Οι υ πο στη ρι κτές του«ε λεύ θε ρου Θι βέτ» α πό την πλευ ράτους, κα τη γο ρούν την κι νε ζι κή κυ βέρ -νη ση για τον αυ ξη μέ νο α ριθ μό πυρ κα -γιών τους τε λευ ταίους μή νες σε μο νέςκαι θρη σκευ τι κά ι δρύ μα τα. Το Πα ρα τη -ρη τή ριο Ανθρω πί νων ∆ι καιω μά των καιη Επι τρο πή του Κο γκρέ σου για την Κί -να, σε εκ θέ σεις του 2013 α να φέ ρο νταιστον έ ντο νο κυ βερ νη τι κό πε ριο ρι σμόθρη σκευ τι κών δρα στη ριο τή των των ε -θνι κών μειο νο τή των, στο ό νο μα της α -σφά λειας.

Το κι νε ζι κό κα θε στώς με την πο λι τι -κή που ο νο μά ζει «ά νε τη στέ γα ση» στοπλαί σιο του προ γράμ μα τος «Χτί στε μιανέα σο σια λι στι κή ύ παι θρο», ε φαρ μό ζεια πό το 2006 στο Θι βέ τ, ό πως και σε άλ -λες πε ριο χές, μα ζι κές, «α πο λύ τως ε θε -λο ντι κές» ό πως τις χα ρα κτη ρί ζει, με τα -στε γά σεις και με τε γκα τα στά σεις. Κυ- βερ νη τι κά ΜΜΕ εκ θειά ζουν την «με τε -γκα τά στα ση 2,3 ε κα τομ μυ ρίων θι βε τια -νών σε νέες κα τοι κίες χά ρη στο ο κτα ε -τές πρό γραμ μα στέ γα σης που ο λο κλη -ρώ θη κε το 2013».

«Οι συν θή κες ζωής γεωρ γών και βο- σκών υ πέ στη σαν ι στο ρι κή βελ τίω ση. Οτρό πος ζωής τους άλ λα ξε δρα μα τι κάκαι η πε ριο χή έ χει μια ε ντε λώς νέα εμ- φά νι ση», δή λω σε ο πρό ε δρος της το πι -κής διοί κη σης στην κυ βερ νη τι κή έκ θε -ση. Η σχε τι κή έ ρευ να του Πα ρα τη ρη τη -ρίου με τίτ λο «Λέ νε ο τι πρέ πει να εί μα -στε ευ γνώ μω νες», το νί ζει τις σο βα ρέςσυ νέ πειες των με τα κι νή σεων στον τρό -πο ζωής και στην α πα σχό λη ση των πλη- θυ σμών και προ τεί νει α να στο λή τουςκαι συμ μόρ φω ση με τις διε θνείς συμ- φω νίες για τα οι κο νο μι κά, κοι νω νι κά,πο λι τι στι κά και αν θρώ πι να δι καιώ μα τα.

Εκτός α πό την ε ξό ρι στη στην Ντα ραμ- σά λα της Ινδίας Κε ντρι κή ∆ιοί κη ση τουΘι βέτ (CTA), διε θνείς ορ γα νώ σεις, ορ- γα νι σμοί και ΜΚΟ, κα τα γρά φουν καιστιγ μα τί ζουν τις πα ρα βιά σεις αν θρω πί -νων δι καιω μά των στο Θι βέτ. Ωστό σο, οι σχυ ρό τα τος οι κο νο μι κός ρό λος της Κί -

νας και η οι κο νο μι κή ε ξάρ τη ση ό λο καιπε ρισ σό τε ρων κρα τών α πό αυ τή, κα θι -στούν ο ποια δή πο τε α να φο ρά στα προ- βλή μα τα και στις διεκ δι κή σεις θι βε τια -νών και άλ λων ε θνο τή των, θέ μα τα μπούγια τις κυ βερ νή σεις.

Υπεύ θυ νοι για γε νο κτο νία

Επι πλέ ον της πο λι τι κής για το έ ναπαι δί α νά οι κο γέ νεια και των α να γκα -στι κών δια κο πών ε γκυ μο σύ νης, κα ταγ -γέλ λο νται πε ρι στα τι κά στει ρώ σεων γυ- ναι κών στο Θι βέτ. Το Εθνι κό ∆ι κα στή -ριο της Ισπα νίας α πο φά σι σε τον πε ρα -σμέ νο Νοέμ βριο τη σύλ λη ψη πέ ντε υ -ψη λό βαθ μων κυ βερ νη τι κών στε λε χών(με τα ξύ τους και ο πρώην πρό ε δροςΤζιάν γκ Ζε μίν) ως υ πευ θύ νων για γε νο -κτο νία του θι βε τια νού λα ού. Σύμ φω ναμε το κα τη γο ρη τή ριο, «μια σει ρά με θο -δευ μέ νων ε νερ γειών» ό πως στρα τιω τι -κός νό μος, ε πι βε βλη μέ νοι ε κτο πι σμοί,μα ζι κές εκ στρα τείες στει ρώ σεων, βα σα -νι στή ρια α ντι φρο νού ντων και ε γκα τά -στα ση κι νέ ζων προ κει μέ νου να υ πε ρι -σχύ σουν του το πι κού πλη θυ σμού, στο- χεύουν στην ε ξά λει ψη των ι διαί τε ρωνχα ρα κτη ρι στι κών και της ύ παρ ξης τηςχώ ρας του Θι βέτ.

Πρό σφα τα δη μο σιεύ μα τα της El Paisα να φέ ρουν ω στό σο ό τι θα κα θυ στε ρή -σει -αν γί νει- η έκ δο ση διε θνών ε νταλ -μά των, ε ξαι τίας δι πλω μα τι κών προ βλη -μά των που δη μιούρ γη σε η α πό φα ση.Πα ράλ λη λα, η ι σπα νι κή κυ βέρ νη ση σχε- διά ζει με ταρ ρυθ μί σεις της διε θνούς δι- καιο δο σίας της προ κει μέ νου να α πο κλι -μα κώ σει την κρί ση.

Το Associated Press με τέ δω σε την∆ευ τέ ρα ό τι το 2013 α σκή θη καν διώ ξειςγια 20 υ πο θέ σεις που α φο ρού σαν την ε -θνι κή α σφά λεια στο Θι βέτ. ∆ι κα στι κόςφέ ρε ται να δή λω σε πως οι αρ χές «δενθα α φή σουν πε ρι θώ ρια για αυ το νο μι -στές» και ο τι θα α σκη θούν ι σχυ ρό τε ρεςπιέ σεις ε να ντίον τους. Οι δια μαρ τυ ρό -με νοι με αυ το πυρ πο λή σεις, τις ο ποίες ηκυ βέρ νη ση έ χει ποι νι κο ποιή σει(!) ξε πέ -ρα σαν τους 100. Οι αρ χές δεν ε πι τρέ -

πουν τις ε πι σκέ ψεις ξέ νων δη μο σιο γρά -φων στην πε ριο χή και η Κί να έ χει δια- κό ψει α πό το 2010 τις συ νο μι λίες με τηνCTA και εκ προ σώ πους του 14ου ∆α λάιΛά μα, του θρη σκευ τι κού η γέ τη ο ο ποίοςαυ το ε ξο ρί στη κε στην Ινδία το 1959.

Πε ρι βαλ λο ντι κά ε γκλή μα τα

Την πε ρα σμέ νη ε βδο μά δα, δη μο σιο -ποιή θη καν δύο συλ λή ψεις οι κο λό γωνπου έ γι ναν τον Σε πτέμ βριο και τον ∆ε- κέμ βριο. Επί σης, δύ να μη 1.000 α στυ νο -μι κών συ νέ λα βε 20 α πό 100 ά το μα πουδια μαρ τύ ρο νταν για την κα τα σκευή ο δι -κής σή ραγ γας ε ξαι τίας της ο ποίας κιν- δυ νεύουν ή έ χουν ή δη κα τα στρα φεί τασπί τια τους. Στις πε ρισ σό τε ρες πε ρι -πτώ σεις, ει ρη νι κοί δια δη λω τές διώ κο -νται με «πο λι τι κά υ πο κι νού με νες κα τη -γο ρίες» ε πι ση μαί νει το Πα ρα τη ρη τή ριο.

Πα λαιό τε ρα και πρό σφα τα δη μο σιεύ -μα τα κα ταγ γέ λουν α πορ ρί ψεις πυ ρη νι -κών α πο βλή των και μό λυν ση της α τμό -σφαι ρας και των υ δά των α πό την ε ξό -ρυ ξη και την ε πε ξερ γα σία των πλού σιωνκοι τα σμά των σε πε ριο χές του Θι βέτ καιτου Ανα το λι κού Τουρ κε στάν. Τα προ- βλή μα τα ε ντεί νουν διε φθαρ μέ νοι α ξιω -μα τού χοι. Το BBC α να φέ ρει πως α ριθ -μός ρε κόρ θι βε τια νών έ χουν ε κτο πι στείκαι πε ριο χές έ χουν εκ κε νω θεί ε ξαι τίαςτης α νε ξέ λε γκτης ε ξό ρυ ξης και της κα- τα σκευής υ δα το φραγ μά των. Γεω λο γι -κές αλ λοιώ σεις σε πε ριο χή ε ξό ρυ ξηςχρυ σού, προ κά λε σαν κα το λι σθή σεις καιτο θά να το 83 αν θρώ πων τον πε ρα σμέ νοΜάρ τιο.

Σύμ φω να με πα λαιό τε ρες α πο κα λύ -ψεις των Wikileaks, σε μη νύ μα τά τουπρος α με ρι κα νούς δι πλω μά τες, ο ∆α λάιΛά μα α πευ θύ νει έκ κλη ση στην διε θνήκοι νό τη τα, να ε πι κε ντρω θεί στα πε ρι -βαλ λο ντι κά προ βλή μα τα στο Θι βέτ καιστην κλι μα τι κή αλ λα γή.

Ελι σά βετ Πε τρί δου

Σβήνουν το Θιβέταπό το χάρτη;Πυρκαγιές, υποχρεωτικές μεταστεγάσεις, στειρώσεις,αναγκαστικές εκτρώσεις, συλλήψεις η τακτική της κινεζικής κυβέρνησης

Τριακόσια κτήρια κάηκαν στην τουριστική «πόλη του ήλιου και της σελήνης» της επαρχίαςΣάνγκρι-Λα στην Αυτόνομη Περιοχή του Θιβέτ. Είναι η τέταρτη των τελευταίων μηνών πυρ-καγιά σε παραδοσιακές περιοχές και κτίρια της Κίνας.

CPD-ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΗΣΧΕ∆ΙΑΣΜΟΥ

Έργα υπέρ των λαϊκώνκαι κοινωνικών συμφερόντων

www.cpd-consultants.gr

Συνεργατική ομάδα σχεδιασμού,με οριζόντια οργάνωση και συνε-

ταιριστική οικονομική δομή με κύ-ριο προσανατολισμό το δημόσιο κοι-νωνικό συμφέρον, δηλαδή το δημό-σιο χώρο, τα δημόσια κτίρια και τιςδημόσιες υποδομές. Πρόκειται μιαδιεπιστημονική ομάδα πολλών ειδι-κοτήτων που μπορεί να αναλάβεισχεδόν το σύνολο των έργων πουμπορούν να γίνουν από έναν δήμο.

«Ο στόχος μας είναι τα έργα πουφτιάχνουμε να είναι υπέρ των πλα-τιών, λαϊκών και κοινωνικών συμ-φερόντων», τονίζει ο Κοσμάς Ανα-γνωστόπουλος, συγκοινωνιολόγος-πολεοδόμος. «∆εν συμβάλουμε σεέργα που καταστρέφουν την κοινω-νία και το περιβάλλον, που βοηθούντην εκμετάλλευση των φυσικών πό-ρων υπέρ του κεφαλαίου. Θέλουμενα σταματήσουμε να παρέχουμε τιςυπηρεσίες μας σε αυτούς που μαςκαταδυναστεύουν».

LACANDONA-ΠΑΝΤΟΠΩΛΕΙΟ ΚΑΦΕ

Εργασία χωρίς αφεντικά

www.lacandona.gr

ΗLacandona [Ηπίτου 4, στο Σύν-ταγμα] είναι ένα παντοπωλείο-

καφέ αλληλέγγυου εμπορίου που ξε-

κίνησε τη λειτουργία του τον Αύγου-στο του 2011. Προμηθεύεται και δια-θέτει προϊόντα μικρών παραγωγώνκαι συνεταιρισμών από την Ελλάδακαι όλο τον κόσμο. Χωρίς μεσάζο-ντες και χονδρεμπόρους, πολυεθνι-κές και πωλητές, προωθεί μια εναλ-λακτική στο συμβατικό εμπόριο τηςεκμετάλλευσης στο όνομα του κέρ-δους.

Φτιάχτηκε από μια ομάδα τεσσά-ρων άνεργων γυναικών, μέσα απόσυλλογική δουλειά και οριζόντιεςδιαδικασίες, κάτι που προέκυψε ωςκοινή ανάγκη και επιθυμία. «Οι όροιεργασίας μας καθορίζονται από ε-μάς τις ίδιες, χωρίς αφεντικά και υ-πευθύνους, στη βάση της δημιουρ-γίας σχέσεων αλληλεγγύης, ισότιμηςσυνεργασίας και αμοιβαίας εμπιστο-σύνης, και οι αποφάσεις λαμβάνο-νται συναινετικά από τη συνέλευσήμας», υπογραμμίζουν η Ελένη, ηΝιόβη, η Νάσια και η ∆ήμητρα.

ALTERTHESS – ΕΚ∆ΟΤΙΚΟΣΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΣ

Για ένα μέσο ενημέρωσηςχωρίς εξαρτήσεις

www.alterthess.gr

Λίγα χρόνια πριν, ο ΕκδοτικόςΣυνεταιρισμός alterthess έκανε

τα πρώτα του βήματα, ως ένας εναλ-

λακτικός πόλος ενημέρωσης στηΘεσσαλονίκη αποτελώντας παράλ-ληλα κι ένα από τα πρώτα συνεται-ριστικά εγχειρήματα στην πόλη καιστο χώρο της ενημέρωσης πανελλα-δικά.

Συγκροτήθηκε από άτομα με εν-διαφέρον να προσφέρουν συλλογικήενημέρωση, που θα δίνει φωνή σε ό-λους όσοι αποκλείονται από τα κυ-ρίαρχα μέσα. Μια ενημέρωση που θαδίνει έμφαση στην εργασία, στις κι-νητοποιήσεις, στα κοινωνικά κινή-ματα, στις αναλύσεις και το ρεπορ-τάζ για τα δικαιώματα που χάνονται– ή κερδίζονται.

«Το ασφυκτικό νομικό πλαίσιο,που κάθε άλλο παρά δημιουργεί τιςκατάλληλες συνθήκες για την ίδρυ-ση και ικανοποιητική λειτουργία ε-νός συνεταιριστικού εγχειρήματος,δεν ήταν αρκετό να μας εμποδίσει μετην καθημερινή δουλειά να υλο-ποιούμε την προσπάθεια μας για ε-νημέρωση», υπογραμμίζει ο ΒασίληςΣτόλης. «Θεωρούμε ότι στο πλαίσιομιας πολιτικής με στρατηγική τονκοινωνικό μετασχηματισμό οφείλεινα προκρίνεται η ανάδειξη και υπο-στήριξη συνεταιριστικών εγχειρημά-των σε κάθε τομέα της οικονομίαςδίνοντας ξεκάθαρα τη δυνατότητασε αυτούς και αυτές που παράγουννα κρατήσουν τη δουλειά και τη ζωήτους στα χέρια τους».

«6» ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ

Μοιραζόμαστε τις ευθύνες

Στο facebook: 6-Synergatiko-Kafe-neio-Thiseiou

Το συνεργατικό καφενείο «6» λει-τουργεί εδώ και ένα χρόνο στο

Θησείο (Τριών Ιεραρχών 21). Πρό-κειται για την προσπάθεια έξι άνερ-γων νέων που έψαχνα για χρόνιαδουλειά και τελικά αποφάσισαν ναφτιάξουν κάτι μόνοι τους. «Ο καθέ-νας έχει το δικό του πόστο υπευθυ-νότητας, αλλά όλοι μαζί μοιραζόμα-στε τις ευθύνες», μας λέει η ΜαρίαΚαλλιάνη. Στο καφενείο πωλούνταιπροϊόντα ως επί το πλείστον μικρώνεγχώριων παραγωγών, τους οποίουςπροσπαθούν να ενισχύσουν μέσα α-πό το εγχείρημά τους. «Η γειτονιά έ-χει αγκαλιάσει την προσπάθειά μαςκαι μας ενισχύουν με την παρουσίατους. Προς το παρόν δεν έχουμε κα-ταφέρει να εξασφαλίσουμε τα μερο-κάματά μας, όμως το μαγαζί πάεικαλά και πιστεύουμε ότι θα τα κατα-φέρουμε», προσθέτει.

ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΣΓΟΝΕΩΝ ΧΑΛΑΝ∆ΡΙΟΥ

Στα σκαριά συνεταιριστικόςπαιδικός σταθμός

www.sinetairismos.gr

Οσυνεταιρισμός δημιουργήθηκετο 2012 σε μια προσπάθεια ανά-

δειξης ενός σχολείου για παιδιάπροσχολικής ηλικίας. Καλύπτει ήδητη φύλαξη των παιδιών 19 οικογε-

νειών, ενώ το Σεπτέμτη λειτουργία του πρριστικού φροντιστηρστιγμή κινεί τις νομικγια τη δημιουργία συπαιδικού σταθμού, ο οκείται από κοινού με ττους εργαζόμενους εκ«Ο κύριος σκοπός μαςουργούμε δομές πουλέγγυα και προς τονπηρεσιών και προς τνους. ∆ημιουργούμεκλασικό παράδειγμα καλληλέγγυας οικονομμίζει ο Κώστας Γεροτων ενόντων προσπαθμε λύσεις εκεί που η ατος έχουν αποχωρήσμαστε να λύσουμε τοτους γρίφους των κενη αυτοδιοίκηση και ναμε μόνοι μας τα εργαλμε ανάγκη. Είμαστεμάχη, αλλά με την αλλκαταφέρουμε».

ΣΕΣΟΥΛΑ –ΣΥΝΕΤΑΠΑΝΤΟΠΩΛΕΙΟ

Προϊόντα χωρίς με

www.sesoula-exarcheia

1166 TO ΘΕΜA Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014

ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΤΙΚΑ ΕΓΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ∆Α

Με την αλληλεγγύη θα τα καταφέρουμεΜε αφορμή την εκδήλωση της Αλληλεγγύης για Όλους για τους συνεταιρισμούς

Η εκδήλωση «Κακές λέξεις από Σ…όπως Συνεταιρισμοί» που διοργανώνειτην Παρασκευή 24 Ιανουαρίου [στις6.30 μ.μ. στο αμφιθέατρο ΆλκηςΑργυριάδης στα Προπύλαια] ηΑλληλεγγύη για Όλους μάς έδωσε τηναφορμή να κάνουμε ένα ακόμααφιέρωμα για την Κοινωνική καιΑλληλέγγυα Οικονομία καισυγκεκριμένα νέες συνεταιριστικέςπροσπάθειες. Άλλωστε, μην ξεχνάμε η«Εποχή» είναι και η ίδια έναςεκδοτικός – δημοσιογραφικόςσυνεταιρισμός, που 25 χρόνια τώρα μεεθελοντική, κυρίως, εργασία βρίσκεταικάθε Κυριακή στα χέρια του

αναγνώστη προσπαθώντας να τονενημερώσει για ό,τι συμβαίνει στηναριστερά, την πολιτική, την κοινωνία,τον κόσμο…

Στην εκδήλωση θα μιλήσουν οΠέτρος Λινάρδος Ρυλμόν,οικονομολόγος, και οι καθηγητές στοΤΕΙ Μεσολογγίου Τάκης Νικολόπουλοςκαι ∆ημήτρης Καπογιάννης,συγγραφείς του βιβλίου «Εισαγωγήστην Κοινωνική και ΑλληλέγγυαΟικονομία». Στο χώρο θα βρίσκονταιεκπρόσωποι συνεταιρισμών, οι οποίοιθα παρουσιάσουν τα εγχειρήματά τουςκαι θα συμβουλεύσουν όσουςενδιαφέρονται να ξεκινήσουν νέες

πρωτοβουλίες. Όπως μας εξηγεί οΓιάννης Μπάρκας «στην ομάδα για τηνΚοινωνική Οικονομία της Αλληλεγγύηςγια Όλους προσπαθούμε νασυμβάλλουμε κι εμείς στην ανάπτυξητου κινήματος των συνεργατικώνπρωτοβουλιών. Επιχειρούμε νακαταγράψουμε τις ανάγκες πουυπάρχουν και να προσφέρουμεεργαλεία στήριξης τόσο σταυφιστάμενα εγχειρήματα, όσο και σεόσους και όσες πρόκειται ναπροχωρήσουν σε ένα τέτοιοεγχείρημα». Η Αλληλεγγύη για Όλους,μάλιστα, έχει εκδώσει έναν «οδηγό», οοποίος επιχειρεί να προβάλλει πτυχές

του νόμου 4019/2011 για τηνκοινωνική επιχειρηματικότητα και νακάνει μια προσέγγιση για το πώςβλέπουμε την επικαιρότητα τωνκοινωνικών συνεταιρισμών. «Κυρίως,όμως, μέσα από τον οδηγόπροβάλλουμε τη δική μας οπτική γιατις βασικές αρχές και τους όρουςλειτουργίας των κοινωνικώνσυνεταιρισμών», τονίζει ο Γ. Μπάρκας.

Συζητήσαμε με εκπροσώπουςσυνεταιρισμών και τους συγχαίρουμεγια την προσπάθεια που κάνουν.

Ρεπορτάζ: Ιωάννα ∆ρόσου

Η πρό τα σητης CPD γιατην α νά πλα -ση της Βαλ- κα νι κήςπλα τείαςστο δή μοΣυ κεών στηΘεσ σα λο νί -κη πρώ τευ -σε στον αρ- χι τε κτο νι κόδια γω νι σμό.

Το ντο κι μα ντέρ «Κοι νω νι κή Οι κο νο μία-Εναλ λα -κτι κή λύ ση» σε σκη νο θε σία Σο φίας Πα πα χρή -στου πα ρου σιά ζει συ νε ται ρι σμούς στον τρα πε -

ζι κό το μέα, την υ γεία, των α να νεώ σι μων πη γών ε νέρ- γειας, του α γρο του ρι σμού κ.λπ, με σκο πό να α να δει -χθεί ο κλά δος της κοι νω νι κής-συ νε ται ρι στι κής οι κο -νο μίας, που α πα σχο λεί 11 ε κα τομ μύ ρια ερ γα ζό με -νους σε ό λη την Ευ ρώ πη. Η ται νία πραγ μα το ποιή θη -κε με την υ πο στή ρι ξη του ευ ρω βου λευ τή των Οι κο -λό γων Πρά σι νων Νί κου Χρυ σό γε λου και του ιν στι -τού του Χάιν ριχ Μπελ. Συ ζη τά με την Σ. Πα πα χρή στουγια την ε μπει ρία που α πο κό μι σε γυ ρί ζο ντας το ντο κι- μα ντέρ. Την ται νία μπο ρεί τε να τη δεί τε και στον ι -στό το πο της Επο χής στο κα νά λι βί ντεο.

Πώς προέ κυ ψε η ι δέα του ντο κι μα ντέ ρ; Για τις α νά γκες του ντο κι μα ντέρ ε πι σκε φτή κα με σε

30 μέ ρες 40 πε ριο χές στο Βέλ γιο, τη Γαλ λία, την Αυ- στρία, τη Γερ μα νία, την Ιτα λία και την Ελλά δα. Αφο -ρά κα λά πα ρα δείγ μα τα κοι νω νι κών ε πι χει ρή σεων,που σκο πός τους δεν εί ναι το κέρ δος αλ λά η πα ρα -γω γή προϊό ντων φι λι κών προς το πε ρι βάλ λον και η

αύ ξη ση των θέ σεων ερ γα σίας. Πι στεύου με ό τι οι συ- νε ται ρι σμοί μπο ρούν να α πο τε λέ σουν μια δια φο ρε τι -κή οι κο νο μία στην Ελλά δα και την Ευ ρώ πη και ε πει -δή η Ελλά δα έ χει πα ρά δο ση στη μι κρή οι κο γε νεια κήε πι χεί ρη ση, α πο φα σί σα με να κά νου με έ να ερ γα λείοπρο βο λής αυ τής της ι δέ ας.

Τι α πο δο χή έ χει α πό τους θε α τές;

Το ντο κι μα ντέρ έ κα νε αί σθη ση κυ ρίως στο ε ξω τε -ρι κό. Παί ζε ται συ νέ χεια σε σχο λεία, πα νε πι στή μια,εκ δη λώ σεις. ∆η μιουρ γεί εν δια φέ ρον στον κό σμο εί τεέ χουν σχέ ση με την κοι νω νι κή οι κο νο μία εί τε ό χι.Στην Ελλά δα, δυ στυ χώς, οι εν δια φε ρό με νοι πρέ πεινα ξε πε ρά σουν έ να βου νό γρα φειο κρα τι κών και νο μι- κών δια δι κα σιών και πολ λοί τα πα ρα τά νε. Όμως τε- λευ ταία γί νο νται ελ πι δο φό ρες προ σπά θειες.

Τι α πο κο μί σα τε α πό τα γυ ρί σμα τα;Μια υ πέ ρο χη ε μπει ρία. Πή γα με σε θαυ μά σια μέ ρη,

γνω ρί σα με θαυ μά σιους αν θρώ πους που κά νουν θαυ- μά σια πράγ μα τα. Το ε ντυ πω σια κό εί ναι ό τι η κοι νω -νι κή οι κο νο μία, που α κού γε ται σαν πα ρα μύ θι, ό ντωςυ πάρ χει και λει τουρ γεί σε πολ λές χώ ρες στην Ευ ρώ -πη. Αι σθαν θή κα με ελ πί δα ό ταν ε πι σκε φτή κα με τουςσυ νε ται ρι σμούς. Στη διάρ κεια των γυ ρι σμά των τουντο κι μα ντέρ εί χα την αί σθη ση ό τι ζού σα μια ει ρη νι κήε πα νά στα ση που συμ βαί νει στην Ευ ρώ πη και δεν τοξέ ρου με. Και συμ βαί νει α πό τα κά τω, α πό αν θρώ πουςπου έ χουν ό ρα μα, θέ λη ση, ό ρε ξη και βλέ πουν τον κό -σμο με άλ λα μά τια.

Το ε ντυ πω σια κό εί ναιό τι η κοι νω νι κή οι κο νο -μία, που α κού γε ται σανπα ρα μύ θι, ό ντως υ πάρ -χει και λει τουρ γεί σεπολ λές χώ ρες στην Ευ -ρώ πη.

“ΝΤΟ ΚΙ ΜΑ ΝΤΕΡ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙ ΝΩ ΝΙ ΚΗ ΟΙ ΚΟ ΝΟ ΜΙΑ ΣΤΗΝ ΕΥ ΡΩ ΠΗ

Σο φία Πα πα χρή στου: Ει ρη νι κή ε πα νά στα ση οι συ νε ται ρι στι κές προ σπά θειες

επτέμβρη ξεκίνησευ πρώτου συνεται-στηρίου. Αυτή τηομικές διαδικασίεςία συνεταιριστικούύ, ο οποίος θα διοι-ύ με τους γονείς καιυς εκπαιδευτικούς.ς μας είναι να δημι-που δρουν αλλη-

τον πάροχο των υ-ρος τους εργαζόμε-ούμε δηλαδή έναγμα κοινωνικής καιονομίας», υπογραμ-Γερολυμάτος. «Εκσπαθούμε να δίνου-υ η αγορά ή το κρά-

ωρήσει. Αναγκαζό-με τους δυσεπίλυ-ν κενών που αφήνειαι να ανακαλύψου-

εργαλεία που έχου-στε σε μια διαρκήν αλληλεγγύη θα τα

ΝΕΤΑΙΡΙΣΤΙΚΟ

ς μεσάζοντες

rcheia.blogspot.gr

ΗΣέσουλα (Μαυρομιχάλη 98,Εξάρχεια) είναι ένα συνεταιρι-

στικό παντοπωλείο με στόχο τηνπώληση αγροτικών και άλλων προ-ϊόντων διατροφής υψηλής ποιότη-τας σε χαμηλές τιμές, στηρίζονταςταυτόχρονα τους παραγωγούς. Η ι-δέα ξεκίνησε από τις αγορές χωρίςμεσάζοντες και αποτελεί πλέον έναμόνιμο χώρο, όπου μπορεί ο καθέ-νας να βρει προϊόντα μικρών παρα-γωγών σε πολύ προσιτές τιμές. Σταάμεσα σχέδια της Σέσουλας είναι ναβοηθήσει δομές αλληλεγγύης, όπωςσυλλογικές κουζίνες, και οικογέ-νειες που έχουν ανάγκη, ενώ ευελπι-στεί να δημιουργήσει θέσεις εργα-σίας για άνεργους. «Έχουμε φροντί-σει να είμαστε πιο φτηνοί από τοσούπερ μάρκετ έτσι ώστε να μπορείο κόσμος να αγοράζει οικονομικότε-ρα αλλά ποιοτικότερα προϊόντα. Αυ-τό το εξασφαλίζουμε έχοντας ανα-πτύξει καλές σχέσεις με μικρούς πα-ραγωγούς», μας λέει ο ∆ημήτρηςΠαπανικολόπουλος. «Το εγχείρημαθα βοηθήσει τη γειτονιά γιατί κουβε-ντιάζουμε με τους πελάτες και επει-δή δεν υπάρχει γειτονιά χωρίς χώ-ρους συναναστροφής, ελπίζουμε ότιη Σέσουλα θα αποτελέσει ένα τέτοιομέρος».

•

1177TO ΘΕΜAΗ ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014

ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΤΙΚΑ ΕΓΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑ∆Α

Με την αλληλεγγύη θα τα καταφέρουμεΜε αφορμή την εκδήλωση της Αλληλεγγύης για Όλους για τους συνεταιρισμούς

Η εκδήλωση «Κακές λέξεις από Σ…όπως Συνεταιρισμοί» που διοργανώνειτην Παρασκευή 24 Ιανουαρίου [στις6.30 μ.μ. στο αμφιθέατρο ΆλκηςΑργυριάδης στα Προπύλαια] ηΑλληλεγγύη για Όλους μάς έδωσε τηναφορμή να κάνουμε ένα ακόμααφιέρωμα για την Κοινωνική καιΑλληλέγγυα Οικονομία καισυγκεκριμένα νέες συνεταιριστικέςπροσπάθειες. Άλλωστε, μην ξεχνάμε η«Εποχή» είναι και η ίδια έναςεκδοτικός – δημοσιογραφικόςσυνεταιρισμός, που 25 χρόνια τώρα μεεθελοντική, κυρίως, εργασία βρίσκεταικάθε Κυριακή στα χέρια του

αναγνώστη προσπαθώντας να τονενημερώσει για ό,τι συμβαίνει στηναριστερά, την πολιτική, την κοινωνία,τον κόσμο…

Στην εκδήλωση θα μιλήσουν οΠέτρος Λινάρδος Ρυλμόν,οικονομολόγος, και οι καθηγητές στοΤΕΙ Μεσολογγίου Τάκης Νικολόπουλοςκαι ∆ημήτρης Καπογιάννης,συγγραφείς του βιβλίου «Εισαγωγήστην Κοινωνική και ΑλληλέγγυαΟικονομία». Στο χώρο θα βρίσκονταιεκπρόσωποι συνεταιρισμών, οι οποίοιθα παρουσιάσουν τα εγχειρήματά τουςκαι θα συμβουλεύσουν όσουςενδιαφέρονται να ξεκινήσουν νέες

πρωτοβουλίες. Όπως μας εξηγεί οΓιάννης Μπάρκας «στην ομάδα για τηνΚοινωνική Οικονομία της Αλληλεγγύηςγια Όλους προσπαθούμε νασυμβάλλουμε κι εμείς στην ανάπτυξητου κινήματος των συνεργατικώνπρωτοβουλιών. Επιχειρούμε νακαταγράψουμε τις ανάγκες πουυπάρχουν και να προσφέρουμεεργαλεία στήριξης τόσο σταυφιστάμενα εγχειρήματα, όσο και σεόσους και όσες πρόκειται ναπροχωρήσουν σε ένα τέτοιοεγχείρημα». Η Αλληλεγγύη για Όλους,μάλιστα, έχει εκδώσει έναν «οδηγό», οοποίος επιχειρεί να προβάλλει πτυχές

του νόμου 4019/2011 για τηνκοινωνική επιχειρηματικότητα και νακάνει μια προσέγγιση για το πώςβλέπουμε την επικαιρότητα τωνκοινωνικών συνεταιρισμών. «Κυρίως,όμως, μέσα από τον οδηγόπροβάλλουμε τη δική μας οπτική γιατις βασικές αρχές και τους όρουςλειτουργίας των κοινωνικώνσυνεταιρισμών», τονίζει ο Γ. Μπάρκας.

Συζητήσαμε με εκπροσώπουςσυνεταιρισμών και τους συγχαίρουμεγια την προσπάθεια που κάνουν.

Ρεπορτάζ: Ιωάννα ∆ρόσου

ΣΥ ΝΕ ΤΑΙ ΡΙ ΣΤΙ ΚΟ ΚΙ ΝΗ ΜΑΑ ΠΟ ΚΑΙ ΝΟ ΤΟ ΜΕΣ ΣΥΛ ΛΟ ΓΙ ΚΟ ΤΗ ΤΕ Σ

∆ί ψα για ερ γο στά σια αλ λη λεγ γύης

Oπως εύ στο χα ε πι ση μαί νει ο Ζί γκμου ντ Μπά ου μαν στηνπρό σφα τη (12-1-2014) συ νέ ντευ ξή του στην «Επο χή»,το βρε τα νι κό ερ γα τι κό κί νη μα δε χρω στά ει την ακ μή

του ού τε στις τρά πε ζες ού τε στις χρη μα το δο τή σεις α πό ι δρύ -μα τα. Αντί θε τα, ε νι σχύ θη κε α πό το συ νε ται ρι σμό κα τα να λω -τών Ρο τσντέιλ και α πό μια σει ρά α πό άλ λους συ νερ γα τι κούςθε σμούς που α να δύ θη καν α πό τα κά τω. Θε σμούς βα σι σμέ νουςσε α ξίες και αρ χές των «πιο νιέ ρων» του συ νε ται ρι σμού αυ τού(α μοι βαιό τη τα, αλ λη λο βοή θεια, δη μο κρα τι κός έ λεγ χος, α νοι -χτή θύ ρα, συ νερ γα τι κή παι δεία, δια συ νε ται ρι στι κή συ νερ γα -σία). Αξίες και αρ χές που υιο θε τή θη καν, ε πί σης, α πό τη ∆ιε -θνή Συ νε ται ρι στι κή Ένω ση (ι δρυ μέ νη το 1895) και ε μπλου τι -σμέ νες δια δό θη καν στην πα γκό σμια συ νε ται ρι στι κή κί νη ση(μέ χρι τις μέ ρες μας).

Ζη τού με νο οι ποι κί λες δι κτυώ σεις

Σή με ρα, ο πολ λα πλα σια σμός των πρω το βου λιών και τωνκοι νω νι κών πει ρα μα τι σμών, που ε μπε ριέ χουν τα ποι κί λα εγ -χει ρή μα τα της κοι νω νι κής/αλ λη λέγ γυας οι κο νο μίας, μαρ τυ ρείτη δί ψα για δη μιουρ γία νη σί δων ή, κα τά Μπά ου μαν, «ερ γο στα -σίων αλ λη λεγ γύης». Τού το πα ρα πέ μπει στην α νά γκη για ε πα -νε φεύ ρε ση των συ νε ται ρι σμών, α στι κών και α γρο τι κών, κά θεεί δους (πα ρα γω γι κών, με τα ποιη τι κών, κα τα να λω τι κών, πι -στω τι κών, στε γα στι κών, κοι νω νι κών κ.λπ.).

Η α ξιο ποίη ση του θε σμι κού ε ξο πλι σμού (Ν. 1667/85) των α -στι κών συ νε ται ρι σμών α πό το νέο νό μο (Ν. 4019/2011), για τηνκοι νω νι κή οι κο νο μία και την κοι νω νι κή ε πι χει ρη μα τι κό τη τα,α πο τε λεί, πα ρά τις δι καιο λο γη μέ νες ε πι φυ λά ξεις, έ να πρώ τοβή μα. Το ζη τού με νο τώ ρα εί ναι ο με τα σχη μα τι σμός, κα τά τοδυ να τόν, πε ρισ σό τε ρων α πό τις προ α να φερ θεί σες ad hoc πρω -το βου λίες των πο λι τών σε μο νι μό τε ρες – στα θε ρές – δο μές καιποι κί λες δι κτυώ σεις, που να α πο δει χτούν αν θε κτι κές στη μα -κρά διάρ κεια. Τού το στο βαθ μό που, κα τά το πα ρελ θόν, εί χα -με πα ρα δείγ μα τα ό που η δρά ση των συ νε ται ρι σμών, σε α κό μηπιο δύ σκο λες για την ελ λη νι κή κοι νω νία συν θή κες (π.χ. με σο -πό λε μος, κα το χή) φά νη κε συ γκυ ρια κά χρή σι μη, πολ λοί ό μωςα πό τους συ νε ται ρι σμούς αυ τούς α πο δεί χτη καν μα κρο πρό θε -σμα θνη σι γε νείς. ∆εν κα τά φε ραν, μάλ λον, να λει τουρ γή σουνμε ό ρους κοι νω νι κού κι νή μα τος και πά ντως δεν έ φε ραν δο μι -κές αλ λα γές στον οι κο νο μι κό σχη μα τι σμό της κοι νω νίας.

Κί νη μα ι κα νό για ρή ξεις

Το ε πί και ρο σή με ρα αί τη μα για πα ρα γω γι κή α να συ γκρό τη -ση, σε μια χώ ρα με την πρω το γε νή πα ρα γω γή σε υ πο χώ ρη σηκαι τις μι κρές και με σαίες ε πι χει ρή σεις σε κα τά στα ση μα ρα -σμού, συν δέε ται με την οι κο δό μη ση ι σχυ ρού αυ το δια χει ρι ζό με -νου κοι νω νι κού το μέα της οι κο νο μίας. Αυ τό ση μαί νει και έ νανέο συ νε ται ρι στι κό κί νη μα, στην ύ παι θρο και την πό λη, μα -κριά α πό τις δου λείες και τις πα θο γέ νειες του πα ρελ θό ντος(ιε ραρ χι κές δο μές, υ περ δα νει σμός, τρα πε ζο κε ντρι κά και κρα -το κε ντρι κά πε λα τεια κά δί κτυα, προ γραμ μα το δίαι τες «κοι νω νι -κές» ε πι χει ρή σεις και ποι κί λοι άλ λοι «ρα φι να ρι σμέ νοι» ε τε ρο -κα θο ρι σμοί). Ένα νέο συ νε ται ρι στι κό – κοι νω νι κό το μέα βα σι -σμέ νο σε και νο τό μες συλ λο γι κό τη τες που θα έ χουν ο ξυ γο νω -θεί και ε μπνευ στεί α πό ε ναλ λα κτι κά συ στή μα τα α ξιών. Με άλ -λα λό για, έ να κί νη μα συ νε ται ρι σμέ νων πα ρα γω γών και ερ γα ζο -μέ νων ι κα νό να προ χω ρή σει σε ρή ξεις και να ε πι βά λει το μέςστο ε πί πε δο των σχέ σεων πα ρα γω γής αλ λά και στο πε δίο τωνθε σμών (θε σμι κές και νο το μίες).

Η δι κτύω ση, τέ λος, τυ πι κών και ά τυ πων, φο ρέων κοι νω νι -κής / αλ λη λέγ γυας οι κο νο μίας κα θώς και η δια συ νε ται ρι στι κήσυ νερ γα σία θα χρεια στεί να εί ναι α πό ε δώ και μπρος διαρ κέςμέ λη μα των κοι νω νι κών και πο λι τι κών δυ νά μεων που αν τλούνγνώ ση και έ μπνευ ση α πό τον πλού το θε σμών, οι ο ποίοι κα τα -κτή θη καν και μορ φο ποιή θη καν μέ σα α πό α γώ νες, ως συ μπύ -κνω ση της μα κρό χρο νης πεί ρας του ερ γα τι κού κι νή μα τος.

∆η μή τρης Κα πο γιάν νης, Τά κης Νι κο λό που λος

Το ντο κι μα ντέρ «Κοι νω νι κή Οι κο νο μία-Εναλ λα -κτι κή λύ ση» σε σκη νο θε σία Σο φίας Πα πα χρή -στου πα ρου σιά ζει συ νε ται ρι σμούς στον τρα πε -

ζι κό το μέα, την υ γεία, των α να νεώ σι μων πη γών ε νέρ- γειας, του α γρο του ρι σμού κ.λπ, με σκο πό να α να δει -χθεί ο κλά δος της κοι νω νι κής-συ νε ται ρι στι κής οι κο -νο μίας, που α πα σχο λεί 11 ε κα τομ μύ ρια ερ γα ζό με -νους σε ό λη την Ευ ρώ πη. Η ται νία πραγ μα το ποιή θη -κε με την υ πο στή ρι ξη του ευ ρω βου λευ τή των Οι κο -λό γων Πρά σι νων Νί κου Χρυ σό γε λου και του ιν στι -τού του Χάιν ριχ Μπελ. Συ ζη τά με την Σ. Πα πα χρή στουγια την ε μπει ρία που α πο κό μι σε γυ ρί ζο ντας το ντο κι- μα ντέρ. Την ται νία μπο ρεί τε να τη δεί τε και στον ι -στό το πο της Επο χής στο κα νά λι βί ντεο.

Πώς προέ κυ ψε η ι δέα του ντο κι μα ντέ ρ; Για τις α νά γκες του ντο κι μα ντέρ ε πι σκε φτή κα με σε

30 μέ ρες 40 πε ριο χές στο Βέλ γιο, τη Γαλ λία, την Αυ- στρία, τη Γερ μα νία, την Ιτα λία και την Ελλά δα. Αφο -ρά κα λά πα ρα δείγ μα τα κοι νω νι κών ε πι χει ρή σεων,που σκο πός τους δεν εί ναι το κέρ δος αλ λά η πα ρα -γω γή προϊό ντων φι λι κών προς το πε ρι βάλ λον και η

αύ ξη ση των θέ σεων ερ γα σίας. Πι στεύου με ό τι οι συ- νε ται ρι σμοί μπο ρούν να α πο τε λέ σουν μια δια φο ρε τι -κή οι κο νο μία στην Ελλά δα και την Ευ ρώ πη και ε πει -δή η Ελλά δα έ χει πα ρά δο ση στη μι κρή οι κο γε νεια κήε πι χεί ρη ση, α πο φα σί σα με να κά νου με έ να ερ γα λείοπρο βο λής αυ τής της ι δέ ας.

Τι α πο δο χή έ χει α πό τους θε α τές;

Το ντο κι μα ντέρ έ κα νε αί σθη ση κυ ρίως στο ε ξω τε -ρι κό. Παί ζε ται συ νέ χεια σε σχο λεία, πα νε πι στή μια,εκ δη λώ σεις. ∆η μιουρ γεί εν δια φέ ρον στον κό σμο εί τεέ χουν σχέ ση με την κοι νω νι κή οι κο νο μία εί τε ό χι.Στην Ελλά δα, δυ στυ χώς, οι εν δια φε ρό με νοι πρέ πεινα ξε πε ρά σουν έ να βου νό γρα φειο κρα τι κών και νο μι- κών δια δι κα σιών και πολ λοί τα πα ρα τά νε. Όμως τε- λευ ταία γί νο νται ελ πι δο φό ρες προ σπά θειες.

Τι α πο κο μί σα τε α πό τα γυ ρί σμα τα;Μια υ πέ ρο χη ε μπει ρία. Πή γα με σε θαυ μά σια μέ ρη,

γνω ρί σα με θαυ μά σιους αν θρώ πους που κά νουν θαυ- μά σια πράγ μα τα. Το ε ντυ πω σια κό εί ναι ό τι η κοι νω -νι κή οι κο νο μία, που α κού γε ται σαν πα ρα μύ θι, ό ντωςυ πάρ χει και λει τουρ γεί σε πολ λές χώ ρες στην Ευ ρώ -πη. Αι σθαν θή κα με ελ πί δα ό ταν ε πι σκε φτή κα με τουςσυ νε ται ρι σμούς. Στη διάρ κεια των γυ ρι σμά των τουντο κι μα ντέρ εί χα την αί σθη ση ό τι ζού σα μια ει ρη νι κήε πα νά στα ση που συμ βαί νει στην Ευ ρώ πη και δεν τοξέ ρου με. Και συμ βαί νει α πό τα κά τω, α πό αν θρώ πουςπου έ χουν ό ρα μα, θέ λη ση, ό ρε ξη και βλέ πουν τον κό -σμο με άλ λα μά τια.

Βα σι κήκι νη τή ρια δύ να μηα να συ γκρό τη σης

Ηαύ ξη ση του α ριθ μού των συ νε ται ρι στι- κών εγ χει ρη μά των στην Ελλά δα σή με -ρα εί ναι μια φυ σιο λο γι κή ε ξέ λι ξη.

Πρώ τον, ε πει δή η α δρα νο ποίη ση πα ρα γω γι- κού δυ να μι κού, υ λι κού και άυ λου έ χει φθά σεισε πρω το φα νή ύ ψη, και δεύ τε ρον ε πει δή υ -πάρ χει αν θρώ πι νο δυ να μι κό μορ φω μέ νο καικα ταρ τι σμέ νο που μπο ρεί να πα ρά γει α γα θάκαι υ πη ρε σίες έ ξω α πό τις αυ ταρ χι κές κα πι- τα λι στι κές σχέ σεις, με με γα λύ τε ρη ε φευ ρε- τι κό τη τα και α ντα πό κρι ση στις α νά γκες τηςκοι νω νίας.Εί ναι σή με ρα κοι νό μυ στι κό ό τι η ι διω τι κήπρω το βου λία δεν πα ρου σιά ζει κα νέ να δυ να- μι σμό σε μια οι κο νο μία σε ύ φε ση με το έ νατρί το του ε νερ γού πλη θυ σμού στην α νερ γία.Και η α νά καμ ψη της κα πι τα λι στι κής οι κο νο- μίας δεν πρό κει ται, σύμ φω να με ό λες τις δια- θέ σι μες προ βλέ ψεις, να α πορ ρο φή σει τους α -νέρ γους και ει δι κό τε ρα τους νέ ους που εί ναικα τά τα δύο τρί τα ά νερ γοι. Η ι διω τι κή πρω- το βου λία εν δια φέ ρε ται μό νο για υ περ κέρ δη,ή «ευ και ρίες» και για μείω ση του κό στουςπα ρα γω γής σε ή δη υ πάρ χου σες δρα στη ριό τη- τες.Ακό μα και μέ σα στην ύ φε ση υ πάρ χουν πολ λέςδυ να τό τη τες για συ νε ται ρι στι κά εγ χει ρή μα τασε κλά δους που μπο ρεί να υ πο κα τα στή σουνει σα γω γές, και να κά νουν εν δε χο μέ νως ε ξα- γω γές. Στην πα ρα γω γή και τη δια νο μή τρο φί- μων, στον του ρι σμό, στις μη χα νο λο γι κές κα- τα σκευές, στο λο γι σμι κό. Η α νά καμ ψη της οι- κο νο μίας με την κα τάρ γη ση των μνη μο νίωνκαι των πο λι τι κών λι τό τη τας θα διευ ρύ νειαυ τές τις δυ να τό τη τες. Και θα ε πι τρέ ψει στησυ νε ται ρι στι κή οι κο νο μία να α πο τε λέ σει βα- σι κή κι νη τή ρια δύ να μη της α να συ γκρό τη σης,α πο δει κνύο ντας ό τι εί ναι δυ να τή μια πα ρα- γω γι κή δρα στη ριό τη τα που συν δυά ζει τηνκά λυ ψη πα ρα γω γι κών και κοι νω νι κών α να γ-κών, τη δη μο κρα τι κή λει τουρ γία των ε πι χει- ρή σεων και των υ πη ρε σιών, την ι σό τη τα ωςπρος τις α μοι βές και τις πα ρο χές.

Πέ τρος Λι νάρ δος Ρυλ μόν

ΝΤΟ ΚΙ ΜΑ ΝΤΕΡ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙ ΝΩ ΝΙ ΚΗ ΟΙ ΚΟ ΝΟ ΜΙΑ ΣΤΗΝ ΕΥ ΡΩ ΠΗ

Σο φία Πα πα χρή στου: Ει ρη νι κή ε πα νά στα ση οι συ νε ται ρι στι κές προ σπά θειες

1188 Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014ΥΓΕΙΑ

Tης Ειρήνης Αγαθοπούλου*

Οι εξαγγελίες του υπουργού Υγείαςγια μια μεγάλη μεταρρύθμιση1

στον ΕΟΠΥΥ ήταν πολλές, έωςπάρα πολλές, όλο το προηγούμενο διά-στημα. Μάλιστα, δεν άφηνε περιθώριασε κανέναν να αμφισβητήσει ότι αυτή ημεταρρύθμιση θα είναι τομή για την υγει-ονομική περίθαλψη της χώρας και ευελ-πιστούσε, μέσα από την εφαρμογή της,να μετονομαστεί ο ίδιος σε «Τσάρο τηςΥγείας», κατά το «Τσάρος της Οικονο-μίας» του κ. Στουρνάρα, για το εξίσουθεάρεστο έργο του.

Παρ’ όλο που έχει περάσει πολύς και-ρός, τίποτε τέτοιο δεν έχει συμβεί, γιατίπολύ απλά το νομοσχέδιο για τη μεταρ-ρύθμιση στην πρωτοβάθμια φροντίδαυγείας αλλάζει συνεχώς ημερομηνία κα-τάθεσης και μέχρι την ώρα που γράφεταιαυτό το κείμενο δεν έχει ακόμη κατατε-θεί. Το γεγονός αυτό, αλλά και το ίδιο τοπροσχέδιο του νομοσχεδίου που έχει δη-μοσιευθεί για διαβούλευση, αποδει-κνύουν την προχειρότητα και την «κακήποιότητα» αυτού του κειμένου, αυτήςτης μεγαλειώδους, κατά τα άλλα, μεταρ-ρύθμισης!

Βέβαιος ακρωτηριασμός

Ας πάρουμε όμως τα πράγματα απότην αρχή, για να δούμε τι λέει, αλλά καιτι πραγματικά είναι αυτό το νομοσχέδιο.Αρχικά να σημειώσουμε ότι λέει λίγαπράγματα, γιατί το μεγαλύτερο και σο-βαρότερο σκέλος των μεταρρυθμίσεωνεπαφίεται σε υπουργικές αποφάσεις –20 στο σύνολο. Λέει λοιπόν, ότι αναδια-μορφώνει και κάνει πιο λειτουργική τηνπρωτοβάθμια φροντίδα υγείας στη χώραμας. Πως; Κλείνοντας όλες τις δομές τουΕΟΠΥΥ για τουλάχιστον ένα μήνα, βγά-ζοντας σε διαθεσιμότητα 8.500 εργαζό-μενους και υποχρεώνοντας τους ασθε-νείς να εξυπηρετηθούν από τους ιδιώτεςιατρούς, τα νοσοκομεία και τα ΚέντραΥγείας, που ήδη έχουν να αντιμετωπί-σουν αυξημένο φόρτο εργασίας λόγωτων ελλείψεων σε υγειονομικό υλικό καιιατρικό προσωπικό. Αυτά που δεν μπαί-νει στον κόπο να πει όμως, είναι πόσεςδομές του πρώην ΕΟΠΥΥ – μελλοντικάΚέντρα Υγείας Αστικού Τύπου – θα ξα-νανοίξει, σε ποιες περιοχές, με πόσουςιατρούς και ποιοι θα έχουν πρόσβαση σεαυτά. Αυτά τα κρατάει κρυφά…

Τι σημαίνουν στην πραγματικότηταόλα τα παραπάνω; Σημαίνουν βέβαιοακρωτηριασμό της δημόσιας υγείας, ση-μαίνουν ταλαιπωρία για τους ασθενείςκαι σημαίνουν απολύσεις για έναν καθό-λου ευκαταφρόνητο αριθμό εργαζομέ-νων. Τι σημαίνουν και πολιτικά όλααυτά; Σημαίνουν άνοιγμα της πόρτας στομεγάλο ιδιωτικό κεφάλαιο – μεγάλα δια-γνωστικά κέντρα και κλινικές – υποταγήγια άλλη μια φορά στην τρόικα, η οποίαζητά 11.000 απολύσεις μέσα στο 2014,και μείωση των κονδυλίων για τη δημό-σια υγεία, αφού πλέον ο ΕΟΠΥΥ θα είναιμόνο αγοραστής και όχι πάροχος υπηρε-σιών υγείας, με κλειστό προϋπολογισμό.Εάν του φτάνει θα εξυπηρετεί όλουςτους ασφαλισμένους του, εάν δεν τουφτάνει… ας πρόσεχε, θα έλεγε ο υπουρ-γός Υγείας. ∆εν είναι τυχαίο πως ο μόνοςσύμμαχος που έχει ο υπουργός σε αυτήτη μεταρρύθμιση είναι οι ιδιοκτήτες με-γάλων διαγνωστικών κέντρων, οι οποίοιτου έδωσαν τα εύσημα στη συνεδρίασητης Επιτροπής Κοινωνικών Υποθέσεωντης Βουλής, κατά τη διάρκεια της οποίας

συζητήθηκε το θέμα. Εξάλλου ο μνημονιακότερος όλων των

υπουργών, Άδωνις Γεωργιάδης, δεν θαμπορούσε να κάνει κάποιου άλλου εί-δους μεταρρύθμιση εκτός από το να πα-ραχωρήσει απλόχερα μεγάλο κομμάτιτης πίτας στον ιδιωτικό τομέα και δηστους μεγαλοκλινικάρχες και ιδιοκτήτεςδιαγνωστικών κέντρων. Και δεν θα μπο-ρούσε παρά να είναι συνεπέστερος όλωνστις δεσμεύσεις της κυβέρνησης γιααπολύσεις προσωπικού του δημοσίουτομέα.

Κανείς δεν περισσεύει

Όσο και αν προσπάθησε ο υπουργόςόλο το προηγούμενο διάστημα να μαςπείσει ότι η μεταρρύθμιση αυτή συνάδειπλήρως με το πρόγραμμα του ΣΥΡΙΖΑκαι με ένα αριστερό, προοδευτικό, δημό-σιο, καθολικό και χωρίς φραγμούς πρό-γραμμα για την Πρωτοβάθμια ΦροντίδαΥγείας, οι 34 σελίδες που κατέθεσε σεδιαβούλευση ουδεμία σχέση έχουν μετην απρόσκοπτη και καθολική πρό-σβαση των πολιτών στις δημόσιες υπη-ρεσίες υγείας, άρα ούτε με το πρόγραμματου ΣΥΡΙΖΑ.

Η πρώτη και κύρια ειδοποιός διαφοράείναι ότι δεν μπορούμε να μιλάμε γιαπλήρη και απρόσκοπτη πρόσβαση όλωνστο δημόσιο σύστημα υγείας όταν έστωκαι για ένα μήνα κλείνουμε τις δομέςΠΦΥ και αναγκάζουμε τον κόσμο να μεί-

νει «χωρίς γιατρό». Ήδη ο ασθενής στηχώρα μας υποφέρει τα μέγιστα και αυτόπου θα όφειλε κάθε Κυβέρνηση να κάνειθα ήταν να τον ανακουφίσει και όχι νατον επιβαρύνει επιπλέον. Οι δομές τωνιατρείων του ΕΟΠΥΥ δεν πρέπει να κλεί-σουν ούτε για μία ημέρα! Επίσης, πώςδιανοείται ο υπουργός να μιλά για απο-λύσεις στον χώρο της υγείας, όταν στανοσοκομεία δεν υπάρχουν αρκετοί ιατροίγια να καλύψουν το πρόγραμμα εφημε-ριών. Κανένας γιατρός, λοιπόν δεν πε-ρισσεύει! Ακόμη, πώς μπορούν τα κριτή-ρια για τις συγχωνεύσεις νοσοκομείωνκαι Κέντρων Υγείας Αστικού Τύπου (ταιατρεία του ΕΟΠΥΥ που θα μετονομα-στούν) να είναι μόνο δημοσιονομικά; Μεκοινωνικούς όρους, κανένα ιατρείο τουΕΟΠΥΥ δεν πρέπει να κλείσει!

Με σεβασμό στον κάθε ασθενή

Με σεβασμό λοιπόν, πρώτα από όλαστον κάθε ασθενή και έπειτα στον κάθεεργαζόμενο, η γενική αρχή που εκφράζειο ΣΥΡΙΖΑ για την ΠΦΥ - με δεδομένη τηνκατάσταση διάλυσης του συστήματοςυγείας συνολικά, την έλλειψη πρόσβα-σης σήμερα σ’ αυτό του 1/3 του πληθυ-σμού και τη στενότητα πόρων - είναιστην κατεύθυνση της μέγιστης δυνατήςπαροχής υπηρεσιών υγείας με τον απο-δοτικότερο οικονομικά τρόπο. Αυτό απόμόνο του οδηγεί σε εξαρχής στροφή στηνπρωτοβάθμια φροντίδα υγείας με δημό-

σιο χαρακτήρα. Είναι δηλαδή σαφές ότιη Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας θαείναι το πεδίο σημαντικών, ριζικών καιτελικά θεσμικών αλλαγών, που με τηνσειρά τους θα επιτρέψουν την αναβάθ-μιση και των δύο επόμενων βαθμίδων.Προαπαιτούμενο είναι ότι η πρόσβασηστο σύνολο των δημόσιων δομών υγείαςθα αποκατασταθεί για το σύνολο τουπληθυσμού από την πρώτη μέρα και θαείναι πλήρης, ισότιμη και δωρεάν, ανε-ξάρτητα από ασφαλιστική κάλυψη ή νο-μιμοποιητικά έγγραφα. Η σύνδεση τηςπερίθαλψης με την ασφαλιστική κά-λυψη, με δεδομένο το ποσοστό ανασφά-λιστων, δεν συνάδει στις μέρες μας μετην πραγματικότητα.

Βάση λοιπόν για το νέο σύστημα ΠΦΥστο πρόγραμμα μιας αριστερής κυβέρνη-σης με κορμό το ΣΥΡΙΖΑ είναι οι δημό-σιες μονάδες υγείας που υπάρχουν ήδηκαι υπολειτουργούν, δηλαδή οι μονάδεςτου ΕΟΠΥΥ και τα κέντρα υγείας. Στελε-χώνονται πλήρως και ανάλογα με τιςανάγκες της κάθε περιοχής οι υπάρχου-σες μονάδες του ΕΟΠΥΥ και των κέν-τρων υγείας, με ιατρικό και λοιπό υγει-ονομικό προσωπικό, στη βάση ενός ορ-θολογικά σχεδιασμένου υγειονομικούχάρτη. Τα εργαστήρια που υπάρχουνεπαναλειτουργούν στη μέγιστη δυναμι-κότητά τους. Η σχέση εργασίας όλωντων νεοπροσλαμβανόμενων εργαζομέ-νων γίνεται πλήρους και αποκλειστικήςαπασχόλησης. Θα περιλαμβάνει αξιακόσύστημα εισδοχής και ανέλιξης των επι-στημόνων και λοιπών εργαζομένων του,καθώς και έλεγχό του, όπως και της δι-οίκησης και των οικονομικών του μελαϊκό έλεγχο οργανωμένο σε τοπικό επί-πεδο. Για τους εργαζόμενους γιατρούςπου εργάζονται ήδη στις δομές τουΕΟΠΥΥ και δεν επιθυμούν να ενταχθούνάμεσα στο καθεστώς ΠΑΑ, θα υπάρξειμεταβατική περίοδος. Οι οποιεσδήποτεσυμβάσεις με τον ιδιωτικό τομέα ξεκι-νούν από μηδενική βάση. Για τις εξετά-σεις που, στην αρχική φάση, δεν είναιδυνατόν να καλύπτονται από τις δημό-σιες δομές, θα υπάρξουν συμβάσεις μειδιωτικά εργαστήρια, ακόμη και με συνε-ταιρισμούς εργαστηρίων, με ορθολογικήτιμολόγηση με βάση τη διεθνή και ελλη-νική εμπειρία και πλαφόν αριθμού εξε-τάσεων ανά εργαστήριο, που θα διασφα-λίζει το μικρό εργαστήριο από τηνάλωση της αγοράς από το μεγάλο ολιγο-πωλιακό κεφάλαιο, που στο διάβα τουρημάζει τα πάντα.

Κανείς δε μπορεί να σχεδιάσει το μέλ-λον με λεπτομέρεια και πόσο μάλλον σεμια χώρα υπό ρευστές πολιτικές και κοι-νωνικές συνθήκες, σε μια χώρα με ιδιαί-τερη γεωγραφική διάταξη, που απαιτείκαι ιδιαίτερους χειρισμούς. Σε κάθε πε-ρίπτωση όμως, αυτό που μια αριστερήκυβέρνηση μπορεί να εγγυηθεί είναι ηενδυνάμωση του δημόσιου χαρακτήρατης υγείας, ο σεβασμός στις εργασιακέςσχέσεις και ότι το συμφέρον της κοινω-νίας θα είναι πάντα το πρωτεύον.

* Η Ειρήνη Αγαθοπούλουείναι φαρμακοποιός και βουλευτής

του ΣΥΡΙΖΑ στο Κιλκίς

Σημείωση:1. Ο όρος μεταρρύθμιση χρησιμοποι-είται σε όλο το κείμενο με την κακήέννοια, με αυτήν ακριβώς που τείνεινα πάρει τα τελευταία χρόνια στηνΕλλάδα και σημαίνει απορρύθμιση,συρρίκνωση και αναποτελεσματικό-τητα.

ΤΑ ΣΧΕ∆ΙΑ ΤΟΥ Α. ΓΕΩΡΓΙΑ∆Η ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΟΠΠΥ

Της υγειονομικήςμεταρρυθμίσεως το ανάγνωσμα

Με τη «μεγάλη μεταρρύθμιση» του Γεωργιάδηκλείνουν οι δομές του ΕΟΠΥΥ για τουλάχιστονένα μήνα, μπαίνουν στη διαθεσιμότητα 8.500εργαζόμενοι και στέλνουν τους ασθενείς στουςιδιωτικούς γιατρούς.

“

Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014 1199ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ

Τη συ νέ ντευ ξη πή ρε η Ζωή Γεωρ γού λα

Εξη γή στε μας για τι εί δους φορ τίο μι- λά με και τι α φο ρά η μέ θο δος α δρα νο -ποίη σης που ε πε λέ γη, της υ δρό λυ σης ενπλω;

Ως προς τη σύ στα ση του χη μι κού ο -πλο στα σίου προς κα τα στρο φή, στηνπραγ μα τι κό τη τα δεν την γνω ρί ζου με.Σύμ φω να με τις υ πάρ χου σες πλη ρο φο -ρίες, μπο ρού με να πού με ό τι πε ρι λαμ βά -νει 1.200 τό νους χη μι κών ό πλων, στα ο -ποία συ μπε ρι λαμ βά νο νται, με τα ξύ άλ -λων, τα το ξι κά αέ ρια σα ρίν και το λε γό -με νο αέ ριο της μου στάρ δας. Επί σης πε- ρι λαμ βά νει πε ρί που άλ λους 1.200 τό- νους πρό δρο μες χη μι κές ε νώ σεις, οι ο -ποίες ή ταν α πο θη κευ μέ νες, ώ στε σε ε πό- με νη φά ση να χρη σι μο ποιη θούν για νασυν θέ σουν το χη μι κό προϊόν. Πρό κει ταιγια φθο ριού χες και χλω ριού χες ε νώ σειςα πα ραί τη τες για την πα ρα σκευή χη μι κώνα ε ρίων, ά ρα ά κρως το ξι κές και οι ί διες.Υπάρ χει, ό μως, έ νας ση μα ντι κός και ά -γνω στος πα ρά γο ντας: το εί δος και η πο- σό τη τα των χη μι κών ου σιών που α πέ -κτη σε το κα θε στώς της Συ ρίας με τά τηνα πα γο ρευ τι κή σύμ βα ση με τον Ο ΗΕ πε ρίκα το χής χη μι κών, δη λα δή τα τε λευ ταίαδύο χρό νια.

Ως προς τη μέ θο δο της υ δρό λυ σης ενπλω, πρό κει ται για μια μέ θο δο κα τα -στρο φής κα τά την ο ποία πα ρά γο νται το- ξι κά α πό βλη τα, α πό τα ο ποία κά ποια εί -ναι υ γρά. Το ε ρώ τη μα που προ κύ πτει,και το ο ποίο θέ τω και ε γώ, εί ναι τι πρό- κει ται να γί νει με αυ τά τα α πό βλη τα, θαα πορ ρι φθούν στη θά λασ σα;

Πώς ε πε λέ γη αυ τή η μέ θο δος και για -τί πραγ μα το ποιεί ται στη Με σό γειο, υ -

πάρ χει κά ποιος ε πι στη μο νι κός λό γοςπου κα θι στά την ε πι λο γή ό ντως προ τι -μη τέ α;

Ο έ λεγ χος του χη μι κού ο πλο στα σίουτης Συ ρίας έ χει ο λο κλη ρω θεί και βρι- σκό μα στε μπρο στά στο ε πό με νο βή μα,την κα τα στρο φή του. Ο σχε δια σμός τηςδιε θνούς κοι νό τη τας ως προς αυ τό τοβή μα έ χει πά ρει μη ορ θή πο ρεία. Ενώ ημία χώ ρα με τά την άλ λη, η Γαλ λία, η Γερ- μα νία, η Νορ βη γία, το Βέλ γιο και η Αλ-βα νία –η τε λευ ταία μά λι στα εί χε αρ χι κάδε χτεί να κα τα στρέ ψει 1.600 τό νους χη- μι κών, ό μως τε λι κά αρ νή θη κε λό γω τουπο λι τι κού κό στους–, έ χουν ή δη α πορ ρί -ψει την κα τα στρο φή των χη μι κών ό πλωνστο έ δα φός τους ε πι κα λού με νες έλ λει -ψη υ πο δο μών, οι ί διες χώ ρες στο πρό- σφα το πα ρελ θόν εί χαν α να λά βει, με τηνυ πο δο μή θερ μι κής ε πε ξερ γα σίας, καύ- σης, που δια θέ τουν, την κα τα στρο φή χη- μι κών ό πλων. Η ε πι χεί ρη ση α δρα νο -ποίη σης με την ο ποία βρι σκό μα στε τώ ραα ντι μέ τω ποι, δη λα δή της υ δρό λυ σης σεα με ρι κά νι κο πλοίο εν πλω σε διε θνή ύ -δα τα της Με σο γείου, προέ κυ ψε κα τό πινπρό τα σης των Η ΠΑ προς τον Ο ΗΕ έ πει -τα α πό αρ κε τό χρο νι κό διά στη μα έ ντα -σης και πα ρα σκη νια κών δια βου λεύ -σεων.

Το ε ρώ τη μα για τί ε πε λέ γη μια κλει στήθά λασ σα, ό πως η Με σό γειος, ως τό ποςκα τα στρο φής των χη μι κών ό πλων, εί ναιπο λι τι κό. Το ί διο ε ρώ τη μα θέ τω και ε γώως πο λί της και ε πι στή μο νας: Για τί να μηγί νει η ε πι χεί ρη ση σε μια α νοι χτή θά λασ -σα, ό πως ο Ει ρη νι κός και ο Ατλα ντι κόςΩκε α νός, πράγ μα που έ χει γί νει στο πα- ρελ θόν; Για τί δεν γί νε ται χρή ση των ή δηυ φι στά με νων μο νά δων κα τα στρο φής

που βρί σκο νται σε χώ ρες ό πως η Γαλ λία,η Γερ μα νία, η Ρω σία, οι ο ποίες έ χουν στοπα ρελ θόν χρη σι μο ποιη θεί για την κα τα -στρο φή χη μι κών ό πλων α πό το 2ο πα γ-κό σμιο πό λε μο -και μά λι στα με μια α πο -δε δειγ μέ να α πο τε λε σμα τι κή μέ θο δο, τηνκαύ ση; Ακό μα έ να εύ λο γο ε ρώ τη μα εί ναιγια τί δεν ε νη με ρώ θη καν οι χώ ρες πουβρέ χο νται α πό τη Με σό γειο θά λασ σα γιατην ε πι χεί ρη ση;

Υπάρ χουν διε θνή πρω τό κολ λα και κα- νο νι σμοί, ό πως η σύμ βα ση της Βαρ κε -λώ νης για την προ στα σία της Με σο γείουα πό τη ρύ παν ση, που προ συ πο γρά φουντο αυ το νό η το. Τη ρού νται σε αυ τήν τηνπε ρί πτω ση; Υπάρ χουν διε θνείς συμ βά -σεις και ελ πί ζω ό τι ο πωσ δή πο τε και ο Ο -ΗΕ και ο Οργα νι σμός για την Απα γό ρευ -ση των Χη μι κών Όπλων θα προ σέ ξουννα τη ρη θούν. Υπάρ χει και η MarPol, διε- θνής σύμ βα ση για την α πο τρο πή της ρύ- παν σης θα λασ σών α πό πλοία, σύμ φω ναμε την ο ποία δεν ε πι τρέ πε ται η α πόρ ρι -ψη το ξι κών ή ε πι κίν δυ νων ε νώ σεων, ό -πως εί ναι εν προ κει μέ νω το χη μι κό ο -πλο στά σιο.

Μπο ρού με με βε βαιό τη τα να ι σχυ ρι -στού με αυ τό που διε μύ νη σε το υ πουρ -γείο Άμυ νας των Η ΠΑ, ό τι δεν κιν δυ -νεύει η θά λασ σα με διαρ ροές;

Όχι, με βε βαιό τη τα δεν μπο ρού με ναπού με τί πο τα, ε φό σον δεν γνω ρί ζου μελε πτο μέ ρειες. Αυ τό που θα συ νι στού σαστην ελ λη νι κή πο- λι τεία αλ λά καιστις άλ λες γεί το -νες χώ ρες εί ναι νασυμ με τά σχουνστην ε πι χεί ρη σηκαι να α να λά βουνκαι αυ τές ρό λοστην ε πο πτεία α -να φο ρι κά με την α -πόρ ρι ψη των το ξι -κών α πο βλή των.

Τα χη μι κά ό πλακαι οι χη μι κές ου- σίες α πό τις ο ποίεςπα ρα σκευά ζο νται,κά που πα ρά γο νταικαι κά ποιος ταπρο μη θεύει. ∆εν υ -πάρ χει πρό βλε ψηγια την α δρα νο -ποίη σή τους στις ί -διες ε γκα τα στά -σεις πα ρα γω γής;

Από ό σο γνω ρί -ζω, ό χι. Υπάρ χουνό μως ει δι κές μο νά -δες για την α δρα -νο ποίη ση και τηνκα τα στρο φή τέ- τοιων ου σιών.Ωστό σο, εί ναι εύ- λο γο το ε ρώ τη μα,

για τί να μην πη γαί νουν τα το ξι κά α πό -βλη τα πί σω στις χώ ρες στις ο ποίες πα- ρά γο νται συ στα τι κές ου σίες και κα τα -σκευά ζο νται τέ τοια ό πλα.

Τα νερά της Μεσογείουθα ξεπλύνουν χημικά όπλα;Συζητάμε με τον καθηγητή Επεξεργασίας και ∆ιάθεσης Τοξικών και Επικίνδυνων Αποβλήτωντου Πολυτεχνείου Κρήτης, Ευάγγελο Γιδαράκο

Το ερώτημα γιατίεπελέγη μιακλειστή θάλασσα,όπως η Μεσόγειος,ως τόποςκαταστροφής τωνχημικών όπλων,είναι πολιτικό. Τοίδιο ερώτημα θέτωκαι εγώ ωςπολίτης καιεπιστήμονας.

“

Ένα τοξικό φορτίο –άλλοι αντιλαμβάνονται τηντοξικότητά του ως πολιτικό κόστος, άλλοι ωςπεριβαλλοντική καταστροφή, άλλοι αρνούνται νααντιληφθούν– κάνει το γύρο του κόσμου. Πρόκειται γιατα χημικά όπλα που δεν χρησιμοποιήθηκαν στο συριακόπόλεμο και τις χημικές ουσίες που ήταν αποθηκευμένεςστη Συρία, για τις οποίες, αφού εντοπίστηκαν καικαταγράφηκαν, αναζητείται τόπος καταστροφής. Στηνπραγματικότητα, πρόκειται για μια θλιβερή απόδειξηότι όπου κι αν γίνεται ο πόλεμος, μας αφορά όλους,όπου κι αν χρησιμοποιούνται χημικά όπλα, μας βάλλουνόλους.Εδώ και μερικές ημέρες απασχόλησε τα ΜΜΕ –όχιεκτεταμένα– μια επιχείρηση που έχει ξεκινήσει και

μάλλον οι ιθύνοντες δεν είχαν σκοπό να την μάθουμε:Φορτίο χημικών όπλων, άγνωστο ακριβώς πόσων καιποιων, ταξιδεύει ήδη με δανέζικο πλοίο προς το ιταλικόλιμάνι Τζόγια Τάουρο της Καλαβρίας, όπου θαμεταφορτωθεί σε αμερικάνικο πλοίο και θααδρανοποιηθεί με τη μέθοδο της υδρόλυσης εν πλω,ανοιχτά στα διεθνή ύδατα της Μεσογείου, δυτικά τηςΚρήτης. Η επιχείρηση, που επιβεβαιώθηκε από τονΟργανισμό για την Απαγόρευση των Χημικών Όπλων, θαδιαρκέσει έως τον Ιούνιο και έχει προκαλέσει τηναντίδραση επιστημόνων, περιβαλλοντικώνοργανώσεων, αυτοδιοικητικών κινήσεων, πολιτικώνκομμάτων, αλλά τη σιωπή της κυβέρνησης.Βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ κατέθεσαν σχετική ερώτηση

ήδη από τις 10 Γενάρη, απευθυνόμενοι στους αρμόδιουςυπουργούς Περιβάλλοντος, Ενέργειας και ΚλιματικήςΑλλαγής, Εθνικής Άμυνας και Εξωτερικών, με αφορμηδημοσίευμα του BBC και της τοπικής εφημερίδας«Χανιώτικα νέα». Επίσης, διακομματική ομάδα 37Ευρωβουλευτών από Ελλάδα, Kύπρο, Ιταλία και Mάλτα,κατέθεσαν γραπτή ερώτηση προς τον Πρόεδρο τουΕυρωπαϊκού Συμβουλίου και την εκπρόσωπο της ΕΕ γιαθέματα εξωτερικής πολιτικής και ασφάλειας.Η «Εποχή» προσπαθεί να φωτίσει το ζήτημα με τησυνδρομή του καθηγητή Επεξεργασίας και ∆ιάθεσηςΤοξικών και Επικίνδυνων Αποβλήτων τουΠολυτεχνείου Κρήτης, Ευάγγελου Γιδαράκου.

•

Μια θλιβερή απόδειξη ότιόπου κι αν γίνεται ο πόλε-

μος, μας αφορά όλους, όπουκι αν χρησιμοποιούνται χη-

μικά όπλα, μας βάλλουνόλους.

2200 Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014KOINΩΝΙΑ

Η Επιτροπή “καλεί την ΕΕ να μην εφαρμόσειτέτοιου είδους θεσμικές καιδημοσιονομικές λύσεις στο μέλλον και ναθεσπίσει μηχανισμούς που θα παρέχουν τηδυνατότητα στα θεσμικά όργανα της ΕΕ ναεπιτύχουν τους κοινωνικούς στόχους καιτις πολιτικές που ορίζονται στις Συνθήκες”

“

Του Νά σου Χατ ζη τσά κου

Πραγ μα τι κό «κό λα φο» α πο τε λεί για την τρόι κακαι τα μνη μό νια, τα ο ποία ε φαρ μό ζο νται στηνΕλλά δα, την Πορ το γα λία, την Κύ προ και την Ιρ-

λαν δία, το «πό ρι σμα» της Επι τρο πής Απα σχό λη σης καιΚοι νω νι κών Υπο θέ σεων του Ευ ρω παϊκού Κοι νο βου λίου(ΕΚ). Το σχέ διο γνω μο δό τη σης της Επι τρο πής Απα σχό- λη σης του Ε Κ, το ο ποίο δό θη κε στη δη μο σιό τη τα πρινα πό λί γες η μέ ρες και, πέ ραν ε λά χι στων ε ξαι ρέ σεων,«θά φτη κε» ει δη σε ο γρα φι κά, θα α πο τε λέ σει μέ ρος τηςέκ θε σης, η ο ποία δια μορ φώ νε ται αυ τό τον και ρό σεσχέ ση με τις η μέ ρες και τα έρ γα της τρόι κας στις υ πό«μνη μο νια κή ε πι κυ ριαρ χία» χώ ρες της Ευ ρω παϊκήςΈνω σης. Οι ευ ρω βου λευ τές – μέ λη της Επι τρο πής (α πόελ λη νι κής πλευ ράς με τέ χουν ο Κώ στας Που πά κης α πότη Ν∆ και η Συλ βά να Ρά πτη α πό το ΠΑ ΣΟΚ και αυ τό έ -χει με τη σει ρά του ι διαί τε ρο εν δια φέ ρον ε νό ψει ευ ρωε- κλο γών κα θώς και ε σω κομ μα τι κών ε ξε λί ξεων στα κόμ- μα τα της συ γκυ βέρ νη σης) βγά ζουν του λά χι στον 20 «κί -τρι νες» κάρ τες στην Ευ ρω παϊκή Επι τρο πή (Κο μι σιόν),το ∆ιε θνές Νο μι σμα τι κό Τα μείο (∆ΝΤ) και την Ευ ρω -παϊκή Κε ντρι κή Τρά πε ζα (Ε ΚΤ) για τα μνη μο νια κά μέ -τρα - «γκι λο τί να» των μι σθών, των συ ντά ξεων και τωνδα πα νών Υγείας.

Στο πλαί σιο αυ τό, η Επι τρο πή Απα σχό λη σης του ΕΚκα λεί την Κο μι σιόν να κα ταρ γή σει στα δια κά ό λα τα έ -κτα κτα μέ τρα που έ χουν θε σπι στεί με τα μνη μό νια! Συ -γκε κρι μέ να, στο σχέ διο γνω μο δό τη σης ε πι ση μαί νε ταιό τι τα προ γράμ μα τα δη μο σιο νο μι κής προ σαρ μο γήςσχε διά στη καν χω ρίς κα μία ε κτί μη ση των κοι νω νι κώνκαι οι κο νο μι κών συ νε πειών, κα θώς και ό τι οι ε φαρ μο -ζό με νες πο λι τι κές εί χαν ως α πο τέ λε σμα δρα μα τι κά πο- σο στά α νερ γίας κα θώς και ι στο ρι κά υ ψη λά πο σο στά α -πώ λειας θέ σεων ερ γα σίας, με τις πλέ ον ευ πα θείς ο μά -δες (μα κρο χρό νια α νέρ γους, γυ ναί κες και ά το μα με α -να πη ρία) να έ χουν πλη γεί έ ντο να.

Εί ναι, μά λι στα, ι διαί τε ρα ση μα ντι κό το γε γο νός ό τι ηΕπι τρο πή Απα σχό λη σης του Ευ ρω κοι νο βου λίου κα λείτην ΕΕ να μην ε φαρ μό σει ξα νά τέ τοιου εί δους θε σμι κέςκαι δη μο σιο νο μι κές λύ σεις στο μέλ λον. Ακο λου θούν τα20 ση μεία του σχε δίου γνω μο δό τη σης της Επι τρο -πής.

Στο πε ρι θώ ριο το ευ ρω κοι νο βού λιο

«Η Επι τρο πή Απα σχό λη σης και Κοι νω νι κών Υπο θέ -σεω ν:

1. δια πι στώ νει ό τι τα θε σμι κά όρ γα να της ΕΕ (η Ε ΚΤ,η Επι τρο πή και η Ευ ρωο μά δα) εί ναι πλή ρως συ νυ πεύ -θυ να για τους ό ρους που ε πι βάλ λο νται στο πλαί σιο τωνπρο γραμ μά των δη μο σιο νο μι κής προ σαρ μο γής, και, συ- νε πώς, για τις κοι νω νι κές τους συ νέ πειες,

2. εκ φρά ζει τη λύ πη του για το γε γο νός ό τι το Κοι νο -βού λιο βρέ θη κε στο πε ρι θώ ριο σε ό λα τα στά δια του εγ- χει ρή μα τος,

3. εκ φρά ζει τη λύ πη του για το γε γο νός ό τι τα εν λό -γω προ γράμ μα τα σχε διά στη καν χω ρίς κα μία ε κτί μη σητων συ νε πειών μέ σω με λε τών α ντί κτυ που ή συ ντο νι -σμού με την Επι τρο πή Απα σχό λη σης, την Επι τρο πήΚοι νω νι κής Προ στα σίας, το Συμ βού λιο Απα σχό λη ση,Κοι νω νι κή Πο λι τι κή, Υγεία και Κα τα να λω τές (EPSCO)

ή τον Επί τρο πο που εί ναι αρ μό διος για θέ μα τα α πα -σχό λη σης και κοι νω νι κών υ πο θέ σεων,

Επι δεί νω ση της α νερ γίας

4. δια πι στώ νει ό τι οι πο λι τι κές προ σαρ μο γής και οιδιαρ θρω τι κές με ταρ ρυθ μί σεις στις τέσ σε ρις χώ ρες εί -χαν ως α πο τέ λε σμα δρα μα τι κά πο σο στά α νερ γίας, ι στο- ρι κά υ ψη λά πο σο στά α πώ λειας θέ σεων ερ γα σίας και υ -πο βάθ μι ση των συν θη κών ερ γα σίας· ε πι ση μαί νει ό τι οισυ νέ πειες για τα πο σο στά α πα σχό λη σης, ι δίως σε σχέ -ση με τη βιω σι μό τη τα των συ στη μά των κοι νω νι κήςπρο στα σίας και συ ντα ξιο δό τη σης, εί ναι α κό μα πιο σο- βα ρές,

5. δια πι στώ νει με με γά λη α νη συ χία ό τι οι νέ οι εί ναι ε -κεί νοι που πλήτ το νται α πό τα υ ψη λό τε ρα πο σο στά α -νερ γίας, με την κα τά στα ση σε χώ ρες ό πως η Ελλά δα,ό που το σχε τι κό πο σο στό υ περ βαί νει το 50%, ή η Πορ- το γα λία και η Ιρλαν δία, ό που υ περ βαί νει το 30%, να εί -ναι α πελ πι στι κή,

6. δια πι στώ νει ό τι οι πλέ ον ευ πα θείς ο μά δες –οι μα- κρο χρό νια ά νερ γοι, οι γυ ναί κες, οι δια κι νού με νοι ερ γα -ζό με νοι και τα ά το μα με α να πη ρία– έ χουν πλη γεί έ ντο -να και πα ρου σιά ζουν υ ψη λό τε ρα πο σο στά α νερ γίας σεσχέ ση με τον ε θνι κό μέ σο ό ρο,

7. προ ει δο ποιεί ό τι αυ τές οι τε ρά στιες α πο κλί σεις,εάν δεν α ντι με τω πι στούν, ι δίως στην πε ρί πτω ση της νε-ό τε ρης γε νιάς, θα προ κα λέ σουν διαρ θρω τι κές ζη μίεςστην α γο ρά ερ γα σίας των τεσ σά ρων χω ρών και θα πε- ριο ρί σουν την ι κα νό τη τα των εν λό γω χω ρών για α νά -καμ ψη,

8. εκ φρά ζει τη λύ πη του για το γε γο νός ό τι η ε πι βρά -δυν ση της φθί νου σας πο ρείας που α κο λου θεί το πο σο -στό α νερ γίας συγ χέε ται με α νά κτη ση των θέ σεων ερ γα -σίας που έ χουν α πο λε σθεί· υ πεν θυ μί ζει ό τι την τε λευ -ταία τε τρα ε τία οι α πώ λειες θέ σεων ερ γα σίας α νήλ θανσε 2 ε κα τομ μύ ρια στις τέσ σε ρις χώ ρες, α ριθ μός που α -ντι στοι χεί σε πο σο στό 15% των υ φι στά με νων θέ σεωνερ γα σίας,

Πε ραι τέ ρω φτω χο ποίη ση

9. εκ φρά ζει την α νη συ χία του διό τι, με τα ξύ των ό ρωνγια τη χο ρή γη ση χρη μα το δο τι κής συν δρο μής, τα προ- γράμ μα τα πε ρι λαμ βά νουν συ στά σεις για συ γκε κρι μέ νεςπε ρι κο πές σε θε με λιώ δεις το μείς που ά πτο νται της κα- τα πο λέ μη σης της φτώ χειας, ό πως οι συ ντά ξεις, οι βα- σι κές υ πη ρε σίες, η ια τρο φαρ μα κευ τι κή πε ρί θαλ ψη καιτα φάρ μα κα για τη βα σι κή προ στα σία των πλέ ον ευ πα -θών ο μά δων,

10. δια πι στώ νει ό τι οι πε ρι κο πές των κοι νω νι κών πα- ρο χών και των ε πι δο μά των α νερ γίας που προέ κυ ψαν α -πό τα μέ τρα λι τό τη τας, κα θώς και οι μειώ σεις στους μι- σθούς λό γω των διαρ θρω τι κών με ταρ ρυθ μί σεων, αυ ξά -νουν τα ε πί πε δα της φτώ χειας,

11. εκ φρά ζει τη λύ πη του για το γε γο νός ό τι το ε πί -πε δο ό σων α πει λού νται α πό φτώ χεια ή κοι νω νι κό α πο -κλει σμό έ χει αυ ξη θεί στις τέσ σε ρις χώ ρες,

12. εκ φρά ζει τη λύ πη του για το γε γο νός ό τι, του λά -χι στον για την Ελλά δα, την Ιρλαν δία και την Πορ το γα -λία, τα προ γράμ μα τα πε ρι λάμ βα ναν σει ρά λε πτο με ρών

ό ρων σχε τι κά με τη με ταρ ρύθ μι ση του συ στή μα τος υ -γείας και τις πε ρι κο πές των δα πα νών για την υ γεία, πα -ρά το γε γο νός ό τι το άρ θρο 168 πα ρά γρα φος 7 τηςΣΛΕΕ α πα γο ρεύει τέ τοιου εί δους πα ρεμ βά σεις,

13. υ πεν θυ μί ζει ό τι το Συμ βού λιο της Ευ ρώ πης έ χειή δη κα τα δι κά σει τις πε ρι κο πές στο δη μό σιο συ ντα ξιο -δο τι κό σύ στη μα της Ελλά δας, θεω ρώ ντας ό τι συ νι στούνπα ρά βα ση του άρ θρου 12 του Ευ ρω παϊκού Κοι νω νι κούΧάρ τη του 1961 και του άρ θρου 4 του Πρω το κόλ λουτου,

14. ε πι ση μαί νει, ε πι πλέ ον, ό τι η ∆ιε θνής Οργά νω σηΕργα σίας (∆Ο Ε) ά σκη σε έ ντο νη κρι τι κή στις ρι ζι κές με- ταρ ρυθ μί σεις του συ ντα ξιο δο τι κού συ στή μα τος κα τάτην α ξιο λό γη ση α πό την Επι τρο πή Εμπει ρο γνω μό νωντης ε φαρ μο γής της σύμ βα σης α ριθ. 102 στην πε ρί πτω -ση των με ταρ ρυθ μί σεων στην Ελλά δα,

15. εκ φρά ζει τη λύ πη του για το γε γο νός ό τι τα προ- γράμ μα τα που ε πι βλή θη καν στις τέσ σε ρις χώ ρες ε πι -τρέ πουν σε ε ται ρείες να α παλ λάσ σο νται α πό τις υ πο -χρεώ σεις που α πορ ρέ ουν α πό τις συλ λο γι κές συμ βά -σεις και να ε πα νε ξε τά ζουν τις κλα δι κές συμ βά σεις, μεά με σες ε πι πτώ σεις για τη δο μή και τις α ξίες των συλ λο- γι κών δια πραγ μα τεύ σεων που προ βλέ πο νται στα α ντί -στοι χα ε θνι κά συ ντάγ μα τα,

Το πεί ρα μα α πέ τυ χε

16. κα λεί την Κο μι σιόν να εκ πο νή σει λε πτο με ρή με- λέ τη των κοι νω νι κών και οι κο νο μι κών συ νε πειών τωνπρο γραμ μά των προ σαρ μο γής στις τέσ σε ρις χώ ρες μεσκο πό την πλή ρη κα τα νό η ση τό σο της βρα χυ πρό θε -σμης ό σο και της μα κρο πρό θε σμης ζη μίας στα συ στή -μα τα κοι νω νι κής προ στα σίας, λαμ βά νο ντας ι δίως υ πό -ψη την κα τα πο λέ μη ση της φτώ χειας, τη δια τή ρη ση δέ- ο ντος κοι νω νι κού δια λό γου και την ι σορ ρο πία με τα ξύευε λι ξίας και α σφά λειας στις ερ γα σια κές σχέ σεις,

17. κα λεί την Κο μι σιόν να ζη τή σει α πό τη ∆Ο Ε και τοΣυμ βού λιο της Ευ ρώ πης να κα ταρ τί σουν εκ θέ σεις σχε- τι κά με πι θα νά διορ θω τι κά μέ τρα και κί νη τρα για τηδια σφά λι ση πλή ρους συμ μόρ φω σης με τον Ευ ρω παϊκόΚοι νω νι κό Χάρ τη και το Πρω τό κολ λό του, κα θώς καιμε τις βα σι κές συμ βά σεις της ∆Ο Ε, δε δο μέ νου ό τι οι υ -πο χρεώ σεις που α πορ ρέ ουν α πό αυ τές θί γο νται α πό ταμέ τρα δη μο σιο νο μι κής προ σαρ μο γής και τις διαρ θρω -τι κές με ταρ ρυθ μί σεις που ζη τού νται α πό την τρόι κα,

18. κα λεί την Επι τρο πή, την Ε ΚΤ και την Ευ ρωο μά δανα κα ταρ γή σουν στα δια κά τα έ κτα κτα μέ τρα που έ χουνθε σπι στεί,

19. ζη τεί συμ μόρ φω ση με τις προ α να φερ θεί σες νο- μι κές υ πο χρεώ σεις που προ βλέ πο νται στις Συν θή κεςκαι στον Χάρ τη Θε με λιω δών ∆ι καιω μά των, κα θώς η έλ- λει ψη συμ μόρ φω σης συ νι στά πα ρά βα ση του πρω το γε -νούς δι καίου της ΕΕ,

20. κα λεί την ΕΕ να μην ε φαρ μό σει τέ τοιου εί δους θε- σμι κές και δη μο σιο νο μι κές λύ σεις στο μέλ λον και ναθε σπί σει μη χα νι σμούς που θα πα ρέ χουν τη δυ να τό τη ταστα θε σμι κά όρ γα να της ΕΕ να ε πι τύ χουν τους κοι νω νι -κούς στό χους και τις πο λι τι κές που ο ρί ζο νται στις Συν- θή κες, ι δίως ε κεί νες που σχε τί ζο νται με τα α το μι κά καιτα συλ λο γι κά δι καιώ μα τα ό σων α ντι με τω πί ζουν τον με- γα λύ τε ρο κίν δυ νο κοι νω νι κού α πο κλει σμού.

«Καταργείστε τα μνημόνια»20 “κίτρινες” κάρτες στην τρόικα και τα μνημόνιαΕκτός διεθνών συμβάσεων και κοινοτικής νομοθεσίας τα μέτρα που πάρθηκαν

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΥΠΟΘΕΣΕΩΝ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟΥ

Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014 2211ΑΥΤΟ∆ΙΟΙΚΗΣΗ

Τη συνέντευξη πήρε η Τζέλα Αλιπράντη

Γιατί θεωρείτε πως υπάρχει σύνδεσητων δημοτικών εκλογών με τη γενικό-τερη μνημονιακή πολιτική της κυβέρνη-σης;

Αυτό ήταν το κεντρικό μας σύνθημααπό τις προηγούμενες εκλογές, που τομνημόνιο είχε μόλις λίγους μήνες ζωήςκαι ο Καλλικράτης εμφανιζόταν ως επα-ναστατική μεταρρύθμιση στο χώρο τηςτοπικής αυτοδιοίκησης. Σχεδόν τέσσεραχρόνια μετά, έχει αποδειχτεί πως τα μνη-μόνια και οι πολιτικές τους καταστρέ-φουν την κοινωνία. Η εφαρμογή τουΚαλλικράτη, η μείωση των πόρων, οι κα-ταργήσεις των δημοτικών υπηρεσιών,όπως η δημοτική αστυνομία, η απόλυσητων σχολικών φυλάκων και η προωθού-μενη ιδιωτικοποίηση των υπηρεσιών κα-θαριότητας, δεν αποτελούν αποκλει-στικά τοπικά ζητήματα. Συνδέονται ανα-πόσπαστα με τις κεντρικές πολιτικές.

Πιστεύετε πως τα πρόσωπα δεν δια-δραματίζουν κάποιο ιδιαίτερο ρόλο, ανε-ξάρτητα από τους ποιους υποστηρίζον-ται;

Τα δύο κόμματα που κυβέρνησαν καισυνεχίζουν να συγκυβερνούν, θα κρυ-φτούν πίσω από την ταμπέλα των δήθενανεξάρτητων και χαρισματικών προσώ-πων. Θα βγάλουν ίσως και δύο λογύδριαπερί της δύσκολης κατάστασης και τηςκρισιμότητας της στιγμής, θα μιλήσουνδήθεν για δίχτυ προστασίας στους αδύ-νατους, αλλά καταλαβαίνουμε πως ανδεν ανατραπούν συνολικά οι πολιτικέςαυτές, δεν υπάρχει πιθανότητα να επι-βιώσει η τοπική αυτοδιοίκηση.

Η αποχή στις εκλογές τα τελευταίαχρόνια είναι μεγάλη, πώς θα αλλάξειαυτό;

Καταρχάς, πρέπει πρώτα να ακυρώ-σουμε αυτήν την προσπάθεια, που γίνε-ται σκόπιμα από το σύστημα, της συνο-λικής απαξίωσης της πολιτικής ζωής,της ενασχόλησης με τα κοινά και τηνυπονόμευση των δημοκρατικών θεσμών,που οδηγούν στον εκφασισμό της κοι-νωνικής και της πολιτικής ζωής. Πίσωαπό φράσεις «όλοι μαζί φταίμε» ή «όλοι

μαζί τα φάγαμε», ο στόχος είναι προφα-νής. Το τσουβάλιασμα όλων και η ώθησητου λιγότερου πολιτικοποιημένου κό-σμου στην απόσυρση. Αυτό έχει ως απο-τέλεσμα την αποχή με ένα δήθεν επανα-στατικό προκάλυμμα καταδίκης.

Χρειάζεται διάθεσηκαι διαφορετική αντίληψη

Το πρόγραμμά σας αφιερώνει ένα με-γάλο μέρος στις ευάλωτες κοινωνικέςομάδες, τους άστεγους, τους άνεργουςκτλ. Πώς θα καταφέρετε τα όσα διακη-ρύσσετε;

Υπάρχει μεγάλο έλλειμμα στις κοινω-νικές υποδομές κάθε είδους. Ο δήμος μεένα πρόγραμμα, με τους λίγους πόρουςπου διαθέτει, αλλά κινητοποιώντας κυ-ρίως την κοινωνία, μπορεί να πρωτοστα-τήσει στις αλληλέγγυες δομές. Είτεαυτές έχουν θεσμική μορφή, είτε κινη-ματική βάση. Υπάρχουν πάρα πολλοίτρόποι για να απαντήσεις στις ανάγκεςτης κοινωνίας, που αυξάνονται. Για πα-ράδειγμα, με δεδομένη την αλλαγή τουκαθεστώτος των πλειστηριασμών, αν οδήμος δεν πρωτοστατήσει σε ένα κίνημαακύρωσής τους, το πρόβλημα θα πολλα-πλασιάζεται. Μπορείς να αξιοποιήσειςτους δημοτικούς χώρους και να γίνουνξενώνες αστέγων ή γυναικών που κακο-ποιούνται. Χρειάζεται ένας αναπροσανα-τολισμός των δημοτικών κτιρίων με έμ-φαση στις κοινωνικές ανάγκες και όχιστις παραδοσιακές δραστηριότητες τουδήμου για δημόσιες σχέσεις. ∆εν είναιόμως θέμα μόνο των χώρων που έχεις,αλλά και εμπλοκής των ανθρώπων τηςπόλης σε αυτήν την προσπάθεια.

Προβάλλετε πολύ τη συμμετοχή τωνπολιτών, πώς μπορεί πρακτικά να γίνειαυτό;

Ένα παράδειγμα είναι στις αλληλέγ-γυες δομές υγείας. Μπορεί να φτιαχτείένα δίχτυ υγείας, που θα είναι απλωμένοσε όλο τον ιστό της πόλης, κινητοποιών-τας τους γιατρούς και τους φαρμακοποι-ούς. Το ίδιο μπορεί να γίνει και στοθέμα της τροφής, με θεσμοθέτηση αγο-ράς χωρίς μεσάζοντες, που θα τροφοδο-τεί δομές του δήμου, όπως παιδικούςσταθμούς ή μικρά γεύματα στα σχολεία.∆ιάθεση πρέπει να υπάρχει και διαφορε-τική αντίληψη. Εμείς δεν μιλάμε για φι-λανθρωπία όπως άλλες δημοτικές παρα-τάξεις. ∆εν θεωρούμε πως είμαστε απόπάνω και ελεούμε τους από κάτω καιτους ανήμπορους. Θέλουμε αλληλέγγυανα καλύψουμε ο ένας τις ανάγκες τουάλλου και να μείνουμε όρθιοι για να κα-ταφέρουμε τη συνολική ανατροπή.

Σε ποια άλλα ζητήματα θέλετε να δώ-σετε έμφαση στο δήμο;

Η έμφαση θα δοθεί στην αντιμετώπισητης τεράστιας ανθρωπιστικής κρίσης.Όσοι πόροι θα υπάρχουν διαθέσιμοι θαδοθούν εκεί. Πρακτικά αυτό σημαίνειαναβάθμιση των ΚΑΠΗ, με περισσότε-ρες λειτουργίες και γιατρούς. Μείωση ήκαι κατάργηση των τροφείων στους παι-δικούς σταθμούς. Το κοινωνικό παντο-πωλείο να γίνει πραγματικά κοινωνικό.Όχι απλά να διαχειρίζεται τις φιλαν-θρωπίες των σούπερ-μάρκετ. Κοινωνικόφαρμακείο και δίχτυ υγείας, όπως ανα-φέραμε. Έπειτα, χρειάζεται αναδιάρ-θρωση των δομών του δήμου και τωνυπηρεσιών του. Καμιά δημοτική αρχή, ανδεν είναι συμπαραταγμένη με τους εργα-ζόμενούς της, δεν πρόκειται να επιτύχει.Θα αντιτάξουμε σθεναρό μέτωπο ενάν-τια στις απολύσεις. Θέλουμε να δώσουμεστους υπαλλήλους περιεχόμενο και εκ-παίδευση για να ανταποκριθούν στιςνέες ανάγκες, που έχουν διαμορφωθεί.Το πιο σημαντικό είναι η καθιέρωση θε-σμών λαϊκής συμμετοχής και λογοδο-σίας. Τοπικά συμβούλια, επιτροπές γει-τονιών, συμμετοχικό προϋπολογισμό,διαρκής συζήτηση με τον κόσμο.

Να υπάρξουνπολιτιστικές επιλογές

Για τα πολιτιστικά ζητήματα, τι προ-βλέπετε;

Στο Ηράκλειο δεν υπάρχουν ελεύθεροι

χώροι. Ενώ έχουμε πράσινο ως πόλη, οικοινόχρηστοι χώροι πρασίνου είναι ελά-χιστοι. Υπάρχει το, διαδημοτικού ενδια-φέροντος, κτήμα Φιξ, που αν δεν υπήρ-χαν οι μεγάλοι αγώνες της τοπικής επι-τροπής, θα είχε χαθεί ολοκληρωτικά. Θαμπορούσε να είναι, πέρα από πνεύμοναςπρασίνου, ένα ανοικτό πολιτιστικό κέν-τρο για τη νέα γενιά. Όπως επίσης καιγια περιβαλλοντικά ζητήματα, με έμ-φαση στην ανακύκλωση κτλ. Ο κόσμοςτου Ηρακλείου δεν έχει πολιτιστικές επι-λογές. Εμείς λέμε το Πολιτιστικό Πολύ-κεντρο να γίνει κυψέλη δημιουργίας. Νααναδείξει τους καλλιτέχνες της πόλης,με εκθέσεις ζωγραφικής, με προβολέςταινιών, παρουσιάσεις λογοτεχνικώνέργων, με συστηματικό τρόπο. Επίσης, οθερινός δημοτικός κινηματογράφος ναστεγαστεί ώστε να έχει σταθερή λειτουρ-γία και το χειμώνα. Προτείνουμε ακόμακαι ένα αυτοδιαχειριζόμενο στέκι για τηνεολαία, για να αναδείξει και να δράσειγια τα δικά της ζητήματα αυτόνομα.

Στις ανακοινώσεις σας τονίζεται έν-τονα και το κυκλοφοριακό ζήτημα…

Εδώ θα κάνω μία αναδρομή πριν κάτιδεκαετίες. Υπήρξε δημοτική αρχή τηςΑριστεράς, ο Γιώργος Γρηγοριάδης. Το1990 είχε μία ριζοσπαστική πρόταση γιασχέδιο ανάπλασης του κέντρου τηςπόλης, μαζί με εξαιρετικούς επιστήμο-νες, για την υπογειοποίηση των γραμμώντου ΗΣΑΠ. Θα είχε λύσει και το κυκλο-φοριακό πρόβλημα και θα είχε αποδώ-σει έναν χώρο σε όφελος της πόλης.Θέλει ένα συνολικό σχεδιασμό, και σεσυνεργασία με τους γύρω δήμους, καιέργα υποδομής. Υπάρχει η ευκαιρία,γιατί τώρα συζητιέται η αλλαγή του ρυθ-μιστικού σχεδίου για όλη την Αττική καιθα μπορούσαν να δοθούν και στο δήμοΗρακλείου χρήματα για τέτοιες δαπάνες.Αλλά το κυκλοφοριακό είναι και ζήτημααλλαγής αντίληψης για τη μετακίνησημέσα στην πόλη, με μείωση της χρήσηςτου Ι.Χ, δημοτική συγκοινωνία, ποδηλα-τόδρομους κτλ.

•

Να περάσουμεμία άλλη αντίληψηΓιώργος Γρηγοριάδης, υποψήφιος δημοτικόςσύμβουλος, πρώην δήμαρχος του Ηρακλείου

Είναι πολύ σημαντικό για τον ΣΥΡΙΖΑ ναδείξει στις αυτοδιοικητικές εκλογές τοδιαφορετικό πρόσωπο που έχει από τουςάλλους. Ένα πρόσωπο καθαρό, χωρίς δια-φθορά, διαπλοκές και όλα τα επιγενόμενατης κρίσης. Η Ειρήνη Κατσινοπούλου είναιένας άνθρωπος άξιος εμπιστοσύνης καισπάνιας ποιότητας. Καλούμαστε να μοι-ραστούμε την εξουσία, ακόμα και σε περί-πτωση αυτοδυναμίας, με άλλους ανθρώ-πους που συμμερίζονται τις ανησυχίεςμας και θα είναι εξίσου καθαροί με εμάς.Γι’ αυτό προτείνω την επαφή και με άλλαπολιτικά ρεύματα. Πρέπει να περάσουμε μια άλλη αντίληψη για την τοπική αυτο-διοίκηση. Τον καιρό που ήμουν εγώ δήμαρχος καταφέραμε να μειώσουμε τα δη-μοτικά τέλη, να φτιάξουμε υποδομές, γυμναστήρια, ακίνητα, την περιουσία τουδήμου, κυρίως μέσα από τη συμμετοχή των ανθρώπων. Αυτό πρέπει να είναι καιτο μέλημά μας τώρα, να στείλουμε το μήνυμα ότι πρέπει να πάψουμε να συμμετέ-χουμε από έναν καναπέ, αλλά να βγούμε στο δρόμο και να διεκδικήσουμε.

∆ΗΜΟΣ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ ΑΤΤΙΚΗΣ

Αλληλέγγυα να καλύψουμεο ένας τις ανάγκες του άλλουΣυνέντευξη με την Ειρήνη Κατσινοπούλου

Η υποψήφια δήμαρχος με την παράταξη“∆ίκτυο Πολιτών Ηρακλείου Αξιοπρέπεια –Αντίσταση - Αλληλεγγύη”, ΕιρήνηΚατσινοπούλου, μιλά στην “Εποχή” για τηνανάγκη του δήμου να πρωτοστατήσει στηναντιμετώπιση της ανθρωπιστικής κρίσης.Πέραν όμως από την επίλυση προβλημάτων,οραματίζεται και μία πόλη με πολιτιστικάδρώμενα και ελεύθερους χώρους για ναζήσουν οι πολίτες της πραγματικά.

Καμιά δημοτική αρχή, ανδεν είναισυμπαραταγμένη μετους εργαζόμενούς της,δεν πρόκειται ναεπιτύχει. Θααντιτάξουμε σθεναρόμέτωπο ενάντια στιςαπολύσεις.

“

2222 Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014ΘΕΩΡΙΑ

Θα πρέπει να ξεκινήσουμε από τηδιάκριση ανάμεσα σε άμεσες καιιστορικές εξεγέρσεις. Η ιστορική

εξέγερση επέρχεται κατά κανόνα ωςαποτέλεσμα μετασχηματισμού μιας άμε-σης εξέγερσης. Και οι μεν και οι δε εκτυ-λίσσονται σ’ ένα σφοδρό εξωστρεφές θέ-ατρο επιχειρήσεων και προσφέρουν τοθέαμα μιας ορατής ανάφλεξης των κοι-νωνικών αντιθέσεων. Ωστόσο, η άμεσηεξέγερση εκτυλίσσεται σε ένα στενό, το-πικό ορίζοντα. Η εξάπλωσή της είναισυχνά πολυεστιακή και μιμητική, ο δεχρόνος της εφήμερος -π.χ. οι εξεγέρσειςστις συνοικίες του Λονδίνου και άλλεςεπαρχιακές πόλεις. Αντίθετα, η ιστορικήεξέγερση αποτελεί κατά κανόνα μετά-βαση από τον πολυεστιακό κατακερμα-τισμό της άμεσης εξέγερσης στην κεν-τροθετημένη συμπαρουσία μιας νεοσύ-στατης πολλαπλότητας πρωταγωνιστών.Μια νέα πολλαπλότητα (multiplicitι) εμ-φανίζεται στη ρευστή πολιτική σκηνή. Ηπολιτική διαδικασία εμπλουτίζεται μεένα ποιοτικά διαφοροποιημένο οντολο-γικό υπόστρωμα συμβατό με την τοπικήμιας νέας εξεγερσιακής υποκειμενικότη-τας, φορέα πιστότητας, fidιlitι, που μορ-φοποιεί μια πολιτική διάρκεια, ως υπέρ-βαση του εφήμερου και του αυθόρμητου.Το τελικό εξαγόμενο αυτής της σύνθετηςδιαδικασίας συμπίπτει με τη διαμόρ-φωση μιας νεοσύστατης κεντρικής σκη-νής που συμπυκνώνει τη δυναμική τηςεξέγερσης.

Κλασικό και εμβληματικό παράδειγμαη πλατεία Ταχρίρ. Ως γεωγραφικόςχώρος υφίσταται μια ασύλληπτη συμβο-λική μεταμόρφωση. Από τη στιγμή πουπαρέχει φιλοξενία σ’ ένα μείζον σύμ-πτωμα του κοινωνικού αναδεικνύεται σετοπική σκηνή της ιστορίας. Και εδώ ηαφυπνισμένη ιστορία γίνεται μάρτυραςενός συναρπαστικού τοπολογικού παρά-δοξου. Ποιο είναι αυτό; Η περιχαρακω-μένη εστία εξέγερσης πολιορκεί το κρά-τος εν τω συνόλω του! Παρά τις λιλιπού-τιες διαστάσεις της σε σύγκριση με τοαχανές της επικράτειας, η κεντροθετη-μένη σκηνή της εξεγερσιακής διαδικα-σίας αναδεικνύεται σε λίκνο πολιορκίαςτου κράτους. Το περικυκλώνει και τοπολιορκεί. Το γεωγραφικά λιλιπούτειοκέντρο περικυκλώνει την κρατική επι-κράτεια αντιστρέφοντας την τοπολογίατου εσωτερικού αποκλεισμού του. ∆ενέχουμε να κάνουμε με το κλασικό υπό-δειγμα πολιορκίας μιας πόλης, αλλά μετην ανοριοθέτητη πολιορκία του κρά-τους.

Κεντροθετημένοιστρατηγικοί τόποι

Αυτοί, λοιπόν, οι κεντροθετημένοιστρατηγικοί τόποι αποτελούν πρωτό-τυπα πολιτικά μορφώματα, σε εγγενήκαι μετωπικό ανταγωνισμό με τους κα-θιερωμένους θεσμούς ελεγχόμενης αντι-

προσώπευσης αλλά και την κοινοβου-λευτικά σοβατισμένη πρόσοψη της ηγε-μονίας του χρηματιστηριακού κεφα-λαίου. Εμφανίζονται κατά κανόνα στημητροπολιτική ενδοχώρα της επικρά-τειας αλλά χαρακτηρίζονται από ένα κα-θεστώς εκ-σωτερικότητας. Ενεστοποι-ούν μέσα στο πραγματικό της πολιτικήςένα είδος θεσμικής ετεροτοπίας. Πρό-κειται κατ’ ουσίαν για πολιτικά αναφο-μοίωτους τόπους σε ατέρμονη, αδιάλλα-κτη και ανατρεπτική υφαίρεση από τοκράτος για να χρησιμοποιήσω τον προ-σφιλή όρο soustraction. Με λακανικούςόρους θα λέγαμε ότι ενεστοποιούν τοπραγματικό της αφυπνισμένης ιστορίαςκαι της πολιτικής μέσα στην εμπεδω-μένη συμβολική τάξη της εξουσίας. Οιδυναμικές γραμμές του μετασχηματι-σμού περνούν και από ένα δεύτερο κομ-βικό σημείο. Ο μετασχηματισμός τηςάμεσης εξέγερσης σε ιστορική εξέγερσησυνυποθέτει τη μετάβαση από μιαπρώτη, μιμητική εξάπλωση του ωστικούκύματος της εξέγερσης στην ποιοτικήκαι συνθετική επέκταση του. Αυτό πουαποκαλέσαμε κεντροθετημένη σκηνήτης εξέγερσης συστεγάζει πλέον όλο τομωσαϊκό των κοινωνικών τάξεων, όλεςτις θρησκευτικές ιδιαιτερότητες, όλεςαποχρώσεις τις διαφοράς των φύλων,όλα τα πολιτιστικά ιδιώματα.

Βέβαια, με τα κριτήρια της αστικής δη-μοκρατίας η κεντροθετημένη τοπική τηςάμεσης εξέγερσης δεν είναι παρά οτόπος συρροής μια ετερόκλητης και θο-ρυβούσας μειοψηφίας. Ένα εκατομμύ-ριο από τα ογδόντα στην Αίγυπτο. Ποιοείναι άραγε το καθεστώς αυτής της πολ-λαπλότητας; Πρόκειται για ένα κρίσιμοπολιτικό ερώτημα που αναμφίβολα απο-τελεί πρόκληση για τα κοινοβουλευτικάμαθηματικά. Θα έλεγα, λοιπόν, ότι ηπολλαπλότητα που εγκαθίσταται στηνκεντροθετημένη τοπική της ιστορικήςεξέγερσης διαθέτει ένα πολιτικό εκτόπι-σμα που δεν είναι μετρήσιμο. Υπ’ αυτό τοπρίσμα δεν έχει καθεστώς αριθμήσιμουμειοψηφικού υποσυνόλου αλλά συνιστάπολύμορφη γενολογική1 μετωνυμία τηςκοινωνίας. Θα συμπεράνουμε, λοιπόν, ενπνεύματι αληθείας ότι η αντιπροσωπευ-τικότητα της εξεγερσιακής τοπικής δενείναι μειοψηφική αλλά γενολογική.Αποτελεί συμβαντική μήτρα της «γενι-κής βούλησης», αυτού που ο Ρουσσώαποτύπωσε στην πολιτική σκέψη με τονόρο volontι gιnιrale.

Γεν(ολογ)ική βούλησηκαι πολιτική

Ως γνωστόν ο Μπαντιού προτείνει ήδηαπό το Είναι και το συμβάν μια ριζοσπα-στική αποκρυπτογράφηση της ρουσσωι-κής γενικής βούλησης, αποδεικνύονταςτη συμβαντική καταγωγή της και ταυτο-ποιώντας την ως «τελεστή πιστότηταςπου κατευθύνει μια γενολογική διαδικα-

σία».2 Παρά μια ορισμένη υπολειμματικήαμφισημία –στο βαθμό που ο Ρουσσώ«υποβάλλει ακόμη αυτήν την [πολιτική]διαδικασία στον νόμο του αριθμού»– οσυγγραφέας του Κοινωνικού συμβο-λαίου αποδεικνύει ότι «η γενική βού-ληση δεν θα μπορούσε να αντιπροσω-πεύεται, έστω και από το κράτος. «Ο κυ-ρίαρχος, που δεν είναι παρά μια συλλο-γική οντότητα, δεν μπορεί να αντιπρο-σωπεύεται παρά μόνον από αυτόν τονίδιο: η εξουσία μπορεί σαφώς να μεταβι-βαστεί, όχι όμως η βούληση».3 Αυτή ηδιάκριση, προσθέτει ο Μπαντιού, «ανά-

μεσα σε εξουσία (μεταβιβάσιμη) και βού-ληση (μη εκπροσωπήσιμη) είναι ιδιαιτέ-ρως βαθυστόχαστη. Απο-κρατικοποιείτην πολιτική. Ως πιστή διαδικασία σ’ ένασυμβάν-συμβόλαιο, η πολιτική δεν επι-δέχεται ούτε εκχώρηση, ούτε εκπροσώ-πηση.»4 Σε αυτή την αποκρυπτογρά-φηση, ο ορισμός της γενικής βούλησηςσυνυποθέτει την αποσύνδεση της έκ-φρασής της από την πλειοψηφική λογι-στική της εκπροσώπησης. Ο Μπαντιούαποσπά, λοιπόν, την έκφραση της γενι-κής βούλησης από το καθεστώς τηςαριθμητικά σταθμίσιμης πλειοψηφίαςκαι την συνάπτει οργανικά με την ανά-δυση μιας αλήθειας. Και εν προκειμένωμιας πολιτικής αλήθειας, η οποία εισά-γει μια ρωγμή στο υπερβατολογικό τουκόσμου, που αντιβαίνει στην ομοιοστα-σία του καθώς και στο νομικό φορμαλι-σμό του κράτους, γονιμοποιώντας έτσιαδιανόητες δυνατότητες.

Για παράδειγμα, η αστυνομοκρατού-μενη Τυνησία του αιμοσταγή τυράννου

Μπεν Αλί, αξιολάτρευτου συνομιλητήτης δημοκρατικής ∆ύσης, εκθειαζότανως Νορβηγία του Μαγρέμπ για να σαρω-θεί εν ριπή οφθαλμού από την εξεγερ-μένη «μειοψηφία» του τυνησιακού λαούεν ονόματι μιας ανθρώπινης δικαιοσύ-νης, νομικά και θεσμικά αθεμελίωτης.Το γενολογικό της υπόστρωμα την καθι-στά εκφραστικό φορέα της λαϊκής γενι-κής βούλησης. Απ’ αυτή την άποψη είναιεντυπωσιακό ότι και οι πιο προκατει-λημμένες σελίδες του διεθνούς Τύπου θαυποχρεωθούν να κατονομάσουν τηναριθμητικά μειοψηφική παρουσία στηνπλατεία Ταχρίρ παρουσία του αιγυπτια-κού λαού.

Η εξεγερσιακή σκηνή, εμπλουτισμένημε τη γενολογική της σύσταση εκφράζεικαι κεντροθετεί τη γενική βούληση. Αν-τιλαμβάνεται κανείς εδώ σε τι βαθμό οιεμπαθείς παραναγνώσεις των θέσεωντου Μπαντιού παραμορφώνουν, ευτελί-ζουν και εξαφανίζουν το βάθος της σκέ-ψης του, παρουσιάζοντας τον ως παλαι-οημερολογίτη της δικτατορίας του προ-λεταριάτου! Θα ήταν διασκεδαστικό ναεπιχειρήσουν να μας εξηγήσουν απόπότε το προλεταριάτο είναι δομημένοσαν ένα γενολογικό σύνολο. Θα έλεγα,για να κλείσω αυτό το σημείο, ότι υπάρ-χουν δύο εκδοχές της εκφραζόμενης γε-νικής βούλησης: η γενολογική, εν πνεύ-ματι αληθείας, και η κάλπικη. Επιστρα-τεύω φυσικά αυτή τη λέξη με τη διφο-ρούμενη κλίση της, σαν φροϋδική πνευ-ματώδη λέξη: κάλπικη, δηλαδή κίβδηληαλλά και αναδυόμενη από την κάλπη.

∆ημήτρις Βεργέτης, ψυχαναλυτής, διευθυντήςτου περιοδικού αληthειας

Σημειώσεις

1. Γενολογικό είναι ένα σύνολο του οποίου ταστοιχεία είναι τόσο ετερόκλιτα που καμιά ιδιό-τητα δεν μπορεί να τα ενοποιήσει.

2. Alain Badiou, L’ κtre et l’ ιvιnement, Seuil,1988, σσ. 281-283

3. Ό.π., σ.4. Ό.π., σ.

Οι εξεγέρσεις, το κράτοςκαι η λαϊκή βούληση στον Μπαντιού

Ο Αλέν Μπαντιούστην Αθήνα

* «Η πρόσληψη του Πλάτωνα στησύγχρονη φιλοσοφία»,

διάλεξη στο Γαλλικό Ινστιτούτο(Σίνα 5), την Πέμπτη 23.1., στις 6.30μ.μ.

* « Ο Λακάν και η αντι-φιλοσοφία»,διάλεξη στο αμφιθέατρο ∆ρακόπου-

λου (Πανεπιστημίου 30), την Παρα-σκευή 24.1., στις 7μ.μ.

* «Η πολιτική και η κρίση»,διάλεξη στο αμφιθέατρο της Νομι-

κής, το Σάββατο 25.1., στις 7μ.μ.

Ο Μπαντιού αποσπά τηνέκφραση της γενικήςβούλησης από τοκαθεστώς τηςαριθμητικά σταθμίσιμηςπλειοψηφίας και τηνσυνάπτει οργανικά μετην ανάδυση μιαςαλήθειας. Και ενπροκειμένω μιαςπολιτικής αλήθειας, ηοποία εισάγει μια ρωγμήστο υπερβατολογικό τουκόσμου.

“

Η δημοκρατική αντιπροσωπευτικότητα των εξεγέρσεων τίθεται συστηματικά υπό αμφισβήτηση εν ονόματιτου αριθμού. Πράγματι, όλες οι εξεγέρσεις έχουν ως ενεργούς φορείς μειοψηφικά υποσύνολα πληθυσμού, απόόπου φιλελεύθεροι και σοσιαλδημοκράτες συνάγουν με δογματική αυταρέσκεια την απουσία κάθε ερείσματοςνομιμότητας. Στη «δημοκρατική» λογιστική της κάλπης αντιπαρατίθεται ο εγγενής αυταρχισμός τωνεξεγερμένων μειοψηφιών. Εξέγερση και δημοκρατία θα ήσαν έννοιες ασύμβατες και αλληλοαποκλειόμενες.Κάθε εξεγερσιακή διεκδίκηση κοινωνικής δικαιοσύνης θα ήταν εκ προοιμίου καταδικασμένη στην εγγενήανομία της μειοψηφικής προέλευσής της. Πρόκειται για ζήτημα με στρατηγικής πολιτική βαρύτητα, ειδικάστις μέρες μας όπου με την «αφύπνιση της ιστορίας», σύμφωνα με την έκφραση του Μπαντιού,πολλαπλασιάζονται ραγδαία οι εστίες εξέγερσης, σε τοπικές και εθνικές κλίμακες. Στρατευμένος φιλόσοφος,ο Μπαντιού επεχείρησε να αναμετρηθεί ενστόχαστα με την πρόκληση αυτών των πολιτικών ερωτημάτων καιδεν είναι διόλου περιττό να υπενθυμίσουμε τις θέσεις του, ειδικά στη σημερινή μνημονιακή συγκυρία.

Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014 2233ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Στα προ εόρ τια των ε κλο γών για τηντο πι κή αυ το διοί κη ση, α νοί γει πά λιτο ζή τη μα της δο μι κής λει τουρ γίας

του ε νιαίου ΣΥ ΡΙ ΖΑ. Η η γε σία του κόμ μα -τος φαί νε ται ό τι κλί νει στην α πό φα ση να«βά ψει» με ροζ χρώ μα ό σο δυ να τόν με γα -λύ τε ρο τμή μα του χάρ τη της ε πι κρά τειας,ά σχε τα αν μέ σα στο ροζ φι γου ρά ρουν έ ν-το να οι πρά σι νοι κόκ κοι. Πρέ πει λοι πόννα α να ρω τη θού με πού ο φεί λε ται αυ τή η ε -κλο γι κή τα κτι κή και ποιες πο λι τι κές ε ξυ -πη ρε τεί. Επαρ κείς α πα ντή σεις μπο ρούννα δο θούν μέ σα α πό μια πο λι τι κή α νά -γνω ση των φυ σιο γνω μι κών χα ρα κτη ρι στι -κών του νέ ου και συγ χρό νως τό σο πα λιούε νιαίου ΣΥ ΡΙ ΖΑ.

Με τά το 1ο συ νέ δριο του ΣΥ ΡΙ ΖΑ, τοκομ μα τι κό μο ντέ λο που δη μιουρ γή θη κεα πο τε λεί μια με τα φο ρά των δο μών, τωνσυ σχε τι σμών, της η γε τι κής ο μά δας καικυ ρίως των πα θο γε νειών του Συ να σπι -σμού ε ντός του ΣΥ ΡΙ ΖΑ. Ο δια κρι τός ρό -λος των πα λιών συ νι στω σών ε ξα νε μί στη -κε με την εν σω μά τω σή τους στις υ πάρ -χου σες τά σεις του Συ να σπι σμού, οι ο ποίεςάλ λα ξαν ο νό μα τα και βα φτί στη καν τά- σεις-ρεύ μα τα του ΣΥ ΡΙ ΖΑ. Η η γε τι κή τά -ση του Συ να σπι σμού έ γι νε πλέ ον πα ντο -

δύ να μη α φο μοιώ νο ντας μι κρές τά σεις, ό -πως η Πλατ φόρ μα 2010 και το Κοκ κι νο -πρά σι νο ∆ί κτυο, ε ξα σφα λί ζο ντας τη σύ μ-πλευ ση της Σο σια λι στι κής Τά σης και τηνα σφα λή στή ρι ξη, με ε πί χρι σμα α νέ ξο δηςκρι τι κής, της Α ΝΑ ΣΑ (Α ΚΟ Α, Ρό ζα, Ανέ -ντα χτοι).

Ο ρό λος και η τα κτι κή του πρώην γραμ- μα τέα του Συ να σπι σμού και νυν του ΣΥ ΡΙ -ΖΑ ∆η μή τρη Βί τσα μας θυ μί ζουν τους στί- χους του Μα νό λη Ρα σού λη: «Όλα τρι γύ -ρω αλ λά ζου νε κι ό λα τα ί δια μέ νουν». Αςδού με δύο πα ρα δείγ μα τα:

- Πρώ το, η τα κτι κή πα λαιο κομ μα τι κήςπα ρέμ βα σης στις ε κλο γές του Τε χνι κούΕπι με λη τη ρίου (ΤΕΕ), ό που δη μιουρ γή θη -κε ξαφ νι κά η νέα πα ρά τα ξη-κα πέ λο τουΣΥ ΡΙ ΖΑ «Ρι ζο σπα στι κή Πρω το βου λία Μη- χα νι κών», η ο ποία στά θη κε α πέ να ντι στηνπα λιά, ε νω τι κή «Συ σπεί ρω ση Αρι στε ρώνΜη χα νι κών». ∆υ στυ χώς, σ’ αυ τό το ε ξό -φθαλ μο πα ρά δειγ μα κομ μα τι κής χει ρα -γώ γη σης του κλα δι κού συν δι κα λι σμούτων μη χα νι κών, η «Επο χή» α πέ φυ γε ναπά ρει θέ ση κρα τώ ντας ί σες α πο στά σεις α -πό τις δύο πα ρα τά ξεις.

- ∆εύ τε ρο, που ά πτε ται των ε κλο γών γιατην το πι κή αυ το διοί κη ση, η πρό σκλη ση

σε κομ μα τι κή συ νε στία ση, στο τρα πέ ζιτου γραμ μα τέα του ΣΥ ΡΙ ΖΑ, του μέ λουςτου ΠΑ ΣΟΚ και δη μάρ χου Θέρ μης Θ. Πα- πα δό που λου. Η δια φαι νό με νη πρε μού ρανα κα τα γρα φούν δή μοι στον ΣΥ ΡΙ ΖΑ καιοι σα φείς προ θέ σεις των το πι κών στε λε -χών που ε κλέ χθη καν με τον εν λό γω πρά- σι νο δή μαρ χο, έ χο ντας μά λι στα α πέ να ντίτους την πα ρά τα ξη του ΣΥ ΡΙ ΖΑ «Ανα το λι -κός Άνε μος», θα παί ξουν κα θο ρι στι κό ρό -λο στις τε λι κές α πο φά σεις. Ο στε νός συ- νερ γά της του δη μάρ χου Θέρ μης, α ντι δή -μαρ χος και το πι κό στέ λε χος του ΣΥ ΡΙ ΖΑ,Σω κρά της Φάμ με λος, ή ταν υ πο ψή φιοςστη «Ρι ζο σπα στι κή Πρω το βου λία Μη χα νι -κών», την πα ρά τα ξη του κομ μα τι κού μη- χα νι σμού για τις ε κλο γές του ΤΕΕ. Επί- σης, φαί νε ται να δια τη ρεί στε νές σχέ σειςμε τον γραμ μα τέα του ΣΥ ΡΙ ΖΑ κι α πο τε λείτη γέ φυ ρα με τον νυν δή μαρ χο Θέρ μης.Αν συν δυά σου με τα δύο πα ρα πά νω θέ μα -τα, λέ τε η μέ θο δος του κομ μα τι κού κα πέ -λου στις ε κλο γές του ΤΕΕ να χρη σι μο -ποιη θεί α ντί στοι χα και στις ε κλο γές γιατον δή μο Θέρ μης;

Ο δι κη γό ρος του δια βό λου

∆ΑΙΜΟΝΙΚΑ

Όλα τριγύρω αλλάζουνε κι όλα τα ίδια μένουν

Απίθανεςσυλλήψεις κατοίκωνστην Επανομή

Αναρμόδιο δήλωσε τοΜονομελέςΠλημμελειοδικείο

Θεσσαλονίκης για την εκδίκασητης υπόθεσης των 7 πολιτώνπου συνελήφθησαν τηνπερασμένη Κυριακή, μετά απόδιαμαρτυρία πουπραγματοποίησαν κάτοικοι καιφορείς της Επανομής ενάντιαστην εγκατάσταση κεραίαςκινητής τηλεφωνίας στο γήπεδοτης περιοχής. Η δίκη επρόκειτονα γίνει την Τετάρτη, μετά απόαναβολή που πήρε την ∆ευτέραμε τους 7 κάτοικους τηςπεριοχής να κατηγορούνται γιαματαίωση ποδοσφαιρικού αγώνα,αλλά τελικά παραπέμφθηκε στοΤριμελές Πλημμελειοδικείο, τοοποίο είναι αρμόδιο να δικάζειυποθέσεις που έχουν να κάνουνμε τον αθλητικό νόμο. Ηυπόθεση θα περάσει ξανά απότον εισαγγελέα ο οποίος θαορίσει το πότε θα εκδικαστεί ηυπόθεση. Εν τω μεταξύ,συγκέντρωση αλληλεγγύης απόκοινωνικές και πολιτικέςοργανώσεις πραγματοποιήθηκεέξω από το δικαστικό μέγαρο.Να υπενθυμίσουμε ότι ηδιαμαρτυρία των κατοίκων είχεως αίτημα την απομάκρυνσηκεραίας μεγάλης ισχύος πουτοποθετήθηκε από την Cosmoteέναντι τιμήματος που εισπράττειη ομάδα της ΑναγέννησηςΕπανομής. Η συγκεκριμένηκεραία, που έχει δραστική ισχύ,τοποθετήθηκε εντός τουγηπέδου, όπου καθημερινάαθλούνται δεκάδες παιδιά, σεαπόσταση μικρότερη των 100μέτρων από τις πρώτεςπολυκατοικίες της Επανομής.Οι διαμαρτυρόμενοι ανήρτησανπανό εντός του αγωνιστικούχώρου πριν την έναρξη τουαγώνα Επανομή-Καρδία. Οδιαιτητής, όμως, ματαίωσε τονποδοσφαιρικό αγώνασυμπληρώνοντας το φύλλοαγώνα και μετά από ενημέρωσητου αρμόδιου εισαγγελέα ηαστυνομία προχώρησε στιςσυλλήψεις των 7 πολιτών οιοποίοι βρέθηκανκατηγορούμενοι για… ματαίωσηποδοσφαιρικού αγώνα.Αναπάντητο, ωστόσο, παραμένειτο ερώτημα γιατί μιας τέτοιαςισχύος κεραία εγκαταστάθηκεμέσα στα όρια του οικισμούΕπανομής και για ποιους λόγουςη κεραία αδειδοτήθηκε «κατ’εξαίρεση» από την αρμόδια αρχή.Επίσης, άξιο απορίας είναι γιατίη Περιφέρεια, η διοίκηση τουδήμου, το τοπικό συμβούλιοΕπανομής και η διοίκηση της«Αναγέννησης» δεν ενημέρωσαντους κατοίκους για τηντοποθέτηση της κεραίας.Να σημειωθεί ότι στηδιαμαρτυρία ενάντια στηνεγκατάσταση της κεραίαςσυμμετείχε και Σύλλογοςγονέων της περιοχής καιμαθητές, καθώς η κεραίαβρίσκεται σε απόστασημικρότερη των 300 μέτρων απότο ΕΠΑΛ Επανομής και τοΓυμνάσιο και Λύκειο Επανομής.

•

Τα αρχαία περιμένουν ακόμαστο σταθμό Βενιζέλου

Την απογοήτευση του σχετικά με τοχρόνο που έχει χαθεί για την αξιοποί-ηση των αρχαιοτήτων στο ΜετρόΘεσσαλονίκης εκφράζει ο ΣύλλογοςΑρχαιολόγων Θεσσαλονίκης (ΣΕΑ), κα-λώντας παράλληλα τους πολίτες ναδιεκδικήσουν μέτρα αναβάθμισης τωναρχαιοτήτων της πόλης.

ΟΣΕΑ (Τοπική Επιτροπή Παραρτή-ματος Κεντρικής και ∆υτικής Μα-κεδονίας) στην ανακοίνωση που

εξέδωσε τονίζει τα εξής: «Πέρασε ήδηένας χρόνος από την έκδοση της Υπουρ-γικής Απόφασης Κ. Τζαβάρα για τη μετα-φορά του μνημείου. Παρά τις διεθνείς αν-τιδράσεις και τις προτάσεις για συνύ-παρξη αρχαιοτήτων και σταθμού, τουπουργείο Πολιτισμού αρνήθηκε πεισμα-τικά να επανεισάγει το θέμα στο ΚΑΣ καιη Αττικό Mετρό Α.Ε. αρνήθηκε, επίσης,πεισματικά να προχωρήσει σε εναλλακτι-κές μελέτες. Επέτρεψαν στον εργολάβονα απολύσει όλο το προσωπικό, αντί ναπροχωρήσει η ανασκαφή του χώρου καιοι διερευνητικές τομές στα κατώτερα

στρώματα, που θα έδιναν πολύτιμα στοι-χεία για να εκπονηθεί μια σοβαρή μελέτηανασχεδιασμού του σταθμού. Έκλεισαντο σκάμμα στη Βενιζέλου, τη στιγμή πουυπήρχε ενδιαφέρον επιστημόνων από όλοτον κόσμο, αλλά και πολλών πολιτών,Ελλήνων και αλλοδαπών, για να επισκε-φτούν το μοναδικό μνημείο. Συνέχισαν ναρίχνουν το βάρος των καθυστερήσεωντου Μετρό στις αρχαιότητες και σε όσουςαγωνίζονταν να τις προστατεύσουν, τηνίδια στιγμή που, ενώ μπορούσαν (όπωςαποδεικνύεται και από την ίδια την από-φαση του ΣτΕ), δεν προχώρησαν για πε-ρισσότερο από ένα χρόνο σε καμία ενέρ-γεια!

Είναι απαραίτητο να ξεκινήσουν καιπάλι οι αρχαιολογικές εργασίες στοΣταθμό Βενιζέλου με ολοκλήρωση τηςανασκαφής στο βυζαντινό μνημείο καιδιερευνητικές τομές στα υποκείμεναστρώματα, ώστε να βοηθηθεί η εξεύρεσητης βέλτιστης λύσης προστασίας των αρ-χαιοτήτων. Οι τομές αυτές θα συμβάλουν,σύμφωνα με την ανακοίνωση, στην εκπό-νηση των μελετών. Να εκπονηθούν εμπε-

ριστατωμένες και κοστολογημένες μελέ-τες για κάθε εναλλακτική λύση συνύπαρ-ξης αρχαιοτήτων και σταθμού, όπως υπο-δεικνύει και η απόφαση της ΕπιτροπήςΑναστολών του ΣτΕ, σε συνεργασία μετην 9η ΕΒΑ, ξεκινώντας από την τεχνικήλύση της διατήρησης των αρχαιοτήτων insitu, εντός του σταθμού χωρίς τη μετακί-νησή τους. Άλλωστε, είναι πλέον εμφα-νές ότι τεχνικές λύσεις υπάρχουν, αρκείνα υπάρχει η βούληση. Να καταστεί οχώρος του Σταθμού Βενιζέλου επισκέψι-μος σε συγκεκριμένες μέρες και ώρες,κάτι που θα προβάλλει διεθνώς την Θεσ-σαλονίκη, ενώ ταυτόχρονα θα αναζωογο-νήσει την κίνηση στην περιοχή και θαανακουφίσει τους παρακείμενους κατα-στηματάρχες. Η περιοχή γύρω από τοΣταθμό Βενιζέλου αποτελεί εξέχοντα, μηαρκούντως αξιοποιημένο ακόμη, μνημει-ακό χώρο – τουριστικό πόλο, ο οποίοςμπορεί και πρέπει άμεσα να αποκτήσειχαρακτηριστικά κεντρικού πολιτιστικούχώρου της πόλης με τη διοργάνωση ποι-κίλων υπαίθριων πολιτιστικών δρώμε-νων, όπως το έχει προτείνει ο ΣΕΑ στο∆ήμο Θεσσαλονίκης (εγγράφως τον ∆ε-κέμβριο του 2013)».

Ο ΣΕΑ στην ανακοίνωση του καλεί πα-ράλληλα τους πολίτες της Θεσσαλονίκηςνα διεκδικήσουν:

- Την άμεση αισθητική αναβάθμιση τωνσταθμών του Μετρό της Θεσσαλονίκης(το κόστος είναι χαμηλό, οι λαμαρίνεςμπορούν να καλυφθούν με εκτυπωμένογια την περίσταση οπτικό ή άλλο υλικόσχετικά με τις αποκαλυφθείσες αρχαι-ότητες),

- την επισκεψιμότητα του Σταθμού Βε-νιζέλου,

- τη δημιουργία περίπτερου ενημέρω-σης των πολιτών για τις μελέτες-λύσειςπου έχουν προταθεί με συνύπαρξη μνη-μείων και μετρό,

- πρόγραμμα πολιτιστικών εκδηλώσεωνστην περιοχή κοντά στο Βυζαντινό Σταυ-ροδρόμι.

•

Έντονη ανησυχία προκαλεί στουςφορείς του βιβλίου το ενδεχόμενοκατάργησης της ενιαίας τιμής βι-βλίου, η οποία έχει θεσπιστεί νομο-θετικά από το 1997 και εφαρμόζε-ται σήμερα σε 13 κράτη της ΕΕ καιστις 21 από τις 34 χώρες μέλη τουΟΟΣΑ. Η ενιαίατιμή προβλέπει ότιοι εκδότες καθορίζουν τη λιανικήτιμή πώλησης των βιβλίων τους καιγια δύο χρόνια τα σημεία λιανικήςπώλησης πρέπει να εφαρμόζουν τηνενιαία τιμή που έχει οριστεί, ενώ δενμπορούν να κάνουν έκπτωση μεγα-λύτερη του 10%. Μετά την πάροδοτης διετίας ο εκδότης έχει τη δυνα-τότητα να ορίσει χαμηλότερη τιμήγια το βιβλίο του.

Τα υπουργεία Ανάπτυξης και Πολι-τισμού σχεδιάζουν την κατάργησητης ενιαίας τιμής επικαλούμενα

μια μελέτη του ΟΟΣΑ (Οργανισμός Οι-κονομικής Συνεργασίας και Ανάπτυξης),σύμφωνα με την οποία η κατάργηση τηςενιαίας τιμής θα τονώσει τον ανταγωνι-σμό στο χώρο του βιβλίου και θα προκα-λέσει μείωση των τιμών. Ο Θανάσης Ψυ-χογιός, εκδότης και πρόεδρος τηςΕΝ.ΕΛ.ΒΙ (Ένωση Ελληνικού Βιβλίου),αμφισβητεί την αξιοπιστία της έκθεσηςτου ΟΟΣΑ και επισημαίνει ότι μια απε-λευθερωμένη αγορά του βιβλίου, δεν θαοδηγήσει μακροπρόθεσμα και σε χαμη-λότερες τιμές. «Όταν η Γερμανία, η Γαλ-λία, η Ιταλία και η Ισπανία με μεγάλη

αγορά βιβλίου δεν καταργούν την ενιαίατιμή, εμείς γιατί να το κάνουμε; Επειδήκάποιος άσχετος γραφειοκράτης τουΟΟΣΑ κατέληξε σε αυτό το συμπέρασμα;Ο ίδιος που έγραψε την ανάλυση παρα-δέχεται ότι η βρετανική αγορά, η οποίαδεν εφαρμόζει την ενιαία τιμή, έχει απο-διοργανωθεί» τονίζει ο πρόεδρος τηςΕΝ.ΕΛ.ΒΙ.

Η ενιαία τιμή δεν οδήγησε σε ακριβό-τερα βιβλία τα 17 χρόνια που έχει εφαρ-μοστεί, σύμφωνα με τον πρόεδρο τηςΕΝ.ΕΛ.ΒΙ.: «Τα στοιχεία της ΕθνικήςΣτατιστικής Υπηρεσίας τα τελευταία 10-12 χρόνια δείχνουν ότι οι τιμές του βι-βλίου δεν ακολούθησαν την αύξηση τουτιμάριθμου αλλά ήταν χαμηλότερες.»

Η κατάργηση της ενιαίας τιμής δεν θα

φέρει μείωση των τιμών παρά μόνο στοαρχικό στάδιο και θα περιοριστεί στα ευ-πώλητα βιβλία των σουπερμάρκετς,όπως προβλέπει ο Θανάσης Ψυχογιός.Αντίθετα, υποστηρίζει ότι τα αποτελέ-σματα απελευθέρωσης της αγοράς θαείναι καταστροφικά για τα μικρά βιβλιο-πωλεία και τους εκδοτικούς οίκους. «Ανγίνει η απελευθέρωση τα βιβλιοπωλείαθα κλείσουν, οι εκδότες θα εξαφανι-στούν γιατί δεν θα έχουν που να πουλή-σουν τα βιβλία. Θα κινδυνεύσουν μεκλείσιμο ακόμη και οι μεγάλες αλυσίδεςβιβλιοπωλείων, όπως συνέβη στην Αυ-στραλία και στην Αγγλία. Τα σουπερ-μάρκετς ή πολυκαταστήματα θα επιβάλ-λουν στους εκδότες να εκδίδουν μόνο ταευπώλητα. Θα οδηγηθούμε σε κατά-

πτωση του πολιτιστικού μας περιβάλ-λοντος εφόσον δεν θα εκδίδονται πια βι-βλία με ειδικό βάρος για τη μόρφωσητου κόσμου.»

Τη μεγάλη της ανησυχία για τις συνέ-πειες της κατάργησης της ενιαίας τιμής,στο χώρο του βιβλίου εκφράζει και ησυγγραφέας Ρέα Γαλανάκη: «Αν καταρ-γηθεί η ενιαία τιμή του βιβλίου και τα βι-βλία διανέμονται μόνο μέσω των μεγά-λων αλυσίδων τότε θα διακινούνται μόνοτα ελαφρά βιβλία, τα μπεστ σέλερς. ∆ενθα διακινείται καθόλου η αξιόλογη λο-γοτεχνία, παρά μόνο η ροζ.» Η ίδια τονί-ζει τον κίνδυνο να κλείσει μεγάλος αριθ-μός μικρών βιβλιοπωλείων εκτός τουκέντρου και σε επαρχιακές πόλεις.«Αυτά τα βιβλιοπωλεία είναι και έναμέρος συνάντησης και συζήτησης. Εκείδιοργανώνονται γεγονότα σχετικά με τοβιβλίο, όπως λέσχες ανάγνωσης και πα-ρουσιάσεις συγγραφέων. ∆ημιουργείταιέτσι ένα διάσπαρτο ενδιαφέρον για το βι-βλίο το οποίο είναι πολύ αναγκαίο.»Όσον αφορά τις συνέπειες τις απελευ-θέρωσης της αγοράς για τους συγγρα-φείς η Ρέα Γαλανάκη τονίζει ότι «είναικαταστροφική. Η καταστροφή είναι ήδηπολύ μεγάλη στο χώρο μας. Αυτό θαήταν το τελειωτικό χτύπημα».

Αλέξανδρος Μαυρογένης

2244 Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

*Συ ζη τή σεις για το φα σι σμό διορ γα νώ νει το Στέ κιΑλλη λεγ γύης στην Παλ λή νη, στις 19 Ια νουα ρίου και κά -θε δεύ τε ρη Κυ ρια κή στο 1ο Λύ κειο Παλ λή νης. *Κο πή πί τας (Αγίων Αναρ γύ ρων 43, Ψυρ ρή) του τμή μα -τος Φε μι νι στι κής Πο λι τι κής ΣΥ ΡΙ ΖΑ, την Κυ ρια κή 19 Ια -νουα ρίου, στις 1.30 μ.μ. Συμ με το χή 5 ευ ρώ. *Γλέ ντι διορ γα νώ νει το Μυρ μή γκι(Επα τα νή σου 60 καιΤε νέ δου) την Κυ ρια κή 19 Ια νουα ρίου, στις 3 μ.μ.*Κο πή πί τας του Ανοι χτού Σχο λείου Με τα να στών Πει -ραιά, στις 19 Ια νουα ρίου, στις 5 μ.μ., στο 14ο Γυ μνά σιοΠει ραιά. *Προ βο λή της ται νίας «Νί κος Κα ζα ντζά κης, Ακρο βά -της πά νω α πό το χά ος», την Κυ ρια κή 19 Ια νουα ρίου,στις 8 μ.μ. διορ γα νώ νει η κι νη μα το γρα φι κή λέ σχηΗλιού πο λης (Μα ρί νου Αντύ πα 86, Ηλιού πο λη). *Ημε ρί δα «Η Συμ βο λή του Ελλη νι κού Κοι νο βου λίουστην α ντι με τώ πι ση του HIV/AIDS» διορ γα νώ νει ο Σύλ -λο γος Ορο θε τι κών Ελλά δας «Θε τι κή Φω νή» τη ∆ευ τέ ρα20 Ια νουα ρίου, στις 9.30 π.μ. στο ξε νο δο χείο Τι τά νια

(Πα νε πι στη μίου 52, Αθή να). *Ανοι χτή συ ζή τη ση πο λι τι κού στο χα σμού διορ γα νώ νειο ΣΥ ΡΙ ΖΑ Μο σχά του και το Ινστι τού το «Νί κος Που λα -ντζάς» τη ∆ευ τέ ρα, 20 Ια νουα ρίου, στις 6.30μμ, στονΠο λυ χώ ρο του ΣΥ ΡΙ ΖΑ Μο σχά του. Μι λού ν: Χ. Γο λέ μης,Θ. Πα ρα σκευό που λος.*Ανοι κτή συ ζή τη ση για τις αυ το διοι κη τι κές ε κλο γέςδιορ γα νώ νει ο ΣΥ ΡΙ ΖΑ Απο κο ρώ νου Χα νίων την ∆ευ τέ -ρα, 20 Ια νουα ρίου στις 7 μ.μ., στο δη μαρ χείο. Ει ση γη τής:Γ. Αγο ρα στά κης*Εκδή λω ση, «Ο πό λε μος των πα ρα κο λου θή σεω ν»,διορ γα νώ νει το Ινστι τού το Νί κος Που λα ντζάς , τη ∆ευ -τέ ρα 20 Ια νουα ρίου, στις 7.00 μ.μ. στον Πο λυ χώ ρο τηςΑνοι χτής Πό λης (Πα νε πι στη μίου 56). Μι λού ν: Γ. Πα πα νι -κο λά ου, Α. Κα ρατ ζο γιάν νη, Α. Κα ρίτ ζης*Πα ρου σία ση του βι βλίου «Κυ βέρ νη ση της Αρι στε ράς»,την Τρί τη 21 Ια νουα ρίου, στις 7 μ.μ. στην Ε ΣΗΕ Α, (Ακα -δη μίας 20). Μι λού ν: Λ. Βα τι κιώ της, Ρ. ∆ού ρου, Γ. ∆ρα γα -σά κης, Σ. Σα κο ρά φα, Γ. Τό λιος. Συ ντο νί ζει ο Κ. Αρβα νί -της.*Κο πή πί τας της Κί νη σης Πο λι τών Νί καιας- Ρέ ντη τηνΤε τάρ τη 22 Ια νουα ρίου, στις 7 μμ. (Π. Τσαλ δά ρη, Νί καια)*Σύ σκε ψη φί λων του ΣΥ ΡΙ ΖΑ Γορ τυ νίων για τις αυ το -διοι κη τι κές ε κλο γές στις 22 Ια νουα ρίου, 6 μ.μ., στο ArtGarage (Σο λω μού 13). *Κο πή πί τας της δο μής αλ λη λεγ γύης «Ομπρέ λες», τοΣάβ βα το 25 Ια νουα ρίου, στις 12.30, στο Μπλου Μπε λ, Α’Πλα τεία Ψυ χι κού.*Πλα τιά συ νά ντη ση της Αρι στε ράς α πό την Πρω το βου -λία των 1000, στο Πά ντειο Πα νε πι στή μιο, το Σάβ βα το

25 Ια νουα ρίου, στις 2 μ.μ. (αί θου σα Σά κη Κα ρά γιωρ γα II) *Ανοι χτή εκ δή λω ση για την ορ γά νω ση δω ρεάν μα θη -μά των αλ λη λεγ γύης σε μα θη τές α πό την Εργα τι κή Λέ -σχης Πε ρι στε ρίου, το Σάβ βα το 25 Ια νουα ρίου, στις 6 μμ.(Θη βών 227, 1ος ό ρο φος)*Γλέ ντι διορ γα νώ νει το ∆ί κτυο για τα Πο λι τι κά καιΚοι νω νι κά ∆ι καιώ μα τα, την Κυ ρια κή 26 Ια νουα ρίου, στις2 μ.μ. Πρό σκλη ση 10 ευ ρώ (Ιππο κρά τους 148 & Βα τάτ -ζη).

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟεκδηλώσεων“

Αν γίνει η απελευθέρωσητα βιβλιοπωλεία θακλείσουν, οι εκδότες θαεξαφανιστούν. Ταπολυκαταστήματα θαεπιβάλλουν στουςεκδότες να εκδίδουνμόνο τα ευπώλητα. Θαοδηγηθούμε σεκατάπτωση τουπολιτιστικού μαςπεριβάλλοντος.

“

Της Μαρίας Κανελλοπούλου*

Από τη μια, έχουμε την απόφαση του υπουργού Πολιτισμούκ. Παναγιωτόπουλου για την απορρόφηση του ΕΚΕΒΙ απότο Ελληνικό Ίδρυμα Πολιτισμού, την κατάργηση του ΕΚΕΒΙ

επί της ουσίας, αφήνοντας στον αέρα όλα τα σημαντικά προ-γράμματα που διαχειριζόταν, όπως τη Vivlionet, τα προγράμματασε σχολεία και βιβλιοθήκες, το πρόγραμμα «Φράσις». Η τοπο-θέτηση μάλιστα ως επικεφαλής του Ελληνικού Ιδρύματος Πο-λιτισμού του κ. Γιαλλουρίδη, πανεπιστημιακού, γνωστού και απότη συμμετοχή του στο εθνικιστικό «∆ίκτυο 21», καθιστά τηνεξέλιξη αυτή ακόμα χειρότερη, καθώς η κρατική πολιτική στοχώρο του βιβλίου φοβούμαστε πως θα χαράσσεται πλέον απόκύκλους που αυτοαποκαλούνται «πατριωτικοί», με ό,τι αυτό συ-νεπάγεται. Από την άλλη, ο υπουργός Ανάπτυξης, κ. Χατζηδά-κης, προτίθεται να καταθέσει σχέδιο νόμου το οποίο θα καταρ-γήσει την προστατευτική διάταξη της ενιαίας τιμής βιβλίου.

Είναι γεγονός ότι η τιμή του νεοεκδοθέντος βιβλίου είναιυψηλή. Όμως, η κατάργηση της ενιαίας τιμής βιβλίου θα πλή-ξει τους μικρούς εκδοτικούς οίκους και τα μικρά βιβλιοπωλεία,θα οδηγήσει σε ολιγοπωλιακές καταστάσεις, ευνοώντας τις με-γάλες αλυσίδες και το εμπορικό βιβλίο, αποκλείοντας από τηναγορά μη εμπορικές ή μη αρεστές στους ισχυρούς φωνές.

Οι επιλογές αυτές της κυβέρνησης είναι βεβαίως συνειδη-τές. Το ιδιότυπο μείγμα νεοφιλελευθερισμού και εθνικιστικώνκορόνων, αφορά όλες τις εκδοχές της διακυβέρνησης Σαμαρά.Αν οι άνθρωποι των Γραμμάτων επιλέξουν, στην πλειοψηφίατους, και πάλι την αδράνεια της σιωπής, το μέλλον (και του ελ-ληνικού βιβλίου) θα είναι σκοτεινό. Αν αντίθετα αποφασίσουννα αντιδράσουν επιτέλους, τότε ίσως ο τόπος αποκτήσει συν-τομότερα την ελπίδα που έχει ανάγκη.

* Βουλευτής Αχαΐας και υπεύθυνη ΕΕΚΕΠολιτισμού της Κ.Ο. του ΣΥΡΙΖΑ.

Συνειδητές επιλογές που θίγουν τον πολιτισμό

Ζήτημα ενιαίας τιμής για συγγραφείς και εκδότες

Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014 2255ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

Του Θω μά Τσα λα πά τη

Στις 24 του Γε νά ρη, συ -μπλη ρώ νο νται δύοχρό νια α πό το θά να το

του Θό δω ρου Αγγε λό που -λου. Το έρ γο του μέ νει στα- θε ρό μέ σα στο χρό νο, κου- βα λώ ντας κρί σεις, βρα βεία,α ντιρ ρή σεις α πό το 1970 τηςΑνα πα ρά στα σης, μέ χρι καιτο σή με ρα της α πο τί μη σης.Ενώ, ό μως, η η με ρο μη νίατου Γε νά ρη το πο θε τεί με τονπιο α πό λυ το τρό πο το τέ λοςστην ε ξέ λι ξη ε νός έρ γου πουδιήρ κε σε 13 ται νίες, αυ τόπου συ νε χί ζει α μείω το εί ναιη με τάλ λα ξη του έρ γου αυ -τού μέ σα στο χρό νο, οι νέεςση μα σίες και τα φορ τία πουκου βα λά για ε μάς στο πα -ρόν, το άλ λο βλέμ μα που έρ- χε ται να δια μορ φώ σει τοβλέμ μα μας.

Από τις 23 έως τις 29 Γε- νά ρη, η Ται νιο θή κη ορ γα νώ -νει έ να α φιέ ρω μα στο έρ γο

του έλ λη να δη μιουρ γού,προ βάλ λο ντας το σύ νο λοτων ται νιών του μα ζί με α -νοι χτές συ ζη τή σεις, πα ρου -σιά σεις και ερ μη νείες. Εί ναιπρο φα νές ή δη α πό τον τίτ λοτης εκ δή λω σης («Ο Θό δω -ρος Αγγε λό που λος με τα μά -τια των νέων») πως δεν βρι- σκό μα στε μπρο στά σε άλ λονέ να φό ρο τι μής στο έρ γο τουΑγγε λό που λου, σε άλ λη μιασι νε φίλ ρε τρο σπε κτί βα, αλ -λά σε μια προ σπά θεια ψη λά -φη σης ε νός νέ ου α πο τυ πώ -μα τος.

Η άλ λη α φή γη ση

Ένα σύ ντο μο κεί με νο δενμπο ρεί να έ χει την α ξίω ση ναδη μιουρ γή σει μια νέα α νά -γνω ση σε έρ γο τέ τοιας έ κτα -σης και τέ τοιας ση μα σίας.Θα μπο ρού σε, ό μως, να πε- ρι γρά ψει κά ποια ση μείαστον ο ρί ζο ντα, προς τα ο -ποία θα μπο ρού σε να κα τευ -θυν θεί μια νέα προσ δο κία.Άλλω στε, οι πα λαιό τε ρεςκρί σεις για το έρ γο του Αγ-γε λό που λου, θε τι κές ή αρ νη -τι κές (σε σχέ ση με τους ρυθ- μούς, την ελ λη νι κό τη τα, τηνα φή γη ση της ήτ τας, την ποι-η τι κό τη τα, την μπρε χτι κήδια τύ πω ση του κι νη μα το -γρά φου κτλ) έ χουν ει πω θείτό σες φο ρές, ώ στε να θυ μί -ζουν λό για γε ρα σμέ νων συγ- γε νών που α να πο λούν τιςπε ρα σμέ νες ε πο χές με μιακου βέρ τα στα πό δια και μιαθερ μο φό ρα κά τω α πό τηγλώσ σα.

Το ε ρώ τη μα που πρέ πει ναδια τυ πω θεί εί ναι: Μπο ρεί τοέρ γο του Αγγε λό που λου ναμι λή σει για το δι κό μας πα -ρόν; Για τη στιγ μή αυ τή στομό νι μο ση μείο μη δέν πουβιώ νου με; Μπο ρεί έ να έρ γοπου χαρ το γρα φεί με τη συ νέ -πεια και την α κρί βεια ε νόςπρο σω πι κού ο ρά μα τος τιςπε ρα σμέ νες δε κα ε τίες -α πότον με σο πό λε μο μέ χρι την ό -χθη της κρί σης- να έρ θει σεε πα φή με γε νιές για τις ο -ποίες το πρό σφα το πα ρελ -θόν το πο θε τεί ται στην ι στο -ρία και ό χι στο βίω μα;

Ο κι νη μα το γρά φος τουΘό δω ρου Αγγε λό που λου πε- ρι γρά φει μια πα ράλ λη λη ι -στο ρι κή κα τα γρα φή. ∆ί πλαστους ε κλο γι κούς θριάμ- βους, τις με τα πο λι τευ τι κέςμε ταλ λά ξεις, τις υ πο σχέ σειςι σχύος, ευ μά ρειας και ευ δαι -μο νίας, δί πλα στο πρό χει ροπλα στι κό ό ρα μα των πε ρα -σμέ νων δε κα ε τιών. Το έρ γοτου Αγγε λό που λου α πο τε λείμια κι βω τό της άλ λης α φή -

γη σης, έ ναν άλ λο χρό νο,μιας άλ λης ελ λά δας, μιαποιη τι κή α γω νία που ει σέρ -χε ται στα χρό νια της κρί σηςως α να στο χα σμός.

Ο α να γκαίος θρή νοςτης ία σης

Για τί οι συ γκε κρι μέ νες ται- νίες ε ξι στο ρού σαν την πλη -γή α κό μα και στους και ρούςτης πιο α φό ρη της αι σιο δο -ξίας. Έχο ντας τις ρί ζες τουςστα βά θη του εμ φύ λιου χά- σμα τος, δεν πα νη γύ ρι σανκα μία Αλλα γή και κα μία δι- καίω ση τη δε κα ε τία του ’80,μας έ δει ξαν μια ύ παι θρο ε -ρη μω μέ νη και μια χώ ρα κού- φια, αν θρώ πους που α πο φά -σι σαν να ε πι στρέ ψουν πί σωκαι α να γνώ ρι σαν την ε πι -στρο φή σαν την πιο βα θειάε ξο ρία, νέ ους χα μέ νους στοε πι τα κτι κό Ναι της Νεό τη -τας, α κί νη τες φι γού ρες καρ- φι τσω μέ νες στο χρό νο, α -γάλ μα τα εν σαρ κω μέ να. Υπο- δέ χτη καν την Ισχυ ρή Ελλά δαπα ρα δί δο ντάς της έ να δια με -λι σμέ νο βαλ κά νιο σώ μα στοΒλέμ μα του Οδυσ σέ α, α ντι -κα τέ στη σαν τα σπα σμέ να σε- φε ρι κά α γάλ μα τα με τα α πο -κα θη λω μέ να α γάλ μα τα τωνκο μου νι στι κών ο ρα μά των, υ -πο δέ χτη καν τους με τα νά -στες, δί νο ντάς τους το πρό- σω πο ε νός παι διού και τησυ ντρο φιά ε νός ε τοι μο θά να -του ποιη τή.

Μα δεν μι λού με για ήτ τα.Ίσως για τον α να γκαίο θρή -νο της ία σης. Λί γο πριν τοτέ λος, ερ γά τες ντυ μέ νοι στακί τρι να α νε βαί νουν τουςστύ λους για να στή σουν μιαα νά τα ση. Για τί, αν κά τι πα- ρα γνω ρί στη κε ως στοι χείοστις ται νίες του Αγγε λό που -λου, αυ τό εί ναι η θέ ση που ε -πε φύ λα ξε στους νέ ους: Στο«Το πίο στην ο μί χλη», η ο μί -χλη σπά ει με τά α πό έ να «μηφο βά σαι» και τα παι διά τρέ- χουν προς έ να γα λά ζιο δέ ν-τρο, ο Οδυσ σέ ας ε πι στρέ φει«με το ό νο μα και τα ρού χα ε -νός άλ λου», ε νώ στο φι νά λετης Σκό νης του χρό νου -τε -λευ ταίο πλά νο της ό λης φιλ- μι κής του ι στο ρίας- ο Θό δω -ρος Αγγε λό που λος μας εμ- φα νί ζει τον παπ πού και τηνεγ γο νή να τρέ χουν χέ ρι χέ ρισ’ έ να χιο νι σμέ νο Βε ρο λί νο.Η συμ φι λίω ση της συ νέ -χειας, ο δε σμός του και νού -ριου, η προσ δο κία μιας ά -γνω στης δι καίω σης. Ο Θό- δω ρος Αγγε λό που λος με ταμά τια των νέων.

tsalapatis.blogspot.gr

ΘΟ∆ΩΡΟΣ ΑΓΓΕΛΟΠΟΥΛΟΣ

Η κιβωτόςτης άλλης αφήγησης

Μπορεί ένα έργο που χαρτογρα-φεί με τη συνέπεια και την ακρί-βεια ενός προσωπικού οράματοςτις περασμένες δεκαετίες -απότο μεσοπόλεμο μέχρι την όχθητης κρίσης- να έρθει σε επαφή μεγενιές για τις οποίες το πρόσφατοπαρελθόν τοποθετείται στηνιστορία και όχι στο βίωμα;

“

Με τα μάτιατων νέων

* Ολόκληρο το έργο του Θ. Αγγελόπουλου,από τις 23 έως τις 29 Ιανουαρίου, στην Ται-νιοθήκη της Ελλάδος

Η Ται νιο θή κη της Ελλά δος προ βάλ λει ο λό- κλη ρη τη φιλ μο γρα φία του Θό δω ρου Αγγε -λό που λου και σε πρώ τη προ βο λή στην Ελλά -δα τις τρεις μι κρού μή κους ται νίες του δη μι-ουρ γού:

Lumiere et compagnie: Οδυσ σέ ας (1995,52’’), Ο κα θέ νας και το σι νε μά του: τρία λε -πτά (2007, 3’ 12’’), Sky below (2011, 5’ 50’’).

Τις ται νίες θα προ λο γί σουν μου σι κοί καινέ οι σκη νο θέ τες, κα θώς και φοι τη τές καισπου δα στές α πό τις σχο λές: Τμή μα Ε.Μ.Μ.Ε.και Τμή μα Θε α τρι κών Σπου δών του Εθνι κούΚα πο δι στρια κού Πα νε πι στη μίου Αθη νών,Σχο λή Σταυ ρά κου, ΙΕΚ Ακμή, New York Col-lege κ.ά.

Τι έ χει να πει για το «Το πίο στην Ομί χλη» οΑλέ ξης Κα λο φω λιάς των Last Drive; Πώς θαπρο σεγ γί σει «Το Με τέω ρο Βή μα του Πε λαρ -γού» η Ελί να Ψύ κου; Πώς ή ταν η ε μπει ρία ναβλέ πει Αγγε λό που λο στο Λον δί νο τη δε κα ε -τία του ’90 για τον Γιάν νη Σα κα ρί δη και τι έ -χει να πει για τη Σκό νη του χρό νου; Για τί εί -ναι ση μα ντι κοί «Οι κυ νη γοί» για τον Γιώρ γοΖώη; Τι ση μαί νει η «Ανα πα ρά στα ση» για τηνΕύα Στε φα νή και τι «Το βλέμ μα του Οδυσ σέ -α» για τον Κω στή Ζου λιά τη;

Η εί σο δος εί ναι 5 ευ ρώ α νά προ βο λή ται- νίας, 10 ευ ρώ η ε νιαία κάρ τα ει σό δου σε ό -λες τις προ βο λές για φοι τη τές, α νέρ γους καινέ ους 18 έως 26 ε τών.

Την τε λευ ταία η μέ ρα των προ βο λών, ηΤαι νιο θή κη της Ελλά δος κα λεί το κοι νό,τους ο μι λη τές και ό σους βρέ θη καν στην Ται- νιο θή κη αυ τές τις μέ ρες σε μια α νοι χτή συ- ζή τη ση-έκ πλη ξη για να μι λή σουν για το έρ -γο του Θό δω ρου Αγγε λό που λου. Τη συ ζή τη -ση θα συ ντο νί σει ο σκη νο θέ της Θά νος Ανα- στό που λος.

Ανα λυ τι κά το πρό γραμ μα:Πέ μπτη 23.1: 6.30μ.μ., «Sky below» (2011,

6’), «Το πίο στην ο μί χλη» (1988, 125’) 9μ.μ., «Ο κα θέ νας και το σι νε μά του: τρία

λε πτά» (2007, 3’), «Το με τέω ρο βή μα του πε- λαρ γού (1991, 138’)

Πα ρα σκευή 24.1: 5.15μ.μ., «Lumiere etcompagnie: Οδυσ σέ ας» (1995, 52’’), «Ο θία- σος» (1974-’75, 230’)

9.15μ.μ., «Ο κα θέ νας και το σι νε μά του:τρία λε πτά» (2007, 3’), «Οι κυ νη γοί» (1977,165’)

Σάβ βα το 25.1: 6.15μ.μ., «Lumiere et com-pagnie: Οδυσ σέ ας» (1995, 52’’), «Το βλέμ ματου Οδυσ σέ α» (1995, 179’)

9.45μ.μ., «Ο κα θέ νας και το σι νε μά του:τρία λε πτά» (2007, 3’), «Η Εκπο μπή» (1968,23’), «Ανα πα ρά στα ση» (1970, 110’)

Κυ ρια κή 26.1: 5.15μ.μ., «Ο Με γα λέ ξα -ντρος» (1980, 210’)

9.30μ.μ., «Sky below» (2011, 6’), «Αθή να, ε -πι στρο φή στην Ακρό πο λη» (1983, 43’), «Μέ -ρες του ’36» (1972, 100’)

∆ευ τέ ρα 27.1: 7μ.μ., «Ο κα θέ νας και το σι- νε μά του: τρία λε πτά» (2007, 3’), «Ο Με λισ -σο κό μος» (1986, 120’)

9.30μ.μ., «Sky below» (2011, 6’), «Τα ξί δι σταΚύ θη ρα» (1984, 137’)

Τρί τη 28.1: 6μ.μ., «Lumiere et compagnie:Οδυσ σέ ας» (1995, 52’’), «Το λι βά δι που δα- κρύ ζει» (2004, 180’)

9.45μ.μ., «Lumiere et compagnie: Οδυσ σέ -ας» (1995, 52’’), «Η σκό νη του χρό νου» (2008,125’)

Τε τάρ τη 29.1: 6μ.μ., «Sky below» (2011, 6’),«Μια αιω νιό τη τα και μια μέ ρα» (1998, 130’)

8.30μ.μ., α νοι χτή συ ζή τη ση με το κοι νό. •

“Η Ελλάδα πεθαίνει, τουλάχιστον αςπεθάνει γρήγορα, γιατί η αγωνία κρα-τάει πολύ και κάνει πολύ θόρυβο.”

Ο Θανάσης Βέγγος στο Βλέμμα του Οδυσσέα

«Μένγκελε»του Θανάση ΤριαρίδηFaust (Καλαμιώτου 11 και Αθηναΐδος 12,πλατεία Αγίας Ειρήνης, τηλ. 210 3234095)

Γιόζεφ Μέγκελε, τον Άγγελο του Θανάτου τουΆουσβιτς, τον άνθρωπο που ενσαρκώνει την πιοακραία έννοια του κακού στον 20ό αιώνα,διάλεξε ως θέμα του νέου έργου του ο ΘανάσηςΤριαρίδης. ∆ύο άγνωστοι μεταξύ τους άνθρωποιτης σημερινής εποχής: ένας άντρας(διοικητικός υπάλληλος κάποιας δημοσίαςυπηρεσίας) και μία γυναίκα (υποψήφιαδιδάκτορας Ιστορίας) συζητούν κατά τηδιάρκεια ενός νυχτερινού ταξιδιού με τρένο.Όλα ξεκινούν με μία ξαφνική διακοπή ρεύματος,οπότε οι δύο πρωταγωνιστές για να ξεπεράσουντην αμηχανία τους θα παίξουν το παιδικόπαιχνίδι των ρόλων (όπου ο καθένας από τουςδύο αναλαμβάνει να υποδυθεί μία πολύσυγκεκριμένη ιστορική ή φανταστικήπροσωπικότητα): ο άντρας θα παραστήσει τον«Γιόζεφ Μένγκελε», τον διαβόητο «Άγγελο τουΘανάτου» του Άουσβιτς, και η γυναίκα την«Εσθήρ», την εγγονή μίας Εβραίας επιζήσασας,θύματος των φρικτών πειραμάτων τουμυστηριώδους γιατρού. Γρήγορα, όμως, τοπαιχνίδι θα αλλάξει τροπή για τους δύοεγκλωβισμένους στο κουπέ του τρένου: μήπωςστα αλήθεια είναι αυτό που δήθεν υποδύονται;Και πού μπορούν να φτάσουν «παίζοντας» ένατέτοιο παιχνίδι με την ηθική, με την ανθρώπινηκατάσταση, με όλη την προηγούμενη Ιστορία; Ο«Μένγκελε» είναι ένα έργο που επιχειρεί ναερευνήσει την πιο ακατανόητη κτηνωδία στηνιστορία της ∆ύσης: το Εργαστήρι Πειραμάτωντου Γιόζεφ Μένγκελε στο Άουσβιτς-Μπιρκενάου.Την παράσταση σκηνοθετεί ο ΚώσταςΦιλίππογλου (που μας χάρισε φέτος τηνεπιτυχημένη «Τίρζα»). Σκηνικά και κοστούμιααπό την Όλγα Μπρούμα, μουσική από τον∆ημήτρη Γιακουμάκη και φωτισμοί από τηνΜελίνα Μάσχα. Παίζουν η Μυρτώ Αλικάκη και οΛάζαρος Γεωργακόπουλος.Παραστάσεις: ∆ευτέρα και Τρίτη, στις 9μ.μ.

•

2266 Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

Dora Pulmann

Αναδρομική έκθεση της καλλιτέχνιδας DoraPulmann παρουσιάζεται έως τις 8 Φεβρουα-

ρίου, ύστερα από συνεργασία της γκαλερί FrdricMoisan και της Μέδουσας. Η καλλιτέχνις, πιστήστο αρχικό της όραμα, διανύει σήμερα μια πε-ρίοδο αναβρασμού και μεγάλης δημιουργικότη-τας. Το έργο της έχει φτάσει σε μια άνευ προ-ηγουμένου ωριμότητα χάρη στο μουσικό ρυθμόκαι τους παλμούς του σχεδίου, που υποβάλλονταιαπό τη δεξιοτεχνία του χρωστήρα της. Υπάρχουνέργα της περιόδου 1990–1996, που δημιουργούνμια ονειρική ατμόσφαιρα, υπάρχουν της περιόδου1998–2000, όπου δημιουργεί ένα απόλυτα προ-σωπικό έργο, θεμελιωμένο πάνω στο σχέδιο, ενώυπάρχουν και έργα της περιόδου 2011–2013, πουδεν έχουν κανένα παραστατικό στοιχείο. Η καλ-λιτέχνις, με τη γραφή του κάρβουνου στο λινόπανί, σ’ αυτά τα τελευταία έργα, δημιουργεί μιαεπικοινωνία συναισθηματική και βαθιά συναρπα-στική. Με δυο λόγια, είναι η «Ιδέα» της κίνησης, ηοποία, ενσαρκωμένη στους πίνακές της, μας επι-τρέπει να προσεγγίσουμε, μέσω της φυσικής τουςπαρουσίας, τη μεταφυσική τους πτυχή.

Μέδουσα Αίθουσα Τέχνης (Ξενοκράτους 7,Αθήνα, τηλ.: 210–7244552)

Υποδοχέας–μέσα στο σακούλι

Ηομαδική έκθεση Υποδοχέας–μέσα στο σα-κούλι προσεγγίζει τα πράγματα που έχουν

μια ιδιαίτερη προσωπική σημασία, ανάλογα μετον τρόπο που επιλέγουμε να τα εξομολογηθούμεή να τα κρύψουμε σε μια διαδικασία επεξεργασίαςαπό έξω προς τα μέσα. Τέτοιες είναι, για παρά-δειγμα, η ετοιμασία του σπιτιού για να υποδεχτείέναν καλεσμένο, η επιμελής συσκευασία ενός αν-τικειμένου, η κατάλληλη θέση για την εναπόθεσηενός βάρους και η κατάλληλη αποσκευή για τημεταφορά του πολύτιμου. Οι καλλιτέχνες κατα-φέρνουν να αρθρώσουν ένα διάλογο, τόσο σε επί-πεδο θεματολογίας όσο και σε επίπεδο καλλιτε-χνικής γλώσσας και έχουν πρόθεση να αγγίξουνζητήματα αναγκαιότητας, αξίας, βάρους και επι-λογών. Την επιμέλεια έχουν αναλάβει οι ΙωάνναΜύρκα και Σοφία Σιμάκη, ενώ συμμετέχουν οικαλλιτέχνες: Ι. Αγγελίογλου, Α. Βάθης, Γ. Γαρο-φαλάκη, Γ. Κόκκαλης, Μ. Καζά, Α. Λυμπεράτος, Ι.Μύρκα, Β. Νούλας, Μ. Ξανθοπούλου, Ν. Σεπετζό-γλου, Α. Σιτορέγκο, Κ. Τζημούλης, Π. Τουλούδης,κ.ά. Η έκθεση εγκαινιάζεται την Παρασκευή 24Ιανουαρίου και διαρκεί έως τις 27 Φεβρουαρίου.Ωράριο: ∆ευτέρα έως Κυριακή 2 - 9μ.μ.

CAMP! Contemporary Art Meeting Point (Ευ-πόλιδος 4 και Απελλού 2, Αθήνα, τηλ.: 210–3247679)

∆ημήτρης Αμελαδιώτης

Ηπροσέγγιση των έργων του ∆ημήτρη Αμελα-διώτη είναι σκόπιμο να γίνεται αρχαιολο-

γικά, δηλαδή μέσα από κάθε είδους σπαράγματακαι κυρίως από τα πιο ευτελή, χρηστικά αντικεί-μενα της καθημερινής ζωής. Στη δεύτερη ατομικήτου έκθεση, ξεκινώντας από μια τρισδιάστατη ζω-γραφική, προχωρά στη συναρμολόγηση παράται-ρων μεταξύ τους μικροσκοπικών καθημερινώναντικειμένων, προσκαλώντας το θεατή να πλη-σιάσει κοντά στο κάθε έργο. Επιπλέον, εφαρμό-ζει δύο νέα στοιχεία: Από τη μια, καταπιάνεται –συχνά εμμονικά– με ένα μόνο υλικό (για παρά-δειγμα το ξύλο), ενώ από την άλλη μεγαλώνει τηνκλίμακα των έργων, επιτρέποντας στο θεατή ναπροχωρήσει γύρω τους και να συνυπάρξει με αυτάστο χώρο. Έτσι, ο μικρόκοσμος που δημιουργεί,άλλοτε συγκεντρωτικός και άλλοτε αφαιρετικός,μοιάζει ευάλωτος και εφήμερος, όπως και τοπεδίο από το οποίο αντλεί τα υλικά και τις αφορ-μές του: τη ζωή. Η έκθεση εγκαινιάζεται τηνΤρίτη 21 Ιανουαρίου και διαρκεί έως την 1η Μαρ-τίου. Ωράριο: Τρίτη έως Παρασκευή 12μ. - 8μ.μ.,Σάββατο 12μ. - 4μ.μ.

Elika Gallery (Ομήρου 27, Αθήνα, τηλ.: 210–3618045)

•

ΕΙΚΑΣΤΙΚΟΣΧΑΡΤΗΣ

Επιμέλεια: Κατερίνα Αναστασίου • catana@freemail.gr

ΘΕΑΤ

ΡΙΚ

Α Ν

ΕΑ Η «Εποχή»

πηγαίνει θέατρο“Πατατατί” στο “104” για παιδιά και όχι μόνο

Μια πολύ όμορφη παράσταση, ένα αλληγορικό παραμύθι για μικρούς και μεγάλους, σας κα-λούμε να παρακολουθήσουμε όλοι μαζί την Κυριακή 26 Γενάρη (και όχι 19, όπως αρχικά εί-χαμε προγραμματίσει και γράψει) στις 3 το απόγευμα στο Θέατρο «104» ,Ευμολπιδών 41 στο

Γκάζι (Μετρό Κεραμεικός). Πρόκειται για το «Πατατατί» που έγραψαν, σκηνοθέτησαν και ερμηνεύουνδυο ευαίσθητες, νέες ηθοποιοί, η Μυρτώ Μακρίδη και η Ιωάννα Ραμπαούνη. Το «Πατατατί» είναι η ιστορία της πατάτας που θα φτάσει μέχρι την άκρη του κόσμου για να βρει τηδιωγμένη πατατοφίλη της. Στο δύσκολο αλλά και όμορφο ταξίδι της, η πατατοηρωίδα θα συναντήσειπατάτες από άλλους πολιτισμούς, θα ανακαλύψει νέους τρόπους ζωής και θα αναμετρηθεί με πρω-τόγνωρες καταστάσεις και συναισθήματα. Η παράσταση γίνεται στα πλαίσια της αλληλεγγύης για να μαζέψουμε τρόφιμα και παιχνίδια που θαπάνε στην «Αλληλεγγύη για όλους» . Ειδικό μειωμένο εισιτήριο: 5 ευρώ. Κλείνουμε θέσεις στα τηλέ-φωνα: 210 3455020, 6997 949 205 και 6945 976 771.

Στις 25 Απριλίου 2004 απήλθε τουβίου ο Γιώργος Καραβασίλης. Πέ-ρασαν κιόλας δέκα χρόνια. Από τη

γενιά του ’70, που, σύμφωνα με την πιοπρόσφατη και γενναιόδωρη καταμέτρη-ση του ∆ημήτρη Αλεξίου, φθάνει τους 58ποιητές, ήταν ο τέταρτος που αναχωρού-σε. Την αρχή την είχε κάνει νωρίς ο αυ-τόχειρας Αλέξης Τραϊανός, το 1980, ε-τών 36. Ακολούθησαν, το 1987 ο Χρή-στος Μπράβος στα 39 και το 2003 ο Βα-σίλης Στεριάδης στα 56. Ο Καραβασίληςπορευόταν στα 55. Κατά την ενδιάμεσηδεκαετία, υπήρξαν τρεις ακόμη απώ-λειες. Ανήμερα Χριστούγεννα 2011, απε-βίωσε ο Αργύρης Χιόνης και τον επόμε-νο χρόνο, ο Μίμης Σουλιώτης, και οι δυοδιανύοντας την εβδόμη δεκαετία τουβίου. Είχε προηγηθεί, στις 25 Μαΐου2011, ο Γιάννης Βαρβέρης, ο Βενιαμίντης γενιάς, ετών 56. Ακριβέστερα, έναςαπό τους τρεις με έτος γέννησης το1955, που αποτελεί το γραμματολογικόάνω όριο. Οι άλλοι δυο είναι ο ΓιώργοςΒέης και ο Κώστας Γουλιάμος, ο οποίοςκοντά μία εικοσαετία έχει σιωπήσει ποι-ητικά. Για την κατάταξη σε αυτήν τηνποιητική ομάδα, την οποία αποκαλούν,κατά τον Βάσο Βαρίκα, και γενιά της αμ-φισβήτησης ή και της άρνησης, έχει ορι-στεί πως θα πρέπει το έτος γέννησης ναβρίσκεται εντός της περιόδου 1942 -1955 και η πρώτη εμφάνιση μέσα στηνδεκαετία του 1970.

Ο Καραβασίλης δεν συμφωνούσε μετην ονομασία γενιά της αμφισβήτησης.Πίστευε πως, “σε μεγάλο ποσοστό, είναιγενιά του μάρκετινγκ, δηλαδή γράψε μουνα σου γράψω, παρά της αμφισβήτη-σης”. Αυτά, το 1985, σε συνέντευξή τουστον φίλο του Νίκο Λαγκαδινό, που τότεδιηύθυνε τα πολιτιστικά της εφημερίδας«Εξόρμηση». Ο Κώστας Παπαγεωργίου,ποιητής της ίδιας γενιάς και ένας απότους πρώτους γραμματολόγους της, πε-ριγράφει την ποίηση του Καραβασίλη:“Ο λόγος του καλλιεργημένος, απλός,τρυφερός, προσήνης, περιβάλλει, ενίοτευποβάλλει αισθήσεις, αισθήματα και συ-γκινήσεις στην πλειονότητά τους ερωτι-κής υφής.” Ο ίδιος ο ποιητής συμφωνείκαι επαυξάνει: “Είναι, κατά βάση, μια ε-ρωτική ποίηση και δείχνει μια πορεία α-πό την αγνή και μουσική Αρκαδία μέχριτο επώδυνο του έρωτα. Είναι ύμνος καισχόλια πάνω στο γυναικείο κορμί.”

Περί του αληθούς του λόγου, κατα-φεύγουμε στην συγκεντρωτική έκδοση«Ποιήσεις», με ημερομηνία κολοφώναΦεβρουάριο του 2004, που σημαίνει ότιο ποιητής μόλις που πρόλαβε να την πιά-σει στα χέριά του. Αντιγράφουμε μερι-κούς στίχους: “Ανοίγει σύρτη του πρωι-νού πελάγου / Και ξεπετά ένα πλάσμα –όλο γιασεμί και σταφύλι / - Ίσως να τ’ ο-νομάζει γυναίκα. // Η ντροπή της αυγήςπαφλάζει στα πόδια μου / Στο πλήκτροτης φτερούγας ανησυχείς ώ ηλικία /Όπου περνά στο νυχτικό σου ο πρωινόςνοτιάς.” Είναι από το ποίημα «Άσκηση»,το πρώτο της πρώτης ενότητας, στην ο-ποία στεγάζονται πέντε ανέκδοτα τηςπεριόδου 1963-1970, δηλαδή από τα ε-φηβικά χρόνια μέχρι την ενηλικίωση.Ακολουθούν οι εννέα ποιητικές συλλο-γές του, που “διατρέχουν την επίσημηπροσωπική πορεία του στον ποιητικόλόγο”. Συνυπολογίζοντας τα ανέκδοτα,ο Καραβασίλης κατάφερε να συμπληρώ-σει ευδόκιμη υπηρεσία στην ποίηση μίαςσαραντακονταετίας, 1963-2003, παρότιεκμέτρησε το ζην πολύ πριν το μέσοπροσδόκιμο επιβίωσης. Αναμφιβόλως ε-ξελισσόμενος, αλλά παραμένοντας “έ-νας γνήσια σωματικός ποιητής”, σύμφω-να με τον Ηλία Κεφάλα, ο οποίος θεωρείως δασκάλους του τους αρχαίους ερωτι-κούς ποιητές.

Eνας συγγραφέας της επόμενης ομά-δας, της γενιάς του ’80, κατά την

γραφειοκρατική ονοματοθεσία, ή και γε-

νιάς του ιδιωτικού οράματος, κατ’ έμ-πνευσιν Κεφάλα, ο Γιώργος – ΊκαροςΜπαμπασάκης συνομιλεί χρόνια αργότε-ρα με το φάσμα του ποιητή. Σε χαμηλούςτόνους ο Καραβασίλης, ερχόμενος απότους μεσοπολεμικούς, Έλληνες και Γάλ-λους λυρικούς, σε υψηλούς ο Μπαμπα-σάκης, όντας “απ’ ευθείας πνευματικόςγόνος της αντικομφορμίζουσας γενιάςτων αμερικανών μπίτνικ”, σύμφωνα μετον Κωστή Λιόντη, πρώτο ταξινόμο αυ-τής της ομάδας. “Σου γράφω τώρα δα τοποίημα / και σ’ το δωρίζω, / ΚαραβασίληΓιώργο, / το ποίημα εκείνο, / την Ωδή,που πήρες να συνθέτεις. // Γράφω λοιπόν/ καθώς κι εσύ ομνύοντας / στους 47,6βαθμούς του τζιν / μα και στους 37,2 τουαιδοίου / που όχι μονάχα νύχτες πρόστυ-χες / μα και της Ποίησης την ποίηση πο-τίζουν.”

Η περί ου ο λόγος Ωδή είναι “Ωδήστον Malcolm Lowry”, τουτέστιν γράφε-ται εν ονόματι ενός μεγάλου πό-τη. Από την εφηβεία μέχριτην τελική έξοδο, οΛόουρυ έπινε και έ-γραφε. Με ένα κο-κτέιλ αλκοόληςκαι βαρβιτουρι-κών επέσπευ-σε την ανα-χώρησή του,στα 48.Αλλά καιτον Καρα-βασίλη,“το αλ-κοόλ τομέγα πά-θος τουτον πήρεσε άλ-λους κό-σμους”.Και συνεχί-ζει η Ωδή:“Άκου, / οMalcolm είν’εδώ / και οArthur, και οBaudelaire, // καιμας τραγουδάει / τις«Λιτανείες για μιανΕπιστροφή» / ο τόσον εύ-μορφος / Jacques Brel / και /πίνουμε και πίνουμε και πίνουμε// όπως στην Πατησίων / στο Aurevoir /όπως στου Bukowski / τα ποιήματα όλα /όπως στου Debord / τον Πανηγυρικό / ό-πως στου Καρόλου το «Μεθύστε!» / όπωςστου Lowry / το έπος / που τόσο αγάπη-σες / που τόσο διαλάλησες / εσύ που τιςώρες σου αφειδώλευτα / στα καπηλειάσπατάλησες.”

Το έπος του Λόουρυ, που μνημονεύειο ποιητής, δεν χρειάζεται υπενθύμιση,είναι τοις πάσι γνωστό. Όταν μία φορά,στο ουζερί της Εμμανουήλ Μπενάκη,στέκι του Μπαμπασάκη και της μεσημε-ριάτικης ουζοπαρέας του, ήρθε στηνκουβέντα ο Λόουρυ, “δημιουργός του α-ριστουργήματος «Κάτω από το ηφαί-στειο»”, εκείνος “πετάχτηκε στο βιβλιο-πωλείο της Γραβιάς και αγόρασε όσα α-ντίτυπα βρήκε και τα χάρισε στην παρέ-α”. Ήταν η τελευταία φορά που είδε τονΘωμά Γκόρπα. Βιάστηκε ο Μεσολογγί-της να αποχαιρετήσει την ζωή πρωτα-πριλιάτικα, δεν περίμενε την 10η Οκτω-βρίου του τρέχοντος τότε 2003, να συμ-πλήρωνε τουλάχιστον τα 68. Το περι-στατικό στην ουζερί, ο Μπαμπασάκης τοδιηγείται σε επετειακό κείμενο για τονΓκόρπα, στα δυο χρόνια από τον θάνατότου. Ενδιαμέσως, είχε αφαρπάξει ο θά-νατος τον Καραβασίλη. Ενώ, τρεις μήνεςμετά τον Γκόρπα, ακολούθησε ο ΜάριοςΜαρκίδης. Ο Μπαμπασάκης θυμάται τιςσυζητήσεις του με τον Γκόρπα και τακοινά τους πάθη. Από την περιγραφήτου παρουσιαστικού του, περνά στηνποίησή του, συνδέοντάς την με τον ιδεο-λογικό του αντικομφορμισμό. Τέλος, τον

χρήζει κι αυτόν “μπητνίκο”. Η διήγησήτου δεν έχει τον παραμικρό πένθιμο τό-νο. Οιστρήλατος, ανασταίνει τους φί-λους του, δημιουργώντας γύρω από ταπρόσωπα μία μυθική άλω. ∆εν του φτά-νουν τα επίγεια πιόματά τους. Φαντα-σιώνει τη συνεύρεση των αγαπημένωντου ποιητών “στους λειμώνες τ’ ουρα-νού”. “Είθε να πίνεις τα ουίσκι σου μετον Μάριο Μαρκίδη, να τσουγκρίζεις τοκρασοπότηρό σου με τον Γιώργο τον Κα-ραβασίλη, ουζάκι να σε τρατάρουν μετον Νίκο τον Καρούζο, κι αγκαλιά όλοιμαζί να τραγουδάτε με το χάραμα τα τρα-γούδια που αγαπάτε!”, είναι το καταλη-κτικό κρεσέντο στο αυτοσχέδιο ρέκβιεμ.Κάτι σαν στερνή πρόποση.

Σε άλλο επετειακό κείμενο, για τα εί-κοσι χρόνια από τον θάνατο του Καρού-ζου, συμπληρώνει το “αγχοόραμα” τουποιητικού του κόσμου, σχολιάζονταςθαυμαστικά τον ιδιάζοντα τρόπο που μι-

λούσε και στοχαζόταν ο Ναυ-πλιώτης ποιητής. Ήταν το

1980, ο Καρούζος βρί-σκεται στο βιβλιο-

πωλείο Άκμων τηςοδού Μαυρομι-

χάλη. Ετοιμά-ζεται η έκδο-ση ανθολο-γίας ποιη-μάτων του,που θα α-ποτελέ-σει τοντρίτο τό-μο στηΣειράΣύγχρο-νοι Ποι-ητές τωνεκδό-σεων τουΒιβλιοπω-

λείου, μεχρονολογία

έκδοσης1981. Τη φω-

τογραφία για τοεξώφυλλο την

τραβάει ο ηθο-ποιός Βασίλης Τσιμ-

πίδης. Από τότε πολυτε-χνίτης. Πέρσι το καλοκαίρι,

στις 21 Ιουλίου, πέθανε από ανα-κοπή. Τώρα, θα τραβάει φωτογραφίεςκαι θα τρέχει με τη μηχανή του, αν επι-τρέπονται τα οχήματα, “στους λειμώνεςτ’ ουρανού”. Αυτό το τελευταίο είναι δι-κό μας. ∆εν το γράφει ο Μπαμπασάκης,αν και τρόφιμος “στο μπαράκι του Βασί-λη”, μια και το επετειακό κείμενό του γιατον Καρούζο γράφτηκε το 2010.

Σεπτέμβριο του 2013, εκδόθηκε το βι-βλίο του Μπαμπασάκη, «∆ώδεκα Φυ-

σιογνωμίες» (Εκδ. Γαβριηλίδης), με τηνεικόνα του Καραβασίλη στο εξώφυλλο.Πρόκειται για πίνακα της ζωγράφουΕλεάννας Μαρτίνου. Είναι η μόνιμη εικο-νογράφος του Μπαμπασάκη κατά την τε-λευταία τριετία, που ο συγγραφέας βρί-σκεται σε περίοδο εκδοτικού οργασμού,φτάνοντας και τις τρεις εκδόσεις ανά έ-τος. Στις εικαστικές συνθέσεις της, η φυ-σιογνωμία προβάλλει μέσα από ένα χαο-τικό σύμπλεγμα γραμμών, που προκύ-πτουν ως τομές των επάλληλων επιφα-νειών από στρώματα ζωγραφικής καικολάζ. Από τους πίνακες που προτάσσο-νται στα δώδεκα κεφάλαια του βιβλίου,επιλέχθηκε για εξώφυλλο εκείνος τουΚαραβασίλη. Πιθανώς, γιατί διατηρείπλέον ευδιάκριτη την φυσιογνωμία. Τογοητευτικό πρόσωπο του ποιητή φαίνε-ται ότι αναχαίτισε την αποδομητική διά-θεση της ζωγράφου. Οι πίνακες του βι-βλίου αποτέλεσαν το αντικείμενο έκθε-σης, με τίτλο, «12 + 1 Φυσιογνωμίες», ό-που στις δώδεκα προστέθηκε ο πίνακαςτου συγγραφέα. Παράληψη η μη συμπε-ρίληψή του στο βιβλίο.

Ειδικά, για τον Καραβασίλη δεν παρα-

τίθεται ένα πεζό αλλά ποίημα. Ο πλήρηςτίτλος είναι «Ωδή στον Malcolm Lowryγια τον Γιώργο Κ. Καραβασίλη». Όσο α-φορά τα πεζά του βιβλίου, συνειρμικήκαι ασθμαίνουσα η αφήγηση, σαν να βιά-ζεται να προλάβει να καταγράψει όσομπορεί μεγαλύτερο κομμάτι από τους εν-θουσιασμούς, καθρεφτίζει καλειδοσκο-πικά τους πρωταγωνιστές. ∆ιαφορετικέςηλικίες, γκρόσο μόντο τρεις γενιές. Με-τρούμε έξι ποιητές: ∆ύο της πρώτης, οΚαρούζος και ο πρεσβύτερος “Μισέλ”,τουτέστιν Μιχάλης Κατσαρός. ∆υο τηςδεύτερης, οι κοντά συνομήλικοι Γκόρ-πας και Τάσος ∆ενέγρης. Και από έναςγια τις δυο επόμενες γενιές, ο Καραβα-σίλης και ο επιστήθιος φίλος του συγ-γραφέα, Θάνος Σταθόπουλος. Πολλα-πλά μνημονεύεται στο βιβλίο ο Σταθό-πουλος, όπου και εξαίρεται “ως μέγαςαρχειοθέτης και χρονικογράφος της γε-νιάς τους”. Το κείμενο συνιστά βιβλιο-παρουσίαση του περσινού βιβλίου τουΣταθόπουλου, το «Αυτόματο». Το τέταρ-το, σε μία μακρά περίοδο 28 ετών και ε-νώ ο ποιητής έκλεισε τα πενήντα του.

Στο άλλο μισό του βιβλίου, οι ιδιότη-τες των προσώπων ποικίλλουν: Μία ιδι-αίτερη παρουσία στον εκδοτικό χώρο, ηΜάνια Καραϊτίδη. Ο Κύπριος ζωγράφοςΚύριλλος Σαρρής, όπου το κείμενο τουΜπαμπασάκη αποτελεί είδος τεχνοκριτι-κής της έκθεσης του Σαρρή, με τίτλο,«Κατάλογος Αναγνωστών του FinnegansWake / σημειώσεις για τον James Joyce»,ο οποίος και προϊδεάζει για την πρωτο-τυπία της. Ακόμη, δυο ξένοι μυθιστοριο-γράφοι, Τόμας Πύντσον και ΡομπέρτοΜπολάνο. Και δυο Έλληνες πεζογράφοι,ως πρώτο και τελευταίο κεφάλαιο, Χρή-στος Βακαλόπουλος και ΑλέξανδροςΣχινάς.

Ο Μπαμπασάκης γράφει για όλους αυ-τούς, έχοντας συνεχώς κατά νου την πα-ρέα του. “Μια παρέα που ζούσε καιδρούσε στο κέντρο του κέντρου του κα-λού κόσμου, καίτοι φήμες την ήθελανπεριθωριακή. Μια παρέα που παθιάζεταιμε τη λογοτεχνία, τους ποιητές, τα στέ-κια. Μια παρέα αλκοολική, που μιλά μεέπαρση για τα πάθη της.” Με άλλη ευ-καιρία, εξομολογείται: “Είμαι πολύ χω-μένος μέσα σε αυτό που λένε παρέα, μό-νος σου δεν έχει νόημα, οι ήρωές μου εί-ναι ο Θάνος Σταθόπουλος, ο ΕυγένιοςΑρανίτσης, ο Χρήστος Βακαλόπουλος, οΝίκος Καρούζος, ο πατέρας μου και διά-φορες γυναίκες.” Να σημειώσουμε ότι τοκείμενο για τον Πύντσον, αναρτήθηκεστο ηλεκτρονικό περιοδικό, το εξ ολο-κλήρου αφιερωμένο στον αμερικανόσυγγραφέα, Ιούλιο 2012 και αποδίδεταιαπό τον Μπαμπασάκη στον “μελετητήτης Μεταπολεμικής Λογοτεχνίας” ΝίκοΒελή. Εκείνος, τότε, είχε εξαφανιστεί γιανα συγγράψει μυθιστόρημα με τίτλο«∆ιασυρμός». Το μυθιστόρημα κυκλοφό-ρησε Σεπτέμβριο 2012. “Σημείωμα τηςεκδότριας” γνωστοποιεί “τον αδόκητοχαμό του Νίκου Βελή”. Απορούμε, γιατίαυτήν τη μυθοπλαστική επινόηση, κοινό-τοπη μεν αλλά έντεχνα σερβιρισμένη,την καταστρέφει ο Μπαμπασάκης, απο-καλύπτοντας στα περικειμενικά στοιχείατου βιβλίου την ταυτότητα του συγγρα-φέα και τα εμπλεκόμενα πρόσωπα.Όπως και να έχει, το εν λόγω μυθιστό-ρημα θα το συστήναμε σε παλαιούς Αθη-ναίους, ήτοι άνω των πενήντα ετών. Επι-θυμητή, πάντως, η συναίνεση με ένανμποέμικο τρόπο ζωής, σήμερα πλέον ξε-περασμένο. Κατά τα άλλα, το πρόσφατοβιβλίο εξοικειώνει κάπως τον αμύητο μετον κόσμο του συγγραφέα, βοηθώνταςτην ανάγνωση του μυθιστορήματος. Μέ-νει, ωστόσο, ζητούμενο κατά πόσο η πα-ρέα του Μπαμπασάκη μπορεί να ενδια-φέρει τη γενιά του Starbucks. Το μόνοπου θα υιοθετούσαν αμφότερες είναι τοσλόγκαν του Μπαμπασάκη, “∆υο ειδώνάνθρωποι υπάρχουν: Εμείς!”

Μ. Θεοδοσοπούλου

Στους λειμώνες τ’ ουρανού

1037 Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014 2277ΒΙΒΛΙΟ

∆ήμητρα Γαλάνη,Παρασκευάς Καρασούλος

«Αλλιώς»(Μικρή Άρκτος)

Σε δύο χιλιάδες αριθμημένα αντίτυπα κυκλοφόρησε πριν μερικέςεβδομάδες το καινούργιο μίνι άλμπουμ της ∆ήμητρας Γαλάνη από την

καλαίσθητη Μικρή Άρκτο: τέσσερις μπαλάντες, δύο σε μουσική της Γα-λάνη κι από μία σε μουσική του Χρυσόστομου Μουράτογλου και του JunMiyake –αγαπημένος ο τελευταίος από το soundtrack της ταινίας «Pina»του Wim Wenders. Το εναρκτήριο «Αλλιώς» του Μουράτογλου είναι μιακαθαρόαιμη ηλεκτρική μπαλάντα με τους στίχους του Καρασούλου ναυμνούν την ανθρώπινη συγκατάβαση στο πλαίσιο μιας συγκινητικής, δια-προσωπικής για τον καθένα, ειρήνης. Στο «Ένα κόκκινο μαντήλι», σε μου-σική και εμπνευσμένη ενορχήστρωση του Miyake, η φωνή της Γαλάνημοιάζει να χορογραφείται από τους στίχους και το κυνήγι ενός κόκκινουμαντηλιού αναζητά την ίδια τη ζωή που περιμένει μέσα στο ρεφρέν. Στο«Πίσω μην κοιτάς», η συνθέτρια Γαλάνη αντλεί την έμπνευση της απότον Μάνο Χατζιδάκι και τον Σταύρο Ξαρχάκο. Το καλύτερο τραγούδι τουcd με το πιάνο του Σπύρου Μάνεση να συνομιλεί με το ούτι του ΘωμάΚωνσταντίνου και την ερμηνεύτρια να λέει λόγια που ελπίζουν μέσα στογενικό εφήμερο όχι μόνο της καθημερινότητας, αλλά και της ανθρώπι-νης συνθήκης. Στο «Αν», που κλείνει το cd -και που η εισαγωγή του μουθύμισε το «∆εν είναι που φεύγεις» του Χατζηνάσιου για τη Μαρινέλλα,ευτυχώς παρακάτω όμως ροκάρει η ηλεκτρική κιθάρα του Λάμπη Κουν-τουρόγιαννη- οι στίχοι του Καρασούλου σαν να γιορτάζουν την ερωτική

ένωση δύο ανθρώπων. Εν κατακλείδι,η ∆ήμητρα Γαλάνη στην ωριμότητατης μοιάζει να μην έχει χάσει ίχνοςαπό το μυικό της τόνο –χρησιμοποιώόρο τραγουδιστικό– που εξασφαλίζειτη δύναμη της φωνής της. Κυρίως, δε,εξακολουθεί να προσέχει τον ήχο τηςαπόλυτα συγχρονισμένο με την εποχήτης. Όμορφη η χάρτινη οικολογική έκ-δοση με τους στίχους και τα creditsτων ηχογραφήσεων!

Αντώνης Μποσκοΐτης

Μουσική δωματίουγια κλαρινέτοκαι πιάνο

Οσπουδαίος κλαρινετίστας Σπύρος Μουρίκηςκαι η διακεκριμένη πιανίστα Ντιάνα Βρανούσημε την υψηλή τεχνική και την ευαισθησία που

τους διακρίνει θα αναδείξουν στη συναυλία τους τιςδιαφανείς αποχρώσεις της γαλλικής αισθαντικότηταςστο ευρωπαϊκό μουσικό τοπίο του 19ου και του 20ούαιώνα. Η κοινή εμφάνιση των δύο διακεκριμένων σο-λίστ, στο πλαίσιο των εκδηλώσεων της Σειράς «Μου-σική ∆ωματίου», περιλαμβάνει μικρά κομψοτεχνήμα-τα των Σούμαν, Σοσόν, Πουλένκ, Μομπού, Φρανσέ,Βέινερ, Στραβίνσκι και Σεν-Σανς. Επέλεξαν μια περιή-γηση σε μουσικές μικρογραφίες με γαλλικές επιρροέςκαι το πρόγραμμά τους θα αρχίσει με μια σύνθεση τουΡόμπερτ Σούμαν . Έναν χρόνο πριν από το θάνατο τουΣούμαν, γεννήθηκε στο Παρίσι ο Ερνέστ Σοσόν του ο-ποίου θα ακουστεί το σύντομο Andante και allegro γιακλαρινέτο και πιάνο. Στη συνέχεια, ο επιφανής εκπρό-σωπος της γαλλικής Νεωτερικότητας, Φρανσίς Που-λένκ. Στη συναυλία θα ακουστούν η τριμερής Σονάταγια κλαρινέτο και πιάνο, καθώς και οι Improvisations(1959, προς τιμήν της Εντίθ Πιαφ) . Στην αλυσίδα τωνσυνθετών με συνδετικό κρίκο τη γαλλική αισθαντικό-τητα έρχεται να προστεθεί ο Καταλανός ΦεντερίκοΜομπού. Η Ντιάνα Βρανούση επέλεξε για το πρόγραμ-μά της τρία σύντομα πιανιστικά έργα του. Ακολουθείο πολυγραφότατος Ζαν Φρανσέ. Το Θέμα με παραλ-λαγές για κλαρινέτο και πιάνο που θα ακουστεί στησυναυλία, είναι ένα από τα πιο δημοφιλή έργα του ρε-περτορίου για κλαρινέτο και πιάνο. Θα ακολουθήσειμια ακόμη μινιατούρα, ο Ουγγρικός χορός, έργο 40του Λεό Βέινερ, ενός από τους πιο σημαντικούς ούγ-γρους συνθέτες και μουσικοπαιδαγωγούς του πρώτουμισού του 20ού αιώνα. Και στη συνέχεια τα Τρία κομ-μάτια για σόλο κλαρινέτο που γράφτηκαν κατά τη ρω-σική περίοδο του κοσμοπολίτη Ιγκόρ Στραβίνσκι.Ο ε-πίλογος της βραδιάς ανήκει στον πολυμαθή και πολυ-πράγμονα Καμίγ Σεν-Σανς, με την Εισαγωγή και rondocapriccioso σε λα ελάσσονα αρ. 28, έργο που αρχικώςείχε γραφτεί για βιολί και ορχήστρα, αλλά θα ακου-στεί στο Μέγαρο σε μεταγραφή για κλαρινέτο και πιά-νο του αυστριακού ενορχηστρωτή, μαέστρου και βιρ-τουόζου των πνευστών Άρμιν Ζούπαν. Προλογίζει οπιανίστας Τίτος Γουβέλης.

Την Τρίτη 21 Ιανουαρίου, στις 8.30μ.μ., στο Μέγα-ρο Μουσικής, αίθουσα ∆ημήτρης Μητρόπουλος. Τιμέςεισιτηρίων: 12 (Ζώνη Β) και 20 ευρώ (Zώνη Α). Ειδι-κές τιμές: 5 (φοιτητές, νέοι, άνεργοι και Α.Μ.Ε.Α.) και8 ευρώ (65+ και πολύτεκνοι).

•

2288 Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014MOYΣΙΚΗ

Η ∆ΗΜΗΤΡΑΓΑΛΑΝΗ «Αλλιώς»

H∆ήμητρα Γαλάνη επι-στρέφει στη σκηνή στις

αρχές του 2014,ταυτόχρονα με την κυκλο-φορία της νέας τηςδισκογραφικής δουλειάς μεγενικό τίτλο «Αλλιώς», σεστίχους του ΠαρασκευάΚαρασούλου. Για τέσσεριςπαραστάσεις, θα παρουσιά-ζει ένα πρόγραμμα που θαπεριλαμβάνει το υλικό τουνέου της δίσκου και βέβαιαπολλά άλλα αγαπημένα τρα-γούδια. «Aλλιώς» είναι καιο τίτλος αυτών των παρα-στάσεων και δίνει και τοντόνο αυτού που θα μαςπαρουσιάσει η ∆ήμητρα.Μόνη της επί σκηνής με τηνμπάντα της, σε μία προσω-πική αφήγηση. Είναισπάνιες οι φορές που τηναπολαμβάνουμε μόνη της,κάτι που είναι ζητούμενοτων ακροατών της που τηναγαπούν και την παρακο-λουθούν όλα αυτά ταχρόνια. Ένα πρόγραμμαγεμάτο από τα τραγούδιαπου την ανέδειξαν, είτετραγουδώντας τα, είτε γρά-φοντας την μουσική τους,και που συνθέτουν τοsoundtrack μιας

ξεχωριστής ζωής καιπορείας. Στο πρόγραμμααυτό συμμετέχουν οι πιοκαλοί της φίλοι, οι μουσικοίμε τους οποίους συνεργά-ζεται τα τελευταία χρόνια.Ο Σεραφείμ Γιαννακόπου-λος (τύμπανα), ο ΛάμπηςΚουντουρόγιαννης(ηλεκτρική κιθάρα), ο ΝίκοςΜέρμηγκας (λαούτο, μαντο-λίνο, λάφτα, κιθάρα), οΣπύρος Μάνεσης (πιάνο), οΣτέλιος Προβής (μπάσο).Τις Πέμπτες 23 και 30Ιανουαρίου, 6 και 13Φεβρουαρίου, στο Passportστον Πειραιά. Τιμές εισιτη-ρίων: 15 ευρώ (με ποτό στομπαρ), 120 ευρώ η φιάληανά 4 άτομα, σε τραπέζι, 60ευρώ το μπουκάλι κρασίανά 2 άτομα, σε τραπέζι.

Επιµέλεια: ΛΛιιάάνναα ΜΜααλλααννδδρρεεννιιώώττηη

lianam@otenet.gr

ΜΟ

ΥΣΙΚ

ΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Eνα φι λό δο ξο ελ λη νι κό μιού ζι καλ πά νω στην πο λυ τά ρα χη ζωή καιτα τρα γού δια της Σο φίας Βέ μπο. Ένας ζω ντα νός θρύ λος, η Μα ρι -

νέλ λα, συ να ντά ε πί σκη νής μια άλ λη γυ ναί κα θρύ λο, που υ πήρ ξε πρό -τυ πο και έ μπνευ σή της σε ο λό κλη ρη την καλ λι τε χνι κή της πο ρεία. Ηπα ρά στα ση ζω ντα νεύει μια ο λό κλη ρη ε πο χή, που ση μά δε ψε η πα ρου -σία της σπου δαίας τρα γου δί στριας και θε α τρί νας Σο φίας Βέ μπο. Ηνεό τε ρη ι στο ρία της Ελλά δας περ νά μέ σα α πό τη μυ θι στο ρη μα τι κήζωή της Βέ μπο και η Μα ρι νέλ λα α γκα λιά ζει μέ σα α πό το σή με ρα τοχθες και ξα να δί νει φω νή και ζωή στον κό σμο της «τρα γου δί στριας τηςνί κης. ∆ί πλα στη Μα ρι νέλ λα- Βέ μπο, ο Τραϊφό ρος του Χρή στου Στέρ -γιο γλου, έ νας πα λιός ε πι θεω ρη σια κός θε α τρί νος, ο Παυ λά ρας, τουΑντώ νη Λου δά ρου και έ να κα στ 50 η θο ποιών και τρα γου δι στών, βο η -θούν να ξε δι πλω θεί ό λο το κου βά ρι μιας σύν θε της προ σω πι κό τη τας,μιας δύ σκο λης ε πο χής και ε νός μου σι κού θη σαυ ρού, που α κό μα περ -νά στα στό μα τά μας σαν πα ρα κα τα θή κη. Ενός θη σαυ ρού που δεν πρέ -πει να χα θεί.

Κεί με νο - σκη νο θε σία: Πέ τρος Ζού λιας, χο ρο γρα φίες: Φω κάς Ευαγ -γε λι νός, έ ρευ να - μου σι κή ε πι μέ λεια: Λά μπρος Λιά βας, ε νορ χη στρώ -σεις - διεύ θυν ση ορ χή στρας: Γιώρ γος Ζα χα ρίου, φω νη τι κός σχε δια -σμός - μου σι κή δι δα σκα λία: Χρι στί να Αργύ ρη , σκη νι κά: Γιώρ γος Γα -βα λάς - Γιάν νης Μου ρί κης, κο στού μια: Εύα Νά θε να.

Από την Κυ ρια κή 19 Ια νουα ρίου και κά θε Πέ μπτη, Πα ρα σκευή, Σάβ -βα το στις 8μ.μ. και Τε τάρ τη, Κυ ρια κή στις 7μ.μ., στο Θέ α τρο Bad-minton. Τι μές ει σι τη ρίω ν: 45, 35, 30, 25, 15 ευ ρώ και 10 ευ ρώ (φοι τη -τι κό).

Η Μαρινέλλασυναντά την Βέμπο

Του Στράτου Κερσανίδη

Οι περισσότεροι την έχουμε ταυτί-σει με τη γλυκύτατη Τζούλι Άν-τριους, η οποία την είχε ενσαρ-

κώσει στη μεγάλη οθόνη το 1964. Η ται-νία «Μαίρη Πόπινς», παραγωγής ΓουόλτΝτίσνεϊ και σε σκηνοθεσία του ΡόμπερτΣτίβενσον, απέσπασε 5 βραβεία Όσκαραπό τα 13 που είχε προταθεί συνολικά.

Το πρώτο βιβλίο με ηρωίδα την νταντάμε την ομπρέλα, που έγραψε η συγγρα-

φέας Πάμελα Λ. Τράβερς, ψευδώνυμοτης Έλεν Λίντοφ Γκοφ, κυκλοφόρησε το1934 και έγινε μεγάλη επιτυχία. Από το1940 ο Γουόλτ Ντίσνεϊ θέλησε να πάρειτα δικαιώματα του βιβλίου για να το με-ταφέρει στον κινηματογράφο. ∆υστυχώςγι’ αυτόν, η ιδέα δεν άρεσε καθόλου στηνΠάμελα Τράβερς. Όμως το 1961 ο μεγά-λος παραγωγός του Χόλιγουντ επα-νήλθε. Προσκάλεσε μάλιστα την συγ-γραφέα στο Λος Άντζελες, ώστε να συ-ζητήσουν πρόσωπο με πρόσωπο. Τώρα,

η κατάσταση είχε κάπως ωριμάσει, ίσωςκαι υπό την επίδραση των οικονομικώνπροβλημάτων της Τράβερς. Τελικά ηταινία έγινε, παρά τις δυσκολίες στη συ-νεννόηση ανάμεσα στην συγγραφέα καιτον παραγωγό. Πενήντα χρόνια μετά, έρ-χεται η ταινία «Η μαγική ομπρέλα» (Sa-ving Mr Banks), σε σκηνοθεσία του ΤζοΛι Χάνκοκ, για να αφηγηθεί εκείνη τησυνάντηση και το πώς τελικά ο Ντίσνεϊαπέσπασε τη συναίνεση της Τράβερς.

Η ταινία επικεντρώνεται στο πρόσωποτης Πάμελα Λ. Τράβερς, η οποία παρου-σιάζεται ως μία δύστροπη, πεισματάρακαι συντηρητική βρετανίδα. Από τηνάλλη, ο Γουόλτ Ντίσνεϊ παρουσιάζεταιως ένας πρόσχαρος, ευγενικός και τρυ-φερός άνθρωπος, ο οποίος δεν της χαλάχατήρι, προκειμένου να αποσπάσει τα δι-καιώματα του βιβλίου. Βέβαια, λέγεταιπως ο Ντίσνεϊ δεν ήταν ακριβώς όπωςτον παρουσιάζει η ταινία, αντίθετα ήτανπολύ σκληρός στις διαπραγματεύσειςκαι επέμενε να γίνει το δικό του. Όμως,αν πάρουμε υπόψη πως η ταινία είναιπαραγωγής και των Στούντιο Ντίσνεϊ,τότε επιτρέπεται μία μικρή αλλοίωσητης πραγματικότητας.

Εξερευνώντας την προσωπικότητα τηςΤράβερς, ο σκηνοθέτης χρησιμοποιεί συ-νεχή φλας μπακ, από τα οποία μαθαί-νουμε για τα τραυματικά παιδικά χρόνιατης. Γεννημένη στην Αυστραλία το 1899,μεγάλωσε μαζί με τον αλκοολικό πατέρατης, διευθυντή σε τράπεζα, ο οποίος πέ-θανε όταν αυτή ήταν πολύ μικρή, έχον-τας προηγουμένως χάσει όλη την περι-ουσία του. Η Έλεν, όπως ήταν το πραγ-

ματικό της όνομα, άρχισε να γράφειμόνο και μόνο για να ξεφεύγει από τηνπραγματικότητα. Λίγο αργότερα έπιασεδουλειά ως χορεύτρια σε έναν περιο-δεύοντα θίασο και έτσι το 1924 βρέθηκεστην Αγγλία. Έκτοτε παρέμεινε στην Ευ-ρώπη και άρχισε να γράφει μέχρι το1934, όταν με το πρώτο βιβλίο της«Μαίρη Πόπινς» γνώρισε την επιτυχία.

Η Πόπινς, ως χαρακτήρας, περιέχειπολλά αυτοβιογραφικά στοιχεία τηςσυγγραφέως. Βέβαια στην ταινία παρου-σιάζεται εντελώς διαφορετική. Εκεί ηΠόπινς είναι μια πρόσχαρη, ευτυχισμένηκοπέλα που τραγουδάει και σκορπά τηχαρά. Αυτό ήταν και ένα σημείο τριβήςμε τον Ντίσνεϊ, ο οποίος καθότι φαίνεταιέκανε πολλές παρεμβάσεις. Τόσες πολ-λές που προκάλεσαν τη δημόσια οργήτης Τράβερς, ώστε της απαγορεύτηκε ηείσοδος στην πρεμιέρα της ταινίας.Όμως εκείνη κατάφερε να μπει κρυφά.

Ανεξάρτητα από το πού βρίσκεται ηαλήθεια, η ταινία είναι συγκινητική, δενκουράζει, προκαλεί το ενδιαφέρον, ενγένει ρουφιέται από το πρώτο μέχρι τοτελευταίο λεπτό.

Συγκλονιστική είναι η ερμηνεία τηςΈμα Τόμσον, η οποία αποδίδει με από-λυτη πειστικότητα τις μεταπτώσεις τηςΤράβερς. Επιβλητικός για μια ακόμηφορά ο Τομ Χανκς, στο ρόλο του Ντίσ-νεϊ, δείχνοντας τι σημαίνει στόφα μεγά-λου ηθοποιού.

strakersan@gmail.com,kersanidis.wordpress.com

Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014 2299ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ

Πέντε οι νέες ταινίες της τρέχουσαςκινηματογραφικής εβδομάδας. Εκτόςαπό τις δύο που αναφέρονται στις

διπλανές στήλες προβάλλονται: «Ένας ακόμα» (+1/ Plus one) του Ντένη

Ηλιάδη: Το 2004 ο Ντένης Ηλιάδης με τηνπρώτη του ταινία «Hardcore» είχε αφήσειτις καλύτερες εντυπώσεις και πολλέςπαρακαταθήκες για το μέλλον του. Αφούσυνέχισε με το ριμέικ της κλασικής ται-νίας τρόμου του Γουές Κρέιβεν «Το τε-λευταίο σπίτι αριστερά», που τα πήγε αρ-κετά καλά, τώρα παίρνει σειρά ακόμη έναθρίλερ. Τρεις φίλοι, ο Ντέιβιντ, η Άλισονκαι ο Τέντι πηγαίνουν σε ένα πάρτι ενόςφίλου τους. Εκεί, όμως, συμβαίνει έναπαράξενο φαινόμενο το οποίο, όπως φαί-νεται, προκλήθηκε από την πτώση ενόςκομήτη. Γίνονται συνεχείς διακοπές ρεύ-ματος και κάθε φορά που επανέρχεται τορεύμα ο χρόνος παίζει περίεργα παιχνί-δια, ώστε οι ήρωες βλέπουν τους εαυ-τούς τους σε πράξεις που έκαναν προ-ηγουμένως. Όταν το συνειδητοποιούνόλοι, δημιουργείται ένας πανικός στοπάρτι καθώς προσπαθούν να σωθούν απότους... εαυτούς τους που έρχονται χρο-νικά όλο και πιο κοντά τους. Η ταινία δια-τηρεί ανέπαφο το ενδιαφέρον της μέχριτο τέλος. Ο Ηλιάδης δημιουργεί μια νεα-νική ταινία τρόμου, στην οποία ο εχθρόςδεν είναι κάποιο ζόμπι ή κάποιος παρα-νοϊκός δολοφόνος αλλά ο ίδιος μας οεαυτός! Μήπως κάτι τέτοιο συμβαίνει τε-λικά; Τέτοια ερωτήματα μπαίνουν σε έναδεύτερο επίπεδο, χωρίς όμως να χαλούντην απόλαυση... του τρόμου που διαθέτειτο έξυπνο σενάριο που συνέγραψε οΗλιάδης με τον Μπιλ Γκάλο.

«Επιστροφή στο ρινγκ» (Grudge match)του Πίτερ Σίγκαλ: Ο Χένρι «Ρέιζορ» Σαρπ

και ο Μπίλι «∆ε Κιντ» ΜακΝτόνεν, ήταναντίπαλοι στα ρινγκ. Με μία νίκη ο καθέ-νας, έμενε ο τρίτος αγώνας για να ανακη-ρυχθεί ο νικητής. Όμως, παραμονή τουαγώνα ο Ρέιζορ χωρίς εξηγήσεις αποχω-ρεί! Μετά από 30 χρόνια, ένας νεαρόςδιοργανωτής αγώνων, ο Ντάντε ΣλέιτΤζούνιορ, «βλέπει» πως μια επιστροφήτων δύο παλιών μποξέρ είναι πηγή χρή-ματος. Και ενώ οι δύο βετεράνοι πυγμά-χοι ετοιμάζονται, η μεγάλη μάχη γίνεταιθέμα στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.Ολόκληρη η χώρα ασχολείται με το θέμαμε ξεκαρδιστικά επακόλουθα. ∆ύο αστέ-ρια του Χόλιγουντ, ο Σιλβέστερ Σταλόνεκαι ο Ρόμπερτ Ντε Νίρο, μακριά από τηνπρώτη τους νιότη, πρωταγωνιστούν σεαυτήν την κωμωδία του Πίτερ Σίγκαλ.Μετά από πολλά χρόνια ο «Ρόκι» και το«Οργισμένο είδωλο» συναντιούνται στηνοθόνη, παρωδώντας τους παλιούς πετυ-χημένους ρόλους τους.

«Μπελ και Σεμπαστιάν: ∆ύο αχώριστοιφίλοι» (Belle e Sebastien) του ΝικολάΒανιέ: Θυμάμαι στα χρόνια της ασπρόμαυ-ρης τηλεόρασης, ένα γαλλικό σίριαλ μετίτλο «Η Μπέλα κι ο Σεβαστιανός». Ήταναρχές της δεκαετίας του 1970. Τώρα ηεπιτυχημένη σειρά μεταφέρεται στη με-γάλη οθόνη. Ο μικρός Σεμπαστιάν ζει μετον παππού του και τα αδέλφια του κάπουστις Άλπεις. Είναι μόλις 6 ετών και καλύ-τερή του φίλη είναι η Μπελ, ένα αδέ-σποτο σκυλί. Η ιστορία εκτυλίσσεται στοΒ’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Ο πρωταγωνιστής-στο ρόλο του Σεμπαστιάν- της πρωτότυ-πης σειράς, Μεχντί Ελ Γκλαουί, κρατά έναμικρό ρόλο στην ταινία.

Σινεφίλ

ΟΟΙΙ ΝΝΕΕΕΕΣΣ ΤΤΑΑΙΙΝΝΙΙΕΕΣΣ

«Η ΜΑΓΙΚΗ ΟΜΠΡΕΛΑ»

Ποια ήταν εν τέλει η Μαίρη Πόπινς;

«ΜΕΛΙ»

∆ικαίωμαστον αξιοπρεπή θάνατο

Μια 30χρονη γυναίκα, η Ιρένε, ζει διπλή ζωή. Με το ψευδώνυμοΜέλι, έχει ως αποστολή να βοηθά ανθρώπους που βρίσκονται κοντάστο θάνατο, να δώσουν τέλος στη ζωή τους με αξιοπρέπεια και χωρίςνα βασανίζονται.

Ο τελευταίος της «πελάτης» είναι ένας 70χρονος άνδρας, ο ΚάρλοΓκριμάλντι. Η Μέλι τον επισκέπτεται, τον προμηθεύει με τηθανατηφόρα δόση αλλά διαπιστώνει πως είναι απολύτως υγιής,απλώς έχει χάσει κάθε ενδιαφέρον για τη ζωή. Η Μέλι, μέσα από τηγνωριμία της με τον άνδρα αυτόν, αρχίζει να επαναπροσδιορίζει τηζωή της και το ρόλο της, ενώ ταυτοχρονα προσπαθεί να τοναποτρέψει από την αυτοκτονία.

Η πρώτη σκηνοθετική απόπειρα της Βαλέρια Γκολίνο, η ταινία«Μέλι» (Miele), είναι κάτι παραπάνω από ικανοποιητική. Η Γκολίνο,με μια απλή αλλά μεστή σκηνοθετική γραμμή, προσεγγίζει με τρόποδιακριτικό ένα πολύ σημαντικό ζήτημα: εκείνο της ευθανασίας καιτου δικαιώματος σε έναν αξιοπρεπή θάνατο.

Μια ταινία που προκαλεί δυνατά συναισθήματα και κερδίζει τιςεντυπώσεις χωρίς να κραυγάζει, να δημαγωγεί ή να ηθικολογεί.Περισσότερο αναρωτιέται και βάζει σε αυτή τη διαδικασία και τονθεατή. Η Τζασμίν Τρίνκα, ως Μέλι, και ο Κάρλο Τσέκι, ωςΓκριμάλντι, ανταποκρίνονται απολύτως στους ρόλους τους, ενώ ηελληνικής καταγωγής, Βαλέρια Γκολίνο, περνά με επιτυχία τιςεξετάσεις και από σημαντική ηθοποιός αποδεικνύεται και περίφημησκηνοθέτιδα.

Σ.Κ.

3300 Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014ΘΕΜΑΤΑ

EK∆ΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ECOLEFT

Οι προκλήσεις της αρ ιστεράς σε Ελλάδα και ΕυρώπηΤο ecoleft, το site που από το 2010 έχει συμπληρώσει 1000 μέρες συνεχούς λει-

τουργίας, όπως σημείωσε εισαγωγικά ο Κώστας Ζαχαριάδης, διοργάνωσε την Τε-τάρτη τη συζήτηση της συγκυρίας για την Αριστερά. Η Ευρώπη, η Ελλάδα, το πρό-γραμμα του ΣΥΡΙΖΑ. Η κατάμεστη αίθουσα του ισογείου του ξενοδοχείου Αμαλίατεκμηρίωνε το ενδιαφέρον του όλου ΣΥΡΙΖΑ, και όχι μόνο, για τη συγκεκριμένη θε-

ματική, τους ομιλητές Κωνσταντίνο Τσουκαλά και Γιάννη ∆ραγασάκη και την ομι-λήτρια Σία Αναγνωστοπούλου.

Ανταπόκριση: Βασίλης Ρόγγας

Οαντιπρόεδρος της Βουλής Γιάννης∆ραγασάκης αναφέρθηκε κατά μεί-ζονα λόγο στο πρόγραμμα του κόμ-

ματος. Ξεκίνησε αναφέροντας πως η κρίσηπου ζούμε δεν είναι μόνο οικονομική, αλλάκρίση όλων των γνωστών υποδειγμάτων,αριστερών και δεξιών. Η κρίση στις αρχέςτης δεκαετίας του 1970 σημείωσε το τέλοςτου κεϋνσιανού υποδείγματος. Η κρίσηπου εκκίνησε το 2007 είναι μια κρίση τουδιάδοχου υποδείγματος, του νεοφιλελευ-θερισμού. Ταυτόχρονα είχαμε την κατάρ-ρευση των καθεστώτων του υπαρκτού σο-σιαλισμού και η ενσωμάτωση της σοσιαλ-δημοκρατίας στο νεοφιλελευθερισμό.

Ο βουλευτής αναρωτήθηκε σε ποιο ση-μείο βρισκόμαστε τώρα, απαντώντας μεμια μαρξική ρήση: αν ένας τρόπος παρα-γωγής δημιουργήσει τους όρους της ανα-τροπής του και η ανατροπή του δε γίνεται,τότε επικρατεί ένα καθεστώς μετριοκρα-τίας, ένα τέλμα, μια παρακμή. «Ας τοέχουμε αυτό ως αφετηρία, γιατί χαρακτη-ρίζει τη μεγάλη εικόνα της εποχής πουζούμε», ανέφερε και συνέχισε: «Η απάν-τηση στη κρίση του καπιταλισμού προϋπο-θέτει μια στρατηγική οικοδόμησης τουυποκειμένου που θα απαντήσει και μεόρους κοινωνίας και κινημάτων και μεόρους πολιτικής και μάλιστα πρέπει αυτόνα το κάνουμε σε όλα τα επίπεδα που δραο αντίπαλος».

Ο κ. ∆ραγασάκης τόνισε πως αυτή η δια-πίστωση έγινε από την προηγούμενη δε-καετία και πάρθηκαν δυο πρωτοβουλίες: Ηπρώτη ήταν η δημιουργία του ΣΥΡΙΖΑ, «γιανα δικαιώσουμε την Αριστερά ως μέλλον»,όπως είπε και η δεύτερη ήταν το πρό-γραμμα του Συνασπισμού το 2008 που τίτ-λος του ήταν «για την Αριστερά του 21ουαιώνα».

Βρισκόμαστε λοιπόν μπροστά σε δυο με-γάλους μετασχηματισμούς που πρέπει ναγίνουν: στην κοινωνία και στην Αριστερά,που πρέπει από αμυντική και τον αντιστά-σεων να γίνει ηγεμονική δύναμη «ικανή ναανοίξει νέους δρόμους», να ενώσει το μέσοκαι το σκοπό.

Το πρόγραμμα του ΣΥΡΙΖΑ

Στη συνέχεια, ο Γιάννης ∆ραγασάκης ση-μείωσε όσα συνέβησαν σε προγραμματικόεπίπεδο από τις εκλογές του 2012 καιέπειτα:

«α. Ξεκινήσαμε την επεξεργασία ενόςπληρέστερου εκλογικού προγράμματοςπου να μπορέσει να λειτουργήσει ως βάσηενός εκλογικού προγράμματος. Η δουλειάαυτή έχει προχωρήσει, βρίσκεται στη διά-θεση των οργάνων του ΣΥΡΙΖΑ και θα είναιδιαρκώς υπό επεξεργασία.

β. Σε όλα τα θέματα του προγράμματοςέχουν ετοιμαστεί από τα αρμόδια τμήματακείμενα προγραμματικά. Αυτά τα κείμεναπροβλέπουμε να αναρτηθούν στο διαδί-κτυο και να γίνουν αντικείμενο μιας ευρύ-

τερης συζήτησης. γ. ∆ημιουργήθηκαν δομές, τμήματα, ομά-

δες μελέτης και υπάρχουν αυτή τη στιγμήεκατοντάδες ή και χιλιάδες άνθρωποι οιοποίοι εξοικειώνονται με τα προβλήματα,συνδέονται με τα κινήματα, μελετάνε, σκέ-φτονται.

δ. Αντιμετώπιση μεθοδολογικών προ-βλημάτων. ∆εν μπορούσαμε να αντιγρά-ψουμε. Χρειαζόμαστε μια διαδικασία μετα-σχηματισμού των αξιών της Αριστεράς σεεφαρμόσιμες πολιτικές.

Πρέπει να δώσουμε νέο περιεχόμενοστον όρο μεταρρύθμιση. Ορίζουμε τις με-ταρρυθμίσεις ως εστίες έντασης και σημείαρήξης με το παλιό καθεστώς, όχι κάτι τε-χνοκρατικό. Και αυτές οι ρήξεις είναι ανοι-χτές στην προοπτική τους.[…]

Πώς θα συνδέσουμε το μέλλον με τοπαρόν; Πολλά εγχειρήματα της Αριστεράςαπέτυχαν, εκτός των άλλων, διότι δεν έλυ-σαν αυτό το πρόβλημα. Είτε βιάστηκαν ναφέρουν το μέλλον στο παρόν ενώ οι συσχε-τισμοί δεν το επέτρεπαν, είτε ξέχασαν τομέλλον και ενσωματώθηκαν στο παρόν μεαποτέλεσμα να εκφυλιστούν. […]

Πρέπει να βρούμε τον τρόπο το όραμαμας να το κάνουμε αιτήματα και λύσεις σταάμεσα προβλήματα. Κίνημα: να φέρουμε τομέλλον στο παρόν. Έτσι θα ανακτήσουμετο μέλλον, να γίνει βίωμα του κόσμου.Αυτή η δουλειά που γίνεται σήμερα μέσαστους θεσμούς της αλληλεγγύης είναι ένακαλό σχολείο που εξηγεί αυτό που θέλω ναπω.

ε. Έπρεπε και πρέπει να συνηθίσουμε σενέους τρόπους δουλειάς.[…] Πολλέςφορές ενώναμε την άγνοια μας. Πρέπει ναεισαγάγουμε την έννοια της έρευνας στηδουλειά μας, την παραγωγή νέας γνώσης.[…]

Επίσης, κομματική διαβούλευση, πρέπεινα συνθέσουμε, να ανταλλάξουμε απόψεις,όχι να περνάμε τη δική μας. Ακόμα, δημό-σια διαβούλευση […]πρέπει να τη δούμε σεπολλά επίπεδα. Σε διάφορα θέματα να επι-κοινωνήσουμε με φορείς ειδικών γνώσεων,κοινωνικούς φορείς. Να διαλεχθούμε.

ΣΙΑ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΥ

«Η ΕΕ έχει ξεπεράσεισε συντηρητισμό και την ιστορία της»

Ηιστορικός του Παντείου Πανεπιστημίου Σία Αναγνωστοπούλουχαρτογράφησε «όψεις της πολυπλοκότητας των χρόνων της

Ευρώπης». Η κ. Αναγνωστοπούλου συνέδεσε τον συνασπισμό όλων των

αστικών πολιτικών δυνάμεων εναντίον του «αντιευρωπαϊκού»ΣΥΡΙΖΑ, με την αποκάλυψη της ιδεολογικής ταυτότητας τηςευρωπαϊκότητας τους. Αυτή η ευρωπαϊκότητα συνιστούσε ένααποιδεολογικοποιημένο χάρισμα κάποιων πεφωτισμένων ελίτ, μιαμονοπωλιακή οικειοποίηση της ευρωπαϊκής ταυτότητας και ιδέας.

Η καθηγήτρια συνέχισε αναφέροντας πως η Ευρώπη έχεικαταντήσει μια αινιγματική οργάνωση, μια ένωση που λειτουργεί μεμυστικιστικό τρόπο, όπως σημείωσε ο Μαζάρουερ, ένα κλειστόκλάμπ. Ο νεοφιλελευθερισμός είναι εκείνος που κατόρθωσε ναοικειοποιηθεί την ιστορία της Ευρώπης και κατέστησε τηνευρωπαϊκή ιδέα ένα θεόσταλτο σχέδιο.

Να επικαιροποιηθεί η ιδέα της Ευρώπης

Αυτό που κάνει ο ΣΥΡΙΖΑ είναι μια προσπάθεια να επικαιροποιήσειμια μεγάλη περιπέτεια, την ιδέα της Ευρώπης και τηνεπικαιροποίηση αυτή «φοβάται ο καπιταλισμός», σημείωσεχαρακτηριστικά η κ. Αναγνωστοπούλου και συνέχισε: «αν δεν έχουμεσυνεχώς στο μυαλό μας τη λειτουργία του καπιταλισμού σε σχέση μετο χρόνο και το καθεστώς απειλής και κρίσης που επιβάλλει, δε θακατανοήσουμε ούτε την πολιτική σημασία που έχει η υποψηφιότηταενός Προέδρου της Αριστεράς στην Κομισιόν, ούτε και το πρόγραμματου ΣΥΡΙΖΑ, περί ποιας Ευρώπης θέλουμε».

Στη συνέχεια η ομιλήτρια όρισε τα δυο μέτωπα που συγκρούονταιστην Ευρώπη, το προοδευτικό και το συντηρητικό. «Από ποιουςνεκρούς καλεί κανείς σε προσκλητήριο, φαίνεται ποιους θέλει νασυνεγείρει σήμερα», σημείωσε χαρακτηριστικά αναφέροντας πωςχωράνε ο Μαρξ, ο Έγκελς αλλά και ο Ουγκώ, η Κομμούνα και άλλοι.

Σημείωσε πως το πρόγραμμα του ΣΥΡΙΖΑ επικεντρώνεται στομείζον ζήτημα της δημοκρατίας απέναντι στη διακυβέρνηση τουνεοφιλελευθερισμού, θέμα που δεν είναι σημερινό. Η κ.Αναγνωστοπούλου αναφέρθηκε και στην ιδέα της Ευρώπης που«θεμελιώθηκε στην ετερογένεια της», πάνω σε κοινές αρχές, εκείνεςτου ∆ιαφωτισμού, ενάντια στην ομοιογένεια που ήθελε να επιβάλει ηΙερή Συμμαχία.

Συγκροτήθηκαν, λοιπόν, προϊόντος του χρόνου, δυο αντίπαλαευρωπαϊκά και διεθνιστικά οράματα: Το σοσιαλιστικό με το αίτημαγια κοινωνική δικαιοσύνη και το ιμπεριαλιστικό που στο όνομα τουευρωπαϊκού πολιτισμού κατασκεύαζε ένα κατεπείγον παρόν. Τα δυοοράματα βρήκαν την έκφραση τους στον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο καικατέληξαν σε δυο αντίπαλα μέτωπα: Την 3η ∆ιεθνή (1919) και ΤηΛίγκα των Εθνών (1920)

Η κ. Αναγνωστοπούλου συνέχισε αναφέροντας πως στη μάχηενάντια στο φασισμό και υπέρ της ∆ημοκρατίας στην Ευρώπη ηΑριστερά έπαιξε κομβικό ρόλο, ορίζοντας ως ανιστόρητη τη θεωρίατων δυο άκρων. Τα δυο οράματα συναντιούνται μετά τον Β’Παγκόσμιο Πόλεμο στο θέμα της Ενώμενης Ευρώπης, με τηνΚοινοπραξία Άνθρακα και Χάλυβα να θεσμοποιεί την επικράτησητης δεξιάς. ∆ημιουργήθηκε, δηλαδή, μια νεκρή ζώνη, μιαγραφειοκρατία πάνω από ιδεολογίες, που ξεφεύγει από τον έλεγχοδημοκρατικών θεσμών. Η γραφειοκρατία απέκτησε ηγεμονία στηνΕΕ με την επικράτηση της Θάτσερ και του νεοφιλελευθερισμού. ΤοΜάαστριχτ του ’92 «συνιστά το γύρισμα του κλειδιού για τηνπαγκοσμιοποίηση», τόνισε χαρακτηριστικά.

Τότε επανεπινοήθηκε και ό όρος της κοινωνίας των πολιτών, όροςηθικός και πολιτισμικός και όχι πολιτικός. Τότε έγινε γνωστή ηέννοια της διακυβέρνησης, που αντικαθιστά την έννοια τηςκυβέρνησης. «Αν δεν αντιμετωπιστεί το ζήτημα της διακυβέρνησης[…] δεν μπορούμε να μιλάμε για δημοκρατία στην Ευρώπη»,σημείωσε η κ. Αναγνωστοπούλου και κατέληξε:

«Η ιστορία φτιάχνεται από γεγονότα. […] Γεγονός πρέπει να είναιη εκλογή του ΣΥΡΙΖΑ με συντριπτική πλειοψηφία. Θα κινήσει τηνιστορία, θα φέρει ανατροπή».

Γ. ∆ΡΑΓΑΣΑΚΗΣ«Ασύμβατο το πρόγραμματου ΣΥΡΙΖΑ με τη δομή της ΕΕ»

“Πρέπει να βρούμε τοντρόπο το όραμα μας να τοκάνουμε αιτήματα και λύ-σεις στα άμεσα προβλή-ματα. Να φέρουμε το μέλ-λον στο παρόν”.

“

Η ΕΠΟΧΗ 19 Ιανουαρίου 2014 3311ΘΕΜΑΤΑ

EK∆ΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ECOLEFT

Οι προκλήσεις της αρ ιστεράς σε Ελλάδα και Ευρώπη

Ολόγος δόθηκε μετά στον διακεκρι-μένο Καθηγητή Κοινωνιολογίας του

Πανεπιστημίου Αθηνών ΚωνσταντίνοΤσουκαλά, που μέσα από μια ιστορικήαναδρομή της πορείας της ευρωπαϊκήςσυγκρότησης σκιαγράφησε το πλαίσιοκαι της σημερινής περιόδου. Αρχικά, πε-ριέγραψε την αντίφαση μεταξύ Ελλάδαςκαι Ευρώπης. Η Ελλάδα είναι μια πολι-τική ενότητα που «θα εξακολουθεί ναυπάρχει όσο άσχημα και να εξελιχθούν

τα πράγματα» και η Ευρώπη ένα «πρω-τόγνωρο πολιτικό πείραμα, «που είναιμια «οντότητα υπό αίρεση» με άδηλη έκ-βαση. Είπε χαρακτηριστικά πως «ανεκραγεί, θα μείνει στα βιβλία της ιστο-ρίας και πουθενά αλλού», ενώ το δημο-κρατικό έλλειμμά της που το διαπιστώ-νουν όλοι, μεταφράζεται ως «έμμονοφαντασιακό έλλειμμα». Σημείωσε ακόμηπως «η φαντασιακή κατασκευή της Ευ-ρώπης παρέμεινε εκκρεμής ενώ δεν ακο-λουθήθηκε από την «κατασκευή Ευρω-παίων».

Ο Κ. Τσουκαλάς συνοπτικά κατέγραψετην πορεία της Ευρώπης από τον Β’ Παγ-κόσμιο Πόλεμο και μετά. Την επικαθό-ρισε η εκκίνησή της ως μια ΚοινοπραξίαΆνθρακά και Χάλυβα, δηλαδή μια οικο-νομική οντότητα. Για τον καθηγητή, ησυστηματική προώθηση της ομογενοποί-ησής της, προϋποθέτει μια πολιτική ομο-γενοποίηση πριν την οικονομική. Για τησημερινή Ευρώπη, «η ομοιογένεια δενείναι αφετηρία, αλλά είναι μια διαδικα-σία και η αλληλεγγύη δεν είναι προϋπό-θεση, αλλά ένα νεφελώδες αιτούμενο».

Ο Κ. Τσουκαλάς διερωτήθηκε τι άλ-λαξε μετά τη δεκαετία του 1980 καιακόμα περισσότερο μετά τη δεκαετία του2000: τέλος των ΜΟΠ, τέλος της ΚΑΠ,το δόγμα της δημοσιονομικής εξυγίαν-σης, η Συνθήκη του Μάαστριχτ και οι πο-

λιτικές λιτότητας. Η ελεύθερη αγοράείναι η μόνη που ορίζει το ρου του πλού-του –με φορά από τους φτωχούς στουςπλούσιους. Παράλληλα, τόνισε την ανα-ζωπύρωση του οικονομικού εθνικισμού,όπως το φαινόμενο τύπου Μέρκελ, πουπριν 10-20 χρόνια δε θα μπορούσε ναυπάρξει.

∆ιαπίστωσε επιπροσθέτως πως οιπλούσιοι αμφισβητούν και διαπραγμα-τεύονται την Ευρώπη, τη συλλογική ενό-

τητα στην οποία βρίσκονται από συμφέ-ρον. Έδωσε τα παραδείγματα της Λίγκαςτου Βορρά στην Ιταλία, της περιοχής τηςΚαταλονίας κλπ. ως αποσχιστικές τάσειςτων πλουσίων στο εθνικό επίπεδο, ενώτο ίδιο συμβαίνει και στο ευρωπαϊκό επί-πεδο. Για τον Τσουκαλά, η διεύρυνση τηςΕΕ προς ανατολάς είναι «το κερασάκιστην τούρτα». Πέραν του ότι διευρύνειτην επιρροή της Γερμανίας και αναχαιτί-

ζει εκείνη των ΗΠΑ έγινε «με στόχο νακαταστήσει το σχέδιο της αλληλεγγύηςκαι της ανακατανομής αδιανόητο, διότιόταν έχεις 100 εκατομμύρια φτωχούς δενέχεις την οικονομική δυνατότητα ακόμακαι ως Ευρώπη να αναδιανέμεις σε ση-μαντικό βαθμό οικονομικά πλεονά-σματα» και αυτό συμβαδίζει με τη νεοφι-λελεύθερη στροφή της Ευρώπης γιατί δεμπορεί να υποσχεθεί ομογενοποίηση,αναδιανομή, αλληλεγγύη.

Ο Τσουκαλάς τόνισε πως: «Η Ευρώπηδε μπορεί να επιζήσει και οι Ευρωπαίοιδε μπορούν να κατασκευαστούν ως συλ-λογικό υποκείμενο, αν δεν αλλάξουν οινεοφιλελεύθερες πολιτικές» και εδώ εμ-φανίζεται η Αριστερά. «Για να υπάρξειΕυρώπη πρέπει να αμβλυνθούν οι απο-στάσεις ανάμεσα στους λαούς», σημεί-ωσε και συνέχισε κάνοντας λόγο για τηνΑλληλεγγύη που ως λέξη είναι κενή.Μόνο η Αριστερά μπορεί να της δώσειπεριεχόμενο παρά τα προβλήματα της.«Οποιαδήποτε συντηρητική παράταξη δεμπορεί να καταπνίξει την ανάγκη της αλ-λαγής».

Καταλήγοντας ανέφερε: «Επί του πα-ρόντος οι ευρωπαϊκοί θεσμοί χρησιμο-ποιούνται μόνο από το μεγάλο κεφάλαιοκαι ωφελούν μόνο το μεγάλο κεφάλαιο.Το κεφάλαιο όμως δεν τους έχει ανάγκη[…] η δύναμη της συσσώρευσης μπορείνα εκδιπλώνεται είτε σε εθνικό είτε σευπερεθνικό επίπεδο […] έχει άπειρες δυ-νατότητες προσαρμογής». Τέλος ο Τσου-καλάς δήλωσε πως πιστεύει ότι πρέπεινα εμμείνουμε στο ευρωπαϊκό όραμα καιότι αυτό «έχει ανάγκη την Αριστερά.[…]Η Ευρώπη είτε θα εξελιχθεί ως αλληλέγ-γυα, είτε δε θα υπάρχει».

Χ. ΓΟΛΕΜΗΣ

«Ιδεολογικήσύγκρουσημε το νεο-φιλελευθερισμό»

Τη συζήτηση άνοιξε καισυντόνισε ο

διευθυντής τουΙνστιτούτου ΝίκοςΠουλαντζάς, ΧάρηςΓολέμης, αναφερόμενος μενόημα στο τελευταίοβιβλίο του Philip Mirowski,το «Never Let a SeriousCrisis Go to Waste: HowNeoliberalism Survived theFinancial Meltdown». Ο Χ. Γολέμης σημείωσε ότιο νεοφιλελευθερισμός δενπνέει τα λοίσθια και πωςαπόδειξη γι’ αυτό είναι ότιόλες οι κυβερνήσεις σεόλες τις χώρες τηςΕυρώπης, παρά τιςαντιθέσεις, εφαρμόζουνπολιτικές σε αυτή τηκατεύθυνση. Συνέχισεαναφερόμενος στη λογικήτου νεοφιλελευθερισμούπου διέπει όλους τουςθεσμούς της ΕΕ και το∆ΝΤ. «Είναι μεγάλος οφόβος των ευρωπαϊκώνκυβερνήσεων καιοργανισμών μήπως οι λαοίαρχίσουν και πάλι τους νααμφισβητούν τον υπαρκτόκαπιταλισμό της εποχήςμας» είπε, ενώ κατέληξελέγοντας πως 100 χρόνιαμετά τον Α’ ΠαγκόσμιοΠόλεμο μπορεί ναοδηγηθούμε σεεπικίνδυνες διακρατικέςσυγκρούσεις καιοφείλουμε να βάλουμε τιςβάσεις για μιαεναλλακτική. Ηενδεχόμενη κυβερνητικήαλλαγή στην Ελλάδα γιατον Χ. Γολέμη μπορεί ναπυροδοτήσει ευρύτερεςαλλαγές στην Ευρώπη.

•

K. ΤΣΟΥΚΑΛΑΣ«Είναι βέβαιο ότι η Ευρώπη έχει ανάγκη την Αριστερά»

“Αν δεν έχουμε συνεχώς στο μυαλό μας τη λει-τουργία του καπιταλισμού σε σχέση με το χρόνοκαι το καθεστώς απειλής και κρίσης που επιβάλ-λει, δε θα κατανοήσουμε ούτε την πολιτική σημα-σία που έχει η υποψηφιότητα ενός Προέδρου τηςΑριστεράς στην Κομισιόν, ούτε και το πρόγραμματου ΣΥΡΙΖΑ, περί ποιας Ευρώπης θέλουμε”.

“

Του Τζέιμς Μάστερς*

Oταν εργαζόμουν σε εφημερίδες ε-θνικής εμβέλειας, είχα την τύχηνα καλύπτω την ομάδα του

Μπράιτον και Χόουβ Άλμπιον, έναν απότους πιο εντυπωσιακούς συλλόγους στοαγγλικό ποδόσφαιρο. Το Μπράιτον, τοοποίο αγωνίζεται στη δεύτερη κατηγο-ρία, καυχιέται για τους ομοφυλόφιλουςκαι διεμφυλικούς φιλάθλους του, γιατους οποίους η πόλη είναι δικαίως υπε-ρήφανη.

Σύμφωνα με την έκθεση που εξέδωσεπέρυσι το ∆ίκτυο Ομοφυλόφιλων Φιλά-θλων Ποδοσφαίρου και ο Σύλλογος Φι-λάθλων του Μπράιτον και Χόουβ Άλμ-πιον, το επίπεδο της ομοφοβικής κακο-ποίησης που στοχεύει στους οπαδούςτης ομάδας είναι κάτι παραπάνω απόκαυστικό.

Η μελέτη αναφέρει ότι οι οπαδοί τουΜπράιτον κακοποιήθηκαν από, τουλάχι-στον, το 72% των αντιπάλων με τους ο-ποίους ήρθαν αντιμέτωποι την περυσινήπερίοδο. Τα εκτός έδρας παιχνίδια ήτανιδιαίτερα εχθρικά, με τους οπαδούς νακακοποιούνται στο 70% των συναντή-σεων, ενώ το συνολικό επίπεδο κακο-ποίησης για όλη την ποδοσφαιρική πε-ρίοδο κυμαίνεται στο 57%.

Οι φίλαθλοι του Μπράιτον αγκαλιά-ζουν την κοινότητά τους –είναι περήφα-νοι για την πόλη τους και για αυτό πουαντιπροσωπεύει: είναι ένας φάρος γιααυτούς που επιθυμούν να ασχοληθούν μετο άθλημα και για αυτούς που αισθάνο-νται ελεύθεροι να εκφραστούν.

Εν ενεργεία... ομοφυλόφιλος

∆εν είναι όμως όλοι στο ποδόσφαιροτόσο φιλελεύθεροι.

Το διάστημα που εργάζομαι στο CNN,έχω γράψει σειρά άρθρων για ομοφυλό-φιλους αθλητές με μεγάλη φήμη, τις ι-στορίες τους, τον αγώνα τους για ισότη-τα και αποδοχή. Ο αντίκτυπος, στο σύ-νολό του, ήταν συντριπτικά θετικός, ιδι-

αίτερα στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.Ωστόσο, υπάρχει πάντα ένα μικρό αλλάηχηρό σύμπλεγμα μισαλλόδοξων, που α-πολαμβάνουν να «τρολάρουν» και ναγράφουν μερικές από τις πιο αποτρό-παιες ομοφοβικές λεκτικές κακοποιή-σεις που έχω διαβάσει ποτέ. Τα σχόλιαδεν αξίζουν αναφοράς, φωνάζουν ά-γνοια και μια εποχή προ πολλού ξεπερα-σμένη.

Όμως, υπάρχει ελπίδα αν πάρουμε σο-βαρά αυτό που συνέβη την περασμένη ε-βδομάδα: Όταν ο πρώην μέσος της Γερ-μανίας Τόμας Χιτσλσμπέργκερ αποκά-λυψε ότι είναι ομοφυλόφιλος, συνάντη-σε ένα τεράστιο κύμα αγάπης και θετι-κής διάθεσης.

Ο αμερικανός ποδοσφαιριστής ΡόμπιΡότζερς, που αποκαλύφθηκε τον Φε-βρουάριο του 2013, βίωσε μια ανάλογηεμπειρία. Παρότι αποσύρθηκε από τοποδόσφαιρο αμέσως μετά την ανακοίνω-σή του, επέστρεψε τρεις μήνες μετά μετους Λος Άντζελες Γκάλαξι. «Η αρχικήαντίδραση που εξέλαβα είναι απλώς πά-ρα πολύ υποστηρικτική» είπε ο Ρότζερςστο CNN. «Έμεινα έκπληκτος από τον α-ριθμό των ανθρώπων που θέλησαν να ε-πικοινωνήσουν μαζί μου. Νόμιζα ότι θαενδιαφέρονταν μόνο κάποια μέσα εδώ κιεκεί, κάποια με αρνητικό και κάποια μεθετικό τρόπο, και αυτό θα ήταν όλο. Αν-τίθετα, ιδιαίτερα το διάστημα που βρι-σκόμουν στο Λονδίνο, είχε τεράστια α-

πήχηση».Ο Χιτσλσμπέργκερ, που φόρεσε τη φα-

νέλα της Εθνικής Γερμανίας 52 φορές,είναι ο πιο γνωστός ποδοσφαιριστής πουαποκάλυψε την ομοφυλοφιλία του, αλ-λά το έκανε μόνο μετά την απόσυρσήτου. Πρόκειται για ένα γεγονός που πο-νάει: γιατί οι ποδοσφαιριστές αισθάνο-νται ανίκανοι να αποκαλυφθούν ενώ πα-ραμένουν ακόμα ενεργοί παίκτες;

Η παλιά ιστορίατης διαφορετικότητας

∆ύσκολα θα το χαρακτήριζε κάποιοςνέο φαινόμενο, φτάνει πίσω στη δεκαε-τία του ’80, όπως φαίνεται και από την ι-στορία του Μάρκους Ούρμπαν, ενός Γερ-μανού, που αναγκάστηκε να εγκαταλεί-ψει το ποδόσφαιρο για να ζήσει ως ελεύ-θερος ομοφυλόφιλος άνδρας. «Συνειδη-τοποίησα ότι εάν γινόμουν επαγγελμα-τίας ποδοσφαιριστής, θα υπέφερα ως ά-νδρας. ∆ιάλεξα την ελευθερία αντί μιαςκατασκευασμένης φυλακής» είπε ο Ούρ-μπαν στο CNN, τον περασμένο Μάιο.«Το ταλέντο δεν είναι αρκετό. Χρειάζε-σαι θέληση, φυσική κατάσταση, καλή τύ-χη και δυνατό πνεύμα. Αλλά πώς να γί-νουν όλα αυτά αν κρύβεσαι 24 ώρες τημέρα διότι είσαι ομοφυλόφιλος; Ο φό-βος και ο πόνος μου καταλήστευαν τηνενέργεια, γιατί σκεφτόμουν συνεχώς τι

να πω, πώς να πράξω, ώστε οι γύρω μουνα σκέφτονται ότι είμαι ετεροφυλόφι-λος.»

Ο πρώην παίκτης της Τσέλσι και τηςΕθνικής Αγγλίας Γκρέιαμ Λε Σο, που δενείναι ομοφυλόφιλος, υπέφερε τρομακτι-κή ομοφοβική κακοποίηση από τους συ-ναδέλφους του επαγγελματίες, απλώςδιότι ήταν διαφορετικός: μορφωμένος,πιο συγκρατημένος και προτιμούσε ναδιαβάζει τον «Γκάρντιαν» από το να χα-ζεύει γυμνόστηθες γυναίκες σε φυλλά-δες.

Η αυτοβιογραφία του, που εκδόθηκετο 2006, στην οποία δημόσια ονομάζεικαι ντροπιάζει αυτούς που ισχυρίζεται ό-τι είναι οι ένοχοι αυτών των πράξεων, εί-ναι μια σκληρή, ειλικρινής και, τελικά,καταθλιπτική ιστορία για το πώς το«Όμορφο παιχνίδι» αντιμετωπίζει την ο-μοφυλοφιλία.

Το ποδόσφαιρο πρέπει να αναλάβει τιςευθύνες του. Είναι βάναυσο να ισχυρίζε-σαι ότι οι οπαδοί είναι το πρόβλημα –έ-χω δει αρκετή θαραλλέα και συνετή υπο-στήριξη από το κοινό για να το ξέρω αυ-τό.

Είναι στο χέρι της FIFA και των συνερ-γαζόμενων ενώσεων κάθε χώρας να πα-τάξουν την ομοφοβική κακοποίηση, μετον ίδιο τρόπο που το επιχειρούν για τορατσισμό, ακόμα κι αν αυτό γίνεται μεγελοίες κυρώσεις κατά καιρούς.

∆εν μπορεί να ζούμε σε μια κοινωνίαόπου οι άνθρωποι αναγκάζονται να κα-ταπιέσουν τη σεξουαλικότητά τους απότο φόβο μήπως δεχτούν σκληρή κριτικήκαι αισθανθούν κατώτεροι.

Ομοφυλόφιλος, ετεροφυλόφιλος,μαύρος, άσπρος, χριστιανός, εβραίος,μουσουλμάνος ή ινδουιστής, δεν έχει κα-μία σημασία. Είμαστε άνθρωποι, που ό-λοι θέλουμε να απολαύσουμε το παιχνί-δι που αγαπάμε και όλοι έχουμε το δι-καίωμα να το κάνουμε.

* Ο αθλητικογράφος Τζέιμς Μάστερς ανά-ρτησε το παραπάνω άρθρο στην ψηφιακήσελίδα των Αθλητικών του CNN, στις 10

Γενάρη 2014.

Ποδόσφαιρο και ομοφυλοφιλία:μια ασύμβατη σχέση;

Όταν ο διαχειριστικός φορέας τουπαγκόσμιου παιχνιδιού δίνει το ΠαγκόσμιοΚύπελλο σε μια χώρα που απαγορεύει τηνομοφυλοφιλία, όπως έκανε η FIFA με τοΚατάρ για το 2022, τότε έχει έρθει η ώρανα αναρωτηθούμε: “Υπάρχει κάποιος στοποδόσφαιρο που λαμβάνει τηνομοφυλοφιλία σοβαρά;”Άλλωστε, ο πρόεδρος της FIFA ΣεπΜπλάτερ χρειάστηκε να απολογηθεί για τηδήλωσή του ότι οι ομοφυλόφιλοι που θαταξιδέψουν στο Κατάρ θα πρέπει “νααποφύγουν τη σεξουαλικήδραστηριότητα”.Πρόκειται για ένα πρόβλημα που αγγίζειτην κορυφή και τη βάση του παιχνιδιού -από αυτούς που παίζουν στην αλάνα σεερασιτεχνικό επίπεδο, όπου η κακοποίησημπορεί να είναι τρομακτική, μέχρι αυτούςπου αποτελούν την ελίτ και τους οποίουςπαρακολουθούμε κάθε εβδομάδαανελλιπώς.

Ο ΤόμαςΧιτσλσμπέργκερ(αριστερά) είναι ο πιογνωστόςποδοσφαιριστής πουαποκάλυψε τηνομοφυλοφιλία του -την περασμένηεβδομάδα.

Είναι στο χέρι της FIFA και των συνεργαζόμενωνενώσεων κάθε χώρας να πατάξουν την ομοφοβικήκακοποίηση. ∆εν μπορεί να ζούμε σε μια κοινωνίαόπου οι άνθρωποι αναγκάζονται να καταπιέσουν τησεξουαλικότητά τους από το φόβο μήπως δεχτούνσκληρή κριτική και αισθανθούν κατώτεροι.

“