Embed Size (px)
Citation preview
حم حيبسـ الله الر ـن الر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمـ د لله رب العم الحم ـن وصن ي
مـ ال م الله د وله اط م
مـ الله هيــن ولع ا م ـنو عيـي
اطبــعيـــ الأومـ
ه 6172 ــ هـ 7341
مـ رــ اطغ ـكدــرض ف - ديتب نـ ـى 11331313710103
الزيد الإلؽسوني
إخراج
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر قب م حل يا ـتب ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اشي ماســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا ـ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــخ ـ ــــر الحبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في زى إقاى الحك ل ل ج امكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر ى ـنحو ب الع
قب ــــــــــــتب ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــ ــــ ــ ــ رــرـــــ لى ــد الــت ــحــم
حـن ا حيبسـ الله الر لر ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
م ــــــــ ى ال فب ىر ل ـن لم مي و ــــــه اش ف اره م ل الأكم ه
ــل ال م ــغ ان
م ــــــــ و وفب م ل الأو ل غ مـ ور نسم اجـ والق
ملاحظـــات
ن : محد ادؾ صافهقدو .ظـ اذض ادج
مش هجر الإظلام.افتود والإخراج افل:
إصدار: هئ افد اف.
ادحضر. ادررهل مـ ووع واتخب افويـ افرظ وافتت مذ الحص
ايت افرآ خو فسؿؿ افراؾضي.
ـؾ افرؤى واؿساحت افتل ضرح ادضي به مرهقن بجزة حـؿ »: هؿل افنخ مق
افؼع أي مرجع افتد، وافذي توفاه مذ افحا هاق عقظا ماـ افارؤى وافيريات
.ش اضر ظؿ افهلاة وافلامبح م أؾف مـ مج ائ
دولة الأكارم
9
كؾؿة الـاشر
هذا افتب افذي بغ يديؽ هق ترير ش مـ محضرات شماح ادحؼ الخر
ـ افند افقاؿع مذ أرض (فدام برـت)افنخ يه الح افتل أفه مذ مجد ادح
دوف افوئ بقان: ) (1)(ؾدك ادتحدة، وافتل بثت ؿة )ؾدك افهرى مذ اد
(، وافتل اشتحي ؾ يريتف افدي افش مذ صن إؿم افدوف مذ ظك اف اـرم
، ذفؽ ـف افزى، وتول ؾ أبرز ادلامح افتل يل أن تير ظذ هذه افدوف إن تش
، وؿد ذـر صقاهدا مـ وؿئع افتريخ ادس (ظؿ افلام) تراث أئ أهؾ افمـ
د ب ادك فتل. ضروحتفأوادتدم تو وتر
شهؿ مذ تدويـ هذه ادحضرات وتح هقص، وإظدة تقي وووع افويـ
.(2)محد ادؾ
محوف فتري وين ص افؼ مذ هئ افد اف ضع هذا افتب وؼه مذ
وجت افير حقل هذه افو الجدف الخلاؾ.
راافص
fadak.tv مقؿع ؿة ؾدك:( (1
ة(( (2 altharrah.com :ادقؿع افرشل دحد ادؾ )افذر
دولة الأكارم
11
ر كؾؿة ادؼر
الإمم اددي (صقات الله ظف)مف إؿم افدوف والحقم مذ ظك ؽ وف
ثر الحنق ؾ، بغ مت ش ظـ برهن يتح تنده، وبغ مـ يت ـ مـ ادىف افتل
م ادلامح افتل يتقج أن تتؿ به: ذفؽ ـف مقط بفؼظ وإجزة افنرع، وبض حر
، ومـ )ظذ صح افلام( ولم يز إظماره مذ هذه الح افؿدة فلإمم صح افد اف
مل فذه اول افض افصني، وصح الجقاهر، وافزوجردي، وافند افثني،
.وؽرهؿ
ومذ ـلا ادذهغ مرؿت مج ؿى وجقد افدفؾ افذي يضي فمغ ذفؽ،
فجقر -رؾ افذي ضل افن - وفق جزئ فرؾه مذ بئ مح زة تدؾع فؼ ، وتح
ودحض افزيغ وافل: ن الإشلام دوم يقا و يذ ظف! افدة الح
هذا افح (دام ظزه)خ اشتذ الحز جؿ افجء يه الح يؿش شماح افن
افلام ؾف، شبرا أؽقاره، وذفؽ مقاص مف مذ افتجديد ؾ، عز ع بنؾ مه ادقش
افل، ملج إيه بشقب ؾريد ـما هق ديدف، وإف فري ؾريد زمف مذ تحرير ادىف،
وتح ادئؾ، واش ل هذا إ صدة عروح مذ حف، وف ب ـ تدراك افقاؿص، وم
دا ف مـ تس إبس! واوح فؾ مـ أمـ افير عر
و يقتل تقيف افرئ افريؿ إػ الحرص افذي بغ مداه مل حغ ترير هذه
لام ادحضر وظدم الخروج ادحضرات: حتك حوف افتزام افدؿ ل ؿدر الإمن بس ـ
دولة الأكارم
11
ظف بتذيلات وإلحؿت، إ مذ أؿصي حت الحج: ـوؾ بض افروابط بغ افمات،
ذفؽ مع ، بما يوط افص ويخدمف ،ئر مـ الخى إػ ادخض وافسوتر بض افوما
دي بحظ ادك وادراد: ن ادتحدث ؽر افت: ؾلخى يسن مف اف زات ت
والإيحءات افهقت، وافتحقل إػ افج افدارج وم إػ ذفؽ، وتقن افهقب أجؾ إن
. م أط افترير بدقاد اف: فذا ؿد تع اخىء شقا مذ تقوح ادتك أح
وأبتؾ إػ الله أن يىؾ مذ ظره، وأن يحرم مـ افؾ مـ ر ظف ادرتنػ مـ
افذي يف إ مـ ؾىف! (ظؿ افهلاة وافلام)تراث آل محد
اد ادتحدة –محد ادؾ
خقن مـ جمدى اوػ ف أفػ يقم الخس، فتع
وأربئ وشع وثلاثغ فجرة افقي ادؼؾ
دولة الأكارم
13
(7)
(1)ملامح دولة الأكارم
بؿ الله افرحمـ افرحؿ
مل مذ جمع اصء ؿقل آل محد )ظؿ افلام( ؾما أهوا وؾما أظقا وؾما افقل
بل ظؿ وم لم يل.
إصؽالات ظذ كظريات أكصار الدولة ■
تدم م الإدع مذ بض أجقبت افب إػ أف ؿد وؿاع خالاف ؾال باغ ؾئا
وظمائ مذ مف جقاز تشس افدوف وا لحؿ مذ زمن افا، ؾاض ماـ افاء ذها
بياقاهر أدفا بيقاهر بض ادف إػ حرم هذا افتشس، وبض آخر ذه تنا تم
أخرى إػ جقازه، وهء أصحب افرأي افثني تراوح آراؤهؿ بغ مـ أوجا افتشاس
ده، وبغ ماـ اظتاز صاؾ وبغ مـ اشتحف وأبحف، وبغ مـ أضؼ افقي ؾف وبغ مـ ؿ
ظذ حق آخر: ؾؾ رأى صلا مـ أصل الحاؿ، وأؿاقل ه الحؿ ظذ حق، وبغ مـ اظتز
ه ح تتل: ف هفؽ يري مـ يريت افء أهر جاقاز تشاس افدوفا مذ
ؿ ادسح زمن اف إ ويرد ظف إصل بؾ إصت، أي أن ـؾ صؾ مـ أصل الح
يرد ظف إصت.
.ها 1434جمدى افث 16أف مذ ( (1
دولة الأكارم
14
هاال أشااؿ تااؽ افيرياات مااـ (1)(أظااذ الله درجتااف)إن يرياا ادجاادد افثااني
الإصاات، وفااـ إن أرداا افهاادة وافكاااح والإهااف: ؾااؾ يرياا ياارد ظاا
مذ (ظاؿ افالام)إصت، وم ذفاؽ إ ن هاذه اداف لم اـ تقؿاع ماـ ائا
قه بحدوده افتم: ن عرد الحادي ظاـ الخاروج ظاـ افاىن طروؾ ؿ الخ أن ي
د مـ أـز ادخضر مذ ذفؽ افزمن، وحتك وإن اؾسو أن وتشس افدوف وم صـؾ ـن ي
(ظؿ افهلاة وافلام)بض ائ قا بقء مـ افتهؾ، ؾلا تقؿع مـ افارواة افاذيـ ب
أن تىؼ أفتؿ مذ روايتف، نهؿ يخنقن ظذ أاؿ خىار افتاؾ: ؾجارد يروون ذفؽ
الحدي مذ صن شد وؿو تشس دوف ـن يد أمرا خىرا، خص إذا ـن ادتحادثقن
(، ؾي ادتؿا ـا ىناك افراؾوهؿ ادرو الإشلام افتدي ادروؾ وهؿ )
افئ ظذ وجف افتحديد، وخنت ترجع إػ أنه جربا مادى صالاب وىف ـثرا مـ هذه
هذه افئ، وأنه ظه ظذ افتوض وافتمؾ مع افيم، خلاؾ فائر الجماظات اخارى
ات إػ جا بالإؽراء وافسؽا تارة، افتل اشاتىظ باض تاؽ ايا أن ت
، فاذفؽ أؿاقل وبفسه ترة أخرى، أم افراؾو ؾا إن ـاؾ افيريات مرهؿ ـان ظها
مـ إصت، وف تتد ظذ تريت، وذفؽ يل أف فس بغ يادي ادىروح ىق
هقص تحدد هذا امر.
اء ادراجاع هال أشاؿ تاؽ افيريات ماـ افإن يري ادجدد افثني مذ صقرى
س باغ أيادي ماـ دفاؾ سياح ؿاد يارد ظاذ الإصت، فق أرد افهدة ؾف ف
اشتدل بف إصل مذ صلاح تشس الحؿ، و أظز هها ظاـ افقجاقب وإاما ظاـ
مذ زمن اف إػ أن يير إمما اؾ الله تاػ )افهلاح مـ ؿ صاقات الله ظاف وظج
أي صقرى افء ادراجع.( (1
دولة الأكارم
15
.(ؾرجف افؼيػ
لا بد لؾـاس من أمر ■
فهقص ظذ هذه افهلاح م جده مذ نها افلاؽا ظاـ أمار ادامغ دل هذه اأ
، وياؾ افؼايػ افار شؿ إ للهح »د شع مف الخقارج: (ظف افهلاة وافلام)
ومـ ـالام فاف ظاف افالام مذ »، يقل: (ظف افلام)مذ نه افلاؽ جقاب أمر ادمغ
ـ حؼ يراد به بضؾ، ؿ : »(ظف افلام)، ؿل ش حؿ إ للهالخقارج د شع ؿقلهؿ
بد فاس ماـ أمار بار أو إف حؿ إ لله، وفـ هء يقفقن إمرة إ لله، وإف
ؾجر، يؾ مذ إمرتف ادمـ ويتتع ؾ افؾر، ويغ الله ؾ اجؾ ويع بف افالء،
ـبف افؾ، ويخذ بف فوػ مـ افقي حتك يسيح بر ويساح ويتؾ بف افدو، وتم
.(1)شمـ ؾجر
ظاذ (ظف افهلاة وافالام)هذه اف مـ أمر ادمغ هال افا افتال تادف
بد فاس »يحدد بنؾ واوح بقفف: (ظف افلام)صلاح تشس الحؿ: ن امر
ر مذ مف تشاس الحقما مذ زمان ، دظؽ ظـ ـؾ افتشمـ أمر ـ ريت اخرى افتل تذ
اف، افتل بو يقل بفنقرى، وبو بقي افف ادى، وبو بتخبت مـ
ىقن ظذ أؿ وأمقالهؿ، ؾؾ هاذه ظارة ظاـ تريات تارد ظا بب أن افس م
أن يقن هك حـؿ أمر، مما ـان افقواع، وفاس إصت ـرة، وادحه هل أهم
أـثر مـ ـ أمر ادامغ ظذ هذا الحؿ افع ؿؾ أن يقن ذظ ظاف )مـ رء يدف
.(افهلاة وافلام
.41نه افلاؽ، الخى ( (1
دولة الأكارم
16
الحؽومة الجائرة خر من العدم! ■
ؾلا بد مـ حقما، ن ظادم وجاقد الحقما ماه افاقى، وافاقى مذ ـاؾ
أشقأ الخرات، ح حقم و دوف و ؿاقن و أماـ، ووجاقد حقما احقال
ـ افىارة، وتحاؼ صائ يامـ م ذ اؿاؾ لها أن تاؾطد ؾجرة ـؾرة صؽ أف أؾوؾ،
، شست افثار ماـ الجارائؿ افس ؾف، و قل أنه فـ تيؿ وتتؾ أحدا، و صؽ أنه
وجدت أن الجرائؿ مع وجقد الحقم أهاقن وأؿاؾ بثار افقوغوفـ م إن واز بغ
مـ الجرائؿ مذ طؾ افقى: ن بد افقى فس هفؽ رء ياح جماح افاس، وـاؾ
تىؼ يده وافء فلأؿقى، ويهح امر أصف بؼي افب!
وـان بما أن ؾـ ه قل: إذا ـن بد فس مـ أمر بارا ـان أو ؾاجرا،
ختر بغ افز وافجر، ودؾع بحدهم فقػ ؾلا صؽ ظلا وذظ أن دؾع بمده افز، وإذا
؟ طـن امر هذا ؾؾ هفؽ مهداة فز أظيؿ مـ مهداة مرجع افتد الجمع فؼائ
بتـد .
ئ افيروف فتشس ح ؿ، وأف بد فس ماـ برة أخرى: إذا ـن بيدي أن نه
أمر، ؾلا صؽ أن افقل وافقب ـ تتجف إػ افزرة، وؿدر م تىع تحصاك افجارة
مـ افس. وافجر، وإذا لم تىع ؾ بف مع افل إػ أن يقػ ؾما بد بر
؟بقق الشريعة بحدودهاماذا لو لم كتؿؽن من تط ■
مـ إيهل افز أو افزرة، وف لم اتـ ولم ه يتي بح أخر: إذا اؾس تم و أ
يتقا هؿ بدورهؿ مـ تىؼ افؼي بؾ حدوده وحذاؾره، وـن هفاؽ رء باد
أن تزل ظف، ؾؾ هذا ف ذظ؟ أم بد أن قد أدراج؟!
، وتحتاج إػ دؿا ويار، هذا ف ذظ، وفف مذ حت اشتثئ خصا الجقاب:
دولة الأكارم
17
تح بب افتزل ظـ افؼي، وافرة تند ظذ ذفؽ.حتك ي
:ادثال الأول
ـن حـما، وفـ افال: هؾ ـ حقمتف بؾ ( صقات الله ظف)يقشػ افل
؟ (ظاز وجاؾ)جقا وخهقصته وأحم وؿقا حقم دي ظذ ضؼ م أمار الله
رى مـ ادف افقل أنه ـ مىب مئ بدئا، ن اثار تناد: ؾال حادي إمما أ
ا »يقل: (ظف افهلاة وافلام)افرو ويحؿ! أم ظقا أن يقشػ ظف افلام ـان
ـ ارض إني ﴿ورشق دؾتف افيورة إػ تقلي خزائـ افزياز، ال ظاذ خازائ ؿال اج
ظ ظؿ ، ودؾتل افيورة إػ ؿقل ذفاؽ ظاذ إـاراه وإجار باد الإذاف ظاذ ﴾ح
الهلاك، ظذ أني م دخا مذ هاذا امار إ دخاقل خارج ماف ؾاػ الله ادناتك وهاق
.(1)شادتن
يقشػ ـن افزيز، أم افىن واداؽ ـان صخها ـاؾرا، حا ـان يقشاػ
دار م ـن ياتـ ؾاد بزراء يحؿ بشؿ م ـؾرة، وفـ هق ل الله، وبثب رئس و
أرشك ؿقاظد ديـ الله، وؿقاظاد افدافا واداواة وافرخاء، و اتىع أن اقل مذ ـاؾ
ؼ ـؾ رء ح م أمر الله ، واشتىع أن يى: ف لم يـ (ظز وجؾ)امقر أن يده أض
ؼ أمر الله مذ أن يقن الحـؿ اظذ مما، وأن يقن يتىع، أؿلا لم يـ يتىع أن يى
الحـؿ هق ل الله، أن يقن هفؽ أحد ؾقؿف: وهذه ـؾ لإثت أن هذا الحاؿ لم ياـ
ظذ الإضلاة، وفس هذا فتهر يقشػ ، وفاـ لم تاـ هفاؽ (ظف افلام)حما دي
، وادادار (2)فؽ ظذ ارض، وبرة أخرى: إن م يدرك ـف يسك جفؿب فتىؼ ذ
.151، ص1ظقن أخر افرو )ظف افلام(، ج( (1
.58، ص4ظقالي افئلي، ج( (2
دولة الأكارم
18
ؿاؿ باف، (ظاز وجاؾ)افذي تتىع أن تقم بف مـ أجؾ إدارة ادجتع ظذ ح ؿقاغ الله
، وفس يقشػ وحده، بؾ أـثر مـ صخه، وبواؿ (ظف افلام)وهذا م ؾف يقشػ
، ووحدهؿ أصحب الحقمات افديا (صقات الله ظؿ)فقا مـ اء واوصء
، (صاقات الله ظاف)، وأمار ادامغ (صذ الله ظاف وآفاف)افم ادى هؿ رشقل الله
.(صقات الله ظف)والإمم الحـ
:ادثال الثاني
ـ شغ ظ بض اء واوصء رداء افؼظف ـؾ الحقمت افتل أ
هذا، ظذ شؾ ادثل، هك قذج واواح وهاق اقذج ظاد الله افجار، و أؿهاد
افجر افذي ـن حـؿ الحن، وإما افجر افذي ـن حـؿ اهقاز مذ زمان أ ظاد
، وهق رجؾ ؿد ولي مـ ؿؾ بل افاس ظاذ اهاقاز، (ظف افهلاة وافلام)الله افهدة
ومم بهؾ افا وـن مذ ، ـتا رشاف إػ الإمام (صاقات الله ظاؿ)بضف راؾو
يتذف ؾ أن يذ هذه ادا الحقما، ويىا ماف (ظف افهلاة وافلام)افهدة
هحف وإرصده، وافرشف مددونه به والجقاب ظ مذ ـتب وشائؾ افنا فناخ
رواقان )، يقل هك: روى افند افثني افنخ زيـ افديـ (لله ظفروقان ا)الحر افمع
مذ رشف اف بشده ظـ افنخ افىقد ظاـ اداد ظاـ جار باـ محاد باـ (الله ظف
ؿقفقيف ظـ أبف ظـ شد بـ ظد الله ظـ محد بـ ظك ظـ أباف، ظاـ ظاد الله باـ شامان
ـ ظد جر بـ محد افهدة ظما افلام، ؾاذا »افقؾع، وهء ـؿ ثت، ؿل:
بقػ فد الله افجر ؿد ورد ظف ؾؿ وأوصؾ إفف ـتبف ؾوف وؿرأه، وإذا أول شىر
بؿ الله افرحمـ افرحؿ، إػ أن ؿل: إني ب بقي اهقاز، ؾن رأى شدي ومقي ؾف:
أ ػ رشاقفف، إوجاؾ و دل بف ظذ م يربل إػ الله ظاز شت ن يحد لي حدا، أو يثؾ لي مث
دولة الأكارم
19
ويخص لي مذ ـتبف م يرى لي افؾ بف، وؾما أبتذفف، وأيـ أوع زـقتي؟ وؾـ أسؾ؟
وبـ آس؟ وإػ مـ أشسيح؟ وبـ أثؼ وآمـ وألج إفاف مذ هي؟ ؾاك يخهال الله
.(1)ش زاف تف ظؽ بهدايتؽ ؾؽ حج الله ظذ خف، وأمف مذ بلاده،
ظف افهلاة )تلاحيقن أن افئر افتل وردت مذ رشف افجر إػ الإمم افهدة
ـص ظـ حـ اظتده، ح يدي الإمم بحج الله، وض ماف أن يواع فاف (وافلام
حدا، ومذ افحقى تقن هذه افرشف اشتئذا.
قبول الإمام بادتاح ■
ـت فف جقاب، وؾحاقى جاقاب الإمام (ظف افهلاة وافلام) أن الإمم وصهد
أف يـ لهذا افرجؾ أن يىؼ (ظف افلام)أف أؿر هذا افرجؾ ظذ مف مع ظؿ الإمم
ـؾ احم ـم وهق يحؿ تح طؾ حقم بل افس: ف يحاؿ بشاؿ، ويتثاؾ
تقؿع مف أن يتىع تىؼ ـؾ احم الإشلام، ؾقل الإمام وامرهؿ مذ الج، ؾلا
ن ادتح هق هذا، وهق أؾوؾ ماـ افادم، وأن ياقن هاك حاؿ ظاذ (ظف افلام)
الإضلاة.
بؿ الله افرحمـ افرحؿ: حضاؽ الله بهاف، وفىاػ باؽ باف، »ؾجبف الإمم:
بد وـلأك برظيتف، ؾف ولي ذفؽ. ، ؾد جءني رشقفؽ بتبؽ، ؾرأتف وؾ جمع م أم
اهقاز، ؾنني ذفؽ وشءني، وشخزك بما بقي أؽ ب ذـرت وشف ظف، وزظ
هوري بقيتؽ ؾ: ظك أن ي الله بؽ شءني مـ ذفؽ، وم هني إن صء الله. ؾم
مـ آل محد ظؿ افلام، ويز بؽ ذف خئ ؿ، ويق بؽ ظريهؿ، ويقي بؽ مقؾ
.151، ص12وشئؾ افن، ج( (1
دولة الأكارم
21
وأم افذي شءني مـ ذفؽ، ؾن أدك م أخاف وؿ، ويىل بؽ ر ادخفغ ظؿ.
ظف إن أ ظؽ أن تثر بقلي ف، ؾلا تنؿ حيرة افدس، ؾني مخص فؽ جمع م شف
بف، ولم مدوزه رجقت أن تؿ إن صء الله. ، أ ، ظـ آبئف، ظـ ظع أخزني ي ظد الله ظ
بـ أ ضف ظؿ افلام، ظـ رشقل الله صذ الله ظف وآفف، أف ؿل: مـ اشتنره أخقه
ـؾؿ يحوف افهح شف الله فف. واظؿ إني شصر ظؽ برأيل إن أ ظ بف ادم
ذى ظاـ ىه م أ متخقؾف. واظؿ أن خلاصؽ م بؽ مـ حـ افادمء، وـاػ ا
أوفء الله وافرؾؼ بفرظ وافتني وحـ ادذة مع فاغ مذ ؽار واػ، وصادة مذ ؽار
وارتؼ ؾتؼ رظتؽ بن تقؿؿ ظذ م ،ظػ، ومداراة صحؽ، ومـ يرد ظؽ مـ رشف
ش.واؾؼ الحؼ وافدل إن صء الله
# سرور الإمام الصادق ■
آل محؿد وصقعتفمرفع الاضطفاد ظن
، ؾجقاء آذاك و تزال هل أجقاء اوىد ل (ظف افلام) ه افهدة هذا م
وفنتؿ، حتك أن آل محد مذ تؽ ازم ـن بوؿ يخل اف: (ظؿ افلام)محد
ف إن ذـر ف إم أن يتؾ أو يجـ، أو يقدع تح ؿد الإؿما الجزيا، أو يواىد، أو
وجقاش.ن افىقتلاحف ظ
لم يققا يقاجقن تهديدا مـ افى مذ ـثر ماـ (ظؿ افلام)وفؿ: آل محد
احن، إما ـقا يقاجقن تهديدات مـ افس والجماظات واحازاب وافتارات، ؾال
بض احن ـن ائ يقن مـ الخقارج، نهؿ فق ـن بدهؿ امار فتاقا بئا،
حان ـاقا ، وباض ا(صقات الله ظؿ) أنهؿ ـن فديهؿ منريع اؽتل فلأئ ح
غ، وبض احن ـقا يقن حتك مـ باض ـلحب صيقن مـ عمع ادته
دولة الأكارم
21
ع: ـفقاؿ افذيـ ـن فديهؿ مؼوع اؽتل الإمام افروا ظل افتن ظاف )ادجمع افتل تد
رؽؿ أنهؿ يتقن ويقفقن حـ ص، وافزيديا ـاذفؽ، ـا فاديهؿ (وافلام افهلاة
، وهذه مذـقرة مذ افتقاريخ، (ظؿ افهلاة وافلام)منريع اؽتل فض ائ اضر
هاقا - أي افريا -هاء : »قاحتك ؿل ائ د شئقا ظـ افزيدي أهؿ إخقا، ؿاف
. (1)شهقا ف - فزيديأي ا -فؿ، وهء
هؿ أن ت ائا ـا ؾاط ماـ افاىن، وفاق حا جادا مذ باض ق ت ؾلا ي
افروايت ف أن ائ ـقا يتقن حتك مـ مثؾ افزيدي والخقارج وم أصف.
ؾل طؾ أجقاء ـذه تقن هفؽ مح مـ أمؾ بان ياقن ظاذ ويا اهاقاز
أهؾ اف حـؿ طهر بل افس، وفف بض صل راؾضي ظذ م ظاؿ )ا هق مـ م
، حتاك إذا أتاه اداقف الخائػ ياقل فاف (ظف افلام)، وهذا ـن يرح الإمم (افلام
اذه فلأهقاز ؾ حـؿ ييؿ ظده أحد، مثما ـان افجار افاذي ـان مذ الحنا،
ة رشق ل الله ظذ مف وحف.وافذي أؿر
إضػاء كار ادخالػين
حتك وإن ادظقا ؽر (صقات الله ظؿ)ادخفقن أصقا را ظذ أهؾ ب افقة
ذفؽ، وأظل بدخفغ أشلاؾؿ مذ تؽ ازم: ـ ح ومفاؽ باـ أاس، وؽرهما،
قن أئ أهؾ افا، وـاقا يقفاقن: وهء مـ أظلام أهؾ الخلاف ـقا مذ افيهر يحسم
اتن لهاؽ افامان»، و(2)شم رأت أظ أؾف مـ جر بـ محد» ، وفاـ مذ (1)شفق اف
ظد الله بـ ادارة: ( ظف افلام)اول ، وفيف ظـ أ الحـ537، ص15، جافؼيػ افمذ( (1 مخض
.ش، وهذا افزيدي ه فه فؽ –ل أي افص –إن هذا »
.55، وأشك ادىف فدحلان افنؾل، ص166، ص1تذـرة الحظ فذهل، ج( (2
دولة الأكارم
22
ظاؿ افهالاة )واد جار باـ محاد وائا اضار ارانافافقاؿع افاع أصاقا
ـ دؿاؼ جادا مذ ام تحرف بؾ وتوؿ بر فن، وهذا واواح دا وجقا، (وافلام
هؿ الإمم ، وهاذه (2)بخب ـما مذ افروايت (ظف افلام)شر أوفئؽ افقم: وفذفؽ شما
، وماـ يىائ تاؽ (ظؿ افالام)افران افتل أصقه أجج افح ود أهؾ اف
؟درةإ ذو افى وافقذ واف (ظؿ افهلاة وافلام)افران ادنت ظذ آل محد
ؾحغ يتي ظد الله افجر ويحؿ اهقاز مع أف يحؿ بشاؿ بال افاس، وياده
ف ض فتذ مج الإشلام، وفـ أؿلا تىع أن تد ماف مذ رؾاع رء ماـ
افيؿ والحػ ظـ أهؾ ب افقة، وإضء ئرة ادخفغ لهؿ.
خوف الإمام ظذ الـجاشي ■
يخف ظف الإمم مـ أن تهاح ظاده ش. ك م أخف ظؽ أن تثر بقلي فؾن أد»
ؼ ظف أو أحرجف، وطاؿ افنال أمار خىار، وائا وآذاه، أو و ظثرة ف طؿ ص
.142افتح اثل ظؼي فدهقي، ص( (1
خرج وأخذ ش»أخرج افنخ افل بده ظـ شدير ؿل: ( (2 جر ظف افلام وهق داخؾ وأ أب
ق شدير، إما أمر افس أن يتقا هذه احجر ؾىقؾقا به ثؿ يتق ؾ ؾل: ي بدي، ثؿ اشتؾ اف
ؾ صلح ثؿ اهت ﴿ويتؿ ف، وهق ؿقل الله: ـ وظ ـتب وآم ر د ثؿ أوم بده إػ صدره - ﴾دى وإني ف
ثؿ ؿل: ي شدير، ؾريؽ افهديـ ظـ ديـ الله؟ ثؿ ير إػ أ ح وشن افثاقري مذ - إػ ويت -
ذفؽ افزمن وهؿ حؼ مذ ادجد، ؾل: هء افهدون ظـ ديـ الله بلا هدى مـ الله و ـتب مغ، إن
فق جقا مذ بقتهؿ ؾجل افس ؾؿ يدوا أحدا يخزهؿ ظـ الله ترك وتػ وظـ رشقفف هء اخب
)افامذ ش. صذ الله ظف وآفف حتك يتق ؾخزهؿ ظـ الله ترك وتػ وظـ رشقفف صاذ الله ظاف وآفاف
.(393ص، 1ج افؼيػ،
دولة الأكارم
23
.(1)حذروا مـ ذفؽ
وصقته في حؼن الدماء ■
ؾاط ظاذ دماء الحـؿ افنل الحل هق ذاك افذي يحتط ـثرا مذ افدمء، وفاس
افن وإما ظذ دمء ادغ، بؾ حتك افر.
دا ـان ياقصي أماراء هاياه مذ (صذ الله ظف وآفاف)ارجقا إػ وصي رشقل الله
ؿ، وـن م يقصي أاف ؿافزوات، مددوف ـن يقص ظؼات افقصي ـ تدور مدار اف
إػ واحد مـ جش افدو افؾر وهق مذ جش آخار إصارة إذا أصر أحد مـ ادغ بف
ـ ؾلا مـ افر ويحاـ دماف، أمن ؾآمقه: ؾحتك مذ أووع الحرب يتىع ادؿ أن يم
ز ـ ؿ بـ، ؾلحـؿ افنل الحل هق افذي يتد ويتحر بؾ ويتىع ادؿ أن يم
ظل ـثرا ظـ الخقض مذ افدمء، وظؽ أن ترن مذ أووظ ان، هؾ الحقمت افتل تاد
أنه ص تحتط مذ حـ افدمء؟!
الرظقةبالرفق ■
بد مـ افرؾؼ بفرظ دون خنق وؽي ـ ظر بـ الخىب افذي ـان ؾيا
. ش–أي افن –ؾ دظقتؽ ـؾ افذقب مقرة شقى ظقة أه»: (ظف افلام)بوقف ظـ افهدة ( (1
وأم افذ افذي ير ؾيلم افاد بواؿ »: (ظف افلام)( وظـ أمر ادمغ 313)تحػ افقل:
يار الله فامـ ـاؾ ذا، »: (ظف افالام)وظـ افجد ،(443، ص2، جافؼيػ )افمذ .شفض
، 11)افقشائؾ، ج .شا، وتواع حاقة الإخاقانويىره مف مذ افد واخرة م خلا ذغ: ترك افت
.(474ص
دولة الأكارم
24
فرؾؼ باوأمار ادامغ (صذ الله ظف وآفاف)، وإما افؾ ب رشقل الله (1)ؽظ اف
وافرحم وافرأؾ وافتني وحـ ادذة، وافغ بؼط مؿ جدا بن ياقن مذ ؽار واػ،
وض مثلا! مهلحيل أمم افدو افؽل ادجرم الإره يقن ف ويؾ
مداراة الحاكم الأظذ ■
وفاس الحاـؿ اظاذ، ؾلحاـؿ اظاذ ـا ن ماـ بال بفتج ـن افجر واف
، وظاذ افجار أن يدارياف، وأن (فاف الله)افس وهق أبق جر ادهاقر افادوال
باما، ؾفجار ـان يحاؿ رؿا جراؾا هال ؾويتحداه: ف ضؽ و تا يجزه
اهقاز ؾط، وهك مدف مروو ظف إن ؿ شك حـما، ويـ بذفؽ أن يحؼ م
ـ تحف مـ أجؾ افهفح الإشلامل افم، وإم أن يسك، ف إذا تحادى شخنا هاذه ي
افرؿ الجراؾ افتل يح، وشخن بذفؽ ادمقن افثر، بؾ وشخن افجر اف
د وتحدى. بلإظدام إذا تمر
، ظاقى، وهذه اددف مروواوط هذا ظذ واؿ ادس: أمري هل اؿ
ؾل افتل تحؿ افلم صئ أم أب، و خفػ أن الحقم امري حقم ـؾرة وضؽ،
ادضح أم ادداراة؟ :وأن ـثرا مـ مآش ب، وفـ افلام مذ أيهما أصح
مذ افاقى: ـاما أاف لم تاـ ؾتؾ بهء، و فس ف ؿ و ،اددف مروو ظ
ؿاقة (ظاف افالام)فؽ ؿقة طهري دقي فن و فجار و فلإمام افهادة ه
ؿقة افشغ، وفذفؽ ظقا بفت، وأمر افجر بدداراة، وأمريا ؾتطهري دقي
ره احواظـ زبد بـ الحرث أن أبا بار حاغ ، 671، ص2ج ،تريخ ادديمذ ابـ ص افريروى ( (1
تتخػ ظ ؾي ؽي، وفق ؿد وف ـن أؾظ وأؽظ، ؾما »، ؾل افس: ادقت أرشؾ إػ ظر يتخف
!ش؟وؿد اشتخ ظ ظرتقل فربؽ إذا فتف
دولة الأكارم
25
واواح ؾالا فواؾفـ تىل وقء أخيا فن افحريـ ن يحقا إ أن ياداروه،
!ت وشؽ افدمء بلا تجداظل فثقرا
بقل الحؿ مع ادداراة فتىاؼ الإشالام ر إذا ـ افقة ؽر متؾئ: ؾ إذا خ
ؾ: مثلا ىؿ ى مبؾ أن يرؾقا افيؿ ظاـ افاس، وتناؾ افحاريـ وفق جزئ
افاذي اتىع تحاف وماع افزى، وتحرير اددشت مذ م واددي وافع، بهذا اددار
، أن (ظف افهلاة وافلام)إذن حـؿ افؼع ضي بف، وهذا افذي أمر بف الإمم افهدة
ره، مذ حاغ أن ظاد روايات ابثقرة ظذ ادهقر وهق ضؽ بل افس وعرم ظها ميق
حتك إػ درجا أن مذ افتضل مع افدوف، ( ظؿ افلام)ـثرة تغ ادقؿػ افهرم فلأئ
ائ مقا مـ افقؿقف ظذ افثقر وادرابى لجد افدو افؾر، بؾ ؿافقا أن افاذي يتاؾ
هك ؽر صد، ن ذفؽ شه مذ صفح افيم ادقجقد، وهفاؽ جازء ماـ افروايات
افاب غ مع ؿقد ـثرة، مع ذفاؽ ؾتحاقاافتل تذـر جقازا إذا م ـن دؾظ ظـ بو اد
ي ماع ائا أمم افجر وؽره، وأمث ـثرة حاقا وماقا وـاقا ظاذ اتهال ه
مذ ظقد بل أم وافس. (ظؿ افهلاة وافلام)اضر
ربط بقاؿا وفلأشػ، هذه اثر افؼي لم يت إف جدا، ولم يحؼ ؾا، ولم تا
جادا: (ظؿ افهلاة وافلام) م اشتقظ مج أئت ادس، وذفؽ ش مآش،
ؾ أن ط هذه افروايت ظذ واؿ، وس واؿ به، حتك رف إذا أتحا ؾرصا
ي أن يضي هذا الحؿ؟ ومذ أي ضريؼ ير؟ وم هال فتنؾ دوف وحؿ ظذ أي ج
ملامح هذه افدوف؟ ومذا ؟
دولة الأكارم
26
قفا دولة الأكارمكسؿ ■
(ظاف افهالاة وافالام)حـ دوف اـرم: اىلاؿ مـ ؿقل أمر ادامغ
دوفا اـارم ماـ أؾوااؾ : »(ظاف افالام)افاذي رواه امادي مذ ؽارر الحاؿ، ياقل
، وهل مذ مبؾ دوف افئم، وفس افرم مذ الحدي م يبؾ افخؾ.(1)شادؿ
افذيـ ييقن، ويقن م اشتىظقا فتحؼ هاذه اهاداف هؿ ءافس افرم
ر ظل أنه شتىؼ ـؾ أحام الله، هاذا متاذ افتل وردت مذ رشف افهدة فجر، و د
، فـ بددار افاذي اتىع أن اقم باف، وإذا (ظف افهلاة وافلام)إ فلإمم ادهقم
هذه افدوف ي أن ت قن ماـ أول مما ادحوفا ؿادر ما تاتىع مذ تريا تن
ع. ادجتع إػ الحؼ أي افتن
دولة الأكارم مػؼودة! ■
ع مذ حـ أؿ حقم مذ افراة، فـ هؾ هاذه الحقما تتاقػ ما ؼا افتنا
ترصاد افتل يل أن (ظف افهلاة وافلام)افلم؟ ـلا، ؾل بدة ظـ تقجت افهدة
مزات وخ فؼ افتنع، ودظؿ الحلات افتا ظاز افتا وافقشائؾ افا
وافكي، وأن تتحرك ظذ صتك اصدة مـ أجؾ ذفؽ: ؾان لم ياـ امار هاذا ؾاذفؽ
: ؾاحـ رياد (ظؿ افهالاة وافالام)يل افد ظـ مج افهدة وائ اضر
أو أن قم بثقرة وكف مـ افدمء فاك امار أا جا ظاذ الحؿ مـ أجؾ الحؿ،
بثؾ هذه افهت وادلامح، دوف اـرم مقدة! ـراد! جد مع اشػ حما ص
ظذ ؿظدة ـما يقل أمر ادمغ، إذا ـن الخر ش بد فس مـ أمر برا أو ؾجرا»ؾتش
.5112ؽرر الحؿ، ح( (1
دولة الأكارم
27
فف إػ بر، وملاماح تاؽ افدوفا افتال هال ماـ بد ختر افز، وافجر ؿدر ادتىع حق
ة فجاؾ شاقك هاذه افدوفا ادؿ تحتج إػ ش ضقيؾ وظريض، وتن فروايات ظاد
فحؼ وافدل، وافىرة الإ افقي، وفـ اترة مذ افالام الإنائل مقاؾ ـ شق
ـؾ احزاب افتل تل و تـ مـ جقع، ؾ أن تا افدظئل ادتد افذي تقفف
إػ ملامح هذه افدوف ح افروايت افؼي.
إلا الدين لا يحسبون له حساب! ■
، شاقاء ـا حاديث أو ؿاديما لم تاـ افماذج افتل تح م ياك حاما صا
م حديدي ص ثؿ يغ ويواػ ويار، بدتقى أبدا، وهذا أؿؾ م يل ؾ، جده ي
.(1)شمـ تهون بفديـ هن: »(ظف افلام)غ واف يىؼ مـ مقف أمر ادم
وهك ماذج: ـح افتل ـ ص مذ افديؿ ثؿ انهرت بدم اشت باض
ص بد وافذف وهاذه اداف ، وؾدوا ـاؾ رء ـان بياديهؿ، (2)افثقاب افدي، ؾ
تررت مذ إيران و زاف تترر، وـذفؽ مذ افراة وافحريـ افزى بلاد هجر.
.939ؽرر الحؿ، ح( (1
ح، »راوي، افرشف اوػ: انخ الح فنخ افهف افرشف الجقابحؾ الإصل، ـتب راجع( (2
بدة وػ ؾ افقجقد افنل حتك احن وزال، رؽؿ أن افن ـقا ؾ اـثري افح، وـ
خرج أؾذاذ افماء، إ أن ـؾ صمخ ص الحدا افن، ـما ـ مرـزا ظ افدوف ظص م يقم
ذفؽ لم يح مذ ومان افقجقد افنل هك وموم الحلات، وم ذاك إ د حه افتريخ ظاـ عتاع
ـإطر افزا ـوػ ميهر افرؾض وافقد ظ م وؿدته ءة مبؾ افق ادرط مذ افتىع مع اخر ح
وعمتف وتديف، ذفؽ افق افذي بغ حد ؿقل ص ح بن يتقػ افوء بؿ )أبق الجقد( اف
ش!الحل افري
دولة الأكارم
28
تل واير إػ مرة تؽ احزاب ـؿ مرة تزف؟ بؾ ـؿ مرة وؿ مع الخهاؿ
: يحاقن حاب افاديـ ن (ظاؿ افهالاة وافالام)وافدو ود أوفاء آل محاد
سؾ! الحبت ظدهؿ شش
ض ف تش ظدم افتاون مذ افاديـ أبادا، ؾذا مـ أهؿ ملامح دوف اـرم إن ؿ
يا أ (ظا افهالاة وافالام)ومثفف: مذ أيم صدة افهدي افزى ؾض افزهاراء
يقم حاداد وضال: ؾاذه ؾضا با أولهقا، بؾ ي أن ـ ذفؽ جؾ مذ الإذاظ ؽء
د! ؾذا لم يـ ظدك احسام فدة اء افادغ لم مداس ظاذ افارد وتحاؿ بشاؿ مح
ع، وبشؿ الإشلام وافض؟! افتن
وي أ تقن افنقارع وادضؼ وادشت وادناآت بشاماء ؿتا أهاؾ افا
زه، وي(ظؿ افلام) ف وـف صخه ماـ : ـى ادهقر مذ بداد، بؾ ؾ تمثل يرم
!(1)افنخهت ادرمقؿ مذ افتريخ
خف الله يخاف مـك الـاس! ■
هبقن بلهقان، ويذلهؿ الله قا فذف الله الخقف (ظز وجؾ)هذا تهون: ؾ ، وفق تنج
، ويا (ظف افالام)مذ ؿقب خهقمؿ، وهذا ؿقن مـ أروع افقاغ جء ظـ افهدة
يتزمقن بف، ويقف زاش لهؿ مذ حاتهؿ: ياروي ثا الإشالام افال ف ـؾ افن
ماـ خاف : »(ظف افلام)مذ افمذ افؼيػ، ظـ الإمم افهدة (روقان الله تػ ظف)
.(2)شالله أخف الله مف ـؾ رء، ومـ لم يخػ الله أخؾف الله مـ ـؾ رء
ماؽ ـاؾ رء، وتهار ظادك ها ظاد أ إذا خا الله شاسى أن الله يخاػ
بؾ مذ إيران افقم صقارع بشماء أ بر وظر وظثمان بسح وؽىء ـمؾ مـ الحـؿ ظع خمئل!( (1
.218ص، 8أصقل افمذ فمازدراني، ج ذح( (2
دولة الأكارم
29
اخريـ، وهذا مىؼ ظذ افدات افنا افشا، مدادهؿ يخاؾقن ـاؾ رء إ الله،
ويحقن حب ـؾ اضراف إ ضرف واحد وهق الله وأوفء الله! مدد مذ اده افدراش
س م ؾف تيؿ وثاء ظاذ أ بار وظار وظئنا وتارض افرش مذ افراة م زال يدر
، و يدون مذ ذفؽ حرجا، (ظؿ افهلاة وافلام)افزاع مع آل محد فظؿ، وهؿ ضر
ـ هذه صتف يف الله يخف ـاؾ رء: ويحقن حب ـؾ اضراف إ آل محد! ومـ ت
ؾيؾ حرا ذفلا، وإن امتؽ اف افذري وافقوي!
هذه اددف مى تمم اىة ظذ افيم الحـؿ مذ إيران، رؽاؿ شحن الله! أرى
ون أف افيم اؿقى مذ ادى، بحرشف افثقري وجنف وأشحتف، حتاك أنهاؿ بادأوا يىار
ا وا خ أؿمارا صظ، يمؿ حديدي وجر، وفـ ماع ذفاؽ ـاف تاراه خوا
ومزم أمم صر ادخفغ!
ف! وياقل اأحمدي جد افذي هق رئس يذه إػ ازهر مذ متمر صاحل: ؾذفق
حـ ؿ بفقحدة: ؾقظز إػ افئؿ بظمال الإيراني إػ أف اظقا احتف بالاد افادة
قا فلأزهر أنهؿ مؿ، ومتدون ظئن! كة لاتحد ظذفظئن، حتك ي
مذ اوشط افري لم يد فف ؿ، ؾق عارد واجا ورماز، م ؿ ازهر؟! حتك
وظااقم افرياا يرجااقن إفااف افااقم و يتاادون بااف، حتااك إذا أرادوا أن يااتتقا
يتتقن مف: ن ظدهؿ رمقز أخرى اـتح افح، ومك ـا باد حال مارك
مزوز: ن افارئس افاذي أتاقا باف إػ أدك ادتقيت، ويمأصح و، وتد
حمر!
، ؾل فف: حـ متىق رون أـثار هك ضرؾ مكي يذـرون ؾ أن مكي ؿبؾ يب
رون أـثر، ؾل افبني: حـ أؽاك واحاد ظاد مذ مؿ، ؾفف فف ادكي: بؾ حـ متىق
دولة الأكارم
31
ؾرد ظف ادكي ؿئلا: وحـ أؽك واحاد افبن يتىع أن يزم ـقترا ويغ مزع:
ظد صر رئس جمقري!
ـما يقل ادكيقن. (1)(أوى)بفؾ صخه مزوزة وو،
التقؼظ من ملامح دولة الأكارم ■
ي تمام افيا ظ: بد أن تقن هذه افدوف مت مـ ملامح دوف اـرم أيو افت
ماـ أمارات افدوفا »ياقل: (ظف افلام)ل افرواي ظـ أمر ادمغ لحراش أمقره، ؾ
ظ لحراش امقر ، وفق رجتؿ إػ افدول افتل م ولم تؼ ظاذ وترتها وؾظتا (2)شافت
انهرت، ودوف ادؽ ؾروة مذ مك ـ تني مـ هذه ادن، دوف م فاذفؽ مدده
فدوف.خن ظرصف وانهرت تؽ ا
قوام دولة الأكارم العدل ■
ما : »(ظف افلام)ثؿ ؿقام هذه افدوف افدل، ؾذفؽ حهت، يقل أمر ادمغ
ـ افدول بثؾ افدل ، وحاـ (3)شحه . ؾذا ـ تريد أن تهقن افيم جدا ـاـ ظاد
ؿ مـ تؽ أاؽ تاك ي (ظز وجؾ)قل أن ظدافتؽ شتقن مى، وفـ ادؿ أن الله
حق افدل بدار م تتىع، و تدل ؾط بغ افن، بؾ حتك مع ؽرهؿ أيو، ؾاحـ
وـؾ ؿ ظا، را، مدئا افديا هاذا تحات رى بن ير ظذ أحد حتك وإن ـن مخف
، شرم مـ أؾوؾ اداؿدوف اـ»ؿل: (ظف افهلاة وافلام)وحـ ؿ أن أمر ادمغ
ـ مكي تتخدم فلاشتحر وافخري، ويهد به افنخ افرئس ادكي ادزول محد مرد.( (1
.7792، حؽرر الحؿ( (2
.7779ح ؽرر الحؿ،( (3
دولة الأكارم
31
، (1)شدوف اوؽاد ما ظاذ الجاقر وافاد»وم يب هل دوف اوؽد ح يقل:
ؾد قذجن، قذج دوف اـرم افتل ؿقاما افادل، ومذ ؿلها دوفا اوؽاد افتال
ؿقام الجقر وافد.
دع بالظاهر!لا تـخ ■
ع، إن رأي ؾ جقرا أو ؾدا: ؾظؿ أنها دوفا حتك افدول افتل ترؾع صر افت ن
ؾ أن افذي يحؿ هذه افدوف مؿ: ؾر دا ـان يحاؿ أوؽد، ؾلا تخدع بفيهر، و ت
دوفتف ـن مما! و تؾ هذا يحؿ بشؿ الله وبشؿ رشقل الله وبشاؿ أهاؾ افا، ؾال
أيو. بشؿ أهؾ اف قن وـ دوفتؿافس ـقا يح
ع وافاذيـ بوا ؿ اشع سخت وآهت اديقمغ داخؾ إيران افتل تدظل افتنا
لا يخذك افيهر، واير هؾ بفؾ هذه افدوف دوف م ؾ ،مـ مراجع افتد ؿؾ أن تس
د ظـ الهقى شتهؾ إػ تج أنه دوف أوؽد، وف ا ظذ افدل؟ ؾذا بحث بنؾ متجر
دوف ذظ، وب مقؿ اددئل هذا دؾع افثـ، حـ وافاماء وادراجاع وادجتاديـ
وأشتذة وض الحقزات اص وافؼي: نهؿ يقفقن أن هذا افيام يرتا مخفات
ذظ.
: ؾتابع ظاع هاق (ظاما افالام) تؾ ـ واحد، وـ أتع ظع بـ أ ضفا
ـ افدول بثؾ افدل»يتثؾ وامر ظع افذي يقل: افذي اير فقاؿاع واجاف ،شم حه
اقن ك افض إياك، ؾاحـ منات اششا ماع ادخافغ أنهاؿ ي يتحدث، و مدر
افض ظذ افؾ: ن ادخفػ ظضتف بمده ظئن، ويقل هل زوج وح رشقل الله،
.8112ؽرر الحؿ، ح( (1
دولة الأكارم
32
أبق بر وظر صرا وح رشقل الله! ؾحـ قل فف أظؾ وقة شع شماوات، ادزأة مـ ؾ
ظؽ ظذ حب ظضتؽ، و مدا مدارك، إذا اـتنا أن هاء اؾقا وابتادظقا
أحدثقا وأجرمقا وارتقا اثم، وازل ؾاؿ ؿارآن ياذمؿ، وجاءت أحديا مذ ذماؿ
افؾ افذي يتت مـ هذه ايات واحديا وافتحذير مؿ: ظؽ أن تزل ظذ حؿ
أنهؿ أس أذار، و يل أن حؿ، بؾ ظ أن وؿ و قن مؿ.
ع، ومخفات فؼاع، تقل فف أن هك جرائؿ ترت مذ هذا افيام ادادظل فتنا
بات مناقرة اير فمغ مذا حؾ بهؿ دجرد أنهؿ ىقا باآرائؿ، وبواؿ ظادهؿ
مـ الجقر! واحراف ظئدي وهق أخىار أاقاع احراؾات، ؾوالا ظاـ يئقنومىقظ
احراف افد واجتماظل، وافد مذ افدوف، ؾق يم يدظق إػ افتهقف وافرؾان
.(1)افضؾ وظدة وحدة افقجقد وادقجقد
ري الإشلام حؿ اء، وافتال والجق ؟يقل فؽ ـػ تتؿ ظـ افد افئد
!(2)الحظ ظ ـما أؾتك الخل أوػ ذظ مـ الحظ ظذ حة إمم افزمن
اكتؼؾ لـا!مشؽؾة ادخالػين ■
ع ـان ظ س ادن افتل وؿ ظد ادخفغ ات فادي، مذ حاغ أن افتنا
ف، وفاء ؾتاوى مذ صان جشا ماـ مذ ـتمايريتن ـريتن يتد بهما الخل وشهؿ مذ تروي( (1
تغ.افيري بهتغيتد
د محقد الهصلمذ( (2 مع اف ؼ الإمم الخل حؿ اء»: حدي صح فقاء افهدر، ! )راجع شح
أن ص الجقري الإشلام أهؿ مـ الحظ ظذ حة صخص واحد وفق »(. وؿل الخل: 444افدد
ؾ بفرد يقل ؾف: (.319، ص15)صح الإمم، جش! م افكـن إم حظ »وفف تجؾ صقتي مج
ش!جمقرى اشلامك از حظ يؽ ر وفق امم ظك بصد، اهمتش بنس اش
دولة الأكارم
33
ـاقا يتحرجاقن ماـ افتاضل ماع (ان الله ظاؿروق)ظذ بق مع الحقم، وظماء
افلاضغ، بؾ حتك مع الحقمت افتل ـ ص مذ طهره: خقؾ مـ أن يدو امر إػ
ا تقجات افدوفا: مثؾ هذا، وؿد ؽدا افقم، وصر دي ديـ الحقم يتناؾ ظاذ ح
س حـؿ ؾازو ماـ افهاحء ويا أن ت ـنؾز حتك يهح صخص ارأ افتحا وتا
! وياذه رئاس الجقريا إػ هاك ياؾ جثمااف (1)اظلام مذ يقم وؾتف ويـ الحاداد
يقل ؾف أف شرجع ؾما بد مع ادح ، (ظف افلام)وتبقتف، ويل ويتثر، ويهدر ب
ويؿ افدل والحري وافلام! أصح ادس مـ ـن مع افيم حتك وإن ـ ن ـؾرا زادي
ا فؼاائط جم ظد فيم وإن ـن مرج بد أن وف ظذ رؤوش، ومـ ـن مخف
ي أن دوشف!
ظقن افني ؿئد افتر افقضل الحر افذي ؿل ظف حـ كا الله منؾمثل آخر:
ظقن إػ ؾر ورجع باده ؾأف مع افهي، وحغ شؾر من ، أي(2)بف حف صق
إػ فن، ؿو افتقازت افش داخؾ فن أن يتحفػ مع م يك بحزب الله، وصر
! وأصح إذاظ ادر ذظ بد ذفؽ افتهقي فف تؾ ظقن! ر تمتدح بنفؾ نه (3)
ذظ !ـن افرح ظلا لإهائؾ، وافقم صر افتهقي فف ت
مثل آخر: صخ بري شال فاني خا وؿاذر اشاف ؾتحال ياـ: ـا فاف
تكيحت ود افن وافراؾو ومذ تارهؿ، وفاف تكايحت مذ مادح أشام باـ دن،
yjc.ir/ar/news/862 إيران تـ الحداد افم ظذ وؾة تنؾز. راجع:( (1
ظقن من، ؾلأاف حفا إهائا صادام منؾأم أن »: م6/11/1989جريدة افر بتريخ ( (2
ش.وتدمري و يرى إ مهلحف افنخه ومهفح ضئتف
افة افرش افض بشؿ حزب الله.( (3
دولة الأكارم
34
ع: ؾط ف وؿػ مع ـؾ مقاؿف ود افتن فهلاة خف: متش أصدر حـ ك الله ب
حزب الله!
ع، بؾ إن حرـا مثل آخر: مشس حم س أحمد يشغ، ـ فف مقاؿػ مدي فتن
حمس مت صل، وأدبته افهدرة ظؿ فدي: تر افراؾو وتىـ بهؿ، وتذم افنا
. وأؿم فدي وؿصي ؾتح، ومقاؿاف امداه صادام ؾا (افنئر الح)وضقس افن
باف دا هاؽ بـ دن وأيـ افيقاهري، تجمتمجد، ومتؽؿ مع تيؿ افظدة وأش
ضاقيلا ظريوا مسحما ظاف، "بقلي أمر ادغ الإمم"أحمد يشغ إذ الخمئل يهدر ب
! ان دع ظؽ م ؿفف ظـ افن، ؾن أؿؾ م يل (1)ويهف بند ام الإشلام افيؿ
ػ يهح صدا؟!: ؾ(2)ف إمم زمفؾف أف مت مت جه ولم ير
alwelayah.net/?p=14828 راجع:( (1
ماـ مات و : »(صذ الله ظاف وآفاف)ظـ رشقل الله ، بده 21، ص2روى ث الإشلام افل، ج( (2
ش.يرف إممف مت مت جه
دولة الأكارم
36
(6)
(1)د لا حؽم اللهدولة الأكارم.. حؽم الاجتفا
تحصين دولة الأكارم بالعدل ■
تحدث ؽر بد ظـ دوف اـرم مذ مبؾ دوف اوؽد، هتن دوفتن تحدث ظما
ـما رواه امدي مذ افرر، أم (ظف لله وشلامفصقات ا)شد ومق أمر ادمغ
دوف اوؽد م ظذ الجقر : »(ظف افهلاة وافلام)وصف فدوف اوؽد ؾل ؿقفف
بقفف: (ظف افهلاة وافلام)، وأم دوف اـرم ؾتؽ افتل وص أمر ادمغ شوافد
مذ ادحضرة اوػ افتل رم ؾ افح ظـ ، واى شدوف اـرم مـ أؾوؾ ادؿ»
تنف مـ روايت أئت وأؿقالهؿ (صقات الله ظؿ)هذه افدوف ؾما يـ أن
ظف )وتقصتهؿ دلامح هذه افدوف: ؾ إن ؿقام هذه افدوف هق افدل، وذفؽ فقفف
ـ افدول بثؾ افدل: »(افهلاة وافلام اؾسو أن بم حـ ص أهؾ ؾقش. م حه
ظذ ؿظدة إف بد فس مـ أمر برا ـن أو »اف أن شس دوف مذ زمن اف تش
ؾلا بد مـ أن حرص ظذ أن يقن امر أو الحـؿ برا، وحرص أن تقن هذه :شؾجرا
ـ، هذا ـن ـلام مذ الجزء اول مـ أجزاء افح افدوف م اشتى دوف ظدل حتك تحه
.ها 1434أف مذ ؽرة صر رج ادرج ( (1
دولة الأكارم
37
ظـ هذه افدوف.
الضماكة لبؼاء دولة الأكارم ■
ؾقل :ومذ هذا الجزء افثني حـ حول أن تنػ مزيدا مـ ملامح هذه افدوف
رواه امدي أيو مذ ؽرر الحؿ، (صقات الله ظف) ادمغإن هه حديث ظـ أمر
ؾ وما فء دوف ويل أن تقؿػ ظد : إذ أنه تى م يـ أن ين هذه ادقف م
ؽ بفرور، »اـرم، يقل: تدل ظذ إدبر افدول بربع: توع اصقل، وافت ي
.(1)شاؾوؾ وتخروتديؿ اراذل،
إػ هذه أرب أمقر فق طرت ـهت فدوف م ؾن هذه افدوف تقن مذ ضري
أؾقل وزوال، ويـ أن تهدم افدوف وت وفق صئ ؾنئ، وهذا هق مك الإدبر هه.
الساجع ظن الأصول يمدي إلى الأفول! ■
ؼ بخرتغ نفتاو أم ؾـ تقؿػ ظدهم ـثرا: ن محث مذ هذا الجزء يت
ظذ ل: إن بض افدول افتل تتشس بقان أنه ق اوفتغأـثر، وفـ مرورا هي
تتصؾ بصقل وفق ادظء راه تر، ؾتك بدأت تؽ انهرات؟ إنه بدأت حغ تلاظ
ت، يقن مثلا أشس وأصؾ تشس هذه افدوف افتزام بدأ تؽ افدول بصقله: ؾو
مـ حغ تتنػ افقاؿع افزاؽماتي افذي مغ مـ مدئ الإشلام، وإذا به بد بره مـ افز
يحت ؿ ظ افتزل ظـ هذا اصؾ، وافتضل مع افقاؿع ـما هق، تتخذ ظـ تؽ اصقل،
ؾقن بذفؽ ؿد ـت ظذ صدة افقؾة ظجلا أم آجلا!
دون هق تحد ـر صؽ، ؾـ افذي يتىع أن يتزم بدأ افدوف إػ ابد؟ مد
.11961ؽرر الحؿ، ح( (1
دولة الأكارم
38
مذ افتريخ الإني دوف افتزم بصقله مذ افداي حتك افي إ دوف افرشقل اظيؿ
، هذا مذ (صقات الله ظؿ)، ودوف أمر ادمغ، والإمم الحـ (صذ الله ظف وآفف)
ظد الإشلام، وأم ؿؾ ظد الإشلام ؾؽ أن تح مذ بض دول اء و أؿقل ـ:
ك بدقر ن بو مـ دول اء تش ظذ ؿظدة ادقر يس: ـدوف يقشػ (1)
.(ظف افهلاة وافلام)
ؿد قل إن دوف شمان ومـ ؿف داوود مثلا ـ دوف ظذ اصقل ـ، أم
قل، ولم تـ بض دول اء ـ ظذ تؽ افظدة: أي بك أنه لم تـ ظذ ـؾ اص
دي متدي بما ف مـ مك: ن هذا م ـن ادتح. بحذاؾره دو
ـن يحؿ تح فقاء مؽ ـؾر، ؾذا قل: إن (ظف افهلاة وافلام)يقشػ
مف توع اصقل مف حرج في، دوف ؿد تتشس ظذ أشس أن أص إشلامل،
ؼ افؼي مثلا، ت ظـ هذا وتى وفـ م هل إ أيم وأصر وشقات ومدده ؿد ارتد
يدي إػ أؾقله، ؾظؿ أن هذه افدوف شسحؾ أصقلهاصؾ: ؾجرد تراجع افدوف ظـ
ر.تل به افزمـ ؿلا، بفتج شحتك وإن ض
ك بالغرور فقه ■ إدبار الدول! التؿس
م اؽسوا بما ف ظيماء يقن افؼة ـؿ مـ دوف ح ـ ديهؿ، وبوؿ صروا مق
ر، وإذا بف مذ لحي واحدة ير! وافرب: ؾس الحـؿ، وييـ أف ؿقة ت
ظف مـ ؿؾ مثلا ـن افنه ادقر حـما يوهف أحد مذ مى الخ، ومرو
ص، وـن فف مـ ه افىن افدول افزى، وـن مذ افقؿ ذاتف يؽ أشضلا وجق
ياسك اداقر »وؿل افل )صذ الله ظاف وآفاف(: . 58ص، 4ج ،ؽقالي افئلي: . راجعؿظدة ؾ( (1
ش.بدقر
دولة الأكارم
39
وافنه وادؽ م ـن يؾ حتك رؤشء افرب وأمرائؿ ييرون أممف ـفد! أتؿ
ؾط حيقا ـػ ـن يتمؾ هء ادقك وامراء مع صه إيران افبؼ، وحتك مذ
!ث ظـ مؽ وظد، افهقرة هذا تيراشتت افرش ـؽ تتحد
قن رجف، وـ هذه ؿرؤوشن مسا، وافس ـقا يىضئقن افنه ـ فل ي
افدة مـ ادراشؿ افنه! بؾ حتك افرؤشء ووزراء الحقمت يقن رجف! ؾؽس
بف وإذا بف يط!
اؽس بف، ح ـن يحؿ مدة خم وظؼيـ ش أو أـثر، حل مرك ـذفؽ
رة وظلاؿ أته م أته مـ انهر مـ مثؾ صب ذهقا وافذامذ هذا! دول حديدي ج
! ؾذا: الحؿ افذي يس بف ير.(ؾقك)وراء
!يمدي لؾخسرانل تؼديم الأراذ ■
ت شىقته مذ حغ مـ وإن اصتد م اراذل هل دول مدبرة م افدول افتل تد
ق ت مذ زمـ مـ ازمن تك دوف خهة مدبرة ومرة م دام احن، وإن اشت
م مـ اراذل رت اؾوؾ، وافدل وافقء، وافتل وافهفح، واظؿ، وؿد أخ
ىقن ويتلاظقن مذ ـؾ رء. م، وهؿ افذيـ ي وجتؿ هؿ الح
مرة م مع مهذه تدي مذ جم م تدي إفف إػ تحقل افدوف إػ دوف
مرور افقؿ: ن الحـؿ يقن ظذ اؿؾ بتقى الحؿ، وهذه تح ظذ شئر
ابد اخرى.
إن إحدى أـز مآش مذ ادى ـفراة ظذ شؾ ادثل هل تديؿ اراذل وتخر
أم مـ هل مـ اؾوؾ - بلله ظؿ -اؾوؾ، هؾ الحقمت افتل هل مقجقدة
اراذل؟ هذا م يدي ب إػ افتر وافساجع والإدبر.
دولة الأكارم
41
حتك فق اؾسو أن ظد صلحغ، وفـ أحدهم أصح مـ اخر وأؾوؾ مف، إن
ل! ؿدم ادوقل ؾظؿ أؽ شتر، وووع ام شرجع إػ ش
لحـ ادجتك يروي ابـ ظدة افقمذ خزا ظـ شد ومق افط اـز ا
، ومـ جم م ذـره حديث ظـ جده (فف الله)مذ احتججف ظذ موي (صقات الله ظف)
م وف أم أمره ؿط وؾؿ مـ هق أظؿ مف إ لم يزل : »(صذ الله ظف وآفف)رشقل الله
حتك يرجقا إػ م ترـقا !(1)شأمرهؿ يذه ش
غ، وأن ـما صفح ظدل تل، وذا ـءة، وراصد ظؿؾ، فرض أن ظد ظد
مـ هق ظذ وفـ أحدهم بفيورة يقن أظؿ مـ اخر وأظدل مف، ؾذا ؿدم ادوقل
! دون اول ؾن أمر شذه ش
ؾذا تش دوف اـرم بد أن ت ش ظـ اظؿ واظدل واؾوؾ فقفف، أي
ء اف الحؿ، وفق اؾسو اظتماد ص ادجدد افنرازي افثني وهل صقرى ـ ص
بد أن يقن هء اؾوؾ اظدل، أم أن يتقفقن الحؿ مـ هؿ دون (2)ادراجع
اخريـ مذ افؿ وافوؾ وافتك وافهلاح هذا ي تر ورجع فقراء وتؾؾ،
م!وتتووع أمت يقم بد يق
-جد ؿدات ه وهك: مـ افقاوح و صؽ و ري أن هك مـ هق أؾوؾ
أنه ؿدات صلح : ؾؿ لم يؿ زمم امقر لهؿ؟!- هذا إن ش
أف صفح -هؾ افذي يحؿ إيران هق اؾوؾ ان ظد إيران، هؾ هق - إن ش
.188افقي، بـ ظدة افقمذ، ص( (1
اء اف. يؼح ؾاف يريا وافاده مذ صاقرى شصقرى افء»فد مرت افنرازي ـتب بقان: ( (2
.ادراجع
دولة الأكارم
41
بم إػ شل! اير إػ ووع ص إيران اظدل واظؿ؟ ـلا وحص! ؾذا يدي
بنؾ ظم: مدد أن افى افهظدة مـ افنب وادراهغ يرهقن أي ظمام تر مذ
افنرع! هذا افن يقم بد يقم يذه أمره إػ شل فدم افتزام بلام رشقل الله
.(صذ الله ظف وآفف)
رت اؾوؾ افدوف الإشلام مـ يقم اف يذ ه أمره إػ شل: نه أخ
افذي هق مـ أرذل ادؾغ مـ ؿريش، وترـ (فف الله)ووف ارذل ـبـ أ ؿحؾ
: ؾذه أمره إػ شل، وهل افتل ـ مذ ظك (صقات الله وشلامف ظف)أمر ادمغ
ة ؿئدة امؿ بنؾ ظج، وان أصح مى وذف حرة، ،اوصلافق
، يتلاظ ؾ افؼة وافرب بنؾ ي ظذ افر! هذه ام افلاؿ ومزوم متخ
تش مذ افتل (إهائؾ) وهل افتل تهز ادر مؿ تتىع أن تس دوي ؽص
ك يكه الله ؾىغ! لم هذه ام ؽر ؿدرة؟ نه متزم بقي أ بر وظر وظئن ؾ
؟!(ظز وجؾ)
إذا هذه دح م مـ ملامح دوف اـرم: الحرص ظذ تديؿ اؾوؾ وافدؾع بف
دائما أي ـ ص الحؿ.
تؼديم الأفضل وفق الأصول ■
أيو بد مـ بن ذط: إن تديؿ اؾوؾ واظدل واـ واظؿ بد أن
صقل ظذ خلاف اصقل، وبرة أخرى: ؿد يير إػ صخص م ظذ أف يقن ظذ ا
ف مر هذه افدوف: أظؿ وأؾوؾ، فف ؽر مجؿ مع أصقل افدوف، بؾ ويـ أن يحر
مذ تديؿ اؾوؾ: ن هذا افذي (صذ الله ظف وآفف)ه يقن افتزم بلام رشقل الله
ع فلأصقل، ؾلا بد أن يتحصك مثؾ هذه امقر!يزظؿ أف أؾوؾ إما ه ق مو
دولة الأكارم
42
تقل هذه أصقل افدوفبرة أخرى افدوف حغ ؾـ يقن مجما ،تشس أو
م ع هذه اصقل مم بهذه اصقلم قػ ويد إػ يخذ مؿ مـ هق أؾوؾ وأظؿ ؾ
افهدارة، أم اخرون ؽر ادجغ مذ هذه اصقل ؾلا يهح أن دمؿ بى الحل.
دولة وطقػتفا ادـاداة بالولاية والزاءة ■
مثلا تش دوف اـرم، وج مـ أوػ أوفقيته ومم أن تدي بفقي
، وهذا ضقح فدى صب ام مذ وافزاءة مـ أظدائؿ (ظؿ افهلاة وافلام)ل محد
دة لإمم ، ووطت (صقات الله ظف)هذه ايم، يحقن أن تقن ف دوف هذا م
اشش هل ادداة بفقي وافزاءة وؼه مذ ـؾ افلم، وترظك حملات افتغ، وتحل
وادتنغ يكخقن خص افن وادتنغ: حتك تىع أن تس وش: ن افن
تدة وافيد و مـ م، و يدون لهؿ مـ يحؿ، ـما تحل دول مذ افدول اد
وميمات ومراـز ؿى قذي مذ افلم أمثل افهرى وافقد وافقذيغ: ؾفنل يني
وـك (ترك وتػ)لله حمل فف إ اومـ هذه ادن، يتنر أف طر و شد فف،
، وفـ افد دار أشب. بلله حم
ع أن ل والجزيري ادوىد افذي تن متك شتنر الإن افنل ادكي واف
فديف ؿقى وحقمت تداؾع ظف؟ أم أيم ادد احمر افنقظل جد أن افنخص افذي ـن
يد مثؾ مقشق فقؾتل بهتف يداؾع ظف!اتحد ا -يهح صقظ
ؾد تشس دوف اـرم بد أن قلي مـ يزظؿ أف أظؿ وأـ وأؾوؾ ويرف
هذه افدوف إػ مرات أخرى ـػ افسي مثلا بس اصؾ افثني: ف موع فلأصقل.
مشؽؾة الدول الديـقة الحؽم باشم الله! ■
قم هل أنه حغ تحؿ تزظؿ أن ح هق حؿ الله منت مذ افدوف افدي ظ
دولة الأكارم
43
ظل أنه تىؼ ذي الله ، ؾـ يخفػ يهح مذ دشتقر وؿقن (ظز وجؾ)ادىبل، وتد
فف: ؾتؿ إم افػ أو أو خرج ظـ افدوف ؾت وظرف أهر هذه افدوف ـؾرا أو زدي
د أو اجتماظل يدي إػ انهر افدوف: فذا يقدظقن مذ افجـ! ؾذفؽ يحدث ذخ ش
يل أن افدول افدي ؽر تمح و تتىع أن تتمؾ مع ادرو: نه تتز ادرو
وفئؽ هؿ ﴿ترض حؿ الله، ومـ يرض حؿ الله ـؾر، ؿ بما أزل الله ؾ يح ـ لم وم
ؾرون !(1)﴾اف
إن ؾحهه جدا جد أن أحم وؿقا حغ أن جؾ هذه افدول وؿقا مذ
اجتدي، يـ أن يل بؾء افؿ أنه مىب لحؿ الله مئ بدئ! ؾلا بد أن تقل هذا
لحؿ الله وؿد يقن ني ف إمم مهقم، وفس حل واجتدي ؿد يقن مقاؾ
افماء: ؾفتلي يتح افب أمم ادرو ويقن هفؽ همش تمحل واوح يل أمر
يحؾظ ظذ هذه افدوف مـ انهر، و يت مذ ذوخت شش تدي إػ موظت
يحد ظه.
قذج آخر: مذ بداي أيم افثقرة د تشس افيم الإيراني الحلي، ضرح ذفؽ ادشس
ف ادى: ؾ هفؽ جت مرو دي وؽر دي، بؾ حتك مـ داخؾ وي اف
الحقزات اف ـ هفؽ مروت: نهؿ يجقن مع هذا اجتد، وافذي
، حتك فق ـن ادخفػ مـ (2)حهؾ هق ؿع فؾ مـ خفػ هذه افيري وافيـ اجتدي
.45ادئدة: ( (1
ال، وافاد ( (2 ـفذي ترض فف الإمم افنرازي افراحؾ مـ طلامات واتـات، وافاد حاـ اف
ل، وافاد صادة افروحاني، وافرشاتري صدة افروحني، وافد افؼيتداري، وافد حـ افا
ادئقل الإرصادي مذ الحارس اختىػافذي اظتؾ وشجـ ظدة مرات دوما احسام دم ادرج! ومخرا
دولة الأكارم
44
أـبر مراجع افتد افدول!
ظذ افتز بىري مه افندة وافي يتحدث ظـ أن هذا الحؿ هق (1)خرج
؟! حتك أن بض ادخدظغ ـقا ؿد تثروا وبقا بحؿ أنه (2)حؿ افرآن ؾػ ىفقف
(، وي ؾف ودمرگ بر صرت إه فرآن، ثؿ يهتقن ادقت در وي افف )
وله ادقت لإهائؾ وأمري، وث ادقت در وي ؿ، أوهذا إػ ان مـ صراته
ذه فقي افف فـ ف افقي ادى ، إػ هذه افدرج حـ (3)افف، مع أ
سب، وفـ مع هذا قل فؾ الحؼ يقن مذ ؽر وي افف: ؾس حد الحؼ أن يحتر
مهقم، وؽره فس فف أن يحؿ أن ذفؽ حؿ الله وافرآن الإشلام إ أن يقن إمم
وينر شف! ه يتل افتمح: ؾع اؾساة بيس ؿضع، وي خرج اد
وافؼوخت وافتهدمت م يدي إػ انهر ؾما بد، ؾلا بد مـ ترك مح مـ حري
اجتد، وافماح فرض أن يخفػ ويرض، وإن دوف اـرم إن تش يل أ
يع ؾ مثؾ هذه الإصت مذ ادتؾ حتك تت ظذ صدة افقؾة!
تاده افيام الإياراني مذ فن افثقري الإيراني ادنؼ افد محد ظع ادقشقي مـ ؿؾ ظس حزب الله
.ووي افف
الإيرا. "الإسلامية"ل الخل مشس الجقري ي( (1
.355 – 354، ص14صح الإمم، ج: راجع( (2
لجع افء ( (3 ، ياا ري، يتده افاف باقة افؼبلا - مـ اشتقؾ افؼائط ؾؿ -افقي ثبت
ح اشتبهؿ فروايت افقاردة وافتقؾ ؼ ب، أم جي الخل هال أاف وبض مدده وبض و
!إفئ اشتلاف ت دـتتقريوشع افقي فف وأظىه م تحتؾ، حتك صرت
دولة الأكارم
45
لا تزظم أن حؽؿك هو حؽم الله ■
إن افؼي حثت إذا م ح أن زظؿ أن هذا حؿ الله، بؾ قل هذا ح،
، وـؿ آشػ أن هذا ادح افدؿؼ ؽر محقث (ف وآففصذ الله ظ)هذا أمر رشقل الله
ومتول، ؾل حدي ذيػ متز ؽر مت إفف حتك مذ افه اف، مذ افمذ
، يروي بده ظـ مدة بـ صدؿ (ظف افرحم وافروقان)افؼيػ فث الإشلام افل
إن افل صذ الله ظف وآفف ـن إذا »ؿل: (ظف افهلاة وافلام)ظـ أ ظد الله افهدة
ب أمرا فف ظذ هي، أمره بتقى الله ظز وجؾ مذ خص ف، ثاؿ مذ أصحبف ظم، ثؿ
يقل: اؽز بؿ الله ومذ شؾ الله، ؿتقا مـ ـر بلله، تدروا و تقا و تمثقا و
رؿقا افخؾ، و ترؿقه بدء، و تىقا صجارة تتقا وفدا و متتلا مذ صهؼ، و تح
ؿ تدرون فؿ تحتجقن إفف، و تروا مـ افئؿ يـؾ مثرة، و تحرؿقا زرظ
لحف إ م بد فؿ مـ أـف، وإذا فتؿ ظادوا فغ ؾدظقهؿ إػ إحدى ثلاث ؾن
ؿ: ادظقهؿ إػ اشلام، ؾن دخقا ؾف ؾؿقا هؿ أجبقـؿ إف ؾؿقا مؿ، وـقا ظ
قا ظؿ، وادظقهؿ إػ الهجرة بد الإشلام ؾن ؾقا ؾؿقا مؿ وـقا ظؿ، مؿ وـ
وإن أبقا أن يهجروا واختروا ديرهؿ وأبقا أن يدخقا مذ دار الهجرة، ـقا بزف أظراب
و مذ اف افلءدمغ، و يري لهؿ مذ ادمغ يري ظؿ م يري ظذ أظراب ا
صئ إ ان يهجروا مذ شؾ الله، ؾن أبقا هتغ ؾدظقهؿ إػ إظىء الجزي ظـ يد وهؿ
صؽرون، ؾن أظىقا الجزي ؾؿؾ مؿ وـػ ظؿ، وإن أبقا ؾشتـ بلله ظز وجؾ ظؿ
هـ ؾرادوك ظذ أن يزفقا ظذ حؿ وجهدهؿ مذ الله حؼ جده، وإذا حست أهؾ ح
الله ظز وجؾ، ؾلا تزل بهؿ وفـ أزلهؿ ظذ حؿ ثؿ اؿض ؾؿ بد م صئتؿ، ؾؿ إن
أزفتقهؿ ظذ حؿ الله لم تدروا تهقا حؿ الله ؾؿ أم ، وإذا حستؿ أهؾ حهـ ؾن
دولة الأكارم
46
وفـ أزلهؿ ظذ ذمؿ وذمؿ آذقك ظذ أن تزلهؿ ظذ ذم الله وذم رشقفف، ؾلا تزلهؿ
آبئؿ وإخقاؿ، ؾؿ إن ىروا ذمؿ وذمؿ آبئؿ وإخقاؿ ـن أين ظؿ يقم
.(1)شافم مـ أن ىروا ذم الله وذم رشقفف صذ الله ظف وآفف
ؼ حؿ الله وافل حيقا ـػ افل يقصي مذ هذه الحقم ادهرة مع أنه تى
تهل بف مـ، ومع ذفؽ افل يقل لهؿ إيـؿ تقفقا هذا حؿ الله وؿقفقا هذا حل وا
حل: ؿ تدرون ؿد يقاؾؼ حؿ الله وؿد يقاؾؼ.
الوصايا ادحؿدية الأخلاققة في الحروب ■
، وافتل ـ (صذ الله ظف وآفف)وحيقا افقصي اخلاؿ افتل دظ له افل
حيقا م ؾؾ والحروب مذ تريخ افؼي! يقصي بدحؾي ظذ افئ، حروبف أيػ
ظل (2)وصع ـرث بئ طصدام حغ حرة آبر اف ، وحتك الجقش افرب افتل تد
قن الجدي حغ يريد أن يىؼ إػ حرب حقمته أنه حقمت متحية جدهؿ ي
احتس الحراري افذي يني مف افلم ب أمري أن يحؾظ ظذ افئ: ؾذه من
ومه ومدربه افقوي، حتك أنهؿ لم يقاؾقا ظذ اتؿ افدوف فتخض احتس
: ن ذفؽ مذ ؽر صلح افري وافهظل واؿتهدي، من فديهؿ (3)الحراري
افدور دورا! مذ أن يدمروا ـقـ ارض مـ أجؾ أن يك
، ح يقل مذ حدي (صذ الله ظف وآفف)أم حـ ؾد مج محد بـ ظد الله
.29، ص5افمذ افؼيػ، ج( (1
م.2/8/1991مذ حربف ظذ افقي، ( (2
م.2115/ديز/ 12اتؿ بريس، ( (3
دولة الأكارم
47
إػ هذه افدرج !(1)شإذا ؿم افظ ومذ يد أحدـؿ ؾ ؾرش»آخر ظج:
الحرص ظذ ىور وتنجر ارض، وادهم مذ ق افئ افهح فلأرض، ومـ
هذا الخىب ؽر طهر ظـ رشقل الإشلام فجتت افرب افذي ـن ادشػ أن مثؾ
هذا حرصف ظذ ىور افلم، ومراظة حقة افت والحقان والجماد أيو!
ؿ و يهجرواوـن مـ دظقاه ـذفؽ أن إػ اددي ادقرة: حتك يربؿ وي
ت الجؾ وافيلام مذ أضراف الجزي رة، ؾن أبقا الإشلام والهجرة ؾدظك إػ دؾع يقن مذ ض
مذ الجزي: وهق مدار مـ ادل فء حمي افدوف الإشلام فف: ف ظداف مذ أن يك متت
طؾ الحؿ الإشلامل و يداؾع ظ إذا م ترو إػ ظدو خرجل: ف فس ظف
وجقب الجد.
روه بهقرة بن، ويقفقا أن هذا تمز مذ زم هذا يحول أظداء الإشلا م أن يهق
مـ ؿؾ الإشلام: ن ادؿ يدؾع الجزي وؽر ادؿ يدؾع، أم مذ افقاؿع: ؾدؿ ظف
أن يدؾع ثلاث أصف وهل افزـة والخس والخراج ـيائ مف ظف، وؽر ادؿ ظف
أن يدؾع الجزي ؾط!
ة من السديدأحؽامـا فقفا كسب ■
رشقل الله يمر امراء إذا م حسوا أهؾ حهـ أن يحقا ؾؿ بختر واحدة
. وهقن حؿ الله ؾؿ أؿد يؿ مـ أربع، وأن يقفقا هذا حؿ الله: نه
يدف ظذ أن هفؽ مـ (صذ الله ظف وآفف)هذا امر مـ ؿؾ افل اظيؿ
ظاـ درر افائلالي باـ أ جماقر احائل 461، ص13متدرك افقشئؾ فحادث افاقري، ج( (1
(.رحمما الله)
دولة الأكارم
48
م، ؾحتك مرجع افتد يزم ويىع ويقل هذا حؿ الله مذ افرشف افسديد مذ أح
اف، إما يقل هذا م بغ إفف اجتدي وطل، وافؾ به عزئ ومزء فذم ؾط،
ؾػ مذ يم الحؿ وبف ير أمر ام جمء، ؾ ؿ هؾ أن حؿ الله وي افف أم
اجع أم الإدارة ادد ادتخ مذ زمن اف.ء ادرافصقرى
ظل أنه صح ؾذا هذه دح أخرى م جدا مـ ملامح دوف اـرم بن تد
الحؼ الإلهل ادىؼ، وظ أن تقل أنه تك إػ الحؿ الإلهل، وتحرص ظذ تىف،
درو واختلاف، وسك وفـ ح أن امر اجتدي: ؾفؽ حري واش مذ ا
همش مـ الحري مذ تغ آفت افدوف وأيت وؿقا وتؼيته وأحم.
دولة الأكارم
51
(4)
زة (1)دولة الأكارم.. الدولة ادحػ
كتاب الإمام الصادق لؾـجاشي ■
ؿل شد ومق ـن افلام مذ ملامح دوف اـرم افتل هل مـ أؾوؾ ادؿ ـما
م مذ الجزء اول مـ بحث هذا أن مـ أهؿ ملامح (صقات الله ظف)أمر ادمغ ، وؿد ؿد
أي صتؿ (ظؿ افهلاة وافلام)هذه افدوف رؾع افيؿ وافذف ظـ أوفء آل محد
ومحؿ.
افجر حـؿ فد الله (صقات الله ظف)وؿد مر م ـتب إمم افهدة
(فف الله)اهقاز مذ ظك ادهقر افدوال ت (ظف افلام)افهدة افجر ، اشت
يى وصيه: ؾن مـ جم م ـت فف افهدة ـما رواه (ظف افهلاة وافلام)متقص
هوري وأم: »(صقات الله ظف)ؿقفف ( ظف افرحم وافروقان)صخ افىئ افىقد
مـ أوفء آل محد ظؿ افلام ويز بقيتؽ ؾ ظك أن ي الله بؽ مقؾ خئ
.(2)شبؽ ذفؿ ويق بؽ ظريهؿ ويقي بؽ وؿ ويىل بؽ ر ادخفغ ظؿ
.ها 1434أف مذ افبع مـ صر رج ادرج ( (1
.191، ص74بحر اقار، ج( (2
دولة الأكارم
51
لا لؾخضوع لهذا الواقع! ■
د افد قل اىلاؿ مـ هذا افص إن منت حـ افن بنؾ ظم مذ اف
ظ افدر أن ش ميقمغ موىديـ، وم هذا إ ت ـ مع اشػ واجتماظل أ
، وإن ـن افدر ؿد ـت (ظؿ افهلاة وافلام)فت بروة أهؾ اف افىهريـ
تر ك فظ هذا ؾف لم يتف ظذ حق الحتؿ، وإما ظذ حق اؿتوء: بك أن ف أن
ؾ بحج إػ أن ك إػ ابد أذء وميقمغ! ،هذا افدر إػ ؿدر آخر
مـ أح أهؾ اف »ؿ ورد مذ افروايت م يد أن افنل بد أن يتد فيؿ
ة فلاء ب»، (1)شؾتد ظد والله! افلاء »، (2)شمـ أح أهؾ اف ؾتد فر ج
ره، وفق أن واف ر وافتؾ أهع إػ مـ أح مـ رـض افزاذيـ، ومـ افؾ إػ ص
، وحق (4)شافتؾ ف ظدة وـرامت مـ الله افندة! »(3)شتققا ـذفؽ فرأي أؿ فتؿ م
ذفؽ مـ أمقر، وهذا ـف صحح، وفـ فس مك ذفؽ الخوقع لهذا افقاؿع إػ ابد: ؾلا
جد مح مـ افش بد أن ك إػ تره وهذا مـ، يـ ف ظذ اؿؾ أن
افريؿ متجغ م يع ظ مـ اديلم واوىدات.
س الدولة لـعقش كرماءتلشق ■
صؽ و ري أن مـ أهؿ م يـ أن يرؾع ظ هذا افيؿ والجقر، وي تس
رمء محسمغ ؽر وش ـما يش ؽر ـ ف هق تشس افدوف وإؿم حؿ ش مذ ط
.588، ص2افرات فثل، ج( (1
.112 الخىنه افلاؽ، ( (2
.246، ص67بحر اقار، ج( (3
.188، ص45بحر اقار، ج( (4
دولة الأكارم
52
أذء بؾ أظزاء، وبحث إما يدور مذ هذا اددار مذ واؿع الحل مذ أف هؾ بم أن ك
فتحؼ قذج يى صئ مـ الحري وافدل، و تحدث ظذ حق الإضلاة: ؾن الحري
، وإما تؿ ظـ الحري (ظف افهلاة وافلام) صح امر وافدل ادىؼ بد إمم
مـ افش. وافدل افغ افذيـ ي
تشاء!ن وتزأ مم تشاءالعقش هو بلن تتولى من ■
إذ دخؾ ظف ؿقم مـ (صقات الله ظف)هذا حدي ذيػ ظـ إمم افهدة
هؾ مدقن وتتحدثقن وتتقفقن مـ صئتؿ »ل لهؿ: صتف مـ افقؾ والإمم مذ اددي، ؾ
وتتزئقن مـ صئتؿ؟ ؾفقا: بذ ي ابـ رشقل الله، ؾل ظف افلام: وهؾ افش إ
! (1)شهذا؟
افش بف إف حـ افن هؾ هق إ أن تقن ف حري مذ أن تقػ مـ نء
داة افتل تىؼ مـ حري اظتد وافتر وافرأي وتزأ مـ نء؟ حري ادقاة واد
وافر: ؾحـ ؿقم ريد أن ش، ؾفنل يريد إ أن ينر بف إن فف ذات الحقة
افتل هل فلإن اخر، وأن يقن فف حؼ ـما فمخر حؼ، و يى افنل أـثر مـ هذا!
ىف بن يهر بدتف، وإن ـن مذ بض ـما أن اخر يهر بدتف، افنل ـذفؽ ي
خهقصته أو حثته تتؿض مع ظدة اخر، ؾؾ افئد تتؿض وتتيـ وتتورب
دذا يح هؾ افئد وتحتؽ: ن ؾما ب تؿوت يـ الجع ؾما ب، ؾج
وا ظـ ظدتهؿ وأن يهروا به مع م ؾ مـ مؿو فمخر إذ يل فؾ اخرى أن يز
ظدتف؟! دذا افنل محقم ظف أن يه وي؟!
! ـؾ افئد اخرى تزء تزء فئد اخريـ، ظج يقفقن أ إن ت
.229، ص8افمذ افؼيػ، ج( (1
دولة الأكارم
53
فمخريـ، م مـ ظدة إ وتل ظذ هدم افئد ادخف له، وتث ظدته و:
ؿ يح فمخريـ بدجهرة بئدهؿ و يح فنل، ويىف دائما بن يه ؾ
أدك! وي؟! ـف يمؾ ظذ أف إن مـ درج
ك فف أن يتر بر شى وؿدرة؟ ؾل ظد هذا مـ إن هذا افقاؿع بد أن ره، وأ
ة وافى وافدرة، ؾن لم تـ فديؽ شى أو ؿدرة أو ؿقة ؾلا إم ير هق ذو افق
فقة فتر، وافقة له أوجف ومهديؼ، ؾلا تحك افقة بقة افد مثلا، يـ أن تقن ا
ك اشس فهع واؿتهد، ؾل افدول افرؿقة افن وافن وافش ب ادحر
أشماف، أيـ حـ مـ تؽ ادهديؼ ت وافرارات هق اؿتهد: نه دول رافش
فقى؟ إ متخرون ومتخقن وبؿقن ظذ حف هذه!
ؾ به ـ ؾذا مـ ملامح دوف اـرم هق أن هذه افدوف ترؾع ظـ افنل افقد افتل
وتنه، وترؾع ظف حل اوىد وافيؿ وفق بنؾ ل، وتتح فف أن يتحرر بحري
ؾجهر بما يتد، ويد، ويهجؿ افئد اخرى ـما أن أهؾ افئد اخرى وضلاؿ:
تهجمف، ـؾ ذفؽ بضر الجدل افل وافلامل ادتد ؾما بغ افىقائػ وادذاه.
دوف اـرم بد أن تقن هذه هل إحدى أهؿ ملامح.
ثلاثة لا يؿؽن لـا أن كستغـي ظـفم ■
اني مذ ـتبف افنر تحػ افقل ظـ آل افرشقل هفؽ حدي ير الحر ويف ابـ ص
يتل أهؾ ـؾ بد ظـ ثلاث يزع إفؿ »يقل: (صقات الله ظف)ظـ إمم افهدة
مذ أمر دهؿ وآخرتهؿ ؾن ظدمقا ذفؽ ـقا همج: ؾف ظلم ورع، وأمر خر مىع،
دولة الأكارم
54
. (1)شوض بهر ث
يـ ف أن تل ظؿ، وـؾ أهؾ بد بحج إػ هء افثلاث وإ ثلاث
ـقا همج.
بد فس مـ أمر، بؾ هفؽ أحدي ظـ رشقل الله وظـ ائ اضر
ف إن لم يـ هفؽ . (2)ششىن طقم خر مـ ؾتـ تدوم»أن (ظؿ افهلاة وافلام)
فلايم مذ ميؿ احن أـثر شقءا مـ وجقد افيم الجئر، ؾق إمم وشى ويم ؾحف ا
لم يـ هفؽ شؾ لإؿم افيم افدل تل افيم الجئر حتك تت حف افقى
ؿ إمرة ؾلا صؽ أن ادىقب مـ ؿؾ افنرع تتجف وافت افنقم، وإن ـن بم أن
ة، وفذفؽ يقل الإمم صقب الإمرة افدف الخ ة افز وأمر : »(ظف افهلاة وافلام)ر
صقات )ن ظدة امر الخر يىع، أمر ادمغ ش. مىع»، وؿد ووع ؿدا مما شخر
دت ظف ظئن وضح وافزبر وموي وظرو بـ (الله ظف د ظف، تمر ا ؾتر ـن أمرا خر
والخقارج.افص
دوا ظذ ظع بـ أ ضف أجر ظؿ مذ رء؟ أهة مـ (ظف افلام)د تمر
أمقالهؿ صئ؟ أؿتؾ مؿ أحدا؟ ـلا وحص، وفـ ض افؼ هل أ يىقا الخر،
والجئر يىع!
.321تحػ افقل ظـ آل افرشقل، ص( (1
.57ـز افقائد افتح افراجل، ص( (2
دولة الأكارم
55
وـ ، (1)ظر بـ الخىب أضع ضظ ظء، وـذفؽ موي بـ أ شن أضع
د، وأمر ؾسة حف ضقال هذه افؼيـ ش حما مترا بلا أي قع مـ أقاع افتر
ادمغ مذ أؿؾ مـ خمس شقات مـ مدة حف وؿ ثلاث حروب أه تمردي ـزى! بؾ
قني، و»بغ بف الحل مذ أواخر أيمف وأيم حف أن يقل: ؿ وم ؿ إني ؿد مت ؿ اف شئت
ؿ م ؿقبهؿ ـما يماث ادح مذ ا مل، اف ؿ، وأبدلهؿ ذ وشئقني، ؾبدفل بهؿ خرا م
إػ هذه افدرج! !(2)شادء
رات: نهؿ إن افتزمقا إن ض افؼ تريد حـما جئرا يتلاظ بمقال وادد
ؾن تؽ ادراـز افقي ذات افقذ شتتثر وتوػ، أم أمر بفتك وافهلاح والخر
فؾ ظدي »ـن مدأه: (ظف افهلاة وافلام)ادمغ قي ظزيز حتك آخذ الحؼ فف افذ ، واف
.(3)شظدي وػ حتك آخذ الحؼ مف
ة مع ملاحي ج ؾن ـن و بد مـ إمرة ؾفرض اول أن تقن إمرة خر
ة وإ ؾلا اتع مـ هذه الإمرة، وفذفؽ افىظ، و بد أن يتحؼ هذا امر مذ الإمرة الخر
بهر ث»، وشوأمر خر مىع: »(ظف افلام)يقل ، وأؿقل هذه ـي ظـ وجقد شض
بن تحر ح ف ع ك وش، وتنر إخقا افذي إمرة وشى وؿدرة مذ افد ت
قن أن لهؿ طرا وشدا يداؾع ظؿ. يتن
م ؿاتتؿ فتهاقا، »، ظـ موي )فف الله( أف ؿل: 141، ص8ج، افداي وافيروى ابـ ـثر مذ ( (1
تقن ذفؽ، وفـ إما ؿتتؿ تمر ظؿ، و فتهقمقا، و فتحجقا، و فتزـقا، وؿد أظرف إؿ
ش.وؿد أظىني الله ذفؽ وأتؿ فف ـرهقن
.25نه افلاؽ، الخى ( (2
.37نه افلاؽ، الخى ( (3
دولة الأكارم
56
م ■ زةح البقئة اد ػ
هفؽ ج آخر يؾ أهم ظـ الج اول، وـلاهم مذ دح واحدة مـ
زةافئ ادح )ملامح دوف اـرم، هذا الج هىح ظف ، ؾـ أهؿ واجت دوف (
ز افس ظذ الخر وامده حق افؼظ وأهؾ اـرم زة، بئ صح تح أن ىؼ افئ ادح
هؾ ب افقة، (ظؿ افهلاة وافلام)اف افىهريـ : فزدادوا وء واظتدا وضظ
ويقن فيقر دوفتؿ ادرت مع مدي آل محد، أم بف فخفغ ؾذه افئ
ظؿ افهلاة )تظدهؿ ن يخىقا خىقات بمده افؼظ أيو أي بمده أهؾ اف
، ؾل بئ تظد ظذ ق اؾر افهلح، وتظد ظذ تفػ ادفت افتل (وافلام
تداؾع ظـ أهؾ اف، وتظد ظذ إشط افرمقز ادحرؾ ظـ أهؾ اف واددي لهؿ:
ئ مـ هذا افقع.ؾحـ بحج ف
مذ دوف اظراب افؼة أوشى أن هذه افئ مدم، حتك مذ منت خص
افدول ذات اـثري افن هل مدم، ؾثلا دوف ـفراة أو إيران، هفؽ تزال
أجقاء مرو تمؽ مـ أن تتحدث بىلاؿ ظـ أظداء أهؾ اف وتىؿ وتوحؿ
ز ظذ اىلاة مثؾ هذه اصقات والجقدوتل وت . (1)دد بهؿ، وهذه افئ تح
ع ؾـ افىل أن ىؼ صقت افن، وإن ؾذه اي إن ـ بدة ظـ افتن
ـ ؿري ؾنه تدم مهلح افش ظذ ادهح افدي: ؾتج تح فؽ
بفلام، وهذا مقت حة!
ض دويت واظتداءات، ومذ افراة اظتؾ جمع ماـ اداممذ( (1 غ مذ إيران يزال اف افنرازي يتر
ش رة امذ الحوا( ظؿ افالام)ها( فرؾؿ رايت افزاءة مـ ؿت أهؾ اف 1436 )محرمافط ادد
ش! ادد
دولة الأكارم
57
ؿوذج الأولالـ:
ومثل فتري: ادهت افتل بغ أيدي افقم فمائ ابرار خذ مثلا مهت
، وافهقل ادقدة مذ تؽ ادهت فن طؿ (ظف افرحم وافروقان)صخ ادد
ز مـ أوفف إػ آخره ود ظئن، شالجؾ»وؾد أظداء أهؾ اف، مثلا ـتب ـ افذي هق مر
ج شافؾئ مذ رد تقب الخضئ»وـتب ـذفؽ، واؾتح ـتب الجؾ ترى أن افنخ ادد يخر
افؿ اجز ظر، فد طؿ الحجر »يقل ؾ: (ظف افلام)رواي ظـ أمر ادمغ
!(1)شواددر
إن هذه ادفت افتل جده فد مثلا أو فؼيػ ادرت تذه أو فنخ
ئ افىقد تذهم هل تراث ظيؿ بؾ مـ أؽذ م ؽ! وفق هذه ادفت افى
ؾوافت واف مـ بضؾ! إن ظماء هء هقل وافروايت افتل دو د ظرؾ ح
بذفقا ـؾ م يتىقن لإيهل الحؼ إف وإػ اجل افدم ؾتقا مذ ـتؿ م ؿفف أئت
، ؾحيقا ف دي ومج.(افلام ظؿ)
ظـ ادد مطرة مذ هذه افت، وؿد دو ادطرات واحتججت افتل دو
مع أحد ظماء ادخفغ مذ إثت ـر ظر بـ الخىب، حتك أن ذاك ادخفػ ادهش وؿل:
هذا ـن ادد بؾ !(2)شا يدظل الإجمع ظذ ـر ظر بـ الخىبم ـ أطـ أن أحد »
، ويدد بظدائؿ.(ظؿ افلام)ضلاؿ وجرة وجرأة يذب ظـ آل محد
؟ إنه وه يىرح شال: هذه ادهت والحرـ اف افنى ـػ تت و
زة مذ ذفؽ افزمن د طر فدي ادد و افؼيػ زة، وفق وجقد بئ مح افئ ادح
.92الجؾ فد، ص( (1
.افهقل ادخترة فد: مطرة افنخ ادد مع رجؾ مـ ادتزف يرف ب ظرو افنىقي( (2
دولة الأكارم
58
ادرت وصخ افىئ افىقد، و مفتهؿ ومهتهؿ.
الـؿوذج الثاني:
اؿرأ تريخ افقيهغ مثلا، افذيـ هؿ ؿقم متنقن ودخقا بداد وحقه وأؿمقا
م افغ هؿ مـ آل تح شى بل افس، والح شى، ح ـ هذه افدوف اش
أحد رجل بل افس، حـ بقيف، وافذي يحؿ هق ظو د افدوف افقيهل، والخ رش
بئ ظـ افن وـق ف قل أن هذه دوف ذظ، وف دوف رؾ الجقر
تؿ مـ أن ظماء افن مـ أن يتقا ويفقا ويحتجقا ويطروا، وم زة، وم مح
شق ا اخريـ، ؾثؾ هذه افئ أفس بم حـ أن هع له يدوا حت افؿ، ويدر
مثلا مذ واؿ؟
ريدـؿ أن تىقا الحؼ ـف و تقؿع مؿ ذفؽ، وفـ أؿلا اؼوا ف أجقاء
تظد ظذ أن تحرر وتؿ، وتح ف بن فػ وحـ مرتحقن خف اظت
أو محش وم وؿتلا، وأن خى وحـ آم أو إجرام أو محـ قن خف بده اؽت
صـؾ! اجقا افنل مذ بده ينر أف مرتح حما يتحدث ظـ ظدتف: حتك يغ م مـ
ز هذه افئ افىؿت وافءات، وافماء والخىء يغ، ويهد م مـ يهد، وتح
د، وتظدهؿ ظذ افيقر إػ افىح، أن يقا إػ ابد مذ افنادي وافصىغ واف
وامــ ادي!
إن هذه افئ شتتى اخريـ أيو مـ ؽر افن إػ أن يتماهقا صئ ؾنئ مع
افدة وافثؾ افن بخىقض افريو أؿلا، وؿد حهؾ هذا: ن ادخفغ ظقم
رى افىن، ؾن ـن افىن متىرؾ أؾتقا فف بما يتماصك مع افتىرف ـما ظماؤهؿ يرون ع
ر ومؼـقن ومدورو افدم، وؿد وؿ أؾتك ؾء الح فىن افثماني بن افن ـ
دولة الأكارم
59
، تؽ ادجزر وؿ ن هذه هل (1)وؽره مـ افع وأذربجنعزر مذ ترـ وافراة
(2) يتي حـؿ آخر ويقل بفترب يتقن فف بفترب: ـنتقتتقجت الحـؿ، ؾحغ
د بدذه الجري، وفق ير مذ أجقاء تؽ ادرح فقجد افذي أؾتك بجقاز افت
حل ل وأراد يم تقجت ذفؽ الحـؿ ادكي هل تقجت تري مع افن، ود ب
ة: أؾتك افىىوي جؾ ؿىع اة أن يوع حقاجز مرك م بغ رؾح وشء وؿىع ؽز
وؽره مـ صقخ ازهر بن ذفؽ جئز، ود أراد أن يخد افثقرة وده: أؾتقا بحرم اجتماع
وافتيهر مذ مدان افتحرير، وبده ترت امقر ح صرت لهؿ حري افتيهر، وأؾتقا
الحـؿ افيلم. أن الإشلام يع أحدا مـ افتيهر وخع
حـؿ ؿىر يريد افهح مع إهائؾ: يتل فف افرووي ويز فف ذفؽ، وفق ا
حـؿ ؿىر ظذ إهائؾ يحرم افرووي، وهذا، وظذ هذا ؾس شئر امقر اخرى!
. ادخفقن ظقم يرون عرى افىن، ويىؼ ظؿ هذا (3)شافس ظذ ديـ مقـؿ»
دول ص أو ذات ص ص وجد بو مـ أـبر الحدي تم م اىة! د تن
ع وهؿ مـ أـبر ظماء أهؾ الخلاف جروا عرى تؽ افدول افن: ؾفقا م يد افتن
ود افدوف افهقي.هق شمان افقني، وؿد ؿد ثلاث حملات حرب ( (1
إن مذه الجري ادروف باذه الإمما »ها(: 1378/ ربع اول/ 17ص ؾتقى صتقت ) ( (2
ـئر مذاه أهؾ اف، ؾل فغ أن يرؾقا ذفاؽ، ظؼي، مذه يقز افتد بف ذظ الإثك
الله وم ـا ذيتاف بتبا داذه أو وأن يتخهقا مـ افه بر حؼ دذاه م، ؾما ـن ديـ
مهقرة ظذ مذه، ؾفؾ عتدون مقفقن ظد الله تػ، يقز دـ فس أهلا فير واجتد تدهؿ
.شوافؾ بما يرروف مذ ؾؿ، و ؾرة مذ ذفؽ بغ افدات وادملات
يتاؾ »مذ خىا فاف: (ظف افلام)دمغ وبوقف ظـ أمر ا، 231، ص2ـنػ اف فلإربع، ج( (3
.(849ص، 15ج افؼيػ، )افمذ .شمـ ديـ مؽ إػ ديـ مؽ
دولة الأكارم
61
زة! ظماء أهؾ الخلاف: ذفؽ نه بئ مح
الـؿوذج الثالث:
أخر: هفؽ حـ ؿ حؿ افري اشف أحمد بـ الحغ اددراني يب قذج تريخ
أو اددرائل، هذا افرجؾ حغ ير وح جد بف رجؾ ي افهلاح ظف ظقم، وؿد
ـما ذـر ادحدث افقري (صقات الله ظف)ـقت مـ ؿؾ شد ومق صح امر
افىزد مذ ـتبف اف افى ظـ افد ابـ ضووس.
مع ؿئد ظري وحـؿ آخر صل يل فف هذا افرجؾ ـن مذ بدو أمره متحف
ع شـقتغ» ، -الله افلم -، ومع مرور افقؿ اهؾ ظف، وفؾ اهل ن اددراني تن
ي مذ إيران افتل ؾ افنه ظد افيؿ الحل صقات الله )ؾما اهؾ ظف حؿ بدة افر
زة افتل حـؿ ت (ظف به. ىحؽ ادى، ود حؿ ـقن تؽ افئ ادح
روقان الله )وأذـر ؿه مددونه مذ مج افهلاح مذ مختك ادهح فم الحع
، هك يروي ظـ أحمد بـ ظد الله افزؿل افلم افر وافث الجؾ صح ـتب (ظف
ـن يتنره أو يتنر مـ أ الحـ اددراني مـ ادحشـ، وهذه افه تدف ظذ م
ـ زيلا بفري »وافداء ظدائؿ، يقل: (ظؿ افلام)افذوبن مذ افقء بآل اف
ظذ أ الحـ اددرائل ـت ـقتغ، وـ لي ظف وط مذ ـؾ ش ظؼة آف درهؿ
ىف بدل، وصؾ ظل بض أشبف، أخرج ظـ خراج وتل بصن، ؾح مذ اد
ؾما أ ذات يقم ظذ ؿل وارتم إذ دخؾ ظع صخ متقر، وؿد زف دمف وهق م مذ
صقرة احء، ؾل: ي أب ظد الله، مدع بل وبؽ ظه افديـ، ومقاة ائ
، ؾ فف: وم ذاك؟ ؾل: إف افىهريـ ظؿ افلام، ؾنهول مذ هذا امر لله وفدات
ؿد أفل مذ حل أني ـت افىن ها بمر ـقتغ ؾشتحؾ بذفؽ ملي ودمل، ؾ
دولة الأكارم
61
فف بوء الحج واكف، وؾرت بد اكاؾف وؿ: إن ض حجتل وحجتف لم
، وإن ض حجتف لم يض حجتل ولم يى برده ز، ؾ مـ وؿتل و م ت
وشظتل إػ خزا ـتل ؾقجدت حديث ؿد رويتف ظـ جر بـ محد افهدة ظف افلام
مـ أخص تف مذ ؿوء حج أخف ادمـ جؾ الله جح ظذ يديف، وؿ فف ـؾ »وهق:
ؿل: ؾ مـ وؿتل وشظتل ورـ بتل وجئ إػ بب أ الحـ ش. حج مذ ف
ض الحجب، وأؿ بض، ثؿ اتقا ظذ إدخلي ؾدخ، ؾقجدتف مذ اددرائل، ؾل ب
روصـ فف متئ ظذ داربزيـ، ومذ يده ؿو، ؾ ظف ؾجبل، ثؿ أومك بلجقس
ار ﴿ؾج، ؾفك الله تػ ظذ فني آي ؿرأته برؾع افهقت وهل: وابتغ ؾما آتك الله افد
خرة و رض ا د مذ ا غ اف ت ؽ و ـ الله إف ما أح ـ ـ وأح ـ افد ؽ م ه تس
ـ دي اد يح . ؾل لي: ـرم ي أب ظد الله، توؾ الله ظ بمقال ؾج ث ﴾إن الله
وابتغ ؾ ﴿فدار اخرة، ؾل: ـ افد ؽ م ه تس خرة و ار ا . إصرة ﴾ما آتك الله افد
﴿إػ ادش وافريش، رض إن الله د مذ ا غ اف ت ؽ و ـ الله إف ما أح ـ ـ وأح
ـ دي ادمسشلا، ؾ فف: ؾلان ذـره مى م وتنف بحج، ؾ. هذه تد﴾يح
أفك مذ حف ـ وـغ، ؾل لي: أصل ترؾف؟ ؿ: أجؾ، ؿل: بفقء وافزاءة؟ ؿ:
أجؾ، ؾفك افو مـ يده، وزل ظذ ـرشف، ثؿ أوم إػ ؽلام فف ؾل: ي ؽلام آت
ؾمر برده، ثؿ أمر فف بخ بلجريدة، ؾتك بجريدة وؾ أمقال افرجؾ وهق مل يحل،
وسؾف إػ أهف مرم، ثؿ ؿل: ي أب ظد الله، فد بف مذ افهح، وتلاؾ أمري
بؿ الله افرحمـ افرحؿ. يىؼ »بف، ثؿ ؿىع مـ جف رؿ مـ ؽر شال وـت ؾ:
ثؿ ش. صنحمد بـ محد بـ خفد افزؿل ظؼة آف درهؿ وذفؽ مـ خراج وتف ب
صز هئ وؿل: أب ظد الله جزاك الله خرا، فد تدارـ أمري بف، وتلاؾ حلي مـ
دولة الأكارم
62
بؿ الله افرحمـ افرحؿ. يىؼ حمد بـ »أجف، ؿؿ ؿىع مـ جف رؿ أخرى وـت ؾ:
ؿل: ش. محد بـ خفد افزؿل ظؼة آف درهؿ، وذفؽ لإهدائف افه وافرؾ إف
ؾ ظذ يده ؿ، ؾل: ي أب ظد الله تنقبـ ؾع بض، والله فئـ ؿ يدي
.(1)شؿـ رجؽ، هذا ؿؾ مذ حف، هذا متؽ بحؾ آل محد ظؿ افلام
هذا هق ادىقب.. رؾع افيؿ ظـ افن، ومذ ادبؾ مخفق مذ زمن أ الحـ
زة جؿ يتحزون فزول ظذ الحؼ اددرائل ب هذه اج قاء افهح وافئ ادح
وافتكيح بف!
حتك إن أحد أـبر ظماء أهؾ الخلاف مـ يرجع إفؿ مذ الجرح وافتديؾ مذ
افتقثت، وهق رجؾ مروف يل فف ابـ أ حتؿ ظد افرحمـ الحل صح افتب
ف ادخفقن ظل، ويرجقن إفف حغ يريدون افنػ افر مذ الجرح وافتديؾ، افذي ظ
بض افير ظـ -ظـ صح رواي م، وهق ميؿ ظدهؿ حتك أنهؿ يقن ظف ـرامت
ي، - صحت ن افر ، ـن هذا افرجؾ محقم بحقم ابـ أ الحـ اددرائل وـن مـ ش
مذ تؽ الح، ؿؾ مذ ترجمتف: (لامظؿ افهلاة واف)أفػ ـتب مذ ؾوئؾ أهؾ اف
ع » أحمد بـ الحـ اددراني ظ ؾطر افتن وجمظ إػ أن ت وـن أهؾ افري أهؾ ش
ف وؿربهؿ، ؾترب إفف افس بتهػ افت مذ ذفؽ .(2)شوأـرم أه
ع، ن تقجت الحـؿ تقجت ص: ترب افس إفف بتهػ ا فت مذ افتن
ز إػ أن يت، وهذه مـ افتئ زة صح تح ن بئ مح وب وجقد حـؿ خر ـق
ظـ ماج افهالاح فلاما الحاع ظاـ صاح ادحشاـ ، 162ص، دار افلام فحدث افقري( (1
( (.رحمؿ الله جم
.121، ص3مجؿ افدان، ج( (2
دولة الأكارم
63
زة. افي فئ ادح
حتج إػ مثؾ هذا افقذج، قذج دوف أ الحـ اددرائل افذي ـقت مـ
ء مـ أيتم آل محد ، رجؾ يتقػ ادـغ وافو(ظف افهلاة وافلام)صح امر
زة تظد ؽر ظذ اؿساب مـ ظدت (ظؿ افهلاة وافلام) ، ورجؾ يخؼ بئ مح
وؾر ومج بما يدظؿ الحؼ ويحف، ويوػ افضؾ ويتف.
إن صء الله أن يه ػ ادتل آل تد إذا أؿ دوف ص بلجزيرة افرب ؽدا
خ ـتب مذ ؾوئؾ أهؾ اف، وصخ ازهر ته يل مـ أ بر وظر وظئن، ومذ افن
، شظئنـؾ ش وأ ض افقم مت »يهئؽ بقفف: (1)يقم افبع ظؼ مـ صر رمون
تقا ؾتقني ؽط أ أؿهد أهؿ بقم اتهر ادغ مذ أ»ويذه إػ جمظتف ويقل:
!: ؾؾ بفتشؿ مذ س افقمبدر نه و
ؾـ أهؿ ملامح دوف اـرم افتل هل مـ أؾوؾ ادؿ ـما يقل أمر ادمغ
ط ـلامل ظذ افقاؿع، (ظف أؾوؾ افهلاة وافلام) زة فيقر الحؼ، وف خؼ افئ ادح
زة مقجقدة مذ افراة مثلا، وهؾ ين ظذ تقنه؟ وهؾ مذ وايروا هؾ هذه افئ ادح
إيران مقجقدة هذه افئ؟ ـلا!
.بروهق يقم هلاك ظئن ب أ ( (1
اتـويـادحت
7 ........................................................................................... لاحظـــاتم
9 ........................................................................................... كؾؿة الـاشر
ركؾؿة ا 11 ........................................................................................... دؼر
13 ........................................................................... الأكارم دولة ملامح
51 ......................................................................... أمير من للناس بد لا ■
51 ............................................................... !العدم من خير الجائرة الحكومة ■
51 ................................................. ؟بحدودها الشريعة تطبيق من نتمكن لم لو ماذا ■
51 ................................................................................. لالأو المثال
51 ................................................................................. الثاني المثال
51 ........................................................................... بالمتاح الإمام قبول ■
02 .................................................................... # لصادقا الإمام سرور ■
02 ......................................................... وشيعتهم محمد آل عن الاضطهاد رفع
05 .......................................................................... المخالفين نار إطفاء
00 .................................................................. النجاشي على الإمام خوف ■
02 ....................................................................... الدماء حقن في وصيته ■
02 ................................................................................ رعيةالب الرفق ■
02 ........................................................................ الأعلى الحاكم مداراة ■
01 ......................................................................... الأكارم دولة نسميها ■
01 ........................................................................ !مفقودة الأكارم دولة ■
01 .............................................................. !حساب له يحسبون لا الدين إلا ■
01 .................................................................. !الناس منك يخاف الله خف ■
دولة الأكارم
65
22 ............................................................... الأكارم دولة ملامح من التيقظ ■
22 ...................................................................... العدل الأكارم دولة قوام ■
25 .......................................................................... !بالظاهر دعختن لا ■
20 ................................................................. !لنا انتقلت ينخالفالم مشكلة ■
36 ..................................................... الله حؽم لا الاجتفاد حؽم.. الأكارم دولة
21 .................................................................. بالعدل الأكارم دولة تحصين ■
21 ................................................................... الأكارم دولة لبقاء الضمانة ■
21 ......................................................... !الأفول إلى يؤدي الأصول عن التراجع ■
21 ............................................................. !الدول إدبار فيه بالغرور التمسك ■
21 ................................................................ !يؤدي للخسران الأراذل تقديم ■
25 ................................................................... الأصول وفق الأفضل تقديم ■
20 ........................................................... والبراءة بالولاية المناداة وظيفتها دولة ■
20 ........................................................ !الله باسم الحكم الدينية الدول مشكلة ■
21 ............................................................. الله حكم هو حكمك أن تزعم لا ■
21 .......................................................... الحروب في الأخلاقية المحمدية الوصايا ■
21 ................................................................ الترديد من نسبة فيها أحكامنا ■
زة الدولة.. الأكارم دولة 51 ................................................................ ادحػ
12 ............................................................... للنجاشي الصادق الإمام كتاب ■
15 ...................................................................... !الواقع لهذا للخضوع لا ■
15 .................................................................. كرماء لنعيش الدولة ستأسي ■
10 .................................................. !تشاء نمم وتبرأ تشاء من تتولى بأن هو العيش ■
12 ............................................................ عنهم نستغني أن لنا يدكن لا ثلاثة ■
11 ................................................................................. المحفزة البيئة ■
11 .............................................................................. الأول النموذج
11 .............................................................................. الثاني النموذج
12 ............................................................................. الثالث النموذج
The state of the honorable
People Rule diligence is not God's judgment
renewal of idiosyncratic in the issue of the legitimacy of the
founding of the state in the time of the major occultation
Dawlat al-Akarim
The Upper Hand Organisation, 2016 ©
All right reserved
