1 الصيام كتاب

بسم اهلل الرحمن الرحيم

احلمد هلل رب العاملني والصالة والسالم على املبعوث رمحة للعااملني ...ثم أما بعد

فيها أحكاما فقهياة ما كتاب أقدم لك أخي القارئ صفحات سطرت

. زاد املستقنع م الصيبم , وكانت طريقة عرض هذه األحكام على شاك مساا ك كا بااب

.ة قولني فقط ووضعت لك مسألالقاو األو هااو أحاد الروايااات ك مااذهة احلنابلاة وهااي الروايااة

ثم ذكرت القو الاراج ك املساألة , املوجودة ك منت زاد املستقنع ج بنص م قو أ

ر .العلم ه مع األدلة وقد أع

أسأ اهلل أن يوفقني وإياك للعم بكتابه والفقه ك سنة نبيه صلى . اهلل عليه وسلم

/كتبه

عبداهلل حمود الفريح رفحاء -الية الحدود الشم 0405754050

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

2 الصيام كتاب

كـتـاب الـصـيـام

تعريف الصيام -من ــول ا : " للساا ص ئا إلم إلمساا ا كاا الهااول معاا لااا اا ى: اإلمساا ، ي الاا : الصـيام لةــة ل لــرحل " إنــن نــترل

0أي إمس ك الهول ههذا ن الصي ل يف األمم امل ضية[ 22 :مرمي ] .ب إلمس ، ك املفطرات م طل ع الفجر الث ين إى غر ب الشمس الت بد هلل: شرعا حكم وم ر ضان -

- :ئ ل شهر رمض ن أحد أر ن اإلسول فرض م فر ضا فه اجب د كلى ذلك كلــمل يــ" : ماا يف لااا ا ى : الكتـاب ــبلكلمل لع ا أيـهــا الــتين ـلوال كلتــي عــيلكلمل الصــيامل كمــا كلتـي عــ الــتين ــن مـ [181: البلرة ] " تـتـقلون

بــن االمــلم عــ مــ :" الاا ماا يف حاادان اباا كماار رضاا اهلل كعهماا اا ااص رساا اهلل: والســة إال اهلل وأن حمدا رمول اهلل وإمام الصلة وإيتاء الزكاة و ـوم ر ضـان وحـي بيـ اهلل الحـرام ـن شهادة أن ال إله

.متفق كليا "امتطاع إليه مبيل 0" أمجع املسلم ن كلى ج ب ئ ل شهر رمض ن: " 7/123 ف املردا ي يف اإلنص : واالجماع

- : راحل ذهي بعض العماء إل أن الصيام فلرض ع - .فرض ئي ل ك ش راء مث نسخ بصي ل رمض ن : األول ـكين : "فرض ئي ل رمض ن كلى التخيري بني الصي ل اإلط ل ا ى : الثانية يـةع اعـامل سل عـ الـتين يلطيقلونـهل فدل

رع ل رع لهل وأن تصلو لوال يـل ملون فمن تطوع يلرا فـهلو يـل [183: البلرة ]" كلمل إن كلتلمل تـعلهل ف " : فرض ئي ل رمض ن كلى الت يني ى : الثالثة ليصلمل ر فـ [181: البلرة "] من شهد كلمل الشهل

(3/101ح الب ري انظر فت) ت فرض يام ر ضان ؟ -فاارض رمضاا ن يف الساااعة الث نيااة إمج كااا يفصاا ل كليااا الصاااوة السااول ساااع : "( 7/121يف اإلنصااا ف ) : املااردا ي اا

".رمض ن ت إمج ك :الحكمة ن شروعية الصيام -

الرذالاةي ألناا اضايق يا ري الشايط ن يف بادن اإلنسا ن أن فيا ز ية للعفس طهريا علية هل م األخوط الردائة األخوقنفسا للشه ات ض فص إرادهت لاص رغبتها يف ص ألن الشيط ن جيري م اب آدل يرى الدل فإذا أ ل أ شرب انبسط

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

1 الصيام كتاب

ى يف الصاا ل زهيااد يف الاادني شااه اهت ي رغيااب يف ا خاارةي فيااا ب كاان كلاا 0ال باا دات ي الصاا ل كلااى ال هااس ماا ذلااك 0ال طف كلى املس ني إحس س بآالمهم ي مل اذ ا الص إلم م أمل اجل ع ال طش

لم ممن ر ضان بهتا االمم؟ -

ألناا ارمف فياا الاذن ب : اختلاف يف سامية هاذا الشاهر رمضا ن فليال : " 3/132 احل فظ اب حجر يف فاتح البا ري " .الص ل فيا زمع ح را افق ابتداء : يل 0أي حترق ألن الرمض ء شدة احلر

.الصيام فن ابتداء االملم -

اا ن الصااي ل يف ابتااداء اإلسااول إذا أفطاار أحاادهم كعااد غاار ب الشاامس واال لااا األ اال الشاارب اجلماا ع إى ئااوة ال شاا ء 0م مل اعم بل ذلك فمىت ن ل أ ئلى ال ش ء حرل كليا الط ل الشراب اجلم ع إى الليلة الل دمة

: ع ذلك ويدل إذا ا ن الرجال ئا إلم فبضار اإلفطا ر فعا ل بال أن افطار مل اه ال ليلتاا ا ن أئاب ب دماد : حدان الرباء

ال : أكعاد، ط ا ل ق لاص : ال ا ما حىت ميس ي إن يس ب ئرما ن ئ إلم فلم حضار اإلفطا ر أ اى امرأ اا فلا هلا فلما انتصاف العها ر ! خيباة لاك: ا مل فغلبتا كيع ه فج ء اا امرأ اا فلما رأ اا لاص ن ا ما 0ي له أنطلق فهطلب لك 0ففرحا ا اا فرحا شادادا " أحل لهم ليلة الصي ل الرفن إى نس إلهم" فعزلص هذه ا اة غش كليا فذ ر ذلك للعيب

.البخ ري ر اه " ل ا شرب ا حىت اتبني لهم اخليط األبيف م اخليط األس د" نزلص إذا ئااال ا ال تماااة حااارل كلااايهم الط ااا ل ااا ن العااا س كلاااى كهاااد العااايب : كااا كباااد اهلل بااا كبااا س رضااا اهلل كعهمااا ااا

فجاا مع امرأ ااا ااد ئاالى ال شاا ء ي فااهراد اهلل كااز جاال أن ي ئاا م ا إى الل بلااة ي ف ختاا ن رجاال نفسااا ي الشااراب العساا ء ر اه أباا دا د " عــم اهلل أنكــم كــتم ت تــانون أنفســكم: " فلاا ساابب نا ي ااة رخصااة معفي جي اال ذلااك اساارا ملاا بلاا . حسعا ئببا اب حجر

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

صوم رمضان ورؤية باب وقت

هالله 3

0[بـاب وقت صوم رمضان ورؤية هالله]

فيه تسعل سائل

ت يبدأ وجوب الصوم اليو ن ؟: المسألة األولى ياااا ض امل ااااقض يف األفااااقي اعتهاااا بغاااار ب الشاااامس ي اااا ابتاااادو جاااا ب الصاااا ل الياااا م بطلاااا ع الفجاااار الثاااا ين هاااا الب

ـلم أتمـو " ى ـر ود ن اللفجل ربلوال حت يـتبـين لكلمل الل يلطل األبـليضل ن الل يلط األمل لوال واشل البلارة ]" ال الصـيام إلـ اليلـل وكل

0لليلاتضح بي ض العه ر م س اد ا أي حىت [187

يجي وم ر ضان إذا علم د وله ولعم بد وله لث ارق: المسألة الثانيةهل : "رؤاة هو رمض ني ى : الطريقة األول ليصلمل ر فـ [181: البلرة ] " فمن شهد كلمل الشهل استبب راإل اهلو حلادان ابا كمار . فم رأى اهلو بعفسا جب كليا الص ل" و وا لرؤيته: " العيب

.الل دل الشاااه دة كلااى الرؤااااة ي أ اإلخباا ر كعهااا ي فيصااا ل برؤاااة بلاااة مهل،ااف اهفااا إخبااا ره بااذلك يللااا ابااا : الطريقــة الثانيـــة

ـــهلل بر رمـــول اهلل : " كمااار ر اه أبااا دا د " أنـــن رأيتـــه فصـــا ه وأ ـــر الـــال بصـــيا ه تـــراءل الـــال الهـــلل ف 0ب حب ن احل م ئببا ا

0إ م كدة ش ب ن بوبني ا م ذلك حيعم ال ارى اهلو ليلة الثوبني م ش ب ن: الطريقة الثالثة

بع ء كلى م سبق فإن م الرره كلم ء احلس ب الفلك يف حتداد دخ الشهر ال كاربة باا إذ أن األمار ات لاق برؤااة اهلاو فاو جيا ز ئااي ل ي ها أمار شاارك لايس ألحاد أن اثبتاا بغاري ما أببتاا العايب عايب هاذا أمار شارك ههاذا بباص كا ال

. " و وا لرؤيته" أ التل مي حلدان ي أ املرائد الفلهية ي رمض ن اكتم دا كلى احلس ب الفله يمااا ع ي 2/113 انظااار فتااا ى اللجعاااة الداإلماااة ي 80ي 23ي 21انظااار ااارارات افماااع الفلهااا هاااة املهرماااة )

( 11/12 انظر يم ع فت ى شيخع اب كثيمني ي112 ي 127ي 121ي 11/28فت ى مل الت الشيخ اب ب ز كلاى كادل اكتبا ر احلسا ب الفلها هذا الل أكين كدل اكتب ر احلس ب الفله ه ا مجها ر ال لما ء بال نلال اإلمجا ع

( 111ي 1/112 ى انظر يم ع الفت . ) شيخ اإلسول اب يمية

. ن وضع الشارح وليس ن وضع الماتن ] [األبواب التن بين القومين المعقوفين - 0

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

صوم رمضان ورؤية باب وقت

هالله 1

ا هو يوم الشك و ا حكم يا ه ؟: المسألة الثالثة -:اختلف يف راف ا ل الشك

.ا ل الشك ه ا ل الثوبني م ش ب ن إذا نص السم ء ليلة الثوبني م ش ب ن ئب ا : المتهيالساام ء ليلااة الثوبااني ماا شاا ب ن غاايم أن ااا ل الشااك هاا ااا ل الثوبااني ماا شاا ب ن إذا نااص: اهلل أكلاام والقــول الــراجح

فيه ن الي ل الت يل هلذه الليلة مشه فيا هل ه الي ل الثوباني ما شا ب ن أ اليا ل األ ما رمضا ن ( أي غب ر ) ق أ 0ق أم إذا نص السم ء ليلة الثوبني ئب ا فيمه رؤاة اهلو فوشك يف هذه احل لة

:حكم يام يوم الشك -أن ااا ل الشااك اهااره ئااي ما ي مااذهب املتااهخرا كلااى الت راااف ( هاا راااف املااذهب ) كلااى الت راااف األ : المــتهي

.الث ين جيب ئ ما احتي ط إجياا ب " أل،ااف كلماا ء احلع بلااة ميفلفاا ت يف جاا ب ئاا ل ااا ل الشااك احتي طاا ناا فب ا كاا هااذا اللاا بشاادة ماا ذلااك

لي ساف ابا " درء اللا ل " البا اجلا زي " رد اللا ل الضايم يف ئا ل اا ل الغايم " يب ا لى للل ض أ" الص ل ليلة الغم ل . كبد اهل دي غريهم

. اهلل أكلم األظهر هذا الل ه ي الحتي ط لرمض ن أنا ورل ئ ما إذا صد با ا: الثاننوالقول : األدلةر اه البخا ري " لـت يلشـك فيـه فقـد عصـ أبـا القامـم ـن ـام اليـوم ا: " أناا ا سر ك كم ر ب ا - 1

.فسمى ئي ما م صية امل صية ال ه ن إال يف ف ل درل . ليل ئلا اخلمسة الشـهر تسـع وعشـرون ليـة فـل تصـو وا حتـ تـروم فـلن مـلم عـيكم : " ا أن العيب حدان اب كمر – 2

. ري ر اه البخ" فهللكموا العدة لين .د هذا احلدان كلى ج ب إ م كدة ش ب ن بوبني ا م يف ح الغيم كليا ورل ئ ل الشك

ال تـقـد وا ر ضـان بصـوم يـوم وال يـو ين إال رجـل كـان يصـوم ـو ا : " ا أن العايب حدان أيب هراارة – 1 . متفق كليا "فيصمه

" . أئح هذا األ ا ه التبرمي : " 107/ 2 اب كثيمني يف املمتع

.إذا رؤ الهلل فن بد دون ر :المسألة الرابعة .إذا رآه أهل بلد لزل الع س لهم الص ل : المتهي

0أن لهل أهل بلد رؤاتهم ف ل ربة ب ختوف املط لع: اهلل أكلم القول الراجح : ويدل ع ذلك

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

صوم رمضان ورؤية باب وقت

هالله 2

كلا ، فلادمص الشا ل ضايص ح جتها ي اساتهل، : ضل ب ثتا إى م اة ب لش ل ا أن أل الف: " حدان راب -1فسااهلين كبااداهلل باا كباا سيمث ذ اار اهلااو : رمضاا ن أناا ب لشاا ل فرأاااص اهلااو ليلااة اجلم ااة ي مث اادمص املداعااة آخاار الشااهر

يلاة السابص فاو نازا نصا ل حاىت نهمال بوباني أ لهعا رأاعا ه ل: رأاع ه ليلة اجلم اة فلا : مىت رأاتم اهلو ق فللص : فل 0ر اه مسلم" ال ههذا أمرن رس اهلل : أ ال هتف برؤاة م اة ئي ما ق فل : نراه فللص

أنااا تااب ملاا اا ن ب ياادا كاا املداعااة بشااهن هااو رمضاا ن لاا نااص رؤاتااا الزمااة للعاا س ألنااا مل اثبااص كاا العاايب -2 خيرب نا برؤاتا له مل اثبص إليهم خيربهم برؤاة أهل بلده ي ألرسل أهل األمص ر للعيب لهم لهتب العيب

شاايئ يف ذلااك ي ألن الصااب بة التاا ب ني ااابلغهم اخلاارب أبعاا ء الشااهر بتلاادل رؤاااة ب ااف األمصاا ر ي فلاا نااص الرؤاااة الزمااة . لببن ك رؤاتا يف س إلر البلدان جلميع الع س ل جب اللض ء ال ثر اللض ء لت فرت اهلمم كلى ا

بد م مافر لبد ر مد ا وا بعدهم بيـوم وأتـم هـو لـين يو ـا ولـم يـر الهـلل فـن تـك ةلو ام برؤي: سهلللة

البد التن مافر إليها فهل يفطر أو يصوم عهم؟ 0" بوبني ا م الصبيح أنا اص ل م هم ل ئ ل احدا : " 118/ 2 اب كثيمني يف املمتع

إذا رأى الع س هو رمض ن هن را فه لليلاة الل دماة ال امل ضايةي ال اربة برؤااة اهلاو لايو ال كاربة برؤاتاا هنا راي ألن : فائدة 0الليل ه ص الرؤاة

.الهن عن تقدم ر ضان بصيام يوم أو يو ين احتيااا :المسألة الخامسة : ويدل ع ذلك

ال تقد وا ر ضان بصوم يوم وال يو ين إال رجل كـان يصـوم : " يف الصبيبني أن العيب أيب هرارةحدان ". و ا فيصمه

فف هذا احلدان العه ك لدل رمض ن بصي ل ا ل أ ا مني إال ما ا ن لاا ئاي ل م تا د كلياا ما اكتا د ئاي ل االبعاني م اكت د ئي ل ا ل إفط ر اا ل افاق ذلاك أ ما اكتا د ئاي ل آخار الشاهر أ ما اخلميس افق أحدمه آخر الشهر أ

0 ن كليا ض ء مل ابق م أا ما إال آخر الشهرإذا انتصااف شاا ب ن فااو " ماا أن هااذا احلاادان اااد كلااى أنااا جياا ز الصااي ل ب ااد معتصااف شاا ب ن أماا حاادان أيب هرااارة

أن العايب : " كلاى ضا فا أاضا ما جا ء يف حادان ك إلشاة يف الصابيبني فض فا ب ف أهال ال لام ا ااد" ص م ا " . ن اص ل ش ب ن لا إال ليو

.يلصام شهر ر ضان برؤية عدل ولو أنث :المسألة السادسة ما لتساركا فو بد أن اها ن أميعا م ب ا اربه فاإن ا ن ال ا باق اربه إ: اهلل أكلم المتهي وهو القول الراجح هذا ه

.أ مل رفتا ب لهذب أ ض ف بصره فو لبل شه د ا وهل يكفن فن رؤية هلل ر ضان بر الواحد أم ال بد ن التعدد؟ -

. اهلل أكلم وهو القول الراجحأنا اهف يف رؤاتا خرب ال احد :المتهي

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

صوم رمضان ورؤية باب وقت

هالله 7

: ويدل ع ذلك –ا ااين رمضاا ن –إين رأاااص اهلااو : فلاا إى العاايب جاا ء أكاارايب :" اا رضاا اهلل كعهماا حاادان اباا كباا س -1

اااا باااو أذن يف : ن ااامي ااا : أ شاااهد أن دمااادا رسااا اهلل ق ااا : ن ااام ي ااا : أ شاااهد أن ال إلاااا إال اهللق ااا : فلااا دان ا خر ه ر اه أب دا د القمذي هذا احلدان إن ض فا ب ف أهل ال لم له ال اا احل" الع س فليص م ا غدا

ر اه " أنــن رأيتـه فصــا ه وأ ـر الــال بصــيا ه تــراءل الـال الهــلل فــهلل بر البـن " ا حادان ابا كماار -2 . أب دا د

أن رؤاااة اهلااو ماا باا ب اخلاارب الرؤاااة ال ماا باا ب الشااه دة الاا اشااقط فيهاا رجااون أ : املاارأة لباال شااه دهت الساابب - 0رجل امرأ ن

أن الشااه دة يف األماا ا ليسااص لشااه دة يف األخباا ر الداعيااةيفف : اعبغاا أن الاا " 2/113 كثيمااني يف املمتااع اا اباااألماا ا جيااب أن نشاادد ي الساايم يف هااذا ال صاار لهثاارة ماا اشااهد ن ز راي لهاا يف الشااه دة الداعيااة اب ااد أن اهااذب

" . اإلنس ن فيا ر غري رمض ن خرب ال احد أل ال بد م الت ددقهل اهف يف رؤاة هو بلية الشه -

أنا ال بد م ش هدا ال اهف خرب ال احد ي با مجه ر ال لم ء: اهلل أكلم المتهي و هو القول الراجح :ويدل ع ذلك

أن نســـك لرؤيتـــه فـــلن لـــم نـــرم فشـــهد شـــاهدان أ رنـــا رمـــول اهلل " : ااا حااادان احلااا را بااا ح طاااب -1 0ر اه أب دا د الدار طين ئببا "ن نسكا بشهادتهما عدال ــو وا لرؤيتــه وأفطــروا لرؤيتــه فــلن مــم عــيكم فــهللكموا عــدة "مرف كاا الاار باا زاااد باا اخلطاا بحاادان كبااد -2

ر اه أ د العس إل ئببا األلب ين" شعبان لين يو ا إال أن يشهد شاهدان فلن شهد شاهدان فصو وا وأفطروا

.إذا ام الال ر ضان لين يو ا بشهادة واحد عدل م لم يروا هلل شوال بعد الثلين :المسألة السابعة .أهنم ال افطر ن بص ل بوبني ا م بشه دة ال احد س اء نص ئب ا أ غيم : المتهي

.أهنم افطر ن : اهلل أكلم والقول الراجحزااد كلاى بوبااني ا ما رؤاااة ال اد حجااة شاركية ببااص دخا الشااهر اا ي فيثبااص خار الشااهر ألن الشااهر ال ا: التعيـل

.ب د إ م ال دة بوبني

لو رأل هلل ر ضان وحدم وشهد بتلك عد القاضن ورد شهادته فهل يز ه الصوم :الثامنة ةالمسأل 0ي ه مجه ر ال لم ء أنا الزما الص ل حده: اهلل أكلم المتهي وهو القول الراجح

: األدلةهل : " ى -1 ليصلمل ر فـ 0 هذا شهد الشهر ف جب كليا الص ل [181:البلرة]" فمن شهد كلمل الشهل

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

صوم رمضان ورؤية باب وقت

هالله 8

. متفق كليا ي هذا الرجل رآه ف جب كليا الص ل" ئ م ا لرؤاتا أفطر ا لرؤاتا " حدان اب كمر مرف ك -2

لو رأل هلل شوال وحدم وشهد بتلك ورلد شهادته فهل يفطر؟ :لتاسعة المسألة ا .أنا الزما الص ل مع الع س ي ه مجه ر ال لم ء : اهلل أكلم المتهي وهو القول الراجح

.أن هو ش ا ال اثبص شرك إال بش هدا ي هع مل اشهد با إال احد : التعيل جااا ذلااك أن هااو شاا ا ال اثبااص شاارك إال بشاا هدا هعاا مل " اا 2/111يف املمتااع رجااح هااذا اللاا اباا كثيمااني

اشااهد بااا إال احااد ي فااو اهاا ن داخااو شاارك فيلزمااا الصاا ل مااع أنااا رآه ي أماا هااو رمضاا ن فيثبااص بشااه دة احااد ااد " .شهد با فلزما الص ل

. يجوز أن يقال ر ضان بدون لفظ شهر: فائدة .أنا اهره رمض ن بد ن شهر: المتهي اهلل أكلم ي الر ااة الث نية كعد ل المتهي وهو القول الراجحمو هذا

حادان ابا " إذا ج ء رمض ن فتبص أبا اب اجلعاة: " يف الصبيبني مرف ك حدان أيب هرارة: ويدل ع ذلك "كمرة يف رمض ن د حجة : " كب س كعد مسلم مرف ك

أخرجااا " ال ل لاا ا رمضاا ن فااإن رمضاا ن اساام ماا أ اا ء اهلل لهاا لاا ا شااهر رمضاا ن " مرف كاا دان أيب هرااارة أماا حاا ألن يف ساااااااااااااااعده أب م شااااااااااااااار املااااااااااااااادين هااااااااااااااا رجااااااااااااااال ضااااااااااااااا يفابااااااااااااااا كااااااااااااااادي البيهلااااااااااااااا ضااااااااااااااا فا ابااااااااااااااا كااااااااااااااادي

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

1 باب صوم أهل األعذار

[باب صوم أهل األعذار ]

:فيه مانل سـائـل .مادر قيم يزم الصوم كل سم كف: األولى ةالمسأل

- :هتم شروط أربعة .خنر اله فر ل مر دا فو اصح معا: سم -1

يلكلمل الصيامل " لا ى: : اد كلى ذلك .ف خلط ب للميفمعني [181: البلرة ] " يا أيـها التين لوال كلتي عبل و : " لا ى هلمل نـفقاتـلهلمل إال أنـهلـمل كفـرلوال بالـه وبرملـوله ا ـعهلمل أن تـلقل فاإذا ناص العفلاة نف ها [13:الت باة]" ـل

لاااادل يف أ الصااااوة أهناااام اااا طب ن بفاااار ع الشاااارا ة ي هم ف ل باااا دات اخل ئااااة ماااا باااا ب أ ى مت ااااد ال لباااال مااااعهم لهفاااار . سيب سب ن كلى ر ه معه الصي ل

. ه الب لغ ال ل فعخر الصغري افع ن هذا ب ف ق األإلمة األرب ة : كف -2" رفع القم عن لث عن المجـون حتـ يفيـع وعـن الصـةير حتـ يبـ " مرف كا حدان كل : اد كلى ذلك

.ر اه أ د أب دا د ئببا احل م .لهرب سعا البق ب فع ن م فلد كللا -

املخاارف ال جياب كلياا ئا ل ي ال إط اا ل بدلاا لفلاد األهليااة : ف ملهاذري أي كلياا : " 2/121يف املمتااع ا ابا كثيماني " ه ال لل

اهلاار ل الااذي بلااغ اهلااذا ن ساالط يياازه ال جيااب كليااا الصااي ل ال اإلط اا ل كعااا ي : " ااا 28 اا يف ياا لس شااهر رمضاا ن ئاااصايب بال التميياز ي فاإن ا ن ميياز أحي نا اهاذي أحي نا جاب كلياا الصا ل يف لسل ط التهليف كعا باز ا ييازه ي فهشابا ال

" ح ييزه د ن ح هذا نا

-: البل غ وصل ب احد م بوبة ب لعسبة للذ ر :فائدة -

.إنزا املين بشه ة - 1. إنب ت ش ر ال نة - 2. إ ل مخس كشرة سعة -1احلااايف ي فااإذا ح ضااص فلاااد بلغااص حااىت لااا نااص يف سااا - 3شاااي ء هااذه الثوبااة السااا بلة رابااع هاا لألنثااى أرب ااة أ

.ال شرة .أي در كلى الصي ل فعخر ال جز ك الصي ل فو جيب كليا الصي ل يف احل : مادر - 3

[183:البلرة] " فعدةع نل أيام أل ر كان كلم ريضا أول ع مفر فمن:" لا ى : ويدل ع ذلك : ال جز اعلسم إى سمني -

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

10 باب صوم أهل األعذار

كجااز طاا رو هاا الااذي ارجااى ز ا كجاازه ي هاا املااذ ر يف ا اااة الساا بلة ي فيعتظاار هااذا ال اا جز حااىت اااز كجاازه مث ( أ) [ 183: لرة بال] " فعدةع نل أيام أل ر " الض لل لا ى

.كجز داإلم ه الذي ال ارجى ز ا كجزه ي فيط م ك ل ا ل مسهيع -(ب)ـكين " لا ى :ويدل ع ذلك يـةع اعـامل سل حيان فسار هاذه ا ااة ابا كبا س [ 183:البلارة] " وع الـتين يلطيقلونـهل فدل

.فيط م ن ك ل ا ل مسهيع م كعد البخ ري ب لشيخ الشيخة إذا ن ال اطيل ن الص ل ( . سيهيت مزاد حبن يف هذه املسهلة بإذن اهلل ى ) .خنر املس فر فو جيب كليا الص ل ب إلمج ع الض فيم ب د: قيم - 5

[181:رة البل] " و ن كان ريضا أول ع مفر فعدةع نل أيام أل ر " لا ى : اد كلى ذلك

إذا لم يعم الال بد ول ر ضان إال أاء الهار وجي اال ساك وهل يجي القضاء؟: المسألة الثانية .جيب كليهم أن ميسه ا بلية الي ل جيب كليهم أن الض ا هذا الي ل ي با مجه ر ال لم ء: المتهي

ر اه ا د أب دا د " يبي الصيام فل يام له ن لم" : مرف ك رض اهلل كعه حدان حفصة: ويدل ع ذلك . ل ا ال بد أن است كب الصي ل مجيع العه ر ي ه ن العية م الليل م د كليا هذا احلدان

. أنا جيب كليهم اإلمس ، ال جيب اللض ء : والقول الثاننأ ــر رجــل ـن أمــم أن أذن فــن الــال أن ــن أكــل " أن العاايب باا األ ا ع حاادان سالمة: ويـدل عــ ذلــك

متفاااق كليااا ي اااا ل ك شاا راء ااا ن اجباا كلاااى " فيصــم بقيـــة يو ــه و ـــن لـــم يهللكــل فيصـــم فــلن اليـــوم يـــوم عاشــوراء ب للضا ء ي فيها ن هاذا احلادان صصا املسلمني بل نسخا برمض ن اد ئا ما الصاب بة ما العها ر مل ااهمرهم العايب

يل ج ب بييص العية م الليلي العية تبع ال لم هم مل ا لم ا ب لصي ل إال م العه ر هاذا اللا ا شايخ اإلساول لدل .اب يمية ه ي

القضاء ؟و إذا زال انع وجوب الصوم أاء الهار هل يجي اال ساك : المسألة الثالثة :أ ثة المسهلللة

.أبع ء العه ر ن مفطرا مس فر دل إى بلده -1 .ح إلف نفس ء طهر أبع ء العه ر - 2

.مراف برو أبع ء العه ر ن مفطرا - 1

.ئغري بلغ أبع ء العه ر ن مفطرا - 3

.جيب اإلمس ، اللض ء : المتهي .أنا جيب اللض ء ال جيب اإلمس ،: اهلل أكلم والقول الراجح

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

11 باب صوم أهل األعذار

.ر اه البيهل " ن أكل أول الهار فيهللكل رم: " مس د اب : ويدل ع ذلكفم أبيح لا الفطر أ العه ر أبيح لا الفطر آخره إذ ال ف إلدة م إمس اي ألنا أفطار ب اذر شارك ي مل ا جاب اهلل كلاى

.كب ده ئي ل نصف ا ل -: ا هن أحكام الصيام فن أهل األعتار اآلتية : المسألة الرابعة

المريض : أوال :المرض يقسم إل مسمين - .مرض ط رو ارجى ز الا -ب . مرض داإلم ال ارجى ز الا -أ

م أفطر ملرض ال ارجى ز الا -أوال ال ارجااى ز الااا فإنااا اط اام كاا اال ااا ل مسااهيع ااادخل يف هااذا ماا أفطاار لهاارب ساا ال اسااتطيع م ااا الصااي ل يألن الهاارب

.ف لرج ع إى الشب ب مت ذر :ويدل ع ذلك

كين : " يف لا ى رض اهلل كعهم اب كب س -1 يةع اعامل سل ليسص عسا خة ها " : وع التين يلطيقلونهل فدل ر اه البخ ري" للهبري الذي ال استطيع الص ل

ر اه البيهلاا " ركـه الكبـر فــم يسـتطع ـيام ر ضــان فعيـه لكــل يـوم ـد ــن ممـح ــن أد" : ا أيب هراارة - 2 . أاض ك أنس كعد البخ ري

قدار االاعام - له م الذي اط م م ملدارهق:" 2/218 اب كثيمني يف املمتع

د،ر هعا ما ا طاى فريجاع إى ال ارف ماا أما ملاداره فلام االاا. ال ما اسامى ط ما ما اار أ بار أ رز أ غاريه : اجلا اب وصااال باااا اإلط ااا ل ي ااا ن أناااس بااا م لاااك كعااادم ااارب جيماااع بوباااني فلاااريا اط مهااام خبااازا أدمااا كلاااى هاااذا فاااإذا غاااد،ى

"املس ني أ كش، هم ف ه ذلك يف الفداة اال ااا ل : د ماا اارب ك ماا أ كاا مني أماا الشاايخ الهبااري إذا مل اطااق الصااي ل فلااد أط اام أنااس باا م لااك ب اا" اا البخاا ري

"مسهيع خبزا حلم أفطر :له اريقتان: كيفيه االاعام - .أن اصعع هلم ط م فيدك إليا املس ني ب دد األا ل ال كليا م ف ل أنس ب م لك: األول -

.لههم إا ه أن اط مهم ط م غري مطب خ مد م الرب أ نصف ئ ع م غريه فيم: الثانية - . أهن جتزو لف ل أنس والصحيحأن الطرالة األ ى الجتزو والمتهي: فائدة -إن شاا ء ماا كليااا اإلط اا ل أن اط اام اال ااا ل بي مااا أ ااايفخر اإلط اا ل إى آخاار الشااهري لهاا ال الاادل اإلط اا ل باال تااا -

قفهل جيزو أن الدل الصي ل يف ش ب ن . ألنا تلدمي الصي ل بل تا

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

12 باب صوم أهل األعذار

إذا لم يستطع الكبير أو المريض الت ال يرج برؤم االاعام فهل يسقط عه ؟ -

.أنا ال اسلط كعا : المتهي

.أنا اسلط ألن ال اجب ت سلط ب ل جز: اهلل أكلم والقول الراجح

ــتطعلتلمل : " لااا اا ى : ويــدل عــ ذلــك ــه ــا امل إذا أ ــرتكم بــهلل ر " بيبني يف الصاا حاادان أيب هرااارة" فــاتـقلوا ال "فهللتوا ه ا امتطعتم

ن أفطر لمرض اارئ يلرج زواله -انيا .فإنا جيب كليا اللض ء إذا زا مرضا ب ف ق األإلمة

[183:البلرة] " فمن كان كلم ريضا أول ع مفر فعدةع نل أيام أل ر : " لا ى : الدليل -:المرض يقسم إل أمسام

أن اه ن املرض اسريا ال اتهبر با الص إلم ي جاع الضارس اجلار يف اإلئابع فهاذا جياب كلياا الصا ل ألن اليساري : األول .ملبق ب ل دل

ـلوال أنفلســكلمل : " أن اضاره الصا ل ي فهااذا وارل كلياا الصا ل ي لل لااا ا ى : الثـانن تـل لقلـوال بهلليلــديكلمل : " لاا " وال تـقل وال تـللكة .ر اه اب م جا ئببا األلب ين" ال ضرر وال ضرار" لا " إل التـهل

أن اشااق كليااا الصاا ل ال اضااره ي فيفطاار ل اااةي اهااره لااا الصاا ل ي ألنااا خاار كاا رخصااة اهلل اا ىي ااذاب : الثالــ .ر اه أ د " م اهره أن يف ى م صيتا اصإن اهلل وب أن يف ى رخ" لعفساي د

المسافر: انيا ــ مــفر فعــدةع ــنل أيــام أل ــر " : املساا فر جياا ز لااا الفطاار لل لااا اا ى مث الضاا [183:البلاارة] " فمــن كــان ــكلم ريضــا أول ع

.ذلك الي ل

أيهما أفضل فن حع المسافر الصيام أم الفطر؟ :سافر له أحوالالم

.أن اشق كليا الص ل مشلة شدادة غري دتملة أي اتضرر م ه ي فيبرل كليا الص ل: األول

ـام إن بعـض الـال : ي يال لاا لما أفطر حين شع الصـوم عـ الـال أن البن :" حدان ج بر: والدليل .ر اه مسلم " أولئـك العصاة أولئـك العصاة فقال البن

.أن اشق كليا الص ل مشلا دتملة ي له الفطر أرفق با ي ف ألفضل الفطر اهره الص ل : ثانيةال ـا هـتا : ورجل مد ظل عيـه فقـال كان فن مفر فرأل زحا ا أن البن " حدان جا بر: ويدل ع ذلك

.متفق كليا " لي ن البر الصيام فن السفر : ائم فقال : ؟ مالوا

. ألن يف ئي ما خر ك رخصة اهلل ى ذاب لعفسا

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

11 باب صوم أهل األعذار

أن اتس ى األمران بهن ال اشق كليا الصي ل: الثالثة

.األفضل الفطر: المتهي

أن الص ل أفضل ه مجه ر ال لم ء: اهلل أكلم والقول الراجح

: ويدل ع ذلك

فـن ر ضـان فـن يـوم شـديد الحـر حتـ إن أحـدنا ـع البـن كا : " ي أب الدرداء أن هذا ف ل العيب -1متفاق كلياا ي الصا ل ال "وعبـداهلل بـن رواحـه ليضع يدم عـ رأمـه ـن شـدة الحـر و ـا فيـا ـائم إال رمـول اهلل

.هع ألنا اف ل األفضل األرفق با اشق كلى الرس .نا أسهل للمهلف أن اص ل مع الع س أنا أسرع يف إبراء الذمة ي ألن اللض ء اتهخر أل -2 .أن با ادر، الصي ل يف الزم الف ضل ه رمض ن - 1 قيم ام م مافر فن أاء اليوم فهل له الفطر؟ _

. اهلل أكلم وهو القول الراجحلا أن افطر :المتهي

:األدلة [181:البلرة ] " ر فعدةع نل أيام أل ر فمن كان كلم ريضا أول ع مف " كم ل لا ى -1

: يف كا ل الفاتح ئا ل حاىت بلاغ اراع الغمايم ئا ل العا س مث أفطار ملا يال لاا أن العايب " حدان ج بر كعد مسلم -2 "إن الع س د شق كليهم الصي ل

ن؟هل يجوز لمن عزم ع السفر الفطر فن الحضر وإن لم يفارق البيا - . اهلل أكلم القول الراجحال بد م مف ر ة البعي ن ه : المتهي

:. األدلة [183: البلرة ] " فمن كان كلم ريضا أول ع مفر فعدةع نل أيام أل ر " لا ى -1

. م مل خير م بلده مل اه كلى سفر بل كلى نية سفر . مل افطر حىت بلغ راع الغميم يف حدان ج بر الس بق كعد مسلم ذلك أن العيب م ف ل العيب -2كعاادم أراد اخلاار إى مهااة هاا يف ال باا دات األخاارى لصااوة مااثو فاا لعيب أاضاا هااذا هاا املااهب ر كاا العاايب -1

داع مع ذلك مل الصر فلم ف رق بعي ن ب ملداعة فإنا ئلى الظهر ب ملداعة أربع ر ت مع أنا ن للسفر حلجة الذلك ن اا للسافر مل الصار الظهار ا املداعة أ ى ذا احلليفة ئالى ال صار اا ر تاني صارا ماع أناا أئابح ذلاك اليا ل ها

.يف الص ل ل أئبح ه ن للسفر فليس لا الفطر م مل خير م املداعة جي ز كمراهن :ول حديثانويلشكل ع هتا الق -ر اه القماذي ضا فا مجاع ما أهال " أنه رلح له راحته فدعا بطعام فهللكل ومـال مـة ـم ركـي: " أبر أنس -1.

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

13 باب صوم أهل األعذار

.إمن ف ل هذا أنس خ ر البلد : ال لم يل

ر باااص ماااع أيب بصااارة الغفااا ري سااافيعة مااا الفساااط ط يف شاااهر" ااا كااا أيب كبياااد بااا جباااري: أبااار أيب بصااارة -2ألساص ارى البيا تق ا أبا : ا اقب فللاص : رمض ن فدفع مث رب غداءه ي فلم جي ز البيا ت حاىت دكا ب لسافرة مث ا

.ر اه أب دا د " بصرة أ رغب ك سعة رس اهلل لا ا ن اارى البيعا ن ن ش أبر أيب بصرة بهن أب بصرة د فا رق البعيا ن لها كيعاا مل فا رق البعيا ن فا ل ربة جا زة البعيا ن

( 3/137انظر املغين ) رابة مل اف ر ه ثريا :والمرضع لالحا : الثا :الحا ل والمرضع لها لث حاال -أن خت ف كلى نفسيهم ي فو خوف أنا جي ز هلما اإلفطا ر ا ملراف اخلا إلف كلاى نفساا لها هال جياب : الحال األول

لقكليهم ض ء الص ل اإلط . أنا جيب كليهم اللض ء فلط ي با مجه ر ال لم ء : اهلل أكلم المتهي وهو القول الراجح

:األدلةفيجاب كليهما اللضا ء ا ملراف املسا فر " فمن كان كلم ريضا أول ع مـفر فعـدةع ـنل أيـام أل ـر " : لا ا ى -1

.رضع ستطي ن اللض ء إذا زا ال ذر ألن احل مل امل . م يف مصعف كبد الرزاقرض اهلل كعهم م كعد البيهل ي ك اب كب س رد إجي ب اللض ء ك اب كمر -2

إن اهلل كااز جاال ضااع كاا املساا فر الصاا ل شااطر الصااوة كاا احلبلااى "مرف كاا أماا حاادان أنااس باا م لااك اله اايب املرضاع الصا ل يف نفاس اليا ل أداء لها جياب له ا اد أبا دا د ي ف مللصا د أن اهلل ضاع كا احل مار ا" املرضع الصا ل

. كليهم اللض ء إذا زا ال ذر

. ي فيج ز هلم اإلفط ر جيب كليهم اللض ء أن خت ف كلى نفسيهم لداه م: الحال الثانية

فيجاا ز اإلفطاا ر ي جيااب اللضاا ء لهاا اخلااوف هاال جيااب كليهماا اإلط اا ل أن خت فاا كلااى لااداهم فلااط ي : الحــال الثالثــة ك ل ا ل أفطرت فيا ق

.أنا جيب اإلط ل مع اللض ء : المتهي

.أنا ال جيب كليهم اإلط ل بل جيب اللض ء فلط : والقول الراجح واهلل أعم : األدلةالمســافر الصـوم وشــطر الصـلة وعــن الحبــ وضــع عـن إن اهلل " ا الساا بق أن العايب حادان أناس -1

.ر اه ا د أب دا د يحين إهنم مل يفمرا ب إلط ل "والمرضع الصوم فمـن كـان ـكلم ريضـا أول عـ مـفر " أهنم أفطر ل ذر فلم جيب كليهم اإلط ل لفطر للمرض فلد ا ا ى - 2

[085: البقرة ] " فعدةع نل أيام أل ر

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

11 باب صوم أهل األعذار

األئل براءة الذمة ليس هع ، نص ئراح ئبيح يف جا ب اإلط ا ل ي غ ااة ما رد آبا ر كا الصاب بة ا ب كمار - 1كعااد البيهلاا أيب جرااار يف إبباا ت اإلط اا ل ي رد كاا اباا كباا س إبباا ت ذلااك أاضاا كعااد أيب دا د اباا جرااار ي رد كاا

د الاارزاق حياان نفااى اإلط اا ل أببااص اللضاا ء فلااط ي مااع اخااتوف ا باا ر فاا ملرجع اباا كباا س خااوف ذلااك يف مصااعف كباا . ليس هع ، نص طع يف هذا ي فغ اة م يف األمر اهلل أكلم أن لبق احل مل املرضع ب ملراف ت ب اهلل سعة نبي ا

ا اللا أرجاح األ ا ا كعادي ألن غ ااة الزمه اللض ء فلط د ن اإلط ل ي هاذ: " 131/ 2 اب كثيمني يف املمتع - "م اه ن أهنم ملراف ي املس فر فيلزمهم اللض ء فلط

الحائض والفساء : رابعا .جيب كلى احل إلف العفس ء أن فطرا ح احليف العف س ي جيب كليهم أن لضي م أفطر م رمض ن

: ويدل ع ذلك .متفق كليا " ألي إذا حاض لم تصل ولم تصم: " ..... أن العيب املتفق كليا حدان أيب س يد -1 فعااايفمر بلضااا ء الصااا ل ال نااايفمر ناااص إحااادان حتااايف كلاااى كهاااد العااايب : " لاااص رضااا اهلل كعهااا حااادان ك إلشاااة -2

. متفق كليا" بلض ء الصوة . أاض حه اإلمج ع كلى ذلك -1فإهناا _ هاا ماا لااا احااد ماا ن ن ا ماا فااه ثر _ فااإن اا ن اجلعااني ااد بااني، فيااا خلااق إنساا ن إذا أساالطص املاارأة لهاا -

فإهنا ال تارب نفسا ء _ ها ما مل ااتم لاا احاد ما ن ن ا ما _ ترب نفس ء فطر لضا ي إن مل اتباني، فياا خلاق إنسا ن سابق ضايح املساهلة يف آخار تا ب الطها رة [ 1/101 انظار املمتاع] جيب كليه الصي ل ألن حهمه حهام الطا هرات

.ب ب احليف حتص

ن نول الصوم م جلن أو أممن عيه جميع الهار ولم يفع أ جزء ن نهارم :الخامسة المسألة ساابلص )كاادل ئاابة ئاا ل افعاا ن ال ضاا ء كليااا ألنااا لاايس أهااو للتهليااف : اهلل أكلاام المــتهي وهــو القــول الــراجح

ر أماا املغمااى كليااا فااو اصااح ئاا ما أاضاا ألنااا لاايس ب اال لهاا الزمااا اللضاا ء ألنااا مهلااف ي هااذا اا مجهاا ( املسااهلة .ال لم ء

"بغري خوف كلمع ه : " 3/233يف املغين اب دامة - . ن تسحر ونام ن مبل أذان الفجر ولم يستيقظ إال بعد مروب الشم : سهلللة

أن ئ ما ئبيح ال ض ء كليا ي با مجه ر ال لم ء: اهلل أكلم قول الراجحال ه المتهي أ ااظ اسااتيلظ املغمااى كليااا أن العاا إلم إذا ألنااا ماا أهاال التهليااف مل ا جااد ماا ابطاال ئاا ما ي الفاارق بيعااا بااني: التعيــل

. وف املغمى كليا الذي زا إحس سا ب لهلية .ن نية الصوم مبل الفجر لكل وم واجي يجي تعيي :المسألة السادسة

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

12 باب صوم أهل األعذار

أن ماا ناا ى ئاا م اجباا فااو بااد ماا ييعااا باال طلاا ع الفجاار لاا : اهلل أكلاام المــتهي وهــو القــول الــراجح هااذا اا .بد يلة فيع ي ئي ما ك رمض ن ي أ ك ف رة ي أ ك نذر ي أ م أشبا ذلك

: األدلة . ر اه اجلم كة" إنما األعمال باليا وإنما لكل ا رئ ا نول: " ال اهلل ص رس ك كمر - 1ر اه الاادار طااين " الصــيام مبــل اــوع الفجــر فــل ــيام لــه ل يــبـ ــن لــم يـل " مرف كاا رضاا اهلل كعهاا حاادان ك إلشااة -2

. البيهل أ الصاي ل ي رمضا ن كبا دة جتاب يف ال ا ل إذا ن الصا ل متت ب ا صا ل رمضا ن أ فا رة اللتال فتهفا لاا نياة احادة -

.مرة احدة فج ز أن شمله نية احدة لز ة .متفق كليا" إنما األعمال باليا وإنما لكل ا رئ ا نول" مرف ك حدان كمر : ويدل ع ذلك

. له بشرط أال الطع هذه العية ب ذر م أفطر لسفر أ مرض فو بد م نية جدادة لهاال :الااذا اا ل ا لمــتهيأن رمضاا ن هفاا لااا نيااة احاادة يف أ الشااهر خوفاا : اهلل أكلاام القــول الــراجح هااذا هاا

.ا ل م أا ل رمض ن نية ختصا .ل ن ل رجل ئ إلم ب د ئوة ال صر مل استيلظ إال ب د الفجر م الغد: فائدة ال لف

.نا مل اع لا نية خ ئةأن الي ل اجلداد ال اصح ئ ما فيا أل: المتهي . أنا اصح ئي ما ألنا اهف لشهر رمض ن نية احدة م مل الط ه ب ذر : اهلل أكلم والقول الراجح

. يصح وم الفل بية ن الهار :المسألة السابعة

فصاي ما ئابيح ي ما املفطارات فعا ى أن اصا ل هاذا اليا ل نفاو هلل ءرجل أئبح مل اه ل شيئ مل اهت بش: ثال . اهلل أكلم القول الراجح ه المتهي هذا ه

ال : هال كعاد م ما شاق قفللعا : ذات اا ل فلا دخال كلا العايب " رضا اهلل كعها حدان ك إلشة: ويدل ع ذلكخوفاا د الااز ا لاا ب اا أن اعاا ي ئااي ل العفاال أنااا اصااح: والصــحيحي ر اه اجلم كااة إال البخاا ري " فااإين إذا ئاا إلم : ي اا

.مل معع ذلك . حدان ك إلشة مطلق فيدخل فيا بل الز ا ب ده . كدل الدليل كلى كدل ئبة ئ ما : والدليل

اهلل أكلامي لها اساتثن ما الـراجح ها مـول المـتهي جي ز أن اع ي ئ ل العفال يف أي سا كة ما العها ر هاذا ها - صي ل ستة أا ل ما شا ا اا ل كرفاة غريها ي ألن ما ئا ل اا ل كرفاة ما معتصافا ذلك ئي ل العفل امل ني فعيتا م الليل

. ال اسمى أنا ئ ل ا ل كرفة إال إذا ن اه م الافجر

.لو نول إن كان مدا ن ر ضان فهو فرضن :المسألة الثامنة

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

17 باب صوم أهل األعذار

نا ل مل اتتباع اهلاو فلما أئابح يال إن ا ن غادا ما رمضا ن فهنا ئا إلم مث: رجل يف ليلة الثوبني م ش ب ن : ثال لا إن هذا أ ا ل م رمض ن فهل اصح ئ ما ق

.أن هذا الي ل ال جيزو: المتهي .أنا جيزو ه اختي ر شيخ اإلسول اب يمية : اهلل أكلم والقول الراجح

:ويدل ع ذلك متفااق كليااا كعااد " أن حــن حيــ حبســتنحجــن واشــتران " مرف كاا رضاا اهلل كعهاا حاادان ضااب كة بعااص الاازبري -1

" فلن لك ع ربك ا امتثي " العس إل .ألن القدد يف نية الص ل مبين كلى القدد يف بب ت الشهر ي ال القدد يف أئل العية -2

.م ن ى أن افطر ن ئ إلم فلد انلطع ئي ما بعيتا :فائدة

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة 18

يفسد الصوم ويوجي الكفارة باب ا

:فيه عشرل سائل : وهو باب اص بالمفطرا وهن

:األكل والشرب : أوال . األ ل الشرب مفطر ب لهت ب السعة اإلمج ع

ـــر : " فل لاااا ااا ى : أ ـــا الكتـــاب ـــود ـــن اللفجل ـــيضل ـــن الل ـــيلط األمل ـــمل الل ـــيلطل األبـل ـــين لكل ـــربلوال حتـــ يـتبـ لـــوال واشل " وكل [187: البلرة ]

إذا نسن أحدكم فهللكل وشرب فيتم و ه فلنمـا أاعمـه اهلل : " أن رس اهلل ف أيب هرارة: وأ ا السة .متفق كليا "ومقام

شاايخ اإلسااول اباا يميااة يف يماا ع الفتاا ى 131/ 3 نلاال اإلمجاا ع كلااى أن األ اال الشاارب مفطاار اباا دامااة يف املغااين 21 /211 .

هل يد ل السعوط واالحتقان واالكتحال فن ع األكل والشرب ؟: المسألة األولى . ه م اصل إى اجل ف ك طراق األنف م الد اء غريه : السعوط( : أ)

.أنا إذا ئل إى ج فا فإنا افطر با مجه ر ال لم ء : اهلل أكلم المتهي وهو القول الراجحر اه " وبــال فــن االمتشــاق إال أن تكــون ــائما: " اا أن العاايب دان للاايط باا ئااربةحاا: ويــدل عــ ذلــكاساااتثن املب لغاااة يف االستعشااا ق حااا الصاااي ل خشاااية أن اصااال شاااق مااا املااا ء إى اجلااا ف كااا طرااااق اخلمساااة ي فااا لعيب

. االستعش ق ألنا ايفبر كلى الصي ل ههذا الس ط . األد اة ك طراق الدبر ه إدخ : االحتقان( : ب )

.أن االحتل ن افطر ي با مجه ر ال لم ء :المتهي ل ا ألهن صل إى اجل ف اتغذى ا اإلنس ن اتدا ى ا : التعيل

.أهن ال فطر هذا شيخ اإلسول اب يمية: اهلل أكلم والقول الراجح : التعيلو .ل أ شرب فه دخلص للج ف م غري امل ضع امل ت د ألنا ال اطلق كليه أ -1 . كدل الدليل م الهت ب السعة أن ل م دخل إى اجل ف م أي م ضع ن افطر -2

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة 11

مث لاداع كادة مهماة لط لاب ال لام ي ها : "( 121/ 2يف املمتاع ) اب كثيماني ب اد أن رجاح هاذا اللا الشيخ -

أمفطااار هااا أل ال ق ف ألئااال كااادل الفطااار ي فاااو اااارؤ كلاااى أن نفساااد كبااا دة مت باااد هلل إال بااادليل أنعااا إذا شاااههع يف الشاااق " اضح اه ن لع حجة كعد اهلل

. االكتحال إذا و ل إل الحع( : ج ) كعااد أيب دا د أنااا افطاار اسااتدل ا بهح دااان ضاا يفة باادان كبااد الاار باا الع ماا ن كاا أبيااا كاا جااده: المــتهي "يف هذا الب ب ش ء ال اصح ك العيب : " اب كب س كعد البيهل الدار طين ي القمذي حدان

.أن اال تب ال افطر با شيخ اإلسول اب يمية : اهلل أكلم والقول الراجح :ويدل ع ذلك

ال باااهس : ر يف التلخااايص أناااا ا تبااال هااا ئااا إلم ي ااا احلااا فظ بااا حجااا ر اه أبااا دا د كااا أناااس بااا م لاااك مااا -1 .بإسع ده ي ج ء يف ش ب اإلمي ن ك اب كب س م ف لا ي احل فظ اب حجر بإسع د جيد

بي ناا ك ماا فلماا مل أن اال تباا اا اام بااا البلاا ى ماا األحهاا ل الاا حتت جهاا األمااة لاا اا ن مفطاارا لبي،عااا العاايب -2 .أنا ليس فطر اثبص فيا حداث ئبيب د هذا كلى

.األئل براءة الذمة كدل التفطري كدل شغل الذمة بو دليل -1

: ن أد ل فن جوفه شيئا ال ي و ن أ رين :المسألة الثانية أن اه ن م معفذ م ت د لفم األنف إى امل دة فيفطر س اء ن الداخل حاوال أ حراما ي فياا ف إلادة أ لايس فياا -1

.ف إلدة أن اه ن م معفذ غري م ت د م دخال ج فاا ما غاري الفام األناف ما طار يف أذناا ا اصال إى دم غاا أ ما -2

اال تب االحتل ن غريه فهل فطر ق( ه ر الب م ذ ر اإلنس ن : اإلحليل ) طر يف إحليلا .ال افطر أهن فطر ألهن دخل إى اجل ف إال اإلحليل فإنا: المتهي

. أهن ال فطر ي با شيخ اإلسول: اهلل أكلم والقول الراجح :والتعيل

.ألهن ال د ط م ال ع مه -1 .ألن املعفذ الذي دخلص معا غري م ت د - 2

القنء: انيا أي طلاب اللا ء كمادا فلا ء : ه م خير م ج ف اإلنس ن م الفضاوت كا طرااق الفام الاذي افطار ها ما اساتل ء

. ليو ن أ ثريا أم إن ذركا الل ء أي غلبا خر بد ن اختي ره فهذا ال افطر

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة 20

: إذن القئ له حالتان - .أن خير الل ء بد ن اختي ره فهذا ال افطر : الحال األول

ف ا الا حتر اا ي فيلا ء ما يف بطعاا فإناا أن استدك الل ء ي ذلك بإدخ أئبع أ حن ذلك م األ: الحال الثانية . حيعئذ ا ترب مفطرا ه ك مة ال لم ء

ن ذرعه القنء في عيه مضاء و ـن امـتقاء عمـدا : " ا أن العيب حدان أيب هرارة: ويدل ع ذلك . ر اه أ د أب دا د القمذي "فيقض

. ف ق كلى هذا د نلل اخلط يب اب املعذر اال ".فل استدكى الل ء لهعا مل ال ء فإن ئ ما ال افسد : " 2/171املمتع يف اب كثيمني

ر اه البيهلاا هاا " القــئ والحجا ــة واالحــتلم: بااوا ال افطاارن الصاا إلم " مرف كاا حاادان أيب ساا يد: فائــدة .حدان ض يف فيا كبدالر ب زاد ب أسلم ه ض يف

االمتماء: الثا ه أن استدك خر املين بهي ش ء ن ي هن اتللب يف فراشاا ي أ بيادهي أ بياد ز جتاا ي أ أمتاا ي أ : واالمتماء

.بغري ذلك يف هن ر رمض ن أ يف أي ئي ل .فهذا فسد ئ ما كليا اللض ء كعد مجه ر ال لم ء ي ه مذهب األإلمة األرب ة

متفاق كلياا ي ال شاك " يدع اعا ه وشرابه وشـهوته ـن أجـن" اللدس فيا دان أيب هرارةح: ويدل ع ذلك .ففسد بذلك ئ ما – ب ر، ى –أن م مد االستمع ء مل ادع شه ا م أجل اهلل

المفطرا ن باشر فهلل أو أ تل أو كرر الظر فهللنزل أو احتم هل تعتبر هتم األ ور ن :المسألة الثالثة

مجاا ع فيااا فعااز معااا املااين فهااذا فسااد ئاا ما ي حلاادان أيب هرااارة اللدساا أي اسااتمتع بز جتااا اا ال: ــن باشــر فــهلل -أ .الس بق

ا فل ا كلى أن م أنز يف ا ل رمض ن ب شرة د ن الفر فساد ئا ما جاب كلياا اللضا ء : " 1/211 يف اإلفص " سابلص كوما ت املاذي املاين يف تا ب ) ا اساتمتع بز جتاا المجا ع فياا فعاز معاا املاذي أي أنا: ن باشر فهلل ـتل -ب

(الطه رة .أنا افسد ئ ما إذا خر معا املذي : المتهي

.أنا ال افسد ئ ما ب إلمذاء ه مجه ر ال لم ء : اهلل أكلم والقول الراجح :يدل ع ذلك

كــان يل أن البــن : " رضاا اهلل كعهاا حاادان ك إلشااة -1 ل وهــو ــائم ويباشــر وهــو ــائم ولكــه أ ككــم بــع .متفق كليا ي ال شك أن اإلنس ن إذا ف ل هذا فه مظعة أن الع معا املذي " الربه

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة 21

[ال ض ي امل عي ن متل رب ن : احل جة ي يل : اإلرب ] . لب به ة األحه ل فه خ ر ال ا جب الغسل فه أشبا أن هع ، فر بني املين املذي ف ملذي د ن املين يف الش-2افساد ئا ما : أمج ا كلى أن ما ملاس فهماذى أن ئا ما ئابيح ي إال أ اد فإناا ا : " 1/233 يف اإلفص -1

" كليا اللض ء . ادخل يف هذا م رر العظر فهمذى فو افسد بذلك ئ ما

لفاار جاا إلزة للصاا إلم ي لاا ر ااب كليااا خاار املااذي فصاا ما ئاابيح ي لهاا إذا اا ن اللبلااة املب شاارة د ن ا: إذن نلاا -خيشى أن اتم دى با األمر إى اجلم ع ي أ خيشى م خر املاين فيجتعاب ذلاك ي ألناا لا أمان بسابب اللبلاةي أ املب شارة

ة م خر معا املن يف مسهل: يف غري خوف ن لما أي : لفسد ئ ما جب كليا اللض ء ال اب دامة أي أنااز معياا فسااد ئاا ما هااذا هاا املااذهب هاا اللاا الااراجح اهلل أكلاام ي هاارار العظاار : فااهنز ــن كــرر الظــر_ ج

وصاال اار ني أ ب سااتمرار العظاار ماا املاارة األ ى ألن اإلسااتمرار اا لتهرار كلااى هااذا فلاا نظاار نظاارة احاادة فااهنز مل افسااد ر اه أ ااد أباا دا د " لااك األ ى ليسااص لااك ا خاارة : " اا يف العظاار الفجااهة أن العاايب ئاا ما حلاادان برااادة

. القمذي إن اهلل تجاوز عن أ تن احد بـه أنفسـها ـا : " ل فهر اإلنس ن حىت أنز فو افسد ئ ما ل م ل العيب -

اااذلك لااا فهااار اإلنسااا ن ب جلمااا ع حاااىت أناااز فمجااارد ي ر اه البخااا ري مسااالم كااا أيب هراااارة "لـــم تعمـــل أو تـــتكم . التفهري ال ايفاخذ كليا اإلنس ن

أن ااارى اإلنساا ن هاا ناا إلم ماا واار، شااه ا فيعااز ااد أمجااع ال لماا ء كلااى أن ماا ناا ل : االحااتول : ــن احــتم -د .ف حتلم ال افسد ئ ما ألنا أنز بغري اختي ره

ر اه أ د أب دا د " ك الع إلم حىت استيلظ .... رفع الللم ك بوا " مرف ك حدان كل : ويدل ع ذلك الحجا ة : رابعا

إن اها : " بههن م األد ااة فلا العايب احلج مة ه ن ص الدل ه م اجلراح ت اللدمية د ببص ك العيب ..." فف شرطة م دجم : الشف ء فف أرب ة

العم فيمن احتجم هل يفسد و ه أم ال ؟ وا تف أهل . اخت ر هذا الل شيخ اإلسول اب يمية رجبا اب كثيمني . أن م احتجم فسد ئ ما : المتهي

: أ ى كلاى رجال واتجم يف رمضا ن فلا أن رس اهلل حبدان شداد اب أ س أاض حدان ب ب ن: وامتدلوا .ر اه أ د أب دا د " أفطر الحاجم والمحجوم"

بهح دااان أخاارى لهاا هااذا كماادة أدلااتهم ي الفطاار ب حلج مااة هاا مااذهب أ ثاار فلهاا ء احلاادان ه ااد باا : وامــتدلواحعباال ي إسااب ق اباا راه اااا اباا خزميااة اباا املعااذر غااريهم ي أهاال احلاادان الفلهاا ء فيااا ال اا مل ن بااا هاام أخااص العاا س

ب بااا ن السااا بق ضااا فا ب اااف أهااال ال لااام ب ضاااهم الااا أناااا معسااا خ مااا ضااا فا فاااو ي حااادان شاااداد ب بااا ع دماااد ( سيهيت يف الل الث ين ) استد با ارى أن احلج مة ال فطر

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة 22

أ ئلهم اإلم ل الزال إى م نية كشر ما أئاب ب العايب إال أن هذا احلدان ر اه بض ة كشر م أئب ب العيب . لهم ر ى كعا هذا احلدان

ا ااين حاادان ب باا ن شااداد ي ااذلك ئااببا البخاا ري ي نلاال " ماا أرى احلااداثني إال ئاابيبني : " اا كلاا باا املااداين فاذ رت لاا : ا القماذي " لايس يف هاذا البا ب أئاح ما حادان ب با ن شاداد ابا أ س : " كعا القمذي يف ال لل لا

(111/ 2ي لخيص احلبري 2/203حمللى الب حزل انظر ا) " ومه كعدي ئبيح : " االضطراب ي فل ف حملتجم كلى هذا الل ه م ص كلياا احلج ماة افساد ئا ما ألناا خار معاا الادل هاذا اد اسابب لاا ضا ف كجازا فهاا أشاابا اا اسااتل ء ك ماادا ي أماا احلاا جم فألنااا ميااص دجمااا هااذا طرالااة دميااة هااذا مظعااة أن اصاال شااق ماا الاادل إى

للاي له ا الت احلداثة الي ل معفصلة ال حتت إى مص فهل افطر احل جم اذا ا لة قحفاااإذا حجااام بطرااااق غاااري مب شااار ال وتااا إى ماااص فاااو م ااان لللااا بااا لفطر ألن : 2/182 ااا ابااا كثيماااني يف املمتاااع

"األحه ل الشركية اعظر فيه إى ال لل الشركية .ال فطر ي فو افسد ا الص ل ي ه مجه ر ال لم ء أن احلج مة : القول الثاننر اه " احــتجم وهــو حــرم واحــتجم وهــو ــائم أن البــن : " رضاا اهلل كعهماا حاادان اباا كباا س -1:وامــتدلوا .البخ ري

هاا " زااا دة الصاا اب أنااا احااتجم هاا داارل ي أماا: ااد أنهاار اإلماا ل أ ااد هااذا احلاادان أكلااا مج كااة ماا األإلمااة ي اا ل ا .فإهن ال ثبص آخر ن أبب هت مل اثبته مسلم ه ب بتة كعد البخ ري " ئ إلم ؟ أكـتم تكرهـون الحجا ـة لصـائم عـ عهـد رمـول اهلل : أنا ألنس با م لاك حدان ب بص البع ين – 2

كلاى القخايص يف احلج ماة كعاد احل جاة ر اه البخا ري ي اساتدل ا بهح داان أخارى اد "ال إال ـن أجـل الضـعف : مال رد أئب ب الل األ هذه األدلة بههن د كلى القخيص ب حلج مة كعد احل جة ال الزل معه كدل األفط ري

( اذا أئبح كعدن الن مت رض ن أ ردهت كلى جا اإلجي ز بهدلته اهلل أكلم ب لص اب )

حع ال :المسألة الرابعة .فصد بالحجا ة فن كونها تفطر هل نل .ه إخرا الدل له ك طراق ال ر ق :الفصد

.ال البق ب حلج مة ألن األحه ل الت بداة ال ال س كليه ي احلج مة حهم بدي : المتهي رجبااا شاايخ أنااا افطاار ب لفصاا د ماا افطاار ب حلج مااة ألن امل اان امل جاا د يف احلج مااة م جاا د يف الفصاا د ي : والقــول الثــانن

.اإلسول اب يمية الرابع ه الص اب أنا افطر ب حلج ماة الفصا د حن مها ي ذلاك : " 21/212 شيخ اإلسول اب يمية يف الفت ى

كلااى احلج مااة أماار ااا فهاا حاان ألن امل اان امل جاا د يف احلج مااة م جاا د يف الفصاا د شاارك طب اا ي حياان حاان العاايب "ه م الفص د غريه كلى م يف م ع

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة 21

شورط بطلن الصوم بالمفطرا : المسألة الخامسةخنر اجل هل فم جهل احلهم الشرك م اظ أن هذا الشق غري مفطر فيف لاا أ جهال اص الصا ل : العم -أ ال

أ ااى فطاار فصاا ما ماا اه اال هاا اظاا أن الفجاار مل اطلااع فيه اال هاا طاا لع ي فماا جهاال احلهاام أ احلاا أ ال ااص .ئبيح ال افطر بذلك

: ويدل ع ذلكــا: " لااا اا ى -1 طهلللن نا إن نســيا أول أ ل اا ساابب نا اا ى يف احلاادان اللدساا الااذي [282: البلاارة ] " ربـــا ال تـلاا ــتل

( ن م : د فل ص يف ر ااة ) أخرجا مسلم لوبلكلمل وليل : " لا ى –2 ل مـل طهلللتلم به ولكن ا تـعمد احع فيما أ ل يلكلمل جل [1: األحزاب ] " ع

فعخر الع س ي فم نس ال اص فه ال أ نسا أن هاذا الشا ء مفطارا ف لاا فصا ما ئابيح ال افطار : التكر –انيا .اذا

: ويدل ع ذلكطهلللناربـا ال : " ا اة الس بلة -أ نا إن نسيا أول أ ل [282: البلرة ] " تـلاا تل ن نسن وهـو ـائم فهللكـل أو شـرب " رس اهلل : م ج ء يف الصبيبني م حدان أيب هرارة -ب

".فو ض ء كليا ال ف رة " يف ر ااة احل م يف املستدر، "فيتم و ه فلنما أاعمه اهلل ومقام ر اه " إن اهلل جتا ز كا أما ما حادبص باا أنفساه ما مل مال أ اتهلم " أن العيب حدان أيب هرارة_

.البخ ري فعخر م ن مهره م أدخل الط ل يف فما ب لل ة رغم ك أنفا ي فصا ما ئابيح ال افطار ااذا : اال تيار -الثا .

:ويدل ع ذلك لبـلهل لطلمـئني بااليمـان " لا ى -1 ـرم ومـ ه ـن بـعلـد إيمانـه إال ـنل ألكل فاإذا رفاع اهلل حهام [102: العبال ] .." ن كفر بال

.الهفر كم أ ره كليا فم ن د نا م ب ب أ ى عـــن أ تـــن ال طـــهلل والســـيان و ـــا إن اهلل وضـــع " ااا رسااا اهلل : ااا رضااا اهلل كعهمااا حااادان ابااا كبااا س – 2

.ر اه اب م جة احل م " امتكرهوا عيه

: هل يفسد الصوم فن الصور اآلتية : المسألة السادسة مااا اغتسااال أ ضااامف أ اساااتعثر أ زاد كلاااى باااوا مااارات _ ب . ذبااا ب أ غبااا ر امااا طااا ر إى حللااا –أ

.م طلع كليا الصبح يف فما ط ل فهخرجا – . فدخل امل ء حللا

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة 23

. أن ئ ما ئبيح يف الص ر الس بلة ل دل اللصد فيه : اهلل أكلم المتهي والقول الراجح أمج اا ا كلااى أن الغباا ر الاادخ ن الااذب ب البااق إذا دخاال حلااق الصاا إلم ال : " ( 1/212يف اإلفصاا )اباا هباارية اا -

" افسد ئ ما :فوائد " بااا لغ يف االستعشااا ق إال أن هااا ن ئااا إلم " هاااره املب لغاااة يف االستعشااا ق للصااا إلم حلااادان للااايط بااا ئاااربة مرف كااا -

[سبلص املسهلة يف ت ب الطه رة يف ب ب سع ال ض ء ] ر اه أب دا د العس إل .بيح ل دل اللصد ل ب لغ يف االستعش ق فدخل امل ء إى حللا ه ئ إلم فإن ئ ما ئ - .جي ز للص إلم أن اف ل م خيفف كعا شدة احلر ال طش خ ئة أا ل الصيف لتربد ب مل ء حن ه -

:ويدل ع ذلك بـالعرج يصـي المـاء عـ رأمـه وهـو أتي البـن : م ر اه م لك أب دا د ك ب ف أئب ب العيب – 1

" ائم ن العطش أو ن الحر " ب ب اغتس الص إلم : " لبخ ري ا – 2

.البهس ب ملضمضة التربد للص إلم : بل اب كمر رض اهلل كعهم ب ب فهلل كليا ه ئ إلم ي احلس "أ لبم فيا أن ئ إلم –حجر معل ر –إن يل أبزن : أنس

. ن أكل وهو شاك فن اوع الفجر : المسألة السابعة

د ذلك أن الفجر مل اطلع فص ما ئبيح ب فا ق األإلماة األرب اة لها إذا أ ال أ شارب ها شا ، يف طلا ع إذا بني لا ب .الفجر مث بني ب د ذلك أن الفجر ط لع أبع ء أ لا

.جيب كليا ض ء هذا الي ل الذي أ ل فيا لتبني خطئا: فالمتهي . أنا ئ ما ئبيح ال جيب كليا اللض ء: اهلل أكلم والراجح

:ويدل ع ذلك ـر : " لا ا ى -1 ـود ـن اللفجل ـربلوال حتـ يـتبــين لكلـمل الل ـيلطل األبـلـيضل ـن الل ـيلط األمل ـلوال واشل : البلارة ] " وكل

تبنين ه اليلاني ها يف هاذه ب أل ل الشرب حىت اتبني لع طل ع الفجر مل ا لق احلهم ب لشك بل ب ل فهذن اهلل [187 .املسهلة شك، مل اتيل أبع ء أ لا

ر اه كباد الازراق " إذا نظار الارجون إى الفجار فشاك أحادمه فلياه و حاىت اتباني، هلما : " أنا رد ك أيب بهر -2ببا احلاا فظ يف الفااتح ر اه البيهلاا ئاا" اال ماا شااههص حااىت اتبااني، لااك : " ي كاا اباا كباا س رضاا اهلل كعهماا اا

. ألن األئل بل ء الليل 3/111 هذه الل كدة عطبق كلى هذه املسهلة ف أل ال الشارب لايو [م ر ب كلى املهذ ن فليس ضم ن ] الل كدة الشركية - 1

.مهذ ن فيا حىت اتبني لا الفجر

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة 21

ن أكل وهو شاك فن مروب الشم :المسألة الثامنة

ذلاك أناا أ ال ب اد غار ب الشامس فصا ما ئابيح ب فا ق األإلماة األرب اة ي لها إذا أ ال أ شارب ها إذا بني لا ب اد : ش ، يف غر ب الشمس مث بني ب د ذلك أن الشمس مل غرب أبع ء أ لا هذا ال خيل م ح لني

فهااذا كليااا اللضاا ء مااع أن اه اال هاا شاا ، يف غاار ب الشاامس مل اتاايل مل اغلااب كلااى عااا أهناا غربااص : الحالــة األولــ .اإلمث هذا ه األإلمة األرب ة

ألن األئل بل ء العه ر ي ال جي ز لا أن افطر إال ب د ما اتايل ما ذلاك أ اغلاب كلاى عاا غار ب الشامس ي : التعيل . ألنا صر يف حتري ال ص ف ب بتلصريه

. ب الشمس أن اه ل ه ش ، لهعا غلب كلى عا غر : الحالة الثانية .أن كليا اللض ء : " فالمتهي

.أنا ال ض ء كليا ي ه شيخ اإلسول : اهلل أكلم والقول الراجح أفطرنـا فـن يـوم مـيم عـ عهـد الرمـول : " حادان أ ا ء بعاص أيب بهار رضا اهلل كعهما لاص : ويدل ع ذلـك

.ر اه البخ ري "م اع الشم " إفط رهم بع ء كلى ط : " 2/117ب هذا الل يف املمتع اب كثيمني مرج

لايس يف اللضا ء شاك ي : رد، أئب ب الل األ كلى هاذا الادليل بهناا سائل هشا ل با كار ة أ ضا ا ذلاك اليا ل ق ا .فهذا اد كلى أنا الزل ب للض ء: أ م م اللض ء بد ي ل ا

. نلل إليع ل جب اللض ء ألمر با العيب " ال أدري أ ض ا أل ال: " عد البخ ري م هش ل رد، هذا بهنا رد ك الجماع : ا سا

.اجلم ع أكظم مفسدات الص ل إفس ده للص ل ب بص ب لهت ب السعة اإلمج ع ة الصيام الرفـ ل " : فل لا ى : " أ ا الكتاب دلاص ا ااة [187: البلارة ] فـاآلن باشـرلوهلن ....إلـ نسـئكلمل ألحل لكلمل ليـل

.كلى أن الصي ل املهم ر با ر، ال طء األ ل الشرب .يف الصبيبني يف الرجل الذي ج مع أهلا يف هن ر رمض ن سيهيت حدان أيب هرارة: وأ ا السة

ا فلاا ا كلااى أن األ اال الشاارب اجلماا ع يف الفاار ( : " ااا11ئااا) ع فلااد اا اباا حاازل يف مرا ااب اإلمجاا : وأ ــا االجمــاع / 3) نلال اإلمجا ع أاضا ابا داماة يف املغان " للمرأة إذا ن هن را ب مد ه ذا ر لصي ما فاإن ئاي ما اعاتلف

( . 21/232) شيخ اإلسول يف يم ع الفت ى ( 171 الهفااا رة مااا سااايهيت إال باااإاو اللبااالي ال اااربة ب حلشااافة ي هااا رأس الاااذ ر هاااذا ال اتبلاااق اجلمااا ع امل جاااب لللضااا ء -

ساا اء اا ن مج كااا يف اباال أ دباار كلااى - ال ياا ذ باا هلل -اجلماا ع ساا اء اا ن مج كاا مشاار ك حااوال أ مج كاا درماا لزناا .الصبيح

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة 22

كعااد شاايخ اإلسااول ال جيااب كليااا اللضاا ء ألنااا ) مع فيااا فماا جاا مع يف هناا ر رمضاا ن ف ليااا ضاا ء ذلااك الياا ل الااذي جاا -سااتهيت ) جتااب كليااا الهفاا رة لهاا ال ن جااب الهفاا رة إال بشاار ط ( انتهااك حرمااة ذلااك الياا ل ل اادل الاادليل كلااى اللضاا ء

(بإذن اهلل

: الهف رة ه .كتق ر بة فإن مل جيد فصي ل شهرا متت ب ني فإن مل استطع فإط ل ستني مسهيع

ما أهلهاك ق ا :هلهاص ا : فلا جا ء أكارايب إى العايب : " ا حادان أيب هراارة : لاك اد كلى ذ فهل ستطيع أن ص ل : . ال : هل جتد م تق ر بة ق : ص كلى امرأيت يف رمض ن ي

ب ارق فياا ار ي فلا فاهيت العايب . ال أجد : فهل جتد م ط م ستني مسهيع : . ال : شهرا متت ب ني ق .متفق كليا" خذه فهط ما أهلك " :م بني البتيه أفلر مع ي فل أكلى أفلر مع ق : فل " خذ هذا فتصدق با : هاال ) ر ااب حااني كاارض الهفاا رة كلااى األكاارايب بل لااا الهفاا رة كلااى الق يااب ال تااق مث الصاا ل مث الصااد ة ألن العاايب -

( .فهل جتد ) ي ( ستطيع يف الصي ل اشقط التت بع م يف نص احلدان ي هذا ب ف ق ال لم ء نلل اال ف ق اب هبرية فل طاع التتا بع بفطار اا ل -

بااد ن كااذر لزمااا أن ا يااد احلساا ب ماا جداااد حااىت لاا ئاا ل أ ثاار الشااهرا أماا أن اا ن ب ااذر ماارض ساافر كيااد فطاار أ .همل كلى م سبق أضبى غريه في

ا الحكم لو كرر الجماع وهو ائم :المسألة التاسعة

:هتم المسهلللة لها ورتان إذا ج مع يف ا مني أ رر اجلم ع يف كدة أا ل بهن ج مع يف الي ل األ ي يف اليا ل الثا ين فهاذا لاا : الصورة األول -أ

:ح لت ن .األ ي مث جي مع يف الي ل الث ين ف ليا ف رة ب نية أن اهفر ك الي ل : الحالة األول

". بغري خوف ن لما : " 318/ 7 يف الشر الهبري .أن ال اهفر ك الي ل األ : الحالة الثانية

ال فا رة احادة ال الزماا إ: خوفا للماذهب الاذا ا ل ا . لزما ف رة ب نية ألن ل اا ل كبا دة مساتللة : فه ثر ال لم ء . ل ا ألهن ف رات م جعس احدة ف تف فيه بهف رة احدة

إذا جاا مع يف ااا ل احااد ماار ني ي بااهن جياا مع هاا ئاا إلم مث ميسااك مث جياا مع ماارة أخاارى ي فهااذا لااا : الصــورة الثانيــة -ب .ح لت ن أاض

مااارة ب نياااة يف نفاااس اليااا ل فهعااا لزماااا فااا رة احااادة كلاااى ااا أن جيااا مع املااارة األ ى مث مل اهفااار مث جااا مع : الحالـــة األولـــ . اهلل أكلم المتهي وهو الراجح

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة 27

.أن اهفر ك اجلم ع األ مث ميسك مث جي مع مرة ب نية يف نفس الي ل : الحالة الثانية . لزما ف رة ب نية : فالمتهي

.ه ر ال لم ء حه ه اب كبد الرب إمج ك لزما ف رة احدة ه مج: اهلل أكلم والقول الراجح .ألن ئي ما بطل ب جلم ع األ ي مج كا الث ين ع يف ئ ل ب طل : التعيل اجلما ع ي أ ملايم طارأ كلياا السافر أ امرأة ح ضص أ نفسص ب د ذلكي م ج مع مث ب د ذلك مرض أ ج ، : سهلللة

. اهلل أكلم مول المتهي وهو الراجحلط هذا س فر فإن الهف رة ال ساجلم ع ب د ذلك : والتعيل

.ألنا حني اجلم ع ن مل ايفذن لا ب لفطر فلزمتا الهف رة -1يف صة األكارايب الاذي جا مع يف هنا ر رمضا ن ألزماا ب لهفا رة مل استفصال معاا هال طارأ كلياا كاذر ب اد ألن العيب -2

.ذلك أل ال

ما أهال األكاذار أ غاريهم ج مع مث أن دل م سفر ن مفطرا أ مراف برىء ن مفطرا م ج مع ب د: سهلللة ي ألن املذهب الزم ن أهل األكذار ب ألمس ، ب د ز ا ال ذر مول المتهي كلىب د ز ا ال ذر ف ليا الهف رة

يف با ب ئا ل أهال األكاذار ةسابلص املساهل) أهنم ليس كليهم ف رة ألناا ال جياب كلايهم اإلمسا ، : اهلل أكلم والراجح . أن م حل، لا الفطر يف أ العه ر حل، لا الفطر يف آخره (

:يف اإلط ل ال اشقط التمليك م سبق كلى هذا اه ن لإلط ل ح الن : فائدة .أن جيمع ستني مسهيع ا شيهم أ اغداهم : األول . م م غ لب ت البلدي دره ارجع فيا إى ال رف م سبق أن ميلك ل مسهني ط : والثانية :الكفارة ال تجي ع ن جا ع وهو ائم إال بشراين : سهلللة

أن اهاا ن ئاا ما يف رمضاا ن ي فعخاار ماا لاا ئاا ل ئااي م اجباا يف غااري رمضاا ن مث جاا مع هاا ئاا إلم صااي ل العااذر ي –1 . جتب الهف رة هذا ه مجه ر ال لم ء ف رة اليمني ي ض ء رمض ن غريه فو

أن اهاا ن ئاا ما يف رمضاا ن اجباا ي فعخاار ماا لاا جاا مع يف هناا ر رمضاا ن هاا كلااى ساافر أ مااراف اا ن ئاا إلم فااو -2 .جتب الهف رة ألنا ال جيب كليا الصي ل

مــول المــتهي وهــو ل جاازه هااذا الهفاا رة سالطص كعااا -يف ئاا ل اجااب -إذا مل جيااد افاا مع يف هناا ر رمضا ن : سـهلللة : " لألكاارايب ملاا أيت ب اارق فيااا اار اهلل أكلاام ماا يف احلاادان الساا بق ي لهاا إن جااده راباا أخرجهاا ي لل لااا الــراجح

يف حلااادان أيب هراااارة" فااا ل ا اهلل مااا اساااتط تم : " ال اجبااا ت سااالط بااا ل جز فلاااد ااا اهلل ااا ى " صااادق ااااذا " إذا أمر هم بهمر فه ا معا م استط تم : " ك الصبيبني مرف

املاارأة جتاب كليها الهفاا رة إن ناص مط كااة أي غاري مهرهااة كلاى اجلماا ع ألن األئال ساا ي الرجا العساا ء يف : سـهلللة .األحه ل إال بدليل

.االختي رأن اجلم ع ال اه ن مفطرا إال ب لشر ط الثوبة ال سبلص ه ال لم الذ ر لصحيح ا -

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة 28

الصابيح أن الرجال إذا ا ن م اذ را ،هال ي أ نساي ن : " 2/303 اب كثيمني يف املمتع ك اف مع يف هنا ر رمضا ن أ إ راه ي فإنا ال ض ء كليا ال ف رة ي أن املرأة ذلك إذا نص م ذ رة ،هل أ نسي ن أ إ راه ي فلايس كليها ضا ء

ااذر يف أحااد الاا اجبني د ن ليهاا اللضاا ء ي لاايس كليهاا الهفاا رة ي هااذا ماا غراإلااب ال لاام أن أن ك والمــتهي. ال فاا رة " .ا خر ي ألن ملتضى ال ذر أن اه ن ميفبرا فيهم مجي أ غري ميفبر فيهم مجي ي د كلمص الصبيح يف ذلك

ن ا لاام أنااا افطاار لهعااا جيهاال أن كليااا الهفاا رة امللصاا د ب ل ااذر ب جلهاال هاا أن جيهاال هاال اجلماا ع افطاار أل ال ق أماا إن اا .فإن الهف رة جتب كليا ألن ال ذر ب جلهل مت لق حبهم الص ل

المفطرا المعا رة: المسهلللة العاشرة

- :والمراد بالمفطرا المعا رة هن فسدا الصيام التن امتجد وهن كثيرة ها . ا يد ل إل بدن الصائم عن اريع الفم : أوال ب اخ الربو -0

. امل ء األ سجني م اد يمي إلية : ه كلبة فيه د اء س إلل وت ي كلى بوا كع ئر : ب اخ الربو .أنا ال افطر: اهلل أكلم والقول الراجح

:والتعيل ء الصاااي ل ئااابتا أن دخااا شاااىء إى امل ااادة مااا ااا خ الربااا أمااار لااايس ط يااا بااال هااا مشاااه ، فياااا ي األئااال بلااا -أ

. اليلني ال از ب لشك أنااا لاا دخاال شااى فهااذا الااداخل إى املاارىء مث إى امل اادة لياال جاادا ي فااو افطاار ي ساا كلااى املتبلاا ماا املضمضااة -ب

. االستعش ق أاض هذا البخ خ ليس أ و ال شرب .لداإلمةرجح هذا الل اب ب ز اب كثيمني اب جربا اللجعة ا األمراص التن توضع تح السان -2

هاا أ اارا ضااع ل ااو األزماا ت الللبيااة ي ضااع حتااص اللساا ن وملهاا الاادل إى الللااب فت ااف أزمتااا املف جئااة د ن أن . ءادخل إى ج فا ش

. أهن ال فطر : اهلل أكلم القول الراجح .ليسص أ و ال شرب ألنا ال ادخل إى اجل ف شق أاض : والتعيل

: ظار المعدة -3 ه جه ز طيب ادخل كرب الفم إى البل ل مث إى املرو مث إى امل دة اتم فيا ص ار امل دة أ أخذ كيعة ئغرية لفبصه

.أنا ال افطر: اهلل أكلم القول الراجح .با ألن ذلك ال ادخل يف حهم األ ل الشرب ألنا ال اتغذى: والتعيل

. استثن م ذلك م ل ضع الطبيب م دة دهعية مغذاة يف املعظ ر ليسهل دخ لا إى امل دة فإنا افطر

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة 21

الصبيح أنا ال افطار إال أن اها ن يف هاذا املعظا ر دها أ حنا ه : " ك معظ ر امل دة 2/171 اب كثيمني يف املمتع "بذلك مفطرا اصل إى امل دة ب اسطة هذا املعظ ر فإنا اه ن

.أنا ال افطر الت ليل فيا لت ليل يف معظ ر امل دة : املعظ ر الشرج الراجح فيا اهلل أكلم : فائدة ا يد ل إل الجسم عن اريع األنف : انيا مطرة األنف – 0

.أهن فطر بشرط ئ هل إى امل دة: اهلل أكلم القول الراجح هاذا ااد هناى الصا إلم كا املب لغاة يف املضمضاة االستعشا ق ما يف حادان للايط با ئاربة أن العايب : والتعيل

.كلى أن األنف لا معفذ إى امل دة . رجح هذا الل اب ب ز اب كثيمني

ماز األكسجين – 2 .ه ه اء ا طى للمراف اذهب م ظما يف اجله ز التعفس

.فطر ألنا هل اء الطبي أنا ال ا : الل الراجح اهلل أكلم ب اخ األنف – 3

. الل فيا لل يف خ الرب ك طراق الفم د سبق بي نا ي كلى ذلك فإنا ال افطر ا يد ل إل الجسم عن اريع األذن: الثا مطرة األذن-0

ا لاايس هعاا ، معفااذ بااني األذن اجلاا ف إال يف ح لااة أهناا ال فطاار ي ااد بااني، الطااب احلاادان أناا: اهلل أكلاام القــول الــراجح . احدة ه م إذا حصل خرق يف طبلة األذن

مسول األذن -2 هااذا حهمااا حهاام طاارة األذن إال إذا خر ااص طبلااة اإلذن فيهاا ن هعاا ، معفااذ إى اجلاا ف ي إذا غساا األذن اعلساام إى

: سمني .إذا نص الطبلة م ج دة فو افطر -1 .ا نص الطبلة فيه خرق ي فإنا افطر ألن الس إلل الداخل ثريإذ -2

. ا يد ل إل الجسم عن اريع العين : رابعا .مطرة العين - 0

.أهن ال فطر: اهلل أكلم القول الراجح :التعيل

لاا اصاال إى امل اادة ماا السااعتيمق امله ااب هااذا امللاادار02ي0=أن جاا ف ال ااني ال تسااع أل ثاار ماا طاارة احاادة -1 لللتا إن ئل فه اسري ا فى كعا م ا فى ك امل ء املتبل م امل ء ب د املضمضة

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة 10

. أن هذه اللطرة ليس معص ئ كليه ال ن املعص كليا ف ل ني ليسص معفذا لأل ل الشرب - 2 . رجح هذا الل اب ب ز اب كثيمني

عن اريع الجد ا يد ل إل الجسم: ا سا (الحقن ) االبر - 0

: هذه اإلبر علسم إى سمني . وهتم ال تلفطر : االبرة الجدية والعضية مير المةتية –أ

رجاح هاذا .أن األئل ئبة الص ل حاىت الا ل دليال كلاى فسا ده هاذه اإلبار ليساص أ او ال شارب ال ع مها : والتعيل .يمني بل ه مجه ر الفله ء امل ئرا الل اب ب ز اب كث

:االبرة الوريدية المةتية –ب .أهن فطر : فيه اهلل أكلم والراجح

.أهن يف م ن األ ل الشرب ي ف لذي اتع هل استغين ك األ ل الشرب : والتعيل كلااى ماا ساابق بااني، لعاا أن وبــاء عــ ــا مــبع ي رجااح هااذا اللاا اباا باا ز اباا كثيمااني هاا ماا اارارات افمااع الفلهاا

.اإلبر ال ات ط ه مراف السهر ليسص مفطرة الةسيل الكو -2

:لا طرالت ن حيان ااتم سابب الادل إى هاذا اجلهاا ز الاذي الا ل بتصافية الادل ماا " الهلياة الصااع كية " الغسايل ب اساطة آلاة سامى –أ

. طراق ال راد يف أبع ء هذه احلر ة وت إى س اإلل مغذاة طى ك طراق ال راد امل اد الض رة مث ا د إى اجلسم كك طراق الغش ء الربات اين يف البط ي فيادخل أنبا ب ئاغري يف جادار الابط فا ق السارة ي مث اادخل كا دة لاقان ما –ب

يف اجلاا ف فااقة مث ساابب ماارة أخااارى الساا اإلل حتتاا ي كلااى نساابة ك ليااة ماا السااهر اجلل اا ز إى داخاال الاابط ي بلاا . اهرر هذا ال مل كدة مرات يف الي ل

.أنا مفطر : اهلل أكلم يف غسيل الهلى والقول الراجح .أن غسيل الهلى از د الدل ب لدل العل ي د از د دة غذاإلية أخرى ف جتمع مفطران: والتعيل

.مة رجح هذا الل اب ب ز أفتص با اللجعة الداإل التحا يل : مادما

(الغس املهبل ) ال ستخدل ك طراق فر املرأة مثلا -أ .أهن ال فطر : اهلل أكلم والقول الراجح

.أببص الطب احلدان أنا ليس هع ، ا ص بني فر املرأة اجل ف : والتعيل

التب ميل ال يفخذ ك طراق الدبر –ب

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة 11

أهن ال فطر: هلل أكلم ا القول الراجحألهن حتت ي كلى م اد كوجية د اإلية ليس معه س اإلل غذاإلية ي فليساص أ او ال شارب ال يف م ع مها رجاح : والتعيل

.هذا اب كثيمني التبرع بالدم: مابعا

. الل يف التربع ب لدل لل يف مسهلة احلج مة

.مفطرة ه اختي ر شيخ اإلسول اب يمية رجح هذا الل اب كثيمني أهن : المتهي سبق .أهن ال فطر : الل الث ين ه اجلمه ر

كلااى هااذا فااو جياا ز للصاا إلم ئاا م اجباا أن اتااربع اااإخرا دمااا ( : " ..ااا101ئااا) اا اباا كثيمااني يف ياا لس رمضاا ن -شاق اجلار أم خر الدل ب لرك ف أ السا أ الب سا ر أ لاع السا أ....احلج مة الهثري الذي ايفبر كلى البدن هبري

"أ حتليل الدل أ غرز اإلبرة حن ه فو افطر ألنا ليس حبج مة ال ع ه إذ ال ايفبر يف البدن تهبري احلج مة أ ت دم لتحيل : ا ا

م الدل ألنا ليس يف م ن احلج مة ي ف حلج مة ضا ف البادن كلاى هاذا ليس هع ، دليل كلى إفس د الص ل بهخذ اللليل .أخذ دل للتبليل ال افطر

عجون األمان: تامعا .ال افطر ألن الفم يف حهم الظ هر ي له األفضل أال استخدما الص إلم إال ب د اإلفط ر ألن لا نف ذ ي

امتعمال الطيي و ه الب ور : عاشرا فو افطر ألنا است م خ رج ي أم البخ ر فلد افط ر با الصا إلم إذا استعشالا هب،باا ( الطيب ) ر اإلح ال طراة ي أم ال

. ألن لا جرل ادخل اجل ف .كعدم سئل ك است م الص إلم للر اإلح ال طراة ( ا312ئا) اب كثيمني يف الفت ى املهمة

ر رمضاااا ن ي أن استعشااااله إال البخاااا ر ال استعشاااالا ألن لااااا جاااارل اصاااال إى امل اااادة هاااا ال بااااهس أن اساااات مله يف هناااا " (ئو دم د الس يد : انظر الفت ى املهمة ي مجع ر يب " ) الدخ ن

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يكره ويستحب وحكم

القضاء12

باب ا يكرم ويستحي وحكم القضاء

: فيه م ل سائل

: ا يكرم فعه أاء الصيام : المسألة األولى

:ريع وبعه جمع ال – 0 " .م ء الفم : الراق : " 1/238 يف املصب

.أن مجع الراق بل ا مهر ه: المتهي .أنا ليس هر ه : اهلل أكلم والقول الراجح

.كدل الدليل كلى راهته : والدليل . بع ال ا ة – 2

.ابتل ه إلمه ن التبرز معه ورل بل ه ألهن مستلذرة فطر إذا ئلص إى الفم مث : المتهي . أهن ال فطر ال ورل بل ه : اهلل أكلم والقول الراجح

. هذا أمر م با البل ى كعد مجيع الع س ل ن مفطرا لبي،عا العيب .كدل الدليل كلى التبرمي : والدليل .ذوق الطعام ن مير حاجة – 3

:أن ذ ق الط ل لا ح لت ن : أكلم اهلل المتهي وهو القول الراجحابا أن اه ن حل جة فو اهره ي طب خ وت إى م رفاة حاو ة ط ماا مل حتاا حنا ذلاك ي ر ى البخا ري كا: األول

" ال بهس أن اذ ق الشق اراد اشقاءه: " كب س رض اهلل كعهم .عز إى ج فا فيفطره أن اه ن بو ح جة فيهره ي ألنا ال اهم أن ا: الثانية

ال افطااره ي أماا للب جااة فهاا ذ ق الط اا ل اهااره لغااري ح جااة لهاا: " 222/ 21 اا شاايخ اإلسااول يف يماا ع الفتاا ى " ملضمضة

ض العك القو – 5 :ه الذي ال اتفتص يف الفم ي مضغ ال لك كلى ن كني : الل ي . مول المتهيكلك ي ليس لا ط م ي اهره كلى : األ

.أنا ال اهره م بلع رالا ب د مج ا : اهلل أكلم والراجح

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يكره ويستحب وحكم

القضاء11

. إن ئل ط ما إى حللا افطر با مول المتهيكلك ي لا ط م ي اهره كلى : الثانن .أنا اهره له ال افطر با إال إذا ئل إى ج فا أم نا اصل إى حللا فو افطربا : اهلل أكلم والراجح

د اصل هذا الط م إى احللق ال اعز إى امل دة فم الع س ما اتجشاه جياد لط ام يف احللاق لها ال اصال إى : يلالتع .فما فيبتل ا ال نل أنا أفطر هذا اختي ر شيخ اإلسول اب يمية رجبا اب كثيمني

ما إذا مل إى ج فاا هاذا إن بلاع رالاا ي أ الذي ليس بصلب ورل كلاى الصا إلم ألناا اد اصال شاق معاا:ال لك املتبلل - .ابلع رالا فيهره ذ ق الط ل

.القلبة لمن تتحرك بها شهوته – 4 .أن اللبلة مل حتر، شه ا مهر هة : المتهي

.مطلل مل اهم كلى نفسا م إنزا املن أ اجلم ع ي أن اللبلة ج إلزة : اهلل أكلم والقول الراجح : ذلك ويدل ع

البل ه ئ إلم ي اب شار ها ئا إلم ي لهعاا أملههام ن رس اهلل : " حدان ك إلشة رض اهلل كعه لص -1 . متفق كليا " إلربا ألل ساااالمة " ساااال هااااذه : " أالباااال الصاااا إلم ق فلاااا لااااا أنااااا سااااه رساااا اهلل حاااادان كماااار باااا أيب ساااالمة – 2

أما : " ا رسا اهلل اد غفار اهلل لاك ما لادل ما ذنباك ما اهخر فلا : ذلك ي فلا اف ل فهخرب ا أن رس اهلل . ال شك أن لبيل الز جة ور، الشه ة ي ر اه مسلم " اهلل إين أل ل م هلل أخش م لا

ة ألهنا سايلة إلفسا د أم إن ن ال اهم كلى نفسا بفس د الص ل هن اه ن ساراع اإلنازا أ اجلما ع ي فهعا حتارل اللبلا -فاد كلاى أن ما مل ميلاك أرباا لايس لاا أن اب شار حاىت ال افساد " لهعا أملههم ألربا : " الص ل ي حلدان ك إلشة لص

.ئ ما

احكم الو ال فن الصوم : المسألة الثانية .ه أن الرن اإلنس ن بني ا مني يف الص ل ن أال افطر بني الي مني : الو ال

اا المساال م ني . رساا اللااا كاا ال ئاا ناهااى : اا هراااارة ئاا معهاا كعااا حلاادان أيب ال فإ ن،ااكي ااا : فالاا رجاال م ال ا رسا اللاا ـقين»رس اللاا ا ائ ا أباا ا أن ااعتاها ا كا ال ئا فال . «وأيكلـمل ثلـن؟ إنـن أبيـ ل يلطلعملـن ربـن ويسل م،

ني أبا ا أن ااعتاه ا «لول تهلل ر اللهللل لزدلتلكلمل : فال . مث، رأ ا اهل و . ائل ا م اا م مث، اا م . لمعهل هلم ح :أ للهراهة ق كلى لني اختلف أهل ال لم هل العه ك ال ئ للتبرمي -

.أن ال ئ مهر ه خوف جلمه ر ال لم ء الذا ل ا ب لتبرمي : اهلل أكلم المتهي و هو القول الراجح :أنه لكراهة ويدل ع

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يكره ويستحب وحكم

القضاء13

ملاا هناا هم كاا ال ئاا أباا ا أن اعتهاا ا كعااا اار هم ائاال ااام ا ماا ا ماا أن العاايب الساا بق حاادان أيب هرااارة – 1 . ل ن درم ملعع ف لا بت ي ملعهل هلم " لو تهلل ر الهلل لزدتكم " :حىت دخل الشهر

) ئ ب ف الصب بة معهم كباداهلل با الازبري ا ن ا ائال إى مخساة كشار ا ما ما أخار ذلاك ابا أيب شايبة – 2 .مل در كليا ل ن درم مل ف ل ه فد كلى أنا ليس درم ( 1/81ال : " مرف كا اهلل أكلم ي حلادان أيب سا يد اخلادري المتهي وهو القول الراجحجي ز ال ئ إى السبر كلى -

لها ار، هاذا ال ئا أفضال ملا فياا ما ف ااص ي ر اه البخا ري " ي ائال إى السابر ائل ا ي فهاهم أراد أن ا ائل فل .سعية جيل الفطر

- :اختلف يف م ع ه "نن أبي يطعن ربن ويسقين إ" لا : فائدة إنا كلى حليلتا ايف ى بط ل شراب م كعد اهلل رامة لا يف لي يل الصي ل ي هذا ال جا ب يد رد،ه ب ف أهل ال لم : فقيل

.ألنا ل ن ذلك ال اسمى م ائو .اب فههنا ا طى ة األ ل الشرب ي اخت ره الع ي جي ل فيا ة غعيا ك الط ل الشر إن اهلل : وميلإن اهلل ى اشغلا ب لتفهر يف كظمتا األنس ببتا االستغراق يف مع ج ا اإل ب كليا ك الط ل الشراب ي : وميل

ا لم استغع ء اجلسم د اه ن هذا الغذاء أكظم م غذاء األجس د ي م لا أدىن ذ ق جتربة: " اخت ره اب الليم .ها.أ " بغذاء الللب الر ك ثري م الغذاء اجلسم ين ال سيم الفر السر ر طل با ي الذي رت كيعا بب با

يجي ع الصائم اجتاب الكتب والةيبة والشتم: المسألة الثالثة

.ه اإلخب ر وف ال ا ع :الكتب - الهااذب ماا " الهااذب خااوف الصاادق ي الصاادق اإلخباا ر اا اطاا بق املخاارب كعااا " ( ااا31ئااا) اا ئاا حب املطاا لع -

. ب إلر الذن ب وإن الكـــتب يهـــد إلـــ الفجـــور وإن :"... ااا رسااا : ااا حااادان ابااا مسااا د: ويـــدل عـــ ذلـــك -

.كليا متفق" الفجور يهد إل الار وإن الرجل ليكتب ويتحرل الكتب حت يكتي عد اهلل كتابا . ر اه مسلم م حدان أيب هرارة" ذكرك أ اك بما يكرم: " بل لا كرفه العيب : الةيبة -

سا اء ا ن ذلاك با لل أ الف اال أ اإلشا رة أ الت اراف سا اء ا ن ذلااك يف خلل اا أ خلل اا ي أ داعاا ي أ ملبسااا ي أ .مر با حن ذلك ه أاض م ب إلر الذن ب

تلملومل : " لا ى : د كلى ذلك ا م أ يه يلتا فكرهل " وال يـةلتي بـعلضلكلم بـعلضا أيلحي أحدلكلمل أن يهلللكلل لحل : استثن م ذلك م اضع ال د م الغيبة ذ ره ال لم ء مج ه يف الل إلل [12:احلجرات ]

يس بغيبة يف ستة متظلم م رف دذراللد ل

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يكره ويستحب وحكم

القضاء11

ي هرا فسل مستفص م طلب اإلك نة يف إزالة معهر . م أن الغيبة درمة فيبرل كه أاض ي جيب كلى م ع الغيبة أن اارد، ك كرض أخيا املسلم

: ويدل ع ذلك .ر اه البخ ري " انصر أ اك ظا ا أو ظو ا : " أن العيب حدان أنس - 1م ف اال ااب باا م لااك ق فلاا رجاال ماا بااين ساالمة ا رساا اهلل : " اا العاايب حاادان ااب باا م لااك – 2

ليااا اال خااريا ي فسااهص باائس م لااص ي اهلل ا رساا اهلل م كلمعاا ك: حبسااا باارداه العظاار يف كطفيااا ي فلاا م اا ذ باا جباال .متفق كليا " رس اهلل

ر اه " ــن رد عــن عــرض أ يــه رد اهلل عــن وجهــه الــار يــوم القيا ــة" : اا أن العاايب حاادان أيب الاادرداء – 1 . أاض مل يف ذلك م ج ب إنه ر املعهر . القمذي حسعا

.ه د الغري ح حض ره : والشتم الهول اللبيح س ى : الشتم كعد ال رب : السب ي املطرزي : الشتم ( " ا131ئا)لع ئ حب املط

" اللذف هذه األشي ء حرال كلى الص إلم غريه ي لهعه كلى الص إلم آ د لشرف ال ب دة شرف الزم ن ه رمض ن -

: ويدل ع ذلك ـلوال كلتـي عـيلكلمل الصـيامل كمـا كلتـي عـ الـتين ـن مــبلكلمل لعكلـمل يـا أيـهـا الـتين : " م الهت ب ي لاا ا ى –أ

ف حلهمة م الصي ل التل ى بف ل ال اجب ت ر، احملرم ت ي ما اذب أ اغتا ب أ شاتم فف لاا مع فيا [181: البلرة ]تـتـقلون .للتل ى ن لم يـدع مـول الـزور والعمـل بـه والجهـل " : ا كعد البخ ري أن العيب م السعة ي حدان أيب هرارة –ب

" في هلل حاجة أن يدع اعا ه وشرابه .الهذب ادخل يف هذا ل درل : مول الزور - .أي ال مل ب لز ر ه ل ف ل درل : والعمل به - .لسب مع الع س السف هة ي كدل احللم ي الصخب يف األس اق ا: الجهل -

ايسن فعه أاء الصيام :المسألة الرابعة ن – 0 االكثار ن مراءة القر

ال ليلاة ما أن جرباال ا ن اللاى العايب : " رضا اهلل كعها ما جا ء يف الصابيبني كا ابا كبا س: ويدل ع ذلـك " رمض ن فيدارسا اللرآن

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يكره ويستحب وحكم

القضاء12

اف السالف خيتماا يف يا ل رمضا ن يف ال باوا ليا ي ب ضاهم يف ال ن كثم ن خيتم اللرآن ل ا ل مرة ي ن ب -سبع ي ب ضهم يف ل كشر ي ن ت دة خيتم ل سبع داإلم ي يف رمض ن ال باوا ي يف ال شار ال ليلاة ي إمنا رد

ن اللياا يل الا طلااب العها كا ااراءة اللارآن يف أ ال ماا باوا امللصاا د املدا ماة كلاى ذلااك فهما األزماا ن الف ضالة رمضاانظااار تااا ب ] فيهااا ليلاااة اللااادر ي األمااا الف ضااالة مهااااة فيساااتبب اإل ثااا ر مااا اااو ة اللااارآن لشااارف الزمااا ن املهااا ن

( [.ا102ئا)اللط إلف الب رجب احلعبل االكثار ن الصدمة – 2

أجاا د العاا س باا خلري ي ن العاايب اا : " الساا بق يف الصاابيبني رضاا اهلل كعهماا حاادان اباا كباا س: ويــدل عــ ذلــكيف رمضاا ن حااني اللاا ه جربااال ي اا ن جربااال كليااا السااول اللاا ه اال ليلااة يف رمضاا ن حااىت اعساالخ ي اهاا ن ماا اا ن أجاا د

" .اللرآن فإذا لليا جربال كليا السول ن أج د ب خلري م الراح املرسلة ا رض كليا العيب م إنن ائ: مول الصائم لمن شتمه – 3

ر اه " إنــن ا ـرؤ ــائم: فــلن شـاتمه أحـد أو ماتــه فيقـل: " ا أن العاايب حادان أيب هراارة: ويـدل عـ ذلــك البخ ري

وهل يقول ذلك جهرا أم مرا ؟- .سرا ألم الرا ء : يل : جهرا يف الفرض العفلي : ميل - جهرا يف الفرض سرا يف العفل ألم الرا ء: وميل - املشاات ل أنااا مل ااارده كاا مل بلااة الشاا باا لرد بااني اللاا األ جهاارا يف الفاارض العفاال ي ذلااك لي : اهلل أكلاام الــراجحو -

.إال نا ئ إلم حىت ال استهني با الش ي فيا أاض ذ ري للش أن الص إلم ال اش أحدا .سول اب يمية رجبا اب كثيمني ل دل التفراق بني الفرض العفل ي ه اختي ر شيخ اإل

تهلل ير السحور – 5ب لضم اسم للف ل ه املراد هعا ي ها ما : السب ر ي ب لفتح اسم مل ايف ل ا ضع كلى امل إلدة يف السبر : السحور

.أ ل ط ما أخر الليل يف ص السبر ال ادخل يف هذا م أ لا يف أ الليل : السحور ويدل ع امتحباب تهلل ير

جا ء كا أيب " كج،لا ا الفطار ال اازا العا س اري ما : " مرف ك ج ء يف الصبيبني م حدان سهل ب س د م -1 " أخر ا السب ر :" ذر كعد أ د

كـم كـان مـدر ابيهـا ؟ : م مما إل الصلة م تسحرنا ع رمول اهلل: " حدان زاد ب ب بص -2 [امللص د با دخ ص الفجر " مث مع إى الصوة " لا . ] متفق كليا " ية مسين: مال

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يكره ويستحب وحكم

القضاء17

اال ماا حصاال ماا أ اال شاارب حصاالص بااا فضاايلة السااب ر ي يف السااب ر بر ااة ماا جاا ء يف الصاابيبني ماا حاادان - : فم بر تا " سبر ا فإن يف السب ر بر ة : " أن العيب أنس . م يف هذا احلدان حتصيل هذه السعة لعيب االمتث ألمر ا - 1

.التل ي كلى ال ب دة هن را م ذ ر راءة غريه - 2اعاز ربعا "إدرا، ص العز اإلهلا ها الثلان ا خار ما الليال ملا فياا ما إج باة الادك ء ما يف احلادان اللدسا - 1

...." ب ر، ى حني ابلى الثلن ا خر م الليل

[18: الذارا ت"] وباألمحار هم يستةفرون" : ص السبر دخل يف لا ى م أ ثر الذ ر االستغف ر يف - 3

فصــل ــابين ــيا ا و ــيام أهــل " : اا أن العاايب لفااة أهاال الهتاا ب ماا يف حاادان كماار باا ال اا - 1 .ر اه مسلم "الكتاب أكة السحر

.ر ا ني كلى إدرا، ئوة الفج -2

تعجيل الفطر – 4 .فمىت غ ب ر الشمس اس جيل الفطر

: ويدل ع ذلك "ازا الع س ري م كج،ل ا الفطر ال: " السابع حدي مهل – 0 ا ن أئاب ب دماد : " دي ا إسع د ئبيح ك كمر ب ميم ن األز ر ى كبد الرزاق ب: اب حجر يف الفتح – 2 (1117حدان 3 " ) ا أبطههم سب را أسرع الع س إفط ر

مل يف ذلك م لفة أهل الهت ب فلد ج ء كعاد أيب دا د أهنام اايفخر ن الفطار حاىت اظهار الاعجم ها ف ال الرافضاة اليا ل . هذا اد أهنم ليس ا ري م د كلى ذلك حدان سهل

" هخري السب ر أمج ا كلى استبب ب جيل الفطر : " 212/ 1 يف اإلفص .أن يفطر ع راي فلن لم يجد فع تمر فلن لم يجد فع اء – 6

افطاار كلااى رطباا ت باال أن اصاال فااإن مل اا ن رساا اهلل : " اا حاادان أنااس باا م لااك: ويــدل عــ ذلــك . راه أب دا د القمذي " ه ف لى رات ي فإن مل ه حس حس ات م م ء

[لرطب التمري أن الرطب لني مل ايبس ي التمر ه الي بس الفرق بني ا] ماا الصاا ل كلااى الرطااب أ كلااى التماار أ املاا ء اادبري لطيااف يف فطاار العاايب" 3/111 اا اباا اللاايم يف زاد امل اا د

أسارع شا ء ئا ال جدا ي فإن الص ل خيل امل دة م الغذاء فو جتد الهبد م جتذبا رسلا إى اللا ى األكضا ء ي احللا إى الهبد أحبا إليه ي السيم إن ن رطب فيشتد ب هل لا فتعتفع با ه الل ى ي فإن مل اه ف لتمر

" حلو ا غذاتا ي فإن مل اه فبس ات م امل ء طفق هليب امل دة حرارة الص ل ي فتعتبا ب ده للط ل هخذه بشه ة د إذا أفطرأن يقول الدعاء الوار – 5

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يكره ويستحب وحكم

القضاء18

بــ ذهــي " : الاا إذا أفطاار اا ن العاايب : " هاا ماا ر اه اباا كماار رضاا اهلل كعهماا اا الظمــهلل وابتــ العــروق و .ر اه أب دا د "ن شاء اهلل األجرإ

اللهم لك ئمع كلى رز اك أفطرنا ي فتلبال معا : " إذا أفطر ن العيب : رض اهلل كعهم أم حدان اب كب س . ( 202/ 2 ) فه حدان ض يف ر اه الدا طين الطرباين ض فا اب حجر يف التلخيص" نك أنص السميع ال ليم إ

أحكام فن مضاء ر ضان :المسألة الخامسة يستحي لمن عيه مضاء ن ر ضان أن يقضيه تتابعا –أ

ف ااة مطللاة باد ن " ف ادة ما أاا ل أخار: " ا ى اهلل أكلم ل ض ه متفر ا أجازأ لل لاا المتهي وهو الراجح هذا .شرط التت بع

ألناا أساارع ( أن اللضا ء وها األداء ) الل كاادة ي اساتبب ب التتا بع يف اللضا ء فياا مشاا اة لاألداء أداء رمضا ن متت ب ا .لذمة ل ر ده ك ثري م الصب بة ايف إبراء

ن ر ضان بعد يوم العيديستحي المبادرة لمن كان عيه مضاء –ب أنا استبب ض ء رمضا ن كلاى الفا ر ألن هاذا أسارع يف إباراء الذماة أحا ط ي : اهلل أكلم فالمتهي هو القول الراجح

. جي ز القاخ يف اللض ء : ويدل ع ذلك

مطللاة ي فلام لياد بازم فاد ذلاك كلاى ف هلل أ جب اللضا ء يف كادة ما األاا ل " فعدةع نل أيام أل ر : " لا ى - 1 .القاخ

كـــان يكـــون عــن الصـــوم ـــن ر ضــان فمـــا أمـــتطيع أن أمضــيه إال فـــن شـــعبان : " رضااا اهلل كعهماا اا ك إلشااة - 2 . متفق كليا " لمكان رمول اهلل

.ال يجوز تهلل ير مضاء ر ضان إل ر ضان اآل ر ن مير عتر –ج الس بق حين إهن نص يفخر ضا ء رمضا ن إى م بال رمضا ن ا خار رض اهلل كعهم ةحدان ك إلش: ويدل ع ذلك

.ي ل ن ج إلزا ألخر ا ب د رمض ن ا خر يف ش ب ن لشغله ب لعيب هل يجوز لمن كان عيه مضاء أن يصوم التطوع مبل القضاء ؟: سهلللة

.الاصح التط ع بل اللض ء ي اهمث :المتهي .أنا جي ز ئي ل التط ع بل الفرض ألن اللض ء كلى القاخ ال كلى الف ر : اهلل أكلم والراجح

: ويدل ع ذلك " فعدةع نل أيام أل ر :" لا ى – 1 .هل فه أخرت اللض ء م ل ل أهن نص ص ل ط ك إ رار العيب رض اهلل كعه حدان ك إلشة الس بق – 2

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يكره ويستحب وحكم

القضاء11

أن اصا ل اللضا ء مث األاا ل الساتة حاىت وصال كلاى ألفضالم أراد ئي ل األا ل الستة م شا ا كلياا ضا ء ف: ئدةفا - .بإذن اهلل ى (ب ب ئ ل التط ع ) ب اا لداللة احلدان م سيهيت يف

ن أ ر القضاء إل ر ضان اآل ر هل يجي عيه ع القضاء االاعام ؟: سهلللة .اهمث جيب مع اللض ء إط ل ك ل ا ل مسهيع أنا : المتهي

.أنا اهمث ال جيب كليا إال اللض ء : اهلل أكلم والقول الراجح : ويدل ع ذلك هاذه ا ااة مطللاة شا ملة ملا بال رمضا ن ما ب اده ي مل ااذ ر اإلط ا ل ملا أخار " فعدةع نل أيام أل ر : " لا ى -1

. ء ب د رمض ن ي إمن أ جب اهلل يف هذه ا اة اللض ء د ن اإلط ل اللض .األئل براءة الذمة إجي ب اإلط ل حهم شرك وت إى دليل شرك -2

ااره ب ااد رمضاا ن فهاا حاادان ر اه الاادار طين أن العاايب أماا ماا رد كاا أيب هرااارة أماار ب إلط اا ل مااع اللضاا ء ملاا أخ، . البيهل ض ف ه

أماا ماا رد ماا ا باا ر كاا اباا كباا س أيب هرااارة يف األماار ب إلط اا ل مااع اللضاا ء ااد وماال كلااى االسااتبب ب لهاا اا هر .ا اة إجي ب اللض ء فلط ي الصب يب حجة م مل خي لف العص

ن ا وعيه وم هل يصوم عه وليه ؟ –د . جبا ه كلى نفسا أن هع ، فرق بني م أ جبا كليا الشرع م أ: المتهي

م جب كليا بهئل الشرع صي ل ض ء رمض ن ئي ل الهف رة فهذا ال اص ل كعا فيا بل اط م كعاا لااينا كا –أ : ل ا . ل ا ل مسهيع

.فإنا استبب ل لايا أن الضيا كعا م نذر أن اص ل أ وج أ م أ جبا كلى نفسا –ب .أن ل ليا إن ش ء أن اص ل كعا م أ جبا الشرع م أ جبا ه كلى نفسا : لم اهلل أك والقول الراجح

:ويدل ع ذلك .متفق كليا " ن ا وعيه يام ام عه وليه: " أن العيب رض اهلل كعه حدان ك إلشة – 1

جاااب بهئااال الشااارع أ مااا نهااارة فياااد ال مااا ل يف أي ئااا ل سااا اء مااا( ئااا ل ) يف أي ئااا ل لماااة هاااذا احلااادان مطلاااق .أ جبا ه كلى نفسا

أماا م ااص كليهاا إن:فل لااص أن اماارأة جاا ءت إى العاايب " يف الصاابيبني رضاا اهلل كعهماا أماا حاادان اباا كباا س ي ألن حاادان اباا كباا س مسااهلة مسااتللة ؛ فااو خيصااص حاادان ك إلشااة الساا بق " نعــم :كعهاا ق اا ئاا ل نااذر أفهئاا ل ص لاا ها نا درة ي حادان ك إلشاة كادة ك ماة يف ال ما ما ت كلياا ئاي ل هاذا ها الغ لاب ي فاو اسه كعه م

.ومل الغ لب كلى الع در فيخصصا ههذا جيمع بني احلداثني ي م ذ ر ذلك اب حجر

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

باب ما يكره ويستحب وحكم

القضاء30

هئال الشارع فاو الذا ل ا أن هاذا اجاب ب لمتهي ادخل يف هذا م أخر اللض ء إى رمض ن الث ين مث م ت خوف - .الضى

ئاي ل الا يل كا املياص كلاى جاا االساتبب ب ال ال جا ب ي إذا مل اصام الا يل كا املياص فإناا اط ام كا ال ااا ل : فائـدة . مسهيع

ولكن ن هو الت إذا ا كان القضاء واجبا عيه ؟ -

اا ماا اللضاا ء أي هاا الااذي أدر، أا ماا الضاا فيهاا مث أماا ماا ماا ت مل ي ئاام كعااا : لاا ل ليااا ماا ت ي فعهاا الااذي ه، ماا مارض ب اد رمضا ن مب شارة ملادة م يعاة مث ما ت ي أ ماا ااتمه ما اللضا ء ما ما ت ب اد رمضا ن مب شارة ي أ

: " كاز جال الا كلياا ضا ء فاو اصا ل كعاا ألن اهلل م ت فهاذا لايس حىتحصل م ا أي كذر ميعع إجي ب الصي ل كليا . هذا مل ادر، أا م أخر الض فيه " نل أيام أل ر فعدةع

ن هو الولن ؟ - . ه األرجح اهلل أكلم ألنا أ رب راب لا ي ه ال ارا : ال يل ه اللراب ي يل : يل بوباة أاا ل ال جي ز مل ن لداا كشرة أبع ء مثو ما ت كلياا ضا ء شاهر مال أن اصا ل ال احاد ما األبعا ء: فائدة

إال يف الصااي ل الااذي اشااقط فيااا التتاا بع ي اشااقط التتاا بع بااهن اصاا ل األ مث الثاا ين مث الث لاان إمناا لاا ئاا م ا مجي اا أجاازأ .اه ن الص ل متت بع هف رة الظه ر ف رة م ج مع يف هن ر رمض ن فو بد أن

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

31 باب صوم التطوع

باب وم التطوع

. ه وذكرل لية القدر يد ل فن هتا الباب انهن عن يا-

.امللص د ب لتط ع م س ى الفراضة فيدخل يف التط ع ئ ل العفل املطلق صي ل أا ل مطللة

. ادخل فيا ئ ل العفل امل ني ي ص ل ا ل كرفة لغري احل ي ئ ل ا ل ك ش راء ه أفضل م الع ع األ

ر ئاا ل الهفاا رة لظهاا ر ماا جاا مع يف هناا ر رمضاا ن أماا ئاا ل الفراضااة فه ئاا ل شااهر رمضاا ن ااادخل فيااا ئاا ل العااذ . ئ ل اللض ء

:فضل الصوم : المسألة األولى ا يف الصابيبني أن العايب أن اهلل سبب نا ا ى اختصاا ما باني ال با دات ي ما يف حادان أيب هراارة – 1إال الصا ل فإناا يل أنا ) اختلاف يف م ان " ] زي باا ل كمل اب آدل لا إال الص ل فإنا يل أن أج: " اهلل ى :

: أن الصااا ل ال الاااع فياااا الراااا ء مااا الاااع يف غاااريه ي يااال : معهااا 3/107أ رد ابااا حجااار أ ااا ا يف الفاااتح ( جااازي باااا : يم ي ياال اإلضاا فة إى اهلل إضا فة شاراف ظا: امللصا د ملادار الثا اب ال ا لماا إال اهلل مل اطل ااع العا س كلياا ي يال

[أنا أحب ال ب دات امللد،ل كعدي غريه اا : كعااد البخاا ري اا العاايب أن الع افال ك مااة ساابب يف دبااة اهلل معهاا الصاا ل ماا يف حاادان أيب هرااارة – 2

" ال ازا كبدي اتلرب إيل ب لع افل حىت أحبا " اهلل ى كعاد أيب دا د نلاص يف ئا ل الفراضاة ما يف حادان أيب هراارةأن يف ئ ل التطا ع ر ياع ما وصال ما خلال – 1

إن أ ماا و سااب كعااا ال بااد ماا كملااا الصااوة فااإن اا ن فيهاا نلااص اا اهلل ملوإلهتااا انظاار ا هاال :" القمااذي مرف كاا "مث اه ن س إلر كملا كلى ذلك ... ل بدي م ط ع

" ل ا ما يف سابيل اهلل ب ،اد هلل جهاا كا العا ر ساب ني خرافا م ئا : أن العيب ك أيب س يد اخلدري – 3 .متفق كليا

إن يف اجلعة ب ب ال لا الرا، ن ادخل معاا الصا إلم ن اا ل اللي ماة ال اادخل معاا : " ك العيب ك سهل – 1 .متفق كليا " أحد غريهم فإذا دخل ا أغل ق فلم ادخل معا أحد

اد ا ي أن اع الصرب الثوباة ففياا ئارب كلاى ط كاة اهلل ي ئارب كا م صايتا ي ئارب كلاى أ اداره الص ل جيمع – 2 .هذه ب ف فض إلل الص ل [10: الزمر ] "إنما يوف الصابرون أجرهم بةير حساب " ى

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

32 باب صوم التطوع

: ايلسن يا ه : المسألة الثانية

لث أيام ن كل شهر -0 . شهر وصل لا أجر ئ ل الدهر ي ه سعة الصي ل ال ن و فظ كليه العيب م ئ ل بوبة أا ل م ل

: ويدل ع ذلك متفاق " ئا ل بوباة أاا ل ما ال شاهر ئا ل الادهر لاا : " رسا اهلل : حدان كبداهلل ب كمر – 1

.كلياهر بوباة أاا ل ي مل اها ابا يل ما أي الشاهر ا ن اصا ل ما ال شا" أن العايب رض اهلل كعها حدان ك إلشة – 2

. ر اه مسلم " اص ل ما يف مسالم ي ي أب لادرداء م يف الصبيبني ةبصي ل بوبة أا ل م ل شهر أب هرار أ ئى العيب – 1

. م يف العس إل أب ذراليااا ل الث لااان كشااار مااا الشاااهر الراباااع كشااار : البااايف هااا الليااا يل اااا لن جي ااال هاااذا األاااا ل الثوباااة هااا أ األفضااال أ -

. اخل مس كشر إذا ئمص م الشهر بوبة أاا ل فصام بوباة كشار : " لا أن العيب حدان أيب ذر: ويدل ع شروعيتها

ر اه القمذي حسعا ر اه أ اد العسا إل ي هاذا احلادان ماداره كلاى م ساى با طلباة اد " أرب ة كشر مخسة كشر .ختلف كليا ا

. يص األا ل البيف اذا االسم البيض ض لي ليه بع ر اللمر : فائدة االين وال مي -2

ذا، ااا ل : " ساائل كاا ئاا ل ااا ل االبعااني فلاا أماا ئااي ل ااا ل االبعااني فث بااص يف ئاابيح مساالم كاا أيب تاا دة أن العاايب باني، أن ئاي ل اا ل االبعاني مطلا ب ملا فياا ما الفضا إلل ي العايب فهاهن " لدت فيا ي ا ل ب ثص فيا أ أنز كل ، فياا . لذلك الدليل يف ئ ل االبعني ي جدا

أم ئي ل ا ل اخلميس فلد ج ء فيا أح داان اختلاف فيها ما أشاهره ما ر اه أبا دا د العسا إل كا أسا مة با زاادمهاا ا ماا ن اارض فيهماا األكماا كلااى رب ال اا ملني أحااب أن : " كاا ااا م االبعااني اخلماايس اا ملاا ساائل العاايب كعاد القماذي ابا م جاة ي له ج ءت ش اهد كدادة هلذا احلدان معه حادان أيب هراارة" ئ إلم ا رض كمل أن كعاد أيب د اد العسا إل رضا اهلل كعها كعد القمذي العسا إل ابا م جاة حادان حفصاة رض اهلل كعه حدان ك إلشة

.ي يم ع هذه األح دان اد كلى االستبب ب ي استب ب ئي ل االبعني اخلميس دل ا ف ق كعد الفله ء

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

31 باب صوم التطوع

متة أيام ن شوال – 3 ــن ــام ر ضــان ــم أتبعــه مــتا :" اا كعااد مسالم أن العاايب ااد كلااى اسااتبب ا حادان أيب أااا ب األنصاا ري

" ن شوال كان كصيام الدهر هر احلدان أنا البد م إ ل ئ ل رمض ن كليا فم ن " ن ام ر ضان م أتبعه متا ن شوال " لا -

كليا ض ء م رمض ن فيبدأ با حىت اعته أا ل اللض ء ي ليصدق كليا أنا ئ ل رمض ن مو مث اتب ا بسص م ش ا ه فإهن بدأ ب للض ء مث تب ه بصي ل مض ن بسبب حيض م ه هر احلدان ي كلى هذا ف ملرأة إذا أفطرت أا م م ر

. سص م ش ا " كلى هذا الليد ار د إشه ال ه م ن هذا أن ك إلشة رض اهلل كعه مل ه ص ل ستة أا ل م ش ا داإلم ألهن ل

" كان يكون ع الصوم ن ر ضان فما أمتطيع أن أمضيه إال فن شعبانوتمل أن ك إلشة رض اهلل كعه نللص يف حدان اللض ء ك ح هل يف سعة م السع ات أ : ى هذا نل اجل اب كل

وتمل أهن نللص ك ح هل ي سعتني مل ستطع ته أن ص ل م ش ا ليس م ن أن هذا دادهن يف اللض ء ل سعة .يف اللض ء بل مشر كية ئي ل ستة أا ل م ش ا

مث إن السااع،ة أن اصاا مه ب ااد انتهاا ء ضاا ء رمضاا ن ال بلااا ي فلاا : " ( 322/ 2يف املمتااع ) اباا كثيمااني شاايخع اا - ما بلا " ـن ـام ر ضـان" ن كليا ض ء مث ئ ل الستة بل اللض ء فإنا ال وصل كلى ب اا ي ألن العيب

" ئ ل ب ضا معا فإنا ال اصح أن ال إنا ئ ل رمض ن ي بل ءكليا ش

جيااا ز ئاااي ل هاااذه األاااا ل الساااتة يف أي أاااا ل شااا ا سااا اء ناااص متت ب اااة أ متفر اااة ي اساااتبب أن صااا ل ب اااد اااا ل ال ياااد - . مب شرة مل يف ذلك م املس ركة إى اخلريات

شهر اهلل المحرم – 5 . مستببي ئ ما أفضل الصي ل ب د رمض ن اإل ث رم ئي ل شهراهلل احملرل

.ر اه مسلم " اهلل احملرل أفضل الصي ل ب د رمض ن شهر: أن العيب حدان أيب هرارة: ع ذلكويدل .مث الت سع ( ك ش راء ) هذا الشهر آ د األا ل فيا ئ م الي ل ال شر

عاشوراء – 4ألناا اا ل " بل اساتبب با فيسا ن ئاي ما ه الي ل ال شر م شهر اهلل احملرل ي ن ئي ما اجب أ اإلسول مث نسخ

م ج ء يف احلادان املتفاق كلياا كا أيب م ساى ب اباا أناا اهفار " ما أهلك فرك ن ما ا،ى اهلل فيا م سى .السعة ال بلا

أن أحتسااب كلاااى اهلل: ساائل كاا ئااا ل ااا ل ك شاا راء ق فلااا " أن العااايب حاادان أيب تاا دة: ويــدل عــ ذلـــك .ر اه مسلم " اهفر السعة ال بلا

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

33 باب صوم التطوع

أماا ئااي ل ااا ل ك شاا راء فإنااا اا ن اتباارى ئاا ما كلااى ساا إلر األااا ل ي ملاا اادل : " 2/22 اا اباا اللاايم يف زاد امل اا د - فصا ما أمار بصاي ما ي ذلاك بال فارض رمضا ن" حن أحق سى معهم : " املداعة جد اليه د ص ما ظما ي فل

" م ش ء ئ ما م ش ء ر ا : " ي فلم فرض رمض ن يستحي يام اليوم التامع ع العاشر -

لائ بلياص إى بال ألئا م الت ساع ال شار : " ا حدان اب كب س رض اهلل كعهم أن العيب : ويدل ع ذلك .أي إى ك ل بل ( بل )ر اه مسلم ي " .ي ل ال شر ب لصي ل خوف للمذهب بإفراده اع الث اب املق ب كلى ئي ما لثب ت العص با ال اهره إفراد ال -

ئي ل ا ل ك ش راء ف رة سعة ي ال اهره إفراده ب لصا ل ي ملتضاى اول ( : ا110ئا) شيخ اإلسول يف االختي رات "أ د أنا اهره

ر اه أ اد ابا " ـالفوا اليهـود ـو وا يو ـا مبـه أو يو ـا بعـدم: " حدان اب كبا س رضا اهلل كعهما مرف كا : فائدة . ء احلفظ ه حدان ض يف يف سعده اب أيب ليلى ه سي" يو ا بعدم ويو ا مبه: " خزمية ي كعد البيهل

"ر خ لف ا اليه د ئ م ا الي ل الت سع ال ش" ر اه كبد الرزاق البيهل م ف بسعد ئبيح ك اب كب س بلفظ

تسع ذ الحجة – 6 . امللص د ا م أ ا ل يف شهر ذي احلجة إى الي ل الت سع

ما ما أاا ل ال مال الصا ن فايه أحاب : ا حادان ابا كبا س رضا اهلل كعهما أن العايب : ويدل عـ امـتحبابها ال اجلها د يف سابيل : ي ال اجلها د يف سابيل اهلل ق ا ا رسا اهلل : ا ل ا –ا اين ال شار –إى اهلل م هذه األا ل

.ر اه البخ ري ي الص ل م ال مل الص ن " اهلل إال رجل خر بعفسا م لا فلم ارجع م ذلك بشق هل هاك حدي يص ع ت صيص هتم األيام بالصيام ؟ - :هع ، حداث ن مت رض ن -

. مل اه اصم هذه األا ل التسع أن العيب كعه رض اهلل يف ئبيح مسلم ك ك إلشة ج ء -1 . مل اه ادع ئي ل هذه األا ل التسع أن العيب : رض اهلل كعه العس إل ك حفصة ج ء كعد أ د- -2

. فبدان إبب ت الصي ل ملدل كلى نف ئي ل لك األا ل" أن املثبص ملدل كلى الع يف : " اإلم ل أ د

ا ـن أيـام العمـل الصـالح فيهـا أحـي إلـ اهلل ـن " رض فتس ط فريجع إى احلدان ال ا ل : ال لم ب ف أهل " .هتم األيام العشر

األااا ل التسااع ماا ذي احلجااة يف كاادل ئاا ل العاايب رضاا اهلل كعهاا أجاا ب ال لماا ء مااعهم العاا ي كاا حاادان ك إلشااة - :بهج بة معه

.ل رض مر، با مع ا م الصي ل سفر أ مرض غريمه ل مل اه اص أن العيب -أ ك إلشاة هعا حاد،بص ا رأت ي هلاذه ال ا اين أناا ا ن ال اصا مه أن ن ك إلشة رض اهلل كعه نفص ئي ل العيب -ب

.فه مل ره ئ إلم فيه ال ا ين هذا أنا مل اه اص مه

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

31 باب صوم التطوع

أااا ل كشاار ذي احلجااة أفضاال ماا أااا ل ال شاار ماا رمضاا ن لياا يل : " 287/ 21 اا شاايخ اإلسااول يف يماا ع الفتاا ى - "ال شر األ اخر م رمض ن أفضل م لي يل كشر ذي احلجة

: " لا ى : فائدة لو ا ه فن أيام عل م ال . ه أاا ل كشار ذي احلجاة كعاد أ ثار املفسارا [28: احلج ] " ويتلكلرلوا امل (1/118 الطربي انظر فسري) يوم عرفة لةير الحاج – 5

. ا ل كرفة ه الي ل الت سع م ذي احلجة ه آ د أا ل سع ذي احلجة ي ب ابا أنا اهفر سعتني أحتســي عــ اهلل أن : مــئل عــن ــوم يــوم عرفــة فقــال : " أن العاايب حاادان أيب تاا دة: ويــدل عــ ذلــك

. ر اه مسلم "التن بعدم يكفر السة التن مبه والسة ا لمراد بالتكفير فن حدي أبن متادة فن يوم عاشوراء أو يوم عرفة ؟ -فاإن مل " إن جتتعبا ا با إلر ما عها ن كعاا نهفار كاعهم سايئ هم : " املراد الصغ إلر ل اة ي ه لا ى : الع ي -

(8/11شر للع ي ") لا با الدرج ت ه ي رج التخفيف م الهب إلر ي فإن مل ه ي رف ص

احل ال اس لا ئي ل اا ل كرفاة بال الساعة يف حلاا أن افطار ذلاك اليا ل ملا بباص يف الصابيبني ما حادان أل الفضال - لبعاا يف ذلااك الياا ل هاا حاا فشااربا ي ملاا يف الفطاار ماا التالاا ي كلااى أهناا ب ثااص للعاايب رضاا اهلل كعهاا بعااص احلاا را

. الدك ء يف حق احل ال ب دة

"إفط ر ا ل كرفة ب رفة ن م هداا : " 2/77 اب الليم يف اهلدي -

" ا فل ا كلى أن ئ ل ا ل كرفة مستبب مل مل اه ب رفة : " 1/211 يف اإلفص - . وم يوم وإفطار يوم – 8

. هذا أفضل الصي ل ه ئي ل دا د كليا السول بلغاا أن كباداهلل با كمار اسارد حدان كبداهلل ب كمار ال ا رضا اهلل كعهما أن رسا اهلل : ذلك ويدل ع

ئم ا م أفطر :" إى أن لا العيب " فصم أفطر " الص ل فيص ل ل ا ل ال ل الليل فل لا العيب : اا رساا اهلل . أطيااق أفضاال ماا ذلااك فااإين: لااص : اا " هاا أكااد الصااي ل – –ا ماا ذلااك ئااي ل دا د

.ر اه البخ ري مسلم" ال أفضل م ذلك " .أن هذا أفضل الصي ل فيه ن هذا أفضل اسرد الص ل فيص ل ل ا ل فبني، العيب

شاتهم فاإن له هذا الصا ل مشار ط ا إذا مل اضايع اجبا أ جباا اهلل كلياا لصاوة ال مال الاذي فياا نفلاة أهلاا إ ك - .ضيع م أ جب اهلل كليا ن ئ ما معهي كعا ي ألنا الميه أن ض ع فراضة م أجل ن فلة

فماىت ناص ال با دة جاب لاا ضاررا ميع اا كا ف ال اجاب أنفاع : " 272/ 21 شايخ اإلساول يف يما ع الفتا ى - .."ب أ ميع ا ك ال لل أ الفهم ال اجب لا معه ي نص درمة مثل أن اص ل ئ م اض فا ك الهسب ال اج

.ئ ل التط ع للمرأة ال بد أن ستهذن فيا ز جه أم الفرض ال استهذن فيا ز ال غريه : فائدة .متفق كليا " ال ص ل املرأة ب له ش هد إال بإذنا : أن العيب حدان أيب هرارة: ويدل ع ذلك

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

32 باب صوم التطوع

وم شهر شعبان -7 .اهثر م الص ل فيا ص د اإل ث ر م الص ل يف شهر ش ب ن ي فلد ن العيب املل

ال افطار افطار حاىت نلا اصا ل حاىت ا ن رسا اهلل : حادان ك إلشاة رضا اهلل كعها لاص : ويدل عـ ذلـكمتفاق "ا يف شا ب ن استهمل ئي ل شهر إال رمض ن ي م رأاتا أ ثر ئاي م معا نل ال اص ل ي م رأاص رس اهلل

.كليا مل أر، صاا ل ماا شااهر ماا الشااه ر ماا صاا ل ماا لااص ا رساا اهلل : " كاا أساا مة باا زاااد رضاا اهلل كعهماا اا

كعااا ي بااني رجااب رمضاا ن ي هاا شااهر رفااع فيااا األكماا إى رب ال لمااني ي ذا، شااهر غفاال العاا س: " فلاا شاا ب ن ي .اه العس إل ئببا األلب ين ر " أحب أن ارفع كمل أن ئ إلم

فن شعبان ع عدة أموال ف أهل العم فن أمباب كثرة يا ها ت -إذا إنا ن اشاتغل كا ئا ل الثوباة أاا ل ما ال شاهر لسافر أ غاريه فتجتماع فيلضايه يف شا ب ن ا ن العايب :ميل

. كمل بع فلة أببته إذا ف تا ض ه م كليه م رمضا ن يف شا ب ن فها ن اصا ل لاذلك ي ما رد كا ك إلشاة رضا اهلل كعها إن نس ءه الضني :وميل

.ك الص ل أهن يفخر ض ء رمض ن إى ش ب ن لشغله مع رس اهللألن ئي ل شا ب ن ا لتمرا كلاى ئاي ل رمضا ن ي لائو اادخل يف ئا ل رمضا ن كلاى مشالة لفاة ي بال اها ن اد :وميل

. ل اكت ده فيدخل رمض ن بل ة نش ط ر،ن كلى الصيذلك شهر اغفال العا س كعاا باني رجاب : ) حلدان أس مة الس لف الذ ر الذي فيا ي ألنا شهر اغفل الع س كعا :ميل و

( رمض ن ئي ل ش ب ن أفضل م ئاي ل األشاهر احلارل ي أفضال التطا ع ما ا ن رابا ما رمضا ن : اب رجب احلعبل ر ا اهلل

بلا ب ده ي ه ن معزلتا م الصي ل عزلة السع الر ا ب مع الفراإلف بله ب ده ه هملة لعلص الفااراإلف ي ااذلك ئااي ل ماا باال رمضاا ن ب ااده ي فهماا أن السااع الر ا ااب أفضاال ماا التطاا ع املطلااق ب لصااوة فهااذلك

. أفضل م ئي ل م با د كعا هاه ن ئي ل م بل رمض ن ب د ا تلف أيهما أفضل فن وم التطوع شهر اهلل المحرم أو شعبان ؟: هلللة س

ر اه " اهلل المحــرم أفضــل الصــيام بعــد ر ضــان شــهر:" اا أن العاايب أيب هرااارةشااهر اهلل احملاارل حلاادان : فقيــل .مسلم .ق م الص ل فيا م يف حدان ك إلشة املتفق كليا د سب شهر ش ب ن إل ث ر العيب : وميل

"أفضل الصيام بعد ر ضان شهر اهلل المحرم : " الل األ أن ال م العيب : اهلل أكلم واألظهرملدل كلى ف لا م ه م ر ف م ه نص ئراح يف هذه املسهلة مع سعية اإل ث ر م الص ل يف ش ب ن ي لا

.الل اكد األئ لية ن الصيام فن شعبان دون المحرم ؟ لماذا أكثر البن: فلن ميل

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

37 باب صوم التطوع

صراح بهنا أفضل الشه ر للص ل ي د سبق " أفضل الصي ل ب د رمض ن شهر اهلل احملرل : " م لا الع ي : ف جل اب . أحدمه ل لا إمن كلم فضلا يف آخر حي ا " م ئ ل ش ب ن د ن احملرل ذ رن فيا ج ابني اجل اب ك إ ث ر العيب

" ل لا ن ا رض فيا أكذار م سفر أ مرض أ غريه الث ين ( [1121) حدان ( 8)انظر شر مسلم افلد ]

: انلهن عن يا ه : المسألة الثانية إفراد رجي بالصيام –1لش ر اجل هلياة فلاد ا ن ال ارب ا ظم ناا يف اجل هلياة ال اساتبل ن فياا اللتا اهره إفراد رجب ب لصي ل ألن فيا إحي ء

رجب مضر ي ألن مضر ن ا أشد الع س ظيم لا ي أم يف السع،ة فلم اارد ظيما لاا ي لها إن أفطار ب اف : ي ال .ش اتا برمض ن رجب أ ئ ل مع رجب شهر آخر زالص الهراهة لز ا ختصيصا ظيما ل دل م

ال شاابه ه : رد كاا كماار باا اخلطاا ب أنااا اا ن اضاارب أااادي العاا س ي ليضاا ا أاااداهم يف الط اا ل يف رجااب ي الاا .برمض ن

م هاااااذا ق فلااااا ل ا رجاااااب ي فلااااا : دخاااال أبااااا بهااااار فااااارأى أهلاااااا ااااد اشاااااق ا يزانااااا للمااااا ء ي اسااااات د ا للصاااا ل ي فلااااا " ه برمض ن ق سر لك الهيزان أ راد ن أن شبه

". أم ئ ل رجب ص ئا فهح داثا له ض يفة بل م ض كة : " 210/ 21 شيخ اإلسول يف يم ع الفت ى إفراد الجمعة – 2 .اهره ئي ل اجلم ة مفردا إال أن اص ل بلا ا ل أ ب ده ا ل ال تصو وا يوم الجمعـة إال ومبـه يـوم أو بعـدم يـوم: " رس اهلل: حدان أيب هرارة: ويدل ع ذلك .متفق كليا " باهن ا ن اصا ل ا ما افطار ا ما يئي م م ت دا ا ن اصا ما فإن ئ ل ا م بل اجلم ة أ ا م ب ده ي أ افق ئ ما_

اهلل أكلام –أشابها فاإن الهراهاة از افق ذلك اجلم ة ي أ ن لصي ما سبب للضا ء أ افاق كرفاة أ ك شا راء ما .ألنا مل خيص اجلم ة بذلك إمن افلص سبب كعده –ال ختصاا ا ليلااة اجلم ااة بلياا ل ماا بااني اللياا يل ي ال : " اا رساا اهلل : حاادان أيب هرااارة اا : ويــدل عــ ذلــك -

.ر اه مسلم " أحد م ختص ا ا ل اجلم ة بصي ل م بني األا ل إال أن اه ن يف ئ ل اص ما

.فو اشرع ختصيص ا ل اجلم ة ب لصي ل ألن هذا ايفدي إى الغل فيا - :إذن العه ك ئي ل ا ل اجلم ة اعتف بهحد أمرا

" ال تصو وا يوم الجمعة إال ومبه يوم أو بعدم يوم" إذا مجع مع ا ل اجلم ة ا م بلا أ ب ده ي لل لا : األول .جلم ة ا ل اخلميس أ السبص فصي ما ج إلز ال هن فيا فإذا ئ ل مع ا

. "إال أن يكون فن وم يصو ه أحدكم : " أن ا افق ا ل اجلم ة ئي م م ت دا كعده لل لا : الثانن

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

38 باب صوم التطوع

أنااا لاا اا ن للتباارمي ملاا أن العهاا للهراهااة ال للتباارمي إذ دلياال كلااى "إال أن يكــون فــن ــوم يصــو ه أحــدكم " لااا - .ثن اهلل أكلم استاحلهمة يف راهة ئ ما أنا ا ل دك ء ي ذ ر كب دة ي ف ستبب الفطر فيا ليه ن أك ن كليه ي ألنا : " الع ي -

كيد األسب ع الذي هدى اهلل إليا هذه األمة ي حيعم أضل كعا اليه د الذا كظم ا السبص ي أضل كعا العص رى الذا "د هلل كلى ن متا هدااتا كظم ا ا ل األحد ي ف حلم

إفراد السب -3 .المتهياهره إفراد السبص ب لص ل ه : ب ف أهل ال لم

ال صا م ا اا ل السابص إال فيما افاقض كلايهم ي : ا أن العايب رض اهلل كعها حبدان الصم ء بعص بسر : وامتدلوا . احلدان ر اه أ د أب دا د القمذي " فإن مل جيد أحد م إال ك د كعب أ حل ء شجرة فليمضغا

ه اختي ر ي هذا الل ه األ هر اهلل أكلم ي أنا ال اهره ئ ما س اء ئ ما مفردا أ ئ ل م ا ا م : والقول الثاننلف حين إنا خ ي لكارة ته: أوالهما : فض فا أهل ال لم لسببني أم حدان الصم ء ي شيخ اإلسول اب يمية

هنى أن خيص ب لصي ل ز اخلص ئية ل ئ ل أح دان ئبيبا حلدان الس بق يف ئي ل ا ل اجلم ة فإن العيب أن العيب رض اهلل كعه لف أاض حلدان ج اراة بعص احل راي الذي ب ده ه ا ل السبص ي الي ل الذي ب ده

ال : ق لص أتريدين أن تصو ن مدا" ي ال : لص " أ م أ " فل ي دخل كليه ا ل اجلم ة ه ئ إلمة ل ن ي أمره أن فطر فهذا احلدان يف ئ ل التط ع بدليل أن العيب ي احلدان ر اه البخ ري " فهللفطر " ي

حدان أمره إن نص جتمع مع ئي مه السبص فو حر هذا ا رضي ئ ل فرض مل أمره أن فطر لطع ئي مه . ومه ادالن كلى ج از ئي ل ا ل السبص فهذان حداث ن ي الصم ء يف العه ك ئي ل السبص

رة ي فلد اضطرب الر اة فيا فت رة ار اا كبداهلل ب بسر ك أختا الصم ء ي االضطراب فن مدم : والسبي الثانن رة ك كمتا م ي أما م يف الف اإلد للرازي رة ك ي م كعد العس إل اب م جا أ د ار اا ك العيب

احلف ظ بني مجع م السب ا ض فا هلذي رة ك خ لتا الصم ء م كعد العس إل أاض ي كعد اب خزمية العس إل ا شيخ أكل، ي معهم األم ل أ د م لك العس إل و ب س يد الطب ي الزهري األ زاك اب الليم اب حجر

. اإلسول اب يمية ب لشذ ذ أ العسخ يوم الشك -5

.ه ليلة الثوبني م ش ب ن إذا ن يف السم ء م ميعع رؤاة اهلو غيم أ ق أي غب ر : يوم الشك ( د سبلص مب حثا يف ب ب ص ئ ل رمض ن رؤاة هولا ) أن ئي ما درل : اهلل أكلم والقول الراجح

لعيدين يوم ا -4 (ا 30الب حزل ئا: انظر مرا ب اإلمج ع ) ورل ئ ل ا م ال يد الفطر األضبى بإمج ع أهل ال لم

متفق كليا" هنى ك ئ ل ا مني ي ا ل الفطر ا ل العبر :" أن رس اهلل حدان أيب س يد: ويدل ع ذلك

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

31 باب صوم التطوع

ل ئاا مهم ي أهنماا ال جيزااا ن إن ئاا مهم الكاا فاارض أمج اا ا كلااى أن ااا ل ال ياادا حاارا: " 238/ 1 اا يف اإلفصاا إن نااذر ئاا ل ااا ل ال يااد فاا أل ى أن افطااره اصاا ل غااريه ي : ال نااذر ال ضاا ء ال فاا رة ال طاا ع ي إال أب حعيفااة فإنااا اا

"فإن مل اف ل ئ ما أجزأه ك العذر أيام التشريع -6

ما شاراق حلا ل األضا ح أي نشاره بساطه لتجاف : يص باذلك يال ه بوبة أا ل ل كيد العبر ي : أا ل التشراق .ألن اهلدي الضب ا ال عبر حىت شرق الشمس : ي يل

يحرم وم أيام التشريع - ر اه مسلم" أيام التشريع أيام أكل وشرب: " أن العيب حدان نبيشة اهلذيل: ويدل ع ذلك

مل جيااد اهلاادي فإنااا اصاا ل بوبااة يف احلااج سااب ة إذا رجااع إى أهلااا فيجاا ز ملاا كاادل اهلاادي اا ن ماا حااج رناا أ متمت اا . اهلل أكلم المتهي وهو القول الراجح رن أ متمت أن اص ل أا ل التشراق هذا

لتشـريع أن يصـمن إال لـم يـلر ص فـن أيـام ا: " حدان ك إلشة اب كمر رض اهلل كعهما أهنما ا ال : ويدل ع ذلك .ر اه البخ ري "لمن لم يجد الهد

ع حرم عيه مطعهوم ن د ل فن فرض ل :المسألة الثالثة

ملاا أذ،ن لصااوة الظهاار اا ل اصاال الظهاار ي مث أراد أن الطااع الصااوة ي اصاال فيماا ب ااد ي فااو : يف الصااوة -أ: ثالــه .صر ي ألن ئوة الظهر اجب د شرع فيا ول لا ذلك ي مع أن ال ص م سع إى ال

اساتثن ماا ذلااك ما إذا اا ن لضاار رة ي أ ليااهيت ا هاا أ ماال معاا ي ماا ف تااا ئااوة الظهار ئاالى ل حااده مث دخلااص - .مج كة فلطع ئو ا ليدخل م هم فيدر، اجلم كة

ي إذا ضااا ء لهااا ماااع العااايب سااابق أن ضااا ء رمضااا ن كلاااى القاخااا ااااد كلياااا حااادان ك إلشاااة ف : يف الصاااي ل –ب رمضاا ن فاارض م سااع فماا شاارع فيااا فااو واال لااا ط ااا إال ب ااذر ي فلاا ناا ى أن اصاا ل ا ماا ماا األااا ل ضاا ء ملاا أفطااره يف

.ئي ما فو ول لا ط ا إال ب ذر رمض ن فإذا شرع يف

ن د ل فن وم نفل يجوز له مطعه: المسألة الرابعة . اهلل أكلم الراجح هو مول المتهي وهو هذا

:ويدل ع ذلك أرنياا فللاد أئاببص ئا إلم : أهادي لعا حايس فلا اا رسا اهلل : " أهنا لاص رضا اهلل كعها حدان ك إلشاة – 1

( [ 327/ 1العه اة يف غراب احلدان ) ه الط ل املتخذ م التمر األ ط السم : احليس .] ر اه مسلم " فه ل

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

10 باب صوم التطوع

ال فاإين ئا إلم ي فلا سالم ن ما أنا بآ ال حاىت ه ال : أب الادرداء لسالم ن : " فيا جبيفةحدان أيب – 2 .ر اه البخ ري " ئدق سلم ن: "فذ ر لا ذلك ي فل العيب فه ى العيب ... فه ل

.د هذا كلى أن م دخل يف نفل جي ز لا ط ا ن ام نفل م مطعه ال يز ه أن يقضيه -

أن الضاى ئاي ل اا ل اإلبعاني ألناا رجل ن ى أن اص ل ا ل اإلبعني فهئبح ئ إلم مث طع ئي ما فهفطر فإنا ال الزما: مث لا ل نفاال ههااذا اال نفاال ي ألنااا لاا لزمااا أن الضاايا للزمااا إ مااا كاادل ط ااا ي هااذا هاا اا املااذهب هاا الااراجح اهلل يئاا

مااارة طااا ع فإناااا جياااب إ مهااا إذا شااارع فيهمااا لااا أفسااادمه ل جاااب أكلااام ي اساااتثن مااا ذلاااك مااا إذا شااارع يف حاااج أ ك . ض ءمه بو خوف بني أهل ال لم

ه : " لا ى : ويدل ع ذلك رة ل [112: البلرة ] " وأتموال اللحي واللعلمل

أحكام لية القدر :المسألة الخامسة ت تكون لية القدر ؟

.اختلف يف ييعه كلى أرب ني ال أ ردهت يف فتح الب ري : " حجر يف بل غ املرال احل فظ اب . ليلة اللدر يف ال شر األ اخر م رمض ن - :ويدل ع ذلك ر اه " تحـــروا ليـــة القـــدر فـــن العشـــر األوا ـــر ـــن ر ضـــان: " ااا أن العااايب رضااا اهلل كعهااا حااادان ك إلشاااة – 1

.البخ ري مسلم .ر اه مسلم" التمسوها فن العشر األوا ر: " مرف ك حدان اب كمر – 2 " يف مجيع السعة: ا فل ا كلى أن ليلة اللدر يف شهر رمض ن إال أب حعيفة فإنا : " 211/ 1 يف اإلفص .س ة ال شر ن احل داة ي الث لثة ي اخل مسة ي الس ب ة ي الت : أ ر ال شر األ اخر آ ده ه

: ويدل ع ذلك ر اه "حتر ا ليلة اللدر يف ال ر م ال شار األ اخار ما رمضا ن :" أن رس اهلل رض اهلل كعه حدان ك إلشة – 1

.البخ ري ليــة القــدر فــن تامــعة تبقــ فــن مــابعة تبقــ فـــن " : اا حاادان اباا كباا س رضاا اهلل كعهماا أن العاايب – 2

.متفق كليا "فن تسع يمضين : " وفن رواية " ق ا سة تب هل تكون لية القدر ابتة فن لية عية ن األوتار أم أنها تتقل ؟ -

: ليلاة إحادى كشارا آ اده مث ليلاة باوا كشارا ي ا م لاك : فلا الشا ف : " .. 211/ 1 يف اإل فص "ليلة سبع كشرا : اء ي أ د لي يل اإلفراد م ال شر األ اخر له س

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

11 باب صوم التطوع

الصبيح أهن عتلل فته ن ك ما ليلاة إحادى كشارا ي ك ما ليلاة ساع كشارا : " 2/312 اب كثيمني يف املمتع ك م ليلة مخس كشرا ي ك م ليلة أربع كشرا ي ههذا ألنا ال ميه مجع األح دان ال اردة إال

أرجاى الليا يل ليلاة سابع كشارا ي ال ت اني فيها ما اظعاا العا س فيباين كلاى عاا هاذا ي أن جيتهاد كلاى هاذا اللا لها "فيه ثريا افق فيم س اه م اللي يل

اص أيب با اب : ا اد كلى أن آ اده ليلاة سابع كشارا ي ما ر اه أ اد مسالم كا زر با حبايش اهلل الااذي ال إلااا إال : ماا اا ل السااعة أئاا ب ليلااة اللاادر ي فلاا أيب : الاا اهلل باا مساا د ياال لااا إن كبااد: " الاا

بلي مها ي ها ليلاة ه إهن لف رمض ن ي ولف م استثين اهلل إين ألكلم أي ليلة ه ي ه الليلة الا أمرنا رسا اهلل " ش ع هل سبع كشرا ي أم رهت أن طلع الشمس يف ئبيبة ا مه ال

رأااص ليلاة اللادر مث : " ا أن رسا اهلل ما ر اه أ اد مسالم كا كباداهلل با أنايس و ما يدل ع أنها تتقـلمث انصارف إن فمطرن يف ليلة بوا كشارا ئالى بعا رسا اهلل : أنسيته أراين ئبيبته أسجد يف م ء طني

.بوا كشرا : أنيس ال ب فه ن كبداهلل: زاد مسلم " ا أبر امل ء الطني كلى جبهتا أنف الحكمة ن إ فاء لية القدر -

. ليجتهد املسلم يف طلبه م أخفيص س كة اجلم ة ي اسم اهلل األكظم غري ذلك مبي تسمية لية القدر بهتا االمم –السعة الل دماة املاراد التلادار اخلا ال ال ا ل ألن ال ا ل متلادل ألنا الد،ر فيه م اه ن يف لك السعة إى مثله م :ميل

ا ابا اللايم : افرق فيه أمار الساعة : ت دة " فيه افرق ل أمر حهيم : " كلى خلق السم ات األرض ى هذا ه الصبيح :

.الث اب فيه ي ال م نع م مجع السببني ل ظم دره كعد اهلل أ ألن للط ك ت فيه در كظيم ملض كفة :وميل :عل ا لية القدر -

أخاارب أن ماا كوم هتاا أن الشاامس أن العاايب : " ماا ببااص يف ئاابيح مساالم ماا حاادان أيب باا ااب: األولــ طلع

" مثل الطسص " يف ر ااة أل د م حداثا " ئبيبته ال ش ع هل ليـة القــدر " : ا كعاد اباا خزمياة الطي لسا أن العاايب رضا اهلل كعهما باا سما بباص ماا حادان ابا ك: الثانيـة

"لية اقة ال حارة وال باردة تصبح الشم يو ها حمراء ضعيفة لية القدر ليـة بجـة ال حـارة وال : " أن العيب م ببص كعد الطرباين م حدان ابلة ب األسلع: الثالثة

"ير فيها بجم باردة وال أراين ئاابيبته : " ... السا بق اا العايب با أناايسيف ئابيح مساالم ما حاادان كباد اهلل ما ببااص : الرابعـة

مث انصاارف إن أباار املاا ء الطااني كلااى فمطرناا ليلااة بااوا كشاارا ئاالى بعاا رساا اهلل : أسااجد يف ماا ء طااني ي اا .حن ه اب كمر ملسلم أاض م حدان" جبهتا أنفا

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

12 باب صوم التطوع

فضل لية القدر _ ر : " ه أفضل اللي يل ا ا ى –أ ـة اللقـدل ر ( 1) إنـا أنزللـامل فـن ليـل ـةل اللقـدل ـرع ( 2) و ـا أدلراك ـا ليـل ر يـل ـةل اللقـدل ليـل

ر ـر ( 5)بلذلن ربهم ن كلـل أ لـر ـزلل اللملئكةل والروحل فيها ت( 3) نل أللف شهل ـع اللفجل مـورة(" 4)مـلمع هـن حتـ طل .القدر

:فمن فضائها فن هتم السورة .أنز فيه اللرآن الذي ه أفضل الهتب -1 ". م أدرا، م ليلة اللدر : " كظم شههن جولة دره م يف لا ى -2 .هر دره أهل ال لم بثوا م نني سعة أرب ة أشهر خري م ألف ش - 1

.نز املوإلهة الر ة فيه -3 . ئفه بههن سول له خري له ال شر فيه -1 .أن اهلل أنز يف فضله س رة تلى إى ا ل اللي مة -2

:وأ ا ن السلة _ ب متفق كليا " مي ن احتس ب غفر لا م لدل م ذنبا م ل ليلة اللدر إ" ك العيب ك أيب هرارة .إي ب لصوة اللراءة الذ ر الدك ء : ل ليلة اللدر .إمي ن أكده اهلل م الث اب للل إلمني يف هذه الليلة ال ظيمة ي احتس ب أي لألجر الث اب : إمي ن احتس ب

اذا يقول ن أدرك لية القدر ؟ -اللهم إناك كفا حتاب ال فا فا كف : " يل : ا رس اهلل إن افلته فبم أدك ق : إلشة رض اهلل كعه لص ك ك .ر اه أ د اب م جة ي للقمذي ع ه ئببا " : كن

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

11 باب االعتكاف

باب االعتكاف فيه تسع ل سائل

.متفق كليا " م وأحيا ليهل وأيقظ أههإذا د ل العشر شد ئزر كان البن : " ك ك إلشة رض اهلل كعه لص

.تعريف االعتكاف وشرواه :المسألة األولى اااد كلااى احلاابس املعااع ي معااا لااا : ي الاا اباا فاا رس غااريه ءمااهخ ذ ماا كهااف هاا لااز ل الشاا:" االكتهاا ف لغااة

ام لهلمل ": ى .زم هن وبس ن أنفسهم كليه أي او [ 118: األكراف ] " يـعلكلفلون ع أ ل .لز ل مسجد لط كة اهلل ى فيا : شرك

-:ال بد لصحة االعتكاف ن شروط وهن -

االملم والعقل والتمييز -0 سايهيت حبان املساهلة يف تا ب احلاج باإذن ) هذه شر ط لصبة ال كبا دة م كادا احلاج ال مارة فيصاح ما غاري املمياز

(اهلل ى ية ال -2. متفاق كلياا" إنما األعمـال باليـا وإنمـا لكـل ا ـرئ ـانول: " يف الصبيبني أن العيب حلدان كمر

فااو ااادخل فيااا ماا كهااف يف املسااجد لغااري نيااة ماا جيلااس يف املسااجد بغااري نيااة االكتهاا ف أ ماا حاابس يف املسااجد .ء يف الصبيبني م حدان أيب هرارةيف املسجد م ج - ن مشر – م حبس م مة ب أب

أن يكون ااهرا ن الحدث األكبر - 3 كلااى هااذا إذا ( ااد لاادمص املسااهلة يف تاا ب الطهاا رة ) ف حلاا إلف العفساا ء اجلعااب واارل كلاايهم اللباان يف املسااجد ي

.ح ضص املرأة ه م تهفة جيب كليه أن ختر م املسجد أن يكون فن سجد -5ك ماا اكتهااف يف بيتااا ماا ف اال ب ااف العساا ء بااهن تخااذ مسااجدا أ مصاالى ي هلاا يف بيتهاا ي خاار بااذلك فخاار بااذل

الااامصل،ي ت الاا ال لاا ل فيهاا الصاال ات اخلمااس لهاا ي فااإن هااذا ال ا تاارب اكته فاا ي اااد كلااى ذلااك لااا [187: البلرة ] " ن اللمساجد وال تـلباشرلوهلن وأنتلمل عاكفلون ف : " ى .الز جة ال بد أن ستهذن ز جه ال بد ال بد أن استهذن سيده يف االكته ف -1

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

13 باب االعتكاف

حكم االعتكاف والحكمة ن شروعيته :المسألة الثانية .سعة ب لهت ب السعة اإلمج ع ي إال م نذر أن ا تهف فه اجب يف حلا : االعتكاف

: ته ويدل ع شروعي [187: البلرة ] " وال تـلباشرلوهلن وأنتلمل عاكفلون فن اللمساجد " : لا ى -1 يف الصااابيبني مااا حااادان ابااا كمااار حااادان أيب سااا يد حااادان ك إلشاااة أمااا الساااعة فلاااد بباااص اكته فاااا -2

.شة اكتهف أئب با ب ده ي أز اجا أاض م ببص كعد البخ ري م حدان ك إل

أمج ا ا كلاى أن االكتها ف ساعة ال جياب كلاى العا س فرضا ( : " اا 11ئاا) اب املعاذر يف اإلمجا ع : أم اإلمج ع -1 "إال أن ا جبا املرء كلى نفسا نذرا فيجب كليا

. أم م نذر أن ا تهف فيجب كليا أن ا يف بعذره ي ف الكته ف يف حلا اجب - .ر اه البخ ري " ن نتر أن يطيع اهلل فيطعه: " أن العيب رض اهلل كعه إلشةحدان ك : ويدل ع ذلك

" أمج ا كلى أنا إذا ن نذرا جب ال ف ء با : " 212/ 1 اب هبرية يف اإل فص .والزوجة يجي عيها أن تستهللذن زوجها إذا أردا أن تعتكف -

:ويدل ع ذلك ال يحــل ال ــرأة أن تصــوم وزوجهــا شــاهد إال بلذنــه وال تــهللذن فــن بيتــه " : اا أن العاايب حادان أيب هرااارة -1

. متفق كليا "إال بلذنه ساهلص حفصاة ك إلشاة " يف ر اااة " فامـتهللذنته عائشـة أن تعتكـف فـهللذن لهـا" فياا رض اهلل كعه حدان ك إلشة - 2

االكته ف ساعة ط كاة الاز اجباة ي ملا يف ذلاك ما ف ااص حلاق متفق كليا ي فص ل التط ع " أن ستهذن هل فف لص الز

. أمجع أهل ال لم كلى أنا ال بد للز جة م أن ستهذن ز جه ب الكته ف - "بو نزاع " 171/ 7 املردا ي يف اإلنص ف

ل لماا ء ي لهعااا اته ااد يف بااا اا مجاا هري ا مــول المــتهي االكتهاا ف مسااع ن يف رمضاا ن غااريه ماا الشااه ر هااذا هاا .رمض ن اته د ه دا آخر يف ال شر األ اخر م رمض ن

: ويدل ع ذلك

.كم ل أدلة االكته ف ه شمل رمض ن غريه -1ا تهااف يف اال رمضاا ن كشاارة أااا ل فلماا اا ن يف ال اا ل الااذي اابف فيااا اا ن العاايب : " اا حاادان أيب هرااارة -2

.ر اه البخ ري ي هذا اد كلى أن غري ال شر األ اخر دل لوكته ف " اكتهف كشرا ا م ر اه . االكتهاا ف يف رمضاا ن اكتهااف ال شاار األ اخاار ماا شاا ا كعاادم اار، العاايب رضاا اهلل كعهاا حاادان ك إلشااة -1

"ال شر األ م ش ا " البخ ري كعد مسلم

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

11 باب االعتكاف

كتهاا ف أ كاادل االشااقاط هااذا اااد كلااى أنااا اهاا ن يف غااري ماا رد كاا الصااب بة ماا آباا ر يف اشااقاط الصاا ل مااع اال -3 .رمض ن

الحكمة ن شروعية االعتكاف -ا تضااص ر ااة ال زاااز الاارحيم ب با ده أن شاارع هلاام ماا الصاا ل ماا اااذه ب فضاا " : .... 82/ 2 ا اباا اللاايم يف اهلاادي -

شاارع هلاام االكتهاا ف الااذي ... سااريه إى اهلل اا ى الط اا ل الشااراب اسااتفرغ ماا الللااب أخااوط الشااه ات امل ااة لااا كااملصاا ده ر حااا كهاا ف الللااب كلااى اهلل اا ى مج يتااا كليااا اخللاا ة بااا االنلطاا ع كاا االشااتغ باا خللق ي االشااتغ بااا

" . حده سبب نا

هل يصح االعتكاف بل وم ؟ :المسألة الثالثة .أنا اصح االكته ف بو ئ ل : لم اهلل أك المتهي وهو القول الراجح

: ويدل ع ذلك ف اة ك مة يف مجيع األ ت مل اشقط الص ل [187: البلرة ] " وأنتلمل عاكفلون فن اللمساجد : " لا ى – 0ذهاب فا كتهف ف : " كعد مسالم أن كمار ناذر أن ا تهاف ا ما يف اجل هلياة فلا لاا العايب حدان اب كمر – 2

. ل ن الص ل شرط مل ئح االكته ف بليل ( ا م ) بد ( ليلة ) مل اهمره ب لصي ل ي يف الر ااة املتفق كليه " ا م ر اه الادار طين " ليس كلى امل تهف ئي ل إال أن جي لا كلاى نفساا " رض اهلل كعهم آب ر الصب بة ب كب س – 1

. احل م . كعد اب أيب شيبة كعد اب أيب شيبة ذا رد حن ه ك اب مس د أاض ك كل م رد

وهل يصح االعتكاف فن مير سجد الجمعة ؟ - .أن االكته ف اصح يف ل مسجد ل ل فيا ئوة اجلم كة : اهلل أكلم المتهي وهو القول الراجح

.فه ش مل لهل مسجد ل ل فيا ئوة اجلم كة "فن المساجد وأنتم عاكفون " : لا ى : ويدل ع ذلك

أمج ا ا كلاى أناا جياب كلاى امل تهاف اخلار : " 212/ 1 مسجد ل ل فيا اجلم ة أفضل لوكته ف ي يف اإلفصا "إى اجلم ة

ا هو أمل االعتكاف ؟: المسألة الرابعة . ل حلظة : يف الفر ع أن أ لا م اسمى با البث م تهف ي : المتهي

.أن أ لا ا ل أ ليلة : اهلل أكلم والقول الراجح : ويدل ع ذلك

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

12 باب االعتكاف

عااااص ناااذرت يف اجل هلياااة أن اكتهاااف ليلااااة يف : ااا أن كمااار ساااه العااايب " حااادان ابااا كمااار رضااا اهلل كعهماااا -1ف ذهاااب : " ر اكتهااا ف اااا ل ي فلااا متفاااق كلياااا ي يف ر اااااة مسااالم أناااا ناااذ" أ ف بعاااذر، : " املساااجد احلااارال ي ااا

" ف كتهف ا م أن الصااب بة اا ن ا اااقدد ن كلااى املسااجد النتظاا ر الصااوة اخلطبااة ال لاام غااري ذلااك مل ااارد كااعهم صااد االكتهاا ف ي -2

. اشتهر كعد الصب بة ل ردت مشر كية االكته ف أ ل م ا ل ألمر با العيب

.اط الص ل مع االكته ف أ كدما الص ل ال اه ن يف أ ل م ا ل م رد ك الصب بة يف اشق -1

. كلى هذا فه ل م رد ا ل أ ليلة اهلل أكلم

ت يد ل المعتكف و ت ي رج ن عتكفه :المسألة الخامسة ت يد ل المعتكف فن عتكفه ؟ –أ

.ي با مجه ر ال لم ء غر ب الشمس ليلة احل دي ال شر نأنا ادخل بل : الل األ اكتهف ال شر األ ما رمضا ن مث اكتهاف ال شار األ اساط أن العيب " املتفق كليا حبدان أيب س يد: ا وامتدلو

مث اكتهاااف ال شااار األ اخااار طلبااا لليلاااة اللااادر ي ليلاااة اللااادر رجاااى يف أ ااا ر ال شااار األ اخااار معهااا ليلاااة احلااا دي ال شااار ن م تهفا بل غر ب الشمس ليلة إحدى كشرا حىت ال ف ت كليا هذه الليلة طلب لليلة اللدر فيستبب أن ادخل

.أنا ادخل م تهفا ب د ئوة الصبح ي هذا ر ااة ك اإلم ل أ د :القول الثانن .ر اه مسلم" كان إذا الصبح د ل عتكفه" أن العيب رض اهلل كعه حبدان ك إلشة :وامتدلوا أنا انلطاع يف م تهفاا اختلاى بعفساا ب اد ئاوة الصابح ي رض اهلل كعه أن امللص د حبدان ك إلشة: مجه ر ال لم ء

.ال أن ذلك ن ص ابتداء اكته فا ي اجلمه ر ه األح ط اهلل أكلم ت ي رج المعتكف ن عتكفه ؟_ ب

.ي با ب ف ال لم ء أنا خير كعد خر جا لصوة ال يد: الل األ .أنا خير ب د غر ب الشمس ليلة ال يدي با مجه ر ال لم ء: اهلل أكلم والقول الراجح

.أن ال شر ز بز ا الشهر الشهر از بغر ب الشمس ليلة كيد الفطر: والتعيل

. ن نتر أن يعتكف فن سجد بعيه :المسألة السادسة : ث حاال هتم المسهلللة لها ل

والمسجد األمص ن نتر أن يعتكف فن أحد المساجد الثلة المسجد الحرام و سجد البن :الحالة األول أفضال هااذه املسا جد املساجد احلارال يف مهاة مث مساجد العاايب ي ألناا نااذر يف مساجد لاا مزااة شاركية الباد ما ال فا ء ب لعاذر

مث املسجد األ صى.

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

17 باب االعتكاف

:ويدل ع ذلك ال تلشــد الرحــال إال إلــ لــة ســاجد المســجد الحــرام و ســجد هــتا : " أن العاايب حاادان أيب هرااارة -1

.ر اه البخ ري "والمسجد األمص ــلة فــن سـجد هــتا أفضـل ــن ألــف ـلة فيمــا مــوام : " ا أن العاايب حادان كباداهلل باا الازبري -2

لحـــرام أفضـــل ـــن ـــلة فـــن ســـجد هـــتا بمائـــة و ـــلة فـــن إال المســـجد الحـــرام و ـــلة فـــن المســـجد ا .ر اه أ د اب حب ن البيهل "المسجد األمص ب مسمائة لة

م كني، اكته فا يف مسجد ه أفضل فو جيزإلا م د نا ي م نذر أن ا تهف يف املسجد احلارال فاو جيزإلاا أن ا تهاف -لاا نااذر اكته فااا يف مسااجد املداعااة فااو جيزإلااا املسااجد األ صااى ي أماا ماا نااذر يف مسااجد املداعااة ألن األ أفضاال ي ااذا

اكته فا يف املسجد مث ذهب ألفضل معا فهذا جيزإلا م نذر اكته فا يف مساجد املداعاة مث اكتهاف يف املساجد احلارال فاإن .هذا يزو ي هذا املذهب با مجه ر ال لم ء

: ويدل ع ذلك أن رجو ا ل الفتح ا رس اهلل إين نذرت إن فتح اهلل كليك مهة أن أئال يف بياص امللادس فلا " حدان ج بر

.ر اه أ د أب د اد " شهللنك إذا : " فسهلا فل " ل هاها: " فسهلا فل " ل هاها: " .فد هذا كلى أنا إذا نذر األدىن ج ز األكلى ألنا أفضل

.ن نتر أن يعتكف فن سجد جا ع : الحالة الثانية .البد لا م مسجد ج مع فو جيزإلا مسجد ال ل ل فيا اجلم ة ألنا نذر يف مسجد لا مزاة شركية

. ن نتر أن يعتكف فن سجد لي بجا ع : الحالة الثالثة .اجلم ة لا أن خيت ر مسجد ل ل فيا الصل ات اخلمس إن ن يف ج مع فه ا أفضل لئو اضطر للخر إى

م نذر أن ا تهف ال شر األ اخر م رمضا ن فإناا الزماا أن اادخل م تهفاا بال ليلتاا األ ى كلاى ا مجها ر ال لما ء - .ي فيدخل بل الغر ب خير م م تهفا ب د غر ب مشس آخر ا ل م ال شر

مجها ر ال لما ء ألن اليا ل اسام ما ناذر ا ما فإناا اادخل ما بال الفجار خيار ب اد غار ب مشاس ذلاك اليا ل هاذا ا- ـربلوال حتـ يـتبــين لكلـمل الل ـيلطل األبـلـيضل ـن " : لبي ض العه ر م طلا ع الفجار إى غار ب الشامس لل لاا ا ى ـلوال واشل وكل

لم أتموال الصيام إل اليلل ر ود ن اللفجل [085 :البقرة ]" الل يلط األمل

روج المعتكف ن عتكفه أاء دة االعتكاف: المسألة السابعة :وهتا ال روج ع لة أنواع

.أن ي رج لما ال بد له ه شرعا أو حسا : الوع األول

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

18 باب االعتكاف

اع غاريه لضا ء احل جاة املارض امل تارب الاذي ال ا اد اساريا أما اليساري لصاد: وحسـا جلم اة ال ضا ء ماثو ي: شرعا .فهذا ال خير ب ال ف ق

اخلر مل ال بد لا معا شرك أ حس ج إلز س اء اشقط ذلك أل ال ق " أمج ا كلى أن للم تهف أن خير م م تهفا للغ إلط الب ( : " ا 13ئا) اب املعذر يف اإلمج ع

"للم تهف اخلر إى م البد معا أمج ا كلى أنا جي ز: " 211/ 1 اب هبرية يف اإلفص أن ي رج لطاعة ال تجي عيه: الوع الثانن

ي دة املراف ا ب ع اجلع زة فهاذا ال خيار ما م تهفاا إال إذا ا ن مشاقط بال أن اادخل م تهفاا أن خيار ملثال هاذاي إذا . سيهيت الل الث ين ي المتهيال اف ل مثل هذا إال ب لشرط هذا

كعادم أرادت احلاج ها شا ية فلا هلا العايب رضا اهلل كعها دان ضاب كة بعاص الازبريحب: كلى ج از االشقاط امتدلواو " : متفااق كلياااي فااد هااذا كلااى أن " حجــن واشــتران أن حــن حيــ حبســتن فــلن لــك عــ ربــك ــا امــتثي

.اإلنس ن إذا دخل كب دة اشقط م ال اع يف ال ب دة فو بهس أن ي رج أل ر يافن االعتكاف : الوع الثال

م خير للبيع الشراءي مج ع أهلاا مب شارهتم ي فاو جيا ز سا اء اشاقط ذلاك أل ال ي ابطال باا االكتها ف ألناا يف أمار .اع يف االكته ف "اإلطوق أمج ا كلى أنا ليس للم تهف أن ات،جر اهتسب ب لصع ة كلى: " 221/ 1 يف اإلفص

ال كاا أحااد ماا الصااب بة الاا ارد يف ماا أهاال ال لاام ماا ااارى كاادل مشاار كية االشااقاط ل اادل ر ده كاا العاايب : فائــدة ي اهلل أكلاام األظهــر هاا اا اا ي هاا حاادان ضااب كة بعااص الاازبري هااذا اللاا ذلااك إمناا اا ن يف احلااج ال يف االكتهاا ف

ة االشااقاط ماا ساابق بلاا العاا ع بق أن العاا ع األ الث لاان ال ااادخل يف ضاايبيعااا بااني التفصاايل الساا نسااتطيع أن ن فااق لط كة ال جتب كليا فإن ن يف ذلاك ح جاة أ اشاق كلاى نفساا ر ها فاو باهس ر جاا تشاييع جعا زة الث ين ه اخلر

ماع ئافية ها م تهاف ساتد لاذلك ار العايب دة ماراف رااب لاا حاق كلياا ا أ كيا هخ راب كليام لا حق أمااا ي ن ك إلشاااة املتفاااق كلياااا للب جاااة مااا يف حااادا العااايب ليالل باهااا إى بيتهااا مااا جااا ء يف الصااابيبني اااذلك خااار

أ أمار ي مل اارد كعاا أناا اشاقط دليال كلياا ماع ثارة ما ا تهاف العايباالشقاط فليس لا أئل يف االكته ف ل دل ر د .ال ال س كلى احلج ألن ال ب دات يفية فو ال س كليه ي با كعد احل جة إليا

ملا احتا رجيال شا ره مل اظهر أن احل جة ال خير هل البد أن ها ن ح جاة مته ادة فلايس أي ح جاة م تاربة فا لعيب لا ه يف املسجد .خير إمن أخر ل إلشة رأسا ارج

. إمن امللص د خر البدن لا ا د خر ج إذا أخر امل تهف رأسا اده فإن هذا ال -متفاق كلياا " ن خير إليه رأسا ه م تهاف فقجلاا : " أن العيب رض اهلل كعه حدان ك إلشة: ويدل ع ذلك

. المسجد ؟( أ حوش ) هل لمعتكف أن ي رج إل فاء -

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

11 باب االعتكاف

. م املسجد س اء ن بع ء أ فع ء فه مسجد أنا م ن داخل الس ر الذي لا ب ب فه: أكلم الراجح واهلل . ف لى هذا إذا ن للمسجد أب اب خ رجية إى الش رع فه الام ترب يف خر امل تهف م املسجد م كدما

بطل االعتكاف :المسألة الثامنة

الجماع: أوال [187: البلرة ] " عاكفلون فن اللمساجد وال تـلباشرلوهلن وأنتلمل : " لا ى : ويدل ع ذلك

أمج اا ا كلااى أن ماا جاا مع امرأ ااا هاا م تهااف ك ماادا لااذلك يف فرجهاا أنااا ( : " ا 13ئااا ) اا اباا املعااذر يف اإلمجاا ع "افسد اكته فا

ز جتاا بشاه ة ملع ف اا حا م أنز معي ب شرة ز جتاا بطال اكته فاا ب فا ق األإلماة ي ألناا وارل كلاى امل تهاف مب شارة - املب شااارة يف ا ااااة شااامل " ال ب شااار ه أناااتم كااا ف ن يف املسااا جد : " االكتهااا ف هاااذا ب فااا ق ال لمااا ء لل لاااا ااا ى

اا ن ال ااادخل البيااص إال حل جااة إذا أن العاايب : " رضاا اهلل كعهاا اجلماا ع د اكيااا ملب شاارة لشااه ة ي حلاادان ك إلشااة .تفق كليا م" ن م تهف

: ا أن العايب م أنز معي ب حتول فو افسد اكته فا ب ف ق األإلمة ألناا لايس لاا اختيا ر ي حلادان كلا - .ر اه أ د أب دا د " الع إلم حىت استليظ ... رفع الللم ك بوبة " ي اد كلاى ذلاك أدلاة إبطا اكتها ف اكته ف م أنز معي ب ستمع ء ي ف ملذهب ه مجه ر ال لم ء أنا افسد ا -

.م ب شر لشه ة

:و باشرة الزوجة أاء االعتكاف ع حالين - .أن ه ن لغري شه ة فو ابطل اكته فا ب ف ق األإلمة: احل لة األ ى

ساجد فهرجلااا لياادخل رأساا هاا يف امل إن اا ن رسا اهلل : " كعها لاص هللم ر ااا ك إلشاة رضاا ا: ويـدل عــ ذلـك " ن ال ادخل البيص إال حل جة إذا ن م تهف

.أن ه ن املب شرة لشه ة فيبرل كليا ذلك ب ف ق ال لم ء : الحالة الثانية" اا ن ال اادخل البياص إال حل جااة إذا ا ن م تهفاا " يف احلاادان السا بق رضا اهلل كعها ا ك إلشااة: ويـدل عـ ذلــك ف ي هل ابطل اكته فا أل ال ق ملع ف ة ح االكته

.أنا ال ابطل إال إذا أنز معي، ي با مجه ر ال لم ء : اهلل أكلم المتهي وهو القول الراجحع املب شاارة شاامل اجلماا [ 187: البلاارة ] " وال تـلباشــرلوهلن وأنــتلمل عــاكفلون فــن اللمســاجد : " لااا اا ى : ويــدل عــ ذلــك

املب شارة املومساة :" م ف كعد البيهلا يف فساري هاذه ا ااة لاا رض اهلل كعهم املب شرة لشه ة ي رد ك اب كب س " ش ء اهين م ش ء املس مج ع لا ي له اهلل

مااا املساااجد رجااا ن لهااا ختاحلااا إلف العفسااا ء ال ابطااال اكته فهمااا إذا طااارأ كليهمااا احلااايف العفااا س أبعااا ء االكتهااا ف - ااذهب ن إى املعاااز مث إذا طهر ااا رج تااا إى م تهفهمااا ألن خر جهمااا حل جاااة ي ألنااا خااار ملااا الباااد معاااا ي كااادل بطاااون

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

20 باب االعتكاف

جا إلز ألن مها ا احلا إلف يف املساجدي ال هثا ن يف املساجد ي بال ا باا مجها ر ال لما ء المـتهياالكته ف ها ا أمار العايب لب جاةل ال ي ن دخ هل ي ال ح جة هع ي كلى خوف بني أهل ال لم نحل جة إذا أمعص كلى نفسه التل ا

يف ت ب الطه رة فصيل املسهلة لدل . مل احت إى اخلمرة أن ع لا إا ه م املسجد ه ح إلف ك إلشة. : أن روج الحائض ن عتكفها ال يبطل اعتكافهاويدل ع

ا ن ال اادخل البياص إال حل جاة إذا " رضا اهلل كعها تهاف لاا أن خيار حل جاة معاا ا ك إلشاةم لادل ما أن امل – 1 . احليف العف س يف م ن ح جة املرأة فيه ن مستثن " ن م تهف

بااإخراجه ماا املسااجد أن اا امل تهفاا ت إذا حضاا أماار رساا اهلل : " لااص رضاا اهلل كعهاا م ر ااا ك إلشااة – 2 .إسع ده جيد : ر ع الب بطا كزاه اب مفلح يف الف" ب األخبية يف رحبة املسجد حىت اطهرن اضر

ألهن ال عع م الصوة فليسص حل إلف أم املستب ضة فبهمه حهم الط هرات فيج ز هل االكته ف يف املسجد ع الصااوة ي ااد لااص عااله هناا ال ع االكتهاا فماا املستب ضااة فااو عاافإ:" 7/207 اا يف الشاار الهبااري مااع اإلنصاا ف

اماارأة ماا أز اجااا مستب ضااة فه نااص اارى احلماارة الصاافرة ي ر اا اكتهفااص مااع رساا اهلل :" ك إلشااة رضاا اهلل كعهاا .ر اه البخ ري " ض ص الطسص حتته ه صل

أبعااا ء االكتهااا ف ل ااادل مع فااا ة اإلغمااا ء اجلعااا ن املغماااى كلياااا افعااا ن ال ابطااال اكته فهمااا إذا طااارأ اإلغمااا ء أ اجلعااا ن - .لوكته ف لع ل ي ل دل اختي رمه ي هذا املذهب با مجه ر ال لم ء

ال روج ن المسجد لةير حاجة: انيا . سبق ضيح هذه املسهلة أنا م خر لغري ح جة بطل اكته فا

الردة : الثا .ا ب ف ق األإلمة إذا ار د امل تهف بطل اكته ف

لك : " لا ى : ويدل ع ذلك بطن عم ليحل ركل [21: الزمر ] " لئنل أشل الردة بطل مجيع ال ب دات ألن اله فر ليس م أهل ال ب دات ي لدل أن اإلسول شرط لصبة االكته ف

اارا ي تاا را فااإن اا ن جاا هو ي أ ن سااي ي أ مهرهاا مل اشااقط لاابطون االكتهاا ف بااهي مبطاال أن اهاا ن ك ملاا ي ذا : فائــدة .كدل اشقاط نا ك مل المتهي اهلل أكلم ي استثن القول الراجحابطل اكته فا هذا ه

ايستحي أن يشتةل فيه المعتكف: المسألة التاسعة

ءة لللرآن ذ ر حنا ه ي أن جيتعاب ما ال ا عياا استبب أن اشتغل امل تهف ب للرب ت ه ال ب دات اخل ئة م ئوة را .م جدا مراء ثرة ول غريه

" أمج ا كلى أنا استبب للم تهف ذ ر اهلل ى الصوة راءة اللرآن : " 220/ 1 يف اإلفص -:ويباح لمعتكف -

wشبكة w w . a l u k a h . n e t

21 باب االعتكاف

ااال حلااادان ك إلشاااة السااا بق – 1 ااال العااايب " اهلل كعهااا رضااا لااابس الثيااا ب احلساااعة الطياااب التارجن أبعااا ء أهنااا ناااص ارجففيااا دلياال أن للم تهااف التاازا إحل اا ب لقجاالي بااا اا مجهاا ر ال لماا ء خوفاا ملااذهب احلع بلااة فهرهاا ا الطيااب " اكته فااا

.للم تهف لبس م الثي ب الرفيع ا ن رسا اهلل : " لاص رضا اهلل كعها اب للم تهاف أن ااز ره أهلاا يف املساجد اتبادب ن م اا ي حلادان ئافية -2 متفاق كلياا " م تهف فه يتا أز ره ليو فبدبتا مث مص ألنللب فل ل م ليللبين ن مسهعه يف دار أسا مة با زااد. . اهره للم تهف أن اصمص إى الليل لظعا أن هذا م ال ب دة يف االكته ف -

"كلى أنا اهره للم تهف الصمص إى الليل إال أنا ال اتهلم إال ري أمج ا : " 211/ 1 يف اإلفص

بحمد اهلل تم االنتهاء ن شرح كتاب الصيام وييه كتاب الحي بلذن اهلل تعال

wشبكة w w . a l u k a h . n e t