Газета "ВОЗГЛАС" ноябрь № 22 (212)

ОДОБРЕНО СИНОДАЛЬНЫМ ИНФОРМАЦИОННЫМ ОТДЕЛОМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЧИТАЙТЕ В НОМЕРЕ:

ПРАВОСЛАВНЫЕХРАМЫКАТОЛИЧЕСКОЙЛИТВЫ Церковь Успения Пресвятой

Богородицы в Кретинге

с. 4

МОЛИТВА ЕСТЬЛУЧШЕЕ ИЗ ОБЩЕНИЙ2 декабря день памяти

святителя Филарета

с. 5

С П Р А В О Ч Н О � И Н Ф О Р М А Ц И О Н Н А Я Г А З Е Т А№22(212)

ноябрь 2012 РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ БЕСПЛАТНО www.VOZGLAS.ru

ТАИНСТВО ПОКАЯНИЯДуховный смысл и

практические моменты

с. 5

ЖАННА БИЧЕВСКАЯПевица Божьей милостью

с. 6

ВЫСТАВКА «ЛАДЬЯ»С 5 по 9 декабря в

«Экспоцентре»

с. 6

ПОСТНЫЕ РЕЦЕПТЫ28 ноября начинается

Рождественский пост

с. 8

ЧИСТОЕ СИЯНИЕЗДОРОВОЙ КОЖИО незаменимости

дегтярного мыла

с. 8

ЧТО «ОТСЕКАЮТ» СЕКТЫ?Есть несколько вариантов происхождения

термина «секта». Так, по одной из версий,это слово происходит от латинского secare –«отсекать» (часть от чего-то целого).

По версии ряда исследователей, первыйвариант происхождения может подходить ксектам историческим, которые вышли изхристианской Церкви. Отколовшись от хрис-тианства эти группы, с одной стороны, отсек-ли часть паствы, которая просто оказалась взаблуждении их лидеров. С другой стороны,они отсекли сами себя от истинного ученияГоспода Иисуса Христа и от Его Церкви.

По другой версии, термин происходит отлатинского sequi – «следовать» (идти за ли-дером, задающим самопроизвольное нап-равление). Этот вариант больше подходит кновым сектам XIX-XX вв., которые образова-лись вполне самостоятельно (и не всегдаони связаны с христианством). Здесь пере-даётся именно идея следования людей залидером группы, направление же этого путиможет быть совершенно непредсказуемым.

Давая общее определение этому понятию,мы можем сказать, что секта – это закрытаярелигиозная группа, противопоставляющаясебя основной религии страны или региона.

КРЕПКИЙ ФУНДАМЕНТ «ВЕРЫ»Как считают ведущие сектоведы мира,

есть четыре основных признака, по которымможно отличить тоталитарную секту.

1. Наличие лидера (гуру). Этот принципдостаточно прост – если в любой традицион-ной религии человек пытается установитьобщение с Высшим Абсолютом, Богом, то всекте всё концентрируется вокруг её лидера.Зачастую эти лидеры бывают людьми до-вольно одиозными. Характерной чертой гу-руизма является тот факт, что часто послесмерти лидера секта распадается, в против-ном случае находится гуру-наследник.

Лидер секты – это не простоватый батюш-ка из сельского прихода, способный пожуритьприхожанина за нерадение во время поста. Вдействительности это человек, который готовна всё, на самые жёсткие методы ради дости-жения одной цели – контроля над адептами(последователями) во всех отношениях.

2. Организация. Важная составляющаясекты. Для «нормальной» жизни секты необ-ходима чёткая организация, железная дис-циплина, беспрекословное подчинение вы-шестоящему – наставнику, инструктору, гуруи т.д. (пирамида). В какой-то мере каждыйчлен секты, даже самый неприметный, вно-

сит свой, зачастую неосознаваемый, вклад вдело её жизни. Это, вероятно, самое печаль-ное. Что касается жёсткости организации, тоздесь секту можно сравнить с армией илимафиозным кланом, только цели и задачи вней, естественно, иные. Секты направленына максимальное сохранение своих членов –покинуть их очень сложно, а подчас практи-чески невозможно.

3. Метод. Ещё один важный принцип – то,что делает лидера секты лидером. Каждыйлидер предлагает адептам своё «уникаль-ное» и абсолютно «истинное» учение, кото-рого мир ещё не видел. Часто это учениесостоит из отдельных частей различных из-вестных философских, психологических ирелигиозных систем, которые мир знает ужене одно столетие. В любом случае, методсекты должен быть простым и всеобъемлю-щим, однако все концы учения должны всег-да оставаться в руках её лидера.

4. «Эзотерический разрыв». За такимсложным названием скрывается простоеобъяснение. Смысл следующий – при вер-бовке в секту на улице, в транспорте или где-то ещё, человеку никогда не скажут правду отом, что будет потом в действительности.

Продолжение на с. 3

МНОГИЕ ПРИДУТ ПОД ИМЕНЕМ МОИМКогда разговор заходит о религии, многие начинают излишне идеализировать, считая эту сферу жизни обще�

ства самой чистой, искренней и безопасной. Однако несовершенство человека приводит к тому, что даже ре�

лигиозная, а вернее, псевдорелигиозная практика зачастую может приносить страдания и боль. Одним из та�

ких небезопасных феноменов в мире религии являются секты. Что это за организации, как они устроены и в

чём их опасность?

ww

w.e

tno

svo

lga

.ru

ПО ВОПРОСАМ РАЗМЕЩЕНИЯ РЕКЛАМЫ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛ.: (495) 730�5966

2 № 2 2 н о я б р ь 2 0 1 2помощь, пришедшая вовремя

Братья и сестры!

Протоиерей Валерий Антонов, настоятельхрама Покрова Пресвятой Богородицы, и весьприход просят Вас оказать посильную помощь.

Летом 2011 года в результате шквальноговетра была сильно повреждена кровля нашегохрама. Божией милостию и тщанием жертвова$телей нам удалось собрать средства на матери$алы и отремонтировать кровлю, но осталась за$долженность перед рабочими. Мы находимся вроссийской глубинке и собрать средства самос$тоятельно не можем. Надеемся на Ваш отклик.Верим, что Господь не оставит без Своего зас$тупничества всех радеющих о Доме Божием.

Адрес храма: 391655, Рязанская обл., Ермишинский р�н, с. Нарма.

Тел: (49144) 2�31�50, сот. 8 (906) 547�63�48

РЕКВИЗИТЫ: Приход Покровской церкви с. Нарма Ермишинского района

Рязанской области Русской Православной Церкви

ИНН 6201001125 БИК 046126614 К/с 30101810500000000614

Р/с 40703810553150100260 Сасовское ОСБ 2621/051 г. Сасово

ХРАМ ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Совсем не за горами зима, а вместе с зи$мой к нам придёт чудесный праздник –«Новый год». Праздник семьи, детства, и,конечно же, исполненияжеланий! Наступит времяпокупать подарки, ёлоч$ные игрушки, мишуру.Все в ожидании чуда. Нобольше всех верят в чудодети, для которых семьёйстали воспитатели детс$кого дома. Их праздник внаших руках! До 1 декабря волонтёрс$кое объединение «Краси$вый город» проводитсбор одежды и игрушек для детей из детс$ких домов Москвы и ближайшего Подмос$ковья. Необходимо совершенно всё! От

лёгкой летней одежды до верхней тёплой.Вещи должны быть в хорошем состоянии,без повреждений и конечно чистые. В пер$

вую очередь, помощь по$лучат: Переславль$Залес$ский коррекционный ДД,Раменский коррекцион$ный ДД, далее вещи бу$дут отвезены в Фонд по$мощи малоимущимсемьям Москвы и Под$московья. Также, волонтерами«Красивого города» про$водятся фестивали, твор$ческие вечера и мастер$

классы. В мероприятиях участвуютвоспитанники детских домов, интернатов идети с ограниченными возможностями.

Отец Евгений Голубков родился в Калуге 24 октября

1974 года. По окончании средней школы Евгений полу$

чил строительное образование, и Господь первый раз

привёл его в храм, тогда ещё в качестве рабочего: в

1993 году он работал в Свято$Троицком соборе г. Калу$

ги мастером по отделке природного камня. Спустя год

в его жизни произошло ещё одно событие, повлияв$

шее на мировоззрение молодого мастера: с 1994 года

по направлению Калужской епархии Евгений работал

на Святой Земле в Русской миссии: выполняя строи$

тельно$ремонтные работы в Горненском монастыре.

Из Святой Земли Евгений вернулся с твёрдым желани$

ем посвятить свою жизнь пастырскому служению. В

1998 году по благословению митрополита Калужского

и Боровского Климента он поступил в семинарию. В

1999 году был рукоположен в духовный сан. В 2002 го$

ду батюшка был назначен настоятелем Храма Св. муч.

Трифона г. Калуги. Отец Евгений смог создать

крепкую общину, прихожане помнят его отзывчивость

и сердечную доброту. Но 16 октября 2009 года батюш$

ка трагически погиб в ДТП. Матушка Наталья воспиты$

вает двоих детей. Она инвалид, работает на полставки

псаломщицей в местном храме. Семья отца Евгения

нуждается в материальной поддержке.

Помочь матушке можно по реквизитам:

Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева»

ИНН/КПП 7725256926 / 772401001 ОАО «Промсвязьбанк» р/с 40703810140390553501

к/с 30101810400000000555 в ОПЕРУ Московского ГТУ Банка России г. Москва БИК 044525555

С пометкой «для Натальи Голубковой»

По любым вопросам обращайтесь к участнице волонтёрского движения

Екатерине Пелипенко:

Тел.: +7(925) 892�82�49 E�mail: [email protected]

Информацию о проделанной работе можно посмотреть здесь:

www.facebook.com/KrasivyGorod

СЕМЬЕ о. ЕВГЕНИЯ ГОЛУБКОВА НУЖНА ПОМОЩЬ

СПАСИТЕ ДЕТЕЙ!

Российская детская клиническая больница: Ленинский проспект, 117;проезд: м. «Юго�Западная», далее авт. 144, 720 до ост. «Детская больница» Группа милосердия: (499) 130�64�42 www.deti.msk.ru [email protected]

Уважаемые друзья! Услышьте мой крик о помощи. Уже несколько лет мы с врачами

отделения иммунологии РДКБ боремся за жизнь и здоровье моей Настеньки

(21.09.2002 г.р.). Ей всего 10 лет, но она уже испытала столько боли и страха, сколь$

ко мало кому выпадает пережить. Много лет назад Насте поставили диагноз: юве$

нильно$ревматоидный артрит. К сожалению, эта болезнь притянула другие – лекар$

ственная катаракта, астено$невротический синдром, вторичный нервно$мышечный

синдром. Невзирая на все усилия врачей, Насте становится всё хуже, у неё болят

ручки и ножки, падает зрение. Я воспитываю Настю одна, родных и близких у нас

нет. Поскольку Настя практически всё время находится в больнице, мне пришлось

уволиться с работы. Сейчас мы практически лишены элементарных средств к суще$

ствованию, а ведь нужны дорогостоящие лекарства, не говоря уже о еде и одеж$

де. Осталась одна надежда на добрых людей. Помогите, пожалуйста.

С признательностью, Настина мама, Елена Журавлева.

РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Журавлева Елена Анатольевна № карты Сбербанка

4276 8383 5837 7861 В Московском банке Сбербанка РФ ОАО Код подразделения № 9038/01284

(Реквизиты для юридических лиц: № счета 40817.810.9.3818.1410214 В Московском банке

Сбербанка России ОАО Код подразделения № 9038/01284 ИНН 7707083893

К/с 30101810400000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России БИК 044525225)

Уважаемые друзья!

Я, Манукян Ирина, мама Шмаренкова Артура, в крещении Артемия (07.03.2012

г.р.), прошу людей помочь мне. Артурчик родился тяжелобольным, у него

аномалия нижних конечностей: вывихи тазобедренных суставов обеих ног,

отсутствие малоберцовых костей, недоразвитие большеберцовых костей,

аномалия пальцев стоп и многое другое. Иными словами, у моего полугодовалого

малыша безумные проблемы с ножками. Лежим в РДКБ мы уже давно, сами

родом из села Тверской области. Я не работаю – не спускаю с рук малыша, он

весь в гипсе, в распорках. Мой муж пожилой, больной человек, работать уже не

может. Средств к существованию практически нет. Очень прошу с сочувствием

отнестись к нам.

С уважением и благодарностью, Ирина

Здравствуйте! Я, Никонорова Вера Геннадьевна, бабушка Лисицкого Максимиль$

яна (13.05.2010 г.р.), обращаюсь к добрым людям. Мой 2$летний внук проходит ле$

чение в отделении неврологии РДКБ (мы приехали из Саратовской области, мама

мальчика больна, лежит в больнице, поэтому я и приехала с ним в Москву). Ма$

лыш родился здоровым, но после прививки у него начались судороги, в местной

больнице поставили диагноз – эпилепсия. Лечение результатов не дало. Мальчи$

ку становилось всё хуже. Он потерял слух, зрение, перестал ходить. Оказалось, у

Максимильяна энцефалит. После лечения зрение восстановилось, ходить заново

научили, но слух потерян, видимо, навсегда. Врачи планируют сделать ему имп$

лантацию. Внуку сейчас больше 2$х лет, а он развит хуже годовалого. Отец ребён$

ка в семье не живёт, не помогает. Мама с мальчиком одна. Живут на его инвалид$

ную пенсию, он ведь нуждается в постоянном уходе. Я, бабушка, стараюсь им

помочь. Работала уборщицей, но пришлось уволиться, чтобы везти внука в боль$

ницу. Жить материально крайне трудно. Стыдно, но приходится обращаться к чужим людям.

Заранее большое спасибо. С уважением, Вера Геннадьевна Никонорова.

ЛИСИЦКИЙ МАКСИМИЛЬЯН, 2 года

ШМАРЕНКОВ АРТУР, 8 мес.

РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Манукян Ирина Арамовна № карты Сбербанка

67619600 0091618646 В Московском банке Сбербанка РФ ОАО Код подразделения № 9038/01284




Телефон Никоноровой Веры Геннадьевны: 8�961�053�02�34,

Группы милосердия при РДКБ: 8�903�130�64�42; 8�495�936�91�66

Тел. Журавлевой Елены Анатольевны: 8�909�627�03�81 (Москва); 8�918�375�25�33

(Сочи), Группы милосердия при РДКБ: 8�903�130�64�42; 8�495�936�91�66

РЕКВИЗИТЫ: Получатель платежа: Никонорова Вера Геннадьевна № карты Сбербанка

4276 8800 0877 0665 В Московском банке Сбербанка РФ ОАО Код подразделения № 9038/01284




Телефон Манукян Ирины Арамовны: 8�960�702�00�25 (Тверская обл.); 8�925�373�16�59,

Группы милосердия при РДКБ: 8�903�130�64�42; 8�495�936�91�66

ЖУРАВЛЕВА НАСТЯ, 10 лет

Как помочь? Вы можете связаться с мамой Рустама Ириной Александровной по телефону +7 (917) 239�78�88 или перечислить средства на ее банковский счет.

РЕКВИЗИТЫ: Сбербанк России Набережночелнинское отделение СБ РФ № 8219/0061 В Банке ОСБ «БАНК ТАТАРСТАН» № 8610, г. Казань ИНН 7707083893/165502001 БИК 049205603

к/с 30101810600000000603 л/с 42307810462031012186/48 Получатель: Латыпова Ирина Александровна

Рустаму 24 года, это добрый, умный и начитанный молодой человек. Из�

за болезни он ведёт жизнь, абсолютно несвойственную ребятам его воз�

раста – замкнулся в себе, почти не выходит из дома, общается лишь с

мамой, братом и гитарой. Когда головная боль отпускает, он старатель�

но изучает нотную грамоту, перебирает струны, сам сочиняет песни. Его

семья уже забыла о времени, когда всё было иначе. В 10 лет веселый и

активный Рустам начал жаловаться на головные боли. Врачи долго не могли понять, что с маль�

чиком, направили из родных Набережных Челнов в Казань, потом в Москву. Здесь, в НИИ ней�

рохирургии им. Бурденко Рустаму поставили правильный диагноз – анапластическая эпиндемо�

ма, то есть злокачественная опухоль головного мозга. Рустаму сделали операцию по удалению опухоли, и начался долгий

период химиотерапии, требующий постоянного присутствия Рустама с мамой в Москве. В больнице так долго жить было нель�

зя, и мама залезла в долги, снимая жильё сперва в Москве, потом в Подмосковье. Весной во время очередного обследования

у Рустама обнаружили рецидив опухоли. Его снова прооперировали, впереди снова долгое лечение. Как говорится, беда не

приходит одна – летом пациентом НИИ нейрохирургии стал и брат Рустама Вадим, его тоже пришлось оперировать по пово�

ду кисты внутри черепа. За эту операцию мама заплатила сама, набрав ещё больше долгов. Теперь семье практически не на

что жить и покупать ребятам лекарства, а ведь кредиторы тоже не готовы ждать бесконечно. Мама Рустама работает препо�

давателем, у неё крошечная зарплата, отец давно ушёл из семьи и не помогает. Сам Рустам уже не ребёнок и государствен�

ных дотаций на него не положено, но помощь ему и его маме нужна по�прежнему. Очень просим поддержать эту семью!

СЕМЬЯ РУСТАМА ЛАТЫПОВА В ОТЧАЯННОМ ПОЛОЖЕНИИ


3тема номера№ 2 2 н о я б р ь 2 0 1 2

Начало на с. 1

Вербовщики могут обещать встречу с ин�тересными людьми, разговор о Боге и жиз�ни, совместную молитву или даже простоечаепитие. Но о том, что его ждёт в дальней�шем (особенно, если он втянется в жизньгруппы) при первой встрече он не узнает.Какая же опасность может ждать человека?

ВСЁ, КРОМЕ СВОБОДЫИтак, человек попал в секту. Что же в этом

плохого? Ведь он перестал пить, начал что�точитать, а если это подросток, то теперь ещё ине слоняется по подвалам и чердакам…

К сожалению, за внешним благополучи�ем, как правило, скрываются тяжелейшиепсихологические и духовные изменения, ко�торые могут привести к полному разруше�нию человеческой личности. Главной опас�ностью любой тоталитарной группыявляется полное порабощение человека че�рез контроль тех качеств, которые даны емуСамим Богом по Своему Образу – свобод�ной воли, разума, чувств. Именно из контро�ля над личностью в дальнейшем вытекаютвсе остальные беды пребывания в секте.Для того, чтобы контролировать человека,секты применяют определенные методы.Что они собой представляют.

1. «Бомбардировка любовью». Перваястадия контроля над сознанием. Как прави�ло она применяется при первой встречеили, когда человек приходит на первое соб�рание секты (иногда, сам того не подозре�вая). Бомбардируя любовью, человеку прос�то�напросто льстят, играют на егосамолюбии и тщеславии, делают его цент�ром внимания всех собравшихся и выделя�ют в нём только «хорошие» качества. Обра�щения со стороны незнакомых людей«брат» или «друг» уже не кажутся удиви�тельными. Естественно, что после такогоотношения так не хочется возвращаться вунылый и серый внешний мир.

2. Отказ от всего прошлого. После того,как человек успокоен любовной «бомбарди�ровкой», наступают «трудовые будни». И

первая «истина», которую открывают передним его наставники в секте (а такие появля�ются сразу же), заключается в том, что ока�зывается до прихода сюда человек жил со�вершенно неверно, неправильно. Какможно скорее ему предлагается забыть опрошлой жизни. Всё, что он считал хоро�шим, оказывается, было беспросветнымзлом: книги, музыка, домашние заботы, аглавное, родные и близкие. Более того, отк�рывается главная «истина»: родители идрузья – главные враги человека, «настоя�щая» же семья всегда ждала его здесь, вэтой организации. Как тут не вспомнить од�ну из самых садистских сект под милымназванием «Семья» (начало деятельности60�70�ые годы XX века в США)…

3. Разделение сознания и воли. На этомэтапе у человека разрывают связь между

его разумом и способностью действоватьсамостоятельно. Делается это для того, что�бы новым адептом было легко управлять. Сэтой целью используют разные методы –заставляют постоянно повторять одну и туже мантру (набор слов), сажают на строгийпост, нагружают физическими работами. Врезультате у человека совершенно не оста�ётся времени на то, чтобы спокойно проана�лизировать ситуацию, остановиться, оду�маться. С этой целью нового адепта такжепостоянно держат на виду у как можно боль�шего числа членов секты.

4. Тотальная индокринация. За такимтрудным названием скрывается простое по�нятие. После того как человек практическизабывает о своей прошлой жизни, а его ра�зум отделён от воли и затуманен, ему начина�ют открывать истинное учение организации,

то, о чём никогда не говорят на первыхвстречах. Делается это также по�особому �человека заставляют круглыми суткамислушать, читать и впитывать учение секты,а по большому счету � учение её лидера.Обессиленный трудами, недосыпанием,постоянным напряжением, человек легкоусвояет всё, что ему расскажут. И вот, но�вый адепт веры полностью готов.

ДЛЯ ЧЕГО ЭТО НУЖНО И КТО ЗА ЭТИМ СТОИТ?

Наверное, главный вопрос, который возни�кает у стороннего человека – а для чего,собственно, нужна секте (её лидеру) такаясложная система работы с каждым вновьпришедшим? Как показывает опыт и статис�тика мирового сектоведения, практическивсе секты создаются ради двух целей – добы�чи для её лидера и ближайшего окруженияматериальной прибыли – денег, недвижимос�ти, а также власти (политической, экономи�ческой, духовной). Если с адепта получить этоневозможно, то его используют в качестве ра�бочей силы, распространителя, агитатора,вербовщика и т.д. В любом случае, руковод�ство организации всегда найдёт каждомусвоему члену «достойное» применение.

Что касается вопроса о названиях сект иих деятельности, то тут стоит отметить глав�ное. Многие слышали о таких организациях,как «Свидетели Иеговы», Сайентология,мормоны, «Адвентисты седьмого дня», му�ниты и т.д. Перечислять все подобные груп�пы нет смысла, да и не возможно, ведь толь�ко по приблизительным подсчетам насегодняшний день в России действует около80 сект, а подобных организаций «районно�го» масштаба уже около тысячи. Ведущийсектовед России Александр Дворкин заме�тил: «От 600 до 800 тысяч человек вовлече�ны сегодня в секты». Добавить к этому хо�чется только одно: не хотите статьочередным адептом – помните их основныечерты, а если веруете в Бога – идите вхрам… По крайней мере, выйти оттуда вывсегда сможете по собственной воле.

Сергей Милов

МНОГИЕ ПРИДУТ ПОД ИМЕНЕМ МОИМ

Фо

то:

ww

w.liv

ein

tern

et.

ru

История. Секта основана в XIX веке вСША Иосифом Смитом�младшим. В1820 году Смиту явилось чудесное ви�дение, в котором ему открыли, что он

избран для того, чтобы возродить истинное христианство, и ни в коем случае не должен при�мыкать к существующим церквям. В 1823 году у него было второе видение. Явившийся емуангел назвал себя Мороний: он призвал Иосифа Смита к восстановлению «Истинной Церк�ви Иисуса Христа». В 1830 году была опубликована «Книга Мормона». 6 апреля 1830 годав Файети (Нью�Йорк) была основана церковь мормонов в составе шести человек. В том жегоду в новую веру были обращены известные протестантские проповедники того времени,что резко увеличило численность сторонников новой «веры». В настоящее время «Церковьсвятых последних дней» насчитывает 8 миллионов адептов и имеет ежегодный доход в 3млн. долларов (частично � за счет сбора «десятины» со своих адептов). Мормоны составля�ют 75 % населения Солт�Лейк�Сити, административного центра штата Юта (США). Числен�ность мормонов в РФ в настоящее время, по данным представителей секты, составляетоколо 5000 человек.В чём опасность. «Книга Мормона» является основой учения мормонов. В тех местах,где имеются противоречия между ней и Библией, истинными считаются высказыванияпервой. Данные этой книги противоречат историческим, археологическим и другим сви�детельствам. Бог создал человека по подобию своему, следовательно, считают мормоны,Бог имеет материальное тело. В секте проповедуется многожёнство. Мормоны активнопроникают в госучреждения, в т.ч. на военные объекты.

ЦЕРКОВЬ ИИСУСА ХРИСТА СВЯТЫХПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ (МОРМОНЫ)Псевдохристианская секта.

История. Основана в США в 1870 году Чарльзом ТейзомРасселом. В возрасте 18 лет он организовал «кружок» поизучению Библии. В 1879 году Рассел организовалсобственный журнал. Тогда же в соавторстве с адвентистомН. Барбором он выпустил книгу «Три мира», где они утверж�дали, что 1914 год – «конец времени язычников». Впослед�ствии Рассел отделился от Барбора. В настоящее времяжурнал называется «Сторожевая Башня, возвещающая оЦарство Иеговы». Путешествуя по миру, Рассел призываллюдей к «пробуждению», которое выражалось в отрицанииТроицы, богочеловечества Христа, Его Воскресения и Второ�го Пришествия. Появилось его учение об Армагеддоне. Ч.Т.Рассел скончался в 1916 году, после чего секту возглавлялиего приемники, ни один из которых так и не дождался обе�щанного «конца света». В 1931 году организация получиласвоё нынешнее название. В чём опасность. Учение «Свидетелей Иеговы» содержитнаставления и практику, способные нанести ущерб личностии здоровью адепта. Иеговисты отрицают личность СвятогоДуха, отвергают Троицу и Божество Иисуса Христа. Они не�навидят всех, кто не признаёт их веру. Сектанты отрицаютгосударство, власть, армию, государственную символику.Из�за их запрета на переливание крови в мире за�фиксированы случаи смерти последователей этой секты.

СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫПсевдохристианская апокалипти1ческая тоталитарная секта.

История. Николай Рерих известен, прежде всего, каквыдающийся художник. Но не менее известно его дви�жение. Супруги Николай и Елена Рерихи увлекалисьтеософией и много времени провели в Тибете. Движе�ние же возникло в 1920�е годы в США, Латвии, Фран�ции и Болгарии. После 1935 года оно пошло на спад. ВРоссии секта возродилась в период Перестройки. Внастоящее время движение оформилось в виде ог�ромного числа культурно�просветительских и образо�вательных центров. В чём опасность. Оккультисты проникают в светскиеи государственные учреждения, в том числе в системуобразования. Ни одна из традиционных конфессийРоссии не приняла рериховского вероучения. В нёмсодержатся откровенно сатанинские нотки. Дея�тельность рериховцев неоднократно попадала в полезрения правоохранительных органов. Движение ис�пользует чисто сектантский метод пропаганды: пуб�лично заявляется одно, а на деле истинная суть докт�рины до времени утаивается от широкого кругапоследователей и посторонних людей.

РЕРИХОВСКОЕ ДВИЖЕНИЕОккультная антихристианская секта.

История. Корни этого движения уходят в XV век, а рассветего пришёлся на XIX век благодаря Бхактивиноду Ткакуру.Тогда же стали появляться малочисленные общины кришна�итов в Европе. В 1966�1967 гг. Абхау Чаран Де Бхактиведан�та Свами Прабхупады основал МОСК. В СССР кришнаитыпоявились в 1971 году после посещения нашей страны Бхак�тиведантой. В 1988 году общины МОСК были официальнозарегистрированы. Руководители московской организациикришнаитов официально отрицают связь с МОСК. В чём опасность. Кришнаизм представляет собой весьма нез�начительное течение индуизма. Но от этого оно не становитсяменее опасным для общества из�за своей агрессивной внут�ренней доктрины и обладания значительными финансовымиресурсами. Кришнаиты считают Иисуса Христа одним из прояв�лений Кришны. Среди адептов насаждаются антипатриотичес�кие воззрения и пренебрежение к не членам культа. Адепты по�рывают со своими семьями, отказываются от сложившихсяпривычек и образа жизни, бросают работу. Согласно кришнаи�тской доктрине, убийство можно вообще не считать за убий�ство! Женщина � это существо второго сорта, ей отводится рольвторого плана. Детей в секте иногда постигает печальнаяучасть: известны случаи, когда русских детей вывозили в криш�наитские храмы в Индии, где они побирались на улице и под�вергались всевозможному насилию со стороны «единоверцев»

ОБЩЕСТВО СОЗНАНИЯ КРИШНЫ (МОСК)

Псевдоиндуистская тоталитарная секта.

История. Основана в США в 1950 году Ла�файеттом Рональдом Хаббардом. В авгус�те 1945 года на одной из вечеринок он поз�накомился с Джоном (Джеком) УайтсайдомПарсонсом, учеником Алистера Кроули (одного из самых известных сатанистов ХХвека). Хаббард бросил первую жену с двумя детьми и начал заниматься чёрной ма�гией и оккультизмом. Он пробовал себя в роли писателя, выпустил несколько низко�качественных романов, которые не принесли ему денег. В 1949 году, выступая на съ�езде писателей�фантастов, Хаббард заявил: «Писать, чтобы получать по центу заслово – смешно. Если человек действительно хочет получить миллион долларов, толучший способ – это основать свою религию». Через год он выпустил книгу «Диане�тика: современная наука душевного здоровья». С этого момента, Хаббард целеуст�ремленно создавал свою организацию, которая превратилась в международную им�перию зла. Л.Р. Хаббард умер в 1986 году.В чём опасность. Целью деятельности организации провозглашается создание но�вого человека и нового устройства мира, управляемого исключительно по принци�пам сайентологии. Секта стремится поставить под свой контроль самые разнооб�разные сферы жизни обществ различных государств. Методы воздействия начеловека в этой организации тщательно проработаны, ориентированы на установле�ние полного контроля и абсолютного подавление личности и отличаются особой жес�токостью. Деятельность этой организации постоянно сопровождается судебнымиразбирательствами.

ЦЕРКОВЬ САЙЕНТОЛОГИИ(ДИАНЕТИКИ)

Тоталитарная криминальная секта.

5 ПОПУЛЯРНЫХ СЕКТ РОССИИПодготовил Максим Люкайтис


4 № 2 2 н о я б р ь 2 0 1 2паломничество и путешествия

ЖИЗНЬ И СУДЬБА КРЕТИНГСКОЙ ЧАСОВНИ

Кретинга – город в Жемайтии, неболь�шой даже по масштабам Литвы. В нём про�живают чуть более двадцати тысяч человек.Неожиданно для себя я обнаружила, что вчисле городских достопримечательностейзначится православная часовня. Я немед�ленно отправилась на улицу Витауто, кото�рая находится совсем недалеко от центраКретинги. Вот что мне удалось узнать и сфо�тографировать.

ЧАСОВНЯ НАД ПОГОСТОМЗдесь, в центре городка, в мирном сосе�

дстве расположились сразу несколько клад�бищ: немецкое, прусское, литовское и рус�ское. Разделяют их только невысокиекаменные ограды. Установить точную датувозникновения здесь русского кладбищамне не удалось, но можно предполагать, чтопервые захоронения датируются концом ХIХили началом ХХ века. В настоящий моменткладбище закрыто, хотя места на нём дос�таточно. Над старыми могильными плитамивысится часовня, выдержанная в готическом

стиле, но увенчанная православным купо�лом с крестом. Дата постройки чётко виднана каменной кладке стены: «1905». Итак,она была сооружена в приснопамятный дляРоссии год первой революционной бури.Очевидно, в ней проводились в основномотпевания усопших и заупокойные службы.

Маленькая церковь посвящена УспениюПресвятой Богородицы и, таким образом,может быть отнесена к достаточно много�численной категории Успенских храмов.Состояние здания часовни кажется дажеслишком благополучным для строения, ко�торому уже более века. Объясняется этопросто: пять лет назад на средства прихо�да Палангского храма часовня была отрес�таврирована, крыша её заменена. Тем неменее внутреннее убранство в маленькомкладбищенском храме отсутствует, уста�новлен только деревянный крест. Иконыприносят сюда лишь на время службы ипосле её окончания вновь забирают. Фор�мально часовня считается действующей,однако на меня она произвела впечатле�ние глубокого запустения. Мусор у входа,ступеньки сплошь засыпаны шелухой отсемечек – здесь давно не ступала нога ве�рующего.

«КАЖДОМУ НА РУСИ ПАМЯТНИК – ДОБРЫЙ КРЕСТ…»

Здесь, на православном кладбище, подсенью вековых клёнов, спят вечным сномнаши соотечественники и единоверцы. Нанекоторых старых надгробиях до сих порможно различить надписи, разглядеть изоб�ражение православного креста. Другие пол�ностью изъедены временем.

В юго�восточной части кладбища распо�ложен мемориал, восстановленный, как гла�сит надпись, на средства Российского по�сольства в Литве в 2005 году. Здесь, вбратской могиле, похоронены советские во�ины�пограничники, павшие в первый деньВеликой Отечественной войны при защитесамых западных рубежей Родины. Выситсяпамятник над могилой Стасиса Буткуса,также погибшего в первые часы войны. Умемориала можно иногда увидеть зажжён�ные свечи и живые цветы. Кладбище, за ко�торым ухаживает группа православных ве�рующих, кажется запущенным, у входастоит собранный в мешки, но не вывезен�ный мусор, много сора на могилах и дорож�ках… У центрального входа на кладбищеотсутствует соответствующая надпись, и во�рота стоят распахнутыми сутки напролет.Видимо, кладбище превращено в любимоеместо отдыха не самых культурных слоёвместного населения.

Подытоживая свои впечатления, хочусказать: хорошо, что мемориал восстанов�лен, и часовня отреставрирована. Конечно,замечательно, что в Кретинге есть группаправославных верующих, благодаря кото�рым кладбищу обеспечен хоть какой�тоуход, а службы в Успенской часовне возоб�новляются хотя бы эпизодически.

Но разве не заслужили павшие воины ивсе наши соотечественники, которые поко�ятся здесь, постоянного внимания? И развене лучше было бы, если бы службы в ма�леньком православном храме, единствен�ном на весь Кретингский район, проходилихотя бы с правильной периодичностью?

Путешествовала Елена Печерская

ИЗ ГЛУБИНЫ ВЕКОВ

Первые церковные сооруже�ния, посвященные Божьему вои�ну Архистратигу Михаилу, появи�лись здесь, в Михайловскойслободе, достаточно рано – ещёв XIX столетии. Именно здесь втяжелые для России времена еёзащитники молились о дарова�нии им победы. Церковные зда�ния не раз подвергались разру�шениям, ветшали с годами, им насмену приходили новые, болеепрочные и совершенные. Остава�лось главное: незыблемая тради�ция, по которой здесь, на бывшейПоповской, ныне Гражданскойулице, во все времена высилсяхрам во славу архангела Михаи�ла. Современное здание былопостроено и освящено в 1828�33гг. в стиле классицизма по

проекту известного зодчего Ф.М.Шестакова. Он и поныне являет�ся самым большим пятипрес�тольным храмом Коломны, в ко�торой, как и в древней столице,было «сорок сороков церквей.»

ОТ КУЛЬТА К КУЛЬТУРЕ…Годы, последовавшие за ре�

волюцией, стали лихим време�нем гонений на православнуюцерковь. Не обошли они сторо�ной и Михайловский храм. Егопоследний священник ВикторСоловьёв был расстрелян, диа�кон Григорий Самарин, нынепрославленный в лике новомуче�ников Российских, погиб в зак�лючении. Храмовая колокольняподверглась разрушению, но са�мо здание уцелело. По распоря�жению новых властей егоиспользовали то в качестве

склада, то в качестве тюрьмывременного содержания. Нако�нец, в середине тридцатых годовему подыскали, как тогда счита�ли, достойное применение: подвысокими сводами бывшего ар�хангельского храма разместилсяКоломенский краеведческий му�зей. Таким образом, просторноездание из разряда культовых на�долго перешло к Министерствукультуры.

«В ХРАМЕ ДОЛЖЕНБЫТЬ ХРАМ»

В 1990�е годы здания церквейпостепенно, одно за другим,стали возвращать общинам ве�рующих. Однако с Михайловс�ким храмом ситуация сложиласьн е о д н о з н а ч н а я . С о д н о йстороны, как чётко сформулиро�вал нынешний его настоятель

протоиерей Георгий Муравлёв, «в храме должен быть храм», сдругой –значение краеведческо�го музея для древней Коломныпереоценить невозможно. Пере�вод музейной экспозиции в дру�гое здание, а также реставрацияи благоустройство территориипотребовали немало времени.Лишь в 2008 году храм был освя�щён владыкой Ювеналием, мит�рополитом Крутицким и Коломе�нским, и богослужения в нёмвозобновились на постояннойоснове. Сейчас здесь действуюткатехизаторские курсы, где ра�ботает и группа для людей с ог�раниченными возможностями послуху. Им обеспечен сурдопере�вод и созданы все условия, что�бы такие верующие жили полно�ценной церковной жизнью.

За прошедшие годы вокругпастырей возрожденного Михай�ловского храма сплотилась пос�тоянная группа прихожан. «Я ста�ла приходить сюда в начале 2009года, когда под этими сводамиотпевали мою мать, � вспоминаетВера Васильевна Нагаткина. –Именно здесь, по средам, во вре�мя чтения Покаянного канонаАндрея Критского, служит самвладыка Ювеналий. А на дняхвсех нас ожидает большая ра�дость – престольный праздник,который состоится 21 ноября».

Поздравляем священников иприхожан Михайловского храмас Собором Архистратига Михаи�ла и прочих Небесных Сил бесп�лотных.

Адрес храма: г. Коломна,ул. Гражданская, 71.

Проезд: Проезд: от Казанско�го вокзала электричкой до стан�ции «Голутвин» (время в пути2-2,5 часа), далее на трамвае№3 до конечной остановки.

Елена Печерская

ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫКАТОЛИЧЕСКОЙ ЛИТВЫЗавершаем публикацию серии материалов Елены Печерской о её путешествии к

православным храмам Литвы. Автор обещает не останавливаться на достигну#

том и в следующем году продолжить своё путешествие по бывшей советской

республике.

ww

w.s

ob

ory

.ru

Храм Введения Пресвятой Богородицы в Барашах

приглашает в паломнические поездки в декабре

1 Ярославль 800

1 Серпухов. Икона Неупиваемая Чаша. Источ. 700

1 Рязань. Зарайск. Источник 750

1 Троице�Сергиева Лавра. Скит. Соборование 700

1�2 Оптина Пустынь. Шамордино. Источник 1100

1�2 Муром. К мощам св. Петра и Февронии 1100

7�9 Дивеево. Арзамас. Муром 2200

7�10 Задонск. Воронеж. Костомарово. Елец 2800

8 Годеново. К Животворящему Кресту 750

8 Суздаль 750

14�17 Псково�Печерский монастырь. Псков 3800

30�3 Петербург. Тихвин. Свирь. Вырица 5000

30�4 Почаевская Лавра. Киев. Чернигов 6500

еженед Израиль, Греция, Италия, Черногория

летом Валаам, Крым, Соловки – еженедельно от 6000

ÓÏÙÓÚ‡·ÂÎ¸Ì˚Â ‡‚ÚÓ·ÛÒ˚. —ÍË‰ÍË „ÛÔÔ‡Ï Расписание на месяц: 921�10�26 (круглосуточно)

—Ô‡‚ÍË ÔÓ ÚÂÎ.: 921�10�29 (c 10 ‰Ó 20)¿‰ÂÒ ‚ ËÌÚÂÌÂÚÂ: barashi.ru

МИХАЙЛОВСКИЙ ХРАМ, ВЕРНУВШИЙСЯ К НАМКоломна – один из наиболее древних и

славных русских городов с богатым ис#

торическим прошлым и немалым коли#

чеством святынь. За последние десяти#

летия большинство из них вернуло себе

первоначальный вид и вновь принимает

молящихся. Храм Архангела Михаила

был возвращён верующим одним из пос#

ледних, но сегодня и над ним плывёт

торжественный благовест колоколов.

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ / ИТАЛИЯот 36000 руб.

В БАРИ НА ПРАЗДНИК свт. НИКОЛАЯот 42000 руб.

ПРАВОСЛАВНОЕ РОЖДЕСТВО В ЕВРОПЕ(Париж, Амстердам, Брюссель, Амьен, Базель, Бремен,

Прага, монастырь в Бюсси) от 740 €

ПРАГА – ВЕНА – ДРЕЗДЕН(с посещением монастыря Ясна Гура в Ченстохове)

от 480 €

ПРАВОСЛАВИЕ НА БЕРЕГАХ БАЛТИКИ(Пюхтица – Таллин – Стокгольм – Хельсинки)

от 290 €

РОЖДЕСТВО В ГРЕЦИИ(Корфу, Патры, Метеоры, Салоники, термальные

источники, Рождественская служба в Афинах)от 43900 руб.

СВЯТЫНИ БЕЛАРУСИ: ПОЛОЦК – МИНСК 5800 руб.

РЕГУЛЯРНО: ДИВЕЕВО, ОПТИНА, ПСКОВ,ТИХВИН, АЛЕКСАНДРО-СВИРСКИЙ

МОНАСТЫРЬ, ГОДЕНОВО, ПОЧАЕВ, КИЕВ,ЧЕРНИГОВ

Тел. (495) 748-75-97, (499) 976-92-33, (917) 519-17-79 Сайт: www.strannik2000.ru

Паломнический центр´ССттррааннннииккª

приглашает в поездки

01.01 - 09.01.13

01.01 - 06.01.13

29.12 - 10.01.13

Еженедельно

15.12-22.12.12

02.01 - 09.01.13

04.01 - 08.01.13


5церковный календарь№ 2 2 н о я б р ь 2 0 1 2

«Н азываемый при жизни «патриархомбез патриаршества» или «митропо�

литом Московским и всея Руси», святительФиларет внёс большой вклад в отечест�венное богословие, принимал участие вомногих важных событиях государственнойжизни и определял направление церков�ной жизни в России. Авторитет его был ог�ромен, суждения неизменно глубоки, мне�ния всегда основательны. Его личностьналожила неизгладимую печать на векXIX, который подчас называют веком Фи�ларета». «Летопись жизни и служения свя�тителя Филарета (Дроздова), митрополитаМосковского». (Т.1. М.: ПСТГУ, 2009).

Не далеко от Москвы, в старинном горо�де Коломна родился и провёл своё детствоВасилий Дроздов, будущий митрополитМосковский и Коломенский. Отец и матьсвятителя происходили из потомственногодуховенства. В девятилетнем возрасте онпоступил в Коломенскую духовную семи�нарию, в которой учился до её закрытия,после чего перешёл в семинарию Троице�Сергиевой Лавры, находившуюся под осо�бым покровительством митрополита Пла�тона (Левшина), личность, которогооказала большое влияние на судьбу и раз�витие будущего митрополита Филарета.

Блестяще окончив семинарию в ноябре1803 года, он был оставлен преподавате�лем греческого и еврейского языков. 16ноября 1808 года в Трапезной церкви Тро�ице�Сергиевой Лавры Василий Михайло�вич Дроздов принял монашеский постриг сименем Филарета в честь праведного Фи�ларета Милостивого. 8 февраля 1810 годаон был переведён бакалавром богословс�ких наук в Санкт�Петербургскую Духовнуюакадемию. Здесь, на кафедрах Петербур�гской академии, развернулись его необы�чайные разносторонние дарования. 8 июля1811 года «за отличие в проповедованиислова Божия» Филарет был возведен в санархимандрита. Во время работы в Санкт�Петербургской Духовной академии им былначат труд всей его жизни, связанный с пе�реводом на русский язык Священного Пи�сания Ветхого и Нового Завета. 5 августа1817 года в Троицком соборе Александро�Невской лавры владыка был хиротонисанво епископа.

На Московскую кафедру владыка Фила�рет был назначен 3 июля 1821 года. Почтиполвека он управлял Московской епархи�ей. Деятельность московского митрополи�та охватывала почти все стороны духовнойи светской жизни: «как оратор – это былобразец истинно�христианского витий�ства. Обилие, сила и высота мыслей, сжа�тость и своеобразие выражений – неотъ�емлемое свойство почти каждого егослова, каждой речи. Как литератор он сто�ял и будет стоять на высоте недосягаемой.Его литературные труды бессмертны, как

все гениальные произведения, и оченьразнообразны. Он был и оратор, и исто�рик, и догматист, и экзегет, и апологет… Вслужении был неутомим. Во все многочис�ленные дни памятных Москве и Лаврепраздников служил неопустительно сам.После литургии, невзирая на множествонарода, он благословлял каждого по оди�ночке, произнося слова: «Во имя Отца иСына и Св. Духа», – осеняя неспешнымкрестным знамением. … По жизни своейон был истинный монах, строгий подвиж�ник. Никто не знал, сколько времени онотдыхал. Келейник, уходя от него поздновечером и приходя ранним утром, одина�ково заставал его за занятиями». За всевремя своего служения митрополит Фила�рет был удостоен ряда наград: благодар�ностей, орденов, званий, в том числе иакадемических.

Святитель состоял в многолетней и об�ширной переписке с представителямивсех сословий России. В стихотворнойформе переписывался с А.С. Пушкиным.Письма написаны по разным поводам, ното, о чём пишет митрополит Филарет, естьпример и поучение и в сегодняшней жиз�ни. Письма исполнены духовных рассуж�дений, проникнуты верою и смиреною по�корностью воле Божией.

ПОЛЬЗА БОДРСТВОВАНИЯ«Всё преждевременное не на пользу.

Борьба полезна. То, что приобретается струдом, основано на крепком фундаменте.А здание, скоро построенное на песке,разрушается скорее, нежели созидается.Требуются силы благодатные. А они не отумножения пищи и сна, от коего грубеетум, помрачается чистота мыслей, удержи�вается быстрота соображений. Уснувшилишний час, вместо восполнения сил те�лесных, встречаете оскудение духовных иразумных. Внимательно должно соблю�дать равновесие между умом и духом. Ус�тупив лишней потребности тела, окрады�вается ум».

О МОЛИТВЕ«Молитва друг о друге есть лучшее из

общений. Несовершенства же молитвыдолжно по возможности исправлять, но недолжно унывать от них. Надобно различать

дело молитвы от услаждения в ней. Делоделает человек, и должен делать постоян�но и неослабно по правилу и порядку: аутешение дарует Бог по благодати, когдато нужно для привлечения или подкрепле�ния человека и когда человек принятьоное может».

О ЛЕНОСТИ«Если бы я поверил тому, что Вы гово�

рите о лености, то сказал бы Вам: иди комравию («муравью» – прим. ред.). Но на�деюсь, что не нужно посылать Вас так да�леко. Против нашей немощи, греховности,ничтожности есть бесконечная благость ивсемогущее милосердие Божие. А противлености Бог положил нечто и в нас: ибо ес�ли умеем победить леность и трудиться не�утомимо и неусыпно для выгод мирских,как можно часто видеть многих, то почемуне возбудить себя к подвигам дляЦарствия Небесного?».

О БОЛЕЗНИ«Благодарение Богу, что воздвигнул

Вас от болезни. Не сомневаюсь, что Выскажете также: благодарение Богу и за то,что болезнью посетил. Небесполезно в бо�лезни испытывать чувство отрешения отмира, чтоб и после болезни придерживать�ся сего чувства. Не удивительно, есличувство сие не так легко приходит послеболезни, как во время болезни: в болезниБог дарует оное на потребу немощному, ав здравии требует, чтобы он подвизалсяобрести оное. Не унывайте, а подвизай�тесь верою и молитвою, терпением и сми�рением».

О ПОСТЕ И ОДЕЖДЕ«Излишество в пище и питии в самом

начале своём есть источник немощей и бо�лезней, а в своём продолжении можетпревратиться в медленное самоубийство.Так и вред суетных попечений об одеждепростирается от тела до души: это уже немалость! Есть люди, у которых сии попече�ния составляют не малую долю ежеднев�ных упражнений, и похищают великуючасть времени, которое, всё без остатка,нужно для приобретения вечности, это ни�как не малость!».

Читая даже краткие изречения митро�полита Филарета, можно ощутить духов�ный мир и нравственные качества святи�теля, который не только понималдуховную жизнь, но и жил ею и передавалеё другим. Однако образ владыки будетне полным, если не сказать о его уменииободрить и себя и других «крылатыми»фразами, тонким юмором, пословицами,которые часто помогали в разрешении ка�зусных вопросов.

Так, например, во время пасхальныхпраздников собрались к митрополиту Фи�ларету великосветские дамы, и одна изних спросила владыку: «Почему Спаси�тель по воскресении Своём явился спер�ва мироносицам?» На что он быстро отве�тил: «Потому что Ваша братия оченьболтлива, а это событие надо было, чтобывсем стало известным». Или из высказы�ваний владыки по делам управленияепархией: «Почему Вы думаете, пчельни�ку в Лавре быть не пристойно? В ульебратство доброе и пьянства не любит»;«Ректор Петербургской Академии пишетко мне, чтобы по случаю юбилея дал яденьги на составление какого�то капита�ла, и собрал деньги с других. У евреев вюбилей прощали долги, а у нас в юбилейналагают подать».

Обретение мощей святителя Филаретапроизошло 13 октября 1994 года, а 9 июня2004 года они были торжественно перене�сены из Троице�Сергиевой Лавры в Моск�ву и ныне покоятся в кафедральном храмеХриста Спасителя.

Историческая дата

Таинство Покаяния берёт своёначало со времён земной жизни Гос�пода Иисуса Христа. Более того, не�которые черты данного Таинстваесть уже в Ветхом Завете (см.: Лев.16, 29�30; Числ. 5, 6�7). Новый Заветобильно насыщен примерами покая�ния. О его необходимости и особомдействии, в котором оно будет про�исходить, неоднократно говорят нетолько святые апостолы, но и СамСын Божий (Мф. 18, 18; Ин. 20, 21�23; Деян. 19, 18 и др.).

В первые века христианства та�инство формировалось на основепринятия одних форм его соверше�ния и отказа от других. До IV�V веков

тяжкие грехи исповедовались толь�ко публично, но в дальнейшем испо�ведание таких проступков быловключено в тайное покаяние. В це�лом чин тайной исповеди сформиро�вался лишь в конце VI века. На Русиже с XII века тайное покаяние совер�шалось по чину святого ИоаннаПостника. В XVI веке время совер�шения Таинства Покаяния в основ�ном приурочивалось ко времени Ве�ликого поста. Однако его совершалии в другое время церковного года.

Духовный смысл ТаинстваПонятие покаяния включает в

себя два основных значения. Во�первых, оно является неотъемле�мой частью исповеди (процессаисповедания грехов). Это выража�ется в том, что во время исповеда�ния своих грехов, человек однов�ременно кается в них. Здесьпокаяние является составнойчастью процесса исповеди, напол�няя его глубоким внутреннимсмыслом. Соответственно с этим,сущность Таинства Покаяния – этораскаяние (раскрытие, обнаруже�ние) в своих грехах перед священ�нослужителем, совершаемое вособых условиях таинства. Выра�жаясь проще, можно сказать, что

исповедь – это форма, а покаяние– её содержание, наполнение.

Однако у понятия покаяния есть иболее глубокий смысл. В своём мис�тическом значении слово «покая�ние» имеет эквивалент в греческомязыке, где оно выражено словом ме�танойя, а это слово уже имеет болееглубокое спасительное значение.Ведь в обратном переводе на рус�ский язык слово «метанойя» (бук�вально «после ума») означает пере�осмысление, сильнейшее раскаяние,коренное изменение сознания. Тоесть важно не просто исповедатьсвои грехи и страсти, а полностьюотказаться от них, вырвать их из сво�ей духовной и плотской жизни.

Практические моменты Таинства

Основные правила исповеди:1. Исповедующийся должен раск�

рыть все свои греховные поступки ипомыслы, ничего не утаивая. Осоз�нанное утаивание грехов приводит кнедействительности Таинства Покая�ния и усугубляет совершенные грехи.

2. Исповедуя свои грехи, необхо�димо чётко и ясно называть каждыйгрех, не вдаваясь в общие рассуж�дения. С другой стороны, не стоит ивдаваться в излишние подробности

совершения греха, чтобы это не ста�ло соблазном в дальнейшем.

3. Нельзя оправдываться передсвященником или перекладыватьответственность на других. Грехидругих людей также не должны ка�саться личной исповеди, так какчеловек держит ответ только засвои поступки.

4. Исповедовать свои грехи не�обходимо, соблюдая определён�ную их значимость – от самых тяж�ких к менее тяжёлым. Однаконеобходимо не забыть исповедатьвсе свои прегрешения.

ЧинопоследованиеТаинство Покаяния для верую�

щих начинается тогда, когда свя�щенник выносит из алтаря СвятойКрест и Евангелие. Уже в этот мо�мент пришедшие на исповедьдолжны максимально сконцентри�ровать своё внимание на всехдействиях священника и быть го�товыми к таинству.

После изнесения Креста и Еван�гелия наступает начальный моментисповеди. По окончании чтения осо�бых молитв священник обращаетсяк пришедшим на исповедь людям.Он напоминает, что невидимо предними стоит Сам Господь Иисус

Христос, Который и принимает испо�ведь. Священник, в данном момен�те, выступает как посредник междучеловеком и Богом. По окончанииобращения священника к исповеду�ющимся, читается Символ Веры.

Далее начинается собственноисповедь. Верующие подходят ксвященнику по очереди и испове�дают ему свои грехи один на один.В православной традиции испо�ведь проходит лицом к лицу. Этотмомент очень важен – исповедую�щийся должен преодолеть своистрахи, смущение и гордыню. Вовремя исповеди священник можетзадавать кающемуся различныевспомогательные вопросы.

По окончании исповедания свя�щенник должен ещё раз обдуматьискренность покаяния и после этогопроизнести «Завещание» – особыйрод наставления, в котором он убеж�дает человека не повторять испове�данные грехи. После произнесения«Завещания» покаявшийся человеквстаёт на колени (либо преклоняетголову), и священник, накрыв его го�лову епитрахилью (платом), читаетнад ним ряд молитв. Далее священ�ник должен перекрестить главу че�ловека. После этого покаявшийсячеловек должен встать и, перекрес�тившись, поцеловать Святой Крести Евангелие, лежащие на аналое. Взавершение человек получает бла�гословение священника, что оконча�тельно знаменует совершение Таин�ства Покаяния.

ТАИНСТВО ПОКАЯНИЯСергей Милов(греч. Метанойя (��) – «после ума», «переосмысление»)

Фо

то:

ww

w.m

issia

.od

.ua

МОЛИТВАЕСТЬ ЛУЧШЕЕ ИЗ ОБЩЕНИЙ

2 декабря (19 ноября по старому стилю) –

день памяти святителя Филарета (Дроз�

дова), митрополита Московского и Коло�

менского (26.12.1782 – 19.11.1867 ст.ст.)

Дария Трофимова

ww

w.p

ravo

sla

vie

.ru


6 № 2 2 н о я б р ь 2 0 1 2культура и отдых

Она выходит на сцену – простая, скромноодетая в чёрное, без лишнего антуража. Ника�ких декораций. Только певица и гитара – этогодостаточно. Только так и не иначе – один наодин с гитарой, музыкой и стихами – ЖаннаБичевская сорок лет дарит зрителям не прос�то концерты, она приобщает людей к высоко�му духовному искусству.

Свою творческую карьеру Жанна Бичевскаяначинала как исполнительница старинных ро�мансов, авторских и бардовских песен. Но вско�ре в её репертуаре появились песни БулатаОкуджавы. Встречу с этим удивительным чело�веком певица считает судьбоносной. Знамени�тый бард сказал о ней такие слова: «Бичевскаяне бежит в гору, она совершает пешее восхож�дение». На одной из первых встреч Булат Шал�вович взял гитару и глуховатым голосом напелпесню «Матушка». В тот момент Бичевская по�няла, что народная песня – это её призвание.Она стала искать забытые песни, ездила по де�ревням, в фольклорные экспедиции, находиладоживающих свой век бабушек, с напева кото�рых узнавала никем не исполняемые народныепесни. И когда она вышла с этим материалом насцену, записала сольные пластинки с народны�ми песнями на студии «Мелодия» – поняла, чтопублика жаждала этого соприкосновения с на�родным творчеством. Многие песни, найденныеБичевской в глухих деревнях, по сей день поютна любом застолье – «Шумел камыш», «Окра�сился месяц багрянцем», «У церкви стояла ка�рета». Это уже после Бичевской в СССР каж�дый второй исполнял эти песни, но первой былаименно она – собирательница и исполнительни�ца русского фольклора.

В 1975 году Бичевскую «закрыли» на теле�видении. Руководство центрального телевиде�ния видело опасность в её творчестве. Ведьона пела о той России, в которой было слишкоммного трагизма и печали. Она не прикрывалась

сарафанным фольклором. Её песни заставлялине хлопать в ладоши, а думать. От её песен отк�рывалась душа, а это было опасно для советс�кого человека. Но это не останавливало Биче�вскую – она продолжала собирать по деревнямпесни, хотя они иногда рождались и у неё са�мой. Совсем недавно певица открыла этот сек�рет: «В советское время боролись не только сбардами, меня тоже относили к инакомысля�щим в искусстве. Многое я записывала по де�ревням. Но автор некоторых песен – я сама.Чтобы уцелеть, выдавала их за народные. Идвадцать с лишним лет не открывала этой тай�ны. Это песни, которые все знают – «Казачьяпритча», «Я в садочке была», «Голубчик мойВанюша», «О, мой сынок».

В конце 1980�х�начале 1990�х репертуарБичевской обогатился белогвардейскими пес�нями. Это было настолько неожиданно, чтомногие покупали пластинку из любопытства,никто в СССР не слышал таких песен: «Пору�чик Голицын», «Любо, братцы, любо», «По до�роге в Загорск», «Перед пушками как на па�рад». И мало кто знал, что на обложке этойпластинки не случайно появилась фотографияхрама русского кладбища Сент�Женевьев�де�Буа под Парижем. «Белые песни – это тожефольклор, – говорит Бичевская, – это наша ис�тория, наша боль. Они честны, потому что по�явились в экстремальной ситуации братоубий�ственной войны».

Поиски смысла жизни привели певицу вЦерковь. Многое изменилось и в жизни, и втворчестве, и в сознании. Бичевская пересталавоспринимать свои выступления как «работу».Сейчас каждый выход к зрителю, каждая спе�тая песня – это служение Богу. И как истинныйслужитель, Жанна Владимировна начала черезпесни приобщать людей к вере. Именно тогда веё репертуаре появились песни иеромонахаРомана (Матюшина) из Псково�Печерского

монастыря. Эти песни стали глотком свежеговоздуха для миллионов людей.

За последние годы певица записала более10 дисков – с духовными песнями, песнями освятых Царственных мучениках. Диск «К�141»она посвятила Военно�Морскому флоту Россиии гибели подводной лодки «Курск». Каждыйдиск выпускается по благословению духовныхлиц. На издание дисков с песнями духовногосодержания Жанну Владимировну благословилПатриарх Московский и Всея Руси Алексий II.

По России продолжает идти череда её юби�лейных концертов. Недавно певице рукоплес�кали крымчане и одесситы, и каждый год еёвыступлений ждут в Польше, где она до сих порпопулярна и любима. Оказывается, в польскихгосударственных архивах хранится гораздобольше фото и видеоматериалов о Жанне Би�чевской, чем в России. Иногда кажется, что мыне умеем хранить то ценное, что имеем.

Иван Ильичёв

С 5 по 9 декабря в «Экспоцентре»на Красной Пресне пройдёт XIII спе�циализированная выставка�ярмарка«Ладья. Зимняя сказка�2012». Умосквичей и гостей столицы появит�ся уникальная возможность увидетьбогатейшую палитру народных худо�жественных промыслов в канун ново�годних и рождественских праздни�ков. Более 900 организаций из 62регионов России представят своиэкспозиции. На несколько дней па�вильон №7 превратится в большую«ремесленную слободу».

На выставке будут представлены:• Ручное кружево• Художественная обработка дерева,

металла, камня, кости• Роспись по дереву и металлу• Ткачество, вязание, ковроделие• Художественная керамика, фар�

фор, фаянс• Изделия из стекла, хрусталя, кожи, меха• Художественное литьё, ковка, чеканка,

филигрань• Миниатюрная лаковая живопись• Художественная роспись, набойка тканей

и батик• Ювелирные изделия• Этническая и дизайнерская одежда• Народный костюм• Ёлочные украшения• Текстильная продукция для дома• Декоративная мебель• Эксклюзивные и VIP подарки• Цветочная керамика, садовые и малые формы• Книги по народному искусству

В рамках выставки традиционно пройдётМеждународный фестиваль войлока «Шерс�тиваль». Модельеры, художники по войлоку,дизайнеры, мастера валяния из Иваново,Москвы, Рязани, Твери и других регионовРоссии будут ежедневно радовать посетите�лей показами авторских моделей. Посетите�ли смогут отдать свой голос за лучшую твор�ческую работу, представленную на конкурс.

Для гостей выставки подготовлена увле�кательная культурная программа, в которойпримут участие профессиональные артисты,танцоры, модельеры, художники, дизайнеры,более 50 авторов�исполнителей и творческихколлективов. В «Городе мастеров» для всехжелающих будут проходить показательныемастер�классы. Дети получат возможностьобучиться приёмам художественного мастер�ства у лучших народных умельцев. А Дед Мо�роз и Снегурочка будут радовать самых ма�леньких посетителей выставки.

Оргкомитет выставки

Режим работы выставки:5 декабря 12:00�19:00

6�8 декабря 10:00�19:009 декабря 10:00�16:00

Адрес проведения выставки:г. Москва, 1�й Красногвардейский пр�д,м. «Выставочная»ЦВК «Экспоцентр», павильон №7 (залы 2�6)Тел.: (499) 124�08�09,124�48�10, 124�25�44 E�mail: [email protected] Сайт: www.nkhp.ru

ЖАННА БИЧЕВСКАЯ: ПЕВИЦА БОЖЬЕЙ МИЛОСТЬЮКалейдоскоп эстрадных звёзд огромен. Каждый год появляются новые испол�

нители, но далеко не каждому суждено стать всенародно уважаемым и люби�

мым артистом. Жанна Бичевская (в крещении Анна) уже сорок лет на эстраде,

её творчество составляет золотой фонд российского искусства.

ЗА УНИКАЛЬНЫМИ ПОДАРКАМИ –НА «ЛАДЬЮ»!

Адрес: г. Москва, ул. Садовая�Куд�

ринская, д. 5, стр. 1, м. «Баррикад�

ная» или «Краснопресненская».

www.planetarium�moscow.ru

МОСКОВСКИЙ ПЛАНЕТАРИЙ

До 30 ноября 2012 года

В Музее Урании Московского Планета�рия проходит выставка «Астрономиясквозь века». Выставка посвящена 55�летию запуска первого искусственногоспутника Земли. Первая часть экспози�ции – копии гравюр XVIII века с изобра�жениями карт звёздного неба, титульныхлистов звёздного атласа, иллюстрацийбиблейских сюжетов. Вторая часть экспо�зиции освещает современную историюразвития астрономии, в том числе сове�тской космонавтики. На выставке можноувидеть памятные медали, марки, значки,фотографии, предоставленные ветерана�ми космодрома Байконур, а такжеэксклюзивные фотографии советскихкосмонавтов Адриана Николаева и ПавлаПоповича.

До 18 января 2013 года

Рекомендуем посетить выставку Вя�чеслава Колейчука – одного из создате�лей фильма «Кин�дза�дза», живого клас�сика кинетического искусства. Натерритории арт�пространства Московско�го планетария реализован проект в тради�циях русского конструктивизма «Геомет�рия космоса» – более 60 работ:самонапряженные конструкции, светосте�рографика (оптические иллюзии), пара�доксальные и невозможные объекты, зву�ковые скульптуры и интерактивныеэкспонаты. Гости выставки смогут такжеувидеть видеоинсталляции: мультимеди�апроект «Путешествие квадратика»,фильм «Тени», видеофильмы с элемента�ми поп�арта. Во время экспонированиябудет работать лекторий.

Фо

то п

ред

оста

вл

ено

авто

ро

мФ

ото

из а

рхи

ва

ор

гко

ми

тета

вы

ста

вки


7объявления№ 2 2 н о я б р ь 2 0 1 2

Размещение рекламы в газете

«ВОЗГЛАС»(495) 730�5966

СТРОЧНЫЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ

ЖИЛЬЕ / НЕДВИЖИМОСТЬ

Продам дом в Дивеево в центре, монастырь

рядом. Возможен обмен. Т. 8 (926) 012�5531.

Продам кв�ру в Дивеево, 50 м от храма, где

покоятся мощи св. Серафима. Возможен

обмен. Т. 8 (915) 150�6017.

ОБУЧЕНИЕ

Школа звонарей – набор ежемесячный.

Т. (495) 399�1768

УСЛУГИ

Пианино, мебель – перевозим. (Есть

бесплатное пианино) Т. 8 (495) 222�5804

Шпаклевка, обои, покраска.

Т. 8 (926) 472�6308

Уборка квартир. ЦАО Т. 8 (909) 995�23�90.

Лечебный, классический, антицеллюлитный

массаж. ЦАО. Т. 8 (916) 824�3301

РАБОТА

Уборка квартиры. Т. 8 (926) 472�6308

ПРАВОСЛАВНАЯ СЕМЬЯ

Молодой человек 40 л., москвич, без

мат./жилищ. проблем для серьёзных

отношений познакомится с девушкой.

Т. 8 (499) 785�9364. Алексей.

Главный редактор: Сергей АЛЕКСЕЕВ

Председатель ред. cовета:

Протоиерей Александр ИЛЬЯШЕНКО

Выпускающий редактор:

Максим ЛЮКАЙТИС

Рекламный отдел:

Зинаида ТРУХАЧЕВА,

Наталья ЧЕРНИКОВА

Отдел распространения:

Александр ТРУХАЧЁВ

Администратор сайта:

Александр НАЗАРИКОВ

Верстка: Александр МАКАРОВ,Юрий МОРОЗЕВИЧАдрес: 115230, Москва, Каширскоешоссе, д. 1, корп. 2Тел./факс: (495) 730�5966E�mail: [email protected] Сайт: www.vozglas.ruУчредитель: ООО «Узорочье»Реквизиты: ООО «Узорочье»Р/с 40702810238060013974Московский банк Сбербанка РоссииОАО, г. Москва,К/с 30101810400000000225БИК 044525225 ИНН 7726308493КПП 772601001

Одобрено Синодальным

информационным отделом Русской

Православной Церкви

(Свидетельство №052 от 20.01.11)

Подписано в печать 22.11.12 в 14:25

Заказ № 5327

Тираж 20 000 экз.

Отпечатано: Типография

ОАО «ИД «Красная звезда»

123007, г. Москва, Хорошевское

шоссе, 38 www.redstarph.ru

Издание зарегистрировано

Роскомнадзором. Свидетельство

ПИ № ФС77�19493 от 10.02.05.

Оплата по договоренности

Храму Девяти мучеников Кизических

✔ Продавцы церковнойутвариТел.: (495) 605�20�00

✔ УборщицыТел.: (495) 605�76�61

требуются

(спрашивать Людмилу или Маргариту)

Наш Центр активно сотрудничаетс православными храмами и организациями.

ПРАВОСЛАВНЫЙЮРИДИЧЕСКИЙ ЦЕНТР

тел.: (495) 585�44�90, 8�916�253�55�24www.konsalt�a.ru

ТРЕБУЕТСЯ ПОМОЩНИК ЮРИСТА,

неполная занятость

✔ Юридическое

консультирование

✔ Судебное представительство

✔ Все операции

с недвижимостью: продажа,

покупка квартир, домов,

срочный выкуп

✔ Регистрация НКО, ООО

✔ Составление исков,

договоров, заявлений

БУХГАЛТЕРСКИЕ УСЛУГИФинансово�Правовой Центр

● Ведение бухгалтерского учета в полном объеме● Сдача отчетности (ИФНС и ФОНДЫ)● Помощь в организации бухгалтерского учета● Аудиторские услуги● Налоговое консультирование

Наш Центр активно сотрудничаетс православными храмами и организациями

тел.: (495) 585�44�90, 8�917�557�73�93www.konsalt�a.ru

ПРАВОСЛАВНОЕ

АГЕНТСТВО

НЕДВИЖИМОСТИ

Т. 585�6834, 8 (499) 764�7828м. «Тульская»

С БОЖИЕЙ ПОМОЩЬЮПОМОЖЕТ:

ПРОДАТЬ, КУПИТЬ, ОБМЕНЯТЬ,

СДАТЬ, СНЯТЬ

ВАШУ КВАРТИРУ В МОСКВЕ

и Московской области

ВТОРИЧНОЕ ЖИЛЬЕ

НОВОСТРОЙКИ

ИПОТЕКА

СРОЧНЫЙ ВЫКУП

Консультации бесплатно.

Тел. (495) 730�5966

ТРЕБОВАНИЯ:

• Опыт работы в печатных изданиях или

рекламных агентствах

• Высшее образование

• Наличие собственной клиентской базы

ОБЯЗАННОСТИ:

• Привлечение рекламодателей в газету

• Работа с существующей клиентской базой

УСЛОВИЯ:

• Зарплата: оклад + %

В газету «Возглас»

ТРЕБУЕТСЯменеджер по продажам

рекламы

Можно ли поменять нормальную ка�чественную вещь на аналогичную,если она не подошла мне по разме�ру или просто разонравилась?

На основании ст. 25 Закона «О защитеправ потребителей» потребитель вправеобменять непродовольственный товарнадлежащего качества на аналогичныйтовар у продавца, у которого этот товарбыл приобретен, если указанный товар неподошёл по форме, габаритам, фасону,расцветке, размеру или по иным причинамне может быть использован потребителемпо назначению. Потребитель имеет правона обмен непродовольственного товаранадлежащего качества в течение четыр�надцати дней, не считая дня его покупки.Обмен непродовольственного товара над�лежащего качества производится в томслучае, если он не был в употреблении,сохранены его товарный вид, потреби�тельские свойства, пломбы, фабричныеярлыки, а также товарный чек или кассо�вый чек, выданные потребителю вместе спроданным товаром.

Как подать исковое заявление в судпо заводскому браку в мобильномтелефоне? Телефон куплен в фир�менном магазине.

Сначала необходимо обратиться с пре�тензией в магазин, где вы купили телефон.

В претензии укажите свои требования. Вслучае отказа заменить телефон или остав�ления вашей претензии без ответа вы име�ете право обратиться в суд.

В магазине, выкладывая товар накассу, я случайно выронила стек�лянную банку с маринованнымиогурцами – она разбилась. Админи�страция магазина обязала меня оп�латить разбившийся товар. Право�мерны ли их действия?

В соответствии со ст. 458 ГК РФ однов�ременно с передачей товара происходитпереход риска повреждения товара отпродавца к покупателю. Как только вы по�ложили товар в корзину, то передача то�вара от продавца к покупателю состоя�лась, значит, с этого момента вы несётеза него ответственность. Таким образом,действия администрации магазина явля�ются правомерными.

В марте 2006 года я ездила в Украи�ну. При пересечении границы мнепоставили отметку о пересеченииграницы в общегражданский пас�порт. Действителен ли такой пас�порт?

В соответствии с пп. 5�6 ПостановленияПравительства РФ от 08.07.1997 года№828 «Об утверждении положения о пас�порте РФ», в паспорте производятся от�метки: о регистрации гражданина по местужительства и снятии его с регистрационно�го учёта, об отношении к воинской обязан�ности граждан, достигших 18�летнего воз�раста, о регистрации и расторжении брака,о детях, не достигших 14�летного возрас�та, о выдаче основных документов, удосто�веряющих личность гражданина Российс�кой Федерации за её пределами. Пожеланию гражданина соответствующимиучреждениями здравоохранения в паспор�те также производится отметка о его груп�пе крови и резус – факторе. Запрещаетсявносить в паспорт сведения, отметки и за�писи, не предусмотренные настоящим По�ложением. Паспорт, в который внесенысведения, отметки или записи, не предус�мотренные настоящим Положением, явля�ется недействительным.

Будут ли выплачиваться алиментыребёнку, если ему исполнилось 18лет, а он учится в государственномвузе на платном отделении?

Семейный Кодекс РФ не предусматрива�ет выплату алиментов на содержание тру�доспособных совершеннолетних детей. Всоответствии со ст. 85 СК РФ, право на али�менты имеют нетрудоспособные совершен�нолетние дети.

КОНСУЛЬТАЦИЯ ЮРИСТА

На вопросы редакции отвечает юрист

Сергей ВОРОНОВ.

Перец, фаршированный овощами

Возьмём 12 красных сладких мясистыхперцев, 6 средних морковок, 1 луковицу, 0,5�1 стакан риса, 1 головку чеснока, полстака�на измельчённой петрушки и соль по вкусу.

У перцев вырезаем плодоножку, удаляемсемена. Лук нарезаем мелко, а чеснок –крупно. Морковь натираем на крупной тёр�ке. Тушим на сковороде лук. Добавляем чес�нок, морковь и продолжаем тушить всё этона медленном огне. Когда лук начнёт стано�виться прозрачным, всыпаем в сковородурис, измельчённую петрушку, вливаем ста�кан воды, солим и перчим по вкусу. Готовимна медленном огне, пока рис не впитает всебя жидкость. Как только овощная смесьприготовится, отставляем её в сторону и

даём остыть. Затем начиняем смесью перцыи запекаем их в духовке 35�40 минут

при температуре 200оС.

РататуйПотребуется: 1 средний баклажан, 1сладкий перец, 3 помидора, 2 сред�

них кабачка, 2 зубчика чеснока, 1 лу�ковица, 1�1,5 ч. л. сахара, 1�2 ст. л. со�ка лимона, розмарин, тимьян,

свежемолотый черный перец, соль.Красивое и нездешнее слово «рата�

туй» на самом деле не что иное, как лечо,или просто рагу. Все овощи нарезаем оди�наковыми кубиками, но раскладываем поразным мискам. На сковороде тушим круп�но порубленный чеснок. Почувствовав егоаромат, добавляем баклажан. Чуть посолими жарим не более 3�4 минут. Затем кладёмбаклажан с чесноком в чашку. На ту же ско�вороду выкладываем лук, кабачки и листьятимьяна, перемешиваем, немного солим иготовим также 3�4 минуты. Когда лук и ка�бачки дойдут до полуготовности, добавляемк ним баклажаны и нарезанные помидоры.Перемешиваем, добавляем сахар и лимон�ный сок, солим, перчим и ещё раз переме�шиваем. Накрываем крышкой и готовимещё 5�7 минут на самом малом огне. Рата�туй можно подавать горячим или холодным.Приятного аппетита!

Готовил Максим Булле


8 № 2 2 н о я б р ь 2 0 1 2

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ АЛКОГОЛЬНОЙИ ТАБАЧНОЙ ЗАВИСИМОСТИ

Русская Православная ЦерковьПравославный Реабилитационный Центр великомученика и целителя Пантелеимона

Духовник Центра игумен Анатолий (Берестов)

Занятия проводит профессор Международной Академии Трезвости

ЗИНОВЬЕВ Н.К.

Девять занятий позволят избавиться от сизой табачной петли

и твердо стать на путь сознательной трезвости.

Запись по тел.: 8 (962) 3�600�300; 8 (499) 735�84�96

ПРАВОСЛАВНЫЙ ПОСЕЛОКФОРМИРУЕТСЯ ПРАВОСЛАВНОЕ

ПОСЕЛЕНИЕ НА КРАЮ ДЕРЕВНИ

Аладьино Серпуховского района

Московской области. Живописное место:

озера, лес, река Ока. Участки от 15 соток.

Цены доступные.

Т. 8 (916) 438+9621;8 (916) 338+2058

Из�за неправильного питания, сидячегообраза жизни, различных проблем со здо�ровьем, запылённости и загазованности воз�духа прыщи являются нашими частыми спут�никами. Существует мнение, что по ихместорасположению на лице можно понять,какие внутренние органы человека подвер�жены заболеванию. Так, воспаления на щекеуказывают на неправильную работу печени;на носогубном треугольнике свидетельству�ют о нарушении деятельности сердечнососу�дистой системы. Прыщи в области глаз сви�детельствуют о неправильной работе почек.А высыпания в области подбородка «гово�рят» о заболеваниях внутренних репродук�тивных органов. Удивительно, но даже спе�циальные фармацевтические средства,продающиеся в аптеках, могут содержатьотдушки, консерванты, омолаживающие ипсевдоувлажняющие компоненты, вызываю�щие появление прыщей.

Конечно, не стоит забывать, что устано�вить точную взаимосвязь прыщей, покрас�нений, шелушений с заболеваниями внут�ренних органов может только специалист.Вполне возможно, что проблема можетоказаться локальной.

В любом случае необходимо правильноочищать лицо, независимо от причин появ�ления угревой сыпи. Например, дегтярноемыло известно уже давно и считается од�ним из лучших средств от прыщей. Его не�оспоримым преимуществом является уни�версальность. Оно подходит людям всехвозрастов с любым типом кожи. Дёготь(березовый медицинский) способствуетвосстановлению эпидермиса при таких

заболеваниях как псориаз и дерматит, ле�чит от себореи и иных болезней кожи. Нопродающееся на прилавках обычных мага�зинов якобы натуральное дегтярное мылоне является гарантией избавления от вос�палений. Найти качественный косметичес�кий продукт в наше время мировых брен�дов, назойливой рекламы и ярких упаковокпрактически невозможно.

Одним из наиболее проверенных и на�дежных поставщиков натуральной лечебно�косметической продукции является правос�лавная организация «Первая МонастырскаяЗдравница», которая представляет покупа�телям только проверенную продукцию. Длярешения проблем с прыщами специалистыкомпании рекомендуют знаменитое мыло«Дегтярное», а также «Ламинария» и «Тор�фяное», которые насыщают кожу необходи�мыми микроэлементами, способствуют еёрегенерации.

Для лечения кожи можно использовать ивсем известные антисептические травы:календулу, череду и ромашку. Они входят всостав мази для кожи «Бальзам на тра�вах», в основе которого масло какао и ви�тамины. Его необходимо использовать сра�зу после очищения лица мылом.

Специалисты «Первой МонастырскойЗдравницы» порекомендуют Вам обратить�ся к врачу�дерматологу для выяснения под�линной причины болезни кожи и бороться сней комплексно. Это даст результаты, и ко�жа приобретёт здоровый вид. Лицо всегдабудет свежим и сияющим.

Будьте здоровы! Светлана Хавторина

ЧИСТОЕ СИЯНИЕЗДОРОВОЙ

КОЖИ

РЕКЛАМА

Аммиак (Ammonia)Бесцветный газ с резким, разд�

ражающим запахом. Его пары вы�зывают слезотечение, боль в гла�зах, химический ожог глаз,приступы кашля, покраснение изуд кожи, а растворы – жжение ихимический ожог кожи.

Входит в состав сгущающих ипенообразующих веществ: диэта�ноламин (DEA, Diethanolamine),триэтаноламин (TEA,Triethanolamine) и моноэтаноламин(MEA, Monoethanolamine).

Этаноламины в реакции с други�ми компонентами в косметическомсредстве образует нитрозамины –высоко канцерогенные вещества,легко поглощаемые кожей и вызы�вающие рак.

Исследования и тесты на живот�ных показали, что данные веществаоказывают токсическое действие накожу, почки, печень, головной, спин�ной и костный мозг.

Бензол (Benzene)Составляющая бензина. В соче�

тании с другими компонентами ши�роко используется в косметике ипарфюмерии, является ядовитымканцерогенным веществом. В ходе

экспериментов было доказано, чтоесли организм подвергается дли�тельному воздействию бензола да�же в малых количествах, послед�ствия могут быть губительны.Бензол может стать причиной лей�кемии (рака крови) и анемии (не�достатка гемоглобина в крови).Наблюдается воздействие бензолана кожу и слизистые: сухость, крас�нота, раздражения. Бензол всасы�вается в кровь независимо от путипроникновения в организм (вдыха�ние паров, нанесение на кожу).

Опасны бензол и его «родствен�ники»: Methyl, Dimethyl,Benzenemethanol, Benzenol,Benzenecarbinol, Benzeneformicacid. Безопасны: Benzeneethanol,Benzenecarbonal, Benzenacetic acid,Benzoyl, Benzoylbenzene, BenzoateSodium.

Алюминий (Aluminium,Aluminum)

Aluminum Chlorohydrate содер�жится почти во всех дезодорантах(до 25% от объёма). Помимо этогоалюминий используется как цвето�вая добавка в косметике, особеннов тенях, туши для ресниц, губнойпомаде.

Многочисленные исследованияучёных доказывают: накапливаясьв организме, алюминий приводит кухудшению памяти и болезни Альц�геймера, возникновению рахитопо�добных заболеваний.

Соли алюминия, входящие всостав дезодорантов�антиперспе�рантов, приводят к закупорке пото�вых желёз. В результате выделе�ние пота уменьшается в несколькораз. Эта «пробка», закупориваю�щая поры, затем растворяется и

оседает в печени, почках, головноммозге, хрящах, мягких тканях. От�ложение алюминия в тканях можетспособствовать развитию рака,особенно рака груди.

В западных странах более безо�пасными считаются комплексы с ме�таллом цирконием. Однако серьёз�ных исследований не проводилось.

Существуют дезодоранты «крис�таллы», основанные на аммониево�алюминиевых, алюминиево�калие�вых и других квасцах (AmmoniumAlum, Potassium Alum), которые счи�таются безвредными (не всасыва�ются и не блокируют поры).

Квасцы тысячелетиями исполь�зовались в медицинских целях: каксредство для заживления ранок,лечения внутренних инфекций.Последнее столетие используютсяи в качестве дезодорантов как втвёрдом, так и в жидком состоянии.Если растворить квасцы в воде, томожно использовать их как жидкийдезодорант�спрей.

Фталат (Phthalate)Соли и эфиры фталевой кислоты.

Фталаты входят в состав лаков дляногтей, губной помады, шампуней,кондиционеров, лосьонов, антиперс�

пирантов, парфюмерию. Наиболеечасто встречаемы Dibutyl Phthalate(DBF), Diethyl Phthalate (DEP),Dimethyl Phthalate. Эти высокоток�сичные вещества поражают почки ипечень, отрицательно влияют на ды�хательную функцию лёгких.

Эксперты пришли к единому вы�воду: фталаты опасны, особеннодля беременных и кормящихгрудью женщин! Даже незначи�тельное количество этих веществмешает нормальному развитиюплода, может вызвать развитие по�роков половой сферы. У детей, пот�ребляющих материнское молоко (сприсутствием в нём фталатов), мо�жет развиться бесплодие.

Тальк (Talc)Получают из силиката магнезии.

Токсичен. Нельзя использовать длядетей, особенно в виде присыпки!По данным American Journal ofEpidemiology использование талькав присыпках увеличивает риск за�болевания раком на 60%. Жидкиеформы косметических средств, со�держащих тальк, относительнобезвредны.

Светлана Шевченко

Публикуем очередной материал из цикла, посвящённого компо�

нентам современных средств по уходу за собой. В этом номере

о канцерогенах – веществах, способствующих возникновению

или развитию злокачественных новообразований.

ПОСТНЫЕ РЕЦЕПТЫ28 ноября начинается Рождественский пост, который длится сорок дней и закан�

чивается в ночь под Рождество Христово. Во время поста не следует есть мясо,

молочные продукты, яйца. По понедельникам, средам и пятницам не рекоменду�

ется готовить пищу на растительном масле, если в эти дни не предполагается

всенощное бдение. Несмотря на эти ограничения, настоящие кулинары могут

приготовить вкусные и полезные блюда, которые можно есть даже в дни строго

поста. Предлагаем Вашему вниманию пару овощных рецептов.

КАНЦЕРОГЕНЫ

Documents

Газета "ВОЗГЛАС" ноябрь № 22 (212)