ثورةتؽارد

15/1/2013العدد الثاني

احلشاإلعال

عجبئت اىذب اىسجع

خمفش مصفشح اىثوسي

عشمخ احذ

أدة اىثوسح

أسرتاتجب

شخصبد ال تسى

ثس اهلل اىشمح اىشح

ووقلل قلاىو ق قوىقسوسو لقنويوو عق ل اىي

وشووسووال قيولول اع

ق و

[105: اىتوثخ ]

حذ سبح أق

أدثائ انثاس عاتد ألاذكى عال يمايكى شأكى ، اشرذ تع اهلل أصسكى ، صادكى اهلل

ي عنذه صربا لج ، جعم ي تني أذكى تأعا عغج ، أعك يف صذسكى دها مني انصفج تعذ

.....

لذ لم ع شعة لاو عهى االعرثذاد د ختغظ أ عاتك إعذاد ،أو عاس يف دستو جاعال ديو املغكب نهثسج

يذاد ، فخشج انفالح انعايم األعرار احلذاد،غري آتو أ دامل تأي دعى أ إيذاد،رزكش دشدا عاسخ إىل

املخ ى غري يذعج ، فشد أياال يف شج اإلعماط انمهح ، ذذفع تانغايل انشخص نشهبا ساضح يشضح ، يشا

خهف إخا انمضح شثا أتغال أشاط غهث املنح ، فذاسخ انثسج يف سدى اننريا ذأكم األخضش اناتظ

اإلغا ، انرثظ األيش تني ثائش يال أشثاه األثا ،فأضذد يعاري انثسج نهال أصناف ، نهمج أدجاو أصا ،

ذضاج املال انغائفح يف صنا ،فكثش عالح املال اشرذ انشماق انرنافظ االعرالل ، فضيشج خشجد نجو اهلل

ري اجلالل ، صيشج دفعد نهثسج ينعا نالخرالل ، صيشج ارظشخ يشيذا شجخ كفح املزتح أ كفح انماذم

؟؟؟؟؟؟ ......،فاخرهظ األيش عهى املشاىذ انغائم ، ف ى انثائش ي ى انشثخ ي ى املراكم

فرينا يف يراىاخ انغنائى انرثين انالء، مجع املال دة انغهغح االعرالء ، إكاس نهغري حبم انغالح انمثضح

. االنراء

أادي ، (أدذا)أادي ،سياج انمفاس اجلثال األهناس ، أ كا سجال انكشايح ال سجال انذالس ، أا (أدذا)أا

ي فايف انغيش انمذاعح ، أ ا أدفاد خانذ أت تكش عه ، أدثائ ىم خاركى انفشاعح ؟؟ ىم ظننرى يا

أ صشا أذ نذ حمذ د حمثح ذكافم كاعح ؟؟؟؟ أسرة المجلة بقلم احمد عبد الحمد

صود اىب س15/1/2013تغبسذ اىعذد اىثب

شخصبد ال تسى

(أبو انس)الشهد سلم محمد حاج عل

من أهال قرة كنصفرة عاش ظلم عائلة االسد منذ بداة استبدادها للسلطة ف سورة وقرر ر حمه هللا ان ثور ف وجه هذا الظلم فانضم الى جماعة اإلخوان المسلمن الت قررت ان

تحارب هذا النظام الظالم وإقامت منهج هللا وتحقق العدل فما كان من هذا النظام اال ان قرر محاربة, ف هذا البلد

الجماعة بكل ما اوت من قوة بمالحقتهم وزجهم ف السجون االسدة ومنهم االخ ابو انس الذي تم 1981اعتقاله وزجه ف سجن تدمر العسكري عام

وعرضه على المحكمة المدانة العسكرة الت قضت بحكمها الظالم والجائر عله باالعدام وتم تنفذ حكم االعدام

الذي كان نص على اعدام 49 بموجب القانون 1983عام ماجد رسالن االمن. كل من نتم الى الجماعة

خمفش مصفشح اىثوسيتم بعونه تعالى إنشاء مخفر شرطة ف بلدة كنصفرة ف جبل الزاوة , من خالل زارتنا إلى هذا المخفر الجدد التقنا برئس المخفر ومعاونه وعدد من عناصر هذا المخفر , ومن خالل مقابلتنا مع رئس المخفر موسى السلم سألناه عن كفة تشكل

.هذا المخفر ف هذه البلدةبناء على اجتهاد أهال بلدة كنصفرة وثوارها تم االجتماع وإقرار هذا التشكل بالتصوت كونه حاجة ملحة لحفظ : فأجاب

ترتبط شرعتنا :ما ه شرعة هذا المخفر ف هذه المنطقة؟ فقال: األمن واألمان ف هذه البلدة , وأجاب قائال عن سؤال ارتباطا مباشرا مع محكمة ابلن الشرعة, ونتبادل معها القوانن والشكاوى, وتتم الشكوى عن طرق المحكمة بإرسال

ثم سألناه عن أهم مطالب ,, ونحن نتابع الشكوى ضمن القانون واألصول"المشتك إلى المحكمة بتصدق الشكوى أصوال : وحاجات هذا المخفر فأجاب

نقص األلبسة والعتادونرجو أن كون مقر الفرقة السابقة كونها لست منشأ خدما ونتمنى الدعم - 2تجهزات البناء ومكانه- 1 .من كل األطراؾ

التجاوب والتعاون الكامل :ما هو المطلوب من أهال البلدة, فأجاب:وف لقائنا مع معاون رئس المخفر عبدالحمد العل سألناهثم أجاب عن سؤال العمل المراد القام به ف المرحلة القادمة , بما رض خدمة المجتمع والثورة إلظهار الحق والعدالة

. ساعة من أجل األمن واالستقرار وخدمة المواطنن(24)نحن وعناصر المخفر نستمر ف العمل المتواصل على مدار:بقولهنتعاون :كما أجاب المساعد أول المنشق محمد خر السلم عن سؤال حول كفة تعاون عناصر المخفر مع الثوار قائال

. ونتكامل ,ودعم الثور لنا مهم , ونشكر المواطنن لتعاونهم وتسهل األمور علنا, ونحن عن المواطن الساهرة نعمل دون مقابل أو أجر بما :فقال"أحمد نجارعن سؤالنا عن أهم الحاجات حالا:وأجابنا أحد عناصر المخفر المساعد أول

رضى هللا ورسوله ونحتاج إلى ما قل عن خمس بنادق مع عشرة قبضات وسارة مخصصة للمخفر كما نحتاج إلى تعاون القانون :ثم قال أحد عناصر المخفر الثوري خالد الوسؾ.كبر من األهال ودعم معنوي من قبل لجان القرة وشباب االئتالؾ

وأشكر كافة عناصر المخفر وكل من .طبق على الصؽر والكبر, وأنا كون من الثوار أمتثل ألوامر المخفر بشكل كامل .ساهم ف هذا الموضوع

تتم معالجة الشكاوي بشكل :ومن خالل سؤالنا من كفة التعاون مع شكاوي المواطنن أجابه الشرط صابر السلم قائالمباشردون تقاعس فما صب ف مصلحة البلدة دون االنحاز إلى الطوائؾ والمصالح الشخصة واالستناد إلى القانون

.والشرعة اإلسالمةنتمنى أن طبق القانون على المجتمع, وال نتمنى التخاذل ف الخدمات :و التقنا بأحد المواطنن داخل المخفر وقال لنا

محمد ابو ضاء:ادارة الحوار . والشكاوي

معلومات عامة 15/1/2013 2تغاريد العدد الثـاني عجبئت اىذب اىسجع

:ه خدمة إؼرقة للساح صنفها مؤرخوا اإلؼرق كما ل الت قل أن نبوخذ نصر شدها ما بن : جنائن بابل المعلقة – 1

.م لضف السعادة على إحدى زوجاته. ق625 – 605عام كم مربع, وتكون من شرفات مرتكزة45000 بلؽت مساحتها

. على أعمدة ضخمة , وتمتد إلى ارتفاع شاهق وتسقى بماه نهر الفرات رمز القوة والحكمة لدى اإلؼرق الذي شد: تمثال زوس – 2

م من الحجر والرخام بعباءة من الذهب والتمثال جالس. ق431عام . داخل المعبد

م ,أكبر التماثل الت أقمت ف. ق300 تمثال رودس عام – 3 جزرة رودس تخلدا إلله الشمس الذي قل أنه حرر الجزرة

م.ق224ولألسؾ دمره زلزال عام , من حكم المقدونن بناه الملك خوفو تخلدا لذكراه وحفاظا : هرم الجزة األكبر – 4

.عمل ف تشده مئة ألؾ عامل خالل ثالثن عام . على جسده ضرح موسولوس ملك كارا , وه إحدى مدن اإلؼرق– 5

القدمة والت أصبحت اآلن مدنة بوردم ف تركا الحالة , شدته م ,45م, وارتفاعه 90 أرملته, وكان حط بالضرح بناء ضخم طوله

. من األعمدة 36وأحاط به آلهة العفة والصد الذي أقم ف أفسوس ف مملكة أونا: معبد دانا– 6

القدمة ,المنطقة الساحلة ف جنوب ؼرب تركا ضربه نرون .م وبعده بقرن دمره القوطون . ق356 عام

م .ق280شدها بطلموس فالدلفوس عام: منارة اإلسكندرة – 7 م , وشعالتها تضء لال ونهارا 58من الرخام األبض ,وكان ارتفاعها

, تحكمت تدرجا بفعل الزالزل والبحر ولو أن أطاللها ظلت باقة حتى . القرن الثالث عشر

ولألسؾ لم تبق من هذه العجائب سوى هرم الجزة األكبر بالقرب من . القاهرة

فهو لالختصار ولتسهل مهمة من كانوا ردون7أما اختار الرقم جمع واعداد ماجد رسالن االمن. سحره فالسماوات سبع وأام األسبوع سبع 7 مشاهدتها كما أن للرقم

أ و ذح ىيحو

و وصنا اإلنسان بوالده : (( ىستة أشهر وذلك ف قوله تعال:لقد سبق القرآن الطب بتقرر أقل مدة للحمل , وه

..األحقاؾ(.. ("إحسانا ,حملته أمه كرها ووضعته كرها, وحمله وفصاله ثالثون شهراووصنا اإلنسان بوالده حملته أمه وهنا على وهن ,وفصاله ف عامن أن اشكر ل ولوالدك إل ((وقوله تعالى

...لقمان(.. (المصر ..البقرة(..(والوالدات رضعن أوالدهن حولن كاملن لمن أراد أن تم الرضاعة((وقوله تعالى

ثالثن شهرا الت ه مدة (30)أربعة وعشرون شهرا من (24)فإن حذفنا مدة اإلرضاع الكاملة وه حولن أي .إذا ولد بنجاح" وه مدة للحمل مكن للجنن أن بقى حا,تبقى ستة أشهر للحمل " الحمل واإلرضاع معا

إذا ولد بنجاح ه ستة أشهر فالوالدة تسمى "وقد قرر الطب أن أقل مدة للحمل مكن أن بقى بعدها الجنن حا" تسمى خداجا" وما(27),والوالدة بعدها وقبل تمام الحمل لتسعة أشهر أو" ,والجنن فها ؼر قابل للبقاء حا" إسقاطا

بإذن هللا ,إن ولد وعمره سبعة أشهر فأنه عش" لكن الطب وص بعناة خاصة به وخصوصا,أو والدة مبكرة . وهللا تعالى أعلم, تعالى

طبيبك 15/1/2013 2تغاريد العدد الثـاني عجزح اىجصخ

.((بلى قادرن على أن نسوي بنانه)):قال تعالى ف كتابه العزز . صدق هللا العظم

إذ ثبت بكل الطرق العلمة قدمها وحدثها أن البصمة ال ,هذه اآلة الكرمة ه منتهى العلموإنها ممزة للشخص نفسه وه دلل قاطع على إثبات ,تتطابق بن شخصن ف العالم كله

.ومعمول بها ف كل أنحاء العالم,شخصته ..وتأخذ بحجتها كل األنظمة القانونة والقائمون على تحقق األدلة الجنائة والشخصة

وف األسبوع الثالث ,تم تكون البصمة عند الجنن أثناء الحمل ف الشهر الثالث من العمرولم ,وبعد اكتمالها ال تتؽر لتبقى ممزة لكل إنسان عن اآلخر,عشر تكون البصمة قد اكتملت

ومن المعجزة القرآنة أنه حتى عند التوائم .ثبت حتى اآلن أن بصمتن ف العالم قد تطابقتاالذن أصلهم من بضة واحدة ال تتطابق البصمة فما بنهم الذن تشابهان ف كل شء إال

وعندما حاول ...فتبارك هللا أحسن الخالقن,ف هذه البصمة اإلنسان تؽر بصمته بكل الطرق النتحال شخصة أو إخفاء شخصته فإنها ال تتؽر

.وهذا جعلنا نشكر هللا على نعمة اإلمان الت من هللا بها علنا, وتعاود تشكل حالتها األولى وشكلها األول ماجد رسالن األمن

االضطشاثبد اىز خ تذثريهبقد شكو مرض من نزؾ ؼر طبع بعد رض ما أو عمل جراح , و قد كون هذا النزؾ عفوا من الفم أو

األنؾ , و قد ضطر المرض لمراجعة طبب األسنان ألكثر من مرة بعد قلع سن , و قد تعرض لنزؾ ستمر لعدة ...ساعات

.كل هذه الحاالت جب أن تلفت نظر المرض أو من حوله إلى وجود مشكلة ما لذلك جب أن راجع الطبب العام إلجراء الفحوصات السررة و المخبرة الالزمة, و إجراء التحالل المناسبة للدم

. هذا مع دراسة بعض االضطرابات الوراثة أو المكتسبة الموجودة عنده . و الصفحات , و أزمنة التخثر و النزؾ و العكس صحح , فقد طلب الطبب لعام استشارة سنة للمرض , حث أن بعض النخور السنة و األمراض حول االسنة كثرا ما تحدث لدى المرضى الذن عانون من اضطرابات نزفة , كما أن تدبر مثل هذه الحاالت قد حتاج

إلى دراسة وضع األدوة الت تعاطاها المرض , فضطر األمر إلى إقاؾ بعضها أو تعدل جرعة الدواء المتناولة كما جدر التنبه إلى عدم تعارض األدوة الموصوفة سنا مع أدوة االضطرابات النزفة , كأن تزد من القدرة .

.لها أو ؼر ذلك........ إذا إن كل ما ف األمر التنوه إلى ضرورة استشارة و تعاون الطبب و طبب األسنان و المرض للوصول إلى

تشخص جد و دقق للحالة , و وصؾ العالج المتكامل فما فه سعادة الجمع , و ضمان الشفاء التام , و السالمة الدكتور حامد جعفر. للجمع

اىشقق الخدر والنمل ,ةنذار حسة كمشاهدة ومضات ضوئإه صداع شدد ومؤلم تسبقه ؼالبا أو ترافقه عوامل :تعرفها

نجم صداع الشققه عن توسع ,ها ساعات وربما أامي تستمر نوبات األلم الشدد ؾ.اإلقاء,الؽثان , ف األطراؾ هذه الوسائط تسبب ة , من األلاؾ العصبةالذي ؤدي لتحرر وسائط كماوي(ان الصدؼيالشر)ة الدمويةاألوع

.فسر الؽثان واإلقاء وهذا ماة, الودية قد سبب استجابة الجملةواستمرار ألم الشقق, األلم ة الت تحرض نوبة الشققةالعوامل المحتمل سببهاـ رابات طضا-4. والجسدةة النفسةالشد-3 .,الصوت العال,وحتى بعض الروائحة الشددةاإلضاء-2.التحسس-1

. وأحانا حتى التعرض لدخان السجائر,التدخن-5 .النوم .بات الدورة الطمثةارطاض-8 .الكحول-7 .ترك بعض الوجبات وخصوصا اإلفطار-6 ومن ة,عطاء األدويإ و, والسطرة على األعراضة,ب العوامل الممرضنأو وقائ كتج, إما تلطف :عالجها-

Medical News Today:المصدر . أشهرها مشتقات األرؼوتعدنان هشوم :الصدالن

8

تغبسذ اىعذد اىثب (تظبهشاد ضذ تظبهشاد اىتظبهش )

جراحنا ف سورا ورؼم شبح الموت رؼم

وأمطار الت ان ت وصفر القذائؾ ورائحة البارود وأضا مرارة العش الت كلما تحدثنا عنها أقنا بأنها

من أعظم الكوارث الت مرت على مر العصور وأقساها على القلب

نقول ونتقن بما نرى ونسمع وبالدلل أن ثورتنا الكرمة ما زالت بخر رؼم المشككن والخائفن

والمترددن ورؼم انؾ أعوان النظام والمتشبحن الذن لن نتكلم عنهم كثرا فالجمع علم عنهم الكثر طبعا و للشبحة أمر أخر وقصة ثانة طول الكالم عنها , وما أرد الحدث عنه هوة اصال الحقائق

.التالةمن الناحة االجتماعة واألؼاثة بخر فالجمع :أوال

أكل وتنفس وال ضر من معاناة كبرة ألننا من أن األمان باهلل .اختار دفع ثمن الحرة والكرامة

اخوت ان عدد :ونقول ..... واالسالم وفهمكم كفاةالثوار والجش الحر أصبح أضعاؾ مضاعفة عن ما سبق من زمن وتواجدهم نتشر ف مناطق هائلة من

.بلدنا الؽال تصل الى عمق النظام وأطرافه تسلح الجش الحر والثوار بلػ من القوه ما بلػ : ثانا

لدرجة أن ال خف على أحد أن الجش الحر انتقل من الدفاع وحرب الشوارع وما سمى بحرب العصابات

الى الهجوم ومحاصرة القطع العسكرة المنهكة والمنهارة ونثن القلل منها الت مدها النظام بثقله

.الكبر جدا والت لن تدوم بقدرة هللامهارات الثوار المتزادة وازداد مشاركة الضباط :ثالثا

من المنشقن لها الباع الكبر ف تطورات الوضع .العسكري والمدان ف سورا

أالنتصارات الكبرة جدا الت حققها أبطالنا :رابعا .وأحرارنا الت أبهرة العالم

بداء تشكل مناطق عازلة رؼم كونها لم تتكون :خامسا بشكل كامل ولكنها مناطق محررة كبرة وبكل معنا

.الكلمة من تحرر من االنتصارات المهمة هوي تكالب الكثر : سادسا

من دول الؽرب واظاهر العداوة والدعم للنظام وقلة دعم الثورة السورة واخفاء الدعم عن العلن لبعض الدول القللة جدا مما دل على أننا على حق وأن هللا

.معنا وانه على نصرنا لقدر أخوت أألفاضل تتعاظم أفكار خطرة جدا هذه أألام تدعو الى تظاهرات ضد طرؾ أو ثورة أو فكر أو

مجرم أو أي كان ما رده المتظاهرن فهم متوهمون ومتسرعون ونفذون أجندة للنظام ولدول كثرة ترد

الشر بأهلنا

سبسخ15/1/23013

بسبب تحولهم أوال وأخرا التظاهر الى مطالب شعبة محدودة تبعد بنظامها عن النظام المجرم وتتبع الى

أهواء أشخاص محدودة وال نعلم جهتها الدققة وانما تقودنا الى تشوش كبر وتضارب وؼرابه

نسأل ماذا تردون وماذا تنفذون اهو مقصود أم ال تعلمون ماذا تفعلون و الى أن تسرون وأخرا نتمنى

العودة الى الخط الصحح والخر الى امتنا وأهلنا .والسالم علكم

محمد أبو ضاء

(فبه سبسخ)

الخطاب األول لزعم العصابة منذ

بأن سورة لست لبا وال : األسدة , والذي قال حنهامصر وال تونس , فهو ع ما قول, وهو فهم قواعد

اللعبة الدولة بالنسبة لسورة, والمتعلقة بإسرائل وأمنها, وأن دوره هو كشرط الحام إلسرائل

وما تدخل ,عاما (40)والمحافظ على وجودها منذسورا ف لبنان لمدة ثالثن عاما إال لحماة إسرائل من خطر الحركات اإلسالمة والتنظمات الفلسطنة

,حث قام بطردهم من لبنان والقضاء علهم وذلك وعندما انتقل الربع العرب إلى .خدمة إلسرائل

سورا وقامت الثورة أصبح العالم كله ضدنا , ولم دعمها أحد ألن نجاح الثورة عن نهاة إسرائل

بالتأثر على الحلؾ األول لها ف المنطقة, وهنا قوله أي (إن هناك مؤامرة على سورا)ف الخطاب األول

على الشعب السوري, وهنا نالحظ أن القتل والتدمر للشعب السوري لس األسلحة الكماوة والت من

ورائها خطر إلسرائل, والحققة أن العالم لم تدخل ف سورا إال إذا شعر أن هناك خطرا على إسرائل, وما استخدام روسا لحق الفتو ف مجلس األمن ضد النظام السوري إال لمصلحة إسرائل, كما أن استخدام الفتو من قبل األمركان ألي مشروع فلسطن إنما

هو لمصلحة إسرائل ,ونالحظ أن موقؾ روسا وأمركا هو واحد بالنسبة للقضة السورة , وإن

إن الؽرب صلون )اختلؾ ف العلن كما قال الفروؾ,والحققة (من أجل أال نؽر موقفنا من األزمة لسورا

أنه ما من كد عاد للمسلمن أو حرب على المسلمن أو مصائب تنالهم إال كان من ورائهم الهود أو كان للهود

. فه نصب ماجداالمن

تغبسذ اىعذد اىثب اإلبء مبب ضح

بداة ثورتنا ومع تفجر شرارتها ف درعا منذ

خرجت علنا أبواق النظام بكل أشكالها وأجناسها . ((إنها مؤامرة))كجعجعة مدوة

استؽربنا نحن كمتابعن للموقؾ وقلنا كؾ تكون مؤامرة من وجهة نظر النظام وهو الذي لعب فها

دور البطل والكومبارس وكؾ مكن لهذا النظام أن كذب بهذه الوقاحة ونحن ف األلفة الثالثة وعصر

. المعلوماتطبعا كنت وهلل الحمد من الناس السابقن ف إعالن الرفض لهذا الكذب الوقح وكنت أتعرض لكثر من

. ((لماذا أنت مع الثورة))األسئلة الت فحواهاوللتنوه ولمن ال علم قد كنت ف وم من األام قادا

المعا ف حزب البعث وهنا كمن الجواب, حث أصبحت أفهم لعبة هذا النظام وكذبه المزركش

. باأللوانا سادت حزب البعث بكنونته مثل إحدى أكبر

األكاذب ف تارخ األمة العربة الت صرت أنا ممن ال ؤد وجودها على هذا الشكل العبث , فحزب

البعث وجد على أساس طمس كل الهواات الت قد تبن سورا حضارة, فوجده على أساس قوم

لتقوض األحزاب الدنة والت شارفت على االنقراض بسبب طؽان أتباع البعث , كما أنه وجد على أساس علمان لنفس الؽرض ومن أسسه رجل

مسح دعى مشل عفلق, والذي اضطر ف نهاة أامه العتناق اإلسالم عند صدام حسن, بعدها طرده

رفاقه البعثون الجدد إلى المنفى وهنا جوهر الكذب وحزب البعث كان الستار الذي ختبئ وراءه .والنفاق

نظام حكم األقلة الطائفة على أساس المذهب لألكثرة الت أتخمت من البعث بأفكار العروبة

. النضالةكل ذلك محض كذب اصطنع من جهات مجهولة لجعل البلد ؽرق ف بحر من اآلفات االجتماعة

والساسة والدنة واألخالقة, فحتى شوخ وخطباء بارزون كانوا أعضاء عاملن ف البعث, وال ننسى

. وهو الذي شرذم الصؾ العرب((الوحدة))أهدافهوقد مأل السجون والمقابر ومن األطراؾ ((الحرة))

وحدة حرة "الت شاهدتها أنه على سور السجون كتب-عنك))ألس هذا كذبا "اشتراكة

وأن االشتراكة ا حرة ((االشتراكة))ومن,؟(..(عنكوللتنوه فقد تبنى هذا الحزب فكرة االشتراكة أضا

لزعزعة وجود الشوعة الت كانت تضاه اإلسالم إذن هنا ومن خالل تجربت ...الساس ف بلدنا

هو اتبك حذث ىثوسح15/1/23013 إذا كان أحد أهم مكونات الدولة وهو :لشخصة أقولا

هو كذبة كبرة قد (دوخ سمانا)الحزب الواحد الذي فماذا عن باق مكونات .تكون من كذبات الماسونة

سورا بلد ))واألمن و((حماة الدار))النظام من الجشإن بن : والفاتحة تطول المهم إذن ((األمن واألمان

اكذب اكذب حتى ))صهون تعلموها من ساستناوما بن على الكذب هو كوكتل من ((تصدق نفسك

الكذب وهنا نقول كل إناء بما فه نضح , وعله فلن . نسمع منهم إال الكذب وعلى كل الناس وفهمكم كفاة

عبد الجبار شخ عل

أسئيخ شش عخ عقبة احلطب

العادة عند أولئك الذن جلسون درجت

أنهم وكلما مرت (أعقاب الحطان)ف الساحة أو كما تقول قناة الدنا أو كلما مر أحد (دوشكا )سارة

الثوار ممن تطؽى على هئتهم صورة ثوار المعارك , إنهم أي أولئك الجالسون ف التنظر و النقد

ثوار )على هؤالء الثوار فمرة(هدام أو بناء)الذاتآكلن )وأحانا ( ثوار حرامة)ومرة(كدابنهدول الثوار كلون مخبرن )وأكثر األحان(اإلؼاثةهل هؤالء القابعون ف ,وهنا سؤال الملح دائما (للنظام

أفضل وأكثر شجاعة وأمانة وصدقا (أعقاب الحطان) من أولئك الثوار المتهمن بكل تلك الصفات؟؟؟؟

ساتت عذ اىطيت صرفت رواتب جشنا الحر لماذا

وأشدد على كلمة الدوالر لما عنه ذلك على (بالدوالر)ولماذا صرؾ ف ذلك ,؟..األرض من قوة ودعم

الوقت ومنع اآلن ونحن ف أحلك الظروؾ وأكثرها حث الؽالء المستدام ,!! ؟؟..حاجة وفاقة وضرورة

والقلة المتفاقمة والبرد القارس وما ترتب عله من متطلبات من المحروقات والمالبس وصعوبة

هل كان صرفه ف ذلك الحن لضمان الوالء ,النقلوتبض األسماء والصفحات ؟؟ وهل منعه اآلن ورقة من أوراق المساومات الخارجة على صالبة وتماسك

؟؟ وهل هو رهان على صمود .التشكالت المقاتلة الثوار كأفراد على خارهم ف استمرار مع كل ما

؟؟ سؤال ..حط بهم من بؤس وضؽوط وألم وفاقة . كبر ف وقت باتت األسئلة فه ه الجواب

إرا أسشد مو اىشجبه سجبىل إ أعسشد (األب عي مش اهلل جه )أنشك أهيل

احمد عبد الحمد

أدة اىثوسح 15/1/2013تغبسذ اىعذد اىثب

أصبف ناقصاا شياا صرت قد بأنن الشعور عندي كتمل لم

القناعة وأدمنت القاس بشكلها الحاة اعتاد الذي فأنا أنسى وأن المألى زجاجت لنصف أرنو أن األام مرارة عودتن قد

العطش ولنفرح النوم فراغ ف قليا عرج تعد، ولم مضت قد عمر نصف ا

قلي الذاكرة خلف بات الطفولة نصف والندم الخجولة الخبر لقمة دجنتها الرجولة نصف الوطن نصف السما ب ضق المكان نصف

األمور نصف فايت دهر منذ أقبل كنت قد بعضها تكمل أنصاف مزج األمور كل الوطن إال

الفتن رضى أو التقسم قبل ال ذاته المكمل فهو الوطن ثار وقد أما

وغادر أنصاف من تشرذم ما بقاا فاجمع السيمة بعض ترتج حقا كنت إن عيمة فالقبح إبلس أو الشر متطه مسخ نصف ا

بالتزور التارخ ترض لن لجامه تمسك أو

أمامه نسجد الذي وهو وحده وتر فاهلل المنازع صرت مذ خبت قد كيمه حقاا تختش أو بته حرمة ترع لم نور وبصص طفلة ودمعة آه سوى وطن ف بق لم

الظيم الناس عن جل فاألنصاف التوحد حقبة لنبدأ وطن بن ا هلموا ها عشنا تقد تبقى لن

ثورات أنصاف على أعثر لم الوجود هذا فف أدان أنصاف أو أوطان أنصاف أو

نرضى فلن كامل بحلم إال

:كف ما األشاء من فه وكرامة وخر وحرة عدل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عبد الجبار شخ عل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

((اخرتاق أ))

قلب مخترق أمنا وهواك جوش غربة

زحفت ف أرض واجتاحت تحتل ألجل الحرة

وأنا مازلت أقاومها أنسام الدمقراطة

عذراا ا سدت إن لم أستسلم للغوغاية

قلب جاسوس لك لكن فه دماء إرهابة

سقاوم حتى ال فنى بعمالة نفس األثنة

ي فسيحك رمش أسرن وللحظ شعل ما ف

سأقاوم سحرك آسرت وجوش هواك النازة

وسأخنق أحيم بدي أحيم الحب الوردة

قلب صحراء لس به نفط ومواد مخفة

وجنودك جالوا لم جدوا ف قلب الدورة النووة

أستسمح حسنك غازت ومشاة هواك البحرة

كم كان غرامك حرقن وردودك كانت فاشة

وكتايب جشك تسرقن ومجازر وجهك دموة

نحتاج للجنة تحقق محكمة العشق الدولة

أو قاض عرف قانوناا غر األحوال الشخصة

ك حكم من منا أودى بحاة الحلم الثورة

أنت المأخوذة ا قمري بخطاا االمبرالة

قتل تجوع تعذب مكر وقبور جماعة

أم أن المذنب ف قفص متهم بصفاء النة

حبك ستعمرن قسراا بطرايقه اليشرعة

ولذا سأقاومه دوماا حتى أنام بالحرة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المعري الصغر

اأ

.....الوم سوف زورن أغلى صدق ........سجء حمل ف ده وروده البضاء

.....ومسح الوجه الرقق..سهزن وهزن .....وقبل الخد العتق،ضمن بحنوه و بعطفه

.....وشدن نحو النهاة و الفناء .....سجء ا أم كما أت إلنا الزايرون

....ولسوف مأل بتنا بتيوة القرآن ....ولسوف نثر فوق سجاد البوت دموعنا

....و لسوف أخذن بمشوار بعد ....صاعداا نحو السماء..من تراب األرض بدأ ....وساعت صارت تمة..أم إذا حان السفر .... من تحت حبتنا القدمة..فأت بكس البرتقال

...اطعمن من دك ك ال أجوع... قشيري ل واحدة ...كل ما فها اشتاق و دموع...فرحلت جدي طولة

....أم إذا أزف الرحل و صار وقت شهادت غن كما غنت ل..فضع دك على جبن

(لدبحلك طر الحمام..نام ا حبب نام)و أنا صغر ك أنام ..إذا ما استرخت األعصاب ف دي..أم .. سامحن

ال تنس أمك ا )..فوشوش ف سمع ..و أطبقت جفون (عون

...تاركاا كل الحاة..أم سوف أمض تاركاا لك صورت ..و إلى اللقاء..و بعض حققت..لس ل منها سوى كفن

.....فامسح رأس ..أم إذا جااوا ب إلك شهداا ...و ارخ فوقه فمك الجمل و قبله

...و انضح وجه بماء من دك و قليبه ...و قد طول ب الغاب...و لقد شط ب المزار

...فضع أناملك الرققة فوق رأس ــ بنت الحرة.... و اقري ا أم فاتحة الكتاب

أدة اىثوسح15/1/2013تغبسذ اىعذد اىثب

اىو اىحو األسذ اهلذهذ اىزثبة .. اىعنجود

محاولة ..الدأب ف العمل : ثالثا النملفخذ من .تصحح الخطأ .. التجربة

أوحى هللا إله و جعل ف اسمه سورة تذكر : النحلباسمه إلى قام الساعة , ألنه أكل طبا و وضع طبا

كؾ األذى .. أكل الطب :, فخذ من النحل ثالثا .نفع اآلخرن ..لما تجلت همة األسد و ظهرت شجاعته : ألسدا

ال :,سماه العرب بمائة اسم , فخذ من األسد ثالثا ال ترضى ..ال تتعاظم الخصوم .. ترهب المواقؾ

.حاة الذل فقد حمل رسالة التوحد , فتكلم عند سلمان :الهدهد

, و نال األمان , و ذكره الرحمن , فخذ من الهدهد حمل هم ..سمو الهمة ..األمانة ف النقل : ثالثا

.الدعوة لما سقطت همته ,ذكر مذموما ف الكتاب , : الذباب

سقوط ..الخسة..الدناءة : فاحذر من الذباب ثالثا .المنزلة

لما هزلت العنكبوت ,و أوهنت بتها , :العنكبوتضرب بتها مثل الهشاشة , فاحذرف العنكبوت ثالثا

.هشاشة األركان..ضعؾ البنان ..عدم اإلتقان : راسم حاج إبراهم........................

صفوح األعشاق الفرق بن العرب و شعوب العالم األخرى من خالل

: طباعهم و عاداتهم و الخصائص الحضارة

أما الرومان فقد كانت تسطر علها الروح

االستعمارة و تطورها للمسحة و التالعب بها

حسب ما توح به مطامعها ,فقد كانت تسودها حاة

.التبذل و االنحطاط و الظلم االقتصادي

أما الفرس فقد كانت حقال لوساوس دنة فلسفة

متصارعة مختلقة , كان فها الزرادشتة الت اعتنقها

ذوو السلطة , و كان من فلسفتها تفضل زواج

.الرجل بأمه و ابنته و أخته

أما الونان فقد كانت ؼارقة ف هلوسات خرافاتها و

أساطرها الكالمة الت منت بها دون أن ترقى بها

أما الهند فقد ساهمت . إلى ثمرة أو نتجة مفدة

مع جاراتها و شققاتها ف التدهور األخالق و .االجتماع

أما العرب المسلم فلم كن لده من الترؾ و المدنة الفارسة , و لم كن لده من الطؽان العسكري الرومان , و لم ؤت من ترؾ الفلسفة و الجدل

الونان ما صبح به فرسة لألساطر و الخرافات

اىضف اىثقو التكن ضفا ثقال كره الناس لقاءك

التكن عبئا علهم التحملهم عنائك

لس ذنبا الناس هم كونوا قرباءك

فتحل الصبح ضفا واصال فهم مساءك

انت التدري الى كم تزعج الحل إزاءك

فعساه مستمدا لك من جار ؼطاءك

وعساه مستعرا لك من جار عشاءك

رب بت انت فه راض بالصبر بالءك

ظهر البشر حاء وهو شكو منك داءك

التقل رحم وقرب نكر الحق ادعاءك

انما القربىالىمن شئته انت وشاءك

فاستقل العش حرا صائنا فه اداءك

وتذكر انت ضفا كؾ إن جاء كساءك

قد مضى عصر قدم وجدد العصر جاءك

ان ف الفندق مأواك وف السوق ؼذاءك

إسالميات 15/1/2013 2تغاريد العدد الثـاني (عرب عظبد)عشمخ احذ

. أثناء القتال الذي دار بن المسلمن والكافرن,لقد مرت معركة احد ف مرحلتن آل ... صدق هللا العظم ((ولقد صدقكم هللا وعده إذ تحسونهم بإذنه ))تتمثل ف قوله تعالى: المرحلة األولى

...عمران ..نالحظ من هذه اآلة أن النصر كان حلؾ المسلمن بموعد من هللا

.((إن تنصروا هللا نصركم وثبت أقدامكم)) ..فما كان نتجة ذلك إال أن سارع هللا بنصر المؤمنن وهزمة أعدائهم,وذلك بطاعتهم له والتزام أمر رسوله

حتى إذا فشلتم وتنازعتم ف األمر وعصتم من بعد ما أراكم ما تحبون منكم ))المرحلة الثانة تمثلت بقوله تعالى .....آل عمران(... (ثم صرفكم عنهم لبتلكم** من رد الدنا ومنكم من رد اآلخرة

وأمرهم أال ؽادروا أماكنهم مهما كانت ,مجموعة من الرماة على جبل أحد (ص)ف بداة المعركة وضع االرسول .األسباب

رؼب بعض الرماة الذن كانوا ,فلما دنا النصر من المسلمن وأخذوا طاردون أعداءهم وأخذون الؽنائم واألموالفاختلفوا وتنازعوا, منهم من رد البقاء مرابطا ومنهم من أراد ,على الجبل بمشاركة إخوانهم بجمع الؽنائم

! ؟...فما كان نتجة ذلك (ص)فخالفوا بذلك أمر الرسول,النزوللمعت الفكرة العسكرة ف ذهنه فالتؾ حول جبل أحد ,رآهم خالد بن الولد وقد ؼادروا الجبل نحو جمع الؽنائم

فتحول الرعب الذي قد داهم أفئدة المشركن إلى استبسال جدد كانت هزمة المسلمن نتجة ,وهاجمهم من الخلؾ .له

إنما نمل لهم * وال حسبن الذن كفروا أنما نمل لهم خر ألنفسهم)):العبرة من هذا الدرس تكمن بقوله تعالى .آل عمران(..(لزدادوا إثما ولهم عذاب مهن

بعد أن كان ,إن هذه اآلة ه أنسب ختام الستعراض هذه المعركة الت أصب فها المسلمون هذه اإلصابة .النصر والؽلبة لهم

وعود الحق بمثل هذه اإلصابة ,إن هذه الشبهة الت تطرح ف مثل هذه المعارك الت تنشب بن الحق والباطللماذا ارب؟ لماذا صاب الحق ونجو الباطل؟ لما بتلى أهل الحق :قول البعض,وعود الباطل ذا صولة وجولة

ألس هو الحق من جب أن نتصر؟ألس .ونجو أهل الباطل؟لماذا ال نتصر أهل الحق كلما التقوا أهل الباطل؟ الباطل هو من جب أن هزم؟

قل هو من عند أنفسكم ..قلتم أنى هذا..أولما أصابتكم مصبة قد أصبتم مثلها))لقد قال المسلمون هذا القول وم أحد (.(إن هللا على كل شء قدر

هذا هو الجواب الواضح واألخر على تلك األقوال والخواطر الت تندس إلى القلوب لبن هللا سنته ف هذا إن ذهاب الباطل ناجا .حثما التقى الحق والباطل وانتهت المعركة بمثل هذه النهاة. (أمس والوم وؼدا )الكون

.لس معناه أن هللا تاركا الحق وحده أو أن الباطل ال ؽلب,ف معركة من المعارك وبقائه منتفشا فترة من الزمنأو أنه ,وأن بقاء الحق ضعفا فترة من الزمن ومبتلى ف معركة من المعارك لس معناه أن هللا بجافه أو ناسه

.متروك للباطل قتله وردهإنها حكمة هللا مل للباطل إلى نهاة الطرق لرتكب أبشع اآلثام ولحمل أثقل األوزار ولنال أشد العذاب

,وعظم هللا أجر من ثبت ف االبتالء وصبر((لمز هللا الخبث من الطب))ولبتل هللا الحق.باستحقاقوسعلم الذن ظلموا أي منقلب ))وبالمقابل زداد إثمهم وتسوء عاقبتهم حتى تكون نهاتهم الت وعدهم هللا بها

((نقلبون ماجدرسين األمن

اسالبد15/1/2013اىعذد اىثب تغبسذ يف ظاله آخ

127 : عمران آل] خآئبني فينقلبىا يكبتهم أو كفروا الذيه مه طرفا يقطع الحكيم ، العزيز الله عند مه إال النصر وما , 126 ]حرص القرآن الكرم على تقوة الصلة بن العبد وربه وتنقتها من كل الشوائب وتقوة الروابط مع هللا بدون

وإننا مأمورون من قبل هللا باتخاذ الوسائل . وسائط وال عوائق ومعرفة أن هللا هو الفاعل والمؤثر وحده وف هذه اآلة عد الرسول ف معركة بدر بالنصر وبمدد المالئكة إذا , واألسباب وبذل الجهد والوفاء بالتكالؾ

هم استمسكوا بالصبر والتقوى والثبات ف المعركة حن طلع علهم األعداء وهنا ربطهم بالمصدر الفاعل زز )بالنصر وهو هللا الذي تتعلق األمور بإرادته وحكمته زز مز اللعع كز ذو السلطان والقادر على تحقق النصر (اللحع

عع ز)والحكم الذي جري قدره وفق حكمته بتحقق النصر قلطع فا ع رع نع طع نع مم وال الذز فعرر (كعنقص من عددهم بالقتل أو نقص من أرضهم بالفتح أو نقص من سلطانهم بالقهر أو نقص من أموالهم بالؽنمة

صرفهم مهزومن أذالء فعودوا أو نقص من فاعلتهم ف األرض بالهزمة او كبتهم فنقلبون خائبن أي , مقهورن خائبن

بقلم مسلم

القصاص

:قول تعالى

[38 : املائدة ]حكيم عزيز والله الله من نكاال كسبا بما جزاء أيديهما فاقطعىا والسارقت و السارق

فقطع د السارق من أكبر العقوبات التهذبة ,ولو نظرنا إلى القوانن الوضعة الت تجعل السجن عقوبة للسارق للسجن الواحد " سنوا" ألؾ دوالرا(30)لوجدنا أن السجن كلؾ من المبالػ كما قدر ف الوالات المتحدة ب

.,مما جعلهم تؽاضون عن أكثر المجرمن الذن ستحقون العقوبةسنة األولى من (400)ولو ذهب بنا التفكر أن هذا الحد بشع ومناف لحقوق اإلنسان ف العالم, لقلنا أنه خالل ال

.أاد فقط, فانظر إلى حكم هللا وما حمله من التهذب السلوك الكبر(6)اإلسالم لم نقطع أال

؟......ملاذا مل يفرض اجلهاد على املرأة

.صدق هللا العظم((وال تتمنوا ما فضل هللا به بعضكم على بعض ))قال تعالى

وكفها أنها ه الت , إن الجهاد لم كتب على المرأة ألنها ه الت تلد الرجال الذن جاهدون ف سبل هللا

فالحرب حن تحصد الرجال وتستبق النساء عندها تجد األمة . تربهم على حب الجهاد وعلى حب الحاة سواء

جعل , أن مراكز إنتاج الزرة الذي عوض الفراغ الذي حدث ف المجتمع والتوازن الذي صبح ف المجتمع

.نساء أربع نجبن مقابل رجل واحد لك مأل هذا الفراغ الذي تركه نقص الرجال

فإن الؾ رجل ال ستطع أن جعل إمرأة أن ,وبالمقابل اذا حدث النقص بالعكس أي أن الرجال أكثر من النساء

.وهللا أعلم.........تلك حكمة من الحكم الت أعفاها هللا للمراة من الجهاد . نتجب أكثر من رجل واحد

املشأح15/1/2013اىعذد اىثب تغبسذ ...تحة للمرأة

هل نظرت لكل الممزات و : ؟ أجابه الوالد ...سأل وما طفل أباه عن المخلوق الذي اسمه المرأة

جزء متحرك لتؤدي كل ما هو 200؟ جب أن تمتلك أكثر من ..المواصفات الت و ضعها هللا فها

مطلوب منها , جب أن تكون قادرة على عمل كل أنواع الطعام , قادرة أن تحمل باألوالد و لعدة مرات ,

و جب أن . تعط الحب الذي مكن أن شف من كل شء ابتداء من ألم الركبة انتهاء بألم انكسار القلب

.اثنتن فقط ... تفعل كل ذلك فقط بدن اثنتن

إنها تداوي ...إنها األقرب إلى هللا .. هذا مستحل !! ؟؟..اثنتن فقط !! ؟..بدن اثنتن : تعجب الطفل و قال

: و سأل والده ..اقترب الطفل من أمه و لمسها.. ساعة وما , 18و قادرة أن تعمل ..نفسها عند مرضها

إنك ال تستطع تصور مدى ... لكنها قوة جدا .. نعم إنها رققة جدا : الوالد ..! لكنها ناعمة و رققة جدا

لس فقط التفكر : ؟ أجابه الوالد ..هل تستطع أن تفكر : سأل الطفل ..... قدرتها على التحمل و الثبات

لمس الطفل خدود أمه و استؽرب .... كما مكنها أن تحاور و تجادل..مكنها أن تقنع بالحجة و المنطق ....

و لماذا كل هذه : سأل الطفل .. إنها الدموع ..إنها لست الثقوب : لماذا خدودها مثقبة ؟؟؟ أجابه والده..

قلقها .. شكلها ..التعبر عن حزنها و أساها ..الدموع ه طرقتها الوحدة للتعبر : ؟ أجابه والده ..الدموع

فقال بأعلى .هذا الكالم كان له االنطباع البلػ لدى الطفل ........ . فخرها ... معاناتها ..وحدتها .. حبها ..

المرأة تمتلك قوة دهش لها الرجال ..... حقا أن هذا المخلوق الذي تسمونه المرأة مذهل جدا : صوته

تبك حتى ..,مكنها أن تتعامل مع المشاكل , و تحمل األعباء الثقلة , تراها تبتسم حتى و إن كانت تصرخ

و تقؾ ف ... تدافع عن كل ما تؤمن به ..و تضحك حتى عندما تخاؾ ..عندما تكون ف قمة السعادة

حبها ؼر مشروط ..ال تقول كلمة ال عندما كون لدها بصص أمل بوجود حل أفضل ..مواجهة الظلم

لكنها دائما تجد القوة لتستمر ف الحاة .... أو ف حزن صب أحدا من حولها ..تبك بانتصار أبنائها ..

أنها ال تعرؾ ....لكنها دائما تقع ف خطأ واحد ....تؤمن أن القبلة و العناق مكن أن تشف كل قلب منكسر..

.و ال تعرؾ كم ه ثمنة و نادرة.. قمة نفسها

راسم حاج إبراهم.......................................................................

:قالوا عن المرأة

.ال سالح للمرأة إال لسانها وعناها -

.إن للمرأة سبع وسبعون رأا ف آن واحد -

.ال تتضرب المرأة ولو بزهرة -

.المرأة تكون حاكمة أو خادمة -

:أما عن الزواج فقالوا

.التتزوج إال ابنة إمراة صالحة -

.الزواج على عجل ندم على مهل -

.ال تتزوج إال بعد أن تحب فإذا احببت فاعلم أن من تحب جدر بالمحبة -

.الزواج أسعد ما ف الوجود لو أحسن الرجل إختار زوجته -