УДК 316ББК 60.5я73

А90

Аскерова Н.В., Белова Е.В., Мельникова Н.А.А90 Шпаргалка по социологии: Ответы на экзаменационные биле-

ты. — М.: Аллель-2000, 2005. — 64 с. — (Полный зачет).ISBN 5-9661-0020-9Все выучить — жизни не хватит, а экзамен сдать надо. Это готовая

«шпора», написанная реальными преподами. Здесь найдешь все необхо-димое по Социологии, а остальное — дело техники.

Ни пуха, ни пера!

УДК 316ББК 60.5я73

Аскерова Наталья Владимировна,Белова Елена Валерьевна,

Мельникова Надежда Анатольевна

ШПАРГАЛКА ПО СОЦИОЛОГИИ

Ответы на экзаменационные билеты

Подписано в печать 18.10.2004. Формат 84х1081/32.Гарнитура «PragmaticaCondC». Печать офсетная Г

Усл. печ. л. 3,36. Тираж 6000 экз. Заказ JSf» J467Отпечатано в ОАО «Владимирская офсетная типография»

600036, г. Владимир, ул. Благонравова, д.ЗПо вопросам приобретения обращайтесь в книготорг «Юрайт»

Тел.: (095) 744-00-12. E-mail: sales@urait.ru, www.urait.ru

Покупайте наши книги:— в нашем офисе: 105037 Москва, городок им. Баумана, д. 3, корп. 4, стр. 10;— через службу «Книга-почтой»: 105037 Москва-37, а/я «Книга-почтой»;— через Интернет-магазин: www.books.urait.ru; e-mail: books@books.urait.ru.

О Аскерова Н.В., Белова Е.В.,Мельникова Н.А., 2005

ISBN 5-9661-0020-9 © ООО «Аллель-2000», 2005

Содержание

1. ПРЕДМЕТ И ОБЪЕКТ СОВРЕМЕННОЙ СОЦИОЛОГИИ 5

2. КАТЕГОРИИ И ЗАКОНЫ СОЦИОЛОГИИ 53. СТРУКТУРА СОЦИОЛОГИИ 54. ФУНКЦИИ СОЦИОЛОГИИ 75. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ И ЕГО ВИДЫ 76. ПРОГРАММА СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ 77. МЕСТО СОЦИОЛОГИИ В СИСТЕМЕ НАУК 98. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ СОЦИОЛОГИИ.

СОЦИАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ В ЭПОХУ АНТИЧНОСТИ 99. СОЦИАЛЬНАЯ МЫСЛЬ НОВОГО ВРЕМЕНИ 9

10. ВОЗНИКНОВЕНИЕ СОЦИОЛОГИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX В.И ПРЕДШЕСТВЕННИКИ ОБЩЕЙ СОЦИОЛОГИИ 11

1 1 . ПОЗИТИВИСТСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ О. КОНТА 1112. ОРГАНИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ОБЩЕСТВА Г. СПЕНСЕРА 1113. «ПОНИМАЮЩАЯ» СОЦИОЛОГИЯ М. ВЕБЕРА 1314. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ Э. ДЮРКГЕЙМА 1315. СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ МАРКСИЗМА 1316. РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В РОССИИ 1517. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СОВРЕМЕННОЙ СОЦИОЛОГИИ 1518. СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ КАК ПЕРВИЧНЫЙ ЭЛЕМЕНТ СОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ 1519. СОЦИАЛЬНЫЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ 1720. СОЦИАЛЬНЫЕ СТАТУСЫ 17

2 1 . СОЦИАЛЬНАЯ РОЛЬ КАК ДИНАМИЧЕСКИЙ АСПЕКТ СОЦИАЛЬНОГО СТАТУСА 1722. СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ 19

23. ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ И РАЗВИТИЕ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ 1924. СОЦИАЛЬНЫЕ ОБЩНОСТИ И ГРУППЫ 1925. СОЦИАЛЬНО-ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ ОБЩНОСТИ 21

26. СОЦИАЛЬНО-ЭТНИЧЕСКИЕ ОБЩНОСТИ 2127. МАЛАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ГРУППА: ЛИДЕРСТВО И ГРУППОВАЯ ДИНАМИКА 2128. СОЦИАЛЬНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ 2329. БЮРОКРАТИЯ КАК ТИП СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ 2330. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ПОНЯТИЕ КУЛЬТУРЫ. ВИДЫ И ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ 233 1 . ОСНОВНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ КУЛЬТУРЫ 2532. ФОРМЫ И РАЗНОВИДНОСТИ КУЛЬТУРЫ 2533. РАЗВИТИЕ И МЕХАНИЗМЫ РАСПРОСТРАНЕНИЯ КУЛЬТУРЫ 2534. КУЛЬТУРА КАК ФАКТОР СОЦИАЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ 2735. КУЛЬТУРНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ 2736. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ СУПЕРСИСТЕМЫ 27

37. ТЕОРИИ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ 2938. СОЦИАЛЬНАЯ ТИПОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ 2939. ПЕРИОДИЗАЦИЯ ПОНЯТИЯ ЛИЧНОСТИ 2940. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ 31

4 1 . СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ 3142. ПОНЯТИЯ «СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС» И «СОЦИАЛЬНАЯ РОЛЬ» 3143. СОЦИАЛЬНО-РОЛЕВОЙ КОНФЛИКТ И СОЦИАЛЬНАЯ АДАПТАЦИЯ 3344. СОЦИАЛЬНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ. КОНЦЕПЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПОТРЕБНОСТЕЙ 3345. ПОНЯТИЕ СЕМЬИ И ЕЕ ФУНКЦИИ 3346. ОСНОВНЫЕ ТИПЫ СОВРЕМЕННОЙ СЕМЬИ 3547. СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ , 3548. ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ 3549. ФОРМЫ МАССОВОГО ПОВЕДЕНИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ 3750. ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВО В ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД 375 1 . ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ 3752. СОЦИАЛЬНОЕ НЕРАВЕНСТВО И СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ 3953. ТИПЫ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ 39

3

54. СОВОКУПНЫЙ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СТАТУС 39

55. СОЦИАЛЬНЫЙ СЛОЙ И СОЦИАЛЬНЫЙ КЛАСС 4156. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ПОНЯТИЕ ОБЩЕСТВА 4157. ТИПОЛОГИЯ ОБЩЕСТВА 4158. СОЦИАЛЬНАЯ И СОЦИЕТАЛЬНАЯ СИСТЕМА 4359. СОЦИАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫ И СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ 4360. СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА И СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА 436 1 . СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ 4562. ТИПЫ СТРАТИФИКАЦИОННЫХ СИСТЕМ 4563. СТРАТИФИКАЦИЯ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА 45

64. СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ. ЕЕ ВИДЫ И ТИПЫ 4765. КАНАЛЫ ВЕРТИКАЛЬНОЙ МОБИЛЬНОСТИ 47

66. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВО 4767. ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ КАК ИНСТИТУТ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА 4968. СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ. РЕФОРМЫ И РЕВОЛЮЦИИ 49

69. СОЦИАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ И СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОГРЕСС .. 4970. ФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ И ИХ КЛАССИФИКАЦИЯ 517 1 . СУБЪЕКТЫ КОНФЛИКТНЫХ ОТНОШЕНИЙ 5172. МЕХАНИЗМЫ СОЦИАЛЬНОГО КОНФЛИКТА И ЕГО СТАДИИ 5173. УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫМИ КОНФЛИКТАМИ 5374. ОБЩЕСТВО И ПРОЦЕССЫ МОДЕРНИЗАЦИИ 53

75. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА МИРОВОГО СООБЩЕСТВА И МИРОВОЙ РЫНОК 53

76. СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ 5577. ГЛОБАЛЬНАЯ СИСТЕМА 5578. МИРОВАЯ СИСТЕМА И ПРОЦЕССЫ ГЛОБАЛИЗАЦИИ 5579. ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО 5780. ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ И ПУТИ ИХ РЕШЕНИЯ 578 1 . МЕСТО РОССИИ В МИРОВОМ СООБЩЕСТВЕ 5782. ЭКОНОМИКА КАК ОСОБАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ 5983. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РЫНКА ТРУДА 59

84. БЕЗРАБОТИЦА И ЕЕ ФОРМЫ 5985. СОЦИОЛОГИЯ РЕГИОНОВ 6186. СОЦИОЛОГИЯ РАССЕЛЕНИЯ И ПОНЯТИЕ ДЕМОГРАФИИ 6187. ВОСПРОИЗВОДСТВО НАСЕЛЕНИЯ И СОЦИАЛЬНОЕ ВОСПРОИЗВОДСТВО 6188. СОЦИАЛЬНО-ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ ОБЩНОСТИ. СОЦИОЛОГИЯ ГОРОДА И ДЕРЕВНИ 6389. ПРОЦЕСС УРБАНИЗАЦИИ, ЕГО ЭТАПЫ. МИГРАЦИИ 6390. ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ ЭТНОСОЦИОЛОГИИ 63

1. ПРЕДМЕТ И ОБЪЕКТСОВРЕМЕННОЙ СОЦИОЛОГИИ

Предмет науки - логически взаимосвязанная и не-противоречивая система фундаментальных понятий,описывающих часть объективной реальности, на ко-торую нацелены методы исследования данной науки.Совокупность понятий, называемая предметом науки,упорядочивает и организует отдельные факты в ре-гулярные, повторяющиеся события. Социолога инте-ресует не исключительное или уникальное, а зако-номерное и типичное.

Социология - это наука о социальных системах, ихфункциях, законах (закономерностях, тенденциях)функционирования и развития (деятельности и взаи-модействия) социальных систем и общностей (мир,общество, институт, группа, организация, семья,личность).

Социология имеет много общего с естественны-ми и техническими науками. Причиной данного вза-имодействия является то, что объектом социоло-гического познания является общество. Однаковыделения понятия «общество» в качестве исходно-го для определения предмета социологии недоста-точно. Общество является объектом изучения всехгуманитарных наук. Объектом познания является всето, на что направлена деятельность исследователя.В соответствии с этим под объектом социологиипонимается общество как целостная социальнаяреальность, в которой можно выделить объектив-ные социальные явления (социальные отношения,социальную организацию, социальные общности,социальные процессы, социальные институты, со-циальные субъекты).

В литературе можно встретить смешение понятий«предмет» и «объект», хотя их следует разграничи-

2. КАТЕГОРИИ И ЗАКОНЫ СОЦИОЛОГИИ

Специфика каждой науки состоит в том, что онарасполагает своими собственными категориями и за-конами. Социология также имеет свои законы и ка-тегории.

Структурные элементы социальной жизни (кате-гории) и отношения и связи между ними (законы)отражают смысл науки «социология».

Существуют различные точки зрения на то, чтоявляется центральным в вопросе о категориях со-циологии. Одни считают, что это понятие - «общест-во», другие - «социальное», третьи - «социальнаясистема», четвертые - «социальная группа».

Но понятие «общество» слишком абстрактно и но-сит слишком общий характер, чтобы быть исходнойкатегорией социологии.

Понятия «социальная система», «социальная струк-тура», «социальная группа» более точно отражаютобъект и предмет социологии, хотя и сужают их.Наиболее общей категорией социологии являетсяпонятие «социальное». Оно может включать в себятакие понятия, как «социальная организация», «со-циальная структура» и т. д. А уже из этих понятийвытекают другие очень важные и менее общие ка-тегории социологии (например: из понятия «чело-век» могут вытекать такие понятия, как «семья»,«социальный статус», «малая группа»). Следует от-метить важность таких категорий в социологии, как«социальное равенство» и «социальная справедли-вость».

Различные ученые по-разному видели то, что яв-ляется ключевым понятием социологии. Для В. А. Ядо-ва - это социальная общность, для П. А. Сорокина -это социальное взаимодействие, для А. О. Бороно-

V ева - это человек.

3. СТРУКТУРА СОЦИОЛОГИИ

Социологическое знание неоднородно и имеетсвою достаточно сложную, многоуровневую струк-туру, обусловленную прежде всего различием ра-курсов и уровней изучения социальных явлений и про-цессов.

Социология исследует эти явления и процессыи на уровне всего общества в целом, и на уровнеболее или менее широких социальных общностейи их взаимодействий, и на уровне личности и меж-личностных взаимодействий. Это, в частности, даетобъективное основание для подразделения социо-логической науки на следующие составные части:1) общетеоретическая социология как макросоцио-

логическое исследование, направленное на вы-яснение общих закономерностей функционирова-ния и развития социума как целого;

2) социология среднего уровня как исследованияменьшей степени общностей, ориентированные наизучение закономерностей действия и взаимодей-ствия отдельных структурных частей социальнойсистемы, т. е. частные, специальные социологи-ческие теории, включая отрасли социологии (со-циология социальных групп, социология города,социология деревни, этносоциология, экономиче-ская социология, социология образования, социо-логия политики, социология права, социологияпропаганды, социология семьи, социология куль-туры, социология труда и др.);

3) микросоциология, изучающая социальные явле-ния и процессы сквозь призму действия и взаи-модействия людей, их поведения. В такой струк-туре социологического знания находит своевыражение соотношение общего, особенного

V и единичного.

В зависимости от уровня получаемого знания со-циологические исследования подразделяются натеоретические и эмпирические. Для теоретическо-го социологического исследования решающее зна-чение имеет глубокое обобщение накопленного фак-тического материала в области социальной жизни.

В центре эмпирических социологических иссле-дований находятся само накопление, сбор фактиче-ского материала в указанной области (на основе не-посредственного наблюдения, опроса, анализадокументов, данных статистики и т. д.) и его пер-вичная обработка, включая и начальный уровеньобобщения.

Структура социологии иногда анализируется че-рез призму актуальных проблем, имеющих отно-шение к различным сферам общественной жизни.В структуре социологии особо следует отличатьфундаментальную и прикладную социологию. Ос-нованием для такого деления служат различия в це-лях и задачах, которые ставятся перед социологи-ческими исследованиями: одни из них направленына построение и совершенствование теории и ме-тодологии, на обогащение основ самой социоло-гической науки, а другие - на изучение практиче-ских вопросов преобразований социальной жизни,на выработку практических рекомендаций. И в этихнаправлениях могут производиться как теоретиче-ские, так и эмпирические исследования. Приклад-ная социология ищет пути и средства практиче-ского использования познанных фундаментальнойсоциологией механизмов и тенденций обществен-ной жизни.

Здесь следует заметить, что понятие «человек»используется многими науками, и было бы непра-вильно использовать его как специфическое поня-тие социологии.

Кроме П. А. Сорокина, считать социальное вза-имодействие первичной категорией социологиибыли склонны Г. Зиммель, К. Маркс, Н. Бухарин,К. Янг, Л. Фримен. С их мнением можно согла-ситься, так как социология складывалась как наукао жизни людей, что изначально предполагает нали-чие каких-либо взаимодействий между людьми.

Эта позиция не противоречит мнению М. Вебераи Т. Парсонса о приоритете такого понятия, как«социальное действие», так как в интерпретацииМ. Вебера социальное действие синтезирует в себемомент ориентации на других, что и является со-циальным взаимодействием.

Кроме категорий социологии, которые отражаютсвойства объекта науки, существуют и законы, ко-торые выражают связи между ними.

Законы регулируют поведение людей, отношениямежду ними, а потом проявляются в их деятельности.

К числу социальных законов можно отнести зако-ны социальной мобильности, социализации, диффе-ренциации. В реальной жизни социальные законыреализуются в определенных ситуациях конкретны-ми людьми. Поэтому их называют еще законами-тенденциями.

Законы социологии могут быть общими - опре-деляют развитие общества как целостной системы,и конкретными (специфическими) - рассматриваюткакой-то отдельный элемент общества.

Социальные законы могут также быть динамиче-скими - определяют форму социальных изменений,и статические - социальными изменения рассмат-риваются в рамках социального целого.

вать. Понятие «объект» отражает обширную сферу,сторону реальности, которая может привлекать вни-мание представителей различных наук. Предмет тойили иной науки - не просто некое явление и про-цесс объективного мира, а результат теоретическогомышления, позволяющего выделить именно те су-щественные черты объекта, которые являются спе-цифическими для данной науки.

Предметом социологии выступают законы и зако-номерности функционирования и развития личности,социальных групп, общности и общества в целом,а также социальная жизнь общества (взаимодейст-вия социальных субъектов по проблемам, связаннымс социальным статусом, ролью, социализацией).

Предмет современной социологии - результатдлительного исторического развития, продуктусилий многих поколений ученых, каждое из ко-торых прибавило принципы нового знания, пе-ресматривало установившиеся представления,критиковало, дискутировало, открывало, прове-ряло и таким способом тщательно просеиваловсе, что сегодня попало в предметную областьсоциологии.

Первопричинами предмета социологии являют-ся два понятия - «статус» и «роль». Первое даетстатистическую, а второе динамическую картинуобщества. Статусом называется позиция, положе-ние человека в группе или обществе. Совокуп-ность незаполненных статусов дает нам соци-альную структуру общества. Социальные статусысвязаны социальными отношениями, личные ста-тусы связаны межличностными отношениями. Длясоциологии важно не то, в какие личные отноше-ния вступают люди, а то, как сквозь них прогля-дывает нечто более фундаментальное - соци-альные отношения.

4. ФУНКЦИИ СОЦИОЛОГИИ

Любая наука вносит свою посильную лепту в улуч-шение человеческой жизни. Не является исключе-нием и социология. Питирим Сорокин обозначилодну из основных функций социологии - практи-ческую. Именно практическая функция выражаетсвязь социологии с жизнью, с многообразной че-ловеческой деятельностью.

С первых своих шагов социология ставила передсобой задачу объективно исследовать существую-щее положение вещей и активно вмешиваться в ходсоциальных процессов.

Социология выполняет многообразные функции,в которых проявляются ее предназначение и роль.В наиболее общем виде их можно подразделить наосновные: теоретико-познавательную, практиче-скую, политическую и идейно-воспитательную. Од-нако разграничение этих функций не должно бытьизлишне жестким, исключающим их взаимосвязьи взаимодействие.

Реализация теоретико-познавательной функциипозволяет социологии расширить и конкретизироватьзнание о сущности общества, его структуре, законо-мерностях, основных направлениях и тенденциях,путях, формах и механизмах его функционированияи развития. Обогащение научного социологическогознания происходит как на основе внутреннего совер-шенствования теоретической социологии, так и в ре-зультате динамичного развития самого объекта изу-чения этой науки - социальной действительности.Здесь особая роль принадлежит эмпирической социо-логии и непосредственно связанным с ней специаль-ным научным теориям.

Практически-политическая функция социологиисвязана с тем, что данная наука не ограничиваетсяпознанием социальной реальности. Опираясь на это,

X

5. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕИ ЕГО ВИДЫ

Социологическое исследование - это система ло-гически последовательных, методологических, мето-дических и организационно-технических процедур,подчиненных единой цели: получить точные объек-тивные данные об изучаемом социальном явлении.

Исследование начинается с его подготовки: об-думывания целей, программы, плана, определениясредств, сроков, способов обработки и т. д.

Второй этап - сбор первичной социологическойинформации. Это собранные в различной форменеобобщенные сведения - записи исследователя,выписки из документов и т. д.

Третий этап - подготовка собранной в ходе со-циологического исследования информации к обра-ботке на ЭВМ, составление программы обработки,сама обработка на ЭВМ.

Заключительный этап - анализ обработанной ин-формации, подготовка научного отчета по итогамисследования, формулировка выводов и рекомен-даций для заказчика, субъекта управления.

Вид социологического исследования предопределя-ется характером поставленных целей и задач, глуби-ной анализа социального процесса и т. д. Различаюттри основных вида социологического исследования:1) разведывательное (или пилотажное, зондажное) ис-

следование - самый простой вид социологическогоанализа, позволяющий решать ограниченные задачи;

2) описательное исследование - более сложный видсоциологического анализа, с помощью которогополучают эмпирическую информацию, дающуюотносительно целостное представление об изучае-мом социальном явлении;

3) аналитическое исследование - наиболее серьезныйвид социологического анализа, который не только

6. ПРОГРАММАСОЦИОЛОГИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Программа социологического исследования пред-ставляет собой изложение общей концепции мето-дологических подходов в соответствии с цельюпредпринимаемого исследования, гипотез, правилпроцедуры и логически последовательных действийдля проверки высказанных предложений. Первона-чально социолог составляет общий эскиз програм-мы, где фиксируются тема, цель и основные задачипредполагаемого исследования в соответствии с вы-двинутой проблемной ситуацией. Далее решаетсяорганизационный вопрос: тема научно-исследова-тельской работы социолога включается в план НИРучреждения, в котором он работает, или с ним за-ключает договор организация-заказчик, которая за-интересована в его исследовании.

1. Методологический раздел программы, илистратегический документ исследования, имеетследующие части:1)формулировка и обоснование программы;2)указание цели;3) определение объекта и предмета исследования;4) логический анализ основных используемых поня-

тий;5) гипотезы и основные задачи исследования.2. Методический раздел программы, или документ,

отражающий тактику исследования, включает:1) изложение методов сбора первичной социологи-

ческой информации;2) определение поля изучения обследуемой социаль-

ной совокупности;3) логическую структуру инструментария для рабо-

ты над первичными материалами и их обработкуV на ЭВМ.

Все социологические исследования, в том числеи теоретические, имеют прикладное значение, онисодержат информацию, выводы, рекомендации дляпрактической деятельности, для подготовки и при-нятия управленчески* решений. В целом социоло-гические исследования направлены на выявлениерезервов социального развития, имеющихся во всехобщественных явлениях.

Любое социологическое исследование прикладнойориентации начинается с выявления научной про-блемы, которая связана:1)либо с противоречиями реальной действитель-

ности (развития социальных систем, процессови состояний);

2) либо с «белыми пятнами познания» (неизученно-стью тех или иных социальных явлений, событий);либо с «конфликтом интерпретаций», когда со-циальные факты описываются и объясняются про-тивоположным образом, причем каждая из научныхпозиций недостаточно убедительна (дискуссионна).

Социальная проблема, на решение которой на-правлено исследование, имеет своих носителей.К ним относятся те или иные социальные группыи социальные институты. Они выступают объектомисследования. Объект - это часть действительно-сти, которая нуждается в социологическом позна-нии. Это может быть жизнедеятельность людей,организуемая определенными социальными инсти-тутами. Предмет исследования - это определенныйаспект объекта, его некоторые стороны и свойства,которые в более полном виде выражают исследуе-мую проблему и подлежат изучению.

После составления программы социологическогоисследования на основе его методологического раз-дела (стратегии) и в соответствии с методическимразделом (тактикой) начинается организация полево-го исследования, т. е. сбор первичной информации.

описывает элементы явления или процесса, но и по-зволяет выяснить причины, лежащие в его основе.

Основными методами сбора первичной социологи-ческой информации являются наблюдение, изучениедокументов и опрос. Наблюдение, т. е. прямая реги-страция событий социологом, имеет некоторые пре-имущества по сравнению с другими методами:1) информация регистрируется наблюдателем неза-

висима от субъективных желаний посторонних лиц;2) события фиксируются в момент их свершения;3) регистрировать можно объективные факты, а не

только факты сознания.Другим важнейшим методом социологического

исследования является изучение документов. Доку-ментом в конкретном социологическом исследова-нии можно считать любую информацию, зафикси-рованную в рукописном или печатном тексте, намагнитной ленте или кинопленке.

Необходимым элементом социологического ис-следования является опрос. Он дает информациюо субъективных мнениях, чувствах, мотивах пове-дения индивида, во многих случаях является источ-ником сведений и об объективных процессах.

После окончания сбора первичной социологичес-кой информации проводятся подготовка к обработ-ке полученных анкет и выборка анкет. Выборка -это часть генеральной совокупности, подлежащаянепосредственному изучению. Полученные данныепредставляют собой числовые величины, пригодныедля выводов о характере и сущности изучаемого яв-ления.

Заключительная часть социологического исследо-вания - это оформление результатов исследования.Важнейшим документом исследования является от-чет, который имеет как теоретическое, так и прак-тическое значение.

она вырабатывает предложения и рекомендации дляполитики и практики, которые направлены на совер-шенствование социальной жизни, повышение эф-фективности управления социальными процессами.Социология не только описывает социальную жизнь,ее проявления в различных сферах и на разныхуровнях, но и дает им оценку с позиции гуманизма,общечеловеческих ценностей. Обогащение и совер-шенствование выступают не как самоцель, а какнеобходимая предпосылка в дальнейшем осознаниисебя во внешнем мире.

Не только фундаментальные, но и эмпирическиеи прикладные исследования подчеркивают особенноблизкую связь и тесное взаимодействие социологи-ческой теории, социальной политики и практики.Прежде всего на основе эмпирических социологиче-ских исследований обнаруживаются социальное не-здоровье общества, рост социальной напряженно-сти и т. д., а в связи с этим должны вырабатываться СОполитические и практические меры по их преодоле-нию и предотвращению. Особенно большое значениеимеют в этой связи социальное предвидение, пла-нирование и прогнозирование как конкретные фор-мы реализации практически-политической функциисоциологии. Поэтому выделяются и такие функциисоциологии: социальное проектирование и конструи-рование, управленческая функция, организационно-техническая функция.

Идейно-воспитательная функция социологии нахо-дит свое выражение в той роли, которую играют со-циологические исследования и их результаты в вос-питательной работе. Сама по себе социология какнаука нейтральна по отношению к классам и другимсоциальным группам, к их интересам и целям. Одна-ко сами эти классы и слои группы широко использу-ют социологические исследования и их результаты.

7. МЕСТО СОЦИОЛОГИИ В СИСТЕМЕ НАУК

Как уже было отмечено, человеческое обществоявляется объектом изучения многих наук. Каждаяиз них стремится изучать свой предмет - отдель-ные сферы общественной жизни. Современное об-ществознание представляет собой сложную, широ-ко разветвленную систему знаний: юридическаянаука соседствует с экономической теорией, пра-воведение - с психологией и т. д. Каждая из этихнаук располагает своими категориями и методами,каждая имеет свое лицо и традиции. Социологияразвивается в постоянной взаимосвязи с другиминауками.

Если рассмотреть соотношение социологии с ис-торией, то можно увидеть у них много общего. Каж-дая из этих наук изучает общество в целом, но со-циология изучает его дефактум, (что происходитсейчас), а история - постфактум (после того как что-то произошло).

Различия этих наук в том, что история не можетотойти от хронологического изложения историче-ских событий, в то время как социология обобщаетсоциологический опыт прошлого и настоящего.Объединяет социологию и историю то, что социо-логические теории опираются на определенный ис-торический опыт. Взаимосвязь наук проявляется вобразовании социологии истории, которая дает со-циологический анализ исторического процесса.

Социология и философия. Общей чертой этих наукявляется то, что они рассматривают общество в це-лом. Но при этом социальная философия рассмат-ривает общество как часть мироздания, а социоло-гия исследует само общество, те явления, которыев нем происходят. Социология опирается на итоги,обобщенные результаты общественных наук, со-циальная философия опирается на достижения

8. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИСОЦИОЛОГИИ. СОЦИАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ

В ЭПОХУ АНТИЧНОСТИ

Наиболее ранние теории общества в историиевропейской мысли возникли в рамках античнойфилософии. Первыми социологами Античности яви-лись Платон и Аристотель.

Социальные взгляды Платона наиболее полно от-ражены в его трудах «Государство», «Законы», «По-литика». В «Государстве» Платон утверждает, чтоглавной причиной появления общества стала необ-ходимость объединения, в отсутствие котороголюди не могли удовлетворить своих насущных по-требностей. Человеческое общество, по Платону,должно стремиться к воспроизводству некоего идеа-ла. Эта идеальная общественная система созна-тельно создается и управляется интеллектуальнойэлитой в соответствии с принципами разума и це-лесообразности. Общество пребывает в состояниихаоса, социальной напряженности и смуты до тогомомента, пока в нем не установится твердый поря-док, при котором каждый гражданин занимаетсясвоим делом, но не вмешивается в дела другихграждан, сословий, классов. Наиболее стабильнымнадо считать общество, которое разделено на три со-словия (класса): первый (высший), состоящий измудрецов, управляющий государством; второй(средний), включающий воинов, охраняющих его отбеспорядка и смуты; третий (низший), состоящийиз ремесленников и крестьян. Принадлежность к ин-теллектуальной элите согласно Платону была обус-ловлена только социальным происхождением.

Платон предложил классификацию форм власти.Он выделял:1) аристократию (власть избранных);2) монархию;

9. СОЦИАЛЬНАЯ МЫСЛЬ НОВОГО ВРЕМЕНИ

Значительное влияние на развитие научной мыслиНового времени в целом и социальной мысли в томчисле оказали труды Аристотеля. Они стали важ-ным событием, подтолкнувшим многих мыслителейотказаться от схоластических богословских идей впользу более широкого взгляда на действительность.

Фома Аквинский (1225— 1274) - теолог, разрабо-тавший философскую концепцию, которая до сихпор признается католической церковью единствен-но правильной. По его мнению, все знания состав-ляют иерархически организованную систему, в ко-торой высшей точкой является теология как учение,наиболее близко стоящее к Божественному разуму.Философия - это выражение разума человека, и онане может и не должна противостоять теологии.

Власть государя и социальное неравенство Фо-ма Аквинский выводил из Божественной воли: Богтак устроил мир, и людям нужно просто подчинить-ся его воле, а значит, любые попытки человекаперейти в более высокое сословие грешны. Он чет-ко разделял Божественную и мирскую власть.

Аквинский лучшим типом государственного прав-ления считал монархию, поскольку она являетсямоделью мира, которым правит Бог.

Николо Макиавелли (1469-1527) - итальян-ский дипломат и политик эпохи Возрождения. Егоглавное произведение - трактат «Государь» - про-должил основную линию платоновских рассужденийо государстве, однако основной упор делается нена структуру общества, а на поведение политичес-кого лидера.

По мнению Макиавелли, политика является осо-бой сферой, к которой нельзя применять нормы

Л, общей морали. Он предложил свои принципы (за-

коны), которыми должен руководствоваться прави-тель в своей деятельности.

Закон первый: действиями людей правят често-любие и стремление к власти (человек либо стре-мится сохранить то, что он имеет, либо получить то,что имеет другой).

Закон второй: умный правитель не должен выпол-нять всех своих обещаний (ведь и подданные невсегда выполняют свои обязательства перед госу-дарством). Более того, стремление к выполнениюобещаний приводит государя к зависимости от соб-ственных подчиненных.

Закон третий: творить зло надо сразу, а добро -постепенно. Наградами люди дорожат, когда ониредки, наказания же надо производить сразу и в боль-ших количествах.

Томас Гоббс (1588-1679) - английский фило-соф. Он разработал философскую концепцию, в кото-рой можно выделить два основных направления ис-следования: естественную философию (изучаетприродные законы) и гражданскую философию (изу-чает человеческое общество). Гоббс стал первым,кто наиболее полно разработал антропоморфнуюмодель общества, основанную на сравнении обще-ства и человека.

Кроме того, он разработал концепцию обществен-ного договора, на основе которой позже было раз-вито понятие гражданского общества. По Гоббсу, ес-тественное состояние людей - это абсолютноесоперничество индивидов в борьбе за существова-ние. Чтобы избежать постоянной борьбы и угрозы дляжизни, люди заключили некий общественный дого-вор, в результате которого и появилось гражданскоеобщество. Гоббс выделял три типа правления:1) демократию;2) аристократию;3) монархию.

3) тимократию (власть воинов);4) олигархию (власть небольшой группы богачей);5) демократию (в том числе ее крайнюю форму ох-

лократию - власть толпы);6) тиранию;7) идеальное государство.

Аристократия и монархия Платоном были отнесе-ны к правильным типам государственного устройства,следующие пять форм - к неправильным. Идеальнаяже форма государства просто не могла существоватьв реальности.

У Аристотеля опорой порядка выступает свое-образный средний класс Античности. Кроме него,обозначаются еще два класса: богатая плутокра-тия и лишенные собственности бедняки. Наиболееэффективное управление обществом достигаетсяв том случае, когда масса бедняков не отстраненаот участия в управлении, эгоистические интересыбогатых ограничены, в то время как средний классмногочисленнее и сильнее, чем два других. Буду-чи учеником Платона, он впоследствии оказалсяего противником. Аристотель сыграл неоценимуюроль в становлении современной науки, так какименно он описал систему наук, сохранившуюся досих пор.

Свои социальные взгляды Аристотель изложилв трактате «Политика». Пожалуй, именно эту работуможно считать первым сочинением на социальнуютематику, перед написанием которого было прове-дено, как мы бы сейчас сказали, обширное эмпи-рическое исследование.

В основе государства он видел семью, в которуювключал и рабов. Именно поэтому идеальным госу-дарственным устройством Аристотель считал рабо-владельческое государство, в котором власть при-надлежит среднему слою рабовладельцев, а небогачам или беднякам.

специальных наук. Поэтому социальная философиявыступает как общетеоретическая и методологичес-кая основа социологии. Проблематики наук тоже со-владают.

Социология и политология. Взаимосвязь наук в том,что социальная организация и институты являютсясубъектами и объектами политики; политическая де-ятельность - важная форма и часть жизни человека;политика существует во всех сферах жизни и, какправило, определяет развитие общества. Каждая изнаук имеет свой метод и предмет и по-разному рас-сматривает различные общественные явления.

Социология и экономика. Экономика изучает эко-номическую деятельность людей в социальных про-цессах. Экономика исследует только одну сторонуобщественной жизни, а социология исследует ши-рокие закономерности в обществе в целом.

Как мы видим, науки очень тесно связаны с соци-ологией. Существовало немало споров о месте со-циологии в ряду наук. Немецкий историк Э. Мейервообще отрицал социологию как науку, а американ-ский социолог Э. Гидденс ставил ее на централь-ное место среди других наук. Но наиболее правиль-ной позицией было бы поставить социологию в ряддругих наук как равную среди равных. Взаимодей-ствуя между собой, науки обогащаются фактическимматериалом.

Тесная связь между науками должна быть исполь-зована в полной мере. М. М. Ковалевский гово-рил, что социология должна быть самостоятельнойнаукой, но не должна отгораживаться от других наук,хотя при взаимодействии разных наук грани междуними становятся размытыми. В результате появля-ются новые науки, которые указывают на те пробле-мы, которые существуют на данный момент и тре-буют объединения усилий ученых разного профиля.

10. ВОЗНИКНОВЕНИЕ СОЦИОЛОГИИВ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX В.

И ПРЕДШЕСТВЕННИКИ ОБЩЕЙ СОЦИОЛОГИИ

Понятие «социология» представляет собой со-четание двух слов латинского и греческого проис-хождения и переводится как «наука об обществе».Оно было введено в научный оборот французскимфилософом Огюстом Контом ( 1 7 9 8 - 1 8 5 7 ) . Онже определил специфику и задачи социологичес-кого исследования общественной жизни, дал пер-воначальную разработку социологических катего-рий и законов, за что стал именоваться «отцомсоциологии». Однако другие ученые среди осно-воположников социологии упоминают и Ш. Мон-тескье, и Т. Гоббса, и Дж. Локка, и многих дру-гих. В любом случае социология одна из самыхмолодых наук.

Уже в XVII в. в теориях социальной физики впервыерассматривались идеи об обществе как системе.

Социальные философы того времени рассматри-вали общество как часть природы («естественноеправо» Т. Гоббса) и исходили из естественно-науч-ных представлений.

Известные в то время законы естественных на-ук (геометрии, механики, астрономии и др.) стал-кивались с противоречивыми социальными зако-нами.

Поэтому стали предприниматься попытки форма-лизации общественных закономерностей. В век Про-свещения общество сравнивали с машиной («меха-ническая модель»), в которой каждый элементвыполняет свою работу. Так трактовались разделе-ние труда, межличностные связи, обмен.

Социальные мыслители в XVII в. старались рас-сматривать хозяйственно-экономическую жизнь

11. ПОЗИТИВИСТСКАЯ СОЦИОЛОГИЯОГЮСТА КОНТА

Огюст Конт (1798-1857) - французский мыс-литель, который считается основателем социологии.Первым предложил термин «социология».

Однако существует мнение, что первенство Конта вомногом формальное и ограничивается лишь создани-ем термина; в этом случае действительными создате-лями социологии считают Т. Гоббса, Ш. Монтескье,Дж. Локка или социалистов (Сен-Симона, Фурье,Оуэна).

В общественной жизни указанным стадиям соот-ветствуют три другие: примитивная, промежуточнаяи научная.

Между историей науки и историей общества, с точ-ки зрения Конта, существует очень тесная связь,поскольку первичным фактором в существованииобщества является духовное, умственное развитие.На него оказывают влияние также раса, климат,средняя продолжительность жизни человека и свя-занный с ней прирост населения, которые вместеприводят к разделению труда и обусловливают раз-витие интеллектуальной сферы.

Социология мыслилась Контом как дисциплина,которая отражает реальность последней, научнойстадии развития общества и позитивной стадии раз-вития науки. Соответственно, и социология должнаопираться на методы, типичные в большей степенидля естественных наук: наблюдение, сравнение и, са-мое главное, эксперимент.

Конт рассматривал человеческое общество какорганизм, который существует по законам, анало-гичным тем, которые управляют природой и други-ми организмами. На основании этого он постули-ровал возможность изучения жизни общества при

V помощи методов естественных наук.

12. ОРГАНИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ ОБЩЕСТВАГ. СПЕНСЕРА

Виднейшим представителем натуралистическойориентации в социологии был Герберт Спенсер(1820-1903), чье учение получило название «соци-альный дарвинизм».

Эволюция - это универсальный процесс, одина-ково объясняющий все изменения как природнойвсеобщности, так и самых частных социальных и лич-ностных феноменов. Спенсер - сторонник так на-зываемого организмического подхода к социаль-ным фактам и рассматривает общество по аналогиис единым биологическим организмом. Он прирав-нивает общество к организму. В таком организме,как общество, Спенсер обнаруживает выделивши-еся подсистемы, которые в свою очередь подраз-деляются дальше: внутренняя система выполняетзадачу сохранения организма путем приспособле-ния к условиям «пропитания»; внешняя система вы-полняет функции регулирования и контроля междуподсистемами и в отношении окружающей систе-му среды; промежуточная система ответственна зараспределение, транспортировку и коммуникацию.

Спенсер считал, что эволюция любого организма:1) тесно связана с его приспособлением к среде, т. е.

в случае с обществом, к природе;2) предполагает в первую очередь дифференциацию

его органов и функций, а, следовательно, и егопостоянное усложнение.Изменение общества, его постепенная дифферен-

циация являются проявлением социальной динами-ки, причем динамика понимается широко, так каквключает не только состояние дисбаланса и разви-тия, но и состояние относительной стабильности,

V когда процессы развития замедляются. Естествен-

ная структура общества для Спенсера та, в которойвыделяются церковные, политические, профессио-нальные, семейные, промышленные институты об-щества.

Понятие «эволюция» в социологической теорииСпенсера играет важную роль при объяснении нетолько изменения общества в целом, но и индиви-дуальных, частных, личностных феноменов.

Спенсер выделял два типа общества:1) военное, т. е. основанное на принуждении и жест-

ком социальном контроле;2) индустриальное, представляющее больше свобо-

ды своим членам за счет ослабления централи-зации и контроля.В отличие от военного общества индустриаль-

ное характеризуется большей разнородностью,которая обеспечивает прогресс. Жесткий конт-роль и централизованное управление неблагопри-ятны для общества, так как они препятствуют егоразвитию и ограничивают свободу составляющихего индивидов.

Несмотря на то что теория Спенсера заимствова-ла некоторые идеи из эволюционной концепцииДарвина, он не считал, что жизнью общества уп-равляет принцип «выживает сильнейший». Данныйпринцип, считал ученый, действовал лишь на при-митивных стадиях развития общества. Для индуст-риального общества более характерен дух согласия,сотрудничества и альтруизма. Целей на этом этапеобщественной жизни достигают силой убеждения,а не агрессией.

Во второй половине XX в. интерес к концепцииСпенсера возродился в связи с возникновением та-ких направлений социологии, как системный анализи структурный функционализм.

Помимо чисто описательной и объясняющей функ-ции, социология, сточки зрения Конта, должна вы-полнять и функцию обоснования рационального,правильного государственного и общественногопорядка. Благодаря этому можно избежать произ-вола правителей, полагающихся на свои субъектив-ные представления.

Полагая, что общество и общественные явлениядолжны быть предметом социологии, О. Конт счи-тал, что социология должна изучать социальную ста-тику и социальную динамику. Изучая социальнуюстатику, социология, по его мнению, должна открытьосновные элементы структуры общества в их вза-имной связи и определить общие условия гармони-ческого отношения частей, образующих социальноецелое.

О. Конт считал, что всегда должна существоватьспонтанная или сознательная кооперация этих час-тей, приводящая к социальной власти.

При рассмотрении конкретной структуры общест-ва 0. Конт исходит из семьи, которую он считалосновным элементом социальной структуры. В нейчеловек живет как спонтанное социальное существо;семья представляет естественное состояние егосоциальности, и в ней господствуют отношения,которые можно считать естественной основой всехотношений в обществе.

Положительный вклад 0. Конта в развитие социо-логии заключается прежде всего в его убеждении,что ни одна отдельная общественная наука не можетдать определенного знания об обществе в целом, по-скольку каждая из них рассматривает социальныеявления в их обособленности, а не взаимосвязи;кроме того, вклад 0. Конта в развитие социоло-гии связан с его попытками определить ее предмети метод.

независимо от политики. Если физиократы исхо-дили из принципа автономности экономики по от-ношению к государству и праву, то Ж.-Ж. Руссовыявил значение экономических отношений соб-ственности и вплотную подошел к решению про-блемы социального неравенства в развитии об-щества.

В XIX в. настало время выхода из рамок филосо-фии социологии (изучающей самую сложную формудвижения материи - общественную). Это произо-шло в Западной Европе, где тогда наиболее развитобыло теоретическое осмысление процессов окружаю-щей действительности.

Другими предпосылками становления социологиистали переход к рынку и связанные с этим услож-нения социальных процессов, необходимость ос-мыслить на качественно новом уровне диалектикуправ и обязанностей гражданина и государства, ко-торую тогда определял бурно развивающийся ка-питалистический способ производства. Экономи-ческий уклад капитализма требовал и добивалсяосвобождения своей основной производительнойсилы (рабочих) от традиционных для феодальногообщества ущемлений и преследований. Очевидно,что эти изменения происходили не сразу и весьмаболезненно, что определялось специфическими тра-дициями и укладом, порождая разного рода социаль-ные конфликты.

Немаловажным является и тот факт, что именнов середине XIX в. формировался статус науки в еесовременном понимании как производительной силы.Поэтому среди других наук об обществе в тот пери-од именно социология с ее универсальным и ме-тодологическим, прикладным характером формиро-валась и развивалась наиболее ощутимо.

В XIX в. социология развивалась в тесной взаи-мосвязи с социальной философией.

1 3 . «ПОНИМАЮЩАЯ» СОЦИОЛОГИЯМ. ВЕБЕРА

М. Вебер ( 1 8 6 4 - 1 9 2 0 ) - немецкий социолог,основоположник «понимающей» социологии и теориисоциального действия, применивший ее принципык экономической истории, исследованию политичес-кой власти, религии, права. Главной идеей веберовс-кой социологии является обоснование возможностимаксимально рационального поведения, проявляюще-гося во всех сферах человеческих взаимоотношений.Эта мысль Вебера нашла свое дальнейшее развитиев различных западных социологических школах и при-вела в 70-х гг. XX в. к своеобразному «веберовскомуренессансу».

М. Вебер ставит в качестве необходимой предпо-сылки социологии не общество, а отдельного ос-мысленно действующего индивида. Согласно Вебе-ру общественные институты (государство, право,религия и т. д.) должны изучаться социологией в тойформе, в какой они становятся значимыми для от-дельных индивидов. Он отрицал идеи, что обществопервично в отличие от составляющих его индиви-дов, и «требовал» исходить в социологии из дей-ствий отдельных людей.

В этой связи можно говорить о методологическоминдивидуализме Вебера.

Однако Вебер не остановился на крайнем инди-видуализме. Неотъемлемым моментом социально-го действия он считает «ориентацию действующеголица на другого индивида или окружающих его ин-дивидов». В этой «ориентации на другого» получа-ет свое признание и «социально общее», в частно-сти «государство», «право», «союз» и т. д.

Отсюда «признание» - «ориентация на другого» -становится одним из центральных методологическихпринципов социологии Вебера.

14. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯЭ.ДЮРКГЕЙМА

Эмиль Дюркгейм (1858-1917) - французскийсоциолог «классического периода», оказавший ог-ромное влияние на становление социологии как авто-номной науки. Основные труды: «Общественное раз-деление труда», «Метод социологии», «Самоубийства»,«Элементарные формы религиозной жизни».

Он полагал, что социология сможет стать наукойтолько в том случае, если у нее будут собственныепредмет и метод.

Предмет социологии - это социальные факты, ко-торые составляют особую социальную реальность,имеющие собственные качества и законы. Социаль-ным фактом у него является любой социальный фено-мен, который накладывает определенные ограниченияна действия индивида и одновременно является вне-шним, объективным по отношению к нему (не являет-ся результатом его субъективной мотивации). Приме-рами социального факта могут служить закон, норма,язык, религиозные верования и обряды (то, что суще-ствует до индивида и помимо него). Именно соци-альные факты управляют человеком.

Дюркгейм сформулировал три основных прави-ла социологии. Правило первое состоит в том, что-бы рассматривать социальные факты как вещи. Этоозначает, что:1) социальные факты являются внешними для инди-

видов;2) социальные факты могут быть объектами в том

смысле, что они строго наблюдаемы и безличны;3) устанавливаемые между социальными фактами

причинности помогают формулировать постоян-ные законы функционирования общества.

Правило второе состоит в том, чтобы системати-чески отмежевываться от всех врожденных идей.Это означает, что:

. 1) социология должна порвать все свои связи с лю-V быми идеологиями и личностными пристрастиями;

15. СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯМАРКСИЗМА

Марксистское понимание сущности человека и че-ловеческого общества возникло в рамках целостногомарксистского миропонимания, развитого К. Мар-ксом и Ф. Энгельсом. Марксизм представляетсобой совокупность теорий, относящихся ко многимобластям объективной действительности. Это, в част-ности, философское, социологическое, экономичес-кое и другие учения. Все эти теории тесно взаимо-связаны и представляют собой единое целое.

К. Маркс - видный политический деятель, философ,социальный теоретик и экономист. Самой известнойособенностью идей Маркса является представлениео связи между социальной и экономической жизньюобщества. Экономика (базис) включает три обязатель-ных элемента:1)средства производства (орудия и материалы);2)работника;3) того, кто присваивает продукт производства. Дан-

ные элементы присутствуют во всякой экономи-ке, различия же сводятся к тому, в каком они со-отношении;

4) работник может владеть или нет средствами про-изводства (отношения владения);

5) присвоение продукта производства может опре-деляться тем, что неработающий класс имеет соб-ственность или на средства производства, или натруд, или на то и другое одновременно (отноше-ния собственности).

Основой классовой теории Маркса стало разгра-ничение работников на тех, кто живет своим трудом,и тех, кто имеет право на присвоение продуктов тру-да. Опираясь на это разграничение, он описывал про-изводственные отношения. Производственные отно-шения отражают существующее разделение труда

V и определяются уровнем развития орудий труда. ВсеегЧ>

описываемые Марксом формации фактически стро-ятся на противопоставлении двух классов. Но это незначит, что структура общества двоичная, частоструктура реального общества включает в себя клас-сы, являющиеся рудиментами ранее существовавшихформ общества.

Надстройка - это социальные формы, которые де-терминируются базисом. К ним Маркс относил семью,государство, идеологию. Утверждается, что у Марксався социальная жизнь детерминирована экономичес-кими процессами. В действительности соотношениемежду экономикой и обществом в теории Маркса нестоль жестко. К примеру, он считал, что такие соци-альные институты, как семья и государство, не толькоотносительно независимы от экономики, но могут ока-зывать на нее влияние. Детерминация надстройки ба-зисом сводится в основном к тому, что ее характерв значительной мере зависит от экономических инте-ресов господствующего социального класса.

Маркс первым придал социологический смыслпонятию «отчуждение», под которым он понималотчужденность труда и его продукта от человека,который выполняет свою работу по внешнему при-нуждению. Понятие «отчуждение» для Маркса име-ло две стороны:1) это структурная часть капиталистического общест-

ва;2) это психологическое состояние, которое пережи-

вает производящий класс в условиях капитали-стического производства.

К. Маркс разработал концепцию социального из-менения, по которой двигателем истории являетсяклассовая борьба. Это означает, что трансформа-ции экономической структуры сами по себе не спо-собны вызывать социальные изменения: для этогонеобходимо активное вмешательство людей, точнее,угнетенного класса.

2) она также должна освободиться от всяких пред-рассудков, которыми обладают индивиды по от-ношению к социальным фактам.

Правило третье состоит в признании первенства(примата) целого над составляющими его частно-стями. Это означает признание того, что:1) источник социальных фактов находится в общест-

ве, но не в мышлении и поведении индивидов;2) общество представляет собой автономную систе-

му, которая управляется своими собственнымизаконами, не сводимыми к сознанию или дей-ствию индивида.

Таким образом, в теории Дюркгейма уменьшаетсяроль индивида в социальной реальности, на негос момента рождения оказывается сильное давление.Дюркгейм обозначил два типа социального давления:1) принуждение, исходящее извне (от окружающих

индивида людей и общества в целом);2) давление перенесенных внутрь норм, которые

становятся некими внутренними двигателями че-ловека.

Утрату ценностей он называл анемией. Анемия -состояние, когда общество теряет свою регулирую-щую функцию, а человек перестает верить в обще-ственные ценности.

Дюркгейм провел глубокое исследование само-убийства. Он выделил четыре типа самоубийства:1)эгоистическое самоубийство, совершаемое по

личным мотивам;2) анемическое самоубийство, вызванное тем, что

индивид чувствует отсутствие норм или их непе-реносимое противоречие;

3) альтруистическое самоубийство, которое совер-шается членами группы ради других ее членов;

4) фаталистическое самоубийство, являющееся ре-зультатом чрезмерного социального давленияи чрезмерной социальной регуляции.

Социология, по Веберу, является «понимающей»,поскольку изучает поведение личности, вкладываю-щей в свои действия определенный смысл. Действиячеловека обретают характер социального действия,если в нем присутствуют два момента: субъективнаямотивация индивида и ориентация на другого (дру-гих).

По мнению Вебера, предметом социологии долж-но стать не столько непосредственное поведениеиндивида, сколько его смысловой результат, таккак характер массового движения в большей мереопределяется смысловыми установками, которы-ми руководствуются составляющие эту массу ин-дивиды.

При перечислении возможных видов социальногодействия Вебер выделяет четыре: ценностно-раци-ональное; целерациональное; аффективное; тради-ционное.

1. Ценностно-рациональное действие подчиненосознательной вере в этическую, эстетическую, ре-лигиоэную или любую другую иначе понимаемую,безусловно, собственную самоценность определен-ного поведения, взятого просто как таковое неза-висимо от успеха.

2. Целерациональное действие характеризуетсяясным пониманием деятелем того, чего он хочетдобиться, какие пути, средства для этого наиболеепригодны. Деятель просчитывает возможные реак-ции окружающих, как и в какой мере их можно ис-пользовать в своих целях.

3. Аффективное действие обусловлено чисто эмо-циональным состоянием, осуществляется в состоя-нии аффекта.

4. Традиционное действие диктуется привычками,верованиями, обычаями. Оно осуществляется наоснове глубоко усвоенных социальных образцовповедения.

16. РАЗВИТИЕ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ МЫСЛИВ РОССИИ

Становление социологии в России началось во вто-рой половине XIX в. в связи с ускорением социаль-но-экономического развития страны и началом фор-мирования гражданского общества. В начале XX в.появились первые признаки иституализации соци-ологии. В 1910 г. был опубликован капитальныйтруд М. М. Ковалевского «Социология», в которомпрослеживается влияние европейской социологи-ческой мысли, но уже присутствует и самостоятель-ный подход к вопросу о социальных детерминантах.По мнению Ковалевского, они заключены в самомсоциальном взаимодействии.

Были в России и представители психологическо-го направления в социологии. В 1916 г. основаноРусское социологическое общество. Среди видных

шяХ российских социологов конца XIX - начала XX в.(Л следует отметить П. А. Сорокина (основатель ка-

федр социологии в Петроградском и Ярославскомуниверситетах), Н. Я. Данилевского, Л. И. Меч-ником, П. Л. Лаврова, Н. И. Кареева, Н. К. Ми-хайловского и др.

В 1920-е гг. развитие отечественной социологи-ческой науки шло весьма противоречиво. Многиевидные ученые, в том числе и Сорокин, были вы-нуждены эмигрировать из страны. Основные тео-ретические разработки переместились в областьфилософского исторического материализма, вомногом вульгаризированного. Однако специальныеи конкретные социологические исследования (попроблемам труда, быта, культуры, социальнойструктуры) до начала 1930-х гг. проводились до-статочно широко. В этот период социологическаянаука нашей страны изучала такие проблемы, как:1) методология и методика конкретных социологи-

ческих исследований;

17. ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯСОВРЕМЕННОЙ СОЦИОЛОГИИ

В настоящее время социология характеризуетсямножеством направлений, школ, течений. Некото-рые из них развиваются в русле «классических тео-рий», а другие ищут свои новые пути социологичес-кого познания.

1. Эмпирическая социология появляется вместес теоретической, но становится самостоятельнойв начале XX в. Л. Котле и Ф. Ло Пло считали, чтосоциология должна быть точной наукой - собиратьи изучать факты. Ландберг (радикальный эмпиризм)считал, что показателем социальных явлений явля-ется эмпирическое исследование. Это течение внес-ло большой вклад в разработку технологий опросаи анкетирования. Но на смену радикальному пришелумеренный эмпиризм - Лазарсфельд, Стауффер.Они разрабатывали логические приемы обобщенияэмпирических данных, интересуясь в основном фор-мально-логическими аспектами, а не процедурно-техническими.

В России проблемами эмпирических исследованийзанимались Г. В. Осипов, В. А. Ядов, А. Г. Здраво-мыслов.

2. Структурный функционализм. Его разработкисвязаны с именами Т. Парсона и Р. Мортона. Онипонимали жизнь общества как пересечение большо-го числа социальных взаимодействий и структур,разработали «теорию социального действия» (ана-лиз факторов человеческого поведения, взаимо-связь социальных структур и личности). Социоло-гия Парсонса-Мертона распадается на ряд течений.Неоэволюционисты и приверженцы социобиологи-ческих теорий (Э. Уилсон) рассматривали связь

У данных социологии, биологии, экологии и др. наук,

18. СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕКАК ПЕРВИЧНЫЙ ЭЛЕМЕНТ

СОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ

Понятие социального действия первым ввел МаксВебер, дав ему следующее определение: «Социаль-ным является такое действие, которое в соответствиисо своим субъективным смыслом включает в дейст-вующее лицо установки на то, как будут действоватьдругие, и ориентируется в их направлении». Вебервложил в понятие социального действия лишь непос-редственное общение людей. Такая точка зрения яв-ляется существенным, но не оправданным ограниче-нием. Конечно, сохранить это разграничение нужно,однако не путем исключения опосредованного взаимо-действия между индивидами.

Социальное действие, по мнению Вебера, харак-теризуется двумя основными признаками:1) оно имеет субъективный смысл, т. е. связано с субъек-

тивным, индивидуальным осмыслением возмож-ных вариантов поведения;

2) совершая действие, субъект сознательно ориен-тируется на ответную реакцию окружающих, т. е.имеет место ожидание этой реакции.

Т. Парсонс выделял у социального действия сле-дующие признаки:1) нормативность (зависит от общепринятых норм

и ценностей);2) волюнтаристичность (связь с волей субъекта, ко-

торая обеспечивает некоторую независимость отокружающей среды;

3) знаковые механизмы регуляции.Анализ действия в концепции Парсонса предпо-

лагает два подхода:1) действие рассматривается как единичный акт, оно

связано с выделением автора и среды, котораявключает физические объекты, культурные обра-

V зы и других индивидов;

2) действие рассматривается как открытая система,поддерживающая обмен с внешней средой, сущест-вование которой связано с формированием со-ответствующих подсистем, обеспечивающих вы-полнение ряда функций.

Можно выделить следующие функции системы,каждой из которых соответствует определенная под-система:1) адаптивная функция, которой соответствует био-

логический организм;2) личностная, которой соответствует усвоение цен-

ностей и норм;3) социальная, т. е. совокупность социальных ролей

(образцов поведения);4) культурная, которой соответствуют усвоенные

цели и идеалы.Вебер полагал, что без учета мотивов социология

не в состоянии установить причинные связи, кото-рые только и позволяют создать крупномасштабнуюи объективную картину социального процесса.

Семья, нация, государство и армия, в отличие отчеловека, не имеют живого организма, значит, необладают мышлением, волей и мотивами. Нельзяговорить о «коллективном сознании» или «воле го-сударства» как о реальных вещах. Хотя в метафори-ческом смысле можно. Конечно, это не значит, чтоих нельзя или не следует изучать. Напротив, ещекак необходимо, но иначе, чем отдельного инди-вида. Стремясь познать общество, социолог, помнению М. Вебера, должен начинать с индивида.Но изучать не его душу и эмоции, а совершаемыеим действия. Их следует считать социальными, еслитолько они имеют осознанную цель и мотивацию.

М. Вебер рассматривает четыре типа социально-го действия: целерациональное, традиционное, цен-ностно-рациональное и аффективное. Только первыедва должна изучать социология. Все типы действиярасположены снизу вверх по степени возрастаниярациональности.

называли социальную революцию продолжениембиологической. Психоаналитическое направлениеобъясняет общественную жизнь методами 3. Фрей-да и его учеников Юнга, Адлера, Фромма.

3. Социология, продолжающая идеи Зиммеля,М. Вебера. Феноменологическое направление осно-вывалось на идеях Гуссерля и Шеллера. А. Щюцпервый перенес в социологию идеи феноменологии,разработал концепцию интерсубъективного мира.Это направление изучает цели и мотивы индивидовобщества, Их взаимодействие и есть социальная ре-альность («интерсубъективный мир»). Сюда же от-носят этнометодологию Гарфинкеля, экзистенци-алистскую социологию Тирианьяна и символическийинтеракционизм (Д. Г. Мид).

4. Неомарксистская и радикально-критическая тен-денции. Представители - М. Хорнхаймер, Т. Адор-но, Хабермас Ю. - работы по критическому анали-зу проблем социального отчуждения и авторитарнойличности. К этому течению относят и конфликтологию(Р. Дарендорф, Л. Козер и т. д.). Дарендорф ана-лизировал причины формирования и развития соци-альных конфликтов, выявляя их позитивные функциив жизни общества. Л. Козер критиковал Т. Парсон-са, доказывая, что в любой социальной системе су-ществуют дисбаланс и конфликты - процессы, кото-рые считаются обычно разрушающими (в этом онпротивостоит функционалистам), при определенныхусловиях рассматриваются как средства приспособ-ления к окружающей среде. Козер говорил, что кон-фликты внутри группы часто способствуют форми-рованию новых социальных норм или обновлениюстарых.

2) народонаселение и миграция;3)труд и быт рабочих и крестьян.

В 1930-е гг. социология в нашей стране получилаидеолого-политический ярлык «одной из буржуаз-ных лженаук» и надолго была исключена из систе-мы наук и образования.

В конце 1950-х гг. в связи с либерализацией по-литического режима социологическая наука в Рос-сии получила ограниченные возможности возрож-дения.

В 1958 г. была создана Советская социологическаяассоциация. Позже, в 1969 г., организован в систе-ме АН СССР Институт конкретных социологическихисследований, позже переименованный в Институтсоциологических исследований, ныне Институт со-циологии.

С 1974 г. начал издаваться журнал «Социологи-ческие исследования». Вскоре появились социоло-гические службы на промышленных предприятиях.Начали широко проводиться исследования в облас-ти социологии труда, культуры, молодежи, семьи.

Завершение процесса институализации социоло-гии в нашей стране и мощный импульс дальнейше-го развития этой науки связаны с кардинальнымиизменениями во всей общественной жизни страныначиная с 1987 г. Тогда были созданы Всесоюзный,затем - Всероссийский центр изучения обществен-ного мнения (ВЦИКОМ), а также ряд независимыхсоциологических служб.

Социология вошла в структуру высшего образо-вания. Появились широкие возможности контактови интеграции с мировой социологической наукой.

Широкое признание получили работы многих со-временных российских социологов (Т. И. Заславс-кой, Г. В. Осипова, В. А. Ядова, и многих дру-гих).

1 9 . СОЦИАЛЬНЫЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯИ СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Социология рассматривает общество как систе-му социальных связей, причем исходной клеточ-кой многие социологи (Сорокин П. А., Г. З и м -мель, К. Маркс и др.) называют социальноедействие. Действие может считаться социальнымтолько в том случае, когда человек его осознает,когда он испытывает на себе влияние поведениядругих людей и в свою очередь также воздейству-ет на них.

Так как социальное взаимодействие осмысленно,то возникает вопрос о мотивах того или иного дей-ствия человека. Например, М. Вебер выделял «по-нимающую социологию и теорию социального дей-ствия»). Социальное действие выступает каксоциальная взаимосвязь между группами людей.Она может быть в виде социального контакта - ми-молетного (пассажиры в автобусе, лифте) и в видесоциального взаимодействия. Причем социальнымивзаимодействиями являются те действия, которыеявляются причиной и следствием ответных действийдругих людей.

Социальное взаимодействие происходит тогда, ког-да люди достаточно постоянно и устойчиво влияютна поведение друг друга. В результате этих постоян-ных взаимодействий обычно происходит изменениесоциальных отношений, в которых находятся люди.

Социальные отношения - отношения между группа-ми людей, которые занимают в обществе различноеположение и по-разному влияют на экономические,политические отношения (например, межнациональ-ные, межгрупповые отношения). Характер социальныхотношений зависит от того, какую цель преследуютсубъекты этих отношений - статус, власть, богатствои т. д.

20. СОЦИАЛЬНЫЕ СТАТУСЫ

Каждая личность в обществе имеет определенныеотношения, выполняет определенные обязанностии имеет какие-то права. Это все и является показа-телем положения в обществе, которое занимаетличность, и его социального статуса, которым онаобладает. Социальный статус определяет положениегруппы и ее членов в определенных сферах жизне-деятельности человека.

Положение человека в обществе определяется егопрофессией, национальностью, возрастом, семей-ным положением. (Все эти определяющие Р. Мер-тон называл «статусным набором».) Один человекобладает множеством статусов, так как участвует вомножестве групп и организаций. Он - мужчина,отец, муж, сын, преподаватель, профессор, док-тор наук, человек средних лет, член редколлегии,православный и т. д. Один человек может заниматьдва противоположных статуса, но по отношению к раз-ным людям: для своих детей он отец, а для своейматери сын.

Социальный статус бывает:1) предписанный (приписываемый), т. е. тот, кото-

рый человек получает вне зависимости от своегожелания и чаще всего от рождения (пол, нацио-нальность, возраст);

2) достигнутый (досягаемый), т. е. тот, которого че-ловек сам достигает в течение своей жизни, при-лагая определенные усилия (профессия, материаль-ный достаток, политическое влияние и т. д.).Иногда человек может иметь смешанный социаль-

ный статус, но чаще всего человек имеет несколькостатусов, так как он субъект разных социальных групп(например, мужчина является начальником на рабо-те, а дома он добрый и заботливый отец). Но все жев основном социальный статус человека и его поло-

2 1 . СОЦИАЛЬНАЯ РОЛЬ КАК ДИНАМИЧЕСКИЙАСПЕКТ СОЦИАЛЬНОГО СТАТУСА

Каждая личность в обществе имеет определенныйсоциальный статус. А каждый социальный статуспредполагает особое поведение, которое соот-ветствует его социальному статусу, т. е. человек вы-полняет определенные социальные роли в обществе.Человек выполняет несколько ролей в своей жиз-ни, и это называется ролевой системой (Р. Мертонговорил о ролевом наборе),

Социальные роли определены в обществе фор-мально (законы, правовые акты) и неформально(нормы поведения, которые приняты в обществе).

Необходимо отличать ролевое поведение (реаль-ное поведение) человека от социальной роли (ожи-даемое поведение).

Социальные роли четко описывают человека, егосоциальные взаимоотношения с другими (отец, ру-ководитель и т. д.).

В повседневной жизни человек выполняет множе-ство ролей (в автобусе - пассажир, в автомагазине -покупатель, дома - отец). Значение ролевого по-ведения в жизни человека очень велико. Не успеваябыстро менять социальные роли, человек оказыва-ется в ситуации ролевого конфликта.

Социальная роль - модель поведения, ориенти-рованная на данный статус. Ее можно определитьиначе как шаблонный вид поведения, направленныйна выполнение прав и обязанностей, предписанныхконкретному статусу.

Основные положения ролевой теории были сфор-мулированы Дж. Мидом. Он говорил о том, что че-ловек учится и осваивает свою роль в процессе вза-имодействия с другими людьми.

П. Линтон говорил о ролевых предписаниях, о на-значении определенных санкций в случае несоот-

\/ветствия своей социальной роли.

В своей концепции Дарендорф Р. рассматривалчеловека как деиндивидуализированный продуктролевых предписаний.

Человек, живя и достигая в своей жизни больше-го, поднимается по карьерной лестнице вверх, темсамым повышая свой социальный статус. Но этов свою очередь накладывает на него еще большуюответственность и необходимость выполнения дру-гих, более сложных социальных ролей.

Социальная роль каждого человека в обществедолжна соответствовать принятым социальным нор-мам и ожиданиям окружающих в зависимости отиндивидуальных способностей каждого человека.

Развитие социальных отношений и институтов ведетк ломке социальных ролей. Особенно радикальнаяломка ролей происходит в революционные лериоды(например, рабочий класс превращается в господ-ствующий), процесс социального развития (напри-мер, развитие современного общества меняет рольв семье, устанавливает равенство между полами).

Решающее значение для принятия человеком тойили иной роли для себя имеют собственное разви-тие личности, его потребности и интересы.

Основные положения о принятии человеком социаль-ных ролей в процессе межличностного взаимодей-ствия в обществе сформировал американский пси-холог Дж. Мид, а также антрополог Р. Линтонговорил о социокультурных ролевых предписаниях,социальных позициях личности и санкциях.

Можно сделать выводы:1) социальные роли и социальные нормы относятся

к социальному взаимодействию;2) социальные статусы, права и обязанности, функ-

циональная взаимосвязь статусов относятся к со-циальным отношениям;

3) социальное взаимодействие описывает динамикуобщества, социальные отношения - его статику.

жение в обществе определяются по одному, наибо-лее основному статусу. В большинстве случаев онопределяется по месту работы.

Для определения социального статуса человекабольшое значение имеют оценка существующих по-зиций в том обществе, в котором человек живет, оп-ределение престижности и авторитета этих позиций.

Социальный статус - определенная позиция в со-циальной структуре группы или общества, связан-ная с другими позициями через систему прав и обя-занностей. Статус «учитель» имеет смысл только поотношению к статусу «ученик», но не по отношениюк продавцу, пешеходу или инженеру. Для них он про-сто индивид.

С помощью социального статуса регулируютсяотношения в группе, устанавливаются нормы и пра-вила поведения представителей групп, которые со-ответствуют определенному статусу.

В различные эпохи нашего общества определяю-щим показателем были: при капитализме - доход,деньги, при социализме - трудовой вклад работ-ника. Выполняя определенные обязанности, чело-век занимает определенный статус в обществе и на-чинает выполнять те социальные роли в обществе,которые соответствуют этому социальному статусу.

Важно усвоить следующее:1) социальные статусы взаимосвязаны друг с дру-' гом, но не взаимодействуют между собой;2) взаимодействуют между собой только субъекты

(обладатели, носители) статусов, т. е. люди;3) в социальные отношения вступают не статусы, а их

носители;4) социальные отношения связывают между собой

статусы, но реализуются эти отношения через лю-дей - носителей статусов.

П. А. Сорокин делил социальные взаимодействия:1) по количеству субъектов;2) по характеру взаимоотношений (односторонние -

двусторонние; солидарные - враждебные);3) по деятельности (длительные, кратковременные);4) по организованности (организованные - семья,

партия и неорганизованные - толпа);5) по сознательности (сознательные и нет).

Таким образом, социальное взаимодействие оченьсложное явление. Но без него невозможно сущест-вование общества.

Социальное взаимодействие можно разделить натакие простые элементы, как ожидание, реакция,действие. Они могут стать основой для определен-ных социологических концепций.

Формы взаимодействия людей, связь между нимиопределяют простые механизмы - язык, жесты, цен-ности.

Многие социологи считали социальное взаимодей- 00ствие исходной клеточкой исследования общества ^"~(Маркс, Бухарин). В западной социологии К. Янги Л. Фримен рассматривали теорию социального вза-имодействия как центральную в социологии, так какс самого рождения человек является частью опреде-ленных взаимодействий в обществе.

Понимание социального взаимодействия как глав-ной категории социологии не противоречит и тео-рии М. Вебера ,и Т. Парсона о превосходстве«социального действия», так как социальное дей-ствие предполагает, во-первых, момент индивиду-альных отношений, а во-вторых, ориентацию на .других. И именно ориентация на других влечет засобой социальное взаимодействие.

Категория «социального взаимодействия» на со-временном этапе развития социологии являетсяфундаментальной, заменить ее другой категориейне представляется возможным.

2 2 . СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ

Социальный институт - это устойчивый комплексформальных и неформальных правил, принципов,норм, установок, регулирующих различные сферычеловеческой деятельности и организующих их в си-стему ролей и статусов. Таким образом, мы можемопределить социальный институт двумя способами:с одной стороны, как совокупность норм, а с другойкак совокупность ролей и статусов. Из всего выше-сказанного следует, что эти два определения не про-тиворечат друг другу; скорее они просто дополняютдруг друга и акцентируют различные стороны одно-го и того же явления.

Социальный институт действует от имени общест-ва как целого. Институциональные связи одновре-менно являются и нормативными, поскольку ониустанавливаются обществом для того, чтобы удов-летворить те или иные потребности своих членов.

У социального института можно выделить содер-.жательную и формальную стороны. С содержатель-ной стороны социальный институт является систе-мой стандартов поведения носителей тех или иныхсоциальных статусов. С формальной стороны соци-альный институт может быть рассмотрен как совокуп-ность лиц, обладающих материальными средствамидля осуществления конкретной социальной функции.

Социальный институт характеризуется следующи-ми чертами:1) он существует как набор социальных норм и пред-

писаний, которые определяют правильные типыповедения;

2) он тесно связан с идеологией и ценностной сис-темой общества;

3) институциональные типы действий контролируют-ся со стороны общества, а сам институт контро-лирует поведение индивидов; V

2 3 . ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ И РАЗВИТИЕСОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ

Важной формой социального взаимодействия яв-ляются социальные институты. Категория социальныхинститутов была подробно разработана Б. Ма-линовским и А. Радклифф-Брауном: деятель-ность людей осуществляется определенными груп-пами и выполняется по определенным моральными правовым правилам. Эти «приспособления» и но-сят название института.

Место и роль институционализации в социальнойжизни определяются местом и ролью социальныхинститутов. Институционализация в обществе - этота же социализация в жизни личности. Объединяетих то, что должны быть отрегулированы, упорядо-чены пути жизни общества.

Социолог С. С. Фролов считает, что институцио-нализация - это то, что должно прийти вместо спон-танного поведения, то предсказуемое поведение,которое можно регулировать и направлять в нужноерусло путем установления определенных социальныхнорм в обществе, определения статусов и ролей чле-нов этого общества. Он определил этапы институцио-нализации:1)для удовлетворения возникшей потребности не-

обходимы организованные действия;2) формируются цели, которые являются общими

для всех;3) возникновение определенных норм и правил в ходе

социального взаимодействия;4) возникновение процедур, которые связаны с эти-

ми правилами и нормами;5) утверждение найденных норм и правил, их при-

менение в реальной жизни, т. е. собственно ин-ституционализация;

6) определение санкций в случае невыполнения уста- .новленных норм; V

2 4 . СОЦИАЛЬНЫЕ ОБЩНОСТИ И ГРУППЫ

Социальные группы и общности - это такие объе-динения людей, которые способствуют удовлетворе-нию потребностей этих людей в результате совмест-ных действий. Люди осознанно объединяются, реальнопонимая, что совместными усилиями они добьютсябольших результатов, нежели каждый в отдельности.В любом обществе есть много таких групп и общно-стей. Есть три основных признака, определяющихсуть этих объединений:1) группы и общности - это органически целостный

механизм;2) устойчивость и определенность границ таких

объединений -стабильностьсуществования;3) в группах и общностях существуют определенные

социальные отношения, которые определяют со-циальные ценности определенных масс людей.

Но все же необходимо разграничивать понятия«социальная группа» и «социальная общность».

Социальные группы более стабильны и устойчи-вы, сплоченны и однородны, нежели социальныеобщности. Для социальных общностей характернынеустойчивость состава, неопределенность границ.По количественному составу они могут быть от двухи до бесконечности числа людей; по продолжитель-ности существования - от нескольких минут и достолетий; по сплоченности - от аморфных образо-ваний до коллектива. Примером социальных общ-ностей являются политические движения, спортив-ные, любительские объединения.

Можно сделать вывод, что не любое сплочениеи объединение людей можно назвать социальнойгруппой. Поэтому такие объединения - кратковре-менные, неустойчивые (толпа, очередь) - называ-ют квазигруппами.

Разные социологи рассматривали социальныегруппы, Р. Мертон выделял три важных признакасоциальной группы:1) взаимодействие людей в этом объединении;2) понимание людьми своей принадлежности к опре-

деленной группе;3) признание принадлежности других людей к этой

группе.Социальные группы (общности) по численности бы-

вают: малые (2-15 человек) и большие. Малые груп-пы, несмотря на свой малочисленный состав, оченьустойчивы, ее члены имеют процент совпадения норми ценностей. Большие социальные группы носят и не-посредственный, и опосредованный характер (тер-риториальные, национальные). Можно сказать, чторазмер группы влияет на их функционирование.

Также существуют первичные (семья, друзья) и вто-ричные (политические, экономические) социальныегруппы. Первичные характеризуются межличност-ным взаимодействием, а вторичные - безличност-ным, которое направлено на достижение конкрет-ных целей этой группы людей.

И хотя в современном мире все больше возраста-ет господство вторичных групп, первичные все рав-но играют очень важную роль.

По социальному положению различают следующиесоциальные группы:1) социально-классовые;2) социально-демографические (мужчины, женщи-

ны, дети, родители и т. д.);3) этносоциальные (нации, племена);4) социально-территориальные (город, деревня);5) социально-профессиональные и др.

В некоторых обществах большую роль играют ре-лигиозные группы.

Существует великое множество социальных группи общностей, и их особые свойства проявляются привзаимодействии с другими элементами обществен-ной структуры - социальными институтами и орга-низациями.

7) возникновение в обществе статусов и ролей, ко-торые касаются всех членов института.С. С. Фролов говорил, что окончанием процесса

институционализации будет установление статусно-ролевой структуры со своими правилами и нормами,которая будет удовлетворять большинство людей.

Существует ряд условий, при выполнении кото-рых можно увидеть правильное и успешное функ-ционирование социальных институтов:1)для каждого института должны быть четко опре-

делены функции и цели;2) деятельность института не должна зависеть от

собственных интересов людей, выполняющих ин-ституционализированные функции (должна бытьобъективна);

3) любой институт должен стремиться к укреплениюи повышению своих позиций в глазах группы;

4) очень важна координация действий всех социаль-ных институтов.

Очень важно выполнение всех этих условий, таккак то, как функционируют социальные институты,отражается на всей общественной жизни.

Если рассмотреть пример института - семью, томы знаем, что это один из древнейших институтов,но и сейчас он тоже актуален, хотя нередко этот ин-ститут переживал кризисы. Институционализациясемьи определяется тем, что сейчас ее основу со-ставляет брачный союз, санкционированный госу-дарством.

Институционализация - это процесс, когда некаяобщественная потребность начинает осознаватьсякак общесоциальная, а не частная, и для ее реали-зации в обществе устанавливаются особые нормыповедения, готовятся кадры, выделяются ресурсы.

Эффективность институционализации определенатем, слаженно ли работает ценностно-нормативнаясистема, которая была принята и является социо-культурным контекстом деятельности институтов,индивидов.

4) социальный институт обладает необходимыми ма-териальными средствами и ресурсами, благодарякоторым нормы и предписания, лежащие в основеинститута, более или менее успешно выполняются.Каждый социальный институт имеет:

1) более или менее четко сформулированные целисвоей деятельности;

2) набор социальных статусов и ролей, которыепредписываются индивидам;

3) систему санкций, при помощи которых контроли-руется поведение индивидов;

4) конкретные частные функции, направленные наудовлетворение потребностей (у любого социаль-ного института, помимо прочего, всегда имеетсяеще одна функция - обеспечение согласованно-сти между действующими индивидами).

Социология интересуется в первую очередь дея-тельностью главных социальных институтов:1) связанных с реализацией основополагающих потреб- о

ностей общества (институты семьи и образования); С\12) обеспечением материальной жизнедеятельности

(институты экономики);3) интеграцией социальных групп и коллективов (по-

. литические и государственно-правовые институты);4) поддержанием и сохранением духовных ценно-

стей (институты культуры) и др.Понятию «социальный институт» отводится цен-

тральное место в системно-структурном анализесоциальных явлений, оно подразумевает возмож-ность обобщения абстрагированных из многооб-разных действий людей наиболее существенныхтипов деятельности и социальных отношений пу-тем соотнесения их с фундаментальными целямии потребностями социальной системы. В этомсмысле социальный институт может быть опреде-лен как ведущий компонент социальной.структурыобщества, упорядочивающий социальные отноше-ния в отдельных сферах общественной жизни.

25. СОЦИАЛЬНО-ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕОБЩНОСТИ

Общество, понятое как «продукт взаимодействиялюдей», как целостность общественных отношенийлюдей к природе и друг к другу, состоит из мно-жества разнородных элементов, среди которыхэкономическая деятельность людей и их отноше-ния в процессе материального производства явля-ются наиболее значительными, основными, но неединственными. Напротив, жизнь общества состо-ит из множества разнообразных видов деятель-ности, общественных отношений, общественныхучреждений, идей и других социальных элементов.Все эти явления общественной жизни взаимно меж-ду собой связаны и всегда выступают в определен-ной взаимосвязи и единстве.

Это единство пронизывают материальные и пси-хические процессы, а целостность общественныхявлений находится в процессе постоянных измене-ний, принимая различные формы.

Изучение общества как целостности общественныхотношений во всех его разнообразных проявленияхтребует сгруппирования разнородных элементов об-щества в отдельные целостности в соответствии с ихобщими признаками и затем выявления взаимосвя-зей таких групп явлений.

Одним из важных элементов социальной структу-ры общества является социальная группа. Важноезначение имеет социально-территориальная группа,представляющая собой объединение людей, кото-рое обладает единством отношений к определеннойосвоенной ими территории. Примером таких общ-ностей могут быть: город, село, а в некоторых ас-пектах - отдельный район города или государства.В этих группах существует взаимосвязь их с окружающей средой.

26. СОЦИАЛЬНО-ЭТНИЧЕСКИЕ ОБЩНОСТИ

Одним из важных элементов социальной структу-ры является социальная группа. Важное значениев обществе выполняет такая социальная группа, каксоциально-этническая общность. Этнос - это сло-жившаяся на определенной территории совокуп-ность людей, которые имеют общие культурные цен-ности, язык, психологический склад. Определяющимимоментами этой группы являются быт, одежда, жи-лье, т. е. все то, что называют культурой этноса.

Формирование этноса происходит на основе еди-нения экономической жизни и территории, хотямногие этносы в дальнейшем развитии утрачивалиобщность территорий (переселенцы).

Существуют определенные свойства, которыеотделяют один этнос от другого: народное искус-ство, язык, традиции, нормы поведения, т. е. такультура, в которой люди живут всю жизнь и пе-редают ее из поколения к поколению (этническаякультура).

Историки и социологи создали теорию развитияэтноса: от родовых объединений к тотемическимкланам, а затем к кланам, которые объединилисьи образовали народности, а затем возникли нации.Эта теория постоянно претерпевала различные из-менения.

Свою точку зрения по вопросу об этнических общ-ностях имел Л. Н. Гумилев: этнос - основа всехэлементов и форм социальной структуры. Всю ис-торию Гумилев рассматривал как взаимоотношенияэтносов, которые имеют свою структуру и поведе-ние, отличающие один этнос от другого. Гумилевговорил о понятии субэтноса, который является не-отделившейся частью этноса, но имеющей соб-

\/ственные отличия (поморы в России).

27. МАЛАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ГРУППА:ЛИДЕРСТВО И ГРУППОВАЯ ДИНАМИКА

Социальная группа - это своеобразный посредникмежду отдельным человеком и обществом в целом.Но группа - это еще и та среда, в которой возника-ют и развиваются коллективные процессы. Рассмот-рим такую группу в социологии, как малая группа,которой называют небольшое число людей, хорошознающих друг друга и постоянно взаимодействующихмежду собой.

В рамках микросоциологического направлениямалые группы характеризуются как «первичныегруппы». Отличительными признаками этих группКули считал постоянные непосредственные меж-личностные контакты, высокую степень эмоцио-нальности. '

Джорж Хомас утверждает, что малая группа пред-ставляет собой число лиц, взаимодействующих меж-ду собой в течение определенного времени, чтобыиметь возможность контактировать друг с другом безпосредников.

Другое определение дал Роберт Мертон - малойгруппой он называл совокупность людей, которыеопределенным образом взаимодействуют друг с дру-гом, осознают свою принадлежность к ней и счи-таются членами данной группы с точки зрениядругих.

Можно перечислить еще более ста определений,но в каждом из них имеются особые признаки, покоторым можно отличить малую группу от других:это формы малой группы, внутренняя структура,взаимодействие в малой группе. Малая группа при-нимает множество форм, верхний предел ее состав-ляет двадцать человек, нижний - два человека.Малая группа, в отличие от большой, держится на

V индивидуальной неповторимости и незаменимости

ее членов. Существует две исходные формы малойгруппы - это диада и триада. Диада состоит из двухчеловек. У них формируются устойчивые межлич-ностные отношения, основанные прежде всего начувствах.

Триада - активное взаимодействие трех человек.В триаде зарождается феномен большинства, а вме-сте с ним по-настоящему рождаются социальноеотношение, социальное начало.

Лидерство - это способности, качества и пове-дение, связанные с ролью группового лидера. Ли-дером в малой группе именуют члена группы,пользующегося наибольшими симпатиями и при-нимающего решения в самых важных ситуациях.Это качество может присваиваться индивидуумамна основе личных качеств и опыта либо посред-ством традиции и (или) занимаемой позиции. Ли-дера в малой группе не назначают, он выявляетсяблагодаря своим личным качествам. Когда лиде-ров несколько, группа распадается на подгруппы.Хотя лидер один, авторитетных лиц может бытьмного, на них опирается лидер, навязывая группесвои решения.

Взаимодействие в малой группе формируется припостоянном сотрудничестве членов группы. В ре-зультате между ними возникают определенные сим-патия и чувства, создаются установки и привычки.Постепенно в малой группе возникают собственныенормы и этикет поведения, называемые неформаль-ными отношениями.

Структура группы определяет характер ее динами-ки. Исследование динамических процессов, проте-кающих в данный отрезок времени и знаменующихсобой движение группы от одной стадии развитияк другой, получило название групповой динамики.

С точки зрения Гумилева, есть такие формы общ-ностей, как конвиксия - люди, объединенные жиз-ненными условиями (семья), и консорция - люди,объединенные общими интересами (партия). Мывидим, что Гумилев говорил о принятых в социоло-гии определениях социальных общностей и органи-заций.

Можно сказать, что этносом является только такультурная общность, которая осознает себя какэтнос и обладает этническим самосознанием. Эт-нические явления меняются очень медленно, иног-да в течение столетий.

Если признак этнического самосознания не утра-чен, то, как бы ни была мала группа людей, она неисчезает (например, «расказачивание» не привелок исчезновению такой этнической группы, как казаки).

Сегодня в мире проживает более 3000 различныхэтносов. С вопросом об этнических общностях воз-никают и вопросы межэтнических конфликтов. Этосвязано с религиозной нетерпимостью. Проживаниена одной территории различных этносов способ-ствует межэтническим конфликтам, а иногда след-ствием этого является ущемление прав этническо-го меньшинства и главным образом считываниеинтересов крупных этносов (например, межэтниче-ская политика КПСС).

Чтобы избежать этого, каждая личность должнасочетать в себе навыки общения с людьми иных на-циональностей, уважение к языку другого народа,знание языка коренной национальности.

Таким образом, процесс развития социально-этни-ческих общностей сложен и противоречив и во мно-гом зависит от экономических, социальных и поли-тических условий общества.

Территориальные группы имеют схожие социаль-ные и культурные черты, которые возникли под вли-янием определенных ситуаций. Это происходит даженесмотря на то что члены этой группы имеют раз-личия: классовые, профессиональные и др. И есливзять характеристики различных категорий населе-ния определенной территории, то можно судить обуровне развития данной территориальной общностив социальном отношении.

В основном территориальные общности делят надве группы: сельское и городское население. От-ношения этих двух групп по-разному развивалисьв различные времена. Конечно же, городское насе-ление преобладает. В основном городская культурасегодня с ее образцами поведения, деятельностьюпроникает все больше и больше в село, деревню.

Также важно и расселение людей, ведь региональ-ные различия влияют на экономическое, культурноесостояние, на социальный облик человека - сущест- здвует свой стиль жизни. СМ

На это все влияет и движение мигрантов.Высшим уровнем развития социально-территори-

альной общности является народ. Следующая сту-пень - национальные территориальные общности.Исходной является первичная территориальная общ-ность, которая целостна и неделима.

Важной функцией этой общности является социаль-но-демографическое воспроизводство населения.Оно обеспечивает удовлетворение потребностей лю-дей через обмен определенными видами деятельно-сти человека. Важным условием воспроизводства яв-ляется самодостаточность элементов искусственнойи природой среды.

Важно учитывать и подвижность территориальныхобщностей. В некоторых случаях жизненная средадля воспроизводства требует образования совокуп-ности городской и сельской среды с учетом природ-ной среды (агломерация).

28. СОЦИАЛЬНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ

Социальная организация понимается как системаотношений, объединяющих какое-то число индиви-дов (групп) для достижения определенной цели.

Понятие «организация» употребляют в экономи-ке, биологии, кибернетике, многих других наукахи сферах деятельности, т. е. везде, где действуютсоциальные группы и упорядочивается их деятель-ность. Реальность существования социальных групппроявляется в их деятельности, которая возможнав рамках социальной организации. Социальная орга-низация оформляет социальные группы в коллектив.А. И. Пригожий определяет коллектив как группулюдей, совместно и координирование реализующуюобщую цель.

Группа людей в форме социальной организацийполучает институциональное оформление социаль-ных различий, сформировавшихся в разных сферахжизнедеятельности людей. Каждый член группыимеет свою собственную позицию, отражающую егоположение в системе разделения общественноготруда.

Организация представляет собой высший уровеньразвития социальных систем. '

Существует два механизма образования органи-заций как форм социальной общности. Чаще всегоони возникают тогда, когда достижение каких-либообщих целей признается возможным только черездостижение индивидуальных целей, или когда до-стижение индивидуальных целей оказывается воз-можным только через выдвижение и достижениеобщих целей.

Таким образом, определяющим признаком социаль-ной организации выступает целевая общность.Именно коллективное целедостижение вызываетнеобходимость вводить иерархию и управление.

29. БЮРОКРАТИЯ КАК ТИПСОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ

Бюрократия - специфическая форма управленче-ских структур и отношений. Считается, что бюрокра-тия - это негативная черта деятельности государстваили организации, которая характеризуется образо-ванием группы людей, которые осуществляют функ-цию управления и имеют задачи, интересы и цели,отличные от задач общества. Бюрократия характери-зуется наличием привилегированного слоя служащих,разрывом между исполнительной властью й законо-дательной, безличной системой управления, служеб-ной зависимостью, авторитарностью сознания.

В обществе тенденция к бюрократизации есть все-гда, но общество должно способствовать ограниче-нию таких тенденций.

Бюрократия обладает определенными социальнымихарактеристиками, которые анализировал К. Маркс:1) монополия чиновников на принятие решений;2) стремление к закрытости;3) использование различных привилегий;4) представление государства главным источником

социального порядка и благополучия;5)волокита и коррупция;6) минимизация наказаний членов власти.

М. Вебер известен как создатель классическойтеории бюрократии, вошедшей во все учебники мира.Он рассматривал бюрократию в двух смыслах - по-зитивном и негативном.

Воплощением бюрократии в позитивном смыслеявляется государственный аппарат управления. По-зитивная бюрократия являет собой высшую точкудлительного исторического пути, по которому дви-галась европейская цивилизация. На этом пути онаотбросила другие типы социального устройства,

\£ предпочтя им бюрократическое.

30. СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ПОНЯТИЕКУЛЬТУРЫ. ВИДЫ И ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ

Социологи, этнографы, антропологи, изучающиеразличные общества и различные народы, придалитермину «культура» новое значение. В XX в. из на-учных представлений о культуре уходят романтиче-ские мотивы, настроения восторга и энтузиазма,присущие гуманистам предшествующих веков. Куль-тура -дело рук человека, в ней он ищет свое выра-жение, в ней он узнает себя, только в этом крити-ческом зеркале он может увидеть свое лицо.

В современной социологической литературе покаеще нет общепринятого определения культуры.

Культура - явление многообразное как по харак-теру, так и по форме. Составляющие культурногонаследия могут выступать в форме языка, идей, ве-рований, традиций, кодексов, институтов, орудий,технологий, произведений искусства, ритуалов, це-ремоний и т. д. Развитие культуры зависит от спо-собности к передаче знаний следующим поколени-ям и к обучению. Существование и использованиекультуры основано на способности, которой обла-дает только человек.

Культура создается людьми, культуре обучаются.Так как она не передается генетически, каждое по-коление воспроизводит ее и передает следующему.Этот процесс является основой социализации. В ре-зультате усвоения норм, ценностей, верований, пра-вил и идеалов происходят формирование личностиребенка и регулирование его поведения. В случаепрекращения процесса социализации в массовоммасштабе перестала бы существовать и культура.

Таким образом, культура формирует личности чле-нов общества, и этим в значительной степени регу-лирует их поведение.

Феномен культуры позволяет органически соеди-нить не просто производство вещей и сознание в егоабстрактных формах, но и производство самого че-ловека как общественного человека. Выступая однойиз форм проявления сущностных сил человека, по-казателем уровня и меры прогресса общества, егоклассов и социальных групп, культура представляетсобой единство различных форм общественногосознания и практической деятельности, которыенаправлены на материальное или духовное воплоще-ние идей, взглядов, ценностных ориентации. В куль-туре отражаются и закрепляются социально-личност-ные качества созидательного труда.

Каждое человеческое общество имеет собствен-ную, специфическую культуру, или социокультурнуюсистему, которая в некоторой степени совпадаетс другими системами. Различия среди социокуль-турных систем связаны с физическими условиямии ресурсами, диапазоном возможностей, свойствен-ным различным областям деятельности, типами язы-ка, ритуалами и традициями, изготовлением и ис-пользованием инструментов, степенью социальногоразвития.

В социологии выделяют два вида культуры: мате-риальную (продукты ремесел и производства; ору-дия труда, инструменты; сооружения и здания; тех-ника и др.) и нематериальную (представления,ценности, знания, идеология, язык, процесс духов-ного производства и др.).

В социологической литературе выделяют следую-щие основные функции культуры:1) гуманистическая;2)гносеологическая;3) информационная;4) коммуникативная;5) ценностно-ориентационная;6) нормативно-регулирующая (управленческая).

М. Вебер считал бюрократию «идеальным типом»организации. Он предполагал наличие следующихсвойств:1) управленческая деятельность осуществляется

постоянно;2) установлены определенный уровень и компетен-

ция каждого индивида в системе;3) нужна специальная система подготовки чиновников.

М. Вебер рассматривал бюрократию как эффектив-ную форму социальной организации. Он считал, чтоона необходима, потому что создает дисциплину, по-виновение, ограничение ответственности, безлич-ность. В социологии часто критиковалась модель бю-рократии, которую представил М. Вебер. Конечно,Вебер отмечал и недостатки бюрократии: игнориро-вание конфликтных ситуаций, отсутствие гибкости.

Должностные позиции в бюрократической органи-зации строго соподчинены друг другу и расположе-ны в иерархическом порядке. Каждое должностноелицо ответственно перед вышестоящим начальствоми за свои личные решения, и за действия подчинен-ных. Объем власти руководителя над подчиненнымчетко обозначен. Его действия ограничены соответ-ствующими правилами и инструкциями. Приказыдолжностного лица - не личная прихоть, а вопло-щение общих инструкций, которые руководительлишь реализует, но не сочиняет.

Исторический опыт показывает, что идеальнойорганизации нет и быть в природе не может.

Бюрократия при социализме связана с админист-ративно-командной системой, с сверхцентрализа-цией во всех сферах общественной жизни.

Борьба с бюрократией должна идти с помощьюразвития демократии, участия людей в принятиисоциально значимых для общества решений, совер-шенствования самоуправления, создания системыобщественно-государственного контроля.

Социальные организации имеют ряд основных черт.Во-первых, они обладают целевой природой, так

как создаются для реализации определенных целей,стремятся как можно быстрее и эффективнее до-стичь этой цели. Организации представляют собойодновременно средство и инструмент обеспеченияфункции объединения людей, регулирования их дея-тельности для достижения цели, которой нельзядостичь в одиночку. . . .. Во-вторых, члены организации распределяются поиерархической лестнице соответственно ролям и ста-тусам. Таким образом, социальная организация - этосложная система связанных между собой социальныхпозиций и ролей входящих в нее членов.

В-третьих, характерная черта организации, каксчитает А. И. Пригожин, возникает на основе раз-деления труда, его специализации по функциональ-ному признаку. Организации строятся по вертика-ли и по горизонтали. В вертикальных структурахвсегда имеются управляющая и управляемые под-системы. Управляющая система координирует функ-ционирование горизонтальных структур.

В-четвертых, характерная черта организации:управляющие подсистемы формируют свои механиз-мы и средства регулирования и контроля за деятель-ностью различных элементов организации. В числеважнейших средств значительную роль играют ин-ституциональные, или внутриорганизационные, нор-мы, которые создаются деятельностью институтов,обладающих особыми полномочиями. Названныечетыре фактора, по мнению А. И. Пригожина, де-терминируют организационный порядок.

Эффективность организационных форм объясня-ется возникновением эффекта синергии. Проявле-ние синергии в социальных организациях означаетприрост дополнительной энергии, превышающийсумму индивидуальных усилий их участников.

3 1 . ОСНОВНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ КУЛЬТУРЫ

Изучая малые и большие, традиционные и совре-менные общества, социологи, культурологи, антро-пологи и психологи постепенно выявляли некие эле-менты, которые обязательно присутствуют в каждойсоциальной культуре.

В социологии культура рассматривается в аспек-те, который непосредственно связан-с регулирова-нием поведения человека, социальных групп, функ-ционированием и развитием общества в целом.

В качестве основных, наиболее устойчивых эле-ментов культуры выделяются язык, социальные цен-ности, социальные нормы, традиции и обряды.

Язык - это система знаков и символов, наделен-ных особым значением. Он возникает на определен-ной стадии развития общества для удовлетворения

ГО многих потребностей. Основные его функции - со-^ здание, хранение и передача информации.

Язык также выполняет роль распространителя(ретрослятора) культуры.

Социальные ценности - это социально одобряе-мые и принятые убеждения относительно того, к чемучеловек должен стремиться. Они составляют осно-ву нравственных принципов. В разных культурахмогут отдавать предпочтение разным ценностям(героизму на поле брани, художественному твор-честву, аскетизму). Каждый общественный стройустанавливает, что является ценностью, а что неявляется. Нужно отметить, что ценностно-регуля-тивный механизм представляет собой сложнуюорганизованную систему, в которой общую регу-ляцию поведения человека, помимо ценностей,осуществляют еще и нормы - своеобразные пра-вила поведения.

32. ФОРМЫ И РАЗНОВИДНОСТИ КУЛЬТУРЫ

В зависимости от того, кто создает культуру и ка-ков ее уровень в обществе, в социологии приняторазличать три формы культуры: элитарную, народ-ную, массовую.

Элитарная (высокая) культура создается привиле-гированной часть общества или по ее заказу про-фессионалами. К высокой относятся специфическиеформы культуры, создаваемые в расчете на то, чтоони будут понятны лишь только небольшой группелюдей, обладающих особой художественной вос-приимчивостью, и в силу этого называемые элитойобщества. Ее культура трудна для понимания непод-готовленного человека. Потребителями элитарнойкультуры являются высокообразованные члены об-щества. Однако нередко высокое искусство оказы-вается временной и преходящей формой эстетиче-ского соутверждения разных общественных групп,которые выделяются по социальному или возраст-ному признаку. Ярчайшими примерами элитарногоискусства могут служить опера и балет.

Массовая (общедоступная) культура появиласьотносительно недавно, в середине XX в., когда сред-ства массовой информации проникли в большинствостран мира и стали доступны представителям всехсоциальных слоев. Понятие массовой культуры от-ражает такие существенные сдвиги в механизмесовременной культуры, как:1) развитие средств массовой коммуникации;2) становление индустриально-коммерческого типа

производства;3) распространение стандартизированных духовных

благ.Люди обладают сознанием природы.Они не только способны создавать культурные

V ф о р м ы и в свою очередь поддерживаться этими

3 3 . РАЗВИТИЕ И МЕХАНИЗМЫРАСПРОСТРАНЕНИЯ КУЛЬТУРЫ

Социальная культура - это регулятивный меха-низм, обеспечивающий взаимодействия, междулюдьми.

В культурологии принято выделять следую-щие источники развития культуры:1) инновацию как изобретение или выработку но-

вых идей, образов, моделей или принципов дей-ствия, политических или социальных программ,нацеленных на изменение общественного бытия,выдвижение новых форм деятельности или орга-низации общества;

2) обращение к культурному наследию, под ко-торым следует понимать сумму всех культурныхдостижений данного общества, его историческийопыт, сохранившийся в арсенале общественнойпамяти, включая и подвергшееся переоценке про-шлое. Такое наследие обладает вневременнойценностью для общества, так как к нему относят-ся достижения, которые сохраняют способностьперехода к новым поколениям в новой эпохе;

3) заимствования (диффузионизм, распрост-ранение культуры). Если традиция - передачакультуры из поколения и времени, то заимство-вания - это ее распространение в социальномили географическом пространстве, освоение техили иных элементов культуры из одного обще-ства как источника в другое как принимающее.Среди факторов, влияющих на характер займакультурных ценностей, их степень и эффектив-ность, выделяют:

а) степень интенсивности контакта;б) условия контакта;

V в) состояние и степень дифференциации общества;

4) синтез - взаимодействие и соединение разно-родных элементов, при котором возникают куль-турное явление, течение, стиль или модель со-циокультурного устройства, отличающиеся отобоих составляющих компонентов и имеющиесобственное качественное содержание и форму.Распространение ценностей культуры осуществ-

ляется через общественную систему образования(общего, специального, политического, художест-венного и т. д.). От степени развития и качествен-ных характеристик данной системы во многом за-висят уровень духовной жизни общества и состояниекадров производства. Важную роль играют средствамассовой информации.

Важным механизмом распространения культурыявляется тиражирование, в ходе которого уникаль-ный образец воспроизводится во многих экземп-лярах.

Распределение многообразной духовной дея-тельности членов общества по различным родам ивидам делает необходимым обмен элементамикультуры, осуществлению которого способствуютдуховное общение людей, обмен опытом, дости-жениями науки. Важны коммуникативное сохране-ние и передача информации, составляющей дос-тижения культуры. В этой связи используютсяустные, письменные, аудио-визуальные или элек-тронные типы передач. Разработчик общей теориикоммуникаций - социолог и культуролог Г. Мак-луэн. По его концепции именно развитие комму-никативных средств определяет и общий характеркультуры, и смену исторических эпох. Безусловно,здесь трудно переоценить важность введения пись-менности. Во-первых, она служила сохранениюпрошлого опыта знаний. Во-вторых, возникла воз-можность принятия новых элементов.

формами, но также теоретизировать о культуре кактаковой. Во многих социологических подходах скры-то присутствовали идеи об относительных достоин-ствах некоторых жизненных путей и культурныхформ. Например, теоретики культуры и в рамкахсвоей дисциплины, и вне ее провели различия меж-ду «высшими» и «низшими» культурами, популярнойкультурой, народной и массовой культурой. Послед-нее понятие использовалось и радикальными, и кон-сервативными критиками для выражения неудовлет-воренности современным состоянием искусства,литературы, языка и культуры в целом. Принадле-жа к весьма различным политическим идеологиям,обе группы утверждают, что культура XX столетияобеднела и ослабела.

Место независимой, хорошо осведомленной и кри-тически настроенной публики заняла неструктури-рованная и в значительной степени безразличнаямасса.

Радикальные теоретики видят угрозу качеству,культуры не со стороны этой массы, а со стороныупомянутой публики.

Наиболее четко это выражено в определении «ка-питалистической индустрии культуры» Франкфурт-ской школы критической теории, ибо капитали-стические средства массовой информации имеютспособность управлять вкусами, недостатками и по-требностями масс.

Однако консервативные и элитарные теоретики куль-туры, возглавляемые Ортегой-и-Гассетом (1930)и Т. С. Элиотом (1948), придерживаются противо-положной точки зрения: благодаря возрастанию вла-сти массы подвергают опасности творческие в куль-турном отношении элиты.

Социальные нормы - это правила, образцы и стан-дарты поведения людей в соответствии с ценностя-ми определенной культуры. Нормы выражают специ-фику, своеобразие той культуры, в рамках которой

• они функционируют. Культуру, которая указывает настандарты правильного поведения/называют норма-тивной культурой. Культурная норма является сис-темой поведенческих ожиданий, образцом того, каклюди предполагают действовать. С этой позициинормы - это средство социальной регуляции пове-дения индивидов и социальных групп. Обычно соци-альные нормы опираются на традиции и обряды, со-вокупность которых образует еще один важнейшийкомпонент культуры.

Обычаи - это привычные, наиболее удобные и ши-роко распространенные способы групповой деятель-ности, которые рекомендуется выполнять. Если обы-чаи переходят от одного поколения к другому, ониприобретают характер традиций. СО

Традиции - это элементы социального и культур- СМ,ного наследия, которые передаются из поколенияв поколение и сохраняются в течение долгого вре-

- мени. Традиции функционируют во всех социальныхсистемах и являются необходимым условием их жиз-недеятельности. Часто традиции порождают застойи консерватизм в общественной жизни.

Обряд - это совокупность символических коллек-тивных действий, обусловленных обычаями и тра-дициями и воплощающих в себе нормы и ценности.В них отражаются определенные религиозные пред-ставления или бытовые традиции. Обряды не огра-ничиваются одной социальной группой, а относят-ся ко всем слоям населения.

Обряды сопровождают важные моменты челове-ческой жизни.

Z9H-.fr

34. КУЛЬТУРА КАК ФАКТОРСОЦИАЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ

Культура - это освоение, совершенствование все-го того, что человек находит естественно данным,стихийно возникшим в природе и обществе, в себесамом; все созданное разумом и руками человека.Культура представлена в продуктах материальногои духовного труда, в нормах и ценностях, существую-щих в обществе.

Культура не существует без человека. Он осваива-ет ее через ценности, язык, общение, воспитание.Именно приобщение человека к культуре определя-ет степень его развития. Человек осваивает нормы,обычаи, но в то же время и изменяет культуру.

В культуре существуют различные сферы отноше-ний. Особое место занимают моральные и эстети-ческие аспекты. Мораль определяет человеческие

ГО положения «плохо - хорошо», причем для разных"*N народов и в разное время моральные принципы раз-

личны. Моральные аспекты общества на протяже-нии столетий очень изменились (например, инсти-тут семьи и брака - сегодня гражданский браксчитается нормальным, но этого не было какое-товремя назад, а для отдельных народов и сегоднясчитается аморальным).

Культурные нормы и правила поведения людейтоже складываются на протяжении столетий, пере-даются от поколения к поколению, но тоже претер-певают определенные изменения. Знание о культуреприобретается путем сложного процесса, которыйв сущности является социальным по своему происхож-дению. Люди действуют на основе культуры и под-вергаются ее обратному воздействию, а также порож-дают ее новые формы и значения. Поэтому культурыхарактеризуются историческим характером, относи-тельностью и многообразием. Они подвергаются

35. КУЛЬТУРНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ

Культура - это творение человека и использова-ние символов, поделок. Культура может пониматьсякак «жизненный путь» всего общества, и это будетвключать нормы обычаев, одежды, языка, ритуалов,поведения и систему убеждений. Социологи подчер-кивают, что поведение человека - это прежде всегорезультат не столько природы (биологических детер-минантов), сколько воспитания. Человеческое пове-дение фактически не может существовать вне влия-ния культуры.То, что первоначально кажетсяестественной особенностью нашей жизни, - сек-суальность, старение, смерть, - сделала значимымкультура и ее преобразующее влияние. Даже потреб-ление продовольствия, при очевидной естественно-сти, пронизано культурными значением и обычаями.

Культурные универсалии - это такие нормы, цен-ности, правила, традиции и свойства, которые при-сущи всем культурам, независимо от географиче-ского места, исторического времени и социальногоустройства общества.

Культура рассматривается в социологии как слож-ное динамичное образование, имеющее социальнуюприроду и выражающееся в социальных отношени-ях, направленных на создание, усвоение, сохранениеи распространение предметов, идей, ценностныхпредставлений, обеспечивающих взаимопониманиелюдей в различных социальных ситуациях.

Объектом социологического исследования являют-ся конкретное распределение существующих в дан-ном обществе форм и способов освоения, созданияи передачи объектов культуры, устойчивые и из-менчивые процессы в культурной жизни, а такжеобусловливающие их социальные факторы и меха-низмы. В этом контексте социология изучает ШИ-

КУ роко распространенные, устойчивые и повторяю-

36. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ СУПЕРСИСТЕМЫ

Одной из самых интересных теорий развития об-щества в социологии, является теория суперсистем.Ее разработчиком является русско-американский со-циолог Сорокин Питирим Александрович (1889-1968), который ввел понятие «суперсистема» в соци-ологию.

П. А. Сорокин рассматривал социальную действи-тельность с позиций соцреализма, постулировавшегосуществование сверхиндивидуальной социокультурнойреальности. Она объективируется в материальныхи других «средствах» и не может быть сведена к фи-зической реальности, поскольку социокультурные фе-номены интегрируются своей структурой значений.

Социокультурная реальность характеризуется беско-нечным многообразием, превосходящим любое отдель-ное ее проявление.

Социокультурная реальность охватывает истинычувств, рационального интеллекта, сверхрациональ-ной интуиции. Все три способа познания должныбыть использованы в систематическом исследова-нии социокультурных феноменов, однако высшимметодом познания Сорокин признавал интуицию,которая представляет собой свойство высокоода-ренной личности, считая, что при ее помощи былисделаны великие открытия.

Многочисленные объединения социокультурныхфеноменов носят, по социологической теории П. А. Со-рокина, системный характер. Социокультурные си-стемы самого высокого уровня, сфера которых пре-восходит отдельные общества, организуются вокругфундаментальных предпосылок относительно при-роды реальности и принципиальных методов ее по-знания, т. е. мировоззрений. Социокультурные си-стемы такого характера П. А. Сорокин условно

у называл суперсистемами.

Главные альтернативы определения сводятся к трем:1) реальность воспринимается как непосредствен-

но данная в чувствах («чувственная» суперсис-тема);

2) реальность определяется сверхчувственным об-разом при помощи интуиции (умозрительная, или«идейная», суперсистема);

3) реальность рассматривается как органическаякомбинация двух первых («идеалистическая» су-персистема).

Им соответствуют три формы:1)истинно-чувственная;2) духовная (интуитивная);3) рациональная.

Согласно П. А. Сорокину в различные периоды ис-тории эти возможные базовые предпосылки, как и со-ответствующие им суперсистемы, находятся в различ-ных фазах своего развития, но в любой период историисуществуют пять основных культурных систем, стре-мящихся в своем выражении реальности к постоянству.Эти системы представлены следующими объектами:1)язык;2) этика;3)религия;4) искусство;5)наука.

Согласно П. А. Сорокину каждая система «истин»воплощается в праве, искусстве, философии, науке,религии и структуре общественных отношений, ра-дикальное преобразование и смены которых проис-ходят в результате войн, революций, кризисов. Кри-зис современной «чувственной» культуры Сорокинсвязывал с развитием материализма и науки. Вы-ход из этого кризиса представлялся в будущей по-беде религиозной «идеалистической» культуры.

щиеся во времени многообразные формы отно-шений членов социальных общностей, групп и об-щества в целом с природным и социальным окру-жением, динамику развития культуры, котораяпозволяет определить уровень развития культурысообществ и, следовательно, говорить об их куль-турном прогрессе и регрессе.

Каждое конкретное сообщество (цивилизация,государство, народность и т. д.) создает на протя-жении многих веков свою собственную культуру,которая сопровождает индивида на протяжении всейего жизни и передается из поколения в поколение.В результате возникает множество культур. Перед со-циологами встает проблема определить, существуетли что-либо общее в человеческой культуре или,выражаясь научным языком, существуют ли культур-ные универсалии.

В 1959 г. американский социолог и этнографДжордж Мердок выделил более 70 универсалий -общих элементов всех культур: возрастная градация,спорт, нательные украшения, календарь, соблюдениечистоты, общинная организация, приготовлениепищи, кооперация труда, космология, ухаживание,танцы, гадание, разделение труда и т. д.

Культурные универсалии возникают потому, чтовсе люди, в какой бы части света они ни жили, фи-зически устроены одинаково: они имеют одни и теже биологические потребности и сталкиваются с об-щими проблемами, которые ставит перед челове-чеством окружающая среда.

Люди рождаются и умирают, поэтому у всех на-родов существуют обычаи, связанные с рождениеми смертью. Поскольку они живут совместной жизнью,у них появляются разделение труда, танцы, игры,приветствия и т. п.

влиянию изменений в экономической, социальной иполитической организации общества. Кроме того,люди культурно трансформируются благодаря уни-кальной способности быть рефлективными.

Нормы культуры изменчивы, так как сама культураносит открытый характер и отражает все те измене-ния, что происходят в обществе, т. ё. культура со-держит в себе и устойчивые, и изменчивые момен-ты. Устойчивыми являются традиции - те ценности,обычаи, обряды, которые передаются поколениям.Благодаря им общество продолжает развиваться,уже опираясь на имеющийся человеческий опыт.

Традиции общества нельзя грубо разрушить. Но и необновляясь культура тоже не может существовать.Единство традиций и обновления - универсальнаяхарактеристика любой культуры.

Не всегда все новое становится частью культу-ры, оно должно стать общественным, получить от-зыв в сердцах людей. Хотя признание чего-то ново- 00го не обязательно происходит «здесь и сейчас», это СМможет произойти и по истечении столетий. Все но-вое проверяется временем, оценивается поколени-ями людей.

Современное общество пронизано новизной, каж-дый пытается стать создателем нового, войти в ис-торию и культуру.

Развитие культуры - очень противоречивый про-цесс. Обновление в культуру вносит мода, котораяолицетворяет изменчивость, непрерывную сменукультурных образцов и норм.

Россия с ее огромным количеством народов впи-тала в себя разные религиозные, нормативно-цен-ностные, культурные образцы. Формируются разныетипы людей со своим специфическим мышлением,ценностными ориентациями.

Таким образом, культура (ее обновление) являет-ся одним из факторов, благодаря которым проис-ходят социальные изменения в обществе. .

3 7 . ТЕОРИИ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ

Личность - устойчивая система социально значи-мых черт, характеризующих индивида, продукт об-щественного развития (социализации) и включениялюдей в систему социальных отношений посред-ством деятельности и общения.

Многомерная, сложно организованная природачеловека, широта и многообразие его социальныхсвязей и отношений определяют множество теоре-тических подходов и позиций в понимании такогофеномена, как личность, множество различных мо-делей, образов человека в современной социоло-гии. Один из них - образ человека как совокупно-сти социальных ролей.

Ролевая концепция личности. Зачастую в об-ществе от мужчины и от женщины ждут проявленияопределенных ролей.

ГО Социальная роль - соответствующий принятымСО нормам способ поведения людей, в зависимости от

их статуса или позиции в обществе, в системе меж-личностных отношений. Развитая личность можетиспользовать ролевое поведение как инструментадаптации к определенным социальным ситуаци-ям, в то же время не сливаясь, не идентифицируясьс ролью.

Ролевая концепция личности возникла в амери-'канской социальной психологии в 30-е гг. XX в.(Чарлз Кули, Джордж Мид) и получила распростра-нение в различных социологических течениях, преж-де всего в структурно-функциональном анализе.Теодор Парсонс и его последователи рассматри-вают личность как функцию от того множества со-циальных ролей, которые присущи любому индиви-ду в том или ином обществе.

Другой образ личности возник под влиянием идеиЗигмунда Фрейда, рассматривавшего человека как

38. СОЦИАЛЬНАЯ ТИПОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ

Типы личности - модели личности, используе-мые в социологии в качестве образов, образцов,основ для группировки и иного при описании, клас-сификации, упорядочении, изучении различныхмножеств индивидов. Социальный тип лично-сти - продукт сложного переплетения историко-культурных и социально-экономических условийжизнедеятельности людей. •

В социологии рассматриваются различные вари-анты социальной типологии личности. Например,Эрик Фромм рассматривает социальный тип лич-ности как господствующий тип характера - это фор-ма связи индивида и социума, «ядро структуры ха-рактера, которое присуще большинству членоводной и той же культуры, в отличие от индивиду-ального характера, который различен у людей тойже самой культуры». Значение социального харак-тера, считает Э. Фромм, состоит в том, что он по-зволяет наиболее эффективно приспособиться к тре-бованиям общества и обрести чувство безопасностии защищенности. Анализируя историю человечества,Э. Фромм выделяет несколько типов социальногохарактера: рецептивный (пассивный), эксплуататор-ский, накопительский и рыночный. Макс Вебер заоснову типизации берет специфику социальногодействия, более конкретно - степень его рацио-нальности, Карл Маркс - формационную и клас-совую принадлежность.

В социологии выделяются модальный, идеальныйи базисный типы личности. Модальный тип лично-сти - тот, который реально преобладает в данномобществе. Идеальный тип личности не привязанк конкретным условиям. Это тип личности как по-желание на будущее, например всесторонне и гар-монично развитая личность у К. Маркса или новый

39. ПЕРИОДИЗАЦИЯ ПОНЯТИЯ ЛИЧНОСТИ

В повседневном и научном языке очень частовстречаются термины «человек», «индивид», «инди-видуальность», «личность». Обозначают ли они одини тот же феномен или между ними есть какие-торазличия?

Чаще всего эти слова употребляются как синони-мы, но если подходить к определению этих понятийстрого, то можно обнаружить существенные смыс-ловые оттенки.

Человек - понятие самое общее, родовое.Индивид понимается как отдельный, конкретный

человек, как единичный представитель человече-ского рода и его «первокирпичик» (от лат. Individ -«неделимый, конечный»).

Индивидуальность можно определить как сово-купность черт, отличающих одного индивида от дру-гого, причем различия проводятся на самых разныхуровнях - биохимическом, нейрофизиологическом,психологическом, социальном и др.

Понятие «личность» вводится для выделения,подчеркивания неприродной («надприродной», со-циальной) сущности человека и индивида, т. е. ак-цент делается на социальном начале.

В социологии личность определяется как систем-ное качество индивида, определяемое его включен-ностью в общественные отношения и проявляюще-еся в совместной деятельности и общении. Личность -это субъект социальных отношений и сознательнойдеятельности.

Развитие человека как социального существа пред-ставляет собой развитие его как личности, представ-ляющей собой вершинный уровень психики.

Следовательно, основанием психологической пе-риодизации развития должны выступать закономер-ности становления личности.

Во время создания периодизации возрастного раз-вития, исходящей из системных критериев, понятия«личность» и «мировоззрение» были «недостаточно точ-ными и научными терминами». В понятие мировоз-зрение Л. С. Выготским было вложено представ-ление о наличном способе отношения ребенка к миру,а под личностью понималось социальное образова-ние, возникающее на поздних этапах развития и охва-тывающее единство поведения, которое характери-зуется признаком овладения. Анализ контекстаиспользования понятия «личность» обнаруживает еетрактовку как орудия овладения процессами соб-ственного поведения.

Развитие личности связывается с развитием в раз-личных сферах культуры и предполагает овладение:1) культурными орудиями;2) внутренним миром.

Это реализуется единством всех процессов, вхо-дящих в состав высших форм поведения на основедвух моментов:1) единства задачи, стоящей перед человеком;2) средств, которые диктуют структуру поведения.

Основными критериями периодизации выступаютновообразования, возникающие к концу возрастно-го периода (концепция Л. С. Выготского).

Формирование личности невозможно в рамкаходной-единственной деятельности: личность явля-ется продуктом всей совокупности социальных от-ношений индивида, продуктом его образа жизни.Следовательно, путь к формированию (управлениюразвитием) личности лежит в сфере проектирова-ния и управления развитием образа жизни.

человек Э. Фромма. Базисный тип личности - тот,который наилучшим образом отвечает потребностямсовременного этапа общественного развития. Ины-ми словами, социальный тип личности - это отра-жение того, как общественная система влияет наценностные ориентации человека и через них - наего реальное поведение.

Также в современной социологии рассматривают-ся типы личности в зависимости от их ценностныхориентации.

У идеалистов, наоборот, сильно выражены крити-ческое отношение к традиционным нормам, неза-висимость и пренебрежение авторитетами, установ-ки на саморазвитие во что бы то ни стало.

Традиционалисты ориентированы в основном наценности долга, порядка, дисциплины, законопо-слушания, а выраженность таких качеств, как креа-тивность, стремление к самореализации, самостоя-тельность, у данного типа личности весьма низкая.

Гедонистические материалисты ориентированыв первую очередь на получение удовольствий «здесьи сейчас», и эта погоня за «наслаждениями жизни»приобретает прежде всего форму удовлетворенияпотребительских желаний.

Для фрустрированного типа личности характернынизкая самооценка, угнетенное, подавленное само-чувствие, ощущение себя как бы выброшенным изпотока жизни.

Реалисты сочетают в себе стремление к самореа-лизации с развитым чувством долга и ответствен-ности, здоровый скептицизм с самодисциплиной исамоконтролем.

стремящегося к удовольствию, а общество - как сис-тему запретов, табу. Бессознательные (в первую оче-редь сексуальные) стремления личности образуют еепотенциал и основной источник активности, задаютмотивацию ее действий.

В силу невозможности удовлетворения инстинктив-ных потребностей в их естественно-природной фор-ме из-за социальных нормативных ограничений чело-век вынужден постоянно искать компромисс междуглубинным влечением и общественно приемлемойформой его реализации.

Другая концепция личности - это поведенче-ская концепция. В соответствии с этой концепци-ей поведение каждого человека обусловливаетсяи контролируется социальной средой через язык,обычаи, социальные институты, средства массовойинформации и т. д.

Деятельностный подход: в рамках культурно-исторической школы Л. С. Выготского сложилось Опонимание человека как деятельностного существа, СОпреследующего свои цели, задачи, чье поведениеи поступки невозможно объяснить только с точкизрения рациональности. В основе личности лежитбогатство связей человека с миром, проявляющее-ся в предметной деятельности, общении, познании.

Центральной категорией анализа, дающей ключк пониманию личности, является категория «дея-тельность».

Деятельность рассматривается при этом в струк-турном и функциональном аспектах. Структурныйаспект предполагает выяснение строения самой дея-тельности и определение составляющих ее элемен-тов. Функциональный аспект концентрирует внима-ние на том, как, каким образом осуществляетсядеятельность.

4 0 . СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ПОНЯТИЕЛИЧНОСТИ

1 «Личность» - одно из центральных понятий социо-логии. Оно играет важную роль в «строительстве»социального знания, помогая понять, почему чело-веческий мир так отличается от остального природ-ного мира и почему он остается человеческим толь-ко на основе сохранения богатства индивидуальныхразличий между людьми.

На социологию личности заметно влияют фило-софские концепции и психологические теории.

Философия больше оперирует емким понятием«человек», которое включает и его биологическую,и ментальную, и культурную природу. Социологи бе-рут в расчет прежде всего социальные качества,которые формируются у людей в процессе общежи-тия (как непосредственный продукт сосуществова-ния с другими), несколько абстрагируясь от всегоостального.

Психология обращает внимание на индивидуаль-ные различия людей: их темперамент, характер,особенности поведения и оценки, изучая, чем и по-чему они отличаются друг от друга. Для социологаличность - это, напротив, то, что делает людей по-хожими друг на друга (т. е. они отмечают в людяхсоциально типическое). Иными словами, личностьв социологии - это нечто особенное.

В философии «личность» (читай: «человек») в со-ответствии со сложившимися традициями рассмат-ривается как:1)произведение;2)творец;3)деятель.

В психологии «личность» (читай: «индивид») - этоцелостность психических свойств, процессов, отно- .шений, отличающих данного субъекта от другого. V

4 1 . СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ

Социализация - процесс формирования личности,в ходе которого индивид усваивает умения, образ-цы поведения и установки, свойственные его соци-альной роли.

Данный процесс не следует понимать как меха-ническое перенесение извне вовнутрь, посколькув ходе социализации человек преобразует ценно-сти своего окружения в свои собственные.

Социализация включает в себя как стихийное, таки целенаправленное воздействие. В последнем слу-чае это воспитание, которое противопоставляетсясобственно социализации.

Процесс социализации проходит стадии, которыеназывают еще основными жизненными циклами. Этодетство, юность, зрелость и старость. По степенидостижения результата или завершенности процес-са социализации можно выделить начальную, илираннюю, социализацию, охватывающую периодыдетства и юности, и продолженную, или зрелую, со-циализацию, охватывающую два других периода.

Существует два понимания социализации:1) социализация может рассматриваться как про-

цесс усвоения социальных норм, в ходе которогоиндивид превращает внешние кормы, навязанныеему окружением, во внутренние, которым он под-чиняется добровольно. Другими словами, лич-ность делает нормы частью своего «я»;

2) социализация может рассматриваться также какважная составляющая социального взаимодей-ствия: индивиды стремятся повысить самооцен-ку, приводя свои действия в соответствие с ожи-даниями других, и благодаря этому стремлениюони социализируются.

4 2 . ПОНЯТИЯ «СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС»И «СОЦИАЛЬНАЯ РОЛЬ»

В противоположность макросоциологическомувзгляду «сверху вниз» микросоциология рассмат-ривает проблематику личности непосредственнов поле межличностного взаимодействия. Поэтомуи процесс очеловечивания (социализации), и про-цедуры встраивания личности в разнообразные общ-ности и структуры здесь рассматриваются преиму-щественно сквозь призму ролевых концепций.

В социальной системе каждый человек занимаетнесколько позиций. Каждая из этих позиций, пред-полагающая определенные обязанности, называетсястатусом. Человек может иметь несколько статусов.Однако чаще всего только один из них определяетего положение в обществе. Такой статус называетсяглавным, или интегральным. Главный статус чащевсего обусловливается должностью человека и от-ражается как во внешнем поведении (одежде, лек-сиконе и др.), так и во внутренней позиции (уста-новках, ориентациях, мотивациях и т. д.).

Социологи различают следующие статусы:1) предписанные - навязанные обществом вне зави-

симости от усилий и заслуг личности, обусловлен-ные этническим происхождением, местом рожде-ния и т. д.;

2) приобретенные (достигнутые), которые определя-ются усилиями самого человека (писатель, ученый);

3) естественные, предполагающие существенныеи относительно устойчивые характеристики чело-века (мужчины, женщины);

4) профессионально-должностные - это базисныйстатус для взрослого человека, чаще всего явля-ющийся основой интегрального статуса.

Социальный статус обозначает конкретное место,у которое занимает индивид в данной социальной

системе. Таким образом, социальные статусы - этоструктурные элементы социальной организации об-щества, обеспечивающие социальные связи междуобъектами общественных отношений.

Социальная роль - соответствующий принятымнормам способ поведения людей в зависимости отих статуса или позиции в обществе, в системе меж-личностных отношений. Понятие социальной ролибыло введено в научный оборот независимо другот друга американскими социологами Р. Линтономи Дж. Мидом.

Т. Парсонс выделяет пять основных черт любойсоциальной роли:1) эмоциональность - одни роли требуют эмоцио-

нальной сдержанности, другие - раскованности;2) способ получения - одни предписывают, другие

завоевывают;3) масштабность - часть ролей сформулирована

и строго ограничена, другая размыта;4) формализация - действие в строго установлен-

ных правилах либо произвольно;5) мотивация - на общее благо, на личную прибыль

и т. д.Таким образом, социальная роль - это совокуп-

ность требований, предъявляемых обществом к ли-цам, занимающим определенные социальные позиции.

Эти требования (предписания, пожелания и ожи-дания соответствующего поведения) воплощаютсяв конкретных социальных нормах. Система соци-альных санкций позитивного и негативного харак-тера направлена на обеспечение надлежащего ис-полнения требований, связанных с социальнойролью.

Когда люди жили в более простых обществах, им неказалось, что они исполняют какую-то роль. В совре-менном обществе с его высокой социальной мобиль-ностью существенно возросли возможности сменитьамплуа и просто необходимым стало менять роли.

Выделяются следующие стадии социализации:1) первичная социализация, или стадия адаптации

(от рождения до подросткового периода ребенокусваивает социальный опыт некритически, адап-тируется, приспосабливается, подражает);

2) стадия индивидуализации (проявляется желаниевыделить себя среди других, критическое отноше-ние к общественным нормам). В подростковомвозрасте стадия индивидуализации, самоопреде-ления характеризуется как промежуточная социа-лизация, так как мировоззрение и характер под-ростка пока еще неустойчивы. Юношеский возраст

' (18-25 лет) характеризуется как устойчиво-кон-цептуальная социализация, когда вырабатывают-ся устойчивые свойства личности;

3) стадия интеграции (появляется желание найтисвое место в обществе). Интеграция проходитблагополучно, если свойства человека принима-ются группой, обществом. В обратном случае не-возможны следующие исходы:а) сохранение своей непохожести и появление аг-

рессивных взаимодействий с людьми и общест-" вом;б) изменение себя;в) конформизм, внешнее соглашательство, адап-

тация;4) трудовая стадия социализации охватывает весь

период зрелости человека, весь период его тру-довой деятельности, когда человек не только усва-ивает социальный опыт, но и воспроизводит егоза счет активного воздействия человека на средучерез свою деятельность;

5) послетрудовая стадия социализации рассматрива-ет пожилой возраст как возраст, вносящий суще-ственный вклад в воспроизводство социальногоопыта, в процесс передачи его новым поколениям.

Для психолога потенции субъектов различны, так каккачества людей индивидуальны: как врожденные, таки приобретенные. Индивидуальность отражает непо-вторимость биологических и социальных свойств че-ловека, делая его уникальной действующей едини-цей некой группы или общности.

И философия, и психология оказывают существен-ное влияние на развитие социологических представ-лений о личности, однако их особый взгляд на сейпредмет и специфическая терминология использу-ются только на уровне специальных теорий.

Итак, социологи, как правило, оперируют поня-тиями «социальный субъект» и «личность» дляописания социальной сути и социальных качествчеловека. В современной социологии личность,как и субъект (который, как мы помним, можетбыть индивидуальным - тождественным «лично-сти» и групповым - тождественным «общности»),означает активное социальное начало, некий со- СМциально-исторический тип способности к деятель- СОности.

Считается, что личность как социально типиче-ская характеристика людей пережила определеннуюэволюцию в ходе исторического прогресса. Перво-бытный человек характеризовался деятельностьюадаптивной, приспособительной, в то время как со-временный имеет значительно более богатый функ-циональный репертуар и в целом играет активнуюпреобразующую роль в природе и в обществе.

То есть личность все полнее проявлялась, форми-ровалась и заполняла человека, вырывая его из мираестества (желаний и страстей) в мир творчества, ос-мысления и понимания знаков Другого. В этом смыс-ле личность как социальное качество человека ста-новилась все более концентрированной субстанциейего особой (общественной) природы.

43. СОЦИАЛЬНО-РОЛЕВОЙ КОНФЛИКТИ СОЦИАЛЬНАЯ АДАПТАЦИЯ

Социальный конфликт - это попытка достижениянекоторого вознаграждения путем подчинения, на-вязывания своей воли, удаления или уничтоженияпротивника, стремящегося достичь того же возна-граждения.

Конфликт - это реальная борьба между людь-ми или группами независимо от того, каковы исто-ки, способы и средства, мобилизуемые каждой изсторон.

Социально-ролевой конфликт - это противоречиелибо между нормативными структурами социальныхролей, либо между структурными элементами со-циальной роли. Универсальным источником конф-ликта является несовместимость претензий сторонпри ограниченности возможностей их удовлетворе-

СО ния. Конфликт вечен, потому что невозможно созда-СО ние такой общественной системы, при которой по-

требности всех были бы полностью удовлетворены.В сложно дифференцированном обществе инди-

вид выполняет требования не одной, а несколькихролей, кроме того, сама конкретная роль, связан-ная с данной социальной ситуацией, чаще всегонеоднородна. Значение этих положений становитсяясным либо в случае, когда требования одной со-циальной роли противоречат, вступают, в конфликтс требованиями другой социальной роли того жесамого лица, либо тогда, когда подобное противо-речие характеризует взаимоотношение отдельныхэлементов в пределах одной роли.

Наряду с подобного рода внутриролевыми конф-ликтами важнейшее значение для характеристикиобщества имеют структурно обусловленные межро-левые конфликты, самые острые из которых прини-мают формы классовой борьбы.

44. СОЦИАЛЬНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ.КОНЦЕПЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ

ПОТРЕБНОСТЕЙ

Социальные потребности - особый вид потреб-ностей человека. Потребности, нужда в чем-либо,необходимом для поддержания жизнедеятельностиорганизма человеческой личности, социальнойгруппы, общества в целом. Различают два вида по-требностей: естественные и созданные обществом.

Естественные потребности - это повседневныепотребности человека в еде, одежде, жилье и=т. д.

Социальные потребности - это потребности чело-века в трудовой деятельности, социально-экономи-ческой активности, духовной культуре, т. е. во всем,что является продуктом общественной жизни.

Потребности выступают в качестве основного мо-тива, побуждающего субъект деятельности к реаль-ной деятельности, направленной на создание условийи средств удовлетворения его нужд, т. е. к деятель-ности производственной. Они побуждают человекак деятельности, выражают зависимость субъекта де-ятельности от внешнего мира.

Потребности существуют как объективные и субъек-тивные связи, как тяготение к предмету потребности.

К социальным потребностям относятся потреб-ности, связанные с включением индивида в семью,в многочисленные социальные группы и коллекти-вы, в различные сферы производственной и вне-производственной деятельности, в жизнедеятель-ность общества в целом.

Условия, окружающие человека, не только порож-дают потребности, но и создают возможности дляих удовлетворения. Фиксация социальных потреб-ностей в форме ценностных ориентации, осознаниереальных возможностей их реализации и определе-ния путей и способов их к достижения означают пе-

\/ реход от стадии побуждения к деятельности к ста-

45. ПОНЯТИЕ СЕМЬИ И ЕЕ ФУНКЦИИ

Семья является предметом изучения многих об-щественных наук. Каждая из этих наук стремитсядать дефиницию семьи и определить ее функции.С точки зрения содержания, структуры и формы, семьяесть исторически изменяющаяся социальная груп-па, универсальными признаками которой являютсягетеросексуальная связь, система родственных от-ношений, обеспечение и развитие социальныхи индивидуальных качеств личности и осуществлениеопределенной экономической деятельности. Семьяесть социальная группа, в которой мужчины и жен-щины удовлетворяют естественные половые и иныепотребности и обеспечивают воспроизводство об-щества путем рождения потомства.-

В любом обществе семья имеет двойственный ха-рактер. С одной стороны, это социальный институт,с другой - малая группа, имеющая свои закономер-ности функционирования и развития. Отсюда ее за-висимость от общественного строя, существующихэкономических, политических, религиозных отноше-ний и одновременно относительная независимость.С институтом семьи тесно связан другой обществен-ный институт - институт брака.

Брак можно определить как санкционированнуюобществом, социально и личностно целесообразную,устойчивую форму половых отношений. Семья - ма-лая группа, основанная на родственных связях и ре-гулирующая отношения между супругами, родителя-ми и детьми, а также ближайшими родственниками.Отличительным признаком семьи является совмест-ное ведение домашнего хозяйства.

Основу семьи составляет брачная пара. Однакоесть семьи, характеризующиеся совместным прожи-ванием, но юридически не оформленные. Кроме

у / т о г о , есть и неполные семьи, где отсутствует один

из родителей или родительское поколение по ка-ким-либо причинам не присутствует вовсе.

Семьи в зависимости от представленных в нихразличных поколений бывают нуклеральными (ро-дители и дети) и расширенными (супружеская пара,дети, другие родственники и т. п.)< Процессы ин-дустриализации и урбанизации, широко развернув-шиеся в современном обществе, привели к преоб-ладанию нуклеральной семьи.

Семья выполняет целый ряд функций, среди ко-торых, важнейшими являются репродуктивная, вос-питательная, хозяйственно-экономическая и рекреа-ционная.

Репродуктивная функция - это воспроизводствов детях численности родителей. С репродуктивнойфункцией тесно связана другая функция семьи -воспитательная. Социологи выделяют несколькодостаточно устойчивых стереотипов семейного вос-питания:1) детоцентризм, т. е. всепрощенческое отношение

к детям;2) профессионализм, т. е. тенденция своеобразно-

го отказа родителей от воспитания детей подпредлогом того, что этим должны заниматься пе-дагоги;

3) прагматизм, т. е. воспитание, цель которого -выработка у детей практичности.

Хозяйственно-экономическая функция семьи охва-тывает различные аспекты семейных отношений: ве-дение домашнего хозяйства, составление и исполь-зование семейного бюджета, организацию семейногопотребления, проблему распределения домашнеготруда, поддержку и опеку над престарелыми и инва-лидами.

Рекреационная функция семьи приобретает всебольшее значение в наше время.

дии более или менее адекватного отражения по-требностей в сознании человека.

Потребности людей, социальной группы (общно-сти) есть объективная необходимость воспроизвод-ства данной общности людей в ее специфическиконкретной общественной позиции. Потребностисоциальных групп характеризуются массовостьюпроявления, устойчивостью во времени и простран-стве, инвариантностью в специфических условияхжизнедеятельности представителей социальнойгруппы. Важное свойство потребностей - их взаи-мосопряженность. Целесообразно учитывать следую-щие важнейшие виды потребностей, удовлетворе-ние которых обеспечивает нормальные условиявоспроизводства социальных групп (общностей):1) производство и распределение товаров, услуг и ин-

формации, требуемых для выживания членов об-щества;

2) нормальное (соответствующее существующимсоциальным нормам) психофизиологическое жиз-необеспечение;

3) познание и саморазвитие;4) коммуникация между членами общества;5) простое (или расширенное) демографическое

воспроизводство;6) воспитание и обучение детей;7) контроль за поведением членов общества;8) обеспечение их безопасности во всех аспектах.

Теория трудовой мотивации американского пси-холога и социолога А. Маслоу раскрывает потреб-ности человека. Классифицируя потребности чело-века, он разделяет их на базисные и производные,или мета-потребности. Достоинство теории Маслоусостояло в объяснении взаимодействия факторов,в открытии их двигательной пружины.

Дальнейшее развитие эта концепция находит в те-ории Ф. Херцберга, названной мотивационно-гигиенической. Здесь выделяются высшие потреб-ности и низшие.

В системе формальных социальных ролей преждевсего находят свое воплощение отношения власти,формальной структуры общества. Здесь взаимодей-ствия индивидов заранее предопределены такойсистемой.

Одновременно с этим в обществе складываетсяи воспроизводится разветвленная система нефор-мальных ролей, основанных на многочисленных ви-дах неформальных спонтанных взаимодействий.

Если система формальных социальных ролейсуществует по необходимости, то неформальные со-циальные роли возникают на основе согласия. В идеа-ле формальные и неформальные роли соответству-ют друг другу. По мере нарушения этих принциповвзаимодействия требования формальных и нефор-мальных социальных ролей могут вступать междусобой в конфликт.

Социальная адаптация - это особый вид взаимодей-ствия личности или социальной группы с социальнойсредой, в процессе которого происходит согласие ихвзаимных требований с учетом потенциальных тенден-ций развития как субъекта, так и социальной среды.

Социальная адаптация может быть двух видов:активная и пассивная. Активная социализация пред-ставляет собой процесс, когда индивид стремитсявоздействовать на социальную среду с целью ееизменения, и пассивная - когда индивид не стре-мится к такому воздействию.

Социальная адаптация - объективный процесс,обусловленный механизмом внутренней саморегу-ляции и общества, и коллектива, и личности.

46. ОСНОВНЫЕ ТИПЫСОВРЕМЕННОЙ СЕМЬИ

Типы семейных структур многообразны и выделя-ются в зависимости от характера супружества, осо-бенностей родительства и родства. Моногамноесупружество - это брак одного мужчины с однойженщиной. Моногамия встречается в истории чело-вечества в 5 раз реже, чем полигамия - брак одно-го супруга с несколькими женами, причем полига-мия бывает двух видов: полигиния - брак одногомужчины с несколькими женщинами, полиандрия -брак одной женщины с несколькими мужчинами.

Семья - социальный институт воспроизводстваи развития социокультурного статуса, определенныхценностей, благополучия индивида и всего общества.

Большинство ученых считают, что сегодня сущест-вуют следующие типы семьи:1)тотемический клан - старая форма, все члены

имеют общее имя. Они верят, что все они про-изошли от животного - их общего предка. Про-исхождение по материнской линии;

2) патриархальная домовая община. Все члены счи-тают себя братьями и сестрами, потому что ониимеют одного предка.Выделяют материнскую домовую общину (здесь

живут родственники по линии жены) и отцовскую(здесь кровные родственники), билатеральную общи-ну (происхождение определяется по мужской и поженской линии).

1. Патриархальная семья: глава - мужчина, онраспоряжается своим имуществом.

2. Индивидуальная - это самая распространеннаяв мире группа. У нее есть общественное и юриди-ческое признание. Такая группа появляется в ре-зультате бракосочетания. Эта семья включает в себяближайших родственников: мужа, жену, детей. Про-исхождение в этой группе определяется по мужскойи по женской линии.

47. СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ

В любом обществе существуют люди, поведениекоторых не соответствует официально или факти-чески существующим нормам в этом обществе, - этодевиантное поведение. Этим проявлениям отклоняю-щегося поведения в обществе противостоит социаль-ный контроль. Можно сказать, что это такой способустранения явлений социальной дезорганизации и ре-гулирования общественных отношений, при которомвырабатываются такие нормы, ценности, санкции,которые гарантируют комфортное поведение.

Каждая социальная группа вырабатывает свою си-стему запретов, законов, вплоть до физического на-силия (например, у нас смертной казни нет, а в СШАесть), а также свою систему наград и поощрений.

Осуществляют эту функцию либо сами члены общ-ности, либо выделенные для этого лица, имеющиеопределенные полномочия (родитель наказываетребенка, автоинспектор штрафует водителя).

Еще О. Конт говорил о социальном конфликте како способе стабилизации и укрепления социокуль-турной основы определенной системы.

Считается, что сам термин «социальный контроль»был введен Габриелем Тардом. Он рассматривалсоциальный контроль как средство возвращения к нор-мальной жизни тех людей, которые нарушили су-ществующие нормы. Социальный контроль изучалитакже Росс, Дюркгейм, Парсоис. Парсонс гово-рил, что социальный контроль - это такой процесс,при котором расхождения между фактическим по-ведением и социальными ожиданиями сведены к ми-нимуму.

Действие социального контроля базируется напризнании культуры группы, воспитании образцовповедения, учете индивидуальных особенностейлюдей, существовании социальных институтов, ко-

48. ДЕВИАНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ

Любому человеку очевидно и понятно, что жизньвключает в себя не только правильное, но и откло-няющееся от этих правил поведение, что касаетсяи социальной жизни. Это и есть отклоняющееся отнормы (девиантное) поведение, т. е. это то пове-дение, которое не соответствует официально либофактически существующим нормам в этом общест-ве. В этом случае важно понять, что же мы называ-ем «нормальное общество».

Социолог В. Н. Кудрявцев считает, что это целост-ная, жизнеспособная социальная система.

Рассматривая понятие «девиантное поведение»,мы не видим, о каком отклонении в поведении идетречь. Поэтому можно считать девиантным поведени-ем героизм, сверхтрудолюбие - гениальность (т. е.отклонение со знаком «+»). Но и отрицательныепроявления существуют (от мелких краж до тяже-лых преступлений).

Ученые пытались объяснить причины появленияотклоняющегося поведения. Шелдон X. считал, чтодевиантное поведение зависит от особенностейстроения тела, Фрейд - что отклонения запрограм-мированы в человеке.

Социологическое объяснение девиации учитыва-ет в первую очередь социальные и культурные фак-торы. Этой проблеме уделяли внимание Конт,Спенсер, Лиминфельд, Дюркгейм, Мертюн.Дюркгейм считал нормальным то поведение, кото-рое вытекает из условий существования общества,а отклоняющимся то, которое наносит вред обще-ству. Мертон говорил, что причиной девиации яв-ляется разрыв целей общества и тем средства ихдостижения, которые будут социально одобрены

у этим обществом.

Как же возникает девиация? Сначала появляетсяцель, которую достичь нормальными путями со-циальному объекту не удается. Возникает социальнаянапряженность, а следом - предконфликтная ситу-ация. И если решение конфликта не наступает, тообъекты вступают в открытую борьбу, пытаясь до-биться цели, - возникает конфликтная девиация.

Важно также учитывать, что то, что является нор-мальным для одной группы людей, может быть от-клонением для другой группы, все зависит от куль-турных норм. Но есть категория «деликвентногоповедения» - это серьезные нарушения, противо-правные действия, которые нарушают общеприня-тые юридические нормы, т. е. то поведение, за ко-торое несут наказания все.

В обществе может возникнуть и такая ситуация,когда отклоняющееся поведение распространяетсятак широко, что начинает угрожать устоям общества,его ценностям, нормам. Такое состояние называет-ся социальной аномией (деформация общества).Чаще всего появление социальной аномии обуслов-лено кризисами, войнами, переворотами. Здесь ужедевиация приобретает всеобщий характер. Естьдва способа выхода из этого состояния:1) быстрый, решительный -навязывание опреде-

ленной системы ценностей;2) длительный - выработка новых социальных норм,

ценностей (по этому пути пытается идти сейчасРоссия).

На основе имеющегося отклоняющегося поведе-ния формируется теория социальных отклонений. Ееизучают социология, теория права, криминология,психология.

Чтобы как-то отрегулировать общественные отно-шения, устранить элементы дезорганизации, сущест-вует социальный контроль, который проявляетсячерез систему санкций.

торые могут вмешаться в поведение человека. Дей-ствия социального контроля происходят благодаряприменению санкций, привычек, обычаев. В общемвиде санкция - это реакция общества на поведе-ние индивида в социально значимых ситуациях.Важно, чтобы в системе санкций не было противо-речий, иначе их эффективность снижается (напри-мер, правовые санкции не соответствуют обычаями морали общества).

Существуют следующие санкции:

1) неформальные позитивные (слава, почет);2) формальные позитивные (грамота, одобрение

обществом);3) неформальные негативные (огорчение, неудо-

вольствие);4) формальные негативные (предусмотрены законом -

арест, заключение в тюрьму).В основном в процессе социального контроля вы-

деляют четыре метода воздействия на личность:информирование (разъяснение правил и норм - дляпереехавших из другой страны), убеждение, при-нуждение, внушение.

Конечно же, ответная реакция людей на ту илииную санкцию зависит от индивидуальной шкалыоценок. Поэтому эффект социального контроля мо-жет быть двояким: либо усиливать социальные от-клонения, либо сводить их к минимуму.

Социальный контроль рассчитан на установлениеопределенных рамок в поведении индивида, но всеже должен предоставлять гражданам инициативу,права. Здесь большое значение имеет самоконтрольличности.

Таким образом, социальный контроль - оченьважный процесс жизнедеятельности человека, ко-торый должен не только контролировать поведениечеловека, но и учитывать при этом общественноемнение, интересы, потребности людей.

Существует также деление семей на такие типы, как:1) нуклеарная (муж, жена, дети);2) расширенная (муж, жена, дети и родственники

мужа или жены).По структуре распределения власти:

1) эгалитарные (решение по важным вопросам при-нимается совместно мужем и женой);

2) традиционные семьи (решение принимает муж).По числу детей бывают:

1) многодетные;2) среднедетные;3) малодетные;4) бездетные семьи.

По характеру воспитания детей: демократическиеи авторитарные.

По характеру распределения домашних обязанно-стей: традиционные (все обязанности выполняетженщина) и коллективистские (совместно).

По характеру проведения досуга - открытые (ориен-тированы на общение) и закрытые (домашний досуг).

За долгие годы существования такого института,как семья, роли в семье изменились и претерпелиизменения. Если раньше основная власть в семьепринадлежала мужу, а женщине была отведена рольматери и жены, то современные семьи характери-зуются совместными принятиями решений, разде-лением обязанностей.

В настоящее время наблюдаются низкий уровеньрождаемости, высокий процент разводов и увели-чение лиц, вместе живущих, даже воспитывающихдетей, но не состоящих в браке.

Государство должно проводить особую социаль-ную политику для поддержания семьи: экономичес-кое стимулирование рождаемости, помощь в раз-решении конфликтов.

На сегодня существует государственная программа«Обеспечение жильем молодых семей с детьми», ко-торая стимулирует рождаемость и одновременно под-талкивает молодых людей к оформлению отношений.

49. ФОРМЫ МАССОВОГО ПОВЕДЕНИЯИ СОЦИАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

Объединение людей с общими взглядами - по-вседневная черта любого общества. Их назначение -выразить и представить интересы людей, их отно-шения между собой и государством.

Взаимоотношения государства и социальныхдвижений характеризуются добровольностью, со-четанием личных и общественных интересов, глас-ностью.

Есть два.вида социальных движений:1) общее (рабочие, молодежные). Основа этих дви-

жений - последовательное изменение человече-ских ценностей. Общее социальное движение раз-вивается неформально и неофициально. Важныймомент социальных движений - это лидеры;

2) специфическое - цель четко определена, разви-вается собственная организационная структура.

Систему основных типов социальных движенийпредложил Д. Аберлем:1) движения, направленные на радикальные переме-

ны в обществе - используют насильственныеметоды, хотят завоевать политическую власть (ре-волюционные, национал-освободительные движе-ния). Еще их называют трансформативными;

2) реформативные - нацелены на изменение неко-торых сторон общественной жизни, устранениеэкономических и социальных неравенств (моло-дежные, феминистские);

3) религиозные - спасение людей от «греховной»жизни;

4) альтернативные - изменение (частичное) инди-видуального стиля жизни человека.

Роль социальных движений в обществе проявля-ется в их функциях:1) выражение интересов социальных слоев;2) согласование множества частных интересов (до-

водит до государства информацию об актуальныхпроблемах общества);

50. ЛИЧНОСТЬ И ОБЩЕСТВОВ ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД

В течение тысячелетий люди объединялись в общ-ности для удовлетворения своих потребностей и стрем-лений, достижения целей и утверждения ценностей.Сегодня они уже с момента своего рождения всту-пают в довольно плотно заселенный мир, которыйне всегда оказывается комфортным и «человекораз-мерным».

«Личность» - одно из наиболее распространен-ных понятий, оно часто употребляется и в научнойлитературе, и в повседневной жизни. Каждая наука,изучающая человека, рассматривает его под свой-ственным ей углом зрения, сосредоточивая внима-ние на различных аспектах личностной целостно-сти и активности. Социологи изучают прежде всегонаиболее общие, устойчивые черты личности, ус-ваиваемые ею в процессе формирования и про-являющиеся в социально-организованной деятель-ности. С социологической точки зрения личностьесть одновременно продукт общественных отноше-ний и субъект общественной жизни.

Исходным пунктом в исследовании этой пробле-мы является разграничение понятий «человек», «ин-дивид», «личность». Эти термины близки, но не тож-дественны. Человек - с одной стороны, «высшаяступень живых организмов на Земле», а с другой -член конкретного общества. Это биосоциальноесущество. Ему присущи биогенные черты и социо-генные черты - то, что человек приобретает в ре-зультате взаимодействия с обществом.

Важно подчеркнуть, что общество и личность -понятия органически взаимосвязанные. Человек,взятый сам по себе, «вырванный» из его взаимодей-ствия с другими членам циальной общности, харак-

утеризуется как «индивид».

5 1 . ПОНЯТИЕ СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ

Первоначально понятие «структура» широко приме-нялось в математике, лингвистике, и лишь с 20 гг. XX в.(но начиная и с Конта, и Спенсера) это понятие проч-но укрепилось в социологии. •

Единого мнения о понятии социальной структурыв социологии не существует, несмотря на его широ-ко распространенное использование. Употреблениеопределения зависит от теоретического подхода.

Есть три точки зрения :^социальная структура - это абстрактная величи-

на, которая формируется из гипотез и теорий;2) это самостоятельный вид реальности, который

доступен эмпирическому исследованию;3)это относительная величина, соблюдающая рав-

новесие между номинизмом и реализмом. Онадержится на определенных факторах, которые на-ходятся в постоянном движении.

Таким образом, социальная структура современ-ного этапа развития характеризуется как динамич-ное целое.

Структура - это организованность и упорядочен-ность системы, это способ взаимодействия и взаи-мосвязи образующих ее элементов.

Если рассматривать социальную структуру общест-ва, то это совокупность взаимосвязанных социаль-ных групп, институтов и отношений между ними.

Социальную структуру рассматривают как:1) общности, образованные на различии отношения

к средствам производства (классовое);2) общности по разделению труда (социально-про-

фессиональная дифференциация);3) общности, возникшие на базе культурно-истори-

ческой самобытности (этнос);4) территориальные общности (село);

\у 5) социально-демографические (пол, возраст);Л

6) социально-политические институты (наука, семья);7) религиозные общности (христиане, мусульмане).

По мере развития общества социальная структу-ра меняется и становится еще сложнее, устойчивей,возникает приспособляемость к условиям среды.

И как раз развитость социальной структуры пока-зывает ее разнообразие - с п о с о б ы связи междулюдьми, социальными группами и институтами.

В социологии есть два подхода к изучению социаль-ной структуры:1) классовый - центральное место в структуре за-

нимают классы (на основе разделения труда и про-изводственных отношений) и «классоподобные»социальные группы (интеллигенция);

2) стратификационный - статусные группы в общест-ве расположены по иерархической лестнице; Пар-сонс, Сорокин, Вебер определяли разные призна-ки, по которым человек занимал то или иноеместо в иерархии.

Развитие социальной структуры в любой стране ве-дет к сближению всех субъектов социальной сферы.

Можно сказать, что социальная структура - это:1)объединение людей, которые взаимодействуют

между собой из-за конкретных обстоятельств;2) иерархия позиций индивида - выполнение опре-

деленных функций;3) совокупность норм и ценностей.

Таким образом, развитие социальной структуры -это сложный, длительный процесс, занимающий це-лую эпоху или жизнь нескольких поколений людей.

Проблема структурного мышления особенно явноприсутствует в функционалистском мышлении, ноидентификация «существенных», или первостепенныхособенностей определенных социальных структурили типов часто спорна в вопросе о том, предпола-гают ли они или нет функциональное мышление.

Понятие «личность» фиксирует социальное каче-ство человека. Личность может быть описана и поня-та только в системе отношений, складывающихсямежду людьми. Общественные отношения, интегриро-ванные, усвоенные конкретным индивидом, и соста-вляют сущность его личности. Можно дать такое оп-ределение личности: система социально значимыхчерт, присущих данному человеку. Иными словами,это своеобразный «сгусток» общественных отноше-ний, усвоенных человеком: чем шире круг его об-щественных связей, тем богаче он как личность.

Поэтому личность и принято определять как ин-дивидуальное бытие общественных отношений.Общество не просто окружает человека, но и живетвнутри его. Социологии чуждо истолкование инди-вида как изолированной, внеисторической «мона-ды», для которой действительные общественные от-ношения - лишь «внешние обстоятельства жизни»,лишь наличная «среда обитания».

Таким образом, в социологическом плане лич-ность есть воплощение социально-типическиххарактеристик, т- е. отражает черты, общие для со-циальной группы, класса, нации, данного обществав целом. Разумеется, это не следует понимать так,что личность полностью сводится к этим чертами является точным «слепком» конкретных общест-венных отношений.

Несводимость человека к его социально-группово-му статусу, относительная независимость поведенияот первоначально обусловивших его факторов - всеэто фиксируется понятием «индивидуальность».Личность есть диалектическое единство социально-типического и индивидуального.

3) давление на государственную власть (лоббирова-ние интересов определенных групп людей);

4) вовлечение в управленческий процесс широкихслоев населения - развитие политической куль-туры, демократии, формирование гражданскогообщества.

Социальные движения - важный канал связи меж-ду государством и обществом. Граждане могут черезних заявить о своих требованиях. Эффективностьдеятельности социальных движений зависит от ре-сурсов, которыми они владеют.

Масса - это коллективное поведение людей. При-чем между членами массы почти нет взаимодействия:они физически отдалены друг от друга, в массе нетникакой структуры, индивиды анонимны. Формы мас-сового поведения выстраиваются из индивидуальныхлиний деятельности. Эта деятельность выступаетв форме различных выборов и предпочтений. В со- 00временных условиях массовое поведение вышло на СОпервые позиции. Это обусловлено факторами: миг-рацией, влиянием телевидения и средств массовойинформации, различных авторов. В массовом пове-дении у каждого свои цели; один старается опере-дить другого, каждый думает лишь о себе. Характермассового поведения зависит от места, времении повода образования, состав масс неустойчив. Естьдва типа массового поведения:1) публика - возникает на основе интеллектуально-

го взаимодействия (читатели газеты, слушателиодной передачи), связь случайна, но более илименее устойчива;

2) толпа - возникает на основе физического взаи-модействия, присутствует непосредственный кон-такт людей (митинг).

5 2 . СОЦИАЛЬНОЕ НЕРАВЕНСТВОИ СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ

Важным элементом социальной жизни являетсясоциальная стратификация (дифференциация), т. е.расслоение общества на группы, слои. Именно со-циальная стратификация показывает то, как неоди-наково социальное положение членов общества, ихсоциальное неравенство. Разные ученые по-разномуопределяют, в чем причина неравенства. М. Вебервидел эти причины в экономических критериях (до-ходы), социальном престиже (статус) и отношениичлена общества к политическим кругам. Парсонс вы-делял такие дифференцирующие признаки, как:1)то, чем человек обладает с рождения (пол, этни-

ческая принадлежность);2) приобретенный статус (трудовая деятельность);3) то, что человек имеет (собственность, моральные

СО ценности, права).СО Рассматривая историю общества и те сообщества,

которые существовали ранее, можно сказать, чтосоциальная стратификация - это естественное не-равенство между членами общества, которое имеетсвою внутреннюю иерархию и регулируется различ-ными институтами.

Важно различать понятия «неравенство» и «неспра-ведливость». «Неравенство» - естественный и об-условленный Процесс, а «несправедливость» - про-явление эгоистических интересов. Любой человекдолжен понимать, что эгаметаризм (учение о необ-ходимости равенства) - это нереальное явление, ко-торое не может просто существовать. Но многие ис-пользовали эту идею в борьбе за власть.

Существует стратификация:1) одномерная (группу выделяют по одному признаку);2) многомерная (группа, имеющая набор общих при-

знаков). •

53. ТИПЫ СОЦИАЛЬНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ

Социальная стратификация - иерархическиорганизованные структуры социального неравенства(ранги, статусные группы и т. д.), существующиев любом обществе.

В социологии выделяют четыре главных типа стра-тификации: рабство, касты, сословия и классы. При-нято отождествлять их с историческими типамиобщественного устройства, наблюдаемыми в со-временном мире или уже безвозвратно ушедшимив прошлое.

Рабство - экономическая, социальная и юри-дическая форма закрепощения людей, граничащаяс полным бесправием и крайней степенью неравен-ства. Рабство исторически эволюционировало. Су-ществуют две формы рабства:1) при патриархальном рабстве раб обладал все-

ми правами младшего члена семьи: жил в одномдоме с хозяевами, участвовал в общественнойжизни, вступал в брак со свободными, наследо-вал имущество хозяина. Его запрещалось убивать;

2) при классическом рабстве раба окончатель-но закабалили: он жил в отдельном помещении,ни в чем не участвовал, ничего не наследовал,в брак не вступал и семьи не имел. Его разреша-лось убивать. Он не владел собственностью, носам считался собственностью хозяина («говоря-щим орудием»).Кастой называют социальную группу, членством

в которой человек обязан исключительно своимрождением.

Каждый человек попадает в соответствующую кас-ту в зависимости от того, каким было его поведениев предшествующей жизни: если плохим, то послеочередного рождения он должен попасть в низшуюкасту, и наоборот.

5 4 . СОВОКУПНЫЙСОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СТАТУС

В обществе каждая личность занимает определен-ное место и выполняет конкретные функции, приэтом имея права и обязанности. Таким образом,личность имеет определенный статус. Статус чело-века в обществе может быть:1) предписанным - от рождения (пол, возраст);2) достигнутым - приобретенный собственными

усилиями.Чаще всего социально-экономический статус яв-

ляется достигнутым. Социально-экономический ста-тус чаще всего связывают с должностью на работе,доходами, материальными благами, которыми об-ладает человек, а также тем положением, котороеон занимает благодаря своему благосостоянию.

Еще Маркс и Дюркгейм отмечали расслоениеобщества по экономическим показателям. Взаимо-связь социального положения в обществе человекас его экономической самостоятельностью ни у когоне вызывает сомнений.

Социально-экономический статус зависит и оттого, какую работу выполняет человек (умственныйили физический труд), управленец он или испол-нитель.

Чаще всего в обществе принимается такое деле-ние людей, как богатый и бедный. Особенно яркоэто деление произошло в России после перестройки.Причем «богатые» (независимо от образования,пола, национальности) занимают в обществе высо-кое социальное положение.

Если рассматривать общество как пирамиду, тона ее вершине окажутся элитарные слои, занимаю-щие высокий статус в обществе, так как они име-

\ / ю т либо крупную собственность, либо политиче-

скую власть. Другая часть общества стоит внизупирамиды (более широкая'ее часть) - это нищие,бедные, бродяги, которые, как правило, не имеютничего или имеют все по минимуму. Чем большелюдей скапливается внизу, тем менее устойчивообщество.

Прочность пирамиды обеспечивает такой слойв обществе, как средний класс. (Еще Аристотель го-ворил, что благополучным является то государство,в котором люди обладают средней собственностью).К этому классу относят предпринимателей, ферме-ров, рабочих высокой квалификации. Важно, чтоформирование среднего слоя в обществе опреде-ляет судьбу самого общества, его стабильность.Ведь средний класс - это не только социальная ос-нова рыночной экономики, но и гарант политиче-ского консенсуса и гражданского мира.

В прошлых веках человек мог не иметь каких-томатериальных благ, но иметь знатное положение,родословную и, следовательно, высокий социальныйстатус (бедные дворяне), но в настоящее время си-туация складывается иначе. С переходом на рыноч-ный путь развития решающим фактором для опреде-ления статуса человека становятся материальныеблага, они влекут за собой и власть, и известность(хотя это и не означает уважение в обществе). На-пример, некоторые политики сидели в тюрьме досвоего выбора в депутаты.

Образование, знания в нашем обществе хоть и име-ют важное значение, но не являются определяющи-ми (социально-экономический статус учителя не такуж и велик).

Таким образом, можно сделать вывод, что на сегод-няшний момент статус человека в обществе (по край-ней мере в нашем) в большинстве случаев определя-ется экономическими показателями.

Сословие - социальная группа, обладающаязакрепленными обычаем или юридическим зако-ном, передаваемыми по наследству правами и обя-занностями.

Для сословной системы, включающей несколькострат, характерна иерархия, выраженная в неравен-стве положения и привилегий. Классическим образ-цом сословной организации являлась Европа, гдена рубеже XIV—XV вв. общество делилось на выс-шие сословия (дворянство и духовенство) и непри-вилегированное третье сословие (ремесленники,купцы, крестьяне).

В X-XIII вв. главных сословий было три: духовен-ство, дворянство и крестьянство. В России со вто-рой половины XVHI в. утвердилось сословное деле-ние на дворянство, духовенство, купечество,крестьянство и мещанство. Сословия основывалисьна земельной собственности.

-Права и обязанности каждого сословия определя-лись юридическим законом и освящались религи-озной доктриной. Членство в сословии определя-лось наследством. Социальные барьеры междусословиями были достаточно жесткими, поэтому со-циальная мобильность существовала не столькомежду сословиями, сколько внутри них. Каждое со-словие включало множество слоев, рангов, уровней,профессий, чинов. Аристократия считалась воин-ским сословием (рыцарство).

Классовый подход нередко противопоставляет-ся стратификационному.

Классы представляют собой социальные группысвободных в политическом и правовом отношенияхграждан. Различия между этими группами состоятв характере и размерах собственности на средствапроизводства и производимый продукт, а также в уров-не получаемых доходов и личного материальногоблагосостояния.

П. Сорокин пытался создать общечеловеческуюстратификационную карту:1)односторонние группы (по одному признаку):

а) биосоциальные (расовые, половые, возрастные);б) социокультурные (род, языковые, этнические

группы, профессиональные, религиозные, поли-тические, экономические);

2) многосторонние (несколько признаков): семья,племя, нация, сословия, социальный класс.Вообще проявление социальной стратификации

необходимо рассматривать в определенно взятойстране и в определенное время. Поэтому те груп-пы, которые рассматриваются, должны быть в по-стоянном движении, они должны быть в обществе,которое функционирует в полной мере. Поэтомусоциальная стратификация тесно связана с социаль-ной мобильностью.

Изменение положения в стратификационной си-стеме может быть обусловлено следующими фак- Оторами: ^ t1)вертикальная и горизонтальная мобильность;2) изменение социальной структуры;3) появление новой системы стратификации.

Причем третий фактор - это очень сложный про-цесс, который привносит в жизнь общества многоизменений в экономической сфере, идеологическихпринципов, норм и ценностей.

Долгое время в нашей стране происходил отказ оттакого явления, как неравенство. Важно понимать,что неравенство в обществе просто необходимо. Ведьбез него общество перестанет функционировать, по-скольку члены этого общества уже не будут иметьцелей, не будут стремиться их достичь. Зачем школь-нику хорошо учиться, поступать в институт, изучатьпредметы, искать хорошую работу, ведь все равновсе будут равны? Социальное неравенство стимули-рует деятельность членов общества.

5 5 . СОЦИАЛЬНЫЙ СЛОЙИ СОЦИАЛЬНЫЙ КЛАСС

Класс понимают в двух смыслах - широком и уз-ком. В широком значении под классом лонимаютбольшую социальную группу людей, владеющих либоне владеющих средствами производства, занимаю-щую определенное место в системе общественногоразделения труда и характеризующуюся специфиче-ским способом получения дохода.

Первую типологию классов США предложил в 40-е гг.XX в. американский социолог Ллойд Уорнер:1) верхний-верхний класс включал так называе-

мые старые семьи. Они состояли из наиболеепреуспевающих бизнесменов и тех, кого называ-ли профессионалами. Проживали они в привиле-гированных частях города;

2) нижний-верхний класс по уровню материаль-ного благополучия не уступал верхнему-верхне-му классу, но не включал старых родовых семей;

3) верхний-средний класс состоял из собствен-ников и профессионалов, которые обладали мень-шим материальным достатком по сравнению с вы-ходцами из двух верхних классов, но зато ониактивно участвовали в общественной жизни го-рода и проживали в довольно благоустроенныхрайонах;

4) нижний-средний класс составляли низшие слу-жащие и квалифицированные рабочие;

5) верхний-нижний класс включал малоквалифи-цированных рабочих, занятых на местных фабри-ках и живущих в относительном достатке;

6) нижний-нижний класс составляли те, кого при-нято называть «социальным дном», - это обита-тели подвалов, чердаков, трущоб и прочих малопригодных для жизни мест. Они постоянно ощу-

5 6 . СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ПОНЯТИЕОБЩЕСТВА

Общество представляет собой системную орга-низацию социального взаимодействия и социальныхсвязей, обеспечивающую удовлетворение всех ос-новных потребностей людей, стабильную, саморе-гулирующую и самовоспроизводящую. Общество вза-имодействует с такими социальными организациями,как государство и население.

1. Общество и население. Общество отличается отнаселения тем, что население является субъектом, но-сителем общества, но еще не формирует общества.

2. Общество и государство. Между ними можновыделить несколько важных различий:1) общество первично, а государство вторично;2) функции общества шире, чем функции государства;3) общество основано на мнениях, пожеланиях, в то вре-

мя как государство применяет власть и принуждение;4) общество ориентируется на естественное, непи-

саное право, а для государства характерно фор-мализованное право;

5) в обществе существуют как формальные, так и не-формальные институты, в то время как государ-ство предполагает формализованное™ социаль-ных институтов.

Признаками общества являются:1)имя, которое часто, но не всегда становится на-

званием государства;2) история, которая хранится в памяти общества

и может существенно отличаться от того, что опи-сывают историки;

3) собственная культура, которая позволяет общест-ву сформировать нормы и ценности, лежащие воснове социальных связей;

4) общество является максимальной единицей со-циальной реальности, т. е. не входит в качестве .

V составной части в более крупное общество; V

5 7 . ТИПОЛОГИЯ ОБЩЕСТВА

Одной из важных проблем, интересующих социо-логов, является типология обществ. Все бывшиеранее и существующие в настоящее время обществаученые делят на определенные типы.

Существует деление обществ на:1) простые - нет руководителей, бедных, богатых

(например, первобытные племена);2) сложные - существуют иерархия социальных сло-

ев, несколько уровней управления. Они появилисьс возникновением государства.Марксистская социология делит общества по от-

ношениям собственности и способу производстваматериальных благ: это общественно-экономическиеформации - первобытная, рабовладельческая, фео-дальная, капиталистическая и коммунистическая.

Социологи Г. Ленски и Дж. Ленски делят об-щества по добыванию средств к существованию:1) общества охотников и собирателей;2)садоводческие;3) аграрные;4) промышленные.

Социолог Теннис Ф. делил общества на:1) допромышленные (сельская община);2) промышленно-городские.

Существует также деление обществ на основе по-явления письменности: дописьменные и письмен-ные (владение алфавитом).

Широко распространено деление общества, пред-ложенное Д. Беллом и А. Туреном:1)доиндустриальные (традиционные), где главный

фактор - сельское хозяйство, главные институты -церковь и армия. Это закрытые общества;

2) индустриальные - имеют развитую промышлен-ность, свободные, открытые общества;

3) постиндустриальные, - их главная ценность - инфор-мация, достижения научно-технической революции.

Существует деление общества по политическимпризнакам:1) демократические (гражданское общество);2) тоталитарное (государство подавляет личность);3) авторитарное (промежуточное между демократи-

ей и тоталитаризмом).Если в качестве главного признака выбирается

наличие письменности, то все общества делятся набесписьменные, или дописьменные, т. е. обладаю-щие языком, но не имеющие письменности, и пись-менные, владеющие алфавитом и фиксирующиеслова в материальных знаках и носителях: клино-писных таблицах, бумаге, книгах и т. д. Классифи-кация обществ может быть составлена также на ос-нове господствующих в них религий (например,мусульманское общество или христианское) илиязыка (франкоязычное общество).

Г. Ленски и Дж. Ленски (1970) классифици-ровали общества в соответствии с основными ха-рактерными для них способами получения средствк существованию, но в то же время выявили и дру-гие важные их черты.

Мы видим, что существует множество классифика-ций, и ни одну из них мы не можем выделить в каче-стве главной или назвать неправильной (лишь в про-шлом марксистская типология считалась главной,а другие - неверными).

Для социологического анализа и исследования об-щества важно знать, что именно сейчас мы исследу-ем: если этнос, то на первый план выходит класси-фикация по этнической принадлежности, а остальныеотходят на второй план.

Разнообразие мнений о типологии обществ спо-собствует поиску типологий общества.

Различие в определениях одного и того же обществалежит в недостаточно разработанном понятийно-тер-минологическом аппарате и заимствовании понятийиз других наук. Поэтому для упрощения типологиза-ции общества необходимо в первую очередь четкоопределить понятия и категории социологии.

5) общество воспроизводит само себя, в основномза счет детей от браков между признанными чле-нами общества;

6) общество является саморегулируемой и относи-тельно самодостаточной системой;

7) формы взаимодействия людей в рамках обществаустойчивы и целостны;

8) определенная территория, на которой живет на-селение (субъект общества);

9) важным, но не обязательным признаком являет-ся наличие государства;

К)общество характеризуется социальной диффе-ренциацией, которая представляет собой важней-ший механизм его развития.Будучи многоуровневым образованием, общество

включает в себя людей; социальные действия, вза-имодействия и отношения, которые связывают лю-дей; социальные группы общности; социальные ин-ституты; нормы и ценности.

Существует несколько подходов к анализу общества.1. Общество можно рассматривать как социеталь-

ную систему. При таком подходе основными ком-понентами анализа оказываются сферы жизни че-ловека. Для каждой из указанных сфер характерныособые отношения между действующими в нихсубъектами, и каждой из них управляют определен-ные социальные институты.

2. Общество рассматривают также и на уровнефункционирования. Здесь общество проявляет себяв таких явлениях, как институционализация и соци-ализация, социальный контроль и социальная орга-низация, социальная стратификация и социальнаямобильность.

3. Общество может быть рассмотрено и с точкизрения личности. В этом случае оно предстает каксовокупность ролей и статусов, которые определя-ют положение индивида в социальной иерархии.

щали комплекс неполноценности вследствие бес-просветной бедности и постоянных унижений;

7) средний класс - уникальное явление в миро-вой истории. Скажем так: его не было на протя-жении всей истории человечества. Он появилсялишь в XX в. В обществе он выполняет специфи-ческую функцию. Средний класс - стабилизаторобщества. Чем он больше, тем меньше вероят-ность того, что общество будут сотрясать рево-люции, межнациональные конфликты, социальныекатаклизмы. Он состоит из тех, кто сделал судь-бу собственными руками и, следовательно, ктозаинтересован в сохранении того строя, которыйпредоставил подобные возможности. Среднийкласс разводит два противоположных полюса -бедных и богатых - и не дает им столкнуться. Чемтоньше средний класс, тем ближе друг к другуполярные точки стратификации, тем вероятнее ихстолкновение, и наоборот.

До революции в России официальным было со-словное, а не классовое деление населения. Оноподразделялось на два основных сословия - подат-ное (крестьяне и мещане) и неподатное (дворянеи духовенство). Внутри каждого сословия были бо-лее мелкие сословия и слои. Государство предо-ставляло им определенные права, закрепленные за-конодательством.

Аппарат чиновников регулировал отношения меж-ду сословиями, в чем и выражалась его «повин-ность». Сословная система была неотъемлема отгосударственной. Можно определить сословия каксоциально-групповые отношения, различающиесяобъемом прав и обязанностей по отношению к го-сударству.

Социальный слой - социальная группа, выде-ляемая на основании некоторых общих признаков.

й

5 8 . СОЦИАЛЬНАЯИ СОЦИЕТАЛЬНАЯ СИСТЕМА

Социальная система - это некое целостное обра-зование; его элементами являются люди, их нормыи связи. Любое, особенно относительно постоянное,«моделирование социальных отношений в «про-странстве и времени», понимаемое как воспроиз-ведение практики».

Важным системным признаком будет структур-ность, т. е. возможность описания системы черезее структуру, функции элементов. Существует вза-имозависимость системы и среды. Этим Признакамотвечает общество - анализируя общество, приме-няют системный подход.

По степени сложности выделяют системы:1) малые (простые);2) большие (сложные);3) сверхсложные (сюда и относят социальные си-

стемы). Ведь общество - самый сложный объектв природе по связям, процессам, отношениям.

Наиболее характерный признак социальной си-стемы - человеческая природа и сущность.

Человек осуществляет свою деятельность в про-цессе взаимосвязи с другими людьми, взаимодей-ствии, при этом социальная среда воздействует наиндивида, а он - на нее.

Социальная система состоит их элементов - лю-дей, чье поведение их зависит от роли, которую онивыполняют, а также социальных норм, ценностей,принятых в данной социальной системе.

Для установления форм взаимоотношений сущест-вуют системообразующие параметры:1) координация (элементы в определенном порядке);2) субординации (есть права и обязанности, подчи-

нение и зависимость).Системообразующими выступают и генетическая

связь, т. е. связь, обусловленная происхождением,и функциональная (фактор системной целостности).

5 9 . СОЦИАЛЬНЫЕ ЗАКОНЫИ СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Социальные законы выражают существенную,всеобщую и необходимую связь социальных явле-ний и процессов, прежде всего связей социальнойдеятельности людей или их собственных социальныхдействий. Социальные законы определяют отноше-ния между различными индивидами и социальнымиобщностями в их социальной деятельности. Это от-носительно устойчивые и систематически воспро-изводимые отношения между народами, классами,социально-демографическими и профессиональны-ми группами, а также между обществом и трудо-вым коллективом, обществом и семьей, обществоми личностью и т. д. Социальные законы складыва-ются в различных сферах человеческой деятельно-сти, в первую очередь в материальной.

Создавая в процессе социальной деятельности об-щество, человек определяет направление, содержа-ние и характер его функционирования и развития.Именно поэтому социальные законы - это законысоциальной деятельности людей, их собственныхдействий.

В соответствии с социальными законами люди со-здают условия и обстоятельства своей жизнедеятель-ности и применяют законы под воздействием этихусловий и обстоятельств. Действие одного и того жезакона проявляется в различных ситуациях по-раз-ному. Поэтому действие социального закона рас-сматривается как тенденция, а он - как постояннаявеличина.

Социальные законы задаются естественным хо-дом событий, они являются результатом целена-правленных последовательных действий многих

V индивидов в социальных ситуациях и объективных

6 0 . СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМАИ СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА

Система- это:1)в широком смысле - область организованного

социального обеспечения;2) совокупность или группа взаимосвязанных эле-

ментов, в которых изменение одного затрагива-ет другие;

3) совокупность или группа элементов (частей),организованная для определенной цели и по от-ношению к внешней среде. Такие системы могутбыть естественными или искусственными и вклю-чают, можно сказать, социальные системы.Огюст Конт рассматривал общество как функцио-нальную систему, в состав которой входят семья,классы и государство и которая основана на раз-делении труда и солидарности.Элементы системы могут быть одинаковыми или

различными. Часть внутри системы - одно, вне си-стемы - уже другое. Каждый элемент может бытьавтономной системой и выполнять определенныефункции в системе. Покинув систему, элемент по-падает в новую окружающую среду и может игратьсамостоятельную роль.

Определенный набор элементов образует содержа-тельную сторону любой целостной системы. Огромноезначение специфики, конкретных свойств системногообъекта имеет структура - внутренняя организацияцелостной системы.

Наиболее характерный признак социальных си-стем - их человеческая природа и сущность. Со-циальные системы являются продуктом и вместе с темсферой действия людей как общественных существ.К какой бы области общественной жизни мы ни De-

NX ратились, везде можно увидеть, что универсальным

элементом выступает человек, личность. Как об-щество производит человека, так и человек произ-водит общество. Именно взаимодействие конкрет-ных людей и образует в конечном счете социальнуюструктуру. Социальная структура - это совокупностьотношений, за которыми всегда человек, личност-ные взаимоотношения и все социальные функции -результат деятельности конкретного человека.

Структура не только социологическая категория.Данным термином почти каждая наука обозначаетстабильные связи, которые обусловливают и сохра-няют порядок целого.

Слово «структура» приобрело терминологическийсмысл лишь в середине XIX в. Первоначально этоттермин шире употреблялся в математике и лингви-стике, чем в социальных науках.

Со времен Конта, Герберта Спенсера, К. Мар-кса данная категория начала использоваться и в со-циологическом знании.

Единого мнения о понятии социальной структурыв социологии не существует. Употребляемое опре-деление зависит от теоретического подхода. Спен-сер стремился показать, каким образом социальнаяструктура, понимаемая как аналогичная, станови-лась все более дифференцированной и специали-зированной в результате «социальной эволюции».Маркс подчеркивал первостепенную важность ба-зиса и более или менее зависимой надстройки какдвух главных компонентов социальной структуры.В целом разногласие существует относительно того,состоит ли большинство решающих элементов со-циальной структуры из «поверхностных» правил,ролей и социальных учреждений или же они явля-ются механизмами и процессами, которые скрытыот взора, но подкрепляют социальную жизнь, как поМарксу или Клоду Леви-Строссу.

связях между различными аспектами и элемента-ми этих ситуаций.

Социальные отношения - это определенная устой-чивая система связей индивидов, сложившаяся в про-цессе их взаимодействия друг с другом в условияхданного общества. Однако социальные отношенияпо своей природе объективны, независимы от волии сознания людей. Они преломляются через внут-реннее содержание (или состояние) человека и вы-ражаются в его деятельности в качестве личностно-го отношения к окружающей действительности.Социальные отношения личности - это проявлениев социальной деятельности и поведении человекаего социальных качеств. Потребности индивидов,природа и способ удовлетворения этих потребнос-тей ставят индивидов в зависимость друг от друга,обусловливают объективную необходимость их вза-имодействия друг с другом и вызывают к жизни со-циальные отношения.

Индивиды вступают во взаимодействия друг с дру-гом не как чистые «я», а как индивиды, находящиесяна определенной ступени развития производитель-ных сил и потребностей. Именно поэтому их личное,индивидуальное'отношение друг к другу, их взаим-ное отношение в качестве индивидов на основе раз-деляемых или неразделяемых ими норм и ценностей,общепринятых в данном обществе, создали и повсе-дневно воссоздают социальные отношения. В процес-се взаимодействия индивидов не только проявляютсяуже сложившиеся социальные отношения, но и скла-дываются новые, соответствующие новым экономи-ческим отношениям.

Существует два подхода к системам:1) гомогенный - отрицает некоторые аспекты со-

циальной структуры и не обеспечивает ее целос-тного восприятия;

2} гетерогенный - социальная структура - сложнаянеоднородность.

Система может быть большой в количественныхизмерениях, но не быть суперсистемой, а можетбыть маленькой по объему, но быть суперсистемойпо внутреннему состоянию.

Социетальная система — это смена отношенийи процессов на уровне общества в целом.

Термин был введен Келлером.Социетальные системы он рассматривал в форме

общественных формаций, которые выполняют своифункции: экономическую, политическую, соци-альную, духовную.

Функцией социентальной системы является еесамовоспроизводство. Каждая социальная системаимеет свою структуру. Важное количество этой си-стемы - стабильность (система развивается, неменяя своей структуры). Для поддержания устойчи-вости социентальной системы необходимо внутрен-нее регулирование процессов - подчинение их еди-ному порядку.

В социальной системе могут произойти процес-сы, ведущие к дисфункции:1) подмена функций (субъекты начинают выполнять

не свойственные им функции);2) некомпетентность личностных элементов данной

структуры.Дисфункциональные расстройства ведут к дефор-

мации и дестабилизации системы - росту социаль-ной напряженности.

Структура, занимая различное место в той или инойпозиции социальной системы, может развиваться:1) естественным путем;2) искусственным путем.

6 1 . СОЦИАЛЬНАЯ СТРАТИФИКАЦИЯ

Для описания системы неравенства между груп-пами людей в социологии широко применяют по-нятие «социальная стратификация» - иерархи-чески организованные структуры социальногонеравенства (ранги, статусные группы и т. д.), су-ществующие в любом обществе. Термин «социаль-ная стратификация» как научный оборот ввел Пи-тирим Сорокин, который заимствовал это понятиеиз геологии. Функционализм, в традициях Эми-ля Дюркгейма, выводит социальное неравенствоиз разделения труда: механического (природного,половозрастного) и органического (возникающеговследствие обучения и профессиональной специ-ализации). В марксизме основное внимание уде-ляется проблемам классового неравенства и экс-плуатации.

Стратификация подразумевает, что определенныесоциальные различия между людьми приобретаютхарактер иерархического ранжирования. Осмысле-ние реалий социальной стратификации проще все-го начать с определения места отдельного человекасреди других людей. Любой человек занимает в об-ществе много позиций. Эти позиции далеко не все-гда можно ранжировать по их значимости.

Для обозначения всей картины различий междулюдьми существует особое понятие, по отношениюк которому социальная стратификация является част-ным случаем. Это социальная дифференциация,показывающая различия между макро- и микрогруп-пами, а также индивидами, как по объективным ха-рактеристикам (экономическим, профессиональ-ным, демографическим), так и по субъективным(ценностные ориентации, стиль поведения). Данноепонятие использовал Герберт Спенсер при описании универсального для эволюции общества процес

62. ТИПЫ СТРАТИФИКАЦИОННЫХ СИСТЕМ

Когда заходит речь об основных типах стратифи-кационных систем, обычно дается описание касто-вой, рабовладельческой, сословной и классовойдифференциаций. При этом принято отождествлятьих с историческими типами общественного устрой-ства, наблюдаемыми в современном мире или ужебезвозвратно ушедшими в прошлое. Другой подходпредполагает, что любое конкретное общество со-стоит из комбинаций различных стратификационныхсистем и множества их переходных форм.

Социальная стратификация - это социальное не-равенство между людьми, которое имеет иерархи-ческий характер, регулируется институтами общест-венной жизни. Характер социального неравенстваи способ его утверждения образуют стратификаци-онную систему. В основном стратификационные си-стемы отождествляют с историческими типами об-щественного устройства и называют их: кастовая,рабовладельческая, сословная и классовая.

Для описания же социального организма в исто-рии разных обществ будет рационально говоритьо девяти типах стратификационных систем:1) физико-генетическая. Разделение групп по естест-

венным признакам (пол, возраст, сила, красота).Слабые обладают приниженным положением;

2) кастовая. В основе лежат этнические различия.Каждая каста имеет свое место в обществе, при-чем это место она занимает в результате выпол-нения этой кастой определенных функций в си-стеме разделения труда. Социальной мобильностинет, так как членство в касте - наследственноеявление. Это общество закрытое;

3) сословно-корпоративная. Группы имеют двои обя-

63. СТРАТИФИКАЦИЯ СОВРЕМЕННОГОРОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

Представления о факторах, критериях и закономер-ностях стратификации современного российскогообщества позволяют выделить слои и группы, раз-личающиеся как социальным статусом, так и местомв процессе реформирования российского общества.Согласно принятой академиком Т. Н. Заславскойгипотезе российское общество состоит из четырехсоциальных слоев: верхнего, среднего, базового и ниж-него, а также десоциализированного «социальногодна».

Под верхним слоем понимается прежде всего ре-ально правящий слой, выступающий в роли основ-ного субъекта реформ. К нему относятся элитныеи субэлитные группы, занимающие наиболее важныепозиции в системе государственного управления,в экономических и силовых структурах. Их объеди-няют факт нахождения у власти и возможность ока-зывать прямое влияние на процессы реформ.

Второй слой назван средним, во-первых, с уче-том его положения на социальной шкале и, во-вто-рых, потому что он является зародышем «среднегослоя» в западном понимании этого термина. Прав-да, большинство его представителей не обладаютни обеспечивающим личную независимость капита-лом, ни уровнем профессионализма, отвечающимтребованиям постиндустриального общества, нивысоким социальным престижем. К тому же покаэтот слой слишком малочислен, чтобы служить га-рантом социальной стабильности. Однако полноцен-ный средний слой в России может сформироватьсялишь на основе социальных групп, образующих се-годня соответствующий протослой. Это мелкие

V занности и права. Принадлежность к сословию V предприниматели, полупредприниматели, менедже-

ры средних и небольших предприятий, среднее зве-но бюрократии, старшие офицеры, наиболее квали-фицированные специалисты и рабочие.

Базовый социальный слой очень массивен. Онохватывает более двух третей российского общест-ва. Его представители обладают средним профес-сионально-квалификационным потенциалом и отно-сительно ограниченным трудовым потенциалом.

К базовому слою относятся основная часть интел-лигенции (специалистов), полуинтеллигенция (по-мощники специалистов), служащие из техническо-го персонала, работники массовых профессийторговли и сервиса, а также большая часть кресть-янства. Хотя социальный статус, менталитет, инте-ресы и поведение этих групп различны, их роль в пе-реходном процессе достаточно сходна. Это в первуюочередь приспособление к изменяющимся услови-ям с целью выжить и по возможности сохранитьдостигнутый статус.

Структура и функции нижнего слоя, замыкающегоосновную, социализированную часть общества,представляются наименее ясными. Отличительны- .ми чертами его представителей являются низкий ,деятельностный потенциал и неспособность адап-тироваться к жестким социально-экономическимусловиям переходного периода. В основном этотслой состоит либо из пожилых, малообразованных,не слишком здоровых и сильных людей. Определитьданный слой можно на основе таких признаков, какочень низкий личный и семейный доход, низкийуровень образования, занятие неквалифицирован-ным трудом или отсутствие постоянной работы.

Что касается социального дна, то главной его харак-теристикой служит изолированность от институтовбольшого общества, компенсируемая включенностьюв специфические криминальные и полукриминальныеинституты.

часто наследуется. Существует относительнаязакрытость группы;

4) этакратическая. Неравенство зависит здесь от по-ложения группы во властно-государственныхиерархиях, распределения ресурсов, привилегий.Группы на этой основе имеют свой стиль жизни,благополучия, престижность тех позиций, кото-рые они занимают;

5) социально-профессиональная. Важное значениездесь имеют условия и содержание труда (осо-бые навыки, опыт). Иерархия в этой системестроится на сертификатах (дипломах, лицензияхи т. д.), отражающих уровень квалификации че-ловека. Действительность этих сертификатов под-держивается государством ;

6) классовая. Различия имеются в характере и раз-мерах собственности (хотя политический и пра-вовой статусы одинаковы), уровне дохода, мате-риальных благ. Принадлежность к какому-либоклассу не устанавливается по закону и не насле-дуется;

7) культурно-символическая. У разных групп разныевозможности получать социально значимую инфор-мацию, быть носителем сакрального знания (рань-ше это были жрецы, в новое время - ученые);

8) культурно-нормативный. Различия образа жизнии норм поведения людей ведут к различиям ува-жения и престижа (различие физического и ум-ственного труда, манеры общения);

9) социально-территориальная. Неравномерное де-ление ресурсов между регионами, пользованиекультурными учреждениями, доступ к жилью и ра-боте разный.

Конечно же, мы понимаем, что любое обществосоединяет в себе даже несколько стратификацион-ных систем, а представленные здесь типы страти-фикационных систем - это «идеальные типы».

са появления функционально специализированныхинститутов и разделения труда,

В теории стратификации обсуждается проблемаравенства и неравенства. Под равенством понима-ют: равенство личностное, равенство возможностей,равенство возможностей жизни и равенство резуль-татов. Неравенство, как очевидно, предполагает теже типы взаимоотношений, но только наоборот.Неравенство расстояний между статусами - основ-ное свойство стратификации, отсюда можно выде-лить четыре главных измерения стратификации:доход, власть, образование и престиж.

Доход (собственность) измеряется в денежныхединицах, которые получает отдельный индивид илисемья в течение определенного периода времени.Собственность, по определению, - основное эко-номическое отношение между индивидуальнымии групповыми участниками процесса производства,Собственность может быть частной, групповой, об-щественной.

Образование измеряется числом лет обученияв школе или вузе.

Власть измеряется количеством людей, на кото-рых распространяется принимаемое решение.Власть - это способность социального субъектав своих интересах определять цели и направленно-сти других социальных субъектов, распоряжатьсяматериальными, информационными и статуснымиресурсами общества, формировать и навязыватьправила и нормы поведения.

Богатство и бедность задают многомерную стра-тификационную иерархию. Наряду с вышеперечис-ленными компонентами измерения выступает со-циальный престиж.

Престиж - уважение статуса, сложившееся в об-щественном мнении.

64. СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ.ЕЕ ВИДЫ И ТИПЫ

Изучая неравенство членов общества, важно, что-бы они были в движущемся, функционирующем об-ществе. Поэтому учитывают социальную мобиль-ность, т. е. переход индивида из одного социальногостатуса в другой (ребенок становится студентом, хо-лостяк - семьянином).

Термин «социальная мобильность» ввел П. Соро-кин. Он называл социальной мобильностью переходиндивида из одного социального положения в дру-гое. Существуют:1) горизонтальная социальная мобильность;2) вертикальная социальная мобильность.

Эти перемещения происходят внутри социально-го пространства.

П. Сорокин говорил об индивидуальной (карьера)и групповой (миграция) социальной мобильности.Конечно же, более сложен процесс групповой мо-бильности.

Вертикальная мобильность - это перемещениясоциального объекта из одной социальной стратыв другую, разные по уровню. Индивидуальная вер-тикальная мобильность практически не меняетстратификационной и политической культуры, таккак смысл ее заключается в основном в прохожде-нии какой-либо иерархической системы (повыше-ние в должности, доходах).

Причины массовых перемещений нужно искатьв изменениях экономической сферы, политическомперевороте или смене идеологических ориентиров.Групповая социальная мобильность по вертикаливносит большие изменения в стратификационнуюструктуру, изменяет существующую иерархию. П. Со-рокин называл в качестве каналов

65. КАНАЛЫ ВЕРТИКАЛЬНОЙ МОБИЛЬНОСТИ

Люди находятся в постоянном движении, а общест-во - в развитии. Совокупность социальных пере-мещений людей, т. е. изменений своего статуса, на-зывается социальной мобильностью.

Мобильность является самостоятельным показа-телем прогресса общества. Существует два основ-ных типа социальной мобильности - вертикальнаяи горизонтальная.

Питирим Сорокин, один из крупнейших теоре-тиков социальной стратификации, отмечал, что там,где есть мощная вертикальная мобильность, таместь жизнь и движение. Затухание мобильностипорождает общественный застой. Он различил вер-тикальную (возвышающуюся и падающую) мобиль-ность, связанную с переходом из одного слоя в дру-гой, и горизонтальную, при которой перемещенияпроисходят внутри одного слоя, а статус и престижпозиции не меняются. Правда, П. Сорокин называ-ет социальную мобильность «каналами вертикаль-ной циркуляции».

Мы рассмотрим такие социальные институты, какармия, церковь, школа, семья, собственность, ко-торые используются в качестве каналов социальнойциркуляции (мобильности).

Армия функционирует в качестве канала не в мир-ное время, а в военное. В военное время солдатыпродвигаются благодаря таланту и храбрости. Повы-сившись в звании, они используют полученную властькак канал для дальнейшего продвижения и накопле-ния богатства. У них появляется возможность маро-дерствовать, грабить, захватывать.

Церковь как канал социальной мобильности пе-реместила большое число людей с низов до вершин .

I. П. Сорокин изучил биографии 144 рим- V

6 6 . ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВОИ ГОСУДАРСТВО

Разные ученые по-разному трактовали понятиегражданского общества. У Гоббса оно слито с го-сударством, Монтескье и Локк уже разделяют об-щество и государство.

Г. Гегель называл гражданским обществом сфе-ру частной жизни граждан, сочетание интересовразных групп, классов и институтов, отношения ко-торых регулируются правом.

Мы же, говоря о гражданском обществе в совре-менное время, имеем в виду способность существо-вать и развиваться различных общественных отно-шений независимо от государства.

Наши современники видят гражданское обществомоделью, которую надо создать на пути к свобод-ному рынку и демократии (К. Гадмиев).

Другая точка зрения понимает под категорией «граж-данское общество» форму объединения людей в со-временной промышленной цивилизации (В. Библер).

Эти точки зрения на гражданское общество под-черкивают независимость от государства институ-тов, организаций, источников доходов и существо-вания социальных структур общества.

Гражданское общество - это социальное про-странство, в котором люди взаимодействуют, но в тоже время независимы друг от друга и государства.Р. Дарендорф называл гражданским обществомобъединение демократии с эффективной рыночнойэкономикой..

Гражданское общество имеет ряд функций:1) интегративную (объединяет людей в группы, опре-

деляет нормы деструктивной борьбы);2) инструментальную (коллективное целедостижение);3) дистрибутивную (определение ролей, вознаграж-

дений);4) воспроизводственную (воспроизводство социаль-

ной жизни);

5) регулятивную (контроль, система норм и санкций);6) коммуникативную (достижение консенсуса меж-

ду разными интересами).Гражданское общество характеризует независи-

мость индивидов друг от друга и от государства,автономный источник доходов, различные формысобственности, структурированность общества, пре-обладание «среднего класса», неразрывность с пра-вовым государством. В отличие от государствагражданское общество может быть только в де-мократическом обществе. Важная часть граждан-ского общества - плюрализм мнений.

Государство - это совокупность взаимосвязанныхдруг с другом учреждений и организаций, которыеосуществляют управление обществом в интересахопределенного класса.

Основными органами государства выступают пра-вительство, вооруженные силы, милиция, суд и т. д.

В основе возникновения государства лежат такиефакторы, как социально-экономическое неравен-ство, образование классов, разделение труда науправленческий и исполнительный. На государствовлияют общественные отношения, культура, исто-рические традиции.

Государство имеет географические пределы (тер-риторию) и человеческие (население). Государствупринадлежит исключительное право на создание за-конов и норм (и граждане это признают), денег,взимание налогов с населения.

Государство нужно для защиты интересов людейот негативных последствий рынка.

Но чтобы государство не перешло черту, сущест-вует гражданское общество со своими законами,ограничивающими государство.

Государственные функции - интегративная, регу-лирующая, социальная.

Роль социальной функции в настоящее время всебольше возрастает, так как гражданское обществоне в состоянии справиться с хаосом в обществе.

ских католических пап и установил, что 28 вышлииз низов, а 27 - из-средних слоев.

Школа как институт образования и воспитания,какую бы конкретную форму ни приобретала, во всевека служила мощным каналом социальной мобиль-ности. Большие конкурсы в колледжи и универси-теты во многих странах объясняются тем, что обра-зование является самым быстрым и доступнымканалом вертикальной мобильности.

Собственность наиболее ярко проявляет себяв виде накопленных богатств и денег. П. Сорокинустановил, что не все, но лишь некоторые заня-тия и профессии способствуют накоплению богат-ства. Согласно его расчетам в 29 % случаях этопозволяет сделать занятие фабриканта, в 21 % -банкира и биржевика, в 12 % - торговца. Про-фессии артистов, художников, изобретателей, го-сударственных деятелей и тому подобные не даюттаких возможностей.

Семья и брак являются каналами вертикальноймобильности в том случае, если в союз вступаютпредставители разных социальных статусов. Напри-мер, пример такой мобильности можно увидеть в Ан-тичности. По римскому закону свободная женщина,вышедшая замуж за раба, сама становится рабынейи теряет статус свободного гражданина.

Следует отметить, что термин «социальная мобиль-ность» не пользовался популярностью у отечествен-ных социологов советского периода. Советскиеавторы считали неудобным использование термино-логии, предлагаемой антикоммунистом П. А. Соро-киным, которого в свое время подверг разгромнойкритике В. И. Ленин.

Вместе с «социальной стратификацией» отверга-лась и «социальная мобильность» как понятие чуж-дое и ненужное.

мобильности следующие институты: армия, цер-ковь, университет. Но они не всегда эффективны.

Существуют также восходящая мобильность (по-вышение в звании, утверждение моды) и нисходя-щая (как правило, вынужденная) - лишение званий,деградация,

Горизонтальная социальная мобильность - этоперемещения социального объекта в другую группубез изменения статуса. Сюда относят смену работыв той же должности и т. д.). Обычно к горизонталь-ной мобильности относят перемещения в географи-ческом пространстве. Существуют основные исто-рические разновидности миграций:1) перемещение целых народов (например, Великое

переселение народов в IV—V в., разрушившееРимскую империю);

2) перемещение из города в деревню и в обратномнаправлении. Но процесс урбанизации преобла-дает; 0 0

3) перемещения, связанные с социально-экономи- "^Гческими причинами (освоение пустующих терри-торий);

4) перемещения, связанные с чрезвычайными об-стоятельствами, - стихийные бедствия, револю-ции, религиозные гонения (например, в Библииописан уход евреев из Египта).В связи с распространением такого явления, как

перемещение, стали возникать диаспоры (этнос,живущий вне места его происхождения). Они спо-собствуют сближению этносов и культур, но неред-ко становятся источником конфликтов и напряжен-ности в обществе.

Можно сказать, что одним из условий нормально-го развития общества, его функционирования, сво-бодного развития личности и утверждения принци-пов социальной справедливости является свободасоциальных перемещений.

6 7 . ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕКАК ИНСТИТУТ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА

Общественное мнение - это состояние массовогосознания, показывающее скрытое или явное отноше-ние социальных групп к проблемам и событиям настоя-щего; это одномоментный срез общественного созна-ния в динамике и его связей с действительностью.

Характеристики общественного мнения:1) публичность. Носители: большие массы людей,

социальные группы, которые обмениваются во-просами общественной жизни, своими суждениями;

2) суждения и те мнения, которые были услышаны,воспринимаются как свои;

3) общественное мнение рассматривает все сторо-ны общественной жизни.

Именно благодаря общественному мнению общест-венность приобретает свой особый тип единства.

4^ Общественное мнение - это количественный про-СО дукт, но все же это не единодушное мнение и не

обязательно мнение большинства. Общественноемнение можно принять за центральную тенденцию,которая устанавливается в ходе борьбы между раз-личными мнениями, в ходе ведения дискуссий, ко-торые ведутся в обществе.

Общественное мнение имеет функции:1)контрольную;2)консультативную;3) директивную.

Общественное мнение занимает определенную по-зицию, дает советы, регулирует поведение людей,решает определенные общественные вопросы, под-держивает или отвергает некие представления, цен-ности и нормы, которые присутствуют в обществе.

Общественное мнение интересуют только те про-блемы и события, которые вызывают общественныйинтерес, актуальны, допускают возможность диску-тировать по данному вопросу.

6 8 . СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ.РЕФОРМЫ И РЕВОЛЮЦИИ

Социальное изменение - происходящий с течени-ем времени переход социальных явлений, элемен-тов, структур, связей из одного состояния в другое.Социальные изменения - модификация в структурахобщества, сферах его жизни, образцах поведенияи мышления составляющих его социальных группи индивидов.

В узком, строго социологическом смысле, социаль-ные изменения - это изменения социальной страти-фикации, социальных общностей, социальных инсти-тутов, социальных организаций и их взаимодействие.

Социальное изменение занимает основное местово многих социологических работах, ибо ни общест-ва, ни их составные части никогда не бывают ста-тичными. Для этих целей применяется целый рядтеоретических подходов и методов, доступных в рам-ках социологии.

Понятие социального изменения не содержит оце-ночного компонента, т. е. безразлично к направлен-ности, в отличие от социального развития.

Социальные изменения могут происходить на мак-роуровне (международные системы, нации, государ-ства), на мезоуровне (корпорации, социальные ин-ституты, ассоциации), на микроуровне (семья,сообщество, группа). В социологии выделяются че-тыре вида изменений:1)структурные, т. е. изменения, касающиеся струк-

тур различных социальных образований (госу-дарств, корпораций, социальных образований,семьи и т. д.);

2) процессуальные, т. е. затрагивающие социальныепроцессы, отражающие отношения солидарности,

V напряженности, конфликта, равноправия и под-

6 9 . СОЦИАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕИ СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОГРЕСС

Первоначально необходимо понять разницу междупонятиями социального развития и социальных из-менений. Понятие «социальное изменение» фикси-рует факт перемены в социальной сфере обществабезотносительно к ее направленности, понятие же«социальное развитие» не только фиксирует самфакт социальных перемен, факт социального изме-нения, но и содержит определенную оценку этогоизменения. Понятие развития применяется к процес-сам совершенствования, улучшения, усложнения.

Социальное развитие как реальный процесс харак-теризуют три взаимосвязанные черты - необходи-мость, направленность и закономерность. Необходи-мость означает постоянство процессов накоплениякачественных и количественных перемен, направлен-ность - ту линию или линии, по которым совершает-ся необходимость, закономерность - не случайный,а необходимый процесс накопления таких перемен.

Принципиально важная характеристика социаль-ного развития - время, промежуток времени, в те-чение которого осуществляется развитие. Толькос течением времени выявляются основные чертысоциального развития.

Результатом процесса социального развития явля-ются новые количественные и качественные состав-ляющие социального объекта, что может выражатьсяв повышении (понижении) уровня его организации,изменении места в общественной эволюции и др.

В истории общества существует две точки зренияна прогресс. Во-первых, абсолютность и неизбеж-ность прогрессивного развития общества в целоми отдельных его сфер. Прогресс неостановим и не-обратим. Во-вторых, отрицание возможности науч-

\ / н о й постановки вопроса о социальном прогрессе,

отрицание самой возможности говорить на языкенауки о более высоком качестве одних форм со-циальных институтов по сравнению с другими. Нали-чие дискуссии вокруг понятия «прогресс» приме-нительно к социальным изменениям в значительнойстепени обусловлено тем, что само понятие действи-тельно несет в себе ценностный смысл. А поэтомумнения по вопросу о допустимости в научной социо-логии ценностных суждений у многих ученых опятьразделились.

Прогресс обычно понимается как совершенство-вание социального устройства общества и культур-ной жизни человека. Оно предполагает такую на-правленность социального и всего общественногоразвития, для которой характерен переход от низ-ших форм к высшим, от менее совершенных к бо-лее совершенным. Тут важно отметить такие ком-поненты, как улучшение условий труда, обретениечеловеческой личностью большей свободы, полити-ческих и социальных прав, усложнение задач, стоя-щих перед обществом.

Общая совокупность социальных изменений в ис-торическом масштабе от первобытного обществак современным может быть охарактеризована какпрогрессивное развитие. Хотя, конечно, очень труд-но найти какую-то универсальную теоретическую,научную формулу такого развития.

Существуют сферы, к которым не применимо по-нятие прогресса (как переход от простого к сложно-му). Это область искусства как социального институ-та, религия. Есть области, которые точно можноотносить к прогрессу: техника, технология.

Существует понятие «регресс», по своей направ-ленности противоположное прогрессу.

Важно, чтобы прогресс имел гуманистическую на-правленность, т. е. был обращен к человеку, общест-ву, на их благо.

чиненности между различными субъектами со-циальных взаимодействий;

3) функциональные, касающиеся функций различныхсоциальных систем, структур, институтов, орга-низаций и т. д.;

4) мотивационные, происходящие в сфере моти-ваций индивидуальной и коллективной деятель-ности.

По своему характеру и степени влияния на об-щество социальные изменения подразделяются наэволюционные и революционные. Под эволюцион-ными понимают постепенные, плавные, частичныеизменения общества, они могут охватывать различ-ные сферы жизнедеятельности общества: экономи-ческую, политическую, правовую, социальную,культурную.

Эволюционные изменения чаще всего принима-ют форму социальных реформ, которые предпола-гают проведение различных мероприятий по пре-образованию тех или иных сторон общественнойжизни.

Социальные реформы, как правило, не затраги-вают основ социальной системы общества, а из-меняют лишь отдельные ее части или элементы.

Под революционными понимаются относительнобыстрые, всесторонние, коренные измененияобщества. Революционные изменения носят скачко-образный характер и представляют собой переходобщества из одного качественного состояния в дру-гое. Марксисты считали, что революции - это прог-рессивное и закономерное явление в истории, в товремя как большинство ученых видят в социальнойреволюции аномалию, отклонение от естественно-го хода истории.

Эволюционные и революционные изменения пред-ставляют собой сопряженные стороны социальногоразвития и взаимосвязаны между собой.

В качестве субъектов (носителей общественногомнения) могут выступать социальные общности.

По своей структуре общественное мнение можетбыть монистичным, единодушным и плюралистичным.

Характеристики общественного мнения зависят отмногих факторов: степени совпадения интересовгрупп, характера обсуждаемого вопроса и т. д.

Формирование и функционирование обществен-ного мнения могут идти стихийно, но в наше времячаще идет воздействие от политических организа-ций, СМИ и пропаганды.

Значение общественного мнения в общественнойжизни зависит и определяется культурой, состояни-ем общественного сознания, характером производ-ственных отношений (т. е. социальными условиями),а также свободой выражения мнения, развитостьюинститутов (т. е. специфическими условиями).

В XX в. возрастает роль общественного мнения,оно является фактором социального управления,используется при принятии решений. При демокра-тизации общества роль общественного мнения ещебольше возрастает.

Активностью функционирования общественногомнения в обществе, анализом высказывания зани-мается социология общественного мнения.

Общественное мнение проявляется на разныхуровнях:1)как духовное отношение (через оценочные суж-

дения);2) духовно-практическое (через эмоционально-во-

левые побуждения);3) практическое отношение (массовые действия и по-

ступки).Однако не в каждом обществе общественное мне-

ние занимает главное место. Это возможно, когдав обществе реально присутствует свобода, высокуровень демократизации. Эти условия служат гаран-тией действенности общественного мнения.

70. ФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВИ ИХ КЛАССИФИКАЦИЯ

Конфликт - столкновение интересов различныхсоциальных общностей, форма проявления социаль-ного противоречия.

Конфликт представляет собой открытое, достигшеефазы обострения столкновение между противополож-но направленными желаниями, потребностями, ин-тересами двух или нескольких социальных субъектов(индивидов, групп, больших сообществ), находящих-ся в определенной связи и взаимозависимости.

Все функции конфликтов можно свести к двум ос-новным, опираясь на двойственность природы дан-ного явления. Конфликт нельзя недооценивать, таккак, во-первых, конфликт - это явление, влияющеена развитие общества, служащее средством его пре-образования и прогресса. Во-вторых, конфликты до-статочно часто проявляются в деструктивной фор-ме, влекущей за собой тяжелые для обществапоследствия. Исходя из этого выделяют конструк-тивные и деструктивные функции конфликта. Так,к числу первых причисляют такие функции конфлик-та, как разрядка психологической напряженности,коммуникативно-связующая функция и, как след-ствие, конфликту присуща консолидирующая рольв обществе, и он выступает как движущая сила со-циальных изменений. Вторая группа функций социаль-ного конфликта носит негативный, разрушительныйхарактер, вызывая дестабилизацию отношений в со-циальной системе, разрушая социальное обществои групповое единство.

Классификация социальных конфликтов проводит-ся по различным основаниям:1)в основе классификации могут лежать причины

возникновения конфликта (объективные, субъек-тивные причины);

2) классификация по особенностям социальных про-тиворечий, лежащих в основе их возникновения

71. СУБЪЕКТЫ КОНФЛИКТНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Социология конфликта рассматривает конфликткак естественный элемент общественной жизни.Взгляд на конфликт как на закономерный моментразвития общества позволяет прогнозировать по-следствия его воздействия на общественную жизнь,а значит, создает необходимые предпосылки дляпринятия адекватных управленческих решений в слож-ных ситуациях.

У конфликта имеются свои пространственные и вре-менные границы. Его содержание, будучи многомер-ным, обладает собственной структурой и характер-ными типовыми компонентами. При рассмотренииданного вопроса не следует отождествлять участ-ников и субъектов социального конфликта, так какэто может привести к путанице в понимании выпол-няемых в конфликте ролей. Участником конфликтаможет быть любой человек, организация или груп-па лиц, которые принимают участие в конфликте,но не отдают себе отчета в целях конфликтного про-тивостояния.

Участником может быть постороннее лицо, случай-но оказавшееся в зоне конфликта и не имеющеесвоего интереса.

Субъектом же социального конфликта являетсяотдельный человек или социальная группа, способ-ные создавать конфликтную ситуацию, т. е. прочнои относительно самостоятельно влиять на ход кон-фликта в соответствии со своими интересами, ока-зывать влияние на поведение и положение других,вызывать те или иные изменения в социальных от-ношениях.

Р. Дарендорф к субъектам конфликта относил тривида социальных групп:

. 1) первичные группы - непосредственные участ-V ники конфликта, которые находятся в состоянии

72. МЕХАНИЗМЫ СОЦИАЛЬНОГОКОНФЛИКТА И ЕГО СТАДИИ

Социальный конфликт - неотъемлемая частьсоциальной жизни. Конфликт в переводе с латинско-го обозначает сплачивание - это степень противо-положных целей, взглядов оппонентов. Социологимарксистской ориентации считают, что конфликт -временное состояние общества. Социологи западнойориентации говорят, что существование общества безконфликтов невозможно, конфликт - это необходи-мый элемент социальной жизни. Можно сказать, чтодемократическим обществам свойственен механизминституционализации социального конфликта, а то-талитарным - механизм подавления социальногонедовольства.

Механизм институционализации социально-го конфликта. Институционализация означает такойпроцесс, в ходе которого социальным конфликтамдается «прописка» в обществе, т. е. они рассматри-ваются не как патология, а как норма. Естественно,что в демократическом обществе «прописываются»не вообще все конфликты, а только такие, которыене способны нанести серьезных негативных послед-ствий. Подобные конфликтные проявления разреше-ны законодательно и обеспечиваются функциониро-ванием ряда социальных структур: профсоюзов,арбитражных судов, политический партий. Возник-новение любого конфликта должно служить сигналомструктурам социального управления о неблагополу-чии общественных отношений. Механизм подавле-ния социального недовольства. В тоталитарныхи авторитарных общественных системах не допуска-ется инакомыслия и более того, с ним ведется ак-тивная борьба, вплоть до уголовного преследования.Структуры социального контроля отслеживают умо-

у настроения граждан и в случае возникновения недо-

вольете, распространения идей, противоречащих го-сударственной идеологии, предпринимают профи-лактические, а иногда и репрессивные меры по ис-коренению подобных фактов. Существует четырестадии социального конфликта:1) предконфликтная;2) конфликтная;3) разрешение конфликта;4) послеконфликтная.

1. Предконфликтная стадия. Две фазы:1) начальная - формирование конфликтной ситуа-

ции, накопление и обострение противоречий в силурасхождения интересов, ценностей - скрытаяфаза конфликта;

2) предконфликтная. Начинается с повода. Две сто-роны осознают разность своих интересов. Появ-ляются различные высказывания, формированиеобраза врага.

2. Конфликтная стадия. Действия направленына блокирование достижения противостоящей сто-роной цели. Максимальное использование сил:^информационная форма применения силы;2) физические силы;3) социальный статус;4) деньги, территория, сторонники, лимит времени.

На этой стадии происходит переоценка ценностей.3. Разрешение конфликта. Возможно частич-

ное или полное разрешение конфликта. Современ-ная конфликтология сформировала условия разре-шения конфликта:1) своевременный точный диагноз причины;2) обоюдная заинтересованность в разрешении кон-

фликта;3) совместный поиск преодоления конфликта.

4. Послеконфликтная стадия. Устранение про-тиворечий, ликвидация социально-психической напря-женности.

взаимодействия по поводу достижения объектив-но или субъективно необходимых целей;

2) вторичные - те, кто стремится быть незамешан-ным непосредственно, но вносит вклад в его раз-витие;

3) третичные - силы, заинтересованные в разре-шении конфликта.

Основными субъектами конфликта являютсякрупные социальные группы. Поскольку потребно-сти субъекта, их интересы, ценности могут реали-зовываться нередко только через использованиевласти, постольку в конфликтах непосредственноеучастие могут принимать такие политические орга-низации, как партии, парламентские организации,государственный аппарат, «группы давления» и т. д.Они являются выразителями воли соответствующихсоциальных групп и личностей.

В конечном счете социальный конфликт обычнопринимает форму не конфликта больших социаль-ных групп, а конфликта политических и других ли-деров.

Социальный конфликт - это всегда борьба, по-рожденная конфронтацией общественных и группо-вых, но не индивидуальных интересов.

В качестве субъекта социального конфликта вы-ступают социальные общности, в первую очередькрупные. Это реально существующая совокупностьиндивидов, которые связаны общим интересом и на-ходятся в прямом или косвенном взаимодействии.

Уровень и масштабность социального конфликтазависят от вида социальных общностей как сторонконфликта. В этой связи выделяют:1) конфликты между обществами - глобальные;2) между крупными социальными организациями

внутри страны - макроконфликты;3) между отдельными группами обществ - местные.

(время действия противоречий, их характер, рольи значение, сфера их проявления и т. д.);

3) исходя из процессов развития конфликтов в об-ществе (масштабы, острота конфликтов, времяего протекания);

4) по характерным особенностям противостоящихв нем субъектов (индивидуальные, коллективные,социальные конфликты) и т. д.Принято выделять вертикальные и горизон-

тальные конфликты, характерная черта которых -объем власти, которой располагают оппоненты намомент начала конфликта (начальник - подчиненный,покупатель - продавец).

По степени открытости конфликтных взаимоотно-шений выделяют открытые и скрытые конфликты.Открытые конфликты характеризуются явно выра-женным столкновением оппонентов (споры, ссоры).При скрытых - отсутствуют внешние агрессивныедействия между конфликтующими сторонами, но ис- СМпользуются косвенные способы воздействия. LO

По степени распространения выделяют конфлик-ты личностные или психологические, межличност-ные или социально-психологические, социальные.Личностный конфликт затрагивает только струк-туру сознания личности и психику человека. Меж-личностные конфликты представляют собойстолкновение индивидов с группой или двух и бо-лее человек, каждый из которых не представляетгруппу, т. е. группы в конфликте не задействованы.Межгрупповой конфликт возникает, когда инте-ресы членов формальных и неформальных группвступают в противоречие с интересами другой со-циальной группы.

Деление конфликтов на виды весьма условно.Жесткой границы между видами не существует. Напрактике возникают конфликты: организационныевертикальные межличностные, горизонтальные от-крытые межгрупповые и т. д.

7 3 . УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫМИКОНФЛИКТАМИ

В социологии конфликта соответствующее внима-ние уделяется выработке технологий регулированияконфликта, управлению им.

Задача управления конфликтом в том и состоит,чтобы не допустить его разрастания и снизить не-гативные последствия. В качестве субъекта управ-ления конфликтом может выступать как одна из егосторон, так и некая третья сила, не участвующаяв нем, но заинтересованная в его урегулировании.Кто бы ни выступал субъектом управления социаль-ного конфликта, важно найти способ и технологиюрегулирования конфликтных отношений. Этому мо-гут способствовать меры:1)сделать социальные конфликты (прежде всего

теневые, латентные) достоянием гласности, мак-СЛ симально открытыми. Это позволит поставить ихСО под контроль и своевременно отреагировать на

процессы, происходящие в ходе противоборства;2)снизить степень социально-психологического

возбуждения.Меры разрешения конфликта:

1) метод избегания конфликта может выражать-ся в уходе с политической арены того или иногополитического деятеля или угрозе ухода и т. п.Однако избежание конфликта не означает его лик-видации, ибо причины конфликтных отношенийостаются неизменными;

2) метод переговоров позволяет избежать приме-нения насилия, остроты конфликта. С помощью ис-пользования данного метода происходят рассмот-рение альтернативных ситуаций, обмен мнениями,более четкое понимание позиций другой стороны;

3) использование посредничества - примири-тельная процедура. В роли посредников могут

7 4 . ОБЩЕСТВОИ ПРОЦЕССЫ МОДЕРНИЗАЦИИ

Модернизация - совокупность технологических,экономических, социальных, культурных, полити-ческих перемен, направленных на совершенствова-ние общественной системы в целом.

Вот уже полстолетия в мировой социологии ли-дирующие позиции занимает концепция, котораяполучила название теории модернизации. Онаопирается на понятие социального прогресса, ибопредполагает, что все общества, в какую бы эпохуони ни существовали и в каком бы регионе они нирасполагались, вовлечены в единый, всепоглощаю-щий, универсальный процесс восхождения челове-ческого общества от дикости к цивилизации.

Термин «модернизация» относится не ко всему пе-риоду социального прогресса, а только к одному егоэтапу - современному. Поскольку современный пе-риод человеческой истории отсчитывают с моментазарождения, а затем и расцвета капитализма, сутьмодернизации связывают со всемирным распростра-нением по земному шару .ценностей и достиженийименно этой формации.

Теория модернизации призвана объяснить то, ка-ким образом запоздавшие в своем развитии странымогут достичь современной стадии и решить внут-ренние проблемы, не нарушая очередности этапов.Модернизация указывает способ вхождения в миро-вое сообщество, под которым понимается мироваяэкономическая система капитализма.

Модернизация подразумевает кардинальное изме-нение социальных институтов и образа жизни лю-дей, охватывающее все сферы общества. Различа-ют два вида модернизации.

Органическая модернизация является момен-ту том собственного развития страны и подготовлена/\

7 5 . ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА МИРОВОГОСООБЩЕСТВА И МИРОВОЙ РЫНОК

Мировым сообществом называют все страны, ко-торые в настоящий момент существуют на планете.

Современное мировое общественное развитиехарактеризуется усилением связей и взаимодей-ствием между странами. Тенденция к объединениювызвана потребностью решения стоящих перед че-ловечеством глобальных проблем, таких как угрозаядерной катастрофы, экологическая проблема,здравоохранение и космос. Но самую глубокую ос-нову укрепления целостности мира составляет на-растающая взаимозависимость государств в эконо-мической сфере. В современном мире ни однастрана не может претендовать на полноценное раз-витие мирохозяйственных связей.

Международное сообщество объединяет государ-ства, имеющие свою национальную и экономиче-скую самобытность. Основными критериями, отли-чающими различные хозяйственные системы,являются возможности использования передовойтехники и технологии производства, а также степеньовладения принципами рыночного устройства эко-номики.

В соответствии с данным классификационнымипризнаками можно выделить:1)промышленно развитые страны;2) новые индустриальные страны;3) высокодоходные государства (экспортирующие

сырье и энергоносители);4) наименее развитые и бедные страны мира.

Различаются страны развитой и развивающейсярыночной экономики, а также страны с нерыночнойэкономикой. Для сравнения достижения государствиспользуется итоговый показатель - валовой нацио-

v/нальный продукт в расчете на душу населения.

Несмотря на попытки некоторых государств житьв условиях национальной экономической самообес-печенности (автаркии), движение товаров, услуг,денежных потоков оказывается сильнее созданныхими барьеров.

В современную эпоху автаркия противоречит по-требностям народов. Следовательно, выход за пре-делы национальных границ имеет в своей основепотребность страны в решении внутренних проблемза счет внешних связей. Поэтому необходимы уси-лия правительства и других властных структур,обеспечивающие разумность и согласованностьмеждународных контактов.

Мирохозяйственные связи берут свое начало в ми-ровой торговле, которая прошла путь от единичныхвнешнеторговых сделок до долгосрочного крупномас-штабного торгово-экономического сотрудничества.

Возникнув на мануфактурной стадии развитияобщественного производства (в XVI в.), мировойрынок активно формировался под воздействиемдвижения торгового капитала, экономически и по-литически утвердившегося в большинстве евро-пейских стран.

Специфика более поздних ступеней развития ми-рового рынка связана с промышленной революциейXVIII-XIX вв., придавшей большую зависимость круп-ной промышленности от международного обмена.

Завершающий этап формирования мировогорынка, который относится приблизительно к кон-цу XIX - началу XX в., означал нарастание объемамеждународной торговли, изменение в структуретоварных потоков, приведших к взаимному пере-плетению национальных экономик.

Мировой рынок является производным от внут-ренних рынков стран. Вместе с тем он оказываетактивное обратное влияние на макроэкономическоеравновесие обособленных хозяйственных систем.

всем ходом предшествующей эволюции (например,переход Англии от феодализма к капитализму, окон-чательно утвердившийся в результате промышлен-ной революции XVIII в.) Такая модернизация начи-нается не с экономики, а с культуры и измененияобщественного сознания. Капитализм возник какестественное следствие изменений в укладе жизни,традициях, мировоззрении и ориентациях людей.

Неорганическая модернизация являет собойответ на внешний вызов со стороны более разви-тых стран. Она представляет собой способ «дого-няющего» развития, предпринимаемый правитель-ством с целью преодолеть историческую отсталостьи избежать иностранной зависимости (например,Россия, которая вследствие татаро-монгольскогонашествия была отброшена в своем развитии нанесколько столетий назад, неоднократно пыталасьдогнать передовые страны посредством реформ).

Неорганическая модернизация совершается путемзакупки зарубежного оборудования и патентов, за-имствования чужой технологии, приглашения спе-циалистов, обучения за рубежом, инвестиций. Со-ответствующие изменения происходят в социальнойи политической сферах: резко изменяется системауправления, вводятся новые властные структуры,конституция страны подстраивается под зарубежныеаналоги.

Неорганическая модернизация начинается не с куль-туры, а с экономики и политики. Иными словами,органическая модернизация идет «снизу», а неор-ганическая - «сверху».

Принципы «модернити» не успевают охватить по-давляющее большинство населения, поэтому не по-лучают прочной социальной поддержки. Они овла-девают лишь умами наиболее подготовленной частиобщества.

выступать как организации, так и частные лица,а функции посредников могут выполнять не толь-ко правовые, но и любые другие учреждения и орга-низации;

4) метод откладывания, что нередко означаетсдачу своих позиций. Это действие распростра-нено на практике. Но здесь важно подчас, что сто-рона, сдавшая свои позиции, по мере накопле-ния сил и изменения ситуации в ее пользу сделаетпопытку вернуть утраченное;

5) метод третейского разбирательства илиарбитраж. При разборе строго руководствуют-ся нормами законов, в том числе международно-го права.

Поиск путей выхода из конфликтной ситуации спо-собствует выработке и других методов решения со-циального конфликта.

Таким образом, опираясь на характер и основ-ные признаки существующих конфликтов, необхо-димо изыскивать соответствующие пути и методыего управления и разрешения. Среди всего много-образия можно выделить три таких способа:^односторонний, предполагающий подавление од-

ной стороны и возвышение другой;2)обоюдокомпромиссный, когда взаимные уступки

сторон приводят к взаимоприемлемому соглаше-нию;

3) интегративный, т. е. опирающийся на практикуотыскания новых, нетривиальных, а для многихнеожиданных возможностей, устраивающих обестороны конфликта.Наиболее общей причиной социального конфликта

является неравное положение, занимаемое людьмив «императивно координированных ассоциациях»,в которых одни управляют и командуют, а другие вы-нуждены подчиняться и исполнять указания. Инымисловами, причина конфликта - в вопросах власти.

76. СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯМЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ

В настоящее время в мире насчитывается более230 государств. Они очень различны, и их влияниена различные стороны общества неодинаково.

По численности населения, экономическому по-тенциалу они делятся на:1) крупные (США, Россия, Китай);2) средние (ФРГ, Турция, Украина);3) малые (Греция, Эстония).

По уровню социально-экономического развития:развитые, среднеразвитые, слаборазвитые.

Конечно же, в международных отношениях боль-ший вес имеют развитые страны с мощным воен-ным базисом. Но не стоит забывать, что в свою оче-редь на плечи этих государств ложатся главныепроблемы о решении мировых проблем, налажива-ние сотрудничества между странами, сохранение

СЛ мира на планете, вопросы экономики, культуры,СП миграции, торговли и многие другие проблемы.

Особенно развиты международные отношениямежду государствами-соседями. Важное влияние нахарактер и курс международных отношений оказы-вает и развитие мировой экономики (положение с при-родными ресурсами, торгово-финансовые отноше-ния и т. д.).

В международных отношениях большое значениеимеет равновесие в военной области (это гарантмира). На сегодняшний день центрами развития намировой арене являются Европа, Северная Амери-ка, Япония.

Важную роль в мировых отношениях играют меж-государственные объединения: НАТО, ЕЭС, ОАГ и др.Они содействуют стабилизации международной об-становки, регулированию возникающих конфликтов.

Система международных отношений предполага-ет совокупность политических, экономических, куль-турных связей и взаимоотношений между народа-ми, государствами.

77. ГЛОБАЛЬНАЯ СИСТЕМА

Социологи, занимающиеся проблемами развитияпередовых индустриальных обществ, определили двапроцесса глобализации, а их коллеги, изучающие«третий мир», установили существование третьего.

1. Базисным процессом, ведущим к возникнове-нию глобальной системы, является процесс эконо-мический, а именно характерная для конца XX в.экспансия капитализма, его трансформация в интег-рированную глобальную экономику, основанную натранснациональных корпорациях (ТНК), которыеявляются основными действующими лицами совре-менной экономики. Доходы наиболее крупных ТНКвыше, чем доходы некоторых государств. Их дея-тельность, распространенная по всему миру, вомногом осуществляется вне контроля со стороныкакого-либо государства, а во внутренних операци-ях и сделках с другими ТНК они интегрируют эко-номическую деятельность в мировом масштабе.

2. Широко распространенным является такжепредставление о глобализации культуры, посколь-ку консьюмеризм (стратегии потребительства) рас-пространился по всему миру и заменил или допол-нил более локализованные культуры. Стратегиипотребительства распространяются через маркетин-говую деятельность ТНК и через средства массовойкоммуникации (которые также являются собствен-ностью государства).

В ходе исследований некоторых обществ «треть-его мира» установлено наличие групп (часто об-означаемых как «компродорские»), чьи интересыпопадают под интересы ТНК и которые зачастуюобосновывают свое сотрудничество с последнимипользой для собственного общества. Однако поня-

У тие транснационального капиталистического клас-

78. МИРОВАЯ СИСТЕМАИ ПРОЦЕССЫ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

В ряду макросоциологических понятий определе-ние мировой системы занимает высшую ступеньку.Действительно, государство и страна по смыслу ужемировая система. Общество занимает промежуточ-ное положение: оно может быть очень конкретными локальным, а может быть абстрактным и глобаль-ным (человечество).

Мироеую систему надо понимать в узком и ши-роком смысле. Мировая система - концепция совре-менного социального мира, которая рассматриваетего как целостность, связанную с международнымразделением труда и не регулируемую никакой по-литической структурой.

И. Валлерштайн (1976 г.) предложил различать:1) мировые империи;2) мировые экономические системы.

Мировая империя включает несколько террито-рий, объединенных военной и политической вла-стью. Империи инков, Александра Македонского,Дария I, Наполеона, наконец, СССР, который такжеотносят к типу мировых империй, представляют со-бой очень разнородные (культурно, социально, эко-номически, реже - религиозно), обширные по тер-ритории, непрочные образования. Они создаютсяпринудительно и быстро распадаются. Мировыеимперии - множество территорий, политическиобъединенных в одно государственное образование.

Мировая экономическая система - совокуп-ность территорий или стран, объединенных эконо-мическими связями. Мировые экономические систе-мы - страны, развивающие сходную экономику, нополитически в одно государство не объединенные.

VB древности они практически совпадали с мировы-

ми империями либо служили их источником. Еслимножество территорий объединено только тем, чтос них собирают налоги или дань, то это экономи-ческая система. У нее нет единого политическогоцентра и органа управления. Последняя из мировыхэкономических систем - современный капитализм.К типу мировых экономических систем следует от-нести так называемый социалистический лагерь,куда в 60-80-е гг. XX в. входили несколько госу-дарств. У них не было единого правительства, каж-дая страна - суверенное государство. Стало быть,это не империя. Зато между ними существовалимеждународное разделение труда, кооперация иэкономический обмен.

В широком смысле мировая система включает всеныне существующие на планете страны. Она полу-чила наименование мирового сообщества. Егоследует называть квазиобществом, чтобы избежатьпутаницы с обществом в собственном смысле.

С понятием «мировая система» тесно связано по-нятие «глобализация». В процессе взаимодей-ствия различные сообщества оказывают определен-ное влияние на другие образования, одновременноподвергаясь их влиянию.

Глобализация - процесс все возрастающего воз-действия различных факторов международного значе-ния (например, тесных экономических и политическихсвязей, культурного и информационного обмена) насоциальную действительность в отдельных странах.Самый мощный фактор глобализации - экономиче-ский, проявляющийся в наличии транснациональныхкорпораций, действующих одновременно во многихстранах и использующих новые исторические интере-сы в своих интересах.

са остается неразвитым и не вполне эмпирическиобоснованным. Социология глобальной системывсе еще находится на ранней стадии своего раз-вития. До сих пор она развивалась неравномерно,более пристальное внимание уделяя анализу ролитранснациональных корпораций и менее - культур-ным и классовым аспектам глобализации. Но тем неменее эти процессы тесно связаны между собой.

Глобализация культуры представляет собой про-цесс интеграции отдельных этнических культур в еди-ную мировую культуру на основе развития транс-портных средств, экономических связей и средствкоммуникации. В межкультурной коммуникации онавыражается в расширении культурных контактов,заимствовании культурных ценностей и миграциилюдей из одной культурной группы в другую.

В настоящее время процесс глобализации охва-тил самые разные сферы нашей жизни. Финансы,идеи и люди ныне мобильны, как никогда. Законо-мерно, что глобальные финансовые и товарные рын-ки, средства информации и миграционные потокипривели к бурному росту культурных и экономиче-ских обменов, которые выражаются в стремительновозрастающем количестве прямых контактов междугосударственными институтами, социальнымигруппами и индивидами различных стран, народови культур. Но одновременно процесс глобализацииведет к возникновению новых форм культуры, мыш-ления и образов жизни. Благодаря широкой доступ-ности определенных товаров и идей общества ме-няются и вступают между собой в необычныекомбинации.

Именно через эти отношения выявляются важней-шие задачи человечества, тенденции развития,стратегии реагирования на имеющиеся проблемы.

Существование в мире глобальных проблем ведетгосударства к вынужденному объединенному их ре-шению. Ведь такие проблемы, как предотвращениевойн, сохранение экологии, поиск лекарств от смер-тельных болезней и иные, должны решаться на ми-ровом уровне.

В уставе ООН записаны принципы международныхотношений, которые предполагают невмешатель-ство во внутренние дела других государств, равно-правие народов, равенство государств, мирное ре-шение международных споров. На основе этихпринципов ведутся переговоры между государства-ми, развивается мировая политика, хотя иногда этипринципы не всегда соблюдаются (война США про-тив Югославии, Ирака).

Эту систему отношений, которую выдвигает ООН,называют еще политикой мирного существования,Развитие таких отношений решило многие конфлик-ты, укрепило контакты между государствами.

Но все же социально-экономическое и политиче-ское развитие стран очень различается. Государстваимеют друг к другу претензии различного характе-ра (финансовые, территориальные) - возникаютмеждународные конфликты. Для предотвращениявозникновения конфликтов должны осуществлятьсяполный обмен информацией между странами об ихинтересах, воздержание от применения силы, ис-пользование правовых норм.

Должен обязательно быть контроль развития меж-дународных отношений (в конфликте или вне его)на основе принципов и норм международного пра-ва. Эту роль выполняют ООН и ее организации.

Международные отношения должны строиться назащите своих интересов и уважении интересов дру-гих стран.

79. ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО

Все общества ученые классифицировали по-раз-ному (простые и сложные, письменные и дописьмен-ные). О новом этапе развития индустриального об-щества социологи заговорили во второй половинеXX в., когда темпы научно-технического прогрессапревысили всё мыслимые пределы. Потребовалосьновое понятие, лучше отражающее социальные ре-алии. Им стало «постиндустриальное общество»,придуманное Д. Беллом. Кроме того, используютсяи другие термины: «вторая промышленная револю-ция», «кибернетическое общество».

Белл предложил рассматривать общества:1) доиндустриальные (отсталые);2) индустриальные (развитая промышленность и со-

циальная жизнь);£ 3) постиндустриальные.

СЛ Постиндустриальным обществом называют общест-^1 ва наиболее развитых стран, которые использу-

ют достижения научно-технической революции,ставят информацию и науку на ведущие позициии в которых произошли существенные структурныесоциальные изменения. Так как главная ценностьв постиндустриальном обществе - это знания и ин-формация, то его называют еще информационным(предложил А. Турен).

Производство в постиндустриальном обществеразвивается на основе новейших микроэлектрон-ных и компьютерных технологий, которые позво-ляют хранить, анализировать большие массы дан-ных. В постиндустриальном обществе сокращаютсямасштабы производства в добывающих отраслях,растет сфера услуг, развиваются производствен-ные (финансовые торговые и др.) и непроизвод-ственные услуги (наука, культура). Возрастаетудельный вес специалистов с высшим образовани-

80. ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫСОВРЕМЕННОСТИ И ПУТИ ИХ РЕШЕНИЯ

Главным фактором мирового развития в последнеевремя оказалось появление ряда острых проблем,которые распространены на всей планете и касают-ся любого человека. Их называют глобальными.

Глобальные проблемы - проблемы, которые за-трагивают жизненные интересы всего человечестваи для решения которых необходимы согласованныемеждународные действия в масштабах мировогосообщества.

Воздействие этих проблем на жизнь обществаочень велико, возможности планеты ограничены, чтоможет привести человечество к катастрофическойситуации:1) проблема ядерной войны. На земле накоплено

большое количество ядерных зарядов, на военноевооружение тратятся огромные средства и природ-ные ресурсы;

2) проблема экологическая. Окружающая среда на-ходится в угрожающем состоянии: хищническоеистребление природных ресурсов, уничтожениецелых лесов, увеличение «озоновых дыр», про-блемы чистой воды и воздуха - все это приводитк изменению климата на всей планете;

3) проблема преодоления опасных болезней чело-вечества. В наше время все актуальнее ставитсявопрос о СПИДе, распространении наркомании,алкоголизма, раковых и вирусных заболеваний;

4) проблема продовольственная. В основном этопроблема отставания слаборазвитых стран в со-циально-экономическом плане;

5) проблема демографическая. Как известно, в на-шей стране смертность превышает рождаемость,количество пожилых людей растет по сравнениюс молодыми. Население стареет.

8 1 . МЕСТО РОССИИВ МИРОВОМ СООБЩЕСТВЕ

Из возможных стратегий развития России в нача-ле XXI в. - стагнация, устойчивое развитие, дого-няющая модернизация и опережающее развитие -первые три неприемлемы, а последняя оптимальнаи спасительна для нее.

Стагнация неприемлема реальностью распадаРоссии, краха ее государственности, национальногоединства.

Устойчивое развитие приемлемо и доступновысокоразвитым странам со стабильными, уравно-вешенными между собой социальной сферой, куль-турой, политикой и экономикой. Россия не относит-ся к числу таких стран, ей еще очень далеко до ихуровня.

Догоняющая модернизация обрекает Россию навечное следование в фарватере ведущих мировыхдержав, на отказ от попыток поиска самостоятель-ных путей и новых моделей развития, что чреватодобровольным ее превращением в сырьевой при-даток с заведомо низким уровнем жизни населения,социальными конфликтами, экономической и поли-тической нестабильностью.

Россия, обладающая огромными природнымии духовными ресурсами, имеющая энергичное и об-разованное население, закаленное в невиданныхдля других народов испытаниях войнами, голодом,разрухой, коммунистическими экспериментми, пе-рестройкой и демократизацей, сопровождающейсяего обнищанием, может и должна выбрать для себяв XXI в. наиболее достойную и приемлемую, опти-мальную и спасительную стратегию опережающегоразвития.

Цель стратегии опережающего развития - вывестиблагосостояние России на уровень самых обеспе-

ченных стран мира (США, Германия, Швеция и т. п.)за наиболее короткое историческое время (20-40 лет)и за счет минимальных лишений населения.

Такая стратегия достижения максимального ре-зультата за счет минимальных затрат ресурсов яв-ляется одновременно наиболее эффективной и ин-тенсивной.

Стратегия опережающего развития возможнатолько в том случае, если приоритетно эксплуати-руемым ресурсом становится духовная культура какисточник информации, информационных технологийпрежде всего.

Подобная стратегия невозможна и ошибочна, еслиона строится на приоритетной эксплуатации каких-либо других ресурсов - трудовых или более широ-ко - человеческих, демографических, материальных,прежде всего невоспроизводимых лриродных бо-гатств, организационных, например за счет неоправ-данных политических экспериментов с властью, ана-логичных коммунистическому.

Общепризнанным фактом для России последних2-3 десятилетий является тенденция замедленияи упадка культуры вообще, духовной прежде всего.Пролонгация этой тенденции еще в течение 10 летнеобратимо лишит Россию перспективы опережаю-щего развития и отбросит ее в разряд культурноотсталых стран со всеми вытекающими отсюда не-гативными социальными, политическими и эконо-мическими последствиями. Переломить данную из-нутри подрывающую Россию тенденцию можно,по-видимому, в первую очередь конституционнымуравновешиванием и закреплением прав духовнойкультуры и творческой интеллигенции, которыеостаются дискриминированными в современноммире, в России особенно.

Не менее важными глобальными проблемами яв-ляются: мирное использование космоса, сохранениечистоты вод и океанов, сохранение культуры чело-вечества, ценностей, которые были накоплены за всюисторию человечества, защита здоровья людей отвоздействий научно-технического прогресса.

Появление глобальных проблем говорит об уси-лении взаимосвязей между народами и превраща-ет человечество в некую систему, которая направ-ляет свои усилия на решение этих проблем.

Решения каждой глобальной проблемы в отдель-ности осложняет то, что между ними существуюттесные взаимосвязи.

Причинами обострения глобальных проблем в со-временном мире являются хаотичное развитие эко-номики, использование природных ресурсов неэко-номно, экономическая гонка стран, появлениемножества разнообразной современной техники.

Осуществить решении глобальных проблем мож-но через взаимодействие международных движений,объединений, институтов.

Важную роль в решение проблем играет ООН.(ЮНЕП - сохранение окружающей среды, МАГАТЭ -контроль использования атомной энергетики.) Здесьзафиксированы принципы международных отношений(невмешательство в дела других государств, мирноерешение международных споров и т. д.).

Решить эти проблемы конкретно в нашей странемогут правильная экономическая политика государ-ства, рациональное использование природных ресур-сов, просвещение людей о различных болезнях (про-граммы против наркотиков, агитация безопасногосекса, здорового образа жизни), изменение демо-графической ситуации в стране с помощью экономи-ческого стимула (программа «Обеспечение жильеммолодых семей»), сохранение культурных ценностейи финансирование их содержания в музеях.

ем. В постиндустриальном обществе ведущие по-зиции занимают группы, владеющие собственно-стью на информацию и «человеческим капиталом».По Беллу, естественный мир заменяется техниче-ским - социальный мир (это постиндустриальноеобщество).

Здесь считается, что тот, кто владеет информа-цией, осуществляет господство над массами людей.

Постиндустриальное общество - это общество, длякоторого уже не важно развитие индустрии, а важенрост производства информации и сфер услуг.

Но все же не следует забывать, что в связи с разви-тием техники и компьютеризацией меняется профес-сиональная, образовательная структура общества.Облегчение труда за счет компьютерной автомати-зации сопровождается снижением квалификацииряда профессий, умственного труда и психологичес-ких нагрузок. 00

В среде постиндустриального общества и всеоб- Ющей компьютеризации встает еще острее вечная со-циально-экономическая проблема - безработица.

Новые информационные технологии изменяютсистему образования, образ жизни людей, воздей-ствуют на массовое сознание. Каналами воздей-ствия могут служить телевидение, радио, газетыи журналы. Возможность доступа к информации зна-чительно расширяет кругозор каждого отдельногочеловека.

Возможно, что при возрастании интеллектуальногоресурса в постиндустриальном обществе человечествобудет в состоянии решить некоторые глобальные про-блемы (как сохранить экологию планеты и т. д.).

82. ЭКОНОМИКА КАК ОСОБАЯ СФЕРАОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ

Экономика является сферой приложения сил нетолько профессиональных экономистов - в ней участ-вуют все члены общества. В современном обществекаждый его член учитывает в любом деле соотно-шение затрат и выгод.

Главное назначение экономики состоит в созда-нии богатства, способного удовлетворить материаль-ные потребности людей. Для того чтобы создатьтакое богатство, люди используют имеющиеся у нихвозможности (ресурсы).

Люди не только участвуют в экономических от-ношениях непосредственно, но и направляют своиусилия на то, чтобы понять природу этих отноше-ний и законы их развития. Так возникла особая -

СП экономическая - наука. Она относится к разрядуСО общественных (социальных) наук, поскольку эко-

номические явления осуществляются посредствомобщественных отношений между людьми.

Во всех социальных науках определение их пред-мета составляет сложную проблему. Не представ-ляет исключения и экономическая наука; ее опре-деляют как науку:1)о богатстве;2) о видах деятельности, связанных с денежными

сделками;3) об отношениях при производстве, распределе-

нии, обмене и потреблении материальных благ;4) о повседневной деловой жизнедеятельности лю-

дей, извлечении ими средств к существованиюи использовании этих средств;

5) об использовании ограниченных ресурсов длясоздания различных товаров и распределении ихмежду членами общества в целях потребления.

83. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РЫНКА ТРУДА

Общеизвестно, что рынок представляет собойпространство, на котором взаимодействуют продав-цы и покупатели. В результате такого взаимодей-ствия для каждого стандартного товара (или услуги)устанавливаются равновесная цена и равновесныйобъем предложения и спроса.

Однако очевидно, что данное понятие рынка тре-бует корректировки, если речь идет о столь специ-фическом товаре, как труд. Это связано с тем, чтоноситель труда (т. е. работник) представляет собойуникальную человеческую личность, которая обла-дает не только определенной способностью к труду(той или иной специальностью, например токарь,врач, инженер), но и целым «спектром» других ка-честв. Такими качествами являются мотивация тру-дового поведения, жизненный опыт, психофизиоло-гические особенности и др. В этой связи понятие«рынок труда» носит в какой-то степени абстракт-ный характер.

Однако и работодатели (т. е. те, кто предлагаетрабочие места) подходят к найму рабочей силы нетолько с точки зрения требований к профессии и ква-лификации индивида, но оценивая его (работника)коммуникабельность, умение работать в коллекти-ве, способность к переобучению, трудовую мобиль-ность.

Труд имеет не только экономическую ценность(важнейший производственный фактор, при помо-щи которого производится продукция определенно-го количества и качества), но и социальную, так какявляется источником дохода, определяет социаль-ный статус человека в обществе. Становление ры-ночных отношений всегда затрагивает одну из важ-нейших сфер экономики - занятость трудовых

у ресурсов.

8 4 . БЕЗРАБОТИЦА И ЕЕ ФОРМЫ

Безработица - временная незанятость экономи-чески активного населения. Она является неотъем-лемой чертой рыночной экономики. Причины дан-ного явления разнообразны:1) структурные сдвиги в экономике выражаются в том,

что внедрение новых технологий, оборудованияприводит к сокращению излишней рабочей силы;

2) экономический спад или депрессия, которые вы-нуждают работодателей снижать потребность вовсех ресурсах, в том числе и трудовых;

3) политика правительства и профсоюзов в областиоплаты труда (повышение минимальной заработ-ной платы увеличивает издержки производстваи тем самым снижает спрос на рабочую силу;

4) сезонные изменения в уровне производства в от-дельных отраслях экономики;

5) изменения в демографической структуре населе-ния, в частности рост численности населения в тру-доспособном возрасте, увеличивает спрос на труди, следовательно, возрастает вероятность безра-ботицы.Исходя из причин безработицы можно сформули-

ровать и ее основные формы.Фрикционная безработица связана с перемеще-

нием людей с одной работы на другую, из однойместности в другую.

Структурная безработица, как уже отмечалось,связана с изменениями в технологиях, а также с тем,что рынок товаров и услуг постоянно изменяется:появляются новые товары, которые вытесняют ста-рые, не пользующиеся спросом. В этой связи пред-приятия пересматривают структуру своих ресурсов,и в частности ресурсов труда.

Сезонная безработица связана с неодинаковымиобъемами производства, выполняемыми некоторы-

ми отраслями в различные периоды времени, т. е.в определенные месяцы спрос на рабочую силу в этихотраслях растет (а значит, снижается безработица),в другие - уменьшается (и безработица возраста-ет). К отраслям, для которых характерны сезонныеколебания производства (и соответственно занято-сти), относятся прежде всего сельское хозяйствои строительство.

Циклическая безработица связана с недостаточ-ным совокупным спросом на товары и услуги, кото-рый вызывает рост безработицы в тех отраслях, гдеэти товары производятся.

Скрытая безработица, которая характерна для оте-чественной экономики. Суть ее в том, что в услови-ях неполного использования ресурсов предприятия,вызванного экономическим кризисом, предприятиене увольняет работников, а приводит их либо насокращенный режим рабочего времени (неполнаярабочая неделя или рабочий день), либо отправля-ет в вынужденные неоплаченные отпуска.

Несмотря на объективный характер безработицы,социально-экономические потери, которые она по-рождает, очевидны:1) не производится какая-то часть товаров и услуг,

которые могли бы быть произведены, если бычеловек работал;

2) снижаются налоговые поступления: работающийполучает заработную плату, которая облагаетсяналогом;

3) снижается уровень жизни семьи безработного.В этой связи одной из функций государства ста-

новится регулирование занятости, устранение не-гативных последствий безработицы.

Стремление обеспечить практически стопроцент-ную занятость трудоспособного населения в ущербэкономической эффективности производства при-вело к тому, что на многих предприятиях имел мес-то излишек рабочей силы. В результате этого в усло-виях командно-административной экономики приформальном отсутствии безработицы она реальносуществовала в скрытой форме. Часть работниковфактически только присутствовала на рабочем ме-сте, имитируя трудовую деятельность.

Реформирование экономики в нашей стране ост-ро поставило проблему становления рынка труда какодной из подсистем всего рыночного механизма.Уже на первых этапах произошло существенное со-кращение численности занятых в экономике стра-ны. Это было связано не только с кризисными яв-лениями (спадами производства), но и тем, чтоискусственное поддерживание практически стопро-центной занятости прекратилось. В этот период сосвей очевидностью стало ясно, что для эффектив-ной рыночной экономики достаточно занять в эко-номике 94-95 % трудоспособного населения.

С началом реформ многие предприятия стали со-кращать излишнюю рабочую силу. Таким образомскрытая форма безработицы перешла в открытую.Уже в 1991 г. в стране появились первые официаль-но зарегистрированные безработные.

В такой ситуации одной из основных экономиче-ских функций государства является проведение та-кой экономической политики, которая обеспечива-ла бы в стране занятость на уровне экономическиэффективном, т. е. таком, при котором уровень без-работицы не превышал бы 5%.

Экономическая социология - научное направле-ние, предмет которого - социальные закономер-ности экономического развития общества и со-циальная эффективность экономических решений.Экономическая социология изучает проблемы мо-тивации экономической деятельности, экономиче-ское поведение классов и групп, влияние социальныхотношений и различных форм организации трудо-вой деятельности, социальных норм и социальныхценностей на повышение производительности об-щественного труда, улучшение качества производи-мой продукции.

Экономическая социология исследует экономи-ческие явления и процессы как результат деятель-ности людей, занимающих разное положение в об-ществе и имеющих разные интересы, и ставит цельюанализ развития экономики как социального процес-са, отражающего специфическое поведение и вза-имодействие классов, слоев, групп, обществ. О

Объектом экономической социологии служат не (Остолько ряды взаимосвязанных экономических и со-циальных явлений, сколько механизм связи экономи-ческого социального развития, с одной стороны, и со-циальный механизм развития экономики - с другой.

Объект экономической социологии - двухуровне-вый. С одной стороны, он охватывает экономиче-скую и социальную сферы, связанные между собойфункционирующим в них человеческим фактором.С другой стороны, протекающий внутри этих сферпроцесс подчиняется довольно строгим структурнымзакономерностям, что дает основание особо выде-лять и изучать механизм его регуляции. Поэтомупредставление о развитии экономики как социаль-ном процессе и о том механизме, который его ре-гулирует, - это две стороны объекта, который изу-чает экономическая социология.

8 5 . СОЦИОЛОГИЯ РЕГИОНОВ

Социология регионов - это отрасль социологии,изучающая закономерности территориальной орга-низации социальной жизни и планомерного изме-нения социального облика регионов.

Социальный облик региона любого ранга пред-ставляет собой специфическое проявление наибо-лее общих черт социального облика общества в це-лом и вместе с тем отличается многообразием своихконкретных черт. Задачей региональных исследова-ний является раскрытие механизма взаимодействияобщих закономерностей и специфических особен-ностей территориальной организации социальнойжизни в регионе. При этом надо учитывать, что со-циальный облик региона отражает следующие харак-теристики:

1) территориальную организацию материальной и эко-О) номической базы социальных отношений обще-- л ства;

2) демографические, этнические (во всем многооб-разии), хозяйственные и иные особенности насе-ления, проживающего на данной территории.Факторы, обусловливающие появление региональ-

ной экономики и социологии регионов как научныхнаправлений, во многом совпадают, поскольку ониотражают территориальную неоднородность разви-тия народно-хозяйственного комплекса как основысоциальной и экономической организации общест-ва. Однако задачи и цели исследований весьма спе-цифичны.

Задачей региональной социологии является обо-снование путей и формы обеспечения сравнитель-но равных социальных условий жизни населенияв различных регионах страны. Исходя из этой за-дачи можно сформулировать следующие характер-

86. СОЦИОЛОГИЯ РАССЕЛЕНИЯИ ПОНЯТИЕ ДЕМОГРАФИИ

Социология расселения изучает связь между со-циальным развитием людей и их положением в си-стеме расселения. Расселение - распределениепоселений по обитаемой территории, распределе-ние населения по поселениям и, наконец, размеще-ние людей в границах поселения.

Для социологии расселения принципиально важно,что расселение обусловлено развитием производи-тельных сил (развертыванием отношений в системе«общество - природа») и характером общественныхотношений (сущностью связей и отношений в систе-ме «общество - человек»). Расселение становится ка-тегорией социологии в конечном счете в силу трехпричин:1) вплоть до определенного исторического рубежа

оно носит социально-дифференцированный ха-рактер;

2) факторы социально-экономического характераобусловливают функционирование расселения каксовокупности территориально локализованныхпоселений;

3) соединение людей и оговоренных выше условий,т. е. проживание в тех или иных поселениях, ста-новится предпосылкой для их объединения в со-циальные общности особого рода и тем самымдля превращения в предмет социологии.Наиболее глубоким выражением социальной диф-

ференциации расселения является различие междугородом и деревней. В основе этого различия ле-жит отделение ремесленного производства от зем-леделия. Обособление этих важнейших видов про-изводства привело к отделению города от деревни.Разделение труда включает в себя и закреплениелюдей за определенными видами. Это распределе-

87. ВОСПРОИЗВОДСТВО НАСЕЛЕНИЯИ СОЦИАЛЬНОЕ ВОСПРОИЗВОДСТВО

Воспроизводство населения - непрерывный про-цесс естественной смены поколений за счет рож-дений и смертей. В зависимости от соотношенияуровней рождаемости и смертности воспроизвод-ство населения может быть расширенным (числен-ность последующих поколений увеличивается поотношению к предыдущим), стационарным (при по-стоянстве численности следующих друг за другомпоколений) или суженным (численность последую-щих поколений уменьшается по сравнению с пре-дыдущими).

Следует различать воспроизводство населенияи естественный прирост населения, темпы и ха-рактер которого зависят не только от соотноше-ния рождаемости и смертности, но и особенно-стей возрастной структуры населения. Поколениеродившихся замещает в численности населения неродительское, а прародительское поколение, таккак при современной высокой средней продолжи-тельности жизни большинство среди умерших со-ставляют люди старше 60 лет.

Возрастная структура складывается как резуль-тат режима воспроизводства населения и по мереего изменения также изменяется. В процессе де-мографического перехода от высокой рождаемо-сти и смертности в прошлом к низкой рождаемостии смертности в настоящем и будущем большинствоэкономически развитых стран имеют в настоящеевремя возрастную структуру населения с положи-тельным потенциалом роста населения, которыйобеспечивает увеличение численности населенияв течение определенного срока даже тогда, когдазамещение родительского поколения детским уже

\у не обеспечивается.

Демографы различают фертильность - биологиче-ский потенциал воспроизводства, и рождаемость -реальный уровень достигнутого воспроизводства.Различие между биологическим потенциалом и реаль-ным уровнем рождаемости определяется уровнемследующих привходящих факторов:1) большинство женщин не вступают в процесс вос-

производства сразу по наступлении половой зре-лости, которое само по себе невозможно связатьс точно определенным возрастом;

2) некоторые женщины, обладающие потенциаломвоспроизводства, никогда не рожают;

3) часть женщин после смерти мужа не вступает в по-вторный брак;

4) определенные элементы социального поведенияограничивают рождаемость;

5) многие пары сознательно стремятся ограничитьрождаемость с помощью полового воздержания,контрацепции, абортов, стерилизации.

Социальное воспроизводство - процесс эволюциисистемы социальных отношений в форме их цикли-ческого воспроизведения; этот процесс воплощаеттенденции изменения социальной системы, прису-щие конкретному этапу общественного развития:воссоздание существующих элементов социальнойструктуры и отношений между ними, а также воз-никновение новых элементов и отношений.

Социальное воспроизводство индивида являетсяследствием социального воспроизводства населе-ния, проживающего на определенной территории.В социальном воспроизводстве населения, состав-ляющего данную социально-территориальную общ-ность, выделяются такие составляющие, как демо-графическое, профессионально-квалификационные,этническое, культурное, духовно-идеологическоевоспроизводство, воспроизводство социальнойорганизации и т. д.

ние по видам труда, который всегда привязан к тер-ритории, рождает феномен поселения как местажительства.

Демография - это статистическое изучение чело-веческого населения (его численности и плотности,распределения и жизненной статистики: рождения,браки, смертные случаи и т. д.).

Современные демографические исследованиярассматривают также демографический взрыв,взаимодействие между населением и экономиче-ским развитием, влияние ограничения рождаемо-сти, незаконной иммиграции и распределения ра-бочей силы.

Основные компоненты изменения численностинаселения немногочисленны. Закрытое население(когда нет процессов иммиграции и эмиграции)может изменяться согласно простому уравнению:численность закрытого населения в конце опреде-ленного периода времени равна численности насе-ления в начале этого периода плюс число рожде-ний минус число смертей.

Другими словами, численность закрытого населе-ния растет только благодаря рождениям и снижает-ся только из-за смертей. В целом численность на-селения планеты является закрытой.

Однако численность населения континентов,стран, регионов, городов, деревень редко бываетзакрытой. Если опустить допущение закрытости на-селения, то иммиграции и эмиграции влияют нарост и снижение численности населения так же, каксмерти и рождения. Тогда численность населения(открытая) к концу периода равна численности в на-чале периода плюс рождения за этот период минусмиграция из страны.

Следовательно, для изучения демографическихизменений необходимо знать уровень рождаемости,смертности и миграции.

ные черты социологии регионов как научного на-правления:1) это научное обоснование оптимальных пропорций

и темпов создания условий, необходимых для ро-ста благосостояния и культурного развития насе-ления всех регионов, их сближения, что требуетне только глубокого изучения исторических, соци-ально-экономических, природно-климатических,культурных и других особенностей изучаемого ре-гиона, но и сравнения по основным параметрам со-циального развития с другими территориальнымисистемами такого же уровня сложности;

2) это научное обоснование оптимальных путей ком-плексного решения социальных проблем внутрирегионального характера, а также выработка ре-гиональной политики их решения, что особенноактуально для долговременного социального про-гнозирования, планирования и управления. Ре-гиональная экономика закладывает фундамент СМрешения этой задачи. Однако в полной мере оно Ореализуется лишь при определенных условиях,складывающихся в региональные социологичес-кие исследования материальных и духовных по-требностей населения, социальных ориентацииразличных общественных групп;

3) это разработка социальных разделов комплекс-ных планов социально-экономического развитиярегионов, а также региональных программ в рам-ках общегосударственного плана народнохозяй-ственного развития.Эти три направления вместе составляют общую

направленность такой отрасли социологии, как со-циология регионов.

88. СОЦИАЛЬНО-ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕОБЩНОСТИ. СОЦИОЛОГИЯ ГОРОДА

J1 ДЕРЕВНИ

Социально-территориальные общности - сово-купности людей, постоянно проживающих на опре-деленной территории, формирующиеся на основесоциально-территориальных различий в специфич-ности социального образования, выступающие но-сителями локально проявляющихся связей и отно-шений, господствующих в данном обществе.

Социально-территориальные общности - одна изключевых категорий социологии расселения, ибоименно она выражает определенный срез социаль-ной дифференциации людей, складывающийся наоснове исторически обусловленной территориально-поселенческой организации общества.

Социально-территориальные общности являютсяисторической категорией. Ее возникновение связа-но с переходом от первобытно-общинного строя,основанного на личных кровных узах, к классовомуобществу, одним из признаков которого является то,что оно разделяло народ не по родственным груп-пам, а по проживанию на одной территории.

Именно с этого времени место жительства чело-века, как и расселение в целом, становится звеномсоциальной детерминации и одновременно факто-ром и средой социального развития. Предпосылкойсоциально-территориальной общности являетсясвоего рода закрепление индивида за поселением,что находит свое внешнее выражение в явлении по-стоянного места жительства. Составной частью по-следнего выступает распределение людей по темили иным его видам.

Социология города - область социологии, изучаю-щая закономерности возникновения, функциониро-

89. ПРОЦЕСС УРБАНИЗАЦИИ, ЕГО ЭТАПЫ.МИГРАЦИИ

Урбанизация представляет собой историческиопределенный этап развития отношений между го-родом и деревней, включающий в себя преобразо-вание последней, качественное и количественноепреобразование социальных общностей по формампоселения и отношений между ними, меняющий всюпоселенческую структуру общества.

Процесс урбанизации имеет вполне конкретныесоциально-экономические предпосылки, из которыхглавными являются широкое разделение труда и фор-мирование крупной промышленности. Этот периодсвязан с переходом от мануфактурного к машинномупроизводству, с формированием промышленногокапитала и системы наемного труда.

Предпосылками для развития городов и расши-рения сети городского расселения в эпоху машин-ного производства стали особенности промышлен-ного капитала - беспрерывное стремление капиталак самовозрастанию и его централизующий характер.Прежде рассеянные, раздробленные и мелкие сред-ства производства капитал объединяет и концент-рирует.

Развитие промышленности приходит в противоре-чие с деконцентрированной формой расселения.

На базе этих предпосылок формируются и новаяформа расселения, и новая форма социально посе-ленческой структуры общества.

Система расселения, оставшаяся в наследство отдокапиталистических формаций, представляла со-бой систему чрезвычайно рассеянных в простран-стве поселений, которая стала исходным пунктомдвижения общества к современной урбанизирован-

90. ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИЭТНОСОЦИОЛОГИИ

Этническая общность - группа людей, которые свя-заны между собой общим происхождением и дли-тельным совместным существованием. В процесседолгой совместной жизнедеятельности людей в рам-ках каждой группы вырабатывались общие и устой-чивые признаки, отличающие одну группу от другой.К числу таких признаков относятся язык, особенно-сти бытовой культуры, складывающиеся обычаи и тра-диции того или иного народа или этноса. (В некото-рых языках, а нередко и в научной литературетермины «народ» и «этнос» употребляются как сино-нимы.) Данные признаки воспроизводятся в этниче-ском самосознании народа, в котором он осознаетсвое единство, прежде всего общность своего про-исхождения и тем самым свое этническое родство.В то же время он отличает себя от других народов,которым свойственны свое происхождение, свой языки своя культура.

Этническое самосознание народа рано или позднопроявляется во всем его самосознании, в которомфиксируются его происхождение, унаследованныетрадиции, понимание им своего места среди дру-гих народов и этносов.

Этнические общности называют также кровнород-ственными. К ним относятся кланы, племена, народ-ности, нации, семьи, роды. Они объединяются наоснове генетических связей и составляют эволюци-онную цепочку, началом которой выступает семья.

Семья - это наименьшая кровнородственная груп-па людей, связанных единством происхождения. Онавключает бабушек, дедушек, отцов, матерей и ихдетей.

Несколько семей, вступивших в союз, образуют\ / н о й структуре расселения. Поэтому в исторической \ / р о д . Роды в свою очередь объединяются в кланы.

Клан - это группа кровных родственников, нося-щих имя предполагаемого предка. Клан сохранялобщую собственность на землю, кровную месть,круговую поруку. Как пережитки первобытного вре-мени кланы до сегодняшних дней сохранились в раз-личных уголках мира (на Кавказе, в Африке и Ки-тае, у американских индейцев). Несколько кланов,объединившись, составляют племя.

Племя - более высокая форма организации, охва-тывающая большое число родов и кланов. Они обла-дают собственным языком или диалектом, террито-рией, формальной организацией (вождь, племеннойсовет), общими церемониями. Их численность дохо-дит до десятков тысяч человек.

В ходе дальнейшего культурного и экономическогоразвития племена преобразовывались в народности,а те - на высших стадиях развития - в нации.

Народность - этническая общность, занимающая налестнице общественного развития место между пле-менем и нацией. Народности возникают в эпоху ра-бовладения и представляют собой языковую, терри-ториальную, экономическую и культурную общность.Народность по численности превышает племя, кров-нородственные связи не охватывают всю народность.

Нация - автономная, не ограниченная территориаль-ными рамками общность людей. Представители од-ной нации уже не имеют общего предка и общегопроисхождения. У нее обязательно должны бытьобщий язык, религия, но объединяющая их нацио-нальность сформировалась благодаря общей исто-рии и культуре.

Нация возникает в период преодоления феодаль-ной раздробленности и зарождения капитализма.В этот период складываются достигшие высокойстепени политической организации классы, внут-ренний рынок и единый хозяйственный уклад, соб-ственная литература и искусство.

ретроспективе процесс урбанизации можно разде-лить на два этапа развития:1) первый этап - период, протекающий в рамках со-

хранения точечной структуры расселения (XVIII в. -первая половина XX в.);

2) второй этап начинается с переходом от точечнойк «ареальной» структуре (с середины XX в.).

Сложный комплекс социального пространства го-рода, включающий город, пригороды, населенныепункты, получил название агломерации. (Еще болеесложный тип урбанизированного пространства -мегаполис, представляющий совокупность двух и бо-лее агломераций, имеющих тенденцию к слиянию.)Агломерация становится основным элементом «ареаль-ного» расселения, население ее представляет со-бой социально-территориальную общность, объеди-няемую отношением к хозяйственно освоеннойтерритории. В то же время агломерация являетсякак бы моделью урбанизации, моделью социально-поселенческой структуры общества.

Необходимость обеспечения рабочей силой произ-водств обуславливает усиление территориальнойи социальной подвижности населения. На этой ос-нове возникает новое явление в социально-демогра-фической структуре ареала - маятниковая миграциянаселения, которая обеспечивает рациональное ис-пользование трудовых ресурсов города и периферий-ного окружения.

Миграция - смена места жительства, перемеще-ние людей на иную территорию.

В миграции обычно выделяются четыре вида: эпи-зодическая, маятниковая, сезонная и безвозвратная.Важное значение для социального, экономическогои демографического развития имеет безвозвратнаямиграция.

Миграция населения может рассматриваться в двухразрезах: межтерриториальном и межпоселенческом.

вания и развития городской социально-территори-альной общности, ее социально-экономическуюприроду, структуру воспроизводства, ее образ жиз-ни, связь с природой и материально-вещной сре-дой, типологию.

Город характеризуется только ему присущимисистемными свойствами, отражая наряду с дерев-ней определенный тип общественного разделениятруда.

Как объект изучения город - это исторически сло-жившаяся в процессе общественного территориаль-ного разделения труда, внутренне дифференциро-ванная подсистема общества, которая обеспечиваетв основных чертах воспроизводство его целостнойструктуры.

Город обладает политструктурностью, котораяпредставлена особым единством природно-эколо-гических условий, доминирующей над ними высо-коразвитой искусственной материально-вещнойсредой, концентрированного типа социально-про-странственной организацией людей.

Город характеризуется разнообразием трудовойи внепроизводственной деятельности населения,спецификой его социального состава и образа жиз-ни. Социология деревни - область социологии,изучающая закономерность возникновения, функ-ционирования и развития сельской социально-тер-риториальной общности, ее социально-экономи-ческую природу, структуру воспроизводства, связис природой и материально-вещной средой, образжизни, типологию.

Центральной проблемой являются исследованиепроцесса социального воспроизводства населения,установления меры соответствия его условий, це-лей и результатов. Воспроизводятся не только ин-дивиды, сельское население, но и их взаимосвязи,отношения и иные компоненты.