Журнал МедиаПрофиль№3

№ 3 • 2011

[email protected]

Народный герой ДагестанаГЕРОИ ДАГЕСТАНА

стр.28

эксклюзив номера стр.6

стр.14

мусульманские школы и мадраса в средневековом Дагестане

Город махачкала в мечтах

стр.8

2 № 1 • 2011

Ре

кл

ам

а

www.dagpravda.ru

Ре

кл

ам

а

Информационно-аналитическийжурнал

Учредитель и издательООО«МедиаПрофиль»

Редакционный советАлипулатов Ильман

Исмаилов Тагир

Главный редакторКазимова Миная

Директор ооо «Медиапрофиль»Абдулаева Аминат

[email protected]

АвторыАбдуллаев Магомед

Айгунов ШирваниАлипулатов ИльманГадисов ДжангишиГамидуллаев Букар Гасанова Тагират

Кумаев ВахтангМагомедов АбдуллаМагомедов Махач

Малачилов ХайбулаРасулов МуртазСагидов Юрий

Шихалиев Шамиль

КорректорИлюшина Надежда

Верстка и дизайнАсланова Суфият

Все права на материалы, опубликованные вномере, принадлежат журналу «МедиаПрофиль».Перепечатка без разрешения редакции запрещена.При использовании материалов ссылка на «МедиаПрофиль» обязательна. Редакция не несётответственности за достоверность информации,содержащейся в рекламных объявлениях. Присланныематериалы не рецензируются и не возвращаются.

Адрес редакции:г. Махачкала, пр. Петра, 1, дом 61, 4 этаж.Е-mail: [email protected], тел.65-00-96.По вопросам размещения рекламы обращаться потел.: 89882742470Отпечатано ООО «ПРИНТ-СЕРВИС». Тираж 5000 экз.

СлоВо – РеДАКТоРУ

Хорошо известно, что настоящий журналист читает лишь свою газету, а в своей газете – лишь свои материалы. В нашем случае редактор, а тем более главный, подобной привилегии лишен и такой роскоши себе позволить не может: ему приходится читать все. Зато он знает, как выглядит весь номер целиком и может, если не будет предвзятым, посоветовать, что читать в первую очередь.

Так вот, не буду пристрастной и без ложной скромности скажу, что благодаря журналистам газеты «Дагестанская правда» Тагират Гасановой, Джангиши Гадисову, ширвани Айгунову, Вахтангу Кумаеву и другим третий номер «Медиапрофиля» получился ярким и интересным. В нем соседствуют, не подавляя друг друга, корректно и толерантно, материалы как светского, так и религиозного характера, статьи по истории, архитектуре, экологии, спорту. Словом, поиски читателей на любой вкус продолжаются.

Но самая радостная новость, полученная нами в последнюю минуту, касается нашего автора, публициста Ислама Узалова. Комиссия при президенте РД присудила ему Государственную премию за серию статей на социально-экономические и общественно-политические темы, частично опубликованных и в нашем журнале. И мы с большой радостью поздравляем Ислама Узалова с высокой и заслуженной наградой, а наших читателей – с таким автором. Жаль только, что в этом номере публикации конкурсанта нет – боялись спугнуть удачу.

Мы, конечно, глянцевый журнал. Но, повторяю, глянец глянцу – рознь…

С уважением, Миная Казимова

Журнал распространяется поредакционной подписке и вследующих учреждениях:

Администрации президентаи правительства РД, НародномСобрании РД, в министерствах и

ведомствах, а такжев авиакомпании «Авиалинии

Дагестана», во всех организацияхи на предприятиях республики.

Журнал зарегистрирован в Управлении Федеральной службы по надзору в сфере связи,информационных технологий и массовых коммуникаций по Республике Дагестан от19 апреля 2011г. Регистрационный номер ПИ№ТУ5-0098

4 № 1 • 2011С О Д Е Р ж А Н И Е

6стр.

7стр.

8стр.

Город махачкала в мечтах

14 стр.

22стр.

26стр.

28стр.

«Это самая народная награда»

Образование и религия: социальный и гуманитарный

контексты

ГЕРОИ ДАГЕСТАНА

Проблемы джахилизма в духовности

Человек, который ищет позитив

стр. 22

стр.26

стр.14

стр.6

мусульманские школы и мадраса в средневековом

Дагестане

стр.7

5№ 1 • 2011

Подходы к модернизации инновационной системы управления

Слово о великой Отечественной

лЕСНыЕ вЕСТИ

ИНвЕСТИЦИИ: КАДРОвыЙ ГОлОД

34стр.

38стр.

ШАлбузДАГ

вывести полицию из - под палки

мы приносим тепло людям

42стр.

46стр.

48стр.

С прицелом на «золото» в лондоне

56стр.

64стр.

66стр.

60стр.

стр.64

стр.66

стр.60

стр.48

СмИ. влАСТь. ОбщЕСТвО. Особенности регионального

телевидения на современном этапе

стр. 46

«Это самая народная награда»

Интервью с председателем общественного движения «Родной Дагестан»

- Хабиб Тинамагомедович, мне доводилось присутствовать на торжественных церемониях вручения почетного знака «Народный герой Дагестана». Всякий раз, испытывала гордость за своих земляков и благодарность к тем, кто позаботился о том, чтобы лучшие из лучших были отмечены.

- Инициатором учреждения награды стал в свое время Рамазан Абдулатипов. Непосредственно воплощением идеи в жизнь занялась общественная организация «Родной Дагестан». Нас поддержали многие: фонд имени имама Шамиля, такие видные дагестанцы как Сайгидпаша Умаханов, Гамзат Гамзатов, Нурмагомед Алиев, Раджаб Идрисов, Гамид Бучаев.

- Насколько я знаю, золотую звездочку может получить любой было бы его имя названо общественностью.

- Вы правы. Решение о присвоении знака принимается авторитетной комиссией,

на основании данных социологических опросов, представлений коллективов.

- Уже получили звание «Народный герой» порядка двадцати человек. Их имена – на слуху у дагестанцев.

- Первым, как вы помните, был награжден народный учитель Булач Гаджиев. Есть среди отмеченных выдающиеся спортсмены, деятели культуры, ученые. Интересно, что в Калмыкии, где тоже присуждают «народного героя» первым им стал дагестанец, чабан по профессии.

- А в Хасавюрте состоялось награждение народного генерала – Германа Кириленко.

- Люди все достойные, яркие личности. Подчеркну еще раз – это общественная награда, она свидетельствует о признании народа.

- Сегодня, по всему, ее значение возрастает.

- Именно сейчас, когда обесценены идеалы, когда поднял голову религиозный экстремизм, важно искать, находить и поощрять

тех, чей жизненный путь и повседневная деятельность служат примером гуманизма добра и справедливости.

- Как часто собирается комиссия?

- По мере поступления материалов. В настоящее время хотим обсудить кандидатуры двух замечательных певиц – Муи Гасановой и Бурлият Ибрагимовой.

- Не хотелось бы о грустном, но всегда находятся недовольные. Мол, обошли, не признали.

- Да, это имеет место к сожалению. Вместо того, чтобы помочь нам в этом хорошем начинании, пишут жалобы. Но, повторюсь, обвинения в субъективизме не имеют под собой почвы – «народный герой» - идет от народа.

- Звезда действительно золотая?

- Да, она сделана из чистого золота, весом 30 граммов. Их чеканит по нашим заказам Санкт-Петербургский монетный двор.

ТАГИРАТ ГАСАНоВА

6 № 3 • 2011 ТеМА НоМеРА

7№ 3 • 2011

ТАГИРАТ ГАСАНоВА

У Гамида Бучаева наград немало. Они его находят вопреки расхожей истине, что добрая слава на месте лежит. Он их бережно хранит, а носит золотую медаль народного героя, особенно во время своих поездок в Москву. Любит рассказывать любопытствующим, что это за медаль, почему она ему дорога.

Для него понятие «народ» - не отвлеченное, не книжное. Он сам плоть от плоти народа и гордится этим. Мало кто перенес в жизни столько испытаний с ранних лет, как Гамид Бучаев. Отец ушел на фронт, хотя мог, имея бронь, остаться. Но у них это, видно, семейное: «Если не я, то кто же?»

Мальчик был совсем мал, когда горе обрушилось на семью: два года спустя пришла похоронка.

Но те дни, когда беда черной птицей влетела в дом, отложились в памяти навсегда, отпечатались на сердце.

Не вернулись с фронта и дядья Гамида. Скорбь подорвала здоровье матери, и она рано ушла из жизни. Пятеро детей остались сиротами.

Но страдания имеют свойство ломать слабых и закалять сильных. Не оттого ли у Бучаева характер бойца, что жизнь проверяла его на прочность? Уже в 25 лет его назначили на ответственную должность. А через два года и вовсе стал министром. Но по-настоящему раскрылся его талант организатора, руководителя в сфере образования, где он трудится вот уже 36 лет.

Его детище – Дагестанский государственный институт народного хозяйства. За 15 лет он превратился в целую империю. Здесь учатся 15 тысяч студентов. Лицей, два техникума, институт составляют ту самую цепочку, актуальность которой доказана временем.

В ДГИНХ за эти годы как по мановению волшебной палочки выросли восемь шестиэтажных корпусов, четыре клуба, четыре спортзала, пять столовых.

С нынешнего года институт перешел на бюджетную форму обучения. Студенты будут получать стипендию. Все знают, что ДГИНХ – зона, свободная от коррупции.

А сам Гамид Ахмедович свободен от условностей, открыт и прост в общении. У него нет приемных дней и часов. В любое время – добро пожаловать!

- Как можно не принять человека, к примеру, приехавшего издалека? – недоумевает он.

С абитуриентами он любит беседовать сам, и с их родителями тоже.

- Хочешь учиться, - спросит парня.- Хочу.- Учись так, чтобы матери и отцу не было за тебя

стыдно.Редко кого не пронимают такие слова, отеческий,

всепонимающий взгляд. Все, что он делает, по потребности душевной, а не из тщеславия.

- Я уйду, а это останется людям, - частенько повторяет Гамид Ахмедович. Для него важно мнение простых людей. Да и с властью у него всегда взаимопонимание. Не оттого ли, что ему свойственно искать во всем позитив.

Он спорит с устоявшимся, что один в поле не воин.- Если хочет что-то менять, то воин, - говорит

человек, всей жизнью доказывающий свою правоту.Наверное, не трудно воспитывать молодежь тому,

кто сам и честен, и мужественен, и целеустремлен. У Бучаева прекрасные сыновья – оба доктора наук, дочь – доцент. Сыну Яхье он передал бразды правления институтом.

Живет академик скромно, ни в каком не в особняке, а в обычной квартире. Зато в этом доме допоздна звучат оживленные голоса: дети ежевечерне ведут беседы с отцом за жизнь, за образование, политику. Они такие же неравнодушные, как он. На все события в жизни России и Дагестана Гамид Ахмедович отзывается незамедлительно, как камертон.

Когда в Чернобыле была трагедия, отправил заявление с просьбой взять его в ликвидаторы.

Эта готовность к поступку – его визитная карточка. По мне, совсем небольшая дистанция отделяет «народного героя» от героя России.

Человек, который

ищет позитив

ТеМА НоМеРА

8 № 3 • 2011

Нет, пожалуй, на территории бывшего СССР другого народа, которому бы становление Российской империи стоило так дорого, как кавказским горцам. Беспримерная эпопея многолетней героической борьбы горцев Кавказа за свою независимость против могущественнейшей в мире империи освещена со многих сторон. Она обросла обширной и довольно противоречивой историографией, из которой’ везде и всегда выглядывает титаническая фигура имама Шамиля, которая невольно закрывает свет исследователям на некоторые незаслуженно оттесненные на второй план страницы этой воистину уникальной войны.

Часто любят повторять, что горцы Дагестана под руководством Шамиля воевали 25 лет, и забывают, что речь идет лишь о годах, связанных только с этим славным именем. Между тем еще в 1860 году в Тифлисе вышла книга начальника штаба Кавказской

армии России Ростислава Фадеева под названием «60 лет Кавказской войны». А ведь и тогда еще западным горцам предстояли четыре года жестокой войны теперь уже на истребление. Но даже в эти дополнительные годы далеко не укладываются временные рамки Кавказской войны - она началась гораздо раньше и длилась гораздо дольше, просто не все ее страницы прочитаны еще читателем. Между тем у трех сменившихся поочередно вождей- Гази Магомеда, Гамзатбека и Шамиля- в Дагестане были и другие предшественники, оказавшиеся, к сожалению, менее

удачливыми в исторической науке, чем даже на поле боя, но тем не менее заслуживающие уважение потомков. Да еще многие бойцы масштабом поменьше, отдавшие жизнь за Родину, должны бы выйти из излишне затянувшейся исторической тени.

Многие просто не знают, что до имамов в течение 24 лет против Российской экспансии в Дагестане и северном Азербайджане противостоял Сурхай-хан II Казикумухский, уважительно прозванный в народе «Кунбутта», что значит дедушка.

Хотя в орбиту имперских аппетитов Российской империи Северный Кавказ и Дагестан попали довольно рано, методическое давление началось с конца XVIII века, и большая доля борьбы выпала на долю Сурхай-хана II. Он начал ханствовать в Казикумухе в 1789 году, сменив своего умершего многодеятельного отца Магомед-хана.

После присоединения Грузии, и особенно после движения Шейхмансура, Россия более интенсивно взялась за покорение Кавказа. В 1796 году в Даге-стане под предлогом противостояния захватническим устремлениям Ага-Мухаммед-хана Каджара Персидского, в целях обеспечения покорности местных феодалов появились русские войска под командованием Валериана Зубова. Шамхал Тарковский, Уцуми Каракайтагский и Кадий

Сурхай-хан II как вождь национально-освободительного движения народов Кавказа в

XVIII в.


Казикумух

НАшА ИСТоРИя

9№ 3 • 2011Табасаранский изъявили покорность и даже предоставили свои силы в распоряжение Зубова, двинувшегося на Дербент. Сурхай-хан II с двадцатитысячным отрядом воинов явился на помощь Шейх-Али-Хану Дербентскому и принял участие во всех неудачных для себя и последнего боях. Отсюда началось упорное противостояние правителя маленького народа, боезапас воинов которого, по словам историка Али Каяева, ограничивался «двумя зарядами на каждого воина, один в стволе и один в запасе», против первоклассной регулярной армии своего времени.

Разбитый под Дербентом Сурхай-хан II, вновь в том же году появляется у крепости Алпан перед войсками генерала Булгакова, успевшими к тому времени водворить нужный им порядок во всех закавказских ханствах. Первая ожесточенная битва закончилась в пользу Сурхай-хана II, русские войска вынуждены были поспешно укрыться в крепости. Но на следующий день Булгакову удалось взять реванш, и хану пришлось отступить в подвластную ему Кюру. Преследовавший его Булгаков у реки Самур призвал к себе Тарковского, Каракайтагского и Табасаранского правителей и стал готовить совместный поход на Кюру. Здесь Сурхай-хан II, увидевший вопиющее неравенство сил, вынужден был первый раз присягнуть России. Однако вскоре Павел I, сменивший на престоле ненавистную ему мать, вывел с Кавказа все войска. После Георгиевского трактата 1801 года и присоединения Грузии к России у многих местных правителей пошла мода снова и снова присягнуть России. Один Сурхай-хан II со своим малочисленным войском носился из конца в конец, пытаясь организовать сопротивление российской экспансии. Везде, где намечалось мало-мальски заметное сопротивление русским, он появлялся либо сам, либо отправлял с войском одного из сыновей. В 1803 году он отправил к джаро-белоканским аварцам с отборным отрядом в 500 бойцов сына Халидбека, который стал проводить активную подстрекательную работу среди последних. К моменту

взятия Гянжи русскими войсками в следующем, 1804 году, джаро-белоканцы были охвачены серьезными волнениями. Главнокомандующий на Кавказе Цицианов отправил для их усмирения генерала Гулякова. В ожесточенном сражении в узком ущелье при активном и героическом участии отряда Халидбека войско Гулякова было разгромлено, и он сам погиб в бою.

Через два года, в 1806 году, Сурхай-хан II отправляет на помощь уже Бакинскому Гусейн-Кули-хану старшего сына Нухбека. В момент похода Цицианова на Баку, начавшегося неудачей и предательским убийством самого

главнокомандующего, отряд Нухбека находился в крепости и немало способствовал твердости Гусейн-Кули-хана в организации отпора неприятелю. После гибели Цицианова все правители

Дагестана и Азербайджана опять отвернулись от России.

Новый главнокомандующий Гудович отправил в Дагестан генерала Глазенапа для наведения здесь порядка, а последний же проведение непосредственных боевых мероприятий поручил все тому же Булгакову. После целого

ряда неудачных операций Сурхай-хан II принужден был вновь присягнуть России, но категорически отказался от уплаты какой бы то ни было дани, хотя Гудович и сам с самого начала шел на уступки, требуя с Казикумуха на 2 тысячи рублей меньше, чем с других ханств. Чуть позже еще одну безуспешную попытку упорядочить отношения с Сурхай-ханом II сделал новый командующий генерал Тормасов, и опять безуспешно.

Антирусская активность Сурхай-хана II не снижалась ни на один день. Даже в его ближайшем окружении были люди, которые, указывая на гигантскую разницу в людских и материальных ресурсах,

«советовали ему отказаться от бесперспективных попыток, но он был неумолим. «За Родину, веру и свободу нужно сражаться, невзирая ни на что», - любил повторять Сурхай-хан II. Горько сетовал он и отмечал, что у многих правителей материальные соображения превалировали над интересами родины и веры.

В конце 1811 года Сурхай-хан

II отправил сына Нухбека для совместного с шейх Али-Ханом нападениея на г. Кубу, занятым отрядом генерал-майора Гурьева. Однако прибывший спешно на помощь последнему отряд генерала Хатунцева нанес им поражение и двинулся навстречу спешившему сыну на помощь Сурхай-хану II в Кюру. Последний

с сыновьями укрепился в лезгинском селении Шихикент и приготовился дать опор. После ряда серьезных стычек Хатунцев ночью внезапно снялся с позиций и стремительно двинулся на Курах- резиденцию Сурхай-хана в Кюре.

Окончание на стр. 10


10 № 3 • 2011

Последний и тут успел горными тропами опередить Хатунцева и преградить ему путь в Курах.

Битва за Курах представляет собой одну из малоизвестных, но ярких страниц в истории героической борьбы горцев за свободу. Оборона передовой башни была поручена сорока отчаянным храбрецам из Мачайского магала Лакии под руководством опытного воина Чупана Хайхинского. Беспрерывно гремела канонада со стороны русских, неоднократные попытки штурма отражались защитниками метким огнем и стремительными кинжальными контратаками. Вскоре у защитников кончились боеприпасы. Слишком не соответствовала материальная база маленького народа его же беспредельному мужеству. Интересно, что в предсмертной песне одного из защитников крепости, услышанной жителями Кураха, звучала не мольба о жизни родных и близких, а досада от отсутствия боеприпасов: «Земля, что на крыше крепости стала бы порохом нам! Врагов надменных отряды мы испытали бы вновь!» - пел он. Даже оказавшиеся у них в карманах монеты, помяв их, бойцы использовали вместо пуль. Наконец в полночь башня под непрерывным огнем пушек рухнула, и к ее развалинам устремилась колонна штурмующих. Последнее

слово тут осталось за русским штыком и мечеподобным горским кинжалом. Никто не просил и не давал пощады. Все защитники полегли смертью героев в жестокой сече, победители взяли в плен одного лежавшего в луже крови без памяти воина. Потрясенный Хатунцев поручил местным жителям похоронить героев на месте их гибели. Купол над их братской могилой до наших дней возвышается на горе над аулом Курах, да народная эпическая песня, сложенная об этой битве, воспевает подвиг сынов во славу маленькой, но гордой родины. Число их в надгробной надписи указывается 39.

Герои погибли, но Родину спасли. Хатунцев не решился двинуться на собственно Лакию. Хатунцев в донесении ссылается на начавшуюся здесь холеру, но ведь был конец декабря- время, не самое благоприятное для холеры. Да и не бывало тогда так, чтобы эта страшная болезнь ограничивалась какой-либо одной местностью Дагестана.

Но даже после такого поражения Сурхай-хан II оказался на высоте.

Маркиз Паулуччи, тогдашний главнокомандующий на Кавказе, желая воспользоваться занятием Кюры, через Хатунцева предложил Сурхай-хану II выдать скрывавшегося у него Дербентского Шейх-Али-хана и отдать в заложники сына Нухбека, за что обещал ему «полное прощение» и возвращение под его власть Кюры. Но Сурхай-хан II отклонил эти противные чести горца требования. Зная, что Сурхай-хан II не успокоится, Паулуччи передал власть в Кюре лояльному к России племяннику первого, Аслан-хану.

Сурхай-хан II, как и ожидалось, тут же возобновил боевые действия. В течение следующего года он неоднократно вторгался в Кюру и опять потерпел неудачу. И тогда в очередной раз он начал переговоры с Хатунцевым о вхождении в русское подданство. Прислав с сыном Муртуза-Али присяжный лист, он извинился, что по старости лет и слабости здоровья не может явиться лично, и одновременно просил о возвращении на родину всех военнопленных лакцев, взятых в предшествовавшие годы. Просьба его была выполнена, но в мае 1813 года он снова вторгся в Кюру, но вновь потерпел поражение у селения Гельхен и, не надеясь на успех, с группой близких ему людей отправился в Иран просить помощи у шаха. В Кази-Кумухе он оставил за себя сына Муртаза-Али.

После заключения Гюлистанского договора между Ираном и Россией в октябре 1813 года Сурхай-хан II потерял надежду на помощь и вернулся на родину. При возвращении его пытались перехватить русские войска. В произашедшем бою Сурхай-хан II потерял 35 человек убитыми, в их числе сына Закарью, и 10 человек вместе с внуком Гатамом

плененными.Вернувшись домой,

он, с одной стороны, вновь попытался вступить в переговоры с русским командованием, а с другой, всячески подстрекал кого мог на борьбу. Русский источник сообщает «…не проходило ни одного возмущения в Дагестане, в котором бы он не принимал участия, если не личного, то во всяком случае помогал восставшим деньгами,


Окончание.Начало на стр. 8-9

Сурхай-хан II как вождь национально-освободительного движения народов Кавказа в

XVIII в.


году в разгар новых подготовок этот неугомонный, бесстрашный воин, непримиримый противник России умер 83-х лет от роду.

«Жизнь Сурхай-хана II - пишет тот же Хаджияв, - прошла в войнах с гяу-рами, хотя он и не был обладателем большой военной силы». 24 года он во главе своего маленького народа старался отстоять независимость Дагестана, но, увы, большей частью оставался один.

В своем предписании жителям Кубинским, Дербентским и Бакинским от 19 января 1820 года генерал Ермолов писал: «Сурхай-хан II Казикумухский, скрывая изменнические и злодейские свои намерения, доселе одними ложными внушениями возмущал против Российского Великого Государства народы Дагестанские».

Да, это было дело всей его жизни. Интересно отметить, когда в последнем бою погиб его любимый сын, талантливый военачальник

11№ 3 • 2011оружием, советом...» В 1815 году он вновь без успеха вторгается в Кюру, а в 1816 году опять торжественно присягнул на подданство России и был снова утвержден ханом Казикумухским.

Но и на этот раз он недолго оставался спокойным и начал тайно оказывать содействие Султан-Ахмед-хану аварскому, уцмию Адиль-Гирею, Шейх-Али-хану, производившим «беспорядки» в Дагестане. По свидетельству современника, некоего Ризвана Хаджиява из Согратля, он собрал на мажлис дагестанских алимов, кадиев, главарей племен и выступил перед ними с яркой речью, пересыпая ее выдержками из Корана и хадисами Пророка. (Нужно отметить, что Сурхай-хан II был хафизом, знавшим наизусть весь Коран.) Разъясняя русскую политику в отношении дагестанских народов, он рассказал притчу о трех быках и льве, в которой быки, неуязвимые вместе, были обмануты и съедены львом поодиночке. Вот таким будет русский мир с нами, - говорил он, - так они обманывают нас миром, приводя в заблуждение одних, привлекая к себе других и топча всех по очереди. Вот так постепенно они кинут всех нас под ноги. Да убережет нас Аллах от этого: «Языком слушатели сказали это же, - пишет Хаджияв, - но того, что они говорили, в их сердцах не было. Кроме одних андалальцев, никто ему не помог... После этого, лишившись надежды на помощь, всеми силами как мог он начал снова воевать».

В октябре 1819 года Сурхай-хан II, стремясь предупредить готовящееся втор-жение русских в Лакию, напал на крепость Чирах, но, не сумев ее взять, отступил. Собрав опять 20 тысячное войско, часть его во главе с Нухбеком он отправил на помощь акушинцам, против которых Ермолов предпринял экспедицию, а с остальными снова напал на Чирах. После ожесточенного кровопролитного боя он снова был вынужден отступить. В июне 1820 года большой экспедиционный отряд русской армии во главе с генералом Мадатовым занял Кази-Кумух, и Сурхай-хан II бежал в Согратль. Оттуда он снова отправился в Иран, где пробыл 5 лет и, пользуясь вторжением персов в 1826 году в Грузию, опять вернулся в Дагестан. А Нухбека он отправил в Турцию просить помощи у Султана. Но в 1827

Халидбек, и его тело на бурке вынесли к отцу, Сурхай-хан II, низко опустив седую голову, сказал: «Когда у такого отца, как, я рушится все и Родина попадает в чужие руки, для такого сына, как он, это лучший выход. Идите, похороните его». Плод совместной борьбы горцев тогда еще не созрел. Неслучайно, позже в период шамилевской войны, один из внуков Сурхай-хана II, живший в эмиграции в Турции, горько сетовал, говоря: «Что же теперь стало с Дагестаном, ведь мы, держа саблю в одной руке, а в другой - полный золота подол, не смогли поднять его людей на войну». Как уже было сказано, плоду надо было поспеть, а людям - осознать себя и суть российского колониализма. А за всем этим, все в руках всемогущего Аллаха! Дело Шамиля было еще впереди.

МАХАч МАГоМеДоВ, пРофеССоР,

ДоКТоР ИСТоРИчеСКИХ НАУК


Бильярдистам везет на оригинальные призы. Победив на британском чемпионате по снукеру, Дин Цзюньхуэй

в нагрузку к кубку получил еще целую гору кексов, насчитывающую 276 тысяч штук. Срок годности у них, что

ли, заканчивался, и организаторы решили, чего добру пропадать? А может, в память об огромном аппетите

незабвенного Робина Бобина учредили подобный приз? Об этом остается только гадать.

А уж если болеешь за "San Felice a Cancello" - футбольную команду местного итальянского

разлива, спонсором которой с десяток лет назад выступал профессиональный гробовщик и на черной форме игроков даже красовался небольшой симпатичный гробик, то получить его оригинал в награду за посещение абсолютно всех матчей любимого спортивного клуба - вообще немудрено.

Обладателем премии DAFTA в номинации "Самая необычная история, связанная с

животным" посмертно стал осьминог-оракул Пауль, который верно предсказал результаты

восьми матчей чемпионата мира по футболу 2010 года в ЮАР.

В течение трех лет он почти безошибочно предсказывал все результаты матчей с

участием сборной Германии, а также угадал исход финала ЧМ-2010. Ошибся Пауль за

свою жизнь всего дважды, когда на Евро-2008

призовая «плюшка»

Кто заменит пауля?

А стоить ли «болеть»?

промахнулся в прогнозе победителя. В океанариуме теперь готовят выставку, посвященную Паулю, а вскоре выставят и урну с его прахом.

Между тем недавно руководство океанариума приобрело молодого осьминога, которого тоже назвали Паулем. Пока неизвестно, есть ли у этого головоногого талант предсказателя и станет ли он

столь популярным, как его предшественник.

Цель акции, по словам председателя молодежного отделения партии Александра Гудимова, «обратить внимание населения, на что тратят их налоги чиновники». В этом году приз достался Управлению гостиничного хозяйства при администрации Петербурга. Данное учреждение купило пряностей на сумму 250 тысяч рублей для гостиницы «Смольнинская»…

«яблочники» вновь вручают «Золотые ершики» — приз за самые необоснованные

и дорогие покупки власти

Шнобелевская премия представляет собой пародию на всемирно известную Нобелевскую премию. Присуждается реальным людям в реальной обстановке Гарвардского университета.

шнобелевская премия

премия Стеллы: суд до бреда доведётПремия Стеллы является одной из самых популярных шуточных наград в США.

Присуждается она ежегодно за самое нелепое судебное решение и носит имя простой американской гражданки Стеллы Либек. В далёком 1992 году, будучи 81-летней старушкой, Либек пролила на себя только что купленный в закусочной McDonald's кофе и отсудила в итоге у международной компании $640 000. Такое беспрецедентное решение судьи штата Нью-Мексико положило начало истории присуждения награды в области самых глупых, а порой и абсурдных судебных решений. Заметим, что премия вручается только лишь на территории США и гражданам США. Очевидно, премия Стеллы - один из красноречивых показателей противоречий всей судебной системы, действующей в Америке

Главное условие номинирования - содержание в научной работе смешного момента, который, однако, не делает всё исследование шуточным. Пожалуй, большинство номинантов премии являются высококвалифицированными учёными, работы которых по некоторым причинам не смогли стать полезными обществу.

В 2008-м году Шнобелевской премии за бессмысленные достижения были удостоены группы учёных из США ("верёвки или волосы, брошенные в кучу, обязательно свяжутся в узелки", физика); из Сингапура

("дорогостоящие поддельные медицинские препараты более эффективны, чем поддельные препараты меньшей стоимости", медицина); из Франции ("блохи, живущие на собаках, прыгают дальше, чем блохи, живущие на кошках", биология); из Швейцарии ("растения имеют чувство собственного достоинства", премия мира).

К слову, граждане России тоже становились лауреатами Шнобелевской премии. В 2002-м году Шнобелевскую премию в области математики получила российская компания "Газпром" за применение теории мнимых чисел в бизнесе.

14 № 3 • 2011

Арабский халифат сыграл важную роль в развитии многих народов. Начиная с середины VII в. арабские завоеватели предпринимали комплекс военных и гражданских мероприятий с целью укрепления своего влияния на кавказских землях. Этот период, который длился почти 100 лет, характеризуется усилением арабской экспансии на западном побережье Каспийского моря. Борьба за Восточный Кавказ принимает ожесточённый характер: наиболее интенсивно ведётся арабо-хазарская война, почти ежегодно арабские войска вторгаются как на просторы Северного Кавказа, так и в глубинные районы Дагестана. В этот период окончательно укрепляются позиции халифата в Дербенте, растёт значение каспийской торговли. Это в первую очередь было связано с завоеванием арабами Ирака и Ирана, с прекращением торговых отношений халифата с Византией, а также монетной реформой Абд ал-Малика (685-705) – введением единой арабской монеты вместо византийского золота и иранских серебряных монет. К середине VIII века походы арабских войск стали менее интенсивными, что, вероятно, было связанно с внутриполитическими проблемами в самом халифате. Однако начиная со второй половины VIII века, после утверждения в халифате династии Аббасидов, в южной части Дагестана наблюдается активизация деятельности халифата. Для усиления

своих северных границ халиф Ал-Мансур (754 – 775 гг.) выслал из Сирии, Месопотамии и Мосульского округа семь тысяч мусульман с семьями и велел правителю Дербента Язиду ибн Асаду поселить их в окрестностях города. Эти переселенцы построили крепости Рукель, Кала-Сувар, Митаги, Мугатыр, Мараг, Бильгади и обосновались в них. Здесь необходимо отметить, что еще при сасанидах был построен мощный оборонительный комплекс – Дарпуш, который впоследствии перешел к Арабскому халифату. Он представлял собой мощную дербентскую крепость, 40-километровую горную стену от Дербента до табасаранских гор и разветвленную сеть укреплений с военными гарнизонами, где жили арабские воины с семьями, в виде пограничных крепостей (рибаты) по всей протяженности горной стены. Этот комплекс строился сасанидами, а затем арабами и сельджуками при активном участии местного населения, он был призван усилить оборонительные возможности дербентской крепости и горной стены. Как сообщает хроника «Дербенд-наме», «...В Табасаране основали вначале двенадцать групп (фырка). Двенадцать племен (таифа) были приведены из Аравии, Химса, Шама, Мосула и поселены сюда на жительство» Таким образом, наряду с Баб ал-Абвабом (Дербентом) ранние центры распространения ислама формируются и в других населенных

пунктах Северо-Восточного Кавказа, где переселившиеся арабы составляли наиболее активную часть населения. А.К Аликберов отмечает, что если раньше Дербент являлся основным стратегическим пунктом халифата на Кавказе, то к Х веку город стал центральным звеном пограничного военно-оборонительного комплекса Дарпуш. Дербент с близлежащим оборонительным комплексом стал своего рода базой, откуда в дальнейшем мусульманская религия распространилась по всей территории Северо-Восточного Кавказа.

Глубинные перемены, происшедшие на Северо-Восточном Кавказе в X – XVI вв., привели к глубокой трансформации духовной жизни исламизированного дагестанского общества, языком которого стал арабский. В эпоху завоеваний Халифата очагом распространения арабского языка являлись арабские военные гарнизоны и лагеря, в частности оборонительный комплекс Дарпуш, где часто находились и семьи самих воинов, а впоследствии и компактные арабские поселения в немусульманском окружении. Арабам не приходилось приспосабливаться к социально-политической и языковой ситуации в каждой завоеванной стране, учить язык большинства, искать пути общения с местным населением. Их лагеря были автономны и в языковом отношении: повседневные и официальные разговоры,

муСульмАНСКИЕ ШКОлы И мАДРАСА в

СРЕДНЕвЕКОвОм ДАГЕСТАНЕ

ш.ш. шИХАлИеВ, к.и.н.,зав. сектором восточных рукописей

Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН


15№ 3 • 2011

администрация, суд, богослужение, переписка со столицей – все велось и действовало на арабском языке. В таких условиях именно местное население, которое вступало в контакты с арабами, было вынуждено приспосабливаться к арабам в языковом отношении. Арабский язык занял более престижное положение как язык победителей, их религии и общины. Подданные мусульманские государства из неарабов, обретя статус мусульман, становились важным элементом исламской общины, способным определяющим образом влиять на его внутреннюю историю, в том числе языковую. Понимание арабского языка открывало пути включения новообращенных мусульман из числа неарабов в культурный контекст, помогало осознать свое место в мусульманской культуре.

Немаловажное значение имела лингвистическая ситуация накануне арабского завоевания. Несмотря на то, что местные языки были преимущественно бесписьменными, здесь уже существовала определенная письменная традиция (древнеармянская, пехлевийская, албанская), которая являлась результатом соприкосновения различных народов на территории

Северо-Восточного Кавказа. Однако в силу ряда обстоятельств ни одна из этих письменностей не получила доминирующего значения. Таким образом, исключительное многоязычие данного региона и отсутствие языкового единства сыграло определяющую роль в распространении и доминировании арабского языка на мусульманской территории Дагестана. Тот факт, что именно арабский язык стал интегрирующим элементом

средневекового дагестанского общества, привел к перестройке всей культурной и идеологической жизни населения Дагестана. Создать широкий слой просвещенной арабоязычной элиты могла лишь многолетняя работа по введению арабского языка в исламизированных районах как языка религии, а также орудия административно-финансового управления, которая могла вестись исключительно в культурных центрах.

Продолжение на стр. 16


16 № 3 • 2011

Именно арабо-мусульманская культура на много веков вперёд определила пути развития народов, исповедовавших ислам. Другими словами, именно арабский язык и ислам были «движущими силами» арабо-мусульманской культуры в регионе. По словам И.Ю. Крачковского, первая волна распространения арабской культуры шла за ранними завоеваниями, которые параллельно несли исламизацию и арабизацию края. Необходимо отметить, что после ХV в. арабский язык настойчиво прокладывал себе дорогу в Индию и на Малайский Архипелаг, в Центральную Африку, Малую Азию, на Балканы и, наконец, в пределы России, а именно, – в Поволжье, Крым, на Северный Кавказ, т.е. в ту эпоху, когда окончательно гибнет самостоятельность арабских стран, а арабский язык вопреки всему покоряет всё новые и новые территории, переживая своеобразный «ренессанс».

Что касается арабской культуры и арабской рукописной книги, то они получили более широкое распространение, чем территория обитания арабов или область их военного и политического господства. Впоследствии, в период господства сельджуков, а в дальнейшем и в период распространения ислама местными миссионерами именно арабский язык

как язык религии занял доминирующее положение практически на всей мусульманской территории Северо-Восточного Кавказа.

Расширение влияния ислама и проникновение его во все сферы жизнедеятельности дагестанского общества в целом и каждой общины в отдельности обусловили широкое распространение и развитие системы мусульманского образования в Дагестане. Мактабы при мечетях и мадраса становятся очагом воспитания и обучения подрастающего поколения. Кроме того, широко практиковалось получение знаний у известных ученых, как в Дагестане, так и за его пределами. Вхождение части Дагестана в определенный период в сферу влияния Арабского халифата, а также Сельджукского султаната обусловило научные и культурные контакты местного населения с крупными интеллектуальными центрами Ближнего Востока, что сформировало в дальнейшем развитие местной арабоязычной литературы и формирование местной мусульманской элиты, представители которой, по словам И.Ю. Крачковского, «и за пределами своей родины, всюду, куда их закидывала судьба, оказывались общепризнанными авторитетами для представителей всего мусульманского мира в целом»

Функцию распространителя знания в обществе призваны были нести мусульманские школы. Базовым

и наиболее древним уровнем мусульманского образования являлись коранические школы. Как правило, коранические школы первоначально располагались при мечетях. Здесь необходимо отметить, что в средневековом Дагестане так же, как и на мусульманском Востоке, мечети играли большую роль не только в духовной, но и в общественно-политической жизни населения. Мечети, являясь религиозными центрами, также играли значительную роль во взаимоотношениях между верующими, а в феодальных владениях также между широкими массами населения и правящей верхушкой. В мечетях представители духовенства выступали не только с религиозными проповедями. Как отмечал В.В. Бартольд «...соборная мечеть была не только местом богослужения, но и средоточием государственной и общественной жизни; там хранилась государственная казна, производился суд, решались общественные дела, читались лекции преподавателями и т.п.» Поскольку обязательным для всех совершеннолетних мусульман являлось посещение пятничной молитвы, то таким образом своеобразным показателем функционирования мусульманской общины того или иного населенного пункта являлось наличие пятничной мечети и кафедры проповедника в ней (минбар), с которого произносилась проповедь (хутба). А.Б. Халидов по этому поводу писал: «Обучение могло

муСульмАНСКИЕ ШКОлы И

мАДРАСА в СРЕДНЕвЕКОвОм

ДАГЕСТАНЕПродолжение.Начало на стр. 14-15


17№ 3 • 2011происходить где угодно, внутри любого помещения, во дворе, у порога дома, на площади, на рынке. Но излюбленным местом обучения всегда была мечеть. Действительно, если учесть архитектуру мечети и особенности климата на Арабском Востоке, мечеть была тем общественным зданием, которое пустовало в свободные от молитвы часы и могло использоваться для всяких сходов, собраний. Поэтому мечеть и стала повсеместно начальной школой...»

Прямых сведений о существовании мактабов на Северо-Восточном Кавказе нет. Однако целый ряд косвенных данных позволяет утверждать, что существование их в средневековых владениях Дагестана бесспорно. Письменные и эпиграфические источники сообщают о масштабном строительстве мечетей, в том числе и пятничных, по всему региону, соответственно любая относительно крупная мечеть могла стать местом начального образования.

Система начального мусульманского образования предполагала начинать обучение с чтения Корана, причем этому уделялось особое внимание. Мусульманскими грамматиками была разработана система правил чтения Корана, которая впоследствии выделилась в отдельную науку – «илм ат-таджвид». Эта наука предполагала чтение Корана с соблюдением всех сопутствующих фонетических особенностей чтения и произношения айатов в тексте – четкое выделение долгих и сверхдолгих гласных звуков, ассимиляция согласных, преобразование одних звуков в другие, четкое подразделение и чтение «мягких» и «твердых» согласных звуков, места обязательной задержки дыхания при чтении определенных айатов, места обязательной остановки чтения и т.д. Таким образом, для того чтобы стать учителем начальной школы, муаллимом, в первую очередь необходимо было хорошо знать текст Корана. Первоначально в средневековом Дагестане первыми учителями выступали арабские переселенцы, занимавшие исключительно привилегированное положение в местном обществе, что не могло не сказаться на престижности этой профессии впоследствии. Здесь следует отметить, что среди неарабского населения Дагестана обучение чтению Корана зачастую осуществлялось без понимания самого текста.

Регулярные занятия по чтению Корана способствовали развитию у учащихся (мутаалимов) зрительной памяти, так что многократно читая определенные слова с огласовками, часто встречающиеся в тексте Корана, ученик запоминал чтение тех же слов, но уже без огласовок. Это способствовало на следующих ступенях обучения бессознательному, но правильному чтению любого текста без огласовок.

Следующей ступенью обучения в мактабах было изучение основ мусульманской религии (усул ад-дин) и мусульманской этики (илм ал-ахлак). На этом этапе обучения наряду с правильным чтением учащимися самого текста уже предполагалось усвоение прочитанного. Фактически на этом завершался курс обучения в мактабах. Сроки обучения в мактабах не были регламентированы. Наиболее способные ученики осваивали чтение Корана за несколько месяцев. Однако процесс обучения в мактабах продолжался несколько лет, в течение

которых ученики знакомились с основами мусульманской религии, учились писать и заучивали отдельные части Корана наизусть. Ознакомление учениками коранических школ азов мусульманской религии способствовало их активному участию в религиозной жизни мусульманской общины. Это могло быть чтение Корана на могиле покойного или в доме умершего, чтение молитв на мусульманских праздниках, чтение мавлидов и т.д.

Мактабы не функционировали постоянно. Они открывались и закрывались в зависимости от количества учеников или же по усмотрению учителя, который являлся полноправным хозяином. Количество учеников в классе тоже было непостоянным. Это зависело от того, была ли школа общественной или частной, городской или сельской. В среднем количество учеников в мактабах составляло от трех-четырех до нескольких десятков учеников.



18 № 3 • 2011

Необходимо отметить, что одной из положительных сторон начальной мусульманской школы являлась широта охвата населения, ее значительная доступность. Она была открыта для всех и не сделалась привилегией какого-либо социальнообеспеченного класса. Механическое заучивание арабских коранических или других религиозных текстов даже без понимания содержания имело положительное значение. При таких занятиях происходило непрерывное развитие памяти на протяжении всего курса обучения. В процессе обучения ученик овладевал немалым количеством религиозных текстов на арабском языке. Более способные дети, запоминая многочисленные варианты употребления готовых клише, на основе этих образцов учились самостоятельно создавать тексты. Таким образом, подрастающее поколение

приобщалось к новой религиозной культуре, формировавшейся на основе ислама.

Следующей ступенью образования являлась мадраса, где учащиеся получали более основательное образование. Методика обучения в мадраса мало отличалась от практики преподавания в начальных школах. Учитель несколько раз читал отрывок текста, а ученик должен был впоследствии точно воспроизвести этот отрывок. Ученик должен был показать правильное понимание текста, и если есть вопросы, задать их учителю. Роль учителя сводилась к тому, чтобы следить за правильностью чтения текста, причем особое внимание уделялось правильной флексии. На начальном этапе для преподавателей важно было не столько усвоение учеником материала, сколько следить за правильным чтением учеником текста,

особенно если это касалось конечных огласовок. В необходимых случаях учитель делал поправки и замечания, отвечал на вопросы, комментировал текст и разъяснял его. В процессе обучения в мадраса ученики начинали знакомиться с азами арабской грамматики. В этом отношении хотелось бы отметить, что изучению этой дисциплины преподавателями уделялось большое внимание. Собственно сама грамматика подразделялась на морфологию (илм ас-сарф) и синтаксис (илм ан-нахв). Причем система обучения как грамматике, так и остальным дисциплинам, проходила по определенному типу. Вначале рассматривались простейшие сочинения по изучаемой дисциплине, а в дальнейшем, по окончании данного сочинения, те же вопросы рассматривались более углубленно в следующем сочинении, которое подбирал непосредственно преподаватель. Именно поэтому точному усвоению материала урока преподаватель не уделял столько внимания, сколько правильному чтению, поскольку тот же самый материал, но уже в более расширенном виде, изучался учениками впоследствии. Такая система обучения была характерна и для остальных дисциплин – фикха, хадисов, тафсиров, логики, риторики и т.д. Если говорить о последовательности изучения тех или иных дисциплин, то после окончания изучения ряда сочинений по грамматике в программу последовательно включалось изучение тафсиров, затем фикха, хадисов и т.д. Иногда в процессе обучения



ДАГЕСТАНЕПродолжение.Начало на стр. 16-17


19№ 3 • 2011


не происходила последовательная смена одних дисциплин на другие. Довольно часто параллельно с грамматикой изучался тафсир, параллельно с тафсиром – фикх, хадисы. Такая практика обучения способствовала постоянному накоплению знаний одновременно по нескольким дисциплинам и вместе с тем способствовала своего рода повторению, но уже в более углубленной форме, уже пройденного материала по изучаемым дисциплинам. В силу того, что методика обучения в мадраса и перечень предметов носили несколько консервативный характер, на основе более поздних сообщений о системе мусульманского образования, оставленных этнографами XIX в., можно предположить, что в средневековых мадраса Дагестана преподавались в большинстве своем «традиционные» (ан-наклийа) науки, которые изучались по основополагающим трудам в той или иной отрасли науки, созданным авторитетными мусульманскими средневековыми учеными. В качестве учебных пособий зачастую использовались сочинения, которые представляли собой комментарии к более ранним трудам. Это связано со спецификой средневековой системы составления книг, когда ученый составлял труд, в котором изложены основные положения определенной науки (матн), а последователи этого ученого составляли к этому труду комментарии (шарх). Комментарии были упрощенным вариантом оригинального сочинения, поскольку разъясняли не только отдельные предложения матна, но даже каждое его слово и местами буквы, причем они употребляли совсем особый прием, заключающийся в органическом связывании некоторых

слов или предложений матна с шархом. Авторитетные комментарии в свою очередь сами имеют шархи, так называемые субкомментарии (хашийа), и в этом случае уже сочинения трех авторов сливаются в одну книгу.

Большинство выпускников мадраса продолжали индивидуальное обучение под руководством того или иного ученого. Обычно ученые, занимавшиеся индивидуальным обучением, неплохо разбирались в большинстве наук, входивших в программу мадраса. Однако среди них была так называемая специализация по определенным отраслям наук, в которых они считались авторитетами. Одни специализировались на вопросах грамматики арабского языка, другие – в вопросах мусульманского права, третьи – в хадисах и т. д. Поэтому для совершенствования своих знаний ученики переходили от одного ученого, специалиста в области грамматики, к другому- авторитету в вопросах фикха. Естественно, при такой системе обучения для получения более глубоких знаний уходило пятнадцать – двадцать и даже больше лет. Примечательно, что тематический облик арабоязычных рукописей в частных и примечетских коллекциях Дагестана показывает, что основное внимание в Дагестане уделялось изучению грамматике арабского языка, логике, риторике, теории диспута (илм ал-муназара), правовым сочинениям шафиитской школы. Именно рукописи по этим дисциплинам составляют подавляющее большинство в дагестанских книжных коллекциях.

После завершения образования в одном мадраса ученикам рекомендовалось перебраться в другой населенный пункт, чтобы пройти

курс у новых преподавателей по тем сочинениям, которые они не изучили в своем мадраса. Подходящим возрастом для путешествия считались молодые годы, хотя ограничений не было.

Что касается организационной структуры мусульманских учебных заведений, то комплекс мадраса, кроме основного учебного помещения, включал также и прилегающую к нему гостиницу (хана), где проживали учащиеся из отдаленных уголков страны. Здесь необходимо отметить, что в ряде мусульманских стран существовали так называемые «дома знаний» («дар ал-‘илм») – библиотеки, которые функционировали в отдельных зданиях. Такие библиотеки часто стали использоваться как учебные помещения. Как пишет А.Б. Халидов, «Вакфная библиотека, в которой велось нерегулярное обучение и устраивались диспуты, послужила прообразом медресе, превратилась в такую же вакфную, т. е. содержащуюся за счет пожертвований, высшую школу с приданной ей библиотекой». О существовании при мечетях библиотек писал и А. Мец, который отмечал: «... каждая более или менее значительная мечеть имела библиотеку, ибо существовал обычай завещать свои книги мечетям». Обычно мадраса так же, как и общежития учащихся, содержались за счет вакфа. Наиболее крупные мадраса часто владели собственными вакфными землями. Нередко такие мусульманские школы владели также и крупными библиотеками. И поскольку ряд рукописей передавался владетелями в вакфную собственность мечетей, то очень часто мадраса располагались и при мечетях. В этом отношении А.Б. Халидов справедливо отмечает: «Крупные мечети при наличии достаточного количества преподавателей и книг становились местом, где получали основательное образование» А.Р. Шихсаидов также пишет: «Следует иметь в виду, что своеобразными предшественниками медресе были мечети, главные культовые сооружения мусульман. Почти за все время существования мечети сочетали в себе функции отправления культа и образования. Преподавательская деятельность в стенах мечети – обычное явление и по сей день. Поэтому первые дагестанские мечети можно рассматривать как первые очаги мусульманского образования».


20 № 3 • 2011Окончание.Начало на стр. 18-19

Начало распространения мусульманской науки и образования можно связать с основанием знаменитого мадраса «ан-Низамиййа» в Багдаде. Именно багдадское мадраса, созданное в 1064-1066 гг. Низам ал-Мулком, вазиром при сельджукидах, и названное его именем «ан-Низамийа», стало тем образцом, на который равнялись арабские мадраса конца XI и более поздних веков. Возможность получить образование в багдадском мадраса была и у выходцев из Дагестана. Об этом свидетельствуют местные арабские источники. Так, учеником руководителя «ан-Низамийа» Абу Исхака аш-Ширази и одного из авторитетнейших знатоков хадисов Ибн ан-Нукура (ум. 1050 г.) был Абу Умар Усман ибн Аби-л-Касим Ахмад ал-Мусаддад ад-Дарбанди (ум. после 500/1106 г.), шафиитский факих. Он родился в Дербенте, получил там начальное образование, затем отправился в Багдад, в «ан-Низамийа», где продолжил свое образование и добился успехов в изучении фикха». Знаток хадисов и историк, один из влиятельных шайхов средневекового Дербента Маммус ибн ал-Хасан ад-Дарбанди ал-Лакзи (ок. 1040-1110 гг.) был знаком с крупнейшими учеными своего времени: Абу Исхаком аш-Ширази, ашаритским богословом Абу Насром ал-Kушайри (ум. 1084 г.), сыном известного Абу ал-Касима ал-Кушайри (ум. 1071 г.), Абу Хамидом ад-Газали. «Я слушал в Багдаде шайха Абу Абдаллаха Маммуса ибн ал-Хасана Ал-Лакзи...» - пишет Абу Бакр ад-Дарбанди, вспоминая «ан-Низамийа» Таким образом, в сочинении дагестанского автора Абу Бакра ад-Дарбанди «Райхан ал-хака'ик ва бустан ад-дака'ик» приведен очень важный факт, свидетельствующий о том, что выходцы с Северо-Восточного Кавказа не только учились, но и преподавали в «ан-Низамийа». Вообще, на наш взгляд, обучение ряда дагестанцев в мадраса «ан-Низамийа», а также тот факт, что южная часть Дагестана находилась в политической зависимости от Сельджукского государства, активно распространявшего ислам на территории Дагестана, обусловило тот факт, что в последующем здесь утвердилась именно шафиитская правовая традиция, которая являлась главной правовой доктриной

Сельджукского султаната.С установлением власти

Сельджукидов высшие школы появляются и на Северо-Восточном Кавказе. Как писал арабский путешественник Закария ал-Казвини: «Нет у жителей Цахура начальника (раиса), но есть у них хатиб (проповедник), который молится с ними, и кади, который разбирает тяжбы между ними согласно учению имама аш-Шафии. Все жители города (мадина) – шафииты. В городе [имеется] мадраса, которое основал вазир Низам ал-Мулк ал-Хасан ибн Али ибн Исхак, при мадраса имеется учитель (мударрис) и факихи. И полагается в

качестве жалованья каждому факиху в мадраса ежемесячно один баран и определенное количество сульта. Рассказывают, что они перевели «Мухтасар ал-Музани» на лакзанский (лезгинский) язык, как и «Книгу имама аш-Шафии» и занимаются ими обеими». Таким образом, по сообщению Закарийи ал-Казвини, Цахур предстает перед нами как центр религиозной пропаганды в юго-западной части Дагестана - здесь и проповедники ислама, и знатоки мусульманского законоведения, и мусульманское духовное училище, и проповедники, занятые ознакомлением местного населения с произведениями Исмаила



ДАГЕСТАНЕ


21№ 3 • 2011

ибн Йахйи ал-Музани (ум. 264 г.х./ ) одного из первых и наиболее популярных классиков шафиитского толка, под названием «Компендий ал-Музани по отделам шафиитского учения». Данные Закарийи ал-Казвини являются самыми ранними сведениями о мадраса и распространении шафиитского мазхаба на Северо-Восточном Кавказе. К моменту пребывания автора на Кавказе, к середине XIII в. школа имела двухвековую историю. А.Р. Шихсаидов предполагает, что к началу XII в. Дербент располагал собственными мадраса и другими учебными центрами. Пятничная мечеть, расположенная на главной площади города, состояла из собственно мечети, жилых построек служителей мечети и мадраса. Во дворе пятничной мечети обнаружена надпись, которая была сделана в 879 г.х. / 1474-75 гг. при ширваншахе Фаррух Йасаре: «Сказал Аллах, Восхваляемый и Всевышний: те, которые следуют знанию, [поднимаются по] ступеням. Это мадраса приказал построить всецело принадлежащий лику Аллаха, стремясь угодить ему и убегая от наказания... ширваншах для учащихся, которые будут в нем получать знания по шариатским наукам до конца света». Другая надпись о строительстве мадраса обнаружена в с. Кубачи: «И построено это благородное мадраса в дни поражения этой страны чумой, в восемьсот восемьдесят седьмом году. Установления и устои жизни — религия Аллаха». Таким образом, с 1482-83 г. мадраса функционировало

в Зирихгеране. Вполне возможно, что указанная дата - не время строительства, а время реставрации, т.к. используемый глагол аммара можно перевести как «реставрировать». А.Р. Шихсаидов также отмечает большое число дагестанских факихов, иных представителей религиозного культа, занимавшихся преподавательской деятельностью в Дербенте, и сообщает о существовании учебных центров за пределами Дербента, в частности в селениях Химейди, Арджил, Курах. В одной из рукописей, хранящихся в Рукописном фонде Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра, переписанной в 624/1227 г, зафиксировано «мадраса Хаджжи Махмуда, кади области Ашты». Колофон другой рукописи, хранящейся в Рукописном фонде ИИАЭ, содержит следующую пометку: «Завершилась переписка этого комментария (Шарх ал-иджаз – Ш.Ш.) в пятницу вечером... в одном из мадраса Абваба бедным Мухаммадом, ибн Халил, ибн Ибрахим аш-Ширвани... в начале месяца мухаррам семьсот восемнадцатого года» (Мухаррам 718 г. начался 5 марта 1318 г.). Эта запись является прямым свидетельством того, что в Дербенте существовала мадраса, вероятно, с собственной библиотекой. В 30-е годы XV в. в Кумухе мадраса было основано крупным религиозным деятелем имамом Ахмадом ал-Йамани (ум. в 1450 г.), который был преподавателем и судьей в университете ал-Азхар в Каире, «по приказу халифа прибыл в вилайа Гумик, завоевал много селений этой области,

обосновался и установил там справедливость, распространил различные науки». Таким образом, по мнению Закарийи ал-Казвини появление первых мадраса в Дагестане можно отнести к XI в., а эпиграфический материал отчетливо свидетельствует о том, что мусульманские учебные заведения существовали на территории Дагестана уже с XIII в.

Что касается периода господства монголо-татар и Тимура на Северо-Восточном Кавказе, то это время характеризуется масштабным строительством культовых сооружений. Тимур активно поддерживал мусульманскую духовную элиту, покровительствовал

служителям культа; эта политика не могла не отразиться на появлении новых мусульманских школ. Это подтверждается и местными источниками, в частности грузинскими летописями. «Тимур-ленг, покорив их (леков) то лестью, то угрозами, совратил в мусульманство и назначил им мулл из арабов, которых обязал учить лезгинских детей письму на арабском языке» .

Проникновение ислама в дальнейшем в политические образования Центрального и Северо-Западного Дагестана сопровождалось активным строительством мусульманских школ. Все это предопределило широкое распространение на Северо-Восточном Кавказе грамотности и появление здесь отдельной категории мусульманской духовной элиты, которая впоследствии играла существенную роль в общественно-политической жизни населения Дагестана. Появление мадраса оказалось решающим этапом в процессе исламизации местных народов и тем самым предопределило их конфессиональные интересы. Благодаря широкой деятельности мактабов и мадраса, а также тесной связи жителей Дагестана с образовательными центрами мусульманского Востока здесь появились блестящие ученые-энциклопедисты, известные далеко за пределами своей родины, внесшие существенный вклад в мусульманскую науку Среднего и Ближнего Востока.


22 № 3 • 2011

постановка проблемы

За последние двадцать лет религиозность дагестанцев поднялась от почти нулевой отметки в конце 80-х годов до охвата абсолютного большинства населения республики. Общество массового атеизма осталось позади.

Особенно выросла численность верующих среди молодежи, в том числе студенческой. По количеству религиозных объединений на душу населения, интенсивности совершения религиозных обрядов наша республика занимает первое место на территории России и СНГ. Сегодня в Дагестане функционируют 2572 религиозных объединения. Из них: исламских -2517 (1245 джума- и центральных мечетей, 826 квартальных мечетей, 271 молитвенный дом, 13 вузов, 98 медресе, 2 культурно-просветительских центра, 1 союз исламской молодежи, а также республиканская исламская организация - Духовное управление мусульман Дагестана), христианских - 50, иудейских - 5.

Республика является самым исламизированным регионом России, как дооктябрьский Дагестан. Мусульманская составляющая все заметнее в социальной и культурной жизни и в быту простых людей. Дагестанцы активнее других участвуют в хадже в Мекку. По статистике в отдельные годы дагестанцы составляли подавляющее большинство. В республике за это время создана стройная и эффективно действующая профессиональная система, в том числе высшего исламского образования, претендующая на статус центра исламского образования Северного Кавказа и России. Существенно влияет ислам на политику и элиту.

Президент Республики Дагестан Магомедсалам Магомедов на III Съезде народов Дагестана по этому поводу

отметил: «Дагестанское общество возвращается к своим духовным истокам. Ислам закономерно стал важным фактором в жизни республики. Верующие получили возможность активно использовать огромный нравственный потенциал великой религии ислама для просвещения и созидания». Таким образом религия стала у нас не препятствовать, а способствовать духовной свободе дагестанского народа, обеспечивать стабильность и порядок в обществе.

борьба за умы

Однако не всем была по душе такая консолидация нашего населения, особенно такой мощный исламский ренессанс. В первую очередь замышляющим измотать, ослабить и даже расчленить возрождающуюся Россию. Уязвимым местом в этом плане оказались

Дагестан и Северный Кавказ. Прежде всего они становятся объектом жесткой внешней идеологической экспансии, замешанной на экстремистских и радикальных установках. Идет борьба за умы, за настроения людей; развязана открытая агрессия, за которой стоит международный терроризм. Террористическая война на Кавказе - это война против сильной России. Тем самым создается атмосфера страха и стратегической нестабильности, экономической (инвестиционной), политической, культурной изоляции Дагестана и Северного Кавказа.

Умело используя трудности переходного (транзитного) характера нашего общества, который поразил корневые структуры дагестанского менталитета, в республику с начала 90-х годов проникла пропаганда различных зарубежных миссионеров,

обРАЗоВАНИе И РелИГИя: социальный и

гуманитарный контексты

общеСТВо

23№ 3 • 2011координируемая какими-то «неведомыми» и невидимыми силами. Сюда же стоит добавить тех, кто, получив образование за рубежом, вернулся на родину охваченный новыми религиозными идеями.

Здесь они нашли у небольшой, недовольной современной ситуацией части молодежи поддержку. Стала восстанавливаться зависимость внутренних проблем от внешней оценки и внешнего влияния, которая имела место не раз в трудные годы истории Дагестана. Под влиянием миссионеров бесплатной учебой за границей в 1996 году, только по официальным данным, воспользовались около 1,5 тысячи молодых дагестанцев. Практически по возвращению первых групп такого «набора» возник у нас небывалый ранее религиозный плюрализм, вызвавший проблемы исламской идентичности, даже враждебности. Разные подходы в религии суфитских «партий», представляющих официальный, традиционный ислам, и салафитов привели к росту отчуждения среди определенных слоев молодежи, способствовали появлению и росту религиозно окрашенного экстремизма. Заметным фактором стал приток боевиков из арабских и других стран. Одним словом, по республике сегодня бьют с разных сторон изнутри и извне.

Нравственность – ценность вечная

Все это и многое другое не могло не повлиять на мировоззрение и молодежную субкультуру, учебно-воспитательный процесс. У довольно большой части молодежи все еще существует рваное, противоречивое, набитое мифами и иллюзиями мировоззрение. Эффективное противостояние религиозному экстремизму невозможно без понимания молодежью сущности современного конфликта, правильного представления о предпосылках и геополитической ситуации, на фоне которой происходит развитие конфронтации, формированию которых в немалой степени способствует система образования.

В нынешних условиях мировоззренческого плюрализма намного быстрее идет процесс проникновения религиозного содержания в светское образовательное знание. По мнению

нашего знаменитого соотечественника, директора Института философии Российской академии наук, академика РАН Абдусалама Гусейнова, сегодня «тренд философских размышлений связан с попытками найти новые основания и аргументы для союза с теологией». Во всех социальных и гуманитарных школьных и вузовских дисциплинах существуют проблемы соотношения религии и культуры. Студент сегодня оказался между светской наукой и религией. Скажу сразу: здесь лучше «отдайте кесарю кесарево, а Богу богово». В мировоззрении ученика и студента есть место и философии, и религии, и науке, но нет и не может быть места их вражде и противопоставлению.

Тема «образование и религия» суперактуальна в нынешних условиях. Она очень сложная, тонкая и чувствительная, требующая осторожного подхода. Но откладывать её обсуждение больше нельзя. Устраняться от нее по принципу: школа, вуз - это светские учреждения, и они отдельны от религии

- непродуктивно, нереально. Жизнь всегда бывает похожа на время. От ответа на вопрос, каким образом решается проблема взаимосвязи светского и религиозного образования, в определенной степени зависит вектор развития современного Дагестана.

Обращение к этой теме предполагает в первую очередь привлечение к ней внимания, поиск форм и методов оптимального взаимодействия светского и религиозного образования, определения «допустимых границ» влияния религиозных ценностей на учебный процесс. Никакие стандарты и программы, учебные пособия и компьютеры не могут заменить непосредственного «менеджера» учебного процесса - учителя или преподавателя вуза. Скажу ещё: мы сами, учителя и преподаватели гуманитарных и социальных дисциплин, можем находиться и в ценностных оппозициях друг к другу, особенно в обсуждаемой теме. Именно благодаря этому становится возможным не наставлять и поучать, а создавать

(учиться, осваивать) вместе; не обличать, а представлять палитру различных взглядов на этот вопрос. Диалогическое взаимодействие обеспечивает целостность общества, единство личности учащихся.

Именно диалог становится тем


общеСТВо

24 № 3 • 2011

гуманитарным «ненасильственным» принципом, который нужно вводить в образовательные технологии, в программы развития молодежной культуры. Поэтому мы должны быть очень корректными. Такой подход должен способствовать созданию в республиканской образовательной системе гуманистической среды. При этом надо иметь в виду, что знание и нравственность представляют собой принципиально разные измерения бытия культуры. Знание может созидать, знание может и разрушать, а нравственность -вечная ценность (положительная значимость какого-либо объекта, явления, процесса).

о конвергенции (сближении)

Сохранение нравственности в обществе, гражданское и патриотическое воспитание молодежи - это одно из ключевых направлений пересечения светского и религиозного

образования в учебном процессе, основанного на том, что религиозные традиции во все времена были важным носителем и генератором общечеловеческих ценностей. Президент России Д.А. Медведев в этой связи отметил, что сегодня «от совместных усилий государства и религии во многом зависит консолидация нашего общества, укрепление традиционных духовных ценностей, поддержание гражданского мира и межнационального согласия. Все это имеет фундаментальное значение для дальнейшего развития России». При этом среди принципов нравственности почти неизменно во всех религиях присутствуют патриотизм, любовь к Родине, гражданская ответственность, семейные ценности, честность, уважение к другим, доброта, достоинство и так далее.

Сложившееся у нас разделение образования на светское и религиозное на самом деле не столь уж велико. К примеру, анализ религиозных методик и ценностей, составленных на основе хадисов, и современных методик.

Не обнаруживая каких-либо

противоречий и противопоставлений, наоборот, я нашел принципы формирования фундаментального знания и методики нового типа, парадигматическая сущность которого основана не на противопоставлении религиозного знания светскому, а на понимании общности их задач в объяснении по большому счету картины мира, места и роли человека в этом мире. С этой точки зрения проблему «образование и религия» нельзя решить лишь законотворчеством. Общественное сознание должно признать тезис об единстве светского и религиозного образования в очень многих вопросах. Они в нынешних условиях вынуждены «жить вместе». Если не удастся установить, скажем так, определенную «симфонию» государственного и религиозного воздействия на первое «несветское поколение», то означенная конкуренция может приобрести весьма жесткие формы. При этом интегрированное взаимодействие не должно, на наш взгляд, обеспечивать содержательное тождество, или поглощение одного другим. Существует область пересечения ценностей и интересов, на основе которых складываются новые деятельностные отношения.

основные принципы единства светского и религиозного

образования

На сегодняшний день в российской государственной системе образования не существует единой модели освоения знаний о религии. В этом плане идут поиски в Министерстве образования и науки России и Российской академии образования. Но тенденция к созданию такой системы наметилась. Основными принципами функционирования такой модели, по мнению некоторых российских исследователей, являются принципы мировоззренческого плюрализма (то есть недопущение

обРАЗоВАНИе И РелИГИя: социальный и гуманитарный

контекстыОкончание.Начало на стр. 22-23

общеСТВо

25№ 3 • 2011

навязывания мировоззренческих позиций и точек зрения). Как я понимаю содержание этого принципа? Обратимся, к примеру, к философской теме «Смысл человеческого бытия». На что в этом плане может претендовать преподаватель философии? На подачу студенту готового решения этой вечной проблемы? А если на курсе есть студентка верующая, по-мусульмански просвещенная, воспитанная и одетая? Тогда для нее этой проблемы просто не существует: ей яснее ясного, что смысл человеческой жизни в спасении своей бессмертной души, а спасение общества выше человеческих сил и посильно только Всевышнему. Достоевский по этому поводу восклицал: «Совесть без Бога есть ужас».

Сегодня в среде нашего студенчества тысячи и тысячи верующих. И по рассматриваемой теме курса философии у них свои позиции, которые менее всего нуждаются в корректировках. «Образовать» человека возможно только в том случае, если образуемый видит в этом смысл.

Мировоззренческие позиции могут усваиваться на основе общего дискурса. Именно в дискурсивных речевых практиках семинарских занятий происходит мировоззренческая социализация студентов, формируется их идентичность. Дискурс в процессе преподавания социальных и гуманитарных предметов является условием определения своих базовых ценностей в этом противоречивом, «негуманитарном» обществе. Дискурсы связывают изначально разнородные

элементы в относительно устойчивое единство и таким образом производят систему ценностей. Конечно, эти позиции в зависимости от конфессиональной принадлежности существенно разные и критические по отношению друг к другу.

что препятствует?

Среди факторов, препятствующих проникновению религиозного содержания в светское образовательное пространство, назову сохраняющиеся установки атеистического воспитания и образования, секуляризованное сознание учащихся и студентов и их социального окружения (хотя это законное право любого гражданина нашей страны); отсутствие или недостаточность нормативно-правового и научно-педагогического обеспечения процесса интеграции знаний о религии в учебно-воспитательную деятельность светских образовательных учреждений; отсутствие систематической информации о состоянии общественного сознания в отношении религии как общей картины по стране и республике, так и по конкретным конфессиям; дефицит необходимого учебно-методического обеспечения; игнорирование поликонфессионального состава студентов.

А есть ли допустимые границы?

Такие границы влияния религиозного мировоззрения на учебно-воспитательный процесс, считаю, существуют. Светское опирается на либерально-демократическую идеологию - идеологию свободного выбора,

который делается личностью исходя из её предпочтений и знаний о мире. Религиозное мировоззрение опирается на идеологию долженствования (должно совершиться), определяемого религиозным призванием, в том смысле что человек призван преодолеть свою данность мира, духовным усилием устремляясь к Всевышнему. Нужные и правильные ответы заданы «сверху».

В основе светского понимания личности лежат принципы гуманизма, свободы совести и свободы воли, и права человека гарантируют каждому возможность придерживаться любых убеждений, в том числе и религиозных, а также конструировать свои. По Конституции 1993 года у нас в стране запрещена единая идеология. В религиозном же пространстве выбор убеждения делается только один раз, а дальше работа разума происходит уже в рамках сделанного выбора.

Современная ситуация со сменой нормативно-ценностных ориентиров, изменения институционных матриц рождает необходимость инвариативного рассмотрения данной проблемы. Решить это можно при условии, если представители обеих сторон пойдут на усложнение привычных для них картин мира, то есть на принятие некой метаструктуры, внутри которой бесконфликтно будут уживаться и светская, и религиозная картины мира. Базовым понятием в ней является «гуманитарная картина мира», которая включает в себя как равноценные составляющие светскую и религиозную картины мира. Принятие новой, метаструктурной модели сделает человека внутренне богаче, а в социальном, политическом поведении гибче, что существенно ослабит дестабилизирующий климат в дагестанском обществе.

На сегодняшний день существуют самые разные подходы к решению проблемы «образование и религия». При ближайшем рассмотрении получается, что правы и те, и другие, что ещё раз говорит о необходимости выработки единой национальной российской (дагестанской) концепции в деле религиозного и светского образования, в основу которой должны быть положены принцип переосмысления толерантности и новое представление о человеке, обществе, природе и мире.

АбДУллА МАГоМеДоВ, профессор политологии

общеСТВо

26 № 3 • 2011

В последнее время ряд авторов с тревогой пишет в печати о джахилизме как факторе, серьезно препятствующем духовно-нравственному оздоровлению общества. Справедливо указывая на социально-экономические причины отчужденности от общественной жизни, вместе с тем необходимо обратить внимание на анализ собственно духовных процессов. Одним из аспектов их выяснения и является феномен джахилизма, взятый в свете духовных коллизий современной жизни горцев-дагестанцев.

Джахилизм как понятие «неведения», свойственного доисламскому периоду в принципе правильно улавливает суть и особенности состояния духовной «непросветленности». Но в контексте духовно-культурологического опыта народов в истории и современных проявлений оно нуждается в более пристальном уяснении.

Обзор духовных ландшафтов различных цивилизаций, в том числе и современных позволяет делать вывод о своеобразии проявления в них джахилийских свойств. Однако такой обзор не входит в задачу данной статьи.

В самом общем видении смысл джахилизма состоит в проявлении порабощенности и слепоты в духовных качествах и деятельности людей. Такое понимание значительно шире обычного сведения джахилизма к определенным умственным недостаткам. К примеру - выражение «хайвану-н-натик».). Говоря конкретнее, он свойственен не только интеллекту, но и «сердцу». Зачастую мы являемся свидетелями, когда многие люди продолжают носить траур по близким месяцами и даже годами, несмотря на то, что они однозначно и ясно знают о его запрете. Однако было бы неверным

свести подобные факты к банальной показухе (рия) или неискренности в вопросах веры.

В действительности здесь мы имеем дело с последствиями духовной несамостоятельности человека из-за противоречивой ситуации, перед которой обреченно поставлен он. С одной стороны, налицо-ясная и четкая позиция вероучения, а с другой - мощь окружающей среды, предписывающая индивиду действовать согласно «ее пониманию». В итоге, сила внутренней зависимости человека от посторонних для истины мотивов делает саму истину двусмысленной и недостоверной. Фактически верующий низвел себя до уровня полу-муслима, ибо он из-за духовной несамостоятельности все-таки голоса истины не послушался. А те усилия, которые он предпринял сверх религиозного запрета, будут служить успокоением его чистой совести. Более того, добровольно дарованной «трудностью» он не только очищает свою совесть из-за нарушения им принципа верования, но даже будет считаться достойным вознаграждения. Очевидно, здесь мы имеем дело с джахилийским исполнением обязанностей верующего и своеобразной попыткой «подкупа» Аллаха.

Оценивая подобные явления, правомерно в определенном смысле

говорить о «коррумпированности» духовных качеств. Получается, что вера во Всевышнего все-таки опосредована через призму превратной любви к себе самому.

Вполне логично обратиться в поисках истоков себялюбивых джахилийских духовных свойств горцев к традиционному прошлому. Они берут начало в недрах столетий, уже с того самого времени, когда они вынуждены были, боясь враждебных нападений, оседать в неблагоприятных для жизнедеятельности местах. Как пасынки природы, они обретали отчужденный духовный опыт - жить скрытно, словно в тайниках, в постоянном ожидании угрозы. Тем самым горец самой судьбой был обделен в видении мира, в сужении горизонта его доброты.

Характер и количество связей с потоками культурных процессов были весьма слабы и эпизодичны. Это сказалось на способности горцев ответственно и адекватно строить

ПРОблЕмы ДжАхИлИзмА

в ДухОвНОСТИ

27№ 3 • 2011свои отношения с окружающей действительностью. Именно здесь и берет начало привычка горца уклоняться от реальности жизненных задач.

Можно сказать, что горец традиционно сформировался в образе онтологической наивности. В духовно-интеллектуальных усилиях мир и общечеловеческий опыт ему раскрылись весьма малосодержательными. Такая форма джахилизма была чревата еще духовной уязвимостью горца перед лицом внешних исторических и культурных вызовов.

Крайне односторонние и драматические по последствиям встречи им ислама и России наложили весьма тяжелый отпечаток на последующие судьбы духовности горца. Да, с одной стороны, несомненно налицо факт расширения духовного видения и потому значительного преодоления джахилизма. Но из-за неудачной «стыковки» с миром ислама и политикой России горец приобрел неизвестные ему раннее духовные псевдоморфозы. Он утратил достоверность традиционных духовных ценностей. В некотором смысле они приобрели замутненный характер. Параллельно горец получил приниженный ценностный статус «джахиля» и «дикаря».

Как ислам, так и Россию он воспринял в «борющихся» одеяниях. С другой стороны он довольствуется тем, что его

«считают» (Аль Карахи) мусульманином. Естественно, «хитрость» гуманизма ислама зачастую остается сокрытой для него. Духовная сосредоточенность в своей человеческой сути, ради приближения и возвышения к Всевышнему остается на задворках. Главный и всепоглощающий смысл - борьба. А ведь такая слепая борьба ведет к напрасной трате огромных духовно-нравственных и физических сил, а смысл и цель ее начисто перечеркиваются.

Архетипический образ угрозы-врага, заложенный в глубинах духовности горцев, неустанно работает и сегодня. В экстремизме и терроризме она приобрела невиданно антигуманный и антидуховный характер. Джахилизм из простого неведения превращается в джахилизм злодеяние. Здесь полное раздолье для «тайниковой» духовности. Ее способность действовать из норы единичной души наверняка и не снилась никакому праву кровной мести.

Нам нужно научиться сужать и нейтрализовать в своем духовном пространстве значимость и силу зла. Мы не оставляем просвета ни для божественной мудрости, ни для людей, желающих просто прожить свою жизнь, не усложняя ее истинами тайников единичных душ. Здесь проявляется духовная обремененность в виде фахирун (гордые, хвастливые), что удаляет нас от смысла «покорности» в исламе.

В этой связи нам еще предстоит усвоить позитивный смысл и ценность понятия «абд» (раб). В духовной практике арабов оно уже прошло путь объективно рационального освоения. Освобождение «абд» от принижающе негативного груза уже означает положительную духовную способность считаться с объективностью реально существующего и сотворенного Аллахом. Здесь преодолен духовно ущербный смысл ислама как «борющегося» и утверждена его ценность в качестве ответственно признанного. Об этом свидетельствует поворот арабских стран к современному предметно-материальному цивилизованному миру. Это является залогом оптимального и гуманистического уравновешивания божественного и мирского в грядущем. Хотя сегодня ислам и в арабских странах омрачен призраками врагов. А в свете сегодняшних политических конфликтов в регионе исламская покорность - сабр арабов оказалась на грани покорности рычащего в клетке льва.

Сложные духовные процессы, которые протекают в современном культурологически-религиозном пространстве вокруг ислама, нуждаются в систематическом и целенаправленном исследовании. Считаю, что здесь нужна совместная работа представителей гуманитарной и религиозной мысли. Только таким путем мы можем полноценно выявить истинно гуманистическую и свободную от джахилизма духовную сущность ислама.

МУРТАЗ РАСУлоВ

общеСТВо

28 № 3 • 2011

В январе этого года состоялось собрание актива г.Махачкалы, на котором столичной администрации был вручён Диплом президента РД в номинациеи «За первое место среди городов по итогам 2010 года». На мой взгляд, номинация должна была бы звучать иначе: «За титанические усилия по поддержанию порядка в городе Махачкале». Можно пояснить, почему.

САГИДоВ Ю.Н.

РеАлЬНоСТЬ

общеСТВо

29№ 3 • 2011По переписи 1959 года в Махачкале

проживало 123 тыс. человек. К 1983 году, за 30 лет, численность населения воз-растала равномерно в среднем по 7 тыс. человек и в целом составила 337 тыс. человек. А за последующие двадцать лет рост составил 18,5 тыс. человек в год, но при этом он имел характер резкой нарастающей интенсивности – от 7 тыс. до 30 тыс. человек в год.

Это была гипертрофированная миграция, приведшая к колоссальной демографической перегрузке Махачкалы. При такой перегрузке отношение к городской инфраструктуре должно было бы обходиться не обычными ремонтами, частичными переделками или перестройками, а резким нарастанием модернизации и вводом новых объектов инфраструктуры, соответствующим интенсивному нарастанию численности населения. Последствия демографической перегрузки не стали себя ждать. Перегрузка энергоснабжения приводила к частым неприятным отключениям света, не хватало воды, были перебои с её обеспечением, накапливались горы мусора из-за нехватки средств на его уборку.

Всего этого можно было бы избежать, если бы город располагал финансовыми средствами на модернизацию и наращивание мощностей инфраструктуры, количественно соответствовавшими интенсивности демографической на-грузки. Но, к сожалению, пропорции роста нагрузки и фи-нансирования не были для Махачкалы благоприятными. И тем не менее город выдержал.

Но и сейчас статистические данные свидетельствуют о наличии парадокса с финансовым обеспечением городского хозяйства. Так, Махачкала стремится к минимизации дота-ционности. Из всех 10-ти городов в 2009 году в Махачкале она была самая низкая – менее 50%, а например, в Южносухокумске дотационность достигла 93%. И это – в общем положительное стремление – оборачивается городу боком: затраты на жилищно-коммунальное хозяйство в Махачкале составили 1845 рублей на одного жителя, а в Южносухокумске – 12708 тыс. руб./чел. Разница девятикратная! Речь идёт о столице республики.

Нельзя не коснуться ещё одной проблемы, которая тяжёлым бременем ложится на городское управление. Это культура общежития. Основной части махачкалинцев присущи черты добропорядочности, отзывчивости, культуры и пр. Всё это нормальные черты, их как бы и не замечают подобно тому, как не замечают, глядя в окно, чистое стекло. Но тем не менее имеют

место проявления другого характера, которые замутняют культуру общежития. Наверное, не я один ощущаю чувство национальной ущербности, когда сравниваю поведение некоторых наших горожан с поведением жителей городов других регионов Северного Кавказа. Ни в одном из них нельзя увидеть такого, как у нас: выбрасывание сигаретных коробок, пустых бутылок или банановой кожуры на ходу из окон проезжающих машин. Прямое бескультурье проявляется в выкидывании мусора из окон верхних этажей, в наглом нарушении правил дорожного движения и парковке автомашин, пачкании стен, превращении в отхожие места закоулков, варварском отношении к городскому инвентарю, превращении в мусорные свалки пляжей. Всё это, являющееся частным поведением, накладывает, к сожалению, печать на общее впечатление о городе и действует угнетающе на добропорядочных жителей.

Создаётся впечатление, что если бы не были сильные волевые подпорки, то из-за финансового дефицита и низкой культуры некоторых граждан столица выглядела бы в довольно плохой представительности. Если говорить откровенно, то представительность некоторых других народов Дагестана выглядит получше, по крайней мере внешне.

Удивительная метаморфоза происходит с нами. Как бы-ло отмечено, с 1959 г. по настоящее время численность го-рожан в Махачкале выросла со 123 тыс. человек до 700 тыс. Откуда прибыли более 500 тыс. человек? Преимущественно из сёл и только частично из других городов. И хотя многие, конечно, родились в городе, нельзя вспомнить, что в се-лении даже маленькому ребёнку считалось, простите, пописать в речку хIарамом – грехом. А если кто-либо сходит по нужде в неподобающем месте, ему кричали – Мижид! (Мечеть!). Почему же в городе перестают действовать эти моральные установки.

Здесь есть над чем поработать нашим историкам и со-циологам. Действительно ли мы остались теми людьми, ко-торые фетишизировали такие понятия, как намус, яхI, маслигIат, куначество, уважение к старшим, гостеприимст-во, наездник слезал с лошади, чтобы поздороваться с пешеходом, гордились происхождением из такого-то тухума. Всё ли утеряно? Что надо сделать, чтобы в нашем городе всё это возродить с новой силой?

Напрашивается мысль о том, что Махачкале как крупному городу следовало бы иметь целевую научную структуру, которая вела бы поисковые

научные исследования по выявлению принципиальных основ развития города. Результаты этих исследований могли бы быть методологической основой для разработки органами городского управления наиболее эффективных мер по развитию города и поддержки его в достойном состоянии.

Разумеется, речь идёт не только о социологических ис-следованиях. Нашлось бы дело, например, учёным – архи-тектором. Нетрудно заметить, что за последние 15-20 лет в городе на видных местах построены достаточно привлека-тельные современные здания. Но каждое из них как бы стоит само по себе. В целом ансамбли улиц не становятся лучше. Рядом с высоткой соседствуют старые непрезентабельные дома. Как бы их ни отделывали, облик улиц не становится лучше. Наблюдается и другое: соседствуют здания добротные сами по себе, но крайне контрастные по стилю. Среди строящихся в настоящее время частных домов довольно часто встречаются шедевры архитектуры. Но, увы, благодаря сложившемуся ментали-тету они скрываются заборами. Даже если заборы отделываются самыми дорогими и красивыми материалами, все же уже видны не дома, а заборы. Архитектура должна создавать неповторимый облик, лицо города. Она воспитывает человека, может прививать чувство гордости за место проживания и даже чувство патриотизма.

Можно было бы раскрыть значение предлагаемой науч-ной структуры в поисковых исследованиях в областях обра-зования, культуры, медицины и многого другого. Но ограничимся значением исследований ученых экономистов и юристов.

Сперва давайте помечтаем. Город Махачкала – портовый город. Таким городам в Европе давали статус свободных городов. В наше время они называются свободными экономическими зонами (СЭЗ). Пример СЭЗ – город Гонконг, который сотворил чудо в своём экономическом развитии и который Китай ныне использует в качестве генератора продвижения экономического чуда в центральную часть страны. А чем хуже Махачкала? Город находится на перекрестье международных транспортных коридоров в республике, являющейся приграничным регионом. То есть у него есть хорошие геостратегические условия для бурного индустриального торгово-экономического развития и, как следствие, оказывающего мультипликативное влияние на развитие в целом всего Дагестана и даже Северного Кавказа.


общеСТВо

МечТА

Если обратиться к архивному материалу, то можно убедиться в том, что еще до революции дагестанский бизнес добирался с продукцией животноводства на западе до Италии, а с фруктовыми кон-сервами на востоке аж до Цейлона. В обратную сторону за-возились сельхозоборудование и разная экзотика. Правда, это ещё не было всеобщим явлением, так как горцы ещё не спустились на равнину, и тем не менее этот факт имеет значение.

Кроме удобного пространственного расположения и стратегических транспортных условий есть ещё один фак-тор, определяющий возможность исполнения мечты, – это сами дагестанцы, имеющие втуне лидерские экономи-ческие качества и намерения. Повторюсь о том, о чём говорил не раз. Среднестатистический дагестанец имеет все объективные качества, необходимые для экономико-психологического самоутверждения: чтит институт семьи, считает необходимым построить свой дом, вырастить и вы-вести в люди детей, заботиться о родителях; неподвластен алкоголю; готов ради материального благополучия на активную экономическую деятельность..

Чего не хватает для превращения г.Махачкалы в процветающий мощный индустриальный торгово-экономический центр, так это – необходимость изменения нынешней экономической среды, создания таких условий, при которых махачкалинцы как субъекты экономической деятельности могли бы высвободить таящуюся втуне громадную энергию созидательной деятельности. Вот где для учёных экономистов и юристов непаханное поле поисковых исследований.

Нынешняя экономическая среда – не порождение Ма-хачкалы. Она является порождением всей общественной системы страны. Ей характерен ряд недостатков:

- Самый главный из них – нарушенность принципа по-буждения созидательной деятельности людей – адекватности (эквивалентности) соотношения между мерой заслуг и мерой присвоения. В одних случаях – это микроэкономическое вознаграждение за трудовые усилия, в других – присвоение громадных кусков общественного богатства деятельностью, далёкой от трудовой.

- Во всех регионах, как и в России в целом, существует нигилистическое отношение к нормативам и правам. На практике они игнорируются. Так, например, субъекты РФ наделены правом внешнеэкономической деятельности. Но реализовать это право без преодоления чиновничьего произвола в Центре невозможно.

- Субъекты экономической деятельности в сфере реаль-ных отраслей экономики повязаны несвободой, обусловлен-ной существующей во всей стране системной коррупцией.

- Низкая культура, бездуховность и нравственность в отношениях людей как неэкономические грани, воздействующие на экономику

- Безответственность органов государственного управления перед обществом, являющаяся следствием узурпации власти людьми, многие из которых имеют только корыстные цели, но не интересы государства. В эти органы управления преграждён путь честным, принципиальным членам общества, которые были бы способны быть примером чистой нравственности и могли бы привлечь к ответственности всю иерархию управления.

Если говорить о Махачкале, то возникает вопрос: воз-можно ли оздоровление экономической среды в отдельно взятом локальном регионе. Как сделать, чтобы в таковом царил порядок экономической справедливости и нрав-ственно-духовной чистоты? Если это в принципе возможно, то как добиться желаемого. Просто принятием каких-нибудь нормативных актов, которых никто не чтит, ничего нельзя сделать, так

как этого не позволит внешняя среда. Следовательно, необходимы меры ограждения от негативов внешней среды.

Мировой опыт показывает, что в принципе этого добиться можно. Не только Гонконг этого добился. Добились ряд островов Малайзии. Имеются и другие примеры.

Разумеется, всегда в подобных начинаниях должны поя-виться волевые люди – энтузиасты, которые сформировали бы свою команду единомышленников. Не созрели ли для этого условия? Надо, чтобы созрели, потому что вся страна в настоящее время пока что находится не только в экономическом, но и в политическом кризисе. Не известно, чем всё закончится.

Команде единомышленников будет вовсе нелегко пре-одолевать барьеры. Не будем скрывать, наряду с намерениями по синергичному развитию регионов, озвучиваемыми в официальных документах высших органов страны, в кабинетах исполнительных органов власти, реализующих фактическую политику управления, имеется глухое не озвученное недоверие: если какая-либо окраина России экономически укрепится, то она оторвётся от России; лучше держать эту окраину на допинге дотаций. Этому есть подтверждения. И, видимо, надо будет доказывать, что подавляющее большинство дагестанцев не видит себя вне России. Об этом свидетельствуют их волеизъявления на двух за последние 20 лет съездах народов Дагестана, а также проявление всеобщего подъёма народов республики против бандформирований Ичкерии, вторгшихся в Дагестан с целью его отторжения от России.

Энтузиасты, заинтересованные в процветании города, должны добиться в целом для города Махачкалы статуса особого экономического режима, благоприятного для эко-номической деятельности, и создания условий, комфортных для жизни. Модель этого режима должна создаваться по принципу выработки мер, нейтрализующих негативы существующей экономической среды и неэкономических факторов.

Ну и что? Найдутся патриоты-лидеры, которые способ-ны на нелёгкую миссию?!


32 № 1 • 2011

Здание-корзина. штат огайо, СшА.офис компании лонгабергер (Longaberger)

Строительство здания площадью более 18000м2, копии знаменитой корзины для пикника стоимостью 30 миллионов долларов, заняло целых два года. Многие эксперты пытались убедить Дэйва Лонгабергера – главу компании – выбрать более привычную форму, но он не пожелал этого сделать.

Атакованный дом(House Attack).Вена, Австрия

В Праге был построен необычный вальсирующий дом. Возведенный в историческом районе Праги дом, абсолютно выбивающийся из окружающего пейзажа, поначалу вызвал у консерваторов бурю негодования. Но в итоге здание признали одним из выдающихся архитектурных сооружений XX века. Местные жители называют его просто "стакан", путеводители обычно именуют "Танцующий дом" или "Джинджер и Фред", поскольку вдохновителями столь необычной формы послужили знаменитые американские танцоры.

ВАлЬСИРУЮщИЙ ДоМ

публичная библиотека в Канзас–сити, штат Миссури, СшА.

Этот проект, расположенный в самом центре Канзас-сити, является одним из первых проектов, направленных на восстановление самого города и его исторической и туристической ценности. Жителям города было предложено помочь подобрать самые известные книги, которые как-то связаны с названием Канзас-Сити. Эти издания были включены в инновационный дизайн Центральной городской библиотеки, чтобы стимулировать её посещение.

«лесная спираль» (Waldspirale (Forest Spiral)г.Дармштадт, Германия (1998 - 2000 г.)

Творение принадлежит руке известного австрийского архитектора и художника, хорошо известного своей революционной, красочной архитектурой. Проекты архитектора очень часто заимствуют свои формы у природы – например, луковицеобразный купол.Это здание со 105-ю квартирами, как будто «обертывающимися» вокруг территории двора, кроме всего прочего, располагает комфортабельным рестораном с уютным коктейль-баром.

33№ 1 • 2011

Здание-корзина. штат огайо, СшА.офис компании лонгабергер (Longaberger)

Дырка-дом (The Hole House). штат Техас, СшА

Этот необычный дом находится в Хьюстоне, в штате Техас. Этот дом должен был быть разрушен, но за несколько месяцев до сноса два художника Дэн Хэвел и Дин Рак соорудили в нем своеобразный туннель, и теперь в этом доме много посетителей, и он практическипревратился в музей.

Кривой дом в Сопоте, польша

Необычный "расплывающийся" дом был построен в польском городе Сопоте. В доме проживают Ян Марсин Сзенсер – известный польский иллюстратор детской книги, и Пер Дахлберг – шведский художник, живущий в Сопоте. Строительство этого здания началось в январе 2003 года, а в декабре 2003 года оно уже радовало взор жителей польского городка и туристов.

Наутилус (Nautilus House)Мехико, Мексика

Кручёная башня (Turning Torso). Мальме, ШвецияАрхитектор Сантьяго Калатрава (Santiago Calatrava). 2005

34 № 3 • 2011

СмИ. влАСТь. ОбщЕСТвООсобенности

регионального телевидения на современном этапе

ИлЬМАН АлИпУлАТоВ, политический обозреватель,

руководитель общественно-политического ТВ ГТРК «Дагестан».

Электронные средства массовой информации являются одним из важнейших институтов современного общества. они выполняют многообразные функции: информируют, просвещают, рекламируют, развлекают. очевидно, что СМИ сегодня играют важную роль в формировании, функционировании и эволюции общественного сознания в целом.

общеСТВо

35№ 3 • 2011Эти обстоятельства приобретают

особую актуальность и значение на фоне все более растущего проникновения такого вида СМИ, как телевидение, в политическую сферу, его превращения в один из важнейших инструментов реализации политического процесса. Вера во всемогущество телевидения настолько велика, что иные политические деятели считают: тот, кто контролирует телевидение, контролирует всю страну. И действительно, современную политику невозможно представить без телевидения.

Телевидение давно перестало быть просто одним из средств массовой информации.

Политика и телевидение в течение истории постсоветской России про-шли сложный этап развития и находятся до сих пор в ситуации, порождающий различные проблемы для современного российского общества.

Телевидение, высоко ценимое влиятельными людьми, превратилось в прямом и переносном смысле этого слова в поле боя для тех, кто хочет удержать или захватить политическую власть. Да и инвестиции дают здесь почти магический результат.

Когда роль телевидения оказывается значительной, стоит ли удивляться вниманию к проблеме усиления СМИ. Модернизацию отрасли предложено начать с региональных электронных СМИ.

На мой взгляд, существуют основные отличительные особенности федеральных каналов, по сравнению с региональным телевидением. Они проявляются, как правило, в общественном менталитете, отношении дагестанцев к политической жизни.

Современное дагестанское телевидение, представленное двумя крупными телекомпаниями- ГТРК «Дагестан» и РГВК «Дагестан», на сегодняшний день испытывает определенные сложности в выборе форматов телевизионных программ.

Вариантов расширения палитры форматов несколько. С одной стороны, имеется возможность путем договорных взаимоотношений приобретать чужой контент с последующим размещением

в республиканском эфире. Но, имея собственные возможности для производства телевизионной продукции, располагая штатом сотрудников и технической базой, этот вариант представляется наименее приемлемым. К тому же самостоятельных программопроизводящих телекомпаний в нашем регионе немного, за исключением узкотематических станций, специализирующихся на производстве программ религиозного характера.

Выход видится в расширении жанрово-тематического диапазона за счет производства собственных проектов и улучшения качества уже имеющихся в арсенале телекомпаний программ.

Большая территория, многонациональность, многоукладность, религиозные и этнические различия требуют от республиканского телевизионного вещания специфики и учета всех этих в каком-то смысле определяющих в современных условиях факторов.

Существует мнение, что местному или региональному телевидению достаточно иметь качественную информационную программу, которая, безусловно, будет иметь успех у телезрителей в силу близости освещаемых тем и проблем. Республиканские информационные программы обеих телерадиокомпаний частично подтверждают это мнение. Однако и здесь наблюдается некоторое отставание в плане использования передового опыта федеральных

телеканалов. Работа эта идет по старинке. Особенно это касается материалов с различных заседаний, собраний, встреч. Очень редко используются возможности прямых включений, хотя частота выхода в эфир позволяет это сделать.

Нужно отметить, что с задачей привлечения аудитории республикан-ское телевидение в настоящий момент справляется. Однако вторым страте-гически важным шагом является удержание аудитории, а этого достичь без значительных изменений в структуре и содержании программ практически невозможно.

Дагестанцы избирательно подходят к выбору телевизионных передач, что обусловлено растущей конкуренцией на телевизионном рынке, когда наличие множества источников позволяет переключаться на другие каналы. Так теряется основная часть аудитории. Этот процесс неизбежен и имеет тенденцию к потере потенциальных телезрителей. Между тем научно доказано, что телевизионные каналы входят в привычку людей. Есть теле-зрители, которые всегда смотрят круглосуточный новостной канал или только ТНТ, или только СТС, - это самый тяжелый контингент зрителей, испытывающих своего рода информационную зависимость от именно «своего» канала. Следовательно, нужно стремиться к расширению круга «своих» телезрителей.


общеСТВо

36 № 3 • 2011

В данный момент аудитория дагестанских телекомпаний является случайной (в отличие от реальной и потенциальной).

Регулярно смотрит республиканские информационные программы преимущественно взрослое поколение дагестанцев от 40 лет. Молодежь практически не интересуется местными новостями, их больше привлекают мировые новости. Более того, главным источником получения информации для них является Интернет со своими необъятными ресурсами и возможностью интеракции.

Между тем наша республика - самый «молодой» субъект РФ, если исходить из соотношения молодого и пожилого поколений республики (по результатам последней переписи населения Дагестан занимает первое место по уровню рождаемости). Следовательно, важным моментом является расширение рамок детского и молодежного вещания.

Для успешного развития регионального телевидения необходимо также получить точную информацию о характере и интересах дагестанской аудитории. Первыми шагами в

решении этой задачи должны стать социологические исследования. По мнению экспертов, увеличение числа художественно-публицистических, музыкальных молодежных, детских программ (последние могут активно развиваться за счет интерактивного характера) должно привлечь большое количество телезрителей. По этому пути развивается республиканская телекомпания РГВК «Дагестан», которая сумела в последнее время привлечь к сотрудничеству над новыми проектами

активных студентов и выпускников отделения журналистики ДГУ, способных генерировать идеи и креативно подходящих к выбору формата вещания.

Становление и развитие регионального телевидения – это сложный многоступенчатый процесс, он связан с расширением не только технической и профессиональной базы, но и с поиском новых творческих решений, без которых даже самый преуспевающий рейтинговый канал не может рассчитывать на свое существование в условиях растущей конкуренции.

И тем не менее природа телевидения настолько сложна, что ее влияние на нашу духовную составляющую до конца еще не изучена. Каждый новый виток в развитии телевидения демонстрирует неожиданные ре-зультаты этого влияния. Здесь актуальна постановка такого вопроса: каким образом можно поднять телезрителя до уровня высших духовных ценностей? Качественные, дорогостоящие, но вносящие колоссальный духовный вклад в развитие личности телевизионные проекты и здесь

Продолжение.Начало на стр. 34-35

СмИ. влАСТь. ОбщЕСТвООсобенности

регионального телевидения на современном этапе

общеСТВо

37№ 3 • 2011те самые инвестиции в нравственное развитие подрастающего поколения, плоды которых мы ощутим буквально в ближайшие десятилетия.

Возьмем одну из актуальнейших проблем нашего общества - сохранение культурного наследия. В последнее время об этом сказано немало. Но факт остается фактом. В рамках ГТРК «Дагестан» в региональных вставках на каналах «Россия-1» и «Россия-24» на это сейчас просто нет эфирного времени. Несмотря на это, задача пропаганды нравственности в какой-то степени перестала волновать и самих журналистов как проблема, напрямую связанная с их профессиональной деятельностью.

Между тем современная ситуация в сфере телевидения, низкосортные проекты, обилие развлекательных программ, засилье рекламы и соответст-венно потребительское отношение ко всему, о чем сообщается в эфире, ощутимо влияют на наше общество, формируя унифицированное сознание и усредненные вкусы. Поэтому на данном этапе развития нашего общества велика роль телевидения как наиболее эффективного средства влияния на самосознание. И как показывает время, не последнее место в упадке духовных ценностей, нравственном разложении отечественного телезрителя играет коммерческое вещание.

Государственная вещательная политика, к сожалению, ему не только не противопоставлена, но и обнаруживает тенденцию к синхронному, а порой опережающему развитию в сторону коммерциализации эфира. Объемы детского, молодежного, аналитического, культурно-просветительского вещания катастрофически падают. Стремительно вылетают из эфира большинство образовательных проектов и научно-познавательных программ.

Дагестанское телевидение государственной формы собственности эту общую тенденцию к обескультуриванию эфира не поддерживает. У нас, конечно, нет финансовой базы, которая позволила бы наилучшим образом взяться за решение этой проблемы, нет определенной концепции или рес-публиканской программы по повышению общей культуры населения средствами телевидения. Мы, руководители электронных СМИ, стараемся самостоятельно регулировать эту сферу вещания, исходя из тех ограниченных возможностей, которыми располагаем.

Телевизионный эфир имеет

неограниченные возможности духовного и эстетического развития, но оптимальная форма пропаганды нравственных ценностей еще не найдена. Поиск может занять многие годы, но пока это произойдет, массовая культура населения опустится до самой низкой отметки, перейдя которую станет невозможно что-то исправить. Уже не телевидение будет формировать вкусы, а наоборот.

Главный сегодняшний критерий для ТВ - это рейтинг. Поэтому очень часто при подготовке новых проектов журналисты, режиссеры и другие творческие работники руководствуются прежде всего мнением телевизион-ной аудитории. Вот почему очень важно иметь четкое представление о том, чего ждет зритель от конкретной программы, что хочет видеть на экране. Но для этого работу над любым проектом необходимо начинать с подготовки регулярных рейтинговых оценок. Она должна быть системной, целенаправленной и обязательно с участием специалистов и представителей общественных структур.

Еще одна серьезная проблема государственных СМИ - взаимоотношения с властью. Крайне мало общаются руководители высшего звена, чиновники с журналистами. Выход из создавшейся ситуации - обязать всех членов Правительства РД, руководителей федеральных и региональных органов хотя бы один раз в три месяца отчитываться о своей работе перед дагестанцами в прямом эфире телевидения и в республиканской печати.

Как отмечают независимые эксперты, чем чаще и откровеннее будет прямой диалог с руководителями, тем больше будет доверия рядовых людей к власти и тем быстрее и эффективнее будут

развиваться институты гражданского общества.

Эксперты утверждают, что региональные власти нередко пытаются ис-пользовать монополию на средства массовой информации в политических целях. Особенно эта широкомасштабная поддержка чувствуется в период предвыборных кампаний.

Актуальным в наше время остается вопрос наличия неофициальной цензуры и вмешательства в деятельность средств массовой информации со стороны чиновников самого высокого ранга, руководителей государственных и муниципальных органов власти.

По словам известного политика Евгения Примакова: «Свобода слова, гарантированная Конституцией, распространяется на возможность публикации в СМИ материалов, критикующих руководство, но одновременно сохраняется «руководящий жезл», особенно в отношении телевизионных каналов - государственных и основных частных, имеющих наибольшую аудиторию, позволяющий подчас направлять их деятельность в виде синхронных кампаний. В целом ряде принципиальных случаев игнорируется общественное мнение».

Журналистика - такая же сфера общественного сознания, как наука и искусство. Но когда журналистика пиарит заказные материалы, от этого проигрывают и общество, и власть.

У нас в Дагестане СМИ в целом и телевидение в частности делают не-мало для консолидации общества. И самое главное - в государственных, муниципальных, частных телевизионных компаниях есть программы, которые имеют своих постоянных зрителей.

общеСТВо

38 № 1 • 2011

Для ясности читателя начнем с того, что мы понимаем под модернизацией и системой управления. Довольно часто последнее время мы говорим о модернизации, определяя ее как процесс обновления отсталого, устаревшего и не соответствующего духу требований современности, и это правильно. Но говорить о модернизации в отрыве от системы управления как инструмента ее обеспечения, представляется несостоятельным. Систему управления мы определяем

как совокупность звеньев, осуществляющих управление, и связей между ними в совокупности действий, необходимых для согласования совместной деятельности людей.

Об инновационной деятельности сегодня очень много говорят, но мало что делается для достижения реальных результатов, да и быть их не может при полной бессистемности этой работы как на российском, так и на региональном уровнях. Для того чтобы добиться результатов в любой сфере деятельности, необходима

выстроенная система управления, которая особо не подвергалось бы влиянию субъективных и других факторов и ориентированная на конечный результат.

Что мы имеем сегодня в инновационной сфере деятельности? Каждый регион России, в том числе и Дагестан, имея определенную научно-техническую базу в виде научных и образовательных учреждений, исследовательских институтов, а также других предприятий, которые занимаются инновациями, конечно, имеют

Подходы к модернизации инновационной системы

управленияДагестанский государственныы технический университет.

букар Гамидуллаев, заслуженный машиностроитель Рф, доктор экономических наук, профессор, действительный член Международной

академии науки и практики организации производства

38№ 3 • 2011 ЭКоНоМИКА

39№ 1 • 2011

определенный инновационный продукт и задел инновационных разработок. К сожалению, в основном они не востребованы и лежат на полках. Некоторые уже потеряли свою актуальность, другие находятся в ожидании своего внедрения.

Почему так происходит?

Многие из тех, кто создает инновационный продукт, в силу своих творческих, интеллектуальных и других психологических особенностей не обладают необходимыми пробивными качествами по продвижению своего продукта. Порой у них меньше времени уходит на создание инновационного продукта, нежели на его продвижение. Для этого надо обладать как минимум деловыми и коммерческими способностями, быть коммуникабельным и уметь строить договорные отношения с потенциальными инвесторами и т.д. Это и есть свидетельство бессистемности работы, когда нет в системе управления инновациями необходимых звеньев, которые могли инновационные продукты довести до потребителя, прежде всего у себя в стране.

Порой, переварившись в собственном соку и обив безрезультатно все пороги у себя в стране, эти инновации за бесценок уходят за пределы нашей страны. Можно привести массу таких примеров, даже по Республике Дагестан.

Правда, надо заметить, что в последнее время в России стали появляться различные агентства по инновационному предпринимательству, которые делают попытки по оказанию содействия в продвижении инновационного продукта. Это хорошо, и они будут решать какие-то вопросы, но преимущественно на региональном уровне в лучшем случае - на российском уровне. Им надо будет еще долго набираться опыта, чтобы выходить на международный уровень.

Очевидно, что малый и средний бизнес в том виде, какой мы имеем сегодня в Дагестане, да в целом и по

России, не в состоянии вкладывать свои средства в инновационные продукты. В основном из-за отсутствия мотивации и известных материальных причин. Поэтому рассчитывать можно только на крупный бизнес или на зарубежных инвесторов, с которыми вести переговоры на эту тему будет не просто создателю инновационного продукта.

Удивительно, но факт: все так много говорят про инновации, но практически не используется понятие «управление инновациями». Более того, у нас в стране всего не более десятка кафедр «Управление инновациями» или «Инновационный менеджмент» среди тысячи высших учебных заведений. В частности, в МГУ, Петербургском университете, Государственном университете управления, Государственном университете инновационных технологий и предпринимательства (г. Москва) и еще в 5-6 вузах страны. Насколько мне известно, нет такой кафедры и в дагестанских вузах, как и в большинстве регионов большой России.

Что же получается? Получается, что мы собираемся управлять инновационными процессами, абсолютно не обучая этому будущих управленцев. Это равносильно посадить за руль автомобиля человека, не знающего правила

управления автомобилем при неплохом знании его устройства. А к чему может привести такое управление, не трудно догадаться.

В широком смысле слова для достижения прочного положения российской экономики на мировом рынке требуется переход к инновационному развитию всех отраслей народного хозяйства, что обеспечит рост наукоемкой продукции в экспорте страны. Не приводя обилие цифр о состоянии инновационной деятельности, лишь заметим, что сегодня в экспорте страны наукоемкая продукция составляет всего 0,3 % валового внутреннего продукта, тогда как в развитых странах – более 5%. Официально государственные органы управления приняли курс на инновационное развитие через систему реализации приоритетных высокотехнологичных направлений.


39№ 3 • 2011ЭКоНоМИКА

40 № 1 • 2011

Конечно, трудности стратегии инновационного развития обусловлены множеством объективных и субъективных причин, но главные причины заключаются в отсутствии системы управления и недостаточном организационном потенциале экономики. Об инновационном векторе развития страны следовало заявить Правительству России еще много лет тому назад, но мы как всегда находимся в роли догоняющих на международном уровне, а Дагестан в роли догоняющего на федеральном уровне.

Нельзя сказать, что на федеральном уровне сегодня ничего не делается. На этом уровне создавались различные комиссии по высоким технологиям и инновациям под ответственность высоких чиновников на уровне правительства, а совсем недавно Председатель Правительства лично стал возглавлять эту работу. Это он сделал исходя из понимания важности и масштабности задач.

Конечно, это правильное

решение, и это обнадеживает, так как многие управленческие процессы наверняка получат ускорение. Несмотря на кризис, найдутся и огромные средства, уже разрабатываются инновационные программы, все это будет. Но главное, удалось бы создать выстроенную национальную

инновационную систему управления, которая работало бы долго, без особой волокиты и проволочек.

И если эту систему не удастся создать на федеральном уровне, то до регионов руки Москвы могут не дойти, а самим придется еще долго вариться в собственном соку. А крупные инновационные объекты (технопарки, инновационно-технологические центры и т. д.) ориентированные на всю страну, так и будут строиться вокруг мегаполисов. Например, анализ расположения инновационной инфраструктуры по России показывает, что основная их масса расположена в Центральном округе, в два раза меньше - в Северо-Западном и Сибирском и практически на предпоследнем месте находится Южный округ, а говорить о вновь образованном Северо-Кавказском округе вообще

не приходится. Следовательно, без четкой системы управления инновациями обеспечить взаимодействие и взаимосвязь всех институтов инновационного процесса в такой огромной стране, как наша, практически невозможно.

Как показывает мировой опыт, переход на новую экономику инновационного развития требует создания и нового инструментария, который позволит обеспечить благоприятный инновационный климат. Законодательно формирование национальной инновационной системы должно определяться как деятельность минимум по двум направлениям:

- формированию благоприятной нормативно-правовой базы инновационной деятельности при вовлечении результатов научных исследований в экономический оборот;

- построению развитой инфраструктуры поддержки инновационной деятельности и быстрой передачи полученных результатов научных исследований, обладающих коммерческим потенциалом, в предпринимательский сектор для производства и вывода на рынок новых наукоемких товаров и услуг.

Если говорить в широком смысле слова о национальной инновационной инфраструктуре, то ее следует рассматривать как


40№ 3 • 2011

Подходы к модернизации инновационной системы управления

ЭКоНоМИКА

41№ 1 • 2011

совокупность экономических и технологических субъектов и их взаимосвязи, которая обеспечивает ускорение процессов превращения результатов научных исследований и новых знаний в наукоемкий товар и услуги и способствует повышению конкурентоспособности отечественного производителя на мировом рынке.

Одной из основных задач, исходя из указанного определения, можно назвать создание и развитие экономических и технологических субъектов инфраструктуры – технопарков, технологических бизнес-инкубаторов, инновационно-технологических центров, отраслевых и инновационных лабораторий, центров коммерциализации и трансфера технологий и т.п.

Такие страны, как Израиль, Китай, Финляндия, Южная Корея (их делегация в августе прошлого года посетила Дагестан, и сейчас мы работаем над тем, чтобы получить предложение о встречном визите с целью изучения инновационного потенциала этой страны), 35-40 лет тому назад были странами с низким уровнем индустриализации, недостаточно развитыми с научно-технической точки зрения и экспортирующими главным образом сырье и материалы. В настоящее время в каждой из этих стран на наукоемкую продукцию приходится

свыше 50% объема экспорта.

Таких успехов эти страны достигли, реализовав свои программы построения экономики через четкую систему управления инновационными процессами. Следует отметить, что они начинали практически с нуля, так как у них помимо независимости промышленно-технической базы не было в отличие от Российской Федерации такого количества высококвалифицированных специалистов, ученых, разработчиков и изобретателей, способных дать идеи и разработки для их дальнейшего исследования и внедрения.

Не следует изобретать велосипед, что бы ни делали, главное в велосипеде - это колеса. Надо обратиться к мировой практике, которая располагает богатым опытом создания инновационной инфраструктуры и ее отдельных элементов. Формы и методы государственного участия в этом процессе в разных странах имеют свои особенности, они есть и у нас. Однако можно выделить общие подходы, которые заключаются в следующем:

- используется системный подход, позволяющий полученным знаниям преодолевать практически без разрывов весь сложный путь от научных исследований и разработок до реализации на рынке инноваций,

включающих эти знания;- главным инициатором

формирования инновационной инфраструктуры выступает государство. Оно создает правовые, организационные и экономические условия и механизм, которые мотивируют участников процесса на извлечение законной прибыли, превращая результаты научных исследований в наукоемкий товар и услуги.

Экономически развитые страны органично встроили инновационную инфраструктуру в свои национальные инновационные системы. В результате сформировалась система государственно-частного инновационного партнерства, при которой государственная власть и бизнес выступают как равноправные взаимодополняющие партнеры.

Государство, поддерживая проведение научно-исследовательских работ и систему образования, служащих источником инноваций, создает благоприятные условия и среду стимулирования предпринимательства, а бизнес берет на себя весь коммерческий риск работы на рынке инновационной продукции. Государство получает выгоду от сбора налогов и решения социальных проблем, а бизнес – прибыль. Такое взаимодействие государства и бизнеса целиком отвечает интересам гражданского общества в целом.

41№ 3 • 2011ЭКоНоМИКА

42№ 3 • 2011

ИНвЕСТИЦИИ: КАДРОвыЙ ГОлОДРеспублика отстает от других регионов по темпам

подготовки реальных инвестиционных проектов. Удивительная ситуация. Деньги есть (кредиты банков, федеральные программы), проблемы с тем, чтобы убедить инвестора в реальности проекта. За последние двадцать лет мы растеряли многих специалистов, способных двигать серьезные бизнес-проекты не ради денег, а ради дела.

ХАЙбУлА МАлАчИлоВ

ДеНЬГИ, ДеНЬГИ шТРИХ

Появились люди, которые умеют работать с деньгами. Не важно, что ты делаешь, важно, что ты на этом можешь зарабатывать деньги. Талант делать деньги. Замечательный талант. Нужный талант. Приятно, что у нас много талантливых людей. Сейчас понадобились люди, которые могут из денег сделать что-то серьезное. Не деньги делать, а создать реальное производство, к примеру. Оказывается, мало таких людей. Обидно. Деньги умеем делать, а что-то делать из денег уже проблема. Оказывается, легче делать деньги на деньгах.

МИСТеР ИКС И еВРопА

Представим ситуацию: Мистеру Икс доверили инвестиционный проект стоимостью в миллиард рублей. Небольшие деньги по современным меркам, но для нашей республики вполне прилично. Что дальше происходит? Мистера Икс нужно охранять? Появляется охрана. Распоряжаясь «чужими» миллиардами, Мистер Икс разве будет кататься на десятке? Появляется куча роскошных джипов. И вы хотите, чтобы Мистер Икс с этими «причиндалами» торчал на стройплощадке? Через неделю вы его найдете в лучших борделях Европы.

беРеГИТе ДеНЬГИ

Вспомним слова из фильма: За деньги я могу делать все. Если у тебя есть большие деньги, то

каждый Остап Бендер мечтает «завести на тебя уголовное дело». Согласимся, что персону, имеющую доступ к большим деньгам, следует охранять. Возможны исключения. Допустим, что попался честный и принципиальный руководитель инвестиционного проекта. Сам не ворует и другим не позволяет. Взяток не берет, взяток не дает. По современным меркам эдакая «собака на сене», сам не ам и другим не дам. Охраны нет. Что с ним произойдет? Догадайтесь сами.

Значит, нужна охрана? Нужна, однако. Такова наша суровая реальность. Здесь можно поставить жирную точку на всех наших инвестиционных проектах, но попробуем продолжить. Расходы на охрану нужно компенсировать? Нужно. Откуда их взять? Как известно, стыдно в первый раз. Дальше, говорят, легче бывает. Вот и потеряли еще одного честного труженика.

Может, стоит охранять руководителей инвестиционных проектов силами МВД? Не получится. Мы даже министра не смогли защитить. Надо будет, достанут. С этим у нас проблем нет. Бизнес налажен. Значит, нужно

сделать так, чтобы не надо было доставать. Для этого нужно, чтобы от человека, который распоряжается миллиардами, ничего не зависело. Он никому не нужен, и его должность никого не интересует. Такое может нам только присниться в страшном сне.

НИщеТА И почеТ

Бедный человек перестал пользоваться уважением в обществе. В почете человек с кошельком. Не исключено, что для некоторых цивилизованных стран это может показаться странным и нелепым. Хотя трудно представить себе миллионера, о которого вытирают ноги бездомные. Я склонен думать, что богачами интересуются в любом обществе. Их можно любить, их можно ненавидеть, но вряд ли можно их не замечать.

Что же делать? Нищему не доверять миллиарды? Как ни печально, но нищему миллиарды нельзя доверять. Нет ничего омерзительнее человека, который внезапно разбогател не своим трудом и не своим умом. Богатеть нужно постепенно. Иначе гарантированное головокружение и полный отрыв от реальности.

Будем считать, что доверять большие деньги следует только человеку, который привык работать с большими деньгами. Другими словами, доверять большие деньги человеку, который занят решением своих бытовых проблем (дом, дача, машина, сбережения на черный день и т.д.), трудно признать разумным

ЭКоНоМИКА

43№ 3 • 2011


делом. Я не говорю, что эти люди не имеют способностей, просто эти люди не бизнесмены. У них другие увлечения, другой талант. Если человек двадцать лет «торчит» на рынке и не смог за это время решить свои бытовые проблемы, то этот человек явно не обременен талантом предпринимателя.

СлУЖбА И РЫНоК

Рынок – дело сложное. Талант бизнесмена не все имеют. Бизнесмены – это локомотив общества в хорошем смысле слова. Есть люди, которые ни при каких условиях не будут заниматься бизнесом. Их устраивает скромная зарплата бюджетника. Это честные труженики. Бизнес – не их сфера. Признаемся, что не все бюджетники довольствуются скромной зарплатой. Есть и «теплые» места. Назовем это «паразитическим бизнесом» или коррупцией.

По российским законам чиновник любого уровня богатым не может стать. Чиновник по закону отделен от бизнеса. Однако среди чиновников попадаются и весьма состоятельные экземпляры. Чтобы всех не обижать, оставим лазейку в виде наследства дореволюционных предков, которым удалось перехитрить коммунистов. Есть случаи, когда удачный бизнесмен переходит на государственную службу. Это изначально состоятельные люди. Внятного объяснения их желанию «жить на зарплату» пока не найдено. Хотя исключать «высокие мотивы» мы не вправе.

Почему бюджетники не уходят в бизнес? Одни принципиально не хотят или не способны заниматься бизнесом, другие занимаются этим, не покидая своих постов. Синица в руке, журавль в небе. Зачем же синицу бросать? Сложный и спорный вопрос. Мы его здесь не рассматриваем. Мы говорим о том, кому можно доверять инвестиционные проекты. Доверять большие деньги бедному глупо, а доверять их богатому опасно. Один не сможет проглотить, другой оторвет вместе с рукой. Найти разумный баланс крайне сложно.

боГАТЫе И очеНЬ боГАТЫе

«Сверхсостоятельные» люди так или иначе связаны с бюджетными деньгами. Их талант выбивания бюджетных денег был востребован в свое время, но времена меняются. Уже появились механизмы, которые подтверждают, что талант этих людей постепенно обесценивается. Относительно, конечно. В целом за них можно не переживать, они всегда востребованы. Мы говорим только о тенденциях.

Среди этих «сверхсостоятельных» людей есть порядочные люди, но есть и такие, которых близко нельзя пускать к бюджетным деньгам. Однако беда в том, что они никого об этом не будут спрашивать. Они всегда будут кружиться над бюджетным пирогом, а клевать они умеют. Задача в том, чтобы к бюджетным деньгам (даже к субсидированию процентных ставок) сознательно подтягивали тех, кому можно доверять. Задача сложная. При наличии политической воли агентство по инвестициям легко с этим может справиться.

СРеДНИЙ КлАСС

Итак, остаются состоятельные люди, которые не связаны с государственной службой и не имели отношения к бюджетным деньгам. Это в идеале. Надеюсь, что таких людей можно найти в Дагестане. Это уровень среднего бизнеса. Люди, которых не тяготеют

бытовые проблемы. Люди, которые не нуждаются в государственной поддержке, может быть, и не хотят связываться с государством. Люди, которые реально что-то сделали без помощи государства. Люди, которые могут себе позволить охрану, но обходятся без нее. Что ни говори, у нас хорошо знают тех, кто «отхватил» лишнее. Заработанное своим трудом легче защищать, хотя и здесь имеются проблемы.

Если государство будет выбирать из тех, кто «решил прогуляться» по коридорам Белого дома, то ничего путного из этого не получится. Будущих модераторов нужно «вычислять» с помощью правоохранительных и налоговых органов (чтобы ранее не попадали в сферу их «интимных» интересов), их нужно уговаривать браться за новые бизнес-проекты, им нужно оказывать всяческую государственную поддержку.

Может быть, эти люди на первый взгляд окажутся необтесанными «самоучками» без соответствующего образования и опыта работы, но деловых и человеческих качеств именно таких людей нам сегодня не хватает. Рядом с таким «предпринимателем-индивидуалистом» мы можем выставить группу грамотных специалистов, которые будут сопровождать инвестиционный проект.

ЭКоНоМИКА

44 № 3 • 2011

ИНвЕСТИЦИИ: КАДРОвыЙ ГОлОДПродолжение.Начало на стр. 42-43

Есть слабая надежда на то, что эти люди, имеющие свой бизнес и не желающие связываться с государством (иначе давно присосались бы к бюджету), смогут отказаться от «сомнительных услуг» чиновников всех уровней по «сопровождению» проекта. «Навязывать» им услуги будет не просто.

Предложенный вариант не является бесспорным, но в этом направлении стоит работать. Говорят, Брежнев сказал про воровство: Пусть воруют, все равно все остается в нашей стране. Если бы все, что воруют из бюджета, оставалось в нашей республике, то не было бы от воровства столько вреда, что мы сегодня наблюдаем.

ИСКУССТВо УпРАВлеНИя И ХИТРАя лИСА

Чтобы было понятно, о чем идет речь, давайте обратимся к образу Чубайса. Этот человек может делать деньги из чего угодно, где угодно, когда угодно и т.д. Редкий талант. Великий талант. Его можно назначить министром – он будет делать деньги. Его можно назначить гаишником – он будет делать деньги. Он придумает такие схемы, что голова закружится.

Решили использовать великий талант Чубайса на благо Родины. Чубайсу сказали: «Больше не нужно «делать» деньги. Вот тебе деньги, их нужно тратить на нанотехнологии». Чубайс продолжает воровать. Ему говорят: «Не надо воровать, деньги дадим, сколько потребуется. Нужно развивать нанотехнологии». Чубайс хлопает глазами. Он действительно не понимает, чего от него хотят.

Это равносильно тому, что лисе поручить высиживать куриные яйца. Лиса может их украсть, съесть, раздавить, закопать, выкинуть и т.д. Что угодно, только не сидеть на яйцах. Лиса не умеет этого делать.

В республике тоже есть люди, способные «делать деньги на ровном месте». Теперь на «ровных местах» должны появляться реальные инвестиционные площадки. Это уже другой талант, другие люди, другие подходы.

ИСлАМ И РЫНоК

Мириться с тем, что творится в республике, сложно. Все понимают, что нужны перемены. Не все понимают, что делать и как делать. Нужно думать. Думать всем вместе. Руководство республики думает над этим, но не все хотят думать. Некоторые горячие головы сходу «включают рога», минуя мозги. В итоге имеем проблему экстремизма.

Пуля не решает проблему экстремизма. Нужны новые идеи. Есть масса людей, которые не идут в бизнес из-за процентов. Люди не глупые. Некоторые верующие нашли выход из этой ситуации, другие «запутались» в тонкостях шариата. Этих людей не переубедить. Они так понимают запрет на рост. Нужно сделать попытку направить энергию этих молодых людей в сферу предпринимательства. Глупо? Не глупее пули.

Есть хорошая идея субсидирования части процентов по

инвестиционным кредитам. Почему нельзя выдавать беспроцентные кредиты? Основная проблема всегда в первом миллионе. Важен первый импульс. Давайте через Комитет по предпринимательству выделим сто миллионов беспроцентных кредитов тем, кто никогда не брал деньги под проценты. К определению претендента можно подключить Духовное управление, имамов поселений, общественность и т.д. Механизм можно продумать.

Если эксперимент оправдает себя, мы получим рычаг влияния на «лесной бизнес» плюс безусловный экономический эффект. Если эксперимент не оправдает себя, то мы определимся с перспективами «справедливого беспроцентного бизнеса». И в том и в другом случае у нас появятся хоть какие-то ниточки, чтобы подступиться к развязке кровавого узла экстремизма. Сегодня даже нет предмета для переговоров. Споры типа «Есть ли у Бога глаза?» не прибавляют ни ума, ни духовности, ни мира, ни спокойствия. На подобные вопросы Молла Насретдин уже дал ответ: Есть, только один, и то на макушке. Делом нужно заниматься.

Удачи всем, всегда и везде!

ЭКоНоМИКА

Ре

кл

ам

а

46 № 3 • 2011

Строительство целого каскада гидроэлектростанций в республике, а главное масштабная газификация создает у людей впечатление, что необходимость в использовании других видов топлива безвозвратно осталась в прошлом. На самом деле это не так. О том, как ОАО «Дагестантоппром» обеспечивает заготовку, хранение, распределение угля по всем районам Республики Дагестан, рассказывает его генеральный директор Шамиль Омаров. Совсем недавно он был удостоен Диплома Всероссийского конкурса «Профессионал года-2010», а также входит в списки «Кадрового потенциала России». С ним наш разговор.

- шамиль Камалудинович, а действительно, при такой программе газификации нужен ли Дагестану уголь?

- Всем известно, что государственная программа газификации районов является приоритетной. Темпы газификации не сбавляются, а только наращиваются, но ни электроэнергия, ни газификация не отодвинули сложившийся веками быт дагестанцев там, высоко в горах, все так же пасут скот, косят сено и топят печи, иногда кизяком и хворостом из леса. В силу географических особенностей Дагестана высоко в горы газ не проведешь, а если учесть, что множество сел малонаселенны, то прокладка газовых сетей и вовсе представляется абсолютно неэкономичной.

Кроме того, случаются аварии на газопроводе и в системах , обеспечивающих подачу электроэнергии, когда отключают электричество и газ, а альтернативный твердый вид топлива, такой, как уголь, на который постепенно переходит горное население республики и чему активно способствует ОАО «Дагестантоппром», всегда имеется на складах, как говориться, «под рукой». Далеко за примером ходить не надо.

В конце декабря прошлого года произошел пожар в селении Цибари Цунтинского района, вследствие чего сгорело почти все село. В этой экстренной ситуации Правительство республики обратилось в ОАО «Дагестантоппром» с просьбой обеспечить погорельцев углем. Зимы в горах холодные, и там, где нет газа

и сегодня, без угля и дров никак. Цель нашей работы - дать жителям горных районов республики качественное топливо- уголь, чтобы нужда заготавливать кизяк на отопительные нужды отпала.

- Когда было создано оАо «Дагестантоппром» и для чего?

- ОАО «Дагестантоппром» отметило свое семидесятилетие, а это немалый срок. Акционерное общество «Дагестантоппром» - организация, которая осуществляет закупку твердого топлива и его доставку в отдаленные районы республики, была организован на для снабжения промышленных предприятий, учреждений и населения всеми видами твердого топлива в далеком 1938 году и называлась тогда Дагестанская топливная контора «Дагтоп». В течение своего существования она не однократно преобразовывалась, а в настоящее время является акционерным обществом.

В структуре ОАО «Дагестантоппром» система топливных складов, которая равномерно расположена по всей территории республики,- собственные железнодорожные тупики, парк погрузочно-разгрузочной и автомобильной техники, квалифицированный персонал, проработавший в системе не один десяток лет.

В отличие от других торгово-снабженческих предприятий, такая

мы ПРИНОСИм ТЕПлО люДЯм

Шамиль Омаров Генеральный директор ОАО «Дагестантоппром»

ДЖАНГИшИ ГАДИСоВ

47№ 3 • 2011материально-техническая база позволяет ОАО «Дагестантоппром» быть наиболее конкурентоспособным в сфере поставки не только твердых видов топлива, но и других товаров для населения и предприятий республики.

- Дагестан не располагает своими собственными ресурсами по твердым видам топлива, за исключением кизяка, как происходит поступление угля в республику?

- Мы поставляем уголь из других регионов РФ, при этом максимально близко подходим к самому производителю к шахтеру, поэтому часто приходится выезжать за пределы республик : Ростовская область, Кемеровская, Воркутинская и т.д. Завоз топлива в республику носит сезонный характер, по железной дороге в благоприятные летние месяцы, в течение этого времени мы заполняем склады углем, а реализация начинается в осеннее время -с сентября. Отгружаем уголь по графику, стараемся до холодов завезти все запланированные объемы топлива. В данное время железная дорога претерпевает всякие реструктивные изменения. Так, вагонный парк ранее принадлежал только железной дороге, а теперь появились новые хозяева, компании, которые приобрели эти вагоны в свою собственность. В связи с этими изменениями не хватает вагонов для перевозки, что приводит и к нарушению нашего графика отгрузок . Но думаем, что такие перебои носят временный характер, к отопительному сезону мы подготовимся , как это было на протяжении многих лет.

- шамиль Камалудинович, газовики строят газовые магистрали, внутрипоселковые разводки для того, чтобы газ пришел к потребителю. Это понятно, а как вы работаете с потребителем?

- Мы сохраняем и развиваем нашу структуру топливных складов, охватывающих всю республику, и в особенности ее горную часть, поэтому доступ граждан к твердому топливу нисколько не снижается, а улучшается, мы идем в глубь Дагестана к своим потребителям. У нас выстроена развернутая сеть торговых агентов, за которыми закреплены определенные поселения . Агент не забывает своих клиентов и летом, и весной, напоминает о необходимости запастись углем до наступления холодов и снегопадов. В итоге населенные пункты, куда не подведен газ, без угля не остаются.

- Существует мнение, что уголь - дорогостоящее топливо, так ли это?

-Только представьте, каково жителям, скажем, высокогорного села Кидеро, что в Цунтинском районе, до которого с равнины добраться можно лишь по серпантину горных дорог, обеспечить себя углем на зиму в достатке. Если проделать это самостоятельно, за свой счет, это получится дорого. А ведь население наших горных сел живет совсем небогато. Поэтому, объединив несколько потребителей из одного села, мы значительно облегчаем бремя платы за автотранспорт. Далее, если раньше жители республики получали помощь государства в натуральном выражении, то есть углем и дровами, то теперь эти льготы монетизированны, деньги граждане получают на свой персональный счет, для того чтобы у них была возможность целевого использования этих денег в приобретении топлива.

- Какая перспектива в использовании твердого топлива в Дагестане на отопительные нужды населения?

-Угольный потенциал еще себя не исчерпал в РФ и у нас в Дагестане в частности. В соответствии со статистикой для производства электрической и тепловой энергии, для сравнения ,в Америке 75 процентов предприятий работают

на угле, в Китае 80 процентов, в Польше 98 процентов, а в России только 18 процентов.

По расчетам экспертов, потребность в угле будет стабильно сохраняться, и объемы реализации угля населению будут только увеличиваться. Для жителей районов и населенных пунктов, где нет газа, уголь и дрова - это единственное средство, чтобы выжить в условиях высокогорного климата. Мы понимаем беспокойство лесников и газовиков по поводу вырубки редких лесов, ведь в Дагестане лесистость составляет около 10 процентов, поэтому и стараемся сделать все для того, чтобы нужда топить кизяком и дровами отпала.

Дорожает газовое топливо, растут цены на электричество, в таких условиях потребление твердых видов топлива – это выход в решении теплоснабжения населения отдельных горных районов Дагестана. В прошедшем столетии обеспечение топливом населения имело еще и важное социальное значение. Мне кажется, вот этот оттенок социальности имеет место и в наше врем: совершенно естественно, что, имея работу и пропитание, человек должен быть обеспечен теплом, как в домашних условиях, так и на рабочем месте. Мы несем от имени и по поручению государства социальную ответственность перед нашим населением, проживающим в горах - обеспечиваем заготовку угля во всех районах республики, а как же иначе, ведь мы приносим тепло людям.

ЭКоНоМИКА


51№ 3 • 2011

- В соответствии с Федеральным законом от 31 декабря 2005 года №199-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации» в связи с совершенствованием разграничения полномочий,-сказал он,- отдельные полномочия Российской Федерации в области лесных отношений с 1-го января 2007 года переданы субъектам Российской Федерации. В их числе такие важнейшие вопросы государственного управления, как осуществление прав пользования и распоряжения лесами, их охрана, защита, воспроизводство. Так, наше Агентство ныне полномочно в принятии решений о предоставлении участков лесного фонда в аренду, организации и проведение лесных конкурсов и аукционов, тушении лесных пожаров в лесном фонде на всей территории Дагестана. Теперь согласно новым законодательным актам, 26 в прошлом федеральных государственных учреждений - лесхозы, – как имущественные комплексы переданы из федеральной собственности в собственность Республики Дагестан.

-То есть у Вас прибавилось полномочий?

-Совершенно верно. Для выполнения переданных полномочий Указом Президента Республики Дагестан и был образован Комитет по лесному хозяйству Республики Дагестан, позже реорганизованный в Агентство. В предусмотренные сроки мы прошли все этапы реформирования. До первого января 2008 года лесхозы поверглись преобразованию в соответствии с гражданским кодексом, чтобы исключить совмещение управленческих и хозяйственных функций. Из 27 лесхозов путем преобразования мы организовали 12 унитарных предприятий, которые занимались выполнением лесохозяйственных работ.

Приказом Федерального агентства лесного хозяйства на территории Дагестана определены 24 лесничества, 1 лесопарк и установлены их границы.

Они занимаются организацией работ по охране, защите и воспроизводству лесов по государственному заказу, обеспечивают государственный лесной контроль и надзор, исполнение арендаторами требований договора аренды.

- Магомед Исмаилович, а много ли в Дагестане лесов?

- В целом по республике площадь лесных земель составляет 661,6 тыс. га, из них покрытые лесной растительностью– 530,5 тыс.га. Из общей площади лесных земель, площадь земель лесного фонда составляет 528,2 тыс. га, в том числе покрытые лесной растительностью – 436,5 тыс. га. То есть лесистость территории республики составляет 10,6 % .

Это, как понимаете, совсем немного, поэтому леса, расположенные на землях фонда, отнесены к защитным лесам. Всего же запас древесины составляет 48,8 млн. кбм.

-я так понимаю, что лес у нас в промышленных масштабах не вырубается?

-Конечно же, нет. Более того, напротив, восстанавливается. В связи с низкой лесистостью и наличия больших площадей земель, подверженных ветровой и водной эрозии, восстановление леса и лесоразведение в Республике Дагестан имеют немаловажное значение.

За 5-6 лет лесовосстановительные работы в Дагестане проведены на площади 5500 га. Из них: посев, посадка лесных культур - 5000 га, содействие естественному возобновлению леса – 500 га. Нами было заготовлено порядка 42 тонн семян древесно-кустарниковых пород, выращено около 6 млн штук стандартного посадочного материала. Но, конечно, чтобы лес был здоров, ему необходимы рубка, его очистка. Так вот, рубка по уходу за лесом проведена на площади более 9000 гектаров, при этом заготовлено более 125 тысяч кубометров ликвидной древесины.

-Цифры немалые, а достаточно ли у вас производственных мощностей, техники для столь объемной работы?

-Это очень больной для нас вопрос. Особенно он актуален при проведении лесовосстановительных работ и мероприятий по выращиванию посадочного материала. У нас нет, к примеру, лесовосстановительной техники и оборудования. Наши лесные питомники нуждаются в реконструкции, оросительная сеть в них пришла в негодность.

Очень жаль, что в связи с изменением структуры управления и механизмов финансирования в стране в распределении субвенций из федерального бюджета на работы по охране, защите и воспроизводству лесов, а также на приобретение лесохозяйственной техники и оборудования средств не предусмотрено.Вот и выходим из ситуации сами, как можем.

Считаю необходимым рассмотрение положения с обеспеченностью лесохозяйственной техникой и оборудованием на самом высоком уровне. Необходимо найти пути решения данного вопроса, как это было решено в вопросе с обеспечением противопожарной техники и оборудования.

-Кстати, о пожарах. Сегодня, говоря о лесе, невозможно не вспомнить об этом природном бедствии, принявшем просто катастрофические масштабы в России. А как с этим у нас в республике?

- Пожары случаются. К слову, за период с 2006 по 2010 годы на территории лесного фонда республики зарегистрировано 62 лесных пожара. При этом огнем пройдено 1128 гектаров лесной площади. Конечно же, Агентством и лесничествами выполняются мероприятия по организации и обеспечению охраны лесного фонда от пожаров. В их числе стоит назвать соглашения о взаимодействии, заключенные между Агентством и такими министерствами и ведомствами, как Министерство внутренних дел по Республике Дагестан, Главное управление МЧС РФ по Республике Дагестан, Даггидрометцентр. Тесно мы взаимодействуем и с Махачкалинской межрайонной природоохранной прокуратурой.

Так, в целях проведения постоянного мониторинга пожарной обстановки в пожароопасный период во всех лесничествах внедрена Информационная система дистанционного мониторинга лесных пожаров (ИСДМ Рослесхоза).


оКРУЖАЮщАя СРеДА

52 № 3 • 2011

Также в целях предупреждения и тушения пожаров в лесном фонде заключены Соглашения о взаимодействии между лесничествами и муниципальными образованиями сельских советов. Чувствуется и повышенное внимание государства к этим вопросам. В 2011 году для укрепления материальной базы лесных пожарных формирований Агентством приобретен противопожарный инвентарь на сумму 786 тыс. рублей. Но техники все же недостает. В настоящее время в наших подведомственных организациях имеются всего лишь 2 малых лесных патрульных пожарных комплекса на базе автомобиля УАЗ-39094 «Фермер», пожарная автоцистерна и «Газель» повышенной проходимости.

Но мы рассчитываем, что после опустошительных пожаров 2010 года, в результате которых в лесное законодательство внесены существенные изменения и приняты важные решения для профилактики и тушения лесных пожаров, результаты будут. Решением Правительства Российской Федерации дополнительно выделены средства федерального бюджета в виде субсидий в размере 5 миллиардов рублей на приобретение лесопожарной техники.

В Дагестане организовано ГАУ «Дагестанский лесопожарный центр», которое будет заниматься выполнением работ по противопожарному обустройству лесов, тушением лесных пожаров на всей территории республики. Правда, вот финансирование его пока ещё не осуществляется.

-Мы знаем, что незаконная

рубка леса приносит значительный ущерб лесному фонду. Как боретесь с этим злом?

-Для усиления охраны лесов от самовольных порубок нами был принят ряд организационно-технических мер, благодаря которым объемы незаконных рубок леса за последний пятилетний период уменьшились на 3904 кбм, по сравнению с предыдущим пятилетием.

В соответствии с планом работы по осуществлению государственного лесного контроля и надзора с 2008 по 2010 год проведено 4050 проверок по соблюдению требований лесного законодательства. Из выявленных нарушений направлен в следственные органы 361 материал, из них по 114 возбуждены уголовные дела, привлечено к уголовной ответственности 67 человек. Всего решением суда взыскано 209,4 тыс.руб. и добровольно уплачено 607,5 тыс.руб.

Стоит отметить, что на количество самовольных рубок влияет степень взаимодействия работников лесничеств и судебно – следственных органов в части обязательного привлечения нарушителей к установленной законом ответственности. Работники лесничеств не всегда принимают достаточные меры по пресечению нарушений требований лесного законодательства и для своевременного привлечения их к ответственности. Нарушители часто остаются без наказания, а ущерб, нанесенный лесному фонду,- без возмещения, это и приводит к совершению теми же лицами повторных нарушений и порождает у населения чувство безответственности. С этим мы боремся. Государственными лесными инспекторами составлено 2002 протокола об административных правонарушениях, рассмотрено и привлечено к административной ответственности 1968 лиц, взыскано штрафов в сумме 798 тысяч рублей.

-лес живой, а значит болеет. есть ли у Агентства своя скорая помощь? проводится ли профилактика?

- Конечно. Только за последние пять лет в лесном фонде республики проведен комплекс защитных и санитарно - оздоровительных мероприятий на площади более 10 тысяч гектаров, что позволило улучшить лесопатологическое и санитарное состояние лесных насаждений. В целях обеспечения санитарной безопасности в наших лесах осуществлено лесозащитное районирование и

определены зоны лесопатологической угрозы. Принимаются и меры борьбы в очагах массового размножения вредных организмов. За данный период химической обработке подвержена площадь 13,0 тыс. га в лесном фонде Хасавюртовского, Махачкалинского, Карабудахкентского, Сергокалинского лесничеств. Оперативный контроль над проведением лесозащитных работ, за лесопатологическим состоянием насаждений и прогноз развития неблагоприятных ситуаций в лесах, конечно, проводятся во всех 25 лесничествах.

-А население, молодежь вам

помогает?

- Это серьезный резерв. Важным звеном по профессиональной ориентации учащихся по приобретению профессий, связанных с лесохозяйственной и природоохранной деятельностью, являются школьные лесничества. В последние три года Агентство по лесному хозяйству совместно с Министерством образования и науки РД проводит активную работу по воссозданию в республике школьных лесничеств. В настоящее время при ГУ «лесничества» организовано 50 подобных школьных лесничеств.

Стоит отметить положительное решение о возобновлении проведения ежегодного Республиканского (заочного) юниорского конкурса «Подрост» в рамках Всероссийского юниорского лесного конкурса «Подрост». Эта работа дает определенные результаты. В текущем году Республику Дагестан в финале Конкурса представляла победитель республиканского лесного конкурса и заочного Всероссийского тура «Подрост» Гаджиева Хадижат, которая отмечена Дипломом и медалью Федерального агентства лесного хозяйства. Мы должны вернуть населению культуру бережного отношения к своим природным богатствам, в котором лес- жемчужина этих сокровищниц. И молодежь наша в этом- надежное подспорье.


оКРУЖАЮщАя СРеДА

54 № 1 • 2011

Одними из них являются насекомоядные растения, или растения - хищники, к которым относится непентес. Родом это растение из тропических районов нашей планеты. Растение имеет видоизменённые листья, которые по форме напоминают кувшинчики. Внутренняя поверхность кувшинчика выстлана клетками, выделяющими нектар, который служит для привлечения насекомых, а также “клетками-волосками”, делающими освобождение попавшего “в сети” насекомого невозможным. Поверхность “горлышка” кувшинчикаочень скользкая, поэтому шансов у прогуливающегося по горлышку насекомого не соскользнуть вниз практически нет. Насекомое падает в воду (у отдельных видов в кувшинчикеможет содержаться до 2-х литров воды)и тонет. Далее вырабатываются ферменты, которые полностью “переваривают” насекомое.

Венерина мухоловка (Dionaea muscipula)

Венерина мухоловка – это ещё более удивительное “растение-убийца”,которое предпринимает более активные действия по умерщвлениюсвоей добычи. Видоизменённые листья-”челюсти” этого растения покушаются на жизнь не только насекомых, но и улиток и даже лягушек.

почему же этому растению необходимо ловить насекомых?

Дело в том, что непентесы растут на очень бедных почвах,где не хватает минеральных веществ, поэтому растение получает минеральные вещества из насекомых. В кувшинчики иногда даже

попадают мелкие птицы и лягушки.

55№ 1 • 2011

Раффлезия – род удивительных растений, паразитирующих в основном на лианах. Представители раффлезии не образуют листьев,стеблей и корней, проводя большуючасть своего жизненного цикла в тканях растения-хозяина. Растение выделяется огромными размерами цветов, которые могут превышать в диаметре 1 метр, а вес их более 10 килограммов. “Аромат” этих цветов похож на запах тухлого мяса. Этот запах как магнитом притягивает основных опылителей растения – мух. Цветовая гамма цветов тоже “до боли” напоминает огромный кусок мяса с хрящами и прожилками.

Виктория амазонская, или кувшинка Виктория регия (Victoria amazonica)

Кувшинка Виктория регия является самой большой кувшинкой в мире. Диаметр ее листа может достигать 2 метра, при этом он может выдержать груз весом до 50 кг. Благодаря этим достижениям кувшинка Виктория регия была занесена в Книгу рекордов Гиннесса как «самое большое цветковое растение на земле». Сама виктория имеет длинные шнуровидные корни. Ее цветок размещается под водой и появляется на поверхности лишь раз в году – во время цветения, которое длится всего 2-3 дня. На это время крупный цветок кувшинки предстает во всей своей красе. Распускается цветок лишь в ночное время суток, а на рассвете он собирает все свои лепесточки и уходит под воду. В первый день цветения цветок распускает лепестки нежно-белого цвета. На следующий день они уже имеют нежно-розовый оттенок, а в последний свой вечер цветок становится темно-малиновым или фиолетовым. После этого он опускается под воду и больше не появляется.

Цветок-труп(Amorphophallus titanum)

Гигантское растение, чьи цветына втором месте по величине в мире

(после раффлезии). Запах этогорастения просто отвратителен -

обычно его сравнивают с запахомтухлых яиц, испорченных рыбы или мяса. Понятно, что это не

просто так, а для привлечения насекомых, которых привлекаюттрупы, но в данном случае насекомые служат опылителями.

Удивительно, но растение живет до 40 лет, а цветет всего лишьпару раз. Так что можно считать, что вам повезло, если увидите

аморфофаллус гигантский цветущим.

Определеные социально-политические силы нашей страны вновь и вновь пытаются перечеркнуть значение

победы наших народов в Великой Отечественной войне. Они утверждают, будто И.В.Сталин

провоцировал вторую мировую войну. Извращаются не только причины, сущность и результаты этой

войны, но и вся история советских народов. Более месяца шла организованная этими силами дискуссия

«Суд времени», и по всем вопросам телезрители в большинстве высказывались за то, что политика СССР по тем вопросам, которые ставились, была

исторически оправдана. Чуть ли не каждый день радиостанция «Эхо Москвы» вносит вопрос «Цена

победы» с целью перечеркнуть значение победы наших народов. Нужно должное отдать и В.В. Путину. Он

отстоял Гимн СССР с определенными изменениями, обусловленными сложившимися общественными

отношениями, признал заслуги И.В.Сталина в Отечественной войне и в создании

тяжелой промышленности с определенными оговорками. Один

из идеологов «демократических» кругов Москвы небезызвестный

Сванидзе вынужден был признать, что историю нельзя переделать,

и поколения, выросшие при Советской власти, могут иметь

свое мнение о войне и Сталине. Но другие его сподвижники

ставят вопрос о запрете имени Сталина. Даже иные ставят вопрос

законодательно установить снятие с должности чиновников,

которые отзываются положительно о Сталине. Во многих средствах

массовой информации пытаются доказать, что выход с портретами

Сталина вызовет обострение антагонизма между народами

России, и поэтому нужно запретить. При этом совершенно

не учитывается, что, очерняя Сталина и завоевание советских

народов, они вызывают не меньшее недовольство народа. Неужели

непонятно, что невозможно вытравить из сознания имя Сталина

и перечеркнуть достижения СССР, в том числе в Великой

Отечественной войне, пока живут люди, которые создали эту могучую

страну и выиграли тяжелейшую войну.

К сожалению, подобного рода извращения истории встречаются и в работах отдельных дагестанских историков. Вряд ли есть другая страна, которая так сознательно и целенаправленно очерняет свое прошлое.

Между тем известно, что СССР и Сталин не спровоцировали войну, а наоборот, - делали все возможное, чтобы ее не допустить, а если это невозможно, хотя бы оттянуть ее. Профессор Боннского университета Г.А. Якобсен на основе архивных документов и бесед с генералом Гальдером сделал вывод, что Гитлер знал, что СССР никогда не нападет на Германию. На такое заявление Шулленбурга - посла Германии в СССР - Гитлер выразил недовольство тем, что Советский Союз невозможно даже «спровоцировать на нападение». Не только эти факты, но и дневники начальника Генштаба Германии Гальдера показывают, что гитлеровское руководство ждало повода для вторжения, целенаправленно готовясь к войне.

И.В. Сталина обвиняют и в том, что, получая информацию от различных служб и представителей о возможных и даже конкретных датах вторжения германских войск, не принял надлежащие меры. Да, к нему стекала огромная, но противоположная информация, он все скрупулезно читал, внимательно слушал комментарии высоких политических и военных деятелей страны, каждый из которых старался убедить его в том, что его предположения и суждения наиболее верны. Ведь и официальные органы представляли ему ошибочные заключения. Так, начальник разведывательного управления генерал Ф.И. Голиков представил заключение И.В. Сталину, что наиболее возможным сроком начала действия против СССР будет являться момент после победы над Англией или после заключения с ней почетного для Германии мира. Даже Берия докладывал И.В. Сталину 21 июня 1941 года, что наш посол в Берлине Деконозов и военный атташе генерал В.И. Тупиков бесконечно радируют мне,

МАГоМеД АбДУллАеВ, пРофеССоР

СлОвО О вЕлИКОЙ ОТЕЧЕСТвЕННОЙ

57№ 3 • 2011что война начнется завтра. Но считал, что это неправда и нужно их наказать за это. Сталину помешало поверить объективным сигналам и то, что были факторы, которые как бы укрепляли его веру, что удастся оттянуть начало войны. Так, например, Гитлер выполнял условия договора пунктуально: поделил Польшу, соблюдал нейтралитет в войне СССР с Финляндией, присоединении Прибалтики, Западной Украины и Белоруссии, Бессарабии и т.д. К тому же Сталин думал, что Гитлер не так глуп, чтобы, не закончив войну с Англией, нападать на СССР. Трудно было определить конкретно дату начала войны в силу многочисленной противоречивой информации.

Недавно стало известно, что Сталин попытался в феврале 1942 года заключить перемирие с Германией. Это был период, когда наши войска отбросили немцев на значительное расстояние от Москвы. В письме Сталина немецкому командованию изложены предложения СССР: Отвести германские войска на рубежи, обозначенные схемой № 1, и установить границу между СССР и Германией по этой схеме. После передислокации армий Вооруженные Силы СССР к концу 1943 года будут готовы начать военные действия вместе с германскими войсками против Англии и США. В рапорте Сталину первый зам. министра внутренних дел СССР Меркулов сообщает, что немецкое командование предлагает оставить границы до конца 1942 года по линии фронта, собрать всех евреев СССР и уничтожить их. Но Сталин не мог пойти на такой шаг. Это обстоятельство и то, что евреи в большом количестве занимали в стране высокие посты, свидетельствуют о несостоятельности обвинения Сталина в антисемитизме.

В начале февраля 1942 года

правительства Англии и США не соглашались на заключение договора о коллективной безопасности, и, если бы не боялись за будущее своих стран, они и в 1943 году не пошли на союз с СССР.

Нам представляется, что предложение о готовности СССР в конце 1943, 1944 г. воевать с Англией и США в случае выполнения выставленных им условий, скорее была рассчитана на то, чтобы использовать время (почти два года) для лучшей подготовки страны к продолжению войны. А то, что Гитлер, стремившимся к мировому господству, не может без войны, Сталин хорошо знал.

Даже мало-мальски непредвзятый человек не может отрицать, что И.В. Сталин сыграл выдающуюся роль в мобилизации всех сил и возможностей тыла и фронта для борьбы с грозным врагом и обеспечения победы над ним. Читающей публике известно, как высоко отзывались о роли Сталина в Великой Отечественной войне руководство нашего Генштаба и командующие фронтами. В своих мемуарах, изданных в 1969 и 1974 годах, когда Сталина не было в живых и в стране навязывалось негативное мнение о нем, Г.К. Жуков писал, что И.В. Сталин вникал почти во все вопросы жизни страны того периода и благодаря своему огромному авторитету и жесткой требовательности добивался почти невозможного. Умело справлялся он, по словам маршала, со своими обязанностями и на посту Верховного Главнокомандующего. Г.К. Жуков цитирует слова Михаила Шолохова в интервью газеты «Комсомольская правда» в дни празднования 25-летия Победы над фашистской' Германией: «Нельзя оглуплять и принижать

деятельность Сталина в тот период. Во-первых, это нечестно, а во-вторых, вредно для страны, для советских людей, и не потому, что победителей не судят, а прежде всего потому, что «ниспровержение не отвечает истине».

Нельзя не согласиться с этими словами. Даже ненавидевшие общественный строй СССР и Сталина зарубежные деятели, общавшиеся с ним или изучавшие его деятельность, вынуждены были признать его всестороннюю одаренность и величайшую волю. Как известно, У.Черчилль считал большим счастьем для России, что в тяжелые годы во главе ее стоял величайший, непоколебимый, гибкий, огромной воли человек. По его словам, Сталин был «глубоким мудрецом со стойким характером, лишенным всякой паники и «нигилизма» в действиях. Он был непревзойденный мастер взвешивать создавшееся положение и всегда находить нужный выход из затруднения. В беседе он был порой крутым и беспощадным, но справедливым и прямым.

И возражать против его доводов даже мне, получившему закалку в Британской палате общин, было трудно и даже невозможно».


ИСТоРИя

58 № 3 • 2011

Столь же высокую оценку дал Сталину Рузвельт в беседе со своим сыном. Даже Гитлер в 1942 году - в самый тяжелый для СССР период войны - вынужден был признать величие Сталина: «Сила русского народа состоит не в его численности и организованности, а в его способности порождать личности масштаба Сталина. По своим политическим и военным качествам Сталин намного превосходит и Черчилля, и Рузвельта. Наша главная задача - раздробить русский народ так, чтобы гении масштаба Сталина больше не появлялись». Сталина обвиняют в том, что заключил договор о ненападении с Германией. Но что оставалось делать, если западные страны по существу не хотели заключить договор о коллективной безопасности, и СССР не был готов к войне с Германией? Сталин Пактом о ненападении хотел выиграть время, и он выиграл почти два года. В эти годы страна сделала чрезвычайно много для вооружения армии и укрепления своей обороноспособности. Но она не успела полностью подготовиться, укрепить новую западную границу. А если бы Германия напала на два года раньше, нам пришлось бы намного сложнее.

Сталин лично встречался с конструкторами почти всех видов вооружения Красной Армии. Многие из них выражали удивление, как, будучи даже не военным человеком, он мог так глубоко вникать в военную технику, даже вносить предложения по улучшению каких-то сторон и деталей. Главное было то, что он установил тесную смычку между конструкторскими службами и военными заводами, чтобы максимально увеличить производство оружия.

Объективными исследованиями установлено, что не было неожиданным для руководства страны и нападение немцев. О том, что Гитлер готовится к войне, давно знали, но, как отмечал Сталин, он до последнего надеялся,

что, ведя войну с Англией, Гитлер одновременно не пойдет против СССР. Почти до последних дней такого мнения был и посол Германии в СССР Шуленбург. За сутки до вторжения приказ наркома обороны и директива Генштаба были доведены до военных округов и командующих. Другое дело, что во многих округах и частях проявили беспечность, не успели сосредоточиться, не сумели остановить продвижение немецких войск, которые были вооружены современной военной техникой, имели опыт войны и шли нагло, производя на наших солдат, не видевших войны, психологический эффект. Во многих публикациях «демократов» утверждается, что И.В. Сталин, получив сообщение о вторжении немецких войск, растерялся и отошел от всех дел. Хрущев находился в ту ночь в Киеве, но умудрился написать, что Сталин растерялся, и будто членам Политбюро долго пришлось уговаривать его вернуться с дачи в Москву и возглавить оборону страны. При этом он ссылается на Микояна. Но есть записи охраны Сталина, где регистрировались все лица, бывавшие у него в те дни. Из них видно, что Сталин, находясь на рабочем месте с 22 по 28 июня, 117 раз встречался с 42 должностными лицами, с некоторыми из них - по несколько раз. За это время Микоян сам был семь раз у Сталина. Сталиным рассмотрены и подписаны более 20-ти важнейших документов о принятии необходимых мер по переводу страны на режим военного времени. Не пришлось будить и Сталина, как пишет Г.К. Жуков, так как все члены Политбюро не спали в ту ночь. И о начале войны Сталину сообщил не Жуков, а Берия. Сын Берии Серго, который руководил сверхсекретным КБ и информировал руководство страны о наиболее важных для страны моментах войны, в книге «Мой отец - Лаврентий Берий» пишет: «В литературе утверждается, что военная разведка и погранвойска знали, что вблизи границы сосредоточены немецкие войска. Но этого не было и не могло быть, так как германское

командование с целью обеспечения скрытности и внезапности нападения не проводило полного эшелона. Они до последнего момента располагались в глубине и начали выдвижение к границе непосредственно перед началом наступления».

Крайности высказываний и действий Н.С. Хрущева по отношению к умершему И.В. Сталину были непонятны мне, как и миллионам советских людей. Они не были связаны с репрессиями И.В.Сталина. Репрессии происходили в бытности его одним из руководителей страны. Немало репрессированных было и с его участием. Он не брезговал ничем для достижения своей цели.

Известно, что он нередко выступал почти в роли шута, чтобы угодить Сталину при его жизни. Все зло Н.С. Хрущева на Сталина было связано с тем, что Сталин не пошел на помилование его сына Леонида в третий раз. В первый раз он совершил дерзкое преступление с бандитами в Одессе, второй раз, находясь в Куйбышеве, в госпитале убил моряка (хотел выстрелом сбить бутылку на его голове). Третий раз после возвращения из госпиталя на фронт оторвался от группы истребителей, шедшей в бой, и пошел в сторону немецких частей.

Н.С. Хрущев хотел спасти сына и в 3-й раз. И в этих целях он приехал к Сталину с Юго-Западного фронта. Он, крайне унижаясь и рыдая, просил Сталина спасти сына. В ответ Сталин сказал: Однажды оступился с партийной и гражданской совестью, пошел вам навстречу, но он не исправился, совершил новое тяжелое преступление. Вторично нарушить советские законы мне не позволяют моя совесть и горе родственников, советских граждан, явившихся жертвами преступных действий вашего сына. После этих слов Сталина Хрущев упал на колени, стал рыдая ползти к ногам Сталина. Сына Хрущева вывезла группа «Смерть» в Москву и на основе собранных материалов военный трибунал приговорил его к расстрелу за измену Родине.

СлОвО О вЕлИКОЙ ОТЕЧЕСТвЕННОЙОкончание.Начало на стр. 56-57

59№ 3 • 2011Установлено в военно-историческом

архиве, что часть документов фальсифицирована, часть исчезла (180 стр.) из дела о сыне Хрущева. Появилась даже запись о награждении его орденом Отечественной войны. Нет, Н.С. Хрущев не понял тяжесть преступления и справедливые слова Сталина, ибо он не был коммунистом по убеждению. Стало известно, что он в небольшом кругу перед XX съездом КПСС заявил: «Ленин в свое время отомстил царской семье за брата, а я отомщу Сталину, пусть мертвому, за сына». Но он отомстил и сыну Сталина Василию, посадив его в Казани в комнату без права общения с людьми, где вскоре умер. Даже похороны его были тайными.

Многие обвиняют Сталина в жестокости его приказа №227 «ни шагу назад» и расстреливать паникеров, убегающих с поля боя. Этот приказ по существу положил конец панике, которая имела место на фронтах. В Сталинграде наши солдаты убедились в том, что немцев можно победить.

Иные ставят под сомнение даже значимость победы, поскольку она была достигнута большими потерями. Некоторые историки и писатели в своих суждениях доходят до утверждения, что лучше было бы сдать Ленинград с целью сокращения потерь. Они не учитывают того, что в этом случае все население Ленинграда было бы уничтожено, удалось бы объединиться немецким и финским войскам, перебросить их и группу армий «Север» против советских войск, защищающих Москву, и сломить их сопротивление. Разного рода враги Советской власти и сионисты, овладевшие материальными ресурсами и средствами массовой информации,

сочиняют новые и новые клеветнические измышления о Сталине, его репрессиях и наших потерях в войне. Они утверждают, будто в войне погибло 27 млн. человек. Это неверно. Во-первых, они не учитывали, что это была не обычная война, которая завершается захватом какой-то части территории другой страны. В этой войне стоял вопрос быть нашей стране свободной или порабощенной фашизмом. Потери не могли быть небольшими и потому, что война со стороны Германии носила тоталитарный характер. Генерал Гальдер писал 8 июля 1941 года в дневнике: «Непоколебимое решение фюрера сравнять Москву и Ленинград с землей, чтобы полностью избавиться от населения этих городов, которое в противном случае не быть вынужденными кормить в течение зимы».

Наиболее объективную и взвешенную оценку событиям Отечественной войны и нашим потерям в войне дает группа военных и гражданских специалистов во главе с М.А. Гареевым. Этой группой установлено, что общие безвозвратные потери советских Вооруженных Сил, включая войска КГБ, МВД, за годы войны с учетом войны с Японией составили 8668400 человек, фашистского блока - 8658000 человек, в том числе на советско-германском фронте 7168000 человек. Разумеется, нельзя снимать вину со Сталина за многое, что было в начале войны. Но нарком обороны Тимошенко и начальник Генштаба Жуков постоянно информировали Сталина и Политбюро о том, что западная граница укреплена и Красная Армия располагает всем необходимым, и, если нападет Германия, она остановит и разгромит ее войска на ее территории. Может быть, вина

Сталина главным образом состоит в том, что он поверил им. Но несправедливо возлагать всю вину за стратегические ошибки начального периода войны на него, а людей, непосредственно отвечающих за это дело, обелять. Нам кажется уместным привести здесь слова из воспоминаний видного деятеля нашей страны A.M. Коллонтай: «Сталин был не только великий стратег, но и великий пророк. В 1939 году Сталин предсказал: «...Многие дела нашей партии и народа будут извращены и оклеветаны, прежде всего за рубежом и в нашей стране тоже. И мое имя тоже будет оклеветано. Мне припишут много злодеяний».

Неоправданно забыта роль тружеников тыла в годы войны, ни в правительственных документах, ни в средствах массовой информации не уделяется внимание этому вопросу. Никто не может оспаривать, что труженики тыла, в том числе и старшее поколение, проявляли небывалый трудовой героизм, работая в две смены у станков и на полях колхозов и совхозов. Без их самоотверженной работы по поддержке фронта армия не могла устоять перед фашистскими ордами. Даже дети помогали фронту, собирая колоски на полях после уборки урожая, теплую одежду и посуду для воинов. Только государство, в собственности которого находились все средства производства, и пользующееся широкой поддержкой народа, могло подчинить все ресурсы страны потребностям войны и так крепко связать тыл с фронтом. В этом был залог победы. СССР не только отстоял свою свободу и независимость, но и освободил народы многих стран Европы от фашистского ига.

ИСТоРИя

60 № 3 • 2011

С прицелом на «золото» в

лондоне

Действительно, 2008 год оказался для этого борца чрезвычайно плодотворным. Особое значение для спортивной карьеры Ш. Мурадова имело участие в Летней Олимпиаде. Незадолго до ее открытия он успешно преодолел предолимпийские отборочные состязания и по их итогам вошел в состав российской сборной. На Олимпиаде Ширвани показал всему миру свои недюжинные способности. Сложно найти мотивацию, когда ты уже достиг всего того, к чему стремился с раннего детства, вожделел, превозмогая усталость, боль, постоянные травмы… Но Мурадов нашел в себе силы и вернулся на ковер. Вернулся после трехгодичного отсутствия, после череды операций на коленный сустав, и своим выступлением на Алиевском турнире он продемонстрировал, что по-прежнему предельно мотивирован, находится в должной физической форме и способен решать максимально высокие задачи. Похоже, что Ширвани нацелился на второе олимпийское «золото»…

- Готов ли повторить тот успех? – спрашиваю я у известного дагестанского вольника.

- Желание, безусловно, имеется, - отвечает он, - но в данный момент не могу однозначно утверждать, что нацелен на повторение результата, достигнутого в Пекине тремя годами ранее. Есть объективные причины: пропустил много турниров, долгое время не имел (выражаясь футбольным сленгом) «игровой» практики и потому еще далек

от своей оптимальной физической формы. Возвращаться на ковер было тяжело, и, если честно, временами даже подумывал над тем, что мне это не нужно, хотел «повесить борцовки на гвоздь». По большому счету и на сегодняшний день не оправился полностью, колено порой побаливает, дает о себе знать… Вопрос о продолжении профессиональной карьеры рассматривался исходя из нынешнего положения вещей, но решающим фактором все же стала поддержка моих родных и близких. Да и возраст к тому же позволяет. Считаю, что нужно продолжать работать и стремиться к новым высотам.

- Выходит, ты еще не взялся за изучение английского языка с прицелом на олимпийские игры 2012 года в лондоне?

- Нет-нет… Пока занят тем, что втягиваюсь в тренировочный процесс, постепенно набираю былые кондиции. Посмотрим, как будут обстоять дела спустя некоторое время.

- C исторической победы на играх в пекине прошло три года. Ты успел ее как-то пережить, оценить и разложить по полочкам?

- Да, конечно, и сейчас я понимаю, что стать олимпийским чемпионом – это большое дело! Этот титул является мечтой всей моей жизни. Это то, к чему я шел с самого раннего детства, то, ради чего трудился все эти годы, и в конечном итоге мне удалось добиться успеха. Благодарю за это Всевышнего.

- До традиционного мемориала памяти Али Алиева мы, любители вольной борьбы, откровенно говоря, немного подзабыли борьбу в твоем исполнении…

- Виной всему опять же травмы... Что касается моего стиля, то в принципе в этом отношении мало что изменилось, и ничего нового на прошедших соревнованиях я не показал. Если не подведет здоровье, то надеюсь, что сумею выйти на пик своей «физики» и удачно пройти отбор на игры в Лондоне.

- Возвращаясь к пекинской олимпиаде, сейчас невольно вспоминаешь о «подковерных» играх, из-за которых ты вполне мог лишиться впоследствии медали высшей пробы. Ведь твоя поездка в пекин чуть ли не до последнего дня была под вопросом, хотя предолимпийские соревнования были пройдены успешно, и обыграл ты не кого-нибудь, а на тот момент олимпийского чемпиона, осетинского борца Хаджимурада Гацалова…

- Это и неудивительно, ведь на кону стояла путевка на самый представительный турнир в спортивном сообществе. Ни для кого не секрет, что закулисные интриги или, как вы выразились, «подковерные» игры были всегда, во все времена. Это имеет место быть сегодня, думаю, что будет и в дальнейшем. В этой связи очень важно не обращать внимания на все эти разговоры, не «нагружать» свою

Ноль эмоций, холодный рассудительный взгляд… Это в обыденной жизни, а на ковре буквально сметает всех своих соперников. Именно таким запомнился болельщикам после победы на олимпийских играх в пекине один из самых титулованных дагестанских борцов вольного стиля, мастер спорта международного класса ширвани Мурадов (96 кг).

СпоРТ

61№ 3 • 2011

шИРВАНИ АЙГУНоВ

психику и сконцентрироваться, главным образом - на работе. Все остальное, на мой взгляд, будет зависеть от состояния здоровья и, естественно, от того, как я буду тренироваться.

- Непосредственно после выступления на олимпиаде ты рассказал о том, как сумел достичь победного результата. Это, по твоим словам, произошло благодаря упорным тренировкам, которые не прекращались вплоть до последнего дня перед выступлением. продолжаешь ли ты с твоим первым и постоянным наставником Иманмурзой Алиевым придерживаться той же методики, или произошли какие-то модификации?

- Существенных изменений не наблюдается, тренируемся мы, как и прежде, уделяя внимание в первую очередь технике и тактике борьбы. Естественно, делаем упор и на «функционалку». Другое дело, что по ходу тренировочных занятий нужно в чем-то добавлять, а где-то давать некоторую слабинку. Это уже задача личного тренера, и могу сказать, что Иманмурза Эльмурзаевич всегда очень ответственно подходит к тренировочному процессу, старается выстроить его максимально верно и с учетом реальных возможностей своих подопечных.

- В весе до 96 кг, кроме Гацалова, на сегодня есть еще несколько очень сильных и перспективных борцов, в числе которых местные пехлеваны Абдусалам Гадисов, шамиль Ахмедов, Арсланбек Алиев, Ибрагим Саидов и россиянин Юрий белоновский. Не опасаешься столь высокой конкуренции?

- Да, ребята действительно подобрались хорошие. Кого ни назови – каждый способен преподнести сюрприз. Помимо тех, кого вы перечислили, есть еще несколько молодых, но при этом очень квалифицированных борцов… Никому из претендентов на поездку в Лондон в дивизионе до 96 кг не стоит ждать легкой жизни, и думаю, отбор нам предстоит самый что ни на есть серьезный.

- Твой товарищ и партнер по команде бахтияр Ахмедов (120 кг) как-то сказал, что борьба – это часть его жизни. Интересно было бы узнать, какое место занимает она в твоей общей системе ценностей?

- На первом месте для меня все-таки семья, но с учетом того, что я 15 лет выступаю на ковре, можно сказать, что спорт в моей жизни сыграл большую роль. Борьба многое значит, это своего рода модель жизни. Вступаешь в единоборство с трудностями и побеждаешь. Потому, наверное, в спортсменах и заложен дух победителя...

- У тебя есть кумиры, на которых ты хотел бы походить?

- Конечно. Своим отношением к работе и вообще чисто по человеческим качествам мне всегда импонировали Бувайсар Сайтиев и Махач Муртазалиев. Оба – великие мастера вольной борьбы, добившиеся в своей жизни многого.

- Сейчас уже ты сам для многих кумир, на тебя равняются молодые спортсмены. Как стать ширвани Мурадовым?

- Вольная борьба для дагестанцев, как известно, – национальный вид спорта, и в этой дисциплине по традиции задействовано очень много местных ребят. Не каждому из них суждено стать чемпионом, поскольку в этом деле помимо прочих факторов велика роль везения. Нужно постоянно тренироваться и ежедневно стремиться к своей главной цели в спортивном мире – победе на Олимпиаде. Если будет фартить, то уверен, что со временем успех так или иначе придет.

СпоРТ

62 № 1 • 2011

Ре

кл

ам

а

63№ 1 • 2011

Ре

кл

ам

а

64 № 3 • 2011

вывЕСТИ ПОлИЦИю Из - ПОД

ПАлКИ

У милиционеров было две основные проблемы оправдывающих по их словам коррупцию и взятки. Первое – маленькие зарплаты и социальная незащищенность. Второе – палочная система показателей работы. С зарплатами вроде все предельно ясно и просто. Надо повышать, что собственно и сделали. Теперь уже «отмазки» - я раньше плохой был, потому что велосипеда не было, не прокатят. Зарплаты у полицейских будут более чем.

чТо ТАКое «пАлКА» И НА чТо ИДУТ РАДИ Нее

С «палками» (раскрытое преступление, вне зависимости от того совершал его человек или нет) все намного сложнее. На них и на АППГ (аналогичный период прошлого года) основана вся правоохранительная система. Количество раскрытых преступлений должно быть не меньше, чем за АППГ. Любой ценой. Не надо быть семи пядей во лбу, что бы понять: если количество раскрытых преступлений должно расти, то рано или поздно преступниками должно

стать все население страны.Ради выполнения плана

сотрудники шли на любые хитрости. Один из вариантов - разложить одно преступление на несколько мелких. Например, следят оперативники за наркодилером, но сразу его не берут. В таком случае делается «дорожка», фиксируется несколько фактов продажи разным людям. А затем каждый факт «раскрывается», вот и «палки» растут. Но это наверно самый безобидный вариант повышения раскрываемости. Есть и другие варианты – беспредельные. Правоохранители заставляют девушку знакомиться с парнем. Она проводит с ним определенное время, и потом он узнает, что на него лежит заявление об изнасиловании. Или девушка занимает у молодого человека некоторую сумму, потом звонит и говорит что отдаст. Реально отдает и тут как тут оперативники. У нее обнаруживается наркотик, а у него меченые купюры. Можно положить в парке или другом месте подставного человека (пьяного), а рядом мобильник. Десять пройдут мимо, но одиннадцатый может и

соблазниться, и вдруг просыпается хозяин трубки. Что будет дальше, догадаться не сложно. Ну а про банальное подкидывание в карман с привлечением прикормленных понятых я молчу.

МИлИЦеЙСКИЙ бИЗНеС

Во внутримилицейских кругах существовал даже свой «палочный бизнес», где раскрытое преступление было единицей товара. Их обменивали, покупали, дарили, отнимали и т.д. Например, раскрыл кто - то убийство или грабеж и тут как тут люди сверху. Допустим с ГУВД. Просят отдать, так как это по их части. Заупрямишься, не отдашь и в будущем жди от них пакости. Или сотрудники патрульно-постовой службы (ППС) поймали грабителя. Начальник отдела уголовного розыска подходит к начальнику милиции общественной безопасности и говорит что это преступление ближе к ним, а мы вам за него что-нибудь попроще отдадим. ППС все равно, какую «палку» проставлять и обмен совершен.

превращение милиции в полицию проходит в штатном режиме. В СМИ периодически всплывает информация про того или иного высокопоставленного правоохранителя, не прошедшего аттестацию. Так же применяется ротация кадров. Некоторых генералов перевели для работы в другие регионы.

ВАХТАНГ КУМАеВ

65№ 3 • 2011КАК С ЭТИМ боРЮТСя

Говорить, что с этим не пытаются бороться нельзя. Приказ № 650, принятый в 2005 году, был во многом революционен для МВД. Например, в нем впервые отменялся такой показатель, как общий процент раскрываемости преступлений. Впервые в оценке работы милиции применялся такой показатель оценки подразделения, как общественное мнение. Правда, он был лишь дополнительным показателем.

В прошлом году по «палкам» нанесли еще более существенный удар. В 25−м приказе, подписанном 19 января 2010 года, общественной мнение — это один из основных параметров оценки работы подразделения. Рассчитываться этот показатель будет путем опроса населения, проводить который должны будут независимые организации, не входящие в структуру МВД России. Правда непонятно что это за организации, и как это реально работает. В новом приказе упор был сделан не на количество, а на качество. Есть два параметра раскрытия преступления: установление лица его совершившего и передача обвинительного заключения в прокуратуру, а затем в суд.

Раньше милиционеры засчитывали себе «палки» по обоим показателям. Часто в погоне за раскрываемостью сотрудники правоохранительных органов «вешали» на одного человека несколько нераскрытых уголовных дел, и в этих случаях работа милиционера признавалась успешной независимо от исхода расследования дела. Теперь преступление считается раскрытым только в случае, если дело уже передано в суд и обвинительное заключение утверждено прокуратурой. То же самое касается составления административных протоколов: сотрудник может составить хоть 100 протоколов, но если они не пойдут в суд, никакой «палки» сотрудник не получит.

Благодаря новым подходам снизилось и количество

индикаторов, по которым определяется работа подразделения. В 650м приказе от 2005 года таких индикаторов было 20, в новом приказе оно уже равно девяти. Показателем работы милиции остается раскрытие тяжких преступлений, а также преступлений имущественного характера, совершенных в особо крупных размерах, совершенных организованной группой, или преступлений коррупционной направленности.

Но, конечно же, это не панацея, а просто у больного сбили высокую температуру. Новый закон сохраняет практику оценки работы органов внутренних дел с использованием числовых показателей (цифровые данные критериев оценки) и индикаторов (соотношения с показателями за аналогичный период прошлого года).

НеРВЫ У НеКоТоРЫХ Не ВЫДеРЖИВАЮТ

Среди милиционеров есть честные сотрудники, которым такое построение работы не по душе. Иногда нервы у них не выдерживают, и они выносят сор из избы в надежде на изменения палочной системы. Самым известным, пожалуй, было два видеообращения майора МВД Дымовского к премьер-министру Владимиру Путину и всем офицерам. Он рассказал, на что их заставляет идти начальство, и в каких условиях им приходится работать.

Мы привыкли думать, что в ГИБДД только и делают, что берут взятки. Но это не вся, правда. В марте этого года 30 инспекторов ДПС 1-го батальона 1-го специализированного полка ДПС ГИБДД на МКАД написали рапорты об увольнении в связи с непрекращающимися переработками. Их постоянно заставляли участвовать в перекрытии МКАД для беспрепятственного

проезда кортежей, для чего их вызывали даже в выходные дни. Также от них постоянно требуют выполнять нормативы по сбору протоколов об административных правонарушениях. Официальные источники эту информацию опровергли… Так же, инспекторов, которые писали рапорты об увольнении, заставляли ловить пешеходов (нарушителей) на МКАД, где люди не ходят. Поэтому им приходится фальсифицировать.

Эта и много другой информации об условиях работы органов есть в интернете и жизни. Но, это за пределами республики, а что у нас спросите вы? Как сообщили в пресс-службе МВД по РД официально и неофициально жалоб от сотрудников полиции на тяжелые условия работы не поступало. Информацией же о том, сколько было поймано недобросовестных сотрудников, незаконно повышающих статистику преступлений пресс-служба не располагала, и мне посоветовали обратиться в прокуратуру. Там мне сказали, что информация у них скудная, а полную можно получить в следственном комитете. В следственном комитете вроде сначала пообещали дать цифры, но через неделю пришло письмо в редакцию, где было сказано, что статистических данных о подобных случаях нет.

Будем надеяться что закон «О полиции» сведет к минимуму тех, кого система палками превращает в ментов, а часть добровольно - нерадивых правоохранителей не пройдет переаттестацию.

ШАлбузДАГ

Июль. Жара. Душно. Никуда не укрыться, разве что под кондиционером. однако лучше взобраться на горы, да повыше, где в самые жаркие месяцы можно отдышаться и набрать в ладони хоть немного снега. правда, ныне в горах его все меньше и меньше. Глобальное потепление. Вон в Альпах ледники тают, и чтоб это остановить, там даже камни, что на вершине, в белый цвет окрашивают. бесполезно. И в Дагестане есть ледники, и они тают, но сейчас не о них. шалбуздаг - наш пункт назначения.


ШАлбузДАГ

68 № 3 • 2011

ШАлбузДАГСказать легче, чем сделать.

Забраться на гору высотой более чем 4100 метров вовсе не шутка, но можно. Для этого надо всего ничего чтобы она тянула тебя к себе. Иначе никак. Нет, конечно, можно к подножию вершины и на машине подъехать, здесь дорога тянется, наверное, до высоты в 3500 метров над уровнем моря. Но это совсем не то. Ничто не сравнится с радостью преодоления, когда шаг за шагом ты, несмотря на усталость, идешь к вершине и, поднимая глаза время от времени от тропы, отдышавшись, озираясь вокруг, созерцаешь пространство. Неописуемое чувство охватывает тебя от величественной панорамы. Ты окунаешься в аромат горных лугов и в пронзительную тишину...

Шалбуздаг красив неописуемо и красотой этой манит к себе. А мы и не сопротивляемся. Несмотря на усталость, шаг за шагом преодолевая ее, идем на удачу, чтобы добраться до вершины до вечера.

Маршрутов к вершине множество, один из них, пожалуй, самый короткий, пролегает через высокогорный Куруш, однако мы пошли через Мискинджи. Жители села были удивлены нашему пешему подвигу, и не случайно, ведь от села до расположившейся у самой вершины горы "гостиницы" по серпантину автомобильной дороги более 30 километров - а мы напрямик, в гору.

Уже на склоне, довольно крутом и нескончаемом, вспоминая удивленные лица мискинджинцев, разъясняющих нам наиболее короткий путь к вершине, понимаем, почему, провожая нас как на бой, сельчане читали нам вслед дуа. За подъемом подъем, солнце неуклонно катится к закату, и мы понемногу осознаем, что нам, возможно, не добраться и к вечеру до ночлега, а это значит придется спать под прохладой открытого неба, на склоне горы, где нет ни деревца, ни дощечки.

Но все же адреналин и тихий восторг придают нам сил. Короткие перевалы с легкой трапезой бодрят и с легкостью снимают усталость в ногах и в плечах от несущей поклажи. Все выше и выше.

Абсолютно неземной, лунный пейзаж предстает перед каждым, кто поднимается к подножию пика этой горы.

Чем выше, тем тише. Давно не слышно всего, чем наполнено человеческое существование. Здесь свой мир, и он пронизывающе чист. Поражает гармония контрастов, где на фоне громады горных вершин отчетливо слышны шелест травы, мнущейся под ногами, бьющиеся о камни струйки родника на привале и треск крыльев богомола, назойливо пытающегося устроиться на твоем плече. Наверное, услышав стук своего сердца в этой тихой, но полнозвучной мелодии творения, и возможно понять смысл самой жизни. Впрочем, в часы подъема вовсе не до размышлений. Мысли забирают много энергии, и потому лишь смотришь и чувствуешь, и это говорит тебе куда больше. Но вот и вершина ближе, уже различим рельеф ее пика, разбитого, вернее, расколотого, оттого и столь необычного.

О Шалбуздаге бытует множество легенд. Похоже, гора еще в доисламскую и дохристианскую эпохи была местом исполнения различных мистических культов. Возможно, древние адепты зороастризма здесь поклонялись солнцу. А может, они верили религии шумеров? В этой связи интересна одна из легенд, не связанная непосредственно с горой, но навязчиво напоминающая о себе, когда рассматриваешь расколотые скалы Шалбуздага.

Сказка эта о соперничестве Зевса и Эн-лиля, почитаемого шумерами. Суть ее в том, что, демонстрируя свою мощь и силу, дабы показать свое превосходство, Зевс, устрашая Эн-лиля, метнул свою огненную стрелу на одну из гор Кавказа. Эн-лиль же на это

лишь улыбнулся, и все вновь расцвело и наполнилось жизнью.

Конечно же, это всего лишь миф, но вполне вероятно, что он возник где-то в окрестностях древнего Шалбуздага. Мысль, что пик горы раскололся под внешним воздействием, появляется уже на его склонах, где повсюду беспорядочно разбросаны огромные скальные валуны, очевидно, составляющие некогда часть ее вершины.

Чем выше к пику, тем их больше, но есть они и у самого его основания. Один, расколотый надвое, что в отдалении села Мискинджи, по всей видимости, скатился сюда еще пару тысяч лет тому назад. От него по направлению к вершине тянутся несколько линий каменных россыпей, вероятно, составляющих некогда некую конструкцию, которую можно разглядеть лишь с высоты птичьего полета. Уж очень похоже, что это дело рук человека. Правда, когда доподлинно и чему это служило, неизвестно.

Вне сомнений одно землю эту люди заселили давно. Это видно даже невооруженным глазом человека, не имеющего какой-либо ученой степени. А археологам бы тут было что поискать. Обломки керамики, буквально валяющиеся здесь под ногами, и признаки террасного земледелия на его склонах- этому явные свидетельства.

Абсолютно неземной, лунный пейзаж, который предстает перед каждым, кто поднимается к подножию пика этой горы, с лихвой перебьет массу впечатлений от подъема к нему. Тут забудешь обо всем и вспомнишь, что ты существуешь... Нам повезло. Уже ночью при свете луны еще не успевших замерзнуть нас с горной дороги подбирает проезжающая машина. На "буханке" везли провизию для чабанов, пасущих здесь овец. Но поднимались вверх мы еще час-полтора. Ночь. Недолгий ночлег, и утро, которое трудно будет забыть.

Реклама

Ре

кл

ам

а

Реклама

* Время МСК

73№ 3 • 2011

Ре

кл

ам

а

74 № 1 • 2011

Ре

кл

ам

а

Documents

Журнал МедиаПрофиль№3