КорабликТЕМА НОМЕРА – 1025-ЛЕТИЕ КРЕЩЕНИЯ РУСИ

ДЕТСКИЙ ЖУРНАЛСВЯТО-ПАФНУТЬЕВА БОРОВСКОГО

МОНАСТЫРЯ

№4(38) – 2013 г.

Святые равноапостольные князь Владимир и княгиня Ольга

Содержание ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО / Митрополит Калужский и Боровский Климент/ ТЕМА НОМЕРА – 1025-летие Крещения Руси. Православие в России /Алла Валентиновна Бородина/ 1025-ЛЕТИЕ КРЕЩЕНИЯ РУСИ. СЛОВО ЧИТАТЕЛЕЙ ЖУРНАЛА – Что даёт нам Крещение?

1025-ЛЕТИЕ КРЕЩЕНИЯ РУСИ. ПОУЧЕНИЕ СВЯТЫХ ОТЦОВ – Что даёт нам Крещение? /святитель Феофан Затворник/ ЖИТИЯ СВЯТЫХ – Первые святые Борис и Глеб /Марина Алексеевна Улыбышева/ СВЯТАЯ СЕМЬЯ – «Мой Государь» /протоиерей Андрей Логвинов/ 400-ЛЕТИЕ ДОМА РОМАНОВЫХ. ДЕТСТВО ГОСУДАРЕЙ – Благородный самодержец /инок Максим (Смирнов)/ ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ МОСКВЫ –Храм Василия Блаженного /Алла Валентиновна Бородина/ НОВОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ – Президентская электронная библиотека ПРОБА ПЕРА – Первое Таинство /Иван Сироткин/ ЛЕСТВИЦА – Первое слово /Владимир Николаевич Крупин/

ВЫДАЮЩИЕСЯ ЛЮДИ РОССИИ – Юбилей адмирала Д. Н. Сенявина /Наталья Ильинична Куликова/ ПИСАТЕЛИ РОССИИ – ДЕТЯМ – Сеня в Древнем Египте /Татьяна Львовна Шишова/ ИСКУССТВО – «… Я душу выплесну на холст» /Наталья Евгеньевна Ячник/

МИР БОЖИЙ – Интервью соловья /Галина Павловна Крупина/

СКАЗКА – Чёрная рыбка /Василий Давидович Ирзабеков/

НОВАЯ КНИГА ИЗДАТЕЛЬСТВА «НИКЕЯ» – «Дождь» /Людмила Дунаева/ ГОСТЕВАЯ СТРАНИЧКА – Привет из Оренбуржья /Людмила Максимова/ КРЕСТОСЛОВИЦА /иеромонах Иосиф (Королёв)/

2

4

8

10

12

15

16

20

25

26

28

30

34

37

40

44

48

51

52

Издаётся по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Калужского и Боровского КлиментаОдобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви

Дорогие ребята!Сердечно приветствую вас, дорогие мои юные читатели журнала «Кораблик». Те-мой этого номера выбрана знаменательная дата – 1025-летие Крещения Руси. Торже-ства по этому случаю проходят в России, Украине и Белоруссии – славянских стра-нах, вышедших из единой киевской ку-пели и имеющих многовековую духовную общность.

В нашем государстве установлен День Крещения Руси. Он отмечается 28 июля в день памяти равноапостольного великого князя Владимира. В личности князя Вла-димира сочетались горячая вера в Бога, любовь к своему народу и ответственность за будущее страны. Имя и дело Крестителя Руси связано со всей последующей её исто-рией.

Какое значение событие Крещения Руси имело для киевлян и имеет для нас? Ведь это совершилось в далёком десятом веке. Князь Владимир, решив принять веру из Византии, определил на много веков разви-тие восточнославянских народов. По всему пространству Восточно-Европейской доли-

ны проживало много разных племён. Ря-дом со славянскими племенами вятичей, полян, древлян, кривичей, жили и другие народы, но всех их князь Владимир объ-единил одной верой – Православием, дал язык славянский, принёс из Византии культуру православную, и пошла после этого Русь совершенно другим путём – пу-тём Христовым. Тогда, 1025 лет назад в купели Крещения, Христос объединил всех нас. Из жизни людей стали искореняться языческие обычаи, примером подражания для народа стали святые, каждый крещён-ный получал новое христианское имя и стремился подражать своему святому. Так зарождалась Святая Русь. С тех пор вера православная остаётся главной духовной опорой нашего народа.

Бесчисленные нашествия внешних вра-гов, а также внутренние смуты много раз подводили наш народ к краю гибели. Но каждый раз благодаря молитве к Богу, Го-сподь посылал отважных людей, которые являли мужество на поле брани, твёрдость в вере, силу духа в подвиге.

Задумайтесь, ребята, почему нашу стра-

Вступительное слово

2

ну называют Святой Русью?Кто-то из вас сразу же поспешит ска-

зать, что у нас много храмов и монастырей. Да, их много. Среди них немало восстанов-ленных из руин и вновь построенных за по-следние двадцать пять лет. Но храмы есть и в других странах.

Кто-то из вас попробует объяснить на-звание Святой Руси тем, что, дескать, весь народ её святой, потому что сумел сохра-нить веру в годы гонений на Церковь. Но скажу, на совести русского народа было и остаётся много грехов, так что и это всё же не раскрывает полного смысла этих слов.

Ещё кто-нибудь скажет, что князь Вла-димир позаботился о просвещении народа, когда повелел открывать библиотеки, соз-давать училища, в которых отроков стали обучать славянской азбуке и закону Божи-ему, а через это раскрывать смысл запове-дей Евангелия. Действительно, так народ наш стал просвещённым. Но быть просве-щённым – ещё не означает быть святым.

Ребята постарше обязательно приведут неоспоримый факт значительного числа святых людей, просиявших в земле россий-

ской: вспомнят имена древнерусских свя-тых, множество имён известных русских чудотворцев последующих веков, а также новомучеников и исповедников XX века. И этот факт уже приближает всех нас к пра-вильному ответу.

Скажу вам, Русь Святой называется по-тому, что для русских людей, после Кре-щения в 988 году, святость становится иде-алом, в котором воплощён христианский образ жизни. Это тот образ, который Го-сподь даровал всем людям на земле через Сына Своего – нашего Спасителя – Иису-са Христа. Образ жизни, отличающийся всеобъемлющей любовью, стремлением творить добро, показывающий взрослым и детям, как и для чего жить по правде Божией. В те годы каждый русский чело-век, большой и маленький, образованный и простец, князь и крестьянин, стремились быть праведными, то есть правильно жить, жить по Евангелию. Каждый человек из-учал Евангелие, читал его ежедневно, с юного возраста знал все заповеди.

Искренне надеюсь, что настоящий жур-нал поможет вам, мои дорогие юные чита-тели, глубже понять то, о чём свидетель-ствует «Повесть временных лет»: «И была видна радость на небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ; а дьявол говорил, стеная: «Увы, мне! Прогнан я отсюда! Здесь думал я обрести себе жилище, ибо здесь не было учения апостольского, не знали здесь Бога. И вот уже побеждён я… не смогу уже царствовать более в этих странах».

Призываю Божие благословение на всех издателей и читателей журнала «Кора-блик», уповая на то, что стремление к по-иску исторической правды и непреложной истины приведёт к тому, что будет услы-шан призыв князя Владимира, прозвучав-ший 1025 лет назад: «Придите, примите веру христианскую!».

Митрополит Калужский и Боровский, священноархимандрит Рождества

Пресвятой Богородицы Свято-Пафнутьева Боровского мужского

монастыря 3

Родители крестят детей в церкви, чтобы за-щитить их от грехов и плохих людей.

Тимофей, 14 лет, г. Москва:Крещение даёт детям новую жизнь. Даёт благодать, по которой обещается подлинная свобода от греха и заблуждения. Родители крестят детей, так как несут за них ответственность, по завету Иисуса Христа.

Василиса, 5 лет, г. Боровск:Крестятся для того, чтобы было хорошо, чтобы Боженька был всегда рядом, чтобы душа не умерла.

Юлия, 19 лет, г. Москва:При Крещении человек получает имя. Это знак лич-ной связи человека с Богом. Он знает нас поимённо. Кроме того, человек обретает Ангела Хранителя, не-бесного покровителя и заступника перед Господом, и помощника, к которому можно обращаться за по-мощью. Кроме того, Крещение – необходимое усло-вие для свершения церковных Таинств – Венчания, Причастия и других.

Димитрий, 11 лет, г. Боровск:

8

Крещение даёт любовь и помощь Божию, Ангела Хранителя, шанс попасть в Царство Христово.

Лиза, 6 лет, г. Москва:

Виктор, 35 лет, г. Боровск:Возможность получить Жизнь Вечную, спасение, обретение ответственности перед Богом за свои дей-ствия и помыслы, дарит любовь Божию и Его защиту.

Аня, 8 лет, г. Боровск:Бог помогает крещёным людям. Они могут молиться, ходить в церковь, исповедоваться и причащаться, пить святую воду.

Анастасия, 18 лет, г. Москва:Крещение даёт нам новую жизнь с Богом, бессмер-тие души, возможность молиться за своих близких – живых и усопших.

Надежда, 19 лет, г. Обнинск:Крещение – это рождение новой христианской души, освобождённой от грехов. Такая душа может войти в Царство Божие. Особенно важ-но крестить самых маленьких и слабых ново-рождённых детей.

Артём, 9 лет, г. Боровск:Крестят, чтобы дети были, как родители, христианами.

Татьяна, 33 года, г. Боровск:Крещение – Таинство торжества жизни, любви и воли Господней. Человек навсегда соединяется с Богом, его душа силой Христовой полностью очи-щается от всех грехов, в том числе первородного, обновляется и обретает благодать Святого Духа, получает шанс на спасение и Вечную Жизнь в Цар-стве Христовом.

Опрос проведен в мае 2013 года по заданию Редакционного совета журнала «Кораблик». О том, как на этот вопрос ответил святитель Феофан Затворник (1815-1894 гг.), читайте на следующей странице нашего журнала. Феофан Затворник был прославлен в лике святителей в 1988 году на Поместном Соборе Русской Православ-ной Церкви, посвящённом 1000-летию Крещения Руси. Хотите участвовать в опросе? Пишите на адрес «Кораблика»:Korablik-Borovsk@mail.ru.

Арсений, 9 лет, г. Боровск:

Чтобы было всё хорошо, чтобы молиться и ходить в церковь.

9

Крещение даёт нам то, чего ничто другое на земле, кроме него, дать нам не может. Оно сочетает и срастворяет с есте-ством нашим Божественную благодать, так что из купели Крещения человек выходит таким, каким выходит из мастер-ской какое-либо изделие, например колокольчик, в котором к меди прилито серебро. Подобный ему медный колокольчик без серебра на вид такой же, какой и этот с серебром, но со-став их разный, разный у них звук, разные и честь им, и цена. Так разнится и человек крещёный и некре-щёный. Разность эту составляет то, что с кре-щёным сочетается благодать Святого Духа, так как крещаемый водою крестится вме-сте с тем и Духом Святым. На вид и он такой же человек, как и некрещёный, а на деле – в составе своём – они раз-ные, и очень.

Так во Святом Крещении к есте-ственному составу нашему прилива-ется ещё новая стихия, сверхъесте-ственная, и остаётся в нас сокрытой и сокровенно действующей. Мы Крещение получаем в младенчестве, и хоть не знаем, что творится с нами, но благодать, тем не менее, сочетается с нами и тогда же начи-нает действовать в нас помимо нашего со-знания, по единой благости Божией, веры ради восприемников (крёстных родителей – прим. ред.) и родителей. Приходя в воз-раст (взрослея – прим. ред.), мы не можем хорошо различить в себе, что в нас от есте-ства и что от благодати, которая, с самого Крещения пребывая в нас, не оставалась праздною, а действовала свойственным ей образом. Но в первые времена, когда к вере приводили и крестили взрослых, действие благодати обнаруживалось в них тотчас же, и для них ощутительно, и для других ви-димо. Особенно поразительны бывали из-менения нрава и жизни, когда, например, сердитый становился кротким, гордый – смиренным, скупой – щедрым, развратник – целомудренным и прочее. Подобное не-что, верно, совершилось и с нами в купели Крещения. Пришедши в возраст (повзро-слев – прим. ред.) и видя в себе добрые сто-роны, мы нередко тщеславимся тем, или

другие – нами, приписывая то себе самим, между тем как всё доброе, что есть в нас, надо относить к благодати Божией, кото-рая и всё естественное в нас переделывает, и многое даёт прямо от себя.

Благодать действует в нас с малолетства сокровенно. Её подновляют в нас прича-щением Святых Таин Тела и Крови; среда же, в которой мы растём, если она верую-щая и благочестна, даёт простор действию её в нас через христианское воспитание. И выходим мы из детства и отрочества при этих условиях совсем не тем, чем выходят те, которые не крещены. Полагаю, что вам приятно восприять (воспринимать – прим. ред.) мысль и веру, что вы облагодатство-ваны. И не отрицайтесь (не отказывайтесь – прим. ред.), а только благодарите. Благо-дать сокровенно действует, но нередко она проторгается и въявь, в святых порывах и делах.

Из книги «Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться?»

10

11

Жили когда-то давно, почти около тысячи лет назад, два брата – Борис и Глеб. Были они сыновьями великого равноапостольного князя Владимира, крестившего Русь. У князя Владимира детей было много, но именно Бориса и Глеба с детских лет соединя-ла нежная братская дружба и любовь. Борис был стар-ший, а Глеб – младший. Но всегда, и в храме на бо-гослужениях, и во дворе в детских играх, их видели вместе. Маленький Глеб очень любил слушать брата, когда тот читал ему жития святых. После этого чтения дети часто молились, чтобы Господь укрепил их веру, чтобы ходить им в жизни по стопам святым Христовым.

Когда братья выросли, настало время им разлучиться. Отец послал Бориса княжить в Ростове, а Глеба – в Муроме. И каждый из них как мог управлял этими городами, мо-лясь Господу и щедро одаривая нищий на-род милостыней. Среди трудов и забот часто вспоминали братья друг друга и всё дума-ли, когда же им придётся свидеться.

В то время князь Владимир тяжело за-немог и умер. Первым об этом узнал стар-ший сын князя, Святополк, княживший в Пиноке. Был он даже не сын Владимиру, а племянник, но Владимир относился к нему, как к сыну. И вот задумал Святополк единолично захватить власть, а соперников своих – убить, будь то даже его родственни-ки по крови. И первый, к кому он послал убийц, был Борис.

Борис в то время возвращался из похо-да на печенегов. Он разбил свой шатёр на реке Альте. Быстрее лесного волка, легче степного орла летали тогда по русской зем-

ле плохие вести. Скоро долетели они и до Бориса. И было их две: первая – о смерти отца, вторая – о злых намерениях старше-

го брата Святополка. Услышал о том Борис и горько заплакал. Плакал

он об отце и о старшем брате Святополке, которого любил христианской любовью. Об-стоятельства вынуждали его защищаться и идти войной на своего брата. Но Борис и помыслить себе не мог о не-

нависти и вражде.Всю ночь он молился и

вспоминал слова апостола: «Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата

своего ненавидит, тот – лжец!» Поэтому он решил идти к брату с миром. «Вот пойду к брату моему и скажу: «Будь мне отцом – ведь ты брат мой старший. Что повелишь мне, господин мой?»». Так решил Борис, оставив последствия на волю Божью.

В то время убийцы, посланные Свято-полком, уже пришли на реку Альту. Мо-лясь в шатре, Борис услышал их зловещий шёпот. Тогда он обратил свой взор на икону Христа и сказал: «Господи Иисусе Христе! Как Ты по собственной воле дал пригвоз-дить Себя к кресту и принять страдание за грехи наши, сподобь и меня так принять страдание по примеру Твоему! Но не подни-му я руку против брата своего!»

Убийцы вошли в шатёр. Они пронзили беззащитного копьями. Он же сказал им: «Приступивши – заканчивайте порученное вам. И да будет мир брату моему и вам, бра-тья!»

Узнав, что Борис убит, Святополк позвал к себе Глеба. «Приходи не медля. Отец зовёт тебя. Он тяжко болен», – солгал он. Довер-чивое сердце Глеба тут же откликнулось на

В названиях русских городков и сёл, в названиях храмов и монастырей, даже в фамилиях людей мы часто встречаем два соединённых в одно имени – Борис и Глеб – Борисоглебск, Борисоглебский. И сегодня мы с вами узнаем, почему эти имена стали так неразлучны на нашей земле.

ЖИТИЯ СВЯТЫХ – Святые Борис и Глеб

12

Святые благоверные князья Борис и Глеб. XVII век

13

Вопрос:Кто был отцом святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба?Ответ:

братский призыв, хотя и ему уже сообщи-ли о злых делах Святополка. До последнего Глеб не хотел поверить в страшные вести. Даже увидев подплывающих к нему в ла-дье людей Святополка, он думал, что они плывут приветствовать его. Когда же наме-рения злодеев стали ясны, и острые клинки сверкнули над Глебом ярче молний, он стал молиться об избавлении от вечных мук всех своих сродников: и брата Святополка, и во-инов, занёсших над ним клинки.

Особая молитва была обращена им к брату Борису. «О, брат мой Борис!» – сказал Глеб, – «Посмотри на скорбь сердца моего и на боль души моей! Помяни меня и помо-лись обо мне перед Владыкой всех, ибо ты угоден ему и предстоишь перед престолом Его!» Так в слезах и кроткой молитве отдал свою юную жизнь Глеб по примеру святых мучеников и Самого Христа, принёсшего Себя в жертву за грехи наши.

И не успели ещё остыть ножи злодеев, как любимые братья встретились друг с другом у престола Господня и восприняли из Его рук небесные венцы, к которым стре-мились здесь, на земле.

Святополк же, прозванный в народе Окаянным, недолго радовался и благоден-ствовал. Брат Ярослав – князь Новгород-ский – изгнал его прочь из отечества в гу-стые леса Богемии. Там он вскоре умер на чужбине без родных и друзей.

Ярослав похоронил Бориса и Глеба в Вышгороде у церкви святого Василия. Про-стые люди стали приходить к их могилам с молитвами и любовью. Борис и Глеб ста-ли первыми, кого Русская Православная Церковь причислила к лику святых в чине страстотерпцев. Их имена особо почитаются и поминаются народом.

Марина Алексеевна Улыбышева

Тропарь благоверных князей Бориса и Глеба

глас 4Днесь церковная разширяют-ся недра, приемлющи богат-ство Божия благодати, весе-лятся русстии собори, видяще преславная чудеса, яже твори-те приходящим к вам верою, святии чудотворцы Борисе и Глебе, молите Христа Бога,

да спасет души наша.

Святые князья Борис и Глеб

на конях. XIV век

ЖИТИЯ СВЯТЫХ – Святые Борис и Глеб

14

Вопрос:Какой год и почему автор называет чёрным годом календаря России?Ответ:

Мой ГосударьМой Государь! Утихла злоба,

А я рыдаю, как мытарь,Я не сумел прожить до гробаКак верный раб, мой Государь!

В судьбе России чёрным годомНавек отметил календарь,

Когда ты предан был народом,Последний Русский Государь!

Твои министры не рыдалиИ дьякон не вздымал орарь,

Когда тебя с семьёй в подвале...О Государь, о Государь!

Твой дом земной пылал, разрушен,И на Творца восстала тварь...Ты и к врагам великодушен,

Не к мести звал нас, Государь.

Кругом и трусость, и измена...Но ты глядишь с небес, как встарь,

Молюсь коленопреклонённо:Прости всех нас, о Государь!

Излечит наших душ уродствоИ из сердец изгонит хмарьТвоё святое благородство,Святая жертва, Государь!..

Тысячелетняя история православия в России показала, что страдали до смерти за веру во Христа не только первые князья новокрещёного народа Борис и Глеб. В 2000 году были прославлены Русской Православной Церковью в лике святых страстотерпцев последний русский царь Николай, царица Александра, царевич Алексий, великие княжны Ольга, Татиана и Анастасия.

В постоянной рубрике нашего журнала «Святая семья» в прошлый раз мы рассказали о великом цесаревиче Алексее Николаевиче. Теперь размещаем стихотворение, посвящённое его отцу – Государю Николаю II. Стихотворением, написанным 30 июня 2006 года членом Союза писателей России протоиереем Андреем Логвиновым, напоминаем, что со дня убиения Государя и его святого семейства 17 июля 1918 года прошло 95 лет.

СВЯТАЯ СЕМЬЯ – «Мой Государь»

15

400-ЛЕТИЕ ДОМА РОМАНОВЫХ. ДЕТСТВО ГОСУДАРЕЙ – Благородный самодержец

Перед вами рассказ ещё об одном загадоч-ном государе династии Романовых – об им-ператоре Павле I (1754–1801 гг.). Его родите-лями были император Пётр III (внук Петра I) и императрица Екатерина II.

Историческая память оказалась так же несправедлива к Павлу I, как и к царю Фёдору Алексеевичу. И по сей день период правления этих царей остаётся непонятым и незаслуженно забытым многими историка-ми. Спрашивается, почему? Чтобы назвать хотя бы одну причину, на наш взгляд, глав-ную и определяющую, предлагаем вспом-нить известное народное изречение: «Сердце Царево в руце Господа». Что оно означает? Только одно – Господь управляет исходящи-ми из сердца царя помыслами и действия-ми. Православный царь есть Помазанник,

то есть избранник Божий, поставленный Богом на царское служение. Через него Бог управляет народом. Царь – орудие Промыс-ла или попечения Божия о народе. Поэтому все царские деяния, поступки и намерения сердца царёва в руках Промысла. И как трудно постигнуть Промысел Бо-жий, так же трудно понять на-мерения и поступки государя.

Кому Бог открывает исти-ну о царях? Конечно, людям верующим. Среди которых обязательно находятся ис-следователи исторических событий и фактов, которые глубоко, всем своим серд-цем, верят в Господа и про-сят Его помощи в постижении исторического наследия великой России и её правителей. Почему так важно правдиво рассказать о царских делах нам, живущим сейчас, а также передать эту правду будущим поколениям? Ответ, ребя-та, вы сами знаете. Те, кто внимательно читал рассказ о царе Фёдоре Михайловиче,

не могли не обратить внимания на важные особенности царского служения.

Первая особенность кроется в высказы-вании одного из Оптинских старцев – Ана-толия. Это ему принадлежат слова: «Судьба царя – судьба России». Вторая особенность

связана с тем что «царь – символ православной России». Так под-

мечается неразрывная связь государя с тем, что происхо-дит в нашей стране, и даже за её пределами. О том, что царское служение имеет всемирное значение, помо-гают нам понять апостол Павел и святитель Дими-

трий Ростовский. Святитель так говорит: «Лицо и сан Царя

Христианского на земле есть жи-вой образ и подобие Христа Царя,

живущего на Небесах». На Небесах живёт Вседержитель, значит на земле – Его Пома-занник, удерживающий мир от зла, которое стремится завладеть всем миром. Удержи-вающий – важное религиозное понятие, ко-16

торое впервые ввёл апостол Павел. Так что получается взаимное проникновение и пе-реплетение нескольких особенностей в цар-ском служении: в руках царя судьба России, царь – символ православной России, царь – удерживающий мир от зла. Надеюсь, ре-бята, вы теперь понимаете, почему именно православный царь является главной мише-нью антихристианских сил во всём мире?

А какие орудия у этих сил? Ложь, лукавство, клевета. Приводящие к искажению представлений современников об истории жизни православных русских государей. Ложь – главное орудие зла. Его использует враг рода человеческого, противник Бога. Как его называют? Дьявол или сатана. Слово «дьявол» (от древне-греческого διάβολος, диаболос) означает обольститель, клеветник, лукавый. Он назван так по его главному смертоносному орудию – лжи. «Он лжец и отец лжи», как сказал Христос. Поэтому мы всегда должны помнить, кому мы уподобляемся, когда обманываем. Очевидно, что своё оружие дьявол направляет, главным образом, на православного царя, стоящего на страже христианской веры, истины и Церкви. Вот почему всем нам нужно научиться среди различной информации о русских государях отыскивать верную, правдивую. «Ищите и обрящете, стучите и отворят вам» (Мф. 7, 7), как сказал Господь наш Иисус Христос. Этим мы и займёмся прямо сейчас. Проведём небольшое исследование истории правления нашего государя – императора Павла I.

Какими критериями мы будем руковод-ствоваться? Конечно же, евангельскими. Причём нам достаточно будет одного кри-терия: «По плодам узнаете их» (Мф. 7, 20). Как поясняется это евангельское место? «Узнавать, каков действительный характер людей, можно различными способами, по друзьям, которых они выбирают, по речам, которые произносят, по занятиям, образу жизни и проч. Но лучшее и самое надежное свидетельство о человеке – это те плоды, ко-торые он приносит… Не может худой чело-век делать доброе, и добрый злое».1

1 А. П. Лопухин. Толковая Библия или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Заветов. Евангелие от Матфея.

17

2 С. 199. А. Н. Боханов. Павел I. – Изд-во «Вече», 2010 г.

А теперь применим евангельский крите-рий к пониманию императора Павла Перво-го. В разных исторических исследованиях нередко пишут, что Павел I был тираном, мучителем, самодуром, то есть человеком, который по одному только капризу или прихоти мог жестоко наказывать ни в чём не повинных или не заслуживающих же-стокого наказания людей. Пишут, что он «казнил без вины», «ежедневно придумы-вал способы устрашать людей», и что «люди боялись даже мыслить». Но посмотрим на плоды или результаты деятельности этого «самодура».

Доподлинно известно, что смертная казнь при Павле Петровиче в России не при-менялась. Редко кто из государственных де-ятелей мог бы прослыть таким человеколю-бцем. Это характеризует императора Павла как исключительно доброго, милосердного и богобоязненного человека.

Далее, к деяниям Павла I относится огромная подготовительная работа по отме-не крепостного права. Как пишет современ-ный исследователь, «сразу же по вступле-нии на Престол, Павел Петрович проявил невиданную ранее заботу о крестьянах, со-ставлявших подавляющую массу населения России».2

Исторические документы свидетельству-ют, что он взял под защиту крестьян, не-редко страдавших от несправедливости и жестокости их господ-помещиков. Крестьян-ство в то время в России было крепостным, то есть несвободным. Оно было полностью подчинено помещикам, которые как хоте-ли, так и распоряжались результатами их труда, их свободой и нередко даже жизнью. Помещики заставляли огромную часть вре-мени работать на себя в ущерб хозяйствен-ным интересам самих крестьян. Так вот, император Павел значительно ограничил время работы на помещика или барина (так называемую барщину), законом оградил, как мог, крестьян от произвола помещиков, то есть от незаконного и несправедливого обращения с крестьянами. Сын императора

Павла, Николай I, продолжит деятельность отца по ликвидации этого российского зла, а внук – Александр II – наконец осуществит реформу отмены крепостного права, войдя в историю под именем «Царя-Освободителя».

Теперь, ребята, надеюсь, вы сами пони-маете, кто всё-таки называл Павла I «само-дуром», «тираном» и «мучителем». Конечно, именно те, кому не нравились справедли-вые и строгие к нарушителям закона распо-ряжения императора, те, кто сам потерпел от него какое-либо наказание за свои безза-конные или даже бесчеловечные поступки. По своей злобе они и клеветали на него. Их лживые оценки перекочевали на страницы многих исторических материалов, книг и

400-ЛЕТИЕ ДОМА РОМАНОВЫХ. ДЕТСТВО ГОСУДАРЕЙ – Благородный самодержец

Император Пётр III и императрица Екатерина II - родители императора Павла I . Картина Г. К. Гроота, XVIII век

18

Вопрос:1. О каких особенностях царского служе-

ния говорится в рассказе?2. Какие известны благородные деяния

императора Павла I? Ответ:

даже учебников.Чтобы лучше понять причину проти-

воречий в исторических рассказах о царе Павле I, напомним, что православный царь Богом призван стоять на страже законности и справедливости, защищать униженных и оскорблённых и наказывать творящих без-законие. Народ неслучайно придумал по-словицу: «Царь без грозы – как конь без узды». Царь не может не быть грозным. Но грозным по отношению к тем, кто нуждает-ся в обуздании, то есть в силовом удержа-нии людей от страстных поступков, от злых намерений. Но царь милостив к добрым. Именно такой смысл, и никакой другой, имеет наименование Грозный, которым на-

род из большой любви и уважения прозвал первого русского царя Ивана IV.

Вот таким же защитником обездоленных и грозным наказателем злых был и импера-тор Павел Петрович. Обездоленные любили его, а злые ненавидели. В насмешку, чтобы унизить, называли его «мужицким царём». А на самом деле они его прославили, не-вольно засвидетельствовав, что императора Павла I любил простой русский народ, по-этому будет справедливо его назвать народ-ным царём.

Нам довольно быстро удалось обелить забрызганный грязью и клеветой лик од-ного из достойнейших и благороднейших русских государей. Иначе какой смысл на страницах детского журнала рассказывать о жизни государя, с которого нельзя взять пример для подражания? Теперь смело мож-но приступать к рассказу о его детстве, ко-торое, как и детство многих других русских царей, не было безоблачным и ясным, как многие ошибочно себе представляют. Он не купался в роскоши, не проводил постоянно время в забавах и утехах. Детство импера-тора Павла I было исполнено трудностей, лишений, скорбей. Наш государь рано, в восьмилетнем возрасте, потерял отца, в смерти которого была замешана его мать – императрица Екатерина II. Не испытавший в полноте отцовской и материнской ласки и любви, переживший много несправедливо-стей в детстве, он научился сочувствовать людскому горю и остро воспринимать лю-бую несправедливость, а достигнув зрелого возраста, старался беспощадно бороться с ней. Но о подробностях детства благородно-го самодержца императора Павла Петрови-ча (Первого) вы узнаете в следующий раз.

Инок Максим (Смирнов)

Император Пётр III и императрица Екатерина II - родители императора Павла I . Картина Г. К. Гроота, XVIII век

19

20

21

22

23

Вопрос:1. Когда было завершено строительство

храма Василия Блаженного?2. Какие сооружены престолы храма

Василия Блаженного? Ответ:

ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ МОСКВЫ – Храм Василия Блаженного

24

Редакционный совет журнала «Кораблик» обращает вни-мание читателей на портал Президентской библиотеки www.prlib.ru. Зарегистри-ровавшись на нём, старше-классники уже сегодня могут принять участие в интерак-тивной олимпиаде по истории России и обществознанию «Россия в электронном мире».

Президентская библиотека была открыта 27 мая 2009 года по распоряжению Президента Россий-ской Федерации. Библиотеку создали для того, чтобы у всех граждан нашего государства был равный доступ к информации. Сегодня ресурса-ми библиотеки можно пользоваться в бесплат-ных электронных читальных залах с компьюте-рами, которые открыты в самых разных городах.

В библиотеке собраны в электронном виде старинные и современные документы по исто-рии России, книги, газеты, журналы, фотогра-фии, аудио- и видеозаписи. Например, можно рассмотреть и даже перелистать учебники, по которым учились школьники младших классов сто лет тому назад.

Фонды первой национальной электронной библиотеки России составляют 260 тысяч еди-ниц документов и материалов по истории рос-сийской государственности. Предполагается их пополнять материалами об истории Православ-ной Церкви в России, а также о её отношениях с государством.

К 1025-летию Крещения Руси на портале Президентской библиотеки в открытом доступе представлена коллекция уникальных материа-лов и документов по истории Православия. В их числе – Остромирово Евангелие, написанное в XI веке по заказу новгородского посадника Остромира и ныне хранящееся в Российской на-циональной библиотеке; Лаврентьевская лето-пись, включающая в себя «Повесть временных лет»; книга К. Н. Бестужева-Рюмина «О Креще-нии Руси, о Владимире Святом, о сыновьях его и о монастыре Печерском» (1910 г.); раритетные книги по истории перевода Библии на русский язык; уникальные фотоматериалы основопо-ложника цветной фотографии в России Сергея Прокудина-Горского, выполненные в начале XX века, иллюстрирующие евангельские сюжеты в ризнице Успенского собора Кремля, Ипатьев-ского монастыря в Костроме, церкви святого Ге-оргия в Старой Ладоге.

Библиотека находится в Санкт-Петербурге, в историческом комплексе зданий Синода на Се-натской площади, 3.

ПРЕЗИДЕНТСКАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА РОССИИ

НОВОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ — Президентская электронная библиотека России

25

ПРОБА ПЕРА – Первое Таинство

Крещение моё совершилось, когда я был маленьким. И если уж быть до конца чест-ным, то до некоторых пор даже не понимал его значения. Здесь разные причины моего недопонимания: я не ходил в церковь, не читал нужных книжек, не слышал живого слова священника, не разговаривал с ро-дителями и друзьями на эту тему. Повзро-слев, Таинство Крещения видел в кино, на картинах, но никогда сам не принимал в нём участия.

Но вот однажды многое для меня про-яснилось. Это произошло в день крещения моего маленького брата Алёши. Крестили его в церкви святителей Бориса и Глеба. Отреставрированный, обновлённый, храм расположен на возвышении, ничто не за-крывает его, он виден одинаково со всех

сторон и даже иногда кажется, что он па-рит над землёй.

Крещение началось с проповеди свя-щенника. Просто, доступно, он объяснил всем присутствующим, что Таинство Кре-щения является дверью в Царство Благо-дати, а крещённый освобождается от раб-ства грехов и получает помощь в борьбе с соблазнами. Наверное, этих слов мне как раз и не хватало раньше, чтобы постигнуть тайну крещения.

После проповеди зазвучала молитва в исполнении детского хора. Мальчики, оде-тые в светлые праздничные одежды, стоя-ли на клиросе (так называется место для певчих в церкви) и возвышенно и вдохно-венно пели о Царствии Небесном, о нашем Господе, который смотрит на нас, о жизни

Первое Таинство

26

Вечной, о смирении. А потом отец Алек-сандр, совершавший Таинство Крещения, взял Алёшу на руки и трижды погрузил в купель, после чего надели на него специ-альную крестильную рубашечку и крестик. Примечательно, что до купели Алёша пла-кал, а после погружения заулыбался. На маленьком личике я увидел умиротворён-ность. Для меня это слово означает, что наступил мир внутри человека, его душа успокоилась.

Причастив маленького, священник по-нёс его в алтарь через Царские Врата. В алтарь, оказывается, вносят только маль-чиков, потому что на мальчиков возлага-ется ответственность за род человеческий.

Трудно описать словами моё состояние от начала этого церковного Таинства до

его завершения. Удивительно ровное ощу-щение торжественности, возвышенности и радости. На моё эмоциональное состояние действовало всё: и проповедь священни-ка, и церковный хор мальчиков, и лики святых, и купель, и зажжённые свечи, и непривычный ароматный запах ладана. И ещё то, что я не видел, но чувствовал. Мне было хорошо. Уходить совсем не хотелось…

Иван Сироткин2010 год

Вопрос:Совершая Таинство Крещения, кого и почему вносят в алтарь: мальчиков или девочек?Ответ:

Первое Таинство Иллюстрация Натальи Климовой

27

ЛЕСТВИЦА – Первое слово

Алла Борисовна Яшина. Лампада

В доме одного батюшки появился и рос общий любимец, внук Илюша. Крепкий, весёлый, рано начал хо-дить, зубки прорезались вовремя, спал хорошо – золотой ребёнок. Одно было тревожно: уже полтора года – и ничего не говорил. Даже к врачу носили: может, дефект какой в голосовых связках? Нет, всё в порядке. В развитии отста-ёт? Нет, и тут нельзя было трево-житься: всех узнавал, день и ночь различал, горячее с холодным не путал, игрушки складывал в ящи-чек. Особенно радовался огонёчку лампады. Всё, бывало, чем бы ни был занят, а на лампадку посмо-трит и пальчиком покажет.

Но молчал. Упадёт, ушибёт-

28

Иллюстрации Юлии Гуссер

ся, другой бы заплакал – Илюша молчит. Или принесут какую но-вую игрушку, другой бы засмеялся, радовался – Илюша и тут молчит, хотя видно – рад.

Однажды к матушке пришла её давняя институтская подруга, жен-щина шумная, решительная. Села напротив матушки и за полчаса всех бывших знакомых подруг и друзей обсудила-пересудила. Все у неё, по её мнению, жили не так, жили не-правильно. Только она, получалось, жила так, как надо.

Илюша играл на полу и погля-дывал на эту тётю. Поглядывал и на лампаду, будто советовался с нею. И вдруг – в семье батюшки это на-всегда запомнили – поднял руку, привлёк к себе внимание, показал пальчиком на тётю и громко сказал: «Кайся, кайся, кайся!».

– Да, – говорил потом батюшка, – не смог больше Илюша молчать,

понял, что надо спасать заблудшую душу.

Потом думали, раз заговорил, то будет много говорить. Нет, Илюша растёт молчаливым. Хотя очень об-щительный, приветливый. У него незабываемый взгляд: он глядит и будто спрашивает – не тебя, а то, что есть в тебе и тебе даже самому неведомо. О чём спрашивает? Как отвечать?

Владимир Николаевич Крупин

Вопрос:1. Что нужно для спасения заблудшей души?2. Что означает слово «кайся»?Ответ:

29

ВЫДАЮЩИЕСЯ ЛЮДИ РОССИИ – Юбилей адмирала Д.Н. Сенявина

6 августа отмечается 250 лет со дня рождения выдающегося русского флотовод-ца конца XVIII – начала XIX столетия, адмирала Дмитрия Николаевича Сеняви-на. Его имя стоит в одном ряду с такими соотечественниками, как Александр Ва-сильевич Суворов, Михаил Илларионович Кутузов, Фёдор Фёдорович Ушаков. В пред-дверии этой даты в Обнинске, известном как город мирного атома, произошло важ-ное событие. В лицее «Держава», где учат-ся не только лицеисты, но юнги и кадеты, был торжественно открыт барельеф ад-миралу Д. Н. Сенявину.

Замерли в торжественном строю юнги и кадеты. Вносятся флаг лицея «Держава» и знамя Обнинских Морских муниципальных кадетских классов. В памяти всплывают слова песни:

Мальчишки, мальчишки, Вдруг сердце забилось в груди,

Мальчишки, мальчишки, Что будет у вас впереди?

Командир Обнинских морских кадет-ских классов капитан 1-ого ранга Юрий Петрович Александров докладывает ви-це-адмиралу Олегу Михайловичу Фалееву о готовности к открытию памятного баре-льефа. Падает белое полотно, взгляды всех присутствующих прикованы к портрету ад-мирала. С этого дня каждое утреннее по-строение кадетов и юнг будет проходить здесь, у барельефа. Мы верим, что адмирал будет их вдохновлять не только на овладе-ние науками, но и на беззаветную предан-ность Отечеству.

250 лет назад в деревне Комлево Бо-ровского района, расположенной в десятке километров от Обнинска, родился будущий великий флотоводец Дмитрий Николаевич Сенявин. В настоящее время на родине фло-товодца, на том месте, где стоял храм во

Торжественно вносятся флаг лицея «Держава» и знамя Обнинских Морских муниципальных кадетских классов, 22 мая 2013 года

Юбилей адмирала Д.Н. Сенявина

30

имя Иоанна Предтечи (в нём, возможно, крестили Дмитрия Николаевича), возвыша-ется памятная стела.

Мы гордимся своим земляком и помним его. Мы чтим морские традиции, изучаем морскую историю нашей Родины, знаем подвиги Ф. Ф. Ушакова и П. С. На-химова. Мы чтим память геро-ев «Курска» и «Комсомоль-ска». Многие выпускники «Державы» стали офи-церами Военно-морско-го флота и служат на кораблях, бороздящих волны морей и океа-нов.

Из рода Сеняви-ных вышли видные во-енные моряки. Предок Дмитрия Николаевича – Наум Сенявин – просла-вился крупной морской побе-дой в бою у острова Эзель в 1719 году во время Северной войны. Отец Дмитрия Николаевича – вице-адмирал Ни-колай Иванович Сенявин – в 1773–1775 го-дах занимал должность военного губернато-ра Кронштадтского порта.

В 1773 году Дмитрий Николаевич был записан в Морской кадетский корпус (Санкт-Петербург). Через четыре года по-лучил чин гардемарина. Блестяще сдав эк-

замены на офицерское звание, 1 мая 1780 года произведён в мичманы и назначен на корабль «Князь Владимир».

В 1779 году, ещё будучи гардемарином, Дмитрий Николаевич совершил плавание под начальством капитана Берка по Бал-

тийскому морю из Кронштадта в Ревель, а оттуда в Северный

океан к мысу Нордкап и обратно. В первый же год

службы совершил пла-вание из Кронштадта в Лиссабон. По возвра-щении был назначен на Азовский флот, где служил на корабле «Хотин». После 1783 года Д. Н. Сенявин слу-

жил адъютантом при контр-адмирале Макен-

зи, укреплявшем Ахтиар-скую бухту (будущий Сева-

стопольский порт). В 1787 году был представлен императрице Екатери-

не II, совершавшей путешествие по Крыму. Во время русско-турецкой войны 1787–1788 гг. Сенявину удалось спасти от шторма око-ло берегов Варны корабль «Преображение», на котором он был флаг-капитаном при контр-адмирале М. Войновиче. Сенявин участвовал в сражении с турками Севасто-польской эскадры, выведенной в море для

Броненосец береговой обороны русского флота «Адмирал Сенявин» Вице-адмирал Олег Михайлович Фалеев

Торжественное построение

31

отвлечения турецких сил от осаждённого графом Потёмкиным Очакова. Участвовал в экспедиции к южным берегам Чёрного моря, пройдя от Синопа до Кафы. Полу-ченная им за это награда – орден Святого Владимира 4-й степени – первый случай жалования ордена с бантом в знак особого отличия. После заключения мира с Турцией Д. Н. Сенявин продолжал служить на Чёр-ном море. В 1806 году командовал русским флотом в Адриатическом море, не допустив захвата Ионических островов французами, разгромив турецкий флот в Дарданелль-ском и Афонском сражениях, в результате которых было обеспечено господство русско-го флота в Архипелаге. По условиям Тиль-зитского мира, заключённого Наполеоном и

Александром I, всё сделанное Д. Н. Сеня-виным фактически уничтожалось, Россия уступала своё место в Средиземноморье На-полеону. Недовольный этим Д. Н. Сенявин совершил ряд недружественных шагов в от-ношении нового союзника и был подвергнут опале. В вину ему также ставились самосто-ятельные и несанкционированные перегово-ры с англичанами, после которых русская эскадра была доставлена в Портсмут. По требованию Наполеона возвратившемуся в Россию Сенявину был запрещён даже вход во дворец.

Однако при восшествии на престол им-ператора Николая I Дмитрий Николаевич Сенявин был возвращён на службу. В 1825 году он был назначен командующим Бал-

Афонское сражение 19 июня 1807 года. Художник Алексей Петрович Боголюбов

ВЫДАЮЩИЕСЯ ЛЮДИ РОССИИ – Юбилей адмирала Д.Н. Сенявина

32

тийским флотом. Именем Д. Н. Сенявина названы архипелаг в восточной части Ка-ролинских островов в Тихом океане, мыс в Бристольском заливе Берингова моря, мыс на острове Сахалин, полуостров и мыс на Камчатке. Его имя также носил броненосец береговой обороны русского флота (спущен на воду в 1892 году).

День установления памятного барельефа Дмитрию Николаевичу Сенявину в лицее «Держава» был выбран не случайно. 22 мая – день памяти святителя Николая Мир Ликийского, небесного покровителя всех моряков.

Наталия Ильинична КуликоваФото: Всеволод Павлович Чмуренко

Во время 2-й Архипелагской экспедиции 1807 года русский флот в Эгейском море под командованием адмирала Сенявина осуществил блокаду Дарданелл, разгромил турецкий флот в Дарданелльском сражении и Афонском сражении. В результате чего было обеспечено безраздельное господство русского флота в Архипелаге.

Стела в память адмирала Д. Н. Сенявина, установленная в 1996 у места, где стояла разрушенная Предтеченская церковь села Комлево Боровского района Калужской области.Фото: Александр Владимирович Шебырев

Вопрос:1. Где и когда родился русский адмирал

Дмитрий Николаевич Сенявин?2. В какой день и почему состоялось

торжественное открытие барельефа?Ответ:

33

Дорогие ребята!В журнале «Кораблик» вас ожидает встреча с неуны-вающим, находчивым мальчуганом Сеней. Надеюсь, он уже успел вам полюбиться по книгам «Однажды Сеня», которую выпустило издательство «Никея» и «Сеня и заколдованный дом», которая вышла в свет в изда-тельстве «Христианская жизнь». Для тех же, кто не читал, вкратце перескажу содержание повести «Сеня и заколдованный дом». Сенины родители давно мечтали купить домик в деревне. И вот, наконец, их мечта сбылась. Но дом в деревне Чудовка оказался заколдованным: люди, поселившиеся в нём, исчезали. Правда, не все, а только почему-то взрослые. Исчезла и Сенина мама. А над папой, оставшимся в Москве, нависла грозная опасность. Чтобы рассеять чары, Сене пришлось пережить немало за-хватывающих приключений. Подробно о них я рассказывать не буду. Лучше прочитайте первую повесть сами. Скажу только, что закончилось всё не просто хорошо, а прекрасно, потому что Сеня приобрёл за это время трёх верных друзей: Женю, Веню и Феню. Двух мальчиков и одну девочку. Так что в этой повести они сразу отправятся в приключения вчетвером.

А колдунья Явдоха, строившая всем злые козни, превратилась в конце первой повести в маленькую девочку Дуню. Не удивляйтесь, в сказках и не такое бывает. Она теперь живёт в заколдованном доме вместе со своими родителями Сильвестром и Василисой, которые благодаря Сене вернулись из прошлого. А ещё там живёт говорящий кот Черно-хвост. Тоже Сенин друг.

И все они с нетерпением ждут встречи с читателями журнала «Кораблик».

Татьяна Львовна Шишова, автор

Сеня в Древнем ЕгиптеГЛАВА 1ПРИГЛАШЕНИЕ В ЧУДОВКУСене снился сон. По большой зелёной реке плыла длинная жёлтая лодка, похожая на упавшую на спину букву «С». В лодке под навесом развалился кот Чернохвост. Двое смуглых парней обмахивали его опахалами.

– Эй, Чернохвост! – окликнул кота Сеня. – Ты куда собрался?– Я не Чернохвост, – важно отвечал кот. – Я теперь божество, мяу-мурр!Сеня фыркнул, чихнул и проснулся. Пушинка, щекотавшая ему нос, отлетела

в сторону. Никакой зелёной реки, естественно, не было, а была красная кровать в виде машины «Феррари», которую Сене подарили три года назад на его первый пятилетний юбилей.

Все мальчишки приходили от этой «кровать-машины» в восторг. Даже Сенин старший брат Ип, который целиком там не умещался и спал, как знаменитый дядя Стёпа, положив ноги на табурет, норовил занять новую Сенину постель.

– На такой, наверно, и сны скоростные снятся! – ахнул Веня-торопыжка, впер-вые увидев эту кровать. Он вообще любил всё стремительное.

– А я бы с неё вообще не слезал, – позёвывая, признался увалень Женька. Его

ПИСАТЕЛИ РОССИИ – ДЕТЯМ – Сеня в Древнем Египте

34

и на каникулах-то частенько клонило в сон. А уж когда нача-лись занятия в школе, бедняга постоянно клевал носом и мог задремать даже у доски.

– Ты всё на свете готов проспать, – рассме-ялась Феня и мечтательно добавила, что она бы, лёжа на такой кровати, каждую ночь странствовала. То в прошлое, то в буду-щее. То в Африку, а то на Северный по-люс. В свои девять лет Феня уже успела изрядно попутешествовать. Пока, прав-да, в основном в мечтах, но всё было еще впереди.

Сеня блаженно потянулся. Как хо-рошо, что не надо сломя голову нестись в ванную, а потом изображать одногор-бого верблюда, уныло плетясь в школу с тяжеленным рюкзаком на спине! Осенние каникулы, конечно, не такие длинные и праздничные, как зимние. Ни тебе Рожде-ственских праздников, ни новогодних подар-ков. Погулять – и то как следует не погуляешь. Холодно, ветрено, дождь идёт. Брр!..

Но уж с друзьями он наиграется вволю. В послед-нее время он только перезванивался с Веней, Женей и Феней, а теперь можно будет встретиться, поболтать, вспомнить летние приклю-чения... Да... жаль, что приключения кончились. Даже не верится, что он совсем

недавно бродил по заколдованному дому в Чудовке и искал исчезнувшую маму. Впрочем, тогда это не вызывало у него

восторга. Но зато теперь, когда всё позади, он бы так хотел вернуться в прошедшее лето! Хотя бы во сне.

Сеня вздохнул и повернулся на бок, надеясь досмотреть неожиданно прервавшийся сон. Может, удастся выяснить, с какой стати кот Чернохвост вдруг возомнил себя боже-ством?

Однако вторую серию сна увидеть не удалось, потому что неожиданно зазвонил телефон.

– Сеня! – Фенин голос срывался от волнения. – Мне тут звонил Сильвестр! В гости зовёт! Всех! У него уже

программа готова.– Погоди, – растерялся Сеня. – Какой Сильвестр?

Какая программа? Ты что, от Веньки заразилась – ничего толком объяснить не можешь?

Но Феня продолжала тарахтеть:– Короче, собирайся! Женькин папа обещал нас

отвезти. Меня уже отпустили – у мамы спектакль, она даже рада, что я из Москвы уеду. Венькины тоже не против. Дед Евдоким Венькиного отца в воскресенье на охоту сводил, и теперь Веньку в Чу-довку хоть на целый год готовы отправить...

В Чудовку?! У Сени в голове словно выключатель повернули. Ну конечно! Дед Евдоким! Брат зловред-

ной старухи Явдохи, которая под конец подобрела 35

Вопрос:Как звали друзей Сени?Ответ:

и превратилась в милую девочку Дуню. А Сильвестр – их отец. Озорной боро-дач, собиравшийся устроить в Чудовке цирк. Неужели у него уже действительно готова цирковая программа?

От волнения Сеня утратил дар речи.– Ты это... того... ну... погоди! – наконец вымолвил он и заметался по комнате,

как заяц из одноимённого мультфильма, забыв положить телефонную трубку на рычаг.

Что делать? Что делать. Нет, мама его ни за что не отпустит... Она и слышать, наверное, не захочет ни о какой Чудовке... Она...

Но мама совершенно неожиданно захотела. И даже – во избежание семейных разногласий – согласилась отправить Сеню немедленно, не дожидаясь возвращения папы.

Дело в том, что Сенина мама, которая после возвращения из Чудовки начала со-чинять сказки, дописывала свою первую сказочную повесть. И как часто бывает с новичками, страшно боялась совершить какую-нибудь оплошность. Вдруг она оши-бётся? Ну, к примеру, напишет, что глаза у Фени были карие, а потом выяснится, что они серые, и читатели поднимут её на смех? Или туристы, осмотрев заколдо-ванный дом, сочтут её описание неправдивым? Это ж будет позор!

А потому Сене постоянно приходилось выступать в роли консультанта. Ведь папа при упоминании о Чудовке только кряхтел и хватался за поясницу (его так растрясло в летающей колымаге, что у него разыгрался страшенный радикулит). А мама помнила лишь скрип трёхколесного велосипеда, на котором она два дня без передышки ездила взад и вперёд по террасе. А вот были ли на террасе обои и сколько сундуков стояло на чердаке – этого она припомнить уже не могла.

– Понимаешь, без подробностей сюжет пробуксовывает, – пожаловалась мама Сене, когда он вошёл в комнату. – Подлинности маловато. А в литературе детали – это самое главное. Так все критики говорят.

В другое время Сеня поспешил бы утешить маму, сказав, что критики ничего не смыслят. Потому что кто смыслит, тот не крити-кует, а сам пишет. По-своему. Как ему нравится. И вообще, детали – это главное для игрушечного конструктора. Чем больше – тем лучше. А в книж-ках главное – приключения! Это даже трёхлетнему ребенку ясно.

Но сейчас Сеня ничего такого го-ворить не стал, а утешил маму обе-щанием съездить за подробностями в Чудовку. За подробностями и за новыми приключениями! Однако о последнем он предусмотрительно промолчал.

Продолжение следует.

ПИСАТЕЛИ РОССИИ – ДЕТЯМ – Сеня в Древнем Египте

36

Наталия Дмитриевна Овсиенко родилась в республике Башкортостан, в городе Стер-литамаке. В детстве, как и многие из вас, ребята, она любила рисовать. Её детские рисунки с удовольствием разбирали одно-классники. Но так получилось, что сразу после школы учиться на художника она не пошла. Первую профессию инженера Н. Д. Овсиенко приобрела в Московском высшем техническом училище им. Н. Э. Баумана. Рисовать продолжала, но только в свобод-ное время, которого оказывалось мало. По-том Наталия вышла замуж, родились дети. Муж Николай Павлович Овсиенко долгое время работал в разных уголках мира, и Наталия Дмитриевна вместе с детьми сопро-вождала его в длительных командировках.

Вместе с тоской по Родине пришла не-удержимая тяга к творчеству, и Наталия Дмитриевна снова обратилась к занятиям живописью. Она стала брать частные уро-ки, а затем поступила в Нью-Йоркскую ака-демию художеств, где обучалась в классе портрета и фигуративной живописи. После возвращения в Россию Наталия Дмитриев-на закончила художественно-графический

ИСКУССТВО – «…Я душу выплесну на холст…»

«…Я душу выплесну на холст…»

Натюрморт «Голубой ангел». 2011 год

37

Небо на закате сказочного цвета,

Красок на палитре не хватает,

Сколько мягкости и сколько света –

Сердце в восхищенье замирает...

факультет Московского госу-дарственного гуманитарно-

го университета им. М. А. Шолохова, Московский заочный народный уни-

верситет искусств, а ещё училась в Институте пе-

реподготовки и повышения квалификации Москов-ского государственного университета им. М. В.

Ломоносова. Так к талан-ту художника, данному На-талии свыше, прибавилось специальное образование. И

она сумела соединить Божий дар с огромным повседневным трудом, чтобы стать по-настоящему интерес-ным и самобытным художником.

Многочисленные путешествия по миру воплотились в живописные про-изведения. Если зайти на сайт (www.ovsienko-natalia.ru), то можно от кар-тины к картине совершить арт-путе-шествие вместе с художником. Мы проходим по улочкам старого сирий-ского города, всматриваемся в зер-кальную гладь венецианских каналов, восторгаемся американскими небо-скрёбами и руинами древнего города Мачу-Пикту… Яркий неповторимый Китай и сдержанная Европа сосед-ствуют с родными пейзажами средней полосы России. Наталия Дмитриевна Овсиенко передаёт в своих работах настроение и атмосферу разных угол-ков нашей планеты, насыщая их при этом проникновенной теплотой и мяг-костью русской души. Храмы и мо-настыри, старые города, извилистые лесные тропинки, зеркальная гладь рек – это тот Божий мир, который её вдохновляет.

Среди большого фонда живопис-ных полотен художника, посвящён-ных православным святыням, меня тронула работа «Тишина в Кирил-ло-Белозерском монастыре». Спокой-ная уравновешенная композиция. Неспешная монастырская жизнь. Всё подчинено покою и молитве. По тро-

Эти замечательные поэтические строки принадлежат удивительному человеку, поэту и живописцу, педагогу, автору трудов по мировой художественной культуре, члену Творческого Союза художников России, почётному члену Российской Академии художеств – Наталии Дмитриевне Овсиенко.

«Храм Покрова на Нерли». 2007 год

38

пинке обители навстречу нам идёт монах. Смиренно проходит его жизнь в послуша-нии и чтении молитвенного Слова. А над монастырским ансамблем плывут по летне-му бездонному небу безмятежные облака…

Значительное место в биографии Н. Д. Овсиенко занимает работа с детьми. Дет-ская студия «Воображение», созданная ещё в Нью-Йорке, получила продолжение в Рос-сии.

Оказывается, что общение с детьми во время занятий в студии привели Наталию Дмитриевну ещё к одному увлечению. Вот как об этом она рассказывает нам: «…моя любовь к детям, их творчеству и игрушкам, вдруг превратила меня в коллекционера кукол в народных костюмах. А потом и в моих работах куклы стали всё чаще играть роль молчаливых моделей в тематических натюрмортах. Уже не первую выставку они с успехом сопровождают живопись в разных залах картинных галерей нашей страны и за рубежом, придавая особое настроение та-ким экспозициям».

Участник более 25 персональных выста-

ИСКУССТВО – «…Я душу выплесну на холст…»

вок, с успехом прошедших в США, Фран-ции, Индии, Казахстане и многих городах России, в том числе и на Калужской земле: в Боровске и Малоярославце.

«Что для меня живопись? – говорит Наталия. – Это жизнь. Даже первые сло-ги этих слов совпадают. Жизнь необычная, яркая и иногда мучительная, со взлётами и падениями, устремляющая к познанию мира, созданного Творцом».

Наталья Евгеньевна Ячник

Вопрос:1. Что коллекционирует художник Наталия

Дмитриевна Овсиенко?2. Как называлась первая детская студия,

созданная художником Наталией Дмитриевной Овсиенко?

Ответ:

«Тишина в Кирилло-Белозерском монастыре». 2008 год

39

МИР БОЖИЙ – Интервью соловья

Дорогие наши читатели, в предыдущих номерах журнала «Кораблик» в рубрике «Мир Божий» мы познакомили вас с жизнью самых крупных хищников на планете: белого медведя и амурского тигра. Несмотря на свою силу, эти животные находятся на гра-ни исчезновения с лица Земли, поэтому занесены для особой охраны в Международную и в Российскую «Красную книгу». Сегодня речь пойдёт о соловье, представителе Божь-его мира, которому пока не угрожает исчезновение, хотя он, как и всё живое, нужда-ется в нашей любви и бережном отношении.

Обитают соловьи на европейской террито-рии России и в Сибири. Радуют своим пени-ем и наших соседей в Украине, Республике Беларусь, странах Балтии, а зимовать уле-тают в южную тропическую часть восточ-ной Африки.

Брэм, автор известной энциклопедии о жизни животных и птиц, писал: «Пение соловья единственно в своём роде, оно не-достижимо, неподражаемо. По глубине и смыслу оно соперничает с пением человека и во много раз превосходит его полнотою и красотою звуков. Вечно изменяясь, оно со-храняет, однако, полнейшую гармонию...»

Начну свой рассказ об этом голосистом чуде с небольшой истории из моей жизни. Мно-го лет назад мне пришлось брать интервью у соловья. Мой муж Владимир Дмитриевич Крупин был автором всесоюзного радиожур-нала «Родная природа». Все свои повествова-ния он обычно сопровождал звуками живой природы. Причём Владимир Дмитриевич не любил брать звуки из обширной фонотеки радио, а предпочитал сам записывать их в природе. Однажды он разбудил меня рано,

ещё до рассвета, и сказал: «Сейчас пойдём брать интервью у соседа». Я удивилась, а потом обрадовалась, узнав, что интервьюи-руемым «соседом» будет соловушка, кото-рый уже не первую ночь заливался в рощи-це под окнами нашего дома на юго-западе Москвы.

Мы подошли к нему довольно близко и сделали хорошую запись, которую этим же утром дали прослушать нашему другу, живущему неподалёку – Андрею Андрееви-

НЕОБЫЧНОЕ ИНТЕРВЬЮ

40

чу Калецкому, прекрасному журналисту и знатоку природы, кандидату биологических наук. Он профессионально оценил мастер-ство нашего певца, а потом хитро спросил: «А с автором интервью вы согласовали»? Тогда было принято перед выходом в эфир обязательно давать его на прослушивание автору, чтобы не оказалось никаких не-точностей. Шутка бы так и забылась, если бы в четыре утра следующего дня Андрей Андреевич не появился у нас под дверью, поторапливая на «согласование интервью». Мы взяли магнитофон и снова отправились к своему новому знакомцу.

Андрей Андреевич немного послушал со-ловья, дождался паузы в его пении и вклю-чил запись. Пока разливалось соловьиное пение из магнитофона, соловушка на дереве молчал. Как будто прислушивался. А потом случилось чудо: наш певец залился такими голосистыми трелями, что казалось, он ста-рается изо всех сил, чтобы превзойти в ма-стерстве невидимого соперника. И это пение мы тоже записали для передачи, в которую включили обе записи. Думаю, радиослуша-тели остались довольны.

СОЛОВЬИНОЕ СОЛОПозже я узнала, что соловьи учатся петь друг у друга, перенимая самые красивые «колена» – так называются составляющие соловьиное пение отдельные фрагменты их песни. В русских трактирах раньше обяза-

тельно были клетки с соловьями. Некото-рые любители-охотники, как об этом пишет И. С. Тургенев, «секретно в шляпах прино-сят молодых соловьёв в трактир, где есть хороший соловей; сами пьют чай или пиво, а молодые тем временем учатся петь».

Песня соловья – это сложное музыкаль-ное «произведение». Она может состоять из 24 колен, включающих свистовые, щёлкаю-щие и рокочущие звуки. Но такие соловьи, в песне которых есть все колена, крайне редки. Существуют поэтические названия колен соловьиной песни. Прочитайте рас-сказ Ивана Сергеевича Тургенева «О соло-вьях», где подробно описано соловьиное пе-ние и даны названия всех колен. На первый взгляд они носят такие непривычные назва-ния: пульканье, клыканье, дробь, раскат, кукушкин перелёт, гусачок и так далее. Оказывается, соловьи в своём пении подра-жают своим пернатым собратьям: малинов-ке, дятлу, кукушке… Например, девятое ко-лено называется «юлиная стукотня» – как юла – птица, похожая на жаворонка, поёт: «фюиюи-юиюи...». Десятое колено называет-ся «почин» – этак: «тии-вить», нежно, как малиновка поёт. Соловьи обыкновенно так начинают свою песню. Соловьиное пение на Руси ценилось с древности. А 4 июня назы-вали соловьиным днём, потому что в стари-ну в этот день подслушивали соловьёв для ловли.

41

МИР БОЖИЙ – Интервью соловья

До революции на Руси клетки с соловья-ми были во многих домах зажиточных горо-жан и купцов и почти в каждом трактире, постоялом дворе. Хорошо поющий соловей стоил очень дорого. Ловля соловьёв была на-столько развита в России, что в конце XIX века понадобился специальный закон, за-прещающий весеннюю ловлю соловьёв. А в некоторых губерниях вообще запретили ло-вить этих птиц.

СЕМЕЙНЫЕ ДЕЛА СОЛОВЬЯ

По народной примете соловей начинает петь, когда напьётся воды с «берёзового листка», то есть когда у берёзы лист настолько раз-вернётся из почки, что на нём может уме-ститься капля росы. Примета совершенно верная! У нас это время приходится на пер-вые дни мая. Сначала прилетают самцы, а спустя 5–6 дней и самочки. В первое вре-мя соловьи поют преимущественно по но-чам, днём же лишь изредка насвистывают небольшие кусочки из своих песен. Кстати, поют только соловьи-самцы. Их песни – это и объяснение в любви, и выражение ухажи-вания за своими подругами, которые сидят, не подавая голоса, на кусте или на дереве где-нибудь неподалёку. Пока певец залива-ется, самочка ищет место для гнезда.

На земле, усыпанной побуревшими прошлогодними листьями, она свивает ак-куратное гнёздышко из тонких корешков, стебельков и травинок, переплетая их ли-стьями, что лежат вокруг. Гнездо это совер-шенно незаметно для постороннего глаза. Сюда день за днём соловьиха откладывает по одному шоколадно-оливковому яичку, пока их не станет пять. Затем в течение двух недель она высиживает яйца, а буду-щий отец соловьят поёт подальше от гнезда, чтобы отвлечь внимание недоброжелателей от своего домика. Он всегда настороже и издаёт короткие возгласы, которые говорят его подруге о том, что всё хорошо, или пре-дупреждают об опасности.

По земле соловей прыгает как дрозд – большими, смелыми скачками. Соловей поёт до того момента, пока самка не вы-сидит птенцов. Самый разгар соловьиного

пения приходится на период строительства гнёзд и кладки яиц. Время это совпадает у нас с цветением ландыша и сирени. Как только вылупятся птенцы, соловью стано-вится не до песен. Мать обогревает птенцов, а отец кормит своё семейство.

Молодые соловьи покидают гнёзда на 11–12 день, причём тщательно к этому гото-вятся. С девятидневного возраста малыши начинают ухаживать за своими пёрышка-ми. Они занимаются «гимнастикой», так как физические упражнения необходимы для укрепления мышц ног и крыльев. Что-бы поскорее развернулись крылья, птенцы постоянно расчёсывают клювом трубоч-ки-чехольчики, внутри которых до времени прячутся свёрнутые перья. К концу июля они окрепнут, научатся самостоятельно ло-вить мошек и станут готовиться в дальнюю дорогу, на зимовку в тёплые края.

Любимыми местами соловьёв являются поросшие ивовыми и другими кустами долины рек, полевые болота и вообще всякого рода кустарники вблизи проточной или даже стоячей воды, а также большие

42

сады и парки. Однако соловьи поют и в московских парках и лесопарках. Союз охраны птиц и Управление особо охраняемых природных территорий проводят 24 мая в Москве «Соловьиный вечер». В этот день москвичей приглашают прислушаться к пению соловьев, посчитать, сколько поёт птиц, в каких местах, и сообщить об этом в специальный штаб. Благодаря этим наблюдениям узнали, что в Москве в прошлом году пело около полутора тысяч соловьёв. Наибольшее количество певцов на юге и юго-западе столицы, (кстати, именно на юго-западе мы брали когда-то интервью у соловья). Меньше всего соловьёв в центре столицы, но всё же и там они есть: поют у Дома композиторов в Брюсовом переулке, во дворике дома на Гоголевском бульваре, на территории института на улице Воронцово поле, в сквере в Грохольском переулке, у Театра Советской Армии, у могилы Неизвестного солдата в Александровском саду, в Марфо-Мариинской обители. Кстати, в наиболее людных местах, по сообщениям москвичей, соловьи поют только ночью.

Не знаю, есть ли у московских соловьёв свой «акцент», но знатоки соловьиной песни, особенно в старину, могли по голосу соловья определить, из какой он губернии. Больше всего ценились курские соловьи. Хорошими считались рязанские и тульские.

«…ПЕЧАТЬ ТВОЕЙ ЛЮБВИ»

Соловей относится к «Божьим», «святым», чистым птицам. По частоте упоминания в русских народных песнях и былинах среди всех птиц соловей стоит на четвёртом ме-сте. В русской народной песне соловей сим-волизирует собой звонкое песенное начало. В «Слове о полку Игореве» говорится: «Со-ловьи весёлыми песнями свет поведают».

Соловей – совсем небольшая птичка (всего каких-то 15–20 сантиметров от клю-ва до хвоста), и наряд его скромный, небро-ский: оливково-бурая спинка и серо-корич-неватые перышки, а сколько красоты дарит он людям, как бы ещё раз доказывая, что не во внешности дело, а в том, что ты мо-жешь дать окружающим. В акафисте «Сла-ва Богу за все» есть такие слова: «....Мы увидели небо, как глубокую синюю чашу, в лазури которой звенят птицы… Вся природа таинственно шепчется, вся полна ласки. И птицы и звери носят печать Твоей любви». Произнося эти слова, я всегда представляю пение соловья. Слушая его сказочные тре-ли, душа с тихим восторгом переполняется красотой и благодарностью Творцу за эту подаренную и доверенную нам неземную радость.

Галина Павловна Крупина

Вопрос:1. Сколько колен в соловьиной песне?2. Где зимует соловей?Ответ:

43

В далёком море плавала маленькая белая рыбка. Ло-вила себе рачков, бегала наперегонки с весёлыми под-ружками, пряталась в глубоких каменных норках, пе-режидая бурю, дразнила неуклюжих крабов. Словом, жила себе и жила.

Но однажды услышала она от старой тёмной ры-бины, что живёт на самом глубоком дне, где даже ле-том вода холодная-прехолодная, удивительную исто-рию. Та поведала изумлённой малышке о том, что есть, оказывается, на свете, но только далеко-далёко отсюда, удивительная страна. И зовётся эта страна – Африка. И что это и не страна вовсе, а целый мир, воистину волшебный. И рассказать о нём простыми словами просто невозможно, даже если ты старая му-драя рыбина, немало повидавшая на своём долгом ры-бьем веку. И что остаётся только мечтать увидеть её – до того в этой неведомой Африке всё замечательно!

Белой рыбке сразу же захотелось попасть туда, в этот сказочный край, и она закричала что было сил: «В Африку! Африку! Хочу в далёкую любимую, пре-лестную, чудесную Африку! Аф-ри-ку!!!»…

…Ты вот, Томочка, хихикаешь потихонечку, смеёшься надо мной, мол, даже такие маленькие дети, как ты, и то знают, что рыбы не умеют разговаривать, а тем более кричать, да ещё изо всех сил. Поверь мне, доченька моя любимая, что это не совсем так, поверь на слово. Я просто убеждён, что рыбки преотлично разговаривают, смеются, плачут, кричат и даже шеп-чутся – совсем как мы с тобой, доча. Просто большин-ство людей не слышат этого потому, что давно уже живут не в воде, сами же, к сожалению, любят так громко говорить, да ещё перекрикивая друг дружку – где уж тут услышать, о чём шепчет маленькая верт-лявая рыбёшка своей очаровательной подружке...

Знаешь, некоторые люди всё же слышат рыб и по-нимают их мудрёный язык. Если ты умеешь по-на-стоящему хранить страшные тайны, то поведаю тебе по большому секрету, что и у твоего папы это ког-да-то здорово получалось. Обещаю научить тебя этой счастливой способности, если ты, конечно, сама этого пожелаешь и будешь стараться. К слову, эту самую

Чёрная рыбка(сказка, рассказанная дочери на ночь)

СКАЗКА – Чёрная рыбка

44

историю я вовсе не придумал. Её мне поведал жирный увесистый карп, которого я купил в магазине «Жи-вая рыба» в прошлый четверг. Помню, не успел ещё с продавцом расплатиться, как он, слегка покачива-ясь на весах, судорожно шевеля большими жабрами и вращая выпуклым розоватым глазом, уже требовал от меня страшной морской клятвы сохранить ему жизнь в обмен на одну очень интересную историю.

Я, доча, как и ты, считаю, что хороший рассказ на любых весах мира перевесит самую вкусную ры-бину, а потому поспешил громко вскрикнуть, прижав правую руку, в которой была зажата потная трёшка, к левой груди: «Боже мой! Чудо из чудес!» После чего подхватил моего будущего рассказчика и на глазах у изумлённой очереди покинул магазин, и что было сил помчался к морю. Так что окончание этой, и в самом деле поразительной, истории твой папа дослушивал на нашем приморском бульваре, сидя у самой кромки и утирая набегающие то и дело счастливые сладкие слёзы...

…Итак, если помнишь, мы оставили белую рыбку в тот самый момент, когда она закричала так громко, что разбудила одну древнюю водоросль, что проспала в укромном уголке глубокого тёмного дна целых сто лет без каких-то двух дней. Та необычайно рассерди-лась и хотела бы больно шлёпнуть озорницу жилистой зелёной лапой, да только куда ей, мохнатой, поспеть за нашей быстроножкой или, правильнее будет ска-зать, быстрохвосткой!

Долго ещё ворчала она, растревоженная, пока не забылась очередным столетним сном, а белая рыбка была уже далеко-далеко отсюда. Не поддаваясь уста-лости, прогоняя голод и сон, она быстро-быстро била своим маленьким белым хвостиком по воде, которая с каждым днём становилась всё теплее и теплее. Один только разочек вспомнила она, что, уплывая, не по-прощалась со своими подружками и той старой тём-ной рыбиной, что обитает на самом глубоком непро-глядном дне теперь уже очень далёкого зелёного и холодного моря. Что и говорить, непросто приходи-лось ей в пути: и акулы зубастые попадались, и чу-довища морские, и страшные хищные рыбы. И ведь каждый норовил её съесть. Бедняжка! Она ведь, ты не забывай, была почти совсем ребёнком.

Настал момент, когда силы и надежда, казалось, навсегда уже покидали её, но она проснулась как-то тихим утром, качаясь на тёплой волне, устало при-открыла глазки и чуть не задохнулась от восторга. И пусть белая рыбка никогда не видела её, она сразу же поняла, что это и есть та самая сказочная Афри-ка. Да и как было этого не понять?! Вокруг неё тихо 45

плескалась синяя-пресиняя вода, над голо-вой от края до края блистало небо само-го радостного цвета, и раскалённое добела солнце весело хохотало во всю свою жар-кую глотку. На жёлтых песчаных берегах качались гигантские зонтики пальм, по ко-торым бегали, раскачиваясь и громко по-крикивая, тысячи развесёлых мартышек. А ещё выше и ещё громче кричали, пере-крикивая и передразнивая друг дружку, стаи разноцветных попугаев, словно кто-то подбросил высоко в воздух огромный пё-стрый букет самых диковинных цветов, и они чудесным образом повисли в небе, пор-хая. Жаль, конечно, что нас там не было!

Прожорливые мартышки постоянно же-вали что-то вкусное. Это они ели, да нет, не ели, а попросту уплетали за обе щёки нес-метное количество спелых бананов. Нала-комившись вдоволь, они озорничали, швы-ряя теперь друг в дружку зрелые плоды, и они падали иногда в прибрежную воду. Никогда в своей жизни белая рыбка не пробовала ничего вкуснее. Она откусывала ароматную мякоть крошечными ломтика-ми, закрывала глаза, и лакомство таяло у неё во рту. О, это было блаженство!

Боже, а сколько рыб здесь плескалось, и самых разных цветов: чёрные, красные, оранжевые, розовые, пёстрые и даже поло-сатые, а иные отливали такими горячими цветами, что казалось – только дотронься и обожжёшься. Эти красавицы сразу же приняли белую рыбку в свою весёлую ком-панию. Целыми днями они резвились в тё-плом ласковом океане, не ведая печали и забот. Да и о чём можно было заботиться в стране, где всегда так много солнца, и где никогда не бывает ни грустной осени, ни холодной зимы, ни зябкой весны, а только лето, только лето – всегда тёплое, яркое, весёлое, солнечное!

Кто знает, сколько проплавала здесь бе-лая рыбка, да и сама она разве ж считала счастливые дни? Хорошо жилось ей в Аф-рике, очень даже хорошо. Но с некоторых пор стала она иногда вспоминать далёкое зелёное море, в котором вылупилась ког-да-то из икринки крошечным белым маль-

ком. Это только поначалу иногда, а потом всё чаще и чаще. Новые мысли неприятно тревожили её, и она гнала их, как умела, только получалось, что умела она плохо: недалеко и ненадолго. А потому и возвра-щались они, с каждым разом всё сильней, всё настойчивей, всё больней. Совсем изму-чилась наша рыбка: о чём говорить, если даже сладкий банан ей уже не прежнее объедение, а так, безвкусная мочалка-во-доросль. И это ещё не всё: стала она вдруг плакать безо всякой на то причины.

Что ты опять говоришь, Тома? Что рыбы не могут плакать? Почему это? Сме-яться, значит, могут, а плакать – нет. Мо-гут-могут, уж поверь мне, опытному рыбо-веду. Только плачут-то они в воде – оттого и слёзки их не видны. Правильно, вот ви-дишь, ты и сама догадалась. Я же говорю, что ты у нас очень сообразительная девоч-ка.

...Подружки её и так расспрашивали и этак, только она всё молчит да молчит. Только уставится и смотрит подолгу в одну точку – в ту самую сторону, откуда при-

СКАЗКА – Чёрная рыбка

46

плыла когда-то сюда.

Поплавала, потосковала наша рыбка, передумала разные свои невесёлые мысли, а потом взяла да и ударила по тёплой и ла-сковой воде теперь уже сильным окрепшим хвостом. Только её в Африке и видели!

Вот такая история. Пришлось нашей красавице проделывать обратно свой дав-ний путь. Дорогу она помнила, но порой ей казалось, что кто-то невидимый помогал ей, придавал сил, оберегал от опасностей. Да и сил у неё прибавилось с тех далёких пор. А ещё белая рыбка очень боялась не доплыть до далёкого холодного зелёного моря. Очень-очень боялась! А ещё бедное её сердечко сжималось при мысли о том, что прежние друзья и подружки не захотят с ней и слова молвить, не простят беглянке, что так вот, в одночасье, оставила их, даже не простившись, и бросила родные края. Этого бы она точно не пережила!

Только ведь самый долгий путь ког-да-нибудь да оканчивается. Вот и наша пу-тешественница доплыла-таки до прохлад-ных чистых вод, где когда-то крошечным

мальком появилась на Божий свет. Только вот страхи нашей рыбки оказались напрас-ными, надо было видеть, как обрадовались её возвращению обитатели родного моря! Правда, поначалу её никто не узнал, не ви-дели они такой вот рыбы – чёрной! Да-да. За то время, что белая рыбка провела под ослепительным африканским солнцем, она и сама не заметила, как изменила окраску. Теперь это была прекрасная чёрная рыбка. Но разве дело в цвете? Важно, чтобы ни-когда не были чёрными наши мысли, не так ли, доча? И никто её ни разу ни в чём даже не упрекнул. Оказалось, что они соч-ли её тогда погибшей, очень горевали по ней, часто вспоминали и жалели бедолагу. А тут – нашлась и жива-здорова! К чему какие-то расспросы?! Надо радоваться и благодарить древнего седого Нептуна, что не дал когда-то малышке сгинуть в её опас-ных странствиях.

И теперь по вечерам наша бе..., да нет, уже чёрная рыбка без устали рассказыва-ла эту свою удивительную историю другим обитателям своего моря, готовым слушать её бесконечно, раскрыв изумлённые рты и чуть заметно шевеля нежными плавника-ми...

Ты догадалась, Тома, почему она всё же вернулась в своё зелёное холодное море? Умничка папина, конечно, ведь это её ро-дина! У всех она разная, но у всех самая любимая. Так, во всяком случае, должно быть. И пусть она всегда будет у тебя. И ты всегда будь у неё. И любите друг друга, хорошо?

Ну всё, пора спать, моя радость!

Василий Давидович ИрзабековВпервые опубликовано в интернет-

журнале «Живое слово»

Вопрос:Почему рыбка вернулась в своё зелёное холодное море?Ответ:

47

Маленькая повесть «Дождь» – это удивительная книга для семейного чтения, она прекрасно подходит для детей и взрослых, потому что в ней скрыто мно-жество смыслов. Детей ожидает волшебный мир сказки, торжество добра и любви, взрослым читателям эта сказка откроется как притча.

Великолепные иллюстрации современного художника Дианы Лапшиной до-полняют и украшают эту сказочную повесть.

…А дождь всё шёл и шёл. Пёс лежал в своей конуре и смотрел на мокрый сад, на се-рое небо и на закрытую калитку. Сколько дней он так лежал, Пёс не помнил. Может быть – всегда… Псу не было скучно, ведь он был занят: он охранял Дом. Дом стоял в глубине сада, такой же тихий, серый и мокрый, как всё вокруг.

На жизнь Пёс не жаловался: Дом заботился о нём. У Пса в конуре всегда лежала чистая сухая солома, а в миске – вкусная косточка. У него был красивый прочный ошейник и цепь, которая громко бренчала, когда Пёс устраивался в конуре поудоб-нее. По этому бренчанию кто угодно мог бы догадаться, что Пёс – собака серьёзная и в случае чего никому не даст спуска. Впрочем, случая доказать это пока не представ-лялось. Днями напролёт Пёс лежал в своей конуре, и ни разу на его памяти дождь не прекратился, сад не зацвёл и в окнах Дома не загорелся свет. Но Пёс всё равно ждал.

НОВАЯ КНИГА ИЗДАТЕЛЬСТВА «НИКЕЯ» – «Дождь»

48

Ждал, как собака: преданно и верно. И вот однажды…

Однажды поздним вечером калитка ти-хонько скрипнула. Пёс лениво повёл ухом.

«Ветер», – подумал он.Калитка заскрипела сильнее. Пёс насто-

рожился и поднял голову.«Что бы это могло быть?»И тотчас услышал, как щёлкнула ще-

колда. Пёс выскочил из конуры. Его сердце забилось быстро-быстро. Он подумал, что бесконечному ожиданию пришёл конец!..

Ведь Пёс давным-давно знал, что однаж-ды во двор войдёт тот, кто даст жизнь Дому и саду, кто потреплет Пса по загривку и похвалит за верную службу. Хозяин. Самая заветная мечта любой собаки. Он пришёл, пришёл! И сейчас Пёс его увидит!..

Калитка отворилась, и… Пёс даже заскулил от разочарования. Во двор вошёл толстый кот с большим лопухом на голове и аккуратным узелком в лапах.

– Здравствуйте, – вежливо промолвил кот, приподняв лопух, словно шляпу.– Тебе чего надо? – спросил Пёс. – Кто ты такой?Он был ужасно расстроен – и поэтому вёл себя не очень учтиво.– Позвольте представиться: Кот, – поклонился Кот. – Очень приятно, – проворчал Пёс. – Ты чего пришёл?Кот смутился и прижал к себе узелок, словно боялся, что его отнимут. – Понимаете, я ищу Хозяина, – застенчиво проговорил Кот. – А этот Дом я на-

шёл на карте в моей Книге…– В какой ещё Книге? – спросил Пёс.– В Книге, где написано, как найти Хозяина, – отвечал Кот. – Нет тут никакого Хозяина, – горько вздохнул Пёс и полез в конуру.Кот сделал несколько несмелых шажков, подходя поближе.– Но Хозяин обязательно тут появится! – сказал он. – В Книге даже написано –

когда!..– Когда? – встрепенулся Пёс.– О, я вам скажу! – обрадовался Кот. – Может быть, не так красиво, как написа-

но в Книге, но, в общем… Хозяин появится, когда дождь прекратится, тучи разойдут-ся и над Домом взойдёт Звезда! – торжественно проговорил он.

Пёс вздохнул опять. На этот раз – устало.

– Всё-таки кошки – глупые создания, – сказал он, уныло кладя голову на лапы. – Ты подумай головой:

разве дождь может прекратиться?! Дождь – это то, что никогда не кончается. А звёзд вообще не бывает.

– Однажды мне сказали, что домов не бывает тоже, – возразил Кот, – но теперь я убедился, что это не так!..

Пёс не ответил. Разговор с глупым Котом его очень утомил. Ему хотелось, что-бы бестолковый собеседник поскорее куда-нибудь делся. Но Кот продолжал стоять посреди двора, вцепившись в свой узелок. Дождь весело барабанил по листу лопуха, и бедный путешественник робко переступал на месте грязными озябшими лапами, подвернув под себя мокрый обвисший хвост.

– Извините, – промолвил он наконец. – А вы не могли бы пустить меня в Дом? Конечно, я понимаю, что с моей стороны такая просьба может показаться слишком смелой…

– Ты хотел сказать – «наглой»! – уточнил Пёс. – С какой радости я должен тебя пустить?

– Но мне больше некуда идти! – взмолился несчастный Кот. – Кругом дождь и дождь, а я так не люблю мокнуть!..

– Хорошо, – промолвил Пёс. – Допустим, я тебя пущу. И что дальше? В смысле на кой ты тут сдался? Я – понятное дело, я Дом сторожу. А что будешь делать ты?

– О! – оживился Кот. – Я тоже буду делать что-нибудь полезное! В моей Книге есть целая глава об обязанностях домашних котов! Только я ещё до неё не дошёл…

– Вот когда дойдёшь, тогда и приходи, – сказал Пёс.– Но я не могу читать Книгу под дождём! – Кот совсем сник. – В ваших краях нет

ни единого сухого местечка, даже под большими деревьями!.. Я совсем промок и замёрз, наверно, я скоро заболею и умру!..

Пёс с сомнением поглядел на Кота. В собачьей душе шевельнулась жалость.– Ладно, проходи, – решил Пёс. – Но учти: если Хозяин явится и спросит, кто ты

такой и откуда взялся, я скажу, что я тебя не знаю. Сам будешь разбираться!– Конечно-конечно! – возликовал Кот. – Спасибо вам огромное!..Он заторопился к Дому. На крыльце он долго вытирал грязные лапы, потом снял

с головы лист лопуха и вошёл внутрь.А дождь всё лил и лил.

Вопрос: Кого искал Кот?Ответ:

НОВАЯ КНИГА ИЗДАТЕЛЬСТВА «НИКЕЯ» – «Дождь»

50

ГОСТЕВАЯ СТРАНИЧКА –

Сердечный привет «Кораблику» и его чита-телям из далёкого Оренбуржья!

Передаёт его студентка педагогическо-го университета Людмила Максимова. Ро-дом я из молодого медно-рудного города Гая. Учусь на журналиста в Оренбурге (вы, наверное, знаете об этом городе из повести Александра Сергеевича Пушкина «Капи-танская дочка»). Третий год сотрудничаю с областной газетой «Южный Урал».

Недавно в университете мы изучали историю российской детской прессы. Поиск в безграничном Интернете продолжался не-долго: на одном из сайтов на глаза попался проспект «Кораблика». С тех пор началось моё «плавание» по его страницам.

«Кораблик» привлёк меня, прежде все-го, своим знанием Церкви. Он стал для меня другом, который ясно и немудрёно объясняет основы нашей Веры. А сегодня это очень важно и нужно. Россия после дол-гих лет безбожия, получила возможность открыто воцерковляться. То, что раньше передавалось через уклад семейной жизни, как в народе говорится, «впитывалось с мо-локом матери», сегодня усваивается извне через такие издания, как «Кораблик». На мой взгляд, этот журнал помогает ориенти-роваться в мире, различать добро и зло, правильно воспринимать религию.

Отрадно, что «Кораблик» много расска-зывает о церковном искусстве. Со временем это поможет ребятам отличать искусство от лжеискусства. Статьи о нашей культуре прививают вкус к прекрасному, вызывают желание творить.

Мне нравится, что «Кораблик» отлича-ется от многих других изданий, которые де-лятся на журналы «для мальчиков» и «для девочек». Он помогает становлению гармо-ничной, вмещающей в себя как мужские, так и женские черты (разумеется, в боль-шей или меньшей степени), разносторонней личности. Не сомневаюсь, что мальчику так же необходимо читать о природе и семей-ном укладе в царской семье, как девочкам о

сражениях и вое-начальниках.

На мой взгляд, замеча-тельной идеей ста-ло введение рубрики «Год российской исто-рии». Редакции удалось дать полную картину Отече-ственной войны 1812 года и её геро-ев в шести номерах. То, что было прочитано мною в школьных учебниках по истории, и, признаюсь, частью забыто, возникло и обре-ло новое значение.

Излюбленными же в журнале являются воспоминания о святой семье царственных мучеников, рассказы о писателях и их сочи-нения. Журнал открывает своим читателям новые имена, а также книги, которые так и хочется прочитать. Одним словом, журнал избавляет от уныния и согревает душу.

Мне бы хотелось, чтобы «Кораблик» на-поминал ребятам о жизни и творчестве вы-дающихся деятелей России XIX века. Их делами закладывалось XX столетие, кото-рое формировало наше настоящее. И что-бы понимать его, нужно разобраться в про-шлом. Здесь главное – сообщать о героях эпохи честно и беспристрастно.

Было бы здорово, если бы журнал мог рассказывать и о произведениях русской классической литературы и её авторах.

А ещё мне интересно узнать друзей «Ко-раблика» – его читателей: как они живут и чем увлекаются; а также тех, кто стоит у руля журнала и ведёт его к нам.

Не могу не сказать о качественной вёр-стке и безупречном дизайне журнала. Оформление каждой полосы соответствует текстам, множество эстетически прекрас-ных стилей раздвигает границы воображе-ния. Открывая очередной номер журнала, я отправляюсь в новое увлекательное путеше-ствие. «Кораблик», спасибо тебе за это!

Людмила Максимова 51

По горизонтали: Святой, проповедовавший христианство в XI-XII в. среди вятичей, погибший мученической смертью на берегу реки Серены близ Мещовска (территория нынешней Калужской области). Первое слово в молитве Господней. Апостол, автор одного из Евангелий. Море, в которое впадает река Иордан. Великий князь Киевский, автор первого русского сборника законов «Русская правда». Фамилия купца, в особняке которого были расстреляны император Николай II и его семья. Гора возле Иерусалима, место казни Иисуса Христа. Травянистое растение, эфирное масло из которого применялось как благовоние. Этим маслом Мария, сестра Марфы, помазала ноги Иисуса Христа. Яма на дороге. Денежная единица на Руси – часть слитка-гривны.

1.

3.4.6.7.

9.

12.

14.

15.16.

По вертикали: Главное событие на Руси в 988 году. Молитвенное хвалебное слово, обращённое к Богу. Даваемое Богу обещание совершить какое-либо дело милосердия, благочестия. Библейский пророк. Святые нетленные останки христианских подвижников, способные творить чудеса. Уверенность, убеждение, твёрдое сознание, особенно о высшем, сверхъестественном. Колючее растение, которым был увенчан Христос. Великий князь Киевский, крестивший Русь. Наименование титула правителя российского государства. Князь-страстотерпец, один из первых русских святых.

1.2.3.

5.6.

8.

10.11.12.

13.

КРЕСТОСЛОВИЦА

Ответы на крестословицу, напечатанную в № 3(37)–2013 г.По горизонтали: 1. Евхаристия. 5. Аляска. 6. Россия. 8. Лютер. 11. Бытие. 13. Пётр. 14. Киев. 15. Кипр. 16. Адам. 18. Икона. 19. Отрок. 20. Радуга. 22. Гродно. 23. Волконский.По вертикали: 1. Епископ. 2. Хула. 3. Тигр. 4. Ярослав. 5. Александр. 7. Язычество. 8. Лапти. 9. Орарь. 10. Оклад. 12. Ермак. 15. Кутузов. 17. Ме-фодий. 21. Арал. 22. Грек.

Составил иеромонах Иосиф (Королёв)Ответы читайте в следущем номере журнала «Кораблик».

52

Фонд социально-культурных инициатив. Президент Фонда Светлана Владимировна Медведева, попечитель Национальной программы«Духовно-нравственная культура подрастающего поколения России».www.fondsci.ru

Благотворительнаяакция «Белая роза»

Акция «Подари мне жизнь!»

Всероссийский конкурс «Русский балет»

День семьи, любви и верности

Кинофестиваль «Лучезарный Ангел»

«Посвящение Кронштадту»

Межрегиональный общественный фонд содействия развитию образования и культуры «Основы православной культуры»Создан для поддержки углубленного изучения обучающимися курса «Основы православной культуры» и издания учебных пособий.www.opk.orthodoxy.ru e-mail: bor-opk@bk.ru

Издательство «Русское слово – учебник» Отдел реализации: тел.: (495) 689-02-65 (многоканальный)

E-mail: rus.slovo@gmail.com www.ruskoe-slovo.ru

Журнал «Кораблик» ждёт своих подписчиковРедакционный совет:

архимандрит Серафим (Савостьянов) – председательиеромонах Иосиф (Королёв) иеромонах Макарий (Комогоров)Т. В. Анохина А. В. Бородина М. А. Улыбышева

Журнал «Кораблик» зарегистрирован Федеральной службой по надзору за соблюдением законодательствав сфере массовых коммуникацийи охране культурного наследия 28 октября 2008 года.ПИ № ФС77-33785

Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви. Свидетельство№ 143 от 04.09.2011г.

Главный редактор:иеромонах Иосиф (Королёв) Редактор:Тамара Викторовна АнохинаВёрстка и дизайн: Елизавета Николаевна НазаревскаяКорректор: Татьяна Климентьевна Шаибова

Адрес редакции: 249010, Калужская обл., г. Боровск, ул. Дмитрова, д. 1, Свято-Пафнутьев Боровский монастырь. Тел. 8 (48438) 4-38-88 e-mail: Korablik-Borovsk@mail.ru

Отпечатано: Типография Capital Press г. Москва, шоссе Энтузиастов, 11А http://www.capitalpress.ruТираж 2000 экз. Подписано в печать 23.07.2013 г.Заказ №:

Подписка в отделениях связи: каталог «Почта России»индекс на год - 16665, индекс на полгода - 99292

Подписка через редакцию:справки по e-mail: Korablik-Borovsk@mail.ru

«Кораблик». Детский журнал Рождества Богородицы Свято-Пафнутьева Боровского монастыря.Основан в 2007 году. Выходит один раз в два месяца. Издаётся по благословению митрополита Калужского и Боровского Климента.

Учредитель: Рождества Пресвятой Богородицы Свято-Пафнутьев Боровский мужской монастырь Калужской епархии Русской Православной Церкви(Московского Патриархата)

Страница 2. Митрополит Калужский и Боровский Климент. 2013 г. Фото протодиакона Сергия Комарова

Дорогие друзья!Мы продолжаем конкурс на лучшую присланную фотографию. Фотография-победитель будет опубликована в журнале «Кораблик» на почётной 4 странице обложки.

Требования к фотографии:1. Высокое качество.2. Название фотографии.3. Имя и фамилия автора.Вы можете присылать ваши фотографиина электронный адресe-mail: Korablik-Borovsk@mail.ruЖелаем успехов!

Храм Живоначальной Троицы в память 1000-летия Крещения Руси.

Москва