1

Троица Г. Юдин .................................................2

Великий духом Г. Вайгер ...................................... 4

Святой воин Меркурий И. Есинская ......................11

Сказки «Парка птиц» А. Тагиева .......................... 12

Знакомство с Матрешкой и Пломбиром... Г. Крупина .. 15

Приступочка В. Бахревский ................................. 17

«Надо, Федя, надо» А. Кузмичева ........................20

Окна в историю И. Есинская ............................... 23

Один из высших, лучших русских художников А. Тагиева ..26

Был ли А. С. Пушкин в Боровске? М. Гаршина ....29

Молитва в камне И. Есинская .............................. 32

Доброе сердце А. Федоров-Давыдов .....................34

Стихи А. Солодовников .......................................36

Творящая тишинаБесшумно проносятся птицы,Бесшумно плывут облака,Бесшумно листок шевелитсяПод легкой рукой ветерка.

Бесшумно струится паденьеЛучей с голубой высоты,Бесшумно идет превращеньеНа флоксах бутонов в цветы.

Развилины яблонь ветвистыхТяжелые яблоки гнут,И медленно сок сахаристыйСтвола материнского пьют.

Весь сад плодоносит и дышит,В нем мир и покой без конца,И в солнечном этом затишьеТворящая сила Отца! А. Солодовников

2

Однажды, очень-очень давно, в жаркой Сион-ской пустыне под дубом, возле своего шат-ра сидел праведный Авраам. Вдруг вдалеке он увидел идущих к нему трёх путников. Старый добрый Авраам обрадовался не-жданным гостям, узнав в них посланников

от Господа, и радушно принял их: привёл в дом, забот-ливо омыл их пыльные, усталые ноги и заколол для них лучшего телёнка.

Таинственные путники отдохнули, и Господь, а это был Он, сказал Сарре, жене Авраама, что у неё скоро родится ребёнок. Сарра же удивилась: разве может у старой женщины родиться ребё-нок? «Есть ли что трудное для Бога? — спро-сил Господь. — В следующем году будет у тебя сын».

Так и случилось по слову Его.Три таинственных путника, опи-

санных в Ветхом Завете — это Пресвятая и Единосущная Троица. Есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, но это совсем не означает, что у нас целых три Бога. Бог один, Он един в трёх ли-

цах.Как это

м о ж е т быть, не в состоянии объяснить ни один мудрец. По-этому, если Бог не рас-крыл нам

эту тайну, будем верить

в Пресвятую Троицу не умом, а сердцем.

Неслиянно, но и нераздельно сущес-твует Всемогущий Бог, так же, как не-слиянно и неразде-льно существуют три ипостаси Сол-

нца: само Солнце, его яркое сияние и его бла-годатное тепло. И всё это — не три Солнца, а одно.

Бог Отец создал мир, который может жить

только в единстве со всем, что в нём

есть. Если небо, звёзды, земля, вода, растения, звери и люди будут жить, враждуя между собой, погибнут все.

Как достичь этого единства? Любовью, отвеча-ет нам Бог Сын. Это Он, любя всех нас, принесёт себя в жертву и скажет Отцу с креста: «Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Свя-тый! Соблюди их… чтобы они были едины, как и Мы».

А Бог Дух Святой утешает и укрепляет нас на этом трудном пути и кротко напоминает: «Лю-бовь и единство — святы. Они основа жизни вез-де, всегда и во всём».

Много иконописцев писали Ветхозаветную Троицу. Но вот в XIV веке Троицу написал монах, святой Андрей Рублёв.

На иконах, написанных до него, за богато на-крытым Авраамом столом, сидели три Ангела, глядя на которых трудно увидеть, что эти Анге-лы и есть Бог. У Андрея Рублёва Пресвятая Тро-ица написана так, что мы видим именно Триеди-ное Божество.

Так мог написать икону только святой иконопи-сец.

Торжественный покой, духовная строгость и мудрость исходят от этой чудотворной иконы. В ней нет ничего земного, случайного. Это — Небо на земле.

Светло-лиловая, царственная одежда Ангела, сидящего слева, говорит о том, что это Бог Отец.

Средний Ангел одет в красные и синие одежды, в которых ходил Христос по земле. Это Бог Сын.

Ангел, сидящий справа — в зеленоватых одеж-дах. Это цвет Святого Духа.

За спиной Ангела слева изображён дом как символ того, что Бог Отец — Творец, Строитель жизни. Древо за спиной Ангела в середине есть символ жизни, дарованной людям Богом Сыном. Гора позади Ангела справа означает святость Троицы.

Великую непостижимую тайну триединства Бога преподобный Андрей Рублёв боговдохно-венно явил нам без слов, одними нежными, све-тящимися красками. Когда смотришь на эту не-земной красоты икону, нечаянная радость озаряет душу и наполняет верой, надеждой и любовью.

А это и есть Бог.

Прес™az трbце, поми1луй нaсъ: гDи, њчи 1сти грэхи 2 нaшz: вLко, прости 2 беззакHніz н†ша: с™hй, посэти 2 и 3 и 3сцэли 2 нeмwщи нaшz, и 4мене твоего2 рaди.

Так молятся Пресвятой Троице.Бога Отца просят очистить наши грехи, Бога

Сына — простить беззакония наши, Святого Духа — посетить и исцелить немощи наши.

Троица

3

Во время Крещения Иисуса Христа в водах Иордана Бога в трёх лицах впервые увидели мно-гие, кто был там в это время. Когда Сын Божий пребывал в воде, небо над Ним раскрылось, и на Него слетел белоснежный голубь. Это был Свя-той Дух. А с небес прозвучал голос Бога Отца: «Это — Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё Благоволение».

Так при Крещении Иисуса Христа Бог явил себя людям единой Пресвятой Троицей. Поэтому этот праздник мы называем также Богоявлением.

На десятый день после Своего Вознесения Гос-подь даровал нам ещё одно удивительное чудо. В воскресенье Пресвятая Богородица, все ученики Христа и другие, уверовавшие в Него, собрались в одном доме на Синайской горе.

Внезапно раздался шум с небес, как бы от силь-ного ветра, и шум этот наполнил весь дом. В воз-духе, над головами апостолов и Пресвятой Бого-родицы, появились огненные языки и тихо опустились на них.

Это было видимое всеми сошес-твие Святого Духа.

Затем последовало другое чудо! Апостолы, пребыва-ющие в доме, исполнились Святым Духом и вдруг об-рели способность говорить на разных языках. Они неожиданно заговорили на греческом, арабском, персидском, египетском и других, хотя до этого говорили только на од-ном, еврейском наречии.

Толпы людей, идущих в этот день в Иерусалим из разных стран на древний праздник Пятидесятни-цы, столпились возле дома. Апостолы вышли к людям и на разных язы-ках стали рассказывать им о своём Учителе.

С удивлением и недове-рием слушали их люди. Нашлись даже такие, кто «объяснил» это чудо по-своему: «Да они напи-лись вина, вот и говорят сами не ведая что!»

Тогда апостол Пётр ре-шительно вышел вперёд и громко, с верой стал рассказывать, как со-шёл на них Святой Дух, который послал Воз-нёсшийся на небеса их Учитель. Рассказывал он и о земной жизни Иису-са Христа, о Его учении и мудрых проповедях, о

чудесах исцеления. Он говорил с таким жаром и так убедительно, что слова его запали в души слушающим, и три тысячи из них здесь же крес-тились.

Так, в пятидесятый день после Пасхи было по-ложено начало Святой Христовой Церкви, и день этот стал называться Троицей.

В этот великий праздник Сошествия Святого Духа во всех церквях читается торжественная молитва Святому Духу:

Ц Rю 2 нб cный, ўтёшителю, дш 7е и 4стины, и 4же вездЁ сhй, и 3 вс‰ и 3сполнszй, сокр0вище бlги 1хъ , и 3 жи 1зни подaтелю, пр іиди 2 и 3 всели 1сz въ ны 2, и 3 њчи 1сти ны 2 t всsкіz сквeр-

ны и 3 сп 7си 2, бlже, дyшы нaшz.

4

— Мама, расска-жи мне историю.

— Хорошо, Марк. Только настоящую историю. Не сказку, ладно?

— Ну, тогда та-кую, чтобы про бо-

гатырей и про силу. Чтобы я тоже сильным стал.

— Хорошо, сынок. Наверное, в каждой стране есть свой богатырь, свой герой. И у нас в России, и в других странах. Но раз мы с тобой сейчас отдыхаем в Сербии, то рас-скажу я тебе о сербских бо-гатырях. А богатырь этот, и по сей день, словно белый

Ангел, оберегает эту страну. Это — святитель Савва. И если бы иначе сложилась его судьба, то был бы он королём Ростиславом, но он избрал другой путь.

— Расскажи…Давным-давно, еще в две-

надцатом веке, в Сербии жил храбрый и справедливый ко-роль — Стефан Неманя. Он прошёл много войн, и собрал большое и сильное государс-тво: с одной стороны оно ка-салось Адриатического моря, с другой — уходило горами к самому солнцу. Его боялись, но и любили его подданные. Столицей Сербии был город

Рас, а сербы тогда назывались расиане. Сербы, как и мы, — славяне, и не только характе-ром с нами похожи, но и, что очень важно, исповедуют, как и мы, православную веру. Во многом нам, русским, близок этот народ, и ты поймёшь сей-час почему.

Так вот, у короля Немани было три сына и несколько дочерей. Старший — Вукан, средний — Стефан, а самый младший — Ростислав. Род-ные просто называли его Рас-тко. Это был особый ребёнок: тихий, скромный, любящий уединение. Его все любили: и простой народ, и придвор-ная знать. Когда принц Рас-тко повзрослел, захотел отец его женить. Опечалился Рас-тко, но ничего не сказал отцу. Только ещё больше привя-зался к гостящим во дворце монахам, особенно к одному русскому старцу с Афона. И вот однажды, когда отец на-значил царскую охоту в честь ближайшей свадьбы сына, принц Растко сказал, что тоже поедет охотиться. Это всех удивило: раньше он ни-когда не выезжал на весёлые забавы.

Но чем дальше уходила охота, тем чаще останавли-вался принц. Наконец, он ос-тался совсем один, и тогда повернул коня в другую сто-рону и поскакал к условному месту. Только к вечеру, когда охотники вернулись во дво-рец, они поняли, что прин ца с ними нет. Не было во дворце и монахов. Осерчал Неманя и отправил в погоню за при-нцем дружину, велев, если понадобится, даже силой вер-нуть сына во дворец. Но мо-нахи — бывалые паломники, они знали все тайные тропы и быстро пришли ко Святой Горе. С честью принял их Афон. Принц выказал своё желание стать монахом.

ВЕЛИКИЙ ДУХОМИ С Т О Р И Я П Е Р Е Д С Н ОМ

Святитель Савва Сербский

5

— Позвольте послужить Господу, — обратился он к Проту, игумену монастыря Русик.

Игумен задумался, ведь прежде чем принять постриг, нужно пройти долгий путь послушника. Но судьбу при-нца решило неожиданное об-стоятельство: к вечеру этого дня в монастырь прискакал сербский воевода с гневным посланием своего Государя. Нужно было срочно прини-мать решение. После торжес-твенного приема сербские гости отправились на вечер-нюю службу, где под разме-ренное пение монахов они уснули. А ночью настоятель Прот сам совершил постриг над принцем Растко, дав ему имя в честь святого Саввы Освящённого, жившего ещё в шестом веке.

Когда дружина проснулась, было уже поздно что-то ме-нять. Тогда воевода в ярости набросился с кулаками на од-ного из войнов, будто бы он один был во всём виноват. На крик из окна высокой башни показался монах:

— Не сердитесь, братья. Скажите моим горячо люби-мым родителям, что нет уж более принца Растко, но есть монах Савва, — и бросил к но-гам воеводы свёрток. — Здесь мои одежды и волосы.

Не нужно даже говорить, как опеча-лились родные, да и весь народ скорбел, потому как любили они кроткого принца и возлагали на него надежды.

Много лет не ви-дел Савва родных, жил как простой монах, трудился в молитве и посте. На деньги, присылаемые из Сербии, он строил большие красивые храмы. В Русике, где при-нял постриг, Савва пробыл лишь несколько дней, по-том игумен одного из самых древних и крупных — Вато-педского монастыря взял его к себе. Здесь Савва в совер-шенстве изучил греческий

язык, так как в обители была огромная библиотека с тру-дами святых Отцов Церкви, здесь хранились драгоцен-ные христианские святыни, древние иконы и предметы

церковного убранства. Сав-ва в монастыре преуспел в книжной премудрости, обу-чился ремёслам: покрою и пошиву облачений, чеканке по меди и серебру.

Всё это пригодилось ему, особенно строительное ре-месло. Уже в первые годы, как только Савва немного освоил-ся, он стал строить на земле монастыря новые храмы. Не забывал он творить и милос-тыню: щедро раздавал деньги неимущим, доставлял еду от-шельникам, живущим в уеди-нении на Святой Горе. Строя видимые церкви, он созда-

вал невидимый храм в своей душе.

— А что такое Святая Гора, мама?

— Это Афон. Есть древнее предание о том, как Богоро-

дица посетила эту землю в 44 году по Рождеству Христо-ву. В те далёкие времена люди, жившие здесь, поклонялись идолам. Но лишь только нога Богоматери коснулась этой земли, демон Атос обратился к жителям: «Идите встречать Мать Господа нашего Иисуса Христа», — после чего замол-чал навсегда, а Богородица и Четверодневный Лазарь, ко-торого Христос воскресил из мёртвых в Вифании, крестили многих людей (впоследствии Лазарь стал епископом Кипр-ским). Богородица произнес-ла: «Да будет эта земля наве-

Церковь Богородицы в Студенице. (около 1196 г.)

6

ки моей, как дар моего Сына и Бога», — так она заповедала этот край жизни духовной, но не земной. Именно поэтому стекались туда и сейчас при-ходят на Афон только самоот-верженные души, которые из-бирают себе путь духовного преображения.

За этим пришёл сюда ког-да-то и принц Растко. И когда прошли многие годы на Афо-не, он задумал создать здесь сербскую обитель, чтобы пи-тать духовные корни своей Родины.

Недалеко от Ватопеда рас-полагался заброшенный мо-настырь Хиландар — вот эту-то землю и присмотрел Сав-ва для сербского поселения. Эти полуразрушенные руины принадлежали Ватопедско-му монастырю. И предстояло ещё испросить благословение церковных и светских влас-тей.

— Мам, а как же его род-ные: мать и отец? Он что, — никогда их больше не увидел?

— Увидел, Марк. Но про-шло целых десять лет пре-жде чем увидел Савва своего отца — Стефана Неманю. Он часто писал домой, и из Раса приходили письма и богатые

дары, которые, как я тебе говорила, Савва тратил на благотворительность и строительство. И в каж-дом своём письме Савва просил родителей оставить Престол и уйти в монас-тырь. Наконец, просьба его была услышана, и Госуда-рыня Анна стала монахи-ней Анастасией в одном из сербских монастырей, а Стефан принял монашест-во с именем Симеон в вы-строенном им монастыре Студеница. Там он прожил как простой монах полто-ра года, а потом отправил-ся на Афон. Отец ехал к сыну в большом волнении. Наконец, через десять лет, он сможет обнять своего возмужавшего сына. Сер-дце его ликовало, но душа была неспокойна: Симеон оставил на Престоле своего среднего сына — Стефана, а старший — Вукан полу-

чил приморскую провинцию Далмацию. Между братьями то и дело вспыхивали ссоры Покидая Сербию, Симеон на-путствовал сыновей: «Сыны мои! Положитесь на Бога и не гордитесь своей мудростью и силой. Не стенайте, когда Бог вас покарает — ибо Бог наказывает тех, кого любит, чтобы сделать их лучше. Не желайте зла один другому, но любите друг друга. Ибо кто

не любит своего брата, тот не любит и Бога, а Бог есть лю-бовь!..»

И вот Симеон приехал на Афон! Давным-давно они расстались на Родине как го-сударь великой державы и принц-наследник, а теперь встретились на чужбине как монах Симеон и монах Савва. Cимеону исполнилось 84 года, а Савве — 27 лет.

Вместе они создавали и обустраивали на Святой Горе духовную твердыню сер-бов — монастырь Хиландар. И вместе приняли решение: Савва должен отправиться в Царьград к Императору Алек-сею Ангелу и Вселенскому Патриарху. Император был родственником Немани и лю-бил его за твёрдый и цельный

характер. Узнав, что король Стефан Неманя стал мона-хом, он сказал: «Этот человек

Печать св. Саввы

Грамота короля Владислава 1204 год

Преп. Симеон (Король Стефан Неманя)

Король Стефан Первовенчанный

7Монастырь Студеница 12-14 вв.

8

благословлён Богом. Одержав победу на земле, он старается победить небеса». Как только Савва получил грамоту от Им-ператора о том, что Хиландар становится навечно независи-мым сербским монастырём (Это решение было скреплено печатью и личным скипетром Императора, пожалованным Савве), он отправился в об-ратный путь. В монастыре его ждало печальное известие: отец тяжело заболел. Симеон, получив заветную грамоту из рук сына, возрадовался, на-писал сыну Стефану письмо с просьбой взять монастырь под своё водительство, и по-том тихо, в молитве, отошёл ко Господу.

— Мама, так получается, что он совсем немного про-жил на Афоне?

— Да. Он умер в 1199 году, а прибыл на Афон в 1197 году.

— Три года…— Да. Только три года. Но

за эти годы он выстроил вмес-те с Саввой Хиландар, присо-единил его незримыми гра-ницами к Сербии, то есть они вместе, отказавшись от госу-

дарственной власти, укрепля-ли Сербскую Церковь.

— Расскажи, мама!— Симеон велел похоро-

нить себя в своём сербском монастыре — в Студенице. Но прошёл год, а тело его всё ещё оставалось на Афоне. И вот в годовщину смерти отца, Савва очень долго молился в присутствии всей братии монастыря и игумена Прота Дометиуса. Накануне, ночью, ему было видение: он видел своего отца живым, в великой славе. После молитвы, ког-да все остались у гробницы,

Савва удалился в келью, и попросил игуме-

на Прота: «Отче, когда заметишь знак моего по-койного отца, позови меня». И ушёл молить-ся в уединении. Всю ночь шла молитва, и всю ночь у гробни-цы старца Си-меона были мо-нахи. Наконец, на рассвете, все поч у в с т в ов а -ли благоуха-ние — из тела Симеона стало истекать святое миро, наполнив благоуханием весь храм. Поз-вали Савву. Это был тот самый

знак, о котором он предупреж-дал. Савва припал к гробнице и возблагодарил Господа.

— О чём он мог молиться в своей келье?

— Об этом только можно догадываться, сынок. Но сра-зу после службы, он набрал целую бутыль мира и отпра-вил её своему брату Стефану, потому что он очень пережи-вал за своих братьев и за свое Отечество, ведь между ними шла кровавая распря. Стар-ший сын Симеона — Вукан, считавший себя обделённым, пошёл войной на брата, забыв о завете отца.

— Мам, так что получает-ся — отец после смерти про-должал помогать своим сыно-вьям, хотел их примирить?

— А ты помнишь, мы были с тобой в Студенице…

— Это там, где принял мо-нашество Стефан Неманя?

— Да. Ты правильно всё запомнил. Помнишь, как мы удивились, что на одну сто-лешницу ставят свечи и за жи-вых, и за мертвых. А монах нам ответил: «У Бога все живы». И святой старец, которого стали называть Симеоном Мирото-чивым, не оставил после смер-ти своего Отечества и своих детей, а наставлял их незримо и молил Бога за них. Ты же знаешь, сынок, что перед Гос-подом есть заступники — это наши любимые святые.

И вот Савве пришлось оста-вить всё и вернуться в Сербию,

Монастырь Ватопед

9

чтобы внести порядок и мир в страну. На это было нелегко отважиться, потому что все эти события совпали с Четвёр-тым походом Крестоносцев.

— Крестоносцы —это та-кие смелые рыцари, да?

— Не совсем так, сынок. Крестовые походы — это не доблесть рыцарей, а политика расчётливых умов. Подумай сам, разве можно мечом завоё-вывать любовь? Именем Бога, который есть Любовь, убивать людей?

— Нельзя, конечно.— Вот, а во время походов

крестоносцев, это было обыч-ным делом. Говоря о том, что они освобождают от неверных Святой Иерусалим — место пребывания Господа, кресто-носцы на самом деле грабили и убивали, присваивали себе чу-жие земли и чужое имущество. Освобождение Святой Земли было лишь предлогом. Крес-тоносцы лавиной прокатились по Балканам и захватили Ви-зантию. Они грабили храмы, огромное число святынь было отправлено на Запад, в Римс-кую империю. Не пощадили они и Святую Гору — столько монастырей было разграбле-но и столько убито монахов! Крестоносцы искали не прав-ды, а золота. И они нашли зо-лото, но погубили свои души.

Вот потому-то, зная всё это, так трудно решался Савва по-кидать Афон. Он опасался, что без него разбегутся его мона-хи и будет ограблен только что

воссозданный монастырь — Хиландар.

Но колебаться было неког-да. Савва взял мощи отца и в сопровождении нескольких монахов снова отправился в Сербию. Прибыв на Родину, он позвал своих братьев и стал молиться у мощей Симеона. Много дней молился Савва, а вместе с ним и притихшие братья. А потом опять по-лилось миро из мо-щей святого старца. Это был явный знак Божией милос-ти, и после такого чуда невозможно было оставаться во вражде. Братья примирились. Рас-каявшийся Вукан принял монашес-тво, а Стефан стал ед и нов ла с т н ы м правителем Сер-бии. А Савва вновь отправился к Все-ленскому Патриар-ху и Византийскому Императору. Больше всего он думал, как укрепить дух сер-бов — ведь если в человеке сильна вера, то никто ему пов-редить не может. Так и со стра-ной. И решил он просить неза-висимости Сербской Церкви, чтобы сами сербы могли вы-бирать себе епископов и пра-вить страной. Недолго думал Император и дал Сербии такое право, но с условием, что пер-вым архиепископом будет сам

Савва. Савва по своему смире-нию отказывался, но Патриарх и Император были непреклон-ны. Это был 1219 год — год на-чала укрепления Православия в Сербии и становление её го-

сударственной независимости. В этом же году король Стефан получил церковное благосло-вение, он был венчан на царс-тво архиепископом Саввой. И стали называть его — Стефан Первовенчанный.

Вот так святой Савва стя-жал для себя и своего наро-да Царство небесное. Обретя бесценный духовный опыт вдали от дома, Святитель пе-редал его своему народу, — и это было лучшим его наследи-ем. Пройдёт совсем немного времени, и в 1389 году, словно эхо, история повторится — и царь Лазарь сделает выбор перед Косовской битвой, и опять Царство небесное будет предпочтено земному.

— Расскажи, мамочка!— Нет, сынок, это новая ис-

тория. И я расскажу её тебе в другой раз. А пока закончу этот рассказ. Много ещё лет прожил Савва, короновал он и своего племянника — сына Вукана — короля Владисла-ва, много выстроил монасты-

Монастырь Хиландар

Монастырь Ватопед

10

рей по всей Сербии, а потом оставил всё и прошёл, как простой странник, по многим землям. Трижды был в Иеру-салиме, был в Малой Азии, в Турции, в Армении, в Египте и в диком горном Курдиста-не… И никто не тронул его: ни дикие племена, ни пира-ты, но везде, где он появлялся, люди чувствовали, что перед ними праведник, человек Бо-жий. И везде, где бы ни был, он нёс весть о Божьем народе, и по нёму, Святителю Савве, судили люди о сербах. И по-лучили они имя — народ не-бесный, святой народ.

— И про Россию так гово-рят...

— Правильно. Я же сказала, что мы очень с сербами похо-жи.

— А долго жил Савва?— Долго. И умереть он за-

хотел на чужбине, чтобы не оскудевала в сербах жажда духовного восполнения. Ведь сытость, в том числе и духов-ная, не приводит к добру. И умер Савва в столице Болга-рии Тырново, в 1235 году. И только спустя какое-то время, спасая его мощи от мусуль-

ман, и по усердным просьбам его племянника короля Сер-бии Владислава, перенесли его гробницу в Милешево — в храм, выстроенный Владисла-

вом на помин своей души. В Сербии го-ворят — задушбина. Именно там мы виде-ли с тобой на фреске прижизненное изоб-ражение Саввы: уди-вительно тонкое, про-никновенное и грус-тное лицо с добрыми голубыми глазами. Более ста лет проле-жали святые мощи на своей земле, и много через них исцелений и чудес было даровано Господом. Но и тогда не успокоились кос-ти праведника: тур-ки овладели страной после Косовской бит-вы, о которой я тебе подробно расскажу в следующий раз, и чтобы устрашить на-род и лишить его ду-ховного знамени, они захотели сжечь мощи

Святителя Саввы. Но сколько не старались они это сделать, огонь не загорался, пока не взмолился Синан-паша: «Про-шу тебя, святой Савва, во имя Бога своего Иисуса Христа, дай сжечь тебя», — и вспых-нуло пламя до неба, освятив весь Белград.

— Почему Савва сделал так?

— Трудно сказать, Марк. Но только всегда хотел Свя-титель быть мучеником за Христа. Видимо, сбылось и это стремление его сердца. Ну, всё, спокойной ночи тебе. Ты помнишь, какую прекрасную фреску мы с тобой видели в Милешево?

— Белый Ангел?— Да. Пусть приснится тебе

Белый Ангел. И помни сло-ва, что всегда говорил святой Савва: «Господь за меня — не устрашусь: что сделает мне человек?»

Галина Вайгер

«Белый ангел». Фреска в Милешево.

11

Святой великомученик Меркурий жил в середине 3 века от Р. Х. при нечести-вых царях Римских — Де-кии и Валериане, гоните-лях христианства. Ими был издан указ об обязательном для всех подданных Римс-кой империи поклонении языческим богам.

В то время на Римскую империю напали варвары. Меркурий, будучи воином, в составе своего полка при-шел в Рим. Перед решаю-щей битвой ему явился ангел Господень: предсказал побе-ду и вручил меч. Славный воин Меркурий во время боя, пройдя сквозь вражеские пол-ки, настиг варварского царя и убил его мечом, вместе с ним поразил великое множество врагов. После победоносной битвы, Меркурий был произ-веден в военачальники и поль-зовался величайшим почетом. Чудесным образом уверовав во Христа, Меркурий исповедовал себя христианином и отказался приносить жертву языческим богам. Этим он привел в неопи-суемый гнев царя. Досадуя на то, что его любимый воин принял христианскую веру, царь предал его на жесточайшие муки. Мно-го раз Господь восстанавливал после мучений тело святого неврежденным. Эти явленные Богом чудеса немало не смягчи-ли жестокое сердце правителя, и мученик Христов Меркурий был предан смерти: ему отсекли главу. На второй день после кон-чины святого тело его оказалось белым, как снег, и от него исхо-дило благоухание драгоценного мира. Видя такое чудо, многие люди уверовали во Христа.

Чудо от иконы святого Меркурия

Прошло более ста лет, и вновь святой воин оказал по-мощь христианам, теперь уже

как небесный заступник. Од-нажды святой Василий Ве-ликий молился перед иконой Пресвятой Богородицы, на полях которой был изображен в виде воина святой велико-мученик Меркурий с копь-ем. Святитель молился, что-бы злочестивый царь Юлиан Отступник, злой гонитель и истребитель христиан, не возвратился с Персидской войны. Ибо, возвратившись, он снова примется яростно гнать и уничтожать христи-ан. Во время молитвы святой Василий Великий вдруг заме-тил, что образ святого Мер-курия стал на некоторое вре-мя невидимым. Потом вновь показался с окровавленным копьем.

А в это самое время злой царь Юлиан Отступник во время боя был пронзен копьем неизвестным воином, который тотчас сделался невидимым. Окаянный Юлиан, умирая, вы-крикнул, обращаясь ко Христу,

со страшной злобой: «Ты побе-дил, Галилеянин!»

На обложке журанала вы ви-дите древнюю икону, на кото-рой изображен святой мученик Меркурий, поражающий копьем царя-отступника. Иконография этого образа очень интересна. Посмотрите, как величественна фигура мученика, как прекра-сен его лик, тверд и открыт его взгляд. Видим мы и ангела, ко-торый также участвует в этом чудесном деянии. Но посмотри-те на ничтожную фигурку зло-честивого царя, который мнил себя вершителем судеб всей все-ленной. Он изображен в самом низу, где-то у копыт лошади, маленьким и ничтожным. Он падает головой вниз, падает, чтобы никогда не воскреснуть для вечности.

Святая Церковь верит, что сама Пречистая Дева послала победоносного великомучени-ка Меркурия на защиту святой веры и православных христианя.

Подготовила И. Есинская

Святой воин Меркурий

Фреска «Купол мучеников». Монастырь св. Антония в Египте

12

Открыв заветную дверь, я вошла в Парк птиц. Это — волшеб-ный кусочек земли с зелеными полянками, прудами, светлым лесом, где счастли-во живет множество самых разных птиц из всех стран света. Прямо передо мной была первая вольера: за тонкой сеткой ле-жала поросшая све-жей травкой лужайка, на которой стоял ма-ленький островерхий домик. Я подумала, что надо бы узнать, какая такая большая птица живет в этом домике. Но тут из домика выскочил

… маленький олененок и быстро пос-какал ко мне. «Раз-ве ты — птица, как ты оказался в Парке птиц?» Олененок прошептал, доверчиво глядя в глаза: «Полгода тому назад я потерял в лесу свою маму и сломал ножку. Меня нашли добрые люди и ска-зали, что меня надо отнести в Парк птиц. Я их убеждал, что я не птица, но они все равно принесли меня

сюда. Оказалось, что здесь любят всех зверей и здесь есть доктор, который может лечить животных. Он вылечил и мою больную ножку, и теперь я снова могу прыгать. Хочешь покажу?» Не успела я ответить, как олененок высоко подпрыг-нул, взбрыкнув всеми четырь-мя ножка- ми. Я вы р а зи л а ему свое восхищение. А из домика вдруг выка-тился еще один обита-тель — пу-ш и с т ы й

комочек, который ока-

зался чрезвычайно мохнатым крольченком. «Не удивляйся, я тоже не птица, меня сюда поселили, чтобы олененку не было скучно. И я не просто кролик, а шеншиловый. Это значит — самый красивый». Я сказала им, что очень рада нашему знакомству и спроси-ла, не могут ли они подсказать мне, как посмотреть птиц. Они ответили, что вся территория

Парка — это шесть кварталов, где живут разные птицы. В первом — голуби, во втором — куры, в третьем — попугаи, в четвертом — водоплавающие птицы, в пятом — хищники, а в шестом — много разных — от страусов до журавлей. Для того, чтобы всех увидеть, надо идти за красной стрелочкой, вон за той, которая нарисована под словами «Начало осмот-ра». Я сказала своим новым знакомцам, что еще к ним за-гляну, и пошла за волшебной стрелочкой. Чудеса продолжа-лись…

В голубином квартале в во-льерах расхаживали необык-новенно красивые голуби:

одни — с большими кру-жевными хвоста-

ми, другие — с р о с к о ш н ы -ми чубами, третьи — с хвостами, на которых как будто были

вышиты чер-ные горошины; были голу-би, переливающиеся всеми цветами радуги, были и оча-ровательные, как будто пер-ламутровые горлицы. Каж-дый старался, заметив, что на него смотрят, предстать во всей красе: раскрывал хвост, поднимал хохолок, кружил-ся и ворковал, а один из кра-савцев вдруг так раздул свой зоб, что я испугалась, как бы он не лопнул. Но ничего, все обошлось, как только я отош-

13

ла, хитрец вновь принял свой обычный облик. Тут были го-луби больше, чем крупная ку-рица. А в соседнем — кури-ном квартале — в своей воль-ере прыгали курочки гораздо меньше голубей — китайские карликовые. Поразили меня пушистые куры. Они больше походили на плюшевые иг-рушки. На лапках у них росли настоящие шаровары из пе-рышек до самых когтей. Эти шаровары заканчивались ши-рокими оборочками из перьев. Головки скрывали пушистые шапочки. В глазах рябило от разнообразия их расцветок. И даже самый вроде обычный на вид рыжий петух был такой величины! С таким хвостом! С такими шпорами! Да, та-кой мог, как Петя-петушок из сказки взять косу и сразиться с лисой…

Если даже эти привычные для нас виды птиц, куры и голуби, удивляли своей кра-

сотой и разнообразием пород, то представьте себе, какое

волшебное зрелище ожидало всех в квартале попугаев! Они сидели в вольерах на ветках, то как горящие огоньки, то как диковинные цветы, то как драгоценные камешки — от ярко-крас-ных до зеле-ных. И назва-ния их пород были тоже похожи на с к а з о ч н ы е имена — Зе-леный ама-зон, Голу-боглазый к а к а д у, С и н е -ж е л т ы й ара, Паль-мовый какаду. Кроме сво-ей неземной красоты они удив-ляли и тем, что со всех сторон неслось то мяукание, то скрип

двери, то лай собак, то «Привет, п ри в е т!». Они — за-мечатель-ные ими-т а т о р ы звуков, и к а ж д ы й с т а р а л с я во что го-разд про-д е м о н с -трировать свои та-ланты. Раз-ноцветные б о л ь ш и е

попугаи ара хитро разгляды-вают гостей, склонив голову

набок, и кажется, что сейчас, вспомнив о своем прошлом на

пиратских кораблях, закричат: «Пи-

астры, пиаст-ры и бутылка рома!»

Сидели они все, впрочем, на вполне не досягаемом

расстоянии. И вдруг в и ж у — белоснеж-ный по-пугай с заворажи-

в а ю щ и -

ми ярко-голубыми глазами висит, уце-пившись лапками, на сетке вольеры. Может быть к нему можно подойти и потрогать? Тихонечко, чтобы не вспугнуть, подхожу и осторожно касаюсь пальцами его крылы-шек. Но мои опасения совершенно напрас-ны. Он не только не испугался и не отле-тел. Представляете, он повернулся ко мне, протянул сквозь сетку свою лапку и пожал ею мои пальцы! По-том осторожно взял мой палец в клюв (а клюв у него ой-ой-ой, укусит, мало не по-кажется) и тихонеч-

ко, ласково стал его пощипывать. Я вы-тащила все припа-сенные гостинцы: семечки, морковку, капусту и протяну-ла ему. Он не обра-тил на них ни ма-лейшего внимания, продолжая держать в своей лапке мои пальцы и погла-живать их клювом. Это общение было захватывающим! Только когда я отошла на прилич-ное расстояние, он принялся клевать уго-щение. А тут прямо по дорожке подош-ли ко мне … белые павлины. Они не сидели в вольерах, а прогуливались на свободе по Пар-ку. Пришлось идти предупреждать слу-жителей, что у них убежали павлины, а они в ответ только рассмеялись: «Пав-лины гуляют каж-дый день и никуда не убегут. Здесь — их дом. Здесь их любят. Они это зна-ют и ценят».

Квартал хищ-ников построен круглым. В цент-ре — круглый дом с отдельными входа-ми — квартирами, а вокруг просторные вольеры. Тут царит

тишина и достоинство. Хищ-ники — все очень гордые, с царственной осанкой и внима-тельным «орлиным» взглядом. Ястребы, соколы, совы и орлы неторопливо, но присталь-но осматривают окрестности. Среди ястребов есть здесь и ястребы породы «балобан». По одной из версий по их имени назван находя-щийся в на-ш е м

районе го-род Балабаново: там когда-то проходили царские соколиные охоты. Сделать из о б ы ч н о г о ястреба по-м о щ н и к а ч е л о в е к а в охоте — очень непростое дело, требуются годы трени-ровки. Нужно, чтобы ястреб не только поймал добычу, но и сам добровольно отдал ее хо-зяину. Приучить хищника де-лать это — большой труд. Вы-дрессировать так птицу могут только уже очень редкие сей-час специалисты. Так что уче-ный ястреб — очень дорогая птица. Некоторые пернатые хищники сидели у своих до-миков, как собачки около ко-нурок — просто привязанные

за лапу. У ястребов, как и у сов — панорамный обзор, они могут поворачивать голову на сто восемьдесят градусов. Это — очень редкое зрелище, когда у птицы голова оказыва-ется на спине.

Около входа в одну из «квар-тир» абсолютно неподвиж-но сидят три красивые серые совы — «нея́сыти». Долго си-

дят, будто спят. И вдруг одна из них совершен-

но бесшумно срыва-ется и слетает вниз. Видимо, ей пока-залось, что там кто - то пробежал, кого можно пой-

мать. Но охотиться хищникам здесь не

нужно: всех покор-мят в определенное

время, строго по часам.По зеркальной глади

двух прудов скользили лебеди, белые, серые и черные. А на берегу

широко откры-вали большие клювы с мешка-

ми кудрявые пе-ликаны. На эту красивую

идиллическую картинку за-думчиво посматривал пони по имени Давид. Сейчас седо-ков у него не было, и он мог полюбоваться и прудами, и зелеными лужайками, и окру-жающим Парк лесом. Чудес-ное место, где никто никогда никого не обижает, где птицы дружелюбно пускают в свое царство гостей. Здесь отчет-ливо осознаешь, как прекрас-на наша Земля и все населяю-щие ее Божии творения.

Алла Тагиева

Ребята, в предыдущем но-мере мы с вами познакоми-лись с веселой глиняной ло-шадкой, которую зовут Иго-гошка. Она не хотела быть просто сувениром, стоящим на книжной полке, и суме-ла подружиться с девочкой Настей, предложив ей про-гулку во сне в свою родную тульскую деревню Фили-моново. Насте так полюби-лась Игогошка, что она тоже пообещала ей прогулку, но не во сне, а наяву — в одно прекрасное место. Игогошка с не-терпением жда-ла этого дня. И вот он настал. Настя встала раньше обыч-ного и тихонь-ко шепнула на ушко Игогошке: «Сегодня у тебя появится много но-вых друзей. Сейчас мы поедем в конную спортивную школу, меня пригласила туда соседская девочка Соня. Она находится недалеко от города Обнин-ска, в котором мы с тобой живем. Всего в нескольких километрах от него, в посел-ке Кривское.»

Я уютно пригрелась в кар-мане Настиной куртки и уже стала засыпать, как вдруг послышалось такое родное и

щемящее сердце лошадиное ржание.

«Приехали, пойдем знако-миться,— сказала Настя, — представив меня своей под-руге Соне». Я глазам своим не поверила, что вижу все это наяву. Мне такое даже снится очень-очень редко, а здесь — чудо было совсем рядом. На ярко-зеленой майской траве, среди желтых одуванчиков, переливались на солнце во-роные и гнедые, в яблоках и ослепительно-белые лоша-ди. На них красиво восседа-ли юные всадники. Друг за дружкой они степенно и раз-меренно удалялись в сторону поля. «Куда они направляют-ся?» — спросила Настя под-ружку. «На прогулку — по полю до ближнего леса. Это они так лошадей прогулива-ют, надо же им размяться». Юные всадники удалялись

все дальше, а сов-сем рядом

с нами,

по небольшому полю выша-гивали чинно маленькие ло-шадки-пони с такими же ма-ленькими всадниками. Соня куда-то ушла на несколько минут и вернулась тоже вер-хом на симпатичном пони со смешным именем Матреш-

ка. «Посмотрите, сейчас мы сделаем несколько кругов по загону и будем делать специ-альную зарядку. Игогошка, хочешь со мной?» — спроси-ла Соня. Мне очень хотелось, но я боялась, что Настя будет скучать и, поэтому скромно отказалась. «Спасибо, мы вместе с Настей посмотрим, а потом, может быть, и сами запишемся в вашу спортив-ную школу». «Ну, что ты, Игогошка, попробуй про-катиться вместе с Соней, а потом мне расскажешь, как все было. Я думаю, что мама разрешит нам с тобой приез-жать сюда на тренировки, я попрошу ее об этом». Слово подружки для меня закон, и вот я уже выглядываю из Со-ниного кармашка. Всегда, в начале тренировки, ребята делают зарядку, чтобы при-выкнуть свободно держаться на лошади. Вот Соня делает вид, что хочет рассмотреть хвост своей лошадки, потом

наклоняется в разные стороны, потом изоб-

ражает раненого бой-ца, потом выполняет упражнение, кото-рое называют «кру-госветка» — лов-ко поворачиваясь на лошади вокруг своей оси, смело перекидывая ноги. Мне для начала страшновато, но по-том я привыкаю и

понимаю, как здоро-во уметь так свободно

держаться в седле. Затем мы пробегаем несколько кругов рысью и приступаем к самой сложной части трениров-ки — прыжкам через пре-пятствия. Я посматриваю на свою Настю и представляю, как мы с ней два или три раза в неделю будем сюда прихо-

Знакомство с матрешкой, Пломбиром и лошадиным

миром

15

16

дить, как нам дадут сначала маленького пони, пока мы не научимся всем премудрос-тям верховой езды, пока не подрастем лет до тринадца-ти, а потом уже попробуем свои силы на большой насто-ящей лошади. Возвращаемся к Насте. Она, будто прочитав мои мысли, говорит: «Думаю, мама и папа будут рады, если я научусь ездить на лоша-ди, стану сильной и смелой! Игогошка, надеюсь, мы бу-дем сюда приезжать часто». Соня отвела свою Матрешку в стойло, и с улыбкой прибе-жала к нам. «Ну, что, инте-ресно? А теперь держитесь, я приготовила вам еще один сюрприз. Сейчас вы увиди-те самое очаровательное су-щество, самое красивое и нежное, пойдемте. И она, как фокусник, ловко приоткрыла калитку небольшого загона и перед нами оказалось ма-ленькое лохматое, с белой пушистой гривой и мягкой, как у медвежонка, светло-ко-ричнекой шерстью, создание. «Знакомьтесь, это Пломбир, мой воспитанник, — гордо сказала Соня. — Ему все-го четыре месяца, но он уже очень сообразительный и послушный». А рядом, на тоненьких коротеньких нож-ках, стояла и смотрела на нас во все глаза еще одна крохот-ная лошадка. Соня заметила, что мы любуемся малышкой и пояснила нам, что её зовут Му-му и ей всего три дня от-роду. А вот тот малыш, ко-торый лежит возле ног своей маленькой мамы-пони, ро-дился вчера ночью. Так мы познакомились с «ясельной группой» спортивной школы. Много сил и нежной заботы надо отдать этим малышам, чтобы выросли они здоро-выми и крепкими и на них можно было ездить ребятам. До двух лет их будут забот-ливо растить, старательно обучать, воспитывать харак-тер, а потом тренеры начнут потихоньку приучать их к манежу. Дети смогут на них ездить, только когда малень-

ким лошадкам исполнится три-четыре года. В соревно-ваниях они смогут участво-вать с шестилетнего возрас-та. Слушаем этот рассказ и вдруг замечаем, что тренер ведет пони под уздцы, а на нем сидит маленький чело-вечек, ну совсем малышь . Заметив наше удивление, Соня объясняет нам, что на тренировки приходят даже пятилетние детишки, просто какое-то время, пока они не научатся хорошо держаться в седле, им не разрешают само-стоятельно ездить на лошад-

ке, только под присмотром тренера! Узнаем, что наша знакомая Соня, которой сей-час одиннадцать лет, то есть всего на два года больше, чем моей Насте, пришла в спортивную школу вместе с мамой в семилетнем возрас-те. Мама сначала просто во-зила дочку на тренировки, а потом и сама увлеклась кон-ным спортом. Да вон она — прогуливается по полю на красивой белой лошади.

Когда видишь малень-ких пони, сразу возникает желание, чтобы такое чудо жило у тебя дома, гуляло во дворе, как собачка, но, ока-зывается, это не так прос-то. Маленький пони съедает двадцать пять килограммов сена в день. Представляе-те, какой стог сена придется

для него запасти! Кормить его надо строго по режиму. Надо много знать об жизни пони, уметь правильно уха-живать. Ведь все лошадки любят порядок и чистоту, им надо много гулять и трени-роваться, чтобы стали они крепкими и быстрыми. Мы посоветовались с Настей и решили, что не будем про-сить родителей подарить нам пони, но обязательно будем приезжать в эту конно- спор-тивную школу, чтобы на-учиться ездить на лошадках и правильно ухаживать за

ними. Может быть, и у нас, как у нашей новой знакомой Сони, появится подшефный малыш-«пончик», мы будем воспитывать его заботливо и терпеливо.

Когда мы вернулись до-мой, Настя снова поставила меня на свой письменный стол, достала красивый блок-нот и стала записывать туда все наши сегодняшние при-ключения, а я смотрела на нее и мечтала о поездке к нашим новым знакомым из конно-спортивной школы. Я решила непременно познако-мить Настю со своими дру-зьями — с веселым табуном сказочных, игрушечных ло-шадок. Но сегодня я об этом не скажу, пусть для нее это будет сюрприз.

Галина Крупина

17

Прис т упоч каСказка так сказка! Она уже

тем хороша, что сказывают быстро, а помнят долго. На то они и бахари, чтобы ба-ять: сто верст до небес, да все лесом! И зову я вас в старо-давние времена, к русским людям, на крутой бережок, в деревеньку да деревяннень-кую.

В старину в деревне всякую вещь, и ту, что кормит, и ту, что забавляет, крестьянин своими руками мастерил:

избу, телегу, рубаху, шубу, лапти, конскую упряжь, чаш-ку, ложку, свирель, ро-жок, свистульку, печь-матушку… Потому и говорили: золотым ру-кам цены нет! Да ведь не все-то руки золо-тые. Митюхе была бы крыша над головой, а Прокоп живёт, как зем-ля учит. Земля — вели-кая старательница красоту творить.

У Митюхи изба по-чёрному топится, без трубы,

дым в окна валит, крыша набекрень съехала. А у Про-копа — терем. В дому на что ни погляди — гла-

зам радость.У доброго хозяи-

на изба не с порога начинается — с пог-

ляда. Конёк на крыше — солнцу, луне, частым звёздам

18

привет. Крыльцо — гостю поклон. Сени — хозяину смотрины. В сенях — лари с мукой, со всякими припаса-ми. Под крышей веники — в бане париться, калина, ря-бина, травки разные. На сте-нах — конская сбруя, хомуты, дуги. Дуги все — узорчатые, с колокольцами. На лавке — вёдра с водой, коромысло. На радугу хозяйка поглядывала, когда коромысло красочками наряжала.

Изба жива печью. Печь хо-роша, если дров ест немного, а тепло держит долго. Такой рассыпчатой каши, таких пышных караваев, пирогов,

пампушек, жаворонков без русской печи не видать, не едать. Вот и любили хлопо-тунью, как родного человека.

Столы и лавки мастерили дубовые, вечные. А ков-ши, половники, со-лонки, ложки ре-зали из липы, из клёна. Клено-вая ложка свет пропускает.

Умыться поут-ру — уточка. Лицо вытереть — полотен-це с петухами, с конями, с крылатыми зверями.

Лапоточки надел — ноги сами идут. Раньше-то ла-

потников бедностью корили, сапоги и впрямь были до-

роги. А вот нынче по лаптям только вздохнуть. Кто носил — помнит:

нога в лапте легка, ступать по земле — радость. И земле от хождения вреда не-много. Лапоть траву помнёт, да не разда-вит.

Ныне, отправляясь в путь, мы всё но-ровим прокатиться,

пролететь, проплыть. В ста-рину русский человек — ве-ликий ходок! — ногам своим больше коня доверял.

По земле идти — загляде-нье. Песенка, как у птицы, сама с души спархивает.

Поистёрлись лапоточки — тоже не беда: сел да новые сплёл. Где лыко на лыко, там и слово на слово — вот и за-гадка.

А где загадка — там и при-сказка…

Бывалые люди такого по-расскажут, что и сон, как явь, и явь, как сон. На лягушку поглядишь — и уж в сомне-нии: не царевна ли?

За нарядами не в мага-зин бегали — сами мастерили.

Сарафан на крес-тьяночке — заря, кокошник — сол-нышко. Платок с жемчугами—лебе-диному крылу под стать.

Да, да! Наши к р е с т ь я н к и хоть и в лапо-точках ходили, но в жемчугах. Откуда жемчугу взяться? Да из реч-ки, которая под окном течёт. Множество русских рек были жемчужные. Варзуга, Ветлу-

19

га, Вория, Емля, Мета, Дон, северная часть Волги до Сим-бирска, Бирюч, река Онега и само Онежское озеро, озеро Прорва, Сольвычегодское озеро, Селигер, река Псёл,

река Икса, Умба и многие, многие

другие. Озё-ра, озёрца, реки, ручьи. Жемчуг был окатный — к р у г л ы й , был рога-

тый, уголь-чатый, уродец, зубоватый, по-ловинчатый…

Д о б ы в а л и жемчуг прос-то. Летом, в

самую малую воду, выгоняли на

реку плот с дырой посере-дине. Ловец накрывал себя сверху накидкой, чтоб солнце не слепило, и собирал со дна ракушки. Собирал без разбо-ру, все подряд. Все подряд и разламывал… Добытую жем-чужину по два часа держали во рту — «замаривали». Это делалось ради красоты цве-та. Потом жемчужину заво-рачивали в мокрую тряпицу и клали на грудь. Тоже не-спроста: тепло человеческого тела придавало жемчужине таинственный матовый от-тенок!

Прекрасен речной жем-чуг! Вот и выловили его до последней жемчужной раковины. Ничего нам с вами, потомкам своим, не оставили.

Мы теперь, поумнев и спохватившись, говорим друг другу: не срывай цветов! Не трогай ландыша! Не обла-мывай черёмухи! Ты видел их

красоту, слышал их запах, пусть и потомки наши пора-дуются красоте земной!

Русский человек жил сре-ди природы, со сказкой в дружбе. Былое быльём не порастает. Грозное да горькое — сердцу память, доброе и прекрасное — душе праздник. Чем седее древность, тем она ближе к сказке.

Владислав БахревскийИз книги «Жемчужина окат-ная». Художник: Антон Ку-маньков

20

У нашего соседа — ворона случилось несчастье: выпал из гнезда птенец. На вид-то он был большой, но, наверное, еще глупый. Ведь иначе не выва-лился бы, понимал, что летать еще не умеет. Гнездо воронов было на высокой сосне рядом с нашим храмом. Мы с сестрой заметили, что там что-то про-исходит потому, что старый большой-пребольшой ворон- папа, сидя на дереве, громко кричал и хлопал крыльями. А рядом творилось нечто нево-образимое: более мелкие се-

рые вороны, выстроившись в ряд, как колесо, все время пи-кировали куда-то вниз. Мы по-бежали к храму и увидели, что на земле копошится птенец, на него налетают серые вороны и хотят его заклевать, а ворон-папа его защищает. Где в это время была его мама — неиз-вестно. А про ворона мы зна-ли, что живет здесь он очень давно. Настоятель нашего хра-ма отец Сергий говорил нам, что вороны живут триста лет. Старый ворон мог родится еще в восемнадцатом веке! При Екатерине Великой! Вот если бы он умел говорить, сколько бы рассказал интересного! И знаете что: он вполне мог быть сыном того ворона, который здесь жил еще при преподоб-ном Пафнутии. Мы знали, что чудотворец Пафнутий любил воронов, считая их не толь-ко умной, но и вещей птицей. Он ими любовался. Запрещал

их обижать. В то время много воронов жили в сосновой роще близ Пафнутьева монастыря. Известен случай, когда после того, как сын одного воеводы убил ворона и за эта его пара-лизовало, воевода просил пре-подобного Пафнутия вылечить сына. Святой старец объяснил непутевому подростку — сыну воеводы, в чем его грех, тот раскаялся, и преподобный его исцелил. Зная это, мы тоже к воронам относились особенно, поэтому и побежали на крики ворона, чтобы помочь. Стар-шие нам говорили, что птен-цов, выпавших из гнезда, не-льзя брать к себе. Растить их и научить летать могут только родители. Они в конце концов как-то подбирают птенцов и снова водворяют в гнездо. Но здесь был иной случай, птенец был большой, ворон его бы не поднял, да и серые вороны по-чему-то хотели птенца закле-вать. Мы подошли к птенцу, подняли его, он был цел, ни-чего у него не было сломано,

только он был очень испуган. Мы разогнали серых ворон и попробовали птенца под-кинуть в воздух: «Лети, лети, Федя, надо лететь в гнездо!» Почему-то имен-но это имя пришло нам на память с сестрой одно-временно. Но Федя только беспорядочно, бестолково махал крыльями и лететь не мог. Вдруг куда-то уле-тел старый ворон. Мы ос-тались с Федей одни. При-шлось нести его домой.

Бабушка сказала: «Ну что же, делать нечего. Придется нам самим вос-питывать Федю и учить его летать». Из всяких подручных материалов мы соорудили для Феди в саду большую клетку. Но он там сидеть не любил. Ему нравилось сидеть у нас на руках. А когда же

«Надо, Федя, надо!»

21

нам делать уроки? Никто не считал, что наше няньчанье Феди — уважительная причи-на для невыученных уроков.

Очень скоро стало ясно, что Федя голоден, и пока бабушка варила ему гречневую кашу и яйцо вкрутую, он негодующе кричал и очень выра-зительно щелкал клювом. А через неделю Федя вы-яснил, что мясо и сосиски гораздо вкуснее каши и стал ее выплевывать. Однако каша была ему нуж-на для роста и мы исхитрились кормить его так: я держала кусочек мяса так, чтобы Федя его уви-дел, и когда Федя широко-широко раскрывал клюв, стоявшая рядом моя сес-тра Маргоша быстро ки-дала в клюв ложечку каши. Не разобравшись во вкусе, Федя ложечки две проглаты-вал, но потом снова начинал плеваться этой кашей. Тогда наступала очередь мяса или сосисок. Наевшись, Федя на-чинал прихорашиваться, раз-глаживая клювом свои перышки, а потом начи-нал благодарить и лас-кать нас. Он брал клю-вом меня тихонечко за ухо и очень нежно начи-нал его «жевать». Было очень щекотно и смеш-но, но и приятно. За-тем я передавала Федю Маргоше, и процедура повторялась. Федя на ласку был не жадный.

Почему-то клевать и пить Федя сам долго не мог. Или не хотел? Ему нравилось, что мы ока-зываем ему внимание.

Кроме того, надо было Федю учить летать. Уроки состояли в тре-нировке крыльев. Мы брали Федю за обе нож-ки и поднимали и опус-кали. Он сильно махал при этом крыльями, как настоящий физкультур-

ник на зарядке. Но дней через десять он уже стал «подлеты-вать» и в клетке сидеть не хо-тел, порхал по деревьям в саду, и ловить его становилось все труднее. Затем он заимел при-вычку перелетать через забор. А там и был таков! Приходи-лось нам бегать по всему селу, искать Федю. Многие его уже знали и помогали нам его ис-кать или говорили, куда он

полетел.Однажды Федя улетел

гулять в какой-то праздник. На

улице нашей было мно-

го народу, сидели на ла-в о ч -

ках,

пели, пе-рекусывали. К одной такой компании Федя и подлетел. Пока мы его искали, Федю успели не только накормить пирогами, но и соленой киль-

кой. Мы были в ужасе. При-несли Федю домой, бабушка долго отпаивала его водой, и все кончилось благополучно. Интересно, что наши домаш-ние кошки Федю не ловили и не трогали, считали его своим. Федя тоже не проявлял к ним никаких признаков недобро-желательности: он их просто не замечал. Притворялся, ко-нечно, чтобы кошки не поду-мали, что он их боится.

И все же однажды Федя уле-тел. Совсем. Мы его несколько дней искали, смотрели вверх, на небо, не летит ли, слуша-ли, не услышим ли знакомый шум крыльев или его наглова-тое карканье. Как мы хотели все это услышать вновь! Но нет, к нам он не вернулся. Ста-рый ворон по-прежнему живет на высокой сосне. Но что-то птенцов мы больше не замеча-ли. Все же почему-то мы дума-ем, что Федя не мог пропасть, и когда-нибудь, пролетая над нашим домом, может вспом-нить, что это был и его дом.

«Надо, Федя, надо, и тебе жить триста лет!».

Алиса Кузмичева

22Оборона Москвы от Тохтамыша с применением пушек. Миниатюра из лицевого летописного свода 16 века

23

Дорогие наши юные читате-ли! Сегодня мы поговорим о книжной миниатюре, которая украшала древнерусские ру-кописные книги.

В древней Руси книгу свя-то чтили, потому что Книга книг — Священное Писание — была хранителем Слова Божь-его. Эта Книга находится в храме на самом почетном мес-те — в алтаре на Престоле. И если сам храм в Древней Руси являлся для людей как бы от-крытой книгой, то книга, на-оборот, мыслилась как храм Слова и расписывалась подоб-но храму, становясь прекрас-ным произведение искусства. В древности так и говорили: строить книгу. Переплетом для книг служили деревян-ные доски — крышки, отсюда выражение «прочитать книгу от доски до доски». Доски об-тягивались кожей, а после на коже горячими металличес-кими клеймами оттискивали орнаментальные рисунки, а иногда и сложные многофи-гурные композиции. Дорогие переплеты обтягивали барха-том, украшали драгоценными камнями, золотыми и сереб-ряными застежками Иногда переплет полностью являлся произведением золотокузнеч-ного, т.е. ювелирного, искус-ства, как, к примеру, знаме-нитое Боровское Евангелие, принесенное в дар Пафнутье-ву монастырю митрополитом Московским Макарием.

Рукописная книга впечатля-ет красотой письма. Великое множество русских рукопи-сей написано хорошими кал-лиграфами, стремящимися исполнить порученное им дело как можно лучше. Ли-тургический и обыкновенный устав, полуустав, а иной раз даже и скоропись в рукописях 12 — 15 веков дают порази-тельное разнообразие худо-жественных вариантов: они

различаются своими начер-таниями, пропорциями букв, соотношениями с форматом и полями листа. Книга, кото-рая была украшена миниатю-рами, называлась лицевой: лицевая Библия или лицевая летопись. Существует лето-писный свод — Никоновская летопись, которая включает в себя более десяти тысяч изоб-ражений.

Во многих своих приемах и символах миниатюра близка православной иконе, иконописному канону, являясь как бы произ-водной от него. Поэто-му работа над раскра-шиванием миниатюр может рассматриваться как подготовительный этап перед встречей с иконой.

Слово и изображе-ние — образ — были в миропонимании и ис-кусстве Древней Руси тесно связаны. Такая особенность происте-кала из самих основ православного учения о спасении, т. к. Гос-подь Иисус Христос есть воплощенное Сло-во Божие.

Иллюстрации слу-жили своеобразным пояснением к произ-ведению словесности. Миниатюрист мог по-казать все, или почти все, о чем говорилось в летописи. Изобра-жения сопровождали рассказы о походах, победах, поражениях, о вторжении врагов, нашествиях, угонах

пленных, плавании по морю, рекам и озерам, о вокняжении на столе, о крестных ходах, убийствах, похоронах, сва-дебных пиршествах и многом-многом другом. Такой широ-кий охват изображаемого в миниатюрах был возможен благодаря системе художест-венных приемов, выработан-ной веками. Эта система при-емов являлась своеобразным языком, который в древности хорошо знали и понимали.

24

Так, например, некоторые действия имели свои посто-янные изобразительные сим-волы. Уплата дани всегда пе-редавалась сценой вручения связки с мехами. Обозначе-нием мира служили трубачи, трубящие в трубы. Если тру-бит только один трубач — это символ сдачи города врагам. Поднятый посох означает со-зыв народа. Символом победы служит воин на коне, пронза-ющий змея копьем. Разуме-ется, это изображение восхо-дит к иконе «Чудо Георгия о змие».

Основной художест-венный прием мини-атюр — «повествова-тельное уменьшение». Например, в Радзивил-ловской летописи ар-хитектура, реки, озера, даже лошади и рогатый скот всегда уменьше-на. Таким образом, ми-ниатюрист указывал на их второстепенность. Правильное зрительное соотношение размеров изображаемого мешало бы повествованию, вы-деляло бы в повествова-нии то, что выделения не заслуживает.

Миниатюрист изобража-ет не краткий момент, а всё событие: его начало и завер-шение. Поэтому миниатюра может охватывать довольно большой промежуток вре-мени. В одной миниатюре художник соединяет не-сколько элементов сюжета, иногда показывая несколько раз одних и тех же действу-ющих лиц.

Чтобы сделать свой рас-сказ, как только возможно более сжатым и, в то же время, не опустить ни один

из важнейших элементов повествования, у мини-атюристов существовали специальные повествова-тельные приемы. Так, на-пример, «лещадные горки» и архитектурное окруже-ние — «палатное письмо» имеют свое, особое на-значение. «Лещадные гор-ки» — символ природы, они обозначают, что дейс-твие происходит вне горо-да, на лоне природы. «Ле-щадные горки» являются как бы некими кулисами, из-за которых выступают группы людей или отде-льные люди. Горки позво-

ляют сократить число фи-гур, служат своего рода многоточием, чтобы оста-вить лишь часть группы или часть фигуры. С по-мощью «лещадных горок» можно изобразить только «знак» события, спрятав за них то, что показалось миниатюристу лишним, не столь значительным. Если сцена происходит в городе, то этим же целям служит «палатное пись-мо». «Лещадные горки» и «палатное письмо» всегда призваны направить вни-мание зрителей в нуж-ное русло. Миниатюрист изображает не само зда-ние, а лишь его знак, по-этому, воспроизводя его в

целом, ограничивается дву-мя-тремя характерными де-талями.

Все события всегда изоб-ражаются снаружи зданий. Долгое время считалось, что древнерусские художники просто «не умели» изобра-жать внутренний вид. Но это, конечно, не так. Изобразить событие внутри зданий было бы даже легче, чем снару-жи. Это избавляло художни-ка от необходимости разны-ми знаками показывать, что действие происходит именно внутри. Объясняется такой прием особым, духовным, ви-дением всего происходящего в мире. Миниатюрист видит все события в большом масш-

Лазарь сербин поставил часы в Кремле (1404 г.) Миниатюра из лицевого летописного свода 16 века

25

табе, как бы с высоты птичье-го полета.

Художники-миниатюристы стремились наиболее полно передать время и место дейс-твия, для этого они вводили уточняющие детали. Встре-чаются изображения писцов, пишущих под диктовку, пе-реправы через реки в ладьях (при этом лошади плывут ря-дом с ладьями) и по наскоро сделанным мостам. Показано, как в ларях везут кольчуги, которые затем перед боем на-девают воины. Хорошо изоб-ражены седла, сбруя, оружие, одежда, некоторые орудия труда. Изображается размет-ка земли под строительство

зданий, установка ча-сов, возведение укреп-лений.

В изображении лю-дей тоже есть свои особенности. Это осо-бенно касается фор-мы бороды. По форме бороды легко узнать князя Дмитрия Ива-новича, митрополита Киприана и многих других. Лица простых воинов (всегда безбо-родых), крестьян, ма-лозначительных пер-сонажей всегда пере-даются одинаково.

Рассматривая мини-атюру, мы получаем возможность воочию

видеть события рус-ской истории, рас-крывающие для нас представления древних наших предков о добре и зле, красоте и безобразии.

Порядок работыДорогие ребята, рабо-

тая над раскрашиванием миниатюр, в основном взятых из лицевого свода 16 века, так называемой Никоновской летописи, вы сможете повторить путь древнего художни-ка-миниатюриста, глу-боко постигая принципы построения миниатюры, а также понаблюдать за некоторыми особеннос-тями их изобразительной системы.

Миниатюру рисовали сначала свинцовым ка-рандашом. Затем рисунок подвергался редакцион-ной правке. На этой ста-дии, если это было необ-ходимо, вносили измене-ния. Только после этого рисунки обводились ту-шью и раскрашивались.

Для вас как образец пред-ставлены раскрашенные ми-ниатюры. Основные цвета в Лицевом своде — зеленый, красный, светлая охра, корич-невый и голубой.

Раскрашивать лучше всего акварелью, постепенно пере-ходя от светлых тонов к более темным. Раскрашивать мини-атюры удобнее предваритель-но натянув лист на планшет соответствующего размера. Планшетом может служить кусок толстой фанеры, на ко-торый закрепляется при по-мощи кнопок увлажненный лист, выбранный вами для раскрашивания (увлажнять нужно тыльную сторону лис-та при помощи пульверизато-ра). Работу лучше начинать на следующие сутки, когда лист окончательно просохнет.

По окончании работы план-шет можно вставить в рамку.

Успешной работы вам, дру-зья! Надеемся, что раскраши-вание миниатюр доставит вам радость от прикосновения к родной культуре.

Подготовили И. Есинская Прориси с древних

миниатюр воспроизвелаКира Роскина (см. вкладыш)

26

Слова, вынесенные в заго-ловок, были сказаны знаме-нитым критиком В. В. Стасо-вым о художнике Илларионе Михайловиче Прянишникове. Как известно, Стасов на вос-торженные оценки был очень скуп. В то же время совре-менниками Прянишникова были И. Е. Репин, В. Г. Перов, В. Е. Маковский, чьи имена более известны. Чем заслужил Илларион Михайлович столь

высокую оценку?Он — наш земляк. Родился

в селе Тимашово под Боров-ском. В старинных архивах сохранилось метрическое сви-детельство: «У калужского купца М. П. Прянишникова 1840 года, марта 20 дня ро-дился сын, Илларион, крещен 27 в храме Рождества Пре-святой Богородицы. Воспри-емниками были купеческий сын К. П. Прянишников и московская купеческая жена А. Я. Аристархова». Купец Аристархов был компаньоном отца Иллариона Михайловича. Они владели первой в Калужс-кой губернии фабрикой по вы-делке бумаги. Это была бума-

га очень высокого качества. Однако богатыми родители маленького Иллариона не были. Да и фабрика через пятнадцать лет сгорела.

По существующей тради-ции дети купцов и ремес-ленников начинали рано приучаться к труду. Деся-тилетнего Иллариона от-правили в Москву в лавку дяди — крестного отца. И надо же было так случиться,

что эта лавка находилась недалеко от Московского училища живописи, ва-яния и зодчества. Маль-чик проводил там все свободное время, и через два года дядя, по просьбе мальчика, устроил его туда учиться. К несчастью, дядя через год умер. Иллариону пришлось пойти в услуже-ние к чаеторговцу Волкову. Оставил он и учебу. Одна-ко через год он все же смог вернуться в училище. Род-ные были против, потому что не считали профессию художника серьезной. Ви-димо, помогать мальчику из дома не могли или не хотели, чтобы не потворс-

твовать его занятиям худо-

жеством. Он бедствовал. Брал-ся за любую работу. Уже в те годы он неплохо писал иконы, и на них всегда находились покупатели. Однако серьезное отношение к написанию икон требовало большой затраты времени, и поэтому много за-работать мальчик не мог. Спас его и его друга, тоже учивше-гося тогда в училище В. Перо-ва, их учитель — профессор Е. А. Васильев. Он пригласил своих студентов поселиться у

Один из высших, лучших русских художников

И. М. Прянишников «Автопортрет»

Храм Рождества Богородицы в Тимашове

«Шутники»

27

него. Эта помощь спасла юно-шей от нищеты, они смогли выбраться на широкую дорогу и стать знаменитыми худож-никами. Дружба их сохрани-лась на всю жизнь.

Первые дошедшие до нас картины — «Чтение письма в овощной лавочке» и «Маль-чик-коробейник» были напи-саны в 1864 году. За работу «Чтение письма…» молодого художника наградили Малой серебряной медалью Акаде-мии художеств. За наградой Прянишников ездил в Петер-бург. Так он впервые увидел северную столицу.

В том же году он представил на совет училища эскиз своей дипломной работы «Шутни-ки». Эскиз был принят, и ав-тору выдали 20 рублей, чтобы он мог закон-чить работу. Это было как нельзя кстати. Его учитель к тому време-ни тоже умер, и Пря-нишников снова очень нуждался. Диплом он защитил успешно, а его картина «Шутни-ки» сделала его зна-менитым. Сюжет был грустным: перед куп-цами и приказчиками, вышедшими, видимо, после обеда из своих лавок посидеть на ули-це, пляшет, чтобы по-лучить подаяние, ста-

ренький чиновник. Картина удивительно красива по цвету, она вся как будто жемчужно-серебристая, и так тонко ис-полнена, что кажется все сде-лано просто ювелирно, мас-терство живописца виртуозно. Манеру молодого художника хочется даже назвать нежной.

В 2004 году эта картина была экспонирована на выставке «Москва — Италия. 400 лет вместе». Она висела в зале, со-седнем с тем, где были пред-ставлены картины Леонардо да Винчи и Рафаэля. Картина Прянишникова им не уступа-ла.

Эту картину сразу купил для своей знаменитой гале-реи П. М. Третьяков. Пряниш-ников был самым молодым

художником из тех, чьи картины украшали Треть-яковку.

В 1871 году Илларион Михайлович создал серию рисунков, посвященных героической обороне Се-вастополя. Их можно было воспринимать как иллюс-трации к вышедшим в то время «Севастопольским рассказам» Л. Н. Толсто-го. Писателю понравились рисунки, и он сам пришел в дом Прянишникова, что-бы познакомиться. Они надолго стали друзьями. В. Е. Маковский вспоми-нал об этом: «…Толстой любил и уважал Пряниш-никова и часто посещал

его скромную квартиру. Художник своим остроумием доставлял большое удоволь-ствие Л. Н. Толстому. Эти по-сещения оставляли в нас глу-бокое впечатление, и после его ухода надолго служили темой наших разговоров».

В том же году художник на-писал две живописные работы: «Погорельцы» и «Порожняки». Последняя картина изобража-ет крестьянский обоз, возвра-щающийся с ярмарки. Пустые дровни тянутся по унылой снежной равнине. Вечереет, набирает силу мороз, на пос-ледних санях, скорчившись от холода, в ветхом пальтиш-ке сидит семинарист со стоп-кой книг. Видимо, едет домой на каникулы. Очевидно, что

«Порожняки»

«Эпизод из Войны 1812 года»

28

самому молодому художнику не раз приходилось вот так же добираться домой. Но ни хо-лод, ни голод, ни трудности не отбивали тяги к учению. Кар-тину даже называют «Боров-ский Ломоносов». Как тут не вспомнить крылатые строки Некрасова: «Это многих слав-ный путь».

Картину «Порожняки» осо-бенно отмечали критики. Об этой работе писал знамени-тый писатель М. Е. Салтыков-Щедрин: «В умении обратить зрителя внутрь самого себя заключается сила таланта, и г. Прянишников обладает этой силой в большом количестве».

С 1873 года И. М. Пряниш-ников начинает свою мно-голетнюю педагогическую деятельность в родном учи-лище, в течении двадцати лет он воспитал многих талантли-вых русских художников. А в 1874 году он пишет картину на историческую тему — «Эпи-зод из войны 1812 года». Ху-дожник показал, как бесславно закончился поход Наполеона в Россию. Жалкие, оборванные пленные «вояки» бредут под конвоем крестьян по заснежен-ному полю. Возможно, карти-

на возникла под впечатлениям от воспоминаний родных и со-седей, переживших нашествие французов. Военные действия происходили совсем рядом с Тимашовым. По дороге вдоль села французы отступали пос-ле разгрома под Малоярослав-цем.

В последующие годы И. М. Прянишников создает ряд жанровых картин: «Жес-токие романсы», «Ребятиш-ки-рыбачки», «Охота пуще неволи», «Конец охоты», «Ре-бятишки на изгороди», «Пор-трет девочки». Все больше внимания он отдает пейзажу, что особенно заметно в карти-нах «Возвращение с ярмарки», «Спасов день на Севере», «У тихой пристани». Все работы этих лет отличал мастерский колорит, виртуозная техника живописи и в то же время про-никновение в народный харак-тер, умение показать мощь и величие русского народа. Пря-нишников был одним из ини-циаторов создания Товари-щества передвижников — ху-дожников, поднимающих ост-рые вопросы народной жизни. Они видели себя обличителя-ми властей, их произведения

часто имели сатирический ха-рактер. Но с годами Илларион Михайлович отходит от соци-альной сатиры, его произведе-ния становятся более глубоки-ми по смыслу, в них виден бо-лее философский подход. Ви-димо, это связано и с тем, что в восьмидесятые годы ему была оказана большая честь: — рас-писывать только что выстро-енный храм Христа Спасителя в Москве. Такая серьезная ра-бота настраивала на раздумья о христианском понимании смысла жизни, о вечных цен-ностях.

Творчеству И. М. Пряниш-никова посвящен целый зал в Государственной Третьяков-ской галерее. Есть его карти-ны и в других музеях страны. Он стал знаменитым уже при жизни, но его всегда отличали необыкновенная скромность, требовательность к своей ра-боте, пренебрежение к матери-альным благам, творческое го-рение. Илларион Михайлович Прянишников был не только выдающимся художником, но и замечательным человеком, в сердце которого никогда не угасала вера во Христа.

Алла Тагиева

«Спасов день на Севере»

29

Казалось бы, вся жизнь ве-ликого русского поэта изучена и описана буквально поми-нутно, и все же по вопросу о том, посещал ли Александр

Сергеевич город Боровск или нет, литературоведы и исто-рики ведут спор и до сих пор. Решающим аргументом «за» является существование быв-шего имения Воронцовых и Бутурлиных Белкино. Можно спорить, что Пушкин бывал там взрослым, навещая друзей

проездом в имение родных своей жены Гончаровых — Полотняный завод. Но несом-ненно, что ребенком поэт бы-

вал в Белкино вместе с родите-лями. Мать Саши — Надежда

Осиповна Пушкина дружила с графиней Анной Артемьевной Бутурлиной. Обе дамы имели инте-ресную родослов-ную. Надежда Оси-повна была внучкой знаменитого арапа Петра Великого — Ибрагима Ганниба-ла. Анна Артемь-евна происходила из очень знатного рода графов Ворон-цовых и была доче-рью крестного отца поэта графа Арте-

мия Ивановича Воронцова. А двоюродная сестра бабушки поэта была за ним замужем. Родственные связи были глу-бокими, и в те времена счита-лись близкими. В Москве дома Пушкиных и Бутурлиных на-ходились по соседству, поэто-му дети двух семейств часто проводили целые дни в гостях друг у друга. Естественно, как близкие друзья и родственни-ки родители Пушки-на приезжали летом в гости к Бутурли-ным в их калужское имение Белкино, ко-торое находится не-далеко от Боровска. Как известно, в то время путь из Моск-вы в Белкино прохо-дил через Боровск. И наверняка Пуш-кины брали с собой детей, чтобы они могли встретиться с маленькими своими приятелями Бутур-

лиными. Боровские пейзажи удивительно красивые и поэ-тичные, вряд ли их не запом-

нил впечатлительный маль-чик, будущий поэт. И разве будет кто-нибудь спорить, что детские впечатления остаются в памяти на всю жизнь?

К тому же многие иссле-дователи считают, что само название знаменитого про-изведения поэта «Повести Белкина» говорит само за себя. Дело в том, что в про-свещенной семье Бутурлиных для летних вечеров приду-мывались различные забавы. Слушали музыку и пе-

Был ли Аы Сы Пушкин в Боровскеы

6 июня 1799 года родился А. С. Пушкин

Граф А. И. Воронцов

Д. П. Бутурлин

Усадьба в Белкино

30

ние — сам хозяин граф Дмит-рий Петрович Бутурлин был талантливым певцом. Чита-ли стихи. Ставили пьесы. В гостях у Бутурлиных было много гостей, сре-ди них всегда на-ходились прекрас-ные рассказчики, которые много чего повидали на своем веку и могли занимательно об этом рассказать.

Вспомните, как любил ма-ленький Саша рассказы и сказ-ки своей няни. И каким удиви-тельным образом они расцвели потом в его творчестве! Разве не могло случиться и нечто по-добное в Белкино? Старинный дворец, таинственный свет свечей, через большие зеркаль-ные окна виден роскошный парк, серебрятся под лунным светом пруды, воздух напоен ароматами многочисленных цветников и звучит голос рас-сказчика, живописующего удивительные приключения и фантастические истории, про-исходившие или с ним самим или с его близкими знакомыми,

т. е. абсолютно достоверные. Разве такое забудешь? На-верное, не раз звучали перед

такими рас-с к а з а м и с т р о ч к и : «А вот то

будет, что и ниче-го не будет» (ци-тата из «Недорос-ля», которая стала эпиграфом к «По-вестям Белкина») или «Расскажу-ка я вам преданья старины глубо-кой, дела давно минувших дней», которые много лет спустя стали эпиг-рафом к пушкинс-кой поэме. Такой рассказчик, навер-няка, был не один, поэтому Алек-сандр Сергеевич мог дать своему «соавтору» такое,

обобщающее имя (поскольку слышано это в Белкино). И я совершенно уверена, что со-бытия моей любимой повести «Метель» могли происходить только здесь, среди незабывае-мых боровских зимних пейза-жей, где так легко заблудиться в метель, где так самозабвенно воет вьюга. И ведь это только огонек из окошечка нашего ро-щинского храма может быть таким теплым и уютным, что поневоле заблудившийся пут-ник приедет только сюда. Пом-ните, какие строки Пушкин взял эпиграфом к «Метели»?

Кони мчатся по буграм,Топчут снег глубокий…Вот, в сторонке Божий

храмВиден одинокий.Вдруг метелица кругом,Снег валит клоками;Черный вран, свистя крылом.Вьется над санями… Абсолютно точный наш пей-

заж. Даже старый ворон дав-ным-давно живет около на-шего храма на древней сосне. А храм наш стоит на высоком холме. Потому и кажется зи-мой таким одиноким. Летом он окружен прозрачной легкой зеленью целой стайки берез, которые вечно водят вокруг

31

него свой хоровод. Нет, умом я, конечно, понимаю, что вся эта фантастическая поездка в метель происходила в другом месте, ведь Пушкин сам на-писал, что Бурмин «спешил в Вильну, где находился полк». Значит, это значительно север-нее. Но по ощущению, захва-тывающему сердце восторгу, которое испытываешь от со-зерцания «нашего» пейзажа, я убеждена, что такие прекрас-ные чудеса, такие судьбонос-ные встречи могут быть толь-ко здесь, только здесь.

Я напомню кратко об этой повести и ее содержании. Но, конечно, лучше всего тем, кто не помнит, что там происходи-ло, перечитать эту чудесную повесть.

« М е т е л ь » А . С . П у ш -кин написал, находясь в ссылке, в Б ол д и но — имении своих родителей. Той осенью его посе-тило необыкновенное вдохно-вение. За три месяца пребы-вания в Болдино он написал двадцать выдающихся произ-ведений, шедевров мировой литературы. Поэтому та осень в жизни поэта даже получила такое название — Болдинская осень и стала нарицательным выражением, когда надо ска-зать о чем-либо творческом взлете, творческих успехах.

Если судить по дневнико-вым записям поэта, то выхо-дит, что он написал «Метель» за три дня и закончил ее 20 ок-тября 1830 года. Рассказыва-ется там о необыкновенном случае, сведшем вместе двух людей, которым через много лет суждено было полюбить друг друга и стать супругами. В богатом имении своих роди-телей счастливо и беззаботно жила очаровательная барыш-ня Мария Гавриловна Р… А в соседнем имении находился в отпуске молодой прапорщик Владимир, обедневшего дво-рянского рода. Тогда они полю-били друг друга. Но родители

Маши были против такого не-равного брака. Молодые люди решили бежать и венчаться тайно. Маша прибыла поздно вечером в от-даленный ма-ленький храм, там уже ждал св я щен н и к , но Владимир не появился. К ужасу свое-му он заблу-дился в силь-ной метели и не нашел церковь. Почему-то он обиделся и больше не появил-ся в доме у Маши. А в храме все же произошло венчание. По легкомыслию не возразил против венчания другой заблу-

дившийся путник, тоже молодой военный.

Через несколь-ко лет судьба вновь свела его с Ма-рией Гав-риловной,

которую он не уз-

нал, но полюбил всем сердцем. Про-шло еще какое-то время, прежде, чем они смогли объяснит-ся и обрести счастье.

И я убеждена, что это по заснеженно-му руслу «нашей» Протвы летела кибитка, пока не сбился с пути ямщик на «на-шем» Краси-вом повороте, это в нашем храме почти потерявшая от волнения с о з н а н и е ждала же-ниха Мария Гавриловна, не представ-ляя, что именно вещая красота «наших» мест показала ей ее настоящего суженого. Только здесь могла исправить сама Божья воля ее судьбу. Ведь что ожидало ее от совместной жизни с этим странным не-

уравновешенным соседом Вла-димиром? Даже гениальный Пушкин не смог убедительно объяснить, почему он бросил

Машу после т ра г и че с -кого при-ключения с венча-нием, он же сам во всем был виноват и

должен был бы на сле-

дующий же день «броситься к ногам» Марии Гавриловны и просить прощения, чтобы все исправить. А вместо это-го он даже после прощающего письма от родителей Маши не явился к ним в дом. Он без-думно уговорил ее венчаться и так же легко все разорвал.

В наши прекрасных местах не раз происходили исто-рические события, ко-торые исправляли даже судьбу России. Нет ни-чего удивительного в том, что именно здесь счастливо решилась и судьба чудесной рус-ской девушки.Нет, конечно, умом я все понимаю, и все же,

все же … каждую зиму я смотрю из

окна нашего дома на бушующую в поле метель, любуюсь теп-лым огонь-ком в окон-це нашего храма и заново пе-реживаю п е р е п и -тии лю-б и м о й п у ш -кинской

пов е с т и . И подумать

только, что Александр Серге-евич написал ее сто семьдесят семь лет назад! Почему же она так волнует и сегодня?

Маргарита Гаршина

32

Дорогие дети, предлагаем сделать за-кладки для книг, особенно люби-мых вами. Взглянув на рисунки, вы сразу сообразили: где-то вам уже приходилось видеть нечто по-хожее. Правильно! Это каменная резьба Дмитриевского собора в древнем граде Владимире, что на Клязьме, и на стенах Георгиевского собора в Юрьеве-Польском. Все, кому доводилось ви-деть воочию эти древ-ние храмы, не могли не умилиться мастерской резьбе: так велика сила радости и благодати, исходящая от них.

Более чем 800 лет назад, в 1191 году,

п о -

печением князя Всеволода Большое Гнездо в городе Владимире близ величественного Ус-пенского собора был возведен Дмитриевский

храм. А назван он был так в честь небесно-го покровителя князя — бесстрашного воина

Христова святого Димитрия Солунского.И удался храм на славу, уж такое полу-чилось чудное чудо, дивное диво, что

не только на всей Святой Руси, но во всем свете другого такого не найти. Всё в нем красиво, всё исполнено глубочайшего смысла. Храм имеет форму куба, представляя собою зем-ной мир, который, по представлени-ям древних, имеет четырехчастное строение: четыре стороны света, четыре главных ветра, четыре сти-хии — огонь, воздух, вода и земля.

Над четырьмя стенами возвыша-ется свод, уподоблен-

ный небу. Поэтому в куполе-круге хра-ма изобразили Господа Вседер-жителя. Круг —

символ безна-ча льности, б е с к о н е ч -ности и веч ност и.

Стены хра-ма украшены резьбой, под которой про-тянут поясок из арочек и колонн. Такие пояса в древ-н е р у с с к и х храмах — по-э т и ч е с к и й рассказ о жизни свя-тых в рай-ском саду. Столбцы и арочки здесь изображают райские де-

Øú÷ôþîì î öìøùñ

33

ревья, между которыми растут еще деревца, а на них сидят птицы. У корней дерев бродят диковинные звери. Храмом можно любоваться часами. Подсчитано, что разные звери на стенах храма изображены 243 раза, птицы — около 250, а львы — 125 раз.

В центре всех этих обра-зов — царь Соломон, сидящий на престоле, как «глашатай Божественной Премудрости, сотворившей мир и… собира-ет вокруг своего престола всю тварь поднебесную». В заме-чательной архитектуре храма и чудной каменной резьбе на его стенах передана заветная мысль древнерусского челове-ка, покоящаяся на обетовании о грядущем преображении и единстве в Боге всей твари. Вся тварь собирается в храме Божи-ем и там восстанавливаются те блаженные отношения между человеком и тварью, разрушен-ные первородным грехом.

Небольшие пояснения к ра-боте. Вначале нужно перевес-ти на кальку рисунок, затем через копирку перевести рису-нок с кальки на лист ватмана, после чего раскрасить в такой последовательности: в первую очередь — фон, после того, как просохнет краска, по ка-рандашной линии раскрасить медальоны и, наконец, ярко-красным цветом — буквы. Затем — вырезать закладку и

аккуратно склеить обе поло-винки, но лучше поступить иначе. Следует сначала выре-зать закладки, отделить по-ловинки друг от друга, затем взять не очень плотный картон и обвести контуры вырезан-ной закладки. Теперь осталось наклеить две части закладки с обеих сторон на картон. Ус-войте секрет качественной

склейки бумажных деталей с картоном: перед тем, как бу-дете клеить, проведите влаж-ной (но не мокрой!) губкой по тыльной стороне бумажных деталей, потом подождите ми-нут 5-7; детали должны быть чуть-чуть влажноватые. После чего — склеивайте.

Радости вам в работе!Ирина ЕСИНСКАЯ

34

Старая сорока-белобока всегда чувствовала, что она на редкость добрая и благородная. Она любила укорить и пожурить тех, кто делал что-нибудь нехорошее; любила указать каждому, какое именно доброе дело надо совершить. И сама изумлялась, какая она добрая, как умеет сладко говорить...

Сидит, бывало, на крыше, увидит, что Бар-бос из конуры рычит на забеглую собаку, что-бы она к его плошке не подходила, и скажет:

— Эх, Барбос!.. Нельзя таким жадным быть. А ты отдай собачке говяжью кость!..

— Меня самого впроголодь кормят!.. — огрызнётся Барбос.

— А ты потерпи да собачку накорми...

— Ладно, матушка, пролетай мимо!..

Сколько раз во-робьев стыдила: зачем они около корытцев домаш-ней птицы скачут, корм клюют...

— Да есть хочется, тётенька!.. — оп-р а в д ы в а л и с ь в о р о б ь и . — П р о с т о смерть, как голод до-нимает.

— А вы потерпите. Нельзя до-машнюю птицу обижать!.. А сама к корытцу подскочит, утащит корочку — и на крышу... Куры кудахчут, а она им говорит:

— Да ведь я за вас заступилась, милые!.. Так вы хоть из благодарности со мной подели-тесь!..

Было у сороки-белобоки гнездо сложено на старом дубе. В дупле этого дуба белка жила, а она повыше пристроилась.

И было у неё в гнезде собрано всякой вся-чины видимо-невидимо — и гвозди, и булавки, и напёрсток, и бляшка медная. Всё, что сорока блестящего на дворе ни находила, — всё к себе таскала. Такая уж у сорок, как у ворон, страсть — всё, что блестит, стащить и к себе в гнездо унести.

— И куда вы, тётенька, —

удивлялась не раз белка, — всякий пустяк со-бираете?..

— Ах, глупая, глупая, — качала головой со-рока, — а для бедных-то?.. И о бедных тоже по-думать надо... Я вот не дивлюсь на тебя, что ты и жёлуди, и орехи, и грибы собираешь... На что тебе это все нужно?..

— Да надо же чем-нибудь жить, тётенька!..

— Много ли тебе нуж-но? Нет, это ты от

жадности соби-раешь, чтобы никому другому не доставалось... Намедни свинья под дубом ходи-ла-ходила — ни одного жёлудя не нашла, все ты

подобрала!Только вот раз не

было белки дома: от-лучилась она по своим

делам куда-то, а под дуб забрела свинья-хрюкалка...

Ходит, шарит носом, жёлуди подбирает и всё хрюкает:

— Ах, мало же-лудей!.. Как мало желудей стало!.. И пожалела со-рока свинью.

— Ах, матуш-ка, — говорит, —

это белка-жадюга к себе в дупло потаскала жёлуди!.. Да постой, погоди малость, — я тебе помогу...

Забралась сорока в беличье дупло, давай жёлуди наземь выкидывать. Сделала это и даже прослезилась:

— Уж точно доброе дело сделала — свинку накормила и белку-жадюгу проучила.

Вернулась белка, увидела разгром у себя в дупле — и в слёзы...

— Разорили, — кричит, — меня вы, тётень-ка!.. А сорока и говорит:

— Делиться надо с другими, белочка. Не всё себе забирай, и свинке оставь!..

— Как я теперь зиму-то проживу?..— Ну, поголо-

дай, матушка!.. Зато свинка сыта... Ты на то

радуйся!..

Доброе сердце

35

Горько стало белке; запер-лась она в дупло и всю ночь с горя проплакала... Всё думала горькую думу, как она теперь зиму проживёт.

Как-то сорока вернулась с добы-чи и принесла с собой большую корку. Была она сыта и решила пока спрятать корочку. Нашла ямку под корнем дуба, запихнула туда корочку и улетела опять на промысел...

Видела это мышь из норки, кликнула родню, ухватились мыши дружно за корочку и утащили её к себе в нору поглубже… Как прилетела сорока да заметила пропажу, застрекотала она на весь лес:

— Беда!.. Обидели!.. Обобрали меня мыши негод-ные!.. Ох, попадись только они, — глаза выцарапаю, всю нору у них разорю... Дуб повалю, а найду разбойниц... Я так дела не оставлю — всех переловлю!..

Высунула белочка мордочку из дупла и только голо-вой покачала...

— Ах, тётенька, тётенька, — говорит, — вот вы поу-чаете, как всем делиться с другими следует, а сами из-за корочки этакий шум поднимаете!

Как набросится на нее сорока:— А ты видела и молчала? Хороша!..И пошла, и пошла кричать, так что белочка юркнула

поскорее в дупло, дверь заперла и уши зажала — только бы не слышать, как сорока из себя выходит да неистовс-твует...

Александр Фёдоров-Давыдов

36

ДетиДети, цветы и птицы,Сердца их не знают гроз,У них посылал учиться,О них говорил Христос.Не забыл Господь среди мудрыхНи ребёнка и ни цветка,Но в смеющихся детских кудряхОпочила его рука.Цветок на лугу зелёном,Струящий звон в высоту,Прекрасней одежд СоломонаВсегда казался Христу.и верно, не раз ячменныйДля птиц Он крошил кусок,и птицы семьёй блаженнойУ Христовых прыгали ног.Дети, цветы и птицы,Сердца их не знают гроз.У них посылал учиться,О них говорил Христос.

1928

ПЧелаВ колокольчике пчелаБлагодарно замерла.Неотрывно пьётБлагодатный мёд.За пчелой я слежу,На цветок я гляжуи из той же чаши пьюЧистой радости струю.и молюсь, и пою,Бога дивного хвалю.Полетит моя пчела,а за ней моя хвалаПрямо, прямо, прямо, прямоВ вышину земного храмаС мириадами дыханий,С мириадами звучаний,В неумолчном хоре ихПрозвенит и этот стих.

1960-1961

лаНДышМаленький, беленький, радостный,Благоуханный,Вот мой коханыйландыш желанный,Гость долгожданный —Дар весны.Я его не сорву,Я его сберегу,трогать не буду,Поцеловав, побегуК новому чуду.

1960-1961

МОтылёКМотылечек расписной,Красно-жёлто-голубой,Переливный огонёкОпустился на цветок,Неотрывно пьёт благодатный мёд.Подниму ли я сачок?Погублю ли мотылёк?Нет, нет — он родной,Самый младший братик мой!

1960-1961

БелаЯ ВетКаБелая веточка яблониВ чаше небес голубой,Божье художество явленотихой твоей красотой.

тысячи лет было б мало мнеНалюбоваться тобой,Белая веточка яблониВ чаше небес голубой.

Пчёлы в бутонах расправленныхРеют с органной хвалойНад бело-розовой яблонейВ чаше небес голубой.

тайных молитв не ослаблю я,Молятся вместе со мнойБелые веточки яблониВ чаше небес голубой.

Славься, Художник прославленный!Славься моею душой,С белыми ветками яблониВ чаше небес голубой!

1960

Стихи

алеКСаНДР СОлОДОВНиКОВ