ЛИНГВОКОНЦЕПТОЦЕНТРИЧЕСКАЯ МЕТОДИКА КАК ПУТЬ РАЗВИТИЯ МЕТОДИКИ XXI ВЕКА

Мишатина Наталья Львовна

Главный рычаг образования душ есть, без сомнения, слово:

без него нельзя себе представить ни происхождения сознания

в отдельной личности, ни его развития в человеческом роде.

Петр Чаадаев. Пятое философическое письмо

СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ

1. Существование в виде текстов.

2. Имеет диалоговую (творение «на границе двух сознаний» - по М. Бахтину) и смыслополагающую («выразительное и говорящее бытие» - М. Бахтин) природу.

3. Это «мышление в категориях ценности», а не пользы (Л.А. Микешина).

4. Субъективность в познании, единственно доступная форма которого – понимание и интерпретация (С.С. Аверинцев, М.С. Каган).

5. Включенность сознания субъекта, его системы ценностей и смыслов в предмет гуманитарных наук.

МЕТОДИЧЕСКАЯ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЛОГИЯ –

теория и практика обучения оптимальным средствам введения в культуру (систему концептов) сквозь призму языка современного ученика – как формирующуюся языковую личность, субъекта (носителя) индивидуальной картины мира.

 

ЦЕННОСТНЫЕ МОДЕЛИ ПОВЕДЕНИЯ В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ:

терпение, коллективизм, религиозный фундаментализм, судейский комплекс (с которым связаны

правдоискательство и справедливость), диффузное общение (связанное с другоцентричностью

русского сознания; дружба), авторитарность

ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ТЕНДЕНЦИИ РЕЧЕВОГО РАЗВИТИЯ ШКОЛЬНИКОВ:

1) изменение возрастных параметров речевого

развития школьников в сторону понижения

2) нарастание «семантического опустошения» (термин Р.М. Фрумкиной) и стереотипизации языкового сознания наших выпускников

3) иллюзия понимания

4) ослабление литературоцентричности сознания современных школьников

ЛИНГВОКОНЦЕПТОЦЕНТРИЧЕСКАЯ ИНТЕГРАЛЬНАЯ СТРАТЕГИЯ РЕЧЕВОГО

РАЗВИТИЯ

включает

системно-структурный когнитивный

коммуникативный подходы

СМЕНА «ОБРАЗОВ ЯЗЫКА» «язык в самом себе и для себя» (Ф. де

Соссюр) «язык народа есть его дух, и дух народа

его язык» (В.фон Гумбольдт) язык – «дом бытия» (М.Хайдеггер) –

язык – «дом бытия духа» и «пространство мысли» (Ю.С. Степанов)

ТРЕХУРОВНЕВАЯ СТРУКТУРА ЯЛ (по Ю.Н. Караулову)

вербально-семантический, нулевой (владение элементарным словарем и грамматикой);

лингвокогнитивный (характеризует знания о мире, воплощенные в языке, и систему ценностей);

мотивационно-прагматический (включает коммуникативно-деятельностные потребности личности и ее интенциональную сферу).

РЕЗУЛЬТАТЫ РЕАЛИЗАЦИИ ЛИНГВОКОНЦЕПТОЦЕНТРИЧЕСКОГО ПОДХОДА:

существенно повышается внутренняя познавательная мотивация и интерес обучающихся к речетворческой деятельности, благодаря актуализации социокультурных и национально ориентированных приоритетов при изучении родного языка;

придается результатам речевой деятельности социально и личностно значимый характер, что ведет к развитию потребности в речевом самосовершенствовании;

создаются условия для целенаправленного и систематического формирования целостной ценностной картины мира и лингвокультурологической компетентности.

ТЕРМИНОСИСТЕМА, определяющая научно-методическую парадигму заявленного подхода:

методическая лингвоконцептология; лингвоконцептоцентрический подход; лингвоконцептоцентрическая методика; технология освоения концептов русской культуры; принцип лингвоконцептоцентризма; лингвоконцептоцентрический (сверхтекст, сценарий, урок),

лингвокультурологическая задача; метафорический портрет концепта, концептоцентрическое

эссе; критерии сформированности лингвокультурологической

компетенции как одного из показателей речевого развития школьника и т.д.

ОБЩИЕ УСТАНОВКИ СОВРЕМЕННОЙ ЛИНГВИСТИКИ:

антропоцентризм – изучение языка с целью познания его носителя;

экспансионизм – выходы в другие науки; функционализм – изучения всего

многообразия функций языка; экспланаторность - объяснение

языковых явлений.

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ:

Когнитивная лингвистика (когниция от лат. cognitio – знание, познание) изучает язык как когнитивный механизм. Главный вопрос: как человек познает мир?

Лингвокультурология изучает язык как феномен культуры. Основной вопрос: каким видит человек мир сквозь призму национального языка?

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ

Лингвистическая концептология

(лингвоконцептология) - наука,

ставящая своей целью описать

названные в языке концепты

лингвистическими средствами.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ КОНЦЕПТА (ПО С.Г. ВОРКАЧЕВУ)

Лингвокультурный концепт - это «единица коллективного знания /сознания (отправляющая к высшим духовным ценностям), имеющая языковое выражение и отмеченная этнокультурной спецификой».

МЕТОДИЧЕСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ КОНЦЕПТА

Национальный концепт – это вербально выраженная содержательная единица национального сознания, которая включает понятие, но не исчерпывается им, обогащается культурными смыслами и индивидуальными ассоциациями и изменяется вместе с развитием отечественного языка и культуры.

«Здание смысла» (метафора Л.С. Выготского)для национального концепта «яблоко»

УТОЧНЕНИЕ ТЕЗИСА Ю.Н. КАРАУЛОВА (в рамках методической лингвоконцептологии)

«За каждым текстом скрывается языковая система» (Ф. де Соссюр)

«За каждым текстом стоит языковая личность» (Ю.Н. Караулов)

«За каждым концептом как «свернутым текстом» стоит языковая личность».

СТРУКТУРА ЛИНГВОКОНЦЕПТА (на примере концепта «жизнь»):

1. Понятийная основа концепта (отражает ядерные и периферийные концептуальные признаки концепта, а также его дефиниционную структуру): жизнь-это существование, биологическая деятельность, время, целостность, реальность, живой организм.

2. Образная составляющая концепта (складывается из когнитивных метафор, отражающих национальный образ мышления): жизнь – это путь, ценность, активный деятель, дар, текст, нечто хрупкое, игра

3. Значимостная составляющая концепта (его функции в жизни людей) определяется местом концепта в лексико-грамматической системе конкретного языка.

4. Ценностная составляющая концепта включает его в общий культурный контекст с выделением аспектов оценочности и актуальности.

«ЗАЩИЩЕННОЕ БЫТИЕ» ОЗНАЧАЕТ:

сформировать основания для социокультурной самоидентификации выпускника школы: «Кто я, чей, что люблю, чем дорожу, с кем и куда иду»;

дать своему выпускнику устойчивую систему мировоззренческих ориентиров, способность духовной защиты и креативного действия по отношению к наличному, динамично меняющемуся, конкурентно напряженному социуму.

МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ (ПО Ю.Н. КАРАУЛОВУ)

МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ МИРОВОЗЗРЕНИЯ (ПО Ю.Н. КАРАУЛОВУ)

Мировоззрение есть результат соединения когнитивного уровня с прагматическим; результат взаимодействия системы ценностей личности, ИЛИ «картины мира», с ее жизненными целями, поведенческими мотивами и установками, проявляющийся, в частности, в порождаемых ею текстах

КУЛЬТУРОФОРМИРУЮЩАЯ РЕЧЕВАЯ СРЕДА И ЕЕ КОМПОНЕНТЫ:

образ человека мира (главной «образующей» которого является язык) - основное интеллектуальное средство развития личности школьника;

концепт культуры - медиатор духовного роста ученика;

совместная деятельность ученика и учителя-посредника как детерминанта интеллектуально-речевого и личностного развития школьника.

РЕЧЕВАЯ СРЕДА КАК УСЛОВИЕ ДЛЯ РЕШЕНИЯ ЗАДАЧ В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОЙ СИСТЕМНО-

ДЕЯТЕЛЬНОСТНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПАРАДИГМЫ

Духовно-нравственное развитие личности в контексте становления ее гражданственности.

Расширение и углубление внутренней познавательной мотивации и интереса к обучению.

Овладение разными типами мышления и деятельности (в том числе речемыслительной).

Усиление и расширение интегративной составляющей филологического (шире – гуманитарного) образования.

СОДЕРЖАТЕЛЬНАЯ МОДЕЛЬ

«ПРАКТИЧЕСКОЙ (ОБЫДЕННОЙ) ФИЛОСОФИИ» ЧЕЛОВЕКА

Концептосфера «человек»

ЧУВСТВУЮЩИЙ(ЭМОЦИИ, ЧУВСТВА,СТРАСТИ): душа, страх, стыд, гнев, тоска/грусть, радость, счастье и др.

ДЕЙСТВУЮЩИЙ (ВОЛЯ / ХОЧУ):

личность, судьба, воля, закон,

совесть, честь, свобода, труд,

родина, толерантность ..

МЫСЛЯЩИЙ

(РАЗУМ): дух, истина/правда/справед-ливость, добро/благо, красота

Чувство

Воля

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЗАКОН РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ

«Душа — это дар моего духа другому человеку» М. М. Бахтин

Разум

ЛИЧНОСТНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ОБРАЗОВАНИЯ:

«Эти уроки стали для меня инструментом самопознания,

я начал по-другому понимать, что такое стыд, честь, совесть, достоинство».

«Возникали чувства, которые я первый раз чувствовала и анализировала».

«Я поняла, что только думала, что я взрослая…мне нужно расти духовно».

«Я для себя открыла, что стыдиться иногда полезно». «Я по-новому посмотрел на окружающих, стал взрослее». «Углубился в темы, над которыми раньше не задумывался»; «Новые ощущения, знания о внутреннем мире человека и

много полезного для себя».

Модель речевого развития школьников: лингвоконцептоцентрический подход

26

построение

воздействие

УЧЕБНАЯ МОДЕЛЬ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО АНАЛИЗА СЛОВА (построение «здания смысла» для конкретного

концепта - Л.С. Выготский)

Созданиесловарного портрета слова – имени концепта(слово на уровне словаря – лингвистического и энциклопедического)

Создание контекстуально-метафорического портрета слова – имени концепта (слово на уровне словосочетания и предложения)

Созданиесловесного портрета концепта (слово на уровне текста и в диалоге культур)

ПРИЕМЫ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО АНАЛИЗА СЛОВА

1) установление лексического значения слова (по лингвистическим словарям);

2) установление понятийной составляющей как ядра концепта (по энциклопедическим словарям – общим и специальным);

3) установление «внутренней формы» слова на основе этимологического и историко-культурного анализа;

4) учет семантических отношений с другими словами родной культуры (например, стыд – честь – репутация – достоинство – совесть – вина);

5) анализ сочетаемостных свойств слова (в том числе речевых народно-поэтических и книжно-литературных формул);

ПРИЕМЫ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО АНАЛИЗА СЛОВА (продолжение)

6) установление деривационных связей слова (на основе словообразовательного словаря);

7) экспликация оценочной составляющей лексического значения слова с использованием ассоциативного эксперимента и с ориентацией на оппозитивную структуру этических концептов (например, радость – удовольствие, стыд – позор, истина – правда).

ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ ЗАДАЧА (ЛКЗ)

«Сознание строится, формируется в результате решения 2-х задач:

1) задачи познания реальности (что сие есть?);

2) задачи на смысл, на открытие смысла (что сие есть для меня?)» (А.Н. Леонтьев).

ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКАЯ ЗАДАЧА (ЛКЗ)

ЛКЗ – это «задача на смысл, на открытие смысла», а задача «на смысл» - это всегда и «задача на жизнь» (А.Н. Леонтьев).

ЛКЗ - учебная полифункциональная задача на достраивание (или восстановление) недостающих фрагментов (т. е. смыслов) в индивидуально-ценностной картине мира ученика.

В ЛКЗ языковая семантика соединяется со знаниями о мире (по Ю.Н. Караулову)

КУЛЬТУРОФОРМИРУЮЩАЯ РС И ЕЕ МЕТОДИЧЕСКИЙ ИНСТРУМЕНТАРИЙ

ОПРЕДЕЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ «…Культура – это совокупность концептов

и отношений между ними» (Ю.С.Степанов); «Национальный язык в потенции – как бы

“заместитель” русской культуры» (Д.С. Лихачев).

Русский язык – это «язык чувства, мысли и воли» русского человека «как человеческого типа, пребывающего в ряду других типов» (В.В. Колесов).

БЛАГОДАРЮ

ЗА ВНИМАНИЕ!