شعبة اللغة العربية وفقهها جامعة القرويني الفصل السادس كلية اللغة العربية

مراكش

األساسيةمشروع نهاية الدراسة لنيل اإلجازة في الدراسات :مسلك الدراسات العربية تحت عنوان

عما عنى ابن مالك بالباء

)الباء األصلية(

إشراف األستاذ إجناز الطالب نور الدين الوكيلي. د ـدي ـــد سعــاحم

ةــــة الجامعيــــــالسن هـ1430 – 1429

م2009 – 2008

2

w f

أسبغ علينا نعمه، ودفع عنا بإحسانه نقمه، محدا يعطر األرجاء، ويشفي صـدر الذياحلمد هللا املؤمن من كل داء، والصالة والسالم عىل أفصح من نطق بالضاد، حممـد اهلـادي إىل سـبيل الرشـاد،

.وعىل آله وصحبه الطيبني الطاهرين، ومن تبعهم بإحسان إىل يوم الدين . بعدأما

، وسـنة ، فهم كتاب الواحـد القهـار األعامرفإن أوىل ما أفنى فيه العلامء ـ فضال عن األغامر ـ فـاهلم النبي املختار؛ إذ بفهمهام الفهم الصحيح، يمكن للمرء أن يعمل بام ورد فيهام عـىل أتـم وجـه،

العمـل الـصالح، وسيلة للعمل الصالح، وسلم له، ولكن الفهم وإن كان وسيلة لغريه وهو الصحيح؛ التي نزل هبا كتـاب رب العـاملني، ونطـق هبـا نبيـه مهمة أيضا وهي معرفة لغة العربفإن له وسيلة

عـىل أنـه ال حيـق ألحـد أن ينظـر يف أدلـة ولقد نقل السيوطي ـ رمحه اهللا ـ إمجاع أهـل العلـم. األمنيهنا؛ من نحو ورصف وبيان واشتقاق الوحيني نظرا مستقال، إال إذا كان ريانا من لغة العرب، بكل فنو

.وفقه لغة وغريهانا فيه من لكون احلرف أكثر جرياومن أهم ما ينبني عليه الكالم العريب معرفة معاين احلروف،

رف الذي عدي به، أال ترى أن إىل معان خمتلفة بحسب احلاالسم والفعل، فقد يرصف الفعل: قسيميهرضب ": وخمالف لقولـك"رضب زيد يف األرض": لقولك خمالف متاما"رضب زيد عمرا ": قولك

بمعنى إحداث الرضب املعروف، والثانية، بمعنى سافر، والثالثة بمعنى : ؛ فاألوىل"زيد عىل يد عمرو .واألمثلة عىل ذلك كثرية جتل عن احلرص. حجر عليه

كـل عنـى إذ إن الغافـل عـن م"معاين احلـروف"، موضوع ومن هنا تتبني أمهية هذا املوضوع .حرف منها يصعب عليه، بل يمتنع عليه التفريق بني املعاين املرادة من الكالم :وقد ألف يف هذا الباب استقالال أسفار، بني خمترص ومديد، أمهها

3

وهـو ، ـهـ ٣٣٧ سـنة املتـوىف الزجاجي إسحاق بن الرمحن عبد القاسم أليب الالمات كتاب .1 . بريوت صادر دار – املبارك مازن/د حققه مطبوع

حققـه مطبـوع وهـو ، ـه ٣٨٤ سنة املتوىف الرماين عيسى بن عىل احلسن أليب احلروف معاين .2 أليب احلـروف علـم يف ةألزهريـا . القـاهرة – مـرص هنضة دار– شلبي إسامعيل حعبد الفتا/د

.اهلروي حممد بن عىل احلسن وهـو ، ـهـ ٧٠٢سنة توىفامل املالقي النور عبد بن ألمحد املعاين حروف رشح يف املباين رصف .3

. خلدون بن دار– مصطفى صالح سعيد/د حققه مطبوع مطبـوع وهـو ، ـه ٧٤٩ سنة املتوىف املرادي قاسم بن للحسن املعاين حروف يف الداين اجلنى .4

. بريوت – العلمية الكتب دار– فاضل نديم حممد / واألستاذ ، قباوة الدين فخر /د حققه مطبـوع وهـو ، ـه ٧٦١ سنة املتوىف األنصاري هشام البن يباألعار كتب عن اللبيب مغني . 5

. بريوت– العرصية املكتبة– احلميد عبد الدين حمي حممد / الشيخ حققه املوزعي اخلطيب إبراهيم بن اهللا عبد بن عيل بن حممد لإلمام املعاين حروف يف املغاين مصابيح .6

مطبوع وهو التاسع، القرن من العرشين دودح يف املتوىف الدين نور بابن املعروف اهللا عبد أبو . القاهرة – القديس زاهد دار– طلبة مجال /د حققه

، هــ1211كفاية املعاين، يف حروف املعاين للعالمة عبد اهللا الكردي البيتـويش، املتـوىف سـنة .7وهي منظومة، تربو أبياهتا عن ثالثامئة بيت، طبعـت بـدار اقـرأ للطباعـة والنـرش والتوزيـع،

.وريا، دمشقس عند ابن مالـك ـ رمحـه اهللا ـ 1" األصيلالباء"وقد رمت يف هذا البحث استقصاء معاين حرف

تـرتدد أكثر دورانا يف الكالم، وألهنـا وقد وقع االختيار عىل هذا احلرف لكونه.من خالل بعض كتبه .بني أربعة عرش معنى، كام ذكر ابن هشام يف املغني

:لنيوسيأيت هذا البحث يف فص

.يت عن الزائدة؛ إذ ال معنى هلا إال معنى التوكيد وقد اقترصت عىل الباء األصلية، واستغن- 1

4

:وفيه مسألتان: الفصل األول • .حد احلرف لغة واصطالحا: املسألة األوىل § .نيابة حروف اجلر: املسألة الثانية §

. عند ابن مالكمعاين حرف الباء: الفصل الثاين •واهللا اسأل أن ينفع به كل من قرأه، وأن جيعله خالصا لوجهه، إنه ويل ذلك والقادر عليه،

األمني، وآله وصحبه أمجعني، ومن تبعهم بإحسان إىل يوم والصالة والسالم عىل نبيه .الدين

وهذا نظم خمترص مجعت فيه معاين الباء األصلية لدى ابن مالك رمحه اهللا :

i لـلعلي حـرف بـكل املعاينii جـوهرا يـفيض حـمدا iالرمحن األنام سـيد رسولالـ عـلى الـسالم مـع صـالته ثــم

خفيii أو جنم بان مـا سـبيلهم والـمقتفي وصـحبه وآلــهi ابن لـدى الـباء مـعاين للسالك جـىن نـظم ذا وبـعد i1مالك

زيدتii لـديهم الـيت تـلكم ال أصـلتii الـيت بـالباء عـنيتi خطه سـفر كـل مـن iأو الـخالصة نـحو جليل i iـتسهيلال

: وإن شئت قلت- 1

عىن بالبا مالك ابن الذي كل جىن قد وجيز نظم ذا وبعد :أو

اجلياين عىن بالبا الذي كل جاينii بديع نظم ذا وبعد

5

ولـيا قـراه لـمن بـه نـفعا يـعدياii بـأن أرجــون واهللا بالباءii مالك ابـن عـىن عـما الـخفاء بـكـاشف وسـمـه

i مـن لـلباء مـا وهـاك iالـجياين مـحمد ارتـضى مـما معاين

"دخال قد الذي باللص أمسكت" :ii مثال تقول كما بـبا ألـصقi ضـعيفا فـعال وعـدين iمن بـنور اهللا ذهـب"ك أبـدا iiعدا"

"بالصيبii الـخبا اهللا أخـرج"ك الـسبب لـبيان تـجيء وقـد "بالصفي غضبت :"حنو مـحلها، يف اللهم يـصح إذا بـها عـلل

i ببا فـادعها بـاحلال، تـصاحبهii والـذي تـؤول وإن iصاحبةامل i الـنذير جـاءنـا"ك iمع" :قل أو ،"موقنا" أو "بـاليقني iiاليقني"

"طوى املقدس بـالوادي إنـك" احتوى ملا :أي للظرف ترى ثـمi لـديه مـعانيها ومـن iمـن باهللا لـي لـيس"ك الـبدل iiيؤمل" "غنتواii جنيت ما بألف بـع"ك مثن أو عوض مـع بـها قـابلi ومن عـلى تـوافق وقـد iمثل أمثلة فـخذ وعـن، ومع iiاللمع

i الـسماء تـشـقق" "الغرامii مبا اشرب"و "قف بالربع" iبـالغمام" i قـبل لـمع وفـاقها ثـم iمـستذكرا لـه فـكن خال iiمنتخال

i بـها انــه إذ ألول، سبقii مـا كـل رد وسـيبويه iلـتزقا i عـلى لـله والـحمد iباق سـالم مـع الـصالة ثـم اإلغداق

ابتدعii وما جهم يف سار مـن مع والصحب وآله النيب عـلى

6

• •

7

:

، وفعـل ، اسـم: أقـسام ثالثة إىل تنقسم الكلمة ألن وذلك ، الكلمة أقسام من قسم : احلرف الذات بني الرابط هو واحلرف ، منها جمرد معنى عىل يدل والفعل ، الذات عىل يدل فاالسم ، وحرف . واملعنى

احلرف من حروف اهلجاء ":قالف احلرف الفراهيدي أمحد بن اخلليل عرف ولقد وكل كلمـة . بنيت أداة عارية يف الكالم لتفرقة املعاين تسمى حرفا، وإن كان بناؤها بحرفني أو أكثر مثل حتى وهل

وبل ولعل وكل كلمة تقرأ عىل وجوه من القرآن تسمى حرفا، يقال . يقرأ هذا احلرف يف حـرف ابـن: كانـت لمة عن معناها وهـي قريبـة الـشبه، كـاموالتحريف يف القرآن تغيري الك. مسعود أي يف قراءته

ــوراة با ــاين الت ــود تغــري مع اليه ــم ألشــباه، فوصــفهم اهللا بفعله ــ { ~ � M : الفق

¡L1 .واحد، أي فالن عن فالن وانحرف، واحرورف وحترف يكـون عـىل واإلنسان .مال: حرف من أمره كأنه ينتظر ويتوقع فإن رأى من ناحية ما حيب؟ وإال 2". مال إىل غريها

احلرف من كل يشء طرفه وشفريه وحده، ومـن اجلبـل ": احلرف فقالآبادي وعرف الفريوز 3".ما جاء ملعنى ليس باسم وال فعل وما سواه من احلدود فاسد: وعند النحاةأعاله

عىل : أي M g fl k j i h m L4 : وشاهد املعنى اللغوي من التنزيل قوله تعاىل ن أصابه خري من صحة أو كثرة مـالإطرف جانب من الدين؛ أي ال يدخل فيه عىل ثبات ومتكن، فهو

١٣: املائدة- 1 ."حرف": مادة. 211، 3/210: ـ كتاب العني، اخلليل2 .دار الفكر للطباعة والنرش. 3/126: القاموس املحيط- 3 .١١: احلج - 4

8

احلـرف وعرف سـيبويه.وإن أصابته فتنة؛ أي من مرض أو فقر انقلب عىل وجههبه، ونحومها اطمأنثـم، : ا جاء ملعنى وليس باسم وال فعل، فنحو موأما... وحرف جاء ملعنى ليس باسم وال فعل":فقال

1". وسوف، وواو القسم، والم اإلضافة ونحوهامل قـال وحـرف جـاء ملعنـى، وقـد علمنـا أن : فإن سأل سائل فقال": قال أبو سعيد السريايفإنام أراد وحرف جاء ملعنى يف االسم والفعل، وذلك أن احلروف : قيل. األسامء واألفعال جئن ملعان؟

، ومل يقـم أبـوك؛ وإنـام جتـيء أخاك ما زيد: إن زيدا أخوك، وللنفي كقولك: جتيء للتأكيد كقولكإنام 2"احلروف مؤثرة يف غريها بالنفي واإلثبات، واجلمع والتفريق، وغري ذلك من املعاين

ومن ثم مل ينفك عنـه، مـن احلرف ما دل عىل معنى يف غريه، ":وعرف ابن يعيش احلرف فقالبصحبة إال يف مواضع خمصوصة حذف فيها الفعل، واقترص عىل احلـرف فجـرى جمـرى عل اسم أو ف

3"نعم وبىل: النائب، نحووقد أكثر أهل احلرف يف حد احلرف، ":ورجح ابن فارس رأي سيبويه يف تعريف احلرف فقال

لـق، ثـم زيـد منط: انه الذي يفيد معنى ليس يف اسم وال فعل نحو قولنا: وأقرب ما فيه ما قاله سيبويه 4". ما مل يكن يف زيد وال منطلق"هل"هل زيد منطلق؟ فافدنا بـ : نقول

• االسـم ما بـني وسمي احلرف حرفا ألنه حد ":ذكر الزجاجي سبب تسمية احلرف حرفا فقال

هـو متـصل كاحلروف التي تيل مـاوالفعل، ورباط هلام، واحلرف حد اليشء، فكأنه لوصله بني هذين 5"هبا

.عبد السالم هارون، دار الكتب العلمية: ، حتقيق1/12: الكتاب- 1 .53-1/52أليب سعيد السريايف، : رشح كتاب سيبويه- 2 .283البن يعيش، : املفصل يف علم اللغة- 3 .95: الصاحبي- 4 .44للزجاجي، : نحو اإليضاح يف علل ال- 5

9

حروف املعجم، وحروف األسامء واألفعال، واحلروف التـي : وينقسم احلرف إىل ثالثة أقسام: احلروف عـىل ثالثـة أرضب؛ حـروف املعجـم":هي أبعاض الكلمة، ولقد بني الزجاجي ذلك فقال

التـي هـي التي هي أصل مدار األلسن عربيها وعجميها، وحـروف األسـامء واألفعـال، واحلـروف "نأ"النـون مـن : وما أشبه ذلـك، ونحـو"رضب"، والضاد من "جعفر" من العني: بعاضها، نحوأ

فأما . مع األسامء واألفعال التي جتيء ملعان، وحروف املعاين التي جتيء وما أشبه ذلك"مل"والالم من واألفعـال حروف املعجم، فهي أصوات غري متوافقة وال مقرتنة وال دالة عىل معنى من معاين األسامء

واحلروف، إال أهنا أصل تركيبها، وأما احلروف التي هي أبعاض الكلم؛ بالبعض حد منسوب إىل مـا 1" الكل منسوب إىل ما هو اصغر منه أنهو أكثر منه، كام

.45-44للزجاجي، : اإليضاح يف علل النحو- 1

10

املراد أن له معرفة ال من فيتوهم بعض، عن بعضها ينوب اجلر حروف أن النحاة بني يرتدد

وهذا معني، معنى تأدية يف بينهام اشرتاك عىل توقف وال ضابط، بغري آخر مكان احلرف وضع جواز . ةاللغ من الغرض عىل والقضاء املعنى، إفساد إىل يؤدي إذ اخلاطئ، الفهم من رضب

:مذهبني يف فنلخصها بعض عن بعضها احلروف نيابة يف األمر حقيقة أما سبيل عىل يؤديه أصيل واحد معنى إال اجلر حلرف ليس أنه وهو ؛البرصيني مذهب : لاألو

،واحلرف الظرفية هو حقيقيا واحدا معنى يؤدي "يف"احلرف فمثال ، املجاز سبيل عىل ال احلقيقة غري أخرى معان هلا التي احلروف من ذلك وغري ، االستعالء هو حقيقيا واحدا معنى يؤدي "عىل"

به، اخلاص األصيل الواحد املعنى غري آخر معنى احلرف أدى فإن احلرف، له املوضوع األصيل املعنى أن جيب وحينئذ املجاز، طريق من أي جمازية تأدية إما اجلديد، اآلخر املعنى يؤدي بأنه القول وجب ترصف التي ةوالقرين إليه، واملنقول منه املنقول املعنى بني العالقة :األساسان ركناه للمجاز يتحقق أو الفعل، تضمني :أي التضمني، عىل وإما اجلديد، املجازي املعنى إىل األصيل املعنى عن الذهن .احلرف هبذا يتعدى آخر عامل أو فعل معنى وجمروره األصيل اجلر حرف به يتعلق الذي العامل

يف املاء ":ناقل فإذا الظرفية، :احلقيقى معناه "يف" :األصيل احلرف : للمجاز األمثلة فمن للمعنى موضوع "يف" احلرف أن ذلك من ففهم املاء، جوانبه بني حيوي الكوب أن نجد ،"الكوب مل "يف" لفظ أن نجد "الغصن يف الطائر غرد" : قلنا إذا ولكن املثال، ذلك يف له األصيل احلقيقي الذي وإنام املغرد، الطائر داخله ويف جوانبه بني حيوي الغصن أن الستحالة احلقيقي، ملعناه هنا يوضع راعينا فلو االستعالء، أو الفوقية هو حينئذ اجلديد فاملعنى وفوقه، الغصن عىل كان الطائر أن نفهمه

إذا "يف" فاحلرف. "الغصن عىل الطائر غرد" :وقلنا ،"يف" مكان"عىل" احلرف لوضعنا االختصاص

11

املجاز، سبيل عىل هي وإنام حقيقية، تأدية نىاملع يف تأديته ليس ،" الغصن يف الطائر غرد":قولك يف فاستعملت والثبات، التمكن يقتيض الذي باالستعالء شبيهة وثبات متكن من تقتضيه بام فالظرفية عىل الدال احلرف واستعامل املعنيني، بني املعنوي التشابه هو لذلك واملجوز االستعالء، مكان الظرفية الدالة والقرينة املجاز، من نوع وهي االستعارة، سبيل عىل ستعالءاال عىل الدال احلرف مكان الظرفية إرادة من مانعة قرينة لوجود وذلك األصيل معناه غري يف مستعمل "يف" احلرف أن هو جماز أنه عىل فوق التغريد يكون وإنام الغصن، داخل يف يقع ال التغريد إذ ؛"غرد"لالفع وجود وهو ،األصيل املعنى سقاين أن بعد فالن صحبة من نأيت ":ءاألدبا بعض قول فمنها العامل يف التضمني مثلةأ أما. الغصن هنا يتعدى ال الذي "نأى" الفعل ضمن ولكن ،"فالن صحبة عن نأيت": واألصل "هفعال بمر

من ضجرت أو بعدت، : فاملراد ، "ضجر "أو "بعد" : هو هبا، يتعدى آخر فعل معنى "من" باحلرف "يرو" الفعل معنى ضمن " رشب "الفعل فإن " عذب بامء رشبت" : قولك كذلكو ، فالن صحبة . "رويت" فاألصل ال وحتكم تعسف، حقيقي واحد معنى عىل احلرف قرص أن هو : الكوفيني مذهب : الثاني منها الواحدة تؤدي الكلامت وهذه والفعلية، االسمية الكلامت كسائر كلمة، إال احلرف فام له، مسوغ املعنى كان داللته، وشاعت احلقيقي اللغوي احلرف معنى اشتهر فإذا جمازية، ال حقيقية معان ةعد

األصيل اللغوي املعنى شهرة هو مذهبهم يف الكوفيون عليه يعتمد الذي واألساس جمازيا، ال حقيقيا من وإن ةاحلقيق عالمة املبادرة هذه ألن السامع، عند رسيعا ويتضح يتبادر بحيث وشيوعه املراد حتى الظمأ، من أموت وكدت املاء، من معي ما ونفد الصحراء، يف كنت" :القائل قول يسمع

رسيعا سيدرك ".يومني من للخطر تعرضت التي حيايت حفظ ما العذب مائه من رشبت ،ابئر صادفت . ابتدائية :بعةوالرا تبعيضية، : والثالثة سببية، : والثانية اجلنس، لبيان : فاألوىل ،"من" احلرف معنى

املعاين، تقاربت إذا بعض مكان بعضها فتقيم فيها، تتسع العرب أن واعلم" : الرساج ابن قال كذا بموضع فالن : قلت إذا ألنك معا، جازا وإنام ، مكة ويف بمكة فالن : تقول الباء، ذلك فمن "يف" ـب خربت فقد كذا موضع يف قلت وإذا املوضع، بذلك والتصاقه اتصاله عن خربت فقد وكذا،

12

تباين وإذا معاقبة،لل يصلح التقارب هذا فإن احلرفان تقارب فإذا به، وإحاطته إياه احتوائه عن فهذا به، يلتبس هذا يكن مل القلم إىل كتبت أو زيد، يف مررت : قال لو رجال أن ترى أال جيز، مل معنامها املال ويف حربا باملال كنت : حكي وقد زجي مل املعنى، يتقارب مل فمتى اخلفض، حروف تقارب حقيقة فال منها، حرف عىل ذكرت التي هذه من حرف يدخل أن جيوز وال "يف" بمعنى "إىل"ن إ حربا، .1" آخر عىل منها شيئا وال "عىل" عىل "يف" وال "من"عىل الالم وال "إىل" عىل الباء تدخل أن جيوز

ينوب ال اجلر حروف أن يرون رصيونالب" :البرصيني مذهب مبينا آخر موضع يف وقال وما ذلك، فيها جيوز ال األخرى هي فإنام النصب، وأحرف اجلزم حروف عىل قياسا بعض عن بعضها بذلك يتعدى فعل معنى الفعل تضمن عىل وإما ... اللفظ يقبله تأويال مؤول إما : عندهم ذلك أوهم

فهذا:"عبارة اجلر حروف باب يف يكرر 2سيبويه نرى لذا أخرى، عن كلمة إنابة عىل وإما احلرف، 3"." اتسعت وإن أصله

أئمة بعض فيه يشاركهم بل فحسب، الكوفيني عىل مقصورا ليس التناوب جواز ومذهب يف معنى يف احلرفان وقع إذا بعض من بعضها يبدل اخلفض وحروف : " قال فقد كاملربد البرصيني إذا اجلذوع ولكن، "عىل" أي ،M y x wz L4 ذكره جل– اهللا قال املواضع، بعضM s r q p به، أحاط قد : أي النخل يف فالن : يقال للوعاء، ألهنا ،"يف" دخلت أحاطت

z y x w v u t{ L 5 6".أي بأمر اهللا

حروف بعض نيابة بجواز مذهبهم يف الكوفيني يوافق كان أنه جيد مالك ابن كتب يف املتأملو وقد: ""من": اجلر حرف يف قوله : منها كثرية مالك ابن مذهب تبني التي والنامذج بعض نع اجلر

.415-1/414: األصول البن الرساج- 1 .1/310: ينظر الكتاب- 2 .1/414: حاشية األصول البن الرساج- 3 ٧١: طه - 4 ١١: الرعد - 5حاشية . 2/218: حاشية الصبان. 1/219:رآن للفراءمعاين الق. 2/319: املقتضب له أيضا. 2/71: الكامل يف اللغة واألدب للمربد- 6

.1/265: ، املساعد البن عقيل36: اجلنى الداين للمرادي. 263:/اخلصائص البن جني. 2/755: مغني اللبيب. 1/227:اخلرضي

13

M :تعاىل– قوله يف "عىل" بمعنى"من" جاء ] \ [ Z Y_ L1 ، عىل : أي 2" القوم

' M : يف قوله تعـاىللباءا "من" موافقة وإىل ": "من" اجلر حرف عن احلديث عند وقوله * ) ( L 3، موافقة وإىل. بالسيف : أي :السيف، من رضبته : تقول كام خفي، بطرف : أي

: زيد بن عدى قول نحو إىل "يف" "من"سائل عسى حاجة ذو منعته إن مـن اليوم سؤال غدii يف ييرس أن 4 5 تضمني أي ، التضمني عىل M Y [ ZL :تعاىلله قو يف"من« خيرجون والبرصيون

6 ."بالنرص منهم منعناه : واملعنى ،"جتيء" الفعل معنى "نرص" الفعل الغاية، البتداء البرصيني مذهب عىل M* ) ( ' L : يف قوله تعاىل"من"أما . اجلنس لبيان "من اليوم" قوله يف "من" ـف إلخ ...... سائل عسى: الشاعر قول وكذلك

" إىل" ": "يف"ر اجل حرف عن حديثه عند وذلك آخر، موضع يف بالنيابة مالك ناب وقال

إىل الذود إن ": العرب يشء،كقول إىل شيئا ضممت إذا "مع" ـك "إىل" جتعل وإنام ... لالنتهاء :الشاعر قول "إىل" "يف" موافقة إىل وأرشت 7" إبل الذود

تـرتكني فــال بـالوعيد iiكـأنني مطيل الناس إىل به أجرب القار 8 9

٧٧: األنبياء - 1 . 137-136: /، ورشحه له144: تسهيل الفوائد- 2 . ٤٥: الشورى - 3 .1/466: ينظر يف شعراء النرصانية البيت من الطويل،- 4 .137-3/136: ، رشح التسهيل144: التسهيل- 5 .1/352: ، مغني اللبيب البن هشام2/10:، الترصيح بمضمون التوضيح للشيخ خالد األزهري2/213:حاشية الصبان: ينظر- 6 .1/277: جممع األمثال للميداين هذا املثل يرضب يف اجتامع القليل حتى يؤدي إىل الكثري، ينظر املثل يف - 7 .2/332: ، هم اهلوامع للسيوطي73: البيت من الطويل للنابغة، ينظر يف ديوانه- 8 .143-3/141: رشح التسهيل البن مالك- 9

14

صح لو أنه : بقوهلم وذلك السابق، البيت يف "يف" بمعنى "إىل" بجعل البرصيون واعرتض ،فبمحذو متعلقة "إىل" فيجعل جيوز، ال وهو فيها، : بمعنى الكوفة إىل زيد : يقال أن لساغ ذلك .الناس إىل مضافا :أي

:آخر موضع يف وقال : ; > = M : -تعاىل-كقوله "يف" ملوافقةو ...... وشبهه للملك الالم"

>L 1 كقوله "إلى" موافقة و خلون، خلمس كتب : كقولك "عند" ملوافقةو : M F E D

GH L 2 كقوله تعاىل"بعد"وموافقة : M @ ? > =L 3 بعد زواهلا، وملوافقة : أي : كقول جرير"من"وملوافقة M H G FL 4 : ولھ تعالىكق" على"

لنا الفضل يف الدنيا وأنفك راغم ونحن لكم يوم القيامة أفضل 5 6 .اجلر حروف : باب يف مالك ابن ذكرها التي احلروف من ذلك وغري معنى عىل املعاين هذه يقرصون والبرصيني، ،للكوفيني موافق أنه جيد مالك ابن لكالم فالناظر

وما كذلك، اجلزم أحرف أن كام بقياس، بعض عن بعضها ينوب ال اجلر أحرف أن ويرون واحد، فعل معنى الفعل تضمني :أي التضمني، عىل أو اللفظ، يقبله تأويال التأويل عىل فإما ذلك، أوهم . احلرف بذلك يتعدى

عدا وما ،حقيقي واحد معنى له احلرف أن يف البرصيني بمذه هو وأرجحه إليه أميل والذي ينوب :قوهلم " : فقال الكوفيني مذهب ضعف هشام ابن بني ولذلك املجاز، سبيل عىل يكون ذلك عىل"قد" بإدخال وتصحيحه ،هب ويستدلون يتداولونه مما أيضا وهذا بعض، عن اجلر حروف بعض

. ٤٧: األنبياء - 1 ٢: الرعد - 2 ٧٨: اإلرساء - 3 ١٠٧: اإلرساء - 4 .2/371: مهع اهلوامع للسيوطي. 367: هينظر يف ديوان: البيت جلرير، وهو من الطويل- 5 .148-3/146: رشح التسهيل- 6

15

أن نسلم ال : فيه هلم يقال ذلك فيه ادعوا موضع كل إذ به، استدالهلم يتعذر وحينئذ ، "ينوب" قوهلم إىل وكتبت عمرو، من ودخلت زيد، يف مررت :ليقا أن جلاز قوهلم صح ولو النيابة، يف وقعت مما هذا

عىل باق احلرف أن النيابة فيها ادعيت التي األماكن يف يرون تابعهم ومن البرصيني أن عىل القلم، يف منه أسهل الفعل يف التجوز ألن ،فاحلر ذلكب يتعدى عامل معنى نضمل العام وأن معنى، 1".احلرف

فال التأويل، يقبل مذهبهم عن لإلبانة به استشهدوا ما أن الكوفيني مذهب يضعف مما وأيضا .البرصيني مذهب إال يبقى

.756-2/755: مغني اللبيب- 1

16

ف الباء عند ابن مالكمعاني حر

17

الكرسة، بنائه حركة وجعلت الكرس، عىل مبنى اجلر، لعمل مالزم باالسم، خمتص حرف الباء

أصلية :قسمني عىل العربية يف ترد والباء واملضمر الظاهر وجير جير، فيها يأيت التي املواضع كل يف ألنه والتعليل، والسببية، والتعدية، ،اإللصاق: وهى كثرية معان مالك ابن عند هلا األصلية فالباء وزائدة،

."عىل" وموافقةة، التبعيضي "من" وموافقة ،"عن" وموافقة واملقابلة، والبدل، والظرفية، واملصاحبة،ذي لمفعو ومع"عرف" مفعول ومع به املفعول ومع الفاعل مع فتزاد الزائدة، الباء أما .املفعولني هلا ذكر الباء وهذه خاص ملعنى أتىت التي وهى األصلية الباء مالك، ابن عند الباء أنواع من

مالك ابن هبا انفرد بل النحاة يذكرها مل ما ومنها قبله النحاة ذكرها ما منها : كثرية معاين مالك ابن :هيو

فقط املعنى هذا عىل سيبويه اقترص ولذلك إليه راجعة املعاين وكل معانيها أصل وهو

. النحاة من وغريه هشام وابن يعش وابن داملرب املعنى هذا يف وتبعه نحو يف الواقعة هي اإللصاق باء: فقال وعرفها اإللصاق باء معنى مالك ابن حدد وقد

1" هبذا هذا وصلت" قولك وذلك واالختالط لزاقلإل هي إنام اجلر وباء" : فقال اإللصاق باء معنى سيبويه وبني الكالم يف هذا من اتسع فام بالسوط إياه رضبك زقتوأل بالسوط ورضبته به ودخلت بزيد خرجت

2" أصله فهذا

.2/806:، ورشح الكافية الشافية3/149: ، ورشح التسهيل145: تسهيل الفوائد- 1 .8/22: رشح املفصل. 4/217: الكتاب- 2

18

: قولك وذلك ، باليشء اإللصاق فمعناها الباء وأما": فقال اإللصاق معنى املربد وحدد 1".يف الناس وأشمت به، لصقت : وكذلك بزيد، مرورك ألصقت فالباء بزيد، مررت

وكان الكرس حركتها أن وبني اجلر، باء ةوحرك وأوجهه اإللصاق ىمعن يعيش ابن وذكر بزيد، مررت : نحو اجلر، حروف من أيضا الباء أن اعلم" : فقال ذلك سبب وأوضح الفتح، حقها

أن حقه الكلمة أول يف يقع مفرد حرف كل ألن الفتح، حقها وكان مكسورة، وهى ، دبخال وظفرت هلا محال اجلر باء كرسوا أهنم إال فائه، و العطف واو : نحو احلركات أخف الفتحة إذ مفتوحا يكون واسام حرفا يكون ما بخالف احلرفية منهام واحد كل ولزوم اجلر عمل يف الجتامعهام اجلر الم عىل

إضافة، حرف ومرة استعانة حرف ومرة إلصاق، حرف مرة ويسموهنا الذالقة، حروف من وكوهنام منعته تكون أن وحيتمل نفسه، بارشته تكون أن ملوحيت ،زيدب أمسكت : قولك فنحو اإللصاق فأما واملالزم بنفسك، بارشته أنك أعلمت فقد بزيد، أمسكت : قلت فإذا؛ له مبارشة غري من الترصف من "زيد"فـ به، املرور علقت فقد بزيد مررت : قلت فإذا باليشء اليشء تعليق وهو : اإللصاق هايملعان

واتصال ،باليشء اليشء وعمل باليشء اليشء اختصاص : جهأو ثالثة عىل وذلك ؛املرور متعلق 2".باليشء اليشء

وهو : قيل اإللصاق ":فقال 3هشام ابن ذلك حدد وقد يوجماز حقيقي : نوعان واإللصاق عىل قبضت إذا ،"أمسكت بزيد" ـك :حقيقي اإللصاق ثم سيبويه، عليه اقترص فلهذا اليفارقها، معنى وأن ذلك، احتمل "أمسكته" قلت ولو ونحوه، ثوب أو يد من حيبسه ما عىل أو جسمه، من يشء عىل ،زيد من يقرب بمكان مروري ألصقت :يأ "مررت بزيد": ونح :يوجماز ، الترصف من منعته تكون

.4/142: املقتضب- 1 .8/22: رشح املفصل- 2 .1/118: بيب مغني الل- 3

19

. MT S R QL 2 بدليل زيد عىل مررت املعنى إن": 1 األخفش وعن

:ـك املجرور نفس إىل مفضيا كان إذا حقيقيا، يكون إنام االستعالء، و اإللصاق من كال إن": 3وأقول يف " بزيد مررت" ـك فمجاز منه يقرب ما إىل أفىض نإف؛ السطح عىل صعدت " و "أمسكت بزيد"

:4وكقوله ."ةاجلامع تأويلتـشـب لـمقرورين يـصطلياهنا وبات واملحلق الندى النار عىل

"مررت بزيد" كـ عليه بالتخريج أوىل استعامال فاألكثر ،املجازية يف التقديران ىاستو فإذا

مررت "إال أن ... .M S RL M 4 3L 5 : جاء فيوإن كان قد" ومررت علیھ" 6". أكثر، فكان أوىل بتقديره أصال"به

مالك ابن ذكر وقد ،به املفعول إىل الالزم إيصال معنى الفعل يف اهلمزة مقام القائمة الباء وهي

إىل الالزم الفعل إيصال يف النقل مهزة مقام القائمة يوه التعدية باء : فقال املعنى ذلك ومبينا حمددا Mc b ad L 8. 9 و M , + *L7 : يف كالتي به مفعول

أذهب( اليامين قراءة اهلمزة بمعنى وأهنا التعدية باء معنى يف مالك ابن كالم يويقو ؤكدمما يو ).اهللا

.37: ، واجلنى الداين1/118: ينظر رأيه يف مغني اللبيب- 1 .١٣٧: الصافات - 2 . هو ابن هشام- 3 .120: البيت من الطويل، وهو لألعشى، ديوانه- 4 .١٠٥: يوسف - 5 .2/261:، املساعد عىل تسهيل الفوائد2/217:اخلصائص. 119-1/118: مغني اللبيب- 6 .١٧: البقرة - 7 ٢٠: البقرة - 8 .2/261:وينظر املساعد. 2/806:، رشح الكافية الشافية3/149: رشح التسهيل- 9

20

: الباء معاين من الثاين " :فقال النقل باء أو، التعدية باء وسامها هشام ابن ذلك ذكر وقد الفعل تعد ما وأكثر مفعوال، الفاعل تصيرييف للهمزة املعاقبة يوه أيضا، النقل باء وتسمى التعدية،أذهب (وقرئ M , + *L : ومنه"تهأذهب" و "ذهبت بزيد" "ذهب زيد"تقول يف القارص، .وهي بمعنى القراءة املشهورة) اهللا نورهم

مصاحبا كنت "بزيد أذهبت "قلت إذا وإنك فرقا، التعديتني بني إن : ييلوالسه املربد وقول ضمري الفاعل يكون فيحتمل أن M b aL : تعاىل قوله وأما باآلية، مردود الذهاب يف له

أوله ضم فيمن M D CL 1 (وأما ، "أقمت بزيد" جيز مل متعاقبتان واهلمزة باءال وألن ، الربق مصاحبة : أي الفاعل من حال فالظرف للمصاحبة، أهنا عىل أو الباء، زيادة عىل فخرج، ثالثه وكرس ."تنبت" بمعنى يأيت أنبت أن أو للدهن مصاحبا به الثمر تنبت : أي ،به املفعول أو للدهن،

جروصككت احل M > = < ; : 9L 2 :عاىله تقول املتعدى مع هادوور ومن مالك ابن كالم أيضا يؤكد ومما 3"احلجر احلجر وصك ، بعضا الناس بعض دفع : واألصل ، رباحلج فتصريه الفاعل عىل الداخلة هي : بعضهم قول الصواب : ياملراد قول اهلمزة بمعنى التعدية باء أن يف

الداخلة هي فيهام الباء ألن ، املثالني تشمل ال العبارة هذه : قيل فإن والالزم، املتعدي ليشمل مفعوال، هي بل ، كذلك ليس : قلت بعضا الناس بعض ودفع احلجر، صك : األصل إذ ، مفعوال كان ما عىل

ودفع ، احلجر احلجر صك واألصل مفعوال ال فاعال، كان ما عىل داخلة فيهام الباء و هلام، شاملة دافعا الباء، عليه دخلت البعض صري املتكلم أن املعنى ألن املفعول، بتقديم ،ابعض الناس بعض 4" منها املجرد للبعض

وابن اجلمهور مذهب وهو الفعل معنى نقل يف كاهلمزة أهنا التعدية باء يف القول وخالصة كالم يقوى ومما ،والسهيل املربد قال كام باهلمزة والتعدية بالباء التعدية بني فرق هناك وليس ، مالك

٢٠: املؤمنون - 1 . ٤٠: احلج - 2 .1/119: املغني- 3 .38: اجلنى الداين- 4

21

وتسمى، )أذهب اهللا نورهم( اليامنى وقراءة .M , + *L :تعاىل قوله مالك وابن اجلمهور أقمت" : تقول فال متعاقبتان ألهنام ، والباء اهلمزة اجتامع جيوز وال أيضا، النقل باء التعدية باء

".بمحمد

وأما": بقوله املعنى ذلك عن وعرب ،"لالتسهي رشح"كتاب يف مالك ناب سامها التسمية وهذه

¤ ¥ ¦ § ¨ M :نحو معداها فاعل عن به ءلالستغنا صالح عىل الداخلة فهي السببية باء

©ª L 1 ، M ¶ µ ³ ²L 2 قوله من اهلاء إىل "اإلخراج" إسناد قصد فلو ما أنزل : فقيل M³ ²L :قوله من اهلاء إىل "اإلرهاب" وإسناد ، M¥ ¤L :تعاىل حقيقة، واآلخر جماز لكنه وحسن؛ لصح اهللا، عدو يرهب استطعتم وما ا، رزق الثمرات من أخرج ،" السكني وقطعت ، القلم كتبت ":يقال أن يصح فإنه ؛" بالسكني وقطعت"و " بالقلم كتبت " ومنه

.3" الستعانةا "اءبب الباء هذه عن يعربون والنحويون

عىل وآثرت : فقال االستعانة باء يقل ومل" التسهيل " يف بالسببية تعبريه سبب مالك ابن وبني جيوز، فيها السببية استعامل فإن اهللا تعاىل؛ إىل املنسوبة األفعال أجل من بالسببية التعبري ذلك

.4" الجيوز فيها االستعانة واستعامل

: فقال االستعانة بباء " الكافية رشح" يف ءالبا هذه عن مالك ابن وعرب إلخ... وعد بالبا واستعن وألصق

.٢٢: البقرة- 1 .٦٠: األنفال- 2 .145: تسهيل الفوائد. 150-149/ 3: رشح التسهيل- 3 .3/150: ة الشافية رشح الكافي- 4

22

1 " بالقلم كتبت" : قولك لالستعانة ورودها ومثال : فقولك االستعانة باء أما: املربد قال النحويني من وغريهم يعيش وابن املربد االستعانة وذكر

2 ".بالقدوم النجار وعمل بالقلم كتبت" ونجرت بالقلم وكتبت بالسيف، رضبته : قولك فنحو االستعانة وأما": يعيش ناب وقال 3 ". األفعال هذه عىل األشياء هبذه استعنت حججت، اهللا وبتوفيق بالقدوم

¡ ¢ M : كقوله تعاىل للسببية وتكون : : فقال االستعانة فرع السببية أن الرىض وذكر

¤ £L 4 وقوله:

غلب تشذر ذحولبال كأهنا جن البدي رواسيا i iأقدامها 5 6"االستعانة فرع وهى

إذ ؛ تعاىل إليه املنسوبة األفعال ألجل السببية واخرتت باالستعانة، عنها يعربون والنحويون عىل الداخلة هي ةالسببي : فقالوا ، بينهام فرقوا واملغاربة االستعانة، دون السببية فيها تستعمل أن جيوز 7 "بالقلم كتب" :نحو . الفعل آلة عىل الداخلة هي االستعانة وباء ،"عنفته بذنبه" نحو الفعل سبب

وأصحابنا به، انفرد قول السببية باء يف مدرجة االستعانة باء أن من مالك ابن إليه ذهب ما زيد مات" :نحو الفعل سبب عىل تدخل التي هي السببية باء فقالوا االستعانة، وباء السببية، بني فرقوا الفعل بني املتوسط االسم تدخل التي هي االستعانة وباء ، "اهللا بتوفيق حججت"و "وباجلوع، باحلب ،"بالسكني القلم بريت "و " بالقدوم الباب نجرت "و ،" بالقلم كتبت ": نحو آلة هو الذي ومفعوله

.2/716: رشح الكافية الشافية- 1 .1/177: املقتضب - 2 .8/22: رشح املفصل- 3 .١٦٠: النساء- 4 .317: البيت من الكامل للبيد، أنظر ديوانه- 5 .287-4/286: رشح الكافية البن احلاجب- 6 .143: ، رصف املباين2/262: املساعد- 7

23

السكني وال للنجارة، سببا القدوم وال ،للكتابة بباس القلم جعل يصح ال إذ ؛" برجيل املاء خضت "و 1"هذا غري السبب بل للخوض، سببا الرجل وال ،يللرب سببا

النحويني أكثر يذكر ومل مالك، ابن به انفرد املعني وهذا الالم موضعها يف حيسن التي وهي

مع متفقة للسببية وأمثلتهم واحد، سببوال العلة أن ذلك يف وحجتهم السببية بباء استغناء التعليل التي هي التعليل وباء": فقال التعليل باء ضابط إىل مالك ابن أشار وقد للتعليل، مالك ابن أمثلة¡ M و M g f e d cL 2 :تعاىله كقول الالم موضعها يف غالبا حيسن

¤ £ ¢L 3 و M Ò Ñ Ð ÏL 4.

:الشاعر وكقول 5كثري برش بموته يموت قرم فقد لرزيةا ولـكن

وهو أجله من غضب إذا ،" لفالن غضبت " العرب بعض قول من "غالبا "بقويل واحرتزت 6"تمي وهو أجله من غضبت إذا " به غضبت"و حي

وهى للتعليل الباء": فقال عقيل ابن الرأي هذا وذكر السبب باء الباء هذه عن املغاربة وعرب 7" السبب بباء املغاربة عنها عرب التي هي وهذه ، الالم موضع يف غالبا سنحت التي

.2/335: للسيوطي: ، مهع اهلوامع4/1695: ارتشاف الرضب- 1 .٥٤: البقرة - 2 .١٦٠: النساء - 3 .٢٠: القصص - 4 .2/353:البيان والتبيني. 1/212: البيت من بحر الوافر، ينظر يف احلامسة البرصية- 5 .2/532:، رشح الكافية الشافية145:، تسهيل الفوائد3/150: رشح التسهيل- 6 . 2/262: املساعد- 7

24

والتعليل السبب وكأن هذا، أصحبانا يذكر ومل للتعليل تأتى الباء نإ ":حيان أبو وقال 1".واحد

من :فقال واحد بمثال والسبب للعلة " املغاين مصابيح" كتاب صاحب الدين نور ابن ومثل M g f e d cL :تعاىل كقوله والتعليل بالتسبي الباء معاين

الباء معاين من واحد معنى والسببية التعليل أن من النحاة أكثر عليه ما كالم السيوطي وقوى ينسب أن يصلح ألنه التعليل؛ باء يف موجود السبب باء به سمي الذي املعنى إن لذلك يدل": فقال اختاذكم أنفسكم ظلم" : فتقول السبب، باء يف ذلك صحي كام التعليل، باء عليه دخلت ملا الفعل أمرك؛ يف يتشاورون : أي ،)فيك يأمترون : (أي ظرفية، فيه فالباء M Ò ÑL وأما ،"العجل 2"احلق هو وهذا القتل، ألجل

األحسن، هو واحد شيئا والتعليل السببية باء جعل أن أرى السابقة اآلراء هذه خالل ومن املفرسين وموقف -وتعاىل سبحانه- املوىل كالم الرأي هذا يقوي والذي النحويني كثرأ عليه ما وهو ما أما ، واحد والسبب العلة جعل وتقوى تؤيد التي باآليات ميلء الكريم والقرآن اآليات هذه من . به انفرد رأى فهو مالك ابن قاله

ضابط ذكر وقد احلال، مصحوهبا وعن اعنه وتغنى"مع"موضعها يف حيسن التي الباء وهى

وعن عنها وتغنى " مع " موضعها يف حيسن التي هي املصاحبة باء" : فقال مالك ابن املعنى هذا :وكقوله تعاىل وحمقا احلق مع : أي M ¾ ½ ¼ »L 3 :مصحوهبا احلال كقوله تعاىل

.144:رصف املباين. 3/1696: ارتشاف الرضب - 1 .2/337: مهع اهلوامع- 2 ١٧٠: النساء - 3

25

M W V U T SL 1 عنه يعرب قد"مع"الباء مع هذه ومساواة ومسلام سالم مع : أي

.2به باملفعول سيبويه

...": فقال املرادى ذلك ذكر وقد احلال بباء املصاحبة باء النحويني من كثري وسمى 3."باء احلال النحويني من كثري سامها موقعها، احلال وقوع ولصالحية احلال، عنىم يف هنا الباء " M D CL 4 :تعاىل قوله عن احلديث عند جني ابن وقال

أي : غلامنه يف األسري وسار عليه، وثيابه : أي خرج بثيابه : كقولك فهو دهنها، وفيها تنبت : أي :اهلذىل قول وكذلك غلامنه مستصحبا وسار ثيابه، خرج البسا : قال وكأنه معه، وغلامنه

يـعثرن حـد فـي الظبات كأنام كسيت برود األذرع يديز بني 5 الظباتحد يف كاسيات يعثرن : أي 6" الظبات حد يف جمروحات أو ،

وقد "يف" موضعها يف حيسن التي هي وعالمتها الظرفية "باء" مالك ابن عند الباء معاين من

! M :تعاىله قول نحو " يف "موضعها يف حيسن التي هي الظرفية باء": فقال مالك ابن ضابطها ذكر

$ # "L 7 و M 2 1 0 /L 8 و M J I H G F E

٤٨: هود - 1 .2/262: ، املساعد2/807: ، رشح الكافية الشافية145: تسهيل الفوائد. 151-3/150: رشح التسهيل- 2 . 1/120،121، مغني اللبيب 141: ، مصابيح املغاين40: اجلنى الداين- 3 ٢٠: ؤمنونامل - 4 . 2/314: اخلصائص. 1/1: البيت من الكامل، وهو أليب ذؤيب اهلذيل، ينظر يف ديوان اهلذليني- 5 .2/88: املحتسب- 6 .٤٤: القصص - 7 .١٢٣: آل عمران - 8

26

KL 1 و M Æ Å Ä ÃL 2 و M F E D CL 3 و M ) (L 4 و MV U T S R Q L 5 و MQ P OR T S L 6 "7

: نحو املعرفة مع تكون": فقال النكرة ومع املعرفة مع نتكو الظرفية باء أن الزركيشوقد بني MV U T S R Q L و M e d cL 8 نحو النكرة ومع: M /

4 3 2 1 0 Lقال أبو الفتح ،: وهو : باملدينة وأقمنا بالبرصة كنا :نحو املعرفة، مع إال تقع ال أهنا بعضهم وتوهم "التنبيه "يف 9"حمجوج

ذكر وقد "بدل "مكاهنا يصلح التي وهى للبدل تكون أهنا مالك ابن عند الباء معاين منو خدجية بن رافع كقول " بدل " موضعها يف حيسن التي هي البدل باء" : فقال مالك ابن املعنى ذلكما يرسين أين شهدت بدرا بالعقبة : "عنه اهللا ريض ."10

11:الشاعر قول لهومث

.٤٢: األنفال - 1 .١٢: طه - 2 ٤٦: القصص - 3 ٢٤: الفتح - 4 .١٣٨ – ١٣٧: الصافات - 5 ٣٤: القمر - 6 . 3/151:رشح التسهيل. 805-804/ 2: الكافية الشافية رشح - 7 ١٨: الذاريات - 8 . 2/263: املساعد. 4/286:رشح كافية ابن احلاجب. 1/121:مغني اللبيب. 3/256: الربهان يف علوم القرآن- 9

.388 / 12 :صحيح البخاري - 10 .2/167: األشموين. -2/33: ، اهلمع1/10رشح ديوان احلامسة : البيت من البسيط ينظر يف- 11

27

فـليت هبم يل قوما ركبوا إذا شنوا اإلغارة فرسانا وركبانا 1

ذلك ذكر وقد واألعواض األثامن عىل الداخلة وهى" املقابلة "مالك ابن عند الباء معاين من

هي : املقابلة باء": فقال الشافية يةالكاف رشح يف يذكره ومل ورشحه، التسهيل يف مالك ابن املعنى وقد ، بضعف اإلحسان وكافأت بألف الفرس اشرتيت: كقولك ضاوعواأل األثامن يل الداخلة 2."العوض باء تسمى

السببية باء تقديرها عدم سبب وبني مالك ابن لكالم امؤيد املقابلة باء ضابط هشام ابن وذكر إحسانه وكانبألف اشرتيته ": نحو األعواض عىل الداخلة هيو املقابلة : الباء معاين من : فقال

باء تقدرها مل وإنام.M² ± ° ¯ ®L3 : ومنه " بذاك هذا ": وقوهلم "بضعفيدخل ال( :ام صح يف البخاريفي اجلميع قال وكام املعتزلة، قالت كام السببية أحدكم اجلنة بعمله ؛) بني تعارض ال انه تبني وقد. السبب بدون يوجد فال املسبب وأما جمانا، يعطى قد ضبعو املعطى ألن

.4"األدلة بني مجعا الباءين حمميل الختالف اآلية؛ و احلديث يذكر ومل: فقال واملقابلة البدل ومها مالك ابن ذكرمها اللذين املعنيني عىل املرادى وعقب

معاين يف املتأخرين بعض زاد النحويني؛ بعض وقال ، املقابلةو البدل : وأعنى املعنيني، هذين أكثرهم والصحيح": قال منه وعوض ذاك من بدل هذا : أي بذاك هذا : نحو والعوض، للبدل جتيء أهنا الباء 5" بسببه أي ،بذاك مستحق هذا : التقدير أن ترى أال السبب معناها أن

.801-2/800رشح الكافية الشافية : ، وينظر3/151: رشح التسهيل- 1 .143-142:مصابيح املغاين. 2/263:، املساعد3/151: رشح التسهيل- 2 .٣٢: النحل - 3 .122-1/121: مغني اللبيب- 4 .2/37: ، مهع اهلوامع41: اجلنى الداين- 5

28

باء أن أرى مالك ابن سامها كام العوض باء أو املقابلة باء معنى يف النحاة آراء خالل ومن ° M : تعاىل قوله ذلك ويؤكد السبب هو الباء معنى وأن .البدل باء يف داخله املقابل ®

² ±L تعملون كنتم الذي بسبب اجلنة ادخلوا : والتقدير.

الباءمعاين من : فقال مالك ابن ذلك ذكر وقد "عن" موافقة مالك ابن عند الباء معاين من

: أي M ) ( ' & %L 2 و M W V U TL 1 :تعاىل كقوله " عن"موافقة :الشاعر قول ومثله M V U TL3 :ومثله األخفش، قال كذا أيامهنم، عن

هال سألت فوارس بنا فـلنحن وائل أعدائ إلـى أقـرهبا ها

% & M : وقوله : فقال " عن "وبمعنى "يف " بمعنى " بأيامهنم " يف الباء الفراء وجعل

) ( 'L يف " معنى يف بأيامهنم يف والباء ، شامئلهم وعن أيامهنم وعن أيدهيم بني ييضء : أي 4."عن"وكذلك ، "

أو السببية باء أو احلال باء M W V U TL :تعاىل قوله يف الباء حيان أبووقال : أي احلال باء والباء مقاتل، قاله : "سامء سامء تتشقق قيل " :قوله عنده ذلك وضابط " عن"بمعنى السنام شق تقول كام السامء به تتشقق الذي كأنه منه الغامم طلوع بسب أي السبب، باء أو متغيمة، MÁ À ¿Â L 5 :-تعاىل-قوله ونظرية هبا وانشق بالشفرة

٢٥: الفرقان- 1 ١٢: يداحلد - 2 ٥٩: الفرقان - 3 .3/132: معاين القرآن للفراء- 4 ١٨: املزمل - 5

29

بكذا وانشق عنه، تفتح "عن انشق "أن وعن السببية بني والفرق ثالثة أقوال"عن" بمعنى أو 1 ."له الشاق هو انه

تكون ومتىةكثري موافقتها تكون ومتى "عن"ل املوافقة الباء يف النحويني آراء املرادي وذكر السؤال بعد كثري وذلك "عن"بموافقة هذا عن بعضهم وعرب ،"املجاوزة الباء معاين من" : فقال ةقليل و الغامم عن : أي M W V U TL نحو غريه بعد وقليل M V U TL :نحو

M ) ( ' & %L عن"بمعنى كوهنا أما : قلت ،األخفش قال كذا "أيامهنم وعن" : أي" فاسأل : أي ، سببه ذلك يف ءالبا أن عىل 2الشلوبيني وتأوله الكوفيني عن منقول فهو السؤال، بعد

الباء معنى البرصيون وأنكر به فاهتم أو به، فأعتن : أي التضمني، باب من هو : بعضهم وقال ، بسببه السيوطي ونقل سببية، فيهام الباء وجعلوا الشعري والبيت اآلية وأولوا " عن" بمعنى جتيء التي

أيب كالم وظاهر ،به ختتص :فقيل خالف، بالسؤال اختصاصها وىف "عن " وبمعنى": فقال كالمهم´ M µ :بدليل MV U TL تعاىل كقوله ، عليه كلهم الكوفية أن حيان

¶L3

:وقول علقمةفإن تسألوين بالنساء فإنني بصري بأدواء النساء iiطبيب

املعنى هذاأنكروا والبرصيةM ) ( ' & %L :نحو مالك ابن وعليه وقيل،ال تضمني أو ، حاهلن لتعلموا النساء وبسب خبريا بسببه اسأل :املعنى أن عىل والبيت ، اآلية أولواو

. واالهتامم االعتناء معنى السؤال

.495-6/494 البحر املحيط - 1 .2/225: وترمجته يف بغية الوعاة. 42: ينظر رأيه يف اجلنى الداين- 2 .٢٠: األحزاب - 3

30

وعن جوع، عن تريد 2،بعيمة وسقيته بجوع أطعمته جلاز" عن "بمعنى الباء كانت لو: 1قالواو .عيمة

: القول وخالصة " فأسال " الفعل تضمني عىل : أي MV U TL :تعاىل قوله يف بالتضمني قولال أن

القرآن يف كثري "عن" ىبمعن الباء وجميء، السببية ادعاء من وأحسن أوىل به فاهتم أو فاعتن معنى .الراجح يالرأ وهو وافقه ومن مالك ابن قول وهو لعرب اكالم وىف الكريم

عىل أو السببية عىل يالشعر والبيت اآلية وأولوا للمعنى همإنكار يف حجة للبرصيني وليس أن بسببه سألت : قولك يقتىض ال : هشام ابن قال كام ألنه بعد، فيه هذا ونالبرصي وزعم ،التضمني . عنه املسؤول هو املجرور

مالك ابن ذلك ذكر وقد االستعالء أي "عىل" موافقة مالك ابن عند الباء معاين من

M t s r q p o n m l :تعاىل كقوله عىل موافقة الباء معاين من":فقال

| { z y x w v uL 3 مثله وجعل، األخفشلقا كذا دينار وعىل قنطار عىل :أي و M 4 3L 5 و M Î Í Ì ËL 4 : عليه، وقال تعاىل : أي به، مررت : قوهلم

M R S L 6 وقال تعاىل: M+ * ) ( ' & % $ # " !, L 7

. البرصيون- 1 . بعطش- 2 ٧٥: آل عمران - 3 ٣٠: املطففني - 4 ١٠٥: يوسف - 5 ١٣٧: الصافات - 6 ٦٤: يوسف - 7

31

:رالشاع قول "عىل" ـل الباء موافقة ومنأرب يـبـول الـثـعلبان بـرأسـه لقد عليه بالت من هان الثعالب 1

من كثري مذهبهم وذهب "عىل" موافقة معنى للباء أثبتوا والكوفيون رأسه عىل يبول أراد 2 .عقيل وابن والسيوطي واهلروي هشام وابنكاملرادي العلامء

: فقال مالك ابن املعنى ذلك ذكر وقد التبعيضية، "من"موافقة مالك ابن عند الباء معاين من

: الشاعر قول يف كالثانية فـلـثمت آخـذا فـاها قروهنابـ رشب النزيف بربد ماء احلرشج

:اآلخر قول يف األصمعي ذلك مثل وروى التذكرة يف الفاريس عيل أبو ذلك ذكررشبن نئيج لـهن خـرض لـجج مـتى تصعدت ثم البحر بامء

_ M a : يف معاملته ويعامل " روين " معنى " رشبن "يضمن أن هذا يف األجود و

d c bL 3 4" عليه وأوقدت النار يف اليشء أمحيت" املستعمل ألن

وأن لالستعانة، الوضوء آية يف هي وقيل ، لإللصاق فيهن الباء أن والظاهر": هشام ابن وقال حواامس : فاألصل؛ بالباء املزيل وإىل بنفسه، عنه املزال إىل يتعدى "مسح" وقلبا، حذفا الكالم يف

:5الكتاب بيت ،ونظريه باملاء رءوسكم كـنـواح حـمـامة ريــش نـجدية ومسحت باللثتني عصف األثمد

.65، االقتضاب 109: رشح شواهد املغني: البيت من الطويل، وهو لراشد بن عبد ربه السلمي، ينظر- 1 . 2/337:، مهع اهلوامع42: ، اجلنى الداين2/264:، املساعد3/152:، رشح التسهيل145: تسهيل الفوائد- 2 .٣٥: التوبة - 3 .43:اجلنى الداين. 2/264: املساعد. 807-2/806:ح الكافية الشافيةرش. 3/153: رشح التسهيل- 4 .1/27: ، الكتاب2/546: البيت من الطويل، خلفاف بن ندبة السلمي، ينظر اإلنصاف- 5

32

مسح معمويل فقلب ثمد،اإل بمسحوق مسحتها فكأنك سمرة، إىل ترضب لثاتك إن يقول ونحوهM" # L1 :يف ذلك ويصح ،" روين "معنى ضمن إنه " رشبن"يف : وقيل

بالعسل املاء رشبت" : تقول كام اخلمر هبا يرشب :املعنى ": هبا يرشب"يف 2الزخمرشي وقال وهى والتبعيض" :فيها النحاة رأى ومبينا "من "بمعنى التي الباء ضابط مبينا السيوطي وقال

. M % $ # " !L :تعاىلقوله ومثاهلا... الصحيح عىل "من" موضعها حيسن التي

وأنكرها املتأخرونوأول مالك، وابن والفاريس، واألصمعي الكوفيون أثبته املعنى وهذا

رشبت : تقول كام اخلمر هبا يرشب املعنى وقيل ونحوه، للسبب الباء األول أمثلة يف : وقالوا مجاعة، قبضتو القوم، من : تريد بالقوم، زيد لصح تبعيضلل الباء كانت ولو : بعضهم قال بالعسل املاء

3"الدراهم من : أي بالدراهم

من ومنهم أثبتها من فمنهم ( من ) بمعنى التي الباء عن النحويني حديث خالل من إنه وأقول التبعيضية "من " بمعنى وهو هلا املعنى هذا إثبات هو كله هذا من والصحيح ، أوهلا ومنهم أنكرها أحسن لكان التضمني عىل األمثلة محلوا ولو ، املتأخرون وأوهلا والكوفيون مالك ابن به قال ما وهو . هشام وابن مالك ابن قال كام

٦: اإلنسان - 1 .3/150: وينظر رشح املفصل. 4/668: الكشاف- 2 .34، 33، 32/ 2 مهع اهلوامع - 3

33

تبني من خالل هذا البحث املتواضع أن للباء األصلية عند ابن مالك، رمحه اهللا، أحد عرش اإللصاق، والتعدية، والسببية، والتعليل، واملصاحبة، والظرف، والبدل، واملقابلة، :معنى، هيوقد رد سيبويه كل هذه املعاين إىل . "عىل" التبعيضية، وموافقة "من"، وموافقة "عن" وموافقة؛ فهو معناها احلقيقي، وداللتها عىل ما دونه جماز ال خيلو من رائحة اإللصاق، بتأويل قريب اإللصاق

:أو بعيد، وهلذا قال البيتويش رمحه اهللا إلطالقا ىلع معانيها كل لـإللصاقii رد وسـيبويه

هذا جهد املقل، : وما هذا البحث إال غيض من فيض، فليتلطف الناظر فيه، وليقل فيه .والقصد جيل

:ووقاك اهللا زمرة من قال فيهم الشاعر دفنوا إن يسمعوا ريبة طاروا هبا فرحا مني، وما سمعوا من صالح

بن عبد اهللا، وعىل آله وصحبه أمجعني، ومن وصىل اهللا وسلم عىل معلم الناس اخلري، حممد .قص أثرهم إىل يوم الدين

34

مصحف املدينة النبوية للنرش احلاسويب، اإلصدار األول، جممع امللك فهد لطباعة . القرآن الكريم -1 .هـ1426املصحف الرشيف،

د : رجب عثامن حممد، راجعه. د: قارتشاف الرضب من لسان العرب، أليب حيان األندليس، حتقي -2 .هـ1418، 1رمضان عبد التواب، مكتبة اخلانجي، القاهرة، ط

.1973هــاالقتضاب، يف رشح أدب الكتاب، البن السيد البطليويس، دار اجليل -3اإلنصاف يف مسائل اخلالف، أليب الربكات األنباري، دار إحياء الرتاث العريب، املكتبة التجارية، -4

.ـه1380، 4ط .هــ1389دار النفائس بريوت ،مازن مبارك .د:حتقيق،للزجاجي، إليضاح يف علل النحوا -5حممد أبو الفضل :د:حتقيق، السيوطيلغويني والنحاة جلالل الدينبغية الوعاة يف طبقات ال -6

.مرص،عيسى احللبي،1ط،إبراهيم – اللبناين الكتاب رشكة – الطالب مكتبة – احلرضي فوزي / حتقيق – للجاحظ والتبيني البيان - 7

.بیروت الكتاب دار النارش – بركات كامل حممد /د حتقيق – مالك البن املقاصد وتكميل الفوائد تسهيل -8

. م ١٩٦٧ ،ـه ١٣٨٧ والنرش للطباعة العريب الكتب إحياء دار – األزهري عبدا هللا بن خالد العالمة اإلمام للشيخ التوضيح بمضمون الترصيح -9

. ت د – احللبي بايب مصطفي عةمطب – العربية ووضع له وقدم صنعه ـه ٨١٦ املتوىف عىل بن حممد بن عىل للجرجاين التعريفات -10

.م ١٩٨٥ -ه ١٤٠٥ األويل ط– العريب الكتاب دار :النارش – اإلبياري إبراهيم:فهارسه دار : لنارشا – الغرناطي األندليس حيان بايب الشهري يوسف بن ملحمد املحيط البحر تفسري -11

.م ١٩٩٢ - ه ١٤١٣ الثانية ط – القاهرة، اإلسالمي الكتاب

35

، هوقبا الدين فخر /د حتقيق – املرادي قاسم أمبن احلسن صنعه املعاين حروف يف الداين اجلنى -12 . م ١٩٩٢ -ه ١٤١٣ األويل ط – بريوت – العلمية الكتب دار – فاضل نديم حممد / واألستاذ

عقيل ابن العالمة رشح عىل اخلرضي حممد / األستاذ للعالمة عقيل ابن عىل اخلرضي اشيةح -13 . مرص – العربية الكتب إحياء دار – مالك ابن ألفية عىل

املشهد ومطبعة مكتبة – الدسوقي عرفة حممد مصطفي الشيخ / املحقق– الدسوقي حاشية -14 . احلسيني

مطبعة – العربية الكتب إحياء دار – مالك بن ألفية عىل رشح األشموين عىلالصبان حاشية -15 .ت د احللبي بايب عيسى

ط ،الكتب عامل ،أمحد الدين خمتار / حتقيق – البرصي احلسني أبو / تأليف – البرصية احلامسة -16 . م ١٩٨٣ ،ـ ه ١٤٠٣ الثالثة

عمر عبدالقادر / الشيخ تأليف – الكافية رشح شواهد عىل العرب لسان ولب األدب خزانة -17 . األوىل ط – بريوت صادر دار-ـه ١٠٩٣ املتوىف – البغدادي

للكتاب العامة املرصية اهليئة – الثالثة ط – جني بن عثامن الفتح أبو صنفه – اخلصائص -18 . ١٩٨٧ -ـه ١٤٠٧

. لبنان – بريوت– للطباعة العربية املؤسسة – ميمون األعشى ديوان -19 مرص – املعارف دار – إبراهيم الفضل أبو حممد / حتقيق – يسالق امرئ ديوان -20 العلمية الكتب دار – مهنا عيد /األستاذ له وقدم هوامشه وكتب رشحه – ثابت بن حسان ديوان -21

. م ١٩٨٣ - ه ١٤٠٣ بريوت . م ١٩٨٠ - ه ١٤٠١ راينهون / وحققه مجعه – النمريي الراعي ديوان -22 صالح /د حتقيق- املالقي النور عبد بن أمحد / تأليف – املعاين حروف رشح يف املباين رصف -23

. خلدون ابن دار : النارش زعيمة مصطفي

36

حققه- ه ١٠٩٣ املتوىف - البغدادي عمر بن عبدالقادر / صنعه – اللبيب مغني أبيات رشح -24 . م ١٩٧٨-ه ١٣٩٨ األويل ط – دمشق – للرتاث املأمون دار – يوسف أمحد ، رماح العزيز عبد

فراج أمحد الستار عبد / حتقيق – السكر احلسني بن احلسن أيب / صنعه – اهلذليني أشعار حرش -25 .ت د – املدين مطبعة – العروبة دار مكتبة – شاكر حممد / راجعه -26 بايب عييس - الكتب إحياء دار – العيني شواهد وفيه ، مالك بن ألفية عىل األشموين رشح -27

. احللبي /د حتقيق – األندليس اجلياين الطائي اهللا عبد بن حممد الدين المج مالك البن التسهيل رشح -28 .م ١٩٩٠ -ه ١٤١٠ األويل ط – هجر دار – املختون بدوي حممد /ود ، السيد الرمحن عبد اهللا عبد بن أمحد بن يوسف بن الدين مجال اهللا عبد حممد أيب اإلمام تأليف – الزجاجي مجل رشح -29 النهضة مكتبة الكتب عامل – مويس حممد عىل /د وحتقيق دراسة - ه ٧٦١ املتوىف – األنصاري هشام ابن

. م ١٩٨٦ - ه ١٤٠٦ الثانية ط – العربية الشهري التربيزي عىل بن حييي زكريا أيب الشيخ اإلمام رشح – متام أليب احلامسة ديوان رشح -30

. بريوت – الكتب عامل – باخلطيب – بريوت – الكتب دار – احلاوي إيليا / أكملهاو ورشحه معانيه ضبط – الفرزدق ديوان رشح -31 . م ١٩٨٣ األويل ط

– النحوي االسرتباذي احلسن بن حممد الدين ريض / الشيخ تأليف – احلاجب ابن شافية رشح -32 - ه ١٤٠٢بريوت – العلمية الكتب دار - وآخرون احلسن نور حممد / حتقيق - ه ٦٨٦ املتوىف .م١٩٨٢

ألفية عىل املرصي اهلمذاين العقييل عقيل بن اهللا عبد الدين هباء اةالقض لقايض عقيل ابن رشح -33 . م ١٩٩٧-ه ١٤٠٨ بريوت – العرصية املكتبة – احلميد عبد الدين حمي حممد / حتقيق – مالك بن

– مالك بن اهللا عبد بن حممد اهللا عبد أيب الدين مجال / العالمة تأليف– الشافية الكافية رشح -34 . م ١٩٨٢ -ه ١٤٠٢ األويل ط – للرتاث املأمون دار – هريدي أمحد عماملن عبد /د حتقيق

37

– حجازي فهمي حممود /د ، التواب عبد رمضان /د حتقيق – للسريايف سيبويه كتاب رشح -35 . م ١٩٨٩ للكتاب العامة املرصية اهليئة

توىفامل – النحوي يعيش بن عىل يعيش الدين موفق الفوائد جامع العالمة للشيخ املفصل رشح -36 . ت د – القاهرة – املتنبي مكتبة - ه ٦٤٣

. القاهرة – اآلداب مكتبة – لويس األب عليه ووقف مجعه - اجلاهلية يف النرصانية شعراء -37 . م ١٩٥٤ العربية الكتب إحياء دار – الباقي عبد فؤاد حممد / تصحيح – مسلم صحيح -38 -ه ١٣٥٧ الرابعة ط – املأمون دار مطبعة – أبادي الفريوز الدين جمد ل املحيط القاموس -39

. م ١٩٣٨ املتوىف النحوي باملربد املعروف يزيد بن حممد العباس أيب ل واألدب اللغة يف الكامل -40

. ه ١٣٦٥ االستقامة مطبعة – التجارية املكتبة -ه ٢٨٥ – هارون حممد السالم عبد / حتقيق – اجلاحظ بحر بن عمرو عثامن أيب تأليف – احليوان كتاب -41 . م ١٩٩٢ -ه ١٤١٣ بريوت – اجليل دار . املعارف دار – منظور البن العرب لسان -42 أبو حممد / حتقيق – امليالين إبراهيم بن أمحد بن حممد بن أمحد الفضل أليب األمثال جممع -43

. م ١٩٨٧ - ه ١٤٠٧ الثالثة ط – بريوت – والشعراوي الشني مكتبة – إبراهيم الفضل – نيج بن عثامن الفتح أيب / تأليف – عنها واإليضاح القراءات شواذ وجوه تبيني يف املحتسب -44

الفتاح عبد / د و ، النجار احلليم عبد/د و ، ناصف النجدي عىل / حتقيق - ه ٣٩٢ املتوىف . م ١٩٩٤ - ه ١٤١٥ القاهرة – شلبي -45 – الكم البن التسهيل كتاب عىل عقيل بن الدين هباء اجلليل لإلمام الفوائد تسهيل عىل املساعد -46

دار – املكرمة مكة – الرتاث وإحياء العلمي البحث مركز – بركات كامل حممد / د حتقيق . م ١٩٨٠ - ه ١٤٠٠ دمشق – الفكر -47

38

- زاهد دار – طلبة مجال /د حتقيق – أملوزعي الدين نور البن املعاين حروف يف املغاين مصابيح -48 . م ١٩٩٥ - ه ١٤١٥ األويل ط – القاهرة

-ه ٢١٥ املتوىف – املجاشعي مسعدة بن سعيد احلسن أيب / تأيف – ألخفشل القرآن معاين -49 ط – بريوت – العلمية الكتب دار – الدين شمس إبراهيم / حواشيه ووضع عليه وعلق قدمه . حتقيق وآخر – م ٢٠٠٢ -ه ١٤٢٣ األويل

حرش - ه ٣١١ املتوىف - الرسي بن إبراهيم إسحاق أيب للزجاج وإعرابه القرآن معاين -50 . م ١٩٩٧ -ه ١٤١٨ الثانية ط – احلديث دار – شلبي اجلليل عبد / د وحتقيق

. بريوت – اجليل دار – الثانية ط - ه ٥٣٨ املتوىف – الزخمرشي اللغة علوم يف املفصل -51 حممد / حتقيق - ه ٧٦١ املتوىف – األنصاري هشام البن األعاريب كتب عن اللبيب مغني -52 . بريوت – العرصية تبةاملك – احلميد عبد الدين حمي حتقيق - ه ٣٩٥ متوىف - زكريا بن فارس بن أمحد احلسني أيب فارس البن اللغة مقاييس -53

. م ١٩٧٢ -ه ١٣٩٢ الثانية ط – احللبي بايب مصطفي مكتبة – هارون السالم عبد وضبط مدحم / الشيخ حتقيق -ه ٢٨٥ املتوىف – املربد يزيد بن حممد العباس أبو صنعه – املقتضب -54 ١٩٩٤ -ه ١٤١٥الرتاث إحياء جلنة – اإلسالمية للشئون األعىل املجلس – القاهرة – عضيمة اخلالق عبد أمحد/ حتقيق - ه ٩١١ املتوىف – السيوطي الدين جلالل اجلوامع مجع رشح يف اهلوامع مهع -55

. م ١٩٩٨ ه ١٤١٨ األويل ط – بريوت – العلمية الكتب دار – الدين شمس

39

2..........................................................................................................تقديم

4 .............................................................................................نظم كاشف اخلفاء 6 .................................................................................................األولالفصل

7 .....................................................................................حد احلرف: املسألة األوىل 10.............................................................نيابة حروف اجلر عن بعضها بعضا: املسألة الثانية 16 ...............................................................معاين حرف الباء عند ابن مالك: الفصل الثاين 17 .................................................................................................باء اإللصاق 19 ...................................................................................................باء التعدية 21 ...................................................................................................باء السببية 23 ...................................................................................................باء التعليل 24 .................................................................................................باء املصاحبة 25 ..................................................................................................باء الظرفية 26 ....................................................................................................باء البدل 27 ...................................................................................................باء املقابلة

28......................................................................................... "عن"الباء املوافقة لـ 30 ........................................................................................"عىل"الباء املوافقة لـ

31 .............................................................................. التبعيضية"من"الباء املوافقة لـ 33 ........................................................................................................خامتة 34 ................................................................................مصادر ومراجع الدراسةثبت

39 ..........................................................................................فهرست املحتويات