Загальноукраїнський щомісячний журнал.

Реєстраційне свідоцтво:Серія КВ №16182-4654р

від 31.12.2009 р.

Засновник і видавець:Українский Духовний Центр «Вселенська Християнська

Апостольська Свята Небесна Церква Сонця»

Головний редактор: Боголюбська Іоанна

Дизайн і верстка: Button Design

www.button.ho.ua

Адреса редакції:bogochelovek.com.ua

bogochelovek@email.ua

УКРАIНСЬКИЙ ДУХОВНИЙ ЦЕНТР "Вселенська Християнська

Апостольська Свята Небесна Церква Сонця"

ідентифікаційний код ЄДРПОУ 33947109 р/р 26004010031686

в ВАТ УКРЕКСІМБАНК м. КиївМФО 322313

наклад:6000 примірників

Використанная матеріалів можливе тільки з пись-

мового дозволу видавця. © Цивилизация Богочеловека

СОДЕРЖАНИЕ:

Редакция журнала приглашает всех

к сотрудничеству.

Мы ждем ваших отзывов, предложе-

ний, творческих идей, а так же во-

просов на духовные темы.

Будем благодарны за спонсорскую

поддержку для развития журнала.

№5май 2010

ИСТОРИЯ РЕЛИГИИА. Мень. . . . . . . . . . . . . . . . 2

ПРОРОЧЕСТВО ОДВУХ СОСТОЯНИЯХМИРА. . . . . . . . . . . . . . . . . 8

ВОПРОСЫМИРОУСТРОЙСТВА

В. Плыкин . . . . . . . . . . . .15

ПЛАЗМЕННОЕСОЗНАНИЕ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23ХРОНИКИ ИЗ ЖИЗНИЧУДА . . . . . . . . . . . . . . . . 29

ВОСКРЕСЕНИЕХРИСТА. . . . . . . . . . . . . 34

СКАЗКА ПЕСКОВ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36

2

Все великие религии имеют внешнюю ис-торию и историю внутреннюю; одну – види-мую, другую – скрытую. Под внешнейисторией подразумеваются догматы имифы, преподаваемые публично, в храмах ишколах, вошедшие в культ и отразившиеся внародных суевериях. История внутренняя этоглубинные знания, тайное учение великих ду-ховных Учителей человечества, Пророков иРеформаторов, которые создали, поддержи-вали и распространяли живой дух религии.Первая, официальная история, котораяможет быть прочтена, происходит при днев-ном свете; тем не менее, она темна, запутанаи противоречива. Вторая, которую можно на-звать эзотерическим преданием, или уче-нием Мистерий, трудно распознаваема, ибоона происходила в глубине храмов, в замкну-тых сообществах, и её наиболее потрясаю-щие драмы развертывались во всей своейцелости в душе великих пророков, которыене доверяли никаким пергаментам и никакимученикам своих высоких переживаний исвоих божественных экстазов. История этапознается через снятие печатей с буквы пи-саний, через совлечение образа. Но познавее, становишься сопричастным ей. Она яв-ляется полной света и внутренней связи, онаостается всегда в гармонии сама с собой. Ееможно назвать также историей Единой Все-мирной Вечной Религии.

Но внутреннюю историю невозможно от-делить от внешней. И вместе они являютсядуховной эволюцией человечества.

Христианская культура существует втечение двух тысячелетий, но ее предысто-рия уходит в глубину времен несравнимодальше.

В рубрике «История религии» мы пред-лагаем вам познакомиться с христианскимписателем и православным священникомАлександром Менем. Его уникальный трудпо истории религии написанный в послед-

ние десятилетия прошлого века, так и

остался незнакомым широкому кругу чита-телей.

Безусловно, на страницах журнала невоз-можно напечатать шеститомный труд в пол-ном объеме, поэтому мы вынужденыпредставить вам сокращенный вариант.

От автора:Быть может, иные читатели усмотрят на

этих страницах нечто вроде апологии нехристи-анских верований. Но не следует забывать, что-сфера религиозная — совершенно особаясфера. Без проникновения в самый дух вероуче-ний, без частичного отождествления себя с их ис-поведниками невозможно ничего понять всущности религий. Только путь внутреннего со-переживания, когда мы будем искать истину вме-сте с анимистом, буддистом или греческиммыслителем, поможет нам уловить подлиннуюдинамику религий, подготовивших мир к явле-нию Богочеловека. Движение к этому центру,или высшей точке, представляет собой поистинезахватывающее зрелище; следя за ним, мы смо-жем глубже понять и смысл самого христианства.То, что было поисками Пути, Истины и Жизни,дает возможность по-новому взглянуть на Еван-гелие, увидеть его в широкой мировой перспек-тиве. Ввиду всего этого говорить о религиозномпрошлом мира — значит говорить в какой-то сте-пени и о его настоящем.

ЗЕМЛЯ СЕННААРСКАЯГосударства Двуречья между IV и II тысячелетиями до н.э.

Два близких между собою желания,как два невидимых крыла,поднимают душу человеческую над остальной природой: желание бессмертия и желание правды.

Вл. Соловьев

2010 №5

3

Библия говорит о "земле Сеннаарской",или, правильнее, "земле Шинеар", как о месте,где сложилась первая цивилизация. То, что вэтой местности был, согласно Писанию, по-строен город Вавилон, показывает, что речь идето южной части долины Тигра и Евфрата.

На протяжении многих веков слово "Ши-неар" ровно ничего не говорило людям, читав-шим Библию, точно так же как названиясеннаарских городов Ура, Эреха, Аккада. И лишьсто лет назад оказалось, что библейская "земляШинеар" действительно может быть названа ко-лыбелью современной цивилизации. Из мглытридцативекового забвения выступили народы,которые обитали на берегах Евфрата в области,называвшейся Шумер. Одним из этих народовбыли шумеры, а другим - семиты-аккадцы, при-шедшие несколько позднее.

Несмотря на то, что централизованноегосударство возникло в Шумере позже, чем вЕгипте, его культура в целом не уступает египет-ской в ее древности. И на Ниле и на Евфрате при-мерно в одно и то же время (в конце IVтысячелетия) стали строить города, изобрелиписьменность и оросительную систему. Что жекасается влияния на дальнейшую историю чело-вечества, то первенство шумеров, столь стран-ным образом забытых, в настоящее время неможет подлежать сомнению.

Шумеры и аккадцы через своих преемни-ков вавилонян передали грекам, евреям и другимнародам основы своей науки, понятия о Вселен-ной, свою технику, изобретения, свои поэмы ипритчи, свои художественные стили и некоторыерелигиозные представления.

Современные названия дней недели и де-ления круга на градусы, греческие легенды и

библейская символика - все это восходит к

древнему Сеннаару. В частности, шумеры до-стигли больших успехов в технике совершив на-стоящую техническую революцию. Они изобрелигончарный круг, колесо, повозки, плуг-сеялку, па-русную лодку, научились возводить арки, свод-чатые постройки и купола, изготовлять литье измеди и бронзы, освоили пайку металлов, резьбупо камню, гравировку и инкрустацию. Открытиеэтой древнейшей культуры настолько поразилоученый мир, что возникла даже теория "панвави-лонизма", согласно которой вся мировая куль-тура ведет свое происхождение из Двуречья.Это, конечно, было крайностью, но само по себепоявление такой теории указывает на мировоезначение культуры Сеннаара.

Кто же были ее создатели?Если о происхождении египтян много

спорят, то происхождение шумеров - полная за-гадка. Их язык не имеет никаких родственныхветвей среди известных языков древнего и но-вого мира. Установлено только одно: шумеры небыли коренными жителями Сеннаара. Они при-шли туда в IV тысячелетии, причем одни указы-вают на Индию как на их прародину, другие - наКавказ и Среднюю Азию.

Наиболее древними городами шумеровсчитаются южные, и таким образом можно пред-положить, что этот загадочный народ пришел состороны Персидского залива.

Семиты-аккадцы были пастухами-кочев-никами и заселили северную часть долины на не-сколько веков позже шумеров. Обе этинародности постепенно смешивались, пока к2000 г. до н.э. окончательно не слились в одноцелое.

Создание очага цивилизации в Сеннааребыло настоящим подвигом. Колонисты встретилиздесь условия жизни, почти невыносимые длялюдей. Если египтянам приходилось затрачиватьбольшие усилия для того, чтобы создать свое хо-зяйство, то все же оно было для них "даромНила", как говорил Геродот. В Месопотамии жеприрода не была склонна дарить ничего. Онаобъявила человеку беспощадную войну. Обна-женные пустыни сменялись здесь зловоннымималярийными болотами. Речные разливы не-редко сопровождались разрушительными бу-рями. Систематические наводнения длились понесколько месяцев. В эпоху утверждения шуме-ров в долине потоп небывалой силы уничтожилпочти все человеческие поселения. Воспомина-ния об этой страшной катастрофе сохранилисьна много веков. Потоп не заставил шумеров от-ступить.

Уцелевшие после бедствия люди вновьпринялись за работу. Гигантская сеть каналов иарыков собирала теперь воду, осушая топи и оро-шая пашни. Свирепые волны Евфрата и Тиграмного раз сводили на нет труд человека, но шу-меры каждый раз восстанавливали размытые бе-рега каналов и расчищали от ила русла арыков.

2010 №5

4

То запустение, которое постигло этоткрай, едва только там прекратилась неустаннаяборьба человека с природой, - наглядное свиде-тельство трудолюбия, энергии и настойчивостишумеров.

Египет хорошо защищали пустыни иморе. Сеннаар, напротив, был открыт для напа-дения степных кочевников и воинственных гор-цев. Поэтому "городская революция" вМесопотамии носила особенно интенсивный ха-рактер. Города пришельцев сразу после своеговозникновения превращались в военные крепо-сти.

Каждый город с окружающей его малень-кой областью был фактически независимым.Среди этих городов наибольшее значение имелиНиппур, Ур, Киш, Урук (Эрех), Лагаш, Умма иЛарса. Время от времени царь одного из них по-лучал некоторую видимость гегемонии, но, какправило, это продолжалось недолго.

Единство страны опиралось преимуще-ственно на единство веры. Древний Ниппур -город жрецов и обитель богов - был символом

этого единства. Каждый город имел и собствен-ных местных богов, которые считались его на-стоящими хозяевами. Боги жили в храмах или навершине зиккурата - ступенчатой башни. Шу-меры считали, что после потопа им была "с небапослана царская власть", тем не менее, в их го-родах долгое время не возникали такие крайниеформы царепоклонства, какие процветали вЕгипте.

Более того, у шумеров выработаласьсвоеобразная патриархальная демократия. Однаочень древняя поэма повествует о том, как пра-витель, решая важный государственный вопрос,обсуждает его не только с советом старейшин, нои с общенародным "собранием граждан города",причем воля этого последнего оказывается ре-шающей.

В больших городах вроде Киша и Гуммыправили лугали - цари, а в других власть принад-лежала энси - своеобразным первосвященни-кам, соединявшим в своих руках духовные и

светские полномочия.

Несколько утрируя, можно сказать, что всравнении с Египтом шумеры выработали более"научный" взгляд на природу. Трезвые, практич-ные люди, прекрасные хозяева и умные наблю-датели, они не могли принять небосклон за телогигантской коровы или богини, как египтяне. Дляних Вселенная была совокупностью земли инеба. Земля представлялась круглой и плоской,а небо - куполом огромных размеров, столь жевещественным, как и земля. О высоте этого ку-пола можно судить по одной шумерской легенде,согласно которой человек, поднявшийся к еговершине, уже не видел внизу земли. Вселеннаяназывалась "анки", т. е. "небо-земля" - сочетаниеслов, которое впоследствии употребил и авторбиблейской Священной Истории для обозначе-ния мирозданья.

Согласно шумерийским представлениям,мир управлялся непреложными Законами Me, ко-торые охватывали все сферы бытия. Разумеется,идея эта не была выражена в отвлеченнойформе, но она ощутимо присутствовала всюду,где шумеры высказывали свои мысли о мире. За-коны Me определяли принципы ремесел и ис-кусств, поведение человека, его жизнь и смерть,управление обществом, бытие божественных су-ществ и, наконец, таинственную "высшуювласть", стоящую над Вселенной. Это было раз-витие философии Магизма с его верой в статич-ность мира. Правда, из некоторых текстов можнозаключить, что, по мнению шумеров, некогдавместо "анки", Вселенной, был только Намму -бесконечный Океан. Это представление былосвойственно и Египту, и Греции, и Индии. Мате-ринское лоно водной стихии как бы воплощало всебе потенциальную мощь природы, материи иявлялось, таким образом, одним из вариантовобраза Богини-Матери.

Отцом богов почитался в Шумере Ан -властитель неба. Возможно, некогда он был выс-шим Божеством предков шумеров. Но в истори-ческий период Ан отступил на задний план. Емуне приписывали никаких определенных функций,он был далек и непостижим, культ его не был по-пулярен.

Зато его дети сумели завладеть всем ми-розданьем. Водами владел хитроумный Энки -покровитель культуры; создателем людей и по-кровителем шумеров был Энлиль; ему же подчи-нялись воздушные пространства. Богом Солнцабыл Уту, Луны - Нанна, Венеры - Инанна. Кромеэтих важнейших богов существовали сотни дру-гих. Боги представлялись в человеческом об-разе, но в то же время семь важнейшихотождествлялись с планетами.

Небо над Месопотамией почти круглыйгод чистое. Из поколения в поколение наблюдалишумеры звездные миры. Они научились отличать

2010 №5

5

планеты и созвездия, разработали основы аст-рономии. Математическая точность небесныхциклов и фаз, неизменный ход светил - все этоприводило к упрочению идеи о нерушимости веч-ных законов.

Ради своего благополучия человекунужно было как можно тщательнее изучать этизаконы. Звезды указывали не только время поло-водья, но и влияли на судьбы людей. Необходимобыло не только выработать календарь земле-дельческих работ, знать семена и травы, помо-гающие от болезней, но и оградиться от злыхдухов, насылающих засушливый ветер или лихо-радку. В этом отношении между Сеннааром иЕгиптом полное сходство.

Многочисленные таблички, найденные вжилищах древних шумеров, содержат как меди-цинские рецепты, так и магические формулыпротив демонов. Если человек заболел, это зна-чит, что он подвергся нападению: "злой Утуткуприблизился к горлу человека, злой Галу прибли-зился к его груди, злой Этиму приблизился к егоживоту, злой Алу приблизился к его руке". Всехих необходимо изгнать согласно рецептам. Этобыла наука! Пусть ошибочная, но типологически- вполне наука. Если современный человек знаетоб инфекции и методах ее подавления, то онлишь ближе к фактам, а по существу он действуетпо той же схеме, что и древний человек, знако-мый с наукой в ее магической форме. Правда,рядом с заклинаниями существовали и ле-карства, но для шумера не было разрыва междуэтими двумя планами, и целебное снадобье былодля неготаким же средством изгнания бесов бо-лезни, как и ворожба.

Как понимал житель Сеннаара положениеи роль человека во Вселенной?

На первом месте стояли боги. Это ониупорядочили мир и владеют им; они обитали не-когда в блаженной стране Дильмун, где не былони опасностей, ни болезней, ни старости. Богивступали в браки, рожали детей, творили расте-ния и животных для своего удовольствия. И чело-век был создан для того, чтобы своимижертвоприношениями служить им. Он - низшеесущество, бесправный раб, участь которогоопределена навсегда. Правда, Энлиль, как раде-тельный хозяин, вначале заботился о том, чтобысуществование людей-рабов было безбедным.Об этом говорит древний миф. В стародавниевремена не было ни страха, ни ужаса, человек неимел врагов. Но в конце концов боги позавидо-вали тому, что Энлиль пользуется единоличноуслугами людей и сам ревниво их оберегает. Из-за их происков положение человека изменилоськ худшему: появились болезни, вражда - однимсловом, все, что делает жизнь "юдолью плача".Но таково было решение богов, и это тоже сталоMe - "божественным законом", который изме-нить невозможно.

Посмертная участь человека, по шу-мерским представлениям, была безрадостна.Дух умершего спускался в темную область Кур,скрытую глубоко под землей. Хотя там и суще-ствовало нечто вроде загробного суда, но вцелом обитание в Преисподней было унылым имрачным.

Таким образом, человек ощущал себяничтожной мошкой, эфемерным существом, ко-торое ненадолго приходит в мир и потом навсе-гда исчезает в темной пасти Кура. Возникалоглубокое противоречие между духовным обли-ком народа, одаренного, трудолюбивого, твор-ческого, и его понятием о назначении человека.И чем больше развивалось личностно-творче-ское начало, тем сильнее ощущалось это траги-ческое противоречие.

Ни шумеро-аккадцы, ни вавилоняне так ине смогли разрешить его. Однако попытки пре-одолеть трагизм и безысходность возникали нераз. Время от времени появлялась мысль о том,что боги - существа, по сути дела, добрые и чтоони хотят видеть таким и человека. Согласно од-ному тексту они спускаются в мир, чтобы утешитьсироту, чтобы не было больше вдов, чтобы под-готовить место, где будут уничтожены сильные,чтобы отдать сильных в руки слабым. Таким об-разом, Богоподобие, заложенное в человеке,оказывалось сильнее мифологических богов.

В одной шумерской поэме есть сюжет,близкий к библейскому Иову. На человека обру-шились болезни и бедствия. Он уничтожен, окле-ветан, обманут. Он обращается с горячеймольбой к Богу:

2010 №5

6

Бог мой, я хотел бы стать пред Тобою,Я хотел бы сказать Тебе: слово мое - стон...

Бог мой, над землею сияет яркий день, а для меня день черен,

Слезы, печаль, тоска, отчаяние поселилисьво мне...

Бог мой, мой Отец, зачавший меня!Дай мне поднять голову...

Доколе ты будешь оставлять меня без провожатого?

В отличие от Иова герой шумерскойпоэмы не требует от Бога справедливости. Онпросто плачет и сетует. Но в его жалобах мывидим пробуждение искреннего религиозногочувства, сердечной теплоты молитвы. Плач стра-дальца - это не заклинания мага, надеющегосяпобедить враждебные силы и завладеть доб-рыми. Это голос души, обращенной к Богу, Богу,который милосерд.

Сознание того, что Бог есть защитникдобродетели и правды, проявляется не только вличной религиозности, но начинает оказыватьвлияние и на жизнь общественную. Около 2350 г.до н.э. в Шумере появился социальный рефор-матор, который сделал попытку применить боже-ственный закон на практике. Этимреформатором был царь Лагаша Урукагина. То,что известно об его деятельности, показывает,что в его время "божественный закон" уже рас-сматривали как нечто связанное с правдой исправедливостью.

Позднее Шумера была захвачена Сарго-ном - царем Аккада, области, где преобладалосемитическое население.

А около 2150 г. до н.э. страна была завое-вана варварами, спустившимися с гор. Населе-ние Сеннаара к тому времени было очень

смешанным. Шумерский язык сохранилсялишь в богослужении, а в быту люди говорили нааккадском наречии. Шумеры - народ, заложив-ший основы мировой цивилизации, - уходили систорической сцены. Уходили незаметно, бес-кровно, растворяясь в многоплеменном населе-нии Месопотамии.

Около 2050 г. до н.э. их древний город Урв последний раз переживает расцвет и дажеприобретает господствующее положение. Нобудущее окончательно переходит к новым семи-тическим племенам. Маленькое селение Вави-лон ждет уже своего часа.

Аккадский период и "шумерский ренес-санс" - эпоха гегемонии Ура - были значительнойвехой в истории человеческого духа. Выдвиже-ние узурпаторов, варварские нашествия, дале-кие военные и торговые экспедиции - все этоспособствовало пробуждению личности, обост-ряло самосознание, разрушало "коллективныепредставления". Человек чувствовал себя уже непросто членом рода, общины, храмового города,а активной индивидуальностью. Искусство полу-чает новые стимулы. Мастеров уже интересуетне просто тип, обобщенный образ человека, аконкретная личность, индивидуальный портрет.В это время созданы такие шедевры, как царскийпортрет из Аккада (вероятно, Саргона) и порт-реты вельмож из города Мари.

Обострение самосознания усугублялоощущение трагичности судьбы человека. Про-изведения литературы этого времени, которыевводят нас в духовный мир шумеро-аккадцев,отмечены печатью безнадежности, в них господ-ствует чувство тщеты людских усилий.

У египтян была надежда на бессмертие.В Сеннааре ее не было. Правда, существоваликакие-то смутные представления о том, чтоучасть людей за гробом зависит от их земныхдел, но эти представления были слишком не-определенными, чтобы влиять на жизнь. На путичеловека стояли непреложные законы Вселен-ной, и ему оставалось только склониться передними.

Поэма об Адапе рассказывает о герое-полубоге, который был благодетелем людей. Вборьбе со стихиями Адапа всегда выходил побе-дителем и однажды даже переломал крылья юж-ному ветру за то, что тот опрокинул его лодку.Разгневанный поступком Адапы, небесный богАну вызвал его на суд. Отец героя, мудрый богЭа, советует Адапе заручиться поддержкойбогов-привратников и явиться на суд в чернойтраурной одежде в знак своего раскаяния. Адападолжен быть осторожен и не прикасаться к пищеи питью, которые предложит ему отец богов, ибоэто отрава - "пища смерти и питье смерти".

Адапа в точности выполнил наставленияотца. Но Эа при всем своем хитроумии оказалсянедальновидным. Отец богов не только простил

2010 №5

7

Адапу, явившегося с повинной, но и решил да-ровать ему бессмертие. Он предложил герою"пищу жизни и воду жизни", однако Адапа, памя-туя наставление Эа, отказался от них. Тогда отецбогов сказал: "Возьмите его и спустите наземлю!" Так из-за нелепой случайности, по не-доразумению лишился Адапа бессмертия.

В другой легенде, сложенной в городеКише, повествуется о великом царе Этане, кото-рый захотел добыть магическую траву омоложе-ния. Трава эта росла в самой высокой точкеВселенной. С помощью Шамаша - бога Солнца -Этана нашел гигантского орла, который согла-сился поднять царя в высочайшие области мира.

Поэма дает картину стремительного полета иощущение все увеличивающейся высоты. Вотземля уже кажется холмом, а океан - рекой, вотона уже стала величиной с лунный диск, а море -с корзину, и, наконец, после многих часов по-лета земля почти исчезла из виду, и океан сталнеразличим. Ужас объял Этану, и он взмолился,чтобы орел вернул его на землю. Но в этот мигсилы оставляют огромную птицу. Конец поэмыне сохранился. Очевидно, Этану постигла судьбаИкара.

Только в греческой драме, у Софокла иЭврипида, мы видим подобный апофеоз рока,так ясно проведенную мысль о бесплодностиборьбы человека с Неведомым.

Мысль о тщете всех человеческих дел ни-когда не оставляла философов и поэтов Сен-наара. Она нашла яркое воплощение в "Беседегосподина и раба" В этом диалоге царит дух ре-лятивизма, доходящего до желчной циничности.

Нет ничего прочного и ценного. Все двой-ственно и обманчиво. Господин мечтает о цар-ских милостях, о женской ласке, о пирах, обохоте; его настроения переменчивы: то он хочетподнять восстание, то желает гордым молча-

нием ответить на обвинения врага, то подумы-

вает о необходимости жертв и служения наблаго людей. Раб послушно поддакивает и рас-писывает все радости, которые ждут его. Ностоит господину хоть немного поколебаться, какон говорит противоположное тому, что говорилминуту назад. Оказывается, все мечты госпо-дина ничего не стоят: Царское благоволение не-постоянно, женская любовь - ловушка, безумие- надеяться на успех восстания, и глупо рассчи-тывать на благодарность людей. Нет особогосмысла и в благочестии: ведь человек не в со-стоянии заставить бога служить себе "подобнособаке". И добро, и зло - мимолетны. "Подни-мись на холмы разрушенных городов, - говоритраб, - пройдись по развалинам древности и по-смотри на черепа людей, живших раньше ипосле: кто из них был владыкой зла, и кто из нихбыл владыкой добра? - Что же теперь хорошо? -печально спрашивает господин.

- Сломать мою шею и твою и кинуть вреку - это хорошо, - отвечает раб.

Таков был итог великой древней куль-туры, которая, несмотря на все свои техническиезавоевания, не могла примириться ни с жизнью,ни со смертью и пришла к глубокому неисцели-мому пессимизму.

И тем более ярко на этом сумрачномфоне выделяются первые просветы в мир Боже-ственного Откровения. Еще в шумерской пове-сти о страдальце мы видели пробуждающуюсяжажду Бога, живую молитву, не похожую намагию заклятий.

Эти молитвы все чаще и чаще по-являются в Аккадский период. Как бы ни имено-вался Бог, к которому простирал руки человек:Энлиль, Шамаш или Син, - это был Бог истин-ный.

"Милосердный, милостивый Отец, вруках которого жизнь всей земли, - начертано наодной табличке из Ура, - Владыка, БожествоТвое как далекое небо, как широкое море. Твоеслово вызывает к бытию правду и справедли-вость, а люди начинают говорить истину".

В другом гимне, обращенном к Солнцу,мы читаем: "Несчастный громогласно взывает кТебе, слабый, угнетенный, нищий молятся Тебе,идущий по степным дорогам, равно как и блуж-дающий мертвец, и скитающийся дух покой-ника. Все они молятся Тебе, и Ты не отвергаешьмолящихся".

Через эту личную религиозность нахо-дил человек выход из царства демонов и зако-нов, колдунов и царей, разрушения и смерти,бессмыслицы и отчаяния. Но в целом Месопо-тамия, подобно Египту, оказалась не в состоя-нии преодолеть бремя старого язычества.Проблески единобожия так и остались здесьтолько проблесками.

2010 №5

8

ВСЕЛЕННАЯ ТЬМЫ«Да будут все едино» Иоанн.17.21

Идея единства человечества всегда до-минировала в сознании праведников и самыхсветлых религиозных мистиков всех времен и на-родов. Модель человечества как единого орга-низма по образу пчелиного улья, с единымпланетарным сознанием, – это естественныйпроцесс эволюции человека как образа Божьего.Но только в эпоху Святого Духа все формы раз-вития цивилизации, как западной, так и восточ-ной придут к своей конечной цели –возникновению шестой космической расы,Человека Земли.

Почему шестая раса? Сейчас на земле поцветовой гамме существуют пять рас: черная, ко-ричневая, красная, желтая и белая. Шестая раса– это не просто новая генетическая форма homosapiens. Шестая раса – это, прежде всего, новыйуровень самосознания представителя человече-ства планеты Земля.

Существуют три формы власти над чело-веком: религиозная, политическая и эконо-мическая, где главенствующую иобъединяющую роль играет, несомненно, рели-гия. Их влияние на формирование ментальностилюбой нации безусловно и абсолютно.

Мир во второй половине ХХ века стал ак-

тивно развиваться по принципу глобализа-ции.

В политике глобализация ведет к ослаб-лению национальных интересов и способствуетсокращению государственного суверенитета.Это происходит из-за того, что современные го-сударства делегируют всё больше полномочийвлиятельным международным организациям,таким как ООН, Всемирная торговая организа-ция, Европейский Союз, НАТО, МВФ, МировойБанк и др.

Внешние видимые мотивы и цели глоба-лизации способствуют изменению образа мира,который, в конечном итоге, будет представлятьсобой единую глобальную систему и единый ми-ровой союз.

Внутренние невидимые цели глобализа-ции – это получение полной власти над челове-ком, над всей его троичной природой.

По мере того, как глобализация ведет че-ловечество к определенной модели взаимозави-симого мира, религиозные представления оединстве человечества имеют мало общего сглобализацией в её сегодняшнем виде. Потомучто перспективы общего прогресса, процветанияи перехода человечества как единого организмана другой уровень сознания современная мо-дель глобализации не предполагает. Но незави-симо ни от чего, этот этап в развитии

2010 №5

С начала третьего тысячелетия от Рождества Христова человечествовступило в очередную и последнюю в этом временном цикле фазу своегоразвития. Началась эпоха Святого Духа. Это третий и последний Завет Богас человечеством в этой цивилизации. В этой эпохе произойдет последнееразделение на уровне духа, которое позволит каждому осознанно сделатьсвой выбор между светом и тьмой.

9

цивилизации способствует расширению со-знания человека до уровня планетарного мыш-ления, чтобы, в конечном итоге, оно сталоплазменным.

Плазменное сознание – это властьнад материей и контроль над всеми про-исходящими процессами в мироздании.

Человечество уже подготовлено к плаз-менному проявлению сознания. Важно избежатьопасности подчинения его служению временнымземным ценностям в нашей видимой чернойВселенной. А это станет возможным только бла-годаря созданию единой религиозной целостнойструктуры, которая объединит все ведущие сол-нечные мировые религии, сохраняя их общече-ловеческие ценности жизни, потому чтоосновные ключевые аспекты всех ведущих сол-нечных учений мира идентичны. Многие лидерырелигиозных институтов, иерархи церкви и поли-тические деятели озабочены этим вопросом ужесейчас.

Тогда человечество шестой космическойрасы сможет плавно перейти в седьмую. Седь-мая раса – это уже Небесный Человек, Бого-человек.

Политика – это идеология.Будущая идеология будет продикто-

вана принципами общей глобальной выжи-ваемости на планете Земля. Существующаяугроза уничтожения человека как вида подтал-кивает к объединению все политические си-стемы, постепенно стирая национальные ирасовые признаки.

Благодаря всем этим процессам, по-явятся новые технологии, которые дадут воз-можность качественно расширить горизонты иподходы к системе выживаемости в целом. Че-ловечество сможет не только справиться с эко-номическими, экологическими и социальнымипроблемами, но и более эффективно начатьосвоение ближайшего космоса. В этом случае

возникнет необходимость создания мировогоправительства, которое будет осуществлятьфункции управления и контроля над освоениемпланет ближнего и дальнего космоса.

Религия – это семя, а культура – это де-рево, выросшее из этого семени. Культура, какформа выражения души той или иной националь-ной единицы, основана на религии. Культурнаяглобализация предполагает рост международ-ного межнационального общения. С одной сто-роны это популяризация отдельных видовнациональных культур по всему миру, с другой –вытеснение их общепризнанными стандартамимировых религий. Это неизбежно приведет к де-вальвации, и частичной утрате национальныхценностей как религиозных, так и культурных.

Сегодня уже существует элита шестойкосмической расы, которая, являясь продуктомВселенной тьмы, и, благодаря современнымкоммуникационным технологиям, воздействуетна сознание человека через его инстинкты. И, впервую очередь, на инстинкт самосохранения,который вынуждает человека принимать все, чтоспособствует его выживанию. Таким образом,формируется тотальная зависимость сознанияисключительно от вопросов общечеловеческоговыживания.

Инстинкты всегда управляли сознаниемчеловека, это инструмент воздействия на егожизнь – душу. Конечный результат их управления– смерть. И не физическая смерть, нет, а вечнаясмерть души как жизни. Потому что задача силтьмы увлечь человечество новыми возможно-стями, которые станут проявлять весь скрытыйпотенциал его природы, но исключительно науровне материального физического мира. Этивозможности смогут продлевать его существо-вание в этой черной Вселенной бесконечнодолго, что для души человека станет смертью.

Это и станет всецелым воцарением ан-типода Христа – антихриста, который навсегдауведет сознание и умы homo sapiens во Вселен-

ную тьмы, увлекая его космогониче-скими учениями и параллельнораскрываемыми потенциальными воз-можностями сверхчеловека.

Антихрист – это дух, которыйчерез человека синтезирует восточнуюрелигиозную мысль с основными прин-ципами ведущих религий западной куль-туры. В конечном итоге, он создастсвою монополию влияния на троичнуюприроду всего человека, предложив емувечность существования во Вселеннойтьмы – видимой черной Вселенной. Ичто самое страшное, для человечества-шестой космической расы этот ложныйпуть приведет ее к гибели.

Антихристом будет создана уни-

2010 №5

10

версальная самодостаточная формула жизниили модель, включающая в себя все элементыприроды материи и духа, но не Духа Божьего.Противостояние ему в каком-то индивидуальномформате возможно, но человечество уже не спа-сет. Многие «околохристианские религиозныедеятели» даже не подозревают насколько этосерьезнее их раздутой суеты вокруг «числа зверя666» и «пророчеств о конце света».

Биологическая форма жизни человека,жизнь клетки, рассчитана на тысячу лет или одиндень Божественного цикла жизни. В Библии го-ворится, что первые люди жили почти 1000 лет,благодаря абсо-лютно чистой дев-ственной экологиисвоего сознания,как внутреннего со-держания души. Помере загрязнениясознания,продол-жительность жизнилюдей становитсявсе меньше именьше.

А н т и х р и с тсоздаст свою фор-мулу вечности дляэтой темной Все-ленной, подчинивчеловека миру материи. Замена изношенных че-ловеческих органов на искусственные, со време-нем приведет к созданию искусственногоинтеллекта, сохраняя человеку его сознание идушу. Внутренний ресурс у таких людей-андрои-дов позволит продлевать им жизнь на тысячи лет.

Но самый «совершенный» вариант вечно-сти, который предложит человеку антихрист поз-волит ему жить сотни тысяч лет, до встречи соследующим циклом через два миллиона лет.

Благодаря ускоренному прогрессу в раз-витии нанотехнологий, станет возможным заме-нить каждую клетку человеческого организмамикроскопическим роботом, управляемым со-знанием. У человека появится способность мо-делировать свою природу, создавая ей не тольколюбой орган, но и придавая желаемую форму.

Все эти варианты, так называемой, веч-ности биологической формы жизни сознания че-ловека – недалекое будущее, так как подобныеисследования в области нанотехнологий ведутсяуже сейчас.

Технократический путь развития поз-волит человечеству достичь немыслимыхвысот в совершенстве своей природы, но безэнергии внутренней духовной силы его со-знание будет постоянно пребывать в этомкруговороте смерти.

Для того чтобы избежать такого развития

событий, внешнее и внутреннее совершенстводолжны развиваться параллельно. Программалюбой цивилизации и нашей в частности, дойтидо конца своего цикла, который длится два мил-лиона лет, расширить свое сознание до плазмен-ного состояния, чтобы, сделав последний свойвыбор на уровне духа: либо остаться во Вселен-ной тьмы, либо перейти в другое измерение цен-ностей во Вселенную света.

Так было во всех прошлых цивилизациях,так будет и в будущих. Поэтому полное уничтоже-ние цивилизации исключено, несмотря на совре-менные предсказания о «конце света».

Биоритмическая форма жизни будет длитьсявечно, начиная с Земли и далее, переходя с пла-неты на планету, от звезды к звезде.

Ресурсов для продолжения жизни наЗемле достаточно, она способна прокормить 50миллиардов населения, благодаря новейшимтехнологиям, разработка и внедрение, которыхначалась уже сейчас. Эти технологии, основан-ные на Божественных законах мироздания, поз-волят человеку гармонично существовать всреде обитания. Не разрушать и уничтожать, ахранить и созидать.

К тому времени, когда численность насе-ления планеты достигнет 50-ти миллиардов, ужебудет освоен ближайший космос. Будут открытыпохожие на Землю планеты в ближайших 28звездных системах, которые находятся на рас-стоянии от 4 до 13 световых лет удаления от Сол-нечной системы. Их можно будет заселитьединой расой человечества Земли. В этом будутпринимать участие и другие инопланетныеформы разумной жизни, помогая своими техно-логиями в освоении галактики и Вселенной. Онивсегда принимали участие в развитии жизниземлян. Еще древние пользовались учениями ожизни человеческого духа, души и физическойприроды, спущенными из других параллельныхмиров и измерений, населенных такими же homosapiens, как и мы. Эти испытанные и апробиро-ванные ими учения были адаптированы к нашей

2010 №5

11

системе выживаемости.Общепланетарная религия должна будет,

объединив все ведущие солнечные религии ивзяв под контроль политическую и экономиче-скую системы отношений, создать такую духов-ную концепцию, которая подчинит всечеловечество одной цели: приобретение внут-ренней и внешней природы светлых духов. И этопозволит перейти из Вселенной смерти во Все-ленную Света.

Если, все-таки, такая духовная формамышления не станет доминировать в будущейцивилизации, то всегда будет оставаться опас-ность ее гибели. Потому что, несмотря на все со-вершенство человеческой природы, ветхийчеловек, в принципе, не имеет конструктивнойформы созидания, он способен только разру-шать. Поэтому человечество всегда будет награни полного уничтожения. И для того, чтобывсе не исчезло, как должно исчезнуть, потому,что тенденция к исчезновению существует все-гда, столько, сколько существует этот мир, сего-дня человечеству дается шанс выжить. Но этовозможно только по абсолютной, единой само-достаточной схеме, которая имеет характери-стики вечной формы жизни. Эта форма основанана Божественном законе жизни, который един вовсех мирах, измерениях, Вселенных.

ВСЕЛЕННАЯ СВЕТА

Вселенная Света – это Вселенная Семи Небес.

Вселенная тьмы – это космос,материя, физический мир. Это все, чтомы видим, слышим и понимаем. Она на-чальна и конечна. Мистики с древнейшихвремен называют все видимое майя илииллюзия. В ней нет небес. Но именноздесь наше сознание проходит свой ин-кубационный период до момента осо-знания законов жизни и смерти. Смертидля биоритмической формы жизни, кото-рая временна и жизни на основании знания овнутренней природе духа и души, которая вечна.

Человечество шестой космической расыосознанно встанет пред этим выбором. Потомучто основой жизни станут не проблемы выжи-ваемости и иллюзорной вечности, а принципыистинной Жизни, благодаря единой религиозноймысли.

Шестая космическая раса – это толькопереходная ступень, или подготовка человекаЗемли к своему последнему выбору междужизнью вечной во Вселенной Света или веч-ностью в этой черной Вселенной. Учениетретьего Завета Святого Духа - это и есть тот по-

следний выбор для землян. Это учение на века.

В системе мировых религий адапта-ция того или иного учения всегда проходит эта-пами, которые граничат с крайностями жизни исмерти. Все претенденты на мировое господ-ство, те или иные религиозные группы, как пра-вило, вначале были малочисленными. Любаяформа проявления новой религиозной мыслинесет в себе ощущение опасности, как для со-циума, так и для отдельного индивидуума. Этосвязано с инертностью человеческого сознанияи его страхом перед неизвестным.

Поэтому становление новой религиозноймысли всегда вызывает противление. Христос обэтом аллегорично говорит: «Никто, пив староевино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит:старое лучше». Но сама природа, Земля какживое тело, готовится к предстоящему рожде-нию нового формата жизни. И не только Земля,но и Солнце, Луна, космос и все мирозданиеучаствуют в этом процессе.

Воздействие человека как образа Божь-его происходит на всю среду его обитания, нетолько на физическом уровне. Природные катак-лизмы, предшествующие всем эпохальным гло-бальным переменам вызваны реакцией среды нанегативные энергии человека.

Вместе с тем, на стыке эпох, человече-ству всегда дается свыше новое Учение, которое

переводит сознание на другой уровень развития.Человечеству как образу Божьему даются силы ивозможность адаптироваться в новой эпохе и вы-жить, но уже с преображенным сознанием.

Современные институты религии, гдекаждая религиозная формация имеет свой ан-гельский мир, свою отработанную систему цен-ностей, ревностно относятся к проявлению иныхучений. Но в системе общечеловеческой выжи-ваемости единая правильная схема: смерть, вос-кресение, вознесение (восхождение), станетпоследним аргументом для неизбежного объ-единения, потому что только такая неразобщен-ная религиозная мысль способна родить новоеобщепланетарное сознание человека Небес-

2010 №5

12

ного. Библия - это универсальное Учение, в

ней присутствуют не только все формы развитияжизни homo sapiens, но и элементы всех религийза период существования этого мира, хотя пер-воначально оно предназначалось только для од-ного народа, возникшего от одной семьиАвраама. Через это учение сформировался кла-новый образ жизни евреев в среде соседних на-родов, их религия и культура. По такому жепринципу происходила адаптация всех ныне су-ществующих религий с их последующим влия-нием на развитие всех форм жизни социума.Возникновение тех или иных учений происходиткаждые две тысячи лет. Эпоха – это две тысячилет, 1000 лет - день и 1000 лет - ночь. Так илииначе, но это происходит всегда.

Христианство в своем внешнем формате,имеет много общего со всеми основными рели-гиями мира. Но есть одно «но», как эпицентрвсего Учения. Фраза Христа: «Царство Мое не отмира сего», говорит о существовании некойскрытой формы жизни, не присущей сознаниючеловека, ориентированному на дольнюю при-роду мира сего.

Новозаветное Учение проявляет Отца,Сына и Святого Духа в трех Заветах Бога с чело-веком. Отец проявил в Сыне законодательнуювышнюю природу Духа Святого, тайную и сокро-венную. Но только в третьем Завете СвятогоДуха, Он спроецировал природу Троицы на чело-века.

Учение третьего Завета Святого Духавводит человека в состояние бесконечности.Когда все характеристики нашего измеренияозвучены и проявлены, они начинают расплы-ваться, и исчезают как форма, как образ. Тогдаоткрывается путь в состояние безвременья, в ко-тором раскрываются человеку тайны вечности.

СЕМЬ НЕБЕС

Наша трехмерная система времени, про-странства и материи является самодостаточнойзамкнутой системой, которая является базовойдля всех других измерений. Но именно в ней соз-дается возможность перехода в другую Вселен-ную. Этот другой мир формируется в этойтрехмерности здесь и сейчас каждым из нас. Ноон может быть сформирован правильно, или не-правильно. Неправильно, - если будет присут-ствовать любая форма мутации, потому что вбудущем она принесет ненужные страдания, со-жаления, ущербность. Христос говорит, чтолучше без ноги, или без руки, или без глазавойти в новую жизнь (Мф.18.9). Для того чтобы из-бежать всевозможных мутаций, нужно подходитьк вопросам вечности только с позиции Духа Свя-

того, не с позиции буквы учения и не с позиции

человеческого знания об этом мире (хотя и этоприсутствует), а исключительно с позиции ДухаСвятого..

Дух Святой переводит сознание че-ловека, сущность его первичной и конечнойприроды, в другой формат жизни, в другойформат бытия, в другое измерение ценно-стей, во Вселенную Света.

Вселенная Света состоит из семи Небес

.Первое Небо: Ангелы, Архангелы, На-

чала.Это первая фаза проявления в человекеТроицы: Отца, Сына и Духа как Света, Любви иПравды.

Ангелы – это слова, выраженные СвятымДухом на пределе искренности и посланные в че-ловеческое сердце через его сознание совластью пославшего их Архангела. Принимаясьи усваиваясь, они прорастают, давая Начало но-вому качеству, проявляют новый вектор в созна-нии и включают его в Небесную природу Жизни.Это и есть Начало изменения вектора в системепроявления сознания человека от дольнего мирак миру горнему.

Первое Небо – это осенение Духом Святым, какпервое свидетельство служения ангельской при-роды в человеке, Начало всему, альфа и омега.Эта ангельская природа способна исполнить всезаповеди Закона Моисея, как исполнил их Хри-стос.

Второе Небо: Господства, Началь-

2010 №5

13

ства, Власти. Господство Учения о проявлении Духа в

исполнении заповедей как воли Неба, состо-явшегося на первом Небе при служении Анге-лов, Архангелов и всех Начал, начинаетдоминировать в человеке. И, постепенно завое-вывая человека, подчиняет всю форму его жиз-недеятельности единому Небесному началу,,которому дается теперь Власть над всей средойего обитания, как внутренней, так и внешней.

Третье Небо: Серафимы, Херувимы,Престолы.

Серафимы, Херувимы и Престолы на-чинают служение Бога в человеке, который сталуже Его Образом и Подобием. Человек уже не от-деляет себя от Бога, сам становясь огненнымСловом – Серафимом, выраженным с абсолют-ной властью Причины. Это Слово и есть Сын илиогненная Власть. «Он будет крестить вас ДухомСвятым и огнем» (Лк 3.16).

Херувим – это Власть данная Сыну, ко-торый взошел на Престол, где в Его лице сидитСама Троица: Отец, Сын и Дух Святой. Сын объ-единил в Себе два начала: Ветхозаветный фор-мат Учения – внешнюю природу Слова иНовозаветный формат – внутренний смысл Уче-ния. Это и есть Престол, или начало СвятогоДуха. За ним идет последний водораздел – чет-вертое Небо или сама Причина.

Первые два Неба говорят о том, что былои что есть сейчас, но «будущее возвестит» толькоСлово в своем высшем проявлении – в окруже-нии Серафимов, Херувимов и Престолов. Этобудущее – в ковчеге Завета, во Святая СвятыхИерусалимского храма. Его содержимое – кактри формы истинной Власти должны проявитьсянад человеком, чтобы перевести его в четвертоесостояние.

Четвертое Небо: Отец - Свет, Сын -Любовь, Святой Дух - Правда, или - Слово,выражающее Причину всего сущего.

Это состояние Слова переводит созна-ние в такие вечные ценности, где все, что этомупредшествовало, перестает быть. Все абсолют-ные безначальные и бесконечные Божественныекатегории Отца начинают формировать созна-ние Сына.

Четвертое Небо – это Свет, Любовь иПравда без человеческой природы. Это совер-шенный Образ и совершенное Подобие, и совер-шенный Святой Дух в лице Марии – БожьейМатери, или Небесный Иерусалим. Это Слово,выраженное Отцом, Сыном и Святым Духом естьКрест Самой Троицы.

За этим водоразделом – Сама Причина,потому что четвертое Небо, или Крест Вселеннойпереводит сознание в состояние огненной виб-рационной звуковой волны, которой подвластнався система жизнеобеспечения природы самогоСлова. Это природа огненного мира в проявле-нии множеств Богов, или Троиц в целостном

формате. Но это уже пятое Небо.На шестом Небе создается новый фор-

мат огненного мира в следующем цикле вибра-ционной волны в новых Вселенных и мирах. Этоуже творческий процесс Божества телесно, илиТроицы. И каждому избранному, который прохо-дит все эти этапы, дается власть и способностьк созиданию целого измерения огненного цикла.

Седьмое Небо – это абсолютизм властиТроицы во всех циклах и измерениях и во всехВселенных, которые когда-либо были, есть ибудут в вечности, где нет ни времени, ни про-странства, ни материи. Где живет только ДухСвятой.

Человеку достаточно пройти первые три

Неба, чтобы обрести совершеннолетие ангель-ской природы. Это три десятины, или 30-ти лет-ний возраст совершеннолетия в древнемИзраиле. Каждая из десятин – троична, какплоть, душа и дух, или Отец, Сын и Дух. В итогеони образуют девятку, или круг жизни одногочеловека. Поэтому десятина – это и есть человек.

Все Небеса – это цифровая Вселенная,выраженная в Слове, но есть еще и звуковое еевыражение. Крест Вселенной и есть та лествица,по которой Ангелы проходят по всем ее Небесам.Божественный Закон проявляется только приусловии его исполнения Святым Духом.

Фраза Христа «Царство Мое не от мирасего» – это единственно правильный вариант иоснование для рассмотрения происходящих ду-ховных процессов. Без этого основания всеостальное, всего лишь строительство замков напеске, все они до времени, как до времени и всерелигии, которые имеют право на существова-ние. Они уже максимально адаптировались, мак-симально проявились и на этом этапе развитияцивилизации необходимо сближение к их объ-

2010 №5

14

единению, чтобы абсолютно влиять на жизньвсего социума. Конечный итог этого процесса –

монополия одной единой абсолютной мировойрелигии, монополия на внутреннего человека, наего взгляды, мысли, чаянья, развитие абсолют-ного Божественного стандарта. Он предпола-гался всегда, но был хорошо сокрыт, потому, чтовремя должно было проявить этот стандарт вовсей полноте, показав все его проекции в другихрелигиях.

В этом конечный результат развития всейприроды человека и его сознания, независимо отего религиозности. И все происходящее свиде-тельствует, что время близко.

Именно такое альтернативное сознаниеhomo sapiens будет способно проявить свойобраз и подобие, то есть дух. Оно может сво-бодно адаптироваться к любому мировоззрениюи к любой среде обитания. Оно уникально самопо себе, также как уникален любой дух.

В этой схеме происходит разделениемира на «овец и козлов», как на делателей добраи делателей зла. Добро и зло – это единая при-рода. Обычный человек не может в этом разо-браться, а вот хороший, добрый раб Божий, (ещене Сын, но раб), дойдя до своей первичнойформы совершенства – первого Неба, уже спо-собен это видеть и понимать. Первичная формасовершенства – это способность на уровнечувств распознавать добро и зло, потому что натретью его природу – на дух, проставляютсяпечати Святого Духа. Эти печати показывают че-ловеку среду его обитания в совершенно другомсвете. Появляется способность различать про-явленных духов, рассматривая видимые творе-ния.

Проявление печатей – это первичная ос-нова Новозаветных Заповедей Христа, какформа блаженств. Зачем вообще эти Заповеди,и что это, за форма блаженств? Это форма про-явления печатей. Это, как стены дома, в которомживет дух, а Заповеди это характеристики дома(потолок, окна, крыша), рассматривая которыеможно понять, по крайне мере, первичную мен-тальность живущего в нем хозяина дома. Ночтобы войти в этот дом нужно получить властьСына.

В третьем Завете Святого Духа у мираесть шанс. Шанс адаптироваться к новому си-стемному универсальному подходу, освобож-дающему сознание, а не подчиняющему любойвоинствующей бесовской природе, сущность ко-торой не давать, а отнимать. Отнимаются у чело-века силы, отнимается у человека сама жизнь,поэтому смерть царствует в этом мире биорит-мов. Человеку нужно показать, каким образомперейти и жить в балансе другой системы, бу-дучи свободным, от первичной системы рабства.

Новая система несет в себе характери-стики свободы, которые не дают вначале чело-

веку покоя: «отвне – нападения, внутри –страхи». Но конечный результат – это радость,которую уже никто не отнимет, радость от позна-ния нового мира, и это – ни с чем несравнимо.

У мистика Даниила Андреева, авторакниги «Роза мира», есть такой термин – зато-мисы. Это надмирные – мистические города,прообразы Небесного Иерусалима, которые соз-дают и проявляют в мир учения и религии. Этонекая многоярусная система со своими мирамии образами, состоящими из жизни множествалюдей разных времен. Она притягивает созна-ния людей к конкретной религиозной системе инаделяет силой совокупной жизни множествлюдей, когда-либо живших под ее началом. Душакак Образ Божий имеет свою силу. Эта сила при-сутствует в жизни и накапливается. Существую-щая система учений о мироздании исчерпываетсебя, и начался процесс ее деградации. Поэтомумиру дается альтернативная форма пониманиямироздания. Когда у человека проявится объ-емное мышление, независимо от его мироощу-щений, религиозной принадлежности, независимо от его взглядов, тогда произойдет пра-вильное понимание неизбежной религиознойглобализации в Единую мировую религию, какединую духовную систему ценностей для про-явления шестой космической расы.

Но подмена Святого Духа изменит соот-ношение сил и система Небесных ценностейснова приобретет временные характеристики.Тогда такой конечный результат оправдает всеусилия темных сил, направленные на уничтоже-ние самой формулы жизни.

Итак, Учение о Теле Святого Духа, о про-явлении Небес в человеке, проставит правиль-ные печати на дух человеческий, освободитчеловека от многоликих форм и образов.

Каждое Небо в отдельности – это пол-нота всего сущего, всего, что только присущевсем учениям, всем мировым религиям, когда-либо спущенным на землю. Цель одна – это про-ставление первичных Божественных печатей ипроявление их, потому что в Писании Бог гово-рит: «Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего -все вы» (Пс.81:6).

2010 №5

15

Двадцать пять лет работы над вопро-сами мироустройства привело к созданиюпринципиально новой модели Вселенной…

Надеюсь, что буду услышан теми, кто же-лает понять мир, кто работает над собой.

Нас гнетёт то, что происходит вокруг, имы пытаемся критиковать друг друга, пытаемсявыбирать новое правительство в надежде на то,что хоть что-то изменится в нашей жизни, потомучто понимаем: так жить больше нельзя.

Но, каждый раз наши ожидания не оправ-дываются.

К сожалению, это уже стало закономер-ностью: кто бы сейчас ни встал у руля власти,ничего нового он не принесёт, потому что чело-век всегда действует в силу своего мировоззре-ния.

А мировоззрение наше формировалиболее 70 лет.

Все изменения придут лишь тогда, когдапроизойдёт изменение сознания человека.

Знания о Вселенной и её Законах Настало время, когда людям необходимо

давать новые знания о Боге, о Вселенной, опредназначении человека в этом мире.

Древние люди, чувствуя какое-то воздей-ствие Вселенной на себя, дали всему этому на-звание — Бог.

Краткое, точное, ёмкое. Я не употребляюэтого слова только потому, чтобы не шокировать,особенно учёных.

Почему-то некоторые учёные паническибоятся этого слова.

Верующему человеку ничего не надо объ-

яснять, а для материалистов я говорю: «Бог —это Вселенский Разум, управляющее ядро, сгу-сток разумной энергии, которая творит, выращи-вает Вселенную».

Хочу вам рассказать о своей научной ра-боте, которая привела к созданию нового миро-воззрения.

Это мировоззрение родилось на базе на-учных исследований и созданной новой моделиВселенной, которая показывает, что в жизни —всё иначе, нежели нам говорили.

Современное видение и понимание мирапоставлено человечеством с ног на голову.

То, что мы теперь считаем реалией, вдействительности оказывается иллюзией.

Люди создали свои, искусственные за-коны, не имея представления о законах Вселен-ной.

Мы живём по своим законам — научным,законам общественного развития и т.д.

Но, самая большая трагедия в том, чтоэти человеческие законы, полностью проти-воречат законам Вселенной.

Куда идёт человечество, живущее в про-тиворечии со Вселенной? Увы, нетрудно дога-даться.

Двадцать пять лет я занимался вопро-сами мироустройства.

За это время мною построена модель,которая и проявила наши иллюзорные представ-ления и огрехи нашего мышления.

Мои исследования начались, когда я ещёбыл студентом.

Однажды я увидел на водоёме оставлен-ный катером У-образный след, которого, по за-конам физики, не должно было быть.

Я находился от водоёма на расстоянии

2010 №5

16

полутора километров, на воде — метровыеволны, да и катер прошёл там 20 минут назад, а

след на воде оставленный им, чётко был виден. Более того, след был виден и спустя не-

сколько часов. Тогда 4 курса института не давали мне

возможности объяснить это явление. Я понимал, что следа не должно быть, но

я его видел! Это не давало покоя. На следующий день договорился на при-

стани, чтобы повторили разворот на катере. Явернулся на исходную позицию — след повто-рился.

Я понял, что это — не случайность, а яв-ление природы, которое содержит в себе секрет.

Желание расшифровать его и явилосьтемой моей научной работы, которой потом я по-святил всю свою жизнь.

В то время я занимался этой темой «под-польно», т.к. работал на оборонном предприя-тии, разрабатывал промышленные роботы иинформационные системы.

Долгие годы я строил математическиекомпьютерные модели, и через 10 лет, в 1982году, очередная модель показала, что это явле-ние не физическое, а информационное, что водаформирует и хранит информацию о протекаю-щих в ней процессах.

Это было шоком для меня…

Я понял, что многое в этом мире совсемне такое, каким мы себе представляем.

Исследования и эксперименты с водойпоказали, что во Вселенной первична не мате-рия, как нас учили, а информация.

Программа, Вселенская программа, —первична.

Информация, энергия, материя Человечество тысячелетиями искало на-

чало начал. Модель показала, что этим началом яв-

ляются информация и энергия. Всё остальноевытекает из них и строится из них.

Вспомните формулу Эйнштейна. В ней

материя — первична, энергия — производнаяот массы материи. Эйнштейн был материали-стом, поэтому, формулу мог записать только так.

Мой вывод: материя — это следствие,информация — первична.

Значит, не нарушая математических за-конов, можно записать, что масса, материя — этоэнергия, уплотнённая в 90 миллиардов раз.

Чтобы получить каплю материи, нужноиметь озеро энергии.

Материя — это энергия, в определённомсостоянии, зависящем от той информации, тойпрограммы, которую заложил Творец.

Приходит информация, и энергия начи-нает формировать полевые структуры, энергияначинает осуществлять ту программу, котораязадана.

Энергия упаковывается в определённыйвид состояния: в тонко-материальное, плотно-материальное и сверхплотно-материальное.

Всё, что мы называем материей, оказы-вается, есть энергия в сверхплотном состоянии.

Но, существует энергия в более тонкихсостояниях, это иные миры, там другая матери-альность.

Мы, люди Земли, живём в физическоммире, в мире следствий, причин которых мы незнаем.

Наша материалистическая наука изучаетследствие, а изучая следствие, никогда не полу-чишь причин, так как они находятся в информа-ционно-энергетических потоках Вселенной.

Мир первопричин — в Высшем Разуме.Оттуда идёт всё.

Дальнейшие исследования показали, чтовода — информационная основа биологическойжизни во Вселенной.

Не на Земле, я не оговорился, а именново Вселенной.

Оказывается, что во Вселенной — двеводы, две информационные основы.

Н2О — основа биологической жизни воВселенной, и Li2О (Li — литий) — основа всехзвёздных процессов.

Когда я двадцать лет назад, как материа-лист, почитывал Библию, чтобы бороться с«опиумом» для народа, то не мог понять слова:«И создал Бог твердь и отделил воду от воды».

Это теперь ясно, что две воды — Н2О иLi2О — две информационные основы Вселенной. Кратко скажу, что Библия — это свод законов ми-роустройства, который был дан человечествуизначально.

Если бы люди не отвергли эти законы, товсе мы сейчас жили бы совсем подругому.

Мы же, создали свои законы. Они не от-ражают Истины.

Люди имеют материалистическое мыш-ление, а материалистическое мышление — логи-ческое.

2010 №5

17

Логика всегда расчленяет, давая воз-можность анализа. Поэтому, мы всё хорошо ана-лизируем, раскладываем по полочкам,расчленяем.

Собрать воедино все знания не можем. Вэтом — вся несостоятельность логическогомышления.

Человечество изначально было наделенологическим мышлением и духовным мышле-нием.

Потом наука и религия чётко размежева-лись.

Наука стала базироваться на логическом,а религия — на духовном мышлении.

Произошло расчленение и в умах людей.Развалились две основы одного процесса. Инаука, и религия от этого только потеряли.

Многие современные учёные — материа-листы.

Когдато я тоже стоял на такой позиции, итолько, благодаря своим открытиям, я отошёл отпозиций материализма, потому что, противнауки идти сложно и глупо, тем более, упорство-вать бессмысленно, когда твои же результатыпоказывают обратное.

Структура Вселенной Не буду долго останавливаться на теоре-

тическом обосновании, лишь приведу в примернаши экспериментальные результаты: теориявсегда должна чем-то подтверждаться.

Вернёмся к экспериментам с водой, ко-торые показали, что вода является информа-

ционной основой, элементом Вселенной. Значит, как элемент, она содержит в себе

информацию обо всей Вселенной, в целом, и еёструктуре, в частности.

Я начал искать эту структуру и нашёл. Правда, очень долго готовился к супер

эксперименту. Семь лет только строил и разра-батывал для него специальную установку.

Зато, в результате, вода предстала пе-редо мной в виде пчелиных сот. Их можно было

видеть визуально.

Это для меня было вторым шоком.Оказывается, и вся Вселенная устроена именнотаким образом. Информационная структураводы — структура Вселенной.

Догадки астрономов о ячеистости Все-ленной мной подтвердились. Даже в телескопвидны, так называемые, глобулы, ячейки, в видепчелиных сот.

В следующей серии экспериментов былиприменены различные вибрационные законы.

Экспериментальные подтверждения пол-ностью сняли теоретические неувязки.

Была построена математическая модельи реализована компьютерная модель Вселенной.

Всё, о чём я буду говорить дальше, осно-вано на результатах, полученных на основе этоймодели.

Вы уже слышали фамилии академиковШипова и Акимова.

Теоретическая работа Шипова «О физи-ческом вакууме во Вселенной» и создание тор-сионных генераторов Акимовым теоретически иэкспериментально подтверждают мои выводы.

А народный умелец Потапов построилотопительную установку, КПД которой равен400%.

Он — не учёный, поэтому не знал, что со-временная физика утверждает, что этого неможет быть.

Тогда, откуда на 1 Квт затрат, приходится4 Квт съёма с батареи? Откуда взялась энергия?

Из окружающего пространства, изна-чально насыщенного энергией – физическим ва-куумом, о котором говорит академик Шипов; иторсионными излучениями, о которых говоритакадемик Акимов.

Всё вокруг нас (и мы сами) пронизаноэфиром, отрицаемым материалистами.

А ведь, ещё великий Декарт говорил, чтомир построен на эфире, и все процессы управ-ляются им.

Американские исследователи создалиэкспериментальную установку, КПД которой уже3000%.

Поверьте мне на слово, такая установкаесть. О чём это говорит?

О том, что чему нас учили более 70 лет, несоответствует действительности. Оказывается,и КПД может быть больше единицы, и Вселен-ная устроена не так, как нам преподносили.

Нам говорили, что Вселенная изначальновзорвалась один раз и до сих пор разлетается вовсе стороны.

Но мы теперь знаем, что Вселеннаяимеет информационно-энергетическую ячеи-стую, сотовую структуру.

Подумайте, разве можно взрывом орга-низовать строго регулярную структуру, да еслиещё к этому добавить, управляемую структуру,расширяющуюся, развивающуюся?

2010 №5

18

Нельзя! Почему-то никому в голову не приходит

способом взрыва авиационного завода...строить самолёты.

Вселенная — это живое существо. Онаимеет свое управляющее ядро и управляемуюсистему информационно-энергетических пото-ков.

Поток истекает из ядра и возвращается вядро на регенерацию.

Из ядра идёт энергия созидания, котораяотдаёт Вселенной всё, создаёт всю Вселенную,галактические слои, галактики, планеты, спут-ники, живые существа, а отра-ботанная энергия сливается вядро на регенерацию.

Управляющее ядро —регенератор энергии, разум-ное Начало, творческое Началово Вселенной.

Это — тот великий про-граммист, который програм-мирует все процессы в мире икоординирует их.

Это — очень сложноеинформационно-энергетиче-ское образование.

Из ядра истекает вих-ревой поток (на самом деле, их— великое множество), вплотьдо периферии Вселенной и поспирали других параметровсливается обратно в ядро.

Два встречных потока:истекающий (созидающий) и возвращающий от-работанную энергию, — в них вся жизнь Вселен-ной.

На этой спирали формируются галактики. Они формируются вокруг ядра в зоне за-

рождения материальности. А что такое материя,мы теперь понимаем — это энергия в сверхплот-ном состоянии.

Во Вселенной два элемента, из которыхпостроено всё — информация и энергия.

Зарождаясь, галактические слои уда-ляются от ядра по энергетическому стояку.

Из шести ближайших таких же информа-ционно-энергетических стояков, на которые какбы нанизываются галактические слои, образу-ется шестигранный конус.

Если смотреть на этот конус сверху, товидно, что галактические слои расположены повершинам шестиугольника. Все они имеют видспиралей.

Если посмотреть на наш энергетическийстояк сверху, в торец, можно увидеть красивей-шую картину — соты.

Все энергетические стояки увязаны такойсотовой структурой. Вот они, соты, вот они,ячейки — основа энергетической структуры Все-

ленной. Нет беспорядка во Вселенной. В ней —

глобальный порядок. Когда мы говорим, что звёзды разбро-

саны хаотически, это лишний раз показывает, чтохаос — в наших головах и что мы переносим егов научные теории.

На самом деле, всё гораздо проще: назвёзды мы смотрим не под тем углом.

Когда я раньше читал в Библии: «...И соз-дал Бог твердь и назвал твердь небом», — дляменя было совершенно непонятно, как это небоможет быть твердью.

Так вот, друзья мои, оказывается, сото-вая структура, — это твердь, энергетическаятвердь, высокоэнергетическая и упорядоченная. Нет хаоса во Вселенной, нет катаклизмов.

Вселенная, как бы, выращивается от ядрак периферии.

Информационно-энергетические потокиобразуют пространство и время, создают мате-рию и обеспечивают её развитие до самосозна-ния. Всё время образуются галактические слои.

В целом, Вселенную можно представить,в виде многослойных сфер, расположенных во-круг ядра и имеющих вид пчелиных сот.

Вселенная — прекрасна, а всё потому,что есть Ядро – разумное Начало, которое про-граммирует, координирует и творит.

У Творца — свои законы. И то, что мы раз-делили единое знание, создав 82 науки, говорито нашем логическом способе мышления.

Ухватив обрывки знаний, мы породилиряд наук, которые имеют разные закономерно-сти, разные методы исследования, а в итоге, недают нам истинного видения мира.

Мы построили технику, которая уводитнас в ещё больший тупик; мы построили обще-ство, которое не даёт никому удовлетворения;

2010 №5

19

мы построили отношения между людьми, кото-рые никого не устраивают, потому, что живём позаконам, придуманным нами самими, которыенам удобны, но, увы, не совпадают с ЗаконамиТворца Вселенной.

На самом деле, в мире всё связано другс другом, всё влияет друг на друга. Нас пронизы-вает единый управляемый информационно-энергетический поток.

Ядро Вселенной влияет на каждого чело-века, а энергия и информация каждого человекадостигает ядра.

То есть, собирается информация, коор-динируется, корректируется, осуществляетсярегенерация энергии, словом, идёт развитиеВселенной.

И все эти процессы происходят потому,что информация — первична, потому что естьизначальная программа.

Кто разработал план Вселенной? Нобелевский лауреат Артур Комптон ска-

зал: «Для меня не сложно принять Бога, потомучто там, где есть созидание, должен быть план.Вселенная создана по какомуто плану, следова-тельно, существует тот, кто разработал этотплан».

Все великие учёные приходили к тому,что признавали существование Творца. Дарвин,создатель теории эволюции, в конце жизниусомнился в правильности своей теории.

Мне же открылся закон, полностью отри-цающий теорию Дарвина — закон глобальногоВселенского взаимодействия, который гласит,что все виды появляются и развиваются, тольков силу глобального взаимодействия с другимивидами.

Если бы этого взаимодействия не было,вид не мог бы существовать.

Информационно-энергетическое взаи-модействие всех видов даёт возможность по-являться и существовать конкретному виду.Теория Дарвина — следствие этого закона.

Но мы, будучи материалистами, взяли навооружение закон Дарвина.

Мы решили, что естественный отбор дол-жен быть основным законом развития, что законконкуренции — основной закон развития обще-ства.

Теперь ясно, что это — не закон, это —следствие, и человечество развивается по лож-ному закону, идёт в ложном направлении.

Мы боремся друг с другом и готовим ктакой же борьбе и своих детей, не признаваясь вэтом друг другу.

С детского сада учим их быть самымибыстрыми, самыми умными, самыми краси-выми...

Словом, учим детей самости, воспитываяэго, и оправдываем себя тем, что им нужно вы-живать в созданном нами общественном хаосе,

учим их работать локтями. В школе наши чада участвуют в олимпиа-

дах, там их учат побеждать, быть первыми, выде-ляться из остальных...

В вузах преподают менеджмент, марке-тинг, рыночную экономику.

В результате, получаем индивидов, кото-рые начинают молотить локтями тех, кто их учил.

А потом, ещё и удивляемся: «Как? Почемуони не любят никого?» А кто им говорил про лю-бовь? Их учили бороться и выживать.

Не лучшим образом мы поступаем по от-ношению к природе. «Не надо ждать милостей отприроды. Взять их у неё — вот наша задача».

Мы это и делали всегда — брали и брали,возомнив себя «царями» и «Богами Вселенной»,не представляя, как эта Вселенная устроена.

Мировоззрение наше базировалось натом, что человечество — единственное на Земле,причём, оказалось на ней каким-то образом... поволе случая.

Но моя модель показала, что во Вселен-ной — нет случая и случайностей.

В ней — чёткие причинно-следственныесвязи — от ядра Вселенной до клетки организма,порядок во всём и гармония.

Мы же эту гармонию исказили и получилито, что заслужили.

Так было всегда, есть и будет: как толькоуровень духовности перекрывается уровнем зна-ний, человечество получает нечто страшнее во-дородной бомбы.

Иначе, как можно объяснить появлениестратегии «Золотого миллиарда», согласно кото-рой 1 млрд. людей хочет жить за счёт 4-х млрд.оставшихся.

Если бы только все понимали, что инфор-мационно мы связаны всегда, потому что надЗемлёй создана информационная сфера, единаясфера, и с ней связан каждый человек своим со-знанием, своей информационной сферой!

Земля — живой организм, сознательноеживое существо. Со своим сознанием, со своим

2010 №5

10

телом. Земля знает каждого, кто по ней ходит. А, как мы к ней относимся? Как к мёртвой

почве, топчем, взрываем. Таково наше невеже-ство.

Человек — Вселенское существо Человек — многослоен, как многослойна

и Вселенная. Человек — микрокосмос, микровселен-

ная. Это — великое создание Творца, в него

заложены все Законы Вселенной. Всё, что есть во Вселенной, есть и в каж-

дом человеке. Люди — это Вселенские существа, соз-

данные по определённой программе. Но, материалисты считают, что люди про-

изошли от обезьян; видимо, поэтому способ на-шего поведения — обезьяний.

Хотим мы того или нет, но мы являемсявселенскими существами, контролируемымиэтой Вселенной, и каждый из нас — самый мощ-ный преобразователь энергии в Космосе.

Человеческая мысль и его слово — этовеликая сила, которая может сработать, как надобро, так и во зло. Словом можно и убить, и вос-кресить.

К слову нужно относиться, как к оружию— осторожно, поэтому и детей мы должны вос-питывать так, чтобы они понимали: слово можетпоразить человека, но, оно обязательно усилитсяглобальной информационной структурой, вер-

нётся к нему, усилившись многократно, со-гласно действующему в Космосе закону буме-ранга.

Творец создал человека по образу и по-добию Своему. Имеется в виду не физическаяформа.

Человек создан стать творцом, помощни-ком Бога, Его сотрудником. А, какие мы помощ-ники, если так ужасно себя ведем?

Поэтому и дал нам Господь своеобраз-ную лестницу — множество жизней.

Модель показала, что человек проходитвсе формы жизни: простейшие организмы, ра-стения, животные, человеческие существа, —для того, чтобы стать Богосотрудником.

Человек — это энергетический сгусток,то, что называют душой, духом.

Но мы относимся к самим себе, преждевсего, как к телу. Это — далеко не так.

Тело — лишь кратковременная оболочка,о которой мы заботимся всю свою жизнь.

И хотя, в первую очередь, необходимо за-ботиться о потребности духа, мы беспокоимся опотребностях тела.

Мы хотим всё больше и больше, и жадно-сти нашей нет предела. Извращённость нашегосуществования — от извращённости мировоз-зрения, а оно неверно в принципе.

Наше сознание поражено вирусом мате-риализма, заражённый им человек — раб.

В нём не проснётся любовь к ближнему, ивсе действия будут направлены на удовлетворе-ние материальных амбиций.

Думая, что жизнь — одна и надо успетьурвать от неё как можно больше, человек жестокоошибается.

Во Вселенной существует закон «Что по-сеешь, то и пожнёшь», закон причины и след-ствия.

Поэтому, когда человек хитрит или совер-шает дурные поступки, думая, что другие этогоне видят, он забывает о том, что, возможно,люди-то могут этого и не заметить, но в свою ин-формационную сферу он записал уже отрица-тельную информацию и наложил на себяотрицательную энергию.

Когда человек покинет тело, освободитсяот всего земного, он ярко увидит размер тогогреха, который совершил.

Только уже ничего нельзя будет испра-вить, и от ответственности не уйти.

А за всю жизнь может столько набраться,что человек не в силах будет подняться из соз-данной им самим трясины.

Говорят: гореть в аду. Что это такое? Это, когда человек набрал столько отри-

цательной энергии, что когда его тонкая системаэнергий освобождается от тела (смерть), чёрнаяэнергетика погружает его до расплавленныхмагм, и только там уравновешивается.

2010 №5

21

Если человек делал в течениесвоей жизни добрые дела, то его энерге-тика положительная, она поднимает сгу-сток энергии человека вверх, и говорят:ушёл в рай.

Если же энергетика отрицатель-ная, он опустится. Словом, это чистая фи-зика.

Циолковский говорил об отсут-ствии физического тела в будущем и отом, что человечество будет лучистым.

Он чётко показывал, что человексуществует в других измерениях, в тонко-материальной форме.

Когда тело изнашивается, мы уми-раем, переходим из одной формы жизни вдругую.

То, что нам дана эта жизнь, не случай-ность. Нам дан шанс подняться ещё на одну сту-пень духа.

Мы пришли на эту землю не для того,чтобы набить свои карманы, пройтись по чьим-то головам, а для того, чтобы восходить в своёмдуховном развитии.

Что-то осознаём в этой жизни, над чем-то придётся поработать в следующей. Вот длячего нам дана множественность жизней.

Если бы жизнь была только одна, в ней небыло бы никакого смысла.

Вся суть в том, чтобы человек, пройдямножество ступеней, поднялся до требуемогоСоздателем духовного уровня, став Богочелове-ком.

Что такое любовь? Во Вселенной — всё взаимосвязано, всё

замкнуто. Во всём должна быть гармония. В Кос-мосе она есть.

Всё, что создано, принимает энергию и,в свою очередь, отдает её, создавая следующиеструктуры.

И лишь человек выступает только потре-бителем, он стремится взять, а не отдать.

Что же такое любовь? Это — Божественная энергия, которая

управляет Космосом, которая созидает, излу-чает, отдаёт.

Бог излучает, отдаёт, в этом и заключа-ется Его любовь.

Записано: «Возлюби ближнего...» Значит,принимая, отдавай другим, излучай.

Но, что мы видим? Бог создал Вселен-ную, где всё излучало, где непрерывно происхо-дил взаимообмен энергиями, излучениями,вибрациями.

Появился человек. Пока он был перво-бытным, жил в единстве с природой, он не про-тиворечил законам Вселенной, он получал иотдавал.

Но, чем больше он удалялся в своём раз-витии от природы, тем больше возрастали его

потребности. Он стал лишь получать. Всё, что было

создано, стало использоваться только для чело-века.

Обратной отдачи не было. Исказиласьпрограмма Творца. И тогда, спираль, по которойосуществлялось развитие, стала работать в об-ратном направлении.

Бумеранг возвращается... Апокалипсис. Наше общество построено в противоре-

чии со Вселенскими законами, и тот хаос, что мысейчас имеем в обществе, мы пытаемся внестии в окружающую природу.

Приходит возмездие. Вспомним великийпотоп, гибель Атлантиды, другие катаклизмы.

Творец ждёт, что к Нему придут помощ-ники, сотрудники, но люди не задумываются надэтим. И Вселенная начинает «хирургическое»вмешательство...

То, о чём нас предупреждал апостолИоанн в «Откровении», — реальные процессы,которые уже запущены Космосом, но мы их незамечаем из-за своей близорукости и суеты.

Достаточно вспомнить, комету Хиаку-таки, которая прошла вблизи от Земли с 26 мартапо 2 апреля 1996 года.

С этого момента начался Апокалипсис.Эти события описываются в Евангелии отИоанна.

После кометы Хиакутаки к земле направ-ляется несколько комет. Их всего семь. Прочтитеу Иоанна: «...и вылил Господь семь чаш».

Вот они: одна прошла, ещё шесть впе-реди. Последствия каждой такой «гостьи» Иоаннописывает. Моя модель показала, что концасвета, как такового, не будет.

В нашем представлении конец света, какщелчок выключателем: раз, и свет погас.

В Космосе — всё иначе. Модель подтвер-дила, что подобного исхода Творцу не нужно.

С тех пор, как апостол Иоанн написал«Откровение», прошло 2000 лет. Творец наблю-дал, чему же мы научились за это время.

2010 №5

22

К сожалению, нам похвастаться нечем.Каких-нибудь ещё несколько десятков лет — ииз-за нашего невежества может погибнуть пла-нета.

Вселенная вновь берётся за скальпель.Но механизм Апокалипсиса — это не уничтоже-ние человечества, а его очищение от духовныхнечистот.

Каждый человек создаёт информа-ционно-энергетический поток, излучает вибра-ции.

Если человек — чист, добр, живёт с любо-вью к окружающим, у него положительные виб-рации, которые должны совпадать с вибрациямиКосмоса.

Такой человек не только выживет, но и по-лучит дополнительный импульс в своём разви-тии.

Если же человек полон пороков, его виб-рации будут в анти-резонансе с Космосом.

Когда таких негативных людей стано-вится много, происходят катаклизмы, эпидемиии т.д.

К сожалению, далеко не все понимают,что механизм уже работает.

В Аргентине, Японии, Австралии появи-лись болезни, при которых медики разводят ру-ками.

А катастрофы? Стихийные бедствия? Может быть, у кого-то душа не принимает

то, о чём я говорю. Но, смею вас уверить, что это не гипо-

тезы, не досужие домыслы, модель Вселеннойдала эти результаты, чётко указав на Апокалип-сис.

Сейчас каждый из нас должен осознатьпроисходящее и предпринять всё возможное дляисправления самого себя.

Первый шаг в этом направлении — само-оценка своих действий и поступков, своего об-раза жизни и её цели.

Очень желаю всем нам, чтобы наша само-оценка совпала с Божественной.

У нас есть шанс, общий для всех, но вре-мени каждому из нас и всем вместе отпущеноочень мало.

1996 год — начало, 2003 год — пик всехсобытий, колоссальных событий. К 2011 должновсё завершится.

У нас всего-то чуть больше десятка лет, вкосмическом масштабе это — миг.

Творец ждал, в надежде, что мы испра-вимся, 2000 лет.

Он верил, что мы, в своём развитии, до-стигнем уровня осознания своего предназначе-ния во Вселенной.

Сейчас подводится итог. Выбор у нас —один из двух: или мы переходим на духовныйуровень развития, или...

Третьего не дано...

Перспективы. Нам необходимо пересмотреть весь свой

образ жизни. Об этом говорят многие учёные. Почему вся Вселенная — это структура, в

виде пчелиных сот, почему такой же структуройобладают Земля и вода?

Потому что соты — это структура, позво-ляющая равномерно распределить энергию воВселенной.

Проведённые исследования дают колос-сальную возможность построить совершенноиную технику, создать технологии, основанныена новой энергетике.

Но я считаю, что пока человечество неподнимется на более высокую ступень своего ду-ховного развития, эти сверх технологии даватьнельзя, потому что, с их помощью, оно уничтожитсебя.

Очень обидно, что есть возможность, нонельзя её использовать.

Экспериментально получена возмож-ность превращения космической энергии в элек-трическую, в механическую, т.е., вот она,реальность построения вечного двигателя, надчем когда-то смеялись.

Но принцип, на котором всё это по-строено, настолько колоссален, что его можнораскрыть только такому человечеству, котороебудет способно использовать его лишь во благо. Можно построить и летающую тарелку.

Известно, почему у неё такая форма, из-вестен принцип её движения, известно, как еёстроить.

Тарелки могли бы сослужить добруюслужбу людям, но стоит их сейчас дать им, какони тотчас же поставят на них лазерные пушки ибудут использовать их, в качестве сверх оружия. Я твёрдо решил, что все свои открытия я на-правлю, в первую очередь, на духовное совер-шенствование человека.

Люди должны быть готовы принять по-добные достижения, чтобы у них хватило мудро-сти не использовать их во зло.

Сейчас мы видим, что все сферы челове-ческой деятельности пришли к кризису.

Наука не объясняет, как жить человеку,какие использовать технологии. Медицина, об-разование пришли в упадок. Разрушается госу-дарство.

Когда мы возмущаемся по поводу прави-тельства, мы забываем, что нет случайностей вКосмосе, нет случайностей в обществе.

Мы заслуживаем только то, что имеем. Поэтому, если мы хотим других руководи-

телей, мы и сами должны быть другими. Если бы человек понял, что он — Вселен-

ское существо, он и жить стал бы по Космиче-ским законам, перестроив всё в своей жизни насозидание.

2010 №5

23

У каждой религии есть свои мистическиесимволы, которые отражают суть самого учения.Эти символы используются в религиозных обря-дах и поклонениях для определенного настроясознания души. Крест – символ христианства,шестиконечная звезда – символ иудаизма, инь-янь – буддизма и т.д. Система религий Луны (по-клонение духам тьмы)также имеет своеобразнуюсимволику. Как правило, это пятиконечнаязвезда, иногда перевернутая. Так рисуют пад-шего ангела – херувима осеняющего, которыйнепрестанно ведет войну с Богом за человека,пытаясь показывать ему слабость биоритмиче-ской формы жизни и подвергнуть сомнению весьтворческий Божественный процесс. Такая си-стема ценностей разделяет сознание образаБожьего с его Божественным подобием, направ-ляя его вниз, в материю, подчиняя стихиям мирасего.

Почему звезда пятиконечная? Человек –это пятый элемент, эпицентр в природе стихий,или молекула крови, или жертвенник.

Четыре стихии: огонь, вода, земля, воз-дух и пятая – царство растений и животных, гдевысшее проявление разумности сознания – эточеловек.

«Бог сотворил человека правым, но людипустились во многие помыслы». (Еккл.7.29) «Чело-век правый» – это чистое сознание первичнойматричной человеческой природы, которую соз-дал Бог, а не человек. Именно к ней мы всегдастремимся, чтобы родиться в ней заново. Это,так называемое, рождение «от воды и духа» или«рождение свыше», потому что «водой сотво-рены небо и земля и все воинство их». Но нетолько водой, но и духом, который населяет при-роду своего образа – Духом Божьим. От началаБог сотворил человека правым, однозначно. Нов чем его помыслы?

Помыслы – это всегда размышление над

альтернативой. Когда нет альтернативы, аесть прозрачность фиксации сознания на чем-тоопределенном, то сотворенное бытие, опреде-ляющее это сознание, создает гармонию. Нокогда появляется альтернатива в виде: «А правдули сказал Бог?», тогда сознание раздваиваетсяи появляются мысли «то обвиняющие, то оправ-дывающие друг друга». Они создают суету, суетасоздает ветер, ветер создает бурю, буря создаетразрушения, пагубу, смерть. Добро и зло – при-рода падшего человека, природа его дуальности.

Любое постижение природы начал этогоизмерения и получение власти над средой с по-зиции: «Это мой мир, я здесь хозяин и другогомира нет, и не будет» служат исключительно при-роде темных духов. Христос говорит: «Я виделсатану, спадшего с неба, как молния». (Лук.10:18)

Этим Он подчеркивает, что царство темныхдухов так воздействует на сознание человека,чтобы максимально оградить его от той Небес-ной чистой природы, которую он имел изна-чально, и к которой всегда подсознательностремится.

«Кто кем побежден, тот тому и раб». Длятого чтобы душа имела выбор между светом итьмой, сознанию необходимо первичное разде-ление на добро и зло. Такое понимание приводитк выбору: либо постоянный процесс круга смертив мире материи, либо система перерождения со-знания от мертвых дел к миру светлых духов. Такначинается постепенный процесс преображениядуши до полного сотворения духа в шестом дне.Тогда только человек получает власть от Боганад всем творением, перейдя из пятого эле-мента в шестой, или из пятого дня в шестой деньтворческого акта Причины. И так, как Бог упо-коился в седьмом дне, то и человек в седьмомдне – в покое обретет свою Божественную при-роду.

2010 №5

24

Но если ты зафиксировал свое сознаниегде-нибудь в этой Вселенной тьмы, то стано-вишься сыном падшего херувима на служении укнязя тьмы, потому что дьявол искушал Христа впустыне тем, что принадлежит ему. (Матф. 4гл.)

Есть только два пути и третьего не дано. Либо –либо…

Все будущие Сыны Света, проявляясьсначала в пятом элементе, как в первичной при-роде человека, осознавали себя в этом мирестранниками и пришельцами. Затем пройдя пе-риод обучения и возрастания, они получаютвласть над средой, над всеми четырьмя элемен-тами своей природы. Поэтому первичный чело-век, когда имел эту природу знания, был царемприроды – Богом. Современный человек боитсяприроды, потому что он виновен в ее уничтоже-нии, и подсознательно понимает, за что она егонаказывает.

Падшее сознание человека, овладевшеезаконами этой природы и получившее власть надпроцессами, в ней происходящими, неизбежностанет использовать ее в магии и колдовстве.

Христос говорит: «Царство Мое не отмира сего» (Иоан.18:36); или другими словами: всечистые элементы первоприроды и праматерии,которые составляют Мое естество, Мой внешнийобраз, сотворены Причиной, или Духом Святым.У Меня есть некая обязанность перед Причиной– исполнить то, с чем Я пришел, дать миру новуюпрограмму, новое учение и уйти, не «запачкавшисвои одежды», быть в этом мире как прохожий,как странник и пришелец.

Первый акцент Новозаветного УченияИисуса Христа: «Кто не собирает со Мной, тотрасточает имение Мое» (Матф. 12:30). Второй ак-цент: «Христос возлюбил нас не по заслугам и непо делам, а когда мы были еще грешниками»(Рим. 5:8).

Кто может оценить такое кредитование?Нет такого критерия и такой шкалы ценностей, несуществует!

Посему, каждый должен принести сто-кратный плод, что означает новое рождение, такназываемое «рождение свыше», рождение СынаСвета, чтобы и войти в будущий мир.

Новозаветная модель Учения подразуме-вает некое ожидание, как вынашивание беремен-ной своего плода. Христос привел притчу,которая проявляет законы Царства Небесного.

Царство Небесное подобно царю, кото-рый захотел сосчитаться с рабами своими. Тогдаприведен был к нему некто, который должен былему десять тысяч талантов. И так как он не имелчем заплатить, то государь приказал продать егои жену его, и детей, и все, что он имел, чтобы за-платить долг. Тогда раб тот пал и кланяясь ему,говорил: «Государь, потерпи на мне, и все тебезаплачу». Государь, умилосердившись надрабом тем, отпустил его, и долг простил ему.

Раб, выйдя, нашел одного из товарищейсвоих, который должен был ему сто динариев,схватил его и стал душить, говоря: «Отдай мне,что должен». Тогда товарищ пал к ногам его иумоляя, говорил: «Потерпи на мне и все отдамтебе». Но тот не захотел слушать и посадил его втемницу, пока не отдаст долг. Тогда государь,узнав об этом, призывает его и говорит: «Злойраб! весь долг я простил тебе, потому что тыупросил меня, не надлежало ли и тебе помило-вать товарища своего, как и я помиловал тебя?».И разгневавшись, отдал его истязателям, пока неотдаст ему весь долг. (Мф.гл.18)

Сущность Новозаветного Учения подра-зумевает: «Каким судом судите, таким и будетесудимы» (Матф.7:2).

Современная модель учения третьего За-вета Святого Духа несравненно выше, славнее ичище. Его отражает еще одна притча Христа.

Некий хозяин дома поехал в дальнююстрану, и перед тем, как уехать, поручил имениесвое слугам своим; один получил пять талантов,второй два, третий один. По прошествии некото-рого времени, хозяин дома возвращается и тре-бует отчета в управлении своим имением.Получивший пять талантов, принес другие пятьталантов. Хозяин говорит ему: хорошо, добрыйи верный раб, войди в радость господина твоегои прими в управление пять городов, потому что явоцарился над этой страной и мне нужны хоро-шие менеджеры, мне нужна команда, ты заслу-живаешь такого поощрения. Второй также, помере сил, принес плоды господину своему. Тре-тий говорит: я знал, что ты человек жестокий, бе-решь, чего не клал, и жнешь, где не сеял, исобираешь, что не рассыпал, и, убоявшись ка-кого-то будущего наказания, а вдруг не справ-люсь, зарыл талант твой в землю; вот возвращаютебе твое. Хозяин огорчился: такие менеджерымне не нужны, возьмите у него талант и отдайтеимеющему пять талантов, «ибо всякому имею-щему дастся и приумножится, а у не имеющегоотнимется и то, что имеет. А негодного раба вы-бросьте во тьму внешнюю». (Матф. гл.25).

Модель учения Святого Духа не прибав-ляет и не отнимает, она проявляет Жизнь вовсем, сразу и навсегда. Кто не принимает – от-вергается. Это последний шанс: или – или. Всестановится Светом, все без исключения. Тьменет места. «Все явное свет есть» (Еф. 5:13). Всемудается правильная оценка, чтобы предоставитьвыбор. Это серьезно усложняет выбор, но и упро-щает одновременно.

Бог говорит: все Мое отдай Мне – весьсвой мир, всю свою Вселенную. И больше Мне оттебя ничего не нужно. Все что украл – верни наместо, принеси, извинись и положи. И так каж-дому. Это не милость, это не справедливость, этоуже не Ветхий Завет и не Новый Завет. Это про-явление единой Святыни, и отношение к Ней

2010 №5

25

должно быть достойно Святыни. Это Учение проявится по всему лицу

Земли. Это новая модель сознания, которойпринадлежит будущее.

Согласно этой новой программе, новомуучению, человек приобретет плазменное со-стояние сознания. Когда ничто не будет со-крыто, все будет прозрачно и ясно, потому чтооткроется некая формула жизни, базовая ин-формация или Причина всего сущего от начала.А все, что было до этого выражено в той илииной конфигурации падшего сознания, в сущно-сти, ничего не стоит.

Возрастание Сына Света предусматри-вает получение власти над всем измерением,над всеми пятью формами проявления природыего бытия, это те «пять мудрых дев» в Евангель-ской притче Христа. Если есть Образ, то должнобыть и Подобие. Душа должна наполнитьсяДухом познания Отца Светов, чтобы в конце ска-зать: «Я и Отец – одно» (Иоан. 10:30). Если вы бу-дете наблюдать в Евангелии, как Христос взялпод контроль все пять сфер нашего бытия в пятиих проявлениях, то увидите Мудрость в управле-нии всей природой биоритмов. Это процесспроявления 666 единиц уже не тьмы, а Света.

Затем переход в тысячный элемент Духа,элемент троичности Божества телесного. Тогдавсе вдруг становится явным в своей безначаль-ности и бесконечности. Так рождается СынСвета – звезда, которая «висит ни на чем», по-тому что она имеет Жизнь сама в себе.

Почему Христос задержался на три дняперед воскресением Лазаря? Это образ эпохитретьего тысячелетия, когда учение третьего За-вета Святого Духа воскресит сознание от снасмерти и переведет его в плазменное состоя-ние. Христос знал природу воскресениятретьего дня и имел власть над тысячным эле-ментом, над природой всех дней творения всамом человеке. Он имел плазменное состоя-ние сознания.

Все в мире имеет свою идентификацию истандартизацию. Наша звезда Солнце взята запричину: «Господь Бог ваш есть солнце» (Пс.

83:12). Человек – это причина всего, что суще-ствует, речь идет о Человеке, сотворенном поОбразу и Подобию Причины, как проявлениенашей планетарной Солнечной системы.

Третья планета от Солнца – Земля. Во-обще, планет в нашей солнечной системе две-надцать. Одна, как Иуда, ходит по другой орбитеи попадает в наше поле зрение один раз в 365лет, а последнюю, двенадцатую, открыли совер-шенно недавно, на границе между системойнашей звезды и галактикой.

Итак, наша солнечная система – это Че-ловек, как наследие всех цивилизаций, или при-

рода всех его законодательных проявлений вПричине, в Боге. Плазменное состояние нашейзвезды 2,5 миллиона градусов горящего водо-рода на поверхности. И таким должно быть плаз-менное проявление человеческой природы вПервопричине.

Голгофский путь Христа в Иерусалиме,или как его называют паломники – крестный путь,сохранил места Его падений под ударами бичей.Он падал на камни, которыми была выложенаулица. На этих камнях сохранились до нашихдней отпечатки Его падений, как бы оплавленныеогнем.

Человек в его десятинной природе про-являет систему ценностей Причины. Он стано-вится Образом и Подобием по факту. И этотаргумент (оплавление камней) – это проявлениеплазменного состояния излучения клетки.

Второй аргумент, так называемая, Турин-ская плащаница. В последнее время она началапроявляться. НАСА даже создало специальнуюпрограмму, которая проявила лик и образ Чело-века, запечатленного на ней. Какой же мощностибыло излучение энергии на клеточном атомар-ном уровне, что сама материя послужила негати-вом, отпечатав лик Христа, как на фотографии?Какая сила и одновременно тончайшая природадуха!

Сознание пятого элемента или человека– это плазменные температуры, но в инобытнойприроде, невидимые нашему зрению. Любая ма-терия – это энергия. Энергия плазменного светапроницает любую форму материи. Проницает иосвящает, оставляя след, как комета в простран-стве.

Итак, плазменное состояние сознанияэто тысячный элемент, или первичная формажизни Божественного Духа. Божественный Духэто Причина возникновения всего сущего, ос-нова всех библейских аллегорий, притч и обра-зов. В третьем Завете Святого Духа воздействиеидет на человека от Причины непосредственно,без посредников.

Тысячный элемент – это аллегоричнаяформа проявления внешней природы вещей, за-ключенных в рамки времени, с их проекцией навнутреннее мистическое содержание. И про-исходит это, хотя и в другом измерении, но здесьи сейчас, внутри тебя, в твоей Первоприроде.

Эта проекция имеет несколько характе-ристик.

Плазменное сознание формирует объ-емное восприятие Вселенной в таких проекцияхкак круг, жертвенник, куб. Это древние мистиче-ские символы.

Тысячный элемент Духа подразумеваетсистему ценностей, которая формирует целыепласты сознания, с периодами вращения в тер-мальном режиме перехода из плазмы в плазму.Как только в момент такого перехода сознание

2010 №5

26

способно зафиксировать и сжать информациюдо уровня формулы, вспышки, молнии, тогда по-тенциал Духа начинает проявляться в своей твор-ческой Первоприроде. Он открывается черезлюбой окружающий нас образ, картинку.

Из этой точки отсчета, в которой одномо-ментно присутствует весь творческий потенциалСвятого Духа, через первичную вибрационнуюволну начинается формирование круга жизниТроицы как жертвенника, в форме креста, иликуба, все зависит от интенсивности плазменногосознания и действия тех или иных элементовТроицы. По мере расширения сознания до плаз-менного, формируется мера ответственности.Вначале за свой род, за мир (крест), потом завсю Вселенную (куб). Человек сам становитсяжертвенником как Христос.

Как происходит процесс проявления об-раза и подобия при исследовании Библии?

Читаем: «В начале сотворил Бог небо иземлю». (Быт.1:1) «Земля же была безвидна ипуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носилсянад водою» (Быт.1:2). Речь идет о Причине, о ДухеБожьем. Еще нет ни Отца, ни Сына. Нет разделе-ний, нет различий, нет связующего элемента со-знания, полная его разорванность. С позицииплазменного сознания, мы понимаем, что когда«земля безвидна и пуста», то идет остываниеземли, формирование континентальногошлейфа, титанических плит, и другие стабилизи-рующие все процессы. Это происходило 2,5млрд. лет – много или мало – непонятно, но со-знание начинает постепенно адаптироваться ктаким категориям.

Если Человек – причина всего сущего, тоэта земля находится также и где то в нем, оказы-вается, – это «суть слышащие слово Божье и ис-полняющее его», она же Земля Обетованная.

Но эта земля, в начале, «безвидна ипуста», что означает, – сознание, которое спит.Это первый акт творчества Троицы над челове-ком. Но если есть плазменное состояние созна-ния, то образ (буква Писания) и подобие (ДухБожий) начинают иметь непосредственную связьмежду собой, как дыхание жизни, как проекцияее на планетарную схему от начала и до конца.

Далее происходит процесс наполненияэтой жизнью внешнего и внутреннего человека.Небо – это Престол Божий. Мы знаем, что«Царство небесное внутри вас», это значит, чтовся система ценностей, которая присутствует вмакромире, идентична тому, что происходит вчеловеке, в его микромире, являясь содержа-нием внутреннего и внешнего человека. Человексостоит из всей таблицы Менделеева, все эле-менты в нем присутствуют в той или иной конфи-гурации.

Небо есть некая твердь. Почему твердь?Так как Небо – Престол Божий, и на Престоле Си-

дящий и Судящий, то слово Его имеет некий

удельный вес, непостижимый моему созна-нию. Это глыба, скала, камень, с таким удельнымвесом, который я не могу осознать, но так есть, ия вынужден принимать это верой. Оказывается,вера, как соединительный элемент, дает мне воз-можность утверждения меня в Причине в статусеСына с непоколебимым сознанием, как скала, каккамень. Таким образом, происходит связь междумикро и макро. Потому что такая информациянесет в себе элементы, которые внутри сознанияформируют в человеке ту истинную, первичную,Божественную природу.

Вот поэтому осознание первичной при-роды одного дня творения, – это всегда тысяч-ный элемент плазменного сознания, илитроичность всей природы нашего измерения,благодаря которой мы формируем позициюсвоей самодостаточной природы Сынов Божьих,Сынов Причины, являясь самой Причиной.

150 единиц Света – это полнота всехвидимых (космических) и невидимых (духов-ных) миров. Дьявол украл у Бога Его творе-ние – Человека, сотворенного в шестой день.Поэтому от 150 до 144, эта последняя ше-стерка – это крест Сына Божьего, или при-рода человека в последней десятине.

Но это крест не только Сына, но и ЕгоЖены, или Церкви, как самый последний аргу-мент победы, когда не останется ничего непоко-ренным, а только «Бог все во всем» (1Кор. 15:28).Этот крест и дает власть над природой всехвещей, включая и природу биоритмов, но уже нетолько первичных фаз творения: огонь, земля,вода, царство минералов и царство растений.Ибо если Бог есть «огонь поядающий», то водастановится образом Слова, а земля – душой, ко-торая дает этому Слову жизнь.

Все Сыны Божии под контролем старшихбратьев и, прежде всего, Отца Небесного. Он пе-чется о них, создавая семь степеней защиты накаждое их действие. Последняя степень защиты– полное отключение от всего формата жизни ипокой.

Духовное Тело Света развивается путемприбавления и умножения десятин. Десятина –сам человек, или полнота вибрационных волнвсех его четырнадцати Небес. Потому что естьНебеса и есть Небеса Небес, как «воды подне-бесные и воды наднебесные». Поэтому духовноеТело формируется до 140-ка. От 140-ка до 150-ти – проявляется формат власти над последнимвыражением абсолютного контроля не тольконад человеком, но и вообще над биоритмами«живой» природы нашего измерения.

Шесть последних единиц включают всебя три единицы природы креста Причины:Отца, Сына и Святого Духа. Рожденный свыше,или проявленный Сын берет на себя этот крестПричины и как «орел летящий» получает властьнад всей Вселенной.

2010 №5

27

Вселенная имеет форму куба, состоя-щего из шести квадратов, как шести проявленийтворения: «Сотворил Бог человека по образу иподобию своему, мужчину и женщину сотворилих» (Быт. 1:27). Проявленный Сын дает власть отСебя лично этим двоим: мужчине и женщине какСвоему Образу и Подобию и становится полно-правным единым и неделимым Богом над всемизмерением. Ответственность у Сына начина-ется после того, как Богу возвращены шесть по-следних украденных дьяволом единиц Света(шесть дней творения), или Он сам в процессеЕго личностного творения. Вот теперь состоя-лись три десятины. Тогда все, что Сын скажет,исполнится: «Сказал Бог. И стало так», потомучто Он взял ответственность и контроль надвсем, что происходит. Это и называется совер-шеннолетием Сына, поэтому Христос начал своеслужение в 30-ти летнем возрасте.

Следующая вибрационная волна эту де-сятину увеличивает в этом процессе уже до ты-сячных проявлений. Сын подтвердил своесовершеннолетие как единое его личностное на-чало в трех кругах Жизни, и от лица Троицы про-исходит Его самовыражение, потому что Он –первичный и конечный формат этой Причины.Тогда Он Сам творит Свой мир, Его дни как ты-сяча лет со Своим творением, и это Его творче-ство никто не имеет власти или права осудить.Также как горшок не властен над тем, как с нимпоступит его создатель.

Только «побеждающему дам сесть напрестоле Моем, как и Я победил и сел на пре-столе рядом с Отцом Моим Небесным» (Откр.

3:21). 144 тысячи – это полнота Слова, или 12

легионов (римский легион – 12 тысяч) ангелов:«се, Агнец стоит на Сионе а с Ним 144 тысячи».Это ангелы, которые подтягивают, воспитывают,служат, смиряются, пока ты не примешь их эгиду,их силу и власть, и пока все они не выразятся втебе. Последние шесть – твоя проблема. Вот этоуже серьезно, и помощи не жди. Конечно, всепод контролем Отца Небесного.

Третий Завет Святого Духа подразуме-вает священство по чину Мелхиседека (Евр. 7).И другого пути нет ни у кого. Эта программа в

действии уже две тысячи лет. Священство почину Аарона – это преемственная последова-тельность, согласно программированию рода на3-4 поколения. Бесы, конечно же, подмениливсе, и грешники исполняют их люциферическуюпрограмму, думая, что этим служат Богу. А насамом деле все не так. Только при полном обре-зании, через вторую ипостась – Господа Живо-творящего, Отец может проявиться в СынеЧеловеческом.

«Бога не видел никто никогда; Единород-

ный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил».(Иоан. 1:18) Для всего остального мира, до при-хода Сына, Бог-Отец был чем-то недосягаемыми страшным в своей жестокости. Почитай ЗаконМоисея: о том, что Он – любящий, нигде не ска-зано.

«Страх Божий (акцент!) есть начало муд-рости». (Пс.110:10) Не сама еще мудрость, а толькоее начало. И этих мудрых в древнем Израилебыли единицы – тех, кто приблизился, но так и невошел. Потому что войти в Царство Света Отца,определено было только Сыну и кому Сын захо-чет открыть эту дверь, тому и открывает.

C приходом Сына, ветхозаветный Богперестал быть так страшен, потому что замести-тельная Жертва Сына умилостивила гнев Отца кпадшему роду.

После воскресения Сын Человеческийстал Духом – Господом Животворящим, чтобывзять под контроль «все и во всем», являясь те-перь всему Причиной. И так как теперь Сын, каки Его Отец, стал Духом то связующим элементомих слитности и нераздельности стал исключи-тельно Святой Дух, которого никто из людей незнает и видеть не может. Потому что до тех пор,пока Сын не даст духовные дары на служение,пока этими дарами не заслужится особая Егомилость к твоему возрастанию в полноту ОтцаСветов, когда «все тайное стало явным», не со-стоится твое усыновление.

Все остальные духи, которые можно ис-следовать, присутствуют в нашем измерении. НоСвятой Дух обитает исключительно между Отцоми Сыном. Первенцем и Причиной. Только в волеСына дать этот Дух, потому что Отец можеттолько призвать: «к Сыну никто не приходит безволи Отца, но к Отцу никто не приходит, кактолько через Сына». (Ин. 14:6)

Больше Святой Дух нигде не проявляетСебя и не присутствует. И так как Он один всвоем роде и Он от Причины, а Бог говорит:«Будьте святы, ибо Я свят» (Лев. 11:44), – поэтомуЕго и назвали Святым, потому что Он от Отца ис-ходит, но только к Сыну, и от Сына обратно кОтцу, и больше никуда.

«Бог есть свет». (1Иоан. 1:5) Свет Причины,который непоколебим в своем постоянстве. Этодолжно стать для тебя Святыней, чем-то недо-сягаемым. Все в тебе должно быть смиренноперед этой Святыней. Свет – это что-то пульси-рующее, постоянно развивающееся со своейсвоеобразной динамикой. Святыня – от словаСвет.

От ноля до девяти – это цифры, всеостальное – числа. Десятина – это от ноля до де-вяти. В цифровом варианте Вселенная создава-лась Причиной как единство в целостности какОбраз и Подобие.

Планет в Солнечной системе всего де-вять, вообще двенадцать, но остальные две, как

2010 №5

28

пограничные элементы. Иуду, 12 -го апостола,заменили другим, потому что Закон этого изме-рения идентичен во всем. Но за основу беретсядесятина, как единственно правильный, абсо-лютно известный аргумент: что в микро, то и вмакро, чтобы через проявление всех этих форм иобразов в твоем сознании, прославился Отецтвой Небесный, как Сущий от начала.

Земля – единственное живое Тело, близ-кое нам по системе нашей биоритмическойформе жизни. Все, что находится в орбите влия-ния нашей звезды Солнца – это ты сам. Все пла-неты обитаемы, все до одной, но только впараллельном проявлении, в параллельноммире, с другим форматом жизни. У них нет био-технологий, но там существует разумная жизнь,и это тоже мы. Потому что влияние нашей звезды– абсолютно на все сферы жизнедеятельностиприроды человека как образа Божьего, абсо-лютно! Это один целостный организм. Но всенужно рассматривать с третей категории, с ка-тегории Святого Духа, с плазменного состояниявлияния звезды, которая выразилась через тебя.Когда совершается так называемый парад пла-нет, когда все выравнивается в одну стратегиюмакропроцесса, приходит Истина, или суд миру,как новое рождение, «рождение свыше».

Троичность природы Троицы имеет абсо-лютное влияние на нашу форму жизни. Биоритмы– это самый немощный предел проявления чело-веческой природы, но в этом самом немощномуровне, в этом «глиняном сосуде» хорошо про-является система удерживания воды, как уровниСлова в мистическом формате.

Божья Матерь, как единая абсолютнаяпервичная форма девственной Души, это третийуровень проявления Слова. Вот поэтому нашапланета третья в системе проявления Духа При-чины. И наша задача, а Христос это показал, –получить плазменное состояние клетки как про-явление третьего начала, третьей природы Боже-ства телесно. Другого выхода из материи нет.

Существует десять параллельных мировнашего измерения по числу планет Солнечнойсистемы. Мы немощны по причине нашего несо-вершенного проявления в биоритмах. Мы самыенемощные, и о нас наибольшее попечение. (1Кор.

12:24) Но одна параллель объединит все, потомучто немощное Божье гораздо сильнее всегоостального вместе взятого. Даже Луна всегдабыла обитаема как переходная модель, как мате-ринское лоно для проявления душ на Земле, ноэто образно, конечно.

Так как Бог все во всем, то однажды про-явившись, проходя все зеркальные моменты, ин-формативный Луч сознания достигает всехпределов пространства одномоментно. Един-ственное, что играет роль в достижении цели впространстве – это время. Время определеноскоростью излучения нашей звезды Солнца –

300 тысяч километров в секунду. Единствен-ный аргумент нестыковки наших параллелей вжизни – это время. От планеты к планете светидет со скоростью 300 тысяч километров в се-кунду. Но и там, и там, и там с разницей во вре-мени – это все ты.

Когда происходит парад планет, со-единяющий все твои параллели, тогдавремя замирает, чтобы излучение нашейзвезды Солнца целенаправленным воздей-ствием Духа произвело рождение от Него Са-мого. Рожденное от Солнца и есть самоСолнце. Так рождается плазменное сознаниеСынов Света.

Плазменное сознание видит суть всехвещей, освещенных Солнцем, или Троицей в пе-риоде единой тысячной формы проявления од-ного дня. Это могут быть миллионы, миллиардылет творческого акта. Тысячный элемент это ми-стическое число.

Третий Завет Святого Духа – это Завет Радости.Радости Святого Духа, Завет Света, ЗаветПравды, конечной Правды. Все уже было, оста-лась одна Правда. Истина – и та прошла. Истинавсе осудила к милости. Осталась только Правда,которая у Бога. Она говорит не об этом мире и необ этом веке.

Третий Завет Святого Духа – это ЗаветСынов Света: ни больше, ни меньше. Конечныйплод Библейского Учения. Но вначале ты здесь исейчас применяешь усилие, иногда нечеловече-ское усилие, которое рождает Истину.

2010 №5

29

Жизненные ситуации бывают непредска-зуемы... Замечали, как иное событие нашейжизни давно уже, казалось бы, спрятавшееся впрошлом или загнанное туда нашим самомне-нием, равнодушием, вдруг выныривает из небы-тия? Оно стремительно возвращается, обретяудивительно мощные крылья новизны, хотимтого мы или нет... Тогда остро ощущаешь всюжесткую закономерность его возникновения, егонеотвратимую мудрость...

Для этих событий время и пространство— категории совсем другого измерения, чем длянас, в них есть нечто сокровенное, выявляющеесущность бытия нашего...

1898 год. Почти век назад на Парижскоймеждународной выставке религиозного искус-ства, а мир тогда переживал кризис веры, про-изошло то, что всколыхнуло людские умы,умеряя их учёную гордыню.

Выставка действительно была уникаль-ным явлением даже для Парижа, избалованногои пресыщенного разнообразными художествен-ными салонами, вернисажами, театральнымипремьерами... Кстати, это был период, когдаФранция увлекалась всем русским. В павильоне,где демонстрировались древнерусские иконы,утварь, расшитые жемчугом покрова, толпилосьнемало посетителей... А недалеко, под высокойаркой, повесили большое полотно с едва раз-личимыми очертаниями, коричневыми пятнами,издали как бы напоминающими размытую фи-гуру человека. Полотно это размером 4,3x1,1метра доставили из северо-итальянского собораИоанна Крестителя из города Турин. В текстепояснения говорилось, что это древнее полотно,еле сохранившееся произведение христианскихмастеров. Согласно изустному и письменномупреданиям, это Плащаница Иисуса Христа.

В конце мая, перед самым закрытием вы-

ставки, большой любитель древности поимени Секондо Пиа, человек увлечённый и начи-танный, сфотографировал загадочное полотно.Фотоаппараты по тем временам были громозд-кие, фотографировать такой объект былосложно, поэтому первый снимок не получился,но когда фотограф опустил в проявитель другойнегатив, размером 60x50 см, то изумился: начерном фоне позитив портрета был неописуемойнеземной красоты и благородства! “Иисус Хри-стос?” — воскликнул фотограф, разглядывая чу-десный негатив, на котором тёмные линии, пятнабыли там, где обычно должны быть светлые. Самфакт негативного изображения, а изображениена полотне было именно таким, был выше пони-мания. Ведь Секондо Пиа знал, что возраст Пла-щаницы, этого сказочного негатива, столетия! Асо дня открытия фотографии прошло всего 69лет!

Человечество в конце XIX века отходилоот веры, вульгарный материализм брал верх,обещал всё просчитать до сантиметра, всё в ми-розданье перемерить до грамма, а мировоззре-нием становилась наука. Наука, как известно, всёразумом берёт. Таким образом, можно утвер-ждать, что новое открытие Плащаницы фотогра-фом является чудом, отвечающим духовнымпотребностям времени. И фотограф СекондоПиа да и все христиане восприняли явление Пла-щаницы именно как чудо, как знамение перед на-чалом XX века...

Согласно библейским свидетельствамИисус Христос, снятый с голгофского креста,был погребен. “Когда же настал вечер, пришелбогатый человек из Аримафеи именем Иосиф,который также учился у Иисуса; он пришел к Пи-лату, просил Тело Иисусово. Тогда Пилат прика-зал отдать Тело. И, взяв Тело, Иосиф обвил Егочистою Плащаницею...”, — говорится в Еванге-

2010 №5

30

лии от Матфея. Различные хроники утвер-ждают, что Плащаница пережила немало при-ключений. Одно время она хранилась у святогоапостола Петра, об этом свидетельствовала свя-тая Нина. Сестра византийского императораФеодосия Второго, святая Пульхерия в 436 г. по-местила Плащаницу в базилику Пресвятой Бого-родицы во Влахерне, близ Константинополя.

640 год. Арнульф, епископ Галльский, со-вершив паломничество, называет Плащаницу всвоей рукописи и сообщает её точные размеры,приметы.

XI век. Император Византии Алексей Ком-нин пишет: “Среди наидрагоценнейших реликвийСпасителя у меня находятся Похоронные по-лотна, найденные в Гробу после Воскресения”.В “Каталоге Царьградских Реликвий” исландцаНиколая Сомундарсена за 1137 г. говорится об“окровавленной Плащанице Христовой”.

1171 год. Епископ Вильгельм Тирский:“Император Мануил Комнин показывал мне и ко-ролю Иерусалимскому Аморину Первому СвятуюПлащаницу Христову в базилике Буклеона в Кон-стантинополе”.

1201 год. Николай Мазарит самоотвер-женно спас Плащаницу от пожара во время бес-порядков в столице. “Похоронные Ризы Господни— они из полотна, ещё благоухают помазанием;они воспротивились разложению потому, что за-крывали и одевали нагое, миррой осыпанноеТело Бесконечного в смерти”. Причем Мазаритапоразило, что Христос на Плащанице совер-шенно нагой!

1204 год. Плащаница похищена кресто-носцами из Иерусалима, хранилась в тайникахмонастыря-крепости рыцарей ордена тамплие-ров.

В 1312 году рыцарский орден подвергсяпреследованиям со стороны Ватикана. Папа Кли-мент Пятый разогнал тамплиеров, их частичноперебили, частично сожгли на кострах, но до-знаться, где находится Плащаница, не смогли,тамплиеры умели хранить тайны. Теперь из-вестно, что Плащаница была передана кресто-носцу-французу графу де Шарни в 1353 году,родственнику одного из погибших руководите-лей ордена. А через несколько лет была выстав-лена в церкви для обозрения, и началосьпаломничество верующих со всех земель.

С 1578 года и по сей день, эта христиан-ская реликвия хранится в итальянском кафед-

ральном соборе Сан Джиованни Батиста го-рода Турина, отсюда и название — ТуринскаяПлащаница. Это в основе своей льняное полотнопочитается как одно из материальных свиде-тельств земной жизни Христа, благодаря, покачто необъяснимому — отпечатку тела со следамираспятия, истязаний, точно совпадающими сбиблейскими описаниями страданий Христа, что,по мнению верующих, говорит о том, что это былИисус из Назарета.

Добавляют при этом, что Туринская Пла-щаница имеет отпечатки — лицевой и затылоч-ный. Эти проекции почти соприкасаются. Наткани четко видны бурые пятна, соответствую-щие евангельским повествованиям о ранахИисуса, оставленных терновым венцом, плетью,гвоздями и копьём.

Даже при этой неполной, но достовернойхронике есть то, что в эту историю вносит за-гадки, недомолвки, а порой и странные совпаде-ния, которые нельзя миновать, если уж мывыбрали эту зыбкую тропинку разысканий средифактов, нагромождений, намерений и сверше-ний, бунтов и войн, землетрясений и пожаров.

КОМПЬЮТЕР ПОДТВЕРЖДАЕТ НЕРУКОТВОРНОСТЬВ древней Мозарабской литургии, восхо-

дящей по преданию к святому апостолу Иакову,брату Господню, говорится: “Петр и Иоанн по-спешили вместе ко гробу и увидели на пеленахясные следы, оставленные Тем, Кто умер и вос-крес”.

Плащаница подвергалась интенсивномуизучению. Занимались этим искусствоведы, ис-торики, судебно-медицинские эксперты, нумиз-маты, физики, химики... Спорили о многихфакторах, особенностях на международных син-дологических конгрессах (синдон — плащаница).Но только в одном все дружно соглашаются:изображение на Туринской Плащанице неруко-творно и времени не подвластно. Самая труднаязагадка: как же появилось изображение?

Примечательно, что в борьбе идей, вспоре догм, особенно иконоборцы в пылу поле-мики кричали, что это портреты, созданные ге-нием великих Леонарда да Винчи, АльбрехтаДюрера, Рафаэля де Сантиса. Но это были эмо-ции, а не факты. Кто знаком с творчеством этихгениев, знает, что они делали копии Плащаницы,но именно копии, восхищаясь этим явлением,

2010 №5

31

фактурой изображения и тайной его... Да и невосхищаться не могли, потому что ореол чудадействует безотказно. Существенное замеча-ние: великие художники были, прежде всего,христиане, которые не стали бы изображать Хри-ста обнаженным... Если внять уверениям скепти-ков, что это изображение XIV века, то потехнологии изготовления, другим факторамтакую ткань в средневековье не смогли бы сде-лать для этой цели. Это достоверно проверено ине раз.

Если все же утверждать, что это портретПлащаницы XIV века, то возникает ошеломляю-щая ситуация: перед нами на фотографиях ана-томически точный облик человека. Что же это затехнология живописи, графики, которая по сейдень еще не встречалась, кто этот неземной не-известный мастер? Да и можно ли надежно этуверсию проверить?

Как известно, детективных историй сподделками произведений искусства хватает и внаше время. Криминалисты, учёные умеют при-менять компьютерную технику в этой бесконеч-ной борьбе с фальшивками в мире искусства.Компьютер способен изменять плоское изобра-жение в объемное, то есть, превращать в трех-мерное изображение. А если живописнаякартина? В этом случае компьютер дает то изоб-ражение, которое задумал, отобразил на холстеавтор. Ведь художник субъективно восприни-мает окружающий мир. А компьютер — нет. Он снаучным цинизмом демонстрирует во всех под-робностях, как художник исказил модель, натур-щика.

Исходя из этого, ученые сформировализадачу для электронного “мыслителя”. Собралисамые лучшие снимки Плащаницы, и компьютерперевел их в трехмерные, объемные изображе-ния. Причем выглядело это удивительно впечат-ляюще. Все присутствовавшие увиделиобъемную скульптуру лежащего человека, завер-нутую в ткань с легкими складками. Фигура соот-ветствовала всем параметрам. Специалистыподчеркнули, что программа компьютеру былазадана конкретная, он бы сразу выявил ошибки,если бы образ на Плащанице был нарисован че-ловеком.

Но если это дело рук человеческих, тоследует вспомнить такие факты из жизни Плаща-ницы. В разных городах показывались поддель-ные Плащаницы, но только эта народнымсознанием воспринималась как подлинная. Онагорела и чудом сохранилась. Мало того, историязафиксировала и такой факт. В 1508 году Плаща-ницу в один из религиозных праздников вынеслииз Туринского храма на поклонение верующим.Для того, чтобы подтвердить истинность релик-вии, её публично варили в масле, потом стирали,мыли, мяли в течение полудня. А затем все, кто

сомневался и не сомневался, могли убедиться,

что изображение нисколько не изменилось.Плащаница подвергалась жестоким испытаниямвоенных конфликтов, религиозных брожений,стихийных бедствий. От глупости человеческойтоже натерпелась немало. На знаменитом по-лотне остались следы от пожаров 1201, 1349,1532, 1934 годов и даже следы от капель рас-плавленного церковного серебра.

Однако по-прежнему на светло-желтова-том фоне коричневатые тона образуют очерта-ния фигуры и лица с бородой, длиннымиволосами, что хорошо видно на фотографиях. Ихотя заметны пятна от воды, ожоговые пятна, не-большие повреждения, всё же изображение со-хранилось графически чистым...

Представьте, Плащаница запечатлелаглубокий след от тяжелого бруса креста на пра-вом плече Христа. Под его тяжестью Он, как из-вестно, падал, разбил колено, тяжелая балкакреста нанесла ушибы на спине и ногах. Экс-перты всё определили, нашли на ткани. Ониустановили, что меньше чем через 40 часовпосле казни посмертный процесс прекратился.Если бы не так, то пятна крови, лимфы к 40-мучасу соприкосновения просто бы расплылись.Они же четко просматриваются, что подтвер-ждает сообщение евангелистов: Христос вос-крес через 36 часов, он вышел из Плащаницы, неповредив, так же как после Воскресения прохо-дил сквозь стены.

Физик Картер, утверждал, что это воз-можно. В пользу этого и тот фактор, что невиди-мое на Плащанице простым глазом становитсявидимым на фотографиях. Ведь радиоактив-ность была открыта Беккерелем благодаря сле-дам на незасвеченной фотопластинке.

Физик утверждал, что изображение про-изошло от радиоактивного облучения телом. Онпровел эксперименты и получил подтверждение:действительно, Воскресение Христа сопровож-далось какими-то ядерными реакциями.

Всматриваясь с помощью электроннойоптики, лазера, другие учёные заметили: а немогло ли действительно изображение образо-ваться от обугливания волокна при сильном из-лучении человеческого тела? Выяснили: там, гдеслед от пожара, волокна обгорели со всех сто-рон. А где прорисовка фигуры, там односторон-ний поверхностный как бы ожог. Высказывалисьгипотезы об ультрафиолетовом излучении,последовали предположения, что изображениеполучилось от испарений аммиака с человече-ского тела, но все они отпали.

Любопытны и такие особенности изобра-жения, которые вызвали интерес, споры учёных.Речь идет о, казалось бы, неестественных про-порциях, например, рук. Пальцы удлинённые, асами руки немного как бы чуть короче обычных,пропорции их изменены, что заметно по фото-графиям. В чём дело? Были исследованы ты-

2010 №5

32

сячи художественных, фотографических порт-ретов — ничего подобного не встречено. Почемутакая несоразмерность на этом изображении,хотя все параметры, вся анатомия человека го-ворят о том, что этого не должно быть?

Ряд исследователей, в том числе россий-ские Жуковская, Арутюнов, Михайлов, высказы-вались, что изображение возникло неконтактным способом. Группа исследователей,руководимая доктором физики, специалистом полазерной оптике из Академии ВВС США ДжономДжексоном, после долгого изучения пришла квыводу: загадочная фигура на Плащанице — этоне отпечаток, это проекция тела на плоскую по-верхность. Тогда что способствовало этому? Это воздействие частиц, двигавшихся целена-правленно и перпендикулярно земной поверхно-сти. Примечательно, что в современной наукетакой процесс можно осуществить! Он известенкак метод вертикального сканирования, метод,известный второкурсникам физмата. Допустим.А какие же физические поля перпендикулярны кповерхности Земли, или, скажем так, имеют вер-тикальное направление? Ученые дают ответ: гра-витация!

Группа Джексона утверждает, что про-екция тела образовалась в том случае, если телопроходило сквозь полотно, не повредив его, нооставив следы. Значит, если соблюдается всё тотже принцип вертикальности прохождения черезполотно, допустимая гипотеза делает понятнойту часть изображения, где большой палец рукипросвечивает сквозь ладонь, вроде бы проникаетчерез нее. Получается, сначала через ткань про-шла ладонь, а затем палец... Значит, этот моменти запечатлен на полотне.

Фантастика! Но чтобы тело прошло, онодолжно стать сгустком элементарных частиц, асреди них должны быть фотоны с энергией ульт-рафиолетовой части спектра. Вот из-за них ипроизошло поверхностное обугливание по всемуизображению на Плащанице. А фотон — это ча-стичка света. Вспомните священные книги, пре-дания, что после воскрешения Иисус Христосвознесся над землей, и евангелисты видели егосияющую фигуру.

Профессор сравнительной анатомииСорбонского университета Деляж определил,что лицо и тело до мельчайших частиц анатоми-чески точны, учёный обнаружил характерныечерты посмертного окоченения, подтеков крови,характерных именно для распятого человека.Кстати, соскобы в местах предполагаемых под-теков показали при лабораторных анализах, чтоэто кровь, а не краска. Патологоанатомы сделаливывод — это отпечаток реального тела.

Специалисты обратили внимание:гвозди, пронзающие руки, проходят через за-пястья. А ведь почти на всех полотнах, иконахсредневековья гвоздями пробиты ладони.

Совсем недавно археологи внесли по-правку. Близ Иерусалима найдено редчайшеезахоронение I века. Некий Иоханн был казненчерез распятие и палачи вбили ему гвозди не владони, как это на иконах, а в запястья. Так что наПлащанице всё верно.

А след от гвоздя на Плащанице по конфи-гурации совпадает с тем, что хранится в церквиСвятого Креста в Риме и по преданию был ис-пользован при распятии Христа.

И ещё. Когда вели микрофотографирова-ние в поляризованном свете и компьютерномсканировании изображения по плоскому отпе-чатку, то был восстановлен объемный портрет,выявивший мельчайшие детали: припухлости,родинка, царапины на лице, косичка на затылке.Были обнаружены отпечатки монет на глазах —палестинский обычай тех лет.

СВЕТОНОСНАЯ ТАЙНА ОБРАЗАВ канонических священных и апокрифи-

ческих книгах мы не найдем описания внешнегооблика Христа. И это понятно. Ведь важно былосохранить и передать поколениям, прежде всего,духовный облик Его, Его поступки, мысли, слова,свершения...

Известный священник Александр Меньпишет в книге “Сын Человеческий”: “Согласноодной хронике, когда крестоносцы разграбили в1204 г. Византию, реликвия (Эдесское полотно)“исчезла” из Константинополя. Уилсон (англий-ский историк) в 1977 году установил, что в походепротив византийцев участвовал французский ры-царь де Шарни. Деталь эта весьма существенна,так как в 1353 г. некий граф де Шарни (вероятно,потомок крестоносца) построил церковь, где по-местил полотно, утверждая, что это подлиннаяПлащаница Господня. С этого времени судьбареликвии прослеживается непрерывно до нашихдней...”

Ветхозаветный Исайя пророчествовал:“Он взошел пред ним, как отпрыск и как росток изсухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия, и мывидели Его, и не было в Нем вида, который при-влекал бы нас к Нему”. Многие церковные авто-ритеты считали, что Христос был с видуневзрачен, что подтверждает сама логика боже-ственного Домостроительства: снисхождениеБожества до воплощения в человека, Бог, кото-рый, по словам апостола: “Уничижил Себя Са-мого, принял образ раба”.

Впрочем, в Библии есть только один эпи-зод, описывающий Христа в Его запредельномоблике — Преображение на горе Фавор. “И пре-образился перед ними, и просияло лицо Его, каксолнце, одежды Его сделались белыми, каксвет”. — 17 глава Евангелия от Матфея.

А все-таки, есть ли какие конкретные сви-детельства о том, как выглядел великий Учитель?Писатель Иоанн Дамаскин: “...С середины ши-

2010 №5

33

рокого и довольно большого чела спускаютсяпо обеим сторонам, направо и налево, темные ипочти, можно сказать, черные волосы, которые,закрывая уши, соединяются с бородой. Бородаже с другими волосами головы кажется разде-ленною на три части или ветви, из коих перваяобращена немного кверху, левая также чуть за-метно склоняется к правой стороне, средняя жесостоит только из волос бороды и направленанемного влево. Брови черные, глаза живо бле-стящие... Нос прямой, немного длинный, но про-порциональный, усы едва покрывают верхнююгубу, но нижняя совершенно открыта, так чтопрекрасно очерченные уста видны беспрепят-ственно. Колорит лица черноватый и смуглый,так что трудно узнать настоящий цвет его, осо-бенно на челе, на носу, между глаз и на серединещек. Видно, что этот образ имеет что-то сверхъ-естественное, чему человеческое искусствоникак не может подражать. Ибо многие худож-ники признались в этом, и особенно один из них,по имени Лука, имевший случай рассмотретьэтот Образ как нельзя лучше, нередко утвер-ждал, что нет никакой возможности нашимикрасками передать цвета святого образа хотьсколько-нибудь сходно с оригиналом, и поэтому,сколько ни упрашивали его снять копию с оного,ни за что не соглашался”. (Журнал “Русский па-ломник”, 1889 г. № 1).

А сейчас, пожалуй, я верну вас к книге“Сын Человеческий”, в которой дается фрагментиз трудов греческого историка Никифора Калли-ста: “Ростом он был семи пальм по крайней мере(5 футов, 4 дюйма и 2 линии — это примерно 165см). Его волосы походили на русые; они были неслишком густые, но несколько курчавые на око-нечности. Его брови были черные, но не совсемкруглые. Глаза походили на черные, были испол-нены живости и имели невыразимую прелесть.Нос имел длинный. Борода русая и довольно ко-роткая, но волосы на голове носил длинные. Онникогда не стригся... Он наклонял немного го-лову и от этого казался несколько ниже. Цветлица — начала зрелости пшеницы. Лицо егобыло не кругло, не продолговато. Он много похо-дил на свою мать, особенно нижнею частьюлица... Он походил во всем на свою Божествен-ную и непорочную матерь...”

Есть и еще одно свидетельство. “Он (Иисус) высокого роста, величе-

ственного вида, а на кого он взглянет, то вдругвозбуждает к себе почтение, смешанное со стра-хом. Он отменно строен, волосы его зрело-каш-танового цвета, гладки до ушей, а от них светлеедонизу, и кудрями падают по плечам, а посредиголовы разделяются на обе стороны по обычаюназореев. Лоб ровный и гладкий; лицо чистое,без всяких пятен и морщин и украшено легкимрумянцем; нос и рот расположены очень пра-

вильно; борода такого же цвета, как и волосына голове, несколько густая, но не длинная ираздвоенная посредине. Взгляд его кроток...глаза его небесного цвета, проницательные иживые.

Он строг в обличениях, ласков и кроток вувещеваниях, приятен и вместе с тем важен в по-учениях. Почти никто не видел Его смеющимся,зато многие видят плачущим; руки Его оченьприятны, говорит немного, но разговоры Его ос-новательны.

Одним словом, редкой красотой своеюОн превосходит всех сынов человеческих, и вНем видна истина без всякой лести”.

Согласитесь, не обязательно быть рели-гиозным человеком, чтобы, вчитываясь в строкиэтих свидетельств, посланий из двух тысячелет-ней дали, не почувствовать волнение, радость,потому что прикоснулся к великой загадке.

Следует подчеркнуть, что в своих иссле-дованиях ученые, как правило, не шли от того,что это именно Плащаница Христа. Напротив, из-учались все факторы полотна, изображения,чтобы установить их истинность научно, доказа-тельно, как реальный исторический факт. Совпа-дений, безусловно, много с новозаветнымисведениями о жизни великого Спасителя. И вприводимых свидетельствах о Христе многоесовпадает с описанием человека, которогопосле страшного распятия на кресте завернулив полотно, сохранившее чудесным образом егооблик и страдания.

Другая деликатная проблема: идентифи-кация портрета на Плащанице, установлениеличности. Для большинства ученых этот процессзавершенный. Они приходят к выводу — это по-смертная Плащаница Иисуса Христа. Надо заме-тить, что это утверждают даже такиеисследователи-атеисты, как знаменитые патоло-гоанатомы французской Академии наук Ив Де-ланж, Поль Барбье или известный своиматеизмом профессор Сорбонского университетаОвелаг, который, говорят, после долгого изуче-ния Плащаницы изумленно воскликнул: “Другмой, Он действительно воскрес!..”

2010 №5

34

Воскресение Христа – это один из ключе-вых образов Нового Завета. В течение двух тысячлет миллионы людей думают, говорят, пытаютсяпонять, проникнуть в природу воскресения, кото-рое стало сутью христианского учения. Последо-ватели Христа приняли этот факт верой, которая,не требуя объяснения и понимания, дает каж-дому из них «уверенность в невидимом и осу-ществление ожидаемого» будущеговоскресения. Сознание современного человекауже способно приоткрыть завесу с этой тайны,чтобы понять скрытые духовные процессы, про-исходившие в момент воскресения.

С рождением Христа, в мир пришел Свет.Мария спеленала Его. И когда Свет ушёл, пеленыостались. Свет пришел и ушел. Плащаница оста-лась, как немое свидетельство таинства воскре-сения.

Пелены, Свет и плащаница. Почему и какпоявилась фотография на куске материи? «Свет пришел в мир» (Иоан.12:46). Свет приобрел

себе форму, образ Человека. Писание говорит оХристе: «но уничижил Себя Самого, приняв образраба, сделавшись подобным человекам и повиду став как человек» (Фил. 2:7). И этот образ, какнегатив на фотографии, отобразился на куске

материи в результате выхода чистой энергииогромной силы. Единственным препятствием,через которое не могла пройти эта энергия – этокамень, который закрывал гроб. Чистая Боже-ственная энергия, самая тончайшая энергия Пра-материи, – первичной формы образа и подобия,не смогла сама преодолеть камень. Понадоби-лась помощь двух Ангелов, двух живых сущно-стей с более низкого уровня семи Небес.

В Писании сказано, что Мария Магдалинастояла у гроба и плакала, «наклонилась во гроб ивидит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих,одного у главы и другого у ног, где лежало телоИисуса». (Ин.20.12) Два Ангела: Ангел Главы иАнгел Тела, как образы абсолютной первичноймудрости Первопричины и будущей, вечной, аб-солютной Святой Церкви. Усилием этих двух про-явлений Причины камень был отвален от гроба.

«Ибо Господь сотворит на земле нечтоновое: жена спасет мужа» (Иер.31:22). Произошлоспасение Мужа – Божественного Духа ЖизньюЕго Жены – Церкви. Тело Мудрости как круг аб-солютной жертвенной Любви наполнилось энер-гией животворящей первичной ПраматерииОбраза Божьего.

Проницание чистой Божественной энер-

2010 №5

35

гией живой материи подразумевает рождениетакого же Божественного подобия. Подобиерождает подобие – это единый закон, по кото-рому существует матричная первичная формаДуха, и вся живая материя. Эта чистая энергияможет моделировать для себя любую форму,входить в любое состояние материи, как в своюсобственную, проходить через нее… Так делалХристос после своего воскресения. Потому чтоплазменное сознание обладает внутренней ду-ховной температурой в миллионы градусов.

Природа таких мистических ценностейнематериальна. Мы можем измерить весь физи-ческий мир и дать ему характеристики. Но какможно измерить Дух Божий?!

Плазменное состояние чистой энергииПричины может проявляться во всей живой ма-терии в системе биоритмов. Отпланктона в мировом океане дочеловека, все формы и видыжизни может проницать чистаяБожественная Праматерия, иличистая энергия проявленного ДухаБожьего. Это небесный фотосин-тез, деление клетки Божества,рост из славы во славу, от малень-кого откровения, как одного се-мени при зачатии, до Тела Света,или Троицы, Законодателя всейВселенной.

Это и есть первичная чи-стая энергия Божества, Прамате-рия, которая была прежде бытия мира. И такимбыл сотворен от начала Человек. Он был подобенСолнцу, Образ и Подобие Божье. Он все освещалэнергией Любви и все животворил, обладая аб-солютным Знанием. Бог смотрелся в Него как взеркало.

Дух живет в огне, это его первичная оби-тель. Огней много, и духов много. Сколько духов,столько и огней. Мы можем исследовать химиче-ский состав любого материала как результатсимбиоза разных духов. Но мы никогда не можемисследовать Праматерию, первичную материю,чистую энергию, которая может пребыватьвезде: и в этом мире, и в следующем, во всехмирах, во всем нашем измерении, во всех егопараллелях. Она вне времени (она есть начало иконец), вне пространства, потому что все про-странственные элементы она проницает своейчистотой, будучи Причиной всему. Она меньшечастицы атома и больше Вселенной. Это чистаяэнергия проявленного Духа Творца.

Почему же тогда Свет не мог пройтисквозь камень? Прежде всего нужно знать, ка-кими мистическими характеристиками обладаетлюбой камень. Камень – это состояние Духа, нов самом низменном своем проявлении – про-явлении веры. Камень – это святой праведникили звезда, у которой есть свое имя. Даже Хри-

сту нужна была вера, при Его абсолютных Бо-жественных знаниях. В 11 главе Послания кЕвреям говорится о возможностях веры. Одногознания, даже если оно совершенно, для раба не-достаточно, а Он стал «подобный нам раб». По-надобился ген Неба, или вера. «Никто невосходил на небо, как только сшедший с небесСын Человеческий, сущий на небесах».(Ин.3.13)

Это внутреннее состояние соединения земногои небесного дает не только силы, но и твердостьсамому тишайшему Духу.

Христу нужно было истощиться до пре-дела для получения власти над камнем. И когдавера достигла своего совершенства, то прояви-лась Любовь, как последнее проявление жерт-венности. Христос как Человек из плоти и кровине выдерживал, когда в Гефсиманском саду в

молитве и борении перед распятием, капли ЕгоБожественной крови падали на камень веры, какобраз незыблемой непоколебимости.

Камень, это древнейший огонь, домДуха. Прародитель, столкнулся с чистейшейэнергией проявленного Духа, первичной энер-гией, рождённой этим же Духом. Так был побеж-ден камень и начал Ему служить.

Так называемый крестный путь по улицамИерусалима на Голгофу, там, где Христос падалпод тяжестью креста, камни от Его падения иприкосновения коленей, оплавились. Это мол-чаливое свидетельство сохранилось в веках донаших дней.

Живые сущности – Ангелы тоже получилисилу и власть над камнем, и способность пере-двигать его, используя первичную природу про-явленного Духа Отца. Потому что чистейшаяПраэнергия, есть содержание каждого камня.Христос победив все, даже камень, ушел в видечистой энергии Света.

«Не воспрекословит, не возопиет, иникто не услышит на улицах голос Его, доколе недоставит суду победы» (Матф.12:19,20).

2010 №5

36 2010 №5

СКАЗКА ПЕСКОВ

Начав путь от источника в далеких горах, речка миновала разнообразнейшиеприродные ландшафты и достигла, наконец, песков пустыни. Она попыталась одо-леть эту преграду, подобно тому, как преодолевала все другие, но вскоре убедилась,что, по мере продвижения в глубь песков, воды в ней остается все меньше и меньше.Не было никакого сомнения, что путь ее лежит через пустыню, но это и делало по-ложение, казалось бы, совершенно безвыходным.

Вдруг раздался голос, как будто исходящий из самой пустыни, который про-шептал ей: "Ветер пересекает пустыню, и река может пересечь ее тем же путем".

Река возразила, что она лишь мечется в песках и лишь впитывается ими, ветерже может летать; именно поэтому ему ничего не стоит пересечь пустыню.

- Тебе не перебраться через пустыню привычными, испытанными способами. - Ты либо исчезнешь, либо превратишься в болото. Ты должна отдаться на

волю ветра; он доставит тебя к месту твоего назначения. - Но как же это возможно? - Это возможно только в том случае, если ты позволишь ветру поглотить себя. Нет, такое предложение было неприемлемым для реки: никто и никогда не по-

глощал ее. И вообще, она не собиралась терять свою индивидуальность. Ведь, разпотеряв ее, как она сможет вернуть ее снова?. .

- Ветер, - продолжал песок, - именно тем и занимается, что подхватываетводу, проносит ее над пустыней и затем дает ей упасть вновь. Падая в виде дождя,вода опять становится рекой.

- Но как я могу проверить это? - Это так, и если ты не поверишь этому, ты не сможешь стать ничем иным,

кроме затхлой лужи, и даже на это уйдут многие и многие годы; а ведь быть лужей,согласись, далеко не то же самое, что быть рекой.

- Но как я смогу остаться той же самой рекой, что и сегодня? - Ты не сможешь остаться прежней ни в том, ни в другом случае, - отвечал

шепот песок. - Переноситься и вновь становиться рекой - это твоя сущность. Ты принима-

ешь за саму себя свою теперешнюю форму существования, потому что не знаешь,какая часть в тебе является сущностной.

Тут какой-то отклик шевельнулся в мыслях реки в ответ на эти слова. Смутноприпомнилось ей состояние, в котором то ли она, то ли какая-то ее часть...

- но в действительности ли это было с ней?.. - уже находилась она в объятиях ветра? Она вспомнила также - да и вспомнила ли?.. - что эта, хоть и не очевидная

вещь, вполне реальна, выполнима. И речка воспарила в дружелюбные объятияветра, который легко и нежно подхватил ее и умчал далеко-далеко, за много миль,где, достигнув горной вершины, осторожно опустил ее вниз. А так как у реки, все же,были сомнения, она запомнила и запечатлела в уме подробности этого опыта болееобстоятельно.

- Да, вот теперь я познала свою истинную сущность, - так размышляла река.Река познавала, а пески шептали: "Мы-то знаем; ведь день за днем это происходитна наших глазах, потому что из нас, песков, и состоит весь путь - от берегов до самойдо горы".

Вот потому-то и говорят, что путь, которым потоку жизни суждено продлитьсяв своем странствии, осуществляя непрерывность, записан на песке.