Колдовство в Церкви - Рик Годвин

Скрывает ли дьявол свою тактику, когда действует в вашей жизни? Многие христиане сегодня не осознают тонкого влияния колдовства в их жизнях. Сатана является хитрым манипулятором, который пытается сделать церкви безжизненными, бессильными и беспомощными. Он знает, что его ожидает огненное озеро, и он будет делать всё, что в его силах для того, чтобы продлить своё влияние, которое он оказывает на мир и на Церковь. Сатана пытается тщательно скрывать свои действия сегодня, и нам необходимо научиться распознавать и выявлять его влияние в своей жизни. Прочитав эту книгу, вы откроете для себя: - тонкое и грубое влияние колдовства в церкви, которое вы можете встретить даже во многих харизматических церквях; - взаимосвязь между чувствами вины, осуждения и колдовством; - как узнавать колдовство; - что говорит живое и действенное Слово Божье в ответ на влияние колдовства; - как применять победу, совершённую на кресте, в борьбе с влиянием колдовства. "Эта книга состоит из целого арсенала духовного и практического оружия, которое может изменить вашу жизнь, вашу церковь, ваш дом и ваш семья". Пол Ф. Крауч, президент TBN.

Рик Годвин Рик Годвин является пастором неденомина-ционной церкви "Гнездо орлов" Христианского сообщества г. Сан-Антонио, штат Техас. Ранее он был евангелистом в служении Джеймса Робинсона. Сейчас Рик служит в церквях и на конференциях по всему миру, часто выступает на TBN в передаче "Praise the Lord show". Также он является автором книги "Подготовка к управлению".

ПРЕДИСЛОВИЕ

Колдовство в церкви? Ужас! Невозможно! "Как это может быть?" - спросите вы. Когда я прочитал первую книгу Рика Годвина, я начал видеть коварные и тонкие новые пути, которые использует Сатана, пытаясь разрушать нас и церковь Иисуса Христа, используя при этом даже исполненных Духом Христиан. Радикально? Да, но это правда! Некоторые странные вещи, происходящие в наших церквях и в наших личных жизнях, имеют далеко идущие последствия, и являются частью скрытой и почти незаметной тактики сатаны, чье влияние делает многие жизни и церкви бессильными, приводя их в конечном итоге к поражению.

1

Что является причиной этих позорных (в любом случае) разделений церкви? Может ли дух Иезавели занять церковную скамью? Как мы должны вовремя выявлять эти духи, и как должны поступать с ними?

Ах, дорогой читатель, мы находимся на войне и некоторые, драгоценные верующие лишь бесцельно бродят вокруг, находясь в своей скорлупе, вместо того, что бы заряжать свое духовное оружие пулями Святого Духа и начинать сражаться с врагом!

Эта книга стоит целого нового арсенала духовного и практического оружия, которое может изменить вашу жизнь, вашу церковь, ваш дом и ваш брак. На Голгофе была одержана победа, но война за обладание Царством продолжается. Сатана действительно поражен, но он до сих пор незаконно удерживает большую часть того, что по праву принадлежит нам. Эта книга содержит новые направляющие для всех нас. Давайте ходить в силе имени Иисуса и запрещать лукавому незаконно лишать нас победы, данной нам Богом.

Предварительное замечание

В 1981 году, когда я работал в штате евангелиста Джеймса Робинсона, один баптистский пастор из страны озёр Джим Хилтон, провел для нашего персонала библейское исследование по теме проклятий, и коснулся темы о затенении креста. Вскоре после этого я услышал от Питера Лорда дальнейшее развитие этой темы. Я никогда прежде не слышал подобной концепции. Это радикально изменило мою жизнь и побудило меня к тому, чтобы войти и жить в новом измерении Христа, пользуясь Его властью, о которой я не знал раньше.

Позже я услышал о том, что и Дерек Принс учил на эту тему. Это еще более улучшило мое понимание. Я делился этой истиной со всеми своими друзьями - баптистами, и они так же радикально менялись, когда сталкивались с этим.

Так что эта книга является расширенным толкованием всех истин, посеянных в меня различными людьми, а так же она содержит мои собственные исследования и открытия, полученные за эти годы. Я надеюсь, что написанное глубоко повлияет на вашу жизнь (как повлияло, в свое время, и на мою) и резко улучшит вашу эффективность в деле вашего хождения со Христом.

2

Рик Годвин, пастор церкви "Гнездо орлов"Христианского сообщества

Сан Антонию, Техас

Введение

На юге пастор убит обезумевшим членом сатанинского культа. Люди в обществе поражены столь явной и открытой атакой, совершенной враждебно настроенным по отношению к христианству человеком. Однако, средства массовой информации попытались представить это, как дерзкое нападение, совершенное психически неуравновешенным человеком, носящим единичный характер.

Люди удивляются, почему некогда процветающая церковь Среднего Запада медленно теряет свою былую силу. После более близкого исследования ситуации проясняется, что критическая ситуация связана с деятельностью молодой и динамичной женщины, возглавившей женское служение в церкви. Служение процветало, а его лидер способствовал развитию пророческого служения, охватывавшего значительное количество верующих. Восстанавливались браки, и люди видели свои жизни изменившимися под действием силы Святого Духа. В то время, женщина, возглавившая служение, начала поднимать вопрос о недостаточном внимании, уделяемом в общине её работе.

Вскоре сплетни распространились по всей церкви. Молодая женщина "идентифицировала" в старшем пасторе наличие духов контроля и зависти, с которыми было необходимо разобраться. Когда же пастор бросил вызов молодой женщине, она представила это как доказательство истинности своих обвинений. Сплетни, клевета и недоверие охватили всю общину. Люди начали пересматривать решения, принятые пастором и советом старейшин. Несогласия и расхождения привели к безвыходному положению, в результате которого женщине пришлось оставить церковь и начинать женское служение в другой общине. Она оставила общину, страдая от боли, вызванной разделением и цинизмом.

На западном побережье один молодой человек, исполненный Духом, из харизматического течения был принят в штат церкви для того, чтобы улучшить работу общины по части евангелизма и возглавить молодёжное служение. Первые несколько лет всё, что делалось новым сопастором было

3

превосходно, - люди отдавали свои жизни Христу, исполнялись Святым Духом, а молодёжь становилась жизненно важной частью в служении церкви. Многие люди в общине стали говорить сопастору о том, что он мог бы сделать гораздо больше на месте старшего пастора. Слушая почести своих восхищавшихся сторонников, молодой служитель поддался искушению и начал открыто высказывать своё несогласие с направлением, в котором вёл церковь старший пастор.

Когда старшему пастору пришлось принять трудное решение о приостановлении реализации проекта по расширению здания церкви, сопастор сообщил общине о том, что Бог -привёл его в их церковь для того, чтобы он вёл её, выполняя те задачи, которые не под силу нынешнему старшему пастору. Он потребовал его отставки для того, чтобы самому повести церковь вперёд. Когда старший пастор отверг его требования, молодой сопастор начал новую церковь, увлекая за собой всех своих сторонников. После того, как пыль рассеялась, некогда процветавшая церковь разделилась на две общины, находящиеся в разбитом состоянии, исчерпавшие духовную силу и видение.

Харизматическая церковь завоевала репутацию кладбища для пасторов. Тогда один пастор решил сделать всё для того, чтобы не стать очередной жертвой. На первом же заседании совета церкви он увидел одного из старейшин, пытавшегося контролировать служение церкви. Веря в то, что Бог имеет план намного превосходнее, чем идеи этого недальновидного старейшины, пастор сразу же вынес это на обсуждение. Присутствовавшие были поражены мужеством пастора, однако не торопились с выводами, зная о том, что откровенный обмен мнениями может привести к распаду общины. Большинство членов церкви разделяли точку зрения пастора, но боялись при этом властолюбивого старейшину. Община медленно истощалась в размерах, поскольку те, кто поддерживал пастора, уставали от постоянных толчков и напряжения. В конечном счёте, единственными, кто остался, оказались прихожане, поддерживающие старейшину. Пастор ушёл в отставку в поражении.

Разведённая женщина средних лет оказалась не в состоянии посвятить себя служению в поместной церкви. Вместо этого, она посещала разные церкви, в которых могла хотя бы на время забыть о своих ранах. Всё ещё страдая от отверженности, с которой ей пришлось столкнуться во время развода со своим мужем, она терзала себя сомнениями о том, что причины неудавшегося брака заключались в её неправильных действиях. Она

4

потеряла всякую надежду на то, что Бог сможет когда-нибудь использовать её, хотя и читала Библию, и молилась каждый день в надежде стать достойной Божьей любви.

Пожилой человек испытал чудесное, жизнеизменяющее прикосновение Бога и отдал свою жизнь Христу. Он двигался с огромным желанием, отчего люди задавались вопросом, - откуда он берёт энергию.'' Хотя никто и не мог точно сказать о протяжённости этого периода, но вскоре всем показалось, что как будто стена разделяла реального человека, и человека, которого каждый из них видел. Он никогда не открывал своей огромной вины, которая была на нём до того, как он пришёл ко Христу. Каждый день он раскаивался пред Богом за то, что совершил в прошлом, однако так никогда и не почувствовал себя оправданным. К сожалению, он так никогда и не смог уйти от своего прошлого из-за чувств вины и самоосуждения, которые он взваливал на себя. Он умер печальным и несчастливым человеком, никогда не испробовавшим жизни с избытком, которую он так отчаянно искал.

Когда вы читали вышеизложенные свидетельства, то, возможно, это напомнило вам о подобных историях, происходивших в других церквях и случавшихся в вашей практике. Возможно, ваша церковь является центром подобной борьбы. Или же вы сами переживаете нечто подобное?

Задумывались ли вы о том, что каждую из этих историй соединяет одна единая нить? Как разделение в церкви может находиться в связи с человеком, испытывающим комплекс вины? Как связаны манипуляции и самоуничтожение? Хотя эти примеры могут показаться разными и расположенными в разных частях спектра, все они свидетельствуют о присутствии колдовства.

Колдовство? Разве оно не состоит в заклинаниях, особых магических ритуалах и не используется в движении "Новый Век"? Да, но колдовство включает в себя намного больше того, что можно разглядеть невооруженным глазом и постичь человеческим разумом.

В этой книге вы откроете для себя стратегию сатаны, с помощью которой он пытается нанести поражение церкви, используя колдовство. При этом инструментами являются как открытый способ воздействия, так и скрытый (тонкий) способ колдовства, причём каждый из этих инструментов предназначен для того, чтобы нанести поражение не только церкви в целом, но и каждому отдельному верующему.

5

Священное Писание говорит нам о том, что сатана не только рыкающий лев, ищущий кого бы он мог поглотить, но он ещё и отец лжи, и змей, обманувший Адама и Еву (1 Пет. 5:8; Иоан. 8:44; Быт. 3:13). Он является тонким манипулятором, намеревающимся сделать церкви безжизненными, бессильными и беспомощными. Зная о своей окончательной гибели в озере огненном, он (сатана) будет делать всё, что в его силах, для того, чтобы продлить своё влияние, которое он оказывает на мир и на Церковь. Тысячи и даже миллионы христиан, каждый день упускают нечто в своей жизни и не делают того, что хочет от них Бог, потому что не видят тонкого влияния колдовства в своей жизни.

Бесчисленное количество книг было написано о выявлении открытых форм колдовства. И, в каком-то смысле, мне предстоит пройти по старой территории. Однако, так мало было написано о скрытых действиях сатаны в церкви, чьё поведение может выглядеть как недостаток ведения, но иметь корни одного из самых наиболее извращённых и отвратительных грехов.

Прочитав эту книгу, вы откроете для себя:

- тонкое и грубое влияние колдовства в церкви, которое вы можете встретить даже во многих харизматических церквях;

- взаимосвязь между чувством вины и осуждением и колдовством;

- как узнавать колдовство;

- что говорит живое и действенное Слово Божье в ответ на влияние колдовства;

- как применять победу, совершённую па кресте в борьбе с влиянием колдовства.

Исследуя Слово Божье, я пришёл к выводу, что крест является единственной основой Божьего обеспечения для полного восполнения всех нужд человеческой эпохи.

Во второй главе Откровений Иоанн увещевал Ефесскую церковь, призывая их вспомнить откуда они ниспали и покаяться. Нам, как верующим, ходящим в силе Святого Духа, никогда нельзя забывать о том, откуда нас вывел Бог, и

6

что Он совершил через кровь Иисуса. Все мы слишком часто забываем о важности и силе находящейся в крови Иисуса. Цель этой книги - помочь вам распознавать влияние колдовства в своей жизни и изучении того, как мы можем использовать силу креста, чтобы побеждать это влияние.

Пусть Бог благословит вас, когда вы будете читать эту книгу, и даст вам глаза для того, чтобы видеть и уши, чтобы слышать то, что "Дух говорит церквям" (Отк. 2:7).

Часть 1. Околдованный, очарованный и смущенный

Глава 1. СУЩНОСТЬ КОЛДОВСТВА

То, о чём вы можете прочитать в этой книге, может происходить со всеми вашими близкими и с вами лично. Столкнуться с этим в своей жизни мы можем как сознательно, так и несознательно. Зачастую, встречаясь со словом колдовство, мы начинаем ожидать описания каких-то его совершенно очевидных проявлений. И действительно, колдовство может проявляться совершенно очевидно, но гораздо чаще оно может носить более тонкий и, если так можно сказать "сдержанный" характер.

В этой главе мы сделаем общий обзор сущности колдовства. Мы раскроем связь законничества, хождения по плоти, манипуляций, запугивания и подавления, имеющих одни и те же корни и один источник. Для начала рассмотрим некоторые более открытые формы колдовства.

КОЛДОВСТВО, ГАДАНИЕ И ВОЛШЕБСТВОКолдовство, гадание и волшебство - вот три основных понятия, которые

мы используем для изучения сущности колдовства. В большинстве переводов Библии эти три слова чередуются. В основном, колдовство - это сатанинская сила. Это навязывание дьяволом своей воли, контроль над нашими эмоциями, поведением и обстоятельствами, которые складываются именно так, а не иначе. Первоначально колдовство может прийти через проклятие и колдовские чары.

Гадание - это предсказание судьбы. Предсказание будущего, это именно та приманка, с помощью которой сатана заманивает людей в свои сети, потому что одним из самых неуёмных и сильных желаний человека всегда было знать будущее. Гадание иногда может происходить в церкви, скрываясь под маской пророчества.

7

Волшебство проявляется через определённые предметы, которые, в свою очередь, приобретают при этом своё совершенно особое значение, позволяя высвободиться сверхъестественной силе сатаны. Амулеты, брелки, идолы, снадобья, зелья и другие сатанинские "медикаменты" - всё это можно причислить к волшебству. В то же время и музыка иногда может попадать под эту категорию.

КОРЕНЬ - КЛЮЧ К ПЛОДУПроблемы, с которыми сталкиваются люди, подобны тому, что

происходит иногда с деревьями. Самые удалённые от середины дерева части это ветви прикреплённые к оспенному стволу. Сам ствол надёжно укреплён в почве корнями. Если что-нибудь случится с корневой системой, то это отразится и на всём дереве. Давайте же рассмотрим, как человеческие проблемы могут быть следствием "повреждённого корня".

Бэтти и Джейн поделились обстоятельствами своей жизни. Обе они были замужем, и у обеих была одна и та же проблема - неверные мужья. Их супруги тратили денег больше, чем они могли себе позволить, никто из них не уважал свою жену, забывая о том, что каждая из них имела чувство собственного достоинства. Жёны, в свою очередь, начали искать выход, чтобы как-то бороться с отверженностью. Бэтти была членом церкви, в которой допускалось употребление спиртного, и потому вскоре у неё начались серьёзные проблемы с алкоголем. Джейн посещала другую церковь, в которой запрещалось спиртное. Тогда она заменила бутылку гамбургером и начала есть сверх всякой меры. Таким образом, обе эти женщины старались покрыть своими вредными привычками и злоупотреблениями корни проблемы отверженности.

Вы видите связь? Ни одна из женщин не смогла себе помочь, оставшись наедине со своей вредной привычкой. Их пристрастия - это ветви одного дерева, выросшие вследствие отверженности. Вредная привычка - не источник проблемы. Да, это проблема, но это не её корень. Если мы, к примеру, начнём срезать ветви с дерева или срывать с него листья, тогда и ветви, и листья вырастут заново. Проблема же заключалась в корне дерева, и эта проблема всё время шла рядом с вредными привычками обеих женщин. Их пристрастия были всего лишь ответной реакцией, с помощью которой женщины пытались хоть как-то отстоять своё собственное "я". Но ключ к разрешению этой проблемы находился в их решении простить своих мужей, отложив в сторону свою горечь, негодование и осуждение. Без прощения они никогда не смогут быть свободными. Они способны всего

8

лишь временно поправить дела, но затем их пристрастия вернутся снова. Возможно, это будет ещё хуже, чем прежде.

КОЛДОВСТВО - КОРЕНЬ ВСЯКОГО БУНТАКогда вы вылечите корень дерева, - вы вылечите и его плоды. Что же

является корнем? Бунт. Он продолжается всё это время. Это корень всех человеческих проблем, и находится он очень глубоко.

Через пророка Самуила Бог инструктировал царя Саула атаковать и полностью уничтожить Амаликитян, за то, что они воспротивились детям Израиля, когда те впервые вошли в землю обетованную (1 Цар. 15 гл.). Не только мужчины должны были быть полностью уничтожены, но и все женщины, дети, скот - абсолютно всё. Царь Саул победил Амаликитян, но не исполнил при этом всего того, о чём говорил Бог. Он уничтожил всех людей и животных, но сохранил при этом для себя и своих людей лучший скот. Он также сохранил жизнь Агагу - царю Амаликитян. Когда Самуил противостал Саулу за то, что тот не повиновался полностью Божьему повелению, он упрекал Саула, говоря: "Ибо непокорность есть такой же грех, что и волшебство, и противление то же, что идолопоклонство" (1 Цар. 15:23).

Ты не должен принимать участия в сеансах поверхностного колдовства. Мы должны заметить две вещи, о которых сказано в Библии. Бунт подобен колдовству, и упрямство - подобно идолослужению. Это точка зрения Бога на этот счёт. Бунт - это колдовство. Дух, стоящий за бунтом, это не Святой Дух. Бунт говорит: "Я не хочу делать это. Я не буду".

УПРЯМСТВО - ЭТО ИДОЛОСЛУЖЕНИЕУпрямство называется идолослужением. Как упрямец становится

идолопоклонником? Он строит себе идолов из своих собственных мнений. Его мнения становятся его идолами. В церкви мы излагаем наши любимые доктрины и любимые толкования до тех пор, пока они не превращаются из смутных доктрин в нечто твёрдое и непоколебимое. Упрямство говорит: "Я буду учить по-своему". Бог называет это идолослужением. Мы способны падать ниц и поклоняться перед нашими идолами, и это действительно происходит. И очень жаль, если наше любимое учение, которому мы уже начали поклоняться, не оказывается истиной. Это опасно. Такого рода идолослужения мы можем встретить в церкви всякий раз, когда сидим на церковной скамье.

9

БУНТ - ЭТО КОЛДОВСТВОБунт подобен греху колдовства. Бунт и колдовство подобны, как сестры-

близнецы. Если вам удаётся в своём служении освобождения найти и устранить одну причину, то следует искать и другую. Если есть колдовство, то есть и бунт. Если происходит бунт, ищите и колдовство. Они редко разлучаются. В Новом Завете колдовство описано, во-первых, как следствие действий нашей плоти, во-вторых, как демонически духовная сила. Мы видим, как действует демоническая духовная сила в Послании к Галатам 3:1. Павел говорит: "Кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых пред глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?" Демонический дух пришёл на верующих, ослепив настолько, что они уже не могли видеть того, что было совершено на кресте.

Они начали верить в своё иудейство и обрезание, вместо принятия благодати, приходящей через веру в Иисуса Христа.

В Послании к Галатам 5:19-20, Павел описывает колдовство и идолослужение, как дела плоти, наряду с прелюбодеянием, блудом, ненавистью, убийством и пьянством. Такого рода дела плоти, и поведение ведут к вырождению и падению человечества. Бунт - это дело плоти, потому что это есть не что иное, как отвержение законности Божьей власти.

Руководитель, управляющий не по воле Божьей, является незаконным руководителем и использует незаконную силу для своего управления. Его незаконная сила является колдовством. Вот почему бунт и колдовство - близнецы.

Сущностью бунта является отвержение справедливости, правоты и законности Божьего управления в своей собственной жизни, в церкви и везде. Чтобы поддерживать надлежащий порядок, законы управления призывают людей повиноваться. И если закон правительства или правителя не подчиняется справедливому Божьему управлению - это дьявольское, незаконное правительство. Сила, используемая для принуждения этим правительством, является колдовской.

Как мы только что изучили, колдовство является делом плоти, и все верующие должны научиться распознавать его.

Согласно Божьему плану для человечества, перед грехопадением человеку было дано право управлять и властвовать над всей землей (Быт. 1-я гл.). Бог

10

позволил человеку управлять, находясь под Его властью, как Своему представителю или посланнику на Земле. Эта роль была отведена человеку, как его неотъемлемая обязанность - быть правителем.

В Эдемском саду Адам отверг Божью власть, её законность и стал бунтовщиком. Даже сегодня, как наследники первого человека Адама, люди до сих пор сохранили внутри себя желание управлять и властвовать. Не имеет значения, верующий вы или неверующий, если вы человек, то имеете внутри себя это желание, потому что это было заложено Богом в первого человека - Адама.

Но когда к человеку приходит желание управлять и властвовать незаконным путём, здесь уже начинается проявление колдовства. Это становится незаконным, когда человек начинает принуждать или манипулировать людьми, заставляя их делать то, что они делать не должны. Когда вы открываете для себя сущность колдовства, вы обнаруживаете одно его удивительно распространенное средство - запугивание.

Вы можете встретить его на телевидении, услышать с кафедры во время проповеди, прочитать в обозрении положения дел в бизнесе.

Вы можете встретить его даже в своей собственной семье, в ваших отношениях с супругой или детьми. В следующей главе мы собираемся более подробно рассмотреть, как может проявляться колдовство внутри семьи.

ВЫЯВЛЕНИЕ КОЛДОВСТВАМанипуляции, подавление и запугивание - вот три ключевых понятия,

используемых колдовством. Когда вы встречаете на своём пути что-нибудь из вышеперечисленного, знайте, - демонический дух скрывается недалеко. Это дьявольские составляющие. Бог никогда не манипулирует, Бог никогда не подавляет и никогда не запугивает. Но сатана захватил власть, чтобы использовать её незаконным путём, и это значит, что она будет отнята у него Богом. Точно так же, если я был рождён через первого человека - Адама, даже если я рождён свыше, мой старый человек (моя ветхая природа) во мне до сих пор хочет делать всё "своим собственным путём" и полностью контролировать ситуацию. Это может происходить в церкви, в советах старейшин, в браке или бизнесе, где угодно.

Когда кто-либо утверждает власть, которая не была ему дана Богом, - это является колдовством, это бунт против назначенной законной власти.

11

Представители такого рода власти, как правило, прибегают к манипуляциям, подавлению и запугиванию, чтобы утвердить свою власть над людьми.

Давайте теперь более подробно рассмотрим, как колдовство поднимает свою уродливую голову в наших семьях и в церкви.

Глава 2. КОЛДОВСТВО В СЕМЬЕ

Казалось, что этот ребёнок был героем из поэмы о маленькой девочке с кудряшками на голове. Когда она вела себя хорошо, она была просто прелесть. Но как только что-то происходило с ней, она становилась отвратительной. Четырехлетняя Шерри была милым ребёнком, способным очаровать любого своим обаянием. Но однажды, после воскресного церковного служения, когда родители хотели забрать девочку домой, она закричала: "Я ненавижу вас, мама и папа! Вы никогда не даёте мне делать то, что я хочу. Я вас ненавижу!" "Но дорогая, - изумилась её мать, - ведь пять минут назад мы предупредили тебя, что собираемся уходить. И теперь нам пора домой". "Я не хочу идти домой! Я хочу играть!", - возразила Шерри и побежала к своим друзьям.

Такое поведение оказалось сюрпризом для всех присутствующих, некогда считавших ее очаровательным ребёнком. Никто, включая родителей, не знал, как повести себя в подобной ситуации.

Реакция родителей изумила всех ещё больше. "Хорошо, - сказала мама, обращаясь ко всем, - я позволю ей поиграть ещё немного". После чего девочка играла столько, сколько считала нужным.

Если бы вы присутствовали при этом эпизоде, то не удивились ли бы, узнав, что были свидетелями колдовства? Пожалуйста, поймите, я не хочу сказать обо всех детях, мол, если у них есть нечто подобное в поведении, - значит, они одержимы каким-то злым духом. Отнюдь. Единственное, что я хочу сказать - это то, что подобного рода управление поведением ребёнка имеет корни колдовства, сродни тем, что мы уже рассматривали в предыдущей главе.

В первой главе мы рассматривали сущность колдовства. В своих наиболее тонких и незаметных проявлениях колдовство может воздействовать на каждого человека, каждую церковь и каждую семью. Во многих проблемах семейных взаимоотношений мы можем различить корни колдовства.

12

Открытие и выявление корня является ключом к конечному плоду. Самым глубоким корнем является бунт. Напомним, что бунтом является незаконное использование приобретённой власти, выражающее себя через манипуляции, запугивание и подавление.

В этой главе мы собираемся изучить возможности выявления колдовства в семье. Вы увидите, как манипуляции, подавление и запугивание, могут проявляться не только среди детей, но и среди взрослых. И хотя целью этой книги является выявление колдовства в церкви, нам необходимо подчеркнуть, что чаще всего, колдовство во всех своих высших формах зарождается и лелеется в семье. Однажды оно пустило корни, воздействующие теперь на все сферы человеческой жизни. И поняв это, нетрудно становится разглядеть колдовство и внутри церкви.

ВЛАСТЬ РОДИТЕЛЕЙПонимать влияние колдовства в семейных взаимоотношениях очень

важно, и поэтому мы начнем со Слова Божьего. Библия говорит, что Бог наделил родителей властью над своими детьми (см. Еф. 6:1 2). Это можно оспорить в судах, но нельзя оспаривать в Слове Божьем. Родители, знаете ли вы, что дети находятся под вашей властью? Во Второзаконии 5:16 сказано: "Почитай отца твоего и мать твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе".

Бог призвал каждого ребёнка почитать своего отца и мать. На иврите, слово почитать - рэбэд - означает ещё и "прославлять". Это то же самое понятие, которое мы используем в значений "прославлять Бога". Воздаяние чести и славы означает то, что человек в глубоком почтении внимает словам и повинуется. Когда мы почитаем своих родителей, мы почитаем и Бога. Потому что Бог наделил наших родителей властью над нами, и значит, как мы чтим своих родителей, так мы чтим и Бога.

Родители должны управлять своим ребёнком. Если же наоборот, не родители, а ребёнок управляет в семье, - это является попыткой незаконного использования власти. И как мы уже определили ранее, незаконная власть является колдовством.

МАНИПУЛЯЦИИ В СЕМЬЕДети порой бывают очень изобретательными в манипуляциях. На

примере маленькой Шерри мы смогли увидеть, как она пользуется манипуляцией. Она знала, что если эта сцена будет происходить в

13

присутствии свидетелей, то сможет подавить своих родителей. Этот очаровательный ребёнок прибегнул к использованию незаконной власти, называемой колдовством, для достижения своих целей.

Родители Шерри виновны в случившемся не меньше, чем их ребёнок. Исправление дисциплины должно быть быстрым и решительным. Такое поведение необходимо пресекать в корне, пока это ещё не стало привычной проблемой. Если родители Шерри вовремя не сделают это, то, возможно, маленькая девочка станет в своей жизни настоящим мастером манипуляций, даже если она будет жить христианской жизнью и исполняться Духом.

Дети могут также сталкивать родителей друг с другом. "Мама, - спрашивает в субботу маленький Билли, - могу я зайти к Эдди и поиграть с ним немного?"

"Нет, мы должны сегодня постричь тебя", - отвечает мама. Тогда Билли, который очень хочет поиграть с Эдди в новую видеоигру, идёт к своему отцу: "Папа, ты разрешишь мне поиграть с Эдди?"

Отец, не зная о состоявшемся накануне разговоре Билли с его мамой, даёт сыну разрешение.

Когда Билли выходит из дома, его мать спрашивает, куда тот направился. "Папа сказал, что я могу идти и поиграть с Эдди". Входит отец и подтверждает: "Дорогая, ты можешь забрать Билли в парикмахерскую позже, потому что Эдди сегодня собирается уходить с родителями после обеда". В отношениях родителей появилась некоторая напряжённость сразу же после того, как их сын ушёл к своему другу.

Что же этот ребёнок сделал? Он манипулировал своими родителями. Божью власть, которая была над ним, он использовал незаконно - через манипуляции. Что же заставило мальчика сделать это? Желание всё делать по-своему. Он хотел добиться своего.

Что же является корнем такого поведения: Бунт.

Манипулирующие дети, продолжая возрастать в своих манипуляциях, превращаются во взрослых манипуляторов. В браке они становятся более хитрыми и изворотливыми, чем их дети.

Возьмём Джека и Шейлу для примера. Глаза Джека загорелись при виде

14

дорогого набора инструментов, который, несомненно, мог бы вывести его коллекцию на тот же уровень, который был у его знакомого Тима - инструментальщика. Он знал, что эти расходы больно ударят по семейному бюджету. Было и ещё одно препятствие, - его жена Шейла,- она управляла бюджетом. Вместе они решили не совершать больших покупок, если не будет обоюдного согласия. Т.е. возможность покупки была очень низкой для обеих сторон.

Неожиданно эта возможность появилась, когда Шейла упомянула о том, что ей необходимо пройтись по магазинам. Она была слегка удивлена, узнав о том, что Джек вызвался сопровождать её. Сразу же в магазине Джек бросил хитрый взгляд на красивое платье. "Шейла посмотри на это прекрасное платье. Почему бы тебе его не примерить?" Недолго раздумывая, Шейла поддалась. Когда она продемонстрировала, он повёл себя молодцом. Действительно, оно превосходно сидело на ней. "Купим это, в виде исключения, - предложил Джек, - только немного потратимся".

"Как я могу возражать против здравого смысла", - ответила Шейла.

На следующий день Джек двинулся за другой добычей: "Эй, Шейла, я сегодня просматривал рекламные предложения и заметил, что в продаже появились отличные инструменты. Если бы они у меня были, я мог бы построить нашим детям дом для игр".

"Джек, - ответила Шейла, - мы только что купили мне новое платье...", - и остановилась на полуслове. Оба они поняли, что Джек выиграл этот раунд. Если они истратили деньги на её платье, то, естественно, будет справедливым купить инструменты и ему.

Список начал расти. Далее и жена включилась в эту игру и стала манипулировать не хуже мужа. Печально, что такое поведение процветает в христианских браках. Бесчисленное количество людей начинают вести себя подобным образом, считая это нормой.

Как же мы манипулируем? Мы используем такое оружие, как страх и чувство вины. Когда дети уже выросли, но продолжают жить со своими родителями, они, для достижения собственной независимости, начинают угрожать им, что уйдут из дома и будут жить на улице. Мы напоминаем нашим супругам о том, что он или она сделали двадцать лет тому назад. Мы используем угрозы: "Если ты не сделаешь это, - я уйду от тебя и заберу детей". Мы используем

15

секс, как инструмент для достижения своих целей. Неужели все эти манипуляции происходят в силе Святого Духа? Нет, конечно! Они ничуть не более, чем дух колдовства - незаконная власть.

ПОДАВЛЕНИЕ В СЕМЬЕПодавление является следующим после манипуляции шагом. Если

манипуляции имеют скрытый характер, то подавление происходит открыто. Манипуляции говорят: "Я буду хитрить, и делать по-своему". У подавления это звучит уже так: "Я заставлю тебя делать по-своему".

Иногда дети бывают озадачены, думая о своей независимости и оставаясь при этом в родительском гнезде долгое время. Джон - мужчина пятидесяти пяти лет, всегда жил со своей матерью. Его отец бросил их, когда Джон был ещё ребёнком, и ею мать после этого не вышла замуж. Используя чувство вины, осуждение и чувство отверженности, как инструменты, мать убедила его в том, что если он когда-либо оставит её, даже в случае женитьбы, то тогда он поступит точно так же, как поступил в своё время его отец. Джон заранее решил не заводить никаких романтических отношений из-за страха перед своей матерью. Вскоре, после смерти матери, Джон женился и стал тем же для своей жены, кем была для него его мать. Он начал подавлять её, будучи некогда запуган сам. Теперь его жажда власти и непрекращающееся чувство вины вбили клин между ним и женой.

Ничего хорошего не было в том, чтобы проводить остаток своей жизни с незрелым, склонным к подавлению мужем, и жена развелась с ним. После этого Джон умер одиноким, лишённым всяческих иллюзий человеком. Что же было корнем проблемы? Колдовство. Вор пришёл и украл человеческую жизнь. Колдовской дух подавления, который обладал матерью Джона, передался и последующему поколению. Его мать использовала методы незаконной власти по отношению к своему сыну, а он, в свою очередь, пытался навязать их другим.

Писание даёт нам многочисленные примеры того, как грехи передаются от одного поколения другому. Как подавление переходило из поколения в поколение, легко проследить на примере Иезавели, злой царицы, правившей со своим мужем Ахавом (3 Цар. 16-18 главы).

Иезавель была тираном, разлагавшим своего мужа и весь народ Израиля, насаждавшим языческие обряды. Когда она вышла замуж за Ахава, то решила установить обязательным в городах Израиля поклонение Ваалу - богу Финикийскому. Злая царица-идолопоклонница быстро превратилась в

16

тёмную силу, стоящую за царским троном. После смерти Ахава, сын Иезавели - Охозия, стал царём Израиля.

Охозия продолжил дело своей матери и начал подавление политическими методами. И хотя он правил только два года, всё это время он держал страну в плену своих манипуляций и подавлял её (3 Цар. 22-я гл.). Но дух подавления передался Охозии не только через Иезавель. В летописях записано, что во времена, когда Охозия восходил на трон, Миха, царь Моава, восстал против его правления по причине подавления и манипуляций со стороны Амврия - деда Охозии, отца Ахава (4 Пар. 1-3 главы). Дух подавления, обладавший дедом, нашёл себе пристанище и во внуке.

Довольно печально то, что наследственное подавление широко распространено и в христианских семьях. Под видом почитания своих родителей, мужчины и женщины могут незаметно попасть в зависимость и под подавление со стороны родителей. Мы должны почитать своих родителей, но это никогда не должно опираться на проблему "отлепления и прилепления". В Бытие 2:24, когда Бог заповедал человеку "отлепиться" от своего отца и матери, Он освободил мужа и жену от власти их родителей. Если родители вмешиваются и пытаются контролировать жизнь своих детей после их брака, они начинают подавлять.

Мужья, склонные к подавлению, делают то же самое со своими жёнами. Некоторое время спустя, жена может быть полностью поглощена своим мужем, как личность. Часто поглощение происходит в течение нескольких лет непрерывных манипуляций, в течение которых муж устанавливает полный контроль в семейных взаимоотношениях. Когда муж изолирует свою жену от других людей, не разрешая ей общаться ни с кем вне собственного дома - это контроль. Когда жена сидит дома и воспитывает детей, в то время, как муж решает для себя самого на что ему стоит тратить деньги, потому что он добытчик, то это - контроль.

Люди, пытающиеся контролировать и подавлять, имеют большие трудности в подчинении самих себя Иисусу Христу. Желание контролировать - одна из разновидностей бунта. Дух контроля говорит: "я хочу быть у власти". Подавление хитростью или принуждением заставляет людей делать то, что они не хотят. Контроль удерживает человека от того, что он хочет делать. Такие действия являются одной из форм колдовства, имеют корни бунта и незаконной власти.

17

Апостол Павел пишет: "Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, но не подвергайтесь опять игу рабства" (Гал. 5:1).

ЗАПУГИВАНИЕ В СЕМЬЕЕщё одним шагом, наряду с подавлением, является запугивание.

Запугивание говорит: "Я буду пугать тебя и заставлю делать то, что хочу". Запугивание управляет через страх - страх наказания. Что же Библия говорит нам о страхе и наказании? "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся не совершенен в любви" (1 Иоан. 4:18).

Любовь и страх - противоположности. Потому что любовь расцветает в атмосфере обоюдной привязанности, когда мы принимаем друг друга, как часть себя. А запугивание происходит в состоянии страха с обеих сторон, страха оказаться виновником потери того, что он, или она, всегда имели. Страха потерять человека, находящегося под контролем, и страха получения последующего наказания. Всякий раз, запугивая, он или она пытаются использовать колдовство, а не любовь. Помните, чем является колдовство? Это навязывание людям своей воли.

Как же мы запугиваем других?В качестве одной из крайностей выступают родительские

злоупотребления по отношению к ребёнку. Мы можем качать головой, рассуждая о том, как плохо допускать злоупотребления, но это происходит и в христианских семьях, точно так же, как и среди неверующих. Мы не должны забывать, что для ребёнка мы представляем Бога. Когда властные родители запугивают своих детей, используя при этом имя Бога, то дети видят в Нём злого надсмотрщика, точно такого же, какого они увидели в своих родителях. Когда мы управляем своими детьми через запугивание, мы учим наших детей тому, что и Бог нас запугивает. Кто же тогда управляет через запугивание? Сатана.

Иногда кажется, что Бог доверяет нам больше, чем мы доверяем другим. Бог дал возможность для нас принять решение: следовать за Христом или отвергнуть Его. Мы же, в свою очередь, хотим контролировать не только свою личную жизнь, но и жизнь других людей.

Всякий раз, когда я настаиваю на своём, я обнаруживаю в себе сатанинско-демоническое влияние. Всякий раз, дверь широко открывается, и сатанинский дух может войти. Если я не подчиню себя Божьей праведной власти, Его плану и не последую Его пути, я буду достигать своих целей

18

через манипуляции, подавление и запугивание, т.е. через колдовство.

В семейных взаимоотношениях колдовство может принимать различные формы. Возможно, в этой главе мы пролили свет на некоторые из этих форм, и вам будет легче различать это в будущем Вы даже можете увидеть, как это пытается укорениться в вашей собственной жизни.

Если вы продолжите читать эту книгу, то увидите что Иисус освободил вас от сил бунта и колдовства. Сатана же, в свою очередь, делает всё для того, чтобы сделать силу голгофского креста неопределённой.

Благодарение Богу, что надежда не оставляет нас! Бог дал нам великое обещание в Послании к Филипийцам 1:6: "Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать (его) даже до дня Иисуса Христа". Возможно, родители Шерри научились, как вести себя со своей дочерью, здраво, и сбалансировано, избегая манипуляций, подавления и злоупотреблений. Тот день, когда она бросила в церкви свою незабываемую тираду, стал для них отрезвляющим душем. Чтобы сделать семью здоровой, необходимо освободиться от влияния колдовства. Это требует настоящей стойкости, последовательной молитвы и добротной, "старомодной" и тяжёлой работы.

Семье Шерри необходимо было уделить достаточно времени, чтобы разобраться с Божьими подходами. Анализируя происшедшее, родители должны были увидеть разницу между воспитанием ребёнка через подавление и манипуляции, и воспитанием ребёнка в страхе и предостережении Господнем. Сегодня у Шерри есть свои дети. Теперь она сама способна дать объективную оценку тому, что происходило с ней в детстве. К счастью, её родители оказались настороже, вовремя различив свои собственные слабости в воспитании, они обратились за помощью по правильному адресу.

Теперь, увидев, как колдовство может действовать в наших семьях, давайте рассмотрим, как его корни могут найти себе место и в доме Божьем.

Глава 3. МАНИПУЛЯЦИИ ИЕЗАВЕЛИ

Единство в семье является прототипом поместной церкви. В семьях люди связаны друг с другом кровными узами. Подобным образом и церкви связывают людей узами братства, через кровь Иисуса Христа. Нет ошибки в

19

том, что апостол Павел, говоря о верующих, называет их родными по вере (Гал. 6:10). Больше всего церкви и семьи страдают от одного и того же недостатка. Разногласия, возникающие внутри семьи, при известных обстоятельствах, витают и в теле Христовом.

Бесчисленное количество церквей по всему миру пошатнулись, и идут, как будто они ранены. Находясь под контролем избранных, эти церкви подобны бесплодной пустыне, рассеивающей духовные тела на полях сражений, разногласий и манипуляций. Если нет сильной лидерской группы в этой церкви - один человек в состоянии сделать её беспомощной даже если это - исполненная Духа церковь! Жертвами становятся люди, разочаровавшиеся в вере, чьи мотивы стали беспомощными, чьи свидетельства стали бессильными.

В этой и последующих главах, мы собираемся противостать двум духовным силам - духам Иезавели и Люцифера. Вы будете изучать возможности выявления духов Иезавели и Люцифера в своей церкви. Иезавель первоначально привлекает своей пророческой наружностью. Люцифер прельщает своей сильной харизмой пятидесятнические и евангелистские церкви. Иезавель чаще проявляет себя в женской среде, хотя и мужчины могут иметь тот же дух. Люцифер проявляется, в основном, среди мужчин. Как мы уже изучили, корнем колдовства является бунт, который выражает себя через манипуляции, подавление и запугивание. Часто эти трое настолько переплетены в духах Иезавели и Люцифера, что их очень тяжело различать.

ИЕЗАВЕАЬ И ЛЮЦИФЕР. ОТВЕТ НА МОЛИТВУЭти два духа, очень опасны для церкви, и их порой трудно различить в

начальных стадиях. Они могут скрывать себя под притворным помазанием, дарами, тяжёлой работой. Это могут быть просто дружеские ребята, серьёзно работающие и кажущиеся вам ответом на молитву. Сначала, когда такие люди появляются в вашей церкви, - вы очень радуетесь. Они кажутся вам соответствующими высшему уровню для служения. Но, когда вы снимите оболочку, то обнаружите под ней бунт, обвинения, манипуляции, контроль, ложь, злобу, высокомерие, супердуховность, склочность, критику, зависть, хитрость, изворотливость и притворную заботу.

"Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное. Я дал ей время покаяться в любодеянии её, но она не покаялась. Вот, я повергаю её на одр и

20

любодействующих с нею в вечную скорбь, если не покаются в делах своих. И детей её поражу смертью, и разумеют все церкви, что я есть испытующий сердца и внутренности и воздам каждому из вас по делам вашим".- Откровения 2:20-23

На первый взгляд может показаться, что мы не можем относить к сегодняшним дням то, что написано во второй главе Откровений. Однако ещё многие члены церкви, даже пасторы, поддаются заманчивому искушению духа Иезавели. Попадая в ловушку прелюбодеяния и блуда, заменяя святость на служение идолам сексуальной безнравственностью, они входят в период великой скорби. Дома и церкви терпят крушение, и многие дети умирают духовно и физически.

ПРИРОДА ИЕЗАВЕЛИВ книге Откровений Святой Дух говорит через апостола Иоанна семи

церквям в римской провинции Асия. Одна из церквей, находившихся в Фиатире, имела дух Иезавели. Если в Ветхом Завете Иезавель была настоящей, живой женщиной, то в Новом Завете, это - дух. Точно так же, если Вавилонская башня в Ветхом Завете была реальным местом, то в Новом Завете, это уже дух, не имеющий никаких ограничений относительно своего месторасположения. Часто люди или места Ветхого Завета тесно связаны и взаимодействуют с духами Нового Завета. Это весьма показательно, потому что если мы сегодня имеем дело с Иезавелью, то сталкиваемся с духом Иезавели, а не с плотью и кровью.

Впервые Иезавель упоминается в Писании не в Откровениях, а возвращает нас на 950 лет назад, во времена царя Ахава. Давайте посмотрим, что делала Иезавель.

Царь Ахав взял Иезавель себе в жёны (3 Цар. 16-я гл.). Иезавель была дочерью царя Сидонского. Более того, она была причастна к служению Ваалу. Будучи обольщённым женой, слабовольный Ахав также начал поклоняться Ваалу. Вместе они обратили Израиль к идолопоклонству. Бог, прогневавшись, призвал народ Израиля к покаянию, и голод пришёл на землю. Тогда Иезавель убила пророков Божьих (3 Цар. 18-я гл.). Она узурпировала власть, которую Бог не давал ей и убила помазанников Божьих. Вместо них она поставила пророков Ваала. В ответ па её злодеяния Бог послал Илию вступить в противоборство с силами Ваала, и явил Свою силу перед народом Израиля. В эпизоде с пророками Ваала но одну сторону горы и Илией но другую, Бог показал детям Израиля, что Бог Илии был единственным истинным Богом. Как только огонь с неба упал на жертвенник

21

Илии, люди упали на свои лица, вскричав:

"Господь, есть Бог, Господь, есть Бог!" (3 Цар. 18:39). Илия приказал стоящим рядом с ним людям убить пророков Ваала, и они быстро повиновались. Голод был остановлен в течение двадцати четырех часов после того, как пробуждение пришло в Израиль.

Когда Ахав рассказал Иезавели, что Бог сделал через Илию, она послала своему врагу следующую весть: "Пусть то и то сделают мне боги, и ещё больше сделают, если я завтра к этому времени не сделаю с твоею душою того, что сделано с душою каждого из них" (3 Цар. 19:2). Не наблюдавшая могущественной демонстрации Божьей силы, Иезавель пришла взять жизнь Божьего помазанника. Подождите минутку. Где же был Ахав? Кто был царём Израиля7 Иезавель не была царём - царём был Ахав. Но в действительности это не выглядело так. Руководила представлением Иезавель. Управляя из-за спины своим бесхребетным мужем, она использовала манипуляции, запугивание и подавление для утверждения своего незаконного управления через колдовство.

Вот почему Иезавель столь опасна. Она жаждет власти и, будет использовать любые средства, находящиеся в её распоряжении, чтобы обезопасить её. В 3-й книге Царств 21-й главе. Ахав увидел в Изрееле виноградник, который мог бы стать прекрасным дополнением к его дворцовому саду. К сожалению, его владелец, Навуфей, отказался продать ею. И что же тогда сделала Иезавель? Она направила старейшин и знатных Изрееля ложно обвинить Навуфея в грехе богохульства. В результате чего Навуфей был побит камнями, а Иезавель смогла приобрести сад для своего мужа. Хуже всего было то, что лидеры Израиля согласились выполнить указания Иезавели. Почему? Потому что и они боялись Иезавели, так же как и Илия. Люди смотрели на Иезавель и говорили: "Лучше не иметь с ней неприятностей". Ирония была в том, что Иезавель обвинила Навуфея в богохульстве против истинного Бога Израиля, в то время, как сама пыталась утвердить в стране поклонение Ваалу. Иезавель может быть совершенно бесстыдной в своих манипуляциях.

Мы боремся с теми же проблемами в евангельских церквях. Человек, стоящий позади кафедры, зачастую не стоит у власти. Но в то же время, некоторые люди, мужчины или женщины, находясь в совете старейшин, или будучи простыми прихожанами могут управлять церковью через колдовство.

22

Деноминации могут использовать колдовство или запугивание, говоря: "Если ты не будешь верить и говорить всё, что мы говорим тебе сказать... если ты будешь говорить, то, что этот человек говорит... мы отлучим тебя и не дадим тебе рекомендательное письмо". Это ничуть не более чем контроль через запугивание.

ДУХ ИЕЗАВЕЛИНа Иврите, имя Иезавель имеет два значения - "жена Ваала" и

"неспособность к сожительству". Иезавель отвергала любого партнера, потому что принадлежала Ваалу - своему лжегосподину. Она носила брюки, она управляла, она контролировала, она руководила. Она не делилась ни с кем.

В примере с Фиатирской церковью, отмечается попытка Иезавели заявить свои права. Речь идёт не обо всей Фиатирской церкви, но об одной пророчице: "Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицей, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, прелюбодействовать, и есть идоложертвенное" - Откровения 2:20.

Любодейство, в которое она вводит верующих, может быть буквальным, и носить сексуальный характер, или может быть духовным. Прихожане Фиатирской церкви, возможно, были увлечены ей и боялись её манипуляций. Возможно, там было и то, и другое.

ПОВЕСТКА ДНЯ ИЕЗАВЕЛИЧто же входит в повестку дня Иезавели? Лжерелигия, лжедоктрины и

больше всего - подрыв власти. Везде, где вы встречаете Иезавель, вы можете встретить и слабого, пассивного мужчину, стоящего у власти. Дух Иезавели, питает Ахава - слабого мужчину, мужчину-труса, живущего в удовольствиях. Иезавель идёт после лидеров с намерением делать всё бесполезным, бессильным и безжизненным. Используя необходимые средства, она уводит людей от истинного духовного крова, от их пасторов, из их церквей, вовлекая в сферу своего влияния. При этом используется целый ряд инструментов, от лжепророчества до лести и даже секс. Она отчаянно защищает своё маленькое государство и всячески поощряет ту необычную зависимость, в которую впадают её сторонники. Её группа в буквальном смысле - очаг колдовства. Хотя, конечно же, дух Иезаиели никогда не являет себя открыто, скрываясь, как правило, под маской домашней группы или группы по изучению Библии.

23

Более всего, показательно негодование духа Иезавели по отношению к сильному мужскому лидерству. Часто это отвращение вносит разлад в отношения с её родным отцом. Отец может отсутствовать, или быть физически или сексуально оскорблен. Никогда не оправдывая её поведения, он всё-таки старается объяснить, отчего она стала столь нетерпимой.

Встревоженная воспоминаниями о своей былой беспомощности, она стремится полностью контролировать своё окружение. Её группа но изучению Библии служит только ширмой, за которой происходит подрыв устоев Церкви. Даже в её молитвах слышна неприязнь по отношению к лидеру: "Отец покажи нашему пастору глубже те вещи, которые Ты открываешь нам". Она призывает к бунту и распрям, к подрыву законной, установленной Богом власти, с намерением свергнуть её. Мы используем для этого и другое слово - измена.

В народе измена карается смертью. Поэтому люди, призывающие к бунту и распрям, никогда не будут говорить: "Я здесь только для того, что бы подорвать твоё лидерство". Так же и дьявол, размахивая руками, скрывает перед христианами своё истинное лицо и свои планы. В Послании к Галатам 5:20, призыв к бунту и распрям причисляются к делам плоти. Следовательно, люди, участвующие в них, не наследуют Царства Божьего.

Тонкая, тайная атака на Церковь, через призыв к бунту и распрям, является причиной многих церковных разделений. Это разрушает взаимоотношения, способствует разногласиям и даёт новый заряд склокам и баталиям внутри Церкви. Любая попытка подорвать духовную власть лидеров церкви является призывом к бунту.

Иезавель является большим специалистом в вопросе подрыва лидерской власти. Она наводит смятение и отчаяние, подталкивает к самоубийству Божьих помазанников. Даже Илия впал в депрессию под её влиянием. После того, как Илия низвёл огонь с неба и приказал израильтянам убить лжепророков Ваала, Иезавель решила поехать за ним. Тогда помазанный пророк начал умолять Бога: "Господь, убей меня. Только я один остался. Убей меня". Многие лидеры впадают в периоды одиночества и безутешности, в течение которых они отчаиваются своей жизни. Они могут никогда не делиться своими чувствами с жёнами и близкими друзьями. Ничего не подозревая, они могут иметь дело с сильным духом Иезавели, стремящимся к подавлению и контролю.

24

Перед тем, как прийти за овцами, сатана идёт за пастырем. После этого он получает и овец. В Захарии 13:7 говорится: "Поразит пастыря, и рассеются овцы". Лидеры сталкиваются с сатанинской атакой до того, как ей подвергнутся остальные. Потому что когда лидеры падают, - овцы рассеиваются! Это именно то, что хочет дьявол. Он будет поражать пастыря посреди тысячи овец. Вот почему Павел предостерегает церковь о регулярных, усердных молитвах за тех, кто у власти.

"Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков. За царей и за всех начальствующих..." - 1 Тимофею 2:1-2

Те, кто у власти, попадают под атаки в соответствии с той позицией, которую они занимают.

Недавно я получил известие о пасторе, который провёл тридцать лет в одном городе и создал там церковь в три или четыре тысячи человек. Однажды он вышел из дома, оставил свой город и сообщил по факсу жене о разводе, с которой прожил тридцать лет в браке. Она даже не подозревала ничего плохого до этого. Теперь люди могут сказать: "О, какое коварство..." Понимаете! Тридцать лет отдавать себя Царствию Божьему; тридцать лет с одной женщиной; ни прелюбодеяния, ни безнравственности, ни бесчестности; огромная церковь, - но что же произошло? Пришла Иезавель.

Иезавель и Люцифер являются причиной разделений в церкви, разрушения браков и жизней. Мы не должны отталкивать их жертв от себя напротив, мы должны идти и пытаться помочь им снова вернуться к Богу. Такой человек может быть освобождён и спасён до того, как на него надет гнев Божий. Но, будучи под контролем Иезавели он даже не знает, что может быть прощён, а только отчаивается и падает ещё ниже. Хуже всего при этом то, что остальные осуждают его, даже не вникая в детали.

РАЗЛАД, САМООБОРОНА И ЛЮБОПЫТСТВОЧеловек, находящийся под контролем духа Иезавели, как правило, имеет

разлад в семейных отношениях. Иезавель питает этот разлад. Обычно в таких семьях можно встретить алкоголизм, злоупотребления, заболевания психики, родительское подавление или другого рода отклонения. Не являются необычными для Иезавели и сексуальные отклонения и извращения. Будучи порочной, она, как магнитом, притягивает к себе людей, но внизу, под оболочкой лжи, они встречают нечто, причиняющее глубокие раны и боль.

25

Когда ей брошен вызов, Иезавель начинает обороняться и вести себя враждебно. Она отходит назад с обвинениями: "Ты недостаточно молишься. Ты бунтуешь. Как ты можешь сделать мне такое? Я люблю тебя! Я отдала тебе свою жизнь!" Она начинает агрессивно запугивать, цитировать Писание, и старается сделать виновным того, кто бросил ей вызов. Она умело уводит людей, бросивших ей вызов, от своих мятежных путей, но когда они уходят, то чувствуют себя отвратительно, как будто кто-то ими воспользовался.

Еще одна черта духа Иезавели - любопытство. Она всегда хочет знать всё обо всём, происходящем в церкви, от начала и до конца. Она очень любопытна и преуспевает в сборе информации. Она хочет знать всё о каждом. О его служении, ею браке и его детях, о его работе и проблемах. Она начинает интересоваться всем и влезать в чужие дела.

Иногда бывает трудно различить, как работает дух Иезавели в церкви. Она может делать это под маской заботы, участия, заступничества, поддержки или других добрых дел. Ведь Иезавель мастер скрытой игры.

Сплетни несут огромную угрозу духовной жизни церкви. Это один из излюбленных инструментов Иезавели. Грехи и неудачи членов церкви становятся вполне доступной информацией в течение церковных молитвенных собраний. "Давайте помолимся за брата такого-то, потому что он делал то-то и то-то". Или: "Давайте попросим о брате и сестре таких-то, живущих в браке. У них опять начались проблемы". Я даже могу видеть ухмылку на лице Иезавели, в то время как её влияние распространяется на любопытных "просителей".

КАК ВЕСТИ СЕБЯ С ДУХОМ ИЕЗАВЕЛИ?Иезавель, со своими коварными схемами и тактикой, может

распространить своё влияние на всю церковь, если её не остановить быстро и окончательно. Для того, чтобы остановить распространение влияния Иезавели и исключить её из своего окружения, существует два метода:

1. Прямо противостать Иезавели, используя сильную духовную власть, избавив, таким образом, себя и свою церковь от её влияния.

Мы не должны просто сидеть и ждать пока она уйдёт, наблюдая за тем, как Иезавель орудует в нашей церкви, в наших жизни и в жизнях наших друзей-верующих. Она намерена подорвать духовную, Божью власть, данную лидерам церкви, и не остановится ни перед чем для достижения своей цели.

26

Противостаньте открыто её греху, сделайте тщетными все её усилия и остановите распространение влияния Иезавели той властью, которую вам дал Бог.

2. Живите в послушании Богу и учите находящихся, под вашей духовной .властью жить в том же послушании.

Послушание разрушает призыв к бунту. Когда жена послушна своему мужу, - тактика Иезавели неэффективна в таком браке. Когда мужчина послушен лидерам церкви, он не будет подрывать её устои призывом к бунту или другими действиями. Когда члены церкви будут подчиняться своим лидерам, тогда церковь будет расти и развиваться, освещая своим светом окружающий её грешный мир.

Хочу также предупредить и об опасности поспешного навешивания ярлыков Иезавели. Очень легко навесить этот ярлык на одного человека или употребить этот термин по отношению к определённой ситуации, но очень тяжело бывает затем от него избавиться. В своей книге "Возрастание в пророчестве", Майкл Байкл предостерегает находящихся у власти о возможной поспешности в навешивании ярлыков Иезавели. Он пишет: "Очень многие женщины, имевшие дары служения, были подвергнуты навешиванию ярлыков Иезавели только потому, что они сталкивались с мужчинами, стремившимися к абсолютному контролю". Печально, что многие из нас реагируют так на окружающих, переходят всякие рамки и сами становятся небезопасны. Когда мы так поступаем, жертвы не заставляют себя долго ждать.

Прочитав следующую главу, вы узнаете более подробно, как правильно вести себя с Иезавелью и её злым партнёром Люцифером.

Глава 4. ЛЮЦИФЕР: СТРЕМЛЕНИЕ К ВЛАСТИ

Джон был именно тем служителем, о котором мог мечтать любой опытный пастор. Он был очень хорошим помощником, его энтузиазм привлекал людей ко всему, чем он занимался. Более того, казалось, что он хорошо компенсировал те недостатки, которые были у пастора Генри. Их отношения сравнивали с отношениями Илии и Елисея. По мере того, как росла церковь, многие уже начали предвкушать для неё блестящее будущее. Пастор Генри направил Джона на обучение в колледж, когда ему было 25 лет, и, после его окончания, ввёл Джона в штат церкви. Теперь,

27

восемь лет спустя, многие прихожане церкви стали плодами работы не только пастора Генри, но и самого Джона.

Когда церковь начала быстро расти, возникла необходимость и в расширении персонала церкви. Чарли был не только молодым даром служения, но ещё и горячим проповедником. Как только пастор Генри дал возможность проповедовать Чарли, это означало также и сокращение пасторских полномочий Джона, которыми тот располагал во время частых отсутствии пастора Генри. Когда пастор начал развивать новый вид служения, Джон противостал ему: "Генри, я предполагаю, что если ты включишь Чарли в штат церкви, то я буду проповедовать меньше?"

Захваченный врасплох его прямотой, пастор Генри ответил: "Да, вероятно, тебе придётся меньше проповедовать, но я подумал, что это будет очень хороший шанс для тебя - уделить больше внимания служению в домашних ячейках", "Почему ты не поручил домашние ячейки ему, и не дал мне возможность продолжать проповеди?" - возразил Джон.

"Потому что я стараюсь улучшить нашу работу", - ответил Генри.

"Ты считаешь, что Чарли лучше меня проповедует?" - оборонялся Джон.

"Нет, этого я не говорил", - быстро отреагировал Генри. Но с этого момента уже начался раскол.

Джон и пастор Генри долго не общались после этого, хотя Джон вёл в это время активную работу в общине. "Особенно не распространяйтесь по этому поводу, но я думаю, что пастор Генри просто вытесняет меня из церкви", - жаловался он в надежде получить поддержку. Так как пастор Генри часто выезжал из города, а церковь была довольно большой, эти разговоры дошли до него слишком поздно, когда ему уже был нанесён существенный Ущерб.

В одно из воскресений, когда проходило утреннее служение, Джон объявил о своей отставке, вступавшей в силу немедленно, во имя следования "другим интересам". В следующее воскресенье, утром, Джон начал вести другую церковь с большим количеством членов из своего предыдущего собрания.

Что заставило Джона так измениться, и как могли их отношения, казавшиеся столь хорошими, привести к таким разногласиям? В предыдущей главе мы изучали влияние манипуляций Иезавели внутри церкви. Если дух Иезавели

28

символизирует болезнь сердца и его вырождение, то дух Люцифера, это уже его пересадка - похищение сердец людей у их лидеров. Если дух Иезавели преобладает среди женщин, то дух Люцифера доминирует в среде мужчин.

Поведение Джона и природа духа Люцифера возвращают нас к самому началу сотворения, до грехопадения Адама и Евы в Эдемском саду. Давайте рассмотрим первоначальный грех, пришедший через Люцифера.

ЛЮЦИФЕР: СЫН ЗАРИ"Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший

народы. А говорил в сердце своём: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; Взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему" - но ты низвержен в ад, в глубины преисподней" - Исайя 14:12-15.

И хотя речь в этом стихе идёт о царе вавилонском Навуходоносоре, подразумеваемое ведёт нас гораздо дальше. Мы уже ранее обсуждали, что нередко персонажи и географические места Ветхого Завета тесно связаны и перекликаются с духами, описываемыми в Новом Завете. Так же и здесь, царь Навуходоносор представлен исторически, как прообраз сатаны.

Люцифер на иврите, означает "сияющий" или "утренняя заря". И в самом деле, слово Люцифер является латинским названием планеты Венера, до сегодняшнего дня напоминающей нам об "утренней заре".

ЛЮЦИФЕР НИЗВЕРЖЕНЛюцифер был прародителем первого раскола церкви. Он убедил многих

своих сторонников на небесах присоединиться к нему и идти строить новую церковь в другой части города. Библия говорит нам, что когда он был низвержен с небес, то увлёк за собой одну треть ангелов (Откр. 12:3-4). Люцифер, служивший некогда, как один из главных ангелов, был изгнан с небес по трём причинам: из-за близости и фамильярности по отношению к Богу, своей гордости и чувства ложного восприятия действительности. Если мы сможем установить причины, по которым Люцифер был низвергнут, то, скорее всего, сами сможем избежать той же участи.

Дух Люцифера наиболее преобладает среди служителей, вовлечённых во вспомогательные служения: помощников пасторов, участников групп прославления, лидеров домашних ячеек, учителей воскресных школ, старейшин и т.д. Этот разделяющий, бунтующий дух, базируется на лжи и реализует себя через незаконную власть. Как мы уже знаем, использование

29

незаконной власти и бунт являются колдовством.

Люцифер первоначально означает любую лжерелигию. То, что он предлагает, всегда является настоящим суррогатом всего истинного и духовного. В одних случаях это, легко различимо в своём стремлении подражать, и выглядит весьма откровенно, но в других случаях, это может выглядеть достаточно невинно, как слегка запотевшее окно. Его утверждения кажутся достаточно убедительными и выглядят правдоподобно, заставляя человека потворствовать этому учению, и постепенно уводят его за рамки "приемлемого" христианского поведения.

Люцифер был безупречным, был мудрым, прекрасным и привлекательным, он был помазанным ангелом, осеняющим Божий трон, был свободен и выборе пути более, чем любой другой ангел. Не было ни одного другого ангела, подобного ему. Исаия говорил нам, что он был талантливым, и великолепным. Всё расстилалось перед его лицом. Что же произошло с ним? Он был "небесным сопастором" прямо посреди всего происходившего на небесах, обладал высокой степенью ответственности и занимал вторую, после Троицы, позицию в небесной иерархии. Он был окружён парившими над Троицей херувимами ещё до сотворения Земли. Подобно нашему знакомому Джону, он был именно тем помощником, о котором можно было только мечтать. Но однажды он обратился ко злу.

БЛИЗОСТЬ: ФАМИЛЬЯРНОСТЬ В БОЖЬЕМ ПРИСУТСТВИИЛюцифер был поставлен Отцом, Сыном и Святым Духом на особое

служение в Их Святом триедином присутствии. Ещё одно утверждение о позиции Люцифера содержится в 28 главе пророка Иезекииля и говорит нам о нём, как о херувиме-хранителе: "Ты был помазанным херувимом, чтоб осенять, и Я поставил тебя на то" (Иез. 28:14).

Херувимы считаются главными хранителями Божьего покоя, они парят над Троицей, поклоняются и служат Ей. Не было никого, кто был бы ближе к Богу, чем Люцифер. Он мог свободно входить и выходить из присутствия Божьего. Возможно, он настолько привык к своей привилегии, что считал это право гарантированным. Люди, имеющие подобные привилегии, также очень легко становятся довольно фамильярны в Божьем присутствии. Даже после своего падения, сатана мог входить в присутствие Бога и обвинять верующих: "Потому низвержен клеветник братии наших, клеветавший на них перед Богом нашим день и ночь" (Отк. 12:10).

Будучи доверенным и талантливым херувимом, Люцифер был наделён 30

огромной властью. Он не только обладал правом входить в присутствие Божье, но также мог свободно общаться со всеми ангелами, равно как и со всей Троицей.

Возможно, он выслушивал нечто подобное от других ангелов: "О, Люцифер, ты такой прекрасный. Ты такой талантливый музыкант. Мы никогда не слышали такой музыки, как твоя! О, Люцифер, ты такой мудрый!"

Сначала он отдавал всю славу Богу. Но потом, что-то произошло, и его сердце изменилось. Вместо того, чтобы сказать: 'Господь, ты прекрасен!", - он сказал: "Ты знаешь, ведь я прекрасен. Я изумителен. Я так мудр". Через свою близость и фамильярность с Богом, он пришёл к следующему этапу - гордости.

ОТКУДА ПРИШЛА ГОРДОСТЬ?Люцифер посчитал себя очень значительным и забыл о своём Творце.

Близость к Богу открыла его сердце для гордости. Это явление широко распространено в церковном лидерстве. Иногда штатные сотрудники церкви - старейшины, лидеры домашних групп, учители воскресных школ забывают о том, что они всего лишь сотрудники, а не хозяева служения, на которое их призвал Господь. " Когда после призыва и получения видения от Бога кто-то начинает строить церковь, то Господь приводит мужчин и женщин, которые будут работать вместе с лидером. Но чьё это будет служение?

Мы знаем, что всё принадлежит Богу, но Он же всегда и назначает лидера, того, кто будет руководить. Служение не принадлежит одному человеку, находящемуся у власти, но Бог ставит одного человека и назначает его лидером. Как во всякой семье есть глава, так и пастор является главой поместной, духовной семьи.

Люцифер забыл, кто сотворил его. Люди, имеющие дух Люцифера, внезапно забывают, что они всего лишь служители, и начинают считать себя хозяевами. "Почему церковь ничего не может делать без меня. Только из-за меня Бог благословляет нашу церковь!" Даже если бы это было правдой, подобное извлечение выгоды из Божьего предприятия ни в коей мере не оправдывает этого служителя. Обладающий властью может понимать ситуацию недостаточно быстро, несвоевременно, не опережая событий, но никогда подобное восприятие не оправдывает столь дерзких претензий. Единственным приемлемым оправданием подобного может быть то, что лидер впал в грех искажения истины или ересь.

31

Всякая мятежная власть является бунтом. Всякий бунт имеет корни колдовства. Это незаконное деяние, входящее в противоречие с Писанием. Люди, попадающие в ловушку бунтовства, забывают о том, что их призванием является помощь тому, кто был призван Богом вести Его церковь.

Лидер получает позицию в церкви, зарплату, становится достаточно известным. Иногда, вследствие подобных привилегий, начинает развиваться болезнь под названием "Я буду!" Такой человек начинает утверждать: "Я буду восходить на гору Господню. Я буду подобен Всевышнему", - равно, как и Люцифер говорил об этом (Ис. 14-я гл.). Внезапно, он или она, начинает думать о том, что принадлежащее кому-то также принадлежит и ему.

СТРЕМЛЕНИЕ К СЛУЖЕНИЮ, ИЛИ ВЛАСТНЫЕ АМБИЦИИОсновными мотивами человека, поддавшегося духу Люцифера, являются

личные амбиции. Амбициями считается "жгучее желание достичь чего-либо". Сами по себе амбиции не являются чем-то плохим. Это ключ к характеристике эффективности лидерства. Но с другой стороны, самоамбиции реализуют себя через действия плоти с целью карьеры, славы или власти. Слово амбиции, происходит от французского слова ambile, что в переводе означает "бродить в поисках сторонников". Человек, обладающий эгоистичными амбициями, старается получить позицию и влияние с целью карьеры.

Библия говорит нам, что Бог совершает наше продвижение. Оно начинается с простого служения ближнему. Иисус говорил: "А кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою" (Мат. 20:26).

Служитель, намеревающийся делать карьеру и "оказывающий для этого достаточно оснований, не должен быть допущен к лидерству". Апостол Павел писал в Послании к Филиппийцам 2:3: "Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя".

Амбиции легко превращаются в самоамбиции. Это именно та ловушка, в которую попал Люцифер. Его стремление к служению обратилось во властные амбиции. Люцифер начал ходить, выискивая себе сторонников-ангелов и говорить: "Знаете, если бы я был Богом, то сделал бы здесь всё по-другому. Они, вероятно, имели до этого несколько молитвенных служений, собраний но изучению Библии, возможно, просто сидели у Денницы за чашечкой кофе. Когда они появлялись в присутствии Божьем,

32

они демонстрировали покорность, но как только собрание заканчивалось, они начинали действовать по своему плану. Следите внимательно за тем, что произошло дальше.

ЛОЖНОЕ ВОСПРИЯТИЕВ 28-й главе книги пророка Иезекииля мельком дана характеристика

Люцифера. Из этого мы можем заключить, что он был ангелом в Эдемском саду.

"Ты находился в Эдеме, в саду Божием... ты был помазанным херувимом, чтоб осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней" - Иезекиль 28:13-14.

В какой-то момент, между сотворением Земли и обманом Адама и Евы в Эдемском саду, Люцифер был выведен из присутствия Божьего. Возможно, сатана был прежним управителем сада, ещё до сотворения человека, и одной из причин для искушения Адама и Евы было его желание вновь обрести ту позицию, с которой он был низвержен.

Это приводит нас к последнему пункту. Мы начали с близости, затем перешли к гордости, а теперь мы двинемся дальше, к ложному восприятию, вызвавшему обиду. Что же в первую очередь происходит, когда истинная покорность и прославление boia заканчивается? "Итак, я такой же, как и Он. Я больше не нуждаюсь в Нём. Мне только нужно кое-что сделать для себя самого. Всё, что мне необходимо, это несколько сотен человек". Теперь вопрос: возможно ли такое, что Люцифер был осеняющим ангелом, когда Бог сотворил Адама и Еву? Это всего лишь предположение, поэтому будьте осторожны и не создавайте никакой доктрины. Но потому что Люцифер осенял трон и являлся ангелом, находившимся в Эдемском саду, я не исключаю высокую вероятность того, что он ассистировал Богу в момент сотворения.

Однажды, убедившись, что Бог собирается сотворить человека по Своему образу и подобию, он запаниковал: "У Бога есть новое творение. Я уже недостаточно хорош. После всего того, что я сделал для Бога, Он, вероятно, недостаточно ценит меня и все те жертвы, на которые я шёл из-за Него. Я, вероятно, буду понижен в должности. Адам будет ещё одним пастором. Бог не оценил моих даров. Я так всегда и думал об этом. Теперь я точно это знаю". Подождите минутку, это же неправда! Он просто сам утверждает это. Это утверждение не пришло от Отца. Это пришло из его воображения, от его ложного восприятия. Как часто мы встречаемся с ложным восприятием

33

других? Нередко перед тем, как воспринимать те или иные факты, мы начинаем иметь дело с нашими собственными ощущениями, базирующимися на наших чувствах, мироощущении и предположениях.

Смотрите, как просто всё это может происходить.

Люди приходят в церковь, потом они становятся дилерами в той сфере, которую им даёт Бог, как своим служителям, после чего они быстро допускают гордость в своё сердце. И если после этого что-то происходит не так, как они задумали, - у них начинаются обиды. Из-за этих обид люди начинают ходить и искать другие места для применения своих сил. Это происходит каждый день, в общинах по всему миру. Если это ещё не происходило в вашей церкви, это скоро может произойти. В одних случаях, люди с духом Люцифера будут уходить из церкви, увлекая за собой других членов общины. В других случаях, они будут оставаться в церкви и, подобно раку, разъедать её изнутри.

Первая Пятидесятническая церковь была процветающей общиной. Но, несмотря на то, что церковь росла, их группа прославления была в ужасном состоянии. Вследствие того, что каждый участник группы хотел контроля, несогласия и ссоры стремительно росли. Отсутствие видения и низкий уровень дисциплины создавали препятствия служению.

Когда церковь выросла настолько, что готова была включить лидера группы прославления в свой штат, пастор остановился на кандидатуре Стивена - талантливого молодого человека, обладавшего необычным даром прославления в Божьем присутствии. Часть обсуждений проходила в присутствии всей группы. Для того, чтобы попасть в штат, Стиву необходимо было получить поддержку от каждого из них. Однажды, когда группа собралась на одну из таких встреч, Стив был холодно принят своими коллегами, и неуклюже попытался направить это собрание в торжественное русло. "Как ты думаешь, те песни, которые мы пели в воскресенье, будут использованы для служения?" - спросил его Сэм, один из участников группы. "Да, - начал Стив, - я молился в течение недели, и когда мы пели их в воскресенье, я почувствовал, что Бог ведёт нас их исполнять..."

"Ты всегда знаешь, что нам делать, - перебил его Сэм, - мы вместе решили, что будем петь только те песни, которые будут нравиться нашим братьям в церкви".

34

Другие участники группы сделали несколько самодовольных замечаний, без видимого участия к происходящему, и собрание внезапно быстро окончилось. После этого необычно короткого собрания, участники группы начали обсуждать тему дискуссии.

"Я не знаю, для чего нам профессиональный лидер в прославлении, - начал жаловаться Сэм, - как может посторонний понять в чём нуждаются люди? Нам не нужен лидер, мы можем сами прекрасно с этим справляться. Кроме того, можно найти лучшее применение деньгам, которые будут уходить на его зарплату". Мнения троих из десяти участников группы совпали. Потому что все участники группы не смогли прийти к согласию, Стив не был включён в штат церкви. Вскоре после этого, ещё четверо ребят, поддерживающих Стива, ушли из группы. Желание контроля, возникшее у нескольких людей, преградило дорогу к благословению всей общины.

До тех пор, пока духу Люцифера будет позволено процветать в церкви, его подручные будут препятствовать движению Святого Духа. Иисус говорил: "Всякое царство, разделившееся в себе, опустеет..." (Мат. 12:25).

СЕМЕЙНЫЕ ПЕРЕДВИЖЕНИЯ ВНУТРИ ЦЕРКВИВ начале предыдущей главы, я упоминал о том, что семья является

действующим прототипом поместной церкви. Когда изменяются роли отдельных членов семьи, они начинают поиски и продолжаются до тех пор, пока не находят своего нового места в семье. Когда новорождённый ребёнок входит в семью, старший может ревновать его к родителям из-за того, что младшему уделяется больше внимания. Конечно же, родители любят их не меньше, но старший брат или сестра могут решить, что родители уже не любят их так, как прежде. Ложное восприятие. То же самое происходит и в церкви.

Когда изменяются позиции, служители должны начинать поиски и находить своё новое место. Новая позиция может быть несколько хуже предыдущей. Возможно, новое служение обязывает лидера больше находиться на "заднем плане", чем на "передовой". Вот почему подлинное служение столь важно в теле Христовом. Лидерство начинается с подлинного, истинного служения. Настоящая роль лидерства - делать всё для улучшения работы общины, а, не для одного отдельного лидера. И если это значит то, что лидер должен трудиться на "заднем плане", да будет так.

Апостол Павел пишет о важности меньших членов тела в управлении человеком:

35

"Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечение" - 1 Кор. 12:22-23.

Очень быстро люди начинают считать "видимую" лидерскую позицию наиболее важной. Неужели проще жить, не имея сердца, чем не имея руки? Руки является одной из видимых частей тела, и, несмотря на то, что она чрезвычайно полезна, мы можем обойтись без нее. Но никто не сможет обойтись бед сердца. Что же тогда важнее - видимое или невидимое? В глазах Бога важно и то, и другое.

Петр наставлял нас в своём 1 Послании 5:6: "Смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет нас в своё время". Наша цель - возрастать, когда мы уже утверждены, и позволить Богу помогать нам.

Когда Бог благословляет церковь, и она начинает расти, тогда перемены просто неизбежны. Всё будет изменяться. Новые роли и новые формы взаимоотношений должны заменить старые. Всякий раз, когда новый служитель приходит в штат церкви, другие служители могут просто завидовать или опасаться его. Они могут опасаться за то, что потеряют свою позицию или влияние. Их может раздражать то, что новый служитель так же близок к пастору, как и они были близки перед его приходом. И если там будет гордость, то и ложное восприятие придёт незамедлительно.

Обычной реакцией для ложного восприятия является поиск сочувствующих. В первую очередь, обиженный человек начинает искать утешения и сочувствия, но, услышав не самые лестные комментарии, от не самых лучших людей, начинает взращивать в своей душе семена недовольства. Вырастая, эти семена могут превратиться в буйно расцветающие плоды бунта, колдовства и незаконной власти.

Некоторые люди считают, что церковь упадёт после их ухода. "Только из-за меня наша церковь столь успешна. Если я уйду, все прихожане уйдут вслед за мной". Попробуй и увидишь. Некоторые могут пойти за тобой, но не все. Ну, а потом половина из них уйдёт куда-нибудь ещё, или вовсе перестанет посещать церковь.

Ты можешь быть одарённым помощником пастора, служащим в штате большой церкви. Возможно, ты будешь проповедовать лучше, иметь больше

36

слов знания, лучше управлять или обладать большей харизмой, чем твой пастор. Но это не тот виноградник. У тебя нет права разделять тело Христа, оставляя одну из частей для себя. Если ты подрываешь власть помазанника Божьего, то делаешь это под действием духа Люцифера.

ПРОДВИЖЕНИЕ ПРИХОДИТ ОТ БОГАКогда вы начинаете продвигать себя но служебной лестнице, паша власть

приходит не от Бога, но от самих себя. Прислушиваясь к похвалам тех, кто слушает ваш голос более, нежели глас Божий, легко возгордиться и поверить в то, что говорят твои последователи. Тогда, если один из недовольных прихожан предлагает: "Ты должен начать новую церковь, потому что ты будешь лучшим лидером, чем наш нынешний пастор...", - вы соглашаетесь. Остерегайтесь! Ложное восприятие и обида стоят за этим. Если вы начинаете создавать свою собственную церковь, то уже не Бог будет продвигать вас, а вы сами. И вы не выдержите этого. Скорее всего, в конечном итоге, вы потеряете своё служение, точно так же, как некогда сами отняли это у кого-то ещё.

Следуйте только Богу, дающему всякое продвижение, благословляющему нас всякой духовной властью. Продвижение приходит от Господа, а не от человека. "Ибо не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение; Но Бог есть судия: одного унижает, а другого возносит" (Пс. 74:7-8).

Если один лидер уходит из общины, увлекая за собой большое количество людей, и открывает новую церковь, - бодрствуйте! - Люцифер скрывается где-то рядом, прикрываясь своими крыльями.

История взлёта и падения Авессалома, описанная во Второй книге Царств 13:20, является ярким примером воздействия духа Люцифера. Будучи одним из царских сыновей, Авессалом имел особую близость и привилегию - входить в царское присутствие. Его красивая внешность и привлекающая личность сделали его любимым сыном Израиля.

Когда его сестра Фамарь была изнасилована и унижена его братом по отцу - Амноном, Авессалом решил отомстить. Скрывая свою ярость на протяжении двух лет, он всё же использовал свой шанс, и убил брата. Чтобы избежать ответственности за содеянное, Авессалом убежал в землю Гессур. Теперь будьте внимательнее. Нигде в Писании нет и намёка на то, что царь Давид выгнал Авессалома из Израиля. Давид скорбел не только о смерти Амнона, виновного в изнасиловании, но так же и об отдалении своего другого сына: "Авессалом же убежал... и плакал Давид о сыне своём во все дни" (2 Цар.

37

13:37). Очевидно, что первоначальное отдаление было надуманным. Авессалом решил, что отец отвергнет его.

После возвращения Авессалома царь Давид оказался в затруднительном положении. Он приветствовал возвращение сына, но был вынужден держать его на расстоянии, чтобы не оказаться виновным в предоставлении исключительной неприкосновенности членам своей семьи. Потому как, в соответствии с законами того времени и в соответствии с законами Писания, Авессалом должен был быть предан смерти.

Они примирились, но даже тогда Авессалом использовал своё преимущество, - воспользовавшись своей царской привилегией, он узурпировал власть своего отца над Израилем. Помните значение корня слова амбиции - "бродить в поисках сторонников"? Это было именно то, что сделал Авессалом. Каждый день он выходил к городским воротам и советовался с лидерами, рассказывал им о том, как бы он мог по-другому решать те вопросы, которые были возложены на его отца. Он быстро смог извлечь из этого выгоду, и вскоре у него было достаточно" количество сторонников, чтобы начать восстание в нужное время. Конец Авессалома был ужасным и печальным, нечто подобное часто происходит и с людьми, делающими что-либо в духе Люцифера (2 Цар. 18:9).

КАК ВЕСТИ СЕБЯ С ЛЮЦИФЕРОМ И ИЕЗАВЕЛЬЮВ этой и предыдущей главах мы постарались открыть и объяснить эти

две формы колдовства. А если они уже открыты, то они должны быть и устранены. Ниже приведены несколько ключей и средств для их устранения:

МолитваПеред тем, как принять решение, крайне необходимо провести некоторое

время в присутствии Божьем.

Молитва является ключом. Без смелости, мудрости и проницательности вы обречены. В Евангелии от Матфея 17:21 Иисус говорит по отношению к определённым духам: "Сей же род изгоняется только молитвою и постом". В то время как исполненные духом верующие бросаются, не задумываясь, туда, где и ангелы боятся ступить, мы бросаемся в битву с человеком перед тем, как битва совершится на небесах. В результате возникает неразбериха, медленно вовлекающая в смятение всю общину. Связывать и разрешать необходимо, прежде всего, в духовном мире, а не в физическом (Мат. 16:19).

Ходатайствуйте в молитве за того человека, который, как вы считаете, 38

подвержен влиянию духов Иезавели и Люцифера. Просите в молитве за своих лидеров. Но, прежде всего, убедитесь в том, что вы действительно имеете дело с демоническими духами. Непредусмотрительные обвинения в одержимости тем или иным духом, могут причинить невосполнимый моральный ущерб телу Христову. Помните, что в условиях неопределённости, вы можете причислить к этому тех, кто вовсе не был подвержен демоническому влиянию. Более всего молитесь о мудрости, чтобы исправить подобную ситуацию. Целью должно быть восстановление и примирение, а не исключение и устранение.

СУДЬЯ ОСВОБОЖДАЕТ, А НЕ УБИВАЕТЧто мы получим, если начнём копать глубже, разбираясь с этой

проблемой? Имеете ли вы вола молотящего, или же ваше сердечное желание - спасти человека? Простейшим решением в данной ситуации для нас может показаться один путь - выгнать такого человека из церкви. К счастью, Бог не поступает так же и с нами. Судите ли вы для того, чтобы освобождать, или же для того, чтобы убивать? Возможно, около 90% членов церкви судят для того, чтобы убивать.

Если бы вы были на месте пастора Генри в той истории, которую мы рассматривали в начале этой главы, то как бы вы поступили? Предали бы вы немедленно Джона в руки сатаны, или же искали пути для того, чтобы восстановить и вернуть его? Намного труднее человеку простить и восстановить, чем отказаться и разрушить. Сердце Иисуса хочет восстановления.

ИДИ САМУсмотрев подобный факт, очень удобно использовать 18-ю главу

Евангелия от Матфея для разрешения данной проблемы и наведения порядка в церкви, Иисус учит нас, что если кто-нибудь согрешает против нас, мы должны идти к нему сами, с надеждой восстановить и вернуть его (Мат. 18:15-17). Когда мы подходим к человеку без посторонних чувствительность и осмотрительность - наше оружие. Очень небольшой прогресс будет достигнут в случае если одна из сторон начнёт обороняться.

Если вы обличаете кого-то без свидетелей, это также чревато последствиями и может привести к обвинениям в ваш адрес. Желание сказать о многом может стать искушением в этом случае. Если же вы говорите слишком много, и ваши усилия оказываются неуспешными, - у вас возникает определённая угроза породить множество слухов и сплетен.

39

Молодой пастор имел много трудностей с одной девушкой в своей молодёжной группе. Она прерывала собрания своими репликами и мешала другим членам группы участвовать в обсуждении Библии. Устав от её кривляний, пастор пригласил на отдельную встречу девушку и её мать. К счастью, он также пригласил на ту встречу и директора христианской школы.

"Я вызвал вас для того, - начал молодой пастор, - чтобы поговорить о поведении вашей дочери. Она пытается срывать молодежные собрания, и я хочу поговорить с вами о том, что мы должны предпринять, чтобы не допустить подобного в дальнейшем".

"Она перебивает, - начала обороняться её мама, - потому что считает молодёжные собрания очень скучными".

"С того дня, как я начал работать с молодёжной группой в этой церкви, - продолжал пастор, - ваша дочь начала мешать другим. Необходимо что-то менять". Чем дальше продолжалось обсуждение, тем яростнее мать защищала свою дочь. В один из моментов, девушка встала и вышла, хлопнув дверью. Через пятнадцать минут за ней последовала и её мать.

Определённо, выбежав от молодого пастора из церкви, семья девушки начала говорить другим прихожанам о том, что говорил пастор во время беседы. "Ему не нравится моя дочь, и он сказал, что больше не хочет видеть её на молодежном собрании", - говорила мать девушки. К счастью, директор христианской школы присутствовала при этом разговоре. И она смогла опровергнуть все обвинения, выдвинутые против пастора семьёй девушки. Но, если бы она не присутствовала на этой встрече, могли бы возникнуть серьёзные разногласия, причинившие ущерб церкви, служению и хорошей репутации пастора.

Подключение независимого молчаливого свидетеля может быть полезным в том случае, если разговор носит взрывной и непредсказуемый характер. Если вы собираетесь подключить третью сторону как молчаливого свидетеля, прежде убедитесь, что ваша беседа не будет по-своему истолкована третьей стороной. Если же третья сторона не является независимой, то человек, с которым вы спорите, может представить это в выгодном для него свете.

ПРИВЕДИ ДРУГАЕсли первый шаг оказался неудачным, повторите то же самое, но

приведите двоих или троих "немолчаливых" свидетелей. Призовите для 40

этого духовно зрелых и проницательных лидеров церкви. Не забывайте о необходимости чётко выражать свои мысли. Если и эта ваша попытка не увенчалась успехом, - предпринимайте следующий шаг.

ИДИ К СВОЕМУ ЛИДЕРУЕсли вы лидер, это время для решительных действий. Если нет покаяния,

отстраните этого человека от лидерства. Он или она могут быть лидером прославления, или старейшиной, но лучше пресечь эту проблему в корне, а не ждать пока она вырастет до такой степени, что разделит тело Христово. Помните, что мы живём в порочном обществе, и пренебрежение этим фактором в общине может быть крайне опасным.

Когда вы имеете дело с потенциально опасным случаем, вы должны действовать в дерзновении, а не в страхе. Как мы уже изучили в предыдущей главе об Иезавели, никто из несмелых и не дерзновенных не смог устоять перед ней. Агав - не смог, сын Агава, Охозия - не смог. Даже Илия боролся изо всех сил, чтобы устоять перед ней.

Тогда на сцене появился Ииуй. Этот пророк, помазанный Илией, отверг все запугивания Иезавели. Ииуй не только устоял перед Иезавелью, но и преследовал её (4 Цар. 9:30-37). В глазах Ииуя, Иезавель была такой же плотью и кровью, как и он сам. Когда мы позволяем себе сосредоточиться на том, что видим, мы вполне можем стать жертвой запугивания.

КАК ПОСТУПИТЬ С ПРОЯВЛЕНИЯМИ КОЛДОВСТВА В СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ ЖИЗНИ

После прочтения этих двух глав, вы вполне можете выявить некоторые признаки присутствия духов Иезавели или Люцифера в своей жизни. Мой сонет вам будет следующим. Разберитесь с этим быстро и решительно. Чем дальше вы будете ждать, и тянуть с покаянием, тем труднее потом будет с этим справиться. Отделите себя от всякого влияния, которое может произвести плоды колдовства в вашей жизни. Если вы обидели кого-то, просите у него о прошении возместить убытки, если это необходимо. После этого подчините себя самого тем лидерам, которых Бог поставил в вашей церкви.

Люцифер был низвергнут с небес. Иезавель была съедена собаками. Они будут проводить вечность в огненном озере. Люди, стремящиеся к успеху за счёт других, будут всегда искать своей собственной выгоды... всегда.

41

В следующих двух главах мы будем изучать скрытые сатанинские действия внутри церкви.

Глава 5. ВЕЛИЧАЙШЕЕ ОРУЖИЕ САТАНЫ

Попробуй на минуту представить себя на месте дьявола. Некогда ты был лишен всяческих иллюзий по отношению к Богу-Отцу, был низвергнут и посвятил себя служению падшему царству. Когда Иисус пришёл па землю. ты знал, что это угроза твоему существованию.

В начале тебе показалось, что победа уже близка. Сын Божий был предан смерти на кресте. И это выглядело так, как будто Божий план потерял спою силу. Но на третий день Иисус восстал из гроба, победив ад и смерть. Твой план провалился. Иисус принёс себя в жертву за грехи людей, завоевав разум и сердца. И теперь оружие победы было В руках христиан. Что бы ты сделал?

Хотя сатана и знал, что потерпел поражение, он не ушёл без боя. Он проиграл войну, но ещё были сражения, в которых он мог победить. Он будет искать людей столько сколько сможет, чтобы ослеплять, обрекая па страдания. Он будет делать все, чтобы люди не воспользовались своим оружием. И это была его новая тактика. Сегодня сатана атакует христиан, чтобы сделать их бессильными и беспомощными.

В этой главе мы будем изучать величайшее оружие дьявола против верующих. Подходя к этому пункту, мы уже рассмотрели некоторые приёмы сатаны, которые он использует внутри церкви - манипуляция, запугивание и подавление. Теперь мы исследуем более тонкие аспекты колдовства - законничество, чувство вины и осуждение.

Законничество настолько распространено среди христиан, что очень немногие могут его распознать. Но когда верующие освобождаются из тисков законничества, то поднимаются в новой силе и свободе.

Верующие первой церкви боролись со своими проблемами, стоящими перед церковью и сегодня. Посмотрите, что пишет апостол Павел церкви в Галатии: "О несмысленные Галаты! Кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый? Сие только хочу знать от вас: чрез дела ли закона вы получили Духа, или чрез наставление в вере? Так ли вы несмысленны, что, начавши

42

духом, теперь оканчиваете плотью? Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы! Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса, чрез дела закона сие производит, или чрез наставление в вере?" - Галатам 3:1-5

ЧАРЫ ВОЗДЕЙСТВУЮТ НА ВЕРУЮЩИХУдивляет в этом Послании то, что апостол Павел пишет здесь о

воздействии колдовства на рождённых свыше, исполненных Духом верующих - людей испытавших, увидевших и переживших прикосновение чудесной силы Божьей. Верующие Галатии приняли дар Святого Духа и свидетельствовали о совершающихся чудесах, но Павел говорит, что они были прельщены.

Знаете ли вы, что церковь может быть полна исполненных Духом верующих и, не замечать движения Божьего посреди них? Они могут слышать помазанное слово из глубины Божьего сердца, но быть неспособными воспринимать его, словно находясь под действием неких чар. Во многих современных церквях происходит то же самое.

Прельщение - это "сила, сбивающая с пути с помощью чар и обмана". Греческий вариант этого слова буквально переводится, как "поражать, или затемнять, затуманивать глаза". Прельщение - это результат колдовства, делающего тебя духовно близоруким.

Средневековые сказки изобилуют историями о любовных напитках, которые заставляли прекрасных принцесс влюбляться в некрасивых принцев. Принцесса смотрела на своего избранника другими глазами, как будто сквозь какую-то пелену. И сегодня газеты и журналы превозносят силу приворотных зельев, после которых двое не симпатизировавших друг другу людей оказываются по уши влюбленными друг в друга. Приворотные зелья и любовные напитки приводят к простому обольщению, то есть сокрытию очевидного.

КОЛДОВСТВО ЗАТМЕВАЕТ КРЕСТИисус был словно распятый перед глазами Галатов, но они были

неспособны повиноваться. Обольщение (колдовство) затмевало крест. Почему сатана так хотел затмить то, что случилось на Голгофе? Потому что крест был именно тем местом, где он был поражён. И теперь он старается сделать церковь бессильной, затмить ту победу, которая уже принадлежит каждому верующему. И многие верующие принимают угрозы сатаны и поддаются им.

43

Сатана тратит огромное количество энергии, стараясь увести людей в сторону от Царства Божьего. Но когда человек принимает Иисуса Христа своим Спасителем, меняется и стратегия сатаны. Он пытается помешать верующему действовать в силе Божьей, разрушая силы ада. Здесь дилемма: если сатана начнёт открытый штурм верующего, то может быть легко обнаружен и побеждён. Однако, если он будет искать пути для того, чтобы прельстить верующего в его хождении перед Богом, то тогда он сможет иметь успех. Но для того, чтобы достичь этого, сила креста должна быть сокрыта.

БЛАГОДАТЬ И ДЕЛАЕсли сила креста и то, что сделал для нас Иисус сокрыты, то что тогда

может сделать нас настоящими верующими?

Сатана вполне способен затмить крест через дела, вторые он подбрасывает верующим. Благодать работает по принципу "всё или ничего". К тому что уже совершено на кресте, не может быть ничего добавлено. И это не может быть заработано иначе благодать уже не будет благодатью. Когда верующие теряют крест из поля своего зрения, они неизбежно возвращаются к делам закона. Благодать, мы принимаем через веру, как нечто уже сделанное для нас раз и навсегда. Дела же могут быть, разными.

ЖИЗНЬ ЧУВСТВАМИ - ДОВЕРИЕ ПЛОТИОднажды обольщённый, находящийся под влиянием врага верующий,

может опять возвратиться обратно под власть закона двумя путями: через свои собственные чувства и ощущения, или через законничество. Когда я полагаю свою веру не на Бога, а на какого-то человека или метод, а потом начинаю пользоваться орудием своей плоти - чувствами, то попадаю под проклятие закона.

Церковь процветала под руководством умелого и динамичного пастора. Но когда пастор умер, церковь умерла вместе с ним. Что случилось? Всё произошло по тому же сценарию. Люди положили свою веру не в Бога, а в пастора. Пастор же надеялся на свое умение и дары более, чем на силу Святого Духа, действовавшего в церкви.

В течение динамичного служения пробуждения, проповедник бросил вызов аудитории. Он призвал к алтарю для молитвы тех, кто хотел заново посвятить себя служению.

44

Он оказал такое давление на общину, что почти каждый вышел вперёд. После чего проповедник воздал славу Господу за количество заново посвящённых этим вечером. То, что подтолкнуло людей выйти вперёд, не являлось Святым Духом это был результат давления, оказанного на присутствующих. В этом чувствовалась настойчивость, и если бы они не вышли вперёд, то в глазах остальных членов общины выглядели бы, как имеющие недоверие к Богу. Проповедник использовал не что иное, как воздействие на плотские чувства, чтобы добиться необходимого результата.

Служение помощи африканским нищим покупает коммерческое время на местной телестанции, показывая свою информацию после изображения маленьких голодающих детей. Хотя это вполне законно, миссионерская организация хочет использовать чувство вины с целью увеличить пожертвования на помощь нуждающимся.

Многие христиане стараются убедить неверующих стать гражданином Царства Божьего. Но ни один из них ещё не поддался уговорам. Только Дух Божий может привлечь их. Используя свои способности к убеждению или умения, некоторые лидеры считают, что они не нуждаются в помощи Святого Духа.

Что же происходит, когда я доверяю своей плоти? Моё сердце отворачивается от Бога, и я начинаю доверять всем и всему, кроме Бога. Всё это время я моту находиться в церкви, прославлять Бога, молиться на языках и всё же быть под проклятием. Крест оказывается в тени наших чувств. Мы теряем из поля зрения то, что было совершено на кресте, и оказываемся неспособными ходить в победе Иисуса.

ЗАКОННИЧЕСТВО - ДОВЕРИЕ ЗАКОНУОдной из разновидностей хождения но плоти является законничество.

Здесь уже приоритеты отдаются определённым правилам и нормам. Законничество является величайшим преткновением, препятствующим обращению новых верующих, и это можно встретить в любой общине. Это одна главных проблем, с которой сталкивается западная церковь.

В дни апостола Павла в Галатии проходили споры о необходимости обрезания. Некоторые христиане-евреи считали, что новообращённые из язычников должны были не только положить свою веру в Иисуса Христа, но и возложить на себя бремя закона иудаизма. По мере того, как мужчины отдавали свои жизни Иисусу, лидеры церкви в Галатии начинали настаивать на обрезании. Павел отреагировал на это тем, что напомнил им, что они,

45

таким образом, возвращаются под проклятье закона, от которого они уже искуплены. "А всё, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: "проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона" (Гал. 3:10). Потому как обрезание было частью закона Моисеева, верующие Галатии рисковали возвратиться под проклятие закона.

Через всю историю христианства проходит еще одна проблема - сочетание дел и благодати. Невозможно смешать дела и благодать, точно так же, как не смешиваются масло и вода. Или мы живы по вере в благодать Иисуса Христа, или мы живы через дела закона. Павел пишет, что "законом никто не оправдается перед Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет" (Гал. 3:11). Мы можем жить или по закону или по вере, но не по двум этим критериям одновременно.

ВСЁ ИЛИ НИЧЕГОКогда верующий возвращается к закону, он должен придерживаться его

полностью и выполнять даже самые незначительные его требования. Если бы верующие Галатии приняли обрезание, но нарушили хотя бы один другой пункт закона, то стали бы виновными против всего закона и были бы не намного лучше неверующих. Потому что каждый человек был рождён с греховной природой и не способен выдержать требований закона полностью, - он обречён на поражение с самого начала.

Есть только один путь достичь праведности перед Богом - вера. Праведность приходит через веру.

Праведность означает только то, что человек обретёт правильные отношения с Богом. Когда человек становится праведным, у него появляется возможность установить взаимоотношения с Богом, тесно общаться с Ним, поклоняться Ему и проводить с Ним вечность.

Иисус уничтожил закон, как путь к достижению праведности. Но Он не нарушил закон, - Он исполнил его. Закон был безупречным и совершенным, открывающим природу, характер и святость Божью. Но закон не может более рассматриваться, как путь для достижения праведности перед Богом. Иисус сказал: "Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков; не нарушить пришёл Я, но исполнить" (Мат. 5:17).

Закон был дан навеки, но мы более не под законом, мы под благодатью. Законники пришли из среды рождённых свыше евреев, старавшихся вернуть

46

верующих к соблюдению субботы, правил в ограничении еды и диеты. Сделай они это, выполнив все требования и ограничения закона, - они снова могли бы вернуться под проклятье, от которого Иисус уже освободил их.

Если бы мы могли обрести правильные отношения с Богом через выполнение правил и требований, то смерть Иисуса не являлась бы необходимостью. Мы не нуждались бы в Нём.

ЗАКОННИЧЕСТВО В ЦЕРКВИБольшинство людей верят в то, что необходимо придерживаться

определённых правил, чтобы выглядеть праведным перед Богом, но то, что делает вас праведным, не зависит от правил, таких как: "Вы не должны курить или пить". Пожалуйста, поймите меня правильно, я не защищаю курильщиков или пьяниц. Простым правилом является то, что есть только один путь, делающий нас праведными перед Богом, и эта праведность приходит к нам через веру в то, что совершил для нас Бог на кресте. Употребление вина или пищи не делает нас праведными или неправедными, равно как и воздержание от них.

В Послании к Колоссянам 2:16 Павел пишет: "Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу". Многие церкви, имеющие хорошую репутацию, навязывают законничество своим прихожанам.

Одни деноминации настаивают на проведении собраний исключительно по субботам, другие, наоборот, рассматривают воскресенье, как единственно возможный вариант. Павел же не только убеждал Галатов в том, чтобы они не судили других по употреблению спиртного, но и по их отношению к субботе. Если вы хотите придерживаться субботы, следуйте этому, по не навязывайте свою точку зрения остальным братьям.

Церковь, имеющая строжайшие правила и ограничения, часто сталкивается с огромными трудностями, разбираясь с грехом в среде христиан. Когда церковь реагирует на грех, в большей степени из-за того, чтобы выполнить требования закона, эта церковь оказывается под угрозой попасть под проклятье закона. Чем больше они будут искать тех тем больше будет навязываться закон. Чем больше будет навязываться закон, тем больше правил из него будет нарушаться. Чем больше правил нарушается, тем сильнее зависимость от закона. Это становится порочным кругом и причиной для появления погибающих, безжизненных, бессильных, загипнотизированных и прельщённых церквей. Закон никогда не сделает вас

47

праведными перед Богом.

Сделает ли вас праведными воздержание от мяса но пятницам? Если вы скрепите свои волосы платком, а не свадебной лентой, или оденете платье на десять сантиметров длиннее, то станете ли вы праведнее перед Богом7 Ничуть! Только вера во Христа сделает вас праведными.

ДЕНОМИНАЦИОННЫЙ ЗАКОНБольшинство церквей отбрасывают закон Моисеев и заменяют его

своими новыми законами. Это баптистский закон, пятидесятнический закон, закон "Слова веры", закон "Ассамблеи Бога", лютеранский закон, католический закон, закон Весли - каждая деноминация устанавливает свои законы. Церковь может быть и "неденоминационной", и устанавливать свои законы, которые уже были разрушены Иисусом на Голгофе. Церковь может погружаться в религиозные церемонии и другую деятельность, но быть абсолютно безжизненной.

Деноминационные правила, религиозные церемонии и церковная деятельность имеют свою цель в жизни Церкви. Они формируют жизнь церкви, обеспечивают основу и здоровую почву, на которой строится тело, но они не делают никого праведными. Когда же они используются, как мера праведности, они начинают затмевать крест и становятся предмете, прельщения.

ЗАКОННИЧЕСТВО ВЫГЛЯДИТ ХОРОШО И РЕЛИГИОЗНОЗаконничество и доверие плоти обманчивы, хотя и выглядят они хорошо

и религиозно. Вот почему и законничество, и доверие плоти являются предметом прельщения. Всякий раз, доверяя праведности своих поступков или следуя определённым правилам, я делаю шаг назад, возвращаясь к своей плоти, и удаляюсь от своей праведности через веру.

Великий евангелист-целитель организовал в свое время целую группу церквей. После его смерти его последователи избрали учение, унижавшее роль женщины. Даже сегодня женщинам этой секты не разрешено пользоваться косметикой, а головы они должны покрывать платками. С одной из этих групп я очень хорошо знаком - это около 50 человек, большинство из них семидесяти и более лет, и они до сих пор принадлежат этой секте. Они не имеют жизни, не имеют возрождения, никто не прилагается к числу спасённых, у них нет радости и, что хуже всего, многие из них умирают в болезнях. Никто не получает исцеления. Одно время Бог использовал их лидера для исцеления больных. Но сейчас в их жёстких

48

правилах нет ничего касающегося исцеления или возвращении жизни.

Что же произошло с этими людьми? Они что, не любят Бога? Нет, они любят Бога. Но они поместили себя под закон. Они стараются заслужить Божью любовь через то, во что они одеваются, как они носят волосы и через другие законнические правила.

Оставляя благодать, мы переходим под закон. В Послании к Римлянам 6:14 Павел сказал: "Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, по под благодатью". Когда вы под законом, грех всегда будет подавлять вас!

ЗАКОННИЧЕСТВО ВЕДЕТ К ЧУВСТВУ ВИНЫ И ОСУЖДЕНИЮЖизнь под давлением законничества не приносит ничего, кроме рабства.

Христиане не могут активно действовать в условиях рабства, и это приводит к неблагоприятному результату в их жизнях.

Откровение 12:10 говорит нам, что сатана является обвинителем верующих. Он день и ночь ищет подход в любой из сфер нашей жизни для того, чтобы обвинять нас перед Богом. Когда мы живём под законом, наше падение близко, и мы даём. сатане всё необходимое оружие, чтобы "подстрелить" себя и свергнуть вниз. И главным инструментом врага здесь является чувство вины и осуждения.

Перед тем, как уйти на работу, у Джеффа и Шерри произошёл острый спор, который закончился только тогда, когда Джефф вышел и хлопнул дверью. Их спор шёл вокруг того, чем они собирались наниматься в этот вечер. Джефф хотел провести этот вечер дома. После дневного пребывания за рулем своего автомобиля в качестве мобильного продавца, ему меньше всего хотелось снова садиться за руль или общаться с людьми. Шерри в свою очередь провела целый день дома, в заботах о детях. Когда её муж приходил домой, то её величайшим желанием было выбраться с семьёй в Цирк или пообщаться с людьми. С этого у них начались разногласия.

Когда Джефф ехал на работу, чей-то тихий голос шептал ему на ухо: "Джефф, что ты из ce6я представляешь? Не думай, что ты такой хороший Что хорошего в том, что ты являешься лидером церкви? Ты ничтожество и лицемер. Ты всегда будешь ничтожеством. Ты джокер". Джефф выслушав это старомодное осуждение, принял его и почувствовал вину.

Осуждением являются утвердившиеся обвинения врага: "Ты плохой, ты 49

никогда не будешь из себя что-либо представлять". Вина приходит от того, что ты начинаешь верить и принимать чьё-то утверждение: "Да, ты прав, я недостаточно хорош. Я, действительно, навсегда останусь ничтожеством". Всякий осуждающий голос приходит от сатаны. И в большинстве случаев это приходит через церковь.

Обличение является результатом действия Святого Духа в нашей жизни. Если бы Святому Духу было позволено войти в машину Джеффа, то Он бы, вне всяких сомнений, нежно сказал ему: "Ты не должен так говорить со своей женой. Как только приедешь на работу, позвони и извинись перед ней". Обличение может показать нам, что в нашей жизни было плохого, и как это можно исправить.

Сюзанне было восемь лет, когда она и её мать были рождены свыше. Когда она выросла, то под давлением семьи была вынуждена оставить свой дом и обустраиваться в жизни одна. Сюзанна отошла от Бога, и вскоре выяснилось, что она беременна. Отец ребёнка не захотел иметь ничего общего с ребёнком и бросил её. Ожидая получить поддержку, она обратилась к своей матери, но была отвергнута. Устыдившись своей дочери, мать приказала ей держаться подальше от их дома. Особенно это касалось её появления в церкви. Чувствуя себя отверженной семьёй и другом, она начала думать о самоубийстве. Окончательно Сюзанна решилась сделать аборт, потому что не могла обеспечивать своего будущего ребёнка.

Сюзанна чувствовала себя изолированной и смущённой. После аборта, вопреки совету своей матери, она встретилась со своим пастором. Он был хорошим пастором, и Сюзанна заново посвятила свою жизнь Иисусу и простила своего друга, семью и особенно саму себя.

Сюзанна вернулась в церковь, но была встречена унизительными комментариями своих бывших друзей. Когда она попыталась примириться со своей матерью, то была отвергнута, так как та не хотела позориться родством с матерью "детоубийцы". Сюзанна была сокрушена. Боль отвержения и жало вины, и осуждения снова увели её из церкви.

Что же произошло здесь? Сюзанна была обличена Святым Духом, заново посвятила свою жизнь Богу и простила каждого. Она вернулась в церковь в надежде получить прощение, но вместо этого была отвергнута своими друзьями и семьёй, и снова чувство вины отбросило её в мир.

50

Благая весть Иисуса Христа приносит освобождение от осуждения и вины и показывает людям, как Христос уже сделал праведными тех, кто возложил свою веру в Него. Никому не дано право осуждать других. Я могу заставить человека испытывать чувство вины, и вы тоже. Это характерно для большинства людей. Но когда вы делаете это, то становитесь глашатаем дьявола. Подумайте об этом. Работа дьявола включается в обвинении и осуждении людей. Поэтому, когда вы начинаете осуждать кого-то, вы действуете заодно с сатаной. Вы становитесь его теле - или радиопередачей, его личным послом, распространяете вокруг себя осуждение. И одно только обстоятельство остаётся непоколебимым, - вы всегда будете пожинать осуждения больше, чем посеяли.

Намного тяжелее помочь людям заново обрести праведность, чем указать им на их недостатки. Для обретения праведности необходима сила Святого Духа и Слова Божьего.

КАК ВЕСТИ СЕБЯ С ЧУВСТВОМ ВИНЫ И ОСУЖДЕНИЯСатана обвиняет нас перед Отцом день и ночь, но Слово Божие говорит

нам о том, что праведные "победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти" (Отк. 12:11).

Победить всякие обвинения сатаны мы способны, погрузившись в кровь Христа - драгоценного Агнца Божьего. Мы должны победить ложь дьявола словом нашего свидетельства, возложив на крест свою прежнюю жизнь и желания, чтобы воскреснуть к новой жизни со Христом и пребывать в Его праведности.

В Послании к Колоссянам 2:13-16, Павел утверждает для нас два пути, через которые Бог освободил нас от осуждения. Во-первых, он говорит, что все наши прошлые грехи прощены. Почему? Потому что Иисус уже заплатил за них на кресте. Во-вторых, после смерти Иисуса, закон Моисея утратил свою силу в значении достижения праведности перед Богом. Если закон и сейчас будет использоваться, как мера праведности, то всякий раз, когда человек будет стоять перед Богом, дьявол будет обвинять человека в нарушении определённых положений и требовании закона. Никто не был в состоянии отвечать всем требованиям закона полностью.

Это было барьером, препятствовавшим человеку приблизиться к Богу. Поэтому через смерть Иисуса, Бог пригвоздил этот закон ко кресту и убрал барьер. Даже Моисей, через которого был дан закон, был не в состоянии

51

выполнить все требования закона. Когда он один раз погорячился, то потерял право войти в обетованную землю. Павел пишет в Послании к римлянам 6:6: "Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху". Когда Иисус умер на кресте, наш ветхий человек с бунтующей духовной природой был распят вместе с Иисусом. Но хотя Иисус и пригвоздил нашу бунтующую природу ко кресту, Его жертва на Голгофе не будет иметь достаточной силы в нашей жизни, если мы не увидим Его благодати и не войдем в нее.

Далее в этой же главе, Павел советует верующим: "Так и вы почитаете себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 6:11). Другими словами, Христос совершил для нас на кресте всё, что было необходимо. Но мы должны увидеть это и принять верой для своего же блага.

Благая весть для каждого верующего звучит так: "Казнь вашего ветхого человека с его бунтующей духовной природой состоялась две тысячи лет тому назад". Проблемой является то, что вы до сих нор хотите помогать Богу своими хорошими, или плохими делами. Ваш ветхий человек имеет только одну конечную цель в Боге - смерть.

Только одну хорошую вещь вы можете сделать для своего ветхого человека - это убедиться в том, что он действительно мертв. Вы не можете преобразовать его, вы не можете сделать его религиозным, вы не способны оставить его молиться, вы не способны изменить его характер. Единственное, что вы можете сделать для своего ветхого человека - это умертвить его. Большим лекарством для вас является смерть вашей ветхой природы. Не здорово ли? Бог хочет видеть в вас нового человека, сотворённого заново Христом.

В Римлянах 8:1 говорится: "Итак, нет никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе...". До тех нор, пока я живу под осуждением, я не страшен для сатаны. Вот почему он старается держать меня в таком положении. Только верующие, которые оставляют всякое осуждение на кресте, могут эффективно сражаться с сатаной. Иисус умер, чтобы освободить нас от рабства, но до тех пор, пока мы будем находиться под осуждением, - мы никогда не сможем жить в свободе.

Столетиями церкви пребывают в этом состоянии, находясь в поражении

52

ветхим человеком. Павел говорит, что нет больше осуждения для тех, кто соответствует только одному статусу: находится во Христе Иисусе. Если вы во Христе - ваши грехи покрыты Его кровью. Если вы не во Христе - вы живёте под осуждением. Вы приговорены к смерти. Вы подобны тюремному узнику, сидящему в камере смертников. Да, вы едите, пьёте, смотрите телевизор, живёте обычной земной жизнью, но ожидаете смертного приговора. Для верующего же во Христа Иисуса осуждения не существует.

ЖИЗНЬ В ПОБЕДЕ

На кресте Иисус нанёс сатане полное, необратимое и вечное поражение. Ничто, ни в нынешнем, ни и грядущем веке, не в состоянии изменить победы Иисуса над сатаной. Во второй части мы собираемся раскрыть духовную основу хождения за Иисусом и полноту Его свободы. Используя эти знания, и будете успешны в совершении духовной войны.

В третьей части мы рассмотрим силу креста в жизни верующего.

Часть 2. ПОРАЖЕНИЕ САТАНЫ И СИЛ КОЛДОВСТВА В ВАШЕЙ ЖИЗНИ

Глава 6. ПЯТЬ КЛЮЧЕВЫХ ПРИНЦИПОВ ЦАРСТВА

Часто ли мы удивляемся тому, что жизни многих христиан кажутся похожими на жизнь неверующих? Если Иисус победил колдовство и силы ада две тысячи лет тому назад на кресте, то почему тогда большинство верующих не живёт в победе? Хотя Иисус и победил, рождённые свыше верующие не используют силу креста в своей жизни. Мы забываем о том, что Иисус сделал для нас на кресте, и слушаем врага: "Ты не достоин! Ты всегда будешь ничтожеством!", - и к несчастью, верим ему. Но для того, чтобы эффективно сражаться с врагом, мы должны понимать величие жертвы Иисуса, совершённой для избавления нас от рабства колдовства, греха и смерти.

В этой главе мы собираемся исследовать то, как Иисус использует силу креста в деле нашего спасения и того, чтобы полностью освободиться от контроля колдовства, необходимо использовать пять ключевых жизненно важных принципов Царства Божьего, тающих основу для нашего освобождения от сил ада.

53

КРЕСТ - ЕДИНСТВЕННАЯ ОСНОВА ДЛЯ ВОСПОЛНЕНИЯ НАШИХ НУЖД

Люди, живущие под влиянием колдовства, предполагают, что Бог благословляет их благодаря их добрым делам. Они убеждают себя: "Бог помогает тем, кто помогает себе сам". Как будто наши дела могут что-то решать. В книге пророка, Исайи 64:6 говорится: "Мы сделались - как нечистый, и вся праведность наша - как запачканная одежда". Когда наши добрые дела заканчиваются, то мы попадаем под осуждение и чувство вины, и даже перестаём замечать причину, по которой Бог может помогать нам. Но к счастью, Бог не восполняет наших нужд согласно нашим добрым делам, но "по богатству своему в славе Христом Иисусом" (Фил. 4:19).

Это благо - знать, что Бог не будет помогать лишь тем, кто заслужил это своими делами, иначе ни один из нас не получил бы от Бога и малости. Есть только одна дверь, ведущая нас к восполнению тех наших нужд. Это пролитие крови на кресте Христом Иисусом. Нет никакого другого пути, где ты не восполнились все наши нужды - физические, духовные и вечные. Вы никогда не будете достаточно хороши, чтобы заслужить Божье благоволение, поэтому вполне можете полагаться только на благодать Божью. Истинное доказательство незаслуженного благоволения нашей жизни.

Без креста мы не имеем ни доступа к Богу, ни к праведности, ни общения, ни наследия в Нём Послание к Евр. 10:14, говорит нам: "Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освещаемых". Другими словами, на основании вечном жертвы Иисуса Христа, вы, я и всякий верующий - находимся в постоянном процессе очищения и освящения перед Богом.

Бог не начинал с пятидесяти двух планов. ( самого начала Он имел только один план - искупление рода человеческого через смерть Своего Сына Иисуса, Агнца закланного от сотворения мира. Иисус захотел взять моё проклятье. Он согласился быть отвергнутым и умер вместо меня, взяв мой грех и бунт для того, чтобы я мог быть принят Отцом. Это было Божьим планом от сотворения мира, чтобы мы могли быть праведными перед Богом, только через одну жертву. В послании к Евр. 10:12 говорится, что после принесения жертвы за грех Иисус воссел одесную Бога. Почему Иисус воссел? Потому что Он никогда не должен повторить этого. Одна жертва - навсегда, во Христе Иисусе.

54

Крест был тем самым местом, где Бог восполнил все наши нужды, большие и маленькие. Крест, является единственной основой всего Божьего промысла для сыновей Адама. Прощение, исцеление, освобождение от стыда, скорби и нищеты - всё это было оставлено на кресте.

КРЕСТ ИИСУСА ОПРЕДЕЛЯЕТ ПОЛНУЮ, ПОСТОЯННУЮ И НЕОБРАТИМУЮ ПОБЕДУ НАД САТАНОЙ

Сатана уже поражён. Когда наши грехи был" прибиты ко кресту, Иисус публично подверг позору сатану восторжествовав над ним и отняв его оружие навсегда (Кол. 2:15). Сатанинское оружие против праведных - уничтожено. Он подобен льву, ищущему чтобы поглотить, но его зубы уже уничтожены. Мы всё ещё должны быть бдительными, но битва уже выиграна. Это не то, что ещё должно произойти, - сатана уже поражён. Это совершившийся факт.

В нашей власти наносить поражение сатане. Мы не можем поражать его, если наши жизни зависят от него. Но в нашей власти принять ту победу, которая уже одержана на кресте, и мы используем эту победу в своей жизни, когда приближаемся к ней и входим в Его присутствие и силу. Мы приближаемся к Его победе, используя нашу веру, и принимаем Его победу, как свою.

Это можно сравнить с ребёнком, тратящим деньги своего отца. Он тратит их, потому что он - наследник. Он живёт в доме своего отца и наслаждается привилегией наследника. Сын не зарабатывает своё наследие и не делает ничего, чтобы быть достойным его. Просто случилось так, что он родился сыном своего отца. То же самое происходит и с верующими. Я должен приблизится к тому, что Иисус заработал для меня. Не я одержал победу, её одержал Иисус. Я использую Его победу, потому что я - наследник Христа.

БОГ ХОЧЕТ ВЫВЕСТИ ВАС ИЗ ЦАРСТВА ТЬМЫ В ЦАРСТВО СВЕТАБог избавил человечество от власти дьявола и поместил его под власть

Господа Иисуса.

"Благодарю Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов" - Кол. 1:12-14.

Заметьте, в стихе говорится, что через искушение мы были избавлены от сил сатаны, царства тьмы и введены в царство света возлюбленного Сына

55

Божия.

Слово сила, используемое в данном случае, звучит как экзосия. Это то же самое слово, которое было использовано в 1-м Послании к Коринфянам 15:24 для определения понятия власть. Мы были избавлены от власти дьявола и помещены под новую власть, под новое руководство нового царства, называемого царством Бога.

Важно заметить, что и сатана имеет власть. Она может быть ограничена, но она у него есть. Как человек может перейти из-под власти сатаны под власть Божию, если у первого нет власти? Откуда получает свою власть сатана? Он получает её от всякого, бунтующего против Бога, человека. Сатана является "главным начальником" над лгунами и бунтовщиками. Всякий, кто начинает бунтовать против Бога, автоматически попадает под власть сатаны. Павел обращается к верующим, когда говорит: "А вас, мёртвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духу действующего ныне в сынах противления" (Еф. 2:1-2).

Есть два греческих слова, соответствующих термину "воздух". Первое - аураное - означает сферу вокруг небес, а второе - эер - сферу вокруг Земли - в этой цитате используется второе значение. И сатана является управителем царства, расположенного над поверхностью земной атмосферы. В христианском словаре (Vine's Expository Dictionary) определяется как "сфера, в которой пребывает жизнь мира, ставшая вследствие бунта и безбожия человечества" - местом утверждения его (сатанинской) власти. Вот почему сатана назван князем, господствующим в воздухе. Почему сатана до сих пор имеет власть? Потому что дети - непослушны, они населяют его удел - его сферу. Вы можете находиться в его царстве временно. Если вы послушны Богу и послушны Его Сыну Иисусу Христу, - вы имеете право находиться в Божьем Царстве. Но если вы отвергли Господа Иисуса Христа, - вы сразу же оказываетесь в царстве сатаны. Почему? Потому что вы - сын непослушания, так же как и сатана.

Сатана может не только узурпировать Божью власть, но и обладать вполне законной властью над каждым человеком, бунтующим против Бога. Сватана - глава бунтарей, и управляющий всяким бунтом. Вы можете перейти в Царство Божье, но если вы позволите духу бунта управлять в своей жизни, то уже не Бог, а дьявол будет вами руководить. В этом случае он способен распространить свое влияние не только на тех, кто никогда не был спасён,

56

но так же и на многих христиан, отдавших себя самих во власть бунта. Через бунт они снова попадают под влияние царства, от власти которого уже были Ранее освобождены Богом.

Вот почему бунт называется колдовством. Люди называются "загипнотизированными", веря в то, что с тех нор, как они находятся в царствии Божьем, они защищены от влияния сатаны. Но бунт связывает нас с сатаной, обрекая нас тем самым на проклятье и вовлекая в царство тьмы. Вот почему люди с духом Иезавели и Люцифера, могут считаться христианами и быть инструментом разрушения внутри церкви. Человек может быть искуплен, за него может быть уплачена цена, после чего он может быть опечатан и доставлен на небеса, и, тем не менее, он может быть использован, как инструмент врага на земле.

Вследствие того, что мы все соединены с Адамом по рождению, мы рождены с греховной бунтующей природой: "Между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желание плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие" (Еф. 2:3).

Не родители толкают своего ребёнка к непослушанию. Каждый человек рождается точной копией Адама. Мы все рождаемся, как члены семьи Адама. Непослушание правит с момента нашего рождения. Давид писал: "Вот я в беззаконии зачат и во грехе родила меня мать моя" (Пс. 50:7). Давид не имел в виду сексуальный акт, когда говорил о грехе - речь здесь идёт о греховной природе, которая развивалась прямо в утробе его матери.

Каждому поколению, идущему после Адама, присуще бунтарское начало. Дети Адама были рождены после грехопадения, и поэтому каждый человек наследует от Адама его бунтарскую природу. Это приходит с рождением. И эта природа делает человека подвластным сатане.

Но, благодаря Богу, у нас есть благая весть о том, что есть путь из царства сатаны. Путь, ведущий из тьмы в свет - это драгоценный Сын Божий.

НАШИМ МОСТОМ ИЗ ЦАРСТВА ТЬМЫ ЯВЛЯЕТСЯ ИИСУС ХРИСТОСПредставьте себе большую реку. По одну сторону находится царство

Божье и свет, по другую - ложь и царство тьмы, где обитает Сатана. Что вам необходимо сделать для того, чтобы оставить царство тьмы и перейти в царство света. Вы могли бы попытаться сами переплыть эту реку. Но она так глубока, быстра и широка, что вам просто необходимо найти Божий мост. Этим единственным мостом, является Иисус Христос и его пролитая кровь.

57

МОСТ ЯВАЯЕТСЯ ВРАТАМИ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ

Этот мост не конец, но он свидетельствует о предопределении. Иисус является мостом в царство света. В Послании Колоссянам 1:13 сказано: "Избавившего нас от власти тьмы и введшего в царство возлюбленного Сына Своего". Иисус является мостом для нас, но его (моста) цель - ввести нас ещё и в полноту Царствия Божьего. Он хочет взять нас из одного царства и поместить в другое. Проблемой является то, что миллионы верующих вышли из царства тьмы по мосту Иисуса Христа, но так и не достигли другого царства. Благодарение Богу, они вышли из царства тьмы, но спасение, это ещё не конец - это только начало. Это путь в Царство Божье.

Я нисколько не умаляю важности спасения, но Бог имеет для Своей Церкви намного больше, чем просто спасение. Божьим желанием является паша жизнь во Иисусе Христе в силе царей и священников Божьих.

В Откр. 5:10 сказано, что Бог соделал нас царями и священниками для царствования со Иисусом Христом сейчас, а не только в эфирном тысячелетнем царстве.

Павел пишет в Послании к Римлянам 5:17 "Ибо, если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обили благодати и дар праведности будут царствовать жизни посредством единого Иисуса Христа". Где же вы теперь? Вы зацепились за основание моста? Или же вы правите вместе с Иисусом? Переживаете ли всё то, что у Бога есть для вас? Немногие понимают то, что Бог заботится о нашей нынешней жизни не меньше чем о последующей. Через Христа, через совершенного человека, или же, в соответствии с 1 Кор. 15 главы, "второго человека", или "после, падшего Адама", - я могу править с Иисусом уже в этап жизни. Прямо сейчас я бросаю вам вызов - выйдите к своему спасению, преодолейте мост и войдите и полноту Божьих обетовании для нынешнего поколения.

Глава 7. ВО-ПЕРВЫХ - ПОСЛЕДНИЙ АДАМ

Представьте себе поле сражения, где два врага готовятся сразиться друг с другом. И та, и другая сторона, стараются выработать оптимальную стратегию, улучшая организацию батальонов и запасаясь оружием. Как

58

только начинается сражение, одна из сторон осознаёт, что чего-то недостаёт. Они забыли взять свои пули! - у них есть ружья, но отсутствуют боеприпасы, и поэтому ружья неэффективны. Не обязательно быть гением, чтобы догадаться, какая из сторон одержит победу.

Я хочу дать вам некоторые боеприпасы ещё до того, как мы начнём говорить о духовном оружии верующих в следующей главе. Многие христиане идут в бой с оружием, забывая о боеприпасах, без патронов ружьё бесполезно. В этой главе вы найдете для себя "нули" Божьего помазания, используя которые вы будете поражать сатану в то время, когда он будет навязывать мысли о безысходности вам и вашим близким.

В этой главе вы увидите, как Иисус вернулся к началу творения, чтобы искоренить наш грех. Человек вырывающий сорняки в своём дворе, срывает не только видимую часть растения. Для обретения уверенности в том, что сорняки снова не прорастут, ему необходимо вырвать их с корнем.

Мы знаем из первой главы, что корень является ключом к плоду. Когда вы хотите избавиться от греха, то вам необходимо найти его корень. В этой главе мы будем учиться находить корень греха.

ГРЕХ - САТАНИНСКИЙ ПЛАН ДЛЯ ЧЕЛОВЕКАКогда мы проповедуем Евангелие, очень важно говорить о том, что у Бога

есть особый, чудесный план для неверующих. А вы знали о том, что и у сатаны есть свой план на вашу жизнь? Его план в том, чтобы возрастить грех среди людей для того, чтобы победить своего бывшего Господина - Бога. Когда сатана обманул Адама, грех вошёл в его поколение и в его племя. Павел в Послании к Римлянам 5:14 говорит о том, что Адам был всего лишь образом того, что грядёт. Со времён Адама, всё человечество начало жить с образом греха.

Перед тем, как согрешить, Адам и Ева были нагими, они одевались только в Славу Божью г находились в тесном общении с Творцом. После совершения греха, при появлении Бога, Адам и Ева начали скрываться от Него, испытывая при этом чувство вины, стыд и осуждение (Быт. 3:8)

Грех, как оружие сатаны использовалось с самого начала и было очень хорошо продумано. Сатана сначала заманивает вас в ловушку греха, а затем старается навязать свою волю. После чего начинает обманывать, и тем, что вы всё ещё можете исправиться своими хорошими делами. Вот где появляются закон и законничество. Вам знаком этот замкнутый круг?

59

Это началось там, в саду, и до сих пор успешно функционирует.

Но у Бога был другой план, заключавшийся в том Адаме, чьё имя было Иисус. Когда Иисус пришёл, Он стал последним представителем рода Адама, то есть последним Адамом, взявшим на себя нею вину, грех, проклятие и осуждение Адама.

ДВА АДАМАКогда Бог смотрит на людей, Он различает в них дух Адамов - первого и

последнего. Библия говорит, что мы можем быть или первым, или последним. "Как в Адаме все умирают, - пишет Павел в 1-м Послании к Коринфянам 15:22, - так во Христе все оживут".

Когда Иисус воскрес из мёртвых, на земле осталось только два типа людей - первый Адам и последний Адам. "Ибо как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие" (Рим. 5:19).

Вы унаследовали семя греха, потому что являетесь физическими потомками Адама. У вас не было выбора в вопросе - принять, или отвергнуть семя греха, точно так же, как в вопросе родиться вам или не родиться.

Когда Иисус взошёл на крест. Он взял на себя грех и проклятие Адама и умер, как последний Адам. Через три дня Он воскрес, как зачаток совершенно нового вида людей, никогда ранее не существовавшего.

Через послушание Иисусу Христу, нам была дан возможность получить дар праведности. Наши отношения с Адамом не были добровольными, в то время, как отношения с Иисусом Христом являются полностью добровольными. Когда вы принимали Иисуса верой, Бог прощает все ваши грехи, которые вы совершили в прошлом. Слава Богу за то, что наше прощение перечёркивает всё наше прошлое. В этом наше избавление от влияния колдовства. Нет больше осуждения, нет проклятия, нет уже смертельного приговора в нашей жизни.

НАШЕ ОПРАВДАНИЕ

"Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 6:23). В день своего рождения мы получили ещё и гарантированную смерть. Потому что все люди рождаются в грехе и

60

наказание за грех - смерть. Без этой смерти грех не может быть прощен.

Со времён Моисея до прихода Иисуса, евреи полагались на кровь и смерть животных, как на жертву во искупление греха.

Искуплением, согласно христианскому толковому словарю, считается то действие, которое было совершено Господом Иисусом Христом, через смерть и пролитие Его крови, как священной жертвы за грех, через которое Бог явил милость для грешников. Бог совершил искупление через кровь Иисуса, как жертву за нашу вину и грех Адама. Всякой верующему в Иисуса, или последнего Адама, как в своего Спасителя, прощается грех первого Адама. Через Иисуса Христа мы можем восстановить наши правильные отношения с Богом, в которых уже не будет вины и осуждения.

Через кровь Иисуса, Бог прощает все наши прошлые деяния, совершённые в непослушании. "Оживил вместе Ним, простив нам все грехи", - говорит Павел (Кол. 2:13). Сколько же грехов простил нам Бог? Все до одного. Если бы Он простил нам только часть наших грехов, то это бы значило, что кровь Иисуса не обладала достаточной силой для того, чтобы победить сатану. Даже если один грех остается не прощённым, - мы будем лишены всякой надежды на получение доступа к Богу. Поэтому Он простил нам все наши грехи и дал уверенность в этом абсолютном прощении.

СМЕРТЬ ОСВОБОДИЛА НАС ОТ ДОЛГОВОЙ ЗАВИСИМОСТИДавайте закончим мысль Павла в Послании к Колоссянам 2:13-14: "И вас,

которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту".

То, что было "рукописанием", было распято на кресте. Это был закон. Греческое слово в этой фразе и буквальном смысле означает - долговую расписку. Люди, живущие под законом, видят себя в свете возрастающего греха и считают себя его должниками. Не имеет значения, какой ценой они стараются расплатиться за грех, им всё равно кажется, что долг только увеличивается. Чем лучше они стараются себя вести, тем оказываются ты в большей зависимости от греха.

Одной из "пуль" Божьего помазания для нас является признание того факта, что смерть освобождает человека от долговой зависимости. Когда человека кладут в гроб, его долги не считаются более неуплаченными. Разве

61

возможно требовать от умершего? Когда кто-то не в состоянии оплати свои долги перед мафией, он может быть освобожден от своих обязательств, но это будет стоить ему жизни. Иисус взял закон - наши долговые расписки и заплатил за них Своей смертью на кресте, отделил тем самым нас для обретения праведности перед Богом.

Когда наши долговые расписки были распяты на кресте, необходимость в законе отпала: "Потому что конец закона - Христос, к праведности всякою верующего" (Рим. 10:4).

Первый Адам сделал необходимым выполнение всех требований закона последующими поколениями, Последний Адам - Иисус Христос - положил конец действию закона. После прихода Христа закон; более не является путём для обретения благословений и праведности перед Богом. Аллилуйя! Ни длина волос, ни отказ от использования косметики ни воздержание от сквернословия не делают нас праведными. Наша праведность приходит только через пролитие крови Иисусом Христом.

НАШ ОТВЕТ КОЛДОВСТВУКолдовство пытается затмить то, что совершил на кресте последний

Адам. Сатана приходит и говорит нам: "Ты не получил помощь от Бога", или "ты слишком незначительна. Ты недостаточно работал, недостаточно говорил. У тебя плохие мысли, и твои отношения с окружающими ужасны". Когда мы принимаем подобные мысли, то начинаем ходить самоосуждении, и становимся неспособными ходить в вере. Но как только мы получаем полное осознание того, что совершил для нас Христос на Голгофе - наш враг становится неспособным удерживать нас в осуждении. Когда вы слышите эти голоса, говорящие: ты не достаточно трудишься!" Вы можете ответить: Я не хожу в своей праведности, я хожу в Его праведности. В праведности Того, Кто является завершением и исполнением закона для всякого верующего". Такой ответ является второй "пулей", которую вы можете использовать для отражения дьявольских атак.

До прихода Христа Бог использовал закон, как ременное средство для, достижения праведности. Сегодня же, мы более не нуждаемся в законе для обретения праведности перед Богом. Мы получили ее через веру.

АВРААМ - ОБРАЗЕЦ ОБРЕТЕНИЯ ПРАВЕДНОСТИ ЧЕРЕЗ ВЕРУЕще до того, как Моисей дал закон для Израиля, Бог показал модель

обретения праведности через веру. Авраам олицетворяет собой ещё одну "пулю" в нашем арсенале, которую мы можем использовать для обретения

62

праведности через веру. За пятьсот лет до появления Моисея, Бог дал Аврааму и Сарре обетование о том, что их потомство будет столь же многочисленным, как звёзды на небе. Это обетование было дано, когда они были не способны иметь детей.

Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Уже тогда (Быт. 15:6), ключом к праведности Авраама стал не закон, но его вера в Бога.

Авраам поверил не только тому, что его потомство будет столь многочисленным, как звёзды на небе, но и тому, что через него, весь мир будет благословлён. Через два тысячелетия, мир был благословлён через семя Авраама - Иисуса Христа. Авраам жил до закона, но был спасён через веру, как и мы. Он показал свою веру, заглядывая в будущее. Мы же находимся по другую сторону креста и выражаем свою веру, возвращаясь к тому событию, когда Иисус пришёл, пролил свою крот, и умер на Голгофе.

Люди могут смотреть на Авраама, как на великого мужа веры, как на исключительный пример, но не должны при этом забывать о том, что и он падал много раз. Через двадцать три года после того, как Бог пообещал Аврааму потомков, столь многочисленных, как звёзды на небе (Быт. 15:5), Авраам и Сарра проявили нетерпение и попытались исполнить обетование Божье своими руками (Быт. 16 гл.). Сарра отдала свою служанку Аврааму для того, чтобы та родила ребёнка вместо неё. Через девять месяцев Агарь родила Измаила.

Это была Божья воля? Неужели Агарь входила в обетование, данное Богом Аврааму? Она даже не являлась его женой по обетованию. Некоторые говорят, что Авраам даже не пошатнулся в этом случае. Я не утверждаю, что на Измаиле он пошатнулся и достаточно сильно. Со времени рождения Исаака и до сегодняшнего дня потомков Измаила и Исаака терзают разногласия.

В 20-й главе Книги Бытие, Авраам отдал свою жену царю-язычнику. Его жена была прекрасна, и он боялся, что кто-то другой убьёт его из-за нее. Авраам придумал историю о том, что Сарра являет его сестрой, и рассказал всем об этом. Поверил то, что она не замужем, царь взял Сарру в свой гарем. Ни Авраам, ни Сарра этому не воспротивились.

Если бы не произошло Божье вмешательство, то Авраам потерял бы, скорее всего, свою жену и, возможно, свою жизнь. Здесь он почти противостал

63

Божьему обетованию.

Только вера Авраама сделала его праведным перед Богом, несмотря на его многочисленные падения. Даже, если я буду падать в какой-то из областей моей жизни, - моя вера будет вменяться мне в праведность. Слава Богу! Это не означает того, что те всё дозволено, или я должен зарабатывать свою праведность через дела закона. Это значит только то, что наша праведность приходит через веру в последнего Адама - Иисуса Христа.

ИИСУС РАЗРУШИЛ ТО, ЧТО МЫ УНАСЛЕДОВАЛИ ОТ АДАМАНашим величайшим оружием является Иисус - последний Адам,

разрушивший то, что мы наследовали от первого Адама. Он умер за нас - один за всех, и эта смерть имеет власть над всеми от первого Адама, до сегодняшнего поколения. Он занял ваше место, что бы принять на себя Божий суд и гнев, позволив вам тем самым познать Божью любовь, признание или прощение.

Когда вы приходите к Иисусу для спасения, доверяя Ему освободить вас от греха, - ваша вера вменяется вам в праведность. Бог уже смотрит на вас, как на праведника. То же отношение могут испытывать к себе и те, кто полностью повинуется всем требованиям закона, но так сложилось, что лишь одна Личность способна была повиноваться всему закону. Более того, Тот, Кто смог повиноваться всем требованиям закона - исполнил и совершил закон. Когда мы отдаём свои жизни Ему, праведность Христова покрывает нас, после чего Бог видит в нас людей, исполнивших все требования закона. Сам я не могу выполнить всех этих требований, равно как и для вас это невозможно. Но Бог видит, нас совершенными через кровь Его Сына Иисуса Христа.

Когда сатана говорит вам: "Ты утопаешь в грехе. Ты всегда была Иезавелью, и навсегда ей останешься Вы можете ответить ему следующее: "Сатана, ты сам утопаешь в своём грехе. Ты всегда был лжецом и навсегда им останешься. Да, я утопал в грехе, ни через кровь Иисуса, последнего Адама, наказание за грех отменено, и теперь я имею жизнь во Христе Иисусе!"

Когда мы имеем в своём арсенале "пули" Божьего помазания и ходим в осознании того, что Христос совершил для нас на кресте, мы способны преодолеть, все хитрые уловки врага и наслаждаться той благой жизнью, которая дарована Богом каждому верующему.

64

Глава 8. ПРИРОДА ДУХОВНОЙ ВОЙНЫ

Не приходилось ли вам задумываться о том, что если вы - христианин, то вы находитесь в состоянии войны? Если вы отдали свою жизнь Иисусу Христу, то сразу оказались на войне. Вы можете сказать: "Я не собираюсь ни с кем сражаться. Я не буду трогать дьявола, а он не тронет меня".

Тогда давайте представим, что вы гражданин Соединённых Штатов, и ваш президент и правительство объявили войну России. В этом случае будет неважно, являетесь вы пацифистом, или нет, потому что вы окажетесь на войне, объявленной правительством. Вы гражданин Царствия Божьего, вы ведёте воину с дьяволом. Вы являетесь гражданином Царствия Божьего в соответствии со своей духовной позиции, а вашей духовной функцией в этом Царстве является битва с силами тьмы.

Задумывались ли вы о том, что как от солдат армии Божьей, от вас может потребовать самопожертвование? Может быть, вы думали, что останетесь только свидетелем? Но ведь греческое слово свидетель, происходит от того же слова, что и мученик. Свидетелем и мучеником является тот, кто готов отдать свою жизнь во имя того, во что он верит. Но перед тем как умереть во имя веры, христианину сначала необходимо умереть для самого себя, для закона, амбиций и карьеры. Хороший солдат должен уметь подчинять свои нужды во имя служения высшей цели.

МЫ ПРИМЕНЯЕМ ВЛАСТЬ ИИСУСАНесмотря на то, что Иисус уже восторжествовав над сатаной, Он ждёт,

что Его народ закрепит Ею победу. После Своего воскресения Иисус заповедал Своим ученикам следующее: "Дана мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се я с вами во все дни до скончания века". - Матфея 28:18-20.

Когда Иисус победил силы ада и смерти, Ему была дана вся власть над сатаной. Заметьте, Он сказал: "Дана мне всякая власть на небе и на земле". Вся власть теперь у Иисуса. Его следующая фраза начинается словом "итак". Почему здесь применено именно это слово? Слово "итак", может быть истолковано в значении "с этих пор", или "имея это в виду". То есть Иисус сказал, что вся власть теперь у Него, и теперь Его ученикам было необходимо приобретать для Него новых учеников, используя эту власть. Мы можем приобретать учеников, ИСПОЛЬЗУЯ власть Иисуса. Нам решать, использовать эту власть, или нет. Эта власть не принесёт нам никакой

65

пользы до тех пор, пока мы не начнём её использовать.

У вас есть выбор, в случае, когда на вашем пороге появляется некто, представляющий "службу доставки врага" со свертком в руке, который вы не заказывали. Представитель этой службы может настаивать на том, чтобы вы приняли этот "сезонный дар" в виде гриппа, который уже был доставлен в каждый дом этого района, и теперь настала ваша очередь воспользоваться данной "привилегией". Зная о том, что Иисус умер за вас и понёс все ваши немощи и болезни, вы можете захлопнуть дверь перед лицом врага, или, ничего не предпринимая, просто принять это.

Власть, которую мы утверждаем, основывается на победе Иисуса над сатаной. Не мы (христиане) побеждаем дьявола в своей жизни. Эта победа приходит к нам, по мере того, как мы просто приближаемся и становимся соучастниками победы Иисуса.

Я привык считать себя застенчивым, запуганным баптистом, не знающим, что такое ходить в победе Иисуса. Я обладал всеми законными правами для того, чтобы побеждать лукавого, но никогда не пользовался ими. Молиться за больных, изгонять бесов, видеть людей исцелёнными и запрещать врагу- на всё это я имел законные нрава, но никогда не пользовался ими. Я просто сидел и надеялся, что князь, господствующий в воздухе, не затронет меня. Но для того, чтобы ходить в победе обладать реальной властью, необходимо бороться.

Мы можем использовать молодую пару возвращавшуюся домой из церкви, для сравнения и аналогии. Как только супруги начали подъезжать к своему дому, им бросился в глаза большой мебельный фургон, припаркованный к их подъезду. Мужчина, скорее всего вор, выносил мебель из их дома и загружал в фургон. Ещё в машине жена обратилась к своему мужу, говоря: "У него нет нрава это делать. Это наша мебель. Она не принадлежит ему. Это незаконно". После чего муж ответил: "Ты абсолютно права дорогая. Он не должен этого делать. Пойдём, съедим что-нибудь".

ДЛЯ УТВЕРЖДЕНИЯ ВЛАСТИ НЕОБХОДИМА АГРЕССИВНОСТЬКогда супруги вернулись, вся мебель исчезла. Почему? Они имели все

законные права, чтобы остановить вора, но не воспользовались ими. Они даже не вызвали полицию, чтобы защитить свои права. Они являются именно теми безответственными христианами, которые стоят в стороне и наблюдают за тем, как дьявол крадёт их имущество. Они понятия не имеют, как остановить грабёж. Ключом для обретения власти Иисуса, является

66

использование этой власти в своей повседневной жизни. Если вы не будете делать этого, сатана будет продолжать красть, убивать и разрушать.

Использование власти Иисуса требует агрессии Для достижения Царства Божьего необходимы усилия и Библия говорит о том, кто употребляет усилие для его обретения. Это должен быть не запуганный, но сильный человек.

"От дней же Иоанна Крестителя и доныне Царство Божье силой берётся, употребляющие усилие восхищают его" - Матфея 11:12.

В духовной войне вы должны быть агрессивны, агрессивны в хвале, агрессивны в провозглашении слова Божьего. Без агрессивных контратак вы будете убиты на подступах к Царству Божьему. Я гарантирую вам это.

ДВЕ КРАЙНОСТИОбычно христиане впадают в две крайности. Впадающие в первую

крайность считают, что постоянные духовные битвы, в которые они вступают, непременно принесут им окончательный успех. Обычно люди, впадающие в эту крайность, полностью поглощены идеей духовной войны. Из-за того, что где идёт война, они видят беса под каждым камнем. В Послании к Колоссянам 2:15 говорится, что Иисус не просто отобрал оружие у начальств и властей, но "властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою". Иисус подверг позору для того, чтобы каждый мог видеть, что война закончена, победа завоёвана.

Следующим заблуждением является то, когда люди начинают думать: "Если победа уже совершена, значит, мне уже ничего не нужно делать". Люди, живущие по такому закону, являются, как правило, фаталистами, полагающими, что всё происходящее с ними, совершается по Божьей воли. Иронию в подобном мировоззрении можно усмотреть в том, что они остаются довольными и удовлетворёнными тем, что получают в своей жизни. Часто, находясь в действии, они живут в поражении и переживают намного меньше благословений, чем надлежит переживать детям Божьим. Сатана был поражён, но он не был пленён!

В ходе последней войны Ирак был разгромлен но их лидер, Саддам Хусейн, до сих пор на свободе. До тех пор, пока лидер-сатана находиться на свободе, он может нанести значительный ущерб верующим. Война закончена, но нам всё ещё необходимо уметь использовать завоёванную Иисусом победу.

67

ОРУЖИЕ НАШЕЙ ВОЙНЫВы можете быть "Божьим Рембо", побеждающим силы ада, используя

власть Иисуса, но если у вас не будет оружия праведности, то все ваши усилия могут оказаться бесплодны. Павел пишет: "Ибо мы ходя по плоти, не по плоти воинствуем" (2 Кор. 10:3).

Нашим оружием не являются F-16, или АК-47, Наше оружие не плотское, его нельзя носить, его нельзя коснуться. "Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия и пленяем всякое помышление в послушание Христу" (2 Кор. 10:4-5).

Подумайте об этом. Главное сражение происходит в нашем сознании, восстающем против познания Божия, результатом которого должно стать пленение всякой мысли в послушание Христу. Сражение, в котором мы участвуем, происходит в наших мыслях идеях и воображении.

ВЕРУЮЩИЕ ПОРОДЫ ИОВАПеред нами представлена великая задача. Павел пишет: "Потому что

наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных" (Еф. 6:12).

Большинство христиан останавливаются на фразе "наша брань не". Они говорят себе: "Мы не должны сражаться". Дело в том, что в случае отказа от борьбы, вы просто связываете себя по рукам и ногам. Когда вы отказываетесь сражаться, вы передаёте свою жизнь в руки врага. Верующий не сражается против своего ближнего. Вы не сражаетесь со своим мужем, женой или работодателем. Этими начальствующими и властями являются злые духи, искушающие нас и побуждающие людей совершать злые дела. Бог говорит нам о том, что наша битва идёт против начальств и властей, чьё влияние побуждает людей действовать против Слова Божьего.

ПОЛЕ БИТВЫ - РАЗУМПавел говорит, что наше оружие может низвергать твердыни. Чьи это

твердыни? Сатанинские. Где эти твердыни? В нашем разуме. Что это за твердыни и крепости, которые сатана пытается построить в человеческом разуме? Это неспособность или отказ принять Божью истину. Фактически, твердынями являются предрассудки, которые действуют в нашем разуме ещё до того, как мы воспринимаем факты. Не смущай меня фактами, потому что я имею свою точку зрения", - утверждают твердыни.

68

Возьмите Свидетелей Иеговы, для примера. Вы можете провести целый день в попытках объяснить, что же на самом деле говорит Слово Божье в отношении их заблуждений, а они всё равно не будут слушать ваших слов. Иисус говорит о таких людях, как о тех, кто имеет глаза, но не видит, имеет уши, но не слышит (Мат. 13:14).

Сердца таких людей ожесточились. Их неспособность понимать и постигать Слово Божье является признаком наличия крепости, или твердыни в их разуме.

Человек, считающий себя не прощённым Иисусом Христом, также обладает твердынями. Возможно, такой человек, даже будучи христианином, считает себя грешником, не веря в то, что Бог способен его простить. Он может прочитать в 1-м Послании от Иоанна 1:9, где говорится о том, что Иисус, "будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды", но не принять это обетование по отношению к себе. Вот почему он каждый день ходит в поражении.

С твердынями живёт человек, находящийся и рабстве у духов Иезавели или Люцифера, и отказывающийся принять от поставленной Богом и церкви власти необходимые наставления.

Твердынями обладает всякая система вероисповедания, восстающая против познания Бога. Коммунизм является такой твердыней, потому что это учение содержит в своей основе утверждение о том, что Бог является всего лишь плодом человеческого воображения. Даже капитализм имеет присущие ему твердыни, потому что одним из главных его мотивов является жадность. Твердыней является всякое верование, противостоящее познанию Бога и препятствующее познанию истины Слова Божьего и голоса Святого Духа.

Перед нами стоит великая Божья задача, если мы действительно хотим победоносно войти в Царство. Этой задачей является разрушение твердынь в сознании и препятствующих принятию спасительного решения. Бог хочет использовать нас для освобождения сознания людей из плена сатаны, и приведения его в послушание и повиновение Иисусу Христу.

ЕДИНСТВЕННЫЕ, КТО ГОТОВ К БОРЬБЕ И ВМЕШАТЕЛЬСТВУИскупленные кровью Иисуса и освоившие своё истинное оружие

христиане являются единственной на земле группой людей, готовых проникать и вмешиваться в духовную сферу. Христиане, не знающие как

69

пользоваться своим оружием, или же пренебрегающие им, оказываются поражёнными на огненном пересечении добра и зла. Где бы вы хотели находиться в ходе сражения? На стороне, стреляющей в противника, или же посередине сражения, увёртываясь от пуль, посылаемых с обеих сторон? Христиане, отказывающиеся участвовать в сражении, чаще всего живут в поражении. Они не только обделяют себя в обилии Божьих благословений, но и представляют Евангелие в глазах этого мира бессильным и беспомощным.

Иисус искренне обращался к Лаодикийской церкви, говоря: "Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих" (Отк. 3:16).

Мы являемся самыми значительными людьми на земле, но проблема состоит в том, что мы не действуем, как должно, из-за недостатка веры.

Потому что это сражение не политическое, а Духовное, у нас есть оружие и способ остановить это. Этот способ не является военным или политическим, он заключается в могучем возгласе всей Вселенной: "Проснись Церковь! Проснись и войди в свою судьбу и наследие! Начинай действовать!"

ВСЕОРУЖИЕПеред тем, как перечислить оружие брани в 6-и главе послания к

Ефесянам, Павел предваряет свое объяснение: "Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять" (Сф. 6:13).

Дважды в 6-ой главе Послания к Ефесянам, Павел увещевает верующих принять всеоружие Божье. В греческом языке слово всеоружие звучит как - паноплиа. Из этого слова происходит и английский термин "panoply" (пэнапли) - доспехи.

Доспехами считается броня и полное вооружение воина. Это полный набор всего необходимого для битвы. Воин не одевает для битвы лишь часть своих доспехов только для того, чтобы чувствовать себя достаточно удобно и комфортно. Потому что в этом случае его действия могут быть менее эффективны, и ему будет угрожать опасность.

Павел развивает свою мысль, объясняя, что же является доспехами или всеоружием: "Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обувши ноги в готовность благовествовать мир; А паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскалённые

70

стрелы лукавого; И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прощением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сём самом со всяким постоянством и молением о всех святых" - Ефесянам 6:14-18.

Здесь нужно понимать важность функций каждой из частей вооружения. Давайте рассмотрим каждую из частей в отдельности.

Пояс истиныПервым предметом, используемым воином Божьей армии, является пояс

истины. Этот пояс удерживает на себе всё. Он удерживает броню в нужном положении, поддерживает одежды, на нем кренится меч. Пояс истины представляет верность и чистоту верующего. Одним словом, это послушание. Человек не совершенен, и наши правильные отношения с Богом устанавливаются только через кровь Иисуса, и, тем не менее, мы должны всегда идти в бой очищенными. Грех, с которым мы отказались покончить, или который был нами припрятан, может сделать нас уязвимыми для врага. С истиной же приходит свобода, раскрепощение и уверенность.

Броня праведностиБроня праведности покрывает наш наиболее жизненно важный орган -

сердце. В нашем сердце живут эмоции, чувства и страсти - это отражение нашего внутреннего содержания. Поэтому, если сатана сможет влиять на наше сердце, мы можем оказаться легко побеждёнными. Сатана обвиняет нас во всяком действии, в любом ложном побуждении и во всем чём только возможно нас обвинить, и тем самым нейтрализовать. Но как христиане, мы ходим не в той праведности, которая приходит от наших добрых дел, но в той, которая была достигнута для нас Иисусом Христом на кресте. Вот почему сатана старается затмить силу и значение креста. Если он затмит от нас крест, это будет равносильно изъятию брони праведности из нашего всеоружия.

Заметьте, что пояс истины, или чистоты, и броня праведности действуют в сочетании друг с другом. Без брони праведности мы впадаем в законничество, а без пояса истины - начинаем руководствоваться чувствами и поступать по плоти.

Обувь готовности благовествовать мирОбувь представляет мир в разуме. В ходе горячего сражения величайшим

искушением для воина могут стать возрастающий страх и мысль об отступлении. Наш фундамент, основанный на Евангелии, будет удерживать

71

нас от желания свернуть в сторону и подставить свою незащищённую спину под яростную атаку врага. Обратите внимание на слово готовность. В действительности битва начинается еще прежде самого сражения. Вы не можете "натаскивать" себя, готовясь к сражению, подобно тому, как вы готовитесь к экзаменам в школе. Подготовка заключается в нашем утверждении в Божьем Слове ещё до начала сражения. Когда битва начинается, готовиться уже слишком поздно.

Щит верыЩит служит для защиты уязвимых участков, для гашения горящих стрел

противника.

Наша вера в Бога - наш ответ на то, что совершил для нас на кресте Христос. Этой верой мы гасим горящие стрелы лукавого, всех обвинителей и лжецов. Броню праведности мы получаем от Бога. Щитом веры является наша вера - наш ответ на то, что совершил для нас на Голгофе Христос.

Шлем спасенияЧто защищает шлем спасения? Разум. Заметьте, что Павел сказал "шлем

спасения возьмите", что следует рассматривать как "наденьте его на голову". Фактически, здесь Павел даёт нам команду: "Возьмите шлем и наденьте его". Но если вы спасены, не значит ли это то, что на вас автоматически был надет шлем?

Если да, то почему же тогда Павел обращается к христианам Эфеса с просьбой одеть его?

Павел, в 1-м Послании к Фессалоникийцам 5:8, ссылается на шлем, как на надежду нашего спасения. В итоге вера защищает моё сердце: "Потому что сердцем веруют" (Рим. 10:10). А надежда защищает мой разум от разочарования и депрессии. Надежда является сферой нашего сознания. Почему Павел и увещевает нас надеть наши шлемы и развивать наше правильное отношение ко всему происходящему. Почему?

В Послании к Римлянам 8:28 говорится: "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению всё содействует ко благу". Если я люблю Бога и призван по Его изволению, то всё, чему Бог допустит произойти в моей жизни, или это попытается принести в мою жизнь дьявол, будет содействовать мне ко благу. Если я хожу в завете, то нет никакой причины в мире, способной удручать меня или вторгнуть в депрессию.

72

Хождение в надежде спасения является условными потому что как только я начинаю ходить в послушании и любви к Богу, то рушатся все силы ада. Я не буду подвергаться депрессии, ПОТОМУ что не сделал ничего дурного. Бог обращает ко благу даже то, что приходит в нашу жизнь от врага.

Однако христиане могут отказываться надеть шлем. В результате чего, человек становится слабим, бессильным и беспомощным. Но когда мы ходим в надежде нашего спасения, мы являемся неподвластными власти обстоятельств. Павел говорит: "А живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живём или умираем, - всегда Господни" (Рим. 14:8).

Возьмите для примера Иосифа. С ним плохо обращались: его отлучили от семьи и продали и рабство свои же братья, он был несправедливо обвинён в изнасиловании и осуждён, оставаясь некоторое время забытым всеми узником. Бог дал ему сон о том, что он будет влиятельным человеком, когда Иосиф был ещё мальчиком, и, тем не менее, ему пришлось проводить свои лучшие годы в тюрьме! Его жизнь казалась раздавленной и, казалось, что ни о какой великой судьбе не могло быть и речи. Но Иосиф продолжал развивать своё правильное отношение ко всему происходящему. Даже в тюрьме от мог извлекать лучшее из сложившейся ситуации, и стал вторым, после начальника тюрьмы, руководителем над заключёнными.

Иосиф никогда не терял надежды, и Бог наградил таки его за верность. В 50-й главе книги Бытие, Иосиф сказал, глядя в глаза своим братьям, продавшим его в рабство: "Вот вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро" (Быт. 50:20).

Иосиф имел все права и основания для тою, чтобы убить своих братьев, но он увидел свою жизнь с точки зрения Божьей перспективы и отказался позволить горькому корню и депрессии возобладать в его жизни. Он знал, что если допустить это, его жизнь выйдет из Божьей воли.

Иосиф видел свою жизнь сквозь призму шлема спасенияВот почему дети так нуждаются в поддержке, когда уходят в школу. Если

они уходят в плохом настроении перед экзаменом, то родителям необходимо поддержать их, говоря: "Ничего плохого не произойдёт на этом экзамене. Ты хорошо готовился. Дух Божий на тебе. Я молился за тебя. У тебя всё получится, я и благословляю тебя". Оденьте на них шлем спасения.

Если приходит ваш бухгалтер и говорит: "У меня плохая новость для тебя. 73

Тебе придётся заплатить по счетам больше, чем я предполагал!", - вы можете надеть шлем спасения и произнести: "Благодарю Тебя, Господь! Я славлю тебя. Всё это будет использовано для моего блага и благословения. Я не понимаю этого. Это не имеет для меня смысла, но я знаю, что ты допустил это для моего блага. И я буду славить Тебя за то, что Ты усмотришь для меня дополнительные суммы денег, за счёт которых я смогу оплатить все мои счета в этом году. Благодарю Тебя!"

Вы надеваете шлем всякий раз, когда признаете Божью волю, свершающуюся в тех, или иных событиях. Трудно оставаться в депрессии, когда знаешь, что неё происходящее находится под Божьим контролем.

Бог контролирует ситуацию даже в случае, когда злые безбожники-руководители разлагают целые народы. Ни один из политических лидеров не приходил к власти, минуя Божье предопределение. Даниил провозгласил это так: "Всевышний владычествует над царством человеческим и даёт что кому хочет и поставляет над ним униженного людьми" (Дан. 4:17).

Знание того, что всё находится под Божьим контролем, удерживает меня от разочарования и опустошения, когда жизнь оборачивается неожиданной стороной. Наше правильное отношение происходящему и вера в Бога служат нам шлемом спасения.

Меч ДухаОкончательным предметом духовного всеоружие является меч Духа,

который есть Слово Божье. В то время как первые пять видов оружия являют оборонительными, этот вид является наступательным. Главным оружием Святого Духа является Слово Божье. Обратите внимание на слова Павла: "Меч духовный, который есть Слово Божие" (Еф. 6:17).

Слово Божье принадлежит Святому Духу. Когда Иисус был искушаем в пустыни, Он трижды отвечал искусителю, используя Своё наступательное оружие - Слово Божье. И мы уже знаем, чем это закончилось, - дьявол отступил.

Автор Послания к Евреям сравнивает Слово Божье с мечем: "Ибо слово Божье живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого; оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные" (Евр. 4:12).

Вы можете зачитываться классикой, она может быть вашей любимой 74

литературой, но она не может изменить вашей жизни. Ни эта книга, ни её автор не способны оживотворять. А Слово Божье изменяет жизни и сегодня, точно так же, как и две тысячи лет тому назад. Через силу Святого Духа, слово Божье способно изменить жизнь человека и вдохнуть жизнь в холодный и безжизненный дух.

Божье Слово проникает "до разделения души и духа". Оно способно рассудить, какая мысль приходит к нам от вожделений плоти, а что приходит от истинного Бога (Евр. 4:12). Слово Божье разделяет до составов и мозгов. В древние времена, когда образно упоминался костный мозг человека, подразумевалась его истинная сущность (природа), то есть то, что нельзя было рассмотреть невооруженным глазом. Нельзя представить ничего более скрытого в теле человека, чем его костный мозг. Слово Божье проникает в самую сущность человека и судит его мысли и намерения сердца. Только две личности знают истинные намерения вашего сердца - вы и Бог. Когда мы используем наш меч, то и он зачастую становится неразличимым и невидимым для солдат.

МОЛИТВА В ДУХЕ - НАШЕ ОРУЖИЕМеч может поражать противника настолько далеко, насколько далеко

будет протягиваться держащая его рука. Вот почему Павел продолжает своё объяснение об оружии: "Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом". Если мой меч ограничен в достижении цели длиной руки, то сила моей молитвы в Духе безгранична. Это можно сравнить с межконтинентальной баллистической ракетой. Я могу запускать её из Южной Африки, а она будет поражать цели по всему миру. Вы можете начинать "запускать" свои молитвы прямо сейчас. Вы можете запускать свои молитвенные ракеты по всему миру, и вам не обязательно находиться в том месте, куда они полетят. Когда мы молимся в Духе, - на языках - мы способны молиться даже о той ситуации, о которой мы ничего не знаем. Мы способны молится по особенному.

Майкл знал от своего агента, что ему требовалось вылететь в Мюнхен как можно скорее, однако все рейсы местного аэропорта были переполнены. Превозмогая себя и свое внутреннее свидетельство он решил ехать в Лондон, где у него была возможность воспользоваться рейсом из аэропорта в Хитроу. После того как самолет оторвался от земли, Майкл начал разглядывать облака из своего окна, а самолет в это время уже достиг высоты 10 тысяч миль.

Внезапно, он увидел на горизонте небольшую черную точку, 75

приближающуюся к их самолету. Когда точка начала увеличиваться, Майкл увидел, что это был другой самолёт, летевший, вероятно, на той же высоте и направлении, что и их лайнер! Но уже было слишком поздно, для их самолета менять высоту или направление полета.

В доли секунды у Майкла мелькнула мысль о смерти. Вся его прошлая жизнь прошла перед ним. Далее он собрался, и начал исповедывать место Писания, утверждающее, что никакое оружие, направленное против него не будет успешным. Он запретил страху и начал просить о крови Иисуса на их летящий самолёт. Пассажиры, сидевшие рядом с Майклом, поторопились пересесть от него подальше, услышав его молитву. Как только Майкл помолился на языках, его самолет неожиданно повернул налево и начат снижаться. Когда Майкл снова взглянул в окно, то увидел второй самолет, пролетающий над ними. Он летел так близко, что можно было разглядеть пилота и заклепки на его днище! Несомненно, сила его молитвы предотвратила катастрофу.

Бог приготовил нас для битвы, оснастив всеми необходимыми доспехами и оружием. Одеваясь во всеоружие Божье, мы предотвращаем своё поражение в битве с вражескими силами. В следующей главе мы будем изучать, как пользоваться этим оружием.

Глава 9. ЗАПУСК НАШЕГО ОРУЖИЯ

Боеприпасы не могут принести пользы, если у нас нет приспособлений для их использования и запуска. Пуле необходимо ружьё, стреле - лук. Чтобы сбросить бомбу, нужен самолёт. Слово Божье, Кровь Иисуса и Его имя, являются тремя видами духовного оружия, или устройствами для пуска наших боеприпасов, поражающих сатанинское царство. Мы исследовали основания для использования крови Иисуса и изучили, как пользоваться оружием слова Божьего. В этой главе мы рассмотрим силу имени Иисуса.

Даже сегодня имя Иисуса ввергает мир в смятение. Его имя зачастую пытаются опорочить, но как только оно восстаёт в Божьей Силе, происходит великое смятение, как среди верующих, так и среди грешников. Это именно то Имя, пред которым преклоняется всякое колено и всякий язык исповедует Его (Иисуса Христа) своим Господом (Фил. 2:10-11). Сатана знает, что, в конце концов, ему придётся преклонить свои колени пред Иисусом, и эта мысль заставляет его раболепствовать! Он будет делать то, что только может, для того, чтобы не слышать имени Иисуса.

76

Библия говорит нам, что мы приходим ко спасению через исповедание Иисуса своим Господом: "Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься, потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению" (Рим. 10:9-10).

Мы крещены в имя Иисуса: "Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа" (Деян. 2:34).

Мы провозглашаем исцеление именем Иисуса: "Но Пётр сказал: серебра и золота нет у меня, а что имею то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи" (Деян. 3:6).

Мы способны изгонять бесов именем Иисуса: "Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из неё. И дух вышел тот же час" (Рим. 16:18).

В девятнадцатой главе Деяний семеро сыновей Скевы пытались изгнать беса. Но вследствие того, что сами они не являлись христианами, бес ответил им: "Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто" (Деян. 13:15). После чего злой дух восстал на них.

Еврейские власти приказали Петру и Иоанну не учить об имени Иисуса, потому что это вызывало возмущение и бунт в Иерусалиме (Деян. 4:18).

Где бы не учили об имени Иисуса Павел и Иоанн, их встречала резкая, в основном отрицательная реакция, потому что это Имя разрушало все устоявшиеся мнения о законе. А на более глубоком уровне, задевало позиции духовных начальств и властей.

Интересно заметить и то, что частота, с которой используется имя Иисуса в книге Деяний, соизмерима с частотой использования этого имени в других книгах Нового Завета.

В книге Деяний имя Иисуса упоминается как оружие восемнадцать раз, в то время как во всех четырёх Евангелиях, оно упоминается в том качестве лишь дважды. Для ранней церкви имя Иисуса было очень важным оружием борьбы против сатаны. Книга Деяний является окном в ежедневную жизнь

77

новозаветной церкви и моделью того, как должна действовать нынешняя церковь сегодня. Через это окно мы видим, как ранние верующие поступали, боролись и преуспевали. Итак, даже в простом упоминании имени Иисуса содержится сила.

ЧЕТЫРЕ ПУСКОВЫХ УСТАНОВКИОружием нашей духовной войны являются четыре пусковых установки.

Это молитва, проповедь, хвала и свидетельство. Эти пусковые установки эффективны только тогда, если они связаны и взаимодействуют со словом Божьим, именем Иисуса и Его кровью.

I. Молитва. Молитва запускает наши боеприпасы в стан врага. Это мы разбирали в прошлой главе. Посредством молитвы мы достигаем той цели, которая находится за пределами досягаемости для наших рук.

2. Проповедь. Слово "проповедовать" означает "провозглашать". Целью проповеди является провозглашение того, что совершил Бог через Иисуса Христа. Павел задаёт правильный вопрос римской церкви: "Но как призывать того, в кого не уверовали? Как веровать в того, о ком не слышали? Как слышать без проповедующего?" (Рим. 10:14). Необходимо услышать слова проповеди, чтобы начать понимать и постигать силу Слова Божьего.

Где бы ни проповедовал Павел, он всегда говорил о крови Иисуса. Он писал церкви в Коринфе: "А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Эллинов безумие... И был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете. И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы" (1 Кор. 1:23; 2:3-4). Павел проповедовал в силе, потому что провозглашал Кровь Иисуса. Сатана же пытается заслонить от нас крест, пытается лишить Евангелие силы.

3. Хвала. Если бы вы вошли в комнату, в которой люди только тем и занимались, что прославляли сатану, как бы вы поступили? У вас было бы два выбора: попытаться их остановить, или же уйти из этой комнаты. Сатана сталкивается с этой же дилеммой. Он будет пытаться делать всё, чтобы остановить вас, или же, не имея другого выбора, уйдёт.

Даже маленькие дети могут "проповедовать", или "провозглашать" Божью победу, запуская из своих пусковых установок слова хвалы.

Псалмопевец пишет: "Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя" (Пс. 8:3).

78

Кто этот враг и мститель? Это сатана. Иисус толкует этот отрывок в 21 главе кн. Матфея: "Видевши же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил... вознегодовали и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! Разве вы никогда не читали: "из уст младенцев и грудных детей ты устроил хвалу?" - Матфея 21:15-16 .

Почему так важно не давать сатане говорить? Потому что он постоянно обвиняет нас. Он стоит перед Богом, обвиняя нас в каждом нашем действии бездействии, пытаясь вызвать осуждение по отношению к нам, используя всякий повод. Двадцать четыре часа в сутки, семь дней в неделю, сатана обвиняет нас перед Отцом. "И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братьев наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь (Отк. 12:10).

Сатана обвинял Иова пред Отцом (Иов 1:6-9) равно как и Иисуса (Зах. 3:1). Какова была цель подобных обвинений? Навязать чувство вины и осуждение.

Мы заставляем врага молчать через хвалу. Когда мы славим Бога, начинают открываться чудесные связи для общения. Вы начинаете слышать, как Бог общается с вами, и как вы общаетесь с Ним.

Почему? Потому что никто больше не отвлекает нашего внимания. Враг умолк, услышав настоящую хвалу.

4. Слово вашего свидетельства. Последней пусковой установкой, необходимой для победы над врагом, является слово вашего свидетельства. "Они - бывшие некогда обвинёнными - победили его - сатану - кровию Агнца и словом свидетельства своего и не возлюбили души своей даже до смерти" (Откр. 12:11).

В христианском арсенале оружия есть Слово Божье и слово нашего свидетельства. Слово нашего свидетельства является доказательством действенности Слова Божьего в нашей жизни.

Слова "обвинение" и "свидетельство" употребляются в судебном делопроизводстве. Слово "обвинение" даёт основание для преследования в судебном порядке и давления на защиту в ходе расследования преступления. В ответ, защищающая себя сторона, может представить

79

свидетельства своей невиновности.

Как верующие, мы можем свидетельствовать о том, что через пролитие крови Иисусом Христом наш обвинитель потерял все основания, чтобы обвинять нас. С нас сняты все обвинения. Мы были омыты и обновлены кровью Иисуса. Если же сатана успешно затмевает силу креста в нашей жизни, он тем самым ослабляет и силу нашего свидетельства.

Мы побеждаем сатану, когда свидетельствуем о том, что говорит Слово Божье о крови Иисуса и том, что значит эта кровь для нас. Для того, чтобы делать это успешно, нам необходимо знать что же в действительности говорит Слово о крови Иисуса. Если мы не будем знать этого, мы будем обречены на поражение.

Когда сатана старается возбудить в нас чувство вины и осуждения за грехи, совершённые в прошлом, мы можем ответить Словом Божьим через молитву: "Сатана, во имя Иисуса, ты не сможешь обвинять меня в прошлых грехах, потому что 1-е Послание Иоанна 1:7 говорит мне, что кровь Иисуса очистила меня от всякого греха".

УТВЕРЖДЕНИЕ ПОРАЖЕНИЯ САТАНЫМы знаем, что сатана является обвинителем, и он будет обвинять нас.

Вопрос состоит не в том, будет ли он нас обвинять, он заключается лишь в том, когда он будет это делать. Когда же он начнёт обвинять нас, то мы способны использовать для борьбы с сатанинскими обвинениями следующие утверждения.

1. Во Христе мы имеем искупление через Его кровь. "В Котором мы имеем искупление кровью Его, прощение грехов, по богатству благодати Его" (Еф 1:7). Мы прощены не в результате наших дел, но через кровь Иисуса. Искупление означает "обратный выкуп". Через первого Адама, мы продали себя самих в рабство греху, но Иисус пришёл на рынок рабов и выкупил нас обратно. Он искупил нас всякий раз, когда нам приходится выкупать что-либо заново, это стоит для нас гораздо большей суммы, чем мы получили при продаже.

Когда вы закладываете свою вещь у ростовщика, то получаете за неё 25 долларов, но чтобы выкупить её обратно, вам требуется заплатить не менее 150 долларов. Только Иисус смог выкупить ваш залоговый билет, потому что Он был совершенной, безгрешной личностью. Он был Единственным, Кто мог выкупить вас, потому что это требовало пролития безгрешной и

80

невинной крови. Через кровь Иисуса я искуплен от рабства дьявола.

2. Через кровь Иисуса мы навсегда очищены от греха. "Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1 Иоан. 1:7).

Слово очищает в греческом переводе означает "постоянное очищение". Но мы не должны так же забывать и то, что такой процесс очищения зависит от того, ходим мы во свете или нет. Если мы не ходим во свете, то кровь не очищает нас. Если мы ведём свою жизнь подобающим образом, открыты обличению Святого Духа и откликаемся на Него, то кровь Иисуса очищает нас от всех грехов.

Итак, через кровь Иисуса, при условии, что я хожу во свете, я имею постоянное очищение от всех моих грехов.

3. Через кровь мы стали праведными. "Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровью Его, спасёмся Им от гнева" (Рим. 5:9).

Слово оправданы имеет и другое значение - "освобождены", или "сделаны праведными". Оправданный человек имеет все законные права, чтобы избежать наказания за совершённое преступление. Общество говорит: "Время способствует совершению преступлений". Мы же признаём себя в совершении преступлений, только потому, что были рождены с греховной природой. Однако мы не должны идти в ад, так как были омыты кровью Иисуса. Итак, мы можем сказать: " Через кровь Иисуса я оправдан, освобождён, невиновен и причтён к праведникам, никогда ранее не грешившим".

4. Через кровь мы получаем часть святости Божьей. "То и Иисус, дабы освятить людей Кровью Своею, пострадал вне врат" (Евр. 13:12).

Слово освятить означает "сделать святым". Потому что Бог свят, и Он не может терпеть грех. Когда Иисуса распяли на кресте. Он кричал: "Боже мой, Боже мой! Для чего Ты меня оставил?" (Мат. 27:46). Иисус почувствовал себя отделённым от Бога потому, что в этот момент Он понёс все грехи мира Своим телом. Кровью Иисуса мы были отделены от греха и сделались соучастниками Божьей святости. С этим преимуществом, мы должны смело подходить к престолу благодати и проводить вечность с нашим Небесным Отцом. Итак, благодаря крови Иисуса я могу сказать, что был освящён,

81

отделён от греха и сатанинского царства, став при этом соучастником Божьей святости.

Мы благодарим Бога за Его святость, прославляем Его за величие и поклоняемся Ему.

Когда сатана пытается отяготить нас чувство вины и осуждения, мы отвечаем ему Словом Божьим и именем Иисуса и Его кровью, через молитву, хвалу, проповедь и слово нашего свидетельства.

Часть Ш. Сила креста в жизни верующегоГлава 10. Освобождение от закона

В этой последней части книги, я хочу дать вам представление о силе креста в жизни верующего. Его сила освобождает нас от влияния колдовства. Крест дает верующему три важных преимущества. Первой пользой, или преимуществом, от силы креста в жизни верующего является освобождение от закона. Мы уже разбирались с проблемой законничества в церкви, теперь же давайте рассмотрим, чему подобно освобождение от законничества в жизни верующего.

Павел говорит: "Законом я умер для закона (т.е. вышел из под проклятия закона), чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу.

Когда я умер для закона? Тогда, когда умер Христос. Ведь наш ветхий человек был распят вместе со Христом, когда Он умер на кресте. Итак, через крест и смерть Иисуса, произошедшую две тысячи лет тому назад, я уже умер для закона.

Через закон и законничество мы оживаем для наших греховных страстей: "Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить (Богу) в обновлении духа, а не по ветхой букве" (Рим. 7:5-6).

Вы, наверное, помните из своего детства, когда вам говорили что-то не делать, и именно потому, что этого было делать нельзя, - вы это делали? Причиной этому была ваша греховная природа, для которой запрет на определенные действия зачастую является главным побудительным

82

мотивом для их совершения! Чем выше степень законничества, тем больше становится шансов стать нарушителем закона. В действительности, закон удерживает нас от истинного послушания, потому что лишает истиной связи и истинных взаимоотношений с Богом. Тот, кто считает себя умершим с Иисусом Христом, - освобожден от закона. Если мы во Христе - мы более не под законом. Пробуждением и мотивом для совершения добрых и злых дел в таком случае являются взаимоотношения с Иисусом Христом.

Только смерть может освободить нас от закона

Только через смерть мы можем получить освобождение от закона: "Разве вы не знаете, братия, ибо говорю знающим закон, что закон имеет власть над человеком пока он жив? Замужняя женщина привязана законом к живому мужу, а если муж умрет, она освобождается от закона замужества. Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она освобождается от закона и не будет прелюбодейцею, вышедши за другого мужа. Так и вы, братия мои, умерли телом Христовым, чтоб принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу" (Римлянам 7:1-4).

Находясь под законом, мы связаны брачными узами с нашей плотской природой, а наши действия и поступки становятся в этом случае результатом союза наших дел и плоти. Благая весть состоит в том, что на кресте наша плотская природа умерла в Иисусе.

Единственным путем, освобождающим от брачных уз, является смерть. Из-за наших взаимоотношений с Адамом мы связаны с грехом и законом. Но через нашу смерть на кресте со Христом, мы были освобождены от уз греха и закона. Теперь мы свободны от наших брачных обязательств. Мы освобождены от закона и не должны более возвращаться к тому "злому браку", потому что закон умер со Христом на кресте. Мы имеем новые узы супружества с Господом Иисусом.

Вот почему в последнее время Иисус придет как жених не только к отступившему Израилю. Через свою смерть Он освободился от прежнего завета с законом, и теперь Его невестой является вся Церковь. Так Павел называет избранных Богом новозаветных верующих - Израилем Божьим: "Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни не обрезание, а новая тварь. Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость и Израилю Божию" (Гал. 6:15-16).

83

Израиль Божий является избранным не по физическому рождению, как во времена Ветхого Завета, но согласно своему новому рождению во Христе Иисусе. Народ Божьего Израиля не взирает на цвет, или национальность, но опирается на личные взаимоотношения с Иисусом Христом. Это именно то, чего не хватало ветхозаветному Израилю.

Вот как выглядят брачные узы с закономСуществует два возможных союза, или типа единения. При одном из них,

вы можете находиться в союзе со своей плотской природой и законом, а плодом этого единения могут быть дела плоти:

"Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти; ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотелось бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийство, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как прежде предварял, что поступающие так Царства Божьего не наследуют" (Галатам 5:16-21).

Ключом является единение со Христом.

Вторым возможным вариантом единения являются брачные узы со Христом. Израиль Божий связан этими узами с воскресшим Иисусом, а результатом этого единения является плод Духа:

"Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость и воздержание. На таковых нет закона" (Галатам 5:22-23).

Мы не приносим плод духа автоматически. Христианство не является верой, к которой приходят лучшие из лучших. Вы не приходите ко Христу, будучи исполненными добрых дел. Хотя многие люди и верят в то, что они приобрели свои лучшие качества еще до того, как пришли к Богу. На что Иисус говорит: "…Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию" (Лук. 5:31-32).

Иисус призывает прийти к Нему, в первую очередь тех, кто осознал необходимость этого шага.

84

После заключения брака со Христом, Он начинает проводить работу в нашей жизни. Однако, давайте все-таки сосредоточимся на единении со Христом, и на наших с Ним взаимоотношениях. Мы будем приносить плод по мере того, как будут развиваться наши взаимоотношения единения со Христом. В случае их успешного развития, мы будем с каждым шагом становиться все более и более похожими на своего Супруга - Иисуса.

Печально, что это относится и к тем, кто связан этим союзом с законом и плотской природой. Такой человек будет так же приносить все больше и больше плодов деятельности своей плоти.

В 15 главе Евангелия от Иоанна, Иисус говорил о виноградной лозе и ветвях: "Я - истинная виноградная лоза, а Мой Отец - Виноградарь. Пребудьте во Мне и Я пребуду в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собой, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я - лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего" (Иоан. 15:1, 4-5).

Наш Небесный Отец - Виноградарь, Иисус - Лоза, а мы, Его Церковь, являемся ветвями. Соком, или источником жизни лозы является Святой Дух. Если ветви пребывают на лозе, то может ли она сказать: "Хорошо, ребята! Мы должны принести плод сегодня. Давайте сегодня же начнем цветение. Бог придет скоро, чтобы посмотреть на нас. Давайте стараться зацветать". Так ли это происходит? Нет. Жизнь течет в ветвях просто потому, что они соединены с лозой. Это не предмет стараний, это плод единения. Привившись к Иисусу, к истинной Лозе, мы будем приносить Его плод. Когда Его жизнь течет внутри нас, мы оживаем Его жизнью и исполнены любви к Нему. Послушание в этом случае приходит очень легко и естественно.

Люди боятся взаимоотношений, основанных на единении, а не на законе. "О, Господь! Мы хотим идти и делать только то, что нам хочется". Нет. Не будете. Если человек находится в единении со Святым Духом, он не будет впадать в грех: "В искушении никто не говори: "Бог меня искушает"; потому что Бог не искушается злом, и Сам не искушает никого" (Иак. 1:3).

Нашей целью должно быть приведение людей к состоянию единения со Христом.

Павел писал Тимофею, что цель наших взаимоотношений со Христом есть "любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры" (1 Тим.

85

1:5).

Павел хотел, чтобы Тимофей основывал взаимоотношения на любви, не опираясь на определенные правила, или на что-то видимое, но чтобы они исходили из его сердца, как нечто неуловимое на первый взгляд, чего нельзя было коснуться и увидеть через закон. Если мы соединены со Христом и ведомы Его Духом, следуя правилу праведности, то Бог Сам поможет нам повиноваться Ему. Но, тем не менее, наше праведное хождение пред Богом не зависит от соблюдения нами этого правила. Большинство чувствует себя неуютно, когда сталкивается с этим утверждением. Ведь столько много тогда возлагается на Бога и так мало на то, что мы можем делать сами. Но этот путь угоден Богу. Это все Бог, а не я.

Результатом единения с законом является колдовство

Если мы состояли в союзе с законом, то были открыты для колдовства, выражающего себя через манипуляции, подавление и запугивание. Мы заставляем кого-то делать что-то, исходя из сложившихся между нами взаимоотношений. Дома родители могут быть строги и безжалостны к своим детям. На работе бюрократ может делать все "по бумажке", не испытывая ни тени сострадания или участия к окружающим.

В церкви "законник" может "заводиться" по пустякам, отвлекая верующих от их истинной миссии. Люди, обладающие духами Иезавели и Люцифера, любят законничество, потому что это дает им возможность найти бреши и изъяны во властных структурах церкви. Я очень насторожено отношусь к людям, пытающимся указывать на недостатки других, хотя и сам знаю об их недостатках. И знаю, что люди сами страдают от них в своей жизни. Что же тогда является плодом законничества? Смерть. Вот почему плод является результатом единения, а не усилий.

Результаты освобождения от законаВ жизни людей, освободившихся от закона, можно увидеть несколько

видимых результатов.

Свобода от осуждения

Во-первых, освобождение от закона приносит свободу от осуждения. "Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти" (Рим. 8:1-2). Дух освобождает нас от закона

86

греха и смерти. Далее, в этой же главе, Павел задает решающий вопрос: "Кто будет обвинять избранных Божьих? Бог оправдывает их. Кто осуждает?" (Рим. 8:33-34).

Бог оправдывает нас во Христе Иисусе, и никто более не может осуждать нас. Когда мы во Христе, наша старая запись в долговой книге уничтожается.

Свобода во имя любви

Во-вторых, свобода дает нам право любить. Законничество и любовь дают противоположные результаты. Законничество означает осуждение и критику всего. Однако Павел пишет: "Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон" (Рим. 13:8). Если вы не любите, а лишь исполняете все правила, то вы поступаете по плоти. Если же любите друг друга, то исполняете закон.

Первые четыре заповеди относятся к нашим взаимоотношениям с Богом. Последние же шесть: "…Чти отца своего и мать, не прелюбодействуй. Не убий, не укради, не приноси ложного свидетельства и не завидуй", - могут быть обобщены в простой заповеди: "Возлюби ближнего своего, как самого себя". Когда Иисуса спросили, что является величайшей заповедью, Он ответил: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим…"

Вторая же подобна сей: "возлюби ближнего своего как самого себя" (Мат. 22:37, 39)

Итак, вначале мы должны возлюбить Бога, будучи в единении со Христом посредством Святого Духа. Результатом же этого единения является любовь к ближнему. Эти две заповеди резюмируют весь закон Ветхого Завета.

Когда человек ходит в любви, закон не является необходимостью. Если я люблю вас, то я не буду у вас красть, причинять боль или злословить. Законы предназначены для тех, кто их преступает - для преступников, а не для праведников (1 Тим. 1:9).

Итак, если я хожу в послушании и любви, то не нуждаюсь в законе. Человек, находящийся под законом, является ограниченным в своей способности любить. Если же вы исходите из противоположного законничеству направления, то оказываетесь свободны для того, чтобы любить.

87

Когда вы связаны законом, то ваша плотская природа производит все, что угодно, кроме доброго плода: ненависть, зависть, эгоизм, разделение, похотливость и прелюбодеяние. Вашей первой реакцией на действия других людей является попытка усмотреть какое-либо нарушение закона в их действиях.

Когда же вы находитесь в единении с источником любви, то приносите плод Духа. Иоанн пишет: "Бог есть любовь" (1 Иоан. 4:16). Божий характер воспроизводит плод Духа. Когда Павел перечисляет плоды Святого Духа в Послании к Галатам 5:22-23, он начинает с любви. Среди студентов, изучающих Библию, широко распространенным является мнение о том, что любовь обобщает и представляет все плоды Духа, подобно апельсину, состоящему из восьми долек, каждая из которых представляет собой плод любви: радость, мир, терпение, доброту, благость, верность, нежность и воздержание.

Когда мы находимся в единении со Христом, то результатом этого единения становится жертвенная любовь, выражающая себя в плодах Духа.

Свобода под водительством Святого Духа

Третьим преимуществом, обретаемым вследствие освобождения от закона, является свобода под водительством Святого Духа.

"Если же вы духом водитесь, то вы не под законом" (Гал. 5:18). Но если вы под законом, это не означает, что вы автоматически оказываетесь водимым духом. Это значит только то, что вы получаете свободу, необходимую для того, чтобы быть водимым духом. Этот стих говорит нам, что мы не можем быть под законом и быть водимым духом одновременно. Итак, если вы хотите быть водимым духом, вы должны выйти из под закона. Если же вы чувствуете трудности в обретении присутствия и водительства Святого Духа, это может означать и то, что вы до сих пор находитесь под законом.

Говорим ли мы, будучи верующими: "Я сделаю это. Я могу это сам", не отдавая себе отчет, что этим мы огорчаем Святого Духа и отталкиваем Его. Мы стараемся улучшить себя, но делаем это по плоти: "Я буду первым. Я хочу снова этим заниматься. Я хочу снова иметь свое дело. Я хочу снова курить".

88

Недавно наша семья не внесла очередной взнос по оплате за пользованием каналом кабельного телевидения. Это не являлось преткновением для остальных, но было потенциальным искушением для меня. Поэтому я отключил канал. Это не является законничеством, но Библия говорит не подавать брату случая к преткновению или соблазну" (Рим. 14:13). Бог показал мне, что когда я прихожу, уставший, вечером и включаю телевизор, то могу увидеть там нечто, оскверняющее меня. Но это не было осуждением. Дух Святой сказал мне: "Почему бы тебе не позвонить на телеканал и не отключить его". Я находился под водительством Святого Духа, а не под законом. Я не почувствовал никакого осуждения, вины или стыда. И это чудесно. Я не чувствую больше никакой необходимости в кабельном телевидении. Теперь у меня больше времени на то, чтобы читать и готовиться. Это не связывало меня, но было той маленькой областью, или мостом, который пытался использовать враг для того, чтобы войти в мою жизнь.

Эта область не ограничивается одним лишь только телевидением. Для кого-то это могут быть друзья, для кого-то любимые места и т.д. Причины могут быть разными. Ключ же к разрешению проблемы состоит в чуткости к Святому Духу. Он (Дух) приходит не для того, чтобы сокрушить меня. Его голос сладок и нежен. Мы приходим к правильным взаимоотношениям с Богом не через соблюдение определенных правил, а посредством водительства Святого Духа.

Истинная мера успехаЧарльз Финней говорил, что причина успешности служения заключается в

мере участия Святого Духа в служении. Когда Иисус вошел в реку Иордан для крещения, Иоанн Креститель произнес: "Вот Агнец Божий, Который берт на себя грех мира" (Иоан. 1:29).

После крещения Иисуса небеса разверзлись, и Дух Святой в виде голубя сошел на Него. Дух Святой почил на Агнец Божьем.

Голубь является беспокойной небольшой птицей, выбирающей чистое место для того, чтобы сесть. Тоже самое можно сказать и о Святом Духе. Он не будет оставаться там, где встретит гнев, препирательства, или что-нибудь отпугивающее Его. Дух Святой почил на Агнце Божьем, Господе Иисусе, точно так же, как он почивает на верующих, чья жизнь наполнена Христом.

В характере Агнца были три черты: чистота, кротость и желание принести свою жизнь в жертву. Поэтому, если вы хотите, чтобы Дух Святой совершал

89

водительство в вашей жизни и проявлялся в силе, вы должны просить Его дать вам качества и характер Агнца. Только тогда Он пребудет с вами, и будет совершать водительство в вашей жизни.

Если законничество основывается на контроле, то свобода является противоположностью законничества.

"Итак, стойте в свободе, которую даровал вам Иисус Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства" (Гал. 5:1).

Когда мы отказываемся от законничества, мы освобождаемся от осуждения и становимся свободными для того, чтобы любить и быть водимыми Святым Духом.

Мы должны развивать чувствительность к Духу Святому, чтобы Он мог изменить наш эгоцентризм в жизнь, приносящую плод любви, в жизнь под водительством Духа.

Глава 11. ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ МИРА

Успех. К нему стремятся многие, но достигают его только избранные. В нашем обществе мы привыкли истолковывать это слово, связывая его с преуспеванием и богатством. Даже в христианской среде у нас возникают невольные интерпретации этого слова, связанные с экстравагантными церковными зданиями, каким-нибудь ревизионным служением или влиянием. Библия также говорит нам об успехе и преуспевании, но это может существенно отличаться от воззрений Западной церкви на этот счёт.

Вы знаете, что было величайшим успехом в истории. Этот успех не имеет ничего общего с появлением колеса или с изобретением компьютера.

Величайшим успехом в человеческой истории были распятие Иисуса на кресте. Распятие - знамение успеха!

Что такое успех и преуспевание? Это исполнение Божьих целей и планов для вашей жизни. Для Иисуса успехом была Его смерть на кресте. Но бы ли Он успешен? Являлся ли Он победителем? Согласно стандартам этого мира, Он потерпел в своей жизни полное поражение. Но, согласно Божьих стандартов, Он был настоящим победителем. Через Свою смерть, на кресте и воскресение из мёртвых, Он одержал победу над силами ада.

90

Доказательство действенности креста в жизни верующего, является истинным успехом. Итак, вторым преимуществом, которое верующий получает благодаря кресту, является освобождение от влияния мира и нынешнего века.

ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ВЛИЯНИЯ МИРОВОГО ПОРЯДКАВ греческом варианте Нового Завета существуют три разных слова,

обозначающие термин мир.

Первое слово oikoumene (ойкомэне) означает "населяющие землю". Когда кесарь Август объявил перепись но всему миру, то всему oiroumene - Римской Империи - было необходимо зарегистрироваться по месту своего рождения (Лук. 2:1).

Второе слово rosmos (или cosmos) означает "порядок, устройство или убранство". В этом случае ссылка идёт не на физическое состояние земли, а скорее на систему вероисповедания. Образно говоря, речь идёт о той области, где определённые вещи происходят определённым путём. В ночь, когда Иисус был предан, Он просил о своих учениках:

"Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла" (Иоан. 17:15). Иисус молился, чтобы его ученики избежали влияния зла, т.е. сатаны и его системы вероисповедания, опирающейся на бунт против Бога.

Изначально нынешняя мировая система является неспособной по своей природе подчинить себя Богу и Его праведному правлению по причине своего зарождения вне Бога. Но когда мы приходим ко кресту, мы освобождаемся от влияния мировой системы и её представлений. Люди, возрождённые Богом, не принадлежат более этой мировой системе. Когда мы полностью подчиняемся Богу в своей жизни, то выходим из состояния подавленности этим миром. Мы свободны от мирских мнений, ценностей, осуждений, угнетений, увлечений и обманов.

Наша же нынешняя мировая система контролируется сатаной. "Весь мир" - "cosmos" - "лежит во зле" (1 Иоан. 5:19). Как только христиане попадают под влияние мира, они попадают в сети обмана.

Дух Божий и дух этого мира - диаметрально противоположны друг другу. Павел пишет в 1 Послании Коринфянам 2:12: "Но вы приняли не духа мира сего, а духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога".

91

Посредством духа этого мира сатана пытается затмить силу креста и всё то, что мы получаем от Бога в дар. Дух этого мира затмевает, а Дух Бога являет нам то, что было совершено на кресте.

Если вы во Христе, то не можете участвовать в делах этого мира, противоречащих Писанию, потому что это несовместимо. Через крест Иисус избавил нас от влияния мировой системы и ввёл в совершенно иное измерение.

Слово "Церковь" звучит как ekklesia (экклесия), что означает "однажды призванные". Как христиане мы были призваны выйти из-под влияния систем мира сего, управляемого сатаной, и войти в измерение Царства Божьего.

Задумывались ли вы о том, что Бог намерен освободить вас от влияния нынешнего злого века. Подавляющее большинство христиан ошибочно предполагает, что это относится только к восхищению Церкви. Я верю в то, что Иисус вернётся обратно, но речь в этом случае идёт о другом. О выходе из под влияния сего мира, лежащего во зле, посредством силы креста. Не избегая физического присутствия этого мира, мы можем быть освобождены от его разлагающего воздействия. С помощью креста мы можем жить в мире и быть свободными от него.

РЕЗУЛЬТАТЫ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ СИСТЕМЫ ЭТОГО МИРАКогда мы отвергаем возможности присоединиться к системе этого мира,

то открываем себя для жизнеизменяющей работы Святого Духа в своей жизни. Бог изменяет нас изнутри. Первым результатом освобождения от влияния мира является внутреннее посвящение Царству Христа. Иисус сказал: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы" (Мат. 6:33-34).

Я обнаружил для себя, что всякий раз, когда я начинаю искать Его и Его праведности, то все остальное приходит ко мне. Когда же я иду в мир и откладываю Его на заднее сиденье, то все, полученное мной ранее, куда-то уходит и никогда не возвращается. Никогда. Старание идти в ногу со временем не столь важно для нас. Для нас важна настоящая жизнь успеха в глазах нашего Небесного Отца. Для нас важен поиск одобрения Божьего, а не одобрения этого мира. Свобода приходит от избавления от забот этого мира и позволения Богу заботиться о завтрашнем дне.

92

Когда я освобождаюсь от влияния этого мира, я освобождаюсь и от сатанинских манипуляций и обмана. Когда мы начинаем искать, прежде всего, Царство Божье, мы начинаем смотреть сквозь мировые схемы. Медиум говорит нам: "Вы делаете всего лишь один виток в жизни, а ребёнок получает затем всё, что вы смогли сделать". Когда мы прежде ищем Царства, то видим, что за утверждениями, подобными этому, кроется эгоизм и потворство своим желаниям.

Нынешняя мировая система и наше общество находятся на крючке и управляются эгоизмом. Но Бог говорит, что через крест мы освобождаемся от влияния этого мира. Мы освобождаемся от своего "эго". Мы освобождаемся от власти греха. Манипуляции не могут более влиять на наши мысли и чувства. Когда вы освобождаетесь от влияния этого мира, вы в состоянии отказаться поклоняться и идолам этого мира. Что же является идолами этого мира? Успех, популярность, богатство, власть, удовольствия и комфорт.

Когда мы живём с перспективами о вечности, то для нас гораздо важнее, что думает Бог, а не наш сосед. То, что для нас наиболее важно сейчас, это Божий успех, начавшийся на кресте.

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ НАСТОЯЩЕГО ВЕКАТретьим греческим словом для понятия "мир" является слово eon или

aeon (еон, или аеон). Это слово даёт ссылку на "век, или измерение времени" Слово Божье говорит нам, что нынешний век лукав, но Иисус освободил нас от него.

"Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века" - Галатам 1:3-4.

Павел пишет об Иисусе, как о Том, Кто "отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века". Иисус умер на кресте, чтобы избавить нас от его влияния. Когда вы понимаете, что Бог избавил вас от этого века, то становитесь доступны для совершения Богом через вас работы.

Слово Божье может помочь нам понять этот нынешний век и его будущее.

93

ЭТОТ НАСТОЯЩИЙ ЛУКАВЫЙ ВЕК ПРИБЛИЖАЕТСЯ К СВОЕМУ КОНЦУ

В притче о сеятеле и семенах, Иисус описал судьбу того, кто сеял плевелы посреди пшеницы:

"Враг, посеявший их, есть дьявол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему, как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего: пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!" - Матфея 13:37-43.

Согласно притчи Иисуса, этот век не будет продолжаться вечно. Бог предупредил нас, что этот лукавый век близится к своему завершению. Однако, до его окончания будут существовать, как добро, так и зло. И действительно, Иисус говорит в этой притче даже не пытаться отделять плевелы от пшеницы вплоть до уборки урожая. Потому что Отец сделает это по окончании этого века. Пшеница и плевелы растут на одном поле - в Церкви. Они находятся рядом, как праведники, так и сыновья лукавого, как Дух и плоть. Они могут выглядеть вполне религиозно (колдовство всегда имеет эту маску), но быть лукавыми. Иисус же говорит, что по окончании этого века, лукавые будут отделены в первую очередь и сожжены.

САТАНА ЯВЛЯЕТСЯ БОГОМ ЭТОГО НЫНЕШНЕГО ВЕКАСатана назван богом этого нынешнего века: "Если же и закрыто

благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, что бы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, который есть образ Бога невидимого" (2 Кор. 4:3-4).

Всякий человек, услышавший благовествование об Иисусе Христе, но отказавшийся отдать Ему свою жизнь, является ослеплённым богом нынешней мировой системы - сатаной.

Сатана всячески пытается замедлить наступление конца нынешнего века, потому что по его окончании ему надлежит быть брошенным в озеро огненное, где его ожидают вечные мучения (Отк. 20:10). Если бы вы знали о том, что в грядущем веке вас ждут вечные муки, то наверняка сделали бы всё для того, чтобы предотвратить его наступление. Сатана сражается

94

против нас, потому что Церковь приближает конец века сего. Иисус сказал, что этот век - асоп (аеон) - не завершится до тех пор, пока Евангелие не будет проповедано населению - oikoumenc (ойкомене), всего мира (Мат. 24:14). Сатана сражается с Церковью для того, чтобы отсрочить свою окончательную гибель.

Провозглашая победу Иисуса и сражаясь против дьявола, мы приближаем приход Царства Христова. Вот почему сатана так отчаянно пытается разлагать Церковь и народ. В своей тактике он прибегает к использованию духов Иезавели и Люцифера. В его планах - насаждение в церквях законничества для того, чтобы ослабить силу нашего свидетельства и сделать его бессильным и безжизненным. Он ставит перед нами преграды, состоящие из чувств вины и осуждения, пытаясь лишить уверенности наши проповеди. Номинальные и безжизненные христиане не имеют над сатаной никакой власти, действуя, как его вспомогательная сила, они никак не способствуют приближению конца этого века. Более всего он (сатана) пытается затмить силу креста, потому что знает, что действительно может ускорить его поражение. Чем более эффективно сатана удерживает Церковь от осуществления Божьих целей, тем больше времени у него остаётся до наступления суда.

МЫ УЖЕ ВКУСИЛИ СИЛУ ГРЯДУЩЕГО ВЕКА"Ибо невозможно - однажды посвящённых, и вкусивших дара небесного, и

соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему" - Евреям 6:4-6 .

Здесь дана корреляция между вкусившими благость Слона Божьего и Святого Духа, и силами грядущего века. Я верю в то, что Бог дал нам вкусить и почувствовать вкус будущего века для того, чтобы мы могли отвернуться от века настоящего. Когда мы свидетельствуем в Духе Святом, мы действительно становимся соработниками Духа в служении, мы можем выбирать - быть ли нам опорой сатаны в нынешнем веке, или же стать партнёрами Святого Духа в веке грядущем. Исполнение Святым Духом даёт нам возможность вкусить, чему подобно Слово Божье и сила грядущего века.

Однажды, Джон Вимбер сказал мне: "Если ты когда-либо будешь молиться за больных, и они исцелятся, если по твоей молитве будет освобождён одержимый человек, если ты будешь молиться об исполнении Духом Святым и увидишь силу Божью, ты никогда не остановишься; ты будешь делать это весь остаток своей жизни". Вы не можете быть партнёром

95

Святого Духа в деле исцеления, освобождения или приведения других ко Христу, не отдаваясь этому полностью, ибо вкусив однажды от грядущего века, вам никогда не захочется возвращаться назад.

Как же изменяется ваша жизнь после того, как вы вкушаете от грядущего века? Вам хочется вкусить от него ещё больше, и это уводит нас от влияния века нынешнего. Вы не освобождаетесь от настоящего века, говоря: "Этот век плох. Я не буду разжигаться похотью, не буду обманывать, не буду объедаться".

Так вы можете сосредоточиться на негативном даже более, чем на позитивном. Вы должны заменить это чем-то другим. Попробуйте вкусить от Духа Божьего и от сил будущего века, и тогда вы потеряете вкус века нынешнего.

ЗАБОТЫ ВЕКА СЕГО НЕ ПОЗВОЛЯЮТ НАМ ПРИНОСИТЬ ПЛОДАВ той же притче о сеятеле, которую мы изучали ранее, Иисус говорил о

семени, попавшем в тернии: "А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно" (Мат. 13:22).

Слово богатство происходит в этом случае от термина aeon, что переводится, как "мир или век". Настоящий век лжив, и он будет пытаться ослабить влияние Слова Божьего на нашу жизнь, и делать её не приносящей плода. Если вы позволите себе сосредоточиться на нынешнем веке и его заботах, то будете думать больше об успехе в глазах этого мира, чем об успехе в глазах Бога. Помните о величайшем успехе, достигнутом Иисусом в тот момент, когда Он был распят на кресте.

ВО-ПЕРВЫХ, ОБНОВЛЕНИЕ УМА"И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума

вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Рим. 12:2).

Не сообразуйтесь с нынешним веком, но преобразуйтесь обновлением ума вашего. Духовные перемены не начинаются с увеличения количества религиозных правил, они начинаются с разума.

"Потому что, каковы мысли в душе его, такое и он" (Прит. 23:7). Когда вы думаете по-другому, вы и живёте по-другому. Перемены начинаются с разума.

96

Святой Дух изменяет моё мировоззрение, мои амбиции, мои цели, мои приоритеты, и тогда я начинаю жить по-другому. Плотский, не обновлённый разум является врагом Богу. Никто, включая Бога, не будет делиться Своими секретами с врагом. Но если ваш разум будет обновлённым, Он откроет вам Свои секреты, Он будет являть вам Свой план на вашу жизнь. Те, кто сообразуется с веком сим, никогда не встретят в своей жизни Божьей благости и совершенства. Они никогда не будут приняты Богом.

Одна из больших трагедий Нового Завета связана с молодым одарённым юношей по имени Димас. Павел говорит: "Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век" (2 Тим. 4:10). Здесь не говорится о том, что Димас пьянствовал, не говорится о том, что он воровал деньги, или совершал аморальные поступки. О чём же здесь тогда говорится? Он возлюбил нынешний век. Он отдался его власти, и более не ходил с Павлом, потому что великий апостол не ходил, сообразуясь с нынешним веком. Здесь мы видим человека, который был воспитанником величайшего миссионера в истории Церкви. Он видел, как люди спасались, исцелялись и освобождались. И, тем не менее, Димас возлюбил нынешний век и не продолжил своего служения. Трагическая часть в истории с Димасом состоит в том, что он пожертвовал судьбой, данной ему Богом, ради нынешнего века.

ПРЕИМУЩЕСТВА, ПОЛУЧАЕМЫЕ ПРИ ОСВОБОЖДЕНИИ ОТ ВЛИЯНИЯ НЫНЕШНЕГО ВЕКА

"Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете и нас. Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги Креста Христова; Их конец - погибель, их Бог - чрево, и слава их - в сраме: они мыслят о земном. Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа (нашего) Иисуса Христа, Который уничтоженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё" - Филлипийцам 3:17-21.

Когда мы отказываемся от приманки, которую предлагает нам нынешний век, то получаем две награды от Бога.

Во-первых, мы получаем видение нашего жительства на небесах. В этом отрывке Павел не ссылается на неверующих, речь здесь идёт о христианах в церкви. Почему же он противостаёт здесь потерянным, не возрождённым людям, находящимся под влиянием нынешнего века? Он говорит о том, что многие поступают как враги креста Христова. Они ходят с Богом, считают

97

себя христианами, но являются врагами креста Христова. Не заслоняет ли колдовство крест Христов в этом случае? Враги креста начали принимать то, что им предлагал нынешний век, и сделали земные вещи своим богом. Павел же напоминает им о том, что их жительство на небесах.

Право на жительство, или гражданство, дает определённые права и привилегии. Как гражданин вам предоставляется право свободного въезда и выезда из своей страны. Как гражданам небес, вам предоставляется право свободного входа в присутствие Божье. Даже при условии нахождения гражданина в чужой стране, ему гарантированы привилегии и иммунитет, предоставляемые ему государством, гражданином которого он является. Во времена Нового Завета римских граждан нельзя было наказывать без суда. Никто другой не обладал правами и привилегиями граждан Рима. Равно как и сейчас, никто не обладает правами и привилегиями гражданина небес, кроме верующих. Как гражданин Соединённых Штатов, я имею два вида гражданства. Но только одно из них - небесное гражданство, является важным для меня, потому что я получил его через принятие Голгофской жертвы, совершенной Иисусом.

Вторым преимуществом, которое мы получаем вследствие избавления от влияния нынешнего века, является наша жизнь в ожидании возвращения Иисуса. Павел пишет: "Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа (нашего) Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которую Он действует и покоряет Себе всё" (Фил. 3:20-21).

Если вы не были избавлены от влияния нынешнего века, то никогда не сможете с волнением ожидать возвращения Господа. Подобно тому, как ваши родители оставляли вас дома присматривать за вещами, когда вы были ещё ребёнком, а потом возвращались именно в ту минуту, когда вы меньше всего ожидали их. Тогда вы понимали, что следующий момент, который вас ожидает, не будет очень счастливым, потому что не позаботились о вещах в доме и не делали того, о чём вам было сказано.

Однажды, будучи ребёнком, я сломал очень дорогую мебель в своем доме, когда родителей не было дома. Тогда я не очень стремился и не очень ожидал возвращения родителей. В действительности я даже боялся их прихода. Мысль об их возвращении наводила на меня страх и ужас, потому что я знал, что приход моего отца не сулит мне ничего, кроме наказания. Так оно и вышло.

98

Как верующие, мы не должны бояться окончательного суда и наказания, а с нетерпением как и подобает гражданам небес, ожидать возвращения Иисуса.

Если вы не предвкушаете возвращения Иисуса, то, возможно, вас всё ещё держит этот нынешний век. Если же вы всё ещё боитесь возвращения Господа, то, очевидно, вам необходимо принести это чувство к месту пролития крови Агнца.

Слава Богу, если вы не поддались на хитрые уловки нынешнего века и избавлены от его влияния силой крови Иисуса. Это именно та свобода, которая дарована вам Христом, благодаря ей мы избавлены от влияния соблазнов этой мировой системы и нынешнего века.

Глава 12. ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ САМИХ СЕБЯ

Каждый человек испытывает величайшую внутреннюю битву. Мультипликационный герой Пого правильно определил нашего распространённого, изначального врага, говоря: "Мы встретим врага в лице нас самих". Нашей величайшей нуждой является освобождение от самих себя.

Каждый человек делает выбор, определяющий его жизненный курс. Равно как и Моисей со своим народом много лет тому назад имел два варианта выбора: жизнь или смерть (Втор. 30:11-20). Когда мы избираем смерть сознательно или несознательно, мы открываем себя для атак лукавого. Когда же мы выбираем жизнь, то Бог выводит нас на дорогу спасения, проходящую через крест и заканчивающуюся с Отцом в вечности.

Павел хорошо выражает спою борьбу величайшим врагом: "Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божьем; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога (моего) Иисусом Христом, Господом нашим. Итак, тот же самый я умом (моим) служу закону Божию, а плотию - закону греха" - Рим. 7:22-25.

Величайшая борьба Павла велась не против сатаны, а против самого себя. Его плоть причиняла ему даже больше хлопот, чем сатана!

99

Когда мы живём по плоти, то являемся партнёрами сатаны и препятствуем исполнению Божьего плана в своей жизни. Грех живёт не в нашем физическом теле, а в нашей греховной природе, обитающей в человеке. Кто может освободить нас от нашей греховной природы? Благодаря Богу, мы имеем выход - через крест Христов.

Слово плоть имеет в Новом Завете широкий перечень определений, включая и "физическое тело". Но когда Павел использует это слово в данном контексте, он ссылается на старую, не возрождённую, бунтующую и плотскую природу, доставшуюся ему от Адама. Буквально он называет это "ветхим человеком". Когда же мы приходим ко Христу, Бог превращаем нас в нового человека: "Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2 Кор. 5:17).

Но перед тем, как стать новым творением, мы являемся старым, или ветхим человеком. Именно плоть является источником, побуждающим к совершению греха.

ДВЕ ТЕНДЕНЦИИ ПОВСЕМЕСТНОЙ БОРЬБЫВсякая мотивация, ведущая к удовлетворению, или продвижению самого

себя, исходит от плоти. Большинство людей этой группы движимы одной из двух эгомотиваций. Первой мотивацией является нездоровое самовосприятие. Такие люди говорят самим себе: "Я - ничто, я - никто; я никогда не буду что-то значить". Такие ощущения самоподавления не являются результатом комплекса неполноценности, они питаются от комплекса самосозерцания. Человек сосредотачивается на самом себе, а не на Христе. В этом нет добродетели. Без Христа мы не можем делать ничего, но со Христом нам всё по силам. Павел говорит: "Всё могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе" (Фил. 4:13).

Второй тенденцией является избыточная гордость. Обретённые гордостью люди ошибочно полагают: "Я могу всё, даже без Христа". В этом случае интересно то, что эти люди снова оказываются сосредоточившимися на самих себе, а не на Христе. И в этом также нет добродетели. Божья сила проявляется в нашей слабости, а не в силе. Когда мы слабы, сила Божья - сильна (2 Кор. 12:9-10). Обе мотивации, и тщеславие, и тщедушие - являются следствием не распятого со Христом "ЭГО".

100

КЛЮЧ БИТВЫ: САМОКОНТРОЛЬКлючом в сражении с ложью нашей плоти является самоконтроль. То, что

мы называем словом "само", является именно той нашей частью, которая решает соглашаться или не соглашаться с ГРЕШНЫМИ желаниями нашей плоти.

Это "само", или "это", обладает ненасытным аппетитом и имеет две характерных для него фразы -Я хочу и дай мне. Оно говорит: "Я хочу отличную машину. Я хочу много денег. Дай мне лучшее место. Дай мне самый большой кусок пирога". "Это" любит говорить о двух своих любимчиках. Их имена - "Я" и "Мне". Если этому подвержены верующие, значит они не знают, как надо приходил, ко кресту.

Где же решение? Павел говорит: "Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но смиренномудрию почитайте один другого высшим себя" (Фил. 2:3).

В первую очередь, здраво оцените, что в действительности движет вашими действиями. Павел говорит ничего не делать по любопрению или тщеславию. Если вы делаете добрые дела, но движимы неправильными мотивами, вам необходимо остановиться. Вам необходимо изменить мотивацию, или же, если это возможно, временно отойти от этих дел, до тех пор, пока вы не сможете продолжить свои начинания, имея к этому правильные основания.

Это может произойти только после распятия собственного "эго". Если вы будете поступать в смирении, то не будете более движимы самоамбициям и тщеславием.

Благая весть для каждого верующего состоит в том, что через крест мы освобождаемся от "эго". Павел пишет в послании к Галатам 2:20: "И уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего себя за меня". В то время, как в предыдущем стихе мы читаем: "Сораспялся Христу" (['ал. 2:14), Павел распял своё "эго". Вы не можете ощутить полноты Божьей в своей жизни до тех нор, пока не будут распяты ваши "Я" и "Мне".

РЕШЕНИЕ И ИСПОВЕДАНИЕПеред тем, как я смогу сораспяться со Христом, со мной должны

произойти два события. Я должен принять решение, и я должен его

101

исповедать. Во-первых, я должен принять полностью осмысленное решение - умереть для своего "эго". Смерть нашего "эго" не наступает сама но себе. Если же я позволю своему "эго" остаться в живых, оно будет вполне естественно притягивать к себе эгоистичную мотивацию. Во-вторых, я должен произнести личное исповедание. Павел делает своим исповеданием своё личное свидетельство - "я сораспялся Христу". Когда мы исповедуем своё сораспятие, это становится нашей неотъемлемой частью.

После этого мы уже живём этим. Одно дело говорить о смерти общими терминами, а другое - применять к себе лично. Павел говорит: "Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями" (Гал. 5:24). Мы можем быть избавлены от контроля плоти, но ответственность за её распятие остается на нас. Применительно к нам, это означает отказ следовать за своими страстями и желаниями.

ЛЕКАРСТВО ДЛЯ ПЛОТИ - КАЗНЬИнтересно заметить, что, даже будучи новым творением, Павлу

приходилось сражаться со своей плотью. Согласно Божественной мудрости, мы становимся новым творением в момент прихода ко Христу, но наша греховная природа всё ещё остаётся с нами. Павел даёт перечень текущих дел плоти, хотя его нельзя назвать исчерпывающим, это: прелюбодеяние, нечистота и распущенность, идолослужение и колдовство, ненависть, разногласия, зависть, приступы ярости, эгоистичные амбиции, распри, пьянство, оргии и тому подобное. Он так же описал и результат подобного поведения: "...Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют" (Гал. 5:21).

"Что же является Божьим лекарством для плоти? "Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями" (Гал. 5:24). Мы не посылаем своего ветхого человека в воскресную школу, мы не пытаемся его реформировать, мы не даём ему советы и не даём ему заучивать места из Писания. Мы просто убиваем его. Казнь является единственным лекарством для нашего ветхого человека. Действительным доказательством нашей принадлежности ко Христу является распятие нашей плоти. Когда мы умираем для самих себя, то влияние нашей плоти начинает уменьшаться, а Дух Божий начинает возрастать внутри нас.

Плоть и Дух сражаются друг против друга, они - враги, "ибо плоть желает противного Духу, а Дух - противного плоти; они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы" (Гал. 5:17).

102

Наша плотская природа, которой мы обладали до встречи с Богом, полностью противится Духу Божьему. Когда мы руководимы своей плотью - своими грехами и желаниями, мы не способны жить жизнью, угодной Богу. "Посему, живущие по плоти Богу угодить не могут" (Рим. 8:8). Если мы руководствуемся неправильными, эгоистичными мотивами, то даже наши добрые дела не могут быть угодны Богу. Иисус отрёкся от молящихся и приносящих десятину фарисеев (Мат. 23:13). Почему? Они приносили свои десятины, руководствуясь неправильными мотивами, а их молитвы и дары служили только для привлечения внимания к себе.

Если мы хотим жить во Христе, то ответственность за умерщвление дел плоти лежит на нас. Павел говорит: "А если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете" (Рим. 8:13). Христос сделал это возможным, когда умер за наши грехи, но ответственность до сих пор лежит на нас.

КРАТКОВРЕМЕННАЯ БОЛЬ ДЛЯ ДОЛГОВРЕМЕННОГО ПРЕУСПЕВАНИЯ

Крест предполагает боль и страдания. Это один из наиболее болезненных способов казни, когда-либо придуманный человеком, но всё же это намного лучше, чем любой другой путь.

Глория встретила Дена, когда училась в колледже. Дэн был довольно буйным и вспыльчивым человеком, но когда они начали встречаться, он стал более спокойным и тихим. Когда их взаимоотношения начали развиваться, Дэн начал посещать церковь вместе с Глорией. Но когда Дена спрашивали о вере, он отвечал: "Я люблю Бога и считаю посещение церкви очень важным, но это очень лично для меня, поэтому я считаю неудобным для себя говорить об этом".

Когда он сделал предложение Глории, она радостно бросилась к своим близким для того, чтобы рассказать им свою новость, но была явно не готова встретиться с их далеко не радостной реакцией. Члены её семьи объяснили свои сомнения в отношении Дена. Они почувствовали что-то неладное.

Через несколько дней, Глория и её семья встретились с пастором церкви для дальнейшего обсуждения проблемы. "Глория, - начал пастор, - это касается всех нас, и я хочу поговорить о хождении Дена с Господом. Мы не уверены в искренности его обращения. Он никогда не делился с другими о том, что Бог делает в его жизни. Мы предполагаем, что он вообще не заботится о Христе, а в церковь ходит только ради тебя. Как только вы поженитесь, он вернётся к своему прежнему образу жизни, и ты снова

103

увидишь прежнего Дена. Ты полностью посвящена Христу и Его праведности, но выйдя замуж за Дена, не получишь союза, равноценного этому. Мы советуем тебе разорвать с ним отношения". К концу собрания Глория сказала, что будет молиться об этом. После длительной молитвы, Глория решила разорвать свои отношения с Дэном.

Это было больно для Глории? Да, это было больно. И сравнить это возможно разве что с пулей. Потому что, когда существует эмоциональная привязанность людей, то невольно возникает единение душ. Вот почему вначале разрыв может быть очень болезненным, но затем Бог всегда даёт силы и приводит нас к победе.

А теперь давайте представим, что бы произошло в случае, если бы Глория всё-таки вышла замуж за Дэна, и он снова бы превратился в того старого Дена, о котором её предупреждала семья. Итак, через год Дэн утрачивает всякий интерес к Богу и церкви, возвращаясь к своему обычному жизненному стилю. Это превращает некогда весёлую и энергичную женщину в охладевшую и не посещающую церковь жену. Окружающие начинают замечать в Глории перемены, последовавшие после их свадьбы с Дэном. У них рождается трое детей, а через тринадцать лет Дэн бросает её и уходит к другой женщине. Она вынуждена воспитывать своих детей одна. Её боль не утихает, переходя и отражаясь на жизни её детей и в их браке.

Существует как праведная, так и неправедная боль. Ту боль, которую бы испытывала Глория в приведенном выше предполагаемом сценарии, следует относить к неправедной боли. Но она взяла эту боль на крест, говоря: "Эго, ты не будешь этого делать. Ты умрёшь. Пусть это будет трудно и больно, но пусть Бог господствует в этой ситуации!" Так Глория принесла плод жизни и праведности. Часто действия по отношению к нашему "эго" приводят к кратковременной боли во имя будущего, долговременного преуспевания.

Избирая же неправедный путь, вы будете испытывать долговременную боль. Вы можете получать всё заранее, зарабатывать больше денег и слегка опережать события. Но если вы не распнёте на кресте своё "эго", вам придётся идти дорогой страданий, которая будет втрое длиннее и опаснее. Распятие "эго" является кратковременной ценой, которую мы уплачиваем, неся свой крест ради того, чтобы не пришлось платить эту цену в вечности.

104

ДАЖЕ НАША ДУХОВНОСТЬ МОЖЕТ ИМЕТЬ КОРНИ ЭГОИЗМАИрония заключается в том, что мы можем делать очень духовные вещи,

корни которых ведут к нашему "эго". Мы можем отдавать всё своё свободное время служению в церкви, даже в ущерб семье. "Эго" хочет чувствовать свою важность. Мы можем петь в церкви и участвовать в группе прославления, и всякий раз спотыкаться во время атак врага.

"Эго" хочет быть всегда на виду. Мы будем падать под влиянием духов Иезавели и Люцифера отказываясь принести свою боль ко кресту, когда "эго" маскируется и начинает действовать под ликом духовности.

Иисус сказал: "Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить, или повредить себе?" (Лук. 9:25). Мы можем получить престиж и власть даже в христианском мире и, тем не менее, в конце получить урок или погубить самих себя. Иисус предваряет свой вопрос ясным призывом: "Если кто хочет идти за Мною, отвергни себя и возьми крест свой и следуй за Мною" (Лук. 9:23). Вы не можете следовать за Иисусом до тех пор, пока не отвергните себя. "Эго" не хочет идти за Иисусом, оно хочет избежать боли распятия.

КРЕСТ - ПЕРЕСЕЧЕНИЕ БОЖЬЕЙ И МОЕЙ ВОЛИОтречение от себя обязывает сказать "нет" своим желаниям, чувствам,

мыслям и достоинствам. В момент, когда я возлагаю на себя крест, происходит пересечение Божьей и моей воли, причем воля Божья всегда остаётся над человеческой. Каждый человек достигает этого пункта в какой-то момент своей жизни. Воля Иисуса пересеклась с волей Божьей в Гефсиманском саду. В ночь, когда Он был предан, Иисус молился: "Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет" (Лук. 22:42). Он мог сойти с креста и сказать: "Пусть человек уйдет в ад. Я не должен этого делать". Он не должен был умирать за нас. Он мог остаться на небесах. Он мог сказать: "Я не должен этого делать". Но Oн сделал это из послушания Своему Отцу.

Пункт пересечения между волей человека и волей Бога для разных людей имеет различное значение. Некоторые люди могут играть с похотливыми мыслями. Другие могут обманывать, уклоняясь от своих долговых обязательств, или отказываться признавать свою неправоту. Ещё всегда кто-то может гнуть свою линию, в то время как церковь будет заниматься вполне конкретным делом, организуя регулярные обеды. Было бы невозможным перечислить все пути, где "эго" пытается поднимать свою уродливую голову,

105

но достаточно сказать хотя бы то, что задача "эго" всегда сводится к тому, чтобы представить себя выше других.

В средние века, определённые группы аскетов пытались сделать свою жизнь настолько невыносимой, насколько это было возможно, надеясь тем самым умертвить свою плоть. В результате этого, некоторые из них одевались в волосяные одежды, или спали на гвоздях. Эти люди путали своё физическое тело со своей душевной плотью. Умерщвление плоти становилось для них всепоглощающей страстью, превращаясь, таким образом, в акт идолопоклонства. Само по себе физическое тело не является грешным. Когда Бог сотворил его, Он сказал, что оно является хорошим. Проблема кроется не в физическом теле, она заключена в нашей греховной природе.

РЕЗУЛЬТАТЫ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ САМИХ СЕБЯВследствие искупления Христова, нам дарованы несколько преимуществ

для освобождения от греха.

Свобода от подавления грехомПервым преимуществом, получаемым вследствие освобождения от

самого себя, является свобода от подавления грехом. "Грех не должен над нами господствовать, ибо вы не под законом, под благодатью" (Рим. 6:14). Когда мы приходим к Иисусу, то силы, побуждавшие нас ранее грешить, встречают сопротивление на своём пути. До того как мы родились во Христе, мы не могли препятствовать греху. Однако теперь, после того, что Иисус совершил на кресте, мы имеем силу, необходимую для победы над грехом. Мы не должны более грешить. Мы свободны для того, чтобы жить жизнью праведников - жизнью, которая может угодить нашему Небесному Отцу. Жизнью, в ходе которой Отец скажет нам: "Хорошо, Мой добрый и верный раб".

Люди смотрят на жизнь некоторых христиан и заявляют: "Я не хочу быть христианином, потому что тогда я не смогу делать то, что мне хочется". Так говорит "эго". Но как христиане, мы можем ответить: "Я христианин, и я не хочу, что бы мои желания руководили мной".

Собаки, подобно всем животным, делают то, что говорят им их желания. Если они хотят есть мусор или пить из туалета, они это делают. Мы, качая головой, смеёмся над ними. Однако, то же самое происходит и с нами. Когда мы руководствуемся нашими страстями и желаниями, то неизменно приходим к тому, что начинаем пожирать то, что в конечном итоге повредит нашим душам. Мы пожираем духовный мусор и пьём из духовного туалета!

106

Бог же при этом только качает Своей головой, но Он не смеётся, а грустит. Когда же мы освобождаемся от подавления, то видим свою жизнь через Божью перспективу. Только тогда мы начинаем принимать всё самое лучшее от Него, и приносить Ему добрый плод.

Свобода для того, чтобы служитьВторым преимуществом, получаемым вследствие освобождения от самих

себя, является свобода для служения: "Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" - Марка 10:42-45.

Путь власти и лидерства в церкви заключается в служении другим. Иисус - Бог, облачённый в человеческую плоть, пришёл в первый раз не для того, чтобы Ему служили, а для того, чтобы служить другим. Плотской разум предполагает приход Бога, связанный с установлением на земле контроля и власти с помощью силы. Но никто, пришедши к власти, и не служа другим, не может правильно использовать эту власть, потому что такие люди не знают, что значит умереть для своего "эго".

Если вы хотите преуспевать и быть успешными в Царстве, вам необходимо умалиться. Хотя в настоящем лукавом веке всё звучит по-другому. Мир говорит нам: "Будь первым; бери побольше; побеждает тот, кто больше получает в этой жизни". Мы говорим другим, что финансовая независимость является нашей целью, потому что в этом случае нам не придётся работать на кого-то ещё. Подобное утверждение в действительности учит так: "Мы не должны служить другим". В Царстве Божьем всё звучит иначе. Если вы хотите жить, вам необходимо умереть. Если вы хотите получать, вы даёте. Если вы хотите возвыситься, вы умаляетесь. Такие правила действуют в Царстве Божьем. К сожалению, лишь единицы хотят служить, остальные же хотят, чтобы служили им. Это является сущностью гордости.

Мой дедушка часто повторяет, что существует только два вида работы, в которых вы можете начинать действовать сверху - это рытьё могилы и рытьё колодца. Во всём остальном, вам необходимо начинать снизу. Если люди будут получать власть и известность слишком рано, они будут злоупотреблять ими. Всегда. Это применительно и к лидерству в церкви. Пусть человек сначала пройдёт испытания, и лишь после этого становится

107

лидером.

Когда мы освобождаемся от самих себя, то обретаем свободу для того, чтобы служить другим. Когда же мы не умираем для своего "это", мы путаем Божий план для нашего продвижения с нашим собственным планом.

Свобода от карьеризмаТретьим преимуществом, получаемым при освобождении от самого себя,

является свобода от желания сделать карьеру и продвигать себя по службе.

"Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса" (2 Кор. 4:5). Везде, куда приходил Павел, он проповедовал Христа. Он мог бы при этом сделать себе имя, но он не сделал этого. Имея такой успех и служение, Павел мог начать развивать своё собственное движение и иметь последователей, но он не сделал этого. Он не проповедовал себя самого, он проповедовал Христа.

Свобода от доказательства собственной правотыЧетвёртым преимуществом, которое мы обретаем при освобождении от

самих себя, является свобода от необходимости доказывать свою правоту. Когда вы умираете для своего "эго", вам совсем не обязательно быть всегда правым. Когда верующий всеми путями пытается отстаивать свою позицию, это свидетельствует о его не распятом "эго". Но через распятие плоти, мы открываем себя пред Богом и тогда Он может говорить с нами.

Замечали ли вы когда-либо, что, хотя все и признают то обстоятельство, что все люди несовершенны, только немногие из них после этого признания признают и своё собственное, пытаясь защитить себя и оправдать свои слабости, мы отрезаем себя от Бога, не давая Ему возможности сделать нас такими, какими Он хочет нас видеть.

Когда во время служения мы слышим от человека слово и не верим, что оно пришло от Бога, то идём ли мы после этого к лидерам, чтобы испытать от Бога ли оно? Если нет, это свидетельствует о том, что мы ещё не умерли для самих себя. Ничто не может укрепить общину сильнее, чем смиренное признание человеком, от которого исходило слово, того, что не всё из того, что он говорил, было истиной. Такое смирение не мешает развитию даров и дает остальным уверенность в их движении вперёд. Они будут знать при этом, что их окружают искренние люди, и будут чувствовать себя в безопасности.

108

Великим посмешищем для церкви является то, когда верующие начинают сражаться друг с другом, пытаясь доказывать собственную правоту. Часто в таких случаях, точки зрения обоих сторон являются неправильными, и тогда каждая из сторон пытается "сохранить лицо". Мы не должны сражаться внутри тела Христа, отстаивая свои позиции по поводу восхищения или тысячелетнего царства, или отстаивать дюжину других доктрин.

Единственное, за что мы должны сражаться, это за славную Церковь. Тем более что скоро мы будем знать достаточно о восхищении Церкви. Единственное, за что мы должны сражаться и знать, это то, что мы являемся славной Церковью, готовящейся к встрече со своим Женихом, - Иисусом. Нашим врагом не являются другие верующие, нашим врагом является сатана.

Заключение. ПЕРЕСЕКАЯ МОСТ

Многие люди стоят по одну сторону небес, взирая на другую. Они хотят, чтобы в их жизни полностью свершились Божьи планы, но верят при этом в то, что для того, чтобы использовать мост, которым является Христос, и перейти на другую сторону, им необходимо уплатить пошлину. Приближаясь к мосту, они видят человека, принимающего пошлины и решают для себя, что или их деньги не годятся для уплаты пошлины, или их денег просто недостаточно. Довольно печально, что люди предполагают и то, что им необходимо иметь правильную работу, или опыт, знать нужных людей, и всё это для того, чтобы перейти через мост. Существует только одна Личность, Которую вам необходимо знать для этого - Иисус Христос.

Если ваша жизнь отдана Иисусу Христу, вы можете подойти к сборщику пошлин и узнать, что ваша плата уже внесена. Пошлина уже уплачена, потому что Иисус заплатил её на кресте. Иисус не только благословил нас тем, что умер на кресте, но Он ещё хочет, чтобы сила креста действовала в нашей жизни. Физическое тело Иисуса было взято на Небо через крест. Его духовное тело - Церковь придёт на Небо также через крест.

Для некоторых верующих, крест определённо совершает свою работу для них, но очень мало действует в них. Как насчёт вас? Прибегаете ли вы ко кресту? Используете ли вы силу креста в своей жизни?

Я не спросил, спасены ли вы. Я спросил: "действует ли крест в вашей жизни"? Вы были освобождены от закона, от мира, от самих себя - это ваши

109

преимущества, но живёте ли вы до сих пор вне зоны действия креста?

Только в том случае, если крест полностью совершит свою работу в наших жизнях, мы способны избавиться от влияния колдовства. Крест разрушает власть манипуляций, подавления, запугивания, контроля, законничества и осуждения.

Основной темой этой книги является свобода. Колдовство, как и любой другой вид рабства, стремится к контролю. Павел писал в Галатам 5:1: "Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства".

Христос уже освободил нас. Мы свободны! Не позволяйте себе снова попадать под иго рабства колдовства. Позвольте этому стиху быть вашим личным провозглашением освобождения. Вы свободны!

Благодаря кресту Иисуса, мы освободились от власти греха в своей жизни. Но, подобно собаке, которая не знает о том, что она уже освобождена от своей привязи, мы остаёмся на привычной нам территории, испытывая неуверенность, и, боясь рискнуть войти в неизведанную и славную территорию Божьей благодати.

Разорвите цепь. Отвяжите эту привязь. Шагните к свободе, которую Христос завоевал для вас на кресте. Дело не в следовании установленным принципам, описанным в некоторых книгах, включая и эту. Дело в следовании за Святым Духом. Позволь Святому Духу вести тебя. Используй Слово Божье, как свое водительство. Бог хочет ввести тебя в новые сферы неизведанных территорий. Если Христос освободил вас, то вы истинно свободны (см. Иоанна 8:36).

Пусть Бог обильно благословит вас, когда вы будете входить в силу Его креста!

КАК ПОСТУПАТЬ С КОРНЯМИ ДЕМОНИЧЕСКИХ ТВЕРДЫНЬЦелью этого приложения является научить верующих, как распознавать

плоды особых демонических твердынь. Как находить корни этих твердынь, используя выдержки из Писания и высвобождать силу Святого Духа для победы над ними.

"Ибо мы ходя во плоти, не во плоти воинствуем; оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими

110

ниспровергаем замыслы" 2 Кор.10:3-4

Описание: Шестнадцать демонических твердынь.

Плод: Плод этих демонических твердынь

Места Писания: Ссылки из Писания описывающие плоды демонических твердынь

Освобождение: Выдержки из Писания, высвобождающие силу Святого Духа

Таблица

Дух ПлодРекомендуемые

места Писания

Освобождение

Надменность

Гордость Праздность Упрямство,

Бунт, Презрение

Препирательство

Раздор Отвержение Самообман

Самоправедность

Прит.6:16,17; 16:18-19;28:25. Ис.

16:6 Иез.16:48,50; 2Цар.22:28;

Иер.48:29.Ис 2:11,17; 5:15Прит.29:1,

Дан.5:30 1Цар15:23,

Прит29:1Прит.1:22, 3:34Прит.28:25

Прит.13:10Пс.11:15(Бога)

Иер.49:16; Авд.1:3Лук.18:11-12

Смиренный,

раскаивающийся дух.

Притчи 16:19.

Римл.1:4 Высокомер

ие, самодовол

ьство. Прит.21:24

Иер.43:2

111

Депрессия

Чрезмерная печаль

Отверженность Бессонница

Самосожаление,

Печаль, Скорбь,

Сокрушенность сердца

Отчаяние, уныние

безнадежность. Внутренняя

боль, Плачущий дух Самоубийство

Лк 4:18 Неем 2:2Пс.68:21

Неем 2:2 Прит 15:13 Пс.70:21; Лук 4:18

Прит.12:18;18:14;15:3,132

Кор.1:8-9, Ин.15:26;Ис 61:3Лук.4:18;

Прит.18:14; 26:22; Ис.61:3Мар.9

Утешитель, елей радости Одежды хвалы

Иоан.15:26,Ис 61:3

 Зависть

 Убийство Ненависть Гнев,

Ярость, Месть, злоба

Жестокость Ревность

Разногласие Конкуренция

Борьба, раздор Зависть Спор

Быт. 4 :8 Быт.37:3-4,8;1

Фес 4:8 Быт 4:5-6; Прит 6:34; 14:29;

22:24-25; 29:22-23

Прит.6:34;14:16-17Песн.8:6;

Прит.27:4Чис.5:14; Песн.8:6Гал.5:19

Быт 4:4-5Прит.10:12 Прит.14:30Прит 13:10 

 Любовь Божья

1Кор.13; Еф.5:2

 Лживый дух

 Явная ложь Суеверия

Обвинения Лесть

Лжепророчество

Религиозное рабство Клевета

Лжеучители Сплетни Ложь

 2 Фес.2:9-131 Тим. 4:7

Отк.12:10; Пс.30:19;26:28;

29:5Иер.23:16,17; 27:9-10,

Мат 7:15Гал.5:1Прит.10:18

2Пет.1 Тим.6:20; 2 Тим.2:162Пар.18:22;

 Дух истины Иоан.

14:17;15:26; 16:13

112

Прит.6:16,19

 Гадание

Предсказание

 Гадатель Предсказатель

Маг, колдун, волшебник

Бунт Гипнотезер

Вопрошание воды и железа

Магия Наркотики (греч.

"фамакое") Гадание по звездам,

знаки зодиака Гороскоп

 Мих.5:12; Ис.2:6Исх.22:181Цар.

15:22 Втор.18:11,

Ис.19:3Ос.4:12Исх.7:11; 8:7;9:11Гал.5:20; Отк. 9:21;18:23;21:8;

22:15 Ис. 47:13; Лев. 19:26Иер.10:2

 Дух Святой,

дары Духа 1 Кор. 9:12

Фамильярный, бесцерем

онный дух 

Некромант, Чародей

Ясновидец Спиритизм

Медиум Йога Наркотики

Галлюцинации Шептание

Лжепророчество

Толкователи снов 

Втор.18:11; Пар.10:131Цар.28:7-

81Цар.28 1Цар.28Иер. 29:8

Отк.9:21; 18:23;21:822:15;

Гал.5:20Ис.8:19; 29:4; 59:3

Ис.8:19; 29:4 Иер. 23:16,25,32; 27:9-

10 

 

 Извращенный

дух

 Раненый дух

Злые дела Глупость Атеист

Доктринальная ошибка

Беспокойный, искажающий

действительность

Грязные мысли

Прит.15:4Прит.17:20,23 Прит.

1:22;19:1Прит.14:2, Рим.1:30Ис. 19:14,

Рим. 1:22-23 Тим. 3: 7-8Деян. 13:10,

2 Пет. 2:14Фил.2:14,16;

1Тим. 6:4-5Тит.3:10-11

Прит.2:12;

Дух Божьей

благодати Зах. 12:10; Евр. 10:29 

113

Сексуальные извращения

23:33Рим1:17-32 Тим.3:2 

 Соблазн

Обольщение

Лицемерная ложь

Притупленное сознание Обаяние

Очарование Отклонение от

истины Соблазнители Обольстители

Порочные обаяния, обман 

1Тим. 4:1;Прит. 12:22

1 Тим. 4:1,Иак.1:14 Мар.13:222Тим.3:13;

Втор.13:6,8,1Тим 4:1, Прит.12:26,2 Тим.3:13

Прит.12:26,2Тим. 3:13,

Рим. 7:11,1 Иоан.2:18-26,

2 Фес.2:10 

Истина Святого

Духа Иоан. 6:13 

Проституция 

Хроническое неудовлетворен

ие Любовь к деньгам

Внебрачная связь

Идолопоклонство

Чрезмерный аппетит

Неверность, прелюбодеяние Дружба с миром

Проституция духа, души и

тела 

 Иез.16:28Еф.3:16Прит15:27;

1Тим. 6:7,14 Ос.4:13-

19,Иез.16Суд.2:17, Ос.4:12,Иез 161

Кор.6:13-16; Фил 9:19Иез.16:15, 28

Прит 5:1-14Иак. 4:4 Иез.16:15, 28. Прит.5:1-14

Утверждение Духом

Божьим 

 Немощь

 Притеснение Рак Слабость

Медлительность

Беспорядочность Артрит

Астма, лихорадка,

 Деян.10:38Лук.13:11; Иоан.5:5Лук 13:11Иоанн 5:5

Иоанн 5:5Иоанн 5:5 Деян.3:2; 4:9Иоанн

5:5 Лук.13:11

 Дух жизни Дары

исцелений 1 Кор.12:9,

Рим.8:2

114

Аллергия Импотенция

Паралич Скрученость горбатость

 Глухота и

немота

Немота Бешенность Пена у рта Умственная отсталость Эпилепсия

Скрежет зубами

Обгорелый утопленный

Самоубийство Изнеможение

Слепота Плачущий

Проблемы с ушами

Истощение 

Мар. 9:25Мар.9:18,20,26 Мар.9:39Мат.17:15,

Мар.9:17;5:5Мар. 9:18,20,26

Мар. 9:18Мар 9:22Мар 9:22

Мар. 9:18Мат.12:22Мар.9 

 Воскресение и жизнь

Рим.8:11,1 Кор.12:9

 Рабство

 Страхи Пагубные привычки

Рабство греха Плен сатаны

Принудительный грех Слуга

коррупции

Рим.8:15Рим 8:15; 2Пет.2:19 2 Тим.2:26

2 Пет.2:19Прит.5:22 Иоан.8:34Рим.6:16;7:2

3 Лук.8:26-29,

Деян. 8-23Иоан.8:34 

 Дух усыновлен

ия Рим.8:15

 Страх

Фобии Сердечные

удары Муки ужасы Страх смерти

Стресс Недоверие, сомнение

Боязнь людей 

Ис.13:7,8Пс.55:4; Лук.

21:26Иоан.14:1,27 Пс.55:5,

1Иоан.4:18Пс.55:4, Евр.2:14-151 Пет.5:7

Мат.8:26Отк.21:8 Прит.29:25 

Сила, любовь и

целомудрие

2 Тим.1:7 

115

Антихрист 

Отрицание Божества Христа

Отрицание искупления

Противление Христу и его

учению Гуманизм Дела

мира Еретики

Противление христианам

Законничество Обман 

 1Иоан.4:32Иоан.71Иоан.4:32

Фес.2:41Иоан 4:32Фес.2:3,7

1Иоан 4:51Иоан.2:18-19

отк.13:7,2Фес.2:3-12 2Фес.2:4, 2Иоан.7

Дух истины

1 Иоан.4:6 

 Заблуждение

Заблуждение Непокорность

Ложные доктрины

Неспособность к обучению

Слуга коррупции

Споры Движение

"Новый век" Оппозиция, любящие приводить

доказательства 

 Прит.14:221Иоан.4:6;2 Пет.3:16-17Прит.

29:1; 1 Иоан. 4:61Тим.6:20-21;

2Тим.4:3; Тит.3:10; 1 Иоан. 4:1-6

Прит.10:17;12:1;13:18,

5:10,12,32; 2Тим.4: 1-42Пет.2:9Иак.3:162Фе

с. 2Пет

29:1;3:101Иоан.4:6

Дух истины

1 Иоан.4:6Пс

.51:10 

 Смерть

 Разрушение  Евр.2:14  Жизнь посредство

м слова веры

в Иисуса Христа,

Победителя.

2Кор.5:6-

116

8;Иоан.14:6

Прит.10:2;18:21

117