ھذه نص المحاضرة التي ألقاھا المؤرخ واألدیب األستاذ محمد قاسم أمین تركستاني في نادى مكة ( ) 1414 /2/ 1 ھـ الثقافي األدبي في

نعوذ با من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده ا فال مضل له ومن . احلمد حنمده و نستعينه

اللهم اجعلنا من عبادك . يضلل فال هادية له وانه القائل إنا خلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند ا أتقاكم

ع رسله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إىل يوم الدين ومن دعا املتقني وأصلي و أسلم على خامت أنبيائه ومجي

.بدعوته والذين تواصوا باحلق وتواصوا بالصرب

سيدي معايل الدكتور راشد بن راجح مدير جامعة أم القرى ورئيس نادي مكة الثقايف وسعادة مدير النادي

. وبركاتهالسالم عليكم ورمحة ا. وأساتذتي الدكاترة واخوتي احلضور

يا معايل الدكتور راشد والدكاترة واألخوات احلضور لعلي ال أقف أمامكم وعلى هذا املنرب األكادميي املضيف وال

أستحقه إال من كريم فضائلكم ومجيل تواضعكم ومساحتكم الكرمية ، واستسمحكم عذرا إذا قلت خطأ أو غلطت

وا من وراء القصد ، موضوعنا اليوم حتت . مال وحده حيث أن اإلنسان ال يسلم من خطأ والك. أو نسيت

). تركستان الكربى ماضيها و حاضرها( عنوان

تركستان كلمة تناقلتها الصحف وتناولتها اإلذاعات وألف فيها مئات الكتب والدواوين بلغات شتى منذ عهد النهضة

احلديثة منذ ما يقرب من مائيت سنة ويف عهد التلفاز عرضت علينا كثري من احملطات التليفزيونية يف الشرق و الغرب

من حقوق و . اوتراثها وثقافتها ومن هبا وما عليها وما علينا هلا موقع هذا البلد املعطاء املسلم عرب أحداثها وحمنه

عن مظاهر احليات القومية يف ) الفروسية والزمن ( وقد عرض تليفزيون اململكة يوم الثالثاء الفائت برنامج . واجبات

إلعالم السعودي ولوزيرنا تاجكستان من إخراج وتقديم الدكتور حمي الدين مندور وأنا يف هذا املنرب أشكر ملقام وزارة ا

امللهم األستاذ علي الشاعر وقبله معايل الدكتور حممد عبده مياني يف تقديم تركستان ككل أرضا وشعبا علما

وبالتايل أشكر األستاذة أصحاب الفكر والقلم رؤساء الصحف واالت والنشرات يف . وحضارة وثقافة وتارخييا

البحوث واملقاالت حيال تركستان الكربى اليت مل حتظى بلد قط مبثل ما سائر مناطق اململكة حيث كثفت وتكثف

وقد أخذت تركستان من مآثر اإلسالم الكثري الكثري وخدمت .حظيت به تركستان أمةذات حضارةوتاريخ جميد

ن تركستا: تركستان أو قدمت تركستان خدمات جليلة لإلسالم واملسلمني على سائر أقطار األرض وحنن إذ نقول

نعين بلدا عريقا ذو حضارة و مناء يف تاريخ البشرية كلها عرب آالف السنني بل نعنى بالرتكستان بلدا ذو مساحة واسعة

شاسعة األطراف إذ تبلغ مساحتها اإلمجالية من شرقها إىل غرهبا ما يقارب ستة ماليني كيلومرتا مربعا من األراضي

وديان ومنخفضات جهلت اإلنسانية عن كنهها حتى اآلناخلصبة املعطاءة حتفها اجلبال والرماد وال وهبا صحارى .

قاحلة ال حدود هلا وبرارى ذات آكام من رمال متحركة وجنان وارفة الظالل و واحات متتد إىل املئات من

الكيلومرتات طوال وعرضا يف مناطق متعددة وإذا تكلم شخص ما عن تقليص الواحات يف الصني و روسيا فهي يف

ستان الكربى وهلا خصائص فطرية وحضارية مل حيض بلد مبثلها قط من قبل طريق احلرير وكهوف ألف منزل ومنزل ترك

وسراديب أرضية جتري فيها األهنار من آبار ارتوازية تسقى بلدانا ومناطق زراعية شاسعة يف منطقة تورفان ، جبانب

وت بالقرب من منطقة لوب نورآثار ثقافية قدمية من بقايا مدن بأكملها مثل حاضرة إديق ومل ترو بلد من البلدان مبياه ..

وأهنار تفوق اخليال مثل تركستان حيث أن منطقة تركستان الكربى جبباهلا الراسيات مستودعات الثلوج خمازن املاء

العذب لقارة آسياالشرق كله .

ميزة عرقا وساللة من سائر الشعوب الناطقة يف قارة وحنن إذ نقول ترك أو تورك بالراء بعد التاء نعنى بذلك األقوام امل

آسيا وكلمة ترك أو تورك هي األصح اسم هلم يشمل ألقوام اهلون قدميا ومغول وأويغور وتتار وتاجيك وقازاق وقريغز

وأزبك وغريهم شعوبا وقبائل تنتمي عرقا وساللة ولغة لعائلة آلتاي تنتسب إىل سام بن نوح عليه الصالة والسالم

يف اللغة العربية ، ولعل أول من أقسم بالرتك أحد أبناء ملوك اهلون قبل التاريخ وأن ) العماد ( وكلمة ترك لغة تقابل

منطقة آلتاي منطقة جبلية متتد من سهول ومرتفعات سيبرييا غربا إىل سواحل اهلر األصفر شرقا وهي مهد األتراك

وإذا راجعنا ) 1(يثا عن وجود أقوام يف املنطقة قبل األتراك إطالقا منذ األزل حيث مل تذكر كتب التاريخ قدميا وحد

ديوان ( ملراجع موثوقة للقرن احلادي عشر امليالدي نرى العالمة حممود الكاشغري اللغوي يقول يف كتابه القيم املسمى بـ

اال سهول ومرتفعات إن تركستان الكربى حيدها غربا البحر األسود وشرقا النهر األصفر ومش) 2) (لغات الرتك

سيبرييا وجنوبا شبه جزيرة اهلند ويشمل خراسان وبالد األفغان ووادي كشمري وجبال بامري وسهل بدخشان وهي

قدميا وتسمى روافدها العليا بـ زرفشان يف مجهورية تاجكستان اآلن وتضم قسما ) السيحون ( من منابع عامودريا

. منها مجهورية أفغانستان اإلسالمية

وحنن يف ) 3(وذهب العالمة حممد أمني بوغرا إىل أبعد من ذلك مستقاة أقواله من مصادر وصفها بالثقة واالعتماد

بل نرجع القهقرى إىل احلدود الدولية . هذه العجالة نكتفي مبا قلناه آنفا من حيث اتساع منطقة تركستان الكربى

توسع العمدي من قبل بعض جاراتنا سابقا ، على غرار زيد أخو املعروفة اآلن ولو أن هناك ما يثري االنتباه من حيث

. عمرو لو ضرب أو ضرب وتركستان الكربى منا والينا مجيعا

وكان أتراك اهلون واملغول واألويغوريون واألخرية بكل فصائلها وقبائلها يعيشون عيشة بدائية مثلهم مثل أهل البوادي يف

نهم عاشوا حسب تطور البيئة يف أمناط احلياة البشرية قسمها علم التاريخ إىل قسمني اجلزيرة العربية منذ أمد بعيد ولك

أساسيني األول عهود ما قبل التاريخ والثانية عهود ما بعد التاريخ وأما األوىل قسمها إىل ثالثة أقسام رئيسية وهي

لح به علماء التاريخ وأنتم أعلم الناس العهد احلجري البدائي والعهد احلجري املنحوت ثم العهد املعدني أو كما اصط

وقد عثر علماء اآلثار على مكامنة أثرية يف أكثر من منطقة يف أراضي تركستان الكربى شرقا وغربا. بذلك .

املصدر السابق ( سنة قبل التاريخ 9000وعلى حسب تقديرهم أعمار تلكم اآلثار قالوا إن عمر بعضها يرجع إىل

.)غراللسيد حممد أمني بو

ويقول الفقيه العالمة ااهد السيد حممد أمني بوغرا يف وصف خمتلف املناطق األهلة بالسكان يف عموم تركستان

الكربى وخاصة يف حوض تاريم وجوجنار يف منطقة تركستان الشرقية إن هذه املنخفضات تاريم وجوجنار كانت حبارا

سط منطقة آسيا الوسطى وكانت سواحلها مدنا ذات حضارة كسائر األحواض املوجودة حتى اآلن يف أطراف و و

وذلك قيل عشرة آالف سنة تقريبا وعلى ختمني علماء اجليولوجيا األجانب ، ومل تكن الكهوف واملنازل احملفورة أو

وأكثر اآلثار املستخرجة حتى اآلن نتيجة حفريات ) 4(املنحوتة إال قصورا وأماكن اصطياف للملوك والسالطني

يولوجيني يف املنطقة املصنوعات اخلزفية من أوان وأدوات الزينة واخلوامت وخالخل كانت تستعملها النساء وازيار اجل

).5(ومواعني الزيت واحلبوب يرجع تارخيها إىل أكثر من عشرة آالف سنة قبل امليالد

إن صحراء جوبى . يف عهد املعادن ويقول األستاذ حممد أمني بوغرا يف كتابه القيم يف باب تركستان والرتكستانيون

وتكلماكان وقزوين قوم وقراقوم من األماكن اليت ال ميكن احلياة فيها لكائن حي إطالقا يف الوقت احلاضر بينما كانت

تلك املناطق يف العهود القدمية آهلة بالسكان ذات مدنية وحضارة حيث أن األرضلوكيني من خمتلف اجلنسيات من

ثار القيمة اليت تنبئ بوجود حضارة متقدمة وذلك عندما اكتشفوا بقايا قصور منيعة وقالع حصينة الغرب اكتشفوا اآل

وأدوات الزراعة والرى وبلدان مطمورة وقرى مهدمة وجداول املاء وجمارى األهنار املصطفة وقد قننوا الرى والصرف

أدوات مصنوعة من الفخار واحلديد وبنوا أحواضا حلفظ املاء العذب وكذلك وجدوا يف منطقة آسيا الوسطى

).6(سنة قبل امليالد 9000والربونز والنحاس وحديد الزهر يعود تارخيها

ويقول العالمة القطب السيد حممد أمني بوغرا يف كتابه آنف الذكر أيضا أن بعثة أرضلوكية عملت حفريات عديدة يف

ق آباد ومروا حبثا عن اآلثار القدمية ثم حصلت يف منطقة املناطق الواقعة شرقا من حبر قزوين إىل مشارف مدينة عش

آجو آثارا ذو حضارة عريقة جدا وذو قيمة علمية يرجع تارخيها إىل أحدى عشر ألف سنة قبل التاريخ ولكن العالمة

السيد حممد أمني بوغرا مل يذكر تاريخ هذه البعثة بينما قال يرأسها مسرت pompeluy لعل األستاذ يفرض فومنى

ويقول ثم عرضت هذه اآلثار لعامل أثري أمريكي قال فيها 1627ـ 1517عبد الفتاح إيراني األصل مؤلف تاريخ جيالن

).7(أن منطقة آسيا الوسطى سبقت بعهد املعادن قبل اآلخرين بألف عام تقريبا

هي العمود الفقري لقارة آسيا وحنن إذا تتبعنا آراء املؤرخني واملستشرقني واالرضلوكيني جند منطقة آسيا الوسطى

كلها مبا فيها منطقة اوربا اليت هي جزء من آسيا وإمنا مسيت قارة على اصطالح اجلغرافيني وجندها مهد اآلراميني من

ولد سام بن نوح حيث يكاد جيمع املؤرخون وعلماء علم األجناس بأن منطقة آلتاي مهد الرتك أوال ثم إهنا املهد

ت منذ آالف السننيحلضارة سادت ثم بار وباعتبار أهنا مهد الرتك قدميا وحديثا نرى أمناطا مشاهبة لسمات عائلة .

آلتاي العرقية يعيش أقوام منهم على سواحل حبر الصني جنوب شرق آسيا وغرهبا على ألوف اجلزر يف جاوا وبالد

ىل الفطس ذو مناكب عريضة وعضالت الفلبني بسماهتم املعروفة عرقا وشكال وهي الوجوه املستديرة وأنوف أقرب إ

مفتولة متيل إىل البياض أكثر من السمرة ويف نربات صوهتم اخلشونة وترى الصمود يف إرادهتم وكذلك ترى قسمات

وجوه النساء منهم أقرب إىل رجاهلن حيملون أمساء تركية حتى اآلن .

ة على جانب أو اثنني من التطور البيئي البطيء أو مل تكن حضارة تلكم األقطار النائية منذ ظهورها على املال قاصر

املطرد وإمنا هي مشلت خمتلف أوجه احلياة الفطرية واملكتسبة اليت حتتاج إىل عقل وأفكار وائتالف بعضهم ببعض

بقصد النيل لعيش ميسور وغد أفضل من أسس بعمل دؤوب ومشوخ إرادة وأحكام التصميم نرى فى قراهم .

آثار مدنية شاملة من صيد وزراعة وصناعة وتعدين حيث ترى من اجلبال بيوتا حنتوها وكهوفا حتت ومنازهلم القدمية

األرض زينوها وأراضي مستصلحة زرعوها وأخاديد يف األرض شقوها حبثا عن املعادن فيها احلديد والذهب

وها وهادا ككهوف واسعة والفضة والنحاس والرصاص والفحم احلجري العائدى وقد شقوا باطن األرض أمياال وجعل

هنا وهناك وقد أفرغت حمتوياهتا من املعادن منذ أقدم األزمنة واملغابر : األطراف وإمنا هي سراديب ضخمة هائلة

من األيام اخلالية .

ومنذ أن اكتشف اإلنسان النار فتحت له آفاق واسعة حيث عرف اإلنسان استخدام النار بوسائل شتى ومعارب ال

يقول بعض علماء علم األجناس أن أقوام املغول أو اهلون قدميا املنتمية إىل عائلة آلتاي العرقية هم الذين و. حصر هلا

اكتشفوا النار يف العهد احلجري املنحوت حيث استربقت شرارة من جراء ضرب احلجر حبجر فقننوها ومن هذا

ر صاروا يعظموهنا بل عبدوها دون غريها من املنطلق منطلق اكتشاف النار وانفتاح اآلفاق أمامهم من مادة النا

األجسام واألجرام وبالتايل عظموا املوقد أيا كانت حتى اصطلحوا باستعمال كلمة موقد مع عرقهم وساللتهم ولغتهم

وألنساهبم ولتوارخيهم مبثلما استعملت العرب املنازل واحلنني هلا وعليها وقد تغنى العرب للمنازل وموارد املاء

بينما كانت الشعوب البدائية يف العامل آنذاك يعيشون يف الكهوف ). 8(وها أبا عن جد حتى يومنا هذا وعظم

والغارات وحتت األشجار واألخاديد األرضية وداخل جذوع األشجار يف الغابات النائية كانت األتراك قد متدنوا

تاريخ أن الرتك كانوا يسكنون الكهوف والغارات مثل وبنواهلم بيوهتم من اللنب واحلجارة ومن جذوع األشجار ومل يذكر ال

غريهم من الشعوب إال أن أقواما من قبائل قرغيز وقازاق كانت هلم خميمات وعلى طراز مميز وهي إحدى معاملهم

التارخيية والثقافية ونزعتهم القومية املتفاخرة هبا حتى اآلن حيث تكلف اخليمة الواحدة منها بألوف الدنانري وال

تلكها فى الوقت احلاضر إال النبالء وسالالت األشراف منهم وقد تكونت عندهم مايشبه احلكم أواالمارة فى االسرة مي

ثم فى اجلماعة الواحدة ثم فى جمجوعات وهلم نظمهم وعاداهتم وتقاليدهم وبرغم ذلك كانت البداءة تغلب طباعهم

شيهم وكانوا ويسمحون ملن يستجريهم بالرعى والسقيا يستحوزون وديانا وسهوال ذات ماء وعشب يرعوا فيها موا

وحيتفظون حقوق القنص والغنم فى الغزوات النفسهم دون املستجري إال اذا تصاهروا معهم وخاضوا املعارك لسلب

وهنب حيث أن اكثر اقوام الرتك فى اسيا الوسطى ومنغوليا ومرتفعات سيربيا كانوا يعيشون عيشة البدو الرحل حيث

والكأل وكانت سواحل األهنار ومساقط املياه يف سائر الوديان والسهول مزدمحة بالسكان فأنشأوا هناك العشب

خانات وإمارات تعاون بعضهم بعضا وتغري بعضهم على بعض التفه األسباب وألجل هذا تكونت بل تفرقت قبائل

الرتك إىل أكثر من ثالثني قبيلة ديوان لغات الرتك( كتابه ذكر العالمة حممود حسني الكاشغري يف . ( عشرين قبيلة

).9( ئل املتعارف عليها منذ أمد بعيدونتيجة حبث واستقصاء حصلنا على أمساء مجيع القبا. بأمسائها

وأما القبائل اليت تسموا بـ اويغور أو اوغوز أو توقوز اوغوز تعنى اإليالف كإيالف قريش من قبائل وفصائل متباينة يف

قال بن إسحاق إمنا . وقيل يف عهد فهر بن مالك . عهد نضر بن كنانة اجلد العاشر للنيب صلى ا عليه وسلم

ل عالمة السيد حممد أمني بوغرا أن أتراك آسيا تعرضوا بعدة ويقو) . 10(مسيت قريش قريشا لتجمعها بعد تفرقها

تعرضوا يف حوايل األلف التاسع قبل امليالد للجفاف . صراعات دموية فيما بينهم وكذلك اهلون قدميا واملغول منهم

حواض من جراء احنسار بعض األهنار وذوبان الثلوج املخزونة وهدر بعضها يف غري موسم الزراعة واحنسار بعض األ

الكبرية حيث أن بالد الرتك تشتمل على العشرات من البحريات الربية مثل حبرية بايقال يف الشرق من منغوليا حبرية

بالقاش يف قازاقستان وحبرية باغراش يف حوض تاريم بالقرب من مدينة كورال وحبرية سايرام يف والية ايلى وحبر آرال

كول يف قرغزستان وحبرية بوغدا على الشرق من مدينة اروجمى العاصمة وحبر قزوين وأصغر هذه البحار حبرية اسق

إذ تبلغ . فبحرية اسق كول تعين احلوض الساخن وهي األصغر حجما بعد حبرية بوغدا . للرتكستان الشرقية اآلن

مل تزل تنحسر مياه مساحة اسق كول يف مائتني وسبعني كيلوا مرتا طوال ومثانني كيلوا مرتا يف العرض يف الوقت احلاضر و

هذه البحريات سنة بعد أخرى وقس على ذلك منخفض تاريم وجوجنار وقد جفت منذ آالف السنني ومساحة كل

منهما تزيد عن مخسمائة كيلوا مرتا مربعا وقد علت على حوض تاريم كثبان الرمال العاتية وانقلبت إىل صحراء

ة إىل أربعني مرتا تعوق غشيان أي كائن حي إليها ولو كانت قاحلة جرداء وتعلوا بعض الكثبان الرملية املتحرك

شاحنات عمالقة مما إنتجتها التكنلوجيا احلديثة وقد أسهبنا يف وصفها يف مقاىل سابق سوف تنشر أو نشرته إحدى

. جرائدنا احمللية يف اململكة يف هذا الشهر

والفيضانات أحيانا ونقص احلاصالت الزراعية ونقف ومن جراء تقلبات اجلو واألعاصري املدمرة والسيول اجلارفة

األغنام واملواشي وزحف الرتبة إىل الوهاد العميقة والشتاء القارس والصيف الالهب قد صعب العيش فيها حينا من

الدهر يف األلف التاسع قبل امليالد وبسبب ذلك ظهر يف األوساط احمللية يف السكان السلب والنهب وسادت فيها

الغاب فاندثرت عقود امعات البيئية وأصبح العيش للغالب منهم وللضعيف اهلالك والدمار فقامت مجاعات شريعة

وأفواج من األويغور إىل اهلجرة إىل مناطق أخرى من العامل شرقا وغربا ومشاال وجنوبا فاصطدمت اجلموع املهاجرة

وا حال هلم أو استجاروا عليهم ليعيشوا معهم ملا هلم وما بأقوام غربية عنها يف عقر دارهم واستولوا عليها أو استباح

عليهم من حقوق وواجبات فوصلوا إىل بالد قفجان يف بالد األفغان وإىل إيران الفرس وإىل اهلند وأوربا وإىل الصني

األوار ـ أجداد ومن هذا األفواج املهاجرة األوار الذين استوطنوا يف بالد الرافدين ولعل. وكشمري وبالدا كثرية غريها

وللرتكستان الكربى . أمة األكراد يف الوقت احلاضر والتتار منهم حيث عاشوا على مرتفعات وسهول جبال أورال

حبرية كبرية يف أذبكستان باسم أورال تصف فيها كل من هنر جيحون وسيحون ويف تركستان الشرقية اآلن أكثر من

القومي لوفرة أنواع خمتلفة من فصائل السمك الالمحةعشر حبريات ماحلة تعترب إحدى روافد الدخل .

وحنن تكلمنا سابقا عن اهلجرة اجلماعية من سهول آسيا شرقا وغربا من مجوع الرتك العرقية الفضائل إال أن بعضهم

دئة بالرغم من املهلكات وبوار املمتلكات وصعوبة احلياة مل يربحوا منازهلم وصربوا عليها صرب املستميت وبعد هت

احلال بعد املئات من السنني حتسنت أحواهلم فتكونت هناك حكومات ودوال عرفت بأمساءها املختلفة وعلى

حيث غزهتا خمتلف الديانات الوضعية خبرافاهتا . وحدات القبائل العرقية والقومية والدينية ردها من الزمان

خرية تغلغلت إىل أبعد احلدود والسدود من سهول ووديان ومهجيتها أو احنالهلا منها الشامانية واملانوية والبوذية واأل

آسيا مبا فيها الصني شرقا ومنطقة خبارى وخراسان غربا وإن أكثرية اإلبنية القدمية ذات هندسة برجوازية حاملة

للديانة ترجع انتماآهتا إىل الديانة البوذية يف خبارى وقيل إن اسم خبارى مأخوذة من اسم إحدى تلكم الدور التعبدية

).11( دمية املعنى من األمساء اجلامدة باأللف وخبارى بالياء لغة ـ ولكنها ع) خبارا ( البوذية كانت شهرية بـ

منهم فصائل . نأتى إلىكلمة أويغور ثانية فنقول إهنا كلمة جامعة واسم سياسي تشتمل على معظم القبائل الرتكية

بلها باللغة العربية كلمة ابن فالن فيقول أتراك الشرق لبعض جتمعاهتم توقوز أزبك وكذلك كلمة ارفوز تعين األبناء تقا

).12(فعلى هذا تكونت هناك عدة دويالت يف الشرق والغرب . أغوز تعين احتاد تسعة من قبائل الرتك

تعين ) ويغورالر آق أ( و ) قارا أويغورالر ( و ) سريق أويغورالر ( وقد اتصفت بعضهم أو عرفت باأللوان حيث تقول

. أويغور األصفر واألبيض واألسود وإن أكثر سكان منشوريا من أصل أويغورى وخليط من فصائل اهلون واملغول

والصني ولكن نسبة الصينيني أقل بالنسبة لآلخرين منهم ساللة مان آخر ملوك الصني اليت حكمت ألكثر من أربعة قرون

. م 1911الصني سنة واليت انقرضت بقيام نظام اجلمهورية يف

وكانت دول وخاقان األويغور معرضة هلجوم جرياهنا من الشرق والغرب من هم الصينيون والفرس وأقوام اهلون قبل

بالرغم من وجود دول بأكملها يف سهول . وبعد التاريخ وقد انضوت مرارا وتكرارا حتت مظلة اهلون واحتدت معها

. (13) ر وقد انكسر ومل تقم أنذاك قائمة لساللة املغول آسيا الوسطى ومنخفض تاريم وجوجنا

.وهبذه املناسبة نذكر بعض حكومات ودول األيغور الرتك يف آسيا الوسطى للمثال ال احلصر

وإن خمتلف الروايات الفارسية ) كول أركن(والثانية ) آل ابلرت(قامت هناك دولتان أويغوريتان قسمت احديها : أوال

قول أهنما قامتا بعناصر قبائل بامسيل العرقية حيث كانت هذه الساللة متقدمة على غريها من حيث والصينية ت

لياقتها للحكم واإلدارة ملمة بأمور الراعي والرعية ونظم التجارة واملال واالقتصاد ثم احتدتا يف دولة واحدة وكانت

ة منها فأصبحت الدولة املوحدة تشمل يف سلطاهنا األوىل تكونت عن جتمع عشرة من القبائل العرقية والثانية بتسع

تسعة عشر من قبائل الرتك العرقية ولكن هذا االحتاد كان بصفة كونفدرالية حتكم نفسها بنفسها متساويتان يف احلقوق

تفاقات وأما بالنسبة للشؤون العسكرية واحلرب واال. والواجبات وكانت الوالية ارثا ألبناء األسرة املالكة دون األثاث

رر مبعية الطرفني كوحدة متماسكة الدولية والصلح أو التفاوض وقرارات احلرب والسلم والشؤون اخلارجية حتسم وتق

)14.(

غري أن هذه الوحدة مل تدم طويال وانفرطت عقدها ألسباب ال نعلمها ومل يذكرها املؤرخون وبالتايل مل حيددوا تاريخ

وما هي أسباهبا ولكن املؤكد تارخييا بأن مدينة كاشغر كانت عاصمة هذه هذا االحتاد واالنفصال وما حكمها

وكان األويغوريون أتراك الشرق حيبون اللون األسود ويعظمونه مثلهم مثل ) قاراخان ( الدولة املتحدة وتسمى ملكها بـ

دولة القاراخانيني كوحدة العباسيني الذين ليسوا األسود أو تعموا بالسواد فكلمة قارا أسود وخان امللك غري أن

متماسكة أو كونفدرالية عاشت قرونا عدة بعد أن هزمها أقوام اهلون الرتك قدميا وتوغلوا إىل وديان وادي تاريم

وجوجنار وسهول آسيا حيث استغلوها كمصدر رزق باحملصوالت الزراعية وكاسرتاحات مومسية جلنودهم ومشتى

وساحات قنص وتدريب للكوادر منهم ردها من الزمن . كمرعى خليوهلم ومصيفا مللوكهم وجنراالهتم وقوادهم و

حتى قامت قائمة القاراخانيني مرة أخرى يف أواخر القرن الثامن امليالدي بعد انقراض دولة الساسانيني ) . 15(

كاشغر واختذ ومن ملوكهما أفراسياف الذي بنا مدينيت خبارى و) 16(املشرتك بني األويغور أتراك الشرق وبني الفرس

605هجري املوافق 86خراسان عاصمة مللكه وذلك يف القرن اخلامس امليالدي وإن غزوة مهلب بن أبى صفرة سنة

م كانت يف عهد كولتكن خان وهو الذي كان يقاوم غزاة العرب املسلمني يف بالد ما وراء النهر أنذاك وقد انقرضت

ومن ملكها بوقا خان وقبلهما ) كوكرتك الر ( وحكومات األيغور الرتك ومن دول . دولة الساسانيني بنهاية انوشروان

إىل قسمني أو إىل دولتني توركش ) كوكرتك الر ( ويف فرتة ما انقسمت دولة . دولة يفتل ومن ملوكها جوجان خان

خان ، اوج ثم انقسمت الدولتان إىل مخس دويالت صغرية ومن ملوكهم كولتكن خان ، إيلش خان ، تركش .وقوتلوق

. باناتورخان ,الة خان

أقوام اهلون والصني

مل تكن لكليهما دولة موحدة متماسكة حتى القرن اخلامس قبل امليالد بينما كانت للهون شكيمة ومنعة يف سهول

هبا كانت الصني منقسمة على نفسها مل جتمعهم جامعة وكان . سيبرييا وبالد املغول حتى سواحل البحر ومنشوريا

العشرات من احلكومات احمللية مستضعفة بعضها لبعض وقد عرف اهلونيون الرتك أن السهل الصيين يف اجلنوب من النهر

فاقبلوا إليها خبالف . األصفر أخصب أرضا وأكثر مناء ويف منخفضاهتا اخلري ويف أهاليها الذل والفقر واالستكانة

يا من الشمال إىل اجلنوب فيقول قائلهم ليمينه وهو املشرق مشاال أو مصطلح اجلغرافيني اآلن من على مرتفعات سيبري

يسارا وإىل الغرب ميينا ولدولة اهلون آنذاك قبل التاريخ مبائيت عام قلب وجناحان فيقول جلناح الشرق سول بيلكة خان

مته خان وألوغوز هذا واجلناح الغربي اونك بيلكة خان ومن أبرز ملوكهم أوغوزخان تذكره احلوليات الصينية بـ .

جوالت مدمرة هالكة يف غزواته لسهول الصني وأراضيها اخلصبة ففكرت إحدى حكومات الصني يف بناء سد مينع

اهلون الرتك من هجماهتا على الصني وذلك قبل مخسة مائة عام قبل التاريخ على امتداد أكثر من ثالثة آالف ومخسة

كن هذا املشروع العمالق يتطلب مبالغ هائلة جدا فاختصرهتا ببناء نقاط مائة كيلو مرتا من الشرق إىل الغرب ول

حساسة على الوديان السالكة والتقاء مشارف اجلبال فلم تتمها متصلة متماسكة غري أن هذا البناء املتقطع مل يف

لصني دويالت قبل امليالد وعندها قد توحدت يف ا 216بالغرض ومل تسلم الصني من هجمات اهلون الرتك حتى سنة

وحكومات حتت قيادة أسرة خه ن فأعادت بناء السد متصلة متماسكة استغرق بنائه مخسة عشر عاما بعد أن .

سخرت فيه أكثر من مليون ومخسة مائة ألف عامل وعاملة جيلبون إليه الرتاب املتماسكها من على ضفاف النهر

رق ـ وكانوا يكبسون جثث موتاهم يف البناء نفسه كحقنة من األصفر مثل تربة األجور األمحر يف اململكة ـ بالد الش

الرتاب يطول ذكر تفاصيلها يف هذه العجالة وقد شاهدمت أفالما ترون السد وقد أصبح من أعظم عجائب الدنيا .

. طوال وضخامة

تالل جبال أورال فاختذت . انسحبت ساللة القاراخانيني إىل مرتفعات سيبرييا عندما دامهت جحافل اهلون البالد

البالط الذهيب كحكومة املنفى وكانت حمظوظة األسرة الدولية) التون أوردا ( اجلنوبية مقرا لبالطهم ومسوها بـ .

اهلون وأباطرهتم التارخيية

إن . ولدى سقوط دويالت تركش واخوهتا استعادت هيبتها وجنحت حتى قامت هلا القائمة فىالقرن تاسع امليالدى

وأما .ثم آفراسباب .ون كثرية وتعددة ولكن التاريخ أبرز ثالث شخصيات منهم وأوهلم أوغوزخان ،ثم آتيالاباطرة اهل

اوغوزخان جنح فى تأسيس إمرباطورية عظيمة يف الشرق وبقيت الصني حتت تأثريها ردها من الزمن وكانت تعترب

ى كثري من معاركه الفاصلة دامهت جيوش اهلون وف. الصينيني عبيدا جيب أن يكونوا حتت سلطاهنا مهما كلفها األمر

إىل عقر دار الصني حتى وصلت إىل ضفاف هنر جنجيانج العظيم وشريان احلياة كلها والعامود الفقري لكل

احلضارات البائدة والسائدة يف الصني واجلدير بالذكر أن روافد النهرين العظيمني يف الصني ومنابعهما يف أرض األتراك

راسيات مثل مرتفعات وسلسلة كيونلون وبامري وخانتنري وجبال آلتاي وتبلغ امتداد جمرى النهرين األصفر وجباهلم ال

وجنجيانج ألكثر من تسعة آالف كيلومرتا وكالمها يصلح فيه املالحة احمللية والدولية إىل عمق ألفني ومخسمائة ميل

م من وجود حائط الصني الفاصل بينهم وبينها حبرى وقد كثرت مدامهات اهلون على سهول الصني اخلصبة بالرغ

( وأبرمت بينهما عدة معاهدات رمسية وجرى تبادل السفراء لتأمني حسن اجلوار وعدم االعتداء على بعضهم البعض

وهو أن يرهن طرف إىل الطرف اآلخر أعز شخصية يف بالط وقد يكون أمريا من أمراء البالط ضمانا ) ودفع الرهان

أحد هؤالء األمراء من بالط اهلون إىل بالط الصني ولكنه ركب حصان … لراهن وكان أوغوزخان للمرهتن على ا

ملك الصني وهرب إىل بالط أبيه يف بالد اهلون منغوليا اآلن وصادف أن جرده أبوه من والية العهد إىل أخيه من أم

216ا إلمرباطورية اهلون وذلك سنة أخرى فغضب ودبر ثورة عارمة على بالط أبيه وقتل من فيها وأعلن نفسه ملك

).17(ويطول تفصيل ذلك. قبل امليالد

أغوزخان وشعار الذئب الرمز

ولكل أمة رموزها يف القومية تتخذ هذا الرمز من بناية أثرية أو قلعة ذات تاريخ أو شجرة تندر وجودها عند قوم

لرتك الذئب رموا أو شعرا وال مد غري قصري ومل يزل بعض اختذ اهلون ا. آخرين أو حيوانا أو نسرا أو عقابا أو األسد

األتراك يف الشرق يتخذونه رمزا أو مسة مميزة وله قصة بأن أوغوزخان مته هذا بعد انتصاراته العظيمة على الصني وما

لغربي من جاورها من البلدان وتوحد مع مماليك األويغور يف آسيا الوسطى ومنخفض تاريم وجوجنار اجته حنو الشمال ا

سهول آسيا مارا مبرتفعات سيبرييا من القسم الغربي وكان معه أكثر من أربعة مائة ألف من جيوشه وأتباعه بعشريهتم

وهم يف حريهتم هذه يواجهون املوت والفناء رأوا ذئبا . وعوائلهم وقعوا يف تيه الجيدى به السري من أي اجتاه يتجهون

الذئب إىل مشارف خميمهم قفل راجعا فكأنه أشارة بدت منه ليتبعوه فتبعوه وما أزرق اللون يتجه إليهم وعندما وصل

هي إال ساعة أو بعض ساعة اهتدوا إىل طريقهم الذي يقصدونه فاختذ أوغوزخان قراره بأن يكون الذئب شعارا هلم

األسود وهلذا قال العالمة ويقول التاريخ إن أغوزخان يف توغله هذا وصل إىل سواحل البحر ) 18(ومسة مميزة لدولتهم

وقد كتب ) 19(اللغوي األديب املؤرخ حممود بن حسني الكاشغرى إن حدود تركستان الكربى غربا البحر األسود

بعضهم يف أوغوزخان أساطري وحكايات أغرب من اخليال يف والدته ومهدر صباه وتكوين ملكه العريض وهو غالم .

آتيال ملك اهلون وقاهر أوربا

آتيال قاهر أوربا وإن آتيال هذا عاش ومات يف القرن اخلامس امليالدي ونقل . ما الشخصية الثانية من أباطرة اهلون وأ

حيث توفى يف إيطاليا و ورى جثمانه حتت مياه 553إىل سنة 432سلطته إىل أوربا وفرض عليها من مائة سنة

ه األوربيات أو قتل على يد عروسه من األمريات الدانوب مبوجب وصيته حيث قتل مسموما من قبل بعض حمظيات

وبعد وفاته انقسم ملكه إىل أكثر من عشرين دولة بسمات وشرائع اهلون اليت فرضت على أوربا كلها وأقصى احلد

)أنظر اإليضاح من األصل) . (20(الذي وصل إليه آتيال مدينة بينا

آفراسياف و خبارى وكاشغر

( اطرة اهلون آفراسياف الذي توىل والية آسيا الوسطى ومنطقيت حوض تاريم وجنجار والشخصية الثالثة من أب

وكانت له عاصمتان ومها مدينة كاشغر ومسرقند يف سهل فرغانة وامتدت سلطانه إىل أبعد ) الرتكستان الشرقية اآلن

تزيني سور األخرية من خبارى وخوارزم وخراسان وهدد ملك فارس وجدد بناء مدينة خبارى وكاشغر واستعمل يف

الكيشاني ومساها كاشغر وكانت تسمى أوردا كنت يف عهد القاراخانيني األول وكانت مدينة باالساغون بالقرب من

اسسيق كول مصيفا لكل اخلواقني وامللوك عرب مئات السنني وكذلك يف عهد كل تكني خان يف أواخر القرن السادس

. امليالدي

الساسانية بني األويغور الرتك والفرسقيام الدولة

ولعل آفراسياف توىل اجلانب . قبل آفراسياف عرض ساللة الفرس وعلى رأسها شابور الثاني والد كسرى أنوسرتداتة

العسكري وضبط الثغور وأما إدارة الدولة كانت يف يد شابور ثم كسرى يف شروان ـ فآفراسياف صنو زميله آتيال يف

وسبق أن تكالبت عليه األعداء من خوارزم والبوذيني التبت والصني وفارس . لك وكان كرميا بالرعية القهر وسعة امل

وعند وفاته بكى عليه كل من يف رعيته ورعايته شيبا وشبانا ومل يزل قربه مطمورا خوفا . ولكنه تغلب عليهم مجيعا

. من االعتداء على جثته

بعد معركة هناوند اإلسالم دخل خراسان وماوراء النهر

ثم مرت سنون عجاب على أمة الرتك يف آسيا ومتزقت أوصال دولة اهلون الغربية على مماليك وحكام وملوك الطوائف

املتنافرة حتى استعادت بالط القاراخايني احلكم يف البالد ولكن بشكل بطيء جدا حيث مل تسلم امللوك واخلواقانيني

هلب بن أبي صفرة ثم ابنه يزيد بن مهلب بن أبي صفرة وبعج أخوه الفضل ولكنهم من الفتوحات اإلسالمية فهناك م

اندهروا يف حياة والدهم إىل الغرب من هنر جيحون عامودريا إىل مدينة مروة وبلخ وكانت يف حوزهتم وذلك يف عهد

ب أبنائه كانوا من أشجع اخلليفة العباسي عبد امللك بن مروان وكان حجاج بن يوسف الثقفي واليا على العراق ويهل

القواد املسلمني العرب األوائل الذين دامهوا بالد أتراك الشرق يف عقر دارهم وفتحوا مدينة بايكند بالقرب من خبارى

ولكن اسليك خان مسرقند قاومهم واستنجد بـ كلتكني خان من مدينة كاشغر فقدم إىل مسرقند جبيوش ال حصر هلا

نسحب من بايكند مفتاح مدينة خبارى ، إىل مروة وكان جنود العرب املسلمني الفاحتني حتى أن مهلب بن أبي صفرة ا

. األوائل يتمركزون يف مدينة بلخ يف اجلنوب من خراسان

وبنا مسجدا هبا ثم . ثم قدم قتيبة بن مسلم الباهلي وعرب النهر إىل الشرق ودهر جيوش اخلاقان الرتك وفتح مسرقند

ين العرب لالستيطان هبا لكي ال تقوم فيها ثورة ضد اإلسالم واملسلمني وسرى نور اإلسالم وكلمة جلب إليها املهاجر

التوحيد سريان الدم يف العروق حنو الشرق وأسلم خلق كثري باإلسالم يف والية كاشغر وما حوهلا سرا حتى وصل

. شروق العقيدة النورانية إىل مشارف الصني

منخفض تاريم اقبلوا إىل اإلسالم دينا عقيدة دومنا علم لدى السلطات احمللية ومن هذه ومن املؤكد بأن نصف سكان

غري أن العالمة املؤرخ ااهد الفقيه حممد أمني بوغرا يقول أن ,املناطق ياركند وآقسو وتورفان وقاراشهر وكوجار

هـ ولوا إن اإلسالم دخل إىل ديارنا قبل 332اإلسالم دخل إىل وادى تاريم يف عهد ستوق بوغراخان عبد الكريم سنة

).21(هذا التاريخ كنا فخورين به

نقول إن بعض املؤرخني أمثال اخلطيب البغدادي وابن أثري يف كتابه الكامل يقول إن فتوحات قتيبة بن مسلم الباهلي

أقواهلم ثم إن هناك دالئل وصلت إىل مدينة كاشغر وقتا من الزمن وهؤالء املؤرخون من الثقاة وال سبيل يف الشك يف

حمسوسة لدخول عقيدة اإلميان با ربا وباإلسالم دينا ومبحمد نبيا ورسوال وبالقران دستورا رمحة لنا او علينا إىل

أمة الرتك قي بالد حوض تاريم ومنها والية كاشغر وهي أي الدالئل إذا سلمنا جدال بدخول اإلسالم إىل وادي تاريم يف

اهلجري والعاشر امليالدي ملا أجنبت تلكم البالد يف أوائل القرن احلادي عشر أمثال العالمة يوسف خاص القرن الرابع

قوتاتغو بيليك( حاجب صاحب كتاب ديوان ( واللغوي املؤرخ األديب حممود بن حسني الكاشغري صاحب كتاب (

ربية وعقيدهتم الراسخة وتفانيهم يف خدمة يف أقل من قرن واحد من دخول اإلسالم حيث أن علومهم الع) لغات الرتك

اإلسالم واملسلمني مل يتحقق يف هذه الفرتة الوجيزة هبذا الرسوخ والشموخ والشمول باملعرفة والعلم والعقيدة واألدب

واللغة العربية حيث أن العالمة حممود بن حسني الكاشغري ألف ديوانه باللغة العربية كأي عربي ضليع للغة قوية يف

وقت الذي مل يأت كتاب هبذا املستوى واحلجم على الساحة العربية من قطر نائي مثل تركستان الشرقيةال .

ويقول أيضا النتيجة إن اإلسالم عقيدة وعبادة قد دخل إىل وادي تاريم أثر فتوحات قتيبة بن مسلم الباهلي يف أواخر

شرعه ومنها جاء أسلوب حياة وشريعة وحكما وسلطة القرن األول اهلجري بدون علم السلطات احمللية ثم أمت ا

. م لعلي فات على العالمة حتليلنا هذا 943هـ املوافق سنة 332مباركة يف عهد ستوق بوغرا خان عبد الكريم سنة

ورمبا يف خميلة العالمة علوما ودراية مل ننل شئوها وعلى غرار قوا الشاعر العربي

فته من الفهم السقيم وا امللهم للصوابوكم من عائب قوال صحيحا وآ

قوتلوق وتركش من أقوى الدول اآلسيوية الرتك قبيل البعثة والصدر األول لإلسالم

وحنن إذ ننفى تأخري دخول اإلسالم إىل تركستان الشرقية حناول أن نثبت أن اإلسالم قد توغل يف سائر القبائل الرتكية

دول تأسست على الوثنية والبوذية والشامانبة ويف فرتة مابسط أهل التبت سلطتهم فهناك . يف عرض البالد وطوهلا

علينا ثم تراجعت وكانت هناك دولتا قوتلوق وتركش يف الشرق من آسيا الوسطى وإقليم تركستان الشرقية األوىل فيما

هـ ، والثانية من سنة 135ـ 60بني سنة ايل وختلصتا من هجمات الصني ـ هـ حيث دخلتا يف احتاد كونفدر 123ـ 71

ويقول عالمة السيد حممد أمني بوغرا يف تارخيه أن الدولة الرتكية اليت تصادمت بل ) 22(الشرسة على ممتلكاهتم

.قاومت غزو فاحتني العرب بقيادة أحنف بن قيس هي دولة قوتلوق ومن ملوكها كلتكن خان .

اإلسالم يف تركستان الكربى

من اهلجر النبوية وكانت أول قدم وطيء أرضها قدم القائد اإلسالمي 86تركستان الكربى منذ سنة دخل اإلسالم إىل

املظفر لصنف بن قيس اعتقد هو أزدي وكان على يده فتح مروة وبلخ من بالد خراسان اليت هي أغنى وأغال جزء

فجر انتصار املسلمني يف معركة هناوند وقد شع نور اإلسالم إىل ما بعد ما وراء النهر منذ. غربي من بالد تركستان

م بقيادة نعمان بن مقرن الذي قتل يف املعركة وتوىل أمر اجليش حذيفة بن ميان 642هجري املوافق 22الفاصلة سنة

. رضي ا عنهم وأرضاهم

وحنن إذ نتباهي . اء أخوة اإلميان لوال اإلسالم ملا كنا شيئا يذكر يف هذه الدنيا الفانية فوق أي أديم وحتت كل مس

باإلسالم دينا وعقيدة وعمال وأسلوب حياة ومنهج مميز وسراج أمة ال نقول إال احلق وال ننتمي إال للقران وال هنتدي إال

هبدى ا ورسوله وقد شرفنا ا برسالته واخلواتيم من دينه وشريعته الثابت يف أرضه وفوق مسائه إذ يقول سبحانه

ت لكم دينكم وأمتمت عليكم نعميت ورضيت لكم اإلسالم دينا وقال يف أية أخرى كنتم حري أمة وتعاىل اليوم أكمل

أخرجت للناس تأمرون باملعروف وتنهون عن املنكر وتؤمنون با.

أعالم أجنبتهم الرتكستان

ذ وأترار وكاشغر إن تركستان الكربى يف خراسان ومرو وترمذ وخبارى ومسرقند وسرخس ونيسابور ومرغينان وطرا

وباالساغون وفاراب وبريق وغريها أجنبت جنوما زاخرة فى احلديث والفقه فى العقيدة والفتيا والطب وامللك

وجغرافيا واالدب واللغة والفلسفة والصرف والنحو وعلم البيان والتاريخ وعلم االجتماع واصبح كتاب بعد القران

مسلم والرتمذي والنسائي وابن ماجة ابو داود السبستانى أصبحوا حملمد بن امساعيل البخاري واخلمس الباقون

أساطني علم احلديث يف الشرق والغرب وهناك الزخمشري والطربي وابن سينا وإمام احلرمني اجلويين وأبو حامد الغزايل

الدولة حجة اإلسالم صاحب إحياء علوم الدين ثم العالمة حممود الكاشغري والبريوني والفارابي نديم سيف

والسكاكي وإن القرون اخلمسة األوىل من اهلجرة أفرزت أكثر من سبعة آالف عامل يف خمتلف العلوم ) 23(احلمداني

والفنون والرياضيات ولكن مع األسف القلة القليلة منهم أدرجت أمسائهم وتأليفهم يف أمهات الكتب املتداولة وقد

ت قطرنا العربي اإلسالمي مل يزل طي خمازن الكتب وضمن رأيت املئات من خمطوطاهتم حتى اآلن يف مكتبا

املخطوطات باأللوف املؤلفة وإىل اليوم نرى بعضا من مشاخينا يشار إليه بالبنان وباألمس تويف الشيخ العالمة عبد

ية الرتبية الكريم املولوي مبكة املكرمة وكان ضليعا بعلم املرياث والفرائض وقد علم به بعض طالب جامعة أم القرى بكل

وقد ضمن األستاذ عمر عبد اجلبار بعض علماء تركستان . وعلوم الدين وأتوا إليه يف املسجد احلرام وأخذوا عنه

وقبله األستاذ عبد القدوس األنصاري رمحهما ا أخرج تراجم بعضهم ) من أعالم مكة ( من املهاجرين يف كتابه

األعالم لبعض رجاالت تركستان( ابي ونشرها يف املنهل وأخرجت تراجم بعضهم يف كت وعندما استقيت تراجم (

أكثر من سبعمائة شخصية من علماء تركستان من كتبهم القدمية والرتاجم واملعاجم وكتب التاريخ ومن ذيل بعض

شر انقطع علي حبل الوصل واملواصلة ملا بعد القرن السابع اهلجري ألواخر الثاني ع. مؤلفاهتم ومن منجد األعالم

فال تدري كم من علمائنا األفاضل ولدوا وعاشوا وخدموا كثريا وألفوا خالل مخسة قرون من الزمن أو أن هذه الفرتة

م رمبا مخدت معييثهم أو جرفتهم رياح االحنطاط 1798ـ 1258هـ املوافق 1212ـ 656تصادف عصر االحنطاط

ولدينا اآلن صورة .. السراب الزايل وال أظن ألني أتوسم هبم اخلري العاتية احلاملة إىل متاهات الدنيا الفانية حنو بريق

فوتوغرافية جتمع أكثر من سبعني عاملا من مدينة كاشغر أخذت الصورة يف العقد الثالث من هذا القرن بدار السفارة

ن أكابر العلماء يف مدينة الربيطانية يف مدينة كاشغر كانوا يومها يف ضيافة السفري لعلماء البلدة وإذا كان هذا اجلمع م

واحدة فكم تقدر علماء اإلسالم عرب مدن وقرى وأرياف تركستان املرتامية األطراف عرب قرون عدة ..

أخوة اإلميان أن تركستان الكربى جبانب إجناهبا الفطاحل من العلماء األعالم أجنبت جنباء ونقباء واألشاوش من

دينه وعقيدته وقرانه وشريعته وسنة نبيه أمثال حممود الغزنوي والسيد ألب أرسالن الفرسان والفاحتني الكرام الغيورين ل

السلجوقي وأرتوغرول العثماني منهم حممد الفتح العثماني وتيمور لنك وظهري الدين بابور مؤسسة إمرباطورية مغول

يون من أصول تركية ألن األكراد هم بقايا اهلند ومن النساء شجرة الدر ام املماليك اليت تربيت يف األسرة األيوبية واأليوب

اليت هاجر منهم مجوع غفرية منذ فجر التاريخ إىل بالد الرافدين وأجنبت امللك الصاحل صالح الدين األيوبي.. … .

اخلالفة العباسية وأتراك الشرق

وأعلن السفاح قيام اخلالفة وعندما قامت اخلالفة العباسية على أكتاف اخلراسانيني بقيادة أبي مسلم اخلراساني

م ثم قتل أبو جعفر املنصور أبا مسلم اخلراساني غيلة وقد 759هجري املوافق سنة 142العباسية يف مدينة كوفة سنة

إذدمحت الكوفة والبصرة خبليط من األجناس املسلمني غري العرب متخضت اخلليفة اجليدة واخلمرية الطازج من عناصر

ثرهم أسرى احلرب اليت جرت بينهم أي بني أتراك الشرق والفاحتني العرب والغزاة من املسلمني أتراك الشرق وكان أك

األتراك وكثرة كاثرة منهم جلبوا إىل بصرة وكوفة وبالد الرافدين كعبيد ومل يكن يف خلدهم أن يوما ينتظرهم ليكونا قادة

صلة وتعارف من أصول األكراد من األيوبيون فيما بعد وملوكا وأمراء اجليش وأمناء سر اخلالفة العباسية وكانت بينهم

الربمكي جتنبا من التعامل بالعناصر العربية األصيلة مثل ما عاملت اخلالفة األموية ) 24(وقد مالت اخلالفة إىل أسرة

باهلامشيني ومن أهل اجلزيرة العربية ختوم دعاة اإلسالم ومهبط الوحي ونزول القران .

الربامكة حينا من الوقت ثم بانت وأخذ مكاهنم أتراك الشرق بالتدريج وكان جل مهامهم يف القطاع وقد دانت دولة

العسكري والشرطة واحلرس ومرابطة الثغور يف القيادة وأمراء اجليش وكانت تشاطرهم بالعمل فئات من أمثال األكراد

ذه الفئات بعض القيادات واحلكم يف مناطق وعندما خنر سوس الضعف واالستكانة يف مجع اخلالفة العباسية توىل ه

كانوا عاملني فيها فتمخضت منها خنبة ممتازة مسيت فيما بعد باأليوبيني نسبة إىل امللك الصاحل صالح الدين األيوبي

وعند وفات .. وكانت يف حوزهتم شجرة الدر انتقلت هبم إىل دمشق وحلب ثم فلسطني فالقاهرة املعز لدين ا

م يف اإلسكندرية يف تصديه على احلملة الصليبية تولت أمر البالد والعباد 1250هـ سنة 648ن شاه سنة زوجها تورا

وقد مدحها املقريزي يف السلوك ) 25(حتى تزوجت من قائد زوجها أيبك اململوك الرتكماني فتأسست دولة املماليك

وأبو احملاسن يف النجوم الزاهرة ج ـ 367ـ 1ج ـ يقول برهنت على حسن سريهتا وغزير عقلها حيث 373ـ 6

. إىل أخره وها هي أخت لكم من بنات تركستان من أتراك الشرق. وجودت تدبريها

طريق احلرير هي تركستان الشرقية

وقد عاشت تركستان عهدا ذهبيا ولعبت دولة القاراخانيني دورا مهما يف جتارة احلرير وهلا مصلحة من عائداهتا

االقتصادية بشكل ضرائب وإتاوات ومل تكن جتارة طريق احلرير قاصرة باحلرير فقط وإمنا كانت القوافل التجارية حتمل

ارات وأعشاب تلك الرباري اليت تعترب حينذاك من أنفع األدوية معها خمتلف املصنوعات اليدوية النفيسة واألسلحة وهب

وكانت كل مسارات طريق احلرير من الشرق إىل . إذا استعملت على توجيه طبيب عارف خبصائصها علما وجتربة

غانة الغرب تلتقي يف مدينيت كوجار وكاشغر ومن األوىل تتجه القوافل التجارية إىل الغرب عن طريق مسرقند فوادي فر

إىل ) باالساغون ( ثم إىل خراسان فإيران فاإلمرباطورية الرومانية القسطنطنية إسطنبول اآلن ومن ملتقى مدينة كاشغر

فبالد األفغان والسند ثم اخلليج العربي والبحر األمحر ومصر وحوض البحر األبيض ) باكستان ( مرتفعات جبال بامري

ان منطقة تركستان غنية وكانت بالدالرافدين سوقا رائجة القوام الرتك االويغور علما ب. املتوسط حتى جنوه يف إيطاليا

ومنبع احلرير وموطنه األصلي هو تركستان الشرقية وليست الصني كما يذكر بعض املؤرخني حيث أن احلرير أكتشف

ستنقعات وتولدت وألول مرة فىمناطق أودون ، خنت ، فهناك كانت غابات مليئة بأشجار التوت حول عديد من امل

ومل يذكر علماء علم النباتات وجود شجرة . دودة القز منها ونستطيع أن نقول إن دودة القز هي التوت وبالعكس

م عثرت يف أوربا قطعة من قماش احلرير يرجع تارخيها 1983التوت يف الرب الصيين حتى أوائل عصر التاريخ ويف سنة

أودون ـ خنت ـ نشرت اخلرب جريدة الشرق األوسط العربية الدولية ولدينا لسبعة آالف سنة قبل التاريخ صنعت يف

األعالم لبعض رجاالت تركستان ( قصاصتها وأثبتناها يف كتابنا يف باب اخلصائص النظرية للرتكستان الشرقية (

ات وترمجت إىل لغات شتى ولنظرية احلرير عملت أفالم عديدة عملتها وزارة الثقافة والعلوم اليابانية يف أواخر السبعين

وعرضت يف أكثر من عشرين دولة يف أحناء األرض شرقا وغربا كما عملتها إدارة الشؤون الثقافية للعامل القديم يف

. أمريكا جبانب األفالم الوثائقية التارخيية ملنطقة منشوريا واحلياة يف سيبرييا قدميا وحديثا ولدينا منها ما يشفى الغليل

ني الرتك واإلسالمالقاراخاني

تقول كتب التاريخ اإلسالمي واملؤرخون الثقات منهم اخلطيب أمحد البغدادي وابن األثري والعالمة املؤرخ القطب حممد

أمني بوغرا يف كتبهم اليت نعتمد عليها كما اعتمد عليها كثري من اخللف منهم اإلمام أبو احلسن علي احلسيين الندوي

م يف كتابه تاريخ الشعوب اإلسالمية ومعاصره ونظريه الرتكي التتاري األصل 1956ى سنة وكارل بروكلمان املتوف

م يف كتابه الرتك وتركستان ما ملخصه أن القاراخانيني كانوا يف 1970الربوفسور ذكي وليدي طوغان املتوفى سنة

يا كلها وهلم أمليك خانيات الذروة يف بسط نفوذهم على كل تلكم البالد الواسعة وشاسعة األطراف يف وسط آس

على نظام فدرايل بالتعيني احلديث منها أمليك خانية مسرقند تتبعها خبارى وأمليك خانية أترار وفاراب وأمليك خانية

أويغوت املتامخة إىل الصني شرقا منهم احلياطلمة وأمليك خانية بامري تتبعها بدخشان ووادي كشمري كانت عاصمة

نة كاشغر وعندما تقدم إىل تلكم البالد بالد األتراك الفاتح أصف بن قيس وفاتح مدينيت مرو هذه اإلمرباطورية مدي

هـ ـ العقد الرابع من القرن السابع امليالدي تصدت له جيوش إيليك خانية 22وبلخ يف اجلنوب من سهل خراسان سنة

ودك حصون بايكند مدينة بالقرب من مسرقند ودحرته ـ وعندما تقدم إليها مهلب بن أبي صفرة وأبنائه زيد وفضل

خبارى استنجدت إيليك خانية مسرقند من إيليك خان العظيم الرئيس األعلى كول تكني خان من عاصمته كاشغر

فتقدم األخري إىل مسرقند وتصدى على مهلب بن أبي صفرة و أبنائه وأعادهم إىل بلخ ثم جاء قتيبة بن مسلم الباهلي

ويف بعثة إسالمية إىل خانية أترار وفاراب وهي قازاقستان . ح قتيبة مسرقند وقبلها خبارى واهنزم خاقان الرتك وفت

اآلن قابلت البعثة خان الرتك وعرض عليه اإلسالم باملبادئ األساسية فرد عليه اخلان إذا قبلنا اإلسالم هبذه الشروط

يعيشون على السلب والنهب وعاش واملبادئ كيف يعيش أميت وليس فيهم أسكايف واحد أو صاحب حرفة وأهنم

أتراك الشرق على سجيتهم ردها من الزمن طال حتى انقضت ثالثة قرون بأكملها بينما انبعثت مثار اإلسالم يف آسيا

الوسطى يف مقاطعة أمليك خانية مسرقند وتسرب الدين اإلسالمي خفية إىل وادي تاريم املنطقة اجلنوبية من تركستان

أن قدم إليها أي إىل وادي تاريم الفقيه الشيخ مجال الدين هنا أنقل حرفيا ما كتبه اإلمام أبو احلسن الشرقية اآلن حتى

علي احلسيين الندوي يف رسالته املوجه إىل العامل اإلسالمي مبناسبة القرن اخلامس العشر اهلجري اجلديد يف ضوء

خ مجال الدين وقد انتشر اإلسالم بفضل إخالصه وورعه يف يقول واملأثرة التارخيية الثانية هي الشي. التاريخ والواقع

وكان مركزها كاشغر . الذي كان حيكم البالد املتوسطة . الذي عرف بفرع جغتاي ) 26(أحد فروع التتار الكبرية

وأسلمت الفصيلة بأكملها وكان من خربه أن الشيخ مجال الدين كان متجها مع مجاعة إىل جهة وكان التتار يكرهون

وكان الشيخ إيرانيا وصادف ذلك اليوم يوم القنص لألمري تغليتسري خان ويل العهد األسرة . إليرانيني وحيتقروهنم ا

اجلغتائية وقد كانت مناسبة تتوجيه قريبة ومعلوم أن اهلائمني بالقنص هلم أوهام وتشاؤمات السيما األمراء وأبناء امللوك

لما رأى األمري أن الشيخ مجال الدين قد دخل يف احلي الذي كان قد فلم تزل هلم أوهام وخرافات يؤمنون هبا ف

خصصه لنفسه أمران توثق أيديهم وأرجلهم ومتثلوا بني يديه ألنه تشاؤم به وتنغص من أجلهم أو سأهلم يف غضب كيف

الدخول إليها جرؤا على دخول هذه األرض ، قالوا إننا أجانب وما علمنا أهنا أرض ممنوعة وحممية للصيد فتورطنا يف

وملا علم أهنم إيرانيون قال للشيخ وأشار إىل كلبه وقال أيكما أشرف أنت أم كليب أجابه الشيخ هبدوء وقال : ومعذرة

إنه ال ميكن أن حنكم اآلن يف هذا فسأله األمري متى ميكن ذلك فقال إن ذلك يتوقف على خامتيت إذا كانت على اإلميان

أما إذا مل أسعد حبسن خامتتى فال شك ان الكلب هو احسن منى ألن أصل هذا أنا أشرف وأسعد من الكلب ،

الكالم الذي صدر عن قلبى وقع فىالقلب من االمري فسأله االمري عن اإلسالم واإلميان هنالك عرض الشيخ على

ا يذوب الشمع االمري ختلى يقرب خان فى اعز اإلسالم فى غريه ومحاس فرق هلما قلب االمري حتى كاد ان يذوب كم

فقال ولكين إذا اعتنقت اإلسالم اآلن فلن . فصور الشيخ الكفرة بصورة مروعة اقتنع معها بضالل معتقداته وفسادها

يكون من السهل إن أهدى رعاياي فأمهلين قليال فإذا أبلغك أني بويعت باحلكم عد إىل فرجع الشيخ إىل بلده ثم مرض

رجع إىل توغلوق تيمور خان ملك الرتك يف أترار وفاراب ليوفى بوعده ومات حيث وصى ابنه رشيد الدين أن ي

وبعد سنني قليلة منا إىل رشيد الدين أن توغلوق تربع عرش خطاي فسافر إليه ومل يكن أن يدخل إىل بالطه . باإلسالم

اء ليؤذن بالصالة فقصد إىل حيلة حتما سيوصله فاختذ له مكانا بالقرب من قصر توغلوق فأطلق صوته إىل عنان السم

وذات صباح استيقظ توغلوق من نومه على صوت األذان املدوي فاستدعاه إىل املثل بني يديه فقال له األمر فرحب به

وعزم أن يعلن إسالمه وعلى املأل وقال باألمر إىل وزيره فقال له الوزير ، أما أنا قد أسلمت خفية منذ مدة ومل أظهره

ر املدينة فأعلن إسالمه ودعا قومه إليه فأمنوافدعا إىل جتمع كبري يف ظاه .

وكان عددهم يعرف بعدد اخليام اليت يسكنوهنا وكانت حتت سلطانه سبعمائة ألف خيمة فيكون أن أكثر من ثالثة

انتهى الكالم اإلمام بتصرف واختصار. ماليني من الرتك الشرق اعتنقوا اإلسالم يف يومه هذا .

م يف الوقت الذي توىل ابن عمه قوبالي 1315هـ املوافق سنة 768هـ وتوفى 748مور احلكم سنة وقد توىل توغلوق تي

وباملناسبة أن الصني كدولة . خان موحد الصني وسلطان الرتك واملغول احلكم يف إمرباطوريته يف العاصمة بكني

نغوليا ومناطق احلدود الغربية حتت استعمارية استفادت من إمرباطورية قوبالي خان حيث أبقت كل من منشوريا وم

سيطرهتا حتى اآلن وبالرغم أن الرب الصيين وموطنها األصلي ال تزيد مساحتها عن ستة ماليني كيلومرتا فقط وقد

أعلنت ذلك وعن غري قصد نشرة رمسية يف كتيب صغري السفارة الصينية الشعبية بالقاهرة وقالت يف مقدمتها ،

كيلومرت مربع وتقع جتاه غربي احمليط اهلادي من أراضي خصبة 6000000ساحتها الصني بالد شاسعة تبلغ م

وهضاب عالية وأهنار كبرية ولقد كانت موطن الشعب الصيين فند تركه معرفة يف البعد ويذكر احتالل سنكيانج

).تاريخ الصني( والنشرة هذا حتت عنوان 1760

جنكيز خان وجنكيزيون

امليالدي وعندما ترعرعت وتوقدت كل دعائم القاراخانيني والغزنويني وانشغال السلجوقية مع ويف القرن احلادي عشر

وكان والد جنكيز خان . وكانت هلم خانات إمارات متفرقة …… احلواريني حتركت قبائل املغول من خلف جبال

ون وتعرضت اإلمارة الصغرية من نقباء قومه وكانت به إمارة صغرية بالقرب من منطقة أوسون ياتور يف وادي أورخ

1157لعصيان داخلي وعداء من جرياهنا وانقرضت وتشققت أسرة جنكيز تيموجني ، هذا امسه ابن بشوكي خان

هـ وتشرد جنكيز خان وعاش حيوة املماليك وكاحلياة تنبئ جنبا آخر تنبئ بالعزمية والقهر شديد املراس 1227هـ ـ

حينا وثائرا حينا آخر وما قال شيئا إال فعل ، ثم دعا بتأثر أبيه ثم طالبه مبلكه متقلبا يف مزاجه حبيث تراه هادئا

ومجع أتباعه من بنى وطنه وأسس حكومة حملية ثم اتسعت رقعة بالده واهتم بالتجارة واالقتصاد وكان من ميوله

صفر الدنيا بأكمله ويف خطاه وقع االجتاه إىل الغرب بعكس أقوام اهلون الذين يرون سهل الصني الداخلي ووادي النهر األ

من قبل حرس احلدود يف آسيا الوسطى للخوارزميني على التجارة املغول من أتباع جنكيز خان أرسل األخري مرسوال

وخوارزم شاه أخذته العزة باإلثم وقتل املرسول فثار جنكيز خان ثائرته ، . خلوارزم شاه بطلبه العدل يف القضية

أن يتخلى بنفسه أياما عدة ثم ينزل منه بأردء شاقة أو قرارات خطرية ، وهذه املرة نزل جنكيز واعتال اجلبل اعتاد

اعتقد . خان وأعلن على املأل قائال إن كان له السماء واحدا جيب أن يكون ملك األرض واحدا وهو جنكيز خان

هلادر ونزل إىل سهول آسيا جنوبا دك أن كلمة جنكيز لغة القهر أو القاهر وأخذ العدة والعتاد وجحافل من جيوشه ا

القالع واحلصون وداس حبوافر خيله البالد والعباد وأجرى وهنبا وسلبا ومل يسلم من جربوته أحد وإال حائطا قائما

فيما بني حائط الصني إىل البحر األسود ووصلت قدماه إىل أحد من خراسان غربا ثم اجته إىل وادي السند يعربها

بلخ ثم مسرقند وأكثر الدماء والتهديم وقع يف مدينة خبارى وما جاورها من البلدان وله أربع أبناء وقتل راجعا إىل

).27(وهم جوبي جان ، جفتنان خان ، أوكتاي خان ، تويل خان

بنه وشاءت إرادة ا أن يوىل وجهته إىل الشرق والصني فقسم ملكه إىل ثالثة أقسام ألبنائه الثالثة وقيل أربعا وأخذ ا

تويل خان بصحبته أينما حل ، وارحتل ووصل إىل اجلنوب من النهر األصفر مبحاداة حائط الصني شرقا ومات يف

( ناحية من شئ األويغورية وقد أشار إىل ربوة فيها لتكون مرقده بعد وفاته ولكن أبنائه أخذوا جثته إىل جبال

ودفنوا فيها وأخفوا حتسبا العتداء على جثته ومل يزل أحد فروع جبال ألتاي شرقا كان هناك عريقة ،) قراقوروم

.خافيا حتى اآلن

وسلمت الرتكستان الشرقية من حجية جنكيز خان وذلك أن كثريا من الرتكستانيني دخلوا يف خدمة جنكيز خان يف

اي خان يف آسيا دامت دولة ابنه جغت. األعمال اإلدارية والكتابية وتنسيق شؤون اجليش ويف سجالت ديوانه اخلاص

منهم تيمورلنك وحفيده ظهري الدين بابور شاه مؤسس إمرباطورية مغول اهلند اليت . الوسطى ماوراء النهر لعدة قرون

أشهرهم يف كتب التاريخ سبعة عشرة وهلم يف اهلند . دامت أكثر من أربعة قرون عرب ثالثة وأربعني إمرباطورا ملكا

ة تاج حمل واحلدائق معلقة يف وادي كشجن ـ واملسجد البابوري الذي تعرض هلدم ملسات بارزة ومن مبانيهم األثري

( وقضت على اإلمرباطورية املغولية . مجاعة السيخ يف العام املاضي بناه ظهري الدين بابور مباله اخلاص ويف عهده

.م 1842اخلنجر املسموم للتاج الربيطاني سنة ) شركة اهلند الشرقية

م ، أو كاد بإسالم 1258هـ املوافق سنة 657اجلنكيزيون إىل اخلري ودفع كفارة ما فعله هوالكو يف بغداد سنة وقد مال

م ، واهتم 1261بركة خان حفيد جنكيز خان الذي حارب هوالكو ودهره ، وبتناول الوفود مع السلطان بيربس سنة

لدين بابور شاه شديدي التدين وانتقد تيمور باجلربوت بنشر اإلسالم يف كل أرض وطئتها قدماه وكان تيمور وظهري ا

وسفك الدماء وبناء منارات من مجاجم ضحاياه ولكن التحليل العسكري وفلسفة إيقاع الرعب يف قلوب من يقاومه

.تربر بعض هذه االنتهاكات

سقوط إمرباطورية تيمور لنك وقيام الدولة السعيدية

سقطت أو اهنارت إمرباطورية تيمور لنك اليت أشغلت العامل يف العقود السبعة األخرية من القرن الرابع العشر امليالدي ،

م ولكن القرن اخلامس عشر مل تكن أفضل من سابقه بالنسبة للرتكستانيني حيث تفاقمت 1405اهنارت بوفاته سنة

وة والربجوازية ثم أتى القرن السدس عشر حيث أطلت علينا أو هناك مسألة تقسيم اإلرث واالستيالء عليها بالق

قيض ا لنا الدولة السعيدية اليت حكمت النصف الشرقي من تركستان الكربى بدء من حائط الصني وانتهاء

وكان من مقاصدها استعادة وادي كشمري . ملشارف مسرقند ودانت دولة السعيديني قرابة مائة وسبعني عاما

وكادت أن تنال قصدها حتى أن بعض احلمالت العسكرية اليت هناك كانت بقيادة أشهر . . هضبة تبت وجزءا من

ملوكهم السلطان سعيد خان الثاني الذي مات يف إحدى تالل هضبة تبت متأثرا باستنشاق اهلواء الفاسد الذي يتولد

وعرفت . تقد اهلواء اخلايل من أكسجني بامري اع)كوئنلون(من تصادم املعاكسات اهلوائية يف أودية وشعاب جبال

حتى أن املؤرخ القدير الضليع مال موسى . الدولة السعيدية بدولة املغول الشرقية تقابلها إمرباطورية مغول اهلند

ومل تزل عروق وجممعات يف تركستان الشرقية مغويل األصل وهلم مناطقهم . سايرامي يذكرها بدولة مغول الشرق

.اخلاصة هبم

م سقطت الدولة السعيدية وكان العهد عهد حممد أمني خان السعيدي حيث خاهنا متصوف ماكر 1679ويف سنة

ومن ثم دبر خطة ال طاعة احلكم السعيدي وإقامة دولة .عاش وترعرع يف البالط السعيدي من املقربني لسالطينهم

سعيد خان الثاني يف غزواته ضد هضبة الصوفية مكاهنا وطلب مساعدة من أهل التبت البوذيني وكان سلطان

التبت جلعل هذه املنطقة منطقة إسالمية ولذا شرخ املتصوف هداية ا إيشان مقاصد ويل نعمته الذي وجعله غرميا

جيب إزالته للبوذيني وقال أيضا ان الطقوس واحملاكات النفسية عند املتصوفني املسلمني تشبه حلد ما إلمياءات

هكذا مبساعدة البوذيني من أهل التبت والبوذيني احملليني آنذاك استطاع هداية . ملتعبدين البوذيني وإشارات وحركات ا

ا إيشان إسقاط الدولة السعيدية يف أواخر القرن السابع عشر وإقامة دولة املتصوفة الصعاليك دامت ألكثر من مثانني

وكانت . ملوك الطوائف يف كل الشقني من تركستان عاما ثم انقسمت على نفسها وارهتلت ثم بدت دول وحكومات و

التورة النبيل بالتاء وليست بالطاء كما يكتبها بعض . ملنطقة تركستان دولة النبالء واألشراف عرفت بالتورانيني

.املؤرخني

بنتيجة وقد فند الدكتور حممد علي الباز حبثه القيم ونادر الوجود خدمات تركستان قدميا إىل ساحات عدة وأتى

حبثه الثمني هذا بأنه أقوام البدو ويف الرتكستان الشرقية بشدة بأسهم وبسالتهم أصبحوا عمادا جيوش الدول

اإلسالمية وما أن متت هلم السيطرة على القوة العسكرية حتى صاروا أمراء وسالطني وللدكتور حممد علي الباز

. يف جزأين ) املسلمون يف االحتاد السوفييت ( كربى عرب كتابه الفاضل أياد بيضاء نقية حنو أمة الرتك يف تركستان ال

).نظر إلسهام الرتكستان الشرقية يف تاريخ اإلسالم( هـ يف اسطنبول وحبثه الثمني 1408وحماضرته القيمة سنة

تركستان الكربى وتقسيمها بني روسيا والصني

تنقسم إىل . حة تقدر مبا يقرب من ستة ماليني كيلومرتا مربعا تركستان الكربى وحدودها الدولية اآلن تنحسر يف مسا

قسمني تركستان الشرقية وتركستان الغربية وكيف كان تقسيمها بني الدولتني العظيمتني ؟؟؟ بعد أن تكالبت عليها

روسيا ومل تكن . القوة اجلائرة منذ أمد بعيد حيث هجمات الصني عليها متتد إىل عدة مئات من السنني اخلوايل

القيصرية أقل طمعا من الصني وكأهنما يف سباق للنيل األكرب مساحة ممكنة عن التاريخ ولكن مشغولية روسيا القيصرية

يف آفاق سيبرييا وإدراك دقائقها أحزهنا لسنني عديدة من الوصول إىل مناطق خصبة واهلة بالسكان يف آسيا الوسطى

م مبنبت إىل بالط التور اليت كانت يف نظري 1730وبالد التتار سنة عندما استولت روسيا على مناطق جبال أورال

روسيا جرس األنظار ضدها يف دخوهلا إىل ماوراء النهر يف فرصة مواتية قضت عليها من منطلق الشراسة والنهم ثم

يقارب الثلث من قادمة من مرتفعات سيبرييا وإن خوارزم قازاقستان اآلن تشكل ما) اخلوارزم ( قدمت إىل قازاقستان

مساحة تركستان بأمجعها حيث تقدر مساحتها لوحدها اآلن بأكثر من مليونني وسبعمائة ألف كيلومرت مربع وإن طوهلا

من حدود منغوليا شرقا إىل سواحل حبر قزوين تقدر بأكثر من ثالثة آالف كيلومرت وكانت هناك يف الغرب الشمايل

كاسان ومجكت بالغرب من صوفية طاشكند مشاال ، وأما البقية الباقية من إمارات قازاقية ومن أشهر مدهنا آنذاك

أذبكستان ، وتركمنستان ، وتاجيكستان ، وقرغزيا :سهول آسيا الوسطى اليت عليها اآلن أربع مجهوريات إسالمية

زاقستان يف وقد استولت روسيا القيصرية على براري وسهول قا. تشكل ما يقرب من مليون كيلومرتا مربعا فقط

وكانت سهول فرغانة مبا فيها خبارى وسهل فرغانة وقرغزيا وبالد . حوايل منتصف القرن الثامن عشر امليالدي

حتت . تاجيك وتركمان حتت حكم إمارات حملية مثل إمارة خبارى ، وجنوة ، وقوقند وكانت طاشكند ومسرقند

كر امللذات وأحضان القيان مشغولني بالتغين للتاريخ املاضي إمرة أمراء البالد من سليل النبالء واألشراف غاطني يف

ومل تكن هذه اإلمارات والسالطني احلكام يف مأمن عن بعضهم البعض وعن هجمات روسيا القيصرية ومل يأخذ األمر

يصر باجلدية وباالستعداد للتصدي على أعداء بالدهم بل بلغ عند بعضهم السفه مثل ما جاءه من خيربه بأن جنود ق

دخلت كاسان وهي مدينة بعيدة عن طاشكند قال له ابن هذه املدينة وكم يبعد عما قال الرجل يبعد عنا مبسافة

وذلك يف ) 28(شهرين بالدواب فأجابه بكل سفه ، مايل حاجة يف بلد تبعد عين هبذه املسافة فليأخذها قيصر

وقد داست روسيا القيصرية مدينة طاشكند م إال 1860ومل يأت سنة . النصف األول من القرن التاسع عشر

ومسرقند يف سهل فرغانة وبالد تركمان وقرغزيا وهل الدولتان روسيا القيصرية والصني اتفقتا مسبقا بتقسيم تركستان

الكربى بينهما بثلثني روسيا للصني فكانت منطقة تركستان الكربى من نصيب الصني تبلغ مسحتها ألكثر من مليونني

مربعا بينما استولت روسيا القيصرية باإلضافة إىل خوارزم قازاقستان مبا يقرب من أربعة ماليني كيلو مرتا كيلو مرتا

مربعا من أخصب األرضي اإلسالمية بأهنارها اخلمس وأحواضها املتعددة منها حبرية أورال وهنري جيحون وسيحون

إىل الغرب حتجز البواخب عباهبا إىل أكثر من وزرفشان وإرتيش األخرية تشكل شريان النقل الداخلي من الشرق

ثالثة آالف كيلو مرتا من منابعها من جبال آلتاي إىل مصبها يف حبر قزوين وهناك ألكثر من عشرين هنرا مبختلف

.األحجام واألبعاد

أفقر وفيها صحارى وأما الرتكستان الشرقية ختتلف كثريا يف املناخ بالنسبة للرتكستان الغربية حيث أن الشرق أجدب

وجبال والغرب أخصب وكلها سهول منبسطة ذات حمصول وفري غري أن روسيا القيصرية زادت من طمعها وضحت

إليها مناطق شاسعة حتص الشرق يف السبعينات من القرن املاضي ثم أعادت والية عرجلافنط وابتعت لنفسها مدنا

مائة ألف كيلو مرتا مربعا من خرية األراضي اخلصبة ومن مدهنا آملا أهلة بالسكان ومنابع احلياة تقدر مساحتها بثالثة

آتا ويشكله وأوش وتوقماق وأتوبيش وباركت بالتتجي ودنارين وبني أحواضها حبرية بالتاش والسؤل وقد أحملنا

.وحنن ال حنمل حق اجلريانيا وهم اخوة له نطلب ودهم بأي مثن. باملوضوع يف مقدمة هذه الكلمة

ت الرتكستان الغربية تعيش منقسمة إىل عدة خانات وحكومات وإمارات كما أسلفنا وكذلك احلال يف الرتكستان كان

الشرقية فهناك خافية خفت حتت رئاسة عبد الرمحان خان غوجام وإمارة كوجار طورفان حتت قيادة الشيخ راشد

طا من احلكام من مسلمي الصني والفينيقني الدين خان وإمارة كاشغر حتت قيادة صديق بك قرغز وخافية أوىل خلي

واحلنطني ، وغوجلا وهبا حكومة حملية تشمل كال من والييت جوجك والثاني ، وكانت والية قمول حتت وصاية

متصرفة إقطاعية أمثال منصور ثم منصور وانك يف أوائل قرننا هذا ومل تكن لصينيني وجود يذكر األمن أشخاص ..

والرهائن ويشتغل بعضهم بالفالحة وأما اإلدارات احلكومية تدار وكالة على أن الكوادر الصينية يديرونه حمالت الربا

املتناثرة معرفة لإلبادة من قبل األهايل إذا شاءوا أو من بعض احلكام أمثال راشد الدين خان بدأ يثري القالقل للهيمنة

ه وأتى شيخ التصوف ويل خان تورة مبعية أمن على والية كاشغر متحد صديق بك من إمارة خوقند فاستجاب لطلب

وكان معهما أربعمائة فارس وما هي إال أيام قضى على صديق بك .صبة احملنك ومل يكن هذا األثر إال يعقوب بك

فاستغل ويل خان تورة بوالية كاشغر ثم لعب النار يف يعقوب فدبر خطة إلرسال وىل بعمته ويل خان إىل احلج فتم

م ، ثم قضى على إمارة ياركند وزج بأمريه السجن ثم قتله ثم 1871استقل يعقوب بك يف احلكم وذلك سنة ما أراد و

اجته إىل حالة فنت وكان حاكمها الشيخ عبد الرمحان خان من األفاضل الكرام وقال يعقوب بك اثبت لزيارتي والدي

ذا استجلبه إىل خيمته خارج املدينة وجرده وإذا مل يقبلنى فقلت راجعا وحلف لصدق إخالصه بإميان غليظة وهك

من حرسه مبكر وخداع ثم اعتقله ودخل مدينة خنت وأعلن سقوط اإلمارة وتوليه احلكم فيها وبعد أن استتب هبا

األمر برجاله املخلصني قفل راجعا عرفيه كاشغر ثم جتهز إىل غزو والية كوجار وعلى حاكمه السيد راشد الدين خان

ليه وأخذ أسريا هو وأبنائه ثم اجته إىل غزو مدينة أوروجمي وانتصر بعد معارك دامية ثم اجته إىل وأجهزه وقضى ع

فاختذ مدينة كورال عاصمة مللكه أو سوقا جليشه حيث إن أوروجمي وما جاورها . غوجلا وقبل الصلح من أمرائها

األجانب والصينيني قاموا عليه بثورات من البلدان مل يستتب األمن بعد أو مل ترضى حلكومته وذلك أن خليطا من

م حيث قضى 1884وانقالبات ولكنه صمد صمود األبطال املغاوير وأسس دولته املسلمة املوحدة دامت حتى سنة

عليها اجلنرال الصيين املخضرم وبدون معارك فاصلة وذلك إن زمرة من خلصاء النفاق من بطانة ) زوزونك تانك )

وقبل هذا احلادث اجللل الوقح خانه أحد غلمانه مخش صيين أمره لقافلة حتمل خزينة . رينه مسموه يف ع. يعقوب بك

الدولة من مدينة كورال إىل والية آقسو حمملة على أربعني بغلة وعليها عشرة من احلراس ـ وأن الغالم عاشور خدعهم

هذه اخليانة شبت نار هائلة إىل وقبل ) زوزونك تانك ( وحنى هبا إىل أوروجمي حيث سلمها للجنرال الصيين

مستودعات الدولة مكدسة باألغذية واألسلحة والعتاد احلربي بالقرب من مدينة كوجار ومل تنفع هبا احملاولة املستمية

وسقطت تركستان . ألمخادها حتى أتت على آخر قشة فيها دامت سبعة أيام ولألمري تفاصيل كثرية يطول ذكرها

م كما سقطت تركستان الغربية بأكملها يف يد روسيا القيصرية يف 1884يد الصني سنة الشرقية لقمة سائغة يف

على الرتكستان الشرقية ) منطقة احلدود الغربية ( الستينات من القرن املنصرم وكان الصينيون قدميا يطلقون كلمة

شنجيانغ( بـ ) زوزونك تانك ( فسماها اجلنرال الصيين م وبعد ستة عشر عاما 1884ة األرض اجلديدة منذ سن (

م دامت يف هشاشتها سنني عديدة 1911من هذا االحتالل البغيض قامت يف الصني حكومة نظام مجهوري يف سنة

م وبعد عدة شهور مات فيها وبعد موته بثالثة 1925سون يات سني نفسه مل يدخل البكني إال سنة ( حتى أن الدكتور

ت رئلسة سنوات تكونت حكومة اجلمهورية حت ويف هذه الفرتة قامت ثورات عديدة يف الرتكستان ) جان كايشيك )

م وأمخدت الثورة حبيلة ماكرة مدبرة ثم قامت 1913الشرقية ضد حكومة الصني ومن أبرزها ثورة متور خلفة سنة

م بقيادة السيد 1931هنضة أو صحوة املثقفني يف البالد يف عرضها وطوهلا ، وقامت ثورتنا املباركة العامة سنة

الوجيه خوجا نياز حاجي من مدينة قمول الباسلة وشاطرهتا الثورات املتزامن يف كل والية من واليات العشر وأعلنت

هـ بقيادة خوجا نياز ورئاسة فضيلة الشيخ 1354م املوافق سنة 1933سنة ) مجهورية تركستان الشرقية اإلسالمية (

رات لنخبة ممتازة من الوطنيني األحرار يف مثانية عشر وزارة ولكن روسيا خافت ثابت الكمايل ووزعت حقائب الوزا

اإلسالمية( على نفسها من شقيقاتنا مجهوريات اخلمس املتآمخة لنا من الغرب وعملت دسائس وأعملت جواسيس (

عميل ماكر لروسيا م على يد قائد صيين 1934إلطاحة اجلمهورية الفتية بالفعل سقطت اجلمهورية اإلسالمية سنة

باختاذ سياسة مزدوجة حيث حكم البالد باحلديد والنار وأنشأ السجون واملعتقالت وراح . وحلكومة الصني املركزية

ضحية عهده وملدة أقل من عشر سنوات ما يزيد عن ثالمثائة ألف شخص من خرية رجال األمة أكثرهم من املثقفني

ومن جهة ثانية أنشأ مدارس ومستشفيات وعبد الطريق وفتح معاهد . تصاد والعلماء واألغنياء ورجال املال واالق

وعندما أينعت مثار دور العلم واملعرفة وتسلح ) استرياد و تصدير ( للحرفيني وازدهرت التجارة يف عهده مع روسيا

م 1938سنة الشباب ، الشباب املسلم بالعلوم والفنون خاف على نفسه وصادف ذلك بداية حرب الكون الثانية

تعطلت املدارس واملعاهد والكليات مبنع اإلمداد الالزم وتأخري رواتب املعلمني واملعلمات وبالتايل دفعهم إىل قارعة

الطريق يستنجدون الناس أو ينصرفون إىل حرفة يدوية وجلس بعضهم على أبواب الدوائر احلكومية لكتابة العرائض

ة البطل عثمان باتور يف مشال البالد وكذلك استعد شباب األمة وشيباهنم يف وقامت ثور. والوثائق ومراسالت عادية

م األمر الذي عجل احلاكم بالنزوح 1944ثالثة واليات يف الشمال على الثورة وإقامة حكم حملي وذلك يف أوائل سنة

وأرسلها وتوىل يف بعد أن شحن أطنان من الذهب والفضة ) جانكايشيك ( إىل داخل الصني واالرمتاء يف أحضان

م تولت حكومة الثورة اإلسالمية للوالية الثالث 1945ويف سنة . الصني وزارة الشؤون القروية ووزارة األرياف

الشمالية حتت قيادة ورئاسة الشيخ الفقيه علي خان تورة باسم ثم بدأ بالتناوش ) مجهورية تركستان الشرقية )

اليت مل تكن لديها أقل من . فلم تبق أمامها إال املدامهة على العاصمة أوروجمي وإيقاظ الشباب يف سائر الواليات السبع

ستة عشر ألف جندي من خمتلف اجلنسيات يقابلها مثانون ألف جندي اجلمهوري الوطين منهم ثالثون ألفا وصلوا على

عماء الثالثة املقيمني بالز) جانكايشيك ( كيلو مرتا ، عندها استنجدت حكومة 110مشارف العاصمة و على بعد

يف داخل الصني وهم الدكنور مسعود صابري بايقوزي والسيد حممد أمني بوغرا والسيد عيسى يوسف البتكني أتت

) جان بوجانك ( هبم الصني إىل العاصمة أوروجمي لتهدئة احلال وأخذ زمام األمور قبل أن تنفلت وكان مبعيتهم اجلنرال

) شنجيانغ ( لذي حتت يده قيادة ثالثة أقاليم مشالية منها منطقة تركستان الشرقية رقم اثنني يف اجليش الصيين ا

الزعماء الثالثة بزعماء الواليات الثالث املتحررة يف الشمال خطفت قائد الثورة . . . وعندما أحست روسيا

الثورة الشاب احملنك وحاكم البالد الفقيه الشيخ علي خان تورة إىل طاشكند بصورة غامضة وتوىل رئاسة حكومة

فتشكلت يف أوروجمي حكومة االئتالف بني الفئات الثالث الصني ، والوطنيني األحرار . أمحد جان قامسي وزمالئه

الزعماء الثالث ، وأرباب حكومة الثورة للواليات الثالث الشمالية ، و وقعوا على وثيقة االئتالف احلكومي ذو إحدى

يوجابك( مة اجلنرال عشرة مادة وتوىل رئاسة احلكو وتوزعت مقاعد األعضاء وأخترية أمحد جان قامسي لرئاسة (

وكان من ضمن مواد الوثيقة أن يكون احملافظة على احلدود واجلندرمة من قبل . احلكومة مساعدا للرئيس جانك

ت إىل عشر واليات الصني فاستفادة الصني من هذه الفرصة ودفعت إىل البالد مبائة ألف جندي صيين وبالفعل توزع

1946األمر الذي زاد يف عدد الصينيني يف البالد مائة يف املائة حتى بلغ عددهم فى البالد إىل مائتني ألف صيين سنة

وقد تالمحوا عرب عن جواسيسهم بضعاف النفوس واحملسوبني من أهل البالد وعرقلوا تنفيذ بنود االتفاق يف سري . م

دخلوا يف االنتخابات احمللية بإيعاز من أعضاء احلكومة الصينية وحاولوا أن حيولوا بني أعمال البالد اإلدارية ثم ت

الزعماء الوطنيني والشعب يف أثناء زياراهتم املتكررة جلميع مناطق البالد ورموا بعضهم التهم الباطلة واألخالقيات

أمحد جان قامسي من رئاسة بطريق مزيفة لتلطيح مسعتهم وألجل ذلك انسحب مساعد رئيس احلكومة السيد

ثم جاء الدكتور مسعود صربي بايقوزي على الرئاسة . احلكومة وقفل راجعا إىل الواليات الثالث رئيسا هلا كما كان

لتهدئة األوضاع السائدة واملتصاعدة إىل إعالن ثورة ضد الصينيني املهيمنني على السلطة وتوىل ) جانك ( بدال من

ني سكرتارية احلكومة والسيد حممد أمني بوغرا لإلنشاء والتعمري ودام الدكتور مسعود يف السيد عيسى يوسف البتك

م حيث انتقلت الرئاسة إىل برهان شهيدي يف الوقت الذي دكت 1949رئاسة احلكومة حتى شهر إبريل من سنة

زدادت دقات قلب األمر الذي ا. حركة ماوذي دونك من مشال الصني الشرق حصون وقالع جانكايشيك كومندان

اليسار املتطرف فرحا بذلك وبعد فشل عدة اجتماعات ألعضاء احلكومة لدراسة املوقف املتأزم جتاه اختاذ القرار

حلركة ماو ) شنجانغ ( أعلن برهان شهيدي استسالم . بعدم االستالم حلركة ماوزي دونك مهما كلفهم ذلك وعندها

ف البتكني والسيد حممد أمني بوغرا يسرع اخلطى بالنزوح إىل اهلند دون قيد أو شرط ، فأخذ الزعماء عيسى يوس

م ويف اليوم 1949يف حني امتنع الدكتور مسعود صربي بايقوزي عن مغادرة البالد وذلك يف شهر آب أغسطس .

األمحر الثالث والعشرين من شهر أكتوبر استقبل برهان شهيدي وأعضاء حكومته املوالني له فلول القادمني من اجليش

يف مدينة قمول املتآمخة للصني وكان قائد هذا الفيلق الفريق بينما وصل الزعيمان إىل اهلند برفقة ) وانك جني )

املئات من الكوادر احلكومية والكتاب والصحفيني منهم األستاذ عبد الرحيم أوتكور والسيد إبراهيم مطيعي وعبد

وعبد الستار دولتالعزيز جنكيزخان وقربان قوداي وفالد قادري أكثرهم بعائالهتم ومعهم أسلحة شخصية تكفي .

).29(حلمايتهم من كل سوء إذا لزم األمر

تركستان الغربية

م حيث فرضت عليهم روسيا القيصرية التجنيد اإلجباري عن 1910يف روسيا قامت قيامة الرتكستانيني حبلول سنة

فتسارع األثرياء وذوي املناصب بشراء أبناء األسر الفقرية مقابل حفنة طل ألسرة ولو كانت األسرة خالية من األبناء

من املال ولكن الكثرة الكاثرة واجهوا املوقف مستضعفني وهكذا إذعنوا عليه صاغرين وغقدوا أبنائهم وذلك يف

امت م حيث ق 1914حرب روسيا القيصرية مع اليابان يف أقصى الشرق وعلى سواحل احمليط اهلادي حتى سنة

حرب الكون األوىل وعقب احلرب انتصرت شرذمة الشيوعية املاركسية اللينينية يف ثورهتم على روسيا القيصرية

م ومل تزل إمارات خيوة وخبارى وقوقند قائمة حتت حكم نفسها بنفسها ولكن 1917املريضة املتهالكة يف أكتوبر سنة

م ثم قضى على أكثر من سبعة 1922عا عند مشارف سنة قضى عليها مجي) االحتاد السوفييت ( روسيا اجلديدة

م حيث أعلن إبطال أي اعتقاد ديين وال ديانة كانت وفرض 1928وثالثني فصيلة من فصائل الثوار الوطنيني قبل سنة

تعين) الكاخلوز ( على األمة مشروعه ويف نفس السنة ألغى احملاكم الشرعية وهدم ) نعمل مجيعا ونأكل سويا )

ساجد واملدارس ودور العبادات من أدنى البالد إىل أقصاها ومشوع يف اإلصالح الزراعي وإلغاء صكوك امللكية امل

بإعالنه أن األرض ملك للدولة فال ميكن التفريط فيها ثم ألغى الرتابط األسري والسيما سلطة الوالدين واألخوة على

ب لينني حسب تعبريهم أخزاهم ا وأغلق احلدود ضاربا بعضهم البعض وكل اهلويات يرجع إىل الدولة أو إىل األ

.ستار احلديدي بعزلة تامة عن العامل اخلارجي وبانعدام الروحانيات واإلهليات يف مستويات الشعب

م حيث 1957م والسيما منذ سنة 1949وحنن نرى نفس هذه اخلطة اجلهنمية يف تركستان الشرقية منذ سنة

وهناك اختالفات . كل مثقالت النظام املاركسي البغيض على أمتنا املغلوبة على أمرها وضعت الصني الشعبية

أيدلوجية بني الصني وروسيا ومبوجبها تنجلي موقف النظامني من الشعبني الشقيقني األمر الذي نعمل جهدنا لنربز هذه

.الفوارق فيما يلي من إيضاح للساحتني املغايرتني

ان بشقيها الشرقي والغربيمرئياتنا عن حاضر تركست

قلنا فيما سبق أن الشعب الرتكستاني املسلم عان األمرين بقعود من الزمن وأما الفوارق تبدأ من النظام الشيوعي

م وإن هذه السنني كفيلة بأن 1917املفروض عليهم يف الرتكستان الغربية منذ مخسة وسبعني عاما وبالتحديد من سنة

م حيث أهنم 1917ع حيث مل يتبق هناك جذع واحد من العهد األوىل أي قبل أكتوبر سنة تغري اجلذور قبل الفرو

عاشوا مسخرين يف األغلب األعم يف ثالثة حماور والثاني االنضباط يف . األول العمل يف احلقول الزراعية والتعدين .

دوائر احلكومية وبدون استثناء كخدم والثالث اخلدمات العامة املبتذلة يف خمتلف ال. السلك العسكري قهرا وجربا

وأعمال البناء والتشييد يف اجلسور والكبارى والطرق ووسائل النقل والورش واملصانع عسكرية واملدنية كآلة صماء

ويف املدة األخرية كنا يف زيارة خاطفة لبعض . جاهلة عمياء غري مبصرة مثل حكاية ضفدعة يف قاع البئر

ستقلة يف آسيا الوسطى نرى فيها البطالة املتفشية واجلهل الضارب أصابه على الصغري اجلمهوريات اإلسالمية امل

والكبري والفقر املدقع اللهم إذا قنن أحدهم دخله على مصروفه يكاد يكفيه أو ال يكفيه رغم رخص األسعار وأما

عما كانت عليه احلال يف العهد العلم واملعارف مقصورة لفئات حمدودة جدا وال تتحمل الدولة الفتية أي مصرف تزيد

البائد وأن االحتاد السوفييت عرب تارخيه الطويل ترك شعب تركستان حمروما من العلم واألدب والثقافة باستثناء بعض

ما يسمى بالثقافة جمازا من موروث القوم من غناء أو طرب وبعض القصائد املتبقية البالية ال متت مبصري األمة بصلة

عو بكل فئاته إىل االس احمللية املعتادة الرتيبة اململكة وإىل السينماء واملسارح ليال وهنارا ومل نرى وأن الشعب مد

كتابا واحدا أو نشرة قومية ذو ثقافة وعلم وبيان يف مجيع هذه اجلمهوريات ومل تزل اإلدارات احلكومية أو أصبحت يف

غري . ت هائلة جبانب الفراغ الروحي من ديانة وعقيدة وعبادة حاجة ملثقف أو متعلم أو متعلمة يسد فراغا من فراغا

أن بعض األوساط من أبناء الشعب والسيما املسنون منهم بدأوا يهتمون بدور العبادة من مساجد وديوانات شخصية

شيئا يتكلم الواحد منهم من حيث يدري وال يدري عن عبادة وعقيدة وعلم ، ولكن بشكل بطيء ال تأثري له وال يغري

وهناك بعض األبنية ذات صلة بتاريخ البالد وثقافتها القدمية كمدرسة أواوغ بك يف . من حياة أمتنا يف املنظور القريب

خبارى وكوكلداش يف طاشكند أعيدت بنائها أو رممت وأكملت املهدم منها اعتقد أنه كإحياء للرتاث وليس كعودة

من كبار السن يرجون أن يبدأوا شباهبم وشاباهتم الرجوع إىل حظرية بينما نرى ونسمع من كثري . للدين والعقيدة

واملبعوثون من الشبان والشابات إىل الدول اإلسالمية للدراسة قليل . الدين والعقيدة ولكن العمل ضعيف جدا جدا

ني مليونا جدا بالنسبة لبلد مرتامية األطراف يربو عدد سكاهنا أقصد سكان اجلمهوريات اخلمس عند مخسة وأربع

.من املسلمني

ورب سائل يسأل أن االحتاد السوفييت آخذ يف حينها لالهتمام بالتعليم والرتبية واحلال هذه كيف تفسرون حالة

نقول أن االحتاد السوفييت اهتم بالتعليم والرتبية وبالدرجة األوىل ألبناء السالب ويف . املسلمني يف آسيا الوسطى

وكذلك عدة جامعات يف أحناء البالد اختذت للدعاية . وأما جامعة طاشكند احلديثة حدود روسيا املسكوفية

ولتعليم أبناء شعوب مبتعثة من خارج البالد لبث تعاليم ماركس ولينني وستالني جبانب علوم وفنون مقننة وذلك خدمة

ال والقصد بعض أبناء آسيا بل عمال جادا الضرورة لرتسيخ قواعد ومرتكزات الشيوعية العاملية وتدخل يف هذه ا

الوسطى بنني وبنات من أسر معلومة حمدودة وحسب حاجة النظام خلدماهتم كواجهة من كفاءات وطنية فيبقى أبناء

.الشعب يف معسكرات السخرة للعمل واإلنتاج كأي آلة ال إرادة هلا

واملدرسني وجيولوجيني واحملاسبني ورجال فاجلمهوريات اخلمس اإلسالمية يف حاجة إىل الكوادر اإلدارية واألطباء

االقتصاد واملخططني ملستقبل البالد والعباد ومل تزل هذه املراكز مشغولة بالكوادر الروسية من دار رئاسة اجلمهورية إىل

كشك الوجبات اخلفيفة واللغة الروسية أصبحت لغتهم املتعارف عليها وكأن لغة قومهم من اللغات الوافدة إليهم حتى

يف صاالت الطعام يف الفنادق واألسواق احلكومية متعددة األدوار وبدون مبالغة الطفل يبدأ اللغة الروسية حياته من فم

والدته إىل أن يلفظ أنفاسه األخرية يف آخر حياته وأن أقواما وجتمعات شعبية يف قازاقستان وقرغيزيا مل يعرفون شيئا

عن لغة قومهم د أتت عن قفل روسيا مصانعها احلربية وتسريح العمال وسحب مهندسي هذه وأما البطالة يف البال .

وأما الفقر يف البالد بالدرجة األوىل من . املؤسسات إىل روسيا وما أكثر هذه املصانع املقفولة املهجورة وضخامتها

ية اليومية حلياة الشعب من وانعدام املصانع للحاجات الضرور. ضالة األجور وانعدام العمل وقلة املشاريع املستقبلية

نسيج واألواني املنزلية واملفارش واملالبس واملعلبات من األطعمة والصابون وأدوات التجميل والعطورات وأوراق أو

مناديل صحية وورق الطباعة وأدوات مدرسية ووسائل تعليمية واألجهزة االلكرتونية حتى الصلصلة ليس هلا مصنع

فطل هذه الضروريات اليومية مستوردة ـ إن وجدت . وشفرة احلالقة . صنعا البرة اخلياطة يف البالد وال أظن هناك م

ومل تزل حاجة الناس يف االزدياد يوما عن يوم فعلى هذا تزداد األسعار لسائر السلع الضرورية واألغذية ونرى يف

وجزم صينية وفانالت داخلية األسواق جاكيتات سورية ومعلبات مصرية وصوابني عربية وساحيق لبنانية فرنسية

ومل نرى سوقا واحدا أو معرضا للمنتوجات احمللية إال . سورية وتركية حتى رأيت برتقال نفرتيين املصرية بالكراتني

والفواكه احمللية واخلضروات ومالبس تقليدية . األصواف واجللود واأللبان ومشتقاته عارية ومعرضة ألي تلوث بيئي

.انب من الزوارقدمية يأخذها األج

حاضر الرتكستان الشرقية الدامية

وأما احلالة احلاضرة يف الرتكستان الشرقية ختتلف اختالفا كبريا ال بالكم بل بالكيف سلبا وإجيابا أوال أن التعليم

ر بالنسبة والرتبية أوسع حباال بالنسبة للجمهوريات اخلمس اإلسالمية غري أن الصني الشعبية ختلق العراقيل واألعذا

ولعل أن البيئة كانت أكثر ميال للعلم واملعرفة عن شقيقاهتا يف االحتاد السوفييت . للطالب أو الطالبة من املواطنني

السابق نرى الرفاق من املثقفني واملثقفات جبانب الثقافة العامة املنتشرة بني فئات الشعب شيبا وشبانا بينما الشاب

كأنه يعيش يف . . امل اخلارجي نسمع من أبناء تركستان الشرقية جمريات العامل أوال بأول األزبكي ال يعرف شيئا عن الع

برلني أو نيويورك أو القاهرة ويسمى وحدة ويتكلمون عن أحوال بلدهم باألثر الرجعي ويعطيك معلومات اضافية عن

ي بقعة يف العلم جتده واعيا ومدركا وإذا تكلمت عن أ. تاريخ آبائهم وماضي ديارهم وعن احلالة اليت عاشوا عليها

وقد تكلمت مع بعض احلجاج العائدين وكأني اسرتحت إليه أو صادف إن تكلمت . بأصول تلكم الديار النائية عنه

عن بعض الوقائع العلمية من الفلسفة االجتماعية فإذا الرجل أعلم مين يف هذا املوضوع وكأنه درسه والذي عندي

.جمرد إهلام بسيط

النهضة الثانية

م ألفوا أكثر من 1949ولقد ألف املثقفون والدارسون من الشباب والشابات وبعضهم كانوا من رجال العلم قبل سنة

ألف ومخسمائة كتاب وأصدروا جمالت علمية وأدبية ومن هذه املؤلفات ما هو يف الدين والعقيدة يف التفسري والسرية

مي بالسعي واجلهد لدى اجلهات املختصة يف إعادة طبع ترمجة معاني القران الكريم وقد تفضل مقام رابطة العامل اإلسال

لألخ الفاضل حممد صاحل مدير املعهد اإلسالمي يف مدينة أوروجمي وقد تبني إن طبع التفسري أقصد ترمجة القران يف

طباعة القران الكريم منها مخسمائة م مبائة ألف نسخة واآلن قد طبعها جممع امللك فهد ل 1986بكني للمرة األوىل سنة

وهناك كتب يف تاريخ واألدب والطب واللغة . ألف نسخة بالرتمجة األويغورية والرتمجة من إنتاج الوقت احلاضر

جبانب إخراج أنباء هذه األمة يف تركستان الشرقية الكتابني القيمني بالرتمجة ) ديوان لغات الرتك ( و ) قوتاتغو بيليك )

ية وألول مرة منذ أكثر من ألف عام حيث أهنما من مؤلفات القرن احلادي عشر من امليالد وكتاباألويغور جواهر )

لإلما القسطالني ترمجة إىل اللغة األيغورية األستاذ الفاضل حممد صاحل أيضا ، وصدر الكتاب خبطبة بليغة ) البخاري

. إلمام القسطالني باإلشارة إىل اآليات القرآنية باألرقام املعتادة باللغة العربية ثم وضع ترمجة اإلمام البخاري ثم ترمجة ا

كلستان ( و ) بوستان ( وكتابي ) كليلة ودمنة ( للشيخ جممد اخلضري ويف األدب القديم ) نور اليقني ( وكذلك كتاب

لقديم واجلديد ؟ م ومئات الكتب يف األدب ا. . . لألديب الفارسي شيخ مصلح الدين الشريازي املتوفى سنة )

( ملشاهري أساطني األدب والبيان يف آسيا الوسطى ومن الفلسفة واملوسيقا من كتاب الفارابي والسكاكي وكتاب

يف الرتاجم وعشرات الكتب والنشرات يف تاريخ تركستان ولو أهنا حتتاج للدراسة والتمحيض وكتب ) رجال منسيون

) تاريخ أمنية ( ملؤلف جرجي زيدان و ) السبع عشر من رمضان ( و )عقرب من احملراب ( النقد الذاتي مثل كتاب

ستوق بوغراخان( ملال موسى سايرامي من الكتب القدمية يف تاريخ تركستان الشرقية و ) تاريخ محيدية ( و )

للدين هذا من حيث الثقفة والعلم واألدب وأما بالنسبة . يف املالحم أيضا ) وأثر لن يزول ( وملحمات تارخيية

والعقيدة نرى شعب تركستان يعض دينه وعقيدته بالنواجذ مواظبني لصلواهتم اخلمس متمسكني بأصول الشريعة وال

ومواضبتهم لصالة اجلمعة واجلماعة .سيما يف األحوال الشخصية حتى قسمة املرياث خمالفة للقوانني املرئية يف البالد

يشربون البيبسي ومشتقاته ومعلبات من األطعمة والرتابيط االسري وعدم تعاطيهم ماحرم من األغذية وان اكثرهم ال

مرعية ومهابة وحمرتمة وإن كثريا من مشاخينا مييلون إىل حتكيم السنن بدال من الفقه وبرغم الصعوبات وقلة املال فيهم

هـ يربو عدد 1413يزداد عدد احلجاج برتكستان الشرقية بعد أخرى حتى أن هذه السنة أقصد احلج املنصرم سنة

حجاجنا عن أربعة آالف حاج وحاجة من خمتلف األعمار باملقارنة عن عدد احلجاج من مجهورية آسيا الوسطى

فبينما عدد . حيث مل يبلغ عدد كل حجاجها عن ثالثة آالف حاج وحاجة برغم التساهيل املبذولة هلم هنا وهناك

ربعمائة شخص وأن أكثر من ستة أضعاف هذا العدد الرمسي أتوا احلجاج الرمسيني من تركستان الشرقية ال يزيد عن أ

إىل احلج عرب سيبرييا وموسكو وتركيا واجلمهوريات اخلمس اإلسالمية وإن جذوة الدين والعقيدة والقومية املتحررة

ة الصني آخذة فيهم كل مأخذ وهذه من جوانب اإلجياب فيهم وأما اجلانب السليب يف حياهتم اليومية يأتي من زباني

إال بشروط التعجيز والتصريف . الشعبية بأهنم حمرومون من احلقوق السياسية والعسكرية والتعليمية والعمل احلر

وأهنم حمرومون أيضا من حقوق سالمة البيئة حتميا حيث ما زالت الصني الشعبية ماضية يف جتارهبا النووية على

اعية واحليوانات الالمحة والفواكه وظهرت يف اتمع خمتلف أرض وشعب تركستان العزل فتسممت احملصوالت الزر

األمراض غري موجودة يف أسالفهم من تشوهات خلقية يف املواليد وإجهاض قهري بدون أسباب وتقلبات الرحم

والنزيف الداخلي يف الشابات من النساء حيث أن الصني الشعبية عندما بدأت يف جتارهبا النووية يف الستينات فجرت

حتى اآلن ثالثة وثالثني تفجريا نوويا ذات قوة ألف ومخسمائة طن وقد أجرى من هذه التجارب اثنتا عشرة تفجريا

م يف شهر أيلول راح ضحيتها أكثر من 1991حتت األرض وواحد وعشرون تفجريا فوق األرض وآخر تفجري هلا سنة

والشلل النصفي وفقر الدم وزوغان الدماغ وهلوسة ثالثة آالف ضحية ما بني فقد احلياة والتشوهات وبرت األعضاء

هستريية وقيل أن الصني الشعبية تبطحت آالفا من السجناء األتراك يف أرض رملية قريبة من مكان التفجري ملعرفة ما

.يصيبهم من أمراض وآفات وكيفية مدى حتمل اإلنسان لقدر معني من اإلشعاع الذري حال وقوع االنفجار

جهاض قهري للفتيات حسب سياسة الولد الواحد لألسرة الواحدة وأن أكثر من سبعني مستشفى يف عموم ثم هناك إ

تركستان جتهض يوميا أكثر من أربعة آالف امرأة مهما تكون حالتها الصحية والنفسية يسحبوهنا من بني أهلها ومن بني

القهري هتذي هلا جنني اإلنسانية وهن اخوة لنا يدي زوجها وأمام أطفاهلا قهرا ، وللصني أساليب شتى يف اإلجهاض

).30(ولكم يا اخوة اإلميان

أن شبابنا وشاباتنا يتسكعون يف الطرقات وعلى قارعة الشوارع العامة واخلاصة من جراء حرماهنا من حقوقها

ئون املدارس واملعاهد التعليمية وحقوق العمل وحقوق التعبري من املطالبة هبا بينما أبناء املهاجرين الصينيني ميل

والكليات ومعاهد املهن احلرة وعلى أي مستوى كان يف التعليم ، ومنذ عشرة سنوات من هذا التاريخ بدأ الشباب

.والشابات منا ببيع دمائهم على املستشفيات حبفنة من الدراهم رمبا يسعى رمقة ليوم واحد

عية فدانا واحدا لكل أسرة على أن يدفع للدولة مبلغ ثالثة م وزعت الصني الشعبية األراضي الزرا 1979ومنذ سنة

وثالثني ينا يف السنة ولكن هذه الضرائب تضاعفت ومنت إىل مائة ومخسني ينا يف الوقت احلاضر وغلة السنة ال يزيد

سرة عن مخسة وسبعني ينا فبدأ األهايل يردون األرض إىل الكميونات ولكن األخرية تشرتط عليه أن ختلى سكن األ

غرفة أو غرفتني من اللنب ألهنا تابعة لألرض أصال وال ميكنه أن جيد مسكنا غريه فيضطر أن يبيع أي شيء يف البيت

.ليسد الضريبة أو اإلتاوات السنوية

وقد أعلنت الصني حرية التجارة منذ عشر سنوات بشرط أن يدفع الضرائب حسب التعليمات وقد زادت قيمة

تنامت إىل أكثر من مخسة وثالثني يف املائة من قيمة البيع فتقلصت أرباح التجارة أو انعدمت وأما الضرائب الشهرية و

.الفكاك من دفرت أو قيد الضرائب من سابع املشكالت املعقدة

فهناك مستشفيات حكومية ، ومستشفيات شبه أهلية ، باألوىل األدوية الكمياوية احلديثة وبالثانية مستحضرات

األعشاب احمللية ويف كليهما العالج والفحص الطيب خاضع لقيمة يدفعها املريض مقدما أو يضمنه ضمان ومن مل يكن

عنده نقد من مال عيين أو سلعة ال يلتفت إليه وال يناله حبة خردل من الدواء ولو مات حتت أقدام األطباء وال عزة

الصينيني وهلم طرق شتى للخالص من هذا الذل واإلهانة ألجله وال كرامة لإلنسان الرتكي املسلم خبالف مستوطنني

.لكرامة اإلنسان الصيين

األحوال الشخصية إذا عرضت للدوائر احلكومية املختصة ال ذمة وال حقوق وال عدة وال مهر وال مأذون وال قسمة يف

شاهدة وال مشهود ال يسأل عن ويل املرياث كما تطلبه الشرع الشريف وال برائة يف الرحم وال سوءال عن النسب ال

.العقيدة والديانة يف حياة الكائن البشري شيئا ذي وزن. المرأة وال تعترب تلك الدوائر الظاملة

و احلمد واملنة أمتنا املسلمة يف تركستان الشرقية ملتزمة بقدر اإلمكان صابرة على البالء واحملدثات من الرذائل آملة

وإن يوما لناظره . اللهم أحسن عاقبتنا يف األمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب اآلخرة . متة من ا حسن اخلا

.لقريب

التهجري الصيين

أكثر ما بقلق تركستان الشرقية التهجري الصيين املنظم واملبنى على أسس جغرافية وهي أن يف حوزة الصني اآلن ما

األراضي مبا فيها الرتكستان وهضبة تبت ومنغوليا الداخلية ومنشوريا وتشكل مساحته عشرة ماليني كيلو مرتا من

مساحة تركستان الشرقية مخس املساحة اإلمجالية ملا يف حوزة الصني فخططوا اإلسكان والتهجري ومهندسو

هتجري مائيت االيدلوجيات العرقية بالتعاون مع وزارة اإلسكان وإصالح األراضي البور وجتديد أماكن املعادن يرون

مليون صيين إىل تركستان الشرقية لكي تستوعب تركستان مخس سكان الصني حسب املعادلة احلسابية البسيطة

وقد زار تركستان أكثر من خبري بيئي لدراسة أبعاد خمطط اإلجرامي البغيض وعلى رأس هذا املخطط ) 31(

ى يديه الشؤون اإلدارية والعسكرية والسلطة التنفيذية اجلنرال املخضرم واحلاكم العام السبق للمنطقة الذي مجع عل

مثله يف تركستان الشرقية اآلالف مثل. وان إن ماو . املطلقة ويف يد أوالده وبناته إدارة ) . دنج كشاو بنج )

أمحد وليس رؤساء احلكومة احمللية أمثال إمساعيل. االستخبارات احمللية املرتبطة باالستخبارات املركزية يف بكني

وتيمور دوامت إال أالعيب ودمى متحركة ولو أن إمساعيل أمحد يتميز عن تيمور دوامت من حيث انتمائه للوطن

أصبحت آفتونومية أي ذاتية احلكم حتت اسم شنجانغ ) شنجانغ ( وقد أعلنت الصني الشعبية أن منطقة ) 32(

قد انكشف زيفها وال متلك من مقومات احلكم الذاتي حبة م إال أن األلعوبة املاكرة 1955األويغورية ذاتية احلكم سنة

.خردل

سياسة امتصاص خريات تركستان

وأما . تركستان اليت كانت يف الذروة يف الزراعة واملعادن تفتقر أهلها لكسرة اجلنب وحفنة من اليوون ليعصف نعله

حتتاجها الصني تنتجه الرتكستان وأما املعادن الزراعة فحدث وال حرج وإن مخسة وثالثني يف املائة من احلبوب اليت

مليون طن كما يوجد يورانيوم يف مخس مناطق 160احتياطي النفط : م كما يلي 1964حسب إحصاءات سنة

مناطق 6منطقة والزئبق يف 12منطقة والقصدير يف 70منطقة والفحم قي 46والذهب يف مخسني منطقة واحلديد يف

صها وتذهب هبا إىل داخل الصني وبالرغم من ذلك جتري تفجريات نووية أراضي تركستان ويف وكل هذه اخلريات متت

تفجريها النووي يف شهر مايو العام املاضي بلغت قوته مائة ألف طن ونتيجة ذلك مات أكثر من مثامنائة مسلم تركستاني

توقيع أس معاهدة دولية لوقف م يف شهر فرباير ومارس ضعف هذا العدد ومتانع الصني 1987وقد توفى سنة

).33(التجارب النووية بأعذار واهية حتى اآلن

متنع الصني التعليم الديين ألبناء تركستان

م االنفتاح إىل العامل اخلارجي وفتح احلدود بينها وإليها مل يكن هذا األمر إال 1979عندما أعلنت الصني الشعبية سنة

املاسة للقروض الدولية وصندوق النقد الدويل لتحديث اجليش وانعاش االقتصاد خمطط مدروس وذلك حلاجة الصني

العامل املنهار ولبعض مشاريعها املستقبلية عندها قبلت الصني إعالن االنفتاح إىل العامل اخلارجي ومل يشمل األسر

ملن جتاوز الثامنة عشر من املشتتة وفتح احلدود وحرية التجارة وتوزيع األراضي للمزارعني بإجيار رمزي والسماح

عمره بنني وبنات من تعلم الدين وبعد اثنتا عشر عاما أبدت حتفظها حيال قراراهتا السابقة فمنعت التعليم الديين ألي

عمر كان وحتت أي ظروف وقفلت املساجد والزوايا والكهوف اليت تدرس فيها الدين ويرتادها حفظة القران واعتبار

جمرمني يف حق النظام املاركسي ووحدة الصف للصني ويعاقب عليه القانون باحلبس والغرامة وقد خمالفي هذه األوامر

).34(زج يف السجون عشرات من العلماء وألوفا من الطلبة يف الوقت احلاضر

--------------------------------------------------------------------------------

اهلوامش

طبعة كشمري ملؤلفه العالمة القطب ااهد حممد أمني 21، صفحة رقم ) شرقي تركستان تارخيى(من كتاب (1)

صفحة مزودا بالرسوم واخلرائط 652م يف 1986م يف أنقرة وطبع الكتاب للمرة الثانية يف أنقرة 1965بوغرا املتوفى سنة

.

يع حممود حسني الكاشغري يف مدينة كاشغر ثم أتى به إىل بغداد يف ديوان لغات الرتك ، ألفه العالمة اللغوي الضل (2)

م فهو من رجال القرن احلادي عشر 1074عهد مقتدى با العباسي ونقحه وأعاد نسخة ثم قدمه ملقتدى با سنة

ل التقارب بني العرب سبق الفريوز آبادي بثالثة قرون وكان تأليفه هذا ملفردات اللغة الرتكية مرتمجة باللغة العربية ألج

واألتراك املماليك فيما بعد وللكتاب نسخ عدة يف كل من تركيا وبرلني والقاهرة مل يزل خمطوطا حتى النصف األخري من

يف ثالث جملدات فى 1980القرن احلايل حيث أخرجته خنبة من أدباء تركستان الشرقية يف عاصمتها اورجمى سنة

توسط وطبعته طبعة أنيقة ولكن مع األسف ترمجوها إىل اللغة الرتكستانية الدارجة حوايل ألفني صفحة من احلجم امل

ويف الكتاب حكم وأمثال وأدب وتاريخ وجغرافية تضمنها . اآلن باالحتفاظ لفظا وكتابة على املنت أي املفردات

ب الشكل املؤلف حسب ورود املفردات وأطنب فى تفصيل ذلك وحنن عازمون بإذن ا إخراج الكتاب حس

.األصلي كما ألفه املؤلف مصداق قصده ومراميه

طبعة أنقرة ) شرق تركستان تارخيى(املصدر السابق ، حملمد أمني بوغرا يف كتابه (3)

نفس املصدر السابق (4) .

الكتاب حتت الطبع( راجع مقدمة كتاب األعالم لبعض رجاالت تركستان ، للمؤلف يف باب اخلصائص النظرية (5)

املصدر السابق ، حملمد أمني بوغرا وكتاب اإلعالم للمؤلف (6) .

املصدر السابق ، حملمد أمني بوغرا (7) .

باب التعدين واألثار القدمية ) شرق تركستان تارخيى ( نفس املصدر السابق (8)

كقول امرؤ القيس قفا نبك من ذكى حبيب ومنزل (9)

باح وكقول الصحابي اجلليل بالل بن ر

أيا ليت شعري هل أبينت ليلة بواد وحويل إذ خر وجليل

وهل أردت يوما مياه جمنة وهل يعبدن يل ساعة وطفيل

وهي ياغما قارلوق مانغوت يوروق جنكل بامسيل توخس جاروت جومول توركش يافقو اسبانب ساكا آوار (10)

آرغو جيبل دوالن آيفر تانغوت تركان مجغن يفتل توبا اركن تون االنقو سفداف كدجنك تونكوش تيلي تفجاف …

احملاضر .

103سرية ابن هشام ، طبعة دار الكتب صفحة رقم (11) .

مقدمة كتاب اإلعالم للمحاضر يف باب تعريف املدن والوقوف على أمسائها (12) .

احمليط اهلادي مبا فيها منطقة وإذا قلنا يف الشرق والغرب نعين أويغور الشرق وكانت منازهلم متتد إىل سواحل (13)

ومرتفعات سيبرييا الشرق ونعين بكلمة الغرب األقوام األويغورية الرتك يف منغوليا ومنطقة آلتاي ) منشوريا ( منجوريا

املؤلف( وجوجنار وسهول آسيا الوسطى ووادى تاريم إىل صحراء جوبي اليت تفصل بيننا وبني سهول الصني ) .

وجز يف تاريخ اهلون ، ملؤلفه توغون أملاس ترمجة احملاضر إىل العربية مل يطبع بعدمن كتاب امل (14) .

42ملؤلفه حممد أمني بوغرا طبعة كشمري صفحة ) شرقىرتكستان تارخيى ) ( 15) .

ترمجة احملاضر إىل العربية.. املوجز يف تاريخ اهلون ، ملؤلفه تورغون املاس (16) .

وقد احتدت مع دولة األويغور الرتك بقيادة 651ـ 226ة فارسية أسست دولتهم فيما بني الساسانيون سالل (17)

آفراسياف ومن ملوك الساللة الفرس شابور األول وقبله أردشري مؤسس الدولة وشابور الثاني وكسرى انوشروان وكان

منجد األعالم بتصرف( آفراسياف يف إقليم خراسان )

ون ، ملؤلفه تورغون املاس وللمحاضر ترمجة عربية حتت الطبعاملوجز يف تاريخ اهل (18) .

م مادة أغوز الد األول1079ديوان لغات الرتك، حملمود الكاشغري املتوفى (19)

راجع أوغوزنامة ، ملؤلف جمهول من إصدارات دار الشباب يف أوروجمى (20) .

(21) ( ، حملمد أمني بوغرا ) شرقىرتكستان تارخيى

املوجز يف تاريخ اهلون ، لتورغون املاس ترمجة احملاضر إىل العربية ( 22) .

وللفارابي كتاب القيم املدينة الفاضلة ألفه على غرار مجهورية أفالطون ضمنه علوما كثرية وقد نال احلظوة لدى (23)

احلمداني على مخول بالط احلمداني بتواضعه اجلم حيث عمل بستانيا يف إحدى جنانه الوارفة ثم حضر جملس

جلسائه وقد أصاهبم امللل فاطرب واضحك فاطرب أبكى واطرب وسلمهم إىل النوم وخرج إىل عمله فاستدعاه

احلمداني وعرف قيمته علمه فاعال منزلته واختذه ندميا وهو من مواليد فاراب إحدى قرى قازاقستان وقد تكلمت يف

احملاضر( منها علمه وصفاته يف تليفزيون قازاقستان بتكليف )

نظرة موجزة إلسهام الرتكستان الشرقية يف التاريخ اإلسالمي حبث قيم ومثني بقلم الدكتور حممد علي البار مل (24)

يطبع بعد .

راجع كتاب مصر والشام يف عصر األيوبيني واملماليك للدكتور سعيد عبد الفتاح عاشق (25) .

مرتادفة يقصد هبا املؤرخون أتراك الشرق من احمليط اهلادي إىل حبر إجية وإىل مينا التتار واملغول والرتك كلمات (26)

املستوطنون األتراك منهم أتراك البانية ويوغوسالفية ومسلمي بوسنة وهرسك ..

راجع جنكيز نامة ملؤلفه مال مري صاحل كاشغري ترمجة احملاضر إىل العربية حتت الطبع (27) .

هـ مبكة املكرمة 1411ميلنا الصديق األديب بكر نظام الدين خمدوم املتوفى سنة من تسجيالت ز (28) .

ه ـ 1383تركستان ضحية الشيوعية األوىل يف الرتيخ ، عنوان املقال لنا نشرة جريدة عكاظ سنة (29)

1/ 5وتاريخ 10580راجع مقالة احملاضر يف جريدة البالد العدد رقم (30) العدد برقم هـ وبعدها 1414 /

قانون اإلجهاض الربيطاني واإلسالم( هـ حتت عنوان 1414/ 1/ 7وتاريخ 10582 )

راجع كتاب التهجري الصيين إىل تركستان الشرقية ملؤلفه األخ رمحة ا أمحد رمحيت (31) .

لبرتول ومشتقاته طالب إمساعيل أمحد حاكم تركستان الشرقية بقسم من قيمة مواردها الطبيعية مثل ا (32)

واخلشب واجللود والفراء والفحم احلجري واحلديد والنحاس والفروم ورصاص واألحجار الكرمية واحلبوب وفواكه

جمففة غري أن حكومة الصني املركزية رفضت هذا الطلب وأبرزت سجل مديونيات املنطقة مبئات املاليني تدعى الصني

أهنا صرفتها لشؤون تركستان الشرقية .

خمطط صيين ( هـ حتت عنوان 1413ذو احلجة سنة 28بتاريخ 9816راجع مقالة نشرت جريدة عكاظ عدد (33)

)واسع حملو الوجود اإلسالمي يف تركستان

رحلة خلف السور احلديدي وفلسطني ( يف العددين األخريين حتت عنوان ) املسلمون ( راجع مقال موفد (34)

.اذ رأفت حييللموفد نفسه األست) الصينية