أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        1

املقتبس من أنباء األندلس

القرطيب أيب حيان

pdf:www.alwww.al- m ostafa.com

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        2

ومائتني سنة اثنتني وثالثني

واله فأحفظه ذلك بعض أم موسى القسوي عن الطاعة وأعند بتحامل عبد اهللا بن كليب عامل الثغر عليه ومد يده إىل فيها تقلب موسى بن

منه فرصة فاحتجز عنه عبد اهللا حبصانتها ومل يؤته حرباً واستغاث باألمري عبد وهاج محيته وحترك إىل تطيلة وابن كليب داخلها فطمع أن ينتهزف بالذنب وسأل العفو باجليوش فأذعن موسى واعتر فأخرج إليه ابنه حممداً بالصائفة وقاد معه حممد بن حيىي بن خالد فاحتل عليه حممد الرمحن

.نكاية وإقراره على حاله وتقدم بالصائفة إىل بنبلونه فجال بأرضها وأداخلها ونكأ العدو أبرح فسارع الولد حممد إىل إجابته وتطمينه

.ووالها حممد بن السليم وفيها عزله األمري عبد الرمحن حارث بن بزيع عن طليطلة يف شوال منها

.الكروم وكثر اجلراد فزاد يف ااعة وضيق املعيشة األندلس فهلكت املواشي واحترقتوفيها كان القحط الذي عم

وإىل أصحابه وصرفه بن غليامل أحد عظماء قوامس إفرجنة على األمري عبد الرمحن بقرطبة فأكرمه وأحسن إليه وفيها استأمن غليامل بن برناطالفرجنة وكانت بينه وبني قواد لذويق وقائع ظهر عليهم فيها وأعانه عمال الثغر صاحبمعهم إىل الثغر ملغاورة امللك لذويق بن قارله بن ببني

.متصلة العدو وأقام مبكانه ظاهراً على من انتقض عليهم من أمته مدة وكتبه إىل األمري فأثخن

وثالثني ومائتني سنة ثالث

.السليم طلة ووالها بعده أيوب بنشعبان منها عزل األمري عبد الرمحن حممد بن السليم عن طلي فيها يف

أربع وثالثني ومائتني سنة

.ودبرا الوزير حيىي بن خالد غزا بالصائفة املنذر بن األمري عبد الرمحن وقاد عبد الواحد بن يزيد اإلسكندراين فيها

هم العهد وإضرارهم مبن مير إليهم من مراكبمركب إىل أهل جزيريت ميورقة ومنورقة لنقض وفيها أغزى األمري عبد الرمحن أسطوالً من ثالمثائة

جزائرهم وأنفذ األمري فتاة شنظري اخلصي إىل ابن ميمون املسلمني ففتح اهللا للمسلمني عليهم وأظفرهم م فأصابوا سباياهم وفتحوا أكثروأحصيت ربعهم م وأنفسهمالغنائم ويقبض اخلمس وكان قد صاحل بعض أهل تلك احلصون على ثلث أمواهل عامل بلنسية ليحضر حتصيل

.وأمواهلم وقبض ما عليه صوحلوا

ومائتني على من حاده من أمته غليامل النازع إىل األمري عبد الرمحن القادم إىل باب سدته يف سنة اثنتني وثالثني وفيها ظهر غليامل بن برناط بن عليهم بلده يف مجعه فقتل وسىب وحرق وخرب وحاصر برشلونه حىتوأمده بقوته فاقتحم أهل إفرجنة الذي نصبه األمري عبد الرمحن ملغاورم

منه ويذكر متاديه عليه فأجيب باإلمحاد لفعله واإلرصاد أضرا وتقدم إىل جرندة فشارفها وورد كتابه على األمري عبد الرمحن يعترف مبا كانعلى شقاق قومه ب عامل سرقسطة يف إمداده ومعونته وحتريضهبن حيىي عامل طرطوشه وإىل عبد اهللا بن كلي ملكافأته وكتب إىل عبيد اهللا

.وتأييد عزميته

وفيها عزل األمري عبد الرمحن معاذ بن عثمان عن القضاء . ووليها يوسف بن بسيل ويف شهر رمضان منها عزل أيوب بن السليم عن طليطلة .ووىل مكانه حممد ابن زياد بقرطبة

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        3

املعصية ومجع أهل الفساد فعاجله األمري عبد الرمحن باخليل فحوصر حىت أذعن كة وأروش فأظهروفيها خرج فرج بن خري الطوطالقي بدعليه إىل مديدة وجرت منه خطوب أفسدت وعاد إىل اجلماعة فاصطنعه األمري ورفع مرتبته وواله كورة باجة فلم يلبث أن انتقض بالطاعة

.الغرب أيام اخلليفة الناصر لدين اهللاناحية الصنيعة ومن ولده بكر بن سلمة املسترتل من

وثالثني ومائتني سنة مخس

مستقيلني لعثرام لديه راغبني يف صفحه وإقالته كتاب أهل ميورقة على األمري عبد الرمحن بن احلكم مستغيثني مما دمههم من سخطه فيها ورد

.م عهدهإىل مسألتهم وأعطاهم ذمته وجدد هل فعطف عليهم وأقاهلم زلتهم وأجام

اخلالف وكشف وجهه باملعصية فأفسد ما حوايل مدينة تطيله وعاث حوز طرسونة وبرجة ويف آخرها عاد موسى بن موسى القسوي إىل

املعروف بالطبلي فعاد إىل الطاعة واستقال الزلة وبذل إمساعيل وظاهره أخوه ألمه العلج ابن ونقه ببنبلونة فخرج إليه بالصائفة عباس بن الوليدبن حيىي وحممد بن الوليد ومطرف بن األمري إىل القبول منه واالستظهار عليه وأخرج بيعته والتوثق منه وقبض رهينته خالد بنه رهينة فعادا

الوالية على تطيلة ودخل أخوه العلج ابن ونقه صاحب بنبلونة معه يف األمان وقبض نصري فتمموا سلمه وتوثقوا من عهده وجدد له األمري

فأقبل عباس الطليب بالعسكر إىل احلضرة لتأخر الوقت ء املخرجون إىل موسى رهينته اليت كانت ولده إمساعيل الذي هو البنة عمه ميمونةاألمناحاناً إىل ما فارقه إمساعيل بن موسى رهينة أبيه موسى يف يد األمري عبد الرمحن أن هرب من يده عن قرطبة عن دخول أرض احلرب وما توىل

القطائع املنيفة والصالت اجلزلة فرفض ذلك كله ومسا للمعصية وأمر األمري اق ذاهالً عما كان فيه من غضارة املعيشة لتوسعه يفمن الشقمن عرف خربه ورده لألمري عبد الرمحن فلم يبعد أن جئ به إليه من طريق الثغر وقد انتهى إىل وادي آنة فقبض عليه هناك بعض بقص أثره

.كان عليه من سعة قطائعه وأغضى عن زلته وخاله على مابقرطبة فعفا عنه

املوافق لشهر ينري الشمسي رأس سنة العجم باألندلس عداً يف أمهات السيول ومحل وفيها سيالن عظيمان بنهر قرطبة يف شهر رجب القمريوطمى السيل أيضاً بكورة إشبيلية اليت ا قراره شنيل أيضاً وطغى مدة وأخرب حنيتني من قنطرة مدينة إستجة وأبطل عدداً من أرجائها وادي

........... قرية ما بني البحر وحاضرة إشبيلية فذهب مده يف جمتمعه هناك بست عشرة

.ذلك حدثاً عظيماً حتدث الناس عنه زماناً فيها من ناس وائم وأمتعة فكان

ن وكانت والية رذمرياجلاللقة فوىل ابنه أردو وفيها هلك الطاغية رذمري بن أردميس ملك

وثالثني ومائتني سنة ست

أمر باحتباسها قبله من احلرس واكتفاءه مبائة كتاب لألمري من عبيد اهللا بن حيىي من الثغر األعلى يذكر استغناءه عن العدة اليت قد فيها ورد

حبمد اهللا من ليهم وجيتزى خبدمتهم ملا أصبح الثغروغلمانه يرضى بسالتهم وحيمد مذاهبهم ويسكن إ وثالثني غالماً ذكر أم معه من مواليهمقنباً من قبله من فرسان اخلرس إىل مرابطهم باملاء وأجرى القطائع على السكون واهلدوء ووقم العدو حبروب بارتضاء رأيه وإمحاد نظره وقدم

يصرف مجيع ما يقبضه بالثغر من اجلزاء السلطان وأناقتصر عليها من الرواتب والنفقات والعلوفات عليهم مما يف يده من مال عدته تلك اليت الراتبة إىل فكاك أسراهم ومحل مرجليهم ومرمة حصوم ومصاحل ثغورهم وكل ما فيه والعشور ومجيع الوظائف بعد إقامة سائر النفقات

عروفه للعام إىل ألف دينار مما يتقاضاه من وينهض م تقويتهم على عدوهم وسوغه أن يرتزق يف كل شهر لعمالته مما جيتبيه مائيت دينار دراهم .الرمحن ذلك بالثغر وأهله من جالئل مناقبه جباية عمله فكان عمل األمري عبد

كورة تدمري ومعه احلكم بن عبد الرمحن عن والية كورة إلبرية بأخيه عبد اهللا بن عبد الرمحن ووىل احلكم وفيها أدال األمري عبد الرمحن ابنه

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        4

.إلبرية فيها فأعاد أخاه احلكم إليها مث عزل عبد اهللا بن عبد الرمحن عن كورة. ال يفارقهسعد أخو خزر

كورة رية وصرف وفيها صرف األمري عبد الرمحن عن. ناهلا يف هذا العام ولداً له على عادته إلحمال ومل خيرج إىل كورة تدمري يف هذه السنة .خزر املوىل املالزم له معه

فأشاع اخلضراء واجتمع له خلق من أهل الفساد يف األرض فشن م الغارة على قرى رية وغريها لربنسي جببال اجلزيرةوفيها ثار حبيب افألفى أضداده قد قصدوا حبيباً وأصحابه فأوقعوا م األذى وب وقتل وسىب فأخرج األمري عبد الرمحن عند ذلك اخليل مع عباس بن مضا

.به بقيتهم فاخننس حبيب رئيسهم يف غمار الناس وطفئت نائرته وطلب دهراً فلم يظفر فرقتوقصوهم وقتلوا خلقاً منهم وت

اخلصي ذكر مهلك نصر

عبد الرمحن بن احلكم رمحه اهللا الكبريخليفة األمري

داره املشارك ألكابراألمري عبد الرمحن بن احلكم املقدم على مجيع خاصته املدبر ألمر ويف هذه السنة هلك أبو الفتح نصر اخلصي خليفة

يف غلوائه وأطمع ما هو باالحتواء على أمر وزرائه يف تصريف ملكه وكان هلكه شبيه الفجأة يف عقب شعبان من هذه السنة أرقى ما كانجلة وزرائه لعدوانه إذ نال من أثرة مواله األمري عب الرمحن واصطفائه وإشراكه له يف الرأي مع سلطانه أرهب ما كان الناس له وأخوفهم

-عنه وله بذلك أخبار يف الناس تصدق دالئل حتققه مسا ا وطوعه كثرياً إىل ما خيالفهم فيه فوق ما ناله خادم خاص مع أمري رشيد مسع

.كرهها اهللا إخترمه دوا محامه فقضى ذميماً مستراحاً منه يف باطنه إىل غاية-زعموا

نصر اخلصي اجلريء كان: فيما أتاه فكان من أوضح ذلك ما ذكره أبو بكر بن القوطية قالالذي أراده واخلوض وكثر القول يف السبباحلكم واستظهر على حراصة مكانه لديه بانقطاعه إىل حظيته طروب أم املقدم الوساع الفهم قد غلب على قلب مواله األمري عبد الرمحن بن

ولدها عبد اهللا لألمر بعد األمري أبيه على مجيع ا ومماألته إياها على ما تسعى له من تقدميعليه من بني مجيع نسائه وحطه يف شعبه عبد اهللا الغالبةيده حينه فخالص السيدة تشديداً وأخلصت له واستوى له بذلك أمره وأصبح ملك عبد الرمحن يف األراجح األكربين من ولده مىت حان

اهللا بن سته طروب واإلشادة بذكره واستمالة طبقات جهره وسره بالتنويه بعبديدبره كيف يشاء فال يرد أمره قد أجهد سعيه آخر أمده يفإىل خالفتهم ابن على اختزان اخلالفة عن أخيه حممد بكر والده األمري عبد الرمحن ومفضلهم املشار إليه الناس بالرغبة والرهبة إليه والعمل

يبعده عنه ويسد دونه طرقه وهو يرصد لوجبة األمري عبد الرمحن مواله والقضاءطروب هذا وسوقها إليه يتأتى لذلك ويأتيه من مجيع أبوابه له نفسه اغتيال مواله عبد اهللا قضاءه فيملي لعبد الرمحن ويستأخر يومه فيشق ذلك على اخلصي ويرهب فوته حىت سولت ليقضي يف عبد

يرهب اخللف عليه لكثرة أنصاره من أهل الدار وغريهم وفشو صنائعه مكانه وال الرمحن وإلطاف التدبري عليه كيما يتمكن من تقدمي عبد اهللا له بابن طروب فيهم فيتم

.وأخبار نصر كثرية .من أهل قرمونة نال بابنه نصر دنيا عريضة وكان موته قبيل مهلك نصر ابنه بأيام لشمول من أساملة أهل الذمة

سنة سبع وثالثني ومائتني

بنبلونة بني املسلمني والكفرة اجلاشقيني فكان اليوم األول منها على املسلمني لبيضاء جماورة ملدينة بقرية من بلدفيها كانت وقيعة البيضاء وا

الثاين كافحهم املسلمون وقد أخذ املقدمة فاستشهد منهم مجاعة ونالت فيه موسى بن موسى مخس وثالثون وخزة ختللت حلق درعه واليوم

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        5

.بصرعاهم على املسلمني وحسن غناؤه فهزم اجلاشقيون أعداء اهللا أفحش هزمية وفرشت األرض راحه فحامىموسى بن موسى متحامالً ألمل ج

أصابه فاجل عطله إىل أن مضى لسبيله فوىل مكانه ابنه غرسيه وفيها هلك ينقه بن ينقه أخو موسى بن موسى ألمه وظهريه على أمره وكان قد .بنبلونة واستملكت له إمارة

املعلمني فادعى النبوة وأحلد يف القرآن فأحاله عن وجوهه وأوله على غري تأويله ام والية عبيد اهللا بن حيىي للثغر قام بناحيته رجل منوفيها يف أيعبيد اهللا من جاء به فلما دخل عليه وكاشفه كان وكان ينهى عن قص الشارب واألظفار ويقول ال تغيري خللق اهللا فأرسل. معه خلق كثري وقام

قتل ففعل به ذلك فلم فاستشار فيه عبيد اهللا أهل العلم عنده فأشاروا باستتابته ثالثة أيام فإن تاب وإال ل ما ابتدأه به أن دعاه إىل إتباعهأو .فعله دفأمضى عبيد اهللا قتله بالفتوى وكتب إىل األمري بأمره فأمح" ريب اهللا أتقتلون رجالً أن يقول: " يتب فأسلمه للقتل صلباً فجعل يقول

األموال اليت غلوها وفيها أيضاً قبض على مسرة اخلصي الفىت الكبري وفيها ابتدئ بعذاب عباس الطليب وأخيه ووليد بن أيب حلمة يف استخراج .آالف دينار دراهم وذلك يف صفر منها وصري مكان مسرة قاسم اخلصي الصقليب وذكر أنه وجد ملسرة مثانية وعباس أخيه فسجنا

ووىل مكانه سعيد ابن سليمان بن حبيب الغافقي جمموعاً له إىل الصالة وذلك زل األمري عبد الرمحن حممد بن زياد عن القضاء بقرطبةوفيها ع .اآلخر منها فكان آخر قضاة األمري عبد الرمحن يف ربيع

ومائتني سنة مثان وثالثني

مروان ليلة اخلميس لثالث خلون من ن بن معاوية ابن هشام بن عبد امللك بنعبد الرمحن بن احلكم بن هشام بن عبد الرمح وفيها تويف األمري

حممد بن وأداله يف قربه أخواه املغرية وأمية وصلى عليه ابنه اخلليفة. اخللفاء بقصر قرطبة ربيع اآلخر من هذه السنة فدفن يوم اخلميس يف تربة .عبد الرمحن

وكانت خالفته . يومئذ واليها لوالده األمري هشام فكانت سنة اثنتني وستني سنة ئة وأبوه احلكممولده بطليطلة يف شعبان سنة ست وسبعني وما .وثالثني سنة وثالثة أشهر وستة أيام إحدى

.ليلة اخلميس لليلتني بقيتا من شهر ربيع األول سنة مثان وثالثني ومائتني تويف األمري عبد الرمحن: قال ابن عبد الرب

.يوماً خلون منه فكانت خالفته إحدى وثالثني سنة ومثانية وعشرينبل هي لثالث :وقيل

.أيام ستة: وقيل. ثالثة أشهر وأربعة أيام: بل مخسة أشهر وقيل: وقيل

وكانت . عليه ابنه األمري حممد بن عبد الرمحن الوايل مكانه فدفن يوم اخلميس من غد ليلة موته يف روضة اخللفاء سلفه بقصر قرطبة وصلىهشام وذلك يف شعبان سنة ست ومولده بطليطلة من الثغر األدىن أيام كان والده احلكم بن هشام والياً عليها جلده .اثنتني وستني سنةسنة

.وسبعني ومائة

ه طالت أصابت عبد الرمحن بن احلكم عن الناس قبل موته مدة من ثالثة أعوام أو حنوها من أجل علة احتجب األمري: قال الفقيه حممد بن وضاح .يف خاطره وشدة أسف على ما نغص عليه من عصارة ملكه به واشتدت عليه فحمته احلركة وهدت قوته وأحدثت عليه رقة يف نفسه ووحشة

! يا بين: ومن يليه خدمته اخلاصة وقد حفوه يف مرضه وفيهم سعدون زعيمهم الذي اختصه بعد مهلك حظيه نصر فذكر أنه قال يوماً ألكابر

أعاين ضوء الدنيا وفسحة األرض إذ قد محيت عن اخلروج إليها فلعلين لقد اشتقت أن-ن خياطبهم مستلطفاً هلم ومرفقاً م وبذلك كا- بصرى فيها فأتسلى بالنظر إىل بسيطها وجسمي مرتع فهل سبيل إىل ذلك أعلو مرقبة يسافر

أوالده تسمية ذكور

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        6

.أربعون وهم يف عدد الرازي

سليمان أبو القاسم املطرف أبو احلكم املنذر أبو الوليد هشام أبو بكر حيىي الوايل بعده أبو العاصي احلكم االشتياق أبو أيوبأوهلم األمري حممد أبو معاوية سعيد أبو العاصي بكر أبو األصبغ امللك مروان أبو عثمان أبو سعيد مسلمة أمية عبد امللك األصبغ أبو مروان عبيد اهللا أبو عبد

اهللا أمحد أبو عبد اهللا أبو حفص عمر األعرج طريف أبو العباس الوليد أبو العاصي عبد اجلبار أبو عبد ز أبو أمية العاصي أبو حممدعبد العزيأبو القاسم عمرو يعقوب أبو عبد امللك املغرية أبو األصبغ عثمان القاسم إسحاق والغمر شقيقة أبو القاسم عبد الواحد أبو إسحاق إبراهيم

.الغريض

أديباً شاعراً كلفاً بالعلوم جامعاً لآلداب من نبهاء ولد األمري عبد الرمحن أبو قصي يعقوب وكان: معاوية بن هشام الشبينسي قال ويف كتاب .شيئاً ويسرف حىت خيل بنفسه وأخباره كثرية مطبوعاً يف الشعر وكان جواداً ال يليق

حممد بن عبد وصفه بل أنشد ثالثة أبيات من قصيدة مدح ا ابن أخيه العاصي بن األمريمنه ما يصدق وصفه بالشعر مث مل ينشد له: قال حيان :من الوافر: الرمحن ليست بطائل واألبيات

ماجداً من عبد مشس ينادي مفضال اليدين كرمي الفرع

للمكرمات فقد حواها مسا وخطار رديين ندي

لثريايسكب ال ا وغيثاً حني نوء البطني به حاذت وال

.بني أغزر األنواء وأنزرها فأحال جداً اضطرته القافية إىل أن قرن

فطيمة أمساء وعاتكة وعائشة الغالب عليها عيشونة أم األصبغ وأم هشام و فاطمة الغالب عليها :واإلناث يف عدد الرازي ثالث وأربعون وهنوناشدة وقسيمة عتيكة وكرتة وعزيزة وأم حكيم كلهن ومية م وعبيدةوعبدة وعبدة أخرى وأمة العزيز وأم كلثوم وأم عمرو زينب وأم هشا

عددهن معاوية بن هشام الوهاب ظيب وأمة الرحيم رقية أم عثمان أم موسى وأمة الرمحن رحيمة هشيمة أمة وزاد يف والدة وأم أبني والدة أمة أمية ومهاة فرقى: الشبينسي نسابة أهل البيت بنتني

.بنتاً عددهن مخساً وأربعني

األمري عبد الرمحن حجاب

الواحد ابن مغيث أكمل من محل هذا االسم وأمجعهم ألفى األمري عبد الرمحن على حجابة والده األمري احلكم عبد الكرمي بن عبد: الرازي قال

بن شهيد مث عزله وبعد سفيان عيسىتويف عبد الكرمي محيداً فقيداً فوىل بعده حجابته سفيان بن عبد ربه لكل مجله حسنة فأقره عليها إىل أن .إىل حجابته فتوالها له إىل أن هلك عبد الرمحن لسبيله بعبد الرمحن بن رستم مث عزل عبد الرمحن بن رستم فأعاد عيسى بن شهيد

سفيان بن عبد ربه

رجال كان من أكابر: ن عبد ربه فقالاحلجاب احلسن بن حممد بن مفرج يف كتابه وذكر سفيان ب وافق الرازي فيما ذكره من أمساء هؤالء

واألمانة قد توىل خدمة اخلزانة الكربى أيام األمري احلكم وهو أول من أهل اخلدمة الكفاة املستقلني بأعبائها ممن مجع إىل الغناء والكفاية العفة

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        7

عروف بابن عفان جد هؤالء الباقني اليوم إىل امل باألندلس ومحل هذا االسم الذي اعتور من علم عمله إىل اليوم شركه يف ذلك مرتيل استخزناألسود وكان ذا السدة ومل يزل يتنقل يف مراتب اخلدمة إىل أن نال احلجابة ومن ولده األديب أبو جانب باب القصر األكرب املدعو باب

.اىلالناصر لدين اهللا رمحه اهللا تع وجاهة عند الناس حدثاً مؤنس اجلليس ممتعاً تويف يف أيام اخلليفة

.العرب سبق وإن كان أحدمها يل سيحد كالم

مبثله وطعن بعضهم يف حكاية الكسائي وال يلتفت إىل هذا الطعن مع صحة احلديث

ملا ثبت أنه: ومعاضدة الفراء وابن السكيت وغريمها للكسائي وكل منهم إمام وتوجيهها

وكما دلت م سيبويهسرت مخسا وأنت تريد األيام والليايل مجيعا كما سبق من كال: جواز

شهيد عيسى بن

معاوية بن مروان بن احلكم موىل

احلكم مؤمالً له فلما أفضى األمر إليه أزلفه به وقدمه يف عليه خاصته كان عيسى هذا منقطعاً إىل األمري عبد الرمحن بعهد والده األمري: قال

طبقات أهل اململكة مث استحجبه مكان سفيان يف املظامل وتنفيذ األحكام علىمراتبها فواله خطة اخليل مث استوزره وواله النظر وصرفه يف عليوالوقار إليثاره إذ كان من أعيان رجال املوايل يف الدولة وهم متوافرون ومن أشهرهم باحللم بن عبد ربه واستخصه دون أصحابه وكان أهالً

وكانت له يف التدبري آراء صائبة ويف احلروب مقام كرمية فأمحدت سياستهوقد قاد بالصوائف . واحلصافة والعلم واملعرفة واحلزم واجلزالة .مثخنة ويأت له على العدو وقائع

خدمه املظاهر حلظتيه طروب الغالبة عليه من بني نسائه قد اشتمل وكان نصر اخلصي خليفة األمري عبد الرمحن الغالب عليه من بني سائر أكابرذلك عندما اعتل األمري من فيه وشرك يف تدبري سلطانه وهو شاحن حلاجبه عيسى عامل يف إقصائه فتسىن لهالرمحن و على قصر األمري عبد

.منها صرفه لعيسى علته الطويلة اليت حجبه فيها نصر وأنفذ عليه أموراً منكرة

وتقليد عبد الرمحن بن رستم احلجابة احلجابة وإقراره على خطة الوزارة هذا عن احلجابة وذلك بأن أخرج األمر عن مواله بصرف عيسى عن .مكانه

يقدمهم الوزراء وعيسى يف عرضهم فتقدم عبد األمر بذلك إىل أن استقل األمري عبد الرمحن من علته وقعد ألهل خططه فدخلوا عليه فجرىشهيد فما قر م الس قال لعيسى بناألمري مث قعد فوق ابن شهيد فاستنكر األمري ذلك فلما است الرمحن بن رستم مجاعتهم يف التسليم على

فعلت األمري عبد الرمحن . وأشار إىل ابن رستم. احلاجب يا موالي لست حباجب وهذا هو: ما شأن كذا ألمر سأله عنه فقال له: خياطبه به .غيظه واصطرب كربة وعرف من حيث أتى فكظم

فلم ميكنه إنكاره وادعى أن وصية خرجت إليه من لدنه صدر علته رستمفلما خرج الوزراء دعا بنصر فسأله عن عزل ابن شهيد ووالية ابن وعزل من حتامله وجسراته فسبه وأغلظ له وهم به مث عفا عنه وأعاد عيسى بن شهيد إىل احلجابة فكذبه األمري وعلم أا

األمري عبد الرمحن بن احلكم أصحاب شرطة

.احلكم حممد بن كليب بن ثعلبة فأمضاه عليها مث رقاه إىل الوزارة محن على الشرطة ألبيهألفى األمري عبد الر: قال أمحد بن حممد الرازي

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        8

وكان على الشرطة والرد . القيسي أيامه شرطة العدو مث استعفى الشرطة إذا كره النظر ووىل مكانه الشرطة سعيد بن عياض وقتاً تفرعت فيه .حارث ابن أيب سعد

قواده

الواحد هشام واحلكم وعبد الرمحن عبد الرمحن بن رستم عبد: الكاتب وقاد لثالثة من اخللفاء حد بن مغيث احلاجبعبد الكرمي بن عبد الوا

بالصوائف بن يزيد اإلسكندراين عباس بن الوليد الطليب وكان كثري التردد

قرطبة لألمري عبد الرمحن بن احلكم قضاة

: حممد على اختالفهم يف نسبه أيضاً إذ يقول حممد بن حارث يف كتابه أوهلم مسرور بن: كان له أحد عشر قاضياً: قال أمحد بن حممد الرازي

بن معاوية يكىن بأيب جنيح وذا من بل هو من موايل األمري عبد الرمحن: بن سعيد بن شراحيل املعافري ويقول ابن عبد الرب هو مسرور بن حممد معمر ابن عمران األهلاين اإلشبيلي مث األسوار بن عقبة مث إبراهيم بن العباس بن عيسى بناختالفهم قبيح مث سعيد بن حممد بن بشري مث حيىي

أيب بكر القيسي مث معاذ بن عثمان الشعباين مث حممد بن ابن عمر بن الوليد بن عبد امللك بن مروان مث خيامر بن عثمان املعافري مث علي ابن .سليمان بن أسود مث حممد بن سعيدسليمان بن أسود عم زياد اللخمي مث سعيد ابن

مسرور بن حممد سنة ملا ويل األمري عبد الرمحن بن احلكم استقضى على قرطبة: قال ابن عبد الرب يف تارخيه :وقال احلسن بن حممد بن مفرج بن عقبة سنة عشر ومائتني وما بعدها األهلاين سنة تسع ومائتني مث األسوار سبع ومائتني مث سعيد بن سليمان سنة مثان ومائتني مث حيىي بن معمر

عشرة ومائتني مث حممد بن سعيد بن العباس القرشي املرواين جد بين أيب صفوان هؤالء القرشيني الوجوه بقرطبة سنة ثالث مث إبراهيم

أخبار قضاة األمريعبد الرمحن نوادر من

مستخرجة من كتاب االحتفال

بن بشري بن شراحيل املعاقري ووالده حممد قاضي اجلماعة هو مسرور بن حممد بن سعيد: شينمسرور بن حممد قال حممد بن حارث اخل

.الفاضلني األمري عبد الرمحن بن احلكم رمحهما اهللا قضاء اجلماعة بقرطبة وكان من الصاحلني بقرطبة الشهري فضله واله

كان عندنا بقرطبة قاض يعرف مبسرور : املعروف بابن الزراد قال لكحدثين حممد بن أمحد بن عبد امل: حدثين من وثقت به من أهل العلم قالومل يلبث أن خرج ويف يده من حضره من اخلصوم يوماً يف أن يقوم حلاجة يقضيها فأذنوا له فقام عنهم حنو مرتله وكان من الزهاد استأذن

تراين - قربه اهللا تعاىل مين-فإذا أنا عزلت عن القضاء : فقال له!أكفيك أيها القاضي أنا: خبزة نية فذهب ا إىل الفرن فقال له بعض من رآه .حيملها بعد القضاء بل الذي محلها قبل القضاء! أجدك كل يوم تكفيين محلها ما أراك تنشط لذلك

ألمري عبد الرمحن بن احلكم الرمحن بن معاوية الداخل يكىن أبا جنيح استقضاه ا مسرور بن حممد هذا من موايل األمري عبد: وقال ابن عبد الرب

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        9

فلم تطل واليته وتويف سنة مثان ومائتني يف حامد بن حيىي الذي كان آخر قضاة والده احلكم وأول قضاته وهو وذلك سنة سبع ومائتني بعدبفضل أنفته األمريأيب يذكر أنه تسمى مجاعة من موايل اخللفاء بأمساء العرب فأنكر ذلك عليهم مسعت: وقال القاضي أسلم بن عبد العزيز

مسروراً مسى به علي حد األمري فحسنت نشأته واستقامت طريقته وأكد فيه يه وكان له موىل من عتاقة أبيه يسمى مبحمد وولد له ولد مساهناس إال أنه عوجل فاغتبط به ال إىل أن واله األمري عبد الرمحن القضاء بقرطبة فاستقل بالعمل وأحسن وسلك الطريقة وتفقه وتعبد وشهر فضله

.فتويف من عامه الذي فيه استقضاه

احلذف كما حكاه-مراده مبا نقله الفراء وابن السكيت وغريمها عن العرب والظاهر أن

القاضي فيما هو سعيد بن سليمان يكىن أبا عثمان أصله من فحص البلوط وكان عم سليمان بن أسود: الرب سعيد بن سليمان قال ابن عبد .بلغىن

كان سعيد بن سليمان خيطب خبطبة واحدة لصالة اجلمعة طول : يقول مسعت سليمان بن أسود القاضي: ذكر حممد بن مسرور عن أبيه قالفاختصرها وكثر من االستغفار برز الناس لالستسقاء يف بعض أيامه فلما ابتدأ خنقته العربة وأشكلت عليه اخلطبة ولقد. مدته مل يبدهلا

.مرتني وتوىل القضاء لألمري عبد الرمحن: قالوالضراعة مث صلى

أصله من مدينة غافق وواله األمري عبد الرمحن قضاء اجلماعة هو سعيد بن سليمان بن حبيب الغافقي يكىن أبا خالد: وقال حممد بن حارثالرمحن وهو عم سليمان بن ألمري عبدماردة وغريها قبل واليته لقضاء قرطبة وكان من خيار من ولوا القضاء ل بقرطبة وقد كان ويل قضاء

.أسود الذي ويل قضاء قرطبة

ويل القضاء يف مملكة ويل القضاء أربعة ما: عثمان سعيد بن عثمان األعناقي عن حممد بن وضاح أنه كان يقول وكان يروى عن الفقيه أيب مسكني مبصر وسحنون بن سعيد بالقريوان وسعيد بن سليمانبالشام واحلارث بن دحيم بن الوليد: اإلسالم مثلهم فاتصل م العدل يف آفاقها

.بقرطبة

من أهل دمشق واله جعفر املتوكل على اهللا أيام رأى أن يفعل اخلري فأما دحيم بن الوليد بن عبد الرمحن بن إبراهيم وهو املعروف باليتيم فكانيصح يل تارخيه ومات غري ممتع وأما ن فقلده قضاء الشام يف وقت ملالناس بعد استفساد سلفه إليهم باحملنة يف خلق القرآ أو يستصلح إىل

سبع وثالثني ومائتني جاءته واليته وهو باإلسكندرية فحمل إىل الفسطاط فكان قاضي احلارث بن مسكني فواله جعفر أيضاً قضاء مصر سنة .إىل أن عزل يف ربيع اآلخر سنة مخس وأربعني ومائتني مصر

الشاميني وكان من أهل حيىي بن معمر بن عمران بن منري بن عبيد بن أنيف األهلاين من العرب: حممد بن حارث اين قالحيىي بن معمر األهلالسابلة وكان يف وقته فقيه إشبيلية وفارضها وكانت له رحلة لقي فيها أشهب بن إشبيلية مرتله منها مبفرانه قرية بقرب احلاضرة وعليها ممر

عمارة ضيعته وترقيح معيشته فانتهى خربه إىل األمري ومن غريه من أهل العلم وكان ورعاً زاهداً فاضالً عفاً مقبالً علىالعزيز ومسع منه عبدخري القضاة يف فاعتامه للقضاء واستقدمه إىل قرطبة فقلده قضاء اجلماعة ا فصدق الظن به واغتدى من عبد الرمحن وقد احتاج إىل قاض

.حيفل لومة الئم فيه صالبة قناته وإنفاذ احلق على من توجه عليه القصد سريته وحسن هديه و

قرطبة تأىن م وكتب فيه إىل مصر إىل أصبغ بن الفرج وغريه من نظرائه وكان إذا أشكل عليه أمر من أحكامه واختلف عليه فيه فقهاءفكان فقهاء قرطبة حيقدون ذلك عليه يف ذلك مبا يعمل عليهوجه ما يريد ويطلب النجاة من ختلف الفقهاء عليه بغية أجوبتهم فيكشفهم على

عزل سعى يف جترحيه إىل أن........... أشدهم عليه زعيم اجلماعة حيىي بن حيىي فهو الذي فيذمونه ويتتبعون عثراته ويبغضونه إىل الناس وكان .عن القضاء

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        10

كان بني الشيخ حيىي بن حيىي وبني حيىي بن معمر عداوة شديدة فسعى :مسعت غري واحد من مشايخ أهل العلم يقول: فذكر خالد بن سعد قال .أهل العلم والعدالة عزل حيىي بن معمر القاضي عند األمري عبد الرمحن رمحه اهللا وأقام عليه البينات من حيىي بن حيىي يف

ء واحلركة واصطفوا إىل العرتة ليختربوا خطبته املصلى فباكر أهل الدها وقدم ليلة عيد وكانت توضع لإلمام عرتة يف: قال ابن عبد الربإين : ذهبوا إليه فكادهم بأن قال للقومة فلما نظر إليهم عرف يئام أم بالصفة اليت كانوا ا ووقع يف روعه السبب الذي وينتقدوا عليه

وتثاقل العرتة حىت وسعت فتكنفوها واصطفوا حوهلافبادر القوم إىل تقدمي! الفضاء ليستوسعوا أرى الناس قد أزمحوا حول العرتة فقدموها إىلحبيلته على قرب من مل تكن عليه مؤونة من نقده ذوو اهليئات الذين نقلت من سببهم كما خف أولئك له ومكثوا مبكام فحصل الشيخ

.يعجبون مما فعله وحيكونه كثرياً عنه واسحنفر يف خطبته فكان ذوو التحصيل

الرمحن إىل قرطبة هو أبو عقبة األسوار بن عقبة النصري وكان من أهل جيان فاستقدمه األمري عبد: حارث مد بنألسوار بن عقبة قال حموكان من أهل التحري والتواضع وحسن السرية واقتفاء السلف حىت . معمر وواله قضاء اجلماعة ا أشار به عليه حيىي بن حيىي عند عزل ابن

: وهو الذي وقال ابن عبد الرب .نة أهله وحيمل خبزه إىل الفرن بنفسه وعلى ذلك فما سلم من فقهاء قرطبة يف مه- زعموا - إنه كان يتصرف

مسمتاً حسن احلكم مستقيم القضاء وكان الفقيه حممد بن عيسى األعشى كثري الدعابة ال األسوار بن عقبة كان رجالً صاحلاً عاقالً فاضالً

فلما ويل القضاء أتاه حممد بن عيسى -العني مثقلة مفتوحة-كيف حالك يا أبا عقبة : يلي القضاءيصرب عنها فكان يقول لألسوار قبل أن .وذلك مبحضر األعشى! زدين بينة: فأعلم برد اسم حممد دونه وقال للمشهود له فشهد عنده مع آخر من أهل القبول

شهادتك هذه أو هازل فإين أعرفك كثري اهلزل جاد يف-مك اهللا أكر-أنت : فقال له! مل تقبل شهاديت- أكرمك اهللا -أظنك : له فقال .فقام عنه األعشى منقطع احلجة. ترد شهادته وإن كانت من أهزالك فقد وقفتها فعرفين إن كنت صدعت ا عن حق فمثلك ال

.بعد جملسي معهالدعابة فلقد قطع يب عن كثري مما كنت أستريح إليه من! قاتل اهللا األسوار: يقول بعد ذلك فكان

من املتقارب: وأنشد

خبه أنه وحتسب من الناس يف غربه تراه عن

منه وما ذاك لتمكنه الوثبه فال تأمنوهإال

التصريح بالوجهني عن العرب فمخالف لكالم سيبويه والزمخ الكسائي وأما

مروان يكىن أبا العباس ن عمر بن الوليد بن عبد امللك بنهو إبراهيم بن العباس بن عيسى ب: قال حممد بن حارث إبراهيم بن العباس القرشي فكان حمموداً يف قضائه عادالً يف حكومته متواضعاً يف أحواله غري متصنع وال استقضاه األمري عبد الرمحن بن احلكم مبشورة حيىي بن حيىي

.مترفع

.يف بيته يقضي بني الناس وإن جاريته لتنسج يف كسر البيت العباس املرواين رمبا جلسكان القاضي أبو: حكى حممد بن عمر بن لبابه قال

.أربع عشرة أو مخس عشرة وكانت واليته سنة: قال

حيىي بن حيىي جداً وعول على رأيه فوجد أعداؤه السبيل إىل ذمه والسعاية هوى إبراهيم بن العباس إىل الشيخ: وذكر حممد بن وضاح قالالوقائع فيهما إىل األمري عبد الرمحن انقطاعه إىل حيىي ورضا حيىي عنه من بني من مل يزل يسخطه من القضاة قبله فوشوا بابعليه من

استمال الناس يقبل من الناس إال من أشار عليه حيىي بقبوله وال يفصل يف حكومة إال عن أمره فقد وانتصحوه يف تآلفهما وقالوا إن إبراهيم الاألمري جداً وومهه يف دغل الشيخ حيىي بن حيىي على احنطاطه يف فيه هوى شديد وطمعه قوي يف أن يصري األمر يف يده فشغل بالإليه فلهم

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        11

.إلرادته شعبه وعزوه

.مكترث ألمر كبري أريد أن أسألك عنه فاصدقين فيه قد تعلم يدي عندك وأنا: فأحضر ضده عبد امللك بن حبيب وخال به وقال له

. عن شيء إال صدقته عنه-أعزه اهللا - عم ال يسألين األمرين: فقال

.صديقه حيىي بن حيىي أا يعمالن علينا يف هذا األمر فإنه رفع إلينا عن قاضينا إبراهيم وعن: قال

عند ليس جييء من: األمري ما بيين وبني حيىي من التباعد ولكين ال أقول إال احلق قد علم: فقال له عبد امللك

موسى بن حدير عمه دسس املسلمني ابن الناصر لدين اهللا يقول إنه مسع احلاجب موسى بن حممد بن حدير يقول إن األمري ويل عهدومسعت .فكان ذلك سبباً لعزل إبراهيم! اخلالئف يا بن: امرأة من مواليه فوقفت للقاضي على طريقه فنادته

األسوار رأس قالً فاضالً مسمتاً وكان عبد الرمحن قد عزم على أن يوىل القضاء بعدصفوان وكان عا هو جد بين أيب: قال أمحد بن عبد الربفواله القضاء فاستقل به وأقسط يف حكمه وأسرف يف طواعيته للشيخ الفقهاء حيىي بن حيىي فامتنع وأشار بإبراهيم بن العباس على عبد الرمحن

القضاء وذلك آخر سنة ثالث التواطؤ عند األمري عبد الرمحن فسارع يف صرفه عنعند حده حىت حلقتهما معاً مة حيىي بن حيىي والوقوف .عشرة ومائتني

.امللك بن احلسن زونان الفقيه أشار به عليه حيىي بن حيىي وكان يكتب للقاضي إبراهيم عبد: قال

القاضي حممد بن سعيد يكىن أبا :بد الرب فقاللألمري عبد الرمحن بن احلكم مل يذكره حممد بن حارث وذكره أمحد بن ع حممد بن سعيد قاض حيىي بن حيىي وكان يرتل به حيىي ببلده أيام كان يضرب بالتجارة أول أمره بال علمه عبد اهللا وكان أصله من كورة إلبرية وكان معرفة للشيخ

فاستقل به وكان مجيل املذهب يف قضائه حسن ومائتني ومعرفته فأشار به على األمري عبد الرمحن فواله قضاء اجلماعة أول سنة أربع عشرة .معدالً ليحىي بن حيىي ال يعدل به أحداً وكان إذا اختلف عليه الفقهاء مل يعدل عن حيىي السمت واهليئة إال أنه كان طاعة

ء من مجاعتهم وأردفته قصة فيه مجاعتهم فأرجأ القضاء فيها حيا فاتفق أن وقعت له قصة شاروهم فيها تفرد الشيخ حيىي بن حيىي بقول خالفتهما أفك له ختاماً وال : له فلما أتاه كتابه ذه الردافة صرفة عن رسوله وقال. توقيفه لألول وقد اغضب بذلك حيىي أخرى شاورهم فيها بعد

عليه أشري عليه بشيء إذ قد توقف عن القضاء لفالن مبا أشرت به

.وعافه

يبلغ بك يف توقفي عن القضاء لفالن مل أظن أن األمر: منه وركب من فوره إىل حيىي بن حيىي فقال لهرسوله وعرفه بقوله قلق فلما انصرف إليه: صدقاً قال وتفعل ذلك: فقال له حيىي! املعتذر إليك فسوف أقضي له غري يومي إن شاء اهللا تعاىل وهذا مقام. بفتواك هذا املبلغ الذي قد غريك

.نعم

فأما إذ صرت . خالفين أصحايب أنك توقفت مستخرياً هللا متخرياً يف األقوال فإين ظننت إذ! ا هجت اآلن غضيبيا هذ: فقال له حيىي بن حيىي .وتقضي برضا خملوق ضعيف فال خري فيما جتيء فرفع يستعفي فعزل عن القضاء تتبع اهلوى

.بن أفنان بن وداعة بن عمر الشعباين مان بن عبيدهو خيامر بن عثمان بن حسان بن خيامر بن عث: عثمان الشعباين قال ابن حارث خيامر بن

.الفرضي وقال عبد اهللا بن يوسف املعروف بابن

.بل هو معافري

.خمارق كنيته أبو: وقال غريه. ال أعرف له كنية: قال ابن حارث

سام يف العرب إىل جذام فيما وكان انت. قرية األشعوب وهو أخو معاذ بن عثمان القاضي وعم سعد بن معاذ الفقيه وهم من أهل جيان منراجح الوزن وال قنسرين وويل األمري عبد الرمحن خيامر هذا قضاء اجلماعة بقرطبة ومل يك أهالً له وال من جند- فيما قيل -أحسبه وهم

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        12

. وكثرت فيه املقالةوصالبة جاوز املقدار فتسلطت عليه األلسن حاضر اليقني وال واسع البصرية فيه وعامل الناس خبلق صعب ومذهب وعر

قرطبة يف ذلك الزمان حيىي بن احلكم الغزال منتهك األعراض وخمزي وانربى له شاعر

بطشاً وقوة فسبحان من أعطاك خيامرا وسبحان من وىل القضاء

الباسه استقضاه األمري عبد بنهو علي بن أيب بكر القيسي يكىن أبا احلسن وهو جد علي بن حممد: ابن عبد الرب علي بن أيب بكر الكاليب قالكان األمري عبد الرمحن يوىل قاضياً إال عن مشورة حيىي بن حيىي ورضاه ولذلك ما الرمحن سنة سبع وعشرين أشار به الشيخ حيىي بن حيىي وقلما

منهم وكان علي بن أيب بكر على القاضي القضاة يف أيامه إذ كان الشيخ حيىي بن حيىي يشري بالقاضي منهم بعد القاضي فإذا أنكر كثرتوقد قيل . ومل يزل قاضياً وصاحب صالة إىل أن تويف يف سنة إحدى وثالثني ومائتني شريف النفس حسن السمت على اعتدال واستقامة حال

.اللخمي صرفه سنة تسع وعشرين ومائتني قبل وفاته وويل مكانه حممد بن زياد بن عبد الرمحن إنه

.أهل قربة بن أيب بكر بن عبيد الكاليب يلقب بيوانش وهو منعلي: وقال حممد بن حارث

احلكم قضاء اجلماعة معاذ بن عثمان الشعباين وكان من أهل جيان وىل األمري عبد الرمحن بن: معاذ بن عثمان الشعباين قال حممد بن حارثمدته تلك سبعون قضية أنفذها كومة وأنه أحصى عليه يف زعموا تعجيله باحل-سبعة أشهر مث عزله وكان السبب يف عزله فكان قاضياً بقرطبة

حسن السرية لني العريكة خالق الناس بغري خلق خيامر أخيه وطلب-فيما مسعنا به - وقد كان. فاستكثرت منه وخيف عليه الزلل فعجل عزله

.التخلص منهم فما استوى له ذلك

وكان قد وىل األحباس بقرطبة رجالً أحسن الظن به . وكان ال يظن بأحد شراًقلب ومسعت من حيكي عنه أنه كنت معه صحية ضمري وسالمة باله أكذب ظنه فقال فيه فال

القاضي معاذ مشاورا يقول يل فيما يرى من ذوي العدل ووىل أمراً

حتسب املرء صانعا قعيدك ماذا وماذا يفعل الدب يف النحل :فقلت

ويأكل شهدها هايدق خاليا للذبان ما كان من فضل ويترك

من الطويل: معاذ وللغزال يف عدلني من عدول

بن مالك أتاك أبو حفص وحيىي بالوغى واملعامع فأهالً وسهالً

حممد بن زياد ابن عبد الرمحن مث وىل األمري عبد الرمحن قضاء اجلماعة بقرطبة بعد معاذ بن عثمان: حممد بن حارث حممد بن زياد اللخمي قال وكان حممد حسن السرية حممود الوالية رفيع البيت يف العلماء بقرطبة ومسع من. زياد لخمي وحممد هذا هو وال القاضي احلبيب بنبن زهري ال

.معاوية بن صاحل مساعاً كثرياً

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        13

.خاصة الوجهوبيع مال إىل حممد بن زياد وكان القاضي يومئذ فكانت وصيته يف ذلك ملا احتضر حيىي بن حيىي أسند وصيته يف أداء دين

يكرب ابن زياد ويكرب إسحق تلوه وجرى على ذلك يف : للصالة وهو الذي صلى على حيىي فذكر أن ابنه إسحق بن حيىي تقدم يتقدمه: قال .فقال له إسحق من أقدمك علي ذا: فلما ووري حيىي وبخ ابن زياد إسحق على ما فعله وقال له. زياد التسليم بعد تسليم ابن

. للصالة على أيب فقال له ابن زيادمن قدمك أنت

أما واهللا لوال حفظي لصاحب . منك أرشد- مع فتائه - دعاين إىل ذلك وهو - يعين عبيد اهللا -دونك ومع هذا فإن أخاك أمر الصالة إيل أسباب سؤدده وما زال ابن زيادسبع عشرة سنة فكان ثناء حممد بن زياد يومئذ عليه أول وكان عبيد اهللا بن حيىي يومئذ ابن! احلفرة ألدبتك

.له على تكرمي ومربة

-ومن شهد علي : فقال غراب حملمد بن زياد-وكان جاهالً عاتباً - شهد شاهد عند القاضي حممد بن زياد بشهادة على املعروف بغراب

!وما ذكر الليث بن سعد هاهنا: فقال له ابن زياد! أحسبه الليث بن سعد فما-أصلحك اهللا

.عليهم أمجعني بن زياد رمحة اهللاحممد

سنة سبع ومائتني

.حياة األمري احلكم وقيل بل يف سنة سبع وتسعني ومائة يف. فطيس بن سليمان- على خالف من الرواة -فيها تويف

. ذلك الوزير عيسى بن فطيسذكر. تنازعوه لنباهة حامله جدهم باين بيتهم ذلك وفطيس لقبه وامسه عثمان مث صار هذا اللقب فيهم امساً علماً

.بن عبد اهللا الثقفي بطليطلة وغربيب

سنة مثان ومائتني

.الداخل بعدما تويف قبلهما يف هذه السنة أيضاً فيها هلك عبد اهللا املعروف بالبلنس بن األمري عبد الرمحن بن معاوية

.الفقيه وفيها تويف حسن بن عاصم الثقفي

خباب بن مسلم بن عدي بن مرة عرف بالثقفي يكىن أبا حسني بن عاصم بن كعب بن حممد بن علقمة بن: ويف كتاب القاضي ابن الفرضيعرب ر قرطبة إىل املعروف بالعريان صاحب األمري الداخل عبد الرمحن بن معاوية مسي بذلك ألنه أوىل من الوليد قرطيب حسيب ابن عاصم

وكانت حلسني رحلة مسع فيها من ابن القاسم وابن وهب . اللقب ية وهو عريان فلزمهأصحاب يوسف الفهري بني يدي عبد الرمحن بن معاويضرب الباعة ضرباً شديداً وويل السوق لألمري حممد بن عبد الرمحن فكان شديداً على أهلها يف القيم. ونظرائهم وأشهب ومطرف وابن نافع

.م األمري حممد سنة ثالث وستني ومائتنيأيا مربحاً فكأنه سقط بذلك عن أن يروى الناس عنه وتويف صدر

ومائتني سنة تسع

.القائد الكاتب عبد الكرمي بن عبد الواحد بن مغيث فيها تويف احلاجب

.املعلم وكان له وضع يف النحو وعبد اهللا األحدب النحوي

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        14

سنة عشر ومائتني

.فيها تويف احلاجب عبد الرمحن بن غامن يف احلبس

.املطبقيف ومالك بن القتيل

.وفتح بن الفرج األزدي الرشاش باملشرق

.الترسيل وهو من موايل يزيد بن طلحة العبسي وحجاج املغيلي الكاتب كاتب

.وليد بن أمية بن يزيد

.عبد ربه احلاجب وسفيان بن

.وسعيد بن القاضي حممد بن بشري املعافري

أصوهلم من -سرافيل ويقال-جلماعة بقرطبة حممد بن بشري بن شراحيل هو سعيد بن قاضي ا: الوليد ابن الفرضي ويف كتاب القاضي أيبحيىي وغريه واستقضاه األمري عبد الرمحن بعد والده وتويف حسبما قاله الرازي وكان سعيد هذا رجالً صاحلاً عاقالً مسع من حيىي بن. مدينة باجة .ومائتني سنة عشرة

عشرة ومائتني سنة اثنيت

رياسة بعد انصرافه من املشرق وكان دينار بن واقد الغافقي يكىن أبا حممد أصله من طليطلة وسكن قرطبة وكانت له فيهابن فيها تويف عيسى

.ال يعد يف األندلس أفقة منه يف نظرائه ابن القاسم يعظمه وجيله ويصفه بالفقه والورع وكان

.ويف بإفريقية يف هذه السنةقريش روى عنه سحنون وت أبو زياد إبراهيم بن زرعة األندلسي موىل

.وقد ويل الوزارة والكتابة موىل هلم حممد بن موسى الغافقي

.إبراهيم بن حممد بن مزين

.اجلبار الباهلي قاضي طليطلة عبد اخلالق بن عبد

سنة ست عشرة ومائتني

.اختالف فهيا مات عبد الرمحن بن عبد احلميد بن غامن يف احلبس على

ئتنيسبع عشرة وما سنة

.مسرة بن سامل فرج بن

ومائتني سنة تسع عشرة

.القرشي املرواين العباس بن عبد اهللا

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        15

.وجهور بن يوسف بن خبت الفارسي الوزير

.معاً يف سنة عشرين بعدها هلكا: وقال الرازي

سنة عشرين ومائتني

ن حممد بن يوسف الثقفي يكىن أبا الفضل وقيل أبا حممد منصور ب قرعوس بن العباس بن قرعوس بن عبيد بن: ويف كتاب القاضي ابن الفرضي

باحلديث وحتقق باملسائل فسمع من مالك بن أنس وسفيان الثوري وابن جريج وابن أيب حازم الليث وغريهم فلم يتحقق قدمي نبيه فقيه رحل اهللا وتويف يف أيام األمري عبد الرمحن سنة عشرينأم يف أمر اهليج فوقاه وكان ممن. على مذهب مالك وأصحابه وكان متديناً ورعاً فاضالً

.ومائتني

.وحممد بن كليب بن ثعلبة بسرقسطة

.ومحدون بن فطيس

.ابن كليب وابن فطيس ورواته يف أما هلكا سنة ست وعشرين بعدها على اختالف يف

.بقرطبة املطبقعقبة وحرب بن بلدس وعبد الرمحن بن صبيح وأصحام الطليطليون يف وهلك إبراهيم بن

وعشرين ومائتني سنة إحدى

.حبيب بن سليمان والد الفقيه عبد امللك بن حبيب وكان يف عداد فقهاء قرطبة فيها مات

وابن كنانة وغريمها من املدنيني واملصريني وهو بن أيب سعد موىل األمري عبد الرمحن بن معاوية يكىن أبا عمر رحل فسمع من ابن القاسم حارث .وويل الشرطة الصغرى ومل يزل عليها إىل أن تويف . حارث الذين كانت فيهم اخلططجد بين

ومائة فسمع من خبيح املعافري املعروف باألعشى من أهل قرطبة يكىن أبا عبد اهللا رحل سنة تسع وسبعني وحممد بن عيسى بن عبد الواحد بنعليه احلديث واألثر وكان عاقالً سرياً جواداً وكانت فيه دعابة كان الغالبسفيان ووكيع وحيىي القطان وغريهم من املدنيني والعراقيني و

قيل سنة إحدى وعشرين : اختالف ويف موته. حمفوظة وكان من األجواد املتصدقني وممن مجع الفقه إىل رواية احلديث فاشية وله فيها أخبار .وقيل بل سنة اثنتني بعدها

سنة ثالث وعشرين بعدها

سنة أربع وعشرين ومائتني.املراديني بقرطبة بو حممد بن خالد جد بين عمارفيها تويف أ

بن خالد أبو عبد اهللا حممد: باألشج صاحب الصالة بقرطبة وكان على الصالة ويف كتاب ابن الفرضي حممد بن خالد بن مرتنيل املعروف

فسمع من ابن القاسم وأشهب وابن نافع ونظرائهم من املدنيني رحلاألشج موىل األمري عبد الرمحن بن معاوية يعرف بابن مرتنيل قرطيب نبيهقيل سنة : ويف موته خالف. أيضاً عليه الفقه ومل يكن له علم باحلديث ووىل الشرطة لألمري عبد الرمحن وويل الصالة واملصريني وكان الغالب

.عشرين وقيل سنة أربع وعشرين

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        16

ومائتني سنة مخس وعشرين

.اخلالق بن عبد اجلبار بن قيس الباهلي قاضي طليطلة الوليد بن عبد

ومائتني سنة مثان وعشرين

بعد الوزارة والكتابة والقيادة على اهللا بن حممد بن سعيد الزجايل املعروف باألصمعي صنيعة األمري عبد الرمحن وهو حامل فيها مات أبو عبد

.هاومائتني بعد اختالف وقيل إنه تويف سنة اثنتني وثالثني

وعشرين ومائتني سنة تسع

.موت حيىي بن معمر األهلاين الذي كان قاضي اجلماعة وكان فيها

سنة ثالثني ومائتني

.عبد اهللا بن الغازي بن قيس

بن أيب نعيم والغريب والعربية بصرياً بقراءة نافع عبد اهللا بن الغازي بن قيس من أهل قرطبة وقد كان عاملاً باللغة: الفرضي يف كتابه قال ابن .وابنه قاسم وغريمها روى عنه ثابت بن حزم السرقسطي

سنة اثنتني وثالثني ومائتني

.وامسه عبد امللك بن احلسن فيها مات زونان الفقيه وكان موىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

موىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يكىن أبا مروانزريق بن عبيد اهللا بن أيب رافع هو عبد امللك بن احلسن بن حممد بن: قال ابن الفرضي

الرمحن وكان له رحلة مسع فيها ابن القاسم وأشهب وقيل أبا احلسن يعرف بزونان روى عن صعصعة ابن سالم وكان مفتياً يف أيام األمري عبد مث-عليه وكان الفقه أغلب -يذهب أوالً إىل مذهب األوزاعي وابن وهب وغريهم من املدنيني وكان

وثالثني ومائتني سنة أربع

.ومثانون سنة الفقهاء شيخ قرطبة حيىي بن حيىي الليثي هلك لثمان بقني من رجب منها وله ثنتان وعميد

.منها بل عيشة األربعاء لثمان بني من ذي حجة: وقال أمحد بن حممد الرازي

منقايا أصله من برابر مصمودة يتوىل بين ليث يكىن أبا حممد وكان تسمال بنهو حيىي بن حيىي بن كثري بن وهالل بن : ويف كتاب ابن الفرضيمن مالك بن أنس غري أبواب من مسع فيها ألول نشأته من زياد بن عبد الرمحن املوطأ مث رحل إىل املشرق فسمع املوطأ كبري األكابر بقرطبة

ورحل إىل مالك وهو يومئذ ابن مثان وعشرين سنة فسمع منه ومن نافع . زياد عنه االعتكاف شك يف مساعها من مالك فأثبت روايته فيها عن

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        17

.وغريهم نعيم ومسع مبكة من سفيان بن عيينة ومبصر من الليث بن سعد وابن وهب وابن القاسم بن أيب

فاً ال يعدوه إال يف القنوت يف رأيه وقوله وكان يفىت برأي مالك صر وقدم إىل األندلس بعلم كثري فعادت فتيا األندلس بعد عيسى بن دينار إىليف ترك ذلك وإجياب شهيدين لرأي الليث وترك حيىي من رأى مالك أيضاً األخذ باليمني مع الشاهد وأخذ بقول الليث الصبح فإنه تركه

.وكان حيىي يفضل بالعقل على علمه. ذلك مما ينكر عليه وكان أيضاً ال يرى بعثة احلكمني عند تشاجر الزوجني فكان

.حيىي فقيه األندلس عيسى بن دينار وعاملها عبد امللك بن حبيب وعاقلها حيىي ابن :قال حممد بن عمر بن لبابةو

.احلكم فأمنه وانصرف إىل قرطبة وكان حيىي ممن أم باإلجالب يف اهليج فهرب إىل طليطلة مث استأمن األمري

وثالثني ومائتني سنة مخس

.حلاجب يف صفر منهاسعيد بن رستم الوزير ا حممد بن

.وأخوه القاسم قبله

.الغافر بن أيب عبدة سليمان بن األمري عبد الرمحن بن معاوية وكان من اجللساء والغمر بن حيىي بن عبد والشريف حيىي بن

.بسرقسطة وأبو اليسول الشاعر سعيد بن يعمر بن علي العبدي

سليمان عامل تدمري فخرج زيدان الفىت الكبري للنظر يف إحصاء تركته رد بذلك أمية بنواألخ بكر بن األمري احلكم بتدمري وكان قائداً ا فو .عليها واالحتياط

.ومروان بن عبد اهللا الزجايل

.وعبد اهللا بن حممد بن جابر

.أمية األعشى بن هشام بن األمري احلكم والشريف

.األوىل منها وسعيد بن حسان الفقيه بقرطبة يف مجادى

هشام يكىن أبا عثمان قرطيب نبيه رحل إىل املشرق سنة سبع وسبعني سعيد بن حسان موىل األمري احلكم بن: لقاضي ابن الفرضيويف كتاب امساعه عن مالك وكتب رأيه وغري اهللا بن نافع وعبد اهللا بن عبد احلكم وأشهب بن عبد العزيز ومنه استكثر ومسع منه ومائة فروى عن عبد

يف املسائل حافظاً هلا مشاوراً مع الشيخ حيىي بن حيىي وعبد امللك بن حبيب وقاسم رف سنة أربع ومائتني وكان فقيهاًذلك من أحاديثه وانصشيء يراه قد غلب عليه مع ذلك حفظ رأي أشهب عن هالل وكان منقطعاً إىل مؤاخاة حيىي آخذاً ديه معظماً له راكباً سننه ال خيالفه يف بن

وثالثني ومائتني بعد على فقهه زاهداً فاضالً ورعاً وتويف يف أيام األمري عبد الرمحن بن الكم سنة ست براويته عنه وكانمالك واختاره وتفرد .خليله حيىي بن حيىي بعامني

.احلكم يف ربيع اآلخر واألخ سعيد اخلري بن األمري

.وحممد بن حيون بن أيب عبدة أخو محدون

.أبان وعمر بن حفص بن. بد الرمحن الغالب على دولته يف شعبان منهاخليفة األمري ع ونصر الفىت اخلصي

وثالثني ومائتني سنة سبع

قاسم بن هالل : من كتاب ابن الفرضي .الواحد بن يزيد اإلسكندراين وقد نيف على الثمانني سنة والفقيه قاسم بن هالل القيسي الوزير عبد

تفقه على زياد بن عبد الرمحن ورحل فسمع من ابن القاسم وابن وهب وغري واحد من بن فرقد بن عمران القيسي يكىن أبا حممد قرطيب

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        18

.وكان رجالً معقالً وقوراً حدث عنه بنوه وغريهم املصريني واملدنيني من أصحاب مالك وكان عاملاً باملسائل ومل يكن له علم باحلديث

.الرمحن بأربعني يوماً ل من سنة مثان وثالثني ومائتني هلك قبل وفاة األمري عبداملهدي العباسي يف ربيع األو علي بن نافع امللقب بزرياب موىل

عيسى بن دينار وحيىي بن حيىي ورحل إىل املشرق فلقي أشهب بن عبد العزيز وفيها مات هارون بن سامل يكىن أبا عمر قرطيب قدمي مسع منوالزهد والعلم وكان يقال فيه إنه وكان منقطع القرين يف الفضل. ومسع من أصبغ بن الفرج وعلي بن معبد وسحنون وغريهم وروى عنه

أن العبادة كانت أغلب عليه وقد كانت تعرف كرامته وإجابته يف غري ما شيء ومات على وكان حيفظ املسائل حفظاً حسناً إال. جماب الدعوة

قرابة من طريق أمه وتويف فيما ذكره أمحد سنة مثان بينه وبينهذلك حدثاً يف األربعني من عمره وكانت كتبه موقفة عند أمحد بن خالد وكانت .وثالثني ومائتني

.ذكر ذلك يف مكانه األمري عبد الرمحن بن احلكم ليلة اخلميس لثالث بقني من ربيع اآلخر منها وقد تقدم وفيها مات

احلكم مل متر يف عرض أخباره بن مناقب األمري عبد الرمحن ذكر خصال من

مقتدراً على ما حاول من سين البيان املنشور واملنظوم مؤثراً ملن حيسنهما ألمري عبد الرمحن مقدم الطبقة يف البالغة مطبوعاً يف الكتابةكان ا .بوسيلتهما وكان له التوقيع الوجيز والقريض املستحسن مقرباً

مطلبه كان احلرمان أوىل من مل يعرف وجه: الً مل يكن من أهلهتوقيع له إىل بعض من سأله من مواليه توليته عم :فمما شهر من موجز توقيعه .به

ليقيم اجلمعة فكتب إليه يسأله أن يأذن له يف اعتالء املنرب بالبلد الذي كان يليه له-مفوهاً وكان من بني ولده بليغاً- ووقع إىل ابنه املنذر لو كان الكالم من فضة لكان الصمت من ذهب : قالت احلكماء :ر كتابهفوقع على ظه. وخيطبهم ليحيي رسوم سلفهم وينوه به يف إتباعهم

زرياب : مضمار باطلهما فكيف مما توهم عليك بعض التقصري فيه مبلحم سدادمها ومقتدح زنادمها وجماريهما يف وإين ألشفق عليك مما حتسنه .قلوب وتصور إليها اآلذان لو أن حياً يسلم من احلدثاننعيم متلك ال املغين تاىل وحي الشيطان وثالث أثايف السلوان ما له من متعة

من : معاوية بن هشام الشبينسي قال األمري املترف معهم يف جمالسه ومشاربه نوادر أخبار تونس زهر الروض غب قرأت يف كتاب جرت هلذا وجهه اليت مل يكن يعدله فيهن أحد من أهل بيتهسروه ورفعة نفسه وفرط استحيائه ورقة أبدع مكارم األمري عبد الرمحن بن احلكم الدالة على

الصقالبة بتويل ذلك ونضده بني يديه إىل أن يأمر برفعه أن أحضر يوماً ماالً كثرياً أتاه من بعض النواحي جلس إليعابه يف بدره وقد أمر خدمه .على عينه إىل بيت املال فأخذوا يف ذلك

بدرة من ذلك املال أختلسها حني غفلة من أصحابه فصريها يف حضنه ئهم نعاساً فمد يده إىلواعترته سنة غض هلا من طرفه خاهلا بعض شرهافتراموا بسرقها واشتد بينهم التنازع فيها فلما أكملوا نضد البدر أمرهم بإعادة عدها فأصابوها تنقص تلك البدرة املختلسة واألمري ينظر إليه

.واملشي بني يدي نعشه خدمته بشهوده :فلما أكثروا قال هلم األمري

ااعة ذكر

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        19

ومائتني وكان سببها انتشار اجلراد نالت أهل األندلس جماعة شديدة صدر أيام األمري عبد الرمحن سنة سبع: الشبينسي وقال ابن هشام

من أهل قرطبة فيهم باسم جماعة عظيمة كفى حدها األمري بإطعام الضعفاء واملساكني باألرض وحلسه الغالت وتردده باجلهات فنالت الناسمستحلفاً له باهللا أن يربز إليه فلما أكثر من اإلرجاف العابد املستجاب بعد أن تصفح وجوه الناس حوله فلم تقع عينه عليه فنادى بامسه أيوب

.وغاب أيوب فلم يظهر. يف الدعاء وأيوب يؤمن وينادي ربه فسقى الناس ليومهم به برز ودنا منه فاجتهد حيىي

كان الشريف دحون بن : عبادة الشاعر قال ذكر هذا اخلرب على اختالف الرواة يف تاريخ عامه واسم اإلمام املستسقى وقرأت خبط ضىوم إىل األندلس بن عبد امللك بن عمر بن الوليد بن عبد امللك بن مروان ودحون لقب له غلب الوليد وامسه حبيب بن الوليد بن حبيب الداخل

أيام األمري الداخل يف حياة جده حبيب بن عبد امللك وكان من سراة بين مروان باألندلس وعلمائهم وأدبائهم وولد. سليمانعليه ويكىن أبا هذا البطن احلبييب من بين وأدبه إذ تويف أبوه الوليد يف حياة أبيه فكفله بعده جده حبيب الذي هو والد مجاعة الداخل أيضاً وجده الذي رباه

.عاملاً أديباً شاعراً حمسناً فنشأ حبيب دحون هذا فيهم فقيهاً فاضالًأمية باألندلس

كثري الرمحن بن احلكم حج فيها ولقي عليه أهل احلديث فكتب عنهم وقدم إىل األندلس بعلم وكانت له رحلة إىل املشرق يف أيام األمري عبدشاكله فتكاثر الناس عليه فكره ذلك األمري عبد ي اهلشامي ومافذهب إىل نشره فكان يتحلق يف املسجد اجلامع بقرطبة وهو يلبس الوش

- بدمشق وجرت لدحون يف سفرته مع وإىل بين العباس: إنك جد كسر من قريش ومنا حبيث قال: له الرمحن وأوصى إليه بترك التحلق وقال

دخل أيب دحون إىل مدينة : أبيها بشر قالدحون عن قصة طريفة حكاها إسحاق بن سلمة عن ابنه ولده عبدة بنت بشر بن-بيت سلفه إىل املشرق وعاملها يومئذ يف رحلته- وطنهم األقدام -دمشق

األمري عبد الرمحن من قومه الداخلون إىل

بين مروان أبو القاسم بكار بن عبد الواحد ين داود بن سليمان من وجوه من دخل إىل األندلس من: ويف كتاب معاوية بن هشام الشبينسي

امللك بن عبد الواحد بن داود دخلها أيام األمري عبد الرمحن بن احلكم ودخل معه ابن أخيه أبو سعيد مسلمة بن عبد بن عبد امللك بن مروان ورحب ما وأنزهلما وأحسن إليهما وأقطعهما و أجرى لكل واحد من الرزق باملشاهرة بن سليمان بن عبد امللك فكرمهما األمري عبد الرمحن

.ثني ديناراًثال

وثالثني ومائتني سلمة بن عبد امللك بن عبد الواحد بن داود بن سليمان ودخل بعدمها من أهل بيتهما إىل األمري عبد الرمحن أيضاً سنة ست .وقد انقرض اآلن عقب سلمة هذا فأجراه جمرامها

بغ بن حممد بن هشام بن حممد بن سعيد اخلري بن عبد امللك بنعبد الرمحن بن احلكم أص ودخل األندلس من هؤالء املروانية أيام األمري: قال

.ببين السعيدي وهم بإشبيلية مروان فأنزله األمري عبد الرمحن وكرمه وأقطعه فألقى عصاه باألندلس وأنسل فعرف ولده

رثاء األمري عبد الرمحن بن احلكم ما قيل يف

من: ا األمري عبد الرمحن ويهنئ األمري حممداً ابنه باخلالفة ر من قصيدة يرثيووجدت خبط أيب بكر عبادة الشاعر لطاهر بن حزم الشاع

الطويل

بالنخيل غمامة سقى اهللا قرباً تفطر تكاد إذا حلت عراها

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        20

قناعةوهم يف أيب بكرلعمريكثروا تبسمت الدنيا إليه وأقبلت فما نطق األقوام فيه

قلوب الناس ال تتأخر إليه

.طالوخرج إىل مديح فأ

من املتقارب: املنبز بالنذل يف ذلك ولعبد اهللا بن بكر

الدهر للمبصرين أال إن يف تبهر أنظارها عجائب

املنايا فما من عزيز تسور بالعز تسوارها يدافع

سراج العال يسوس البالد وأقطارها وكان باألمس أحكم ريب الدهور على حني

األمور وإنكارها وعرف منيته بغتة أتته

منيته بغتة أتته وثري احلشايا فوسد بعد

املقابر أحجارها خالل أنصاره مفردا وخاله

باألمس أنصارها وقد كان استودعت يف النخيل فلله ما

الرجال ومن زارها أكف يستلحق يف باب الوفاة ومما

طبقته وكان م واقتصر عليه فاعتلت يف الفقهفأدرك أصحاب مالك متوافرين فسمع من ابن القاسم كبريه رحل عيسى: قال حممد بن حارثتويف . هو الذي علم أهل األندلس الفقه: فلقد كان ابن وضاح يقول من أهل الزهد اليابس والدين الكامل مع قوته يف التفقه ملالك وأصحابه

.ومائتني سنة اثنيت عشرة

حارث بن أيب سعد ذكر

وواله األمري احلكم بن هشام الشرطة الصغرى األمري عبد الرمحن رحل فسمع من ابن كنانةالفقيه أبو عمر حارث بن أيب سابق موىل وتويف

.تويف سنة إحدى وعشرين ومائتني. الرمحن عليها فكان أول من وليها وأقره األمري عبد

حيىي ذكر الشيخ حيىي بن

يف الثانية على عبد الرمحن ومن ابن وهب وغريهم واقتصرمسع يف األوىل من مالك بن أنس والليث ابن سعد : األندلس أنه رحل رحلتني من

حتديد باألندلس على عهد األمري عبد الرمحن ابن احلكم وتويف يف أيامه من غري بن القاسم وبه تفقه وإليه انتهت الرياسة يف العلم

   أبو حيان القرطبي­المقتبس من تاريخ االندلس        21

الفهرس

  2..........................................................................................................................................ومائتين وثالثينسنة اثنتين   2...........................................................................................................................................وثالثين ومائتين سنة ثالث  3..........................................................................................................................................وثالثين ومائتين سنة خمس  3............................................................................................................................................وثالثين ومائتين سنة ست

  4.............................................................................................................................................الخصي ذكر مهلك نصر  5............................................................................................................................................ومائتين سنة ثمان وثالثين

  5.....................................................................................................................................................أوالده تسمية ذكور  7...................................................................................................................األمير عبد الرحمن بن الحكم أصحاب شرطة

  8........................................................................................................................أخبار قضاة األميرعبد الرحمن نوادر من  13.....................................................................................................................................................ومائتين سنة تسع  14...........................................................................................................................................عشرة ومائتين سنة اثنتي

  14............................................................................................................................................ومائتين سنة تسع عشرة  15......................................................................................................................................وعشرين ومائتين سنة إحدى  16........................................................................................................................................وعشرين ومائتين سنة تسع  16..........................................................................................................................................ائتينوثالثين وم سنة أربع  17........................................................................................................................................وثالثين ومائتين سنة خمس  17..........................................................................................................................................وثالثين ومائتين سنة سبع

  18.....................................................................................................................مناقب األمير عبد الرحمن كر خصال منذ  18..........................................................................................................................................................المجاعة ذكر

  19.....................................................................................................................األمير عبد الرحمن من قومه الداخلون إلى  19..................................................................................................................رثاء األمير عبد الرحمن بن الحكم ما قيل في

pdf:www.alwww.al- m ostafa.com