ОЮУН САНААНЫ ДАДАЛ БЯСАЛГАЛЫН НУУЦ ХЯЛБАР АРГУУД

(ЗЭНГИЙН ТУХАЙ)

Сургаалийн агуулга Сургаалийг хэрэгжүүлэх чиг хандлага

Хэрэв та энэ дэлхийн хувьд үхсэн мэт

биш бол

Эзэн Бурханы хувьд амьд байх аргагүй.(х43)

Бурхан, чөтгөр хоёрт зэрэг үйлчлэх боломжгүй.

Багшийн зааварчилгааг хүндэтгэн дагаж, бие, хэл, сэтгэлээ Багшдаа бүрэн өргөвөл зохино.(х41)

Өөрийгөө хагас зориулчихаад үр дүнд хүрсэнгүй гэж Багшийг буруутгах хэрэггүй.

Хагас хугасыг хүсвэл Багш бидэн хагас хугасханыг л хүртээнэ.

Бүгдийг хүсвэл бүгдийг өгнө.(х41)

Миний Үнэнийг оносонд нууц гэх юмгүй.(х20)

Хүүхэд шиг ариун сэтгэлтэй байж, ямар ч зүйлийг цэвэр ариун эгэл даруу сэтгэлээр үйлдвэл Үнэнд мөдхөн хүрнэ.(х30)

Энэ дэлхийг Бурханы оронд санаж, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг Бурхад, Гэгээнтэнүүд гэж хандаж, хатуу ч уучлангуй, хайрлавч сэтгэлийн хүлээсгүйгээр харьцах ёстой. (х32)

Хамгийн сүүлчийн удаа бясалгаж буй мэт, маргааш юмуу таван хормын дараа нас нөхцөх гэж буй мэт тийм чин сэтгэлээр бясалгалдаа хандах ёстой.(х34)

Нэгэн үзүүрт сэтгэлийг барихнь зүйтэй.(х43)

Би өөрийгээ тэр чигт нь – үзэл бодол, үг хэл, үйл хөдлөлөө, бүх амьдралаа өнгөрсөн, одоо, ирээдүйтэй нь багшдаа даатгасан.

(х38) “Багш минь бүхнийг мэдэж байгаа.

Тэр учрыг нь олно биз” гэж боддогсон. (х38)

Тиймээс ч би дураараа юу ч хийхгүй, нялх хүүхэд шиг амар амгалан байв. (х38)

Миний нууц гэвэл:

“Багшдаа бүрэн итгэсэн итгэл”.(х40)

Надад байгаагаас дан ганц чин сэтгэл л байлаа.(х20)

Оюун санааны зам мөрт зориг шулуудсан миний сэтгэлд бодогдох юм, шаардах зүйл, санагдах хүн огт байгаагүй.(х20)

Энэ дэлхийн юунд ч үл хүлэгдэх намайг тэр үед Үнэний төлөө амиа өг гэсэн бол өгөхөөр л байлаа.(х20)

Миний нууц гэвэл “гэнэн зан” минь л байх.(х36)

Өөрийн гэх санаа, бие хэмээх ойлголт, хувь хүний хувьд хэдий нь төлөвшсөн үзэл болон бодлоос чөлөөлөгдсөн бол та бүхнийг огоорогчийн түвшинд хүрчээ гэсэн үг.(х26)

Багшийнхаа тухай бодсоноор Багштайгаа нэг болж, Багш бол Та

Багшийг бодох замаараажмаар Багшийн тань бүх чанарууд танд

өөрөө юм гэдгийг ойлгоно.

Багш гэдэг бол таны жинхэнэ мөн чанарюм.

Гэвч одоохондоо үүнийг ойлгоогүй тул яаж ч чадахгүй Багшийг бодож байна.

Энэ чинь та өөрөө шүү дээ!

Тэгээд хожим нь“Өө, Багш би өөрөө юм байна. Би өөрөө л байж шүү дээ” гэж ухаардаг.(х42)

дамжин ирж,

Багшаараа дамжуулан та мөн чанараа таньж олно.(х42)

Яаж хурдан дэвших вэ?(х44) Хамаг юмаа хая, бүхнийг хая.(х44)

Цорын ганц нууц бол бүхнийг огоорч орхихюм шүү дээ.

Эзэн Бурхан бүхнийг зохицуулна. (х45)

Ганц л Хүн дээр төвлөр.(х48)

Бурханы оронд байгаа Ханьдаа үнэнч бай.

Үүнийг л үнэнч сэтгэл гэдэг юм. (х49)

Миний явсан замаар замна. Намайг л дуурай.

Үтэр түргэн дэвшье гэвэл өөрийгээ умартан, даруу төлөв байж, бусдын хийх дургүй хамгийн бохир ажлыг цөмийг нь хийх хэрэгтэй. (х224)

Бусдын тухай бодохдоо өөрийгээ огт хайхардаггүй бол Бурхан боллоо гэсэн үг. (х256)

Та нар нэг газраа гацчихаад гарч чадахгүй байгаа хэрэг.

Тэгээд өөрийгөө тэндэхийн хүн, эндэхийн хүн гэж боддог.

Аливаа бүхнийг, аз жаргалыг ч огоорох хэрэгтэй. (х54)

Амар амгалан, эрүүл мэнд, амжилт, нэр хүнд, эд хөрөнгө, гэр бүлийн алиныг нь ч горилж

(х54) хүсэмжлэх хэрэггүй. (х54)

Юу ч гуйж хүсэмжлэхгүй байвал зохино. (х54)

Гэгээрэл даруй ирдэг. (х60)

Их Багшийн хамт суун гэгээрлийг чин сэтгэлээсээ хүссэн даруйд гэгээрэл ирнэ. (х60)

Бүтэн зуун бясалгаад ч гэгээрэхгүй.(х61)

Бясалгалаар бус

Их Багшийн хүчээр гэгээрдэг.(х61)

Бясалгал бол гэгээрэх арга хэрэгсэл биш.(х61)

Учир нь дэлхий дээрх хөдөлмөрийн үр дүн буюу аливаа нэг үйлдлийн үр дүн нь зөвхөн дэлхий ертөнцийн бүтээгдэхүүн байх бөгөөд материаллаг ертөнцийн хүрээнд л оршино.

Тиймээс

бидний бясалгал бол бясалгахгүй бясалгал, зүдрэхгүй бясалгах аргаюм.

Чармайх шаардлага байхгүй

юм байна гэдгийг ойлгох хүртлээ чармайх хэрэгтэй. (х297)

Одоо бол би та нарт юу ч хэлсэн ойлгохгүй, чармайсаар л байх болно.

Тийм учраас би та нарт яаж хичээхийг чинь хэлж өгдөг.

Манай арга бол бясалгадаггүй. (х61)

Манай аргаар хичээллэхэд хөдөлмөрлөх хэрэггүй. (х61)

Нойрмоглон суухад ч, унтаж байхдаа ч гэгээрнэ. (х61)

Мөн чанартаа бол

зүгээр сууж байгаад Эзэн Бурханы адислалыг хүлээн авч, мөн өөрийн төгс дээд хүчээ танин мэдэж байгаа хэрэг юм. (х61)

Угтаа бол үүнд ямар ч бясалгал оролцдоггүй. (х61)

Цөхрөөд болих хүртлээ чармайна гэсэн үг биш.(х298)

Бүх чармайлт чинь ямар ч хэрэггүй гэдгийг бүрэн дүүрэн ойлгох хүртлээ зүтгэх хэрэгтэй. (х298)

Ямар ч хүч чармайлт гаргах хэрэггүй болох хожмын тэр үеийг хүртэл чармайх хэрэгтэй.(х298)

“Битгий хичээ” гэвэл та нар одоо больж чадна гэж үү?

Та нар зүгээр тайвширч, хамгаа даатган хаяж чадах уу? (х298)

Та тэгэхээр болоогүй л байна. (х299)

Тиймээс та

илүү их чармайлт гаргахыг хичээ

тэгээд лнэг өдөр чармайхаа болино.

Энэ л гол зорилго юм. (х299)

Би та нарт:

“Хичээгээд бай, сайн хичээ.‘Яагаад би чармайх ёстой юм бэ, би хэдийнээ энд байна шүү дээ, би хэдийнээ ирчихсэн юм байна’ гэж ухаарах хүртлээ чармайн оролд”гэдэг.(х298)

Чармайлтаа зогсоосон ч сэтгэл амгалан байж чадвал энэ чинь болж байна гэсэн үг. (х299)

Тэгэхээр үүнийг ойлгох түвшинд л хүрэх хэрэгтэй.(х299)

Гэхдээ тархины түвшинд ойлгох бус

үнэнхүү амгалан, үнэхээр гэтэлсэн гэдгээ онох.(х300)

Ононо гэдэг бол оюун ухаанаар ойлгож мэдэхээс өөр хэрэг.(х300)

Та нар бясалгаж суух үеийн үзэгдлүүдийг оюун санааны ахуй ойлголт хэмээн татагддаг. (х96)

Харинбясалгаагүй үеийн ахуй ойлголтыг тооцдоггүй.

Үнэн хэрэгтээ

яг энэ мөчид жинхэнэ бясалгажбайдаг.

Учир нь

Зэн бүх зүйлд оршдог. (х96)

Түлээ хагалж байгаад гэгээрсэн, гэгээрсэн багшаас хэдэн үг сонсуут гэгээрсэн хүний түүхбайдаг. (х97)

Бясалгал гэдэг чинь хатуурхаж суухын нэр биш.

Энэ бол буруу арга зам.

Учир нь энэ үед “би” үзлээр бясалгадаг. (х96)

Суугаад бясалгаад байгаа хирнээ яагаад ахуй ойлголтгүй байдаг вэ?Учир нь (х97) : “Би” үзэл, тархи, бодлоороо

бясалгадаг.

анхаарлаа хүчлэн төвлөрүүлж,

өөрийгөө дэндүү хүчилж,

түүндээ хүлэгдэж бухимддаг.

Та гэгээрлийн ахуй ойлголтыг яаруулж байна. Ахуй ойлголтууд яардаггүй, ирэх үедээ ирж, хүссэн

Гэгээрэхийн тулд энгийн байдлаар бясалгавал зохино. (х96)

Бясалгахдаа намайг харж байгаа шигээ тайван байдаг бол тэр

жинхэнэ бясалгал мөн. (х96)

Жинхэнэ бясалгал байнга явагдаж байдаг.(х97)

Анхаарал тухайн цаг үе дээр байж байгаа нь бясалгал юм. (х97)

Намайг харж, сонсож, баярлаж байхдаа

үедээ явна. Тэд юунд ч хүлэгдэхгүй. (х98)

“Би” үзэл ихэсч, хайр багассанаас ахуй ойлголтгүй байна. (х99)

Нүдээ аньж хөмсгөө зангидан цухалдаж суудаг. (х101)

Сэтгэлийн хүлээснээс бүрэн салаагүй байна. (х105)

Энэ бол жинхэнэ бясалгал биш.

Ердөө нэг төрлийн дасгал. (х98)

мухар сүсгээ орхиж төвлөрдөг.

Энэ бол бясалгал.(х97)

Юунд ч хүлэгдэхгүй болсон цагт гэгээрэл ирнэ. (х98)

Үр дүнд бүү хүлэгд. (х115)

Бясалгал гэж зөвхөн суухыг хэлэхгүй.(х104)

Хамаг зүрх сэтгэлээрээ төвлөрөх үед бясалгал болдог. (х104)

Инээмсэглэхэд бүхий л оршихуй маань тэр чигтээ инээж, ухамсар тодорхой хэмжээнд аяндаа дээшилдэг.(х132)

Хүн аз жаргалтай байхдаа Нирваанд байдаг.

Хэнийг ч хайрлаж, уучилж, хэнд ч юуг ч өгч чаддаг. (х135)

Сайн инээж бай. (х132)

Зовлон жаргалын алинд ч сайн инээцгээ. (х132)

Хэрэгтэй бол уйл, уйлж байхдаа ч инээ. (х132)

Бясалгалдаа ахиц дэвшилгүй мэт санагдаж байж мэднэ. Яагаад? (х165)

Оюун санааны бясалгал нь бие, хэл, сэтгэлийг багтааж байдаг. (х165)

Ахиц дэвшил гаргахын тулд

бие, хэл, сэтгэл тэнцвэртэй, харилцан уялдаатай хөгжих ёстой.(х167)

Бид олон түмэнд үйлчилж байхад Эзэн Бурхан бидэнд бас үйлчилж байдаг.

o Орчлон хорвоо ийм хууль дээр оршин тогтнодог юм. (х281)

Бусдын тусыг бүтээснээр өөрсөддөө тус болж байдаг. (х285)

Энэ бол сүнсээ ариусган дэвшүүлж, өсч хөгжин гэгээнтэн болох зам юм. (х286)

Бясалгалд зориулж буй 2,5 цаг бол урт хугацааны үр дүн, мянга мянган жилийн үр дүнтэй. (х213)

Учир нь бясалгалаараа та мөнх оршихуйд нэвтрэх үед цаг хугацаа зогсчихдог юм. (х213)

Энэ бол ердөө 2,5 цаг биш. Мянга мянган жил, олон галав эриний дайтай хувьсал хөгжил юм.(х213)

Бясалгалын минут бүр нь нэг насны амьдралтай тэнцэнэ.(х214)

Мөнх оршихуйд цаг, минут гэж үгүй, мөнх л гэж байна. (х214)

Цаг хугацаанаас гараад явчихаар цаг хугацаа гэж байхгүй. (х214)

Бясалгалын цаг бол танд гарах зуу зуун галав эриний хувьсал.(х214)

Бясалгалаар хүн цаг хугацаа, орон зайн өөр бүс рүү ордог. (х213)

2,5 цагийн бясалгал бол хэдийн сая сая жилийн бясалгал хийж байна гэсэн үг. (х215)

Бясалгалын үе бол тэс өөр цаг хугацаа, орон зайд харъяалагдана. (х215)

Ахиухан бясалгавал бидэнд ер нь юу ч хэрэггүй юм байна гэдгийг эцэстээ ухаарна. (х216)

Өдөр бүр гайхамшиг болж, өдрөөс өдөрт улам жаргалтай, улам энэрэнгүй болсоор байх болно. (х216)

хөгжлийг яг компьютер шиг шахаж багтаасан цаг. (х214)

Энэ цаглашгүй орон зайд хэдийчинээ нэвтэрнэ, өөрийгөө төдийчинээ таньж, улам л эрх чөлөөтэй болно.(х215)

Эзэн Бурханы хамгийн сайхан бэлэг энэ л юм. (х216)

Энэ дэлхийн нэг давуу тал ньоюун ухааныг дадуулахад маш хүнд газар учраас

Эзэн Бурханы адис бидэнд хэд дахин хүчтэй буудагюм.

Диваажинд бясалгахад их хугацаа авдаг.

Энд нэг өдөр бясалгах нь диваажинд зуун өдөр бясалгасантай тэнцэнэ. (х292)

Бид нэг алхам хийхэд

Багшийн хүч бидэнд туслах гэж зуун алхам хийнэ.(х292)

Дэлхий дээр байхдаа л бясалгасан нь дээр.(х294)

Би өөрийнхээ эзэн болчихсон, юу хийхээ бодол сэтгэлээрээ заалгадаггүй.

Би сэтгэлээ мэднэ. (х267)

Сэтгэл ажил хийх дургүй, зугаацахыг л хүсдэг.

Сүнс бясалгахыг хүсдэг. (х241)

Бясалгалаа бүү ажил болго. (х241)

Энэ бол тайвширч амрах цаг шүү дээ. (х241)

Сэтгэлээ яг л нохой сургаж байгаа юм шиг сургаж дадуул. (х241)

Сэтгэлээ юунд дуртайг олж мэд. (х243) Сэтгэлдээ өөрсдийгээ эзэн чинь байна

гэж хэл. (х271) Юу бодохыг нь, юу хийхийг нь, юу

мэдрэхийг нь, ямар дэсэд харъяалагдах ёстойг нь хэл. (х271)

Үүнийг хийж чадвал өөрсдийгээ эзэн,

Багш болжээ гэж ойлго.(х271)

Дэвших нь зүрх сэтгэл, зориг шийдвэрээс хамаарна, бясалгалд гол нь байгаа юм биш. (х249)

Нэг л өдөр та энэ дэлхий, энэ худал хуурамч байдал болон хоосон төөрөгдлөөс залхана.

Тэгээд л дотооддоо хандах болно. (х251)

“Би үнэхээр зөвхөн үүнийг л (бясалгал) хүсч байна” гэж дотроос чинь өгүүлэх

чин сэтгэлтэй байх, дотооддоо хүсэн тэмүүлэх нь бясалгаж буй нэг хэлбэр юм.

Зөвхөн суух ч биш л дээ.(х249)

Хичнээн ч удаан сууж бясалгасан ч хамаагүй болно, учир нь тазориг шулуудчихсан ,

Зүрх сэтгэлдээ Бурхантай үргэлж хамт байна.

Энэ л жинхэнэ бясалгал юм.(х250)

Өмнө нь та үүнд үнэн сэтгэлээсээ хандах гэж

маш их чармайж байсан, энэ нь ердөө л чармайлт байсан.

Үүнд л ялгаа байгаа юм.(х250)

Хатуу бясалгал сайн уу, муу юу гэдэг бол асуудал биш.

Эзэн Бурхан дотоодод маань оршиж байгаа.

Түүнийг (дотоод Бурхан) доромжлох нь Эзэн Бурханыг доромжилсон хэрэг.

Та түүнийг гомдоож байна. (х251)

Аръяабалын бясалгалаар чөлөөлөгдөн гэтэлж үйл

үрийн зовлонг үгүй хийж чадна.(х252)

Хатуу бясалгал ямар ч хэрэггүй.

Зөв аргаар бясалгавал хатуу чанга дэглэм бага зэрэг барьж байна уу, эсвэл тансаг сайханд санаснаараа умбаж байна уу хамаагүй. (х252)

Нэгэнт зөв замаар орсон хойно ямар унаагаар явж хүрэх нь ялгаагүйтэй адил.(х253)

Аврал өршөөлдөө багтаахын тулд биднийг үхэтлээ өлсөж, зовохыг шаарддаг тийм Бурхан хаана байдаг юм. (х253)

Бид бурхан чанараа олж авах, Эзэн Бурхантай нэгдмэл болох гэж бясалгаж

Бидний аргаар бясалгах нь маш амархан.(х253)

Нэгэнт л зөв замд орсон болохоор бид хүссэн хирээр элбэг дэлбэг хоол ундтай амьдарч болно. (х253)

байна. (х253)

Будда болон Эзэн Бурхан хамгийн баян нь шүү дээ. (х254)

Ийм маягаараа бид

хэдэн зуун жил бясалгасан ч үр дүнд хүрэхгүй. (х256)

Оюунлигийг дадуулахадхамгийн гол нь(х255) :

Зөв үзлийг барих

(Хамгийн шилдэг зам бол төв үзэл - Дао. х110)

Зөв аргаар бясалгах

Өөрийгээ золиослох сэтгэл үгүй бол өсч дэвшиж чадахгүй. (х256)

Эзэн Бурханы ивээл адислалд болзоо үгүй. (х245)

Өдөр бүр, боломж гарах бүр бясалгах бүр бясалгах хэрэгтэй. (х245)

Лин-Чи унтдаг, гэхдээ хэзээ ч унтаж байсангүй. (х74)

Бие нь унтаж байсан ч сэтгэл нь цаг ямагт гэрэлтэж байв.

Тэр юу ч хийсэн Дотоод Мөн Чанар дээрээ оршин байв.(х75)

Амжилтандаа бардсан хүн амьдралаа

сүйтгэнэ. (х71)

Омог бардам байхын хирээр үнэн

ёсноос холдоно. (х76)

Инагуух ертөнцөөс хэдийчинээ

хамаарна, чинагуух ертөнцөөс

төдийчинээ холдоно. (х76)

Бүхнийг цэвэр ариун, эгэл даруу

сэтгэлээр үйлд. (х30)

Анхаарал болгоомжгүй байх, бясалгалаараа бардамнах, оюун санааны ертөнцөд түргэн байр суурь эзлэхийг хүсэх нь байж болшгүй зүйл. (х72)

Зүрх сэтгэл нь цэвэр ариун, даруу, ааш зан нь эвдрээгүй, ямар нэг зүйлд хүлэгдэх найдах юмгүй хүн орчлон ертөнцтэй бараг нэгдмэл (х78)

Энгийн даруу бай, бусдыг бүү шүүмжил. (х82)

Энгийн цайлган зүрх сэтгэл рүү агуу адислагч хүч хялбар нэвтрэн орно. (х82)

Цэвэр ариун сэтгэлтнүүд Бурханд түргэн хүрдэг (х67, 89)

Хүүхэд шиг үргэлж гэнэн цайлган бай.(х89)

Үнэнийг оноход хамгийн чухал нь Цэвэр ариун сэтгэл

Алагчлал үгүй сэтгэл Аз жаргал, зовлон шаналалд

ялгаваргүй хандах сэтгэл юм(х91) Ажил бүхэн бидний суралцах, дэвших

арга хэрэгсэл юм. (х261) Үйлийн үр, элдэв нөхцөл, гай гамшиг, дайн

дажин, зовлон жаргал холилдсон саад бэрхшээл нь бидэнд болон дэлхий ертөнцөд ач тустай, хүчтэй арга хэрэгсэл юм. (х292)