أحاديث مشهورة لاتصح

1

إعداددنيا العزيز عبد جنات

أحاديث و المشهورةتصح

2

ولجهل انتشرت ، المسلم المجتمع أفراد بين والضعيفة الموضوعة األحاديثالكثيرين

عند واستحسانا قبوال األحاديث هذه القت وخطورته األمر .أفرادالبهذاوسلم عليه الله صلى الله رسول من ) )قال مقعده فليتبوأ متعمدا علي كذب من

((النارلFمE . (األلبانىصحيح) EسEو GهHيEلEع الله لFى Eص لH)) أيضا وقال IقEأ HمEل ا Eم FيEلEع Hل IقEي HنEم

. )) GارFالن EنGم IهEدEع HقEمHأ FوEبEتEيHل Eف

النبي إلى الحديث يIنسب أن يجوز وسلم - وال عليه الله من -صلى التأكد بعد إال Mينّص أو ، كالصحيحين الصحة صاحبه اشترط كتاب في الحديث يكون بأن ، صحته

ج MخرIم مؤلفه فيه يذكر كتاب في اإلنسان قرأ فإذا وهكذا ، الحديث صحة على إمام : ، الصحيحين في أو ، عليه متفق أو ، ومسلم البخاري رواه قال إذا فإنه ، الحديث

أعلى وهذا ، واحد الصحة فالمعنى البخاري : ، درجات رواه قول ذلك يلي ، يليذلك

مسلم : رواه الشيخين : ،قول شرط على البخاري : ، يليه شرط على ثم : ، ثمعلى

مسلم صحيح : .، شرط حديث المؤلف ثم يكن ولم التصحيح عبارات يجد لم إذا أمافإن مم بالتصحيح يIعنى المتعيMن ن هو الحالة هذه في بالحديث العمل عن التوقف

حتىالحديث . يصح

الصحيح الحديث نعرف كيف

السحيم الرحمن عبدالشيخ فضيلة

3

الضعيفة األحاديث لمعرفة كتبوالموضوعة

للمقدسي - الموضوعات .تذكرةالله – - رحمه الجوزي البن إدخال ، – الموضوعات عليه أIخذ كان وإن

الصحيح أحاديث .بعضالجوزي - البن الواهية األحاديث في المتناهية .العللللجوزقي - المرفوعات األحاديث في الموضوعات .أيضاتيمية - ابن اإلسالم لشيخ القصاص . أحاديثاق - Mعر البن الموضوعة الشنيعة األخبار عن المرفوعة الشريعة . تنزيهللسيوطي - الموضوعة األحاديث في المصنوعة .الآلليللشوكاني - الموضوعة األحاديث في المجموعة . الفوائدلمحمد - والواهي والموضوع الضعف شديد عن اإللهي الكشف

السندروسي .الحسينيقارئ - علي لمال الموضوعة األخبار في المرفوعة . األسرارلأللباني - والموضوعة الضعيفة األحاديث . سلسلةله - الصغير الجامع .ضعيفمها Iوك- Mفقس ، معينة كتب أحاديث فيها ج Mخر التي عموما الشيخ تب

وضعيف صحيح . إلىالحويني - إسحاق ألبي والباطلة الضعيفة األحاديث في السحيم . النافلة الرحمن عبد

الشيخ فضيلة

4

j إ ))- غدا تموت كأنك آلخرتك واعمل ، jأبدا تعيش كأنك لدنياك قال ((عمل: األلباني

: أي jمرفوعا يصح صحيح ال وسلم ليس عليه الله صلى النبي الضعيفة. " عنبن" . لأللبانى عمرو بن عبدالله عن مرفوعا روي وقد األلسنة على اشتهر وإن

أوله حديث تمام في فذكره قال أنه وسلم عليه الله صلى الله رسول عن العاصفإن )) ربك عبادة نفسك إلى والتبغض برفق فيه فأوغل متين الدين هذا إن

المنبت حذر السفرا واحذر أبدا يموت لن أن يظن امرئ عمل فأعمل أبقى والظهرا قطع

غدا يموت أن يخشى ضعيف) (. ((إمرئ سند علتان . وهذا عنه . وبه يغني لكنغلبه إال أحد الدين هذا يشاد ولن يسر الدين هذا إن وسلم عليه الله صلى قوله

هريرة . . . أبي حديث من صحيحه في البخاري أخرجه وأبشروا وقاربوا فسددوا مرفوعا .

-(( j عEلrما Iم Iبعثت العراقي (( إنما ضعيف : قال األلباني : سنده قال . ضعيف، -(( : في الحسناء Iالمرأة قال الدrمن؟ خضراء ما فقيل الدrمن Iوخضراء إياكم

السوء : . (( المنبت العراقي : و ضعيفقال األلباني j قال جدا . ضعيف

تصح ال وهى اشتهرت أحاديث

5

القيامة ))- يوم إلى أمتي وفي Fفي حجر : ((. الخير ابن أعرفه قال . الالمقاصد"

للسخاوي" " الحسنة الموضوعة. " األخبار في المرفوعة األسرار وفي .للقاري

جفاني ))- فقد يزرني ولم البيت حج في. موضوع. (( من الذهبي قالهالموضوعات ” في" ” ترتيب المجموعة والشوكاني ". الفوائدتأديبي ))- فأحسن ربي تيمية . ((أدFبني ابن إسناد : قال له يعرف ال

.ثابتالقصاص ” في ” " . أحاديث الشوكاني المجموعة وأورده ” الفوائدتصحوا ))- اإلحياء ” .ضعيف (( صوموا الموضوعات " . ” تخريج ” تذكرة -(( ) قرأ ) فكأنما قرأها، من يس القرآن قلب وإن ،jقلبا شيء لكل إن

عشر القرآنحاتم" . ” العلل . ”موضوع ((مرات أبي لأللبانى “ الضعيفة البن

رحمة ))- أمتي ". موضوع (( اختالف األلباني. " وقال المرفوعة : األسرارله أصل . ” الضعيفة . ” ال


6

انتبهوا ))- ماتوا فإذا نيام له . (( الناس أصل في المرفوعة األسرار .”الاألخبار

القاري لالموضوعة " المجموعة . ” علي قول و للشوكانى .” الفوائد من هوعلي

ولفظه التستري، لسهل الطبقات في الشعراني عزاه لكن طالب أبي بنترجمته في

كالمه لم )) ومن ندموا وإذا ندموا ماتوا وإذا انتبهوا ماتوا فإذا نيام الناستنفعهم

.((ندامتهم -.)) ((j أبدا فاقة تصبه لم ليلة كل في الواقعة سورة قرأ العلل . ” ضعيف من

الشريعة ”،” المتناهية ". تنزيهم ))- أجر فله ، أمتي فساد عند بسنتي تمسك شهيد امن جدا . ((ئة . .ضعيفلأللبانى ." الضعيفة ”شهيد ))- أجر له أمتي فساد عند بسنتي " الضعيفة ”ضعيف ((المتمسك

لاللبانىالذبيحين ))- ابن له . ((أنا أصل لطيفة . ”ال قدامة" رسالة ، البنالمرصوع ” الحديث ” اللؤلؤ فى موضوع بأصله أو له أصل ال قيل ألبي فيما

القاوقجي خليل بن محمد . المحاسن


7

بالمعروف ))- أولى له . (( األقربون أصل ”ال المرفوعة . " ”، األسرار " للسخاوي الحسنة . المقاصد

-)) حـمrد)) وما عبrد ما األسماء المرفوعة . ”موضوع . خير ". األسرارالمرصوع ” ". اللؤلؤ النخبة”. "

ورد التالى ولكن الصحيحة الحديث األحاديث سلسلة : لأللبانىفىوشر] ، وحارث همام األسماء وأصدق ، وعبدالرحمن عبدالله األسماء خير

األسماءومرة [ رسول _ : صحيح.) (حرب قال قال جابر بن الحسن عن شاهد وله

الله الله وسلم : صلى وهو ] عليه إال ، أحد ليس فإنه ، بيزيد األسماء من عليكم

يزيد ، والحارث ، والشر الخير أحد في ليس ، فإنه دنياه أو آلخرته يحرث وهو إال

دنياه أو بآخرته يهم وهو إال أحد ليس فإنه ، هذه وهمام أخطأتم فإن ،سماء أال

أورد. [فعبدوا أيضا وقد وعبد : ]األلبانى ، الله عبد الله إلى األسماء أحبالرحمن

والحارث صحيح . [ ،


8

بالصين ))- ولو العلم " موضوع(( اطلبوا الجوزي . " البن . الموضوعات . " للذهبي" الموضوعات ترتيب

-(( .)) اقتصد من عال وال استشار من ندم وال ، استخار من خاب .موضوعما." " ." الضعيفة " اإللهي : الكشف كان ) قال الله عبد بن جابر عن الصحيح البديل

يعلمنا كما األمور في االستخارة يعلمنا وسلم عليه الله صلى الله رسولمن السورة

" : ثم الفريضة غير من ركعتين فليركع باألمر أحدكم هم إذا يقول ، القرآنليقل:

العظيم فضلك من وأسألك ، بقدرتك وأستقدرك ، بعلمك أستخيرك إني اللهمفإنك

هذا أن تعلم كنت إن اللهم الغيوب عالم وأنت ، أعلم وال وتعلم ، أقدر وال تقدراألمر

وآجله - - أمري عاجل في أوقال أمري وعاقبة ومعاشي ديني في لي خيرفاقدره

في لي شر األمر هذا أن تعلم كنت وإن ، فيه لي بارك ثم ، لي ويسره ليديني

عني - - فاصرفه وآجله أمري عاجل في قال أو أمري وعاقبة ومعاشيواصرفني

." " : رواه " . حاجته ويسمي قال به أرضني ثم كان حيث الخير لي واقدر عنهصحيحه فى البخاري


9

والطين- )) (( الماء بين وآدم نبيا لأللبانى( الضعيفة ) موضوع كنت

قطرة- )) أول عند لك يغفر فإنه فاشهديها أضحيتك إلى قومي فاطمة يادمها من

رب لله ومماتي ومحياي ونسكي صالتي إن وقولي عملتيه ذنب كلال العالمين

يا قلت حصين بن عمران قال المسلمين من وأنا أمرت وبذلك له شريكالله رسول

بل ال قال عامة للمسلمين أم أنتم ذاك وأهل خاصة بيتك وألهل لك هذاللمسلمين

لأللبانى) ( .منكر عامة (( الضعيفة

وحسن-)) الوجه بسط منكم فليسعهم بأموالكم الناس التسعون إنكم الخلق ((

. لأللبانى (الضعيفة ) ضعيفالتخريج :


10

يقض )) لم له، الله رخصها رخصة غير في رمضان من jيوما أفطر منصيام عنه

.)) صامه وإن كله، . ”الدهر الشريعة ضعيف والترهيب الترغيب ". ” تنزيه”.

الطالق ))- الله إلى الحالل " ((. أبغض " . البن المتناهية العلل ضعيف .” الذخيرة الجوزي. ”

والصبيان )) النساء جعل المدينة وسلم عليه الله صلى النبي قدم لماوالوالئد

لله : يقولون مادعا علينا الشكر وجب الوداع ثنيات من علينا البدر طلع .داع

" ضعيف. ” " . " الموضوعات تذكرة تيمية البن القصاص و أحاديث األلبانى ،.

خادمهم ))- القوم الحسنة ضعيف. ”. (( سيد للسخاوي" . المقاصد. لأللبانى ” الضعيفة ”

-)) : والقرآن)) العسل بالشفائين ظاهرها ضعيف. ” .عليكم معلFة أحاديث". الضعيفة . ” للوادعي" الصحة


11

المولود - )) أذن في واإلقامة " . ((األذان " . البن الوهم بيان jجدا ضعيف” القطان .الضعيفة"

في- )) له خير ماهو منه عوضه إال لله إال اليتركه لله شيئا عبد ترك مادينه

اللفظ .ودنياه ((. بهذا في موضوع قوله بدون الحديث صح وقددينه) في آخره

هو( ] ما به الله بدMلك إال وجل عز لله شيئا تدع لن إنك بلفظ وهو ودنياهلك خير

صحيح[ . . وسنده منه-(( .)) األكبر إلى األصغر الجهاد من " رجعنا " . المرفوعة األسرار له أصل ال

. " للفتني" الموضوعات تذكرة

آخر)) - لفظ وفي الله أهلكه إال عدو طلبها ما أرضه في الله كنانة مصرمصر

الله (( قصمه بسوء يردها من كلها األرض : خزائن له - أصل ال التخريج


12

الدنيا- )) السماء إلى ينزل الله إن عرفة يوم كان إذافيقول المالئكة بهم فيباهي

كل من ضاحين غبرا شعثا أتوني عبادي إلى انظرواقد أني أشهدكم عميق فج

يرهق كان فالن رب يا المالئكة فتقول لهم غفرتعز الله يقول قال وفالنة وفالن

عليه الله صلى الله رسول قال لهم غفرت قد وجلمن عتيق أكثر يوم من فما وسلم

عرفة (( يوم من ( المار ضعيف – : ) التخريج .لأللباني” الضعيفة ”


13

ورزقه-)) مخرجا ضيق كل ومن فرجا هم كل من له الله جعل االستغفار لزم منيحتسب (( ال حيث ( ) من ضعيف– : ) والموضوعة التخريج الضعيفة ( األحاديث

.لبانىألل -.)) االستغفار)) وجالؤها الحديد كصدأ صدأ للقلوب ". إن الحفاظ ." ذخيرة موضوع ،” . لأللبانى الضعيفة"

وأحاديث كثيرة آيات اإلستغفار صحيحةويوجد فضل الله منها : عن رسول قالوسلم عليه الله مرة )) صلى مائة اليوم في إليه وأتوب الله ألستغفر (( إني

حسن) األلباني صحيح ( الدين ناصر للشيخ الشريف النبوي الحديث تخريج . كتب

(() صحيح * ) مرة سبعين اليوم في إليه وأتوب الله ألستغفر تخريج إني كتباأللباني الدين ناصر للشيخ الشريف النبوي .الحديث

وإن )) له غفر إليه وأتوب القيوم الحي هو إال إله ال الذي الله أستغفر قال منكان

صحيح * ) ( الزحف من فر للشيخ . قد الشريف النبوي الحديث تخريج كتباأللباني الدين .ناصر


14

نجوع - )) حتى نأكل ال قوم نشبع نحن ال أكلنا وإذا عبد (( ، الشيخ عنه قالالعزيزباز – الله بن فتاواه- رحمه مجموع ضعف ”: في سنده يذكر" – في ولم

الله رواه- رحمه السدحان. من العزيز عبد الشيخ عنه : ” وقال فتشتjكثيرا ،

عبد الشيخ سماحة ذكره ما غير بشيء أظفر فلم ،jكثيرا عنه وسألت” باز بن العزيز

السرائر )) - يتولى والله بالظاهر أحكم أن السخاوي (( أمرت ال :" قالله وجود

المشهورة الحديث كتب بأنه في العراقي وجزم المنثورة، األجزاء وال ال ،له ، أصل

المزي أنكره .وغيره ”وكذا

وصدقه - )) القلب في وقر ما ولكن ، بالتحلي وال بالتمني اإليمان ليساأللباني : ...(( الفعل البصري ” موضوع ”قال الحسن كالم من .وروي


15

تدان - )) تدين البيضاوي ((كما تفسير تخريج في المناوي أخرجه ”: قالضعيف " بسند والصفات األسماء في البيهقي

وساعة - )) ساعة القلوب الشهاب ((روحوا مسند في القضاعي .أخرجه " : الموقري، محمد بن الوليد إسناده في السلفي حمدي الشيخ محققه وقال

وهو فهو متروك "ضعيف،

ينقّص - )) وال يزيد ال المرفوعة ((اإليمان الشريعة تنزيه في عراق ابن قالعن

" : وفيه عمرو، ابن حديث من عدي ابن أخرجه الموضوعة الشنيعة األخبارأحمد

” الجويباري الله عبد وعن وبن عيينة بن سفيان عن كدام بن محمد رواهالزهري

لكنه عمر ابن عنه، موضوععن سئل أنه البخاري عن الزركشي نقل فقد ،فكتب

كدام ابن كتاب ظهر والحبس: على الشديد الضرب استوجب بهذا حدث منالمديد

إليه ))- أحسنت من شر السخاوي : ” ((اتق أعرفه قال يكون ال أن ويشبه ،من

” كالم السلف .بعض


16

(( - j وجها يIعذب أن يستحيي الله فإن السود؛ والحدق المالح بالوجوه عليكممليحا

في ) ((بالنار عراق ابن الشنيعة قال األخبار عن المرفوعة الشريعة تنزيه

العدوي،( الموضوعة علي بن الحسن وفيه أنس، حديث من عدي ابن أخرجهقال

مثله : السيوطي كذاب في وتابعه الشيرازي أخرجه الحسين، بن الحق وهو ،

: : .j مرفوعا أنس عن الديلمي وروى وقال حسان )) األلقاب يعذب ال الله إنالوجوه

الحدق : (( سود أظن فيما آفته وهو الدقاق، أحمد بن جعفر سنده في قلت ، ،والله

: ومثله" البصر )) حديث :أعلم يجلو الحسن الوجه إلى العجلوني : ((النظر قال

نعيم" أبو ضعيف رواه "بسند جابر عن


17

موتاكم - )) على ياسين وغيره ((اقرأوا داود أبو وضعفه رواهاأللباني – الله الشيخ اإلرواء- رحمه .في

الغيب - )) في ما يأتك الجيب في ما العجلوني : ((أنفق ليس" قال .بحديث ”

اإليمان )) - إلى تدعو األوسط (( النظافة في الطبراني رواه j جدا ضعيف " بسند

القاري قال .كماويبتليك - )) الله فيرحمه بأخيك الشماتة تظهر قال ((ال

في : " قال الشوكانييصح الذيل: . :ال الوجيز. : في وقال موضوع الصغاني من وقال هو

واثلة حديثإسماعيل بن عمر وفيه األسقع، .كذاب ، بن

اإليمان )) - من الوطن الموضوعات، (( حب في الصاغاني ذكرهالسخاوي : ” ”وقال عليه أقف لم


18

أخرجن )) شئن ومن أدخلن شئن من األمهات أقدام تحت ” ((الجنة موضوع ”

األمهات )) وحديث أقدام تحت ضعيف (( الجنة األلبانى حديث :قال

على عليه الله صلى النبي إلى جاء لما جاهمة بن معاوية حديث عنه ويIغنيآله

يIريد وهو والسالم – – وسلم الصالة عليه له فقال ، :الغزو

نعم : )) قال ؟ Mأم لك رجليها : ، هل تحت الجنة فإن فالزمها رواه. (( قالأحمد

وصححه والحاكم حسن : .والنسائي األلباني : . وقال قال قال وعنهالله رسول

: وسلم عليه الله ورغم ))صلى ، علي يصل فلم عنده ذكرت رجل أنف رغمأنف

أدرك رجل أنف ورغم ، له يغفر أن قبل انسلخ ثم رمضان عليه دخل رجلعنده

الجنة يدخاله فلم أحدهما أو الكبر األلبانى . ((أبواه وصححه الترمذي رواهفى

المصابيح . مشكاة


19

الحميراء - )) هذه عن دينكم شطر حجر : ((خذوا ابن له قال أعرف ال . إسنادا

: الحميراء : " : ذكر أو حميراء، يا فيه حديث كل القيم ابن فهو وقال ؛مختلق …." كذب

األكبر - )) الجهاد إلى األصغر الجهاد من قالوا رجعنا الجهاد: ، وماقال األكبر؟

القلب: كالم : " ((جهاد من وهو األلسنة، على مشهور هو حجر ابن قالإبراهيم

: " : . " وقال جابر حديث من البيهقي رواه العراقي وقال عبلة أبي بنفيه إسناد هذا

تيمية : " ”ضعف ابن اإلسالم شيخ له وقال أصل من ال أحد يروه ولم ،المعرفة أهل

أعظم . من الكفار وجهاد وأفعاله وسلم عليه الله صلى النبي بأقوالبل األعمال،

اإلنسان ” به تطوع ما أفضل هو


20

المحظورات - )) تبيح العجلوني : ” ((الضرورات بحديث ” قال ليسعليكم - )) يولى تكونوا بلفظ : ((كما اإليمان شعب في البيهقي كما )) رواه

عليكم يؤمر كذلك : " ((تكونوا وقال منقطع ، هاشم هذا بن يحيى وراويه ؛ ،انقطاع " : " ”ضعيفوهو إسناده في الشوكاني .وقال

باطل - )) بها أريد حق بحديث ((كلمة علي –، ليس قول من هو رضي إنماالله

. . : مسلم- رواه لله إال حكم ال قالوا الذي للخوارج قاله عنهلنفعه - )) بحجر ظنه أحدكم أحسن تيمية ((لو ابن اإلسالم شيخ ”قال

موضوع ” : " حجر : " ابن وقال األوثان عباد المشركين وضع من هو القيم ابن وقال

له" " . أصل الأوسطها - )) األمور ذيل : " ((خير في السمعاني ابن رواه السخاوي قال

تاريخ مجهول بغداد ”بسند


21

الدواء - )) رأس والحمية الداء، بيت السخاوي : ” ((المعدة رفعه قال يصح الوسلم عليه الله صلى النبي طبيب إلى كلدة بن الحارث كالم من هو بل ،

العرب ”(( - j بعدا إال الله من يزدد لم والمنكر الفحشاء عن صالته تنهه لم قال ((من

إسناده باطل األلباني : ” قبل من يصح ال األلسنة على اشتهاره مع وهو ،متنه ” جهة من وال

ملوكهم - - )) أو مليكهم دين على المقاصد . ((الناس في أعرفه : قال ال. حديثا

قال أنه الفضيل إذ :عن بها أحق السلطان لرأيت صالحة دعوة لي كانت لوفسادهم وبفساده الرعية صالح .بصالحه

علينا - )) ما وعليهم لنا ما الذمة . ((لهم أهل األلباني أي ال :” قال باطلله ، أصل

والدعاة الخطباء ألسنة على المتأخرة األزمنة هذه في اشتهر وقدوالمرشدين

الفقهية " الكتب ببعض مغترين


22

رمضان)) - بلغنا و شعبان و رجب في لنا بارك الجامع ” ضعيف (( اللهم ضعيف“ .لأللباني

ليلها : - قيام و شعبان من النصف ليلة نهار صيام تخصيّص حديثينزل)) الله فإن نهارها وصوموا ليلها فقوموا شعبان من النصف ليلة كانت إذا

فيهاأال له فأغفر لي مستغفر من أال فيقول الدنيا سماء إلى الشمس لغروب

مسترزق الفجر يطلع حتى كذا أال كذا أال فأعافيه مبتلى أال جدا ((فأرزقه أو ضعيف ،

الشريف . موضوع النبوي الحديث تخريج الفوائد ” أللباني ل كتب كتابالمجموعة

.لأللباني” الضعيفة ، ” للشوكاني” قيامه أو شعبان من النصف صيام تخصيّص في صحيح حديث هناك ، ليس

وعليهلها دليل ال منكرة بدعة صالة أو بصيام تخصيصه المتناهية . ” فإن العلل كتاب

الجوزي للشوكاني ،“ ألبن المجموعة الفوائد لأللباني ، ” ” كتاب ”.الضعيفة


23

الله - )) سلطه jظالما أعان الشوكاني : عليه ((من "قال بالوضع" متهم إسناده فيبلفظ : )) صحيح مشابه معنى جاء الله وقد كفاه ، الناس بسخط الله أرضى من

صحيح [ . ) ( الناس إلى الله وكله ، الناس برضى الله أسخط ومن ، الناسبلفظ : ذاما ))وروي حامده عاد الله بمعصية الناس محامد طلب . ((من

رضي : المؤمنين أم عائشة إلى معاوية كتب المقدسي الغني وعبد الترمذي وأخرجرضي عائشة فكتبت ، علي تكثري وال ، فيه توصيني كتابا إلي اكتبي أن عنها اللهالله : صلى الله رسول سمعت فإني ، بعد أما ، عليك سالم معاوية إلى عنها الله

مرفوعا : . ) ( . عباس ابن حديث من شاهد وله صحيح فذكره يقول وسلم عليهمن )) بلفظ : عليه واسخط ، عليه الله سخط الناس رضى في الله أسخط من

أرضاهمن عنه وأرضى ، عنه الله رضي الناس سخط في الله أرضى ومن ، سخطه في

عينه في وعمله قوله ويزين ، يزينه حتى رضاه في االلبانى) (.((أسخطه


24

لئيم -)) إال أهانهن وال كريم إال النساء أكرم الضعيفة ”موضوع حديث ((ما”

الصحيح .األلبانى : )) البديل الله صلى الله رسول قال قال ، هريرة أبي عنعليه ،: " وسلم ضلع من خلقن فإنهن خيرا بالنساء شيء استوصوا أعوج وإن

في ، أعوج يزل لم تركته وإن ، كسرته تقيمه ذهبت فإن ، أعاله الضلع

فاستوصوا عليه" ) خيرا بالنساء ( .متفق

المعاملة - )) له ”(( الدين أصل األحاديث" ال سلسلة في األلباني قاله. الضعيفة

السدحان العزيز عبد الشيخ عليه ” : ” وقال أعثر ولم jكثيرا عنه .فتشت -. )) الطواف)) البيت له تحية أصل المرفوعة . " ال وقال. للقارى " األسرار

أصال األلبانى له أعلم . المن)) - براءة له كتبت صالة يفوته ال صالة أربعين مسجدي في صلى من

النار)) النفاق من وبرئ العذاب، من ”ضعيف . ونجاة . لأللبانى الضعيفة. "

الرحمن ))- القرآن وعروس عروس شيء " الضعيفة . ” منكر (( لكل


25

أن)) - على يساري في والقمر يميني في الشمس وضعوا لو والله عم يا

تركته (( ما فيه أهلك أو الله يظهره حتى األمر هذا التخريج - : أتركضعيف

لأللبانى) ( . الضعيفة األحاديث سلسلة

عاجله ))- البر بحديث : " ” ((خير ليس العجلوني قال

الحجر - )) في كالنقش الصغر في القاري : (( الحفظ بثابت ”قال " ليسونسبه

. ) السلف ) بعض إلى وفضله العلم بيان جامع في البر عبد ومثله : " ابنفي العلم

الحجر ” في كالنقش الحسن : " الصغر عن البيهقي رواه العجلوني قالالبصري

قوله ” ، : " من سائر مثل هذا السنة منهاج في اإلسالم شيخ ليس وقالكالم من

وسلم " . عليه الله صلى النبي


26

فما )) قال العمرة وال الحج وال الصيام وال الصالة يكفرها ال ذنوبا الذنوب من إنالمعيشة طلب في الهموم قال الله رسول يا موضوع ((يكفرها “ .حديث

“الضعيفةالصحيح لأللبانى . : البديل عليه) الله صلى الله رسول قال قال ثوبان وعن

: وسلمفي" دابته على ينفقه ودينار ، عياله على ينفقه دينار الرجل ينفقه دينار أفضل

وعن ” . ) وقوله مسلم رواه الله سبيل في أصحابه على ينفقه ودينار ، الله سبيل " : : سبح من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي

ثالثا الله الله وكبر وثالثين، ثالثا الله وحمد ، وثالثين ثالثا صالة كل دبر في ، : وثالثين له شريك ال وحده الله إال إله ال المائة تمام وقال ، وتسعون تسعة فتلك

الملك له زبد ، مثل كانت وإن خطاياه غفرت قدير شيء كل على وهو الحمد وله : عليه " . . ) الله صلى الله رسول قال قال ، وعنه وقوله مسلم رواه البحر

وسلم:” : زبد مثل كانت وإن خطاياه حطت مرة مائة يوم في وبحمده الله سبحان قال من

متفق ". .عليه البحر


27

حذر)) - فطGن كيrس ” .((المؤمن " . " الضعيفة . " للعجلوني الخفاء كشف موضوعالدين -)) في حياء بحديث ((ال ليس الصحيح هذا الحديث من ” ويعارضه الحياء

الصحيح" الحديث ويؤيده اإليمان، كتاب صحيحه في مسلم اإلمام أخرجه اإليمان " " " صحيحه" في مسلم أخرجه خير كله الحياء و كله خير الحياء .أيضا

((-.)) الحشيش البهائم تأكل كما الحسنات يأكل المسجد في لفظ : الحديث وفي-.)) الحطب)) النار تأكل كما الحسنات يأكل المسجد في الحافظ الحديث قال

العراقي: له : أجد لم السبكي الدين تقي ابن الوهاب عبد قال أصل، على له أقف لم

، jإسنادا” . له : أصل ال األلباني . ” الضعيفة قال

عظيم -)) الله عند جاهي فإن ، بجاهي ال : ((. توسلوا واأللباني تيمية ابن قالالمستقيم له. ” أصل الصراط . ” اقتضاء تيمية" . لأللبانى ” الضعيفة البن


28

[email protected]

Eال Eق كHوEعE Hاأل بHن لEمEة Eس HنEع :

اللFه لFى Eص اللFه ول Iس Eر مGعHت Eس EمFل EسEو GهHيEلEع

ول IقEي : (( HمEل ا Eم FيEلEع Hل IقEي HنEم H أ FوEبEتEيHل Eف HلIقEأ

النFار HنGم عEده Hق Eم)) MيGار EخIبHال يح Gح Eص

Documents

أحاديث مشهورة لاتصح