حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

اإلسراءوالمعراج

وبيان وتخريجها أحاديثهما وذكرسقيمها من صحيحها

تأليفاأللباني الدين ناصر محمد

اإلسالمية المكتبةاألردن- عمان

م2000- هـ1421- الخامسة الطبعة

1

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

هريرة أبي - حديث1طرق: عنه وله

قال: هريرة أبي عن المسيب بن سعيد األولى: عنوسلم: عليه الله صلى النبي قال

- فنعته السالم عليه موسى لقيُتF بي أسري ))حين - حسبته رجل - فإذا وسلم عليه الله صلى النبي

لF قال: - مضطرب، Pرجال من كأنه الرأس، رج شنوءة.

عليه الله صلى النبي فنعته- عيسى قال: ولقيُت ديماس. من خرج كأنما أحمر ربVعUةT فإذا- وسلم

.Xيعني: حماما أشبه وأنا عليه، الله صلوات إبراهيم قال: ورأيُت

به. ولده خمر. اآلخر وفي لبن، أحدهما في بإناءين فأتيُتذ فقيل Fفشربته، اللبن شئُت. فأخذت أيهما لي: خ

غوت الخمر أخذت لو إنك أما الفطرة، فقال: هFديُتأمتك((. و5576 و4709 و3437 و3394البخاري) أخرجه (،512 و2/282) وأحمد (،272) ومسلم (،5603

(. 3761السنة(( ) ))شرح في والبغوي

أبي عن الرحمن عبد بن سلمة أبي الثانية: عنوسلم: عليه الله صلى الله رسول قال: قال هريرة عن تسألني وقريش الحجVر في رأيتFني )) لقد

لم المقدس بيُت من أشياء عن فسألتني مسراي، قال: قط، مثلها كربُت ما كربة فكربُت أثبتها، إال شيء عن يسألوني ما إليه، أنظر لي الله فرفعه فإذا األنبياء، من جماعة في رأيتني به. وقد أنبأتهم من كأنه جعدT، ضرب رجل فإذا يصلي، قائم موسى السالم عليه مريم بن عيسى شنوءة. وإذا رجال

2

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

X به الناس أقرب يصلي، قائم مسعد بن عروة شبها به الناس أشبه يصلي، قائم إبراهيم الثقفي. وإذا

: نفسه. صاحبكم. يعنيم، الصالة فحانُت FهFالصالة من فرغُت فلما فأممت

فسلم النار صاحب مالك محمد! هذا قائل: يا قالvبالسالم((. فبدأني إليه، عليه. فالتفُت

(. 278) مسلم أخرجه

3

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

مالك بن أنس - حديث2 في أصحابه اختالف مع طرق؛ من عنه جاء وقد

وجه: على إسناده عنهما. الله رضي ذر أبي عن عنه الزهري - فرواه1 الله رضي صعصعة بن مالك عن عنه قتادة - ورواه2

عنهما. عنه البناني وثابُت نمر أبي بن شريك - ورواه3

بال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه الله رضيواسطة.

اآلخر؛ عند ليس ما عنه الثالثة من كل سياق وفي(. 1/460الباري(( ) ))فتح في الحافظ أفاده كما

بعد فيما لنا ليتيسر عنه؛ منهم كل رواية فلنسق بشرط بعضهم؛ على الزيادات من عندهم ما التقاطفأقول: الصحة،

أن يحدث ذر أبو قال: كان أنس عن الزهري - عن1قال: وسلم عليه الله صلى الله رسولUرجFففرج جبريل، فنزل بمكة، بيتي سقف عن )) ف من بطسُت� جاء ثم زمزم، بماء غسله ثم صدري،

ثم صدري في فأفرغه وإيماناX، حكمة ممتلئ ذهبأطبقه.

جئُت فلما الدنيا، السماء إلى بي فعرج بيدي أخذ ثم السماء: افتح. لخازن جبريل قال الدنيا السماء إلى

معك جبريل. قال: هل قال: هذا هذا؟ قال: من وسلم. عليه الله صلى محمد معي قال: نعم؛ أحدT؟

قال: نعم. ففتح. إليه؟ قال: أرسل رجل فإذا الدنيا، السماء علونا فتح ]قال: )م([ فلما

دUةT، يساره وعلى أسودةT، يمينه على قاعد، Pإذا أسو بكى، يساره قبل نظر وإذا ضحك، يمينه قبل نظر

Xالصالح. واالبن الصالح بالنبي فقال: مرحبا

4

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

وهذه آدم، قال: هذا(1)هذا؟ لجبريل: من قلُت اليمين فأهل بنيه، نسمF وشماله يمينه عن األسودة

أهل شماله عن التي واألسودة الجنة، أهل منهم قبPلU نظر وإذا ضحك، يمينه عن نظر فإذا النار،

بكى. شمالهجU حتى UرUلخازنها: فقال الثانية، السماء إلى بي ع

ففتح((. األول، قال ما مثل خازنها له افتح. فقال

السماوات: آدم، في وجد أنه : فذكر أنس قال اله صلوات وإبراهيم وعيسى، وموسى، وإدريس،

ذكر: أنه أنه غير منازلهم؛ كيف يFثبPُتV ولم عليهم، السماء في وإبراهيم الدنيا، السماء في آدم وجد

. (2)السادسة رواية: بالنبي)وفي جبريل مر� أنس: فلما قال

بإدريس وسلم عليه الله الله: ]م[( صلى ورسولXالصالح. واألخ الصالح بالنبي قال: مرحبا

إدريس. قال: هذا هذا؟ ))فقلُت: منX بموسى، مررت ثم الصالح بالنبي فقال: مرحبا

موسى. قال: هذا هذا؟ الصالح. قلُت: من واألخX ،(3)بعيسى مررت ثم الصالح باألخ فقال: مرحبا

عيسى. قال: هذا هذا؟ الصالح. قلُت: من والنبيX بإبراهيم، مررت ثم الصالح بالنبي فقال: مرحبا

الصالح((. واألخ

الحافظ( ) ?)1 ((. 1/461قال : (( :)+ مرحبا آدم له قال أن بعد عنه سأل أنه ظاهرهليس إذ عليها؛ هذه فتحمل المعتمدة، وهي ذلك، بعكس اآلتية صعصعة بن مالك ورواية

. ترتيب أداة هذه في2(? ( الحافظ( جميع(: )) 1/462قال في والثابت أنس، عن شريك لرواية موافق هو

(( : رآه - - أنه فيها لقوله الجماعة؛ رواية واألرجح السابعة، في أنه هاتين غير الروايات .)) )) خالف بال السابعة في وهو ، المعمور البيت إلى ظهره + مسندا

3(? ) قبل( ) كان به المرور أن على متفقة الروايات إذ الترتيب؛ في بابها على ثم ليست. بموسى المرور

5

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

عباس ابن أن حزم ابن : فأخبرني شهاب ابن قال الله صلى النبي يقوالن: قال كانا األنصاري حية وأبا

: وسلم عليه فيه أسمع لمستوًىX ظهرتF حتى بي، عرج ))ثم

: مالك بن وأنس حزم ابن ((. قال( 1)األقالم صريف: وسلم عليه الله صلى النبي قال

صالة. خمسين أمتي علي الله )) ففرض موسى، على مررت حتى بذلك ]قال: )م([ فرجعُت

قلُت: فرض أمتك؟ على لك الله فرض : ما فقال ربك؛ إلى صالة. قال: فارجع ]عليهم: )م([ خمسين

ذلك. تطيق ال أمتك فإن ربي: )خ([ فراجعُت ]قال: )م([ ]فرجعُت،

شطرها. فوضع فراجعني،

قلُت: وضع موسى، إلى ]قال: )م( فرجعُت تطيق، ال أمتك فإن ربك، شطرها. فقال: راجع

شطرها. فوضع فراجعُت، ال أمتك فإن ربك، إلى فقال: ارجع إليه، فرجعُت

ذلك. تطيق وهي خمس، فقال: هي ، ]قال: )م([ فراجعته

لدي�. القول يبدل ال خمسون، ربك. راجع فقال موسى، إلى ]قال: )م([ فرجعُت

Fربي. من فقلُت: استحييُت انتهى ]جبريل: )م([ حتى بي انطلق ]قال: )م([ ثم

ما أدري ال ألوان فغشيها المنتهى، سدرة إلى بي هي؟

)وفي حبائل فيها فإذا الجنة، أFدخلُت ]قال: )م([ ثم ترابها وإذا اللؤلؤ؛(2)عبد[( رواية: جنابذ: ]خ

المسك((.1(? . : . وتعالى( : سبحانه الله أقضية من المالئكة تكتبه ما والمراد الكتابة حالة تصويتها أي

6

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

) ومسلم (،3342 و1636 و349) البخاري أخرجه ))الصالة((؛ أول في بعضه النسائي وروًى (،263ذر. أبا يذكر لم لكنه

ذكر لكنه (؛144 - 5/143) أحمد بن الله عبد ورواه، أبي مكان كعب ابن أFبي� بعض من وهم وهو ذر�

كثير. ابن إليه أشار كما الرواة؛ رضي صعصعة بن مالك عن أنس قتادة: ثنا - عن2

: وسلم عليه الله صلى النبي قال: قال عنهما الله الكعبة: )حم(. : عند رواية )وفي البيُت عند أنا ))بينا قتادة: في قال الحطيم. وربما أخرًى: في وفي

إذا واليقظان؛ النائم خ[( بين مضطجع: ]حم الحجر من بطسُت فأFتيُت الرجلين، بين الثالثة أحد أقبل مراق� إلى الن�حر من فشق� وإيماناX، حكمة مأله ذهب

حكمة مFلئ ثم زمزم، بماء القلب فغسUل البطن،،Xخ( ]مكانه: )جرير([. أعيد: )حم ]ثم وإيمانا

الحمار((. ]قال: وفوق البغل دون بدابة أFتيُت ثم قال: نعم[. حمزة؟ أبا يا البراق الجارود: هو فقال

ملُتF طرفه، أقصى عند خطوه ]))يقع Fعليه: )حم فح خ([.

فصليُت المقدس، بيُت إلى أتينا حتى انطلقنا ]ثم إماماX: )جرير([. ثم والمرسلين بالنبيين فيه

السماء فأتينا السالم، عليه جبريل مع انطلقُت قيل: جبريل. قيل: ومن هذا؟ قيل: من الدنيا،قال: إليه؟ أFرسل قيل: محمد. قيل: وقد معك؟

Xجاء. ]قال: المجيء ونعم به، نعم. قيل: مرحبا ففتح: )حم([.

آدم أبوك ]فقال: هذا ، السالم عليه آدم على فأتيُت السالم فـ]رد� عليه، فسلمُت خ( [، عليه: )حم فسلم

2(? (( : قباب( بلفظ اآلتية الرواية بمعنى وهو مصحفة، األولى والرواية ، الصواب هو هذا( )) الفتح((. )) انظر (. 1/463اللؤلؤ

7

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

X و: )حم )وفي ونبي ابن من بك خ([ قال: مرحباخ[(. الصالح:]حم والنبي الصالح رواية: باالبن

السماء ]بي: )خ([ حتى: )حم( [ أتينا ]صعد ثم : قيل هذا؟ : من فـ: )حم([ قيل ]فاستفتح، الثانية،

على قال: محمد. فأتيُت معك؟ جبريل. قيل: ومن الخالة، ابنا ]وهما السالم، عليهما عيسى يحيى

خ([، عليهما: )حم فسل�م وعيسى يحيى فقال: هذا خ([ قاال: ثم: )حم السالم فـ]رد�ا عليهما، فسلمُت

Xاألخرًى: باألخ الرواية )وفي ونبي أخ من بك مرحبا خ[(. الصالح: ]حم والنبي الصالح

السماء ]بي: )خ([ حتى: )حم([ أتينا ]صعد ثمذلك. فمثل الثالثة، يوسف ]قال: هذا السالم، عليه يوسف على فأتيُت فـ]رد� عليه، خ( [فسلمُت عليه. قال: )حم فسل�م

X و: )حم السالم ونبي أخ من بك خ([ قال: مرحبا الصالح: والنبي الصالح األخرًى: باألخ الرواية ) وفي

خ[(. ]حم السماء ]صعد]بي: )خ([ حتى: )حم([ أتينا ثم

ذلك. فمثل الرابعة، إدريس ]قال: هذا السالم، عليه إدريس على فأتيُت فـ]رد� عليه، خ([ فسلمُت عليه. قال: )حم فسل�م

X ثم السالم ونبي أخ من بك : )حم([ قال: مرحبا الصالح: والنبي الصالح األخرًى: باألخ الرواية )وفي

خ[(. ]حم ]بي: )خ([ حتى: )حم([ أتينا ]صعد ]قال: )حم([: ثم

ذلك. فمثل الخامسة، السماء هارون ]قال: هذا السالم، عليه هارون على فأتيُت . ]قال:(1)عليه خ([ فسلمُت عليه. قال: )حم فسلم

X السالم فرد ونبي أخ من بك ثم: )حم([ قال: مرحبا1(? . ! ) ظاهر( ) مطبعي خطأ وهو عليه فأتيت األصل

8

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

الصالح: والنبي الصالح األخرًى: باألخ الرواية )وفيخ[(. ]حم

: )حم( [ أتينا ]صعد]بي: )خ([ حتى ]قال: )حم( [ثمذلك. فمثل السادسة، السماء

]قال: هذا السالم، عليه موسى على أتيُت ثم

فـ]رد� ، عليه خ([. فسلمُت عليه: )حم فسل�م موسىX السالم، أخ� من بك ثم: )حم([قال: مرحبا

والنبي الصالح األخرًى: باألخ الرواية ونبي) وفيخ[(. الصالح: ]حم

! رب� أبكاك؟! قال: يا بكى. قيل: ما جاوزته فلم�ا الجن�ة أمته من يدخل بعدي بعثته الذي الغالم هذاأمتي! من يدخل مما وأفضل أكثر

]صعد]بي: )خ([ حتى: )حم([ أتينا ]قال: )حم([ ثمذلك. فمثل السابعة، السماء ]فقال: هذا]أبوك: السالم، عليه إبراهيم على فأتيُت

عليه، فسلمُت عليه: )حم([، فسل�م )خ([ إبراهيمX ثم: )حم السالم فـ]رد� ابن من بك خ([ قال: مرحبا

والنبي الصالح األخرًى: باالبن الرواية ونبي_) وفيخ[ ((. الصالح: ]حم

عن هريرة أبي عن الحسن قتادة: وحدثنا ]قال خ( [ قال: أنه: )حم وسلم عليه الله صلى النبيفع ))ثم Fعليه جبريل فسألُت المعمور، البيُت إلي� ر

كل فيه يصلي المعمور، البيُت فقال: هذا السالم؟ فيه يعودوا لم منه خرجوا إذا ملك، ألف سبعون يومU(1)عليهم ما آخر.قال: )حم([. أنس، حديث إلى رجع ]ثم

1(? . دخول( : من عليهم ما آخر ذلك أيصعصعة، ابن عن أنس عن هذه قتادة رواية في مضمومة وقعت البيت رفع قصة إن ثم

في كما هريرة؛ أبي عن الحسن عن قتادة رواية وأنهامن فيه، مدرجة انها الحافظ ورجع . والبخاري أحمد عند الزيادة هذه

9

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

من وإناء لبن، من وإناء خمر، من بإناء أتيُت ]))ثم أنُت الفطرة اللبن. قال: هذه قال: فأخذت عسل،وأمتك: )حم([. عليها

فعُتF قال: ثم Fمثل نبقها فإذا المنتهى؛ سدرة إلى ر الفيلة. ]فقال: آذان مثل ورقها وإذا هجر، قالل أربعة أصلها في خ( [. وإذا المنتهى: )حم سدرة هذه

فسألُت ظاهران، باطنان،ونهران أنهار: نهران وأما الجنة، ففي الباطنان فقال: أما جبريل؟

والنيل. فالفرات الظاهران يوم: )حم ]كل صالة خمسون علي فFرضُت قال: ثم

موسى على فأتيُت خ([، ]قال: فرجعُت: )حم خ([، علي قلُت: فFرضُت صنعُت؟ فقال: ما السالم عليه

خ([. فقال: إني يوم: )حم صالة]كل خمسون : قد رواية )وفي منك بالناس ]والله: )خ([ أعلم

بُت بني عالجُت و:]خ[( إني قبلك، الناس جر� ذلك، يطيقوا لن أمتك وإن المعالجة، أشد إسرائيل

عنك. يخفف أن فاسأله ربك إلى فارجع يخفف أن فسألته وجل، عز ربي إلى قال: فرجعُت

أربعين. فجعلها عني، فقال: ما عليه، فأتيُت موسى إلى رجعُت ثم

مقالته مثل لي أربعين. فقال قلُت: جعلها صنعُت؟األولى. ثالثين. فجعلها وجل، عز ربي إلى فرجعُت

مثل لي فقال فأخبرته، السالم عليه موسى فأتيُت عشرين، فجعلها ربي إلى فرجعُت األولى، مقالته

خمسة. ثم عشرة، ثم مقالته مثل لي فقال فأخبرته، موسى على فأتيُت

األولى. أرجع كم من وجل؛ عز ربي من أستحي فقلُت: إني

نفذت: خ([. فـ]لما وأسلم: )حم أرضى ]ولكن إليه؟

10

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

خ[(: أن مناد�: ]حم : نادًى رواية )وفي )حم([ نودي وأجزي عبادي، عن وخففُت فريضتي، أمضيُت قد

أمثالها((. عشر بالحسنة إحدًى في له والسياق (،210 - 4/207) أحمد أخرجه) والبخاري الدستوائي، هشام طريق من رواياته و264ومسلم) (،3887 و3430 و3393 و3207(. 15/3) جرير وابن (،265

ترتيب في قتادة على اختلفوا قد الرواة أن واعلم رواية ففي اآليات؛ من السابعة السماء بعد ما

على - جعلها أوثقهم وهو- منهم الدستوائيسبق: كما اآلتي الترتيب

المعمور. البيُت-1األواني. -2السدرة. -3األنهار. -4 - حجر ابن عند وهم ربما ثقة - وهو همام رواية أما

هكذا: رتبتها فقدالسدرة. -1األنهار. -2المعمور. البيُت-3األواني. -4

خالفها؛ عUنVهF عنده أخرًى البخاري. وفي رواية وهيX معه قرن لكنه المعمور البيُت فذكر وهشاماX، سعيدا،Xاألواني، يذكرني ولم األنهار، ثم السدرة ثم أوال

أبي ابن - وهو سعيد رواية أنها الظن على ويغلب (؛4/210) أحمد عند سعيد لرواية - لموافقتها عروبة

X مطابقة مسلم عند هذه لكن الدستوائي لرواية تماماالسدرة. تذكر لم لكنها الترتيب؛ في

11

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

وسلم عليه الله صلى النبي عن أنس رواية - أما3 بن وشريك البناني، ثابُت عنه رواه فقد واسطة؛ بال

تقدم: كما نمر؛ أبي أن مالك بن أنس فقال: عن ؛ ثابُت رواية - أما أ

قال: وسلم عليه الله صلى الله رسول الحمار فوق طويل، أبيض دابة - وهو بالبراق ))اFتيُت - قال: طرفه منتهى عند حافره يضع البغل، ودون

قال: فربطته المقدس، بيُت أتيُت حتى فركبتهبط التي بالحلقة VرUاألنبياء. به ي ثم ، ركعتين فيه فصليُت المسجد دخلُت قال: ثمخرجُت. من وإناء ، خمر من بإناء السالم عليه جبريل فجاءني

جبريل: اخترت فقال اللبن، فاخترت لبن،. U(1)الفطرة

جبريل، فاستفتح الدنيا، السماء إلى بنا عرج ثم معك؟ قال: جبريل. قيل: ومن أنُت؟ فقيل: ومن

أرسل قال: قد إليه؟ أرسل قال:محمد. فقيل: وقد بخير. لي ودعا فرح�ب بآدم، أنا فإذا لنا، ففتح(2)إليه.

جبريل، فاستفتح الثانية، السماء إلى بنا عرج ثم معك؟ قال: جبريل. فقيل: ومن أنُت؟ فقيل: ومن

أFرسل قال: قد إليه؟ أFرسل قال: محمد. فقيل: وقد يحيى الخالة بابني أنا فإذا لنا، إليه. قال: ففتح

با وعيسى، بخير. لي ودUعوا فرح� جبريل، فاستفتح الثالثة، السماء إلى بنا عرج ثم

معك؟ : ومن قال: جبريل. فقيل أنُت؟ فقيل: من أرسل فقيل: وقد وسلم عليه الله صلى قال: محمد

بيوسف أنا فإذا لنا، إليه. ففتح أFرسل قال: قد إليه؟المتقدمة( ?)1 الطريق في ووقع المعراج، قبل هنا اإلناءين ذكر الطريق هذه في وقع كذا

(( )16ص) الفتح( )) في ذكرها شواهد منهما ولكل المنتهى، سدرة عند المعراج بعد10/73 .)

2(? .)) : (( : إليه( gعث ب قد قال إليه؟ gعث ب وقد يأتي وفيما هنا مسلم لفظ

12

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

الحسن، شطر أعطي قد هو وإذا السالم، عليهبخير. لي ودعا فرحب

جبريل. فاستفتح الرابعة، السماء إلى بنا عرج ثم معك؟ أنُت: قال: جبريل. قيل: ومن فقيل: من

أFرسل قال: قد إليه؟ أFرسل قال: محمد. فقيل: قد لي ودعا بي فرحب بإدريس، فإذا الباب، ففتح إليه،

X ورفعناه﴿وجل: عز الله قال: يقول ثم بخير، مكاناX[. 57]مريم/﴾علي�ا

جبريل. فاستفتح الخامسة، السماء إلى بنا عرج ثم معك؟ قال: جبريل. فقيل: ومن أنُت؟ فقيل: من

بFعث قال: قد إليه؟ بFعث قال: محمد. فقيل:وقد لي ودعا فرحب بهارون، أنا فإذا لنا، إليه. ففتح

بخير. جبريل. فاستفتح السادسة، السماء إلى بنا عرج ثم

معك؟ قال: جبريل. قيل: ومن أنُت؟ فقيل: من بFعث قال: قد إليه؟ بFعث قال: محمد. فقيل: وقد

فرحب السالم، عيه بموسى أنا فإذا لنا، إليه. ففتحبخير. لي ودعا

جبريل، فاستفتح السابعة، السماء إلى بنا عرج ثم معك؟ قال: جبريل. قيل: ومن أنُت؟ فقيل: من

إليه، بFعث قال: قد إليه؟ بFعث قال: محمد. قيل: وقد وسلم، عليه الله صلى بإبراهيم أنا فإذا لنا، ففتح ظهره( إلى رواية: مسندT مستند) وفي هو وإذا

ألف سبعون يوم كل� يدخله هو وإذا المعمور، البيُتإليه. يعودون ال ملك

كآذان ورقها وإذا المنتهى، سدرة إلى بي ذهب ثم الله أمر من غشيها فلما كالقالل، ثمرها وإذا الفيلة،

أن يستطيع الله خلق من أحد فما تغيرت، غشيها ماحسنها. رواية: ينعتها( من وفي يصفها

13

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

وفرض أوحى، ما إلي وجل عز الله قال: فأوحى حتى فنزلُتF صالة، خمسين وليلة يوم كل في علي�

أمتك؟ على ربك فرض فقال: ما موسى إلى انتهيُت وليلة. قال: يوم كل في صالة قال: قلُت: خمسين

تطيق ال أمتك فإن التخفيف؛ فاسأله ربك إلى ارجعوخبرتهم. إسرائيل بني بلوتF قد وغني ذلك،

رب� فقلُت: أيV وجل، عز ربي إلى قال: فرجعُتخمساX. عني أمتي. فحط� عن خفف

قلُت: حط فعلُت؟ فقال: ما موسى، إلى فرجعُت فأرجع ، ذلك تطيق ال أمتك خمساX. قال: إن عنيألمتك. التخفيف فاسأله ربك إلى

ويحط موسى، وبين ربي بين أرجع أزل قال: فلمX عني خمس محمد! هن قال: يا حتى خمساX، خمسا

فتلك عشر، صالة بكل وليلة، يوم كل في صلواتصالة. خمسون

فإن ]له[ حسنة، يعملها؛كتبُت فلم بحسنة هم� ومن فلم بسيئة هم� ]له[ عشراX. ومن كتبُت عملها

X تكتب لم يعملها؛ واحدة. سيئة كتبُت عملها فإن شيئا

فأخبرته، موسى إلى انتهيُت حتى ]قال: [ فنزلُت فإن ألمتك؛ التخفيف فاسأله ربك إلى فقال: ارجع

ذلك. تطيق ال أمتك : ]فقلُت:[ وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال

]منه[((. استحييُت لقد حتى ربي إلى رجعُت لقد (259) ومسلم له، والسياق (،3/148) أحمد أخرجه

أنس عن البناني ثابُت سلمة: أنا بن حماد طريق من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن مالك بن

... فذكره. لمسلم. الزيادات مع األخرًى والروايات

14

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

الوجه ( من247 و3/152) ألحمد رواية وفي أعطيناك ﴿إنا: اآلية هذه قرأ عنه: أنه المذكور

وسلم: عليه الله صلى الله رسول قال: قال ﴾الكوثرX يFشق� ولم يجري، نهر هو فإذا الكوثر، )) أعطيُت ا شق�

تربته؛ إلى بيدي فضربُت اللؤلؤ، قبابF حافتاه فإذا ،ة، مسكة هو فإذا UفرUاللؤلؤ((. حصاه وإذا ذ

بعض في يأتي كما المعراج حديث من طرف وهذاأوردته. ولذلك الطرق،

البناني ثابُت عن سلمة بن حماد عن رواية وفي الله صلى الله رسول أن أنس عن التيمي وسليمان

قال: وسلم عليه ليلة موسى رواية: مررت( على )وفي ))أتيُت

على يصلي قائم وهو األحمر، الكثيب عند بي أسريقبره((.

الليل((، ))قيام في والنسائي (،164مسلم) أخرجه(. 248 و3/148) وأحمد

ساق أن - بعد كثير ابن الحافظ )فائدة(: قال- : أحمد رواية من بطول الحديث سياق من أصح وهو السياق، بهذا مسلم ))رواه هذا البيهقي: وفي قريباX( . قال اآلتي )يعني شريك

به أسري ليلة كان المعراج أن على دليل السياق المقدس بيُت إلى مكة من والسالم الصالة عليه مرية((. وال فيه شك ال الذي الحق هو قاله الذي وهذا

أخرًى طريق ))الصالة(( من أول في النسائي ورواهعنه: البناني عن

رسول أتيا ملكين وأن بمكة، فرضُت الصلوات ))أن زمزم، إلى به فذهبا وسلم عليه الله صلى الله

ذهب من طسُت في حشوه وأخرجا بطنه فشقاوعلماX((. حكمةX جوفه كبسا ثم زمزم، بماء فغسالهصحيح. وسنده

15

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

فقال: سمعُت نمر؛ أبي بن شريك رواية - أما ب عن( ليلة رواية: يحدثنا يقول: )وفي مالك بن أنس

من من وسلم عليه الله صلى الله برسول أسريالكعبة: مسجد

في نائم وهو ، إليه يوحى أن قبل نفر ثالثة جاءه أنه فقال هو؟ أولهم: أيهم فقال الحرام، المسجد

خيرهم. أحدهم: خذوا خيرهم. فقال : هو أوسطهم أخرًى ليلة أتوه حتى يرهم فلم الليلة، تلك فكانُت

[ تنام وسلم عليه الله صلى و]النبي قلبه، يرًى فيما وال أعينهم تنام األنبياء وكذلك قلبه، ينام وال عينه فوضعوه احتملوه، حتى يكلموه فلم قلوبهم، تنامجبريل. منهم فتواله زمزم، بئر عند

من فرغ حتى لب�ته، إلى نحره بين ما جبريل فشق أنقى حتى بيده زمزم ماء من فغسله وجوفه، صدره ذهب من تور فيه ذهب من بطسُت أتى ثم جوفه،

Xا X محشو� - ولغاديده صدره به فحسا وحكمة، إيماناأطبقه. - ثم حلقه : عروق يعني

بيُت إلى به أتى حتى فسار البراق، ركب ]ثمX والمرسلين بالنبيين فيه فصلى المقدس، إماما

.(1))جرير([

X فضرب الدنيا، السماء إلى به عرج ثم أبوابها من بابا فقال: جبريل. قالوا: هذا؟ السماء: من أهل فناداه

إليه؟ بعث محمد. قال: وقد قال: معي معك؟ ومنXفيستبشر به قال: نعم. قالوا: فمرحبا .Xبه وأهال

في به الله يريد بما السماء أهل يعلم ال السماء، أهليFعلمهم. حتى األرض

1(? ( : فقال( الزيادة، هذه على الحافظ يقف حذف( : )) 13/481لم السياق هذا في . .)) ترى: كما جرير ابن رواية في ثابت وهذا المقدس بيت إلى البراق أركبه ثم تقديره

16

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

جبريل: هذا له آدم. فقال الدنيا السماء في فوجد وقال: آدم عليه ورد� عليه عليه. فسلم فسلم أبوك

Xمرحبا X أنُت. االبن بني! نعم يا وأهال فقال: يط�ردان، بنهرين الدنيا السماء في هو فإذا النيل جبريل؟((. قال: هذان يا النهران هذا ))ما

. والفرات: عنصرهما قصر عليه آخر بنهر فإذا السماء، في به مضى ثم

أذفر. مسك هو فإذا يده فضرب وزبرجد، لؤلؤ من الذي الكوثر ((. قال: هذا جبريل؟ يا هذا قال: ))ما

ربك. لك خبأ مثل له المالئكة فقالُت الثانية، السماء إلى عرج ثم قال: جبريل. قالوا: ومن هذا؟ األولى: من قالُت ما

معك؟

بعث وقد وسلم. قالوا عليه الله صلى قال: محمدX إليه؟ وأهالX. به قال: نعم. قالوا: مرحبا

ما مثل له وقالوا الثالثة، السماء إلى به عرج ثموالثانية. األولى قالُت

. ذلك مثل له فقالوا ، الرابعة إلى به عرج ثم. ذلك مثل له فقالوا الخامسة، إلى به عرج ثم. ذلك مثل له فقالوا السادسة، إلى به عرج ثم . كل� ذلك مثل له فقالوا السابعة، إلى به عرج ثم

إدريس منهم فأوعيُت سماهم، قد أنبياء فيها سماءالثانية. في

الرابعة. في وهاروناسمه. أحفظ لم الخامسة في وآخر

السادسة. في وإبراهيم فقال الله، كالم بتفضيل السابعة في وموسى

! لم أحد. علي يرفع أن أظن موسى: رب�. الله إال يعلمه ال بما ذلك فوق به عال ثم

17

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

العزة رب� الجبار ودنا المنتهى، سدرة جاء حتىأدنى. أو قوسين قاب منه كان حتى فتدل�ى، كل أمتك على صالة خمسين أوحى فيما الله فأوحى

وليلة، يوم فقال: يا موسى فاحتبسه موسى، بلغ حتى هبط ثم

عليه الله صلى النبي قال ربك؟ إليك عهد ماذا محمد وليلة((. يوم كل صالة خمسين إلي : ))عهد وسلم

عنك فليخفف فارجع ذلك تستطيع ال أمتك قال: إن في يستشيره كأنه جبريل إلى وعنهم. فالتفُت ربك إلى به فعال شئُت إن نعم أن جبريل فأشار ذلك،

! خف�ف - : ))يا مكانه - وهو فقال الجبار عني رب� عشر عنه هذا((. فوضع تستطيع ال أمتي فإن

صلوات. يرد�ده يزل فلم فاحتبسه، موسى إلى رجع ثم

صلوات. خمس إلى صارت حتى ربه؛ إلى موسى محمد! فقال: يا الخمس، عند موسى احتبسه ثم

من أدنى على قومي إسرائيل بني راودت لقد واللهX أضعف فأمتك فتركوه، فضعفوا هذا X أجسادا وقلوبا

Xوأبدانا X ربك. عنك فليخفف فارجع وأسماعاX، وأبصارا إلى وسلم عليه الله صلى النبي يلتفُت ذلك كل�

جبريل. ذلك يكره وال عليه ليشير جبريل! إن فقال: ))يا الخامسة عند فرفعه أمتي رب� وأبدانهم؛ وأسماعهم وقلوبهم أجسادهم ضعفاء محمد! قال: لبيك الجبار: يا عنا((. فقال فخفف

فرضُت كما لدي؛ القول يبدل ال وسعديك! قال: إنه أمثالها، بعشر حسنة الكتاب. قال: فكل في عليك. عليك خمس وهي الكتاب، أم في خمسون فهي

فقال: خفف فعلُت؟ فقال: كيف موسى إلى فرجعأمثالها((. عشر حسنة بكل أعطانا عنا؛

18

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

على إسرائيل بني - راودت والله- موسى: قد قال عنك فليخفف ربك إلى ارجع فتركوه، ذلك من أدنى

.Xأيضا موسى! وسلم: )) يا عليه الله صلى الله رسول قالإليه((. اختلفُت مما ربي من - استحييُت والله- قد

الله. باسم قال: فاهبطالحرام. المسجد في وهو قال: واستيقظ

(،262) ومسلم (،7517 و3570البخاري) أخرجه وفيها للبخاري، رواية وهي له، الثانية والرواية األول طرفه إال الحديث مسلم يسق ولم الزيادة،

الحرام((. وقال المسجد في نائم قوله: ))وهو إلىعقبه:

البناني، ثابُت حديث نحو بقصته الحديث ))وساقX فيه وقدم ونقص((. وزاد وأخر، شيئاX جرير ابن ورواه متنه في وقع لكن (؛5 - 15/3) أيضا

السماء في والنيل الفرات نهري ذكر إنه اختالف، هي بينما الثالثة، السماء في الكوثر ونهر الثانية،

االختالف هذا ولعل الدنيا السماء في البخاري عند رجال من كان وإن فإنه نفسه، شريك من هو

X تراه كما حفظه؛ في تكلموا فقد الشيخين؛ مبسوطا فيه الحافظ وقال الرجال، كتب في

يخطئ((. في))التقريب((: ))صدوقداق VصPمواضع في نفسه الحديث هذا في ذلك وم

X ذكرت منه، بعضها، أو سائرها ذكر ويأتي أحدها، آنفا كما حديثه لفظ مسلم اإلمام يسق لم لذلك وكأنه))التفسير((: في كثير ابن قال ولذا تقدم، بن الله عبد بن شريك فإن مسلم، قال كما ))وهو

ولم حفظه، وساء الحديث، هذا في اضطرب نمر أبي األخر، األحاديث في بيانه سيأتي كما يضبطه؛

19

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

X هذا يجعل من ومنهم ذلك. بعد وقع لما توطئة مناماأعلم. والله شريك حديث البيهقي: ))في الحافظ قال وقد

الله صلى أنه زعم من مذهب على بها تفرد زيادةوجل. يعني: قوله: عز رأًى وسلم عليه قاب ﴿فكان فتدلى، العزة رب الجبار دنا ))ثم

﴾((. أدنى أو قوسين في هريرة وأبي مسعود وابن عائشة قال: وقول

وسلم عليه الله صلى رؤيته على اآليات هذه حملهمأصح((. جبريل

المسألة هذه في الله رحمه البيهقي قاله الذي وهذا رأيُت الله! هل رسول قال: يا ذر أبا فإن الحق؛ هو

رواية: ))رأيُت أراه؟!((. وفي أنى قال: ))نور ربك؟مسلم. نوراX((. أخرجه

السالم عليه جبريل هو ﴾: إنمافتدلي دنا ﴿ثموقوله: أم عائشة ))الصحيحين(( عن في ثبُت كما ؛

))صحيح في و وكذلك مسعود، ابن وعن المؤمنين، من مخالف لهم يعرف وال هريرة، أبي مسلم(( عن

كالم بهذا((. انتهى اآلية هذه تفسير في الصحابةكثير. ابن

كتاب تخريج في الجنة ))ظالل كتابي قلُت: وانظر(. 1/191السنة(( )

أن الحديث: ))قبل أول في شريك قول ذلك ومن))الفتح(( ) في حجر ابن الحافظ إليه((. قال يوحي

13/480 :) والقاضي الحق وعبد حزم وابن الخطابي ))أنكره رواية في النووي: وقع والنووي. وعبارة عياض أحدها: العلماء؛ أنكرها - أوهام - يعني: هذه شريك

يوافق لم غلط وهذا إليه((، يوحي أن قوله: ))قبل

20

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

ليلة كان الصالة فرض أن العلماء عليه. وأجمعالوحي؟! انتهى. قبل يكون فكيف اإلسراء،

X بأن المذكورون وصرح وفي بذلك، تفرد شريكا - خFنيس بن كثير وافقه نظر! فقد التفرد دعوًى

سعيد أخرجه كما أنس؛ - عن مصغر ونون بمعجمة المغازي(( ))كتاب في األموي سعيد بن يحيى بنحجر. ابن كالم طريقه((. انتهى من

المذكور؛ القول غلط تدفع ال المتابعة قلُت: وهذه وهو األولى، الليلة في كان ذلك أن افتراض على إال

ليلة أتوه بعده: ))حتى فقوله السياق، من الظاهر بين التي المدة يعين لم فإنه ذلك؛ فيه أخرًى(( ليس

بعد كان الثاني المجيء أن على فيحمل المجيئين، وبهذا والمعراج، اإلسراء وقع وحينئذ� إليه، أFوحي أن

قول به ورد� (،13/480))الفتح(( ) في الحافظ جزماإلجماع. فراجعه. خالف أنه ادعى من فيها خالف التي المواضع ذكر في الحافظ أفاض ثم

عنها وأجاب أكثر، بل عشرة فبلغُت غيره، شريك وإما ؛ التفرد دعوًى بدفع إما أخرًى؛ بعد واحدة

بالتأويل. عند حتى عليه جواب ال مما ذلك بعض أن والحق

كقوله: الحافظ؛ وأنها المنتهى، سدرة محل في ))الرابع: مخالفته

. الله إال يعلمه ال بما السابعة السماء فوقتقدم. كما السادسة أو السابعة في أنها والمشهور

النيل وهما النهرين؛ في : مخالفته الخامس الدنيا. السماء في عنصرهما وأن والفرات،

السماء في أنهما روايته غير في والمشهورالمنتهى. سدرة تحُت من وأنهما السابعة،

21

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

الدنيا، السماء في الكوثر نهر السابع: ذكر تقدم كما الجنة؛ في أنه الحديث في والمشهور

عليه. التنبيه وجل، عز الله إلى والتدلي الدنو الثامن: نسبة

التنبيه تقدم كما جبريل؛ أنه الحديث في والمشهورعليه.

بعد وسلم عليه الله صلى عشر: رجوعه الحادي عليه موسى أن األحاديث في والمشهور الخمس، إلى التخفيف انتهى أن بعد بالرجوع أمره السالمفامتنع. الخمسالطسُت. في التور ذكر عشر: زيادة الثاني

من لالستفادة يطمئن ال القلب فإن قلُت:ولذلك؛X، قليل وهو عليه، توبع فيما إال حديث حسن وقد جدا

أعلم. بعضهما. والله الحافظ

X أنس لحديث إن ثم مختصر، أكثرها أخرًى؛ طرقاX فلنسقها الطول، بعض فيه وبعضها عن لنتكلم إيضا

إذا وزوائدها فوائدها منها نلتقط ثم ، أسانيدهاشرطنا. على كانُت

عنه: قتادة األولى: عن ليلة بالبراق أFتي وسلم عليه الله صلى النبي أن

X به أسري له فقال عليه، فاستصعب مFسرجاX، مFلجما أكرم أحدT ركبك هذا؟! فما تفعل جبريل: أبمحمد

منه. الله علىفUض� Vقال: فار .Xعرقا

وابن (،3131) والترمذي (،3/164أحمد) أخرجهالترمذي: وقال صحيح، وإسناده (،15/15) جرير

غريب((. حسن ))حديث الله صلى النبي مالك: أن بن أنس عن قتادة وعنقال: وسلم عليه

22

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

فعُت Fالسابعة، السماء في المنتهى سدرة لي ))ر الفيلة، آذان مثل وورقها هجر، قالل مثل نبقها باطنان، ونهران ظاهران، نهران ساقها من يخرج

ففي الباطنان قال: أما هذان؟ جبريل! ما فقلُت: ياوالفرات((. فالنيل الظاهران وأما الجنة؛

عن معمر الرزاق: ثنا عبد (: ثنا3/164) أحمد أخرجهقتادة.

وقد الشيخين، شرط على صحيح إسناده قلُت: وهذا ( فقال: وقال5610))صحيحه(( ) في البخاري علقه

وزاد: ، به قتادة عن شعبة عن طهمان بن إبراهيم فيه وقدح ، لبن فيه : قدح أقداح بثالثة ))فأتيُت

اللبن فيه الذي فأخذت خمر، فيه وقدح عسل،وأمتك((. أنُت الفطرة لي: أصبُت فقيل فشربُت،

(: 10/73الحافظ) وقال في والطبراني واإلسماعيلي عوانة أبو ))وصله

))غرائب في بعلو لنا ووقع طريقه، ))الصغير(( من عن يروه الطبراني: لم قال منده، شعبة(( البن

عبد بن حفص به تفرد طهمان، بن إبراهيم إال شعبةعنه((. النيسابوري الله

فوقه من وكذا البخاري، شيوخ من ثقة قلُت: وهوصحيح. فالسند ثقات ( من3/207) وأحمد (،4964) للبخاري رواية وفي

قال: عنه الله رضي عنه قتادة شيبان: حدثنا طريق السماء إلى وسلم عليه الله صلى بالنبي عرج لما

حم الجنة في أسير أنا : بينا راوية قال: )) )وفي رواية قباب) وفي حافتاه نهر على ( أتيُت3/207

ميد Fاألخرًى: الرواية )وفي : خيام( اللؤلؤ3/263 ح جبريل؟! قال: هذا يا هذا الدرا( المجو�ف. فقلُت: ما

وجل. قال: فضربُت عز ربك أعطاك ]الذي الكوثر

23

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

بيده(، الملك ثالثة: فأهوًى رواية فيه)وفي بيدياللؤلؤ[ ((. رضراضه وإذا األذفر، المسك طينه فإذا

X للبخاري األخرًى والرواية أحمد وكذا ( ،6581) أيضا) رواية في له والزيادة (،289 و207 و3/191)

للبخاري األخرًى الرواية في وهي (،232 و3/231اللؤلؤ((. قوله: ))رضراضه دون وأحمد

عند شيبان رواية في فهي الثالثة؛ الرواية وأماأحمد.

معي: الذي الملك ( : ))قال3/232) له أخرًى وفي ربك. فضرب أعطاك الذي الكوثر هذا هذا؟ ما أتدري

المسك((. طينه من فأخرج أرضه، إلى بيده من الروايتين هاتين حجر بن الحافظ يستحضر ولم

( األولى8/732))الفتح(( ) في فعزا ))المسند((؛فقط! للبيهقي منهما

أبي بن عتبة بن هاشم بن الرحمن عبد الثانية: عنقال: عنه وقاص

الله رسول إلى بالبراق والسالم عليه جبريل جاء لما فقال بذنبها، ضربُت فكأنها وسلم؛ عليه الله صلى

مثله! ركبك إن براق! فوالله؛ يا جبرئيل: مه لها هو فإذا ، وسلم عليه الله صلى الله رسول فسار الطريق. قال جنب على الطريق) أي عن ناء بعجوز

منها أسقط ولكن يقال: نائية، أن جعفر: ينبغي أبو يا جبرئيل؟((. قال: سر يا هذه فقال: ))ما التانيث(،

محمد!X يدعوه شيء فإذا يسير، أن الله شاء ما فسار متنحيا

جبرئيل: سر محمد! قال يا يقول: هلم الطريق عنمحمد! يا

يسير. أن الله شاء ما فسار أحدهم: فقال الخالئق، من خلق لقيه قال: ثم! والسالم يا عليك أول! والسالم يا عليك السالم Uآخر

24

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

يا السالم جبرئيل: اردFدP له حاشر! فقال يا عليكالسالم. ! قال: فرد محمد

الثالث ]ثم األول، مقالة له فقال الثاني، لقيه ثم. (1)كذلك[

الماء عليه فعرض المقدس، بيُت إلى انتهى حتى

عليه الله صلى الله رسول فتناول والخمر، واللبن ! محمد يا جبرئيل: أصبُت له فقال اللبن، وسلم

ولو أمتك، وغرقُت لغرقُت الماء شربُت ولو الفطرة،أمتك. وغوت لغويُت الخمر شربُت

رسول فأمهم األنبياء، من دونه فمن آدم له بFعث ثمالليلة. تلك وسلم عليه الله صلى الله جانب على رأيُت التي العجوز جبرئيل: أما له قال ثم

عمر من بقي ما بقدر إال الدنيا من يبق فلم الطريق؛العجوز. تلك إبليس؛ الله عدو� فذاك إليه؛ تميل أن أراد الذي وأما فذاك عليك؛ سلموا الذين وأما إليه، تميل أن أراد

وعيسى. وموسى إبراهيم ))الدالئل((؛ في والبيهقي (،15/6) جرير ابن أخرجه

وقال: (،3/5كثير(( ) ابن ))تفسير في كماوغرابة((. نكارة ألفاظه بعض ))وفي

لم فإني هذا، هاشم بن الرحمن عبد قلُت: وعلته في السيوطي أورده طريقه ترجمه. ومن من أجد

X مردويه ابن ( برواية1/387))الخصائص(( ) في أيضاوالبيهقي. ))التفسير(( ،

بن أنس قال: حدثنا مالك أبي بن يزيد عن الثالثةقال: وسلم عليه الله صلى الله رسول أن مالك

1(? )) (( )) األخطاء؛( )) بعض فيهما ووقع ، كثير ابن من واستدركتها ، جرير ابن من سقطت . مني باجتهاد فصححتها

25

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

عند خطوها البغل، ودون الحمار فوق بدابة ))أتيُتالسالم. عليه جبريل ومعي فركبُت طرفها، منتهى

، Fففعلُت، فقال: انزل فسرت . فقال: أتدري فصل�المهاجر. وإليها بطيبة صليُت صليُت؟ أين. فصليُت، قال: انزل ثم أين فقال: أتدري فصل�

وجل عز الله كلم سيناء( حيث بـ)طور صليُت صليُت؟السالم. عليه موسى

. فنزلُت قال: انزلV ثم فقال: أتدري فصليُت، فصل� عيسى ولد لحم( حيث بـ)بيُت صليُت صليُت؟ أين

السالم. عليه عليه األنبياء لي فجمع المقدس، بيُت دخلُت ثم

أممتهم. حتى جبريل فقدمني السالم، الدنيا... )قلُت: فذكر السماء إلى بي صعد ثم

قال(: ثم فيهم، الذين واألنبياء السبع السماوات سدرة فأتينا سماوات، سبع فوق بي صعد ثم

X، فخرت ، ضبابة فغشيتني المنتهى فقيل ساجدا فرضُت واألرض السماوات خلقُت يوم لي: إني

أنُت بها فقم صالة، خمسين أمتك وعلى عليكوأمتك. شيء. عن يسألني فلم إبراهيم، إلى فرجعُت

عليك الله فرض فقال: كم موسى على أتيُت ثم صالة. قال: )قلُت: أمتك؟قلُت: خمسين وعلى على عنه ليخفف ربه بمراجعة إياه موسى أمر فذكر

ثم صلوات، خمس إلى رد�ت حتى تقدم؛ ما نحوقال: (.

فرض التخفيف؛فإنه فاسأله ربك إلى قال: فارجعبهما. قاموا فما صالتين إسرائيل بني على

فقال التخفيف، فسألته وجل، عز ربي إلى فرجعُت عليك فرضُت واألرض السماوات خلقُت يوم إني

26

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

فقم بخمسين، فخمس صالة، خمسين أمتك وعلىًى. الله من أنها وأمتك. فعرفُت أنُت بها صر�

فقال: ارجع. السالم عليه موسى إلى فرجعُتًى) أي: وتعالى تبارك الله من أنها فعرفُت صر�

أرجع((. فلم حتم(،النسائي. أخرجه الدمشقي مالك أبي بن الرحمن عبد ابن - هو ويزيد

- العزيز عبد بن سعيد عنه يرويه وهمن ربما - صدوق ولكنه إمام، ثقة - وهو الدمشقي التنوخي وهو

ولذلك ))التقريب((، في كما عمره؛ آخر في اختلطالطريق: هذه في كثير ابن قال

جد�اX((. ونكارة غرابة ))فيها عن أبيه عن مالك أبي بن يزيد بن خالد تابعه وقد

وقال: إلى: ))طرفها((، أوله فذكر أنس، : له يقال الذي المكان وبلغ المقدس؛ بيُت بلغ فلما الحجر إلى أتى وسلم؛ عليه الله صلى محمد باب

ربطها. ثم فنقبه، بإصبعه جبريل فغمزه ثمة، الذي قال المسجد صرحة في استويا فلما صعد، ثم

الحور يريك أن ربك سألُت محمد! هل جبريل: يا أولئك إلى فقال: نعم(( فقال: انطلق العين؟

يسار عن جلوس وهن عليهن فسلم النسوة؛الصخرة.

السالم، فرددت عليهن، فسلمُت قال: ))فأتيتهن نساء حسان، خي�رات فقلن: نحن أنتن؟ فقلُت: من

وا أبرارا، قوم نوا، فلم نFق� Uيظعنوا، فلم وأقاموا يدر يموتوا. فلم وخل�داوا اجتمع حتى يسيراX؛ إال ألبث فلم انصرفُت، قال: ثم

الصالة. وأقيمُت مؤذن، أذن ثم كثير، ناسX قال: فقمنا بيدي فأخذ يؤمنا، من ننتظر صفوفا

بهم. فصليُت فقدمني، السالم، عليه جبريل

27

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

من ! أتدري محمد جبريل: يا قال انصرفُت فلما كل خلفك قال: قلُت: ال. قال: صلى خلفك؟ صلىوجل. عز الله بعثه نبي

السماء إلى بي فصعد جبريل بيدي أخذ قال: ثم األنبياء ولقاءه السماوات إلى عروجه )قلُت: فذكر

قال: (. ثم سبق ما بنحو فيها حتى السابعة، السماء ظهر على بي انطلق ثم

والياقوت اللؤلؤ خيام عليه نهر إلى بي انتهى يا فقلُت رأيُت طير أنعم خضر؛ طير وعليه والزبرجد،

محمد! أتدري لناعم. قال: يا الطير هذا جبريل! إن الذي الكوثر قال: قلُت: ال. قال: هذا هذا؟ نهر أي

والفضة، الذهب آنية فيه . فإذا إياه الله أعطاكد، الياقوت من رضراص على يجري أشد ماؤه والزمر�Xاللبن. من بياضا

من فاغترفُت الذهب، من آنية آنيته من قال: فأخذت وأشد العسل، من أحلى هو فإذا فشرب، الماء ذلك

المسك. من رائحة فغشيتني الشجرة، إلى انتهيُت حتى بي انطلق ثم

وخررت جبريل، فرفضني لون، كل من فيها سحابةXمحمد! إني لي: يا الله فقال وجل، عز لله ساجدا

واألرض... (( )قلُت: فذكر السماوات خلقُت يوم خمس إلى العزيز عبد ابن حديث بنحو الحديثقال: ( ثم بخمسين، خمس وأنهن صلوات، عليه الله صلى الله رسول فقال انحدر، قال: ثم

رحبوا إال سماء أهل آت لم لي لجبريل: ))ما وسلم فرد عليه فسلمُت واحد رجل غير لي وضحكوا بي

يا قال لي؟ يضحك ولم بي ورحب السالم، علي خلق، منذ يضحك لم ؛ جهنم خازن مالك محمد! ذاك

إليك((. لضحك إلى ضحك ولو

28

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

X ركب قال: ثم مر� الطريق في هو فبينما ، منصرفاX تحمل لقريش بعير عليه جمل منها ؛ طعاما

ا ، بيضاء وغرارة سوداءة غرارتان: غرارة حاذًى فلم� البعير ذلك وصرع واستدارت منه نفرت بالعير

وانكسر.

سمع فلما كان، عما فأخبر فأصبح مضى؛ إنه ثم بكر! هل أبا فقالوا: يا بكر أبا أتوا قوله؛ المشركون

مسيرة هذه ليلته في أتى أنه صاحبك؟! يخبر في لك عنه: الله رضي بكر أبو ليلته؟! فقال في ورجع شهر

ابعد هو فيما لنصد�قه وإنا صدق، فقد قاله كان إنالسماء. خبر على لنصدقه هذا؛ من

وسلم عليه الله صلى الله لرسول المشركون فقال تقول؟ ما عالمة : ما

وكذا، كذا مكان في وهي لقريش بعير قال: ))مررت عليه بعير وفيها واستدارت، منا اإلبل فنفر

فصFرع بيضاء، وغرارة سوداء غرارتان: غرارةفانكسر((.

على الخبر فأخبروهم سألوهم، العير قدمُت فلما ، وسلم عليه الله صلى الله رسول حدثهم ما مثلبكر: الصديق. أبو سمي ذلك ومن

موسى معك حضر فيمن كان وقالوا: هل وسألوهلنا. قال: قال: ))نعم((. قالوا: فصفهم ؟ وعيسى

أزد رجال من كأنه آدم؛ فرجل موسى أما ))نعم؛بPط، ربعةT فرجل عيسى؛ وأما )عمان(، Uتعلوه س

مان((. شعره من يتحادر كأنما حمرة، Fالج

كثير((، ابن ))تفسير في كما حاتم أبي ابن أخرجهعجيبة((.؟ غرائب فيه سياق وقال: ))هذا

29

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

كونه مع ضعيف فإنه يزيد، بن خالد قلُت: وآفتهXالتقريب((. في كما معين ابن اتهمه وقد فقيها((

الله رسول قال: قال أنس عن حميد الرابعة: عنوسلم: عليه الله صلى

نبقها فإذا ]المنتهى[، السدرة إلى )) ]لما[ انتهيُت غشيها فلما الفيلة، آذان مثل ورقها وإذا الجرار مثلX تحولُت غشيها ما الله أمر من X أو ياقوتا نحو أو زمردا

ذلك((. عن عدي أبي بن محمد (: ثنا3/128) أحمد أخرجهبه. حميد

شرط على صحيح ثالثي إسناده قلُت: وهذاالشيخين.

-591))السنة(( ) في عاصم أبي بن رواه وكذا(.27/53) جرير وابن له، بتحقيقي( والزيادتان

ثم كثير، ابن الحافظ على فات مما الطريق وهذهالسيوطي!

أنس عن المذكور ( بإسناده3/103) أحمد روًى ثموسلم: عليه الله صلى الله رسول قال: قال

اللؤلؤ، خيام حافتاه بنهر أنا فإذا الجنة؛ )) دخلُت مسك فإذا الماء، فيه يجري ما إلى بيدي فضربُت

أذفر. الذي الكوثر قال: هذا جبريل؟ يا هذا قلُت: ماالله((. أعطاكه

طريقين ( من263 و116 - 3/115) أخرجه ثمبه. حميد عن آخرين

مالك بن أنس قال: أخبرني الزهري الخامسة: عنقال:

الصلوات وسلم عليه الله صلى النبي على فرضُت جعلُت حتى نقصُت ثم خمسين، به أسري ليلة

30

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

،Xلدي، القول يبد�ل ال محمد! إنه نودي: يا ثم خمسا خمسين. الخمس بهذه لك وإن

شرط على صحيح وإسناده (،3/161) أحمد أخرجهالشيخين.

بن أنس عن التيمي سليمان السادسة: عن وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب بعض مالك] عن

وسلم: عليه الله صلى الله رسول [ قال: قال فرأيته موسى، - على بي أسري ليلة- )) مررت

Xقبره((. في يصلي قائما والنسائي ( ،2375) ومسلم (،3/120) أحمد أخرجه

وكذا رواية، في له والزيادة الليل((، ))قيام في ))شرح في والبغوي (،365 و362 و5/59) أحمد

(. 3760السنة(( ) ثابُت رواية مع مقرون رواية في عندهم وهو

(. 23)ص مضُت وقد البناني، خليل الدكتور الحديث صحة في غمز )تنبيه(: وقد

))الخصائص على تعليقه في الله رحمه الهراس(: 1/389) الكبرًى(( بقوله

فمرة أنس؛ عن الحديث هذا رواية اضطربُت ))وقدX ومرة مرفوعاX، يروًى عن أنس يرويه ومرة ، موقوفاأعلم((. والله الصحابة من غيره

الله رحمه وفضله الدكتور بعلم اعترافي قلُت: ومعX أراني ؛ يمُت ال اإلعالل هذا أقول: إن أن إلى مضطرا

- يرويه أنس كون فإن الشريف، العلم هذا إلى بصلة بدون وسلم عليه الله صلى النبي - عن عنه يروًى أو

أهل عند بعلة ليس تارة؛ وبالواسطة تارة، واسطة من يسمعه لم كان إن ألنه مطلقاX؛ بالحديث العلم - فهو الظاهر وهو- وسلم عليه الله صلى النبي

والصحابي حجة الصحابة ومراسيل صحابي، مرسل

31

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

كلهم الصحابة ألن ثقة؛ فهو يسم� لم وإن حدثه الذيعدول.

فإنه دعوًى، مجرد فهو موقوفاX؛ مرة يروًى أنه وأما حديث - عقب السيوطي ذكره ما إلى بذلك يشير

أنس عن والبيهقي يعلى أبي رواية - من مسلم عليه الله صلى النبي أصحاب بعض قال: حدثني

: وسلم - به أسري ليلة- وسلم عليه الله صلى النبي )) أن

لي قال: وذكر قبره، في يصلي وهو موسى على مر� - أو الفرس قال: ))فأوثقُت البراق، على حمل انه

لي بكر: صفها أبو ((. فقال( 1)- بالحلقة قال: الدابة وذه((. قال: كذه هي00الله! فقال: رسول يا

رآها. قد بكر أبو وكان الله صلى النبي الرواية: إن هذه في قلُت: فلقوله

توه�م ... إلخ؛ - مر به أسري ليلة- وسلم عليه الصواب؛ عن يكون ما أبعد وهذا موقوف، أنه الدكتور

الله صلى الله رسول يقل: قال لم وإن مرفوع ألنه ؛ وسلم عليه الله صلى عنه يتحدث ألنه ؛ وسلم عليه

يقول فهل وغيرها، والشمائل المناهي كأحاديثموقوفة؟! عنها: إنها أحد

الرحمن وعبد سعد، بن راشد والثامنة: عن السابعة الله رسول قال: قال مالك بن أنس عن جبير بن

وسلم: عليه الله صلى أظفار لهم بقوم مررت وجل؛ عز ربي بي عرج ))لما

فقلُت: وصدورهم، وجوههم يخمشون نحاس من يأكلون الذين جبريل؟! قال: هؤالء يا هؤالء من

أعراضهم((. في ويقعون الناس، لحوم

1(? .)) (( ) ( :)) الدر( )) من والتصحيح ؛ بالحرابة الخصائص في وقع

32

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

في مخرج وهو صحيح، بسند وغيره أحمد أخرجه أعله من على الرد وفيه (،533))الصحيحة(( )

باإلرسال. قال: أنس عن جدعان بن زيد بن علي التاسعة: عن

وسلم: عليه الله صلى الله رسول قالX بي أسري ليلة- )) رأيُت شفاههم تFقرضF - رجاال

هؤالء؟ جبريل! من نار. فقلُت: يا من بمقاريض بالبر الناس يأمرون أمتك، من خطباء قال: هؤالء

أفال الكتاب؛ يتلون وهم أنفسهم وينسونيعقلون؟!((.

والبغوي (،239 و231 و180 و3/120) أحمد أخرجه بن حماد طريق ( من4159السنة(( ) ))شرح في

((. حسن البغوي: ))حديث وقال عنه، سلمةX له فإن أعلى؛ أو قال كما قلُت: وهو أخرًى طرقا

ضعيف. جدعان وابن سيأتي، كما جيد بعضها في السيوطي ذكره فقد توبع؛ قد لكنه

(1/389))الخصائص(( ) وسليمان قتادة طريق - من مردويه ابن رواية - من

عليه يتكلم به. ولم أنس عن زيد بن وعلي وثمامة عليه فعلق الهراس؛ الدكتور وأما كعادته، بشيء

بقوله: رواه فقد كثيرة؛ طرق من أنس عن ثابُت ))هذا في حميد بن ))مسنده(( .... وعبد في أحمد اإلمام

في مردويه ))مسنده(( و))تفسيره(( ... وابن ابن علي عن به سلمة بن حماد ))تفسيره(( ... عن

أنس((. عن زيد أن البصير؛ على يخفى وليس تخريجه، خالصة هذا عن وليسُت سلمة بن حماد عن هي إنما الطرق هذه

بعد أحمد..(( إلخ اإلمام رواه فقوله: ))فقد أنس،ظاهر. كثيرة(( خطأ قوله: ))طرق

33

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

ا مردويه ابن رواية في فهي الكثيرة؛ الطرق وأم� أظن وما إليا، السند صح إن السيوطي؛ ذكرها التي رواية من يذكر لم كثير ابن والحافظ سيما ال ذلك؛ يأتي ما ذكر لكنه جدعان ابن طريق إال مردويه ابن

وهي: ))صحيحه(( في حبان ابن وكذا روايته، العاشرة: من

هشام حديث من حاتم أبي وابن - موارد( ،35 )رقمتUن حبيب، - يعني: ابن المغيرة عن الدستوائي Uخ

عن ثمامة عن دينار ابن مالك - عن دينار بن مالكبه. أنس

غير معروفون؛ ثقات رجاله جيد، إسناد قلُت: وهذا - غير الثقات من جمع عنه روًى وقد هذا، المغيرة

وذكره (،8/220/991))الجرح(( ) في - تراهم هشام الطريق بهذه فالحديث ))الثقات((، في حبان ابن

الصالحات. تتم بنعمته الذي لله صحيح. والحمد (7/276الزوائد(( ) ))مجمع في الهيثمي أورده وقد

وقال: المتقدم، باللفظ أو نار، من بمقاريض ألسنتهم : تقرض رواية ))وفي

قال: حديد. بي، أسري ليلة الدنيا سماء على رواية: أتيُت وفي

X فيها فرأيُت وشفاههم.. فذكر ألسنتهم تقطع رجاالنحوه. والطبراني ببعضها، والبزار يعلى، أبو كل�ها رواها

رجال رجاله يعلى أبي أسانيد وأحد ))األوسط((، في)الصحيح( ((.

أيضاX. أحمد عند األولى الرواية أن وفاته بن أنس سليم: سمعُت بن كثير عشرة: رواه الحادية

وسلم: عليه الله صلى الله رسول يقول: قال مالك محمد! قالوا: يا إال بمأل بي أسري ليلة مررت )) ما

VرFبالحجامة((. أمتك م

34

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

بارة (: حدثنا3479) ماجة ابن أخرجه Fالمغل�س: بن ج به. كثير ثنا

لكن وكثير؛ جبارة لضعف ضعيف، إسناد قلُت: وهذا يتقوًى مسعود وابن عباس ابن حديث من شواهد له

.(1)فانتظرها بها، أنس عن المغيرة بن سليمان عشرة: عن الثانية

: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال: قالقال: ، الملك بي ))عرج

سدرة، أنها أعرف وأنا السدرة، إلى انتهيُت ثم الله أمر من عشيها قال: فلما وثمرها، ورقها أعرف

أن أحدT يستطيع ما حتى تحولُت ؛ غشيها مايصفها((.

شرط على صحيح ( بسند27/54) جرير ابن أخرجهالبخاري.

1(? ( )) الصحيحة( )) (. 2263انظر

35

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

كعب بن أFبي - حديث3 وأنه عنه، أنس عن شهاب ابن رواية من حديثه تقدم أبي ذر( إلى )أبو عليه تحرف الرواة بعض من وهم

كعب(. بن أبي عن عمير بن عبيد طريق من مردويه ابن وأخرج

عليه الله صلى الله رسول قال: قال كعب بنوسلم:

قلُت: يا بيضاء، درة من الجنة رأيُت بي أسري )) لما قال: فأخبرهم الجنة؟ عن يسألوني جبرائيل! إنهم

المسك((. وترابها قيعان، أرضها أن (،1/392))الخصائص(( ) في السيوطي ذكره

كعادته! عليه وسكُت النظر وإنما ثقة، - تابعي الليثي هو- عمير بن وعبيددونه. فيمن

X مردويه ابن رواية من ذكره ثم قتادة طريق من أيضاX كعب بن أبي عن عباس ابن عن مجاهد عن مرفوعا

بلفظ: X وجدت بي أسري ))ليلة فقلُت: يا طيبةX، ريحا

وزوجها الماشطة قال: هذه هذه؟ جبريل! ما سقط إذ فرعون؛ ابنة تمشط هي بينا وابنتها، فأخبرت فرعون فقالُت: تعPس يدها، من المشط

فقتلها((. أباها؛أيضاX. إسناده عن وسكُت

به، يتقوًى عباس ابن حديث من شاهد له لكنتعالى. الله شاء إن حديثه تحُت وسيأتي

36

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

األسلمي الحصيب بن بريدة - حديث4 بريدة ابن عن جنادة بن الزبير عن تFميVلUةU أبو يرويه

وسلم: عليه الله صلى الله رسول قال: قال أبيه عن جبريل قال: فأتى بي، أسري ليلة كان )) لما

أصبعه قال: فوضع المقدس، ببيُت التي الصخرةالبراق((. فشدبها ، فخرقها فيها،

- موارد(،34) حبان وابن (،3132) الترمذي أخرجه- وقال: له - والسياق والبزار (،2/360) والحاكم

وال تميلة، أبو إال جنادة بن الزبير عن رواه نعلم ))البريدة((. عن إال الحديث هذا نعلم

: أي غريب((؛ الترمذي: ))حديث قلُت: وقال لم فإنه ، جنادة بن الزبير أجل من ذلك ولعل ضعيف،

التوثيق في وتساهله حبان؛ ابن غير أحد يوثقه بالمشهور((. ليس حاتم: ))شيخ أبو وقال معروف،

))التقريب((: في الحافظ قال لذلك وكأنه))الميزان((: في قال فإنه الذهبي )مقبول(. وأما

قال: من وأخطأ ))الثقات((، في حبان ابن ))ذكرهذكرته((. لما ذكره الجوزي ابن ولوال جهالة فيه

الحديث: عقب قوله على الحاكم وافق لذلك وكأنه مروزي�ان والزبير تميلة وأبو ، اإلسناد ))صحيح

ثقتان((! شهرة لعدم الحديث؛ هذا لصحة النفس تطمئن ولم

عن ثابُت حديث في تقدم ما خالف وألنه هذا؛ الزبيربلفظ: الصحيح أنس

األنبياء((. بها يربط التي بالحلقة )))فربطهتعالى. الله شاء إن سيأتي كما الشواهد بعض وله

الل�دFني�ة(( - المواهب ))شرح في الزرقاني وتكلفXفال الحديثين، بين الجمع ( - في6/49ألصله) تبعا

لذكره. داعي

37

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

األنصاري الله عبد بن جابر - حديث5 : الرحمن عبد بن سلمة أبو شهاب: حدثني ابن يرويه

سمع أنه عنهما الله رضي الله عبد بن جابر سمعُتيقول: وسلم عليه الله صلى الله رسول

بيُت إلى بي أسري ]حين قريش كذبتني ))لما بيُت لي الله فجلى الحجر، في المقدس[ قمُت

أنظر وأنا آياته، عن أخبرهم فطفقُت المقدس،إليه((. (،4710 و3886) والبخاري (،3/377) أحمد أخرجه

، وصححه (،3133) والترمذي (،276) ومسلم(. 3762) والبغوي وقال رواية، في البخاري وعلقها ألحمد، والزيادة(: 8/392) الحافظ بن قاسم وأخرجه ))الزهريات((، في الذهلي )وصله

ولفظه: ذاته، الطريق ))الدالئل(( من في ثابُت في لك فقالوا: هل بكر أبي إلى قريش من ناس جاء

إلى رجع ثم المقدس، بيُت أتى أنه صاحبك! يزعم ذلك؟ قال بكر: أوU أبو واحدة؟! قال ليلة في مكة

صدق((. قالوا: نعم. قال: لقد

في ( للبيهقي7/199) آخر مكان في وعزاهXأصدقه إني نعم؛ بلفظ: ))قال ))الدالئل(( أيضا

م�ي بخبر أصدقه ؛ ذلك من بأبعد Fالسماء. قال: فس الصديق((. بذلك

قال: جابر عن عطاء عن الجزري الكريم عبد وروًىوسلم: عليه الله صلى الله رسول قال

المأل في جبريل على مررت بي أسري ))ليلةوجل(( . عز الله خشية من البالي كالحلس األعلى؛ - 621))السنة(( ) في عاصم أبي ابن أخرجه

في مخرج وهو جيد، بإسناد بتحقيقي( وغيره

38

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

(1/393) السيوطي وعزاه (،2289))الصحيحة(( ) وصحح ))األوسط((، في والطبراني مردويه البن

( فقال: 4/152))الدر(( ) في وزاد إسناده، في جبريل على مردويه: ))مررت البن لفظ ))وفي خشية من بال� حPلس كأنه هو فإذا الرابعة؛ السماء

( ((. الله

39

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

اليمان بن حذيفة - حديث6 حذيفة عن حFبيش بن زر� عن بهدلة ابن عاصم يرويه

قال: وسلم عليه الله صلى الله رسول أن اليمان بن ] الظهر طويل أبيض دابة وهو بالبراق، ))أتيُت طرفه، منتهى عند حافره يضع هكذا: )ت( [، ممدوة

بيُت أتيُت حتى وجبريل أنا ظهره نزايل فلمالمقدس.

]ووعد والنار الجنة ورأيُت السماء، أبواب لنا ففتحُتأجمع: )حم( [ ((. اآلخرة

: )حم( [ . بدئهما على عودهما عادا ]ثمالمقدس. بيُت في يصل� : ولم حذيفة قالصلى. قد : بلى له زر: فقلُت قال وجهك أعرف فإني أصلع؟ يا اسمك حذيفة: ما قالاسمك! أعرف وال

حبيش. بن زر فقلُت: أناصلى؟! قد أنه يدريك قال: وما

الذي ﴿سبحانوجل: عز الله قال: فقلُت: يقولX بعبده أسرًى المسجد إلى الحرام المسجد من ليال

هو إنه آياتنا من لنFريه حوله باركنا الذي األقصى﴾. البصيرF السميع

كما فيه لصليتم صل�ى لو صلى؟ تجده قال: فهل عليكم لكتبُت فيه صلى رواية: لو )وفي تصلون المسجد الصالة: ]ت[ ( في كتبُت كما فيه الصالة

الحرام. األنبياء بها يربط التي بالحلقة الدابة زر: وربط قال

السالم. عليهم أتاه وقد منه تذهب أن يخاف كان حذيفة: أو قال نواجذه، رأيُت حتى ضحك رواية: ثم بها؟! )وفي الله

؟! أيفر� أنه قال: ويحدثون U؟! وإنما منه ربطه! لم والشهادة!: ]حم[ ( . الغيب عالم له سخره

40

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

) والترمذي (،394و392 و5/387) أحمد أخرجه (،2/359) والحاكم (،33) حبان (،وابن3147

فقط حسن هو وإنما الذهبي، وصححوه،ووافقهم في وهو بهدلة، ابن عاصم في المعروف للخالف

(. 874))الصحيحة(( ) مردويه، وابن والنسائي، شيبة، أبي ابن ورواه

وابن (،1/393))الخصائص(( ) في كما والبيهقي؛X جرير (. 16 - 15/15) أيضا

بعد، تطبع ولم ))الكبرًى((؛ في رواه إنما والنسائي في أحدها دمشق؛ ظاهرية في أجزاء ومنه

كثير. ابن في كما أخرجه وفيه ))التفسير((، أن وهي بالغة؛ عبرةX هذا حذيفة حديث في أن واعلم

المروي الواقع يخالف ما برأيه يقول قد الصحابي بين عليه المتفق من كان ذلك أجل من غيره، عند

حفظ ومن النافي، على مقدم المثبُت العلماء: أن الله رضي حذيفة فنفي يحفظ، لم من على حجة المقدس؛ بيُت في وسلم عليه الله صلى لصالته عنه

غير إثبات مع له قيمة ال مما بالحلقة البراق وربط في الله رحمه زر عمدة وهو لذلك، الصحابة من واحد

كثير: ابن قال ولهذا نفاه، فيما حذيفة معارضة أثبته عنه! وما الله رضي حذيفة قاله الذي ))وهذا

ربط من وسلم عليه الله صلى الله رسول عن غيره مما- المقدس ببيُت الصالة ومن ؛ بالحلقة الدابةقوله((. على - مقد�م سيأتي وما سبق

41

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

أوس بن شداد - حديث7الزبيدي: الضحاك بن إبراهيم بن إسحاق يرويه سالم بن الله عبد عن الحارث بن عمرو حدثنا

الزبيدي: عامر بن الوليد بن محمد عن األشعري نفير: حدثنا بن جبير بن الرحمن عبد بن الوليد حدثناقال: أوس بن شداد

قال: بك؟ أسري الله! كيف رسول قلنا: يا فأتاني معتماX، بمكة العتمة صالة ألصحابي ))صليُت

- قال: بيضاء - أو أبيض بدابة السالم عليه جبريل فاستصعب فقال: اركب، البغل، ودون الحمار فوق فانطلقُت عليها، حملني ثم بأذنها،( 1)فرازها علي،طرفها. انتهى حيث حافرها يقع بنا؛ تهويX بلغنا حتى . فأنزلني، نخل ذات أرضا فقال: صل�

قلُت: صليُت؟ أين فقال: أتدري ركبُت، ثم فصليُتبـ)طيبة(. صليُت بـ)يثرب(؛ أعلم. قال: صليُت الله

طرفها. منتهى عند حافرها يقع بنا؛ تهوي فانطلقُت. فصليُت قال: انزل. ثم أرضاX، بلغنا ثم ثم قال: صل�

أعلم. قلُت: الله صليُت؟ أين فقال: أتدري ركبنا،دVيUن( عند قال: صليُت Uموسى. شجرة بـ)م

أدرك حيث حافرها يقع بنا؛ تهوي انطلقُت ثمطرفها.

فقال: انزل. فنزلُت، قصور، لنا أرضاX؛بدت بلغنا ثم. فصليُت. فقال: صل�

أعلم. قلُت: الله صليُت؟ أين فقال: أتدري ركبنا، ثم لمسيح ا عيسى ولد لحم( حيث بـ)بيُت قال: صليُت

مريم. ابن

1(? :)) (( (( : )) النهاية( )) في قال هامشه وعلى ، الخصائص في وكذا فرازها، األصل! ) رأز((. : ) مادة في أرها ولم اختبرها

.) ( : ) ( : رازها فالصواب ، روز مادة في وجدته ثم

42

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

(1)اليماني بابها من المدينة دخلنا حتى بنا انطلق ثم

دابته. فيه فربط المسجد، قبلة فأتىوالقمر الشمس(2)فيه تميل باب من المسجد ودخلنا

الله. شاء حيث المسجد من فصليُت في بإناءين؛ فأFتيُت أخذني، ما العطش من وأخذني بهما إلي� أFرسل عسل، اآلخر وفي لبن أحدهما،Xوجل؛ عز الله هداني ثم بينهما، فعدلُت جميعا وبين(3)جبيني به عرقُت حتى فشربُت اللبن، فأخذت

صاحبك فقال: أخذ له،(4)مثواة على متكئ شيخ يدي�ليهدًى. إنه الفطرة؛

المدينة، في الذي الوادي أتينا حتى بي انطلق ثم قلُت: يا ،(5)الزرابي مثل عن تتكشف جهنم فإذا

الحمة مثل قال: وجدتها وجدتها؟ الله! كيف رسولالمسخنة.

وكذا، كذا بمكان لقريش بعير� فمررنا بي، انصرف ثمX أضلوا قد عليهم. فسلمُت فالن، جمعه قد لهم بعيرا

محمد. صوت هذا فقال: بعضهم بكر، أبو فأتاني بمكة، الصبح قبل أصحابي أتيُت ثم

فقد الليلة؟ كنُت الله! أين رسول فقال: يا بيُت أتيُت أني مظانك؟! فقال: علمُتU في التمستك

1(? .)) (( ! الدر( في وكذا األصل كذا .) ( :)) الثامن)) الزوائد مجمع وفي

.) ( :)) الثاني )) الخصائص وفي2(? !)) الدر( )) في وكذا

!)) (( :)) الشمس )) مثل فيه باب المجمع وفي .)) (( :)) الشمس )) تميل في باب الخصائص وفي

3(? !)) (( :)) جبي( )) به فرغت المجمع في .)) (( :)) جنبي)) منه فرغت الدر وفي

. )) (( :)) األصل )) في ما الصواب ولعل ، جبني به قرعت الخصائص وفي4(? .)) (( :)) (( )) (( . ! من( وسقط منبر الدر و الخصائص وفي المنزل بمعنى ولعله األصل كذا

المجمع)) (( .5(? . )) (( ) ( : وغيره( المجمع من والتصحيح ، الروابي األصل

. تلهيها حيث من هو إنما بها التشبيه وجه ولعل

43

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

الله! إنه رسول فقال: يا الليلة؟ من المقدسلي. فصفه شهر؛ مسيرة

يسألني ال إليه، أنظر كأني صراط لي قال: ففتFح إنك بكر: أشهد أبو به. فقال أنبأته إال شيء عن

أبي ابن إلى انظروا المشركون الله. فقال لرسولالليلة! المقدس بيُت أتى أنه يزعم كبشة؛

مررت لكم: أني أقول ما آية من قال: فقال: إنX أضلوا وقد وكذا، كذا مكان في لكم بعير� لهم، بعيرا

X لهم فجمعه كذا، ثم بكذا ينزلون مسيرهم وأن فالنا مسحT عليه آدم، جمل يقدFمهم وكذا كذا يوم ويأتونكم

سوداوان((. وغرارتان أسود؛ كان حين ينظرون الناس أشرف اليوم ذلك كان فلماX من العير؛ أقبلُت حتى النهار، نصف من قريبا

صلى الله رسول وصفه الذي الجمل ذلك يقدمهم. وسلم عليه الله

في حاتم أبي ابن رواية من كثير ابن الحافظ ذكره صحيح، إسناد وقال: ))هذا والبيهقي؛ ))تفسيره((،

X ذلك وروي من نذكر ونحن غيره، أحاديث من مفرقاحضرنا((. ما الله شاء إن ذلككثير: ابن قال لهذا كالشاهد اإلسراء في كثيرة أحاديث ساق ))ثم

على مشتمل الحديث هذا أن شك الحديث... وال ومنها البيهقي؛ ذكره كما صحيح هو ما منها ؛ أشياء

الصديق وسؤال لحم، بيُت في كالصالة منكر هو ماأعلم((. ذلك. والله وغير المقدس، بيُت نعُت عن

- مع عندي نظر إلسناده البيهقي تصحيح قلُت: وفي على مــداره أن - وذلــك النكــارة من المتن في مــا

ــحاق ــدي، إس ــو الزبي ــف وه ــه، مختل ــه في ــه وب أعل(: 1/74فقال) الهيثمي؛

44

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

وفيه ))الكبير((، في والطبراني البزار، ))رواه معين، بن يحيى وثقه العالء؛ ابن إبراهيم بن إسحاقالنسائي((. وضعفه

))التقريب((: في الحافظ وقالX، يهم ))صدوق أنه عوف بن محمد وأطلق كثيرايكذب((.

45

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

صهيب - حديث8قال: عنه بإسناده لهيعة ابن يرويه

- وسلم عليه الله صلى الله رسول على عFرض لما اللبن، أخذ اللبن؛ ثم الخمر، ثم - الماء، به أسري ليلة

دابة، كل غFذيُت وبه الفطرة، جبريل: أصبُت له فقال أهل من وكنُت أمتك، وغوت غويُت الخمر أخذت ولو

)وفي فيه الذي الوادي ]بيده[ إلى هذه. وأشار إليه له: وادي( جهنم. ))فنظرت يقال رواية: الذي

تلتهب((. نار هو فإذا في والطبراني له، والسياق مردويه، ابن أخرجه

إليهما وعزاه له، األخرًى ))الكبير(( والرواية وسكُت (،397 - 1/396) ))الخصائص في السيوطي

كعادته. عنهX لهيعة؛ ( بابن1/78) الهيثمي وأعله إلى مشيراحفظه. بسوء معروف ألنه وذلك ضعفه

46

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

ويم بن عروة ميمون: حدثني بن مسكين - يرويه9 Fر الله صلى الله رسول أن قرط بن الرحمن عبد عن

قال: وسلم عليهالحرام((. المسجد من ليلةX بي ))أسري

يمينه، عن جبرائيل وزمزم المقام بين وكان السماوات بلغ حتى فطارا يساره، عن وميكائيل

قال: رجع فلما العال،X ))سمعُت تسبيح مع العال السماوات من صوتا

المهابة ذي العال؛ السماوات رب وتكبير: سبحانوتعالى((. سبحانه

إلى ))الميزان(( بإسناده في الذهبي أورده كذاوقال: ، هذا مسكين منصور: حدثنا بن سعيد

منكر((. وخبره أعرفه، ))الوقال: ساقه، ثم

وصححه((. سعيد((، ))عوالي في نعيم أبو ))رواه ))الكبير(( في ( للطبراني1/78) الهيثمي وعزاه

فيه. الذهبي وقول بمسكين وأعله و))األوسط((، وابن ))التاريخ((، في البخاري أخرجه طريقه ومن

في السيوطي ))اإلصابة((. وعزاه في كما السكن؛ في منصور بن ( لسعيد1/409))الخصائص(( )

في نعيم وأبي مردويه، وابن والطبراني، ))سننه((، وأما عادته، هي كما عنه وسكُت ))المعرفة((،

فقال: باإلرسال فأعله الهراس؛ الدكتور محققهمرسل((. فالحديث تابعي، قرط بن الرحمن ))عبد الذي هو هذا الرحمن عبد أن ظنه من نشأ وهم وهذا الثvماليv هو وإنما التابعي، فهو حذيفة، عن روًى

بينهما فرق وقد الصفة، أهل من وكان الحمصي، أورد األخير ترجمة وفي ))التهذيب(( وغيره، في

))اإلصابة((. في الحديث

47

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

وليس الجهالة الحديث علة القول: إن وجملةاإلرسال.

كثير! ابن عنه وسكُت

48

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

10Fحديث - Pعب�اس بن الله عبدطرق: عنه قلُت:وله

قال: عباس ابن عن أبيه عن قابوس األولى: عن جانبها من فسمع الجنة، ودخل الله بنبي أFسري ليلة

،XساVبالل هذا؟((. قال: هذا جبريل! ما قال: ))يا وج حين وسلم عليه الله صلى الله نبي المؤذن. فقال

الناس: إلى جاءوكذا((. كذا له رأيُت بالل؛ أفلح ))قد

به، فرحب وسلم عليه الله صلى موسى قال: فلقيهXاألمي. قال: فقال: بالنبي وقال: مرحبا

، طويل، آدم رجل ))وهو TطPأو أذنيه مع شعره سب فوقهما((.

موسى جبريل؟((. قال: هذا يا هذا فقال: ))منالسالم. عليه

وقال: ))من به، فرحب عيسى فلقيه قال: فمضى،عيسى. جبريل؟((. قال: هذا يا هذا

به فرحب مUهيب، جليل شيخ فلقيه قال: فمضى، يا هذا قال: ))من عليه، يسلم وكلهم عليه، وسلم

إبراهيم. أبوك قال: هذا جبريل؟((، الجيUف. يأكلون قوم فإذا النار؛ في قال: فنظر

الذي جبريل؟((. قال: هؤالء يا هؤالء فقال: ))منالناس. لحوم يأكلون

X ورأًى X أزرق رجال X جعدا هذا قال: ))من رايته؛ إذا شعثاالناقة. عاقر جبريل؟((. قال: هذا يا

المسجد وسلم عليه الله صلى النبي دخل قال: فلما النبيون فإذا التفُت؛ ثم فالتفُت يصلي، قام األقصىمعه. يصلون أجمعون

اليمين؛ عن بقدحين: أحدهما جيء انصرف فلما اآلخر وفي لبن، أحدهما في الشمال، عن واآلخر

49

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

معه كان الذي فقال منه، فشرب اللبن فأخذ عسل،القطرة. القدح: أصبُت

ابن فيه قال بسند ( وغيره1/257) أحمد أخرجه في السيوطي وتبعه كثير: ))صحيح((، فإن واضح تساهل (!وهو1/397))الخصائص(( )

قال كما لين؛ - فيه ظبيان أبي ابن وهو- قابوس))التقريب((. في

عكرمة عن هالل قال: ثنا زيد أبي ثابُت الثانية: عنقال: عباس ابن عن

بيُت إلى وسلم عليه الله صلى بالنبي أسري بمسيره، فحدثهم ، ليلته من جاء ثم المقدس،

وبعيرهم. المقدس بيُت وبعالمةX نصدق ناس: نحن فقال يقول؟! فارتد�وا بما محمدا

،Xجهل. أبي مع أعناقهم الله فضرب كفارا هاتوا الزقوم، بشجرة محمد جهل: يخو�فنا أبو وقالXتمرا X فتزقموا! وزبدا

منام رؤيا ليس عين - رؤيا صورته في الدجال ورأًىعليهم. الله صلوات وإبراهيم وموسى، - وعيسى،

الدجال؟ عن وسلم عليه الله صلى النبي فسئلفقال:

]Xأقمر(1)))]فيلماني�ا X قائمة عينيه إحدًى ،(2)هجاناشجرة. أغصان رأسه شعر كأن دري، كوكب كأنها

X عيسى ورأيُت البصر، حديد الشعر، جعد أبيض، شابا. (3)الخلق مبطن رواية: )وفي الشعر كثير آدم، أسحم موسى ورأيُتالخلق. شديد الشعرة(، حسن

1(? . : )+ عظيما + ضخما أي2(? .)) (( )) (( : اللسان( و النهاية في كما أبيض؛ أي

!)) (( : الشيء وضع من وخالصه خياره شيء كل من الهجان هنا الهراس الدكتور وتعليق . موضعه غير في

3(? . : البطن( الضامر المبطن

50

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

آرابه؛ من إرب إلى أنظر فال إبراهيم؛ إلى ونظرتصاحبكم. كأنه مني؛ إليه نظرت إال

مالك.فسلمُت على السالم: سل�م عليه جبريل فقالعليه((.

األخرًى الرواية في والزيادة (،1/374) أحمد أخرجه أيضاX، يعلى ( ألبي1/398) السيوطي وعزاه له،

كثير: ابن وقال مردويه، وابن ، نعيم وأبي يزيد بن ثابُت زيد أبي حديث من النسائي ))ورواه

صحيح((. إسناد ،وهو - به خب�اب ابن - وهو هالل عن كالم، فيه خباب ابن ألن فقط؛ حسن قال! وإنما كذا

(: 1/67) الهيثمي وقال قال خباب بن هالل أن إال ثقات؛ ورجاله أحمد ))رواه بن يحيى موته. وقال قبل تغير القطان: إنه يحيى

أبو مأمون. ورواه ثقة يختلط، ولم يتغير معين: لميعلى((.

حسن. قلُت: فاإلسناد ابن عن عكرمة عن عمرو : حدثنا سفيان الثالثة: عن

التي الرؤيا جعلنا وما ﴿: تعالى قوله في عباس[ قال: 60]اإلسراء/ ﴾للناس فتنة إال أريناك

وسلم عليه الله صلى الله رسول أFريها عين رؤيا هي رؤيا ]وليسُت المقدس، بيُت إلى به أسري ليلة

منام[. شجرة ﴾: هيالقرآن في الملعونة ﴿والشجرةقال:

الزقوم. وعنه (،6613 و4716 و3888) البخاري أخرجهجرير) وابن (،3755السنة(() ))شرح في البغوي

فوهم (؛363 - 2/362) الحاكم واستدركه (،15/110))الكبير(( ) في الطبراني والذهبي!ورواه هو

11641 .)

51

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

عم� ابن العالية: حدثنا أبي عن قتادة الرابعة: عن - عن عنهما الله رضي عباس : ابن يعني- نبيكمقال: وسلم عليه الله صلى النبي

عليه عمران ]بن - موسى بي أسري ليلة- ))رأيُت X السالم X آدم [ رجال رجال من كأنه جعداX؛ طواالشنوءة.X عيسى ورأيُت الحمرة إلى الخلق، مربوع رجال

الرأس. سبط والبياض،X ورأيُت والدجال((. النار، خازن مالكا

من مرية في تكن ﴿فال إياه، الله أراهن آيات في ولقي موسى، رأًى قد ]إنه [؛23]السجدة/ ﴾لقائه

به[. أسري ليلة موسى) ومسلم له، والسياق (،3239) البخاري أخرجه

(،259 و1/245) وأحمد له، األولى والزيادة (،267 عند وهي له، األخرًى والزيادة (،21/112) جرير وابن

عباس، ابن إلى مسندة غير قتادة تفسير من مسلم ابن ))تفسير في كما البيهقي عند هي وكذلكوزاد: كثير((، موسى الله قال: جعل ﴾إسرائيل لبني هدًى ﴿وجعلنا

إسرائيل. لبني هدًىجرير. البن رواية وهو

السائب بن عطاء عن سلمة بن حماد الخامسة: عن رسول قال: قال عباس ابن عن جبير بن سعيد عنوسلم: عليه الله صلى الله

علي� أتُت فيها؛ بي أسري التي الليلة كانُت ))لما الرائحة هذه جبريل! ما فقلُت: يا طيبة، رائحة

فرعون ابنة ماشطة رائحة فقال: هذه الطيبة؟وأوالدها.

شأنها؟ قال: قلُت: ما

52

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

إذ يوم؛ ذات فرعون ابنة تمشط هي قال: بينا الله. فقالُت: بسم يدها، من المدرًى سقطُت ربي ولكن قالُت: ال؛ فرعون: أبي؟ ابنة لها فقالُت

قالُت: نعم. بذلك؟ أبيك: الله. قالُت: أخبره وربX لك فالنة! وإن فقال: يا فدعاها، فأخبرته، رب�ا

الله. وربك ربي غيري؟! قالُت: نعم؛ تلقي أن بها أمر ثم فأحميُت، نحاس من ببقرة� فأمرفيها. وأوالدها هي

حاجتك؟ حاجة. قال: وما إليك لي له: إن قالُت ثوب في ولدي وعظام عظامي تجمع أن قالُت: أFحب

وتدفننا. واحدالحق. من لك[ علينا ]لما لك قال: ذلك

X يديها بين فألقوا بأوالدها؛ قال: فأمر واحداX؛ واحدا وكأنها يرضع، لها صبي إلى ذلك انتهى أن إلى

م�ه! اقتحمي؛ قال: يا أجله، من تقاعسُتFفإن أ

اآلخرة. فاقتحمُت((. عذاب من أهون الدنيا عذابعباس: ابن قال: قال

السالم، عليه مريم ابن صغار: عيسى أربعة تكلم ماشطة وابن يوسف، وشاهد جريج، وصاحب

فرعون. (،37 و36) حبان وابن (،1/310أحمد) أخرجه

الختالط ضعف وفيه ( وغيرهم،12279) والطبراني قبل منه حماد سماع من قيل وما السائب، بن عطاء

االختالط؛ بعد منه سمع أيضاX: إنه قيل فقد اختالطه؛ و))األحاديث ))التهذيب((، في مبين هو كما

في السيوطي فقول (،880الضعيفة(( ) صحيح(( مردود، (: ))سنده1/399))الخصائص(( )

به((! بأس ال كثير: ))إسناده ابن قول ونحوه

53

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

عن أوفى أبي بن زرارة عن عوف السادسة: عن عليه الله صلى الله رسول قال: قال عباس ابن

وسلم: فظعُت بمكة؛ وأصبحُت بي؛ أسري ليلة كان )) لما((. الناس أن وعرفُتF(1)بأمري مكذبي�X فقعد فجاء جهل، أبو الله عدو به فمر حزيناX، معتزال من كان كالمستهزئ: هل له فقال إليه، جلس حتى

: وسلم عليه الله صلى الله رسول شيء؟! فقالقال: ؟ هو ))نعم((. قال: ما

بي((. أسري ))إنه أين؟ قال: إلى

المقدس((. بيُت قال: ))إلىظهرانينا؟! قال: ))نعم((. بين أصبحُت قال: ثم

إذا الحديث يجحده أن مخافة يكذبه؛ أنه يرU قال: فلم تحدثهم قومك دعوت إن إليه. قال: أرأيُت قومه دعا وسلم عليه الله صلى الله رسول حدثتني؟! فقال ما

: ))نعم((. لؤي! بن كعب بني معشر فقال: هيا

حتى وجاؤوا المجالس، إليه قال: فانتفضُت حتىإليهما. جلسوا

حدثتني. بما قومك قال: حدث: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقالالليلة((. بي أسري ))إني

المقدس((. بيُت قال: ))إلى أين؟ قالوا: إلىظهرانينا؟! قال: ))نعم((. بين أصبحُت قالوا: ثم

على يده واضع بين ومن مصفق، بين قال: فمنX رأسه ! للكذب؛ متعجبا UمUزع

وفي المسجد؟ لنا تنعُت أن تستطيع قالوا: وهيالمسجد. ورأًى البلد ذلك إلى سافر قد من القوم

1(? .)) (( . نهاية( وهبته علي اشتد أي

54

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال علي التبس حتى أنعُت زلُت فما أنعُت، ))فذهبُت

أنظر؛ وأنا بالمسجد - قال: - فجيء النعُت بعض وأنا - فنعت�ه - أو: عقيل عقال دار دون وضع حتىإليه. أنظر

أحفظه((. لم نعُت هذا مع قال: وكانأصاب. لقد فوالله النعُت؛ القوم: أما قال: فقال

وسنده (،12782والطبراني) (،1/309) أحمد أخرجه))الخصائص(( ) في السيوطي وعزاه صحيح، والبزار، والنسائي، أيضاX، شيبة أبي ( البن1/400

في الحافظ وحسنه صحيح، بسند نعيم وأبي(. 7/199))الفتح(( )

ابن - وهو حFصين عن القاسم بن عبثر السابعة: عن عباس ابن عن جبير بن سعيد عن- الرحمن عبد

قال: يمر جعل وسلم عليه الله صلى بالنبي أسري لما

والنبيين والنبي القوم، ومعهم والنبيين بالنبي أحد، معهم وليس والنبيين والنبي الرهط، ومعهم

قيل: هذا؟ ))فقلُت: من عظيم، بسواد مر حتى وانظر. قال: فإذا رأسك ارفع ولكن وقومه، موسى

ذا ومن الجانب، ذا من األفق سد قد عظيم سواد هو أمتك من هؤالء وسوًى أمتك، فقيل: هؤالء الجانب،X سبعون حساب((. بغير الجنة يدخلون ألفالهم. يفسر ولم يسألوه ولم ، فدخل

هم. فقالوا: نحن الفطرة على ولدوا الذين أبناء قائل: هم وقال

واإلسالم. : وسلم عليه الله صلى النبي فخرج يتطيرون، وال يسترقون، وال يكتوون، ال الذين ))هميتوكلون((. ربهم وعلى

55

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

رسول يا منهم فقال: أنا محصن بن عك�اشة فقام الله؟

قال: ))نعم((. فقال: منهم؟ فقال: أنا آخر جاءه ثم

عكاشة((. بها ))سبقك الله عبد حصين أبو ( : حدثنا2446) الترمذي أخرجه

القاسم.. وقال: بن عبثر يونس: أخبرنا بن أحمد بنصحيح((. حسن حديث ))هذا

رجال ثقات رجاله ، صحيح إسناد قلُت: وهذا يبدو أنه إال ثقة؛ وهو هذا؛ حصين أبي غير الشيخين؛

هذا في اإلسراء ذكر في عبثر شيخه أو هو وهم أنه بن حصين عن الثقات من جمع رواه فقد الحديث،

اإلسراء. دون به الرحمن عبد و6472 و5752 و5705 و3410) البخاري أخرجه(. 1/271) وأحمد (،375 و374) ومسلم (،6541

ذكره فقد الزيادة؛ هذه شذوذ إلى الحافظ أشار وقدقال: ثم والنسائي، الترمذي رواية من بها

ذهب لمن قوة فيه كانُت محفوظاX؛ ذلك كان ))فإنX بالمدينة وقع وأنه اإلسراء، تعدد إلى الذي غير أيضا صحيح بسند والبزار أحمد عنه وقع فقد بمكة، وقع

قال: يFنا Vعليه الله صلى الله رسول عند الحديث( 1)أكر فقال: ))عرضُت إليه غدونا ثم ليلة[، ]ذات وسلم

ومعه يمر النبي فجعل بأFممها، الليلة األنبياء عليالحديث((. العصابة..(( فذكر ومعه والنبي الثالثة،

حديث ( من420 و1/401) أحمد عند قلُت: الحديث عباس؛ ابن حديث من وليس مسعود، بن الله عبد تحُت إياه بذكره الله رحمه الحافظ صنيع يوهمه كما

1(? )) (( :)) (( !)) ( : من( والتصويب ، أكثرنا المسند من األول الموضع وفي أكربنا األصل . : )) (( )) وأخرناه)) أطلناه والمعنى ، المسند من اآلخر والموضع النهاية

56

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

البن بأنه يصرح أن دون شرحه؛ في عباس ابن حديث عنه. عمران عن الحسن رواية من وهو مسعود، به قرن قد لكن - مدلس؛ البصري - وهو والحسن

به فصح ثقة، وهو زياد، بن - العالء رواية في- أحمدلله. والحمد ، اإلسناد

وأحمد (،352))مسنده(( ) في الطيالسي رواه وقدXعن سلمة بن حماد طريق ( من454 و1/403) أيضا

بن الله عبد عن حبيش بن زر عن بهدلة ابن عاصمX مسعود بلفظ: مرفوعا

: أFريُت( األمم لفظ )وفي علي ))عرضُتX. نحوه بالموسم... (( الحديث مختصرا

يكن لم العرض أن صريح وهو حسن، قلُت: وإسناده الذي والجمع الحج، موسم في وإنما اإلسراء؛ ليلة

الزيادة تلك كانُت لو جيد؛ الحافظ إليه ذهب للجمع. حينئذ داعي فال شاذة وهي أما محفوظة،

أعلم. والله حديث فعزا النجعة؛ أبعد قد السيوطي الحافظ إن ثم

))الخصائص(( ) فقط! فانظر مردويه البن الباب1/401 .)

عFصم بن الله عبد علوان أبي عن شريك الثامنة: عنقال: عباس ابن عن

وسلم عليه الله صلى نبيه على وجل عز الله فرض فجعلها وجل؛ عز الله فسأل صالة، خمسين الصالة

صلوات. خس وإسناده (،1400ماجة) وابن (،1/315) أحمد أخرجهالشواهد. في حسن

اد التاســعة: عن ــ� ــة عن منصــور بن عب ابن عن عكرمقال: وسلم عليه الله صلى النبي عن عباس

قالوا: إال بي أFسري ليلة المالئكة من بمإل مررت ))مامحمد!((. يا بالحجامة عليك

57

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

ماجه، وابن والترمذي، (،1/354) أحمد أخرجهوالذهبي! الحاكم وصححه

وقد لشواهده، بالنظر إال عباد؛ لضعف ؛ له وجه وال حديث من آخر ويأتي أنس، حديث من أحدها تقدم

))الصحيحة(( ) في عليها تكلمُت وقد مسعود، ابن(. 4544المصابيح(( ) و))مشكاة (،2263

58

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

عمر بن الله عبد - حديث11عمر: ابن عن بسنده زيد بسنده طلحة يرويه

إلى به أسري لما وسلم عليه الله صلى النبي أن فعلمه به، فنزل باألذان، إليه الله أوحى ؛ السماء

جبريل. ))مجمع في كما ))األوسط((؛ في الطبراني أخرجه

( وقال:1/329الزوائد(( )بU ، زيد بن طلحة ))وفيه PسFالوضع((. إلى ون

59

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

مسعود بن الله عبد - حديث12طرق وله

عن عدي بن الزبير عن مغول بن مالك األولى: عنة عن طلحة قال: الله عبد عن مر�

انتFهي وسلم عليه الله صلى الله برسول أسري لما السماء في وهي المنتهى، سدرة إلى به

فيقبض األرض، به يFعرج ما ينتهي إليها ،(1)السادسة فيقبض ، فوقها من به يFهبط ما ينتهي وإليها منها،منها. [.16]النجم/ ﴾يغشى ما السدرة يغشى ﴿إذقال: قال: Tذهب. من فراٌش

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال: فأعطي :Xثالثا

الخمس. الصلوات أعطيالبقرة. سورة خواتيم وأعطي

شيئاX: أمته من بالله يشرك لم لمن وغFفر. (2)المقحمات

وابن (،422 و1/387) وأحمد (،279) مسلم أخرجهالسنة(( ) ))شرح في والبغوي (،55و27/52) جرير

3756 .) ابن عن مرة عن وهب بن قيس عن سفيان وعن

مسعود:

1(? ... (( : : ثم( السابعة السماء إلى بنا عرج ثم المتقدم أنس حديث يخالف ظاهره قلت )) وهون السابعة، اسماء في السدرة أن على يدل فإنه ؛ المنتهى سدرة إلى بي ذهب

السماء في أصلها أن بتأويل الحديثين بين الحافظ وجمع القرطبي، رجحه الذيأصل إال منها السادسة في وليس ، السابعة السماء في وفروعها وأغصانها السادسة،

ساقها. ( جرير: ابن gرواية الجمع هذا ويؤيد : )) 27/55قلت سدرة( لي رفعت + قتادةمرسال عن

.)) السابعة السماء في منتهاها . صحيح وسنده

2(? . النار( : وتوردهم أصحابها تهلك التي الكبائر العظام الذنوب أي

60

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

قال: ﴾أخرًى نزلة رآه ﴿لقد على القطر مثل كالدرر؛ رجليه وبر في جبريل

البقل. سفيان عن طريقين ( من27/51) جرير ابن أخرجه

به. مسلم. شرط على صحيح قلُت: وإسناده

أبو التميمي: حدثنا الله عبد بن قتادة الثانية: عنX قال: كنا الجنبي� ظبيان بن عبيدة أبي عند جلوسا

بن سعد بن - ومحمد مسعود يعني: ابن- الله عبد سعد بن محمد فقال جالسان، وهما وقاص، أبي

صلى بمحمد أسري ليلة أبيك عن عبيدة: حدثنا ألبي أنُت حدثنا بل ؛ عبيدة: ال أبو وسلم. فقال عليه الله أسألك أن قبل سألتني محمد: لو أبيك. فقال عن

كما أبيه - عن - يعني يحدث عبيدة : أبو لفعلُت. قال: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال: قال سئل،

ودون الحمار فوق بدابة السالم عليه جبريل ))أتاني صعد كلما بنا، يهوي انطلق ثم عليه، فحملني البغل، استوت هبط وإذا يديه، مع كذلك رجاله استوت عقبة كأنه سبط؛ طوال برجل مررنا حتى رجليه، مع يداه يقول: أكرمته صوته فيرفع شنوءة، أزد رجال من

وفضلته. فقال السالم، فرد عليه فسلمنا إليه، قال: فدفعنا

X قال: هذا جبريل؟ يا معك هذا من أحمد. قال: مرحبا ونصح ربه، رسالة بلغ الذي العربي األمي بالنبيألمته.

قال: جبريل؟ يا هذا فقلُت: من اندفعنا، قال: ثمعمران. بن موسى هذا

فيك؟ ربه قال: يعاتب يعاتب؟ قال: قلُت: ومن قد الله ربه؟! قال: إن على صوته قلُت: ويرفع

د�تUهF! له عرف Pح

61

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

ثمرها كأن بشجرة مررنا حتى اندفعنا؛ قال: ثموعياله. شيخ تحتها السرح

إليه، إبراهيم. فدفعنا أبيك إلى فقال: لي: اعمد هذا السالم. فقال: إبراهيم: من فرد عليه فسلمنا

أحمد. قال: فقال: ابنك جبريل؟! قال: هذا يا معكXونصح ربه، رسالة بلغ الذي األمي بالنبي مرحبا آخر أمتك وإن الليلة، ربك الق� بني! إنك يا ألمته، - أو حاجتك تكون أن استطعُت فإن وأضعفها، األممفافعل. أمتك - في جل�ها

األقصى، المسجد إلى انتهينا حتى اندفعنا قال: ثم باب في التي الحلقة في الدابة فربطُت فنزلُت

بها. تربط األنبياء كانُت التي المسجد قائم بين من النبيين فعرفُت المسجد، دخلُت ثم

وساجد. وراكع اللبن فأخذت ولبن، عسل من بكأسين أFتيُت قال: ثم وقال: منكبي، السالم عليه جبريل فضرب فشربُت،

محمد! ورب� الفطرة أصبُتفأممتهم. الصالة، أقيمُت قال: ثم

فأقبلنا((. انصرفنا ثم ))جزئه(( المشهور: في عرفة بن الحسن رواه الله عبد بن قتادة عن معاوية بن مروان حدثنا

وقال: كثير((، ابن ))تفسير في التيمي.. كما سؤال الغرائب من فيه يخرجوه، ولم غريب، ))إسناد بعد عنهم سؤاله ثم ابتداء، السالم عليه عنه األنبياء

- أن تقدم الصحاح(( - كما في والمشهور انصرافه، سالم عليهم ليسلم أوالX؛ بهم يعلمه كان جبريل

قبل السالم عليهم باألنبياء اجتمع أنه وفيه معرفة، اجتمع إنما أنه والصحيح األقصى، المسجد دخوله

X المقدس بيُت إلى نزل ثم السماوات، في بهم ثانيا

62

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

وكر� البراق، ركب إنه ثم فيه، بهم وصلى معه، وهمXأعلم((. مكة. والله إلى راجعا

علتان: قلُت: وإلسناده بن الله عبد بن عبيدة أبي بين األولى: االنقطاع

منه. يسمع لم فإنه وأبيه؛ مسعود فقد التيمي؛ الله عبد بن قتادة واألخرًى: جهالة

فيه يذكر ولم (،7/135/759) حاتم أبي ابن أوردهXوال جرحا ،Xقتادة أبي بن الله عبد بن قتادة وهو تعديال

ذكر وقد الشيخين، رجال من ثقة وأبوه األنصاري، عنه. والله الرواة في هذا ابنه ترجمته - في الحافظأعلم.

عن مسعود ابن عن(1)عفازة بن مؤثر الثالثة: عنقال: وسلم عليه الله صلى النبي

وموسى - إبراهيم بي أسري - ليلة ))لقيُتوعيسى.

إلى أمرهم فرد�وا الساعة، أمر قال: فتذاكروا إلى األمر بها. فردعوا لي علم فقال: ال إبراهيم،بUتها فقال: أما عيسها، Vالله. إال أحد يعلمها فال وج

. خارج الدجال وجل: أن عز ربي إلى عهد ذلك؛وفيما يذوب كما ذاب رآني فإذا قضيبان، قال: ومعي

الرصاص. يقول: يا والشجر الحجر إن حتى قال: فيهلكه؛

X تحتي إن مسلم فاقتله. كافرا بالدهم إلى الناس يرجع ثم الله، قال: فيهلكهم

وأوطانهم كل من وهم ومأجوج ﴿يأجوج يخرج ذلك قال: فعند

ال بالدهم، فيطؤون [،96]األنبياء/ ﴾ينسلون حدب�ون وال أهلكوه، إال شيء على يأتون إال ماء على يمر�

الله فأدعو فيشكونهم، إلي الناس يرجع ثم شربوه،1(? !! )) (( )) جنادة( )) بن مرثد إلى كثير ابن تفسير في تحرف

63

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

نUتVن من(2)تجوًى حتى ويميتهم، الله فيهلكهم عليهم،ريحهم.

أجسادهم فتجرف المطر، وجل عز الله قال: فيFنزل وتمد� الجبال، تFنسف ثم البحر، في يقذفهم حتى

األديم. مد األرض كان إذا ذلك أن وجل، عز ربي إلي عهد قال: ففيما

تم� كالحامل الساعة فإن كذلك؛ Fيدري ال التي الم X بوالدها تفجأهم متى أهلها أونهاراX؟!((. ليال

والحاكم (،4081) ماجه وابن (،1/375) أحمد أخرجه الحاكم: وقال ( وغيرهم،545 و489 - 4/488)

الذهبي! ووافقه اإلسناد((، ))صحيح(. 4318))الضعيفة( ) في بينته نظر وفيه

عن حمزة أبو : ثنا سلمة بن حماد الرابعة: عن رضي مسعود بن الله عبد عن علقمة عن إبراهيم

قال: وسلم عليه الله صلى الله رسول أن عنه الله السالم، عليه جبريل خلف فركبُت بالبراق، ))أFتيُت ارتفعُت هبط وإذا ، رجاله ارتفعُت إذا بنا، فساريداه.

أفضينا حتى منتنة، غمة أرض في بنا قال: فسار كنا جبريل! إنا فقلُت: يا طيبة، فيحاء أرض إلى

أرض إلى أفضينا ثم منتنة، غمة أرض في نسير الجنة. أرض وهذه النار، أرض قال: تلك طيبة؟ فيحاء

هذا فقال: من يصلي، قائم رجل على قال: فأتيُت بي محمد. فرحب أخوك قال: هذا جبريل؟ يا معك اليسر. فقلُت: ألمتك وقال: سل بالبركة، لي ودعا ابن عيسى أخوك فقال: هذا جبريل؟ يا هذا من

. والسالم الصالة عليه مريمX فسمعُت قال: فسرنا، X، صوتا على فأتينا وتذمرا

أخوك قال: هذا جبريل؟ يا هذا فقال: من رجل2(? .)) : (( :)) (( . : أنتن( إذا يجxوwى؛ wيyوwج يقال النهاية في تنتن أي

64

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

وقال: سل بالبركة، لي ودعا بي محمد. فرحب فقال: هذا جبريل؟ يا هذا اليسر. فقلُت: من ألمتك وصوته؟ تذمره كان من موسى. قلُت: على أخوك

قد ربه؟! قال: نعم؛ ربه. قلُت: على قال: علىحدته. من ذلك عرف

وضوءاX. قال: قلُت: مصابيح فرأينا ، سرنا قال: ثم إبراهيم أبيك شجرة قال: هذه جبريل؟ يا هذا ما

قلُت: نعم. منها؟ أتدنو والسالم؛ الصالة عليهبالبركة. لي ودعا بي فرحب فدنونا،

الدابة فربطُت المقدس، بيُت أتينا حتى مضينا ثم المسجد، دخلُت ثم األنبياء، بها يربط التي بالحلقة منهم وجل عز الله سمى : من األنبياء على فنFشرت

، لم ومن الثالثة: هؤالء إال بهم؛ فصليُت يFسم�والسالم((. الصالة عليهم وعيسى وموسى إبراهيم( قال: 4/606الحاكم) أخرجه وقد األعور، ميمون حمزة أبو به تفرد حديث ))هذا

لم بزيادات أتى وقد فيه، أئمتنا أقوال اختلفُتالشيخان((. يخرجهابقوله: الذهبي وتعقبه

وغيره((. أحمد ))قلُت: ضعفه(: 1/74) الهيثمي قال قلُت: لكن

))الكبير((، في والطبراني يعلى، وأبو البزار، ))رواهالصحيح( ((. رجال ورجاله

هذا؛ حمزة أبي طريق غير من عندهم أنه وظاهره في وجزم ))الصحيح((، رجال من ليس فإنه

السيوطي فليراجع. وعزاه ضعيف، ))التقريب(( أنه وأبي ( للبزار،407 - 1/406))الخصائص(( ) في

وأبي والطبراني، أسامة، أبي بن والحارث يعلى، عنه وسكُت علقمة، طريق من عساكر وابن نعيم،

(. 4/147المنثور(( ) ))الدر في فعل وكذلك كعادته،

65

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

(،9976الكبير(( ) ))الطبراني إلى رجعُت ثم فوجدت (؛59البزار(( ) زوائد عن األستار و))كشف

به. سلمة بن حماد طريق من عندهما الحديثالمتقدم. قوله في وهم الهيثمي أن فتبينُت الله عبد عن علقمة عن إبراهيم عن األعمش وروًى

عنه: الله رضي مسعود بنقال: ﴾الكبرًى ربه آيات من رأًى ﴿لقدX رأًى األفق. سد قد أخضر رفرفا

وابن (،278) والطيالسي (،4858) البخاري أخرجه -9051))الكبير(( ) في والطبراني (،27/57) جرير

9053 .) القاسم عن إسحاق بن الرحمن عبد الخامسة: عن

قال: قال مسعود ابن عن أبيه عن الرحمن عبد عنوسلم: عليه الله صلى الله رسول

محمد! فقال: يا بي، أسري ليلة إبراهيم )) لقيُت طيبة الجنة أن وأخبرهم السالم، مني أمتك أقرئ

غراسها وأن قيعان، وأنها الماء، عذبة التربة، والله الله، إال إله وال لله، والحمد الله، سبحانأكبر((. ( وقال: 3462) الترمذي أخرجه

الوجه((. هذا من غريب حسن ))حديث شيبة أبو هو هذا إسحاق بن الرحمن قلُت: وعبدX ضعيف وهو الواسطي تحسين فلعل ، اتفاقا

وقد تقويه شواهد ألن هو إنما لحديثه الترمذي (،105))الصحيحة(( ) في شاهدين له ذكرت

قريباX. يأتي وأحدهما))الخصائص(( ) في الحديث السيوطي )تنبيه(: عزا

X مردويه ( البن408 - 1/407 آخر في بزيادة أيضاالحديث:

العظيم((. العلي بالله إال قوة وال حول ))وال

66

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

(:4/153المنثور( ) ))الدر في تخريجه في وزاد العظيم((. قوله: ))العلي دون الزيادة؛ مع الطبراني

(. 10363الكبير(( ) في))المعجم كذلك وهو حبيش بن زر سمع الشيباني سليمان السادسة: عن

قال: الله عبد عنقال: [،18/ ]النجم ﴾الكبرًى ربه آيات من رأًى ﴿لقدجناح. ستمائة له صورته في جبريل رأًى

(. 9055) والطبراني ( ،282) مسلم أخرجه ﴿ماتعالى: قوله (: ذكر281) لمسلم رواية وفي اآلية [ مكان11]النجم/ ﴾رأًى ما الفؤاد كذب

المتقدمة. (3277) والترمذي (،4857) والبخاري له، ثالثة وفي

بن زر قال: سألُت الشيباني طريق من وصححه أو قوسين قاب ﴿فكانتعالى: الله قول عن حبيش

... به مسعود ابن قال: أخبرني [؟9]النجم/ ﴾أدنى(. 1/398) وأحمد (،27/46) جرير البن رواية وهي (7/49) جرير وابن (،460 و1/412) له رواية وفي

عن زر عن بهدلة ابن عاصم عن سلمة بن حماد عن نزلة رآه ﴿ولقداآلية: هذه في قال أنه مسعود؛ ابن

عليه الله صلى الله رسول [: قال13]النجم/ ﴾أخرًىوسلم: ستمائة عليه المنتهى سدرة عند جبريل ))رأيُتوالياقوت((. التهاويل: الدار ريشه من ينتثر جناح؛

في السوطي وعزاه ، حسن قلُت: وإسنادهفقط! نعيم وأبي ( للبيهقي1/408))الخصائص(( )

صلى النبي عن الله عبد عن وائل أبي السابعة: عنقال: وسلم عليه الله

جناح((. ستمائة له السالم عليه جبريل ))رأيُتجيد. ( بسند10422) الطبراني أخرجه

67

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

ابن عاصم واقد: حدثني بن الحسين الثامنة: عن يقول: سمعُت سلمة بن شقيق قال: سمعُت بهدلة

عليه الله صلى الله رسول يقول: قال مسعود ابنوسلم: ستمائة وله المنتهى سدرة عند جبريل )) رأيُتجناح((.

X قال: سألُت يخبرني، أن فأبى األجنحة؟ عن عاصما بين ما الجناح أصحابه: أن بعض قال: فأخبرني

والمغرب. المشرق(.1/407) أحمد أخرجه

أيضاX. حسن قلُت: وإسنادهولفظه: به، عاصم عن شريك وتابعه

في جبريل وسلم عليه الله صلى الله رسول رأًى سد قد منها جناح كل ؛ جناح ستمائة وله صورته والياقوت والدر - التهاويل جناحه من يسقط األفق،

عليم. به الله - ماX أحمد أخرجه (. 1/395) أيضا

قد منها جناح وقوله: ))كل الحفظ، سيء وشريكأعلم. والله عندي، األفق(( منكر سد

مسعود ابن عن الكهتلة أبي بن إسحاق التاسعة: عنقال: أنهX إن مرة مرتين؛أما إال صورته في جبريل ير لم محمدا

صورته فأراه صورته، في نفسه يريه أن سأله فإنهاألفق. فسد وقوله: به، صعد حين معه صعد فإنه األخرًى؛ وأما

قاب فكانفتدلى. دنا ثم األعلى، باألفق ﴿وهو﴾. أوحى ما عبده إلى فأوحى أدنى أو قوسين

وسجد، صورته في عاد ربه جبريل أحس قال: فلمافقوله:

68

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

المنتهى. عندها سدرة عندأخرًى. نزلة رآه ﴿ولقد زاغ يغشى. ما ما السدرة يغشى المأوًى. إذا جنة

﴾. الكبرًى ربه آيات من رأًى طغى. لقد وما البصر. السالم عليه جبريل قال: خلق

(؛10547) والطبراني (،1/407) أحمد أخرجه غير معروفون؛ ثقات كلهم رجاله حسن وإسناده حبان ابن وذكره ثقتان، عنه روًى وقد هذا، إسحاق

))الثقات((. في عبد عن إسحاق أبي عن إسرائيل : عن العاشرة كذب ﴿ماقوله: في الله عبد عن يزيد بن الرحمن

قال: ﴾رأًى ما الفؤاد في جبريل وسلم عليه الله صلى الله رسول رأًىل�ة Fواألرض. السماء بين ما مأل قد رفرف من ح

(،3283) والترمذي (،418 و1/394أحمد) أخرجه -2/468والحاكم) صحيح((، حسن وقال: ))حديث

( وقال:469الذهبي. ووافقه الشيخين((، شرط على ))صحيح

) جرير وابن قيس، ( عن323) الطيالسي ورواهبه. إسحاق أبي عن كالهما ؛ سفيان ( عن27/51

69

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

علي - حديث13 الحسين بن علي بن محمد عن المنذر بن زياد يرويه

علي: عن جده عن أبيه عن األذان؛ رسوله يعلم أن وتعالى تبارك الله أراد لما يركبها، فذهب : البراق، لها يقال بدابة جبريل أتاه

ما فوالله جبريل: اسكني؛ لها فقال فاستصعبُت، عليه الله صلى محمد من الله على أكرم عبد ركبك. وسلم

يلي الذي الحجاب إلى انتهى حتى قال: فركبهاوتعالى. تبارك الرحمن

الحجاب، من ملك خرج إذ كذلك؛ هو قال: فبينما جبريل! وسلم: ))يا عليه الله صلى الله رسول فقال

ألقرب إني بالحق؛ بعثك ((. فقال: والذي هذا؟ منX الخلق خلقُتF منذ قط رأيته ما الملك هذا وإن ، مكانا

أكبر. الله أكبر الملك: الله هذه. فقال ساعتي قبل أنا عبدي، الحجاب: صدق وراء من له قال: فقيل

أكبر. أنا أكبر، الله. قال: فقيل إال إله ال أن قال: الملك: أشهد ثم أنا. قال: إال إله ال عبدي، الحجاب: صدق وراء من له

X أن الملك: أشهد فقال الله. قال: رسول محمدا أرسلُت أنا عبدي، الحجاب: صدق وراء من فقيل

.Xمحمدا قد الفالح، على حي الصالة، على الملك: حي قال

قال: أكبر، الله أكبر قال: الله الصالة. ثم قامُت أنا أكبر، أنا عبدي، الحجاب: صدق وراء من له فقيلأكبر.

وراء الله. قال: فقيل: من إال إله قال: ال ثمأنا. إال إله عبدي: ال الحجاب: صدق

وسلم عليه الله صلى محمد بيد الملك أخذ قال: ثمونوح. آدم فيهم السماء؛ أهل فأم� فقدمه،

70

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

علي: بن محمد جعفر أبو قال وسلم عليه الله صلى لمحمد الله أكمل فيومئذ البزار أخرجه واألرض السماوات أهل على الشرفوقال: (،352األستار(( ) ))كشف

اإلسناد بهذا إال اللفظ بهذا علي عن يروًى نعلمه ))ال معاوية بن مروان عنه روًى شيعي، المنذر ابن ،وزياد

وغيره((. (: 1/329))المجمع(( ) في قلُت: قال

ضعفه((. على مجمع ))وهو))التقريب((: وفي

معين((. بن يحيى كذبه ))رافضي،X، ضعيف فالحديث ظاهرة. عليه الوضع وعالمات جد�ا

71

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

الخطاب بن عمر - حديث14 وأبي مريم وأبي آدم بن الله عبيد عن سنان أبي عن

شعيب: بـ)الجابية(، كان عنه الله رضي الخطاب بن عمر أن

سلمة: أبو قال: فقال المقدس، بيُت فتح فذكر قال: سمعُت آدم بن عبيد عن سنان أبو فحدثني

أصلي؟ أن ترًى لكعب: أين يقول الخطاب بن عمر فكانُت الصخر؛ خلف صليُت عني أخذت قال: إنيديك. بين كلها القدس

؛ اليهودية! ال : ضاهيُت عنه الله رضي عمر فقال عليه الله صلى الله رسول صلى حيث أصلي ولكن فبسط جاء ثم فصلى؛ القبلة إلى فتقد�م ، وسلمالناس. وكنس ردائه، في الكFنUاسة فكنس رداءه، بن حماد عامر: ثنا بن أسود (: ثنا1/38) أحمد أخرجهسنان.. أبي عن سلمة

عيسى هو هذا سنان أبو ضعيف، إسناد قلُت: وهذاالحديث. لين وهو القسملي، سلنان بن

X له يذكروا لم آدم بن وعبيد ومع سنان أبي غير راويا على ))الثقات((! بناء في حبان ابن أورده ذلك

المجهولين! توثيق في قاعدته

72

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

صعصعة بن مالك - حديث15أنس( حديث في )تقدم

األنصاري أيوب أبي - حديث16 عبد بن الرحمن عبد بن الله عبد أن صخر أبو يرويه

: أخبرني الله عبد بن سالم عن أخبره عمر بن اللهاألنصاري: أيوب أبو به أسري ليلة- وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

قال: جبريل؟ يا معك فقال: من إبراهيم على - مرإبراهيم: له محمد. فقال هذا طيبة تربتها فإن الجنة؛ غراس من فليكثروا أمتك مFر

واسعة. وأرضها قوة وال حول الجنة؟((. قال: ال غراس قال: ))وما

بالله. إال ( ،15/255) جرير وابن (،5/418أحمد) أخرجه

قاال: أنهما إال (؛3898))الكبير(( ) في والطبراني الله عبد بن سالم مولى الرحمن عبد بن ))عبدالله

القرظي(( ! كعب بن محمد بن سالم عن حدثه - واسمه صخر أبي من ولعله شديد، اختالف وهذا))التقريب((. في كما يهم؛ كان فإنه زياد، ابن حميد

في))التعجيل(( حجر ابن أورده هذا؛ الله عبد وشيخه قوله: على يزد ))المسند(( - ولم في ورد - حسبما

)الثقات( ((. في حبان ابن ))ذكرهوالتعديل(( ) ))الجرح في حاتم أبي ابن وأورده

- إال جرير ابن رواية في جاء ( - حسبما5/98/454 ولعل كعب((، بن ومحمد سالم عن قال: ))روًى أنه

الصواب. ضعيف؛ والسند مجهول، فالرجل حال؛ كل وعلى

تقدمُت. شواهد له المتن لكن

73

حنبل. )ت(: بن أحمد بن الله حنبل. )عبد(: عبد بن الرموز: )خ(: البخاري. )م(: مسلم. )حم(: أحمدجرير. الترمذي. )جرير(: ابن

ذر� أبي - حديث17أنس( حديث في )تقدمذر: ألبي شقيق: قلُت بن الله عبد وقال

لسألته! وسلم عليه الله صلى الله رسول رأيُت لو رأًى أسأله: هل قال: كنُت تسأله؟ كنُت قال: وما

قال: سألته؟ قد قال: فإني وجل؟ عز ربهX رأيته ))قد أراه؟!((. أنى نورا

(. 292) ومسلم (،175 و5/147) أحمد أخرجه

74